Az egyik legfontosabb buddhista szöveg, a Dhammapada első verse kijelenti: „Minden vagyunk, amit valaha is gondoltunk.” Ez a következőt jelenti: ami most vagyunk, az annak az eredménye, amiről korábbi létezésekben és ebben az életben gondolkodtunk. Az ok és okozat kérlelhetetlen láncolatában minden tapasztalat a gondolatot követi.

Ahol ismételten figyelmünket összpontosítottuk, létrejött az az életforma, amelyben most létezünk. Testünk és élethelyzetünk, tragédiáink és boldog alkalmaink – minden a gondolatot követi. Ami fontos az életünkben, az nem csak a semmiből jelenik meg, hanem kis kezdetekből jön létre. Jelenlegi képességeink és „természetes adottságaink” olyan képességeket tükröznek, amelyeket valahol már gyakoroltunk.

A mai életünket meghatározó kérdések és témák máshonnan származnak. És mindig azt gondolják, hogy ez határozza meg, hogy tapasztalatunkban mely témák fejlődnek ki, és melyek tűnnek el. Tehát önválasztó tapasztalati területek vagyunk, és ezek a területek kétirányúak.

Életünk bármely pillanatában a számtalan személyes döntés által létrehozott tapasztalati mezőben élünk. Az általunk hozott új döntések vagy erősíthetik ezt a területet, vagy megváltoztathatják azt. A mezőny kétoldalú.

Ez egyrészt belső szubjektív tapasztalat: érdeklődésünk, hajlamaink, vágyaink, álmaink, félelmeink stb. Másrészt az élet külső, objektív feltételei. Mindkét oldal szorosan összefonódik, és egyetlen karmikus konfigurációt (formát) hoz létre. Ebben a fejezetben megvizsgáljuk a két oldal kölcsönhatási módjait. Különösen azt fogjuk feltárni, hogy a belső mezőben bekövetkezett változások miként indíthatnak el olykor változásokat a külső mezőben.

Minden döntésünk olyan élményt hoz létre, amelynek van egy bizonyos érzelmi energiája. Minden új tapasztalat energiája hozzáadódik a már felhalmozotthoz, hogy kialakuljon egy halmozott energetikai tömeg, amely tükrözi tapasztalataink témáit. Ha a humort műveljük, akkor felhalmozzuk a humort, ha a szorongást, akkor a szorongást, és így tovább. Magunkban hordozzuk minden valaha átélt élmény maradék érzelmi tónusát. Minden tapasztalatunk tárháza vagyunk.

Amikor egy élmény belép a rendszerünkbe, érzelmi energiája benne marad, amíg fel nem szabadul. Természetesen a természet számos ötletes módot kínál számunkra ennek az energiának a felszabadítására. A szorongás áthatja gondolatainkat, és ahhoz láncolja őket, amit el akarunk kerülni. Az izmok megfeszülnek, mintha felajánlanák, hogy „masszírozzák” a testünkből felgyülemlett stresszt. Álmunkban minden éjjel elpazaroljuk az ébrenlét során felhalmozódott energiát, amit nem vagyunk képesek asszimilálni. Ne felejtsük el, milyen gyakran kiabálunk a családunkkal, amikor nehéz munkanapunk volt. A lényeg az, hogy bár sokféleképpen megtisztíthatjuk a pszichofizikai rendszert az érzelmi energiáktól, az az energia, amelyet nem tudunk eltávolítani, a rendszerben marad. És ami nem szabadult fel - spontán módon vagy speciális gyakorlatok révén - napról napra kezd felhalmozódni testünkben és pszichénkben. Minél tovább marad egy élmény a rendszerben, minél távolabb kerül a tudatosságunktól, annál nehezebb felszínre hozni és elengedni.

Az elég hosszú időn keresztül összegyűjtött energia végül reakciót válthat ki hálónk energiamezőjében. Ez egy természetes és elkerülhetetlen reakció. Előbb-utóbb belső energiánk változásaira válaszul az élet külső körülményei megváltoznak.

Az energiamező két oldala állandó kölcsönhatásban van. Hogy segítsek a tanulóknak megérteni ezt a fogalmat, néha felrajzolom a táblára a következő alakzatot (6. ábra). Sokszor karikázom, hogy hangsúlyozzam a folyamat kölcsönösségét és ciklikusságát. Az ábra közepén lévő pont a jelen pillanatát jelzi. A jobb hurok a külső, fizikai világ, a bal hurok a belső, mentális világ. Ennek a diagramnak az a célja, hogy bemutassa a belső és a külső világ összekapcsolódását, kölcsönhatásait, amelyeket a jelenben hozott döntéseink közvetítenek. Azt is mutatja, hogy múltunk hogyan folytatja körforgását a jövőnk felé.

Az ábra jobb oldala a fizikai világ eseményeinek áramlását ábrázolja. Az ábra közepén lévő pont a helyzetünk abban a pillanatban, amikor az esemény elér bennünket. Bejön a tudatunkba, és meg kell választanunk, hogyan reagálunk rá. Ez a választás vagy erősíti vagy gyengíti ezt a témát életünkben. A választással élményt teremtünk. Ebben a pillanatban a fizikai esemény mentálissá válik, és most dinamikus erőként fog létezni belső életünkben.

Ha úgy döntünk, hogy részt veszünk egy adott eseményen, akkor ezt a témát erősítjük életünkben, és ezáltal növeljük energiáját a rendszeren belül. Például, ha valami irritál minket, és dühkitöréssel reagálunk rá, a hangulatunk még jobban romlik. Ha úgy döntünk, hogy nem haraggal válaszolunk erre a kihívásra, hanem egyszerűen hagyjuk lecsillapodni a helyzetet, hangulatunk javulni fog. A döntések meghozatalával fokozatosan megváltoztatjuk azt az energetikai tömeget, amely a hálónkban tart bennünket.

Az élet során hozott döntések milliói halmozódnak fel bennünk, és összegzik energiáikat. Ennek eredményeként ezek az energiák az ellenkező irányba „pörögnek”, és ismét belépnek a fizikai világba, új eseményeket vonzva magukhoz, amelyek belső állapotunk változásait tükrözik. De még ebben a szakaszban is lehetséges a folyamat befolyásolása, amint azt alább látni fogjuk. Így ez a visszafelé mozgás is a jelennek köszönhető, csak később, mint korábban. Az energia körökben kering, az élet szövevénye reagál a döntésekre, és a választások idővel megváltoztatják életünk irányát. Ezek önválasztó energiamezők.

Ahogy a 6. ábrán is látható, a körkörös forradalmat végrehajtó karma kétszer halad át a tudatunkon, és ebbe a körforgásba bármikor beavatkozhatunk. Először is úgy avatkozunk be, hogy megválasztjuk, hogyan találkozzunk bizonyos eseményekkel, amelyek vagy megerősítenek bizonyos karmikus témákat életünkben, vagy gyengítik azokat. Ha már választottunk, és az esemény a ciklus mentális oldalára került, akkor is befolyásolhatjuk: újjászületéssel vagy fantáziával erősíthetjük, vagy semlegesíthetjük. Ez egy nagyon fontos szempont. Nem vagyunk arra ítélve, hogy megtapasztaljunk minden karmikus visszacsatolást a fizikai világban, sem ebben az életben, sem a jövőben. Mindig van lehetőségünk megnyitni a kört, mielőtt a mentális karma elkezdene fizikai karmává alakulni.

A ciklus mentális oldalán való beavatkozás nagy előnye a hatékonysága. Mint a szerencse kereke, a karma kereke is lassan forog. Ha úgy döntünk, hogy az ismétlődő újjászületés révén belekerülünk a karmába, akkor minden alkalommal foglalkozunk a karmával. A tudatunk fejlődéséhez szükséges konfrontációhoz szükséges körülmények, feltételek megszervezése sok időt vesz majd igénybe. Szerencsére, ha a folyamat felgyorsításában vagyunk érdekeltek, dönthetünk úgy, hogy inkább mentális szinten foglalkozunk a múlttal, mint fizikai szinten.

Például „figyelhetünk” belső életünk rejtelmeire valamilyen múltbeli terápia segítségével, párbeszédet folytathatunk az előző életekkel, és tudatosan megtanulhatjuk a leckéket, ahelyett, hogy várnánk, hogy megnyilvánuljanak a fizikai szférában. A karma csak azt követeli meg, hogy belsővé tegyük döntéseink következményeit; ez szabadságot biztosít a képzésben való részvétel tekintetében.

Ha tudatunkba hozzuk az előző életek tapasztalatait, és beépítjük ezeket a leckéket, akkor semlegesíthetjük az előző életek karmikus átvitelét jelen életünkbe. Ennek során alaposan meg kell figyelnünk a fizikai világban végbemenő változásokat, hiszen a jelenlegi élet külső feltételei ebből a karmából származnak. És tényleg történhetnek változások. Ezt nevezem térhatásnak. Amikor egy pszichoterápiás úton lévő egyén egy előző életének szintjére ér, olyan eseményekbe keveredik, amelyek jelen életének élménymátrixát alkotják, és ezt a mátrixot megváltoztathatja. A belső mezőnk változása előre meghatározza a külső változásait, néha nagyon lenyűgözően.

Ahogy az előző fejezetben is szó volt róla, olyan emberek vesznek körül bennünket, akikkel feloldatlan, tudattalan karma köt össze bennünket. Lehet, hogy összeházasodunk velük, ők lehetnek a szüleink vagy gyermekeink, tanulhatunk ezektől az emberektől, taníthatjuk őket, dolgozhatunk velük, házat vásárolhatunk tőlük vagy üzletet köthetünk velük stb. Lehet, hogy nagyon közel állnak hozzánk, vagy a távolban, várva a megfelelő pillanatot, hogy előtérbe kerüljön életünkben. Ha tudatára ébredünk a karmának, amely ezekhez az emberekhez köt bennünket, és valamilyen korábbi életterápián keresztül kapcsolatba lépünk vele, gyakran drámai változásokat tapasztalunk a velük való kapcsolatainkban, amint a háló egyensúlyba kerül a mi ösztönzésünkre. A pusztulás szélén álló kapcsolatok megújíthatók, míg mások éppen ellenkezőleg, megszakíthatók, amint felismerik és elengedik az őket támogató karmát. Az emberek elképesztő sebességgel és erővel tudnak be- és kilépni az életünkből. Azok, akik életünk perifériáján, a színpad hátulján voltak, hirtelen az élvonalba kerülhetnek, és azonnali figyelmet követelhetnek.

A térhatás megtapasztalása elsöprő és pusztító lehet, különösen, ha nem érti, mi történik. Amikor elmélyedsz előző életeidben, az emberek derült égből villámcsapásként érkezhetnek hozzád, és olyan erővel befolyásolhatnak, ami meglepetést okoz számukra. Nem teljesen világos okokból haragudhatnak rád, megvádolhatnak valamivel, vagy megpróbálhatnak segíteni, vagy romantikus érdeklődést mutathatnak irántad. Gyakran nem tudják megfelelően megmagyarázni saját érzelmeiket, amelyek a karmikus diád oldalához kapcsolódnak. Hirtelen romantikus vonzalmat érezhetünk egy általa elutasított személy iránt, vagy felelősséget vállalunk valakinek a problémáiért stb. Ha sikerül nem belekeveredni a javasolt forgatókönyvbe, és folytatni a belső tisztogatást, akkor a végén felfedezed ezt a kapcsolatot egy előző élete , ami ebben a bizonyos „táncban” összeköti kettőtöket. A kapcsolat felismerésekor és feloldásakor a kötések megszakadnak. Azonnal vagy fokozatosan, de ez a személy megszűnik vezető szerepet játszani az életében, és háttérbe szorul vagy teljesen eltűnik. Maradhattok barátok vagy ismerősök, de kapcsolatotoknak ez a szakasza véget ért.

Még ha te vagy az egyetlen, aki tudatosan asszimilálod és integrálod az elmúlt életek emlékeit, ez mindkét félre hatással van, mintha mindketten ugyanabba a gumizsinórba kapaszkodnátok: amint az egyik elengedi a végét, a másik azonnal engedi. menjen el az övétől, és az Ön „elengedése” kétféleképpen is érintheti az emberek folyamatában részt vevőket. Először is, teljesen megtisztulhatnak ettől a karmikus forgatókönyvtől; másodszor, továbbra is meg kell ismételni, de nem veled. Akárhogy is, kimaradsz a játékból. Ha meg kell ismételniük egy forgatókönyvet a tanulási folyamat során, akkor valaki mást kérnek, hogy játssza el a szerepedet. Ez lehet az a személy, akivel hasonló karmikus kötelékek kötik őket, vagy egy karmikus aluljáró, azaz valaki karmikusan alkalmas ennek a szerepnek a betöltésére, de más „karmikus kapcsolatból” származott.

Bár a hipnoterápia ma talán a legelterjedtebb módszer az előző életek feltárására, a térhatást bármilyen terápiás vagy spirituális gyakorlat kiválthatja, amely elég erős ahhoz, hogy ilyen mély tudati szintet érjen el. Jungi terápiáról, meditációról és a tapasztalati pszichoterápia különféle formáiról beszélünk.

Stanislav Grof például több mint harminc éve fejleszti az empirikus pszichoterápia nagyon hatékony formáit, számos olyan technikát kombinálva, amelyek rendkívül mély beavatkozásokat okoznak. Bár Grof megközelítése nem az elmúlt életek emlékeire összpontosít, időnként olyan élénk élményeket vált ki korábbi történelmi korokból, amelyeket maguk a betegek úgy értelmeznek, mint amelyek az előző életekből származnak. Gyakran felismernek bizonyos embereket a jelen életében, akik az előző életek drámájában szereplő hősök karmikus leszármazottai.

Dr. Grof azt írja, hogy amikor ez megtörténik, a jelenlegi interperszonális problémákat és konfliktusokat gyakran úgy tekintik vagy értelmezik, mint amelyek pusztító karmikus mintákból származnak. A karmikus emlékek feltámasztása és feloldása általában (az alany számára) a teljes megszabadulás érzésével, a megterhelő karmikus kötelékektől való megszabadulással, valamint az elsöprő boldogság és a végső befejezés érzésével társul.

Az ilyen intrapszichés beavatkozások még lenyűgözőbb hatással vannak a folyamatban részt vevő másik félre. Grof azt mondja, hogy sok alany, aki feltámadt és felismerte a karmikus mintát, úgy érezte az ülés során, hogy a való életben élő partnerük is valamilyen módon részt vett ebben a folyamatban, és ugyanazt a felszabadulást érezte. Mivel a szóban forgó személy olykor több száz mérföldre volt tőle, és nem volt tisztában a páciens tevékenységével abban az időben, Grof nem tett feltételezéseket arról, hogy ez hogyan lehetséges, és úgy döntött, hogy egyáltalán nem tárgyalja az ilyen jelenségeket. Később azonban kénytelen volt meggondolni magát. Azt írja:

„Amikor az elmém kellően nyitottá vált, és megpróbáltam ellenőrizni ezeknek a kijelentéseknek a hitelességét, nagy meglepetésemre rájöttem, hogy gyakran pontosak. Azt tapasztaltam, hogy sok esetben azok az emberek, akiket a betegek a karmikus minták szereplőiként jelöltek meg, kapcsolataikban drámai elmozdulást tapasztaltak a múltbeli inkarnációs minta által megjósolt irányba. Az átalakulás lineáris ok-okozati összefüggéssel nem magyarázható módon történt. A folyamatban részt vevő személyek gyakran több száz vagy több ezer mérföldre tartózkodtak az események színhelyétől, semmit sem tudtak az alany tapasztalatairól, a bennük lévő változások az adott helyzettől teljesen független fejlemények eredményeként következtek be. Elképesztő volt az ilyen időszinkronizálások egybeesése: néha szó szerint néhány perc választotta el az eseményeket. Amikor egy terápiás tisztítás különösen mély és erőteljes, webünk szinte azonnal reagál, így a terep hatása könnyen észrevehető.

A terephatást számos pszichoterápiás beavatkozás is okozhatja, kivéve azokat, amelyek csak az előző életekkel foglalkoznak. A Grof innovatív technikáival elért különösen mély tudatállapotokban páciensei rendszeresen megtapasztalják a transzperszonális jelenségek széles skáláját, amelyeknek semmi közük az elmúlt életekhez, mégis térhatást okoznak.

Ilyenek lehetnek a jungi archetípusokkal való találkozások, mitológiai témák megtapasztalásai, valamint különféle világkultúrák közös elemei. Például, ha egy terápiás ülés során az alany részt vesz egy bizonyos archetípusban, mint pl Anima, vagy Szándék, akkor ennek az archetípusnak az ideális képviselői hajlamosak megjelenni a páciens mindennapi életében. Ha az alany egy bizonyos kultúrához kapcsolódó kollektív tudattalan témáiban vesz részt, akkor a való életben ez „egy bizonyos földrajzi és kulturális szférát képviselő elemek lenyűgöző beáramlásával jár”. Ez lehet egy bizonyos etnikai csoport képviselőinek váratlan megjelenése az alany életében, levelet kapva tőlük, meghívást, hogy látogassa meg ezt az országot, vagy ajándékba kapjon egy erről szóló könyvet. Amikor egy alany befejez egy bizonyos munkafázist, és egy adott kultúra témái eltűnnek az üléseiről, a szinkronizálás azonnal megszűnik.

Ha elmerülünk az előző életek emlékeiben, gyakran nem tudjuk megállapítani, hogy az életünk előterébe kerülő emberek korábbi karmikus partnerünk valódi inkarnációi-e, vagy az ő karmikus aluljárói. Ez azonban végső soron nem sokat számít. Ha az igazi karmikus partner nincs a közelben e munka közben, vagy valamilyen okból nem elérhető, akkor valaki más, akit a múlt vonzása következtében a hálóra ható felszabaduló energia vonz felénk, előjöhet. Ha ez alultanulmány, akkor a vele való kapcsolatunk az elsődleges karmikus kapcsolatot tükrözi. Amikor ez megtörténik, az alsó tagozatos karmája jogot ad neki, hogy ebben a sajátos minőségben lépjen be az életünkbe. A vonzalom mindig kölcsönös. Bárkit is találunk a weben bármikor, az adott személy okkal van ott.

A térhatás oda vezet, hogy függetlenül attól, hogy pszichénk milyen problémáiban merülünk el, azok minden bizonnyal tükröződni fognak a külső élet körülményeiben. Ha a probléma az előző életből származó romantikus kötődés, akkor a web arra kényszeríthet bennünket, hogy ismét engedjünk a romantikus érzéseknek. Vagy, mondjuk, segítettem valakinek, ez az ember függővé vált tőlem, és ez a függőség mostanra visszatért, mindkettőnket kísért. Vagy lehet, hogy valaki nagyon régen megbántott, és most a leszármazottja vagy a hallgatója rettenetes bűntudatot érez irántam, anélkül, hogy tudná, miért. Bármi legyen is a konkrét karmikus kapcsolat, amikor ez a csomó újra megjelenik az életünkben, mindig van választásunk: átugorunk a hurok másik körébe, vagy feloldjuk ezt a kapcsolatot.

Nem minden karma, ami az életünkben kering, kedvezőtlen. Sok karmikus forgatókönyv, amely képes mezőhatást biztosítani számunkra, meglehetősen vonzó lehet. De akár pozitívnak, akár negatívnak tekintjük, a karma csak karma. Természetesen nincs kétféle karma. A karma karma, vagyis okok és következmények. Ha az egyik karma terhesebbnek tűnik számunkra, a másik pedig kevésbé, ezek földi mércék, kilátás a völgyből. Spirituális szempontból minden karma a jövő völgyeibe vezet, és a völgyek nem az igazi otthonunk, nem az a hely, ahol a legnagyobb boldogságot éljük át. Ezért még ha a karmikus ajándékok édesnek bizonyulnak is, jó tanácsra van szükségünk, hogy alaposan mérlegeljünk minden lehetséges választást, mielőtt cselekednénk.

Sajnálatos módon a keleti spirituális hagyományok gyakran azt sugallják, hogy minden vágyról lemondunk, és ezzel megszakítjuk a karmikus kötelékeket, hogy a lehető leggyorsabban visszatérhessünk a spirituális világba. Mivel kevesen tudjuk elképzelni, hogy az életünk teljesen vágymentes, hajlamosak vagyunk irreálisnak vagy egyáltalán nem megfelelőnek érzékelni ezeket a filozófiákat. Bár néhány keleti tanító ilyen nehéz utat követ, e vallások alaposabb tanulmányozása azt mutatja, hogy toleránsabbak és kevésbé kemények. Ezek a filozófiák egyszerűen azt javasolják, hogy tudatosítsuk, mi következik, és fokozzuk vágyainkat, majd hozzunk tudatos döntéseket képességeink határain belül. Mindig úgy döntünk, hogy megszabadulunk bizonyos vágyainktól, miközben makacsul ragaszkodunk másokhoz, és ez a jogunk – ezt szabadon megtehetjük. De ha megértjük, hogy a karmikus hurkokhoz való kötődés az újjászületés újabb völgyébe vezet, akkor azt hiszem, körültekintőbben fogunk választani.

Ha megtanuljuk, hogyan működik a karma és az újjászületés, kétségtelenül sok vágyat halmozunk fel, és sok kapcsolatba lépünk más emberekkel. Minél több ilyen – kellemes és kellemetlen – összefonódást tudunk most megoldani, annál gyorsabban fogjuk megvalósítani lelki potenciálunkat. Ezt megértve gyorsan fel akarjuk hagyni az életünkben felmerülő új kötődések körét, vagy éppen ellenkezőleg, lelassítani a mozgást. Teljesen rajtunk múlik. Kívülről nincs szükség, csak az ember vágya a lelki eksztázisra.

Ha visszautasítunk egy vonzó karmikus forgatókönyvet, azt nem közönyből tesszük, hanem együttérzésből. Ez egy nagyon fontos különbség. Soha nem adjuk fel az embert – elsétálunk a karmától, az általa kínált huroktól. Amikor visszautasítjuk valakinek a meghívását egy adott „táncra”, akkor nem azt a táncot utasítjuk el, hanem azt az érzelmek körét, amely ahhoz a „tánchoz” köt bennünket. Hiszen a legnagyobb ajándék, amit bárkivel megoszthatunk, a szabadság, és ezt az ajándékot másoknak is elhozhatjuk, ha magunk választjuk. Ez a legnagyobb együttérzés.

Bár van két pont, ahol beavatkozhatunk karmikus hurkainkba, a térhatás azt mutatja, hogy a gyakorlatban ezek gyakran összefonódnak. A belső kezdeményezések gyakran okoznak változásokat külső világunkban, a külső világ változásai pedig a belső folyamatokban reagálnak. Azonban ezt a két beavatkozási pontot felhasználhatjuk annak megfigyelésére, hogy a különböző spirituális gyakorlatok hogyan kerülnek be a karmikus hurok különböző pontjain. Ezt az érvelést a vallási komplementaritáshoz szeretném kapcsolni, amelyről a hatodik fejezet végén beszéltem, ahol a kereszténységről beszéltünk. Akkor azt javasoltuk, hogy a különböző vallási hagyományok tanulmányozásának legtermékenyebb módja az, ha azokat (1) különböző megfogalmazású alapfogalmakat és (2) egymást kiegészítő egyedi fogalmakat erősítjük meg. A karmikus hurkok lehetőséget adnak számunkra, hogy egyértelműen demonstráljuk ezt a komplementaritást.

Habár leegyszerűsítve hangozhat, bizonyos, a keleti vallásokhoz gyakran kapcsolódó meditációs gyakorlatok beavatkoznak a karmikus körforgás mentális oldalába, míg a keresztény erkölcsi imperatívusz agapikus (azaz egyetemes). jegyzet fordítás.) szerelem - testi.

Ez az ellentét ismét a probléma leegyszerűsítő nézete, mivel mind a keleti, mind a nyugati vallások olyan gyakorlatokat tanítanak, amelyek a ciklus mindkét oldalán beavatkoznak. Mindazonáltal egy ilyen összehasonlítás tanulságos lehet. Ha elképzeljük, hogy a meditáció és az agapikus szerelem a karmikus ciklusokba való beavatkozás egymást kiegészítő módjai, jobban megérthetjük azt az egészet, amelynek mindkét vallás része.

Sokféle meditációs technika létezik, és mindegyik a maga módján hat az elmére. Számos ilyen technika célja a karmarendszerünk megtisztítása azáltal, hogy a tudatosságot a folyamatosan változó jelen pillanatra összpontosítja. A buddhizmusban a meditációnak ezt a formáját Vipassanának vagy betekintés meditációnak nevezik.

A Vipassana gyakorlás kulcsa a koncentrált, de nyitott, ítélkezéstől mentes elme ápolása. Amint a meditáló megtanulja lecsillapítani az elmét és elhallgattatni a háttérben zajló csevegést, megtanulja egyszerűen megfigyelni a tudatát pillanatról pillanatra. Mindent beengednek a tudatba, de semmi sem maradhat ott. A technikák nyitottságra tanítanak mindenre, ami a psziché mélyéről felszínre kerül, és azt a képességet fejlesztik, hogy ne ácsorogjunk benne, vagyis nyitottak legyünk arra, ami megjelenik, de ne lépjünk kapcsolatba vele. Ezt nyitott figyelemnek vagy nem reaktív tudatosságnak hívják. Amint valami bekerül tudatunk üres mezejébe, elfogadjuk, de aztán finoman kinyomjuk. Ez nem elfojtás, mert elfojtani azt jelenti, hogy megakadályozzuk valaminek a keletkezését. Itt mindent elfogadnak, csak nem szólsz bele.

Ha minden nap egy bizonyos ideig visszahúzódsz magadba, és a jelenre koncentrálsz anélkül, hogy interakcióba lépnél vele, érezheted, hogyan kezdődik meg a felgyülemlett lelki méreganyagok megtisztulása. A világgal való interakció minden percében agyunk elfogad egyik vagy másik tapasztalatot, és félreteszi. Nem minden bevitt előnyös számára, meditáció során pedig megfigyelhetjük, hogyan távolítja el az agy a káros elemeket és állítja vissza a rendszer harmonikus egyensúlyát. Ha ezt a gyakorlatot sok éven át folytatjuk, a napi meditációt az időszakos intenzív meditációs elvonulásokkal kombinálva, a méreganyagok egyre mélyebbről szívódnak fel a pszichén belül. Először a jelenből fakadó stresszek jönnek elő, majd a tavalyi, tavalyelőtti stb. felhalmozott feszültségek. Végül a gyermekkorból lerakódott traumák, mérgek kerülnek felszínre. Néha ehhez társul valamilyen kognitív tartalom, amely lehetővé teszi számunkra, hogy pontosan elhelyezzük őket a múltunkban, néha nem. Egyszerűen megtapasztalhatunk erős érzelmeket anélkül, hogy megértenénk, melyik életszakaszból származtak. Sőt, mivel minden cselekedetünk arra készteti a tudatot, hogy befelé fordul, és pártatlanul regisztrálja mindazt, amit lát, megértjük, hogy minden, ami történik, egyedül tőlünk származik.

Fokozatosan a megtisztulás olyan mélyre hatol, hogy előkerülnek korábbi életeink töredékei. Néha ezek a tapasztalatok annyira szervesek, hogy történelmi feltételeket tudunk belőlük megállapítani, néha pedig annyira töredékesek és töredékesek, hogy erre képtelenek vagyunk. Néha olyan élményekkel találkozunk, amelyek nem kapcsolódnak valós életünkhöz. Az ilyen intenzív tisztítási időszakokban térhatás léphet fel. Ez leggyakrabban akkor történik, amikor a felszínre kerülő elemek alkotják a jelen karmikus forgatókönyv fő témáit.

A Vipassana alatti tisztítási folyamat bizonyos tekintetben hasonlít az előző életek terápiájában végbemenő tisztításhoz. Bár a tudatunk archívumához való hozzáférés módszerei különbözőek, mindegyik felfedi az előző életciklusok karmáját. A karmikus ciklus megszakad a visszacsatolási hurok mentális oldalán, és a karma „leég”. Az energiamező fokozatosan tisztábbá válik. Apránként megnyílik transzcendentális természetünk, időről időre magával ragad bennünket a kozmoszba, bepillantást engedve abba, mi vár ránk a tisztulási folyamat befejezése után.

Bár a kereszténységnek mindig is megvoltak a saját meditációs hagyományai, ezek többnyire e vallás főáramán kívül eső mozgalmakat képviselik, amelyek mindig is a spirituális gyakorlat egy másik formáját hangsúlyozták - az agapikát, vagyis az egyetemes szeretetet, amely minden embert az emberi család egyenrangú tagjaként felölel. Eszerint nem az alapján kell bánnunk másokkal, ahogyan ők bánnak velünk, hanem egy magasabb erkölcsi alapon, nemcsak mindenkit egyenlőként kezelve, hanem Isten irántuk érzett szeretetét is tükrözve. Ezért meg kell bocsátanunk és szeretnünk kell még az ellenségeinket is, azokat, akik ártanak nekünk, gondoskodnunk kell az özvegyekről és az árvákról, vagyis azokról, akikről nincs más, aki gondoskodjon. Így mutatjuk meg, hogy elfogadjuk Istent, mint életünk forrását, és Jézust, aki áldozatos szeretetével megmutatta nekünk igazi isteni természetét.

Ezt az erkölcsöt követni azt jelenti, hogy intenzív beavatkozást váltunk ki karmikus ciklusunk fizikai oldalába. Az ilyen típusú szeretet gyakorlásával semlegesítjük a karmikus hurkokat, amelyekkel nap mint nap találkozunk. Azzal, hogy megtagadjuk a visszaadást azoknak az embereknek, akik kegyetlenül, igazságtalanul bántak velünk, saját céljaikra felhasználtak, manipulálnak, stb., megtagadjuk a negatív karmikus körforgás gyengítését. Ha kedvességgel, együttérzéssel és megbocsátással válaszolunk a rosszra, az önbizalmat ad, hogy a szeretet a legfőbb erő az univerzumban. Ha a napi imákban megerősítjük a megbocsátás és a szeretet állapotát, akkor „feloldhatjuk” a negatív karmát.

A megbocsátás hatékony eszköz a karma kiszabadítására az életünkből. Igazán megbocsátani annyit jelent, mint hatalmas hatalomra és irányításra szert tenni a sorsod felett. Talán ez az oka annak, hogy a megbocsátás univerzális téma minden világvallásban: „Bocsásd meg bűneinket, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak”, „Ne ítélj, nehogy elítéljenek”. Minden kontinensen ismétlődik: „Búcsú, és megbocsátás adatik neked.” Gyakran másoknak meg kell bocsátaniuk azokat a bűnöket, amelyeket fel kell ismernünk magunkban. Ez azt jelenti, hogy a térhatás itt is működik.

Számos vallási gyakorlat okozhat terephatást anélkül, hogy észrevennénk, például bizonyos típusú ima. Megbocsátásért, valamilyen hibától való megszabadulásért fohászkodva, vagy pozitív attitűdökön keresztül próbálunk pozitív vonásokat kialakítani magunkban, hamarosan találhatunk olyan embert a közelünkben, aki ugyanazzal a bűnnel fog megterhelni, amit magunkból próbálunk kiirtani. Ha elmulasztjuk összehasonlítani a történéseket, akkor kudarcot vallhatunk, bezárva magunknak azt a lehetőséget, amely már megnyílt előttünk. Ennek a személynek a közelünkben való megjelenése lehetőséget adott arra, hogy felismerjük belső szükségletünket, és megbocsássunk másoknak a bűnt, amitől mi magunk is szenvedünk. Megbocsátó

valaki, aki ugyanúgy bántott minket, mint mi mást, feloldjuk a karma egy részét, és kivonjuk a rendszerünkből. Ha nem terjesztjük ki másokra azt a megbocsátást, amelyet magunknak keresünk, akkor ez egy biztos út a zsákutcába.

Az itt működő spirituális mechanizmus nagyon finom, de rendkívül egyszerű. Ahhoz, hogy megbocsátást nyerjünk, magunknak kell megadnunk azt. A kölcsönösség igénye sürgető és pedáns. Az egyensúly, amelyhez az Univerzum ragaszkodik, könyörtelen. Az ő kegyelme, hogy soha nem mond le rólunk. Addig folytatja leckéit, amíg fel nem fogjuk őket, és alávetjük magunkat annak a kozmikus folyamatnak, amelynek mi is részesei vagyunk.

Azok számára, akik mélyreható terápiás hatásokat tapasztaltak, a térhatás fontos megértendő és figyelemmel kísérendő jelenség. A pszichoterápiás technikák erőteljes fejlődésével arra lehet számítani, hogy egyre többen élhetik át a belső és a külső világ e komplex kölcsönhatását. A térhatás annak az illúziónak a lerombolásához vezet, hogy világos határvonal húzható a pszichoterapeuta rendelőjében és a külvilágban zajló események között. Az a személy, akinek spirituális útja a psziché ilyen mély szintjére jutott, gyakran egy lehetőségekben gazdag és jelentőségteljes világban él. Csak az ezeket az eseményeket irányító természetes folyamatok tudatosításával tudjuk fenntartani a velük való kölcsönhatáshoz szükséges egyensúlyt.

Azok számára, akik nem jutottak el ilyen mélységekig lelki fejlődésükben, nem kevésbé fontos a térhatás, amely az életháló dinamikáját, a belső döntések és a külső feltételek közötti kölcsönhatást mutatja be. Kiemeli azokat a kapcsolatokat, amelyek általában finomak, és amelyeket esetleg nem veszünk észre. Arra emlékeztet bennünket, hogy mindig az energia élő mezejében vagyunk, és reagálunk a döntéseinkre. Ha élő hálóként fogjuk fel az események folyását, akkor az élet interaktív játékká válik, és mindenki erőteljes játékossá válik, aki irányítja a pályán zajló összes tevékenységet. Amikor az élet a saját fejlődésének tudatos játékává válik, a királyok és királynők sportjává válik.

Végül, ha ráébredünk, hogy a belső és a külső világ kölcsönhatásban segíti lelki fejlődésünket, elhihetjük, hogy a keresztény szeretet és a buddhista Vipassana meditáció egymást kiegészítő spirituális gyakorlatok. Mindketten megszakítják a karmikus ciklusokat, de más-más helyen. Ha a reinkarnáció igaz, mindenki, aki követi Krisztus erkölcsi előírásait, ugyanabba a spirituális irányba halad, mint aki a Buddha által hirdetett meditatív tanításokat gyakorolja. Ez egyszerűen két út ugyanahhoz a hegyhez.

Megjegyzések:

lásd a "The Americans Whore Reinkarnated" című könyvét

Huston Smith, Forgotten Truth: Primitive Traditions, Fridtjof Schuon, A vallások transzcendentális egysége és A metafizika és ezoterizmus áttekintése.

A hivatalos judaizmusban a reinkarnáció helyével kapcsolatos további információkért lásd: Cranston, Williams. „Reinkarnáció”, 12. fejezet

További információért arról, hogy az élmények hogyan épülnek be és szerveződnek az érzelmi kontextusnak megfelelően, lásd Stanislav Grof „Az emberi tudattalan területei” című könyvét, ahol a harmadik fejezetben a sűrített tapasztalati rendszereket írja le.

Ha úgy döntünk, hogy elkerülünk egy eseményt, vagy elfojtjuk az általa felszabadított érzelmeket, akkor az energia nem csökken, hanem nő. Csak ha beengedünk valamit a tudatunkba, de nem veszünk részt benne, akkor tudjuk igazán csökkenteni az energiáját. Az elkerülés mindig egyfajta zűrzavart jelez, ezért az elkötelezettség egy formája.

Az ábrán látható módon a választási visszacsatolási kör zárva van. Feltételezhető, hogy jelenlegi tudatunkat csak azok a döntéseink befolyásolják, amelyeket már meghoztunk. De ez nem igaz. Ha ez igaz lenne, egy zárt, korlátozott, determinisztikus rendszerbe lennénk bezárva, amely a múltban hozott döntések megismétlésére van ítélve. Egyetlen rajz sem ábrázolhatja a helyzet minden aspektusát, vagy nem vehet figyelembe minden változót. Csak diagramnak, modellnek jó, megmutatja, hogyan működik a visszacsatolás a döntések és a körülmények között. Ha más, kreativitást hozó változókat is be akarunk venni, akkor hozzá kell adni egy homokóra alakú tölcsért, amely függőlegesen fut át ​​a középponton (lásd 7. ábra). Ez a nyitott végű tölcsér a Felsőlélekkel és más spirituális forrásokkal való kapcsolatunkat jelképezi.

Lásd például Tanya esetét a 2. fejezetben.

„Túl az agyon”, 10. o. Lásd még: „Az önismeret útja”, 47. oldal. 84–93.

A transzperszonális tudatállapotok olyan állapotok, amelyekben a személyes identitás túllép a határain, azaz transzcendentálissá válik. A „transzperszonális jelenség” kifejezés olyan jelenségekre vonatkozik, amelyek transzperszonális tudatállapotban tapasztalhatók. Bár mindenki a személyes tudaton keresztül éri el ezt a jelenséget, maga a jelenség transzperszonális, és nem sok köze van egy adott személyhez vagy történelemhez.

Lásd Stanislav Grof „Beyond the Brain” című könyvét. 44–48.

Számos szent hagyomány tanít olyan meditációt, amely funkcionálisan egyenértékű a Vipassana gyakorlattal. Tehát az itt tárgyalt összehasonlítás valójában szélesebb, mint a buddhizmus és a kereszténység összehasonlítása.

Ezekről a meditációs gyakorlatokról többet olvashat a Nyanaponika Thera „A buddhista meditáció szíve”, Joseph Goldstein „The Insight Experience”, Stmven Levine „Gradual Awareness” című könyvében. A különböző meditációs technikák összehasonlításához lásd Daniel Goleman, The Meditative Mind.

A tisztítási folyamat előrehaladtával ez egyre problematikusabbá válik. A folyamat vége felé a felszínre kerülő töredékek, különösen a sötétek és primitívek, kíméletlenül támadják ego-individualitásunkhoz való ragaszkodásunk maradványait. Transzcendentális természetünk teljes feltárása után át kell törnünk az ebben és más születésekben felvett egyéniségünk illúzióit. A Vishudhimagában, a meditációról szóló fontos buddhista szövegben a gyakorlatnak ezt a különösen mellkasi szakaszát a teljesebb tudatosság szakaszának nevezik. A keresztény misztikus hagyomány is ismeri ezeket a sötét tapasztalatokat. Szent Juan de la Cruz (Kereszt János), egy 16. századi spanyol katolikus misztikus írta le őket A lélek sötét éjszakája című művében, Jézus (avilai) Teresa pedig életében. Ezek a leírások nagyon hasonlóak ahhoz, amit Vishudhimagban találunk. Az ilyen párhuzamokat részletesebben Meadows és Culligan (1937) és Bach (1981, 1985, 1991) könyvei vonják le. Daniel Gulman A meditatív elmében a Vishudhimagát a modern pszichológia és meditációs kutatások tükrében vizsgálja.

Életünk során gyakran találkozunk rokonszellemekkel, de a sors nem mindig hoz velük kedvező helyzeteket, önmagunk legyőzésére kényszerítve.

A kérdés: „Hogyan szakítsuk meg a karmikus kapcsolatokat?” rendkívül fontos, mivel egy végzetes unió idő előtti vége szomorú következményekkel jár. Egy tapasztalt ezoterikusnak segítséget kell nyújtania a karma gyors kidolgozásához, de ezt te magad is megteheted, ha megpróbálod átgondolni a világról alkotott nézeteidet.

Hogyan dolgozzuk le a karmát a karmikus kapcsolatokban?

Egyes esetekben az embereket érdekli, hogyan dolgozzák le a karmát olyan kapcsolatokban, amelyek nem kapcsolódnak közvetlenül egy adott partnerhez. Tegyük fel, hogy ki kell dolgoznod a személyes karmát, a fajtád, a családod, a nemed karmáját. Ez elvileg lehetséges bármilyen kapcsolat keretein belül: szerelem, család, barátság. Ebben az esetben a fő dolog a jó cselekedet. Ugyanakkor nem önző okokból kell helyesen cselekedni, hanem őszintén jót kívánni a világnak.

Minden kapcsolatban kevesebbet vétkezz, teljes szívedből segíts az embereknek, és még a nehéz karma is gyorsabban ledolgozódik.

Felhívjuk figyelmét, hogy jó cselekedeteket kell tennie, amikor ezt nem várják el Öntől, vigyázzon másokra, ugyanakkor ne feledkezzen meg önmagáról. Ha valaki karmikus kapcsolatokat alakított ki valakivel, itt természetesen pontosan azt a karmát kell kidolgozni, amely ugyanazzal a partnerrel társult a földi múltbeli reinkarnációk során. Általában nincsenek univerzális tippek a kapcsolati karma ledolgozására, mert mindenki korábbi életének forgatókönyvei eltérőek. De minden ezoterikus és pszichológus egyetért abban, hogy az embernek az a feladata, hogy felismerje viselkedésében, világnézetében és a külső környezettel való kommunikációjában elkövetett hibáit.

A sors általában abba a helyzetbe hozza az embert, amelybe a karmikus partnerét korábban tette. Ezért ebben a helyzetben minden egyén feladata, hogy engesztelje múltbeli bűneit, mutasson alázatot, ugyanakkor ne feledkezzen meg az önvizsgálatról és a történések megfelelő értékeléséről.

A karma ledolgozása mindig az abszolút és feltétel nélküli szeretet megnyilvánulása: önmagad iránt, mint teljes értékű ember iránt, akinek joga van a boldogsághoz, de tiszteletben tartja mások jogait, a partnere, az egész világ iránt.

A kapcsolatokat a megbocsátás és annak a személynek az elfogadása alakítja ki, akivel a sors összehozott. Nem kell hibáztatni, elítélni vagy szemrehányást tenni, törődni és segíteni kell.

Ha érdekel, hogyan dolgozz át a karmikus kapcsolaton, kezdd a kapcsolatod aktuális problémájának részletes elemzésével. És ennek a problémának mindenképpen fennállnia kell, ha ez a kapcsolat valóban végzetes. Időre van szüksége, hogy felismerje ennek az egyesülésnek, mint életleckének az értékét, hogy részesüljön belőle, tapasztalatából és bölcsességéből. Minél hamarabb változik az ember (vagy magát a helyzetet változtatja meg), annál hamarabb ér véget vagy újraindul a kapcsolat (ha többnyire pozitív), és a karma teljesen kidolgozódik.

Ha egy kapcsolat karmáját nem dolgozzák fel megfelelően, az ember lelkében nagyon szenved, és haragot vagy akár gyűlöletet érez partnere iránt. A karmikus kapcsolat csak konfliktusok, viták, káromkodás, féltékenység, irigység és bosszú hiányában jön létre. Ezért nagyon fontos, hogy ne reagáljon partnere provokációira, és ne tartsa erőszakkal magával, ne követeljen engedelmességet a hivalkodó jócselekedetekre válaszul.

Bármilyen karma ledolgozása semmilyen kapcsolatban soha nem követeli meg az emberi méltóság megalázását. Ne felejtsd el, hogy az ember csak abban a pillanatban alázza meg magát, amikor szerelme alkudozási ponttá, egy szövetségben alku tárgyává válik.

Mi történik, ha megtöröd a karmát

1. Ha megtévesztő vagy, és idő előtt abbahagyod a karma kidolgozását, akkor karmikus adósságod lesz. Ez átragadhat a következő életedre, vagy hatással lehet a jövő generációjára.
2. A karmikus kapcsolat befejezésével a szükséges tapasztalat megszerzése és spirituális növekedés nélkül az ember egyszerűen megkísérli elmenekülni egy kellemetlen probléma elől. A sors azonban nem helyesli az ilyen döntéseket, így egy idő után ez az egyén ismét hasonló helyzetbe, vagy akár drámaibb körülmények közé kerül. Lehetséges, hogy egy partner abban a kapcsolatban, amelynek úgy döntött, hogy korán véget vet, továbbra is folyamatosan találkozik veled. Energetikailag kapcsolódsz, szenvedéseid nem tűnnek el sehol, egyszerűen eltűnnek kifelé.
3. Ha a megfelelő módon véget vetsz egy karmikus kapcsolatnak, az életed jobbra változik. Az élet könnyebbé, kellemesebbé válik, új emberek jelennek meg a környezetében, köztük olyanok is, akik új potenciális élettársakká válhatnak. Javul az egészségi állapot, a hangulat, az energiarendszer állapota. A rossz karmikus körből való kilépés lehetővé teszi, hogy érezze saját fontosságát és értékét.

Hogyan lehet véget vetni egy karmikus kapcsolatnak?

A partnerek közös karmájával összefüggő kapcsolat megszüntetésének legegyszerűbb módja, ha egyszerűen megteszi az első lépést a meglévő kapcsolat változása felé. Természetesen leülhetsz és elvárhatod, hogy betekintést nyerj a kapcsolatok előnyeibe, de sokkal hatékonyabb, ha tudatos helyzetelemzést végzel, és megérted, milyen további lépésekkel nem csak te, hanem partnered is jobbá válhatsz.

Ideális esetben beszélnie kell szeretteivel, hogy eldöntse, hogyan lehet kölcsönösen kilépni a karmikus kapcsolatból. Néha elég egy megbeszélés ahhoz, hogy tudatváltás következzen be, fordulópont a karmikus csomó feloldásában.

A karmikus kapcsolat megszüntetése mindig azzal kezdődik, hogy elfogadod azt a helyzetet, amelyben találod magad.

• Fel kell hagynunk azzal, hogy szemet hunyjunk a valóság felett, és bátorságot kell mutatnunk.
• Ezután kezdődik az önmegfigyelés szakasza, hogy felismerd a karmikus lecke célját ebben a kapcsolatban.
• Az egyesülés keretein belül elemezni kell a testet, a pszichét, a kreatív energia keringését.
• Meg kell értened, miért lehet olyan fontos számodra az ezekkel az emberekkel és körülményekkel való találkozás.
• Ezek után el kell fogadnod, hogy te vagy a felelős az életedért.

Az egyesülés ilyen szekvenciális befejezésének következő szakasza a szív megnyílása. Szeretetet kell kifejeznie önmaga és karmikus partnere iránt, majd rá kell jönnie, hogy egy kapcsolatban bizonyos érzelmek hogyan segítenek megváltozni és új tulajdonságokat szerezni a jellemében.

Például a neheztelésnek meg kell tanítania az embert a megbocsátásra, a haragnak pedig a toleranciára. Ha az egyén a kommunikáció keretein belül elfojtotta érzéseit, akkor végül képesnek kell lennie arra, hogy őszinteséget és őszinteséget mutasson önmaga és a világ felé.

Köszönetet kell mondanod társadnak ebben a karmikus kapcsolatban, hogy végigment veled minden megpróbáltatáson, és segített megnyitni a lelkedben szunnyadó energiatartalékokat. A végén nagyon fontos az elengedés rituáléjának elvégzése.

Nem csak a körülményektől és a párodtól kell búcsút mondanod, hanem azoktól a gondolatoktól és érzésektől is, amelyek végigkísérték a kapcsolatot.

A karmikus egyesülés ilyen fokozatos kiteljesedése után a helyzetnek két kimenetele lehetséges: vagy elválsz a párodtól, mert megtanultál minden fontos leckét, és a sors nem lát együtt, vagy még közelebb kerülsz egymáshoz, de a karmád teljesen visszaáll, és a kapcsolat boldog és szabad szintet ér el.

Amikor megválaszolja a kérdést, hogyan lehet megszabadulni a karmikus kapcsolatoktól, fontos megérteni, mit szeretne elérni ennek eredményeként. Ha nagyon erős a vágy, hogy megszakítson minden kapcsolatot egy személlyel, akkor ezt egy másodperc alatt megteheti, de az energetikai síkon semmi sem fog megváltozni. Megpróbálhatsz kapcsolatot építeni egy másik partnerrel, de nagy a valószínűsége annak, hogy ott is felmerül majd egy hasonló probléma, amely határozott cselekvést követel meg tőled.

Ha aggódik amiatt, hogy hogyan vessen véget egy karmikus kapcsolatnak, az azt jelenti, hogy még nem ismerte fel teljesen, mi a küldetése ebben az unióban, és miért kapott ilyen partnert. Ez nem túl jó, de mindig van lehetőség leülni és átgondolni, hogy melyik irányba kellene változtatnod, hogy ne legyél többé függővé egy embertől.

Karmikus kapcsolatok: hogyan lehet helyrehozni

A karmikus kapcsolatok gyógyításának eljárása elvileg hasonló a fokozatos kiteljesedésének (de nem megszakadásának!) folyamatához. Az ember feladata, hogy kifizesse az adósságát, visszaállítsa a karmát, és hagyja, hogy két teljes jogú partner döntsön a kapcsolat jövőbeli sorsáról.

Tehát a közös karma által összekötött kapcsolatok javítása a probléma megértésével, elfogadásával és tudatosításával kezdődik. Nem kell érzelmi erőt és pusztító energiát pazarolni arra, hogy kiderüljön, kinek van igaza és kinek nincs igaza. Ezenkívül nem szabad bevonni harmadik felet, például anyát, barátokat vagy békebírót. Nyugodtan elemeznie kell a kapcsolatok keletkezésének és fejlődésének teljes folyamatát.

Szintén hasznos listát készíteni azokról az eseményekről, amelyek a kommunikáció romlásához vezettek, és negatív hatással voltak a partnerekre. Ezután felelősségteljesen ki kell jelentenie, hogy minden helyzetben mindkét fél egyformán hibás. A tudatos erőfeszítések lehetővé teszik az ember számára, hogy elfogadja szeretett személyét személyes karmikus céljaival, elkezdje tisztelni a választását, és szeretettel vegye körül.

A szeretet eszköz mások istenségének felismerésére, és hatalmas erő forrása bármilyen bonyolult kapcsolat gyógyításához.

Ha hiányoznak a saját képességeid az önmagadon való munkában és a karmikus kapcsolatok gyógyítására irányuló kommunikációban, fordulj szakemberhez.

• Először is, ez lehet egy pszichológus, aki segít leküzdeni a kapcsolati válságot azáltal, hogy tudatosítja saját viselkedési mintáit.
• Másodszor, ezek az ezotéria szakértői - tarológusok, asztrológusok és a numerológia mesterei -, akik lehetővé teszik számunkra, hogy megértsük a karmikus adósságok és csomók eredetét, és világosan bemutatják földi reinkarnációink ok-okozati összefüggéseit.

A karmikus egyesülés kijavítását nagyban megkönnyíti az önmagán végzett belső munka is. Elvégezhető például kristályos rituálékon keresztül.

Hogyan lehet megszakítani a karmikus kapcsolatot egy személlyel

Használj mély meditációt

A meditációs gyakorlat lehetővé teszi, hogy haladó szinten emlékezzen az elmúlt életekre, és lássa karmikus nehézségeinek okát. A megfelelő tapasztalat birtokában a meditáción keresztül visszaadhatja a múlt reinkarnációiban megmaradt energiáját, megtisztíthatja azt, és holisztikus emberré válhat.

Amikor összegyűjtöd az összes múltban a partneredre fordított energiát, akkor abbahagyod a tőle való függést, vagyis tönkreteszed a karmikus kapcsolatot.

Tudatos elengedés

Az egyik legegyszerűbb és leghatékonyabb gyakorlat - a tudatos elengedés - lehetővé teszi, hogy megtisztítsd a karmát és felgyorsítsd a karmikus lecke áthaladását partnereddel. Először a Felsőbb Énedhez kell fordulnod, és elmondanod neki, hogy most fel akarod adni a karmikus kapcsolatot, hogy felszabadítsd magad és partneredet.

Akkor képzelje el magát és egy szeretett személyt lila tűzzel körülvéve. Érezd a felszabadulást és gyógyulást a test, az elme, az energia, az érzelmek szintjén. Mondj köszönetet párodnak, hogy melletted van ebben az életben, köszönd meg neki a karma leckét.

Gondolj arra, hogy ez a személy mindig helyesen cselekedett, mert segített tanulni a helyzetekből, és hozzájárult a bölcsességedhez. A partneredben van szépség, szeretet és együttérzés. Ünnepelje ezt hangosan. Aztán bocsáss meg magadnak, amiért fájdalmat okoztál magadnak és neki egy karmikus lecke részeként. Valld meg szerelmedet magadnak. Gondolatban mondd meg párodnak, hogy te is megbocsátasz neki.

Képzeld el, hogy átöleled ezt a személyt, mosolyogj. Engedd el a partneredet, megszabadítva őt gondolataidtól, érzéseidtől és tetteidtől. Engedd el magad is. Tekerje be kettőtöket az ibolyaszínű lángba, a szabadság szimbólumába.

Meditációk részletes vizualizációk nélkül

A karmikus kapcsolat megszakítása a meditáció részeként részletes vizualizáció nélkül is elvégezhető. Mutassa be partnerét, vegyen egy darab papírt, és írja le a szerződés feltételeit. Írd le minden negatív gondolatodat, hibáidat és rossz cselekedeteidet a kapcsolatokban.

Ezután beszéljen hangosan ezzel a személlyel, és kérjen bocsánatot minden lehetséges rosszért, beleértve azokat a pontokat is, amelyeket a papíron felvázolt. Mondd el, hogy minden elvárás és feltétel nélkül megbocsátasz magadnak és neki, minden jót kívánsz neki, és felbontod a szerződést. Ezután tépje fel a papírt, és dobja el.

Ha érdekli, hogyan lehet megszakítani egy karmikus kapcsolatot, előre meg kell értenie, hogy a végzetes szakszervezet elhagyása azt jelenti, hogy fizetni kell a közös karmáért. Ha nem fizetsz a múltbeli hibáidért, nem fogsz tudni kikerülni a kapcsolatok köréből. Ebben az esetben a partnerrel való találkozás elkerülhetetlen.

Az ember sorsának karmikus csomói a pszichológusok, ezoterikusok és mágusok komoly figyelem középpontjába kerültek.

Ezt nevezik a hivatásos misztikusok megoldhatatlan problémáknak, összetett válságoknak, amelyekből nagyon nehéz kiutat találni.

A „csomók” megakadályozzák a lelket abban, hogy a valóság új rétegeit fejlessze és tanulja meg.

A legerősebb negatív érzelmeket váltják ki az „áldozatban”, és ha mégis sikerül „kioldani” őket, az élet sokkal boldogabbá és teljesebbé válik.

Jó okai vannak a komoly nehézségek felmerülésének.

Sok feladatot meglehetősen egyszerűen és gyorsan oldunk meg, úgy érzékeljük, mint egy teendőlista közönséges elemeit. De általában minden embernek van legalább egy jelentős problémája, amelyet nehéznek és megoldhatatlannak tart.

Ez lehet visszataszító megjelenés, betegség, félreértés a szeretteivel való kapcsolatokban, képtelenség pénzt keresni a kívánt mennyiségben, félelem, a „sikertelenség” érzése.

Az ilyen zavarba ejtő negatív helyzetek kolosszális mennyiségű belső energiát vonnak el az embertől. Úgy tűnik, hogy ezek leküzdéséhez mássá kell válnod: megváltoztatnod a gondolkodásmódodat, vagy lemondanod a már megszerzett előnyöket.

Az asztrológusok és ezoterikusok az ilyen problémákat „karmikus csomóknak” nevezik. A „trükkös” életkörülmények, ahogy a keleti filozófiák szakértői mondják, felülről küldik nekünk „sorsleckékként”.

Ha a helyzet a külső megfigyelők szempontjából nehéznek tűnik, de nem okoz negatív érzelmeket a fő résztvevőnek, akkor ez nem karmikus csomó.

Például nagy valószínűséggel semmi különös nincs abban, ha valakit kirúgnak egy állásból, ha nyugodtan érzékeli ezt az eseményt, és még örül is az újdonsült szabadságnak.

Hogyan érti, hogy a „hurok” meg van kötve?

Ha a nem kívánt helyzet, amelyet megpróbálsz megoldani, sok szorongást okoz, figyelj a karmikus csomó jeleire:

1. A „leküzdhetetlen” körülmények akadályozzák a kívánt cél elérését. Túl kevés időd, energiád, pénzed, jogaid vagy egyéb erőforrásaid vannak ahhoz, hogy álmaid felé haladj.
2. Hasonló nehézségek merülnek fel különböző életkori szakaszokban. Újra és újra becsapnak, elárulnak, megfosztanak egy bevételi forrástól vagy méltánytalanul megvádolnak.
3. Már gyermekkortól kezdve megjelenik egy érzés a lélekben, amely súlyos kényelmetlenséget okoz. Ez lehet az élettel való elégedetlenség, kisebbrendűségi érzés vagy „haszontalanság”. Néha ez a „személyes rémálom” az az érzés, hogy a körülötted lévők megvetnek, hülyének tartanak, vagy nem vesznek komolyan.
4. Nehéz kapcsolat alakul ki olyan személlyel, akitől nem válhatnak el útjai. Ezek feloldhatatlan konfliktusok lehetnek szülőkkel, gyerekekkel vagy másik felével.

Problémák az előző életekből

A nyugati világban a „karma törvénye” és ennek következtében a „csomók” kezdtek érdeklődni a jósoknak köszönhetően. A keleti filozófusokhoz hasonlóan ők is abból indultak ki világnézetükben, hogy az ember sok életet él, és halála után minden alkalommal új testben inkarnálódik.

Az álmos transz állapotába lépve a spirituális mentorok megfigyelték „betegeik” múltbeli inkarnációit.

Az ilyen foglalkozások után a jósokhoz fordulók megértették, hogy problémáik és a hozzájuk kapcsolódó negatív érzelmek nem véletlenül merültek fel, nehéz helyzetek adottak az újragondoláshoz, a hibák kidolgozásához.

Sok kétségbeesett „lúzer”, akik hipnoterapeutához fordultak segítségért, most tapasztalatot szereznek a múlt inkarnációiba való utazásról.

A jelenlegi problémák segítenek megváltoztatni a hamis hiedelmeket

A szakértők felismerik a karmikus csomókat. A feloldás módját a sors javasolja, amely felajánlja az embernek, hogy kövessen egy bizonyos utat.

Egyes emberek, akiket rendkívül zavarnak a visszatérő problémák, a karmikus csomók kibogozását az élet értelmével azonosítják. Leggyakrabban nem tévednek.

Hozz létre egy képzeletbeli „mentort” is magadnak. Ez lehet egy híres személy vagy egy absztrakt személy. Meg kell győződnie arról, hogy ez a személy pontosan tudja a választ az Önt érintő kérdésekre.

Együtt rossz, külön-külön unalmas

Egy másik kérdés, ami sokakat aggaszt: hogyan vágjunk karmikus csomót egy kapcsolatban?

Gyakran előfordul, hogy egy férfi és egy nő „a sors parancsa szerint” vonzódik egymáshoz, de kapcsolatuk egyáltalán nem hasonlít egy romantikus meséhez. Két lélek vágyakozik egymás után, és szükségük van az együttlétre, de a kapcsolat összetett, és több negatív érzelmet hoz, mint pozitívat.

Az ilyen kapcsolatokban a boldog kommunikáció egy vagy több lényeges „összetevője” hiányzik: megértés, bizalom, egyetértés fontos kérdésekben, közös érdekek.

Személyes kérdés

Hogyan lehet kioldani a csomót? Más szóval, hogyan teheted boldoggá a kapcsolatodat a másik feleddel, vagy hogyan érheted el, hogy utat engedj a boldogságnak egy másik férfival vagy nővel?

A karma magában foglalja az ember tartozásait kizárólag saját magával szemben, és nem lehetnek kötelezettségei más egyénekkel szemben, beleértve a családtagokat is. Az emberek azonban különféle kapcsolatokat kötnek karmikus feladataik teljesítése érdekében.

Például, ha a lélek célja a jelenlegi inkarnációban az, hogy megtanuljon megbocsátani, a sors újra és újra szembesül azokkal az emberekkel, akiket „elnézést” kell adni, és olyannak kell elfogadniuk, amilyenek.

Férfi és nő közötti karmikus csomó akkor jön létre, amikor két lélek közeli kapcsolatba kerül, hogy ledolgozza régi adósságait.

A sors nem véletlenszerűen egyesíti párokba az ellenkező neműeket, hanem a változás és a lelki fejlődés céljából. Az ember olyan házastársat kap, aki lerombolja „idealizálását”.

Ha például egy olyan érték, mint a „csendes otthoni élet”, rendkívül fontos egy nő számára, akkor a férje nagy valószínűséggel olyan férfi lesz, akivel lehetetlen „csendes” kapcsolatot építeni.

A karmikus szerelmi csomó feloldásához fontos, hogy több szakaszon menjen keresztül:

1. Értsd meg, hogy nincsenek egységes viselkedési szabályok. Egy másik személynek joga van, és joga van ahhoz, hogy a tiédtől eltérő gondolatok és elvek vezessék.
2. Ismerd fel saját és mások tökéletlenségeit – mindenkinek joga van hibázni.
3. Vedd észre, hogy ha elítélünk egy másik személyt, később olyan helyzetbe kerülünk, amelyben magunk is kénytelenek leszünk ugyanúgy viselkedni, mint akit kritizálunk.

A Felsőbb Erőhöz, a mentorokhoz fordulás és a hála is segít a másik felével való „csomó” feloldásában.

Következtetés

Ha úgy érzi, hogy sorsát karmikus csomók nehezítik, ne rohanjon kudarcnak tekinteni magát. Gondolj arra, hogy egy helyzet csak egyetlen véges élet szemszögéből nézve tűnik rossznak.

Csak találgathatunk arról, hogy mit tettünk a múltbeli inkarnációkban, és mit fogunk tenni a jövőben.

Minél súlyosabb válságon megy keresztül az ember, annál erősebb és bölcsebb lesz.

Valószínűleg a mostani próbák szükséges lépések a legmélyebb vágyaid megvalósításához vezető úton.