Vera Nadezhda Love és anyjuk Sofia. Melyik nap mikor? Hit, Remény, Szerelem: nemzeti névnapok hangos sírással Hit, Remény, Szerelem és anyjuk Szófia: történelem

Ezen a napon az ortodox egyház Szent Zsófiát és három lányát tiszteli. Az ünnepet a nép „női névnapnak” nevezte.

A Hit, Remény és Szeretet Napja a lelkierő és a bátorság megerősítését szolgálja, amit a testi erő hiánya sem képes megtörni.

A hit, a remény és a szeretet napja

Más nevek: Hit Remény Szeretet; Ökumenikus női névnap; Teljesen világi indiai ünnep; Lányok ünnepe; indián üvöltés

Egyház neve: A hit, a remény, a szerelem mártírjai és anyjuk, Zsófia

Jelentése: Szent Zsófia és három lánya emléknapja

Hagyományok: Sírás (a bánatoktól való megszabadulás); „falusi naptár” (lelkitársak keresése); cselekmény a család békéjéért gyertyákkal és kenyérrel

Az ünnep hagyományai és rituáléi

Az istentiszteleteket a templomokban tartják.

Ruszban ezen a napon a nők hangosan sírtak, megkímélve magukat és családjukat a bánattól, szomorúságtól és bajoktól. A sírás végén fiatal fiúk és lányok „falusi szent napokat” rendeztek, ahol szeretett lelki társaikat keresték.

Házas nők vásároltak három gyertyát. Közülük kettőt a templomban helyeztek el Krisztus ikonja előtt. Ez utóbbit éjfélkor egy cipóba szúrták, és megállás nélkül 40-szer olvasták fel a békéről és a család jólétéről szóló szavakat. Reggel az asszonyok ezzel a kenyérrel etették meg családjukat.

az ünnep története

Hadrianus császár uralkodása idején (2. század, 137. év) az özvegy Zsófia Rómában élt három lányával: Vera (12 éves), Nadezhda (10 éves) és Ljubov (9 éves). Ez a keresztényüldözés ideje volt, és a hívő családról szóló pletykák eljutottak az uralkodóhoz. Adrian parancsára Zsófia és gyermekei megjelentek előtte, és lányaival együtt elmondták neki Istenbe vetett hitét.

A császárt meglepte a keresztény kislányok bátorsága. Megparancsolta az egyik pogány nőnek, hogy győzze meg őket, hogy mondják le a hitüket. De mindez hiábavaló volt. Aztán Hadrianus megparancsolta nekik, hogy hozzanak áldozatot isteneinek, de akaratát elutasították.

A dühös császár elrendelte, hogy az anyát válasszák el lányaitól, a nővéreket pedig kínozzák meg, és Zsófiának ezt a saját szemével kellett néznie. Még a kínzás sem tudta megtörni a keresztény kislányok hitét és szellemét. Az anya eltemette lányai megkínzott holttestét, és két napig a sírjuknál maradt, ahol a harmadik napon meghalt. Krisztus iránti lelki gyötrelmeik miatt az egyház szentté avatta őket.

Jelek

Ha a daruk felrepülnek, a burkolat fagyos lesz.

A pinty repül és viszi a hideget.

Ha az erdő közepén sünfészket (lakot) építenek, akkor a tél kemény lesz.

Ha egy korai mókusnak kék bundája van, akkor a tavasz korai lesz.

Ha a mókus alulról felfelé kezd hullani, akkor a tél hideg lesz.

A kereszténységnek megalakulása pillanatától kezdve kifejezetten meg kellett küzdenie a napfényben elfoglalt helyéért. És ebben a folyamatban sokan szenvedtek mártírhalált. És három kistestvér - Vera, Nadezhda és Lyubov, sajnos, nem volt kivétel. Az oldal most a Három Nagy Vértanú emlékére rendezett ünnep kialakulásának történetét meséli el

Legenda

137 év. Róma. Hadrianus császár uralkodott. A városban pedig él a hithű keresztény Sophia lányaival, Pistissel, Elpisszel és Agapéval (ami azt jelenti: Hit, Remény, Szerelem). Így hát a gonosz emberek beszámoltak a császárnak a hitük iránti hűségükről. A császár letartóztatta és kínozni kezdte őket, hogy a kínzások alatt megtagadják a hitüket. De semmi sem jött össze neki. A lányokat pedig, akik ekkor 12, 10 és 9 évesek voltak, kivégezték.

Ugyanakkor Sofiára senki sem nyúlt, de kénytelenek voltak végignézni lányai kínzását. Haláluk után pedig szabadon engedték a holttesteket. A helyi keresztények segítettek a lányok megfelelő eltemetésében, és az anya 3 napig ült a sírjuk fölött, mielőtt meghalt.

De az emberek emlékeztek arra, hogy a kínzások alatt sem a fő keresztény erényekről elnevezett lányok, sem az anya, akinek a neve „bölcsesség”-et jelent, nem ingadozott meg a hitükben, és nem árulta el. Azóta tisztelik a nagy mártírokat, Verát, Nadezsdát, Love-ot és anyjukat, Zsófiát.

Adat

Hallottunk egy gyönyörű legendát, és most próbáljunk rátérni a tényekre. A helyzet az, hogy a 7. századig senki sem emlékezett ezekre a személyekre. A krónikák nem említették őket, és a hivatalos dokumentumok sem említik Hadrianus korát. És csak a 7. század közepétől kezdtek beszélni a nagy mártírokról, akik a fő keresztény erények nevét viselik.

Ami jó okot adott arra, hogy kételkedjünk e szentek valóságában. Még a legmagasabb egyházi szinten is. A helyzet az, hogy volt egy ilyen jezsuita szerzetes kategória - bollandisták, akiknek feladata a szentek életével való munka volt. Sőt, fáradságos munka, verifikáció és elég nagyszabású historiográfiai kutatás. Tehát ezek az elvtársak nem találtak konkrét adatot, bár kerestek. Tehát a hivatalos verzió szerint a nagy mártírok legendája csak legenda.

Menj tovább. Eleinte a Római Birodalom meglehetősen toleránsan reagált a kereszténységre. A lényeg az, hogy a császárt tiszteljék, és az, hogy kiben hisznek, az a következő. És ez egészen Traianus császár uralkodásáig tartott, aki elsőként kezdett komolyan aggódni az új vallás megerősödése és a kereszténység fokozatos elterjedése miatt a köztisztviselők körében.

Traianus és Marcus Aurelius a legnagyobb keresztényüldözésről vált híressé, hozzávetőlegesen 100 év különbséggel, és ebben az intervallumban a keresztények legalább éltek. De a legendában említett Hadrianus császár nem támadta őket különösebben. Miért éppen ő lett tehát az alapvető keresztény erények „fő taposója”?

Ó, ez az egész nagyon érdekes. A császár uralkodása egészen felvilágosult volt. Kevesebb katonai akció, több védelem, valamint városi infrastruktúra és gazdaság megerősítése. És nem volt olyan sok konkrét üldözés – a tisztesség határain belül. Leggyakrabban a kiutasításra szorítkoztak. De volt egy tény, amelyre az akkori keresztények nem tudtak mást tenni, mint „reagálni”.

Néhány gondolat

A rómaiaknál az azonos neműek kapcsolata volt a norma. Még a császároknak is. De Adrian volt az első, aki kitalálta, hogy DISZTÍTSA halott szeretőjét, egy bizonyos Antinoust. Vagyis az ókori római istenekkel valahogy meg lehetett békülni, de egy valós személy istenítésével, amikor alig 100 éve keresztre feszítették Isten igazi fiát, ez elképzelhetetlen volt. Az alapvető keresztény értékek ilyen megsértése felülmúlta a császár uralmának minden előnyét. És nagyon jól emlékeztek rá azok, akik később létrehozták a templomot. És ez az emlék legendává változott, amely az ünnep alapja lett.

Ó, igen, ez csak egy nem hivatalos verzió. Elmélkedések a témában. Csak minden nagyon logikusan működik. És ez egyáltalán nem csökkenti az ünnep értelmét. És ha Adrian és „szeszélye” nem lett volna ott, akkor valaki mást telepítettek volna a helyére, aki valójában szinte személyesen végezte ki és kínozta meg a keresztényeket.

Az ünnep jelei

Népi időjárási jelek is vannak erre a napra. Például, ha azt veszi észre, hogy a daruk már hosszú repülésre indultak, akkor Pokrovon fagyos lehet.

A tél nagyon hideg lesz, ha a sündisznó az erdő közepén építi barlangját. Néztük a mókust. Ha alulról felfelé hullik, akkor hideg, sőt kemény télre kell számítani.

Ha a mókusnak kék bundája van, akkor kora tavasz lesz.

Általában elég hideg a Hit, Remény és Szeretet számára. Úgy tűnik, az időjárás azt jelzi, hogy hamarosan közeleg a tél. Az első fagy akár el is múlhat. De ha ezen a napon esik az eső, akkor a tavasz korai lesz és nem túl hideg. Ha ezen a napon mennydörgés is van, akkor sokáig tart az ősz, meleg, szélcsend lesz.

Az oldal csapata és Artyom Kostin újságíró arra kéri Önt, hogy mindig próbálja megérteni bizonyos események okait. Hiszen minden eseménynek nemcsak „hivatalos”, hanem valós oka is van, ami eltérhet a hivatalostól. Mindez azonban semmiképpen sem csökkenti azt, amit az első keresztényeknek el kellett viselniük hitükért.

A Hit, a Remény és a Szeretet nem csupán három női név, hanem három keresztény erény is, amelyeket Pál apostol a korinthusiakhoz írt első levélben említ. Nagyon fontosak a kereszténység számára. Szent Zsófia ezekről a bibliai erényekről nevezte el három lányát, akikkel együtt szenvedett a keresztény hitért.

Mikor van a Hit, Remény, Szeretet ünnepe?

Minden év szeptember 30-án ünnepet tartanak a szent vértanúk, Vera, Nadezsda, Ljubov és édesanyjuk, Zsófia tiszteletére, akik a 2. században szenvedtek a keresztény hitért. Ezen a napon a templomban imaórát tartanak a szent vértanúk tiszteletére, a hívők ikonjaiktól kérnek segítséget és közbenjárást. Az ezekhez a szentekhez intézett imák segítenek megtalálni a családi boldogságot és egy erős házasságot építeni. Az emberek gyakran imádkoznak hozzájuk egy gyermek születéséért és a gyermekek egészségéért, és a szent családhoz intézett imák segítenek megszabadulni az ízületi fájdalmaktól és a női betegségektől, visszaadják az örömöt és a békét az otthonukba, megvédik szeretteiket a kísértésektől, és vezetnek. az igaz úton.

Hit, remény, szerelem: az ünnep története és jelentése

Hadrianus császár uralkodása idején (117-138) özvegy Zsófia érkezett Milánóból Rómába három lányával, akiket a fő keresztény erényekről - Hitről, Reményről, Szeretetről - neveztek el. És bár a Krisztusban hívőket ezekben az években kegyetlenül üldözték, az anya keresztény jámborságban nevelte gyermekeit.

Ahogy a lányok felnőttek, úgy nőttek az erényeik is. Szépségükről és bölcsességükről szóló pletykák fokozatosan elterjedtek Rómában. A pletykák eljutottak a császárhoz is, aki elrendelte, hogy hozzák hozzá az anyát és a lányait.

A lányokkal való beszélgetés után Adrian megdöbbent a fiatal lányok hitének szilárdságán (ekkor Vera 12, Nadezsda 10, Ljubov 9 éves volt). Megparancsolta, hogy külön hozzák őket, remélve, hogy meg tudja győzni őket, hogy mondjanak le Krisztusról.

Vera volt az első, aki megjelent a zsarnok előtt. Magabiztosan válaszolt a császár hízelgő beszédeire, és elítélte a keresztények elleni gonosz és gonosz terveit. Dühében Adrian megparancsolta a lánynak, hogy vetkőzzék le, és kíméletlenül ostorozzák. Aztán levágták a mellbimbóit, de vér helyett tej folyt a sebekből. A hitet nem tudták megtörni más kínok, amelyek érte, mert Isten ereje megvédte. Aztán az uralkodó elrendelte a mártír lefejezését.

Aztán a császár megparancsolta, hogy hozzák el Nadezdát. Ő is szilárd volt a vallásában, akárcsak a nővére. Megkorbácsolták, majd egy égő kemencébe küldték, de a tűz kialudt. Sok szenvedés után ő is kard által halt meg.

Egy dühös Adrian ekkor magához hívta a kilencéves Ljubovot, aki ugyanolyan kitartást tanúsított, mint idősebb nővérei. Felakasztották a hátsó lábára, és annyira megfeszítették, hogy a karjaiban és a lábaiban az ízületek törni kezdtek. A lányt is bedobták a lángoló kemencébe, de egy angyal megmentette. Aztán a mártírt karddal lefejezték.

A császár nem kínozta Szófiát, mert rájött, hogy semmiféle kínzás nem rendítheti meg annak a nőnek a hitét, aki oly rendületlenül nézte gyermekei szenvedését és halálát. Megengedte neki, hogy elvigye lányai holttestét. Zsófia egy bárkába tette a maradványaikat, és egy szekéren kivitte a városon kívülre, ahol eltemette őket egy magaslaton. Az anya három napig ült a sírjuknál, majd békésen átadta lelkét az Úrnak.

A hívők Sophia holttestét ugyanott temették el, ahol gyermekeit. Leányaihoz hasonlóan szent mártírokká avatták, bár nem testével, hanem szívével fogadta el a Krisztusért való szenvedést.

A 8. századi vértanúk ereklyéi a római Szent Pancrász temető kriptájából kerültek át a Campus Martiuson található Szent Szilveszter templomba. A mártírok ereklyéi közül néhányat a Szent Júlia (Olaszország) kolostornak adományoztak. 777 májusában Remigius püspök kérésére a vértanúk ereklyéit átszállították a Strasbourg melletti Eshoba, a Szent Trofimusz kolostorba.

Szent Trofi templom Eshoban

A szentély sok zarándokot vonzott, és egy nagy szállodát építettek a látogatók számára. A francia forradalom idején a kolostort kifosztották, az ereklyéket pedig ellopták. Az egyik változat szerint az apácák, hogy megvédjék a mártírok ereklyéit a megszentségtelenítéstől, a kolostor temetőjében temették el ismeretlen helyen, ahol ma is találhatók.

1898-ban a Szent Trofi kolostortemplomot történelmi műemlékké nyilvánították, és fokozatosan elkezdték restaurálni. 1938 áprilisában Charles Rouch római katolikus püspök két új Szent Zsófiát hozott Eshóba. Jelenleg a templomban van egy szentély egy részecskével ereklyékkel.

Zsófia szent vértanú ereklyéi, Szt. mcc. Hit, remény és szeretet, aki szenvedett Krisztusért Hadrianus császár uralkodása alatt (117-138)

A hit, a remény, a szeretet ünnepe: hagyományok, jelek, mit lehet és mit nem

Ruszban ezen a napon ünnepelték a lányok (női) ünnepét, amelyet keresztapának vagy az egész világ női üvöltésének is neveztek. Csak nem szórakozással kezdődött, hanem sírással, ezért is kapta a nevét. Mindenki sírt: azok is, akiknek volt min sírniuk, és azok is, akiknek az életben minden jól ment. A nők sírtak szeretteik sorsa miatt, mert „egy nő sorsa nem létezik egyedül”. A sírás hagyománya ezen a napon Szent Zsófiához kötődik, akinek végig kellett néznie, hogyan kínozzák lányait a kereszténységhez való ragaszkodásuk miatt. Az asszony szenvedett és sírt lányaiért, de megingathatatlan volt bátorságában, és meggyőzte a lányokat, hogy kitartsanak Krisztus nevében.

Őseink felfogásában a könnyek és a sírás ezen a napon egyfajta amulettként szolgált. Azt hitték, hogy ha egy nő jól sír, akkor egy éven belül a családja nem fog félni semmiféle bajtól, betegségtől vagy bajtól. Általánosságban elmondható, hogy a néphagyományban a könnyek nemcsak a gyász vagy szomorúság kifejezése, hanem a rituális viselkedés egyik formája is. Például a menyasszony mindig sírt az esküvő előtt, elbúcsúzott otthonától.

A szép nem képviselőit ezen a napon gratuláltak. A nők névnapját általában három napig ünnepelték a női erények és az anyai bölcsesség tiszteletére. Ezt széles körben és nagylelkűen tették. A Vera, Nagyezsda, Ljubov és Szófia nevű lányokat és nőket különösen megtisztelték: különleges perecet sütöttek nekik. A nőket megszabadították minden munkától, még a ház körül is.

A szó népi bölcsessége közmondásokban és viccekben ragadta meg ezeket a nők neveket:

Bár ez szerelem, nem szerelem.

Egy lány, aki szeret egy srácot, Lyubasha, a koronáért van, és nem Lyuba az apjáért.

Remény Remélj jót, de számíts rosszra.

Nadezsda nagymama, bízzon mások dolgaiban, de vigyázzon a sajátjára.

És nem hiszem el Verának, ha magam nem látom.

A kereszténység előtti idők óta őrzött hagyomány szerint a falvakban ezen a napon „falunaptárt” tartottak: esténként összegyűltek a fiatalok, hogy megmutassák magukat, megnézzék a többieket. A szerelmes lányok különleges varázslatokat olvasnak, hogy az a srác, akit szerettek, viszonozza, hogy a szerelem „ne égjen tűzben, ne fulladjon vízbe, és ne fagyjon meg a hideg télben”. Azt hitték, minden biztosan valóra válik számukra.

A házas asszonyok, hogy megvédjék családjukat minden rossztól, reggel elmentek a templomba, ahol három gyertyát vásároltak. Az egyiket az Istenanya arca elé helyezték, a másodikat a szent vértanúk ikonja elé, a harmadikat pedig hazavitték. Napközben süssünk egy vekni kenyeret, éjfélkor pedig középre helyezik az utolsó gyertyát, meggyújtják és felolvasnak egy imát a Hithez, Reményhez, Szeretethez és Zsófiához a szeretetről:

A mielőbbi férjhez menni vágyó lányok ezen a napon rituális pékárut is sütöttek, amely fölött imát olvastak fel a szent vértanúkhoz a házasságért:

Aztán a fickót, akit szerettek, ezzel a péksütivel vendégelték meg.

Szeptember utolsó napja egy másik nevet kapott - Kumovnik. Meglehetősen régi gyökereket hordozó, nem csak a Hit, Remény, Szerelem és Zsófia névnapjaként ünnepli a nép. A régi időkben a szláv istennőket tisztelték ezen a napon, de erről nem maradt fenn megbízható információ, így a Ljubov nevet Lada istennővel, Verát Lelya istennővel, Zsófiát Zarja istennővel, Nadezsdát Makossal hozták összefüggésbe.

Ebben az időben a magasabb hatalmakat tisztelték. A Kumovnik ünnep jelentősége abban rejlik, hogy még a gondolataiban sem kívánhat kárt vagy kárt senkinek, hogy ne haragítsa fel az ezen a napon tisztelt istennőket. Ezenkívül ez a legjobb időszak, amikor speciális tisztítási rituálék nélkül is megszabadulhat a gonosz szemtől és a sérülésektől. A lényeg, hogy ne kívánj rosszat senkinek, és légy pozitív.

A nap jelei:

1. Ha ezen a napon repültek a darvak, akkor számítson fagyra, és ha nem, akkor később jön a tél.
2. A borús reggel jó időt ígér a következő napokban.
3. Ha a nap süt és meleg, akkor későn jön a tél.
4. A szeptember 30-án született embereknek megvan az az ajándéka, hogy békét hoznak az embereknek. A citrin alkalmas számukra talizmánként.
5. A szeptember 29-től 30-ig tartó álom egy hónapon belül valóra válik. A teljesítés valószínűsége különösen nagy a születésnaposok számára. Egy szeptember 30-án délután látott álom valóra válik, de nem hamarosan.

Ezen a napon ne felejts el imádkozni a szent vértanúkhoz. Ha egy ima szívből fakad, azt biztosan meghallgatják.

Videó: A szentek élete – mártírok Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Zsófia

A HIT, REMÉNY, SZERETET ÜNNEPE 2017-BEN ========================================== =============== == Hamarosan, szeptember 30-án a keresztény hívők a nagy mártírokra, Verára, Nadezsdára és Ljubovra, valamint édesanyjukra, Zsófiára emlékeznek. Ezt a keresztények számára igen fontos napot „női vagy női névnapnak” is nevezik. Bár ezt a napot nehéz ünnepnek nevezni, mert a történelemből tudjuk, ez egy meglehetősen tragikus dátum. És mégis, ezen a napon szokás a családdal összegyűlni, jó híreket cserélni, ajándékokat adni a születésnapi lányoknak, és finom ételekkel kedveskedni a gyerekeknek. Tegyük fel rögtön, hogy sok hagyomány némileg emlékeztet a pogány hagyományokra, ami kissé ellentmond magának az emlékezetes dátumnak. És mégis léteztek ilyen rituálék, különös jelentőséget tulajdonítottak nekik. Ezen kívül voltak népi időjárási jelek. Bizonyos jelek alapján kiderítették, milyen tél, tavasz lesz és kitart-e még a meleg ősz. Tudjon meg többet erről a dátumról cikkünkből: hagyományok, érdekességek, valamint a három nővér és Zsófia tiszteletének dátuma. Az emlékezetes dátum története Ennek az emlékezetes dátumnak a története a 2. századra nyúlik vissza. Ebben az időben Hadrianus császárnak volt hatalma. Ez a keresztényüldözés, hitük és nézeteik elnyomásának ideje volt. Az özvegy Sophia és három lánya Rómában élt, ahová Milánóból költöztek. A család egy Thessamnia nevű gazdag asszonnyal élt együtt. Sofia családja nagyon vallásos volt, és a családjukról szóló pletykák elterjedtek Olaszországban. Sophia gyermekeivel együtt hűséges volt Krisztushoz, és nem állt szándékában elárulni ezt a hitet. Aztán a császár megparancsolta a családnak, hogy jelenjenek meg előtte, és szó szerint kihallgatta őket. Érdemes megjegyezni, hogy a lányok akkoriban 12, 10 és 9 évesek voltak. A császár megparancsolta Zsófiának és lányainak, hogy mondják el hitüket és higgyenek a pogányságban. De a bátor kis keresztény asszonyok nem engedelmeskedtek, hűségesek maradtak Krisztushoz, nem voltak hajlandók áldozni a pogány istenségeknek. Adrien dühös lett a lányokra, miközben rájött, hogy nagyon erősek a hitükben. Aztán a gonosz Hadrianus császár elrendelte, hogy az anyát válasszák el lányaitól, és kínozzák. Szófiának végig kellett néznie a lányok kínzását, szó szerint az anyjuk szeme láttára lefejezték őket; A zaklatás a nővéremnél, Veránál kezdődött. Még csak nem is nyikorgott a kínzás közben. A fiatalabb lányok látták Vera szenvedését, és ugyanígy, egy hang vagy egy szó kiejtése nélkül, bátran elviselték a zaklatást. Brutális kínzás volt. A császár végignézte, ahogy a gyerekek kínzást szenvedtek, és nem adták fel. Sophiát nem kínozták, látva, hogy semmilyen körülmények között nem törik össze. Olyan hívők, mint maga Sofia, segítettek a gyerekek eltemetésében. Két napig nem hagyta el a lányok sírját, a harmadikon pedig meghalt. Szófiát a gyerekek mellé temették. Szófiát és három lányát az egyház szentté emelte. A nővérek és édesanyjuk ereklyéi az elzászi Esho templomban találhatók. De erről kicsit később. Tegyük hozzá, hogy kezdetben a lányok neve Elpis, Pistis, Agape volt, ezeket a neveket lefordították. Anyjuk neve „Bölcsesség” fordítás nélkül maradt. 2017-ben a nővérek és édesanyjuk tiszteletének időpontja szeptember 30-ra esik. Úgy gondolják, hogy az ezen a napon született lányokat a nővérek valamelyikének vagy az anyjuk nevének kell nevezni. Az angyal napján egy nőnek tisztelnie kell a szent nővéreket és Zsófiát is. Szeptember 30. - Vera, Ljubov, Nagyezsda és Szófia névnapjai A nővérek tiszteletének napján minden Vera, Ljubov, Nadezsda és Szófia nevű lány, lány és asszony ünnepli névnapját. Szokás az angyalok napján gratulálni, verset dedikálni, ajándékozni, ikonokkal, tömjénnel, különféle édességekkel is megajándékozzák őket. A születésnapos lányok viszont olyan pitékkel kedveskednek rokonaiknak és barátaiknak, amelyeket maguk sütöttek. A szülinapos lányok is járnak templomba, imádkoznak a Három Nagy Mártír ikonjához, egészséget, szeretetet, erős hitet és jó közérzetet kérve. Jegyezzük meg, hogy névnapjukat nem egy, hanem három teljes napon ünneplik. Manapság a nők a nők boldogságát, családi jólétét és hitét dicsőítik. Meghívják rokonaikat, barátaikat, hogy látogassanak el és tegyenek jót. Ezenkívül úgy gondolják, hogy a mártírok emléknapján született gyermek hihetetlenül bölcs, tisztességes, jó háziasszony, kiváló anya és feleség lesz. Az ünnep hagyományai és szokásai A nők egyik fő hagyománya a reggeli hangos sírás volt. Azt hitték, hogy a sírás elűz minden csapást, bajt, betegséget és bánatot otthonról és a családról. Azért is sírtak, hogy egy kicsit sajnálják magukat, ha mai szóhasználattal mondjuk: „kiengedni a gőzt”. Nos, ha nem volt miért sírni, akkor sírtak szeretteik, barátok, szomszédok életéért. Volt egy mondás is: „Aki korán reggel könnyeket hullat, az egész családot megóv a gyásztól.” Ezen a napon arra is emlékeztek, hogy reménykedni kell a jóban, de fel kell készülni a legrosszabbra is. A sírás egyfajta szimbóluma Sophia szenvedésének a gyermekeiért. A könnyekkel minden baj és aggodalom előjön, az idegek megnyugszanak. Amikor a sírás abbamaradt, a fiatalok úgynevezett „falunaptárakat” szerveztek, amelyeken az volt a szokás, hogy alaposan szemügyre vették a másikat. A házas nőknek három gyertyával kellett volna menniük a templomba. Két gyertyát helyeztek Jézus Krisztus ikonja elé. A harmadik gyertyát éjfélkor kellett beleszúrni a cipóba, és akár 40-szer is el kellett olvasni a békéről szóló szavakat. Reggel cipódarabokat osztottak ki minden családtagnak. Azt hitték, hogy csak a családtagok és más idegenek nem próbálhatják ki ezt a kenyeret. Vagy megették, vagy háziállatoknak adták. Egy ilyen rituálénak békét, meleget és kényelmet kell adnia a családi otthonnak minden viszálynak, problémának és betegségnek el kell múlnia. A templomban is szokás a három szent vértanú ikonjához fordulni, erőt kérve tőlük a hit, az egészség, a boldogulás és a szeretet erősítéséhez. Egészséget kérnek Zsófiától a nagy vértanútól egy beteg gyermekhez, imádkoznak a női betegségektől való megszabadulásért, gyermekfogantatásért, a gyászokért is. Általában ezt a napot a legközelebbi emberekkel töltik, jó híreket cserélnek, gyerekekkel játszanak, különféle édességekkel kedveskednek nekik. A gyerekek fokozott figyelmet kapnak, különösen a lányok. Ünnep jelei Népi időjárási jelek is vannak erre a napra. Például, ha azt veszi észre, hogy a daruk már hosszú repülésre indultak, akkor Pokrovon fagyos lehet. A tél nagyon hideg lesz, ha a sündisznó az erdő közepén építi barlangját. Néztük a mókust. Ha alulról felfelé hullik, akkor hideg, sőt kemény télre kell számítani. Ha a mókusnak kék bundája van, akkor kora tavasz lesz. Általában elég hideg a Hit, Remény és Szeretet számára. Úgy tűnik, az időjárás azt jelzi, hogy hamarosan közeleg a tél. Az első fagy akár el is múlhat. De ha ezen a napon esik az eső, akkor a tavasz korai lesz és nem túl hideg. Ha ezen a napon mennydörgés is van, akkor sokáig tart az ősz, meleg, szélcsend lesz. Úgy gondolták, hogy az utolsó almaszüret szeptember 30-án volt.

Szeptember 30-án az ortodox hívők a Hit, Remény, Szeretet és édesanyjuk, Zsófia ünnepét ünneplik. Az ünnepet három keresztény mártírnak szentelik, akik az üldöztetés során nem mondták le hitükről. e nap főbb hagyományairól és rituáléiról beszél.

Szeptember 30-i ünnep – Hit, remény, szerelem 2017

A 2. században egy keresztény nő, Sophia élt Rómában, és három lánya született. A lányokat a fő keresztény erényekről nevezték el - Hit, Remény, Szeretet.

Hadrianus császár tudomást szerzett ennek a családnak az Istenbe vetett nagy hitéről. Magához hívta a lányokat, és követelte, hogy mondják le a keresztény hitet. Szófia és lánya azonban megtagadták ezt, és meséltek Adriánnak a nagy Megváltóról és a hívők örök életéről. Aztán a császár megparancsolta a pogány asszonynak, hogy győzze meg őket, és csábítsa őket egy másik vallás oldalára. De a lányok itt is rendíthetetlenek maradtak.

Ezek után az uralkodó feldühödött, és elrendelte, hogy Verát, Nadezsdát és Love-ot szörnyű kínzásnak vessék alá és végezzék ki. Ugyanakkor Sofiát nem ölték meg. De az asszony nem érzett kevesebb szenvedést, mint lányai.

Zsófia két napig ült leányai sírjánál, a harmadikon pedig az Úr csendes halált küldött neki, és hosszútűrő lelkét a mennybe vitte.

A hitükért elszenvedett kínokért az egyház a Hit, Remény, Szerelem és édesanyjukat, Zsófiát a szentek közé emelte. Ismeretes, hogy a nők ereklyéi Elzászban, az Escho templomban vannak.

Hit, remény, szerelem és anyjuk Sofia 2017: főbb hagyományok

Az emberek a Hit, Remény, Szeretet ünnepét „női kiáltásnak” nevezik. Úgy tartják, hogy szeptember 30-án reggel minden nőnek sírni kell. A lányok így tisztelegnek a szent vértanúk előtt. Ők pedig egy talizmánt ajándékoznak egész évre. Ha ezen a napon gyászol Sophiát és lányait, akkor egy évig semmi rossz nem fog történni.

A hagyomány szerint szeptember 30-án el kell menni a templomba az ünnepi liturgiára. Vegyen ki három gyertyát a templomból, tegyen kettőt a szent vértanúk ikonjához, és vigyen haza egyet.

A gyertyát a kenyér közepére kell helyezni, és megkérni Sophiát, hogy védje meg a házat a bajoktól, a csapásoktól és a rossz energiáktól. Reggel pedig egyél egy kenyeret az egész családdal. Ugyanakkor az ünnepi kenyérből egy morzsát sem szabad kidobni.

Korábban falunaptárt tartottak a falvakban. Ezen a napon minden fiatal ünnepségre gyűlt össze.