Žmogaus asmenybė visada atspindi visuomenės įtaką. Visuomenės įtaka asmenybės raidai. Ką jaunam suaugusiam suteikia draugystė

Kadangi asmenybė yra kultūrinės, o ne biologinės evoliucijos produktas, galima daryti prielaidą, kad didžiausią įtaką asmenybei turi visuomenė, o ne gamta. Visuomenė sugeba paveikti žmogų teigiamai – jį vystydama, o neigiamai – slopindama.

Trečdalį savo gyvenimo žmogus mokosi gyventi sudėtingiausiame iš egzistuojančių pasaulių – socialinių santykių pasaulyje.

Sheniy. Neseniai ekspertai padarė išvadą, kad šio sudėtingo meno žmogus mokosi visą gyvenimą. Tai yra šiuolaikinės visuomenės reikalavimai. Šis procesas vadinamas socializacija.

Žmogus daug ką paveldi ne tik iš tolimų gyvūnų protėvių, bet ir iš artimiausių protėvių – tėvų ir jų tėvų. Žmogus, gimęs bejėgiškesnis nei jauni gyvūnai, vis dėlto yra daug labiau pasirengęs įsisavinti socialinę patirtį. Jei būtų kitaip, vargu ar jį būtų galima išmokyti loginio mąstymo ir simbolinės kalbos. Juk beždžionė negali to išmokti, nepaisant visų mokslininkų pastangų.

Socializacija turi prasidėti val vaikystė, kai susiformuoja maždaug 70 % žmogaus asmenybės. Jei pavėluosite, prasidės negrįžtami procesai. Jis nustatomas vaikystėje pamatas socializacija, o kartu tai yra pažeidžiamiausia jos stadija. Vaikai, izoliuoti nuo visuomenės, socialiai žūva, nors suaugusieji kartais sąmoningai ieško vienatvės ir izoliacijos, atsiduoda gilioms mintims ir apmąstymams. Net ir tada, kai suaugusieji izoliuojami prieš savo valią ir ilgam laikui, jie dvasiškai ir socialiai nemiršta. Priešingai, įveikę sunkumus, jie ugdo savo asmenybę ir išmoksta savyje naujų aspektų.

Jau buvo pasakyta, kad socializacija dažnai laikoma vaikų paruošimu gyvenimui suaugusiųjų pasaulyje. Kuo šie du pasauliai skiriasi? Ar jų skirtumai tokie reikšmingi? Ar tikrai norint pereiti nuo vieno prie kito reikia specialaus mokymo?

Vaikai ir suaugusieji skiriasi: ūgiu, fizine jėga, protiniais gebėjimais ir gebėjimu juos panaudoti savo naudai, požiūriu į pavojus ir riziką, racionalių ir emocinių komponentų santykiu, įgytų žinių kiekiu, gebėjimu mokytis iš savųjų. klaidos, gebėjimas priimti teisingus sprendimus sunkiose situacijose, noras prisiimti papildomą atsakomybę. Jei pageidaujama, sąrašą galima tęsti.

Tačiau pagrindinis skirtumas yra atlieka socialinius vaidmenis. Vaikai- vienintelė gyventojų kategorija, neturinti socialinių statusų ir socialinių vaidmenų, išskyrus statusus „vaikas“, „vyras/moteris“, „sūnus-dukra“, „sūnėnas“ ir kt., kurių jie dar iki galo nesuvokia. Kadangi vaikai nėra materialinių gėrybių gamintojai ir nepriklauso ekonomiškai nepriklausomų gyventojų kategorijai, jie negali turėti profesinių, ekonominių ar politinių statusų ir vaidmenų. Jie nėra susipažinę su tuo, kas sudaro statusų esmę – teisių ir pareigų spektrą. Jie nežino inžinieriaus, gydytojo, mokytojo, parlamentaro ir kt. Jie nežino, kas yra atsakomybė ar socialinės normos, nors apie daugelį jų pasakojo suaugusieji.

Teorinis ir labai grubus socialinių vaidmenų išmanymas neleidžia daryti išvados, kad vaikai juos įvaldė ar įsisavino. Jie atlieka vaidmenį, bet elgiasi ne pagal socialinio vaidmens reikalavimus: jie tik žaismingai tyrinėja socialinį pasaulį. Suaugusieji niekada nevaidina vaidmens, išskyrus vadinamąjį žaismingąjį mokymo metodą versle.

Tarp tėvų ir vaikų besiformuojantys santykiai yra lemiamas socializacijos momentas. Jie atsiduria pats svarbiausias momentas- kai žmogus imliausias gėriui ir blogiui, kai jis labiausiai pasitiki ir yra atviras viskam naujam, būtent kūdikystėje. Antrasis būdingas bruožas yra tai, kad santykiai trunka visą gyvenimą ir todėl turi įtakos. ilgiausiai trunkantis poveikis. Trečias bruožas – tėvų ir vaikų santykiai yra artimiausi ir artimiausi iš visų žmonių visuomenėje egzistuojančių.

Daugelis tuo įsitikinę tėvų jausmai yra perduodami biologiškai ir pabunda gimus pirmam vaikui. Iš tiesų, visų gyvų būtybių – nuo ​​paukščių iki žinduolių – tėvų globa yra užprogramuota genetiškai. Tačiau žmonėms tai tik pusiau tiesa. Tėvystė pirmiausia yra socialiai įgytas požiūris. Beveik išimtinai tarp žmonių vaikai sąmoningai paliekami arba perkeliami auginti

kita šeima arba perduodama valstybės globai. Tik žmogus sugalvojo specialias institucijas gatvės vaikams ir sankcijų sistemą, kurios pagalba jie arba baudžia už pažeidimus, arba apdovanoja už pagarbą tėvų santykiams.

Jau senovėje, sprendžiant iš išlikusių šaltinių, vaikai buvo žudomi, paliekami likimo valiai, parduodami į vergiją, įkeisti, suluošinti, terorizuojami ir prievartaujami savo pačių tėvų. Tokias priemones pateisino labiausiai apsišvietę žmonijos protai. Senovės graikų filosofas Aristotelis manė, kad visai nebūtina maitinti suluošintų vaikų, o senovės Romos mąstytojas Seneka pasiūlė nuskandinti silpnus ir išsigimusius kūdikius. Senovės spartiečiai fiziškai silpnų kūdikių žudynes iškėlė į valstybės politikos rangą. Dar gerokai prieš juos primityvios gentys išsivadavo nuo vaikų sausros, bado ir prastos mitybos laikotarpiais. Viduramžiais gausu pranešimų apie mušimus, patyčias, tėvų despotizmą ir abejingumą vaikams. Rusų „Domostrojus“ – XVI amžiaus kasdienių taisyklių ir nurodymų rinkinys – persmelktas neabejotino vaikų paklusnumo tėvams dvasios. Pagal 1649 m. kodeksą vaikams atimta teisė skųstis savo tėvais. Už vaiko nužudymą buvo skirta vienerių metų laisvės atėmimo bausmė, o už tėvų nužudymą – mirties bausmė.

Kad ir kaip būtų keista, daugumoje Europos ir Azijos šalių iki XX amžiaus praktiškai nebuvo jokios koncepcijos. tėvų atsakomybė savo vaikams. Priešingai, tai buvo labai perdėta vaikų atsakomybė prieš tėvus. Taigi beveik per visą žmonijos istoriją tarp tėvų ir vaikų vyravo asimetrija: vienų atsakomybė buvo perdėta, o kitų – sumenkinta.

Tik XX amžiuje tėvų santykiuose įvyko lūžis. Jie grįžo prie natūralaus žmogaus prigimties kurso. Partnerystės ir abipusės atsakomybės principas yra įtrauktas į visų civilizuotų šalių pilietinių teisių sistemą. Vaikų skaičius vienoje šeimoje tuo metu smarkiai sumažėjo, o jų vertė smarkiai išaugo. Idėja, kad tėvai turi gyventi dėl savo vaikų, o jie, savo ruožtu, dėl būsimų vaikų, sugrąžino žmoniją į humanistinių vertybių pagrindą ir atkūrė natūralią socializacijos grandinę.

Per šimtmečius vystantis žmonių visuomenė sukūrė sudėtingas vertybių sistemas, tradicijas, elgesio normas ir taisykles bei socialinės kontrolės mechanizmus (fizines bausmes, pašalinimą iš paveldėjimo, vyresniųjų garbinimą, tėvų teisių atėmimą) tėvų santykiuose. .

Jaunimas baigia aktyvų socializacijos laikotarpį. Jaunuoliai dažniausiai yra paaugliai ir jaunuoliai nuo 13 iki 19 metų (jie taip pat vadinami paaugliais). Šiame amžiuje įvyksta svarbūs fiziologiniai pokyčiai (vienas iš jų – brendimo pradžia), kurie perneša tam tikrus psichologinius pokyčius: potraukis priešingai lyčiai, agresyvumas, dažnai nemotyvuotas, polinkis neapgalvotai rizikuoti ir nesugebėjimas įvertinti, kokio laipsnio. jos pavojus, pabrėžiamas nepriklausomybės ir nepriklausomybės troškimas.

Psichofiziologiniai pokyčiai negali nepaveikti socializacijos eigos ir turinio. Polinkis į naujoves ir kūrybiškumą, bet kokių ir visų autoritetų nepripažinimas, viena vertus, pabrėžiama autonomija ir nepriklausomybė, kita vertus, sukelia ypatingą reiškinį, vadinamą jaunimo subkultūra. Ji yra susijusi su trimis pagrindiniais ne

Neigiamos savybės, simboliniai reiškiniai: narkotikai, seksas ir smurtas. Paauglystė vadinama „sunkiu amžiumi“, „lūžio tašku“. Jo turinys slypi elgesio ypatybių pasikeitime: nuo beveik visiško paklusnumo, būdingo mažiems vaikams, jaunuoliai pereina prie santūraus nepaklusnumo – paslėpto nepaklusnumo tėvams. Jei anksčiau jie žiūrėjo į pasaulį savo tėvų akimis, dabar jie skaičiuoja dvigubai: jie kuria lygiagrečią vertybių sistemą ir pažiūros į pasaulį, kurios tik iš dalies sutampa su tėvų, o iš dalies – su bendraamžių požiūriu.

Šiuo laikotarpiu baigiasi asmenybės pamatų formavimasis, užbaigiami jos viršutiniai – pasaulėžiūriniai – aukštai. Savojo „aš“ suvokimas atsiranda kaip savo vietos tėvų, draugų ir supančios visuomenės gyvenime supratimas. Tuo pačiu metu nuolat ieškoma moralinių gairių, susijusių su gyvenimo prasmės pervertinimu. Paaugliai ir jauni vyrai yra jautresni neigiamiems vertinimams aplinkiniams, ypač kalbant apie aprangą, išvaizdą, elgesį, pažinčių ratą, t.y. viskas, kas sudaro socialinę aplinką ir socialinę „aš“ simboliką. Hipertrofuotas savarankiškumas išreiškiamas pabrėžtu jų pačių vertinimų griežtumu: daugeliui paauglių „gerai“ ir „teisinga“ yra tik tai, kas jiems patinka.

Psichofiziologinis brendimas praktiškai nieko nekeičia paauglių socialinio ir ekonominio statuso. Tėvų ir jaunuolių socialinė padėtis vis dar nesuderinama: tėvai užsidirba pragyvenimui, prisiima moralinę ir teisinę atsakomybę už savo vaikus ir nuosavybės vientisumą, dalyvauja visuomeniniame ir pramoniniame gyvenime. Suaugusieji yra savininkai, vadovai, globėjai, gamintojai, įstatymų leidėjai, vartotojai, gynėjai ir kt. O paaugliai nėra ekonomiškai savarankiški, jiems vis tiek reikalinga socialinė apsauga, jie nedalyvauja teisiniuose santykiuose. Jų vaidmenų diapazonas yra labai ribotas. Jie nėra savininkai, valdytojai, gamintojai, įstatymų leidėjai. Jie yra tik vartotojai. Nors teisiškai jie negali priimti gyvybiškai svarbių sprendimų, psichologiškai paaugliai

prinokęs jiems. Tačiau tėvai juos riboja. Tai yra pirminis prieštaravimas.

Šiuo atžvilgiu sociologai kalba apie vaidmens atėmimas paaugliai turi mažiau teisių ir pareigų nei suaugusieji. Turėdami mažiau galimybių, paaugliai susiduria su tokiomis globaliomis ideologinėmis ir moralinėmis problemomis, kaip ir suaugę jau buvo nuspręsta. Gyvenimo patirties trūkumas verčia juos daryti daug daugiau klaidų nei daro suaugusieji, vaikai ar seni žmonės. Tačiau svarbiausia ne kiekybė, o klaidų kokybė, jų pasekmių rimtumas: nusikaltimai, narkotikų vartojimas, alkoholizmas, seksualinis pasileidimas, smurtas prieš asmenį. Daugelis paauglių meta mokyklą, dėl to sutrinka natūralus socializacijos procesas. Žinių trūkumas iš karto atsiliepia ekonominei situacijai, prastesnė situacija darbo rinkoje atsiduria paaugliai ir jaunuoliai. Išsivysčiusiose šalyse 18 metų nedarbo lygis yra 3 kartus didesnis nei suaugusiųjų.

Mokslininkai mano, kad seksualinis pasileidimas, piktnaudžiavimas alkoholiu ir neapdairumas yra ne kas kita bando atlikti suaugusiųjų vaidmenį. Gali būti, kad ta pati priežastis daugelį paskatina palikti mokyklą, nes... Studento statusas laikomas „nesuaugusio“. Tai neprisideda prie sėkmės gyvenime, o kartu ir pripažinimo bendraamžių grupėje.

Šiandieninis jaunimas yra suskirstytas į kelias kartas. Ji nebeveikia, kaip anksčiau, kaip viena karta, besipriešinanti vyresniajai kartai. Jaunystėje susiduria ir sugyvena kelios kartos, išpažįstančios skirtingus idealus ir vertybes, kurios yra neadekvačios kito normoms ir vertybėms.

Sunkiu perėjimo iš vaikystės į pilnametystę laikotarpiu jaunimas susiduria su daug sudėtingų problemų, kurių negali išspręsti remdamasis savo vaikystės ar suaugusiųjų gyvenimo patirtimi. Jiems reikia Bendraamžių grupė, susiduria su tomis pačiomis problemomis ir turi tas pačias vertybes bei idealus. Ji suteikia savo nariams reikalingą laisvę ir nepriklausomybę, kaip ir suaugusiųjų subkultūroje, ir kartu išsaugo jiems bendruomenę.

Socialinė apsauga ir emocinė priklausomybė, kurios jiems reikia jauniems suaugusiems. Tokio pat amžiaus bendraamžių grupė laikoma gana tinkama jaunų žmonių poelgių ir veiksmų teisėjų vaidmeniui. Bendraamžių dėka paauglys išmoksta pažvelgti į save kitų ne giminaičių, o amžiumi lygiaverčių žmonių akimis. Bendraamžių grupėje individas tarsi pasimatuoja socialinius suaugusiojo drabužius.

Apibendrintai galima teigti, kad kai tik vaikas pradeda klausytis grupės nuomonės taip pat, kaip ir savo tėvų nuomonės, jis pradeda augti. Tai atsitinka 10-12 metų amžiaus. Vyresniame amžiuje ima dominuoti pažymiai ir bendraamžių grupės nuomonė. Ir tai gali tęstis visą gyvenimą: pradedant nuo paauglystės, bendraamžių grupė nebeišeina iš žmogaus gyvenimo. Visas suaugusiojo gyvenimas praleidžiamas apsuptas daugybės bendraamžių grupių: darbe, namuose, laisvalaikiu.

Gyvendamas šalia daugybės grupių, žmogus pats joms daro įtaką ir yra jų veikiamas, tačiau visada stengiasi išsaugoti savo asmenybę ir individualumą.

Sąvokos:socializacija, vaikystė, paauglystė.

Klausimai ir užduotys

1. Motinystės ir tėvystės institutas vaidina svarbų vaidmenį ne tik visos visuomenės gyvenime, bet ir kiekvieno atskiro žmogaus likime. Kokį vaidmenį jis vaidina tavo gyvenime? Kiek įtakos jūsų asmenybei formuoti turi mama ar tėtis? Kaip tarp jų pasiskirsto švietimo funkcijos, kas ką veikia?

2. Palyginkite suaugusiųjų įtakos vaikui priemones ir atvirkščiai. Daryti išvadas.

3. Kokį vaidmenį tai suvaidino jūsų asmenybės raidoje?
Bendraamžių grupė? Parašykite trumpą esė naudodami
naudojant šioje pastraipoje pateiktą medžiagą.

4. Kokios yra paauglių elgesio ypatybės ir su kuo jos susijusios?

5. Kaip pasikeitė mokslininkų ir visuomenės požiūris į tėvų ir vaikų santykių problemą?

*6. Vaikai ir suaugusieji yra du skirtingi pasauliai. Stenkitės toliau tyrinėti jį savarankiškai arba padedami suaugusiųjų. Stebėjimo objektas gali būti jūsų šeima (arba draugų šeima). Stebėkite, kaip kuriami šių pasaulių santykiai, ir trumpoje esė suformuluokite savo išvadas.

*7. Prisiminkite savo vaikystę, stebėkite savo jaunesnių brolių ir seserų elgesį ir atsakykite:

a) Kaip su amžiumi keičiasi vaikų vaidmenų žaidimai?
ar naujas 7 ar 10 metu?

b) Kokius vaidmenis vaikai atlieka ne žaidimų aplinkoje?
ki, tarkim, kai mama nusiųs ją į parduotuvę ko nors nusipirkti
ortakiai? Kokie metodai šiuo ir panašiais atvejais įvaldomi?
suaugusieji?

c) Kurioje gyvenimo pusėje – pirmoje ar antroje – yra žmogus
įvaldo daugiau socialinių vaidmenų ir kultūrinių normų?

Problema. Kai kurie tėvai mano, kad jie turėtų elgtis su savo sūnumi (ar dukra) kaip su bendraamžiu aprangos, kalbos, skonio ir elgesio klausimais, kad parodytų jam supratimą apie paauglystės problemas. Ar sutinkate su šiuo požiūriu?

1 seminaras. JAV rytinėse valstijose XX amžiaus pradžioje. kaliniai buvo atvežti tamsiais gobtuvais. Jiems nebuvo leista susitikti, jie buvo izoliuoti ir bendravo tik su Biblija. Kas tai per žiaurumas? Nieko panašaus. Amerikiečiai tikėjo, kad kiekvienas žmogus gali pradėti iš naujo. Neturime iš jo atimti šios galimybės. Bet tada pataisos kelias yra lengvesnis, kai jūsų nedominuoja užnuodytos praeities našta.

Pateikite komentarą socializacijos teorijos požiūriu.

2 seminaras. Specialistai teigia: žmogus, pirmą kartą pabandęs narkotikus po 20 metų, sulaukęs 30 metų jau yra visiškas narkomanas, bet kartu išlaiko savo asmenybę. O vaikas, pradėjęs vartoti narkotikus būdamas 13 metų, iki 23 metų visiškai degraduoja kaip žmogus.

Kodėl? Paaiškinkite problemą socializacijos teorijos požiūriu.

Išvada

Baigdamas knygą autorius norėtų pasilikti ties praktiniais klausimais, kurių sprendimas iš esmės lems jūsų stojimą į universitetą. Taigi, jūsų laukia baigiamieji egzaminai mokykloje ir pasiruošimas stojamiesiems egzaminams į universitetą. Ko iš jūsų bus reikalaujama? Pirmas dalykas, apie kurį universitetų dėstytojai norės sužinoti per egzaminą, yra tai, kaip tvirtai įsisavinote pagrindines minimalias socialinių mokslų žinias, įtrauktas į mokyklos mokymo programą. Be to, kalbame apie 8-9 ir 10-11 klasių žinių visumą. Juos reikia apibendrinti, nes 8-9 klasėse nagrinėjamos temos 10-11 klasėse nenagrinėjamos, jos tik trumpai kartojamos, kad būtų sklandus ir logiškas perėjimas prie naujos medžiagos.

Būtinas minimumas abiem atvejais yra nustatytas Švietimo ministerijos ir išreiškiamas dviem privalomais socialinių mokslų žinių minimumais - atskirai 8-9 ir 10-11 klasėms. Jei palyginsite šiuos vadovėlius, kai kurie iš jų pasikartos temomis Pavyzdžiui, tema „Visuomenės sferos“ yra mažiausiai 8–9 ir 10–11 klasėse. Toks kartojimas nereiškia, kad vadovėlis 10-11 klasei turi apimti tą pačią temą ta pačia apimtimi ir tokiu pat turiniu. Kartojimas rodo konkrečios problemos ar pateiktos koncepcijos svarbą abiturientui, o ne vadovėlio autoriui. Temos kartojimas taip pat reiškia, kad ji gali būti įtraukta į egzamino klausimus 10-11 klasėje. Be to, yra temų, kurios nekartojamos, bet tai nereiškia, kad stojamuosiuose egzaminuose nebus susidurta su 8-9 klasių temomis.

Taigi, ruošdamiesi baigiamiesiems mokykliniams egzaminams, susitelkite į 10-11 klasių minimumą, tačiau ruošdamiesi stojamiesiems egzaminams į universitetą mokykitės ir 8-9 klasių vadovėlių. Norėdami tai padaryti, turite sudaryti mini santrauką

mama dviem kursams, sudedant visas temas ir atmetant pasikartojančias. Autorius siūlo sudaryti sąvokų ir problemų, kurias reikia žinoti laikant egzaminus į universitetą kurse „Socialinės studijos“, sąrašą.

(388 žodžiai) Niekas nepaneigs, kad pusę žmogaus asmenybės formuoja aplinka, kurioje konkretus žmogus gimė ir augo. Aiškiai sukonstruota visuomenė su jau nusistovėjusiomis moralinėmis ir teisinėmis normomis daro didžiulę įtaką žmogaus charakteriui, įsmelkidama į jo sąmonę tam tikrus sprendimus ir elgesio modelius. Daugelį amžių žmonija domėjosi, ar žmogus, nuo pat mažens patekęs į tam tikrą aplinką, galiausiai gali išsiugdyti savo individualumą.

Taigi pasakojime N.V. Prieš mus pasirodo Gogolio „Paštas“, įprasčiausias „mažas žmogelis“ Akaki Akakievich. Gyvendamas griežtai susiskaldžiusioje Rusijos imperijos klasių visuomenėje, kentėdamas viršininkų pažeminimus ir nepriežiūrą, jis susitaikė su savo likimu kaip mažas didžiulės mašinos sraigtelis. Jis neturi ambicijų ar didelių svajonių. Paaukštinimas ar turtas, herojus net nedrįsta apie tai pagalvoti, tikėdamasis sutaupyti pinigų naujam paltui. Didžiąją gyvenimo dalį kūrinio herojus dirbo nepilnamečiu pareigūnu eilinėje tarnyboje, o istorijos pabaigoje mirė ir dingo, nepalikdamas savęs pėdsako. Plėtodamas „mažojo žmogaus“ temą po Puškino, Gogolis, jausdamas tam tikrą gailestį savo herojui, parodo jo dvasinį skurdą ir visuomenės neteisybės sukeltus ribotumus.

Praėjus daugiau nei šimtmečiui po Gogolio, amerikiečių rašytojas R.D. Bradbury distopiniame mokslinės fantastikos romane „Farenheitas 451“ vėl iškelia žmogaus ir visuomenės problemą. Matome ateities visuomenę, neturinčią jokių moralinių standartų. Šeimos, žinių, kultūros, net paties žmogaus gyvenimo vertė sumažinta iki nulio. Pagrindinis veikėjas Guy Montagas gimė ir užaugo šioje visuomenėje. Jis niekada neabejojo ​​ir tiesiog ėjo su srautu. Įsidarbinęs specialioje knygų naikinimo komandoje, tapo visateisiu visuomenės nariu. Tačiau vieną dieną, sutikęs išties gyvybingą ir spontanišką merginą Klarisą, Montagas pamažu suvokia savo egzistencijos beprasmybę, jį supančio pasaulio tuštumą ir dvasingumą ir supranta, kad net jo žmona tėra gražus, papuoštas manekenas. Herojus atgimsta, įgyja naujų idealų ir ieško savo likimo. Finale pagrindinis veikėjas pabėga iš miesto, prasideda karas, sunaikinama civilizacija, o Guy su grupe bendraminčių nusprendžia pabandyti atgaivinti žmoniją iš pelenų, sukurti naują visuomenę, paremtą humanizmo idealais. ir nušvitimas. Skirtingai nei Gogolis, Bradbury manė, kad individas gali atsispirti visuomenei.

Dauguma rašytojų sutiko, kad visuomenė žmogui daro kolosalią įtaką, bet ar jis sugeba ją įveikti, kiekvienas sprendžia pats. Taigi, kritinio realizmo rašytojai dažniausiai pesimistiškai žvelgė į individo ir visuomenės santykius, o mokslinės fantastikos rašytojai dažnai yra optimistiškesni ir išlaiko tikėjimą žmogaus dvasios galia.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!

Laba diena jums, mieli Gražaus pasaulio skaitytojai! Šiandienos straipsnis nėra lengvas - apie visuomenės nuomonės priklausomybę, beje, pastebėjau, kad absoliučiai visi mano draugai, kaip ir aš, turi šią problemą. Išsiaiškinkime, kokia tai nelaimė.

Kiekvienas žmogus yra visos visuomenės dalis. O be jo įtakos žmogui vystytis neįmanoma. Būtent sąveikaudamas su visuomene žmogus įgyja socialinių įgūdžių, reikalingų gyvenimui, rinkinį. Tačiau jei visuomenė ar jos nuomonė per daug įtakoja individą, tai gali sukelti neigiamų pasekmių.

Viešoji nuomonė – tai nuomonė tų, kurių neklausiama.

Yra nemažai žmonių, kuriems viešoji nuomonė per daug svarbi. Ir jei jiems teks rinktis tarp savo norų ir siekių bei visuomenės nuomonės, greičiausiai susitelks į pastarąją.

Visuomenės nuomonė ir šeima

Pavyzdžiui, tam tikra susituokusi pora dešimtmečius gyveno teisėtoje santuokoje. Tačiau laikui bėgant žmonės suprato, kad jų santykiuose ne viskas klostosi gerai ir jie norėtų išsiskirti. Tačiau tokį impulsą varžys priklausomybė nuo viešosios nuomonės. Žmonėms labai svarbu, ką apie juos gali pagalvoti ar pasakyti kiti ar tiesiog pažįstami. Ką žmonės galėtų pagalvoti?

Būtent tokį klausimą užduoda kone kiekvienas, stipriai priklausomas nuo visuomenės nuomonės. Tačiau psichologai linkę manyti, kad tokia priklausomybė pačiam žmogui neduoda absoliučios uncijos naudos. Praktinės pagalbos iš jos nėra. Priešingai, dėl tokios priklausomybės žmonės dažnai laikosi griežtai apribotų savo elgesio ribų.

Dėl to visą gyvenimą galite gyventi vadovaudamiesi tik kažkieno nuomone, o tikruosius siekius nustumti į antrą planą. Tačiau kartu pagalvokime, kas gali labiau paveikti nuo visuomenės nuomonės taip priklausomų žmonių mintis ir net veiksmus? Juk visa visuomenė negali paveikti žmogaus, nes tai tik abstrakti kategorija. Todėl konkretiems asmenims įtakos turės ir konkretūs asmenys. Ir tarp jų reikia atskirai išskirti tėvus.

Vaikai tam tikro amžiaus linkę emociškai atsiriboti iki tam tikro atstumo nuo žmonių, šalia kurių praleido visą savo vaikystę. Be to, jei tėvai teisingai auklėjo vaiką, tai visiškai normalu, jei ateityje jis leisis į savarankišką „kelionę“ per gyvenimą.

Tačiau yra nemažai jau subrendusių vaikų, kurie ne tik toliau gyvena tėvų namuose, bet ir savo veiksmuose vadovaujasi savo požiūriais. Šiuo atžvilgiu turbūt pagrindinis lemiamas veiksnys yra paprastas tinginystė. Tačiau ne mažiau svarbų vaidmenį atlieka daugybė asmenyje esančių kompleksų.

Žmogų gali paveikti viešoji nuomonė, kurios toną nustato vadinamieji autoritetingi asmenys. Jų vaidmenį gali sėkmingai atlikti draugai ar nepažįstami, bet gerbiami žmonės. Dažnai toks autoritetingas žmogus žmogui tampa tiesioginiu jo viršininku, vienu iš jo darbuotojų ar šaliai vadovaujančiais žmonėmis. Pastarieji gali paveikti konkrečius žmones, besinaudojančius žiniasklaida.

Numatoma priklausomybė

Priklausomybė nuo visuomenės nuomonės gali būti kitokio pobūdžio. Kai kurie žmonės tiesiog panikuoja, jei kas nors pakomentuoja jų drabužius. Kiti pasikliauja viešąja nuomone net priimdami gyvybiškai svarbius sprendimus. Pernelyg didelė priklausomybė ilgainiui gali virsti įvairiomis formomis ir tipais. Taigi kai kurie žmonės tiesiogine to žodžio prasme garbina savo autoritetus ir visiškai pasitiki jais, nulemdami savo gyvenimo eigą.

Ypatingi tokios aklos priklausomybės atvejai yra, pavyzdžiui, besąlygiškas mados tendencijų laikymasis, noras visada vengti galimų konfliktų viešose vietose, noras, kad visiems būtų gera. Neretai nuo aplinkinių nuomonės priklausomas žmogus savo tėvais ar artimu žmogumi patiki pačiam nuspręsti, į kurią mokymo įstaigą jam geriausia stoti ir kokią profesiją pasirinkti tolesniam darbui.

Iš kur atsiranda priklausomybė nuo visuomenės nuomonės?

Neatsitiktinai žmogus tampa priklausomas nuo visuomenės nuomonės. Tam yra gana suprantamų ir analizuojamų priežasčių. Tačiau dažniausiai šios priežastys lemia visą priklausomybę. Jų šaltinis – įvairios vaikystės baimės, paauglystės kompleksai ir įprotis gyvenimo pagrindu pasirinkti kito planą sau.

Dėl to žmogus tampa nepajėgus sąmoningai, pagrįstai ir, svarbiausia, savarankiškai pasirinkti. Taigi pamažu nerimo būsena jam tampa įprasta. Žmogus neturi galimybės gyventi savo gyvenimo. Jis tame vaidina tik pasyvią dalį. Sieloje nusėda nuolatinis diskomfortas ir pesimistinė nuotaika.

Visuomenės nuomonės spaudimas žmogui gali būti toks stiprus, kad kai kurie bijo net atlikti papildomą judesį ar žingsnį. Juos skatina tik baimė susilaukti pasmerkimo iš kitų žmonių ir jų šoniniai žvilgsniai. Neretai pasitaiko, kad vaikai, kuriuos tėvai išmokė, kad, pavyzdžiui, nepadoru daryti tam tikrus dalykus kitų akivaizdoje arba jie negali savotiškai elgtis viešumoje.

Žinoma, svarbu vaiką išmokyti pagrindinių mandagumo taisyklių, takto ir kitų naudingų dalykų. Tačiau dėl viso kito jis turi susidaryti savo nuomonę. Priešingu atveju vaikas gyvens suvaržytas daugybės baimių, kompleksų ir kitų išankstinių nuostatų.

Kaip atsikratyti visuomenės įtakos?

Žmogus gali atsikratyti viešosios nuomonės įtakos. Norėdami tai padaryti, pirmiausia turite suprasti, kad kiti nepažįstami žmonės iš esmės yra abejingi jūsų gyvenimui ir jūsų atliekamiems veiksmams. Todėl visiškai nėra prasmės bijoti jų pasmerkimo.

Be to, daugelis žmonių taip pat yra labai santūrūs, kaip ir jūs. Be to, jie labai bijo, kad visuomenė pasmerks ar atmes savo veiksmus. Ir net jei kas nors pradės vertinti, kaip tu atrodai, elgiesi ar ką nors pasakysi, po kelių minučių kiti šią nuomonės reiškimą tiesiog pamirš.

Žinoma, mes nekalbame apie tokius veiksmus ar net nusikaltimus, kurie pagal bendras taisykles yra už proto ribų. Tačiau jūs turite teisę drąsiai ir be baimės vykdyti visus kitus savo veiksmus, siekius ir žodžius, remdamiesi savo asmeniniais norais. Socialinis spaudimas dažnai yra tik kažkas, ką jūs išsigalvojate.

Tačiau jūs turite dirbti su asmeninėmis baimėmis, taip pat su kompleksais, savarankiškai. Juk niekas jų nepažįsta geriau už tave patį. Jei negalite su jais susidoroti patys, tada leistina ir net patartina kreiptis pagalbos į psichologą. Būtent jis lengviausiai ir lengviausiai gali padėti jums iškilus sunkumams. Jums nepaprastai svarbu tiesiog pripažinti sau, kad vis dar turite problemų.

Pasiruoškite kovoti su tokia neigiama priklausomybe. Tie žmonės, kurie priklauso nuo kažkieno nuomonės, iš tikrųjų labiausiai bijo kitų nepritarimo. Būtent šis veiksnys labiausiai gąsdina žmogų. Dėl to žmogus yra nuolat moralizuojamas. Bet tai net nėra baisu. Baisiausia yra tai, kad žmogus mano, kad šie moraliniai mokymai yra teisingi ir visiškai pateisinami jo atžvilgiu.

Psichologai rekomenduoja garsiai pasakyti savo baimių esmę. Taip susidoroti su jais bus daug lengviau. Atsikratyti bet kokios priklausomybės turėtų būti laipsniškas. Jums svarbu nusiteikti tokiam išsivadavimui, tada viešoji nuomonė jums nebediktuos savo valios, o jūs rasite laisvę ir sielos harmoniją.

(370 žodžių)

Ne paslaptis, kad visuomenė daro didelę įtaką žmogui. Panaši tendencija, pavyzdžiui, slypi mados pagrindu, kai žmogus mato, ką kiti dėvi, ir tai kartoja. Matome tą pačią situaciją, kai visi balsuoja „už“, o po jų kartoja nenorintys likti mažumoje. Rinkodaros specialistai naudoja tuos pačius įtakos mechanizmus, parodydami didžiules žmonių minias, kur reikia suvilioti visuomenę. Taigi visuomenė žmogų veikia per bandos instinktą, giliai įsmelktą į pasąmonę: jei visi eina, tai aš eisiu su jais. Kaip tiksliai šis poveikis atsispindi konkrečiam asmeniui, yra atviras klausimas. Atsakymą į tai galima rasti grožinėje literatūroje.

Epiniame Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Pierre'as Bezukhovas patenka į pasaulietinio jaunimo įtaką. Jis ką tik grįžo į tėvynę, gavo didžiulį palikimą, tačiau aukštuomenės pasaulyje jaučiasi vienišas ir svetimas. Todėl jis tampa lengvu grobiu tiems, kurie ilgą laiką juda visuomenėje ir moka pelningai panaudoti Pierre'o neišmanymą. Jis, malonus ir labai moralus jaunuolis, veikiamas gudrybių, dalyvauja bjauriuose įvykiuose. Tada jo socialinis ratas priverčia jį susituokti su Helen Kuragina. Taigi teismo elitas vos nesužlugdė ryškios ir doros herojaus asmenybės.

Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“ visuomenė, priešingai, negali paveikti herojaus. Bazarovas prieštarauja jam, pripažindamas visas jo vertybes nereikšmingomis, o kartais ir visiškai nutolusiomis. Jis pats savo atradimais bando tai stumti į priekį, matydamas Rusijos visuomenės konservatyvumą ir neišmanymą. Jo veiklos dėka sustabarėjusi visuomenė praturtėja naujais progresyviais elementais, tokiais kaip feministės ir nihilistės, nors ir karikatūrinės, bet vis tiek naujų idėjų nešėjos. Sąmoningais, tačiau bevaisiais protestais jie pritraukia žmones prie moterų teisių trūkumo ir socialinės nelygybės problemos, o ne aštrina šių socialinių kataklizmų kaip dykinėjantys kilmingieji, apsėsti asmeninio gyvenimo. Taigi, jei visuomenė daro įtaką skatinamiems piliečiams, tai šviesūs, originalūs asmenys patys gali daryti įtaką visuomenei.

Taigi visuomenė įvairiai formuoja asmenybę, bet kažkas čia sustoja ir tik papildo inertišką žmonių masę, kartojančią tą patį iš šimtmečio į šimtmetį, o kažkas paima vadeles į savo rankas ir daro įtaką visuomenei. Tai reiškia, kad neišvengiama visuomenės įtaka žmones veikia įvairiai: vieni mokomi tik paklusti, kiti motyvuojami veikti savarankiškai. Taigi rezultatas bet kokiu atveju priklauso nuo mūsų pačių.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!

Visuomenės įtaka žmogaus asmenybei yra gana didelė. Jis formuoja charakterio bruožus, vidinį pasaulį ir požiūrį į gyvenimą lygiai taip pat, kaip ir artimiausioje visuomenėje, kurioje žmogus atsiduria. Žmogaus asmenybė formuojasi nuo gimimo ir tai, kaip tėvai auklės vaiką, nulems visą tolimesnį žmogaus gyvenimą.

Žmogus labai priklauso nuo to, kur ir su kuo bendrauja. Tačiau būtent visi šie komponentai formuoja žmonių asmenybę ir tolesnes mintis. Jei vaikui nuo vaikystės bus skiepijama rūpestingumo, šilumos, gerumo ir sąžiningumo būsena, tai ateityje jis galės daug pasiekti ir supanti negatyvi visuomenė negalės jo paveikti. Jeigu žmogus gyvena visuomenėje, kurioje nuolat pasitaiko melas, neteisėtumas ir smurtas, tai tokie asmenys dažnai tampa agresyvūs ir labai dažnai ne itin gerai baigia savo gyvenimą.

Visuomenė susideda iš skirtingų populiacijos sluoksnių ir, kaip taisyklė, šios ląstelės laikosi savo ribų. Kartais žmonės iš žemesnių visuomenės sluoksnių, kurie nesugeba susitaikyti su savo nelabai gera padėtimi, sugeba pasiekti aukštą sėkmę, tačiau tokių žmonių nėra daug. Deja.

Šiuolaikinė visuomenė

Šiuolaikinė visuomenė gali būti laikoma gana pažengusia ir civilizuota. Bet tai yra, jei vertinsime situaciją pasauliniu mastu. Natūralu, kad vis dar yra žemės kampelių, kur visuomenė nėra tokia išsivysčiusi kaip didžiuosiuose miestuose ir šalyse. Nors tai taip pat nėra rodiklis. Šiuolaikiniame pasaulyje, net ir toje pačioje šalyje, egzistuoja skirtingi visuomenės sluoksniai, kurie sukuria savotišką sieną tarp savęs. Dažnai tai priklauso nuo tokių rodiklių kaip: finansinė padėtis, išsilavinimo ir auklėjimo lygis, bendras požiūris į gyvenimą ir požiūris į kitus. Šiuolaikinės visuomenės įvairovė stebina, tačiau tai visiškai netrukdo žmonėms bendrauti tarpusavyje ir susikirsti įvairiose gyvenimo situacijose, net būnant skirtinguose socialinio statuso sluoksniuose. Tačiau neturėtumėte galvoti, kad toks daugiasluoksniškumas yra modernumo užgaida, tokia situacija buvo visada. Jei pažvelgsite į kūrimo istoriją, tai toks skirstymas egzistavo ir anksčiau.

Neturėtume pamiršti, kad pagrindinis visuomenės elementas yra žmogus, kuris savyje turi ryšį su biosfera. Būtent šis ryšys rodo vidinę žmogaus konfrontaciją, kuri suteikia vilties, kad juk visa biosfera išliks nepažeista, nes tai yra natūrali paties žmogaus buveinė. Būtent ši viltis leidžia išlaikyti harmoniją visame kame ir palaikant gyvenimą, neprivedant bendruomenės į savęs naikinimą.