Kur yra Velykų sala Velykų sala: nuotr. Velykų sala: „Paslaptingasis Rapa Nui

28.09.2019

Šis klausimas domina daugelį. Ši vieta yra egzotiška ir apipinta daugybe legendų bei įsitikinimų. Tačiau patekti ten bus labai sunku.

Kur yra Velykų sala: koordinatės

Nedidelis žemės sklypas, kurį dvidešimtojo amžiaus pradžioje aneksavo Čilė, yra 3600 km nuo Pietų Amerikos žemyno. Artimiausia salų grupė yra 2075 km į rytus. Nesunku atspėti, kad iš visų apgyvendintų vietų Žemėje Velykų sala yra viena atokiausių. Šio unikalaus rapaniečių kultūros paminklo plotas yra 163,6 km2. Būtent mažas dydis ir labai nutolusi vieta nuo žemyno lemia klausimus, kur yra Velykų salos. Beje, toks derinys yra visiškai neteisingas, nes tame regione yra tik viena sala, o mažus uolėtų seklumų lopinėlius skaičiuoti salomis vargu ar teisinga. Juo labiau stebina, kad toks, toli vandenyse pasiklydęs, savo mažose žemėse priglaudė nuostabią Rapa Nui tautą, kuri neva pastatė nuostabias akmens skulptūras.

Istorinė nuoroda

Žinoma, neužtenka žinoti, kur yra Velykų sala. Jo istorija ne mažiau įdomi nei vieta.

Sala atsirado kaip daugelio salų ir atolų standartas didelis vandenynas planetos: ugnikalnio išsiveržimo dėka. Dėl nuolatinių išsiveržimų ir smarkaus vėjo krantus sunku pasiekti švartuotis laivams: yra tik dvi vietos, kur iš lainerio galima įkelti koją į pakrantę, prieš tai neatsitrenkiant į uolas.

Pirmieji kolonistai šį prarastą žemės sklypą pasiekė prieš 1300 metų. Jie pastebėjo dideles palmių giraites, iš kurių iškart buvo statomi namai ir laivai. Vėliau nedidelei civilizacijai buvo sunku: nuolatinių Peru piratų atakų kasmet mažėjo. Be to, katalikų pamokslininkai sunaikino Velykų salos žmonių artefaktus, o tai padarė nepataisomą žalą unikaliai Rapa Nui kultūrai. Šiuo metu senovinių statinių liekanos yra saugomos UNESCO.

Moai akmens statulos

Kaip Rapa Nui sukūrė garsiąsias akmens skulptūras, iki šiol nežinoma. Tai blokeliai, sveriantys iki 14 tonų ir galintys pasiekti 4 metrus aukščio. Įdomu, kad stabų galima rasti visur: vietose, kur Velykų sala susitinka su vandenynu, arba gelmėse, prie kalnų ir ugnikalnių. Kitaip tariant, Moai kultas turėjo didelę reikšmę akmens stabų statymo eros gyventojams. Manoma, kad jie buvo pastatyti siekiant pažymėti giminės draugo mirtį: kuo didesnė statula, tuo daugiau garbės mirusysis gavo. Tačiau kyla klausimas: „Kaip akmens luitai persikėlė iš vieno taško saloje į kitą?

Greičiausiai bus neįmanoma rasti atsakymo į tai. Tačiau rasti nebaigti būsimų statulų prototipai leidžia manyti, kad stabai pirmiausia buvo iškasti iš uolos, o paskui ant rąstų ar kabelių gabenami iš vienos salos dalies į kitą.

Kaip ten patekti?

Atrodytų, žinant, kur yra Velykų sala, pasiekti jos krantus nebūtų problemų. Deja, taip nėra. Galite išbandyti savo laimę ir įsėsti į vieną iš lainerių, išplaukiančių nuo Australijos ar Pietų Amerikos krantų, plaukiančių užkariauti Okeanijos platybių, juolab kad pirmieji gyventojai salą pasiekė apgriuvusiais laiveliais. Tačiau tinkamiausias variantas – skristi lėktuvu.

Tačiau su skraidančiu agregatu ne viskas taip paprasta: į trokštamą vietą nuskristi galima tik iš Čilės ir Taičio. Rusijos gyventojams net Australija yra labai toli, tačiau tai tik tranzito taškas pakeliui. Iš viso skrydis iki garsiosios salos krantų užtruks kelias dienas, o taip pat suvalgys nemažai finansų. Taip pat verta prisiminti, kad saloje yra tik vienas miestas, todėl aplankyti UNESCO paminklus yra vienintelis turistams prieinamas džiaugsmas.

Kada aplankyti?

Nepaisant vietos, kurioje yra Velykų sala, atokumo, tai gana populiarus turistinis regionas, turintis savo antplūdžio ir lankytojų aktyvumo mažėjimo periodus. Atsižvelgiant į tai, kad šis žemės sklypas yra netoli pusiaujo, bet kuriuo metų laiku čia neįmanoma susidurti su sniego pusnimis. Tačiau sezonas prasideda vasarą: nuo sausio iki kovo. Po to seka turistų srautų mažėjimas, nors temperatūros sąlygos vis dar nėra labai žiaurus: apie 17 laipsnių šalčiausiais mėnesiais. Taigi, jei norite mėgautis Velykų salos grožiu be triukšmingos minios, geriau atvykti nuo balandžio iki lapkričio.

Velykų sala – unikali vieta. Čia galima grožėtis net iš kosmoso matomu ugnikalniu, unikaliomis akmens skulptūromis. Be to, salos gyventojai gali daug pasakyti keliautojams, nes vietinės legendos buvo perduodamos iš kartos į kartą. Taigi dabar mes žinome, kur yra Velykų salos ir kas jos, tiksliau jis, yra.

Velykų sala (Rapanui) (Pascua, Rapa Nui), vulkaninė sala Ramiojo vandenyno rytuose, 165,5 kvadratinių kilometrų. Aukštis iki 539 metrų. Priklauso Čilei. Gyventojų skaičius yra apie 2 tūkst. Žvejyba. Avininkystė. Išnykusios Polinezijos kultūros liekanos (akmens skulptūra, raštais aptrauktos lentelės). Administracinis centras yra Hanga Roa. Atrado olandų šturmanas I. Roggeveen 1772 metais Velykų dieną.

Jie sako, kad Velykų sala yra viena nuošaliausių vietų pasaulyje. Ši mažytė vulkaninės kilmės sala, kurios dydis neviršija 24 kilometrų, dingo Ramiajame vandenyne už tūkstančių mylių nuo artimiausios žmonių civilizacijos. Jis yra 3600 km į vakarus nuo Čilės miesto Valparaiso.

Viską, kas susiję su sala, gaubia paslaptis. Iš kur atsirado pirmieji jos gyventojai? Kaip jie net atrado šią salą? Kaip ir kodėl buvo iškalta daugiau nei 600 milžiniškų akmeninių statulų?

Pirmieji europiečiai, įkėlę koją į salą 1772 m. Velykų sekmadienį, buvo olandų jūreiviai, kurie ir suteikė salai pavadinimą. Jie išsiaiškino, kad saloje taikiai sugyvena trijų skirtingų rasių atstovai. Buvo juodaodžių, raudonų ir galiausiai visiškai baltų žmonių. Jie elgėsi labai mandagiai ir draugiškai.

Įspūdingiausias ir paslaptingiausias Velykų salos atradimas vis dar buvo milžiniškos akmeninės statulos, vietinių vadinamos moai. Daugelis jų pasiekia 4–10 metrų aukštį ir sveria iki 20 tonų. Kai kurie dar didesni – sveria daugiau nei 90 tonų. Jie turi labai didelės galvos su sunkiu išsikišusiu smakru, ilgos ausys ir visai be kojų. Kai kuriems ant galvų yra UshapkiF iš raudono akmens (manoma, kad po mirties jie yra sudievinti lyderiai).

Velykų salos nuotrauka

Velykų salos paslaptys

Velykų sala: kur ji yra?

Velykų sala – sala Ramiojo vandenyno pietuose, Čilės teritorija (kartu su negyvenama Sala y Gomez sala sudaro Pascua provinciją ir komuną kaip Valparaiso regiono dalį). Vietinis salos pavadinimas yra Rapa Nui. Plotas - 163,6 km².

Kartu su salynu Tristanas da Kunha yra labiausiai nutolusi apgyvendinta sala pasaulyje. Atstumas iki Čilės žemyninės pakrantės – 3514 km, iki Pitkerno salos, artimiausios apgyvendintos vietovės – 2075 km.

Velykų sala pasaulio žemėlapyje

Velykų sala: kaip ten patekti

Yra du būdai patekti į salą, kurie abu yra brangūs. Pirmoji – turistinėje jachtoje ar kruiziniame laive, kurie kartais čia atplaukia. Galite leistis į savarankišką kelionę ir atvykti į uostą po poros savaičių.

Antrasis būdas yra oras. Saloje yra oro uostas, kuris priima skrydžius iš Čilės sostinės Santjago, Taičio ir Limos. Skrydžių tvarkaraščiai skiriasi priklausomai nuo metų laiko. Pavyzdžiui, nuo gruodžio iki kovo galite skristi tik kartą per savaitę. Kitais mėnesiais – du kartus per savaitę. Skrydis iš Santjago trunka apie 5 valandas.

Vienintelis būdas patekti į Velykų salą iš Rusijos – lėktuvu. Bilietai nepigūs. Iš Maskvos galite pirkti iki Velykų su persėdimais, galite pirkti iš Maskvos - Sankt Peterburgas iki Šiaurės Amerika, tada į Pietų Ameriką, o iš ten iki Velykų galima tiesiai į Pietų Ameriką, o iš ten iki Velykų. Bet kokiu atveju turėsite išleisti pinigus už bilietą. Taip pat yra labai geras variantas, kai oro linijos siūlo specialius pasiūlymus ir perpus ar net tris kartus sumažina lėktuvo bilietų kainą.

Velykų sala: vaizdo įrašas

Gražiausios Velykų vietos

Velykų salos fotografija iš oro

Pasakos iš mūsų keliautojų

Velykų sala

VELYKŲ SALA, RAPOS NUI

Sala Ramiojo vandenyno pietuose, Čilės teritorija. Plotas 163,6 kvadratiniai kilometrai. Kartu su salynu Tristanas da Kunha yra labiausiai nutolusi apgyvendinta sala pasaulyje. Atstumas iki Čilės žemyninės pakrantės – 3703 km, iki Pitkerno salos, artimiausios apgyvendintos vietovės – 1819 km. 1722 m. Velykų sekmadienį salą atrado olandų tyrinėtojas Jacobas Roggeveenas. Salos sostinė ir vienintelis jos miestas yra Hanga Roa. Iš viso saloje gyvena 4888 žmonės.

Velykų sala daugiausia garsėja savo moai, arba akmeninėmis statulomis, pagamintomis iš suspaustų vulkaninių pelenų, kuriose, pasak vietinių, slypi antgamtinė pirmojo Velykų salos karaliaus Hotu Matu'a protėvių galia. 1888 metais Velykų salą aneksavo Čilė. 1995 metais Nacionalinis parkas„Rapa Nui“ tapo objektu Pasaulinis paveldas UNESCO.

Velykų sala turi daug pavadinimų:

Hititeairagis, arba Hiti-ai-rangi;

Tekaowhangoaru;

Mata-ki-te-Ragi(išvertus iš Rapanui kaip „akys žiūri į dangų“);

Te-Pito-o-te-henua(išvertus kaip „žemės bamba“);

Rapa Nui(„Didysis Rapa“), dažniausiai banginių medžiotojų naudojamas pavadinimas;

San Carlos sala(taip pavadino Gonzalezas Don Felipe Ispanijos karaliaus garbei);

Teapi(kaip Jamesas Cookas pavadino salą);

Vaihu, arba Waihou, (šį pavadinimą vartojo ir Jamesas Cookas, vėliau Forsteris Johannas Georgas Adam ir La Perouse Jean Francois de Galot);

Velykų sala(taip pavadino olandų navigatorius Jacobas Roggeveenas, nes jį atrado 1722 m. Velykų dieną).

Dažniausiai Velykų sala vadinama Rapa Nui, nors ji yra ne Rapa Nui, o Polinezijos kilmės. Sala gavo šį pavadinimą dėl Taičio navigatorių, kurie juo skyrė Velykų salą nuo Rapos salos, esančios 650 km į pietus nuo Taičio. Jau pats pavadinimas „Rapa Nui“ tarp kalbininkų sukėlė daug diskusijų dėl teisingos šio žodžio rašybos. Tarp angliškai kalbančių specialistų salai pavadinti vartojamas žodis „Rapa Nui“ (2 žodžiai), o kalbant apie žmones ar vietos kultūrą – žodis „Rapanui“ (1 žodis).

Sala turi formą taisyklingas trikampis, kurios hipotenuzė yra pietrytinė pakrantė. Šio „trikampio“ kraštinės yra 16, 18 ir 24 kilometrų ilgio. Salos kampuose kyla užgesę ugnikalniai: Rano Kao (324 m) prie Mataveri gyvenvietės; Pua Katiki (377 m) ir Terevaka (539 m – aukščiausia salos vieta).

Aukščiausias Terevakos ugnikalnio krateris vadinamas Rano Aroi (apie 200 m). Tiesą sakant, „Rano-Aroi“ yra ežero, užpildančio išnykusį kraterį, pavadinimas.

Kitas Terevakos krateris - Rano Raraku (160 m) taip pat yra ežeras, kuriame gausu gėlo vandens, apsuptas nendrių. Šio kraterio skersmuo yra apie 650 m.

Rano Kao kraterio skersmuo – apie 1500 m, gylis – 800 m. Ugnikalnis yra simetriškos formos, jį supa kalvotas reljefas. Pietinis šlaitas įsiveržia į vandenyną.

Vidiniuose ugnikalnių šlaituose augalija gausesnė. Taip yra dėl derlingesnio dirvožemio, stipraus vėjo nebuvimo ir „šiltnamio efekto“.

Velykų sala yra vulkaninės kilmės. Dirvožemis susidarė dėl ugnikalnių šlaitų erozijos. Derlingiausia dirva yra salos šiaurėje, kur vietiniai augina saldžiąsias bulves ir jamsus. Labiausiai paplitusios salos uolienos yra bazaltas, obsidianas, riolitas ir trachitas. Stačios uolos prie La Perouse įlankos (vietoje vadinamos Hanga Hoonu) yra pagamintos iš raudonos lavos.

Salą supa nedidelės salelės: pietrytinėje dalyje – Motu Nui (didžiausia sala, kurioje tolimoje praeityje buvo renkami Rapa Nui gyventojų kariniai vadai), Motu Iti, Motu Kao Kao (ši sala turi magnetinę anomaliją). ), vakariniame gale - Motu Tautira ir rytiniame gale - Motu Marotiri.

Velykų salos klimatas šiltas ir subtropinis. Vidutinė metinė temperatūra 21,8 laipsnio Celsijaus, šalčiausias mėnuo – rugpjūtis (19,2 laipsnio pagal Celsijų), šilčiausias – sausis (24,6 laipsnio). Sala yra netoli pietinės ribos nuo vasarą pučiančių pietryčių vėjų zonos. Žiemą vyrauja šiaurės vakarų vėjai, tačiau pučia ir pietvakarių bei pietryčių vėjai. Nepaisant artumo tropikams, salos klimatas yra palyginti vidutinis. Karštis pasitaiko retai. Taip yra dėl to, kad yra arti šaltos Humboldto srovės ir nėra jokios sausumos tarp salos ir Antarktidos. Vėjai iš Antarktidos liepą-rugpjūtį dažnai sumažina dienos oro temperatūrą iki 20 laipsnių šilumos.

Pagrindinis gėlo vandens šaltinis saloje yra ežerai, susidarę vietinių ugnikalnių krateriuose. Rapa Nui upių nėra, o lietaus vanduo lengvai prasiskverbia per dirvožemį, sudarydamas požeminį vandenį, kuris teka vandenyno link. Kadangi saloje vandens nedaug, vietiniai gyventojai anksčiau visur statydavo šulinius ir nedidelius rezervuarus.

Salos flora labai skurdi: ekspertai skaičiuoja ne daugiau kaip 30 rūšių augalų, augančių Rapa Nui. Dauguma jų buvo atvežta iš kitų Okeanijos, Amerikos ir Europos salų. Daugelis augalų, kurie anksčiau buvo plačiai paplitę Rapa Nui, buvo išnaikinti. IX–XVII a. vyko aktyvūs medžių kirtimai, dėl kurių saloje išnyko miškai (tikriausiai prieš tai joje augo Paschalococos disperta rūšies palmės). Kita priežastis buvo žiurkės, valgančios medžių sėklas. Dėl neracionalaus ekonominė veiklažmogaus ir kitų veiksnių, dėl to paspartėjusi dirvožemio erozija padarė milžinišką žalą žemės ūkiui, dėl ko Rapa Nui gyventojų skaičius labai sumažėjo.

Vienas iš išnykusių augalų yra Sophora toromiro, kurio vietinis pavadinimas yra „toromiro“. Šis augalas saloje grojo anksčiau svarbus vaidmuo Rapanui kultūroje: iš jo buvo gaminamos „kalbančios lentelės“ su vietinėmis piktogramomis.

Žmogaus šlaunies skersmens ir plonesnis toromiro kamienas dažnai buvo naudojamas statant namus; iš jo buvo gaminamos ir ietys. IN XIX-XX ašis medis buvo išnaikintas (viena iš priežasčių – jaunus ūglius sunaikino į salą atvežtos avys).

Kitas salos augalas yra šilkmedis, kurio vietinis pavadinimas yra mahute. Anksčiau šis augalas taip pat vaidino nemažą vaidmenį salos gyventojų gyvenime: jis buvo gaminamas iš šilkmedžio stiebo. balti drabužiai, vadinamas "tapa". Į salą atvykus pirmiesiems europiečiams – banginių medžiotojams ir misionieriams – mahute reikšmė rapanų žmonių gyvenime sumažėjo.

„Ti“ augalo, arba Dracaena terminalis, šaknys buvo naudojamos cukrui gaminti. Iš šio augalo taip pat buvo gaminami tamsiai mėlyni ir žali milteliai, kurie vėliau buvo tepami ant kūno kaip tatuiruotės.

Makoi (Thespesia populnea) buvo naudojamas drožybai.

Vienas iš saloje išlikusių augalų, augantis Rano Kao ir Rano Raraku kraterių šlaituose, yra Scirpus californicus, naudojamas namų statybai.

Pastaraisiais dešimtmečiais saloje pradėjo atsirasti nedidelių eukaliptų ataugų. XVIII-XIX amžiuje į salą buvo atvežtos vynuogės, bananai, melionai, cukranendrės.

Prieš europiečiams atvykstant į salą, Velykų salos faunai daugiausia atstovavo jūros gyvūnai: ruoniai, vėžliai, krabai. Iki XIX amžiaus saloje buvo auginamos vištos. Vietinės faunos rūšys, kurios anksčiau gyveno Rapa Nui, išnyko. Pavyzdžiui, žiurkių rūšis Rattus exulans, kurią anksčiau vietiniai gyventojai naudojo maistui. Vietoj to Europos laivais į salą buvo atgabentos Rattus norvegicus ir Rattus rattus rūšių žiurkės, kurios tapo įvairių iki tol rapanui nežinomų ligų nešiotojais.

Šiuo metu saloje gyvena 25 jūros ir 6 sausumos paukščių rūšys.

Skaičiuojama, kad per kultūros klestėjimą Velykų saloje XVI–XVII amžiais Rapa Nui gyventojų skaičius svyravo nuo 10 iki 15 tūkstančių žmonių. Dėl antropogeninio veiksnio kilusios ekologinės nelaimės, taip pat gyventojų susirėmimų, iki atvykstant pirmiesiems europiečiams, gyventojų skaičius sumažėjo iki 2-3 tūkst. 3000 gyventojų skaičių, lankydamasis saloje, nurodė ir Jamesas Cookas. Iki 1877 m. dėl vietinių gyventojų eksporto į Peru sunkiųjų darbų, epidemijų ir ekstensyvios avininkystės reikmėms, gyventojų skaičius toliau sumažėjo ir sudarė 111 žmonių. Iki 1888 metų, kai Čilė aneksavo salą, saloje gyveno 178 žmonės.

XX amžiaus pradžioje nemaža dalis Rapa Nui gyventojų (daugiausia jaunieji Rapa Nui) persikėlė į žemyninę Čilę. Tik šeštajame dešimtmetyje, kai pagerėjo gyvenimo lygis, salos demografija šiek tiek pagerėjo. 1960 m. Rapa Nui mieste jau gyveno daugiau nei 1 tūkst.

2002 m. surašymo duomenimis, saloje gyveno 3 791 žmogus (pvz., 1988 m. – 1 938 žmonės). Tuo pačiu metu 200–300 Rapanui gyveno žemyninėje Čilės dalyje, Taityje ir JAV. Augimą daugiausia lėmė kai kurių čiliečių migracija iš žemyno į Velykų salą. Pasikeitė vietinių ir migrantų gyventojų santykis. Jei 1982 metais rapanujiečių skaičius saloje siekė 70%, tai 2002 metais – tik 60%. Likę 39 % buvo čiliečiai, 1 % – kitos tautos. Gyventojų tankumas saloje yra 23 žmonės kvadratiniame kilometre (palyginti su 230 Vokietijoje ir 8,4 Rusijoje).

XIX amžiaus viduryje Rapa Nui buvo 6 nuolatinės gyvenvietės: Anakena, Tongariki, Waihu, Vinapu, Mataveri ir Hanga Roa. Šiuo metu beveik visi gyventojai gyvena Velykų salos administraciniame centre Hanga Roa. Mataveri ir Moeroa pietvakariuose dažnai laikomi viena gyvenviete.

Oficiali kalba saloje yra ispanų, taip pat Rapa Nui. Gyventojai daugiausia katalikai.

Moai Velykų saloje

Moai yra akmeninės statulos Velykų salos pakrantėje, žmogaus galvos formos iki 20 metrų aukščio. Priešingai populiariems įsitikinimams, jie žiūri ne į vandenyną, o į salos vidų. Kai kurie moai turi raudonus akmeninius dangtelius. Moai buvo gaminami karjeruose salos centre.

Kaip jie buvo pristatyti į pakrantę, nežinoma. Pasak legendos, jie patys „vaikščiojo“. Pastaruoju metu savanoriai entuziastai rado keletą būdų, kaip pervežti akmens luitus. Tačiau ką tiksliai naudojo senovės gyventojai (ar kai kurie savo), dar nenustatyta. Norvegų keliautojas Thoras Heyerdahlas savo knygoje „Aku-Aku“ aprašo vieną iš šių metodų, kuriuos išbandė vietos gyventojai. Pasak knygos, informacija apie šį metodą buvo gauta iš vieno iš nedaugelio likusių tiesioginių Moai statybininkų palikuonių. Taigi vienas iš Moai, nuverstas nuo postamento, buvo padėtas atgal panaudojant po statula pastumtus rąstus kaip svirtis, kurias siūbuojant buvo galima pasiekti nedidelius statulos judesius išilgai vertikalios ašies. Judesiai buvo užfiksuoti padėjus akmenis po statulos viršumi įvairių dydžių ir jų kaitaliojimas. Realiai statulas buvo galima transportuoti medinėmis rogutėmis. Šis metodas vietos gyventojas pateikia kaip labiausiai tikėtiną, tačiau jis pats mano, kad statulos vis tiek savo vietas pasiekė pačios.

Daug nebaigtų stabų yra karjeruose. Išsamus salos tyrimas sukuria įspūdį, kad statulų kūrimo darbai staiga nutrūko.

Rano Raraku yra vienas iš labiausiai Įdomios vietos turistams. Šio ugnikalnio papėdėje yra apie 300 moajų, skirtingų aukščių ir skirtinguose pasirengimo etapuose. Netoli įlankos yra ahu Tongariki – didžiausia ritualinė vieta, kurioje sumontuota 15 įvairaus dydžio statulų.

Anakenos įlankos pakrantėje yra vienas iš gražiausi paplūdimiai salos su krištolo baltumo koraliniu smėliu. Įlankoje maudytis leidžiama. Palmių giraitėse turistams organizuojami piknikai. Taip pat netoli nuo Anakenos įlankos yra ahu Ature-Huki ir ahu Naunau. Pagal senovės Rapa Nui legendą, būtent šioje įlankoje Hotu Matu'a, pirmasis Rapa Nui karalius, išsilaipino su pirmaisiais salos naujakuriais.

Te Pito te whenua („Žemės bamba“) – apeiginė vieta saloje iš apvalių akmenų. Gana prieštaringa vieta Rapa Nui. Antropologas Christianas Walteris teigia, kad Te Pito te whenua buvo įrengtas septintajame dešimtmetyje, siekiant pritraukti į salą patiklus turistus.

Rano-Kao ugnikalnyje yra apžvalgos aikštelė. Netoliese yra Orongo ceremonijų vieta.

Turizmas yra pagrindinis gyventojų pajamų šaltinis. Vienintelį reguliarų oro susisiekimą į Velykų salą teikia Čilės oro linijų bendrovė LAN Airlines, kurios lėktuvai skrenda iš Santjago į Taitį, tarpinį sustojimą Velykų saloje. Vidaus skrydžiai vykdomi maršrutu Santjagas – Velykų sala – Santjagas. Priklausomai nuo to, kokį bilietą užsisakėte, tarptautinį ar vietinį, išvykimas vyksta iš dviejų skirtingų Santjago oro uosto terminalų. Skrydžių tvarkaraščiai skiriasi priklausomai nuo metų laiko. Gruodžio-kovo mėnesiais skrydžiai vykdomi kelis kartus per savaitę. Likusią metų dalį – kartą ar du per savaitę. Skrydis trunka apie 5 valandas. Nuo 2010 m. lapkričio mėnesio į Velykų salą taip pat galite patekti tiesioginiu skrydžiu iš Peru sostinės Limos. Visi lėktuvai leidžiasi vieninteliame Velykų salos oro uoste – Mataveri. Rapa Nui yra tik viena prieplauka mažiems laivams. Nėra reguliarių laivybos ryšių su kitomis planetos dalimis.

Saloje yra keletas viešbučių, įskaitant keturių ir trijų žvaigždučių viešbučius. Kainos Rapa Nui yra labai didelės. Taip yra dėl to, kad dauguma produktų yra importuojami. Salos lankytinas vietas galima pasiekti taksi, išsinuomotais automobiliais, dviračiais, žirgais ar pėsčiomis.

Nuo 1975 metų kasmet sausio pabaigoje – vasario pradžioje saloje vyksta Tapati festivalis, lydimas šokių, dainavimo ir įvairių tradicinių Rapanui varžybų.

: Jis yra Ramiajame vandenyne daugiau nei 3700 km atstumu. iš artimiausio žemyno ( Pietų Amerika) ir 2600 km nuo artimiausios apgyvendintos salos (Pitkerno).

Apskritai Velykų salos istorijoje yra daug paslapčių. Jo atradėjas kapitonas Juanas Fernandezas, bijodamas konkurentų, nusprendė savo atradimą, padarytą 1578 m., laikyti paslaptyje, o po kurio laiko jis netikėtai paslaptingomis aplinkybėmis mirė. Nors ar tai, ką rado ispanas, buvo Velykų sala, iki šiol neaišku.

Po 144 metų, 1722 m., olandų admirolas Jacobas Roggeveenas užklydo į Velykų salą, ir šis įvykis įvyko krikščionių Velykų dieną. Taigi visai atsitiktinai Te Pito o te Henua sala, kuri išvertus iš vietinės tarmės reiškia Pasaulio centrą, virto Velykų sala.

Įdomu tai, kad admirolas Roggeveenas ir jo eskadrilė ne tik plaukiojo šioje vietovėje, jis bergždžiai bandė surasti nepagaunamą Anglijos pirato Daviso žemę, kuri, pasak jo aprašymų, buvo atrasta likus 35 metams iki olandų ekspedicijos. Tiesa, niekas, išskyrus Davisą ir jo komandą, naujai atrasto archipelago daugiau nebematė.

1687 m. piratas Edvardas Deivisas, kurio laivą jūros vėjai ir Ramiojo vandenyno srovė nugabeno toli į vakarus nuo Kopijapo, Atakamos regiono (Čilės) administracinio centro, horizonte pastebėjo žemę, kur šmėžavo siluetai. aukšti kalnai. Tačiau net nebandęs išsiaiškinti, ar tai miražas, ar europiečių dar neatrasta sala, Deivis apsuko laivą ir patraukė Peru srovės link.

Ši „Deiviso žemė“, kuri daug vėliau buvo tapatinama su Velykų sala, sustiprino to meto kosmografų įsitikinimą, kad šiame regione yra žemynas, kuris buvo tarsi atsvara Azijai ir Europai. Dėl to drąsūs jūreiviai ieškojo prarasto žemyno. Tačiau jis niekada nebuvo rastas: vietoj to buvo aptikta šimtai salų Ramiajame vandenyne.

Atradus Velykų salą, paplito tikėjimas, kad tai žemynas, aplenkiantis žmogų, kuriame tūkstančius metų gyvavo labai išsivysčiusi civilizacija, kuri vėliau išnyko vandenyno gelmėse, o iš žemyno liko tik aukštos kalnų viršūnės. (iš tikrųjų tai yra užgesę ugnikalniai). Didžiulių statulų, moai ir neįprastų Rapa Nui lentelių egzistavimas saloje tik sustiprino šią nuomonę.

Tačiau moderni studija gretimi vandenys parodė, kad tai mažai tikėtina.

Velykų sala yra 500 km nuo jūros kalnagūbrio, vadinamo Rytų Ramiojo vandenyno pakilimu, Naskos litosferos plokštumoje. Sala yra ant didžiulio kalno, suformuoto iš vulkaninės lavos. Paskutinis ugnikalnio išsiveržimas saloje įvyko prieš 3 milijonus metų. Nors kai kurie mokslininkai teigia, kad tai įvyko prieš 4,5–5 mln.

Pasak vietinių legendų, tolimoje praeityje sala buvo dideli dydžiai. Visai gali būti, kad taip buvo pleistoceno ledynmečiu, kai Pasaulio vandenyno lygis buvo 100 metrų žemesnis. Remiantis geologiniais tyrimais, Velykų sala niekada nebuvo nuskendusio žemyno dalis

Velykų salos švelnus klimatas ir vulkaninė kilmė turėjo paversti ją rojumi nuo likusią pasaulio dalį kamuojančių problemų, tačiau pirmasis įspūdis apie salą Roggeveenui buvo nuniokotos vietovės, padengtos džiovinta žole ir išdeginta augmenija. Nei medžių, nei krūmų nesimatė.

Šiuolaikiniai botanikai saloje atrado tik 47 rūšis aukštesni augalai, būdingas šiai sričiai; daugiausia žolės, viksvų ir paparčių. Sąraše taip pat yra dviejų rūšių žemaūgių medžių ir dviejų rūšių krūmų. Esant tokiai augmenijai, salos gyventojai neturėjo kuro sušildyti šaltą, drėgną ir vėjuotą žiemą. Vieninteliai naminiai gyvūnai buvo vištos; nebuvo šikšnosparnių, paukščių, gyvačių ar driežų. Rasti tik vabzdžiai. Iš viso saloje gyveno apie 2000 žmonių.

Velykų salos gyventojai. Graviravimas iš 1860 m

Dabar saloje gyvena apie trys tūkstančiai žmonių. Iš jų tik 150 žmonių yra grynaveisliai Rapa Nui, likusieji yra čiliečiai ir mestizo. Nors vėlgi, nėra iki galo aišku, kas tiksliai gali būti laikomas grynaveisliu. Juk net pirmieji europiečiai, išsilaipinę į salą, nustebo sužinoję, kad Rapa Nui – polinezietiško salos pavadinimo – gyventojai yra etniškai nevienalyčiai. Admirolas Roggeveenas, kurį pažinojome, rašė, kad jo atrastoje žemėje gyveno balti, tamsūs, rudi ir net rausvi žmonės. Jų kalba buvo polineziečių, priklausanti tarmei, izoliuotai nuo maždaug 400 m. e., būdingas Markizams ir Havajų saloms.

Visiškai nepaaiškinama buvo apie 200 milžiniškų akmens skulptūrų - „Moai“, esančių ant didžiulių pjedestalų salos pakrantėje su apgailėtina augmenija, toli nuo karjerų. Dauguma statulų buvo ant masyvių pjedestalų. Dar mažiausiai 700 skulptūrų įvairaus laipsnio paruoštos, buvo paliktos karjeruose arba senoviniuose keliuose, jungiančiuose karjeras su pakrante. Atrodė, kad skulptoriai staiga apleido savo įrankius ir nustojo dirbti...

Rytinėje salos dalyje esančio Rano Roraku ugnikalnio šlaituose tolimi meistrai iš minkšto vulkaninio tufo išraižė „moai“. Tada pagamintos statulos buvo nuleistos žemyn nuo šlaito ir išdėstytos palei salos perimetrą, daugiau nei 10 km atstumu. Daugumos stabų aukštis svyruoja nuo penkių iki septynių metrų, o vėliau skulptūros siekė 10 ir 12 metrų. Tufas, arba, kaip dar vadinamas, pemza, iš kurio jie gaminami, turi kempinę primenančią struktūrą ir lengvai trupa net ir nežymiai ją palietus. taigi vidutinis „moai“ svoris neviršija 5 tonų. Akmuo ahu - platformos-pjedestalai: siekė 150 m ilgio ir 3 m aukščio ir susideda iš gabalų, sveriančių iki 10 tonų.

Vienu metu admirolas Roggeveenas, prisimindamas savo kelionę į salą, tvirtino, kad aborigenai priešais „moai“ stabus kūreno laužus ir pritūpė šalia jų, nulenkę galvas. Po to jie susidėjo rankomis ir siūbavo aukštyn žemyn. Žinoma, šis pastebėjimas negali paaiškinti, kas iš tikrųjų buvo salos gyventojų stabai.

Roggeveenas ir jo bendražygiai negalėjo suprasti, kaip nenaudojant storų medinių volų ir stiprių lynų galima perkelti ir sumontuoti tokius blokus. Salos gyventojai neturėjo nei ratų, nei traukiamųjų gyvūnų, nei kito energijos šaltinio, išskyrus savo raumenis. Senovės legendos byloja, kad statulos vaikščiojo pačios. Nėra prasmės klausti, kaip tai iš tikrųjų atsitiko, nes ir taip nėra likę dokumentinių įrodymų. Yra daug hipotezių apie „moai“ judėjimą, kai kurias netgi patvirtina eksperimentai, tačiau visa tai įrodo tik vieną dalyką - iš principo tai buvo įmanoma. O statulas perkėlė salos gyventojai ir niekas kitas. Tai kodėl jie tai padarė? Čia ir prasideda skirtumai.

Stebina ir tai, kad 1770 metais statulos tebestovi, apie gulinčias statulas užsiminė Jamesas Cookas, kuris saloje lankėsi 1774 metais, iki jo niekas nieko panašaus nebuvo pastebėjęs. Paskutinį kartą stovintys stabai buvo matyti 1830 m. Tada į salą įžengė prancūzų eskadrilė. Nuo to laiko niekas nematė originalių, tai yra pačių salos gyventojų įrengtų statulų. Viskas, kas šiandien yra saloje, buvo atkurta XX amžiuje. Paskutinis penkiolikos „moai“, esančių tarp Rano Roraku ugnikalnio ir Poike pusiasalio, restauravimas įvyko palyginti neseniai – 1992–1995 m. Be to, japonai dalyvavo restauravimo darbuose.

XIX amžiaus antroje pusėje apmirė ir žmogaus paukščio kultas. Šis keistas, unikalus visai Polinezijai skirtas ritualas buvo skirtas Makemakai, aukščiausia salos gyventojų dievybei. Išrinktasis tapo jo žemišku įsikūnijimu. Be to, įdomu tai, kad rinkimai vykdavo reguliariai, kartą per metus. Tuo pačiu metu jose aktyviausiai dalyvavo tarnai ar kariai. Nuo jų priklausė, ar jų savininkas, šeimos klano galva, taps Tangata-manu, ar žmogumi paukščiu. Būtent dėl šio ritualo atsirado pagrindinis kulto centras – uolų kaimelis Orongo prie didžiausio Rano Kao ugnikalnio vakariniame salos gale. Nors, ko gero, Orongo egzistavo dar gerokai iki Tangata-manu kulto atsiradimo. Legendos pasakoja, kad čia gimė legendinio Hotu Matua įpėdinis – pirmasis į salą atvykęs lyderis. Savo ruožtu jo palikuonys po šimtų metų patys davė ženklą kasmetinio konkurso pradžiai.

Pavasarį dievo Makemake pasiuntiniai – juodosios jūros kregždės – išskrido į mažas Motu-Kao-Kao, Motu-Iti ir Motu-Nui salas, esančias netoli nuo kranto. Karys, pirmasis radęs pirmąjį šių paukščių kiaušinį ir nuplukdęs jį savo šeimininkui, kaip atlygį gavo septynias gražias moteris. Na, o savininkas tapo lyderiu, tiksliau, paukščiu žmogumi, gaudamas visuotinę pagarbą, garbę ir privilegijas. Paskutinė Tangata Manu ceremonija įvyko 19 amžiaus 60-aisiais. Po pragaištingo perujiečių piratų antskrydžio 1862 m., kai piratai paėmė į vergiją visus salos vyrus, nebeliko kam pasirinkti žmogaus paukščio.

Kodėl Velykų salos vietiniai gyventojai karjere išdrožė moai statulas? Kodėl jie sustabdė šią veiklą? Visuomenė, kuri sukūrė statulas, turėjo labai skirtis nuo 2000 žmonių, kuriuos matė Roggeveen. Tai turėjo būti gerai organizuota. Kas jam nutiko?

Daugiau nei du su puse šimtmečio Velykų salos paslaptis liko neįminta. Dauguma teorijų apie Velykų salos istoriją ir raidą yra pagrįstos žodinėmis tradicijomis. Taip nutinka todėl, kad niekas iki šiol negali suprasti, kas parašyta rašytiniuose šaltiniuose – garsiosiose lentelėse „ko hau motu mo rongorongo“, kuri maždaug reiškia deklamavimo rankraštį. Daugumą jų sunaikino krikščionių misionieriai, bet tie, kurie išgyveno, tikriausiai galėjo nušviesti šios paslaptingos salos istoriją. Ir nors mokslo pasaulį ne kartą jaudino pranešimai, kad senovės raštai pagaliau buvo iššifruoti, kruopščiai patikrinus paaiškėjo, kad tai ne itin tiksli žodinių faktų ir legendų interpretacija.

Prieš kelerius metus paleontologas Davidas Steadmanas ir keli kiti tyrinėtojai atliko pirmąjį sisteminį Velykų salos tyrimą, siekdami išsiaiškinti, koks jos augalų gyvenimas ir gyvūnų pasaulis. Rezultatas yra naujos, stebinančios ir pamokančios jos naujakurių istorijos interpretacijos įrodymas.

Remiantis viena versija, Velykų sala buvo apgyvendinta apie 400 m. e. (nors pagal radioaktyviosios anglies datavimo duomenis, gautus mokslininkų Terry Hunto ir Carlo Lipo iš Kalifornijos universiteto (JAV) aštuonių mėginių tyrimo metu. anglis iš Anakenos, nurodykite, kad Rapa Nui sala buvo apgyvendinta apie 1200 m. e.,) Salos gyventojai augino bananus, taro, saldžiąsias bulves, cukranendres ir šilkmedžius. Be vištų, saloje buvo ir žiurkių, kurios atvyko su pirmaisiais naujakuriais.

Statulų gamybos laikotarpis siekia 1200–1500 m. Gyventojų skaičius tuo metu svyravo nuo 7000 iki 20000 žmonių. Statulai pakelti ir perkelti pakako kelių šimtų žmonių, kurie naudojo lynus ir volus iš medžių, kurių tuo metu buvo pakankamai.

Kruopštus archeologų ir paleontologų darbas parodė, kad maždaug 30 000 metų iki žmonių atvykimo ir pirmaisiais jų buvimo metais sala nebuvo tokia apleista kaip dabar. Virš krūmų, žolių, paparčių ir velėnos iškilo subtropinis medžių ir pomiškio miškas. Miške buvo medžių ramunėlių, hauhau medžių, iš kurių galima gaminti virves, ir toromiro, kuris yra naudingas kaip kuras. Buvo ir palmių veislių, kurių dabar saloje nėra, bet anksčiau jų buvo tiek daug, kad medžių pagrindas buvo tankiai padengtas žiedadulkėmis. Jie giminingi Čilės palmei, kuri užauga iki 32 m, o skersmuo iki 2 m. Aukšti, be šakų kamienai buvo ideali medžiagačiuožykloms ir kanojų statybai. Jie taip pat tiekė valgomus riešutus ir sultis, iš kurių čiliečiai gamina cukrų, sirupą, medų ir vyną.

Palyginti šalti pakrantės vandenys leido žvejoti vos keliose vietose. Pagrindinis jūrų grobis buvo delfinai ir ruoniai. Norėdami juos sumedžioti, jie išėjo į atvirą jūrą ir naudojo harpūnus. Prieš atvykstant žmonėms, sala buvo ideali vieta paukščiams, nes jie čia neturėjo priešų. Čia lizdus sukosi albatrosai, žiobriai, fregatos, fulmariai, papūgos ir kiti paukščiai – iš viso 25 rūšys. Tai buvo turbūt turtingiausia lizdų vieta visame Ramiajame vandenyne.

Apie 800-uosius prasidėjo miškų naikinimas. Vis dažniau pradėjo atsirasti anglies sluoksnių nuo miško gaisrų, medžių žiedadulkių vis mažiau, o mišką pakeitusių žolių žiedadulkių atsirado vis daugiau. Ne vėliau kaip 1400 metais palmės visiškai išnyko ne tik dėl kirtimų, bet ir dėl visur esančių žiurkių, kurios nesuteikė joms galimybės atsigauti: keliolika išlikusių urvuose išsaugotų riešutų liekanų rodė ženklus. žiurkių sukramtyti. Tokie riešutai negalėjo sudygti. Hauhau medžiai visiškai neišnyko, tačiau virvėms jų nebeužteko.

XV amžiuje išnyko ne tik palmės, bet ir visas miškas. Ją niokojo žmonės, kurie išvalė plotus sodams, kirto medžius, kad galėtų statyti baidares, statyti čiuožyklas skulptūroms, šildymui. Žiurkės valgė sėklas. Tikėtina, kad paukščiai išmirė dėl užterštų žiedų ir sumažėjusio vaisių derliaus. Atsitiko tas pats, kas vyksta visur pasaulyje, kur naikinami miškai: dauguma miško gyventojų išnyksta. Saloje išnyko visos vietinių paukščių ir gyvūnų rūšys. Taip pat buvo sugautos visos priekrantės žuvys. Mažos sraigės buvo naudojamos maistui. Iš žmonių mitybos iki XV a. delfinai dingo: nebuvo ko išplaukti į jūrą ir nebuvo iš ko daryti harpūnų. Tai atėjo į kanibalizmą.

Pirmiesiems naujakuriams atsivėręs rojus po 1600 metų tapo beveik negyvas. Derlingi dirvožemiai, maisto gausa, statybinių medžiagų gausa, pakankamai gyvenamojo ploto ir visos galimybės patogiai gyventi buvo sunaikintos. Tuo metu, kai Heyerdahlas lankėsi saloje, saloje buvo tik toromiro medis; dabar jo nebėra.

Viskas prasidėjo nuo to, kad praėjus keliems šimtmečiams po atvykimo į salą, žmonės, kaip ir jų protėviai polineziečiai, ant platformų pradėjo montuoti akmeninius stabus. Laikui bėgant statulos tapo didesnės; jų galvas pradėjo puošti raudonos 10 tonų karūnos; konkurencijos spiralė išsivyniojo; Konkuruojantys klanai bandė vienas kitą pranokti demonstruodami savo sveikatą ir jėgą, kaip egiptiečiai, statydami savo milžiniškas piramides. Sala, kaip ir šiuolaikinė Amerika, turėjo sudėtingą politinę sistemą, skirtą paskirstyti turimus išteklius ir integruoti ekonomiką įvairiose srityse.

1873 metų graviūra iš anglų laikraščio Harper Weekly. Ant graviūros pasirašyta: „Velykų salos akmeninių stabų festivalis Dancing Tatuos“.

Nuolat auganti populiacija nualino miškus greičiau, nei galėjo atsinaujinti; daržovių sodai užėmė vis daugiau vietos; išdžiūvo dirvožemis, kuriame nėra miškų, šaltinių ir upelių; medžių, kurie buvo išleisti statulų transportavimui ir kėlimui, kanojoms ir būstams statyti, neužteko net maisto ruošimui. Kai paukščiai ir gyvūnai buvo naikinami, prasidėjo badas. Ariamų žemių derlingumas sumažėjo dėl vėjo ir lietaus erozijos. Prasidėjo sausros. Intensyvus viščiukų auginimas ir kanibalizmas maisto problemos neišsprendė. Judėjimui paruoštos statulos su įdubusiais skruostais ir matomais šonkauliais liudija prasidėjusį alkį.

Trūkstant maisto salos gyventojai nebegalėjo išlaikyti visuomenę administravusių vadų, biurokratijos ir šamanų. Išgyvenę salos gyventojai pirmiesiems juos aplankiusiems europiečiams pasakojo, kaip centralizuotą sistemą pakeitė chaosas, o karingoji klasė nugalėjo paveldėtus lyderius. Atrodė, kad akmenys vaizdavo kariaujančių šalių 1600 ir 1700 m. Jie vis dar yra išsibarstę po Velykų salą. Iki 1700 m. gyventojų skaičius siekė nuo ketvirtadalio iki dešimtosios buvusio dydžio. Žmonės persikėlė į urvus, kad pasislėptų nuo priešų. Apie 1770 metus konkuruojantys klanai pradėjo trankyti vieni kitų statulas ir pjauti galvas. Paskutinė statula buvo nuversta ir išniekinta 1864 m.

Tyrinėtojams pasirodžius Velykų salos civilizacijos nuosmukio paveikslui, jie paklausė savęs: „Kodėl jie neatsigręžė, nesuprato, kas vyksta, nesustojo, kol dar nebuvo per vėlu? Ką jie galvojo, kai nukirto paskutinę palmę?

Greičiausiai nelaimė įvyko ne staiga, o nusitęsusi kelis dešimtmečius. Gamtoje vykstantys pokyčiai nebuvo pastebimi vieną kartą. Tik seni žmonės, prisiminę savo vaikystės metus, galėjo suvokti, kas vyksta, ir suprasti grėsmę, kurią kelia miškų naikinimas, tačiau valdancioji klase o akmentašiai, bijodami prarasti privilegijas ir darbą, į perspėjimus žiūrėjo taip pat, kaip ir šiandieniniai miško kirtėjai JAV šiaurės vakaruose: „Darbas svarbesnis už medieną!

Medžiai palaipsniui tapo mažesni, plonesni ir mažiau reikšmingi. Kadaise buvo nupjauta paskutinė vaisius vedanti palmė, o jauni ūgliai sunaikinti kartu su krūmų ir pomiškio liekanomis. Niekas nepastebėjo paskutinės jaunos palmės mirties.

Salos flora labai skurdi: ekspertai skaičiuoja ne daugiau kaip 30 rūšių augalų, augančių Rapa Nui. Dauguma jų buvo atvežti iš kitų Okeanijos, Amerikos ir Europos salų. Daugelis augalų, kurie anksčiau buvo plačiai paplitę Rapa Nui, buvo išnaikinti. IX–XVII a. vyko aktyvūs medžių kirtimai, dėl kurių saloje išnyko miškai (tikriausiai prieš tai joje augo Paschalococos disperta rūšies palmės). Kita priežastis buvo žiurkės, valgančios medžių sėklas. Dėl neracionalios žmonių ūkinės veiklos ir kitų veiksnių įsibėgėjusi dirvožemio erozija padarė milžinišką žalą žemės ūkiui, dėl to Rapa Nui gyventojų skaičius smarkiai sumažėjo.

Vienas iš išnykusių augalų yra Sophora toromiro, kurio vietinis pavadinimas yra toromiro. Šis salos augalas praeityje vaidino svarbų vaidmenį Rapa Nui žmonių kultūroje: iš jo buvo gaminamos „kalbančios tabletės“ su vietinėmis piktogramomis.

Žmogaus šlaunies skersmens ir plonesnis toromiro kamienas dažnai buvo naudojamas statant namus; iš jo buvo gaminamos ir ietys. XIX–XX a. šis medis buvo išnaikintas (viena iš priežasčių – jaunus ūglius sunaikino į salą atvežtos avys).

Kitas salos augalas yra šilkmedis, kurio vietinis pavadinimas yra mahute. Anksčiau šis augalas taip pat vaidino reikšmingą vaidmenį salos gyventojų gyvenime: iš šilkmedžio stiebo buvo gaminami balti drabužiai, vadinami tapa. Į salą atvykus pirmiesiems europiečiams – banginių medžiotojams ir misionieriams – mahute reikšmė rapanų žmonių gyvenime sumažėjo.

Iš ti augalo šaknų, arba Dracaena terminalis, buvo gaminamas cukrus. Iš šio augalo taip pat buvo gaminami tamsiai mėlyni milteliai ir Žalia spalva, kuris vėliau buvo pritaikytas ant kūno kaip tatuiruotės.

Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea) buvo naudojama drožybai.

Vienas iš saloje išlikusių augalų, augantis Rano Kao ir Rano Raraku kraterių šlaituose, yra Scirpus californicus, naudojamas namų statybai.

Pastaraisiais dešimtmečiais saloje pradėjo atsirasti nedidelių eukaliptų ataugų. XVIII-XIX amžiuje į salą buvo atvežtos vynuogės, bananai, melionai, cukranendrės.

Šiuo metu saloje gyvena 25 jūros ir 6 sausumos paukščių rūšys.

Moai statistika yra tokia. Iš viso moai yra 887. Ant Ahu pjedestalų sumontuota 288 moai (32 proc. visų). Rano Raraku ugnikalnio šlaituose, kur buvo moajų drožybos karjeras, stovi 397 moai (45 proc. viso). Moai, išsibarsčiusių visoje saloje, skaičius yra 92 (10 procentų visų). Moai yra skirtingo aukščio - nuo 4 iki 20 metrų. Didžiausias iš jų stovi atskirai Rano Raraku ugnikalnio šlaite.

Jie yra iki kaklo nuosėdose, kurios susikaupė saloje per ilgą šio žemės gabalo istoriją. Kai kurie moai stovėjo ant akmeninių postamentų, vietinių vadinamų ahu. Ahu skaičius viršija tris šimtus. Ahu dydis taip pat įvairus – nuo kelių dešimčių metrų iki dviejų šimtų metrų. Didžiausias moai, pravarde „El Gigante“, yra 21,6 metro aukščio. Jis yra Rano Raraku karjere ir sveria maždaug 145-165 tonas. Didžiausias moai, stovintis ant pjedestalo, yra ahu Te Pito Kura. Jis turi Paro slapyvardį, jo ūgis apie 10 metrų, o svoris apie 80 tonų.

Velykų salos paslaptys.

Velykų sala kupina paslapčių. Visur saloje galima pamatyti įėjimus į urvus, akmenines platformas, grioveluotas alėjas, vedančias tiesiai į vandenyną, didžiules statulas, ženklus ant akmenų.

Viena pagrindinių salos paslapčių, persekiavusios kelias keliautojų ir tyrinėtojų kartas, išlieka visiškai unikalios akmeninės statulos – moai. Tai įvairaus dydžio akmeniniai stabai – nuo 3 iki 21 metro. Vidutiniškai vienos statulos svoris yra nuo 10 iki 20 tonų, tačiau tarp jų yra ir tikrų kolosų, sveriančių nuo 40 iki 90 tonų.

Salos šlovė prasidėjo nuo šių akmeninių statulų. Buvo visiškai nesuprantama, kaip jie galėjo atsirasti vandenyne pasiklydusioje saloje su reta augmenija ir „laukine“ populiacija. Kas juos iškirto, nutempė į krantą, pastatė ant specialiai pagamintų postamentų ir vainikavo svariais galvos apdangalais?

Statulos itin keistos išvaizdos – jos turi labai dideles galvas su sunkiais išsikišusiais smakrais, ilgomis ausimis ir visai be kojų. Kai kuriems ant galvų yra raudoni akmeniniai "dangteliai". Kuriai žmonių genčiai priklausė tie, kurių portretai išliko saloje moai pavidalu? Smailia, pakelta nosis, plonos lūpos, šiek tiek išsikišusios tarsi pašaipos ir paniekos grimasoje. Gilūs grioveliai po antakiais, didelė kakta – kas jie tokie?

Paspaudžiamas

Kai kurios statulos turi akmenyje iškaltus karolius arba kaltu padarytas tatuiruotes. Vieno iš akmens milžinų veidas nusėtas skylėmis. Galbūt senovėje saloje gyvenę išminčiai, tyrinėdami dangaus kūnų judėjimą, išsitatuiravo savo veidus žvaigždėto dangaus žemėlapiu?

Statulų akys žvelgia į dangų. Į dangų – tas pats, kas prieš šimtmečius plaukiantiems už horizonto atsivėrė nauja tėvynė?

Anksčiau salos gyventojai buvo įsitikinę, kad moajai saugo savo žemę ir save nuo piktųjų dvasių. Visi stovintys moai atsukti į salą. Nesuprantami kaip laikas, jie panirę į tylą. Tai paslaptingi praėjusios civilizacijos simboliai.

Yra žinoma, kad skulptūros buvo iškaltos iš ugnikalnio lavos viename salos gale, o vėliau pagamintos figūros trimis pagrindiniais keliais buvo nešamos į iškilmingų cokolių – ahu – vietas, išsibarsčiusias palei pakrantę. Didžiausias dabar sunaikintas ahu buvo 160 m ilgio, o jo centrinėje apie 45 m ilgio platformoje stovėjo 15 statulų.

Didžioji dauguma nebaigtų statulų guli karjeruose arba palei senovinius kelius. Dalis jų sustingę Rano Raraku ugnikalnio kraterio gelmėse, dalis išeina už ugnikalnio keteros ir, atrodo, krypsta vandenyno link. Viskas tarsi sustojo vieną akimirką, įtraukta į nežinomo kataklizmo sūkurį. Kodėl skulptoriai staiga nustojo dirbti? Viskas liko vietoje – akmeniniai kirviai, nebaigtos statyti statulos ir akmeniniai milžinai, tarsi sustingę kelyje savo judėjime, tarsi žmonės tiesiog minutei apleis savo darbą ir nebegalėtų prie jo sugrįžti.

Kai kurios statulos, anksčiau pastatytos ant akmeninių platformų, buvo nuverstos ir sulaužytos. Tas pats galioja ir akmeninėms platformoms – hoo.

Ahu statyba pareikalavo ne mažiau pastangų ir įgūdžių nei pačių statulų kūrimas. Reikėjo daryti kaladėles ir suformuoti iš jų lygų pjedestalą. Tankis, su kuriuo plytos dera, yra nuostabus. Kodėl buvo pastatytos pirmosios ašys (jų amžius apie 700-800 metų), iki šiol neaišku. Vėliau jie dažnai buvo naudojami kaip laidojimo vietos ir įamžinti lyderių atminimą.

Kasinėjimai, atlikti keliose senovinių kelių atkarpose, kuriomis salos gyventojai tariamai gabeno kelių tonų statulas (kartais daugiau nei 20 kilometrų atstumu), parodė, kad visi keliai aiškiai aplenkia lygias vietas. Patys keliai yra apie 3,5 metro pločio V arba U formos įdubos. Kai kuriose vietose yra ilgų jungiamųjų fragmentų, panašių į formą bordiūras. Kai kur aiškiai matosi už bordiūrų iškasti stulpai – galbūt jie tarnavo kaip atramos kokiam nors įtaisui, pavyzdžiui, svirties. Mokslininkai dar nenustatė tikslios šių kelių tiesimo datos, tačiau, anot tyrinėtojų, statulų perkėlimo procesas buvo baigtas Velykų saloje apie 1500 m.

Dar viena paslaptis: paprasti skaičiavimai rodo, kad per šimtus metų nedidelė gyventojų dalis negalėjo iškalti, transportuoti ir sumontuoti net pusės esamų statulų. Saloje buvo rasta senovinių objektų mediniai ženklai su raižytomis raidėmis. Daugumą jų prarado europiečiams užkariaujant salą. Tačiau kai kurie ženklai išliko. Raidės ėjo iš kairės į dešinę, o paskui į Atvirkštinė tvarka- iš dešinės į kairę. Ilgai užtruko iššifruoti ant jų užrašytus ženklus. Ir tik 1996-ųjų pradžioje Maskvoje buvo paskelbta, kad iššifruotos visos 4 išlikusios teksto lentelės.Įdomu, kad salos gyventojų kalboje yra žodis, reiškiantis lėtą judėjimą be kojų pagalbos. Levitacija? Ar šis fantastiškas metodas buvo naudojamas transportuojant ir montuojant moai?

Ir dar viena paslaptis. Senuose Velykų salos žemėlapiuose rodomos kitos vietovės. Žodinės tradicijos byloja, kad žemė pamažu grimzta po vandeniu. Kitos legendos byloja apie katastrofas: apie ugningą dievo Uvoko lazdą, suskaidžiusią žemę. Argi senovėje čia negalėjo egzistuoti didesnės salos ar net visas žemynas su labai išvystyta kultūra ir technologijomis? Jie netgi sugalvojo gražų pavadinimą Pasifida.

Kai kurie mokslininkai teigia, kad vis dar egzistuoja tam tikras Velykų žmonių klanas (tvarka), kuris išsaugo savo protėvių paslaptis ir slepia jas nuo senovės žinių neišmanančių.

Velykų sala turi daug pavadinimų:

Hititeairagi (rep. Hititeairagi), arba Hiti-ai-rangi (rep. Hiti-ai-rangi);

Tekaouhangoaru (rep. Tekaouhangoaru);

Mata-Kiterage (rep. Mata-Kiterage - išvertus iš Rapanui „akys žiūri į dangų“);

Te-Pito-te-henua (rep. Te-Pito-te-henua - „žemės bamba“);

Rapa Nui (Rapa Nui – „Didysis Rapa“), dažniausiai banginių medžiotojų naudojamas pavadinimas;

San Carlos sala, pavadinta Gonzalez Don Felipe Ispanijos karaliaus garbei;

Teapi (rep. Teapi) – taip salą pavadino Jamesas Cookas;

Vaihu (rep. Vaihu), arba Vaihou (rep. Vaihou) – šį pavadinimą vartojo ir Jamesas Cookas, vėliau Forsteris Johannas Georgas Adam ir La Perouse Jean Francois de Galot (įlanka salos šiaurės rytuose buvo pavadintas jo vardu);

Velykų sala, kurią taip pavadino olandų navigatorius Jacobas Roggeveenas, nes atrado ją 1722 m. Velykų dieną. Labai dažnai Velykų sala vadinama Rapa Nui (išvertus „Didysis Rapa“), nors ji yra ne Rapanui, o Polinezijos kilmės. Tai

Sala gavo savo pavadinimą dėl Taičio navigatorių, kurie juo skyrė Velykų salą nuo Rapos salos, esančios 650 km į pietus nuo Taičio. Jau pats pavadinimas „Rapa Nui“ tarp kalbininkų sukėlė daug diskusijų dėl teisingos šio žodžio rašybos. Tarp

Anglakalbiai specialistai salai pavadinti naudoja žodį „Rapa Nui“ (2 žodžiai), kalbėdami apie žmones ar vietos kultūrą – žodį „Rapanui“ (1 žodis).

Velykų sala yra provincija Čilės Valparaiso regione, kuriai vadovauja Čilės vyriausybei akredituotas ir prezidento paskirtas gubernatorius. Nuo 1984 m. salos valdytoju gali tapti tik vietinis gyventojas (pirmasis buvo Sergio Rapu Haoa, buvęs archeologas ir muziejaus kuratorius). Administraciniu požiūriu Velykų salos provincija apima negyvenamas Sala y Gomez salas. Nuo 1966 m. Hanga Roa gyvenvietė kas ketverius metus renka 6 narių vietinę tarybą, kuriai vadovauja meras.

Saloje yra apie dvi dešimtis policijos pareigūnų, daugiausia atsakingų už saugumą vietiniame oro uoste.

Taip pat yra ginkluotosios pajėgosČilė (daugiausia laivynas). Dabartinė valiuta saloje yra Čilės pesas (saloje taip pat cirkuliuoja JAV doleriai). Velykų sala yra neapmuitinama zona, todėl mokestinės pajamos į salos biudžetą yra palyginti nedidelės. Jį daugiausia sudaro vyriausybės subsidijos.