Žvaigždžių naujienos
Kas gyvena gerai Rusijoje, kiek skyrių. Eilėraščio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ analizė pagal skyrius, kūrinio kompoziciją
Nekrasovo poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“, įtraukta į privalomą mokyklos mokymo programa, pateikta mūsų santraukoje, kurią galite perskaityti toliau.
1 dalis
Prologas
Užmiestyje susitinka septyni vyrai iš gretimų kaimų. Jie pradeda ginčytis, kam Rusijoje smagu. Kiekvienas turi savo atsakymą. Pokalbiuose jie nepastebi, kad jau yra nuėję trisdešimt kilometrų iki Dievas žino kur. Sutemsta, jie užkuria ugnį. Ginčas pamažu virsta kova. Tačiau konkretaus atsakymo vis dar nepavyksta rasti.
Vyras, vardu Pakhom, sugauna straublio jauniklį. Už tai paukštis žada pasakyti vyrams, kur yra pačių surinkta staltiesė, kuri duos tiek maisto, kiek norės, po kibirą degtinės per dieną, išskalbs ir pataisys drabužius. Herojai gauna tikrą lobį ir nusprendžia rasti galutinį atsakymą į klausimą: kas gali gerai gyventi Rusijoje?
Pop
Pakeliui vyrai sutinka kunigą. Jie klausia, ar jis laimingas. Pasak kunigo, laimė – turtas, garbė ir ramybė. Bet šios lengvatos kunigui neprieina: šaltyje ir lyjant jis priverstas išeiti į laidotuvių apeigas, žiūrėti į artimųjų ašaras, kai nepatogu priimti užmokestį už paslaugą. Be to, kunigas nemato pagarbos žmonėms, karts nuo karto tampa vyrų pajuokos objektu.
Kaimo mugė
Sužinoję, kad kunigas nepatenkintas, valstiečiai eina į mugę Kuzminskojės kaime. Galbūt jie ten ras laimingąjį. Mugėje daug girtų žmonių. Senolis Vavila sielvartauja, kad iššvaistė pinigus anūkei batams. Visi nori padėti, bet neturi galimybės. Meistras Pavelas Veretennikovas gailisi senelio ir perka dovaną anūkei.
Artėjant nakčiai visi aplinkui girti, vyrai išeina.
girta naktis
Pavelas Veretennikovas, kalbėdamasis su paprastais žmonėmis, apgailestauja, kad rusai per daug geria. Tačiau vyrai įsitikinę, kad valstiečiai geria iš nevilties, kad tokiomis sąlygomis blaiviai gyventi neįmanoma. Jei Rusijos žmonės nustos gerti, jų laukia didelis liūdesys.
Šias mintis išsako Bosovo kaimo gyventojas Yakim Nagoy. Jis pasakoja, kaip per gaisrą pirmiausia iš trobelės ištraukė populiarius spaudinius – tai, ką labiausiai vertino.
Vyrai įsitaisė pietauti. Tada vienas iš jų liko saugoti degtinės kibirą, o likusieji vėl išvyko ieškoti laimės.
laimingas
Laimingiems Rusijoje klajokliai siūlo taurę degtinės. Tokių laimingųjų yra daug – pervargęs žmogus, paralyžiuotas ir net elgetos.
Kažkas nurodo juos į Ermilą Girin, sąžiningą ir gerbiamą valstietę. Kai jam reikėdavo iš aukciono atpirkti malūną, žmonės rinkdavo rublį ir centą reikiamą sumą. Po poros savaičių Girinas aikštėje dalino skolas. O kai liko paskutinis rublis, iki saulėlydžio toliau ieškojo jo šeimininko. Tačiau dabar Yermila turi mažai laimės – jis buvo apkaltintas liaudies maištu ir įmestas į kalėjimą.
žemės savininkas
Dar vienas kandidatas į „laimingąjį“ yra rožinis žemės savininkas Gavrila Obolt-Obolduev. Bet jis skundžiasi valstiečius bajorijos nelaime – baudžiavos panaikinimu. Anksčiau jam buvo gerai. Visi juo rūpinosi ir stengėsi įtikti. Ir jis pats buvo malonus tarnams. Reforma sugriovė įprastą jo gyvenimo būdą. Kaip jis gali gyventi dabar, nes nieko nemoka, nieko nesugeba. Dvarininkas pradėjo verkti, o vyrai po jo nuliūdo. Baudžiavos panaikinimas nebuvo lengvas ir valstiečiams.
2 dalis
Paskutinis
Vyrai šienapjūtės metu atsiduria Volgos pakrantėje. Jie stebi vaizdą, kuris juos stebina. Prie kranto prisišvartuoja trys kapitono valtys. Šienapjovės, ką tik atsisėdusios pailsėti, pašoka, norėdamos palinkėti šeimininkui palankumo. Paaiškėjo, kad įpėdiniai, pasitelkę valstiečių paramą, bandė nuslėpti valstiečių reformą nuo sutrikusio dvarininko Utjatino. Už tai valstiečiams buvo pažadėta žemė, bet dvarininkui mirus, paveldėtojai susitarimą pamiršta.
3 dalis
Moteris valstietė
Laimės ieškotojai galvojo paklausti moterų apie laimę. Visi, kuriuos sutinka, vadina Matryona Korchagina, kurią žmonės laiko laiminga.
Matryona tvirtina, kad jos gyvenime yra daug rūpesčių, ir savo istorijai skiria klajūnus.
Būdama mergaitė, Matryona turėjo gerą, negeriančią šeimą. Kai krosnininkas Korčaginas ją prižiūrėjo, ji buvo laiminga. Tačiau po vedybų prasidėjo įprastas skausmingas kaimo gyvenimas. Ją vyras sumušė tik vieną kartą, nes jis ją mylėjo. Kai jis išėjo į darbą, krosnininko šeima ją ir toliau smurtavo. Jos gailėjosi tik senelis Savely, buvęs nuteistasis, kalėjęs už vadovo nužudymą. Savely atrodė kaip didvyris, įsitikinęs, kad neįmanoma nugalėti ruso.
Matryona buvo laiminga, kai gimė pirmasis sūnus. Bet kol ji dirbo lauke, Savely užmigo, o vaiką suėdė kiaulės. Skausmo apimtos motinos akivaizdoje apskrities gydytojas atliko jos pirmagimio skrodimą. Moteris iki šiol negali pamiršti vaiko, nors po jo pagimdė penkerius.
Iš išorės visi laiko Matryoną laiminga, bet niekas nesupranta, kokį skausmą ji nešioja viduje, kokios mirtinos nekerštingos nuoskaudos ją graužia, kaip ji miršta kaskart prisiminusi mirusį vaiką.
Matryona Timofejevna žino, kad rusė tiesiog negali būti laiminga, nes neturi gyvenimo, valios.
4 dalis
Šventė visam pasauliui
Netoli Vachlachinos kaimo klajokliai girdi liaudies dainas – alkanas, sūrus, kareiviškas ir korvė. Dainuoja Griša Dobrosklonovas - paprastas rusas. Yra pasakojimų apie baudžiavą. Viena iš jų – Yakima Faithful istorija. Jis buvo iki galo atsidavęs meistrui. Jis džiaugėsi smūgiais ir įvykdė bet kokią užgaidą. Tačiau kai žemės savininkas atidavė savo sūnėną į karinę tarnybą, Jakimas išvyko ir netrukus grįžo. Jis sugalvojo, kaip atkeršyti žemės savininkui. Susinervinęs atvedė jį į mišką ir pasikorė ant medžio virš šeimininko.
Prasideda ginčas dėl didžiausios nuodėmės. Vyresnysis Jona pasakoja palyginimą apie „du nusidėjėlius“. Nusidėjėlis Kudeyar meldėsi Dievo atleidimo, ir šis jam atsakė. Jei Kudeyar nuvers didžiulį medį tik vienu peiliu, jo nuodėmės išnyks. Ąžuolas nukrito tik po to, kai nusidėjėlis jį nuplovė žiauraus Pano Glukhovskio krauju.
Raštininko sūnus Griša Dobrosklonovas galvoja apie Rusijos žmonių ateitį. Jam Rusė yra apgailėtina, gausi, galinga ir bejėgė motina. Sieloje jis jaučia didžiulę jėgą, yra pasirengęs paaukoti savo gyvybę žmonių labui. Ateityje jo laukia liaudies užtarėjo, katorgos, Sibiro ir vartojimo šlovė. Tačiau jei klajokliai žinotų, kokie jausmai užpildė Grigaliaus sielą, jie suprastų, kad jų ieškojimo tikslas pasiektas.
Vieną dieną pagrindiniame kelyje susitinka septyni vyrai – neseniai buvę baudžiauninkai, o dabar laikinai įpareigoti „iš gretimų kaimų – Zaplatovos, Dyryavinos, Razutovos, Znobishina, Gorelovos, Neyolovos, Neurozhaikas ir kt. Užuot eidami savo keliu, vyrai pradeda ginčytis, kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje. Kiekvienas iš jų savaip sprendžia, kas yra pagrindinis Rusijos laimingasis: žemės savininkas, valdininkas, kunigas, pirklys, kilmingas bojaras, valdovų ministras ar caras.
Ginčydamiesi nepastebi, kad apvažiavo trisdešimties kilometrų aplinkkelį. Pamatę, kad grįžti namo jau per vėlu, vyrai užkuria laužą ir tęsia ginčą dėl degtinės – kas, žinoma, po truputį perauga į muštynes. Tačiau kova nepadeda išspręsti vyrų nerimą keliančios problemos.
Išeitis randama netikėtai: vienas iš vyrų Pakhomas sugauna straublio jauniklį, o norėdamas jauniklį išlaisvinti, vėgėlė vyrams pasako, kur jie gali rasti pačių surinktą staltiesę. Dabar vyrai aprūpinti duona, degtine, agurkais, gira, arbata – vienu žodžiu, viskuo, ko reikia tolimoje kelionėje. O be to, jų drabužius pataisys ir išskalbs pačių surinkta staltiesė! Visas šias išmokas gavę vyrai prisiekia išsiaiškinti, „kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje“.
Pirmasis galimas „laimingasis“, kurį jie sutinka pakeliui, yra kunigas. (Nederėjo sutiktiems kariams ir elgetoms klausti apie laimę!) Tačiau kunigo atsakymas į klausimą, ar jo gyvenimas saldus, vyrus nuvilia. Jie sutinka su kunigu, kad laimė slypi ramybėje, turtuose ir garbėje. Tačiau kunigas neturi nė vienos iš šių privalumų. Pjaudamas šieną, pjūtį, rudens naktį, žvarbiame šaltyje jis turi eiti ten, kur yra sergantys, mirštantys ir gimstantys. Ir kiekvieną kartą, kai jam skauda sielą matant laidotuvių verkšlenimą ir našlaičio liūdesį – tiek, kad ranka nepakyla paimti varinių monetų – apgailėtinas atlygis už poreikį. Dvarininkai, anksčiau gyvenę šeimos valdose ir čia tuokę, krikštiję vaikus, laidoję mirusiuosius, dabar išsibarstę ne tik po Rusiją, bet ir tolimose svetimose šalyse; nėra vilties sulaukti jų atpildo. Na, o patys vyrai žino, kokios garbės nusipelno kunigas: jaučia gėdą, kai kunigas jam priekaištauja dėl nepadorių dainų ir kunigų įžeidinėjimų.
Supratę, kad rusų kunigas nėra iš laimingųjų, vyrai eina į šventinę mugę Kuzminskojės prekybiniame kaimelyje paklausti žmonių apie laimę. Turtingame ir purviname kaime yra dvi bažnyčios, tvirtai sukaltas namas su užrašu „mokykla“, sanitaro trobelė, nešvarus viešbutis. Tačiau labiausiai kaime yra girdyklų, kurių kiekvienoje jie vos spėja susidoroti su ištroškusiais žmonėmis. Senolis Vavila negali anūkei nupirkti ožkos odos batų, nes prisigėrė iki cento. Gerai, kad brangią dovaną jam nuperka rusiškų dainų mylėtojas Pavluša Veretennikovas, kurį visi kažkodėl vadina „meistru“.
Klajokliai vyrai žiūri farsišką Petrušką, stebi, kaip ponios kaupia knygas – bet ne Belinskio ir Gogolio, o nežinomų storų generolų portretus ir kūrinius apie „mano viešpatį kvailį“. Jie taip pat mato, kaip baigiasi įtempta prekybos diena: išplitęs girtavimas, muštynės pakeliui namo. Tačiau vyrai piktinasi Pavlušos Veretennikovo bandymu prilyginti valstietį pono standartu. Jų nuomone, blaiviam žmogui gyventi Rusijoje neįmanoma: jis neatlaikys nei nugarą laužančio darbo, nei valstiečių nelaimių; be gėrimo iš piktos valstiečio sielos išlietų kruvinas lietus. Šiuos žodžius patvirtina Yakim Nagoy iš Bosovo kaimo – vienas tų, kurie „dirba, kol miršta, geria, kol miršta“. Jakimas tiki, kad žeme vaikšto tik kiaulės ir niekada nemato dangaus. Gaisro metu jis pats išsaugojo ne per gyvenimą sukauptus pinigus, o trobelėje kabančius niekam tikusius ir mylimus paveikslus; Jis įsitikinęs, kad nustojus girtauti, Rusą apims didelis liūdesys.
Klajokliai vyrai nepraranda vilties rasti žmonių, kurie gerai gyvena Rusijoje. Tačiau net ir už pažadą duoti nemokamą vandenį laimingiesiems nepavyksta jų rasti. Siekdami nemokamo gėrimo, pasisekę pasiruošę paskelbti ir pervargęs darbininkas, ir paralyžiuotas buvęs tarnas, keturiasdešimt metų laižydamas šeimininko lėkštes su geriausiais prancūziškais triufeliais, ir net nuskurę elgetos.
Galiausiai kažkas jiems pasakoja istoriją apie Jermilą Giriną, princo Jurlovo dvaro merą, pelniusį visuotinę pagarbą savo teisingumu ir sąžiningumu. Kai Girinui prireikė pinigų malūnui nusipirkti, vyrai jį paskolino net nereikalaudami kvito. Tačiau Jermilis dabar nepatenkintas: po valstiečių maišto jis yra kalėjime.
Apie nelaimę, kuri po to ištiko bajorus valstiečių reforma, – klajojantiems vyrams pasakoja raudonas šešiasdešimtmetis dvarininkas Gavrila Obolt-Obolduevas. Prisimena, kaip senais laikais viskas linksmino poną: kaimai, miškai, laukai, baudžiauninkai, muzikantai, medžiotojai, kurie visiškai priklausė jam. Oboltas-Obolduevas su emocijomis pasakoja apie tai, kaip per dvylika švenčių kvietė savo baudžiauninkus melstis į šeimininko namus, nepaisant to, kad po to jam teko išvaryti moteris iš viso dvaro, kad išplautų grindis.
Ir nors patys valstiečiai žino, kad gyvenimas baudžiavoje buvo toli nuo Oboldujevo vaizduojamos idilės, jie vis tiek supranta: didžioji baudžiavos grandinė, nutrūkusi, smogė ir šeimininkui, kuriam iš karto buvo atimtas įprastas gyvenimo būdas, ir valstietis.
Beviltiškai norėdami rasti ką nors laimingo tarp vyrų, klajūnai nusprendžia paklausti moterų. Aplinkiniai valstiečiai prisimena, kad Klino kaime gyvena Matryona Timofejevna Korchagina, kurią visi laiko laiminga. Tačiau pati Matryona mano kitaip. Patvirtindama ji klajokliams pasakoja savo gyvenimo istoriją.
Prieš vedybas Matryona gyveno skurdžiai ir klestėjo valstiečių šeima. Ji ištekėjo už krosnies iš svetimo kaimo Filipo Korčagino. Tačiau vienintelė laiminga naktis jai buvo ta naktis, kai jaunikis įtikino Matryoną už jo vesti; tada prasidėjo įprastas beviltiškas kaimo moters gyvenimas. Tiesa, vyras ją mylėjo ir mušė tik kartą, tačiau netrukus išvyko dirbti į Sankt Peterburgą, o Matryona buvo priversta kęsti įžeidimus uošvio šeimoje. Vienintelis, kuriam buvo gaila Matryonos, buvo senelis Savely, kuris po sunkių darbų gyveno šeimoje, kur atsidūrė nekenčiamo vokiečių vadovo nužudymu. Savely papasakojo Matryonai, kas yra rusų didvyriškumas: neįmanoma nugalėti valstiečio, nes jis „lenkiasi, bet nepalūžta“.
Pirmojo Demuškos vaiko gimimas praskaidrino Matryonos gyvenimą. Tačiau netrukus uošvė uždraudė vaiką vestis į lauką, o senas senelis Savely kūdikio neprižiūrėjo ir šėrė kiaulėms. Matryonos akyse iš miesto atvykę teisėjai atliko jos vaiko skrodimą. Matryona negalėjo pamiršti savo pirmagimio, nors po to susilaukė penkių sūnų. Vienas iš jų, piemuo Fedotas, kartą leido vilkei nunešti avį. Matryona priėmė sūnui skirtą bausmę. Tada, būdama nėščia su sūnumi Liodoru, ji buvo priversta vykti į miestą ieškoti teisybės: jos vyras, apeidamas įstatymus, buvo paimtas į kariuomenę. Tada Matryonai padėjo gubernatorė Jelena Aleksandrovna, už kurią dabar meldžiasi visa šeima.
Pagal visus valstiečių standartus Matryonos Korchaginos gyvenimas gali būti laikomas laimingu. Tačiau apie nematomą dvasinę audrą, praūžusią per šią moterį, neįmanoma – kaip ir apie neatlygintas mirtinas nuoskaudas, ir apie pirmagimio kraują. Matrena Timofejevna įsitikinusi, kad rusų valstietė visiškai negali būti laiminga, nes jos laimės ir laisvos valios raktai pamesti pačiam Dievui.
Šienapjūtės įkarštyje į Volgą atvyksta klajūnai. Čia jie yra keistos scenos liudininkai. Trimis valtimis į krantą išplaukia bajorų šeima. Šienapjovės, ką tik atsisėdusios pailsėti, tuoj pat pašoka, kad parodytų senajam šeimininkui savo uolumą. Pasirodo, Vachlachinos kaimo valstiečiai padeda įpėdiniams nuslėpti baudžiavos panaikinimą nuo pamišusio dvarininko Utjatino. Paskutinio ančiuko artimieji už tai vyrams žada užliejamas pievas. Tačiau po ilgai lauktos Paskutiniojo mirties įpėdiniai pamiršta savo pažadus, ir visas valstiečių pasirodymas pasirodo bergždžias.
Čia, netoli Vachlachinos kaimo, klajokliai klausosi valstiečių dainų – korvinių, bado giesmių, kareivių, druskos dainų – ir pasakojimų apie baudžiavą. Viena iš šių istorijų yra apie pavyzdingą vergą Jakovą Ištikimąjį. Vienintelis Jakovo džiaugsmas buvo įtikti savo šeimininkui, mažajam dvarininkui Polivanovui. Tironas Polivanovas, atsidėkodamas, kulnu smogė Jakovui į dantis, o tai sukėlė dar didesnę meilę lakėjo sieloje. Polivanovui senstant, jo kojos pasidarė silpnos, o Jakovas pradėjo sekti paskui jį kaip vaiką. Bet kai Jakovo sūnėnas Griša nusprendė vesti gražiąją baudžiauninkę Arišą, Polivanovas iš pavydo atidavė vaikiną įdarbinti. Jakovas pradėjo gerti, bet netrukus grįžo pas meistrą. Ir vis dėlto jam pavyko atkeršyti Polivanovui – vieninteliam jam prieinamu būdu, lakėjui. Nuvedęs šeimininką į mišką, Jakovas pasikorė tiesiai virš jo ant pušies. Polivanovas praleido naktį po savo ištikimo tarno lavonu, siaubo aimanomis varydamas paukščius ir vilkus.
Kitą istoriją – apie du didelius nusidėjėlius – vyrams pasakoja Dievo klajūnas Jonas Liapuškinas. Viešpats pažadino plėšikų vado Kudejaro sąžinę. Plėšikas ilgą laiką išpirko savo nuodėmes, tačiau visos jam buvo atleistos tik po to, kai jis, užplūdęs pyktį, nužudė žiaurųjį Paną Glukhovskį.
Klajojantys vyrai klausosi ir kito nusidėjėlio – pasislėpusio Glebo vyresniojo – istorijos paskutinė valia velionis našlys admirolas, nusprendęs išlaisvinti savo valstiečius.
Tačiau apie žmonių laimę galvoja ne tik klajojantys vyrai. Sekstono sūnus, seminaristas Griša Dobrosklonovas, gyvena Vachlachine. Jo širdyje meilė velionei motinai susiliejo su meile visai Vachlachinai. Jau penkiolika metų Griša tikrai žinojo, kam yra pasirengęs atiduoti savo gyvybę, už ką yra pasirengęs mirti. Jis galvoja apie viską paslaptingoji Rusija, kaip apie apgailėtiną, gausią, galingą ir bejėgę motiną ir laukia, kol joje atsispindės ta nesunaikinama jėga, kurią jis jaučia savo sieloje. Tokias stiprias sielas kaip Griša Dobrosklonovas gailestingumo angelas kviečia į sąžiningą kelią. Likimas Grišai ruošia „šlovingą kelią, puikų vardą žmonių užtarėjui, vartojimui ir Sibirui“.
Jei klajojantys vyrai žinotų, kas dedasi Grišos Dobrosklonovo sieloje, tikriausiai suprastų, kad jau gali grįžti į gimtąją prieglaudą, nes kelionės tikslas buvo pasiektas.
Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ turi savitą bruožą. Visi kaimų pavadinimai ir herojų vardai aiškiai atspindi to, kas vyksta, esmę. Pirmajame skyriuje skaitytojas gali sutikti septynis vyrus iš kaimų „Zaplatovo“, „Dyryaevo“, „Razutovo“, „Znobishino“, „Gorelovo“, „Neelovo“, „Neurozhaiko“, kurie ginčijasi, kas turi gerą gyvenimą. Rusijoje ir jokiu būdu negali susitarti. Niekas net nesiruošia kitam pasiduoti... Taip neįprastai prasideda darbas, kurį Nikolajus Nekrasovas sumanė siekdamas, kaip pats rašo, „nuosekliai pateikti viską, ką žino apie žmones, viskas, kas nutiko, pasigirdo iš jų lūpų...“
Eilėraščio istorija
Nikolajus Nekrasovas savo darbą pradėjo dirbti 1860-ųjų pradžioje, o pirmąją dalį baigė po penkerių metų. Prologas buvo paskelbtas 1866 m. žurnalo Sovremennik sausio mėnesio numeryje. Tada prasidėjo kruopštus darbas prie antrosios dalies, kuri vadinosi „Paskutinė“ ir buvo išleista 1972 m. Trečioji dalis pavadinimu „Valstietė“ buvo išleista 1973 m., o ketvirtoji „Puota visam pasauliui“ – 1976 m. rudenį, tai yra po trejų metų. Gaila, kad legendinio epo autorius taip ir nesugebėjo iki galo įgyvendinti savo planų – eilėraščio rašymą nutraukė ankstyva mirtis 1877 m. Tačiau ir po 140 metų šis kūrinys išlieka svarbus žmonėms, jį skaito ir studijuoja tiek vaikai, tiek suaugusieji. Eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ įtrauktas į privalomą mokyklos programą.
1 dalis. Prologas: kas laimingiausias Rusijoje
Taigi, prologas pasakoja, kaip septyni vyrai susitinka greitkelyje ir tada leidžiasi į kelionę ieškoti laimingo vyro. Kas laisvai, laimingai ir linksmai gyvena Rusijoje – čia pagrindinis klausimas smalsūs keliautojai. Kiekvienas, ginčydamasis su kitu, tiki, kad jis teisus. Romanas šaukia, kad labiausiai geras gyvenimas pas dvarininką Demyanas tvirtina, kad valdininkas gyvena nuostabų gyvenimą, Luka įrodo, kad tai vis dar kunigas, likusieji taip pat išsako savo nuomonę: „kilmingam bojarui“, „riebiam pirkliui“, „suverenui“. ministru“ arba pas carą.
Toks nesutarimas veda į absurdišką kovą, kurią stebi paukščiai ir gyvūnai. Įdomu skaityti, kaip autorius atspindi savo nuostabą tuo, kas vyksta. Netgi karvė „priėjo prie laužo, įsmeigė akis į vyrus, išklausė beprotiškų kalbų ir pradėjo, mieloji širdele, mūp, mū, mū!..“
Galiausiai, minkę vienas kitam šonus, vyrai susimąstė. Jie pamatė, kad prie laužo atskrido mažas straublio jauniklis, ir Pakhomas paėmė jį į rankas. Keliautojai ėmė pavydėti mažajam paukšteliui, kuris galėjo skristi kur nori. Jie kalbėjo apie tai, ko visi nori, kai staiga... paukštis prabilo žmogaus balsu, prašydamas paleisti jauniklį ir žadėdamas už tai didelę išpirką.
Paukštis vyrams parodė kelią, kur buvo užkasta tikroji pačių surinkta staltiesė. Oho! Dabar tikrai galite gyventi nesijaudindami. Tačiau protingi klajokliai taip pat prašė, kad jų drabužiai nenusidėvėtų. „Ir tai padarys savarankiškai surinkta staltiesė“, – sakė vėgėlė. Ir ji ištesėjo savo pažadą.
Vyrai pradėjo gyventi sočiai ir linksmai. Tačiau jie dar neišsprendė pagrindinio klausimo: kam vis dėlto Rusijoje gerai gyvena? Ir draugai nusprendė negrįžti į savo šeimas, kol neras atsakymo į tai.
1 skyrius. Pop
Pakeliui vyrai sutiko kunigą ir žemai nusilenkę paprašė jo atsakyti „šalia sąžine, be juoko ir be gudrybių“, ar jam tikrai geras gyvenimas Rusijoje. Tai, ką pasakė kunigas, išsklaidė septynių smalsuolių mintis apie jį. laimingas gyvenimas. Kad ir kokios atšiaurios bebūtų aplinkybės – negyva rudens naktis, stiprus šaltukas ar pavasario potvynis – kunigas turi vykti ten, kur pašauktas, nesiginčydamas ir neprieštaraudamas. Darbas nelengvas, be to, į kitą pasaulį išeinančių žmonių dejonės, našlaičių klyksmas ir našlių verksmas visiškai sujaukia kunigo sielos ramybę. Ir tik išoriškai atrodo, kad kunigas yra labai gerbiamas. Tiesą sakant, jis dažnai tampa pašaipų taikiniu. paprasti žmonės.
2 skyrius. Kaimo mugė
Toliau kelias kryptingus klajoklius veda į kitus kaimus, kurie kažkodėl pasirodo tušti. Priežastis ta, kad Kuzminskojės kaime mugėje yra visi žmonės. Ir buvo nuspręsta ten nuvykti paklausti žmonių apie laimę.
Kaimo gyvenimas vyrams suteikė ne itin malonių jausmų: aplinkui daug girtų, viskas purvina, nuobodu, nejauku. Mugėje jie taip pat parduoda knygas, tačiau jos yra žemos kokybės, Belinskio ir Gogolio čia nerasi.
Iki vakaro visi taip girtauja, kad atrodo, kad net bažnyčia su varpine dreba.
3 skyrius. Girta naktis
Naktį vyrai vėl kelyje. Jie girdi, kaip kalba girti žmonės. Staiga dėmesį patraukia Pavluša Veretennikovas, kuris užsirašo užrašų knygelėje. Jis renka valstiečių dainas ir posakius, jų pasakojimus. Po to, kai viskas, kas pasakyta, yra užfiksuota popieriuje, Veretennikovas ima priekaištauti susirinkusiems dėl girtumo, dėl ko išgirsta prieštaravimų: „valstietis geria daugiausia dėl to, kad jam sielvartas, todėl priekaištauti neįmanoma, net nuodėmė. jam už tai.
4 skyrius. Laimingas
Vyrai nenukrypsta nuo savo tikslo – bet kokia kaina susirasti laimingą žmogų. Kibiru degtinės žada apdovanoti tą, kuris pasakys, kad jis laisvai ir linksmai gyvena Rusijoje. Girtuokliai patenka į tokį „viliojantį“ pasiūlymą. Tačiau kad ir kaip būtų stengiamasi spalvingai apibūdinti niūrią norinčiųjų už dyką kasdienybę, nieko neišeina. Senos moters, turėjusios iki tūkstančio ropių, pasakojimai, sekstonas, kuris džiaugiasi, kai jam kas nors įpila gėrimo; paralyžiuotas buvęs tarnas, keturiasdešimt metų laižęs šeimininko lėkštes su geriausiais prancūziškais triufeliais, nė kiek nedaro įspūdžio užsispyrusiems laimės ieškotojams Rusijos žemėje.
5 skyrius. Žemės savininkas.
Galbūt čia jiems nusišypsos sėkmė – spėjo laimingo ruso ieškotojai, kelyje sutikę dvarininką Gavrilą Afanasyichą Obolt-Oboldujevą. Iš pradžių jis išsigando, manydamas, kad matė plėšikus, tačiau sužinojęs apie neįprastą jam kelią užtvėrusių septynių vyrų troškimą, nusiramino, nusijuokė ir papasakojo savo istoriją.
Gal anksčiau dvarininkas laikė save laimingu, bet ne dabar. Iš tiesų, senais laikais Gabrielius Afanasjevičius buvo viso rajono, viso pulko tarnų savininkas ir rengdavo šventes su teatro pasirodymais ir šokiais. Jis net nedvejodamas pakvietė valstiečius į dvaro rūmus pasimelsti švenčių dienomis. Dabar viskas pasikeitė: Obolta-Obolduev šeimos dvaras buvo parduotas už skolas, nes, likęs be valstiečių, mokėjusių dirbti žemę, neįpratęs dirbti dvarininkas patyrė didelių nuostolių, o tai lėmė pražūtingą baigtį.
2 dalis. Paskutinis
Kitą dieną keliautojai nuvyko į Volgos pakrantę, kur pamatė didelę šienuotą pievą. Dar nespėję pasikalbėti su vietiniais, prieplaukoje jie pastebėjo tris valtis. Pasirodo, tai kilminga šeima: du ponai su žmonomis, vaikai, tarnai ir žilas senas džentelmenas, vardu Utyatinas. Viskas šioje šeimoje, keliautojų nuostabai, vyksta pagal tokį scenarijų, tarsi baudžiavos panaikinimo nebūtų buvę. Pasirodo, Utyatinas labai supyko, kai sužinojo, kad valstiečiams buvo suteikta laisvė, ir susirgo smūgiu, grasindamas atimti iš sūnų palikimą. Kad taip nenutiktų, jie sugalvojo gudrų planą: įtikinėjo valstiečius žaisti kartu su dvarininku, apsimetant baudžiauninkais. Jie pažadėjo geriausias pievas kaip atlygį po šeimininko mirties.
Utyatinas, išgirdęs, kad pas jį apsistoja valstiečiai, atsiduso ir prasidėjo komedija. Kai kuriems net patiko baudžiauninkų vaidmuo, tačiau Agapas Petrovas negalėjo susitaikyti su savo gėdingu likimu ir viską išreiškė žemės savininkui. Už tai princas nuteisė jį plakti. Valstiečiai čia irgi suvaidino savo vaidmenį: nunešė „maištininką“ į arklidę, padėjo priešais vyną ir prašė garsiau šaukti, kad matytųsi. Deja, Agapas negalėjo pakęsti tokio pažeminimo, labai prisigėrė ir tą pačią naktį mirė.
Toliau Paskutinis (kunigaikštis Utyatinas) surengia puotą, kur, vos judindamas liežuvį, sako kalbą apie baudžiavos privalumus ir naudą. Po to jis atsigula į valtį ir atsisako vaiduoklio. Visi džiaugiasi, kad pagaliau atsikratė senojo tirono, tačiau įpėdiniai net nesiruošia ištesėti savo pažado, duota tiems kurie atliko baudžiauninkų vaidmenį. Valstiečių viltys nepasiteisino: jiems niekas nedavė pievų.
3 dalis. Valstietė.
Nebesitikėdami rasti laimingą žmogų tarp vyrų, klajokliai nusprendė paklausti moterų. Ir iš valstietės, vardu Matryona Timofejevna Korchagina, lūpų jie girdi labai liūdną ir, galima sakyti, baisi istorija. Tik į tėvų namai ji buvo laiminga, o tada, kai ištekėjo už Filipo, ruddy ir stiprus vaikinas, prasidėjo sunkus gyvenimas. Meilė truko neilgai, nes vyras išvyko dirbti, palikdamas jauną žmoną su šeima. Matryona nenuilstamai dirba ir nemato jokios paramos, išskyrus senuką Savely, kuris gyvena šimtmetį po dvidešimties metų trukusių sunkaus darbo. Jos sunkiame likime atsiranda tik vienas džiaugsmas - sūnus Demuška. Tačiau staiga moterį ištiko baisi nelaimė: neįmanoma net įsivaizduoti, kas atsitiko vaikui dėl to, kad anyta neleido uošvei jo pasiimti su savimi į lauką. Dėl senelio neapsižiūrėjimo berniuką suėda kiaulės. Koks mamos sielvartas! Ji visą laiką gedi Demuškos, nors šeimoje gimė ir kitų vaikų. Dėl jų moteris aukojasi, pavyzdžiui, imasi bausmės, kai jie nori nuplakti jos sūnų Fedotą už vilkų išneštą avelę. Kai Matryona buvo nėščia su kitu sūnumi Lidoro, jos vyras buvo neteisėtai paimtas į armiją, o žmona turėjo vykti į miestą ieškoti tiesos. Gerai, kad tada jai padėjo gubernatoriaus žmona Jelena Aleksandrovna. Beje, Matryona laukiamajame pagimdė sūnų.
Taip, kaime „laimingosios“ pravarde pramintajai gyvenimas nebuvo lengvas: nuolat tekdavo kovoti ir už save, ir už vaikus, ir už vyrą.
4 dalis. Šventė visam pasauliui.
Valachčinos kaimo gale buvo puota, į kurią susirinko visi: klajojantys vyrai, Vlas vyresnysis ir Klimas Jakovlevičius. Tarp švenčiančių yra du seminaristai, paprasti, malonūs vaikinai - Savvuška ir Griša Dobrosklonovai. Jie dainuoja linksmas dainas ir pasakoja įvairias istorijas. Jie tai daro, nes paprasti žmonės to prašo. Nuo penkiolikos metų Grisha tvirtai žino, kad savo gyvenimą skirs Rusijos žmonių laimei. Jis dainuoja dainą apie didelę ir galingą šalį, vadinamą Rusija. Ar tai ne tas laimingasis, kurio keliautojai taip atkakliai ieškojo? Juk jis aiškiai mato savo gyvenimo tikslą – tarnauti nuskriaustiems žmonėms. Deja, Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas mirė ne laiku, nespėjęs pabaigti eilėraščio (pagal autoriaus planą vyrai turėjo vykti į Sankt Peterburgą). Tačiau septynių klajūnų mintys sutampa su Dobrosklonovo mintimis, kurios mano, kad kiekvienas valstietis turi gyventi laisvai ir linksmai Rusijoje. Tai buvo pagrindinis autoriaus tikslas.
Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo eilėraštis tapo legendiniu, kovos už laimingą kasdienybę simboliu. paprasti žmonės, taip pat autoriaus minčių apie valstiečių likimą rezultatas.
„Kas gerai gyvena Rusijoje“ - santrauka eilėraščiai N.A. Nekrasova
4,7 (93,33%) 3 balsai2 puslapis iš 3
Antra dalis
MOTERIS VALSTIETĖ
Prologas
„Ne viskas yra tarp vyrų
Surask laimingąjį
Pajuskime moteris! -
Mūsų klajokliai nusprendė
Ir jie pradėjo klausinėti moteris.
...Jie pasakė, kaip tai nutraukė:
„Mes neturime tokio dalyko,
O Klino kaime:
Kholmogory karvė
Ne moteris! malonesnis
Ir sklandžiau – nėra moters.
Jūs klausiate Korčaginos
Matryona Timofejevna,
Ji taip pat yra gubernatoriaus žmona...
Klajokliai eina ir grožisi duona ir linais:
Visos sodo daržovės
Subrendo: vaikai laksto
Vieni su ropėmis, kiti su morkomis,
Saulėgrąžos nulupamos,
O moterys burokėlius traukia,
Toks geras runkelis!
Tiksliai raudoni batai,
Jie guli ant juostelės.
Klajokliai atėjo į dvarą. Ponai gyvena užsienyje, raštininkas miręs, o tarnai blaškosi kaip neramūs žmonės, žiūrėdami, ką gali pavogti: Sugavo visus karosus tvenkinyje.
- Keliai tokie purvini,
Kokia gėda! merginos akmeninės
Nosis sulaužyta!
Dingo vaisiai ir uogos,
Dingo žąsys ir gulbės
Lakijus tai įklimpo!
Iš dvaro valdos į kaimą ėjo klajokliai. Klajokliai lengvai atsiduso:
Jie po verkšlenimo kiemo
Atrodė gražus
Sveikas, dainuojantis
Minia pjovėjų ir pjovėjų...
Jie susitiko su Matryona Timofejevna, dėl kurios nukeliavo ilgą kelią.
Matrena Timofejevna
ori moteris,
Platus ir tankus
Maždaug trisdešimt aštuonerių metų.
Graži; pilki dryžuoti plaukai,
Akys didelės, griežtos,
Turtingiausios blakstienos,
Sunkus ir tamsus
Ji vilki baltais marškiniais,
Taip, sarafanas trumpas,
Taip, pjautuvas per petį.
– Ko jums reikia, kolegos?
Klajokliai įkalbinėja valstietę pasikalbėti apie savo gyvenimą. Matryona Timofejevna atsisako:
„Mūsų ausys jau plyšta,
Neužtenka rankų, mielieji.
- Kam mes, krikštatėvi?
Atsinešk pjautuvus! Visi septyni
Kaip bus rytoj – iki vakaro
Mes sudeginsime visus jūsų rugius!
Tada ji sutiko:
"Aš nieko neslėpsiu!"
Kol Matryona Timofejevna tvarkėsi buityje, vyrai susėdo prie pačių surinktos staltiesės.
Žvaigždės jau sėdėjo
Per tamsiai mėlyną dangų,
Mėnuo tapo aukštas
Kai atėjo šeimininkė
Ir tapo mūsų klajokliais
„Atverk visą savo sielą...“
I skyrius
PRIEŠ SANTUOKĄ
Man pasisekė merginose:
Mums buvo gera
Negerianti šeima.
Tėvai dukrą brangino, bet neilgai. Būdama penkerių pradėjo mokyti gyventi su galvijais, o nuo septynerių jau pati sekė karvę, nešė tėvui pietus į lauką, ganė ančiukus, ėjo grybauti ir uogauti, grėbė šieną. ... Darbo užteko. Ji buvo dainavimo ir šokio meistrė. „Peterburgo gyventojas“, krosnelių meistras Philipas Korchaginas suviliojo.
Ji liūdėjo, graudžiai verkė,
Ir mergina atliko darbą:
Prie susiaurėjusio šono
Pažiūrėjau paslapčia.
Gražiai rudas, platus ir galingas,
Rusų plaukai, švelnūs -
Pilypas krito ant širdies!
Matryona Timofejevna dainuoja seną dainą ir prisimena savo vestuves.
II skyrius
DAINOS
Klajokliai dainuoja kartu su Matryona Timofejevna.
Šeima buvo didžiulė
Paniuręs... Nubraukiau
Linksmų mergvakarių atostogų į pragarą!
Jos vyras išėjo į darbą, o jai buvo liepta ištverti uošvį, uošvį ir uošvę. Vyras grįžo ir Matryona nudžiugino.
Pilypas Apreiškimo metu
Jis išėjo ir išvyko į Kazanskają
pagimdžiau sūnų.
Koks jis buvo gražus sūnus! Ir tada meistro vadovas kankino jį savo pažanga. Matryona nuskubėjo pas senelį Savely.
- Ką daryti! Išmokyk!
Iš visų vyro giminaičių jos gailėjosi tik senelis.
- Na, tiek! ypatinga kalba
Būtų nuodėmė tylėti apie savo senelį.
Jam irgi pasisekė...
III skyrius
SAVELIY, BOGATYRAS IŠ SVIATORUSSKIO
Savely, šventasis Rusijos herojus.
Su didžiuliu pilku karčiu,
Arbata, dvidešimt metų nepjaustyta,
Su didele barzda
Senelis atrodė kaip lokys
Ypač miške,
Jis pasilenkė ir išėjo.
Iš pradžių ji jo bijojo, kad jei jis atsitiestų, galva atsitrenktų į lubas. Bet jis negalėjo atsitiesti; sakoma, kad jam šimtas metų. Senelis gyveno specialiame viršutiniame kambaryje
Nemėgo šeimų...
Jis nieko neįsileido, o jo šeima jį vadino „firminiu, nuteistuoju“. Į ką senelis linksmai atsakė:
„Firminis, bet ne vergas!
Senelis dažnai tyčiodavosi iš artimųjų. Vasarą miške ieškojo grybų ir uogų, paukštienos ir smulkių žvėrelių, o žiemą kalbėdavosi su savimi ant krosnies. Vieną dieną Matryona Timofejevna paklausė, kodėl jis vadinamas firminiu nuteistuoju? „Aš buvau nuteistasis“, - atsakė jis.
Nes vokietį Vogelį, valstiečio skriaudiką, gyvą palaidojo žemėje. Jis sakė, kad jie gyveno laisvai tarp tankių miškų. Tik lokiai jiems trukdė, bet jie susidorojo su lokiais. Jis pakėlė lokį ant ieties ir suplėšė nugarą. Jaunystėje sirgo, o senatvėje buvo pasilenkusi ir ištiesinti nepavyko. Dvarininkas pasikvietė juos į savo miestą ir privertė mokėti nuomą. Po strypais valstiečiai sutiko kažką mokėti. Kasmet meistras juos taip vadindavo, negailestingai daužydavo meškerėmis, bet mažai ką laimėdavo. Kai prie Varnos žuvo senasis dvarininkas, jo įpėdinis pas valstiečius išsiuntė vokietį prievaizdą. Vokietis iš pradžių tylėjo. Jei negali mokėti, nemoki, o dirbk, pavyzdžiui, pelkėje kask griovį, iškirsk proskyną. Vokietis atsivedė savo šeimą ir visiškai sužlugdė valstiečius. Jie stiuardą ištvėrė aštuoniolika metų. Vokietis pastatė gamyklą ir liepė iškasti šulinį. Jis atėjo pavakarieniauti valstiečių barti, o šie įstūmė jį į iškastą šulinį ir palaidojo. Už tai Savely pateko į sunkų darbą ir pabėgo; jį grąžino ir negailestingai sumušė. Dvidešimt metų dirbo katorgose, dvidešimt metų – gyvenvietėje, kur taupė pinigus. Grįžo namo. Kai buvo pinigų, artimieji jį mylėjo, o dabar spjauna į akis.
IV skyrius
MERGAITĖ
Aprašyta, kaip degė medis, o kartu ir jaunikliai lizde. Paukščiai buvo ten, kad išgelbėtų jauniklius. Kai ji atvyko, viskas jau buvo išdegusi. Vienas paukštelis verkė,
Taip, aš nešaukiau mirusiųjų
Iki balto ryto!...
Matryona Timofejevna pasakoja, kad savo mažąjį sūnų pasiėmė į darbą, tačiau uošvė ją išbarė ir liepė palikti jį su seneliu. Dirbdama lauke ji išgirdo dejones ir pamatė, kaip senelis šliaužioja:
O vargšė jauna mergina!
Dukra yra paskutinė namuose,
Paskutinis vergas!
Ištverti didelę audrą,
Imkitės papildomų mušimų
Ir kvailio akyse
Nepaleisk kūdikio!..
Senis užmigo saulėje,
Pamaitino Demidušką kiaulėms
Kvailas senelis!..
Mano mama vos nenumirė iš sielvarto. Tada atvyko teisėjai ir pradėjo apklausinėti liudytojus bei Matryoną, ar ji palaikė santykius su Savely:
Aš atsakiau pašnibždomis:
- Gėda, meistre, tu juokauji!
Aš esu sąžininga žmona savo vyrui,
Ir senajai Savely
Šimtas metų... Arbata, tu pati tai žinai.
Jie apkaltino Matryoną susitarus su senu vyru nužudyti jos sūnų, o Matryona tik paprašė, kad jos sūnaus kūnas nebūtų atidarytas! Vairuokite be priekaištų
Sąžiningas laidojimas
Išduok kūdikį!
Įėjusi į viršutinį kambarį, ji pamatė savo sūnų Savelį, skaitantį maldas prie kapo, ir išvijo jį, pavadindama jį žudiku. Jis mylėjo kūdikį. Senelis ją nuramino sakydamas, kad nesvarbu, kiek gyventų valstietis, jis kenčia, bet jos Demuška yra danguje.
"...Jam lengva, jam lengva..."
V skyrius
VILKAS
Nuo to laiko praėjo dvidešimt metų. Nepaguodžiama mama ilgai kentėjo. Senelis nuėjo atgailauti į vienuolyną. Bėgo laikas, kasmet gimdavo vaikai, o po trejų metų užklupo nauja nelaimė – mirė jos tėvai. Senelis iš atgailos grįžo visas baltas ir netrukus mirė.
Kaip liepta, jie tai padarė:
Palaidotas šalia Demos...
Jis gyveno šimtą septynerius metus.
Kai jos sūnui Fedotui sukako aštuoneri metai, jis buvo išsiųstas padėti piemeniu. Piemuo išėjo, o vilkas nutempė avis.Fedotas iš pradžių atėmė avį nuo nusilpusios vilkės, o paskui pamatė, kad avis jau negyva, ir metė atgal vilkei. Atvažiavo į kaimą ir pats viską papasakojo. Už tai jie norėjo nuplakti Fedotą, bet mama jam to nedavė. Vietoj savo mažamečio sūnaus ji buvo nuplakta. Išleidusi sūnų su banda, Matryona verkia, šaukiasi mirusių tėvų, bet neturi užtarėjų.
VI skyrius
SUNKI METAI
Buvo alkis. Uošvė kaimynams pasakė, kad dėl visko kalta ji, Matryona, nes... Kalėdų dieną vilkėjau švarius marškinius.
Mano vyrui, mano gynėjui,
pigiai išlipau;
Ir viena moteris
Ne dėl to paties
Nužudė kuolomis.
Nejuokaukit su alkanais!...
Vos spėjome susitvarkyti su duonos stygiumi, o įdarbinimas atėjo. Tačiau Matryona Timofejevna labai nebijojo, iš šeimos jau buvo paimtas įdarbintas asmuo. Ji liko namuose, nes... buvo nėščia ir žindė Paskutinės dienos. Atėjo nusiminęs uošvis ir pasakė, kad Pilypą ima įdarbinti. Matryona Timofejevna suprato, kad jei jie paims jos vyrą kaip kareivį, ji ir jos vaikai išnyks. Ji pakilo nuo viryklės ir nuėjo į naktį.
VII skyrius
gubernatorius
Šaltą naktį Matryona Timofejevna meldžiasi ir eina į miestą. Atvykusi į gubernatoriaus namus, ji klausia durininko, kada gali ateiti. Durininkas pažada jai padėti. Sužinojusi, kad atvyks gubernatoriaus žmona, Matryona Timofejevna metėsi jai po kojomis ir papasakojo apie savo nelaimę.
Aš nežinojau, ką darau
(Taip, matyt, supratau mintį
Panele!..) Kaip messiu
Prie jos kojų: „Užtarkite!
Apgaule, o ne Dievo būdu
maitintojas ir tėvas
Jie atima tai iš vaikų!
Valstietė prarado sąmonę, o pabudusi pamatė save turtinguose kambariuose su „paguldytu vaiku“.
Ačiū gubernatoriui
Elena Aleksandrovna,
Esu labai jai dėkinga
Kaip mama!
Ji pati pakrikštijo berniuką
Ir vardas: Liodoruška
Kūdikiui parinktas...
Viskas buvo išaiškinta ir vyrą grąžino.
VIII skyrius
NUGALĖTOJO PALYGĖ
Taigi, kas toliau,
Vadinamas laiminguoju
Pramintas gubernatoriaus žmona
Matryona nuo tada.
Dabar ji valdo namus, augina vaikus: turi penkis sūnus, vienas jau užverbuotas... Ir tada valstietė pridūrė: – O ką tu darai?
Tai ne reikalas – tarp moterų
Linksmų paieškų!
- Ko dar reikia?
Ar neturėčiau tau pasakyti?
Kad mes sudeginome du kartus,
Ta dievo juodligė
Lankėtės pas mus tris kartus?
Arklio bandymai
Vežėmės; Pasivaikščiojau
Kaip geldelės akėčiose!..
Aš nesutrypiu kojų,
Nepririštas virvėmis,
Jokių adatų...
ko dar reikia?
Už motiną priekaištavo,
Kaip sutrypta gyvatė,
Pirmagimio kraujas praėjo...
Ir jūs atėjote ieškoti laimės!
Gaila, gerai padaryta!
Neliesk moterų,
Koks dievas! praeini be nieko
Į kapą!
Vienas piligrimas piligrimas pasakė:
„Moterų laimės raktai,
Iš mūsų laisvos valios
Apleistas, pasiklydęs
Pats Dievas!"
Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ turi savitą bruožą. Visi kaimų pavadinimai ir herojų vardai aiškiai atspindi to, kas vyksta, esmę. Pirmajame skyriuje skaitytojas gali sutikti septynis vyrus iš kaimų „Zaplatovo“, „Dyryaevo“, „Razutovo“, „Znobishino“, „Gorelovo“, „Neelovo“, „Neurozhaiko“, kurie ginčijasi, kas turi gerą gyvenimą. Rusijoje ir jokiu būdu negali susitarti. Niekas net nesiruošia kitam pasiduoti... Taip neįprastai prasideda darbas, kurį Nikolajus Nekrasovas sumanė siekdamas, kaip pats rašo, „nuosekliai pateikti viską, ką žino apie žmones, viskas, kas nutiko, pasigirdo iš jų lūpų...“
Eilėraščio istorija
Nikolajus Nekrasovas savo darbą pradėjo dirbti 1860-ųjų pradžioje, o pirmąją dalį baigė po penkerių metų. Prologas buvo paskelbtas 1866 m. žurnalo Sovremennik sausio mėnesio numeryje. Tada prasidėjo kruopštus darbas prie antrosios dalies, kuri vadinosi „Paskutinė“ ir buvo išleista 1972 m. Trečioji dalis pavadinimu „Valstietė“ buvo išleista 1973 m., o ketvirtoji „Puota visam pasauliui“ – 1976 m. rudenį, tai yra po trejų metų. Gaila, kad legendinio epo autorius taip ir nesugebėjo iki galo įgyvendinti savo planų – eilėraščio rašymą nutraukė ankstyva mirtis 1877 m. Tačiau ir po 140 metų šis kūrinys išlieka svarbus žmonėms, jį skaito ir studijuoja tiek vaikai, tiek suaugusieji. Eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ įtrauktas į privalomą mokyklos programą.
1 dalis. Prologas: kas laimingiausias Rusijoje
Taigi, prologas pasakoja, kaip septyni vyrai susitinka greitkelyje ir tada leidžiasi į kelionę ieškoti laimingo vyro. Kas laisvai, laimingai ir linksmai gyvena Rusijoje – tai pagrindinis smalsių keliautojų klausimas. Kiekvienas, ginčydamasis su kitu, tiki, kad jis teisus. Romanas šaukia, kad dvarininkas turi geriausią gyvenimą, Demyanas tvirtina, kad valdininko gyvenimas nuostabus, Luka įrodo, kad tai vis dar kunigas, kiti taip pat išsako savo nuomonę: „kilmingam bojarui“, „riebiam pirkliui“. “, „suvereno ministrui“ arba carui .
Toks nesutarimas veda į absurdišką kovą, kurią stebi paukščiai ir gyvūnai. Įdomu skaityti, kaip autorius atspindi savo nuostabą tuo, kas vyksta. Netgi karvė „priėjo prie laužo, įsmeigė akis į vyrus, išklausė beprotiškų kalbų ir pradėjo, mieloji širdele, mūp, mū, mū!..“
Galiausiai, minkę vienas kitam šonus, vyrai susimąstė. Jie pamatė, kad prie laužo atskrido mažas straublio jauniklis, ir Pakhomas paėmė jį į rankas. Keliautojai ėmė pavydėti mažajam paukšteliui, kuris galėjo skristi kur nori. Jie kalbėjo apie tai, ko visi nori, kai staiga... paukštis prabilo žmogaus balsu, prašydamas paleisti jauniklį ir žadėdamas už tai didelę išpirką.
Paukštis vyrams parodė kelią, kur buvo užkasta tikroji pačių surinkta staltiesė. Oho! Dabar tikrai galite gyventi nesijaudindami. Tačiau protingi klajokliai taip pat prašė, kad jų drabužiai nenusidėvėtų. „Ir tai padarys savarankiškai surinkta staltiesė“, – sakė vėgėlė. Ir ji ištesėjo savo pažadą.
Vyrai pradėjo gyventi sočiai ir linksmai. Tačiau jie dar neišsprendė pagrindinio klausimo: kam vis dėlto Rusijoje gerai gyvena? Ir draugai nusprendė negrįžti į savo šeimas, kol neras atsakymo į tai.
1 skyrius. Pop
Pakeliui vyrai sutiko kunigą ir žemai nusilenkę paprašė jo atsakyti „šalia sąžine, be juoko ir be gudrybių“, ar jam tikrai geras gyvenimas Rusijoje. Tai, ką pasakė kunigas, išsklaidė septynių smalsuolių mintis apie jo laimingą gyvenimą. Kad ir kokios atšiaurios bebūtų aplinkybės – negyva rudens naktis, stiprus šaltukas ar pavasario potvynis – kunigas turi vykti ten, kur pašauktas, nesiginčydamas ir neprieštaraudamas. Darbas nelengvas, be to, į kitą pasaulį išeinančių žmonių dejonės, našlaičių klyksmas ir našlių verksmas visiškai sujaukia kunigo sielos ramybę. Ir tik išoriškai atrodo, kad kunigas yra labai gerbiamas. Tiesą sakant, jis dažnai tampa paprastų žmonių pajuokos taikiniu.
2 skyrius. Kaimo mugė
Toliau kelias kryptingus klajoklius veda į kitus kaimus, kurie kažkodėl pasirodo tušti. Priežastis ta, kad Kuzminskojės kaime mugėje yra visi žmonės. Ir buvo nuspręsta ten nuvykti paklausti žmonių apie laimę.
Kaimo gyvenimas vyrams suteikė ne itin malonių jausmų: aplinkui daug girtų, viskas purvina, nuobodu, nejauku. Mugėje jie taip pat parduoda knygas, tačiau jos yra žemos kokybės, Belinskio ir Gogolio čia nerasi.
Iki vakaro visi taip girtauja, kad atrodo, kad net bažnyčia su varpine dreba.
3 skyrius. Girta naktis
Naktį vyrai vėl kelyje. Jie girdi, kaip kalba girti žmonės. Staiga dėmesį patraukia Pavluša Veretennikovas, kuris užsirašo užrašų knygelėje. Jis renka valstiečių dainas ir posakius, jų pasakojimus. Po to, kai viskas, kas pasakyta, yra užfiksuota popieriuje, Veretennikovas ima priekaištauti susirinkusiems dėl girtumo, dėl ko išgirsta prieštaravimų: „valstietis geria daugiausia dėl to, kad jam sielvartas, todėl priekaištauti neįmanoma, net nuodėmė. jam už tai.
4 skyrius. Laimingas
Vyrai nenukrypsta nuo savo tikslo – bet kokia kaina susirasti laimingą žmogų. Kibiru degtinės žada apdovanoti tą, kuris pasakys, kad jis laisvai ir linksmai gyvena Rusijoje. Girtuokliai patenka į tokį „viliojantį“ pasiūlymą. Tačiau kad ir kaip būtų stengiamasi spalvingai apibūdinti niūrią norinčiųjų už dyką kasdienybę, nieko neišeina. Senos moters, turėjusios iki tūkstančio ropių, pasakojimai, sekstonas, kuris džiaugiasi, kai jam kas nors įpila gėrimo; paralyžiuotas buvęs tarnas, keturiasdešimt metų laižęs šeimininko lėkštes su geriausiais prancūziškais triufeliais, nė kiek nedaro įspūdžio užsispyrusiems laimės ieškotojams Rusijos žemėje.
5 skyrius. Žemės savininkas.
Galbūt čia jiems nusišypsos sėkmė – spėjo laimingo ruso ieškotojai, kelyje sutikę dvarininką Gavrilą Afanasyichą Obolt-Oboldujevą. Iš pradžių jis išsigando, manydamas, kad matė plėšikus, tačiau sužinojęs apie neįprastą jam kelią užtvėrusių septynių vyrų troškimą, nusiramino, nusijuokė ir papasakojo savo istoriją.
Gal anksčiau dvarininkas laikė save laimingu, bet ne dabar. Iš tiesų, senais laikais Gabrielius Afanasjevičius buvo viso rajono, viso pulko tarnų savininkas ir rengdavo šventes su teatro pasirodymais ir šokiais. Jis net nedvejodamas pakvietė valstiečius į dvaro rūmus pasimelsti švenčių dienomis. Dabar viskas pasikeitė: Obolta-Obolduev šeimos dvaras buvo parduotas už skolas, nes, likęs be valstiečių, mokėjusių dirbti žemę, neįpratęs dirbti dvarininkas patyrė didelių nuostolių, o tai lėmė pražūtingą baigtį.
2 dalis. Paskutinis
Kitą dieną keliautojai nuvyko į Volgos pakrantę, kur pamatė didelę šienuotą pievą. Dar nespėję pasikalbėti su vietiniais, prieplaukoje jie pastebėjo tris valtis. Pasirodo, tai kilminga šeima: du ponai su žmonomis, vaikai, tarnai ir žilas senas džentelmenas, vardu Utyatinas. Viskas šioje šeimoje, keliautojų nuostabai, vyksta pagal tokį scenarijų, tarsi baudžiavos panaikinimo nebūtų buvę. Pasirodo, Utyatinas labai supyko, kai sužinojo, kad valstiečiams buvo suteikta laisvė, ir susirgo smūgiu, grasindamas atimti iš sūnų palikimą. Kad taip nenutiktų, jie sugalvojo gudrų planą: įtikinėjo valstiečius žaisti kartu su dvarininku, apsimetant baudžiauninkais. Jie pažadėjo geriausias pievas kaip atlygį po šeimininko mirties.
Utyatinas, išgirdęs, kad pas jį apsistoja valstiečiai, atsiduso ir prasidėjo komedija. Kai kuriems net patiko baudžiauninkų vaidmuo, tačiau Agapas Petrovas negalėjo susitaikyti su savo gėdingu likimu ir viską išreiškė žemės savininkui. Už tai princas nuteisė jį plakti. Valstiečiai čia irgi suvaidino savo vaidmenį: nunešė „maištininką“ į arklidę, padėjo priešais vyną ir prašė garsiau šaukti, kad matytųsi. Deja, Agapas negalėjo pakęsti tokio pažeminimo, labai prisigėrė ir tą pačią naktį mirė.
Toliau Paskutinis (kunigaikštis Utyatinas) surengia puotą, kur, vos judindamas liežuvį, sako kalbą apie baudžiavos privalumus ir naudą. Po to jis atsigula į valtį ir atsisako vaiduoklio. Visi džiaugiasi, kad pagaliau atsikratė senojo tirono, tačiau įpėdiniai net nesiruošia ištesėti pažado tiems, kurie atliko baudžiauninkų vaidmenį. Valstiečių viltys nepasiteisino: jiems niekas nedavė pievų.
3 dalis. Valstietė.
Nebesitikėdami rasti laimingą žmogų tarp vyrų, klajokliai nusprendė paklausti moterų. Ir iš valstietės, vardu Matryona Timofejevna Korchagina, lūpų jie girdi labai liūdną ir, galima sakyti, siaubingą istoriją. Tik tėvų namuose ji buvo laiminga, o tada, kai ištekėjo už Philipo, rausvo ir stipraus vaikino, prasidėjo sunkus gyvenimas. Meilė truko neilgai, nes vyras išvyko dirbti, palikdamas jauną žmoną su šeima. Matryona nenuilstamai dirba ir nemato jokios paramos, išskyrus senuką Savely, kuris gyvena šimtmetį po dvidešimties metų trukusių sunkaus darbo. Jos sunkiame likime atsiranda tik vienas džiaugsmas - sūnus Demuška. Tačiau staiga moterį ištiko baisi nelaimė: neįmanoma net įsivaizduoti, kas atsitiko vaikui dėl to, kad anyta neleido uošvei jo pasiimti su savimi į lauką. Dėl senelio neapsižiūrėjimo berniuką suėda kiaulės. Koks mamos sielvartas! Ji visą laiką gedi Demuškos, nors šeimoje gimė ir kitų vaikų. Dėl jų moteris aukojasi, pavyzdžiui, imasi bausmės, kai jie nori nuplakti jos sūnų Fedotą už vilkų išneštą avelę. Kai Matryona buvo nėščia su kitu sūnumi Lidoro, jos vyras buvo neteisėtai paimtas į armiją, o žmona turėjo vykti į miestą ieškoti tiesos. Gerai, kad tada jai padėjo gubernatoriaus žmona Jelena Aleksandrovna. Beje, Matryona laukiamajame pagimdė sūnų.
Taip, kaime „laimingosios“ pravarde pramintajai gyvenimas nebuvo lengvas: nuolat tekdavo kovoti ir už save, ir už vaikus, ir už vyrą.
4 dalis. Šventė visam pasauliui.
Valachčinos kaimo gale buvo puota, į kurią susirinko visi: klajojantys vyrai, Vlas vyresnysis ir Klimas Jakovlevičius. Tarp švenčiančių yra du seminaristai, paprasti, malonūs vaikinai - Savvuška ir Griša Dobrosklonovai. Jie dainuoja linksmas dainas ir pasakoja įvairias istorijas. Jie tai daro, nes paprasti žmonės to prašo. Nuo penkiolikos metų Grisha tvirtai žino, kad savo gyvenimą skirs Rusijos žmonių laimei. Jis dainuoja dainą apie didelę ir galingą šalį, vadinamą Rusija. Ar tai ne tas laimingasis, kurio keliautojai taip atkakliai ieškojo? Juk jis aiškiai mato savo gyvenimo tikslą – tarnauti nuskriaustiems žmonėms. Deja, Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas mirė ne laiku, nespėjęs pabaigti eilėraščio (pagal autoriaus planą vyrai turėjo vykti į Sankt Peterburgą). Tačiau septynių klajūnų mintys sutampa su Dobrosklonovo mintimis, kurios mano, kad kiekvienas valstietis turi gyventi laisvai ir linksmai Rusijoje. Tai buvo pagrindinis autoriaus tikslas.
Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo eilėraštis tapo legendiniu, kovos už laimingą paprastų žmonių kasdienybę simboliu, taip pat autoriaus minčių apie valstiečių likimą rezultatas.
„Kas gerai gyvena Rusijoje“ - N. A. eilėraščio santrauka. Nekrasova
4,7 (93,33%) 3 balsai
