Ar įmanoma pakrikštyti vaiką išganymui? Obuolių Gelbėtojo (Viešpaties Atsimainymo) ženklai ir burtai. Viskas pokyčiams į gerąją pusę. Kiek krikštatėvių turėtų turėti vaikas?

02.07.2020

Kas yra Krikštas? Kodėl jis vadinamas sakramentu? Išsamius atsakymus į visus šiuos klausimus rasite šiame Pravmir redaktorių parengtame straipsnyje.

Krikšto sakramentas: atsakymai į skaitytojų klausimus

Šiandien skaitytojui norėčiau papasakoti apie Krikšto sakramentą ir apie krikštatėvius.

Kad būtų lengviau suprasti, straipsnį pateiksiu skaitytojui dažniausiai žmonių užduodamais klausimais apie Krikštą ir atsakymus į juos. Taigi pirmas klausimas:

Kas yra Krikštas? Kodėl jis vadinamas sakramentu?

Krikštas yra vienas iš septynių stačiatikių bažnyčios sakramentų, kurio metu tikintysis, tris kartus panardindamas kūną į vandenį, šaukdamasis Švenčiausiosios Trejybės – Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardo, miršta A. nuodėmės gyvenimą ir Šventosios Dvasios atgimsta amžinajam gyvenimui. Žinoma, šis veiksmas turi pagrindą Šventajame Rašte: „Kas negimsta iš vandens ir Dvasios, negali patekti į Dievo karalystę“ (Jono 3:5). Kristus Evangelijoje sako: „Kas tiki ir bus pakrikštytas, bus išgelbėtas; o kas netikės, bus pasmerktas“ (Morkaus 16:16).

Taigi, krikštas yra būtinas, kad žmogus būtų išgelbėtas. Krikštas yra nauja gimimas dvasiniam gyvenimui, kuriame žmogus gali pasiekti Dangaus karalystę. O sakramentu jis vadinamas todėl, kad per jį paslaptingai, mums nesuvokiamai, krikštijamą žmogų veikia nematoma išganingoji Dievo jėga – malonė. Kaip ir kiti sakramentai, krikštas yra Dievo paskirtas. Pats Viešpats Jėzus Kristus, siųsdamas apaštalus skelbti Evangelijos, mokė juos krikštyti žmones: „Eikite ir mokykite visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios“ (Mt 28, 19). Pakrikštytas žmogus tampa Kristaus Bažnyčios nariu ir dabar gali pradėti kitus bažnytinius sakramentus.

Dabar, kai skaitytojas susipažino su stačiatikių krikšto samprata, verta apsvarstyti vieną iš dažniausiai užduodamų klausimų apie vaikų krikštą. Taigi:

Kūdikių krikštas: ar galima krikštyti kūdikius, nes jie neturi savarankiško tikėjimo?

Visiškai tiesa, kad maži vaikai neturi savarankiško, sąmoningo tikėjimo. Bet ar tėvai, atvedę vaiką krikštyti į Dievo šventyklą, to neturi? Ar jie nuo vaikystės neįskiepija savo vaikui tikėjimo Dievu? Akivaizdu, kad tėvai tokį tikėjimą turi ir, greičiausiai, įskiepis jį savo vaikui. Be to, vaikas turės ir krikštatėvius – gavėjus iš krikšto, kurie už jį laiduoja ir įsipareigoja savo krikšto vaiką auklėti stačiatikių tikėjimu. Taigi kūdikiai krikštijami ne pagal savo, o pagal vaiką krikštyti atvedusių tėvų ir krikštatėvių tikėjimą.

Naujojo Testamento krikšto prototipas buvo Senojo Testamento apipjaustymas. Senajame Testamente kūdikiai buvo atnešami į šventyklą aštuntą dieną apipjaustyti. Tuo vaiko tėvai parodė savo ir jo tikėjimą bei priklausymą Dievo išrinktajai tautai. Tą patį krikščionys gali pasakyti apie krikštą Jono Chrizostomo žodžiais: „Krikštas yra akivaizdžiausias skirtumas ir tikinčiųjų atskyrimas nuo neištikimųjų. Be to, Šventajame Rašte tam yra pagrindo: „Apipjaustytas be rankų apipjaustymas, nusivilkus nuodėmingą kūno kūną, Kristaus apipjaustymas; kartu su Juo palaidotas krikšto metu“ (Kol. 2, 11–12). Tai reiškia, kad krikštas yra mirtis ir palaidojimas nuodėmei ir prisikėlimas į tobulą gyvenimą su Kristumi.

Šių pagrindimų visiškai pakanka, kad skaitytojas suvoktų kūdikių krikšto svarbą. Po to visiškai logiškas klausimas būtų toks:

Kada reikia krikštyti vaikus?

Šiuo klausimu nėra specialių taisyklių. Tačiau dažniausiai vaikai krikštijami 40 dieną po gimimo, nors tai galima padaryti ir anksčiau arba vėliau. Svarbiausia neatidėti krikšto ilgam laikui, nebent tai absoliučiai būtina. Būtų neteisinga atimti iš vaiko tokį didelį sakramentą dėl susiklosčiusių aplinkybių.

Smalsus skaitytojas gali turėti klausimų dėl krikšto dienų. Pavyzdžiui, kelių dienų pasninko išvakarėse dažniausiai girdimas klausimas:

Ar pasninko dienomis galima krikštyti vaikus?

Žinoma, jūs galite! Tačiau techniškai tai ne visada pavyksta. Kai kuriose bažnyčiose Didžiosios gavėnios dienomis krikštijama tik šeštadieniais ir sekmadieniais. Tokia praktika greičiausiai grindžiama tuo, kad darbo dienomis Gavėnios pamaldos yra labai ilgos, o intervalai tarp rytinių ir vakarinių pamaldų gali būti trumpi. Šeštadieniais ir sekmadieniais pamaldos būna kiek trumpesnės, o kunigai gali daugiau laiko skirti poreikiams. Todėl planuojant krikšto dieną geriau iš anksto pasidomėti, kokių taisyklių laikomasi bažnyčioje, kurioje bus krikštijamas vaikas. Na, o jei apskritai kalbame apie dienas, kuriomis galite būti pakrikštyti, tai šiuo klausimu nėra jokių apribojimų. Vaikus krikštyti galima bet kurią dieną, kai tam nėra techninių kliūčių.

Jau minėjau, kad, esant galimybei, kiekvienas žmogus turėtų turėti krikštatėvius – gavėjus iš krikšto. Be to, vaikai, pakrikštyti pagal savo tėvų ir įpėdinių tikėjimą, turėtų juos turėti. Kyla klausimas:

Kiek krikštatėvių turėtų turėti vaikas?

Bažnyčios taisyklės reikalauja, kad vaikas turėtų tos pačios lyties gavėją kaip ir krikštijamasis. Tai yra, berniukui tai yra vyras, o mergaitei - moteris. Pagal tradiciją vaikui dažniausiai pasirenkami abu krikštatėviai: tėtis ir mama. Tai jokiu būdu neprieštarauja kanonams. Taip pat nebus prieštaravimų, jei prireikus vaikas turės kitos lyties recipientą nei krikštijamasis. Svarbiausia, kad tai tikrai religingas žmogus, kuris vėliau sąžiningai atliktų savo pareigas augindamas vaiką stačiatikių tikėjimu. Taigi krikštijamasis gali turėti vieną arba daugiausiai du gavėjus.

Susidūręs su krikštatėvių skaičiumi, skaitytojas greičiausiai norės žinoti:

Kokie reikalavimai keliami krikštatėviams?

Pirmas ir pagrindinis reikalavimas – neabejotinas gavėjų ortodoksų tikėjimas. Krikštatėviai turi būti bažnyčios lankytojai, gyventi bažnytinį gyvenimą. Juk jie savo krikštasūnį ar krikšto dukrą turės išmokyti stačiatikių tikėjimo pagrindų ir duoti dvasinius nurodymus. Jei jie patys neišmano šiuose reikaluose, tai ko jie gali išmokyti vaiką? Krikštatėviams patikėta didžiulė atsakomybė už savo krikšto vaikų dvasinį ugdymą, nes jie kartu su tėvais yra už tai atsakingi prieš Dievą. Ši atsakomybė prasideda atsisakant „Šėtono ir visų jo darbų, ir visų jo angelų, ir visos jo tarnystės ir viso jo puikybės“. Taigi krikštatėviai, būdami atsakingi už savo krikštasūnį, duoda pažadą, kad jų krikšto vaikas bus krikščionis.

Jei krikštasūnis jau suaugęs ir pats taria išsižadėjimo žodžius, tai kartu esantys krikštatėviai tampa jo žodžių ištikimybės garantais prieš Bažnyčią. Krikštatėviai privalo mokyti savo krikšto vaikus griebtis išganingųjų Bažnyčios sakramentų, daugiausia išpažinties ir komunijos, suteikti jiems žinių apie garbinimo prasmę, bažnyčios kalendoriaus ypatybes, malonės kupiną stebuklingų ikonų galią ir kt. šventovės. Krikštatėviai turi išmokyti gautus iš šrifto lankyti pamaldas, pasninkauti, melstis ir laikytis kitų bažnyčios chartijos nuostatų. Tačiau svarbiausia, kad krikštatėviai visada melstųsi už savo krikštasūnį. Akivaizdu, kad krikšto tėvais negali būti svetimi žmonės, pavyzdžiui, kokia gailestinga močiutė iš bažnyčios, kurią tėvai įkalbėjo krikšto metu „prilaikyti“ kūdikį.

Tačiau krikštatėviais nereikėtų laikyti tiesiog artimų žmonių ar giminaičių, kurie neatitinka aukščiau išdėstytų dvasinių reikalavimų.

Krikšto tėvai neturėtų tapti asmeninės naudos objektu krikštijamojo tėvams. Noras susieti su naudingu žmogumi, pavyzdžiui, viršininku, dažnai vadovauja tėvams renkantis vaikui krikštatėvius. Tuo pačiu metu, pamiršdami apie tikrąjį krikšto tikslą, tėvai gali atimti iš vaiko tikrą krikštatėvį ir primesti jam tą, kuriam vėliau visiškai nerūpės dvasinis vaiko ugdymas, už ką jis pats taip pat atsakys. prieš Dievą. Neatgailaujantys nusidėjėliai ir amoralaus gyvenimo būdo žmonės negali tapti krikštatėviais.

Kai kurios krikšto detalės apima tokį klausimą:

Ar įmanoma moteriai tapti krikšto mama per mėnesinį apsivalymą? Ką daryti, jei taip atsitiko?

Tokiomis dienomis moterys turėtų susilaikyti nuo dalyvavimo bažnytiniuose sakramentuose, įskaitant krikštą. Bet jei taip atsitiko, būtina dėl to gailėtis išpažinties metu.

Galbūt kažkas, skaitantis šį straipsnį, artimiausiu metu taps krikštatėviu. Suprasdami priimamo sprendimo svarbą, jie domėsis:

Kaip būsimieji krikštatėviai gali pasiruošti krikštynoms?

Specialių taisyklių, kaip rengti gavėjus krikštynoms, nėra. Kai kuriose bažnyčiose vyksta specialūs pokalbiai, kurių tikslas paprastai yra paaiškinti žmogui visas stačiatikių tikėjimo nuostatas dėl krikšto ir paveldėjimo. Jei yra galimybė dalyvauti tokiuose pokalbiuose, tai būtina tai padaryti, nes... tai labai naudinga būsimiems krikštatėviams. Jei būsimi krikštatėviai yra pakankamai bažnyčioje, nuolatos išpažįsta ir priima komuniją, tada lankymasis tokiuose pokalbiuose jiems bus visiškai pakankama pasiruošimo priemonė.

Jei patys potencialūs gavėjai dar nėra pakankamai bažnyčioje, tai geras pasiruošimas jiems bus ne tik būtinų žinių apie bažnyčios gyvenimą įgijimas, bet ir Šventojo Rašto, pagrindinių krikščioniškojo pamaldumo taisyklių studijavimas, taip pat trys dienos. pasninko, išpažinties ir bendrystės prieš krikšto sakramentą. Yra keletas kitų tradicijų, susijusių su gavėjais. Paprastai krikštatėvis prisiima išlaidas (jei tokių yra) už patį krikštą ir krūtinės kryžiaus pirkimą savo krikštatėvis. Krikšto mama nuperka mergaitei krikšto kryžių, taip pat atneša krikštui reikalingų daiktų. Paprastai krikšto rinkinį sudaro krikšto marškiniai, paklodė ir rankšluostis.

Tačiau šios tradicijos nėra privalomos. Dažnai skirtingi regionai ir net atskiros bažnyčios turi savo tradicijas, kurių įgyvendinimą griežtai prižiūri parapijiečiai ir net kunigai, nors jos neturi jokio dogminio ar kanoninio pagrindo. Todėl geriau apie juos daugiau sužinoti šventykloje, kurioje vyks krikštas.

Kartais išgirstate grynai techninį klausimą, susijusį su krikštu:

Ką krikšto tėvai turėtų duoti už krikštą (krikštasūniui, krikštasūnio tėvams, kunigui)?

Šis klausimas slypi ne dvasinėje sferoje, reguliuojamoje kanoninių taisyklių ir tradicijų. Bet manau, kad dovana turėtų būti naudinga ir priminti krikšto dieną. Naudingos dovanos krikšto dieną galėtų būti ikonos, Evangelija, dvasinė literatūra, maldaknygės ir kt. Apskritai bažnyčių parduotuvėse dabar galite rasti daug įdomių ir dvasiškai naudingų dalykų, todėl įsigyti vertingą dovaną neturėtų būti didelių sunkumų.

Gana dažnas klausimas, kurį užduoda nebažnytiniai tėvai:

Ar krikštatėviais gali tapti ne stačiatikiai krikščionys ar ne ortodoksai?

Visiškai akivaizdu, kad ne, nes jie nesugebės savo krikštasūnio išmokyti stačiatikių tikėjimo tiesų. Nebūdami stačiatikių bažnyčios nariais, jie apskritai negali dalyvauti bažnytiniuose sakramentuose.

Deja, daugelis tėvų apie tai iš anksto neklausia ir be jokios sąžinės graužaties kviečia nestačiatikius ir nestačiatikius būti savo vaikų krikštatėviais. Per krikštą, žinoma, niekas apie tai nekalba. Bet tada, sužinoję apie savo veiksmų nepriimtinumą, tėvai atbėgo į šventyklą ir klausė:

Ką daryti, jei tai atsitiko per klaidą? Ar šiuo atveju krikštas laikomas galiojančiu? Ar būtina krikštyti vaiką?

Visų pirma, tokios situacijos rodo itin didelį tėvų neatsakingumą renkantis savo vaikui krikštatėvius. Nepaisant to, tokie atvejai nėra neįprasti ir pasitaiko tarp nebažnytinio žmonių, kurie negyvena bažnytinio gyvenimo. Aiškus atsakymas į klausimą „ką daryti tokiu atveju? Neįmanoma duoti, nes Bažnyčios kanonuose nieko panašaus nėra. Tai nenuostabu, nes stačiatikių bažnyčios nariams buvo parašyti kanonai ir taisyklės, ko negalima pasakyti apie heterodoksus ir neortodoksus. Vis dėlto krikštas įvyko, ir jo negalima pavadinti negaliojančiu. Tai teisėta ir galiojanti, o pakrikštytasis tapo visateisiu ortodoksu krikščioniu, nes buvo pakrikštytas stačiatikių kunigo Šventosios Trejybės vardu. Perkrikštyti nereikia, stačiatikių bažnyčioje tokios koncepcijos apskritai nėra. Žmogus fiziškai gimsta vieną kartą, daugiau to pakartoti negali. Taip pat žmogus gali gimti tik vieną kartą dvasiniam gyvenimui, todėl gali būti tik vienas krikštas.

Leiskite padaryti nedidelį nukrypimą ir papasakoti skaitytojui, kaip kadaise man teko būti ne itin malonios scenos liudininku. Jauna susituokusi pora atsinešė savo naujagimį sūnų pakrikštyti į šventyklą. Pora dirbo užsienio įmonėje ir krikštatėviu pasikvietė vieną savo kolegą užsienietį, liuteroną pagal tikėjimą. Tiesa, krikštamotė turėjo būti stačiatikių tikėjimo mergina. Nei tėvai, nei būsimi krikštatėviai nepasižymėjo ypatingomis žiniomis ortodoksų doktrinos srityje. Vaiko tėvai žinią apie tai, kad sūnaus krikšto tėvais negali turėti liuteronų, sulaukė priešiškai. Jų buvo prašoma susirasti kitą krikštatėvį arba pakrikštyti vaiką viena krikšto mama. Tačiau šis pasiūlymas dar labiau supykdė tėvą ir motiną. Nuolatinis noras matyti šį konkretų asmenį kaip gavėją nugalėjo sveiką tėvų protą ir kunigas turėjo atsisakyti pakrikštyti vaiką. Taigi tėvų neraštingumas tapo kliūtimi krikštyti savo vaiką.

Ačiū Dievui, kad tokių situacijų mano kunigystės praktikoje dar nėra buvę. Smalsus skaitytojas gali numanyti, kad priimant krikšto sakramentą gali kilti tam tikrų kliūčių. Ir jis bus visiškai teisus. Taigi:

Kokiu atveju kunigas gali atsisakyti pakrikštyti žmogų?

Stačiatikiai tiki Dievo Trejybe – Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia. Krikščioniškojo tikėjimo pradininkas buvo Sūnus – Viešpats Jėzus Kristus. Todėl žmogus, kuris nepriima Kristaus dieviškumo ir netiki Šventąja Trejybe, negali būti stačiatikių krikščioniu. Taip pat žmogus, neigiantis stačiatikių tikėjimo tiesas, negali tapti ortodoksų krikščioniu. Kunigas turi teisę atsisakyti pakrikštyti žmogų, jei jis ruošiasi priimti sakramentą kaip kokias nors magiškas apeigas arba turi kažkokį pagonišką tikėjimą dėl paties krikšto. Bet tai yra atskiras klausimas ir aš jį paliesiu vėliau.

Labai dažnas klausimas apie imtuvus yra:

Ar gali krikštatėviais tapti sutuoktiniai ar besiruošiantys tuoktis?

Taip, jie gali. Priešingai populiariems įsitikinimams, nėra kanoninio draudimo sutuoktiniams ar besituokiantiems būti vieno vaiko krikštatėviais. Yra tik kanoninė taisyklė, draudžianti krikštatėviui vesti natūralią vaiko motiną. Dvasiniai santykiai, užmegzti tarp jų per krikšto sakramentą, yra aukštesni už bet kokią kitą sąjungą, net ir santuoką. Tačiau ši taisyklė jokiu būdu neturi įtakos krikštatėvių galimybei tuoktis ar sutuoktinių galimybei tapti krikštatėviais.

Kartais nebažnytiniai vaikų tėvai, norėdami savo vaikams pasirinkti krikštatėvius, užduoda tokį klausimą:

Ar civilinėje santuokoje gyvenantys asmenys gali tapti gavėjais?

Iš pirmo žvilgsnio tai gana sudėtingas klausimas, tačiau bažnytiniu požiūriu jis išspręstas vienareikšmiškai. Tokios šeimos negalima pavadinti pilnaverte. Ir apskritai palaidūno bendro gyvenimo šeima nepavadinsi. Juk iš tikrųjų žmonės, gyvenantys vadinamojoje civilinėje santuokoje, gyvena paleistuvystėje. Tai didelė šiuolaikinės visuomenės problema. Stačiatikių bažnyčioje pakrikštyti žmonės dėl kažkokių nežinomų priežasčių atsisako įteisinti savo sąjungą ne tik prieš Dievą (kas neabejotinai svarbiau), bet ir prieš valstybę. Galima išgirsti begalę pasiteisinimų. Bet, deja, šie žmonės tiesiog nenori suprasti, kad ieško sau kokių nors pasiteisinimų.

Dieve, noras „geriau pažinti vienas kitą“ arba „nenorėjimas susitepti pasą nereikalingais antspaudais“ negali būti paleistuvystės pasiteisinimas. Tiesą sakant, žmonės, gyvenantys „civilinėje“ santuokoje, trypia visas krikščioniškas sampratas apie santuoką ir šeimą. Krikščioniška santuoka suponuoja sutuoktinių atsakomybę vienas už kitą. Per vestuves jie tampa viena visuma, o ne du skirtingi žmonės, kurie davė pažadą nuo šiol gyventi po vienu stogu. Santuoką galima palyginti su dviem vieno kūno kojomis. Jei viena koja suklumpa ar lūžta, ar kita neatlaikys viso kūno svorio? O „civilinėje“ santuokoje žmonės net nenori prisiimti atsakomybės uždėti antspaudą į savo pase.

Ką tada pasakyti apie tokius neatsakingus žmones, kurie vis dar nori būti krikšto tėvais? Ko gero jie gali išmokyti vaiką? Ar gali būti, kad turėdami labai netvirtus moralinius pagrindus, jie galės rodyti gerą pavyzdį savo krikštasūniui? Negali būti. Be to, remiantis bažnyčios kanonais, žmonės, gyvenantys amoralų gyvenimą (tokiu turėtų būti laikoma ir „civilinė“ santuoka), negali būti krikšto gavėjais. Ir jei šie žmonės pagaliau nuspręs įteisinti savo santykius prieš Dievą ir valstybę, tada jie, ypač, negalės būti krikšto tėvais vienam vaikui. Nepaisant akivaizdaus klausimo sudėtingumo, į jį gali būti tik vienas atsakymas – vienareikšmiškai: ne.

Lyčių santykių tema visada labai aktuali visose žmogaus gyvenimo srityse. Savaime suprantama, kad dėl to kyla įvairių problemų, tiesiogiai susijusių su krikštu. Štai vienas iš jų:

Ar jaunas vyras (ar mergina) gali tapti krikštatėviu savo nuotakai (jaunikiui)?

Tokiu atveju jiems teks nutraukti santykius ir apsiriboti tik dvasiniu ryšiu, nes... krikšto sakramente vienas iš jų taps kito krikštatėviu. Ar gali sūnus vesti savo motiną? O gal dukra turėtų ištekėti už savo tėvo? Visiškai akivaizdu, kad ne. Žinoma, bažnyčios kanonai negali to leisti.

Daug dažniau nei kitiems kyla klausimų dėl galimo artimų giminaičių įvaikinimo. Taigi:

Ar giminaičiai gali tapti krikšto tėvais?

Seneliai, močiutės, dėdės ir tetos gali tapti krikšto tėvais savo mažiesiems giminaičiams. Bažnyčios kanonuose tam nėra prieštaravimų.

Ar įtėvis (motina) gali tapti įvaikinto vaiko krikštatėviu?

Pagal VI ekumeninės tarybos 53 taisyklę tai nepriimtina.

Remdamasis tuo, kad tarp krikštatėvių ir tėvų užsimezga dvasiniai santykiai, smalsus skaitytojas gali užduoti tokį klausimą:

Ar gali vaiko tėvai tapti krikštatėviais savo krikštatėvių vaikams (jų vaikų krikštatėviams)?

Taip, tai visiškai priimtina. Toks veiksmas jokiu būdu nepažeidžia tarp tėvų ir gavėjų susiklosčiusių dvasinių santykių, o tik jį sustiprina. Vienas iš tėvų, pavyzdžiui, vaiko mama, gali tapti krikšto mama vieno iš krikštatėvių dukrai. Ir tėvas gali būti kito krikštatėvio ar krikštatėvio sūnaus krikštatėvis. Galimi ir kiti variantai, tačiau bet kuriuo atveju sutuoktiniai negali tapti vieno vaiko įvaikintojais.

Kartais žmonės užduoda šį klausimą:

Ar kunigas gali būti krikštatėvis (taip pat ir tas, kuris atlieka krikšto sakramentą)?

Taip galbūt. Apskritai šis klausimas yra labai aktualus. Kartkartėmis iš visiškai nepažįstamų žmonių išgirstu prašymus tapti krikštatėviu. Tėvai atveda savo vaiką į krikštynas. Vaiko krikštatėvio kažkodėl nebuvo. Jie pradeda prašyti tapti vaiko krikštatėviu, motyvuodami tuo, kad iš ko nors išgirdo, kad nesant krikštatėvio, kunigas turi atlikti šį vaidmenį. Turime atsisakyti ir krikštyti su viena krikšto mama. Kunigas yra toks pat žmogus, kaip ir visi kiti, ir jis gali atsisakyti svetimų būti jų vaiko krikštatėviu. Juk jis turės prisiimti atsakomybę už savo krikšto vaikelio auginimą. Tačiau kaip jis gali tai padaryti, jei šį vaiką mato pirmą kartą ir yra visiškai nepažįstamas su savo tėvais? Ir greičiausiai jis daugiau niekada to nepamatys. Akivaizdu, kad tai neįmanoma. Bet kunigas (net jei jis pats atliks krikšto sakramentą) arba, pavyzdžiui, diakonas (ir tas, kuris kartu su kunigu tarnaus krikšto sakramente) gali tapti savo draugų, pažįstamų vaikų gavėjais. arba parapijiečiai. Tam nėra kanoninių kliūčių.

Tęsiant įvaikinimo temą, negalima neprisiminti tokio reiškinio, kaip tėvų noras dėl kai kurių, kartais visiškai nesuprantamų, priežasčių „įvaikinti krikštatėvį nedalyvaujant“.

Ar galima pasiimti krikštatėvį „in absentia“?

Pati paveldėjimo prasmė ta, kad krikštatėvis priima savo krikštasūnį iš paties šrifto. Savo buvimu krikštatėvis sutinka būti pakrikštytojo gavėju ir įsipareigoja auklėti jį stačiatikių tikėjimu. Jokiu būdu negalima to padaryti in absentia. Galų gale, asmuo, kurį bandoma „užregistruoti“ krikštatėviu, gali visiškai nesutikti su šia akcija ir dėl to krikšto žmogus gali likti visai be krikštatėvio.

Kartais iš parapijiečių išgirstate klausimų apie šiuos dalykus:

Kiek kartų žmogus gali tapti krikštatėviu?

Stačiatikių bažnyčioje nėra aiškaus kanoninio apibrėžimo, kiek kartų per savo gyvenimą žmogus gali tapti krikštatėviu. Pagrindinis dalykas, kurį turi atsiminti žmogus, sutinkantis tapti įpėdiniu, yra tai, kad tai yra didžiulė atsakomybė, už kurią jis turės atsakyti prieš Dievą. Šios atsakomybės matas lemia, kiek kartų asmuo gali perimti paveldėjimą. Kiekvienam žmogui ši priemonė yra skirtinga ir anksčiau ar vėliau gali tekti atsisakyti naujo įvaikinimo.

Ar galima atsisakyti tapti krikštatėviu? Ar tai nebūtų nuodėmė?

Jei žmogus jaučiasi viduje nepasiruošęs arba labai baiminasi, kad nesugebės sąžiningai atlikti krikštatėvio pareigų, tuomet jis gali atsisakyti vaiko tėvams (arba krikštijančiam asmeniui, jei tai suaugęs) tapti savo vaiko tėvu. krikšto tėvas. Čia nėra nuodėmės. Taip bus sąžiningiau prieš vaiką, jo tėvus ir save patį, nei prisiėmus atsakomybę už dvasinį vaiko auklėjimą, nevykdant tiesioginių pareigų.

Tęsdamas šią temą, pateiksiu dar keletą klausimų, kuriuos žmonės dažniausiai užduoda dėl galimų krikšto vaikų skaičiaus.

Ar galima tapti krikštatėviu antram vaikui šeimoje, jei pirmasis jau buvo toks?

Taip tu gali. Tam nėra kanoninių kliūčių.

Ar gali vienas žmogus krikšto metu būti kelių žmonių (pavyzdžiui, dvynių) gavėju?

Jokių kanoninių draudimų tam nėra. Tačiau techniškai tai gali būti gana sudėtinga, jei kūdikiai yra pakrikštyti. Imtuvas turės laikyti ir priimti abu kūdikius iš vonios vienu metu. Būtų geriau, jei kiekvienas krikštasūnis turėtų savo krikštatėvius. Juk kiekvienas iš tų pakrikštytųjų atskirai yra skirtingi žmonės, turintys teisę į savo krikštatėvį.

Daugelis žmonių tikriausiai susidomės šiuo klausimu:

Nuo kokio amžiaus galima tapti globotiniu?

Nepilnamečiai vaikai negali tapti krikštatėviais. Tačiau net jei žmogus dar nesulaukė pilnametystės, jo amžius turėtų būti toks, kad galėtų suvokti visą prisiimtos atsakomybės svorį ir sąžiningai atliktų savo, kaip krikštatėvio, pareigas. Panašu, kad tai gali būti artimas pilnametystės amžius.

Auklėjant vaikus, svarbus vaidmuo tenka ir vaiko tėvų bei krikšto tėvų santykiams. Gerai, kai tėvai ir krikštatėviai turi dvasinę vienybę ir visas pastangas nukreipia į tinkamą dvasinį vaiko ugdymą. Tačiau žmonių santykiai ne visada būna be debesų ir kartais išgirstate tokį klausimą:

Ką daryti, jei susipykote su savo krikštasūnio tėvais ir dėl šios priežasties negalite jo matyti?

Atsakymas sufleruoja pats: susitaikyk su krikštasūnio tėvais. Ko vaiką gali išmokyti žmonės, kurie palaiko dvasinius santykius ir tuo pačiu yra priešiški vienas kitam? Verta galvoti ne apie asmenines ambicijas, o apie vaiko auginimą ir, turint kantrybės bei nuolankumo, stengtis pagerinti santykius su krikštasūnio tėvais. Tą patį galima patarti ir vaiko tėvams.

Tačiau kivirčas ne visada yra priežastis, kodėl krikštatėvis ilgą laiką negali matyti savo krikštatėvio.

Ką daryti, jei dėl objektyvių priežasčių savo krikštasūnio nematėte ilgus metus?

Manau, kad objektyvios priežastys yra fizinis krikštatėvio atskyrimas nuo krikštatėvio. Tai įmanoma, jei tėvai ir vaikas persikėlė gyventi į kitą miestą ar šalį. Tokiu atveju belieka pasimelsti už krikštasūnį ir, esant galimybei, bendrauti su juo visomis turimomis ryšio priemonėmis.

Deja, kai kurie krikštatėviai, pakrikštydami kūdikį, visiškai pamiršta savo tiesiogines pareigas. Kartais to priežastis yra ne tik elementarus gavėjo pareigų nežinojimas, bet ir įkliuvimas į sunkias nuodėmes, kurios labai apsunkina jų pačių dvasinį gyvenimą. Tada vaiko tėvams netyčia kyla visiškai teisėtas klausimas:

Ar galima apleisti savo pareigų neatliekančius krikštatėvius, papuolusius į rimtas nuodėmes ar amoralų gyvenimo būdą?

Stačiatikių bažnyčia nežino krikštatėvių atsisakymo apeigų. Tačiau tėvai gali rasti suaugusįjį, kuris, nebūdamas tikrasis šrifto gavėjas, padėtų dvasiniam vaiko ugdymui. Tuo pačiu metu jis negali būti laikomas krikštatėviu.

Tačiau turėti tokį padėjėją yra geriau, nei atimti iš vaiko bendravimą su dvasiniu mentoriumi ir draugu. Juk gali ateiti momentas, kai vaikas ima ieškoti dvasinio autoriteto ne tik šeimoje, bet ir už jos ribų. Ir šiuo metu toks asistentas būtų labai naudingas. O vaikui augant galima išmokyti melstis už krikštatėvį. Juk dvasinis vaiko ryšys su žmogumi, kuris jį gavo iš šrifto, nenutrūks, jei jis prisiims atsakomybę už žmogų, kuris pats negalėjo susidoroti su šia atsakomybe. Pasitaiko, kad vaikai malda ir pamaldumu pranoksta savo tėvus ir mentorius.

Melstis už nusidėjusį ar pasiklydusį žmogų bus meilės tam žmogui apraiška. Ne be reikalo apaštalas Jokūbas savo laiške krikščionims sako: „Melskitės vieni už kitus, kad būtumėte išgydyti; karšta teisiųjų malda gali daug nuveikti“ (Jokūbo 5:16). Bet visi šie veiksmai turi būti suderinti su jūsų nuodėmklausiu ir gauti už juos palaiminimą.

Štai dar vienas įdomus klausimas, kurį žmonės periodiškai užduoda:

Kada nereikia krikštatėvių?

Krikštatėvių visada reikia. Ypač vaikams. Tačiau ne kiekvienas suaugęs pakrikštytas žmogus gali pasigirti geru Šventojo Rašto ir bažnyčios kanonų išmanymu. Prireikus suaugęs žmogus gali būti pakrikštytas ir be krikštatėvių, nes jis sąmoningai tiki Dievu ir gana pajėgus savarankiškai tarti šėtono išsižadėjimo žodžius, susijungti su Kristumi ir skaityti Tikėjimo išpažinimą. Jis puikiai suvokia savo veiksmus. To negalima pasakyti apie kūdikius ir mažus vaikus. Visa tai už juos daro jų krikštatėviai. Tačiau esant dideliam poreikiui, galite pakrikštyti vaiką be krikštatėvių. Toks poreikis, be abejo, gali būti visiškas vertų krikštatėvių nebuvimas.

Bedieviški laikai paliko pėdsaką daugelio žmonių likimuose. Dėl to kai kurie žmonės po daugelio netikėjimo metų pagaliau įgijo tikėjimą Dievu, tačiau atėję į šventyklą nežinojo, ar juos vaikystėje pakrikštijo tikintys giminaičiai. Kyla logiškas klausimas:

Ar būtina krikštyti žmogų, kuris tiksliai nežino, ar buvo pakrikštytas vaikystėje?

Pagal VI ekumeninės tarybos 84 taisyklę tokie žmonės turi būti pakrikštyti, jei nėra liudininkų, kurie galėtų patvirtinti ar paneigti jų krikšto faktą. Tokiu atveju žmogus krikštijamas, ištariant formulę: „Jei nekrikštytas, krikštijamas Dievo tarnas...“.

Aš esu apie vaikus ir vaikus. Tarp skaitytojų, ko gero, yra žmonių, kurie dar nėra priėmę išganingojo krikšto sakramento, bet to siekia visa savo siela. Taigi:

Ką turi žinoti žmogus, besiruošiantis tapti stačiatikių krikščioniu? Kaip jis turėtų ruoštis krikšto sakramentui?

Žmogaus tikėjimo pažinimas prasideda nuo Šventojo Rašto skaitymo. Todėl norinčiam pasikrikštyti žmogui pirmiausia reikia skaityti Evangeliją. Perskaičius Evangeliją žmogui gali kilti nemažai klausimų, į kuriuos reikia kompetentingo atsakymo. Tokius atsakymus galima gauti per vadinamuosius viešus pokalbius, kurie vyksta daugelyje bažnyčių. Tokių pokalbių metu norintiems pasikrikštyti paaiškinami stačiatikių tikėjimo pagrindai. Jei bažnyčioje, kurioje žmogus bus krikštytas, tokių pokalbių nėra, tuomet visus klausimus galite užduoti kunigui bažnyčioje. Taip pat bus naudinga perskaityti knygas, kuriose paaiškinamos krikščioniškos dogmos, pavyzdžiui, „Dievo įstatymas“. Bus gerai, jei žmogus prieš priimdamas krikšto sakramentą mintinai išmoks Tikėjimo išpažinimą, kuriame trumpai išdėstoma stačiatikių doktrina apie Dievą ir Bažnyčią. Ši malda bus skaitoma krikšto metu, ir būtų nuostabu, jei pats krikštijamasis išpažintų savo tikėjimą. Tiesioginis pasiruošimas prasideda likus kelioms dienoms iki krikšto. Šios dienos ypatingos, todėl nereikėtų nukreipti dėmesio į kitas, net labai svarbias, problemas. Šį laiką verta skirti dvasiniams ir moraliniams apmąstymams, vengti šurmulio, tuščių kalbų, dalyvavimo įvairiose pramogose. Turime atsiminti, kad krikštas, kaip ir kiti sakramentai, yra didis ir šventas. Į tai reikia žiūrėti su didžiausia pagarba ir pagarba. Patartina pasninkauti 2-3 dienas, susituokę žmonės turėtų susilaikyti nuo santuokinių santykių išvakarėse. Per krikštynas turite pasirodyti itin švarūs ir tvarkingi. Galite dėvėti naujus išmaniuosius drabužius. Moterys, kaip visada, lankydamosi šventykloje neturėtų dėvėti kosmetikos.

Su Krikšto sakramentu siejama daug prietarų, kuriuos norėčiau paliesti ir šiame straipsnyje. Vienas iš labiausiai paplitusių prietarų yra:

Ar mergina gali pirma pakrikštyti mergaitę? Sakoma, jei pirma pakrikštysi mergaitę, o ne berniuką, tada krikštamotė suteiks jai laimę...

Šis teiginys taip pat yra prietaras, neturintis jokio pagrindo nei Šventajame Rašte, nei bažnyčios kanonuose ir tradicijose. O laimė, jei ji nusipelnė prieš Dievą, žmogaus neaplenks.

Dar viena keista mintis, kurią girdėjau ne kartą:

Ar nėščia moteris gali tapti krikšto mama? Ar tai kaip nors paveiktų jos pačios vaiką ar krikštasūnį?

Žinoma, jūs galite. Toks klaidingas supratimas neturi nieko bendra su bažnyčios kanonais ir tradicijomis, taip pat yra prietaras. Dalyvavimas bažnytiniuose sakramentuose gali būti tik į naudą besilaukiančiai mamai. Teko krikštyti ir nėščiąsias. Kūdikiai gimė stiprūs ir sveiki.

Su vadinamuoju kirtimu siejama daug prietarų. Be to, tokio beprotiško veiksmo priežastys kartais būna labai keistos ir net juokingos. Tačiau dauguma šių pateisinimų yra pagoniškos ir okultinės kilmės. Štai, pavyzdžiui, vienas iš labiausiai paplitusių okultinės kilmės prietarų:

Ar tiesa, kad norint pašalinti žmogui padarytą žalą, reikia dar kartą persižegnoti, o naują vardą išlaikyti paslaptyje, kad nauji raganavimo bandymai nepasiteisintų, nes... ar jie buria konkrečiai vardą?

Jei atvirai, išgirdus tokius teiginius norisi nuoširdžiai juoktis. Bet, deja, tai ne juokas. Kokią pagonišką nežinomybę turi pasiekti ortodoksas, kad nuspręstų, jog krikštas yra savotiškas magiškas ritualas, savotiškas priešnuodis korupcijai. Priešnuodis kažkokiai neaiškiai substancijai, kurios apibrėžimo niekas net nežino. Kas yra ta vaiduokliška korupcija? Vargu ar kas nors iš tų, kurie jos taip bijo, sugebės aiškiai atsakyti į šį klausimą. Tai nestebina. Užuot ieškoję Dievo gyvenime ir vykdydami Jo įsakymus, „bažnyčios“ žmonės su pavydėtinu uolumu visame kame ieško visų blogybių motinos - korupcijos. Ir iš kur jis atsiranda?

Leiskite padaryti nedidelį lyrinį nukrypimą. Žmogus eina gatve ir suklumpa. Viskas sumaišyta! Mums skubiai reikia bėgti į šventyklą uždegti žvakės, kad viskas būtų gerai ir bloga akis praeitų. Eidamas į šventyklą jis vėl suklupo. Matyt, jie ne tik sugriovė, bet ir padarė žalos! Oho, netikėliai! Na, gerai, dabar ateisiu į šventyklą, pasimelsiu, nusipirksiu žvakių, suklijuosiu visas žvakides ir iš visų jėgų kovosiu su žala. Vyras nubėgo į šventyklą, vėl suklupo verandoje ir parkrito. Tai štai – atsigulk ir mirsi! Žala iki mirties, šeimos prakeiksmas ir ten taip pat yra bjaurių dalykų, pamiršau pavadinimą, bet tai taip pat yra kažkas labai baisaus. Kokteilis trys viename! Žvakės ir malda nuo to nepadės, tai rimtas reikalas, senovinis vudu burtas! Yra tik viena išeitis – vėl pasikrikštyti, ir tik nauju vardu, kad tiems patiems vudu šnabžda senuoju vardu ir įsmeigus adatas į lėles praskristų visi jų burtai. Jie nežinos naujo pavadinimo. Ir visos raganos daromos vardu, argi nežinojai? Kaip bus smagu, kai jie intensyviai šnabždėsis ir burtų, o viskas praskris! Bam, bam ir - praeityje! O, gerai, kai yra krikštas - vaistas nuo visų ligų!

Maždaug taip atsiranda prietarai, susiję su perkrikštu. Tačiau daug dažniau šių prietarų šaltiniais tampa okultinių mokslų veikėjai, t.y. būrėjai, ekstrasensai, gydytojai ir kiti „Dievo dovanoti“ asmenys. Šie nenuilstantys naujos okultinės terminijos „generatoriai“ imasi įvairiausių gudrybių, norėdami suvilioti žmones. Naudojami protėvių prakeiksmai, celibato karūnos, karminiai likimų mazgai, persileidimai, meilės burtai atlapais ir kitos okultinės nesąmonės. O norint viso to atsikratyti, tereikia persižegnoti. Ir žalos nebeliko. Ir juokas ir nuodėmė! Tačiau daugelis papuola į šiuos „Motinos Glafir“ ir „Tėvų Tikhono“ parašiutinius triukus ir bėga į šventyklą pakartotinai krikštytis. Būtų gerai, jei jie jiems pasakytų, kur jie turėjo tokį karštą norą kirsti save, ir jie būtų paneigti šią šventvagystę, prieš tai paaiškinę, kokios bus pasekmių, jei vaikščiotumėte pas okultistus. O kai kurie net nesako, kad jau buvo pakrikštyti ir vėl krikštija. Yra ir tokių, kurie krikštijami kelis kartus, nes... ankstesni krikštai „nepadėjo“. Ir jie nepadės! Sunku įsivaizduoti didesnę sakramento šventvagystę. Juk Viešpats pažįsta žmogaus širdį, žino apie visas jo mintis.

Verta pasakyti keletą žodžių apie pavadinimą, kurį „geri žmonės“ pataria pakeisti. Žmogui vardas suteikiamas aštuntą dieną nuo gimimo, tačiau kadangi daugelis apie tai nežino, iš esmės maldą dėl vardo suteikimo kunigas skaito prieš pat krikštą. Tikrai visi žino, kad žmogui suteikiamas vardas vieno iš šventųjų garbei. Ir būtent šis šventasis yra mūsų globėjas ir užtarėjas prieš Dievą. Ir, žinoma, manau, kad kiekvienas krikščionis turėtų kuo dažniau šauktis savo šventojo ir prašyti jo maldų prieš Visagalio sostą. Bet kas iš tikrųjų atsitinka? Žmogus ne tik nepaiso savo vardo, bet ir savo šventojo, kurio vardu yra pavadintas. Ir užuot kreipęsis pagalbos į savo dangiškąjį globėją – savo šventąjį bėdos ar pavojaus akimirką, jis aplanko būrėjus ir ekstrasensus. Už tai gausite atitinkamą „atlygį“.

Yra dar vienas prietaras, tiesiogiai susijęs su pačiu Krikšto sakramentu. Beveik iš karto po krikšto seka plaukų kirpimo ceremonija. Tokiu atveju imtuvui duodamas gabalėlis vaško, kuriame suvynioti nukirptus plaukus. Imtuvas turi išmesti šį vašką į vandenį. Čia ir prasideda linksmybės. Nežinau iš kur kyla klausimas:

Ar tiesa, kad jei krikšto metu vaškas su nukirptais plaukais nuskendo, tai krikšto žmogaus gyvenimas bus trumpas?

Ne, tai prietarai. Pagal fizikos dėsnius vaškas visiškai negali skęsti vandenyje. Bet jei išmesite jį iš aukščio pakankamai jėga, tada pirmą akimirką jis iš tikrųjų pateks po vandeniu. Gerai, jei prietaringas imtuvas nemato šios akimirkos ir „bėrimas krikšto vašku“ duos teigiamą rezultatą. Bet kai tik krikštatėvis pastebi akimirką, kai vaškas panardinamas į vandenį, iškart prasideda dejonės, o naujai pagamintas krikščionis beveik palaidotas gyvas. Po to kartais sunku išvesti iš siaubingos depresijos būsenos vaiko tėvus, kuriems pasakojama apie krikšto metu matomą „Dievo ženklą“. Žinoma, šis prietaras neturi pagrindo bažnyčios kanonuose ir tradicijose.

Apibendrinant norėčiau pažymėti, kad krikštas yra puikus sakramentas, todėl požiūris į jį turėtų būti pagarbus ir apgalvotas. Liūdna matyti žmones, kurie priėmė krikšto sakramentą ir toliau gyvena buvusį nuodėmingą gyvenimą. Pakrikštytas žmogus turi atsiminti, kad dabar jis yra stačiatikių krikščionis, Kristaus karys, Bažnyčios narys. Tam reikia daug. Visų pirma, mylėti. Meilė Dievui ir artimui. Taigi tegul kiekvienas iš mūsų, nepaisant to, kada jis buvo pakrikštytas, vykdo šiuos įsakymus. Tada galime tikėtis, kad Viešpats nuves mus į Dangaus karalystę. Ta Karalystė, kelias, į kurį mums atsiveria Krikšto sakramentas.

Viešpaties Atsimainymas yra pagrindinė krikščionių šventė, kurios data niekada nesikeičia. Todėl 2018 metais, kaip visada, švenčiama sekmadienį, rugpjūčio 19 d. Apie tai, remdamasi žiniasklaida, pranešė hronika.in.ua.

Žmonės šventę lygiagrečiai vadina Obuolių diena arba Antruoju Išganytuoju, Išganytuoju ant kalno, Žirnių diena ir Pirmuoju rudeniu.

Tai vienas iš trijų SPA, kurie tradiciškai švenčiami rugpjūčio mėnesį. Šventės energija nuteikia optimistiškai, alsuoja šviesa, gėriu ir gailestingumu. Rugpjūčio 19-oji – tikra galimybė pakeisti savo gyvenimą į gerąją pusę, keisti save kartu su gamta. Bažnyčioje pašventinti obuoliai yra apdovanoti ypatingomis energetinėmis galiomis.

Ką daryti šią dieną draudžiama

Senovėje slavai griežtai draudė valgyti vaisius prieš specialų ritualą. Derliaus palaiminimo tradicija tęsiasi iki šiol. Kol kunigas nepalaimins obuolių, kriaušių ir vynuogių bažnyčioje ant Obuolių gelbėtojo, jų negalima virti ar valgyti šviežių. Griežčiausi draudimai taikomi obuoliams. Be to, tabu pažeidimo pasekmės labiau pražūtingos moterims, kurios taip prisiima gimtąją Ievos nuodėmę.

Ko dar negalite padaryti šią dieną:

Griežtai draudžiama dirbti. Maisto gaminimas ir sodininkystė leidžiama. Negalite dirbti lauko darbų, nieko statyti, megzti, siūti ar valyti namų. Manoma: jei rinksite grūdus Spase, jie labai greitai suges. Visas derlius turi būti nuimtas prieš Viešpaties Atsimainymą.

Prieš obuolių gelbėtoją moterims, kurių vaikai mirė, buvo griežtas draudimas valgyti obuolius. Tabu yra susijęs su motinomis, kurios prarado savo kūdikius. Tačiau suaugusio sūnaus ar dukters netekusios mamos taip pat draudžia sau valgyti obuolius ir iš jų pagamintus patiekalus iki antrojo Išganytojo pradžios. Viskas dėl senovės legendos, kuria vis dar tikima Rusijoje. Pomirtiniame gyvenime šią dieną vaikai gauna auksinius obuolius. Be nuostabių vaisių lieka tik tie, kurių mamos valgė obuolius prieš Obuolių Gelbėtoją.

Taip pat nevedusiems vaikinams geriau nevalgyti obuolių iki Viešpaties Atsimainymo – žmona bus verkšlenanti ir negraži.

Draudžiama keiktis, linksmintis, gerti bet kokį alkoholį, mėsą, riebų maistą, kiaušinius, nes šventė švenčiama Mirties pasninko dieną. Ant stalo gali būti tik daržovių ir žuvies patiekalai, taip pat visokie patiekalai iš obuolių ir kitų vaisių.

„Second Spas“ neturėtumėte žudyti musių. Jei ji du kartus sėdi ant jūsų rankos, tai yra ženklas, simbolizuojantis norų išsipildymą. Vabzdžio išvaryti negalima – geriau, jei jis išskrenda savo noru.

Ką daryti antrojo Išganytojo dieną

Pirmiausia jie paima krepšelį vaisių ir eina į pamaldas bažnyčioje, kur po šventinės pamaldos sniego baltais chalatais apsirengęs kunigas atneštus vaisius apšlakstys šventintu vandeniu. Turime atsiminti: derlius į bažnyčią nešamas pirmiausia kaip dėkingumo Dievui ženklas. Tik tada jie įgis ypatingų savybių.

Tikima, kad palaimintas obuolys atneš sveikatos, laimės ir sėkmės. Kas nevalgė tokio vaisiaus prie Obuolių Gelbėtojo, gali susirgti ir kentėti ištisus metus iki kito Atsimainymo. Rugpjūčio 19 d. surinkti obuoliai, net ir vėlyvųjų veislių, puikiai laikosi. Pirmas dalykas, nuskintas nuo medžio, turi būti valgomas, sakydamas: „Kas išsipildys, tas išsipildys, o kas išsipildys – nepraeis“. Tai jie daro, kad išsipildytų savo norus.

„Apple Spas“ nedraudžiama krikštyti vaikų, priešingai, šią šventę krikštatėvių yra net šiek tiek daugiau nei darbo dienomis.

Turite būti dėmesingi požymiams ir atlikti šiuos veiksmus:

Palaiminti obuoliai pirmiausia dovanojami mažiems vaikams ir ligoniams.

Nuneškite juos į mirusių artimųjų ir draugų kapą. Gerai, jei paliksite porą ant apleistų. Taigi gaukite pagalbos iš tų, kurie perėjo į kitą pasaulį. Tiems, kurie Vidurio Išganytojo dieną netyčia nukrito su obuolių pintine, primygtinai rekomenduojame aplankyti mirusiuosius.

Apple Spas ruošėme gavėnios blynus su žirneliais. Suvalgę bent vieną blyną būsite kupini jėgų ir energijos visiems metams.

Dienos pabaigoje reikia išeiti į lauką ir atsisveikinti su vasaros saule, padėkoti dangaus jėgoms už derlių. Miesto gyventojai saulėlydžio metu gali žiūrėti pro langą ir tarti padėkos žodžius.

Jei kepant obuolių pyragas įtrūksta, artimo žmogaus laukia ilga kelionė.

Rinkai vaisius sode ir prie tavęs prisirišo varnalėša? Kitais metais tikimasi gausaus derliaus.

Žirniai skinami Rusijos „Second Spas“. Rinkimo metu atkreipkite dėmesį: daug sukirmijusių ir supuvusių pupų – susikaupė daug nuodėmių. Jei žirnių krepšelis netyčia subyrės, jūs tikrai praturtėsite.

Atsimainymo šventę naudinga prisėsti po obels vainiku, kad pagerėtų sveikata ir harmonizuotų savijauta.

Plaukai šukuojami šukomis iš obels medienos. Ši procedūra gerina kraujotaką ir malšina galvos skausmą.

Jei yra karpa, obuolį perpjaukite skersai. Nupjaukite jį ir užkaskite vaisius slaptoje vietoje.

Netekėjusios moterys prašė obels grožio, papuošdamos plaukus jos lapais.

Deja, dažnai stačiatikis ar jo tėvai po Krikšto sakramento tam padaro galą.

Pakrikštytas, ačiū Dievui! Mes padarėme reikiamą minimumą. Pareiga Viešpačiui ir vaiko sielai buvo įvykdyta. Tada tik žemiški dalykai: mokslas, sveikata, studijos, darbas, kariuomenė, santuoka. Na, o į bažnyčią galima nueiti ir du kartus per metus: per Velykas pašvęsti velykinių pyragų, mėsos ir kiaušinių, o per Epifaniją pasiimti šventinto vandens. Kas turi stipresnį tikėjimą (jei, žinoma, bus laiko!), Verbų sekmadieniui taip pat skirs gluosnį, medaus Gelbėtojui, o obuolius ir vynuoges – obuolių Gelbėtojui. Na, dabar to tikrai užtenka.

Visi. Užteks.

Tokio žmogaus sąmonėje stačiatikybė yra tik sena gera močiutės tradicija. Ne daugiau. Ir visa paslaptinga išganinga Bažnyčios gyvybė praeina pro šalį ir yra jo visiškai nepastebima.

Tačiau reikia suprasti, kad Krikšto sakramentas yra ne pabaiga, o PRADŽIA. Tai durys į didžiulį ir giliausią Bažnyčios pasaulį – ortodoksijos pasaulį. Buvau pakrikštytas ir stovėjau ant pirmojo laiptų į dangų laiptelio. Pats Kristus paėmė mane už rankos ir, užuot išplėšęs ją iš savo tėviškos rankos ir vėl išėjęs taip, lyg nieko nebūtų nutikę pasauliui su jo skuba, tuštuma ir aistromis, šaukia Šventosios Dvasios malonė, gauta į krikštą. aukštyn – į Dangaus Karalystę žingsnis po žingsnio, žingsnis po žingsnio, antra po sekundės. Tai aukštyn ir aukštyn, o ne žemyn ir žemyn.

Krikšto sakramentas yra ne tik didžiulė malonė, bet ir didžiulė atsakomybė. Krikšto ir Sutvirtinimo metu gavau dovaną, įskiepytas į Kristaus vynmedį, per Jį susijungęs su Dievu Tėvu ir gavau maloningas Šventosios Dvasios dovanas tvirtam ir ryžtingam gyvenimui krikščionybėje. Aš esu naujas kūrinys, nebe senas žmogus, o atnaujintas žemiškasis angelas, Dangaus karalystės pilietis. Visos mano nuodėmės nuplautos, mano asmeninio prisikėlimo stebuklas nutiko man čia – krikštyne. Gimė nauja į dievą panaši būtybė – Dievo sūnus arba dukra – Dievas su maža raide. Štai kas yra Krikšto sakramentas.

Tačiau užuot drebėjęs iš pagarbaus ir švento siaubo prieš neišmatuojamą Sakramento gilumą, aš suvokiu tai kaip gryną formalumą – kaip antspaudą pase ir toliau gyvenu bei nusidėjau...

Tai, mano brangūs broliai ir seserys, yra tas pats, kas įmesti šventą ikoną į purvą ir trypti ją po kojomis. Juk kas gi yra Krikšto sakramentas, jei ne Dievo paveikslas žmogaus širdyje ir sieloje?! O kas jos neapvalo, nepagražina, nepastato į savo vidinio širdies altoriaus sostą, padaro baisią šventvagišką nuodėmę.

Nes Viešpats man padovanojo didžiulę dovaną, ir iš manęs jos bus pareikalauta ir paklausta: „KAIP ir KAM aš panaudojau šią dovaną?

Dabar dieviškosios bažnytinės ekonomikos (nuolaidžiavimo) požiūriu didžiąją Krikšto sakramento dovaną gauname už dyką. Tačiau taip buvo ne visada. Kadaise už jį mirė daug stačiatikių, o norint tapti krikščioniu, reikėjo atlikti katechumeno išbandymą, kad įeitų į vandenį visapusiškai suvokus Krikšto šventovę ir iš jos išliptų kaip NAUJA asmuo.

Tą patį galima pasakyti ir apie krikštatėvius (liaudiškai „krikštatėvius“). Jūs prisiimate atsakomybę už vaiko sielą. Nuo šiol ir amžinai jus su juo sies tėviški ryšiai – dvasinis nematomas ryšys. Prieš Šventąjį Sostą jūs prisiekiate, kad auklėsite savo vaiką stačiatikių tikėjimu. Vaizdžiai tariant, jūs ir jūsų vaikas esate tarsi alpinistai, einantys kartu gyvenimo kalnu. Mažylis užaugs, taps blogu žmogumi ir po mirties atitrūks, nuskris žemyn - po velnių, labai tikėtina, kad ir tu eisi paskui jį. Nes tai tavo neveikimas. Arba, priešingai, jis taps geru stačiatikių krikščioniu ir po mirties pateks į dangų, o galbūt tu juo seksi, nes tai tavo nuopelnas.

Tokie pasiteisinimai kaip „aš jau senas ir gyvenu Ukrainoje, o mano krikštasūniui šešiasdešimt, ir, anot gandų, jis Australijoje“ nepriimami. Tu prisiekei jį prieš Dievą. Kaip dvasinis tėvas, turėtumėte bent jau melstis už jį.

Todėl tėvai, tiek biologiniai, tiek dvasiniai, po Krikšto sakramento neturėtų galvoti: „Ach! Pagaliau viskas, dabar eikime prie stalo ir eikime namo. Bet jūs turite galvoti: „O kas toliau? Kaip gyventi dabar? Kaip sušildyti per Krikštą gautą dovaną?

Atsakymas paprastas. Dažniau įeikite po aukštomis šventyklos arkomis. Ir gyventi bažnyčios gyvenimą. Ir tada Viešpats jums pasakys.

Po Krikšto motina ir vaikas turi ateiti į šventyklą ir atlikti bažnyčių ritualą. Patys tėvai turėtų išmokti pagrindines maldas „Tėve mūsų“ ir „Tikėjimo religija“ ir išmokyti šių maldų vaiką. Padovanok jam jo dangiškojo globėjo ikoną. Žinoma, reikia melstis už vaiką. Turime prisiminti, kad pagrindinė stačiatikybės šventovė yra Kristaus Kūnas ir Kraujas. Ir, pasak Gelbėtojo, „jei nevalgysi Žmogaus Sūnaus kūno ir negersi jo kraujo, neturėsi savyje gyvybės“ (Jono 6:53). Suaugęs žmogus turi ilgai ruoštis priimti komuniją, tačiau pakrikštytas kūdikis gali būti tiesiog paguldytas po Taurė, kad jis priimtų didžiausią Eucharistijos šventovę. Tai labai svarbu. Vaiko gautas Kristaus Kūnas ir Kraujas jį kruopščiai išvalys ir apšvies, suteiks dvasinės ir fizinės sveikatos. Žinoma, po to reikia perskaityti padėkos maldas už Šventąją Komuniją.

Ir apskritai turėtume stengtis kiekvieną sekmadienį su savo vaiku lankyti bažnyčią, kad bažnyčia jam taptų ne gąsdinančia, nepažįstama vieta, o namais. Ir taip pamažu, žingsnis po žingsnio, kilkite nuo mako iki mato, atrasdami sau nuostabų ir gilų ortodoksijos pasaulį. Juk iš esmės Krikšto sakramentas yra tik kelionės pradžia. Toliau jūsų laukia ilgas šviesus kelias. Įkėlę koją, gausime tokias Šventosios Dvasios dovanas, prieš kurias nublanks visi pasaulio lobiai.

Svarbiausia, kad mes patys negalime pro ją praeiti...

2020 metų rugpjūčio 19 dieną stačiatikių bažnyčia švenčia Viešpaties Atsimainymo šventę, kuri liaudyje vadinama Obuolių Gelbėtoju. Šią dieną bažnyčiose vyksta iškilmingos pamaldos ir apšviečiami naujojo derliaus vaisiai, tarp jų ir obuoliai.

Rusijoje nuo seno buvo daug ženklų ir įsitikinimų apie obuolių gelbėtoją, taip pat su šia švente susijusių ritualų ir papročių. Daugelis jų stebimi ir šiandien.

Visų pirma, yra daug taisyklių, susijusių su tuo, kas leidžiama ir kas neleidžiama „Apple Spas“. Kalbėsime apie tai, kaip ši diena buvo švenčiama senais laikais ir apie tikėjimus, susijusius su obuolių gelbėtoju.

Kas leidžiama Apple Spas? Nuo šios dienos galite valgyti obuolius iš naujo derliaus, kurie iki šio laiko nebuvo įprastai vartojami. Buvo tikima, kad moteris, vasarą prieš obuolių gelbėtoją suvalgiusi obuolį, prisiėmė senąją Ievos nuodėmę.

Šią dieną įprasta palikti aukas bažnyčioje, vaišinti draugus ir pažįstamus obuoliais, dovanoti vargšams (ne be reikalo buvo sakoma: „Ant Obuolių Gelbėtojo, net elgeta suvalgys obuolį “).

Palaimintus vaisius taip pat nešdavo į kapines ir palikdavo net ant apleistų kapų.

„Apple Saved“ ženklai ir įsitikinimai

Pakalbėkime apie ženklus, susijusius su obuolių gelbėtoju. Žmonės tikėjo, kad per Viešpaties Atsimainymo šventę obuoliai įgauna stebuklingų galių.

Jei šią dieną suvalgysite obuolį ir iškelsite brangų norą, jis tikrai išsipildys. Merginos palinkėjimus jaunikiams sakydavo: „Ko linkima – toli, kas įsivaizduojama, išsipildys, kas išsipildys – nepraeis!

Saulėlydžio metu valstiečiai dainavo dainas ir šoko ratelius, atsisveikindami su vasara: tikėta, kad po šios dienos ji baigiasi. Buvo tikima, kad koks bebūtų obuolių gelbėtojas, toks bus ir Dienos šydas.

Lietus Spas pranašavo lietingą rudenį, o sausas oras – sausringą rudenį. Orai Spase taip pat buvo naudojami prognozuojant ateinantį sausį. Rainy Spas pranašavo snieguotą sausį, sausą orą – pirmąjį metų mėnesį šaltą ir besniegą.

Po „Apple Saviour“ naktys tapo šaltos. Žmonės sakė: „Gelbėtojas atėjo – pasiimkite kumštines pirštines“, „Antrasis Gelbėtojas saugojo kailinį“.

Ką draudžiama daryti Apple Spas?

Ši diena patenka į Užmigimo pasninką, todėl tikintieji turi laikytis tam tikrų mitybos apribojimų ir susilaikyti nuo pramogų.

Tradiciškai pasninko metu negalima valgyti mėsos, pieno produktų ar kiaušinių. Šventės dieną tikintiesiems leidžiama į savo mitybą įtraukti žuvį, augalinį aliejų ir vyną.

Pasninko laikotarpiu neturėtumėte žiūrėti pramoginių televizijos laidų, lankytis teatruose ir kine.

Įrašų skaičius: 16441

Sveiki, ar galima nekrikštytam nešioti kryželį ne kaip puošmeną, o kaip ženklą, kad tikiu Dievą, bet tiesiog negaliu apsispręsti krikštytis, manau jau per vėlu.

Andrejus

Krikštytis niekada nevėlu. Jei tikite, įrodykite tai praktiškai, nes Krikštas yra ištikimybės Dievui priesaika.

Diakonas Ilja Kokinas

Sveiki! Ar galima pakrikštyti vaiką su nėščia krikšto mama?

Jevgenija

Taip, galite, šiuo atžvilgiu nėra jokių draudimų.

Diakonas Ilja Kokinas

Sveiki. Prašau atsakyti į mano klausimus. Jei žmogus man liepia ką nors pavogti, o aš jo klausau, ką daryti, jei aš jo šiek tiek bijau? Mūsų šeimoje mes nekalbame maldos prieš valgį ir maldos po valgio. Man gėda skaityti (sakyti) maldas. Sakau juos sau arba labai tyliai. Ką daryti, jei esu drovus? Jeigu žmogus neklausęs paima daiktą ir grąžina, bet šio daikto savininkas nieko apie tai nežino, tai kaip jis vadinasi? Tai tikriausiai ne vagystė, ar ne? Ačiū.

Anatolijus

Galite skaityti maldas sau, tai gerai. Bet jūs negalite paimti svetimo turto nepaklausę, net kurį laiką, tai vagystė. Neturėtume bijoti atsisakyti žmogui to, kas yra nuodėmė, nes jei kažkieno prašymu padarome nedideles nuodėmes, laikui bėgant iš jo gali tekti padaryti rimtą nuodėmę. Ką tada daryti?

Diakonas Ilja Kokinas

Sveiki! Pasakykite man: ar tiesa, kad mirusių vaikų tėvai negali valgyti obuolių visus metus iki Atsimainymo (obuolių Gelbėtojo)? Ar tai tik maži vaikai, ar bet kokio amžiaus vaikai, palyginti su jų tėvais? O gal visa tai prietaras? Tiesiog mano močiutė visada sakydavo: „Aš nevalgau obuolių, kitaip Kolenka (jos miręs mažasis sūnus) negaus obuolių atostogauti kitame pasaulyje“. Ačiū

Elena

Labas vakaras. Mes su seserimi turime mergaites. Norime tą pačią dieną pakrikštyti vaikus. Ji pakrikštys mano mergaitę, o aš ją. Ar įmanoma tai padaryti?

Marina

Taip, jūs galite tai padaryti.

Diakonas Ilja Kokinas

Sveiki, kelis kartus mačiau kaip bažnyčioje uždeda žvakę dagtiu žemyn ir taip palieka. Suprantu, na, staiga žmogus suklydo, bet ne, tai buvo padaryta tyčia. Ką tai reiškia?

Anastasija

Jei tai buvo padaryta piktybiškai, galbūt tai buvo naivus bandymas tokiu būdu padaryti „žalą“ žmogui. Jei taip yra, tai toks poelgis tik liudija žmogaus kvailumą – Dievas nepadeda bloguose darbuose.

Diakonas Ilja Kokinas

Mano vyras nusižudė rugpjūčio 4 d., sunku, ašaros smaugia, turime du vaikus, vienam 2,5 metų, gaila, kad Vadimas nepamatys, kaip užaugs. Mūsų bažnyčioje man leido ant laidotuvių stalo padėti žvakę, bet kitas kunigas mane išbarė ir pasakė, kad negaliu. Kaip ten palengvinti vyro bėdą ir pačiai nusiraminti, sielą drasko sielvartas.

Natalija

Sveiki, Natalija. Dievas tau padeda. Visų pirma, tikėk už du. Galite prisiminti nelaimingąjį su tokia malda: „Ieškok, Viešpatie, savo tarno (vardo) pasiklydusios sielos: jei įmanoma, pasigailėk. Tavo likimai neįmanomi. Nedarykite šios mano maldos nuodėme, bet tebūna Tavo šventa valia“. Galima uždegti žvakes ir duoti išmaldą. Po viešų pamaldų neleidžiamas tik bažnytinis minėjimas.

Kunigas Aleksandras Belosliudovas

Laba diena. Ar galima kartu su Jehovos liudytojais studijuoti jų leidinį „Prisiartink prie Jehovos“? Aš esu ortodoksas. Aš priimu komuniją.

Bazilikas

Sveiki. Bazilikas. Jokiu būdu. Tai bus Judo nusikaltimas. Apskritai, laikykitės atokiau nuo Jehovos liudytojų. Tai totalitarinė sekta, kuri žaloja individą. Studijuokite Evangeliją pagal Bulgarijos teofilakto interpretacijas.

Kunigas Aleksandras Belosliudovas

SVEIKAS, PASAKYKITE, KODĖL SAROVAS SERAFIMAS ĖMĖSI MALDOS, KAD MELSTI ANT AKMENS?

Nikolajus

Sveiki, Nikolajus. Šventasis Serafimas jaunystėje buvo labai stiprus žmogus. Jis pamatė, kad eilinis vienuolinis darbas paliko daugumą šių jėgų tuščiąja eiga. O dykinėjimas yra pagundų šaltinis, ypač vienuoliui, pasirinkusiam vienišą gyvenimo būdą. Tokiam vienuoliui neišvengiamai ima atsirasti daugybė demoniškų pagundų. Todėl jis ėmėsi daug darbo. Jis nešiojo grandines, daug dirbo fiziškai ir, atsiklaupęs ant akmens, kalbėjo Jėzaus maldą. Mes to nekartosime. Net nebandyk.

Kunigas Aleksandras Belosliudovas

Labas Tėve! Man labai reikia jūsų patarimo. Mano vardas Viktorija, man 17 metų. Neseniai mane užklupo aibė ligų, dėl blogo sąkandžio reikėjo operuoti žandikaulį, nuolat skaudėjo po žandikaulį dėl nervų, tada man buvo dvi nago šalinimo operacijos, tada sužinojau, kad esu nesiseka su žandikauliu.skrandis,kaklas,galva,kvėpavimas,nustatyta plokščiapėdystė ir skoliozė,regėjimo sutrikimai. Eisiu pas psichiatrą, turėjau minčių apie savižudybę... Tik noriu paklausti: kodėl man buvo atsiųsti šie tyrimai? Gal aš kažką darau ne taip, gal labai nusidedu? Prašau padėti man išsiaiškinti, ką reikia pakeisti?

Viktorija

Sveiki, Viktorija. Liūdesys gali turėti tris skirtingus šaltinius. Pirmasis šaltinis, svarbiausias, yra mūsų prigimtis. Ne mus supanti gamta su savo aplinkos problemomis, o mūsų pačių, žmogaus prigimtis. Ligos yra jos dalis. Tai Adomo ir Ievos nuopuolio pasekmė. Gebėjimą liūdėti, paklusti ligoms ir neišvengiamą mirtį nuo jų įgyjame per natūralaus gimimo dėsnį. Gamtos pakeisti negalima, bet mes tikimės „naujo dangaus ir naujos žemės“ po antrojo šlovingo Kristaus atėjimo ir bendro prisikėlimo. Tačiau yra ir teisėtų, ir Dievui malonių priemonių palengvinti šio palikimo naštą. Tai gyvenimas pagal Kristaus įsakymus, gyvenimas pagal Evangeliją. Turime ne tik skaityti Evangeliją, bet ir stengtis ja gyventi. Antrasis sielvarto šaltinis yra Dievo Apvaizda. Viešpats leidžia tiems, kuriuos Jis myli, iškęsti liūdesį ir nelaimes, kad jie galėtų augti dvasiškai. Tam Jis, net prieš liūdesį, suteikia malonės kupiną jėgą juos pakelti. Tokie sielvartai niekada neveda į neviltį, nes Dievo malonė pranoksta išsekimą. Trečiasis sielvarto ir pagundų šaltinis yra velnias. Jis daugina liūdesį turėdamas vieną tikslą: sukelti neviltį, suakmenėjimą ir neviltį. Tokiose būsenose žmogus pamiršta, kad Dievas egzistuoja, kad be Jo valios nuo galvos nenukris nė vienas plaukas. Nustoja melstis, nustoja versti gyventi pagal įsakymus. Kankinosi. Pakliūna į šventvagystę ir šventvagystę. O to velniui reikia, jis tuo džiaugiasi. Bet jei liūdesys ir toliau verčia save melstis, skaityti Evangeliją, pasninkauti, priimti Komuniją, atgailauti ir, kad ir kaip sustiprėtų sielvartai, dėkoja Dievui už viską – velnias negali to pakęsti. Ir jis niekada nedaro nieko, kas priartintų žmogų prie Dievo. Pamatęs, kad žmogui sukeliamos bėdos neatitraukia jo nuo Dievo, o, priešingai, prisideda prie jo maldų suintensyvėjimo ir padėkos pagausėjimo, iš karto nustoja kankinti žmogų ir nuo jo traukiasi. Eikite šiuo keliu kiek galite. O visa kita palikite Viešpačiui Dievui.

Kunigas Aleksandras Belosliudovas

Sveiki! Mano šeimoje susiklostė tokia situacija: tėvai neleidžia pasninkauti. Kartais pradedu badauti, kad jie to nepastebėtų, bet pastebėję įsižeidžia ant manęs, kartais tai veda į smulkius ir trumpalaikius kivirčus. Jie savo draudimą aiškina tuo, kad aš turiu silpnai augantį kūną (man 17 metų), kad esu labai liekna, todėl privalau gerai maitintis. Galbūt jie prisimena mano apalpimą prieš dvejus metus. Dabar alpimo nėra, tik kartais jaučiuosi nesmagiai. Asmeniškai pusiau alpstančią būseną aiškinu tuo, kad taip pat retai einu į bažnyčią, todėl retai einu išpažinties ir priimu komuniją (čia taip pat dažnai ginčijamės su tėvais). Ligoninėje sakoma, kad mano sveikata gera ir didelių sutrikimų nėra. Kaip įtikinti tėvus? Juk į bažnyčią einu labai retai, o jei taip pat nustosiu pasninkauti, tai tiesiog nežinau, kas man nutiks! Iš anksto dėkojame už atsakymą!

Anastasija

Sveiki, Anastasija. Nereikia konfliktuoti su tėvais, tai tik dar labiau sukels nusivylimą. Atsisakykite mažai, gaukite daugiau. Gerai, jie primygtinai reikalauja valgyti kuklų maistą, valgyti, bet ne iki soties. Atsisakykite to, ką mylite. Pavyzdžiui, nedėkite cukraus į arbatą. Žodžiu, tai, ką tikrai pajusite, bet tai nebus pastebima ir neerzins jūsų tėvų. Pasninko metu pagrindinis dalykas yra abstinencijos principas, saikas visame kame. Žinoma, didelį vaidmenį vaidina maisto sudėtis, tačiau jei nėra pasirinkimo laisvės, nėra nuodėmė valgyti tai, ką esi priverstas valgyti. Kai gali pilnai aprūpinti save ir gaminti maistą, gali pasninkauti, net jei nori, pagal vienuolijos taisykles. Laikykitės saiko visame kame. Net šaltinio vanduo gali jus nužudyti, jei išgersite visą kibirą. Gavėnios metu susilaikykite nuo pramogų. Iš tuščių kalbų, priešingai, pasinerkite į Evangelijos ir Šventųjų Tėvų skaitymą. Per dvi savaites perskaitykite Abba Dorotheus „Sielinius mokymus“. Matydami jūsų lankstumą, jūsų tėvai neprieštaraus dalyvauti sekmadienio pamaldose. Apskritai išpažinčiai ir komunijai ruoškitės slaptai. Angelas padėti.

Kunigas Aleksandras Belosliudovas

Sveiki. Prašau pasakyti, ką daryti. Mano vaikinas nori gyventi civilinėje santuokoje, bet aš to nenoriu. Aš ieškau būdų, kaip jį įtikinti.

Olga

Olga, svetainės skiltyje „Mano tvirtovė“ yra straipsnis „Civilinės santuokos labirintai“. Jūsų jaunuolis tiesiog nenori būti atsakingas už savo veiksmus, prisiimti atsakomybės už savo gyvenimą ir garbę.