Rusiškos trobelės statyba XVII–XVIII a. Raižytų fasadų istorija. Valstiečių trobelė ir namų raižiniai. Platformos juostos

Medinė trobelė jau seniai buvo labiausiai paplitęs rusų valstiečių būstas. Nepaisant to, kad šiuo metu išlikę tik ne senesni kaip XIX a. trobesiai, jie išsaugojo visas statybos ir sutvarkymo tradicijas.

Namelio dizainas yra kvadratinis arba stačiakampis rąstinis namas. Sienos susideda iš horizontalių rąstų vainikėlių – eilių, kampuose sujungtų įpjovomis. Rusiška trobelė paprasta ir lakoniška, o vaizdinga pastatų simetrija perteikia tikrą rusišką komfortą ir svetingumą.

Valstiečių trobelės dalys buvo: narvas, baldakimas, trobelė, rūsys, spinta ir viršutinis kambarys. Pagrindinis pastatas buvo svetainė su virykle. Viduje buvo tokie neatsiejami meistro gyvenimo atributai kaip: prie sienų pritvirtinti platūs suolai, lentynos, lopšys, spintelė ir kt. Nereikalingų elementų nebuvimas ir griežtas vieno daikto tvirtinimas prie vietos trobelės vidus.

Ypatingas dėmesys namelyje sutelktas į krosnį, kuri simbolizuoja komforto ir namų idėją. Štai kodėl meistrai krosnelių gamybai skyrė tiek daug laiko ir pastangų. Krosnelė buvo sudaryta iš pailgintų storų strypų galų. Priekyje jis rėmė sunkų krosnies židinį, o iš šono - suolas-lova. Krosnies gultas atitvėrė židinį prie krosnies stulpo. Visi šie elementai buvo kruopščiai iškirpti kirviu.

Prie viryklės dažnai būdavo kampelis maisto ruošimui. Ją skyrė medinėmis dailylentėmis dengta ryškiai nudažyta pertvara. Pertvara dažniausiai buvo nudažyta geometrinėmis figūromis saulės ar gėlių pavidalu.

Stacionarūs suolai buvo išdėstyti per visą patalpos perimetrą. Iš vienos pusės jie buvo tvirtai prigludę prie sienos, iš kitos buvo paremti stovais iš storų lentų arba raižytų taškuotų stulpų-kojelių. Paprastai tokios kolonos susiaurėjo link vidurio ir ant jų buvo pritaikytas obuolio formos raštas. Plokšti stovai, išpjauti iš storos lentos, dažniausiai turėjo susuktų kojų raštą.

Nameliuose taip pat buvo kilnojami suolai su keturiomis kojomis arba atramomis iš šonų (suolai). Suolo nugarą buvo galima permesti iš vieno galo į kitą (balno atlošai). Per arba aklina nugarėlė dažnai buvo puošiama raižiniais. Viršutinėse patalpose suolai buvo aptraukti specialiu audiniu. Taip pat buvo suolai su vienu šonu, ant kurių buvo pritaikyti raižiniai ar paveikslai. Ši šoninė sienelė tarnavo kaip besisukantis ratas arba atrama pagalvei.

Kėdės trobelėse pradėjo atsirasti kiek vėliau – XIX a. Jie buvo pagaminti simetriškos formos, turėjo keturkampę lentų sėdynę, kvadratinę nugarą ir šiek tiek pailgintas kojas. Kėdės puošdavo mediniu kutu arba raštuotu atlošu. Dažnai kėdės buvo nudažytos dviem spalvomis – mėlyna ir tamsiai raudona.

Valgomojo stalo buvo gana dideli dydžiai. Stalo užtiesalas buvo pagamintas iš kokybiškai apdorotų lentų be mazgų. Karkasas gali būti kelių tipų: lentų šonai su įdubimu apačioje, sujungti kojele; kojos sujungtos dviem kojomis arba apskritimu; pagrindas su stalčiais. Stalo briaunos ir kojų kraštai kartais būdavo nukloti raižiniais.

Šalia viryklės buvo pastatyti stalai maisto ruošimui (tiekėjai). Tokie stalai buvo aukštesni už valgomojo stalus, o apačioje buvo stalčiai arba lentynos su durelėmis. Trobelėse dažnai būdavo aptinkami nedideli dekoratyviniai staliukai.

Neatsiejamas rusiškos trobelės atributas buvo skrynia, kurioje buvo laikomi drabužiai ir kiti namų apyvokos daiktai. Krūtinės buvo skirtingų dydžių ir nedidelių išorinių skirtumų. Krūtinės dangtis gali būti tiesus arba išgaubtas. Atraminė dalis buvo pagaminta atraminio cokolio arba mažų kojelių pavidalu. Skrynios buvo aptrauktos trumpaplauke gyvūnų oda ir sutvirtintos metaliniais komponentais. Skrynias taip pat puošdavo įvairiausiais piešiniais ir raštais.

Trobelėje lentynos buvo tvirtai pritvirtintos. Pakabinamos lentynos buvo greta sienos per visą ilgį, o Voronskio lentynos buvo laikomos tik galais. Lentynos galėtų padalinti kambarį į kelias dalis. Vienu galu atsirėmus į siją prie krosnelės, kitas galas galėjo išsikišti tarp sienos rąstų. Virš įėjimo durų buvo pritvirtinta pakabinama grindų danga (grindys).

Laikui bėgant trobelėse pradėjo atsirasti spintos. Jie buvo įvairių tipų ir dydžių. Ant jų buvo uždėtas permatomas siūlas, skirtas gaminiams vėdinti.

Valstiečiai dažniausiai miegodavo ant įmontuotų ir kilnojamų lovų. Tokios lovos buvo tvirtai pritvirtintos prie sienų iš abiejų pusių ir turėjo vieną atlošą, buvo statomos kampe. Vaikams buvo kabinami lopšiai ir lopšiai, puošiami tekančiomis dalimis, raižiniais ar paveikslais.

Taigi, interjero elementai rusiškoje trobelėje buvo išdėstyti horizontaliai ir buvo pagaminti iš medžio. Kaip pagrindinis spalvų gama buvo naudojama auksinė ochra, pridėjus raudonos ir baltos spalvos. Auksiniais ochros tonais nudažytus baldus, sienas, indus sėkmingai papildė balti rankšluosčiai, raudonos gėlės ir drabužiai bei gražūs paveikslai.

Kai kuriems žmonėms rusiška izba asocijuojasi su trobele, kurioje yra skrynios ir mediniai baldai. Šiuolaikinė rusiškos trobelės interjero apdaila gerokai skiriasi nuo panašaus įvaizdžio, ji yra gana patogi ir moderni. Nors namuose vyrauja kaimiškas pojūtis, jame naudojami modernūs prietaisai.

Istorinės rusų namų šaknys

Jei anksčiau, statydami namą, valstiečiai vadovavosi praktiškumu, pavyzdžiui, prie upių statydavo trobesius, turėjo nedidelius langus, pro kuriuos buvo matyti laukai, pievos, miškai, tai dabar ypatingas dėmesys skiriamas vidaus apdailai. Be to, prie upės ar ežero žmonės įsirengdavo rusišką pirtį, o kieme statydavo tvartus grūdams laikyti, tvartą gyvuliams. Tačiau visais laikais rusiškoje trobelėje visada išryškėjo raudonas kampas, kuriame buvo dedamos piktogramos ir įrengta viryklė. Tuo metu rusiškos trobelės interjeras buvo parinktas taip, kad visi daiktai būtų daugiafunkciniai, apie jokią prabangą nebuvo nė kalbos.

Jie bandė pastatyti rusų namą svetainėje taip, kad jis būtų arčiau šiaurės. Kad namas būtų apsaugotas nuo vėjų, sode buvo pasodinti medžiai ir krūmai.

Dėmesio!

Norint padidinti rusiško namo apšvietimo lygį, jis turėtų būti dedamas su langais saulėtoje pusėje.

Seniau rusiško namo statybai jie rinkdavosi vietą, kurią poilsiui rinkdavosi galvijai.

Įdomūs faktai apie rusų namą

Namų pelkėse ar šalia jų niekas anksčiau nestatė. Rusijos žmonės tikėjo, kad pelkė yra „šalta“ vieta, o ant pelkės pastatytame name niekada nebus laimės ir klestėjimo. Prasidėjo rusų namo kirtimas, būtinai per jaunatį. Jei mažėjant mėnuliui medis buvo nukirstas, jis greitai supuvo ir namas tapo netinkamas naudoti. Rusų namas buvo laikomas stabilumo, pastovumo ir ramybės įsikūnijimu, todėl niekada nebuvo statomas kryžkelėje ar kelyje. Taip pat buvo laikomas blogu ženklu statyti trobelę apdegusio namo vietoje. Valstiečiai savo namus traktavo kaip gyvas būtybes.

Jos antakis (veidas) buvo laikomas rusiško namo frontonu. Dekoracijos ant langų buvo vadinamos juostelėmis, o sienų statyboje naudojamos lentos – kaktomis.

Rusų trobelės šulinys buvo vadinamas „kranu“, o lentos ant stogo – „kraigas“.

Rusiškos trobelės vidaus apdaila buvo gana kukli ir atitiko šiais laikais Provansu vadinamą interjero stilių.

Iš namo išvaizdos buvo nesunku nustatyti savininko religiją, materialinę gerovę, jo šeimininko tautybę. Viename kaime buvo sunku rasti visiškai identiškus namus, kiekviena rusiška trobelė turėjo savo individualias savybes. Rusų trobelės interjeras taip pat skyrėsi tam tikrų namų apyvokos daiktų pagalba, žmonės stengėsi kalbėti apie savo pomėgius ir pomėgius.

Buvo tikima, kad švariuose ir geruose namuose užaugęs vaikas turi šviesių minčių ir ketinimų. Nuo vaikystės vaikas kūrė idėją apie rusiškos trobelės konstrukcines ypatybes ir mokėsi namų apyvokos daiktus rusiškoje trobelėje. Pavyzdžiui, raudonas kampas rusiškoje trobelėje buvo laikomas šventa vieta.

Rusiško namo vidaus apdailos ypatybės

Namo vidaus apdailą visada atlikdavo moteris, kuri atrinkdavo buities daiktus, užtikrindavo jaukumą, sutvarkydavo daiktus. Dėl fasado būklės, taip pat už asmeninis sklypas Savininkas visada žiūrėjo. Rusiško namo interjere išsiskyrė vyriškos ir moteriškos pusės, jų dizainas turėjo tam tikrų išskirtinių bruožų.

Papuošti rusišką trobelę – moters užduotis. Būtent ji užsiėmė namų tekstilės gamyba kai kuriose rusiškose trobelėse buvo net staklės, ant kurių moterys audė kilimėlius ir skalbinius langams puošti.

Rusiškoje trobelėje lovos buvo pakeistos moderniomis sofomis, o atskirti nuo likusios patalpos panaudotos lovos. Jau tais tolimais laikais trobelėje buvo vykdomas zonavimas, atskiriant svetainę nuo miegamojo. Interjero meno technikos, naudojamos kuriant rusiškus namelius, dabar tapo Rusijos Provanso pagrindu.

Rusijos šiaurėje esančių rusiškų namų interjeras turėjo tam tikrų išskirtinių bruožų. Dėl komplekso klimato sąlygos, būdinga šiam kraštui, tiek gyvenamoji dalis, tiek ūkiniai pastatai buvo vienoje troboje, tai yra, po vienu stogu gyveno galvijai ir žmonės. Tai atsispindėjo vidaus apdaila namo, jame nebuvo jokių maivimų, tik geros kokybės ir paprasti elementai baldai. Vienas iš kambario kampų buvo skirtas skrynioms, kuriose buvo renkamas mergaitės kraitis.

Kai kurios su namo išorine apdaila susijusios tradicijos, naudotos Rusijoje, buvo išsaugotos mūsų laikais. Pavyzdžiui, viršutinėje fasado dalyje buvo pritvirtinta raižyta medinė saulė. Tai dekoratyvinis elementas buvo laikomas savotišku amuletu, jo buvimas buvo visų namo gyventojų laimės, sveikatos, gerovės garantas. Ant trobelės sienų išraižytos rožės buvo laikomos laimingo ir klestinčio gyvenimo simboliu kaimo namai. Liūtai buvo laikomi pagoniškų amuletų simboliais, kurie savo išvaizda turėjo išgąsdinti iš namų piktąsias dvasias.

Masyvus kraigas ant trobelės stogo – saulės ženklas. Nepaisant to, kad nuo to laiko praėjo gana daug laiko, tradicijos stoge įrengti kraigą išliko iki šių dienų. Tarp privalomų senovės rusų trobelės elementų būtina pažymėti šventovę. Namo konstrukcija pastatyta pagal įstatymus, griežtai laikomasi proporcijų, kad trobelė ne tik atrodytų estetiškai, bet ir išliktų tvirta ir patvari konstrukcija, atlaikanti stiprius vėjo gūsius.

Rusiško namo ypatybės

Rusų namas paprastai skirstomas į tris pakopas (pasaulius):

• rūsys, veikiantis kaip apatinė dalis;
• gyvenamosios patalpos sudaro vidurinę dalį;
• mansarda ir stogas yra viršutinė dalis

Trobelei statyti buvo naudojami rąstai, jie surišami į vainikus. Pavyzdžiui, Rusijos šiaurėje namelių statyboje nebuvo naudojamos vinys, o buvo gauti patvarūs ir geros kokybės namai. Vinys buvo reikalingas tik plokščių ir kitų dekoratyvinių elementų tvirtinimui.

Stogas yra elementas, apsaugantis namą nuo išorinio pasaulio ir kritulių. Rusų trobelėse jie naudojo frontonų tipai stogų, kuriuos architektai vis dar laiko patikimiausiomis medinių pastatų konstrukcijomis.

Viršutinė namo dalis buvo papuošta saulės iškabomis, o palėpėje buvo saugomi tie daiktai, kurie buvo retai naudojami kasdieniame gyvenime. Rusiškos trobos buvo dviaukštės, apatinėje namo dalyje buvo rūsys, saugojęs trobos gyventojus nuo šalčio. Visi gyvenamieji kambariai pastatytas antrame aukšte, skiriant jiems minimalią erdvę.

Grindys stengėsi padaryti dvigubas, pirmiausia uždėjo „juodąsias“ grindis, kurios neįsileisdavo į trobelę šalto oro. Toliau atsirado „baltos“ grindys, pagamintos iš plačios lentos. Grindų lentos nebuvo dažytos, todėl mediena liko natūrali.

Raudonas kampas viduje senovės Rusija Jie atsižvelgė į vietą, kur buvo viryklė.

Patarimas!

Sodyboje ar kaimo name vietoje krosnelės svetainės interjere harmoningai atrodys židinys.

Krosnelė buvo įrengta saulėtekio kryptimi (į rytus), buvo siejama su šviesa. Prie jos ant sienos buvo pastatyti atvaizdai, o bažnyčiose ši vieta buvo skirta aukurui.

Durys buvo pagamintos iš natūralaus medžio, jos buvo masyvios ir buvo susijusios su patikima namo apsauga nuo piktųjų dvasių.

Virš durų buvo padėta pasaga, kuri taip pat buvo laikoma namų apsaugos nuo rūpesčių ir negandų simboliu. Langai buvo pagaminti iš natūrali mediena

, jie buvo maži, kad iš trobelės neišbėgtų šiluma. Būtent langai buvo laikomi namo šeimininko „akimis“, todėl buvo išdėstyti skirtingose ​​trobelės pusėse. Langų angų dekoravimui naudojome natūralią medžiagą, kurią audė pati šeimininkė. Seniau nebuvo įprasta langų dengti storais užuolaidų audiniais, kurie į kambarį neįsileisdavo saulės spindulių. Mes pasirinkome tris trobelės langų variantus:

Modernus rusiškos trobelės interjeras

Šiuo metu daugelis miesto gyventojų svajoja apie nuosavą rąstinę trobelę, įrengtą kaimišku stiliumi. Noras pabūti vienam su gamta, pabėgti nuo miesto šurmulio ir problemų.

Tarp tų interjero daiktų, kurie vis dar egzistuoja rusiškos trobelės apdailoje, išskiriame viryklę. Kai kurie šalies nekilnojamojo turto savininkai nori naudoti modernų židinį. Ypač įdomus yra sienų ir lubų dizainas šiuolaikiniame mediniame rusiškame name. Šiais laikais ant namo fasado vis dažniau galima pamatyti raižytų medinių dekoracijų, kurios yra tipiška Provanso apraiška. Patarimas! Dekoruodami rusiškos trobelės sienas galite naudoti

šviesūs tapetai turintis nedidelį raštą. Provansui nepageidautina sienų apdailai naudoti dirbtines medžiagas, nes stilius suponuoja maksimalią harmoniją ir vienybę su gamta. Profesionalūs stilistai, kuriantys medinius rusiškus namelius, pataria dekoravimui rinktis neutralias spalvas. Jie siūlo skirti ypatingą dėmesį

namų tekstilė , kuris yra kaimiško stiliaus požymis., erdvė, kurioje buvo atliekami visi su maisto gaminimu susiję moteriški darbai, buvo vadinama viryklės kampeliu. Čia, prie lango, priešais krosnies angą, kiekviename name buvo rankinės girnos, todėl kampas dar vadinamas girnapimu. Krosnelės kampe buvo suoliukas arba prekystalis su lentynomis viduje, kuris buvo naudojamas kaip Virtuvinis stalas. Ant sienų stovėjo stebėtojai – lentynos indams, spintelės. Aukščiau, lentynų lygyje, buvo viryklės sija, ant kurios buvo galima pastatyti virtuvės reikmenys ir buvo supakuoti įvairūs buities reikmenys.

Krosnelės kampas buvo laikomas nešvaria vieta, priešingai nei likusi švari trobelės erdvė. Todėl valstiečiai visada siekdavo jį nuo likusios patalpos atskirti margas smėlinukų, spalvotų naminių siūlų užuolaida ar medine pertvara. Krosnelės kampas, uždengtas lentų pertvara, sudarė mažą kambarį, vadinamą „spinta“ arba „prilubu“. Trobelėje tai buvo išskirtinai moteriška erdvė: čia moterys gamindavo maistą ir ilsėdavosi po darbo. Per šventes, kai į namus ateidavo daug svečių, prie krosnies būdavo padėtas antras stalas moterims, kur jos vaišindavosi atskirai nuo vyrų, sėdinčių prie stalo raudoname kampe. Vyrai, net jų šeimos, negalėjo patekti į moterų patalpas, nebent tai būtų būtina. Nepažįstamo žmogaus pasirodymas ten buvo laikomas visiškai nepriimtinu.

Tradicinis stacionarus būsto apstatymas ilgiausiai buvo laikomas prie krosnies moterų kampe. Raudonas kampas, kaip ir krosnis, buvo svarbus trobelės vidaus erdvės ženklas. Daugumoje Europos Rusijos dalyje, Urale ir Sibire raudonasis kampas buvo tarpas tarp šoninių ir priekinių sienų trobelės gilumoje, apribotas kampu, esančiu įstrižai nuo krosnies. Europos Rusijos pietiniuose Rusijos regionuose raudonasis kampas yra tarp sienos su durimis koridoriuje ir šoninės sienos uždaryta erdvė. Krosnelė stovėjo trobelės gilumoje, įstrižai nuo raudonojo kampo. Tradiciniame būste beveik visoje Rusijos teritorijoje, išskyrus pietines Rusijos provincijas, raudonasis kampas yra gerai apšviestas, nes abi jį sudarančios sienos turėjo langus. Pagrindinė raudonojo kampo puošmena – šventovė su ikonomis ir lempa, todėl ji dar vadinama „šventa“.

Paprastai visur Rusijoje, be šventovės, yra stalas raudonajame kampe, tik kai kuriose vietose Pskovo ir Velikoluksko provincijose. jis dedamas į sieną tarp langų – priešais krosnelės kampą. Raudonajame kampe, šalia stalo, susitinka du suolai, o viršuje, virš šventovės, dvi lentynos; iš čia kilo vakarų-pietų rusiškas „dienos“ kampelio pavadinimas (vieta, kur susijungia ir susijungia visi reikšmingi šeimos gyvenimo įvykiai). Čia prie stalo vykdavo ir kasdieniai valgiai, ir šventinės vaišės, daug kalendorinių ritualų. Vestuvių ceremonijoje raudonajame kampe vyko nuotakos piršlybos, jos merginų ir brolio išpirka; iš raudonojo tėvo namų kampo nuvežė ją į bažnyčią vestuvėms, atnešė į jaunikio namus ir taip pat į raudonąjį kampą.

Derliaus nuėmimo metu pirmas ir paskutinis buvo sumontuotas raudonajame kampe. Pirmosios ir paskutinės derliaus varpų, pasak liaudies legendų, magiškų galių, išsaugojimas žadėjo gerovę šeimai, namams ir visai šeimai. Raudonajame kampe buvo atliekamos kasdienės maldos, nuo kurių prasidėjo bet koks svarbus darbas. Tai pati garbingiausia vieta namuose. Pagal tradicinį etiketą į trobą atėjęs žmogus galėjo ten eiti tik specialiu šeimininkų kvietimu. Jie stengėsi, kad raudonasis kampas būtų švarus ir elegantiškai dekoruotas. Pats pavadinimas „raudona“ reiškia „gražus“, „geras“, „lengvas“. Jis buvo papuoštas siuvinėtais rankšluosčiais, populiariais spaudiniais, atvirukais. Prie raudonojo kampo esančiose lentynose išdėlioti patys gražiausi buities reikmenys, sukrauti vertingiausi popieriai, daiktai. Visur tarp rusų, klojant namo pamatus, buvo įprastas paprotys visuose kampuose po apatine karūna padėti pinigus, o po raudonu kampu buvo dedama didesnė moneta.

Kai kurie autoriai religinį raudonojo kampo supratimą sieja išskirtinai su krikščionybe. Jų nuomone, vienintelis šventas namų centras pagonybės laikais buvo krosnis. Dievo kampelis ir krosnis jų net interpretuojami kaip krikščioniški ir pagoniški centrai. Šie mokslininkai savo tarpusavio susitarime įžvelgia savotišką rusiško tikėjimo iliustraciją, juos tiesiog Dievo kampelyje pakeitė senesni pagoniški, ir iš pradžių jie neabejotinai sugyveno su jais... pamąstykime rimtai ar galėjo „malonus“ ir „sąžiningas“ „imperatorienė Pech, kurios akivaizdoje jie nedrįso pasakyti keiksmažodžio, po kuriuo, pagal senolių sampratą, gyveno trobelės siela - Brownie personifikuoti „tamsą“? Negali būti. Daug labiau tikėtina, kad krosnis buvo pastatyta šiauriniame kampe kaip neįveikiama kliūtis mirties ir blogio jėgoms, siekiančioms įsiveržti į namus. Palyginti nedidelė trobos erdvė, apie 20-25 kv. , buvo organizuota taip, kad ji Su didesniu ar mažesniu komfortu buvo apgyvendinta gana gausi septynių ar aštuonių asmenų šeima. Tai buvo pasiekta dėl to, kad kiekvienas šeimos narys žinojo savo vietą bendroje erdvėje.

Vyrai dažniausiai dirbdavo ir ilsėdavosi per dieną vyriškoje trobelės pusėje, kurioje prie įėjimo buvo priekinis kampas su piktogramomis ir suoliukas. Moterų namuose prie krosnies dieną buvo moterys ir vaikai. Taip pat buvo skirtos vietos nakvynei. Seni žmonės miegodavo ant grindų prie durų, krosnelės ar ant krosnies, ant kopūsto, vaikai ir vieniši jaunuoliai miegodavo po paklodėmis arba ant paklodžių. Suaugusieji vedybų porosšiltu oru nakvodavo narvuose ir prieangiuose, šaltu oru nakvodavo ant suoliuko po antklodėmis arba ant pakylos prie krosnies. Namo savininkas šeimos valgio metu sėdėjo po ikonomis. Vyriausias sūnus buvo įsikūręs adresu dešinė ranka iš tėvo, antrasis sūnus kairėje, trečiasis šalia vyresniojo brolio. Jaunesni nei santuokinio amžiaus vaikai buvo sodinami ant suoliuko, einančio iš priekinio kampo palei fasadą. Moterys valgydavo sėdėdamos ant šoninių suolų ar taburečių. Tai neturėjo pažeisti namuose nustatytos tvarkos, nebent tai būtų būtina. Juos pažeidęs asmuo gali būti griežtai nubaustas. Darbo dienomis trobelė atrodė gana kukliai. Jame nebuvo nieko perteklinio: stalas stovėjo be staltiesės, sienos – be dekoracijų. Į krosnelės kampą ir ant lentynų dėdavo kasdienius reikmenis.

Šventės proga trobelė buvo pertvarkyta: stalas perkeltas į vidurį, uždengtas staltiese, lentynose išdėlioti šventiniai reikmenys, anksčiau laikomi narvuose. Viršutinio kambario interjeras nuo trobelės interjero skyrėsi tuo, kad vietoj rusiškos krosnies buvo olandiška krosnis arba krosnies visai nebuvo. Likusi dvaro apranga, išskyrus lovas ir miegamąją platformą, pakartojo fiksuotą trobelės aprangą. Viršutinio kambario ypatumas buvo tas, kad jis visada buvo pasirengęs priimti svečius. Po trobelės langais buvo pagaminti suolai, kurie nepriklausė prie baldų, o sudarė pastato priestato dalį ir buvo tvirtai pritvirtinti prie sienų: viename gale lenta buvo įpjauta į trobos sieną, ant kitos buvo padarytos atramos: kojelės, galvos atramos, galvos atramos. Senovinėse trobelėse suolai buvo puošiami „briauniu“ - lenta, prikalta prie suoliuko krašto, kabanti ant jo kaip maivymasis. Tokios parduotuvės buvo vadinamos „briaunelėmis“ arba „su baldakimu“, „su nuolydžiu“.

Tradiciniuose rusiškuose namuose palei sienas ratu, pradedant nuo įėjimo, ėjo suolai, skirti sėdėti, miegoti, susidėti įvairius namų apyvokos daiktus. Kiekviena trobos parduotuvė turėjo savo pavadinimą, susijusį arba su vidinės erdvės riboženkliais, arba su tradicinėje kultūroje susiformavusiomis idėjomis apie vyro ar moters veiklą, apribotą tam tikroje namų vietoje (vyrų, moterų parduotuvės). Saugomi po suolais įvairių daiktų, kuriuos prireikus buvo nesunku gauti - kirvius, įrankius, batus ir kt. Tradiciniuose ritualuose ir tradicinių elgesio normų sferoje suolas veikia kaip vieta, kurioje ne visi gali sėdėti. Taigi, įeinant į namą, ypač svetimiems, būdavo įprasta stovėti prie slenksčio, kol šeimininkai pakvies įeiti ir atsisėsti. Tas pats pasakytina ir apie piršlius: jie ėjo prie stalo ir sėsdavo į suolą tik pakviesti.

Laidotuvių ritualuose velionis buvo pasodintas ant suolo, bet ne bet kokio, o esančio palei grindų lentas Ilgas suolas buvo suolas, kuris skyrėsi nuo kitų savo ilgiu. Priklausomai nuo vietinių tradicijų paskirstyti daiktus namo erdvėje, ilgas suoliukas trobelėje galėjo turėti skirtingą vietą. Šiaurinėje ir centrinėje Rusijos provincijose, Volgos regione, jis driekėsi nuo kūgio iki raudonojo kampo, palei namo šoninę sieną. Pietinėse Didžiosios Rusijos provincijose jis ėjo iš raudonojo kampo palei fasado sieną. Erdvinio namo suskirstymo požiūriu ilgoji parduotuvė, kaip ir krosnies kampelis, tradiciškai buvo laikoma moteriška vieta, kurioje tinkamu laiku atlieka tam tikrus moteriškus darbus, tokius kaip verpimas, mezgimas, siuvinėjimas, siuvimas.

Mirusieji buvo pasodinti ant ilgo suolo, visada esančio palei grindų lentas. Todėl kai kuriose Rusijos provincijose piršliai niekada nesėdėjo ant šio suolo. Priešingu atveju jų verslas gali suklysti.

Trumpa parduotuvė yra parduotuvė, einanti palei priekinę namo sieną, nukreiptą į gatvę. Šeimos valgio metu ant jo sėdėjo suoliukas, esantis prie krosnies, vadinosi kutnaja. Ant jo buvo dedami kibirai vandens, puodai, ketiniai puodai, ant jos dedama ką tik iškepta duona.

Slenkstinis suoliukas ėjo palei sieną, kurioje buvo durys. Moterys jį naudojo vietoj virtuvės stalo ir skyrėsi nuo kitų suolų namuose tuo, kad išilgai krašto nebuvo krašto.

Teisėjų suoliukas – suoliukas, einantis nuo krosnelės palei sieną arba durų pertvara prie priekinės namo sienos. Šio suoliuko paviršiaus lygis yra aukštesnis nei kitų suolų namuose. Suoliukas priekyje turi sulankstomas arba stumdomas duris arba užsegamas užuolaida. Viduje yra lentynos indams, kibirams, ketiniams puodams, puodams. Konik buvo vyrų parduotuvės pavadinimas. Jis buvo trumpas ir platus. Daugumoje Rusijos ji buvo dėžutė su atverčiamu plokščiu dangteliu arba dėžė su stumdomomis durimis. Konikas tikriausiai gavo savo pavadinimą dėl arklio galvos, išraižytos iš medžio, kuri puošė jo šoną. Konikas buvo įsikūręs valstiečių namo gyvenamojoje dalyje, netoli durų. Tai buvo laikoma „vyrų“ parduotuve, nes tai buvo vyrų darbo vieta. Čia jie vertėsi smulkiais amatais: audė batus, krepšius, taisė pakinktus, mezgė žvejybos tinklus ir kt.

Po kūgiu buvo ir šiems darbams reikalingi įrankiai. Vieta ant suolo buvo laikoma prestižiškesne nei ant suolo; svečias galėjo spręsti apie šeimininkų požiūrį į jį, priklausomai nuo to, kur sėdėjo – ant suoliuko ar ant suoliuko. Būtinas namų puošybos elementas buvo stalas, patiekiamas kasdieniam ir šventiniam maistui. Stalas buvo vienas iš seniausių tipų mobilūs baldai, nors ankstyviausios lentelės buvo Adobe ir fiksuotos. Toks stalas su akmeniniais suolais aplink jį buvo aptiktas XI–XIII a. Pronskio būstuose (Riazanės provincijoje) ir XII amžiaus Kijevo duboje. Keturios stalo kojos iš iškasto Kijeve yra stelažai, įkasti į žemę.

Tradiciniuose rusiškuose namuose kilnojamas stalas visada turėjo savo vietą garbingiausioje vietoje – raudoname kampe, kuriame buvo ikonos. Šiaurės Rusijos namuose stalas visada buvo išilgai grindų lentų, tai yra, siauresne puse link priekinės trobelės sienos. Kai kuriose vietose, pavyzdžiui, Aukštutinės Volgos regione, stalas buvo dedamas tik valgio metu, pavalgius, padėtas šonu ant lentynos po atvaizdais. Taip buvo padaryta, kad trobelėje būtų daugiau vietos. Rusijos miško zonoje lentelės staliaus darbai turėjo savotišką formą: masyvus apatinis rėmas, tai yra rėmas, jungiantis stalo kojas, buvo apkaltas lentomis, kojos buvo trumpos ir storos, didelis stalviršis visada buvo nuimamas ir išsikišęs už apatinio rėmo. patogiau sėdėti. Apačioje buvo spintelė su dvigubomis durelėmis, skirta dienai reikalingiems indams ir duonai.

Tradicinėje kultūroje, ritualinėje praktikoje, elgesio normų sferoje ir pan., stalui buvo teikiama didelė reikšmė. Tai liudija aiški jo erdvinė padėtis raudonajame kampe. Bet koks jo paaukštinimas iš ten gali būti siejamas tik su ritualu ar krizine situacija. Išskirtinis stalo vaidmuo buvo išreikštas beveik visuose ritualuose, kurių vienas elementų buvo valgis. Ypač ryškiai tai pasireiškė vestuvių ceremonijoje, kurios beveik kiekvienas etapas baigdavosi vaišėmis. Stalas liaudies sąmonėje buvo suvokiamas kaip „Dievo delnas“, duodantis kasdienę duoną, todėl belstis į stalą, prie kurio valgoma, buvo laikoma nuodėme. Įprastu, ne švenčių metu, ant stalo galėjo būti tik duona, dažniausiai suvyniota į staltiesę, ir druskinė.

Tradicinių elgesio normų sferoje stalas visada buvo žmonių vienybės vieta: pakviestas vakarieniauti prie šeimininko stalo buvo suvokiamas kaip „vienas iš mūsų“.

Stalas buvo uždengtas staltiese. Valstiečių troboje staltiesės buvo gaminamos iš namines audimo, tiek paprasto pynimo, tiek sėlenų ir daugiašakio pynimo technika. Kasdien naudojamos staltiesės buvo siuvamos iš dviejų margų plokščių, dažniausiai languoto rašto (spalvos labai įvairios) arba tiesiog grubios drobės. Šia staltiese per pietus buvo dengiamas stalas, o pavalgius arba nuimamas, arba ant stalo palikta duona. Šventinės staltiesės išsiskyrė geriausia lino kokybe, tokiomis papildomomis detalėmis kaip nėrinių įsiuvimas tarp dviejų plokščių, kutai, nėriniai ar kutais aplink perimetrą, taip pat raštu ant audinio.

Reikšmingiausi Rusijos pastatai buvo pastatyti iš šimtmečių senumo (tris šimtmečius ir daugiau) iki 18 metrų ilgio ir daugiau nei pusės metro skersmens kamienų. O tokių medžių Rusijoje buvo daug, ypač Europos šiaurėje, kuri senais laikais buvo vadinama „Šiaurės regionu“. O miškai čia, kuriuose nuo neatmenamų laikų gyveno „nešvarios tautos“, buvo tankūs. Beje, žodis „nešvarus“ visai nėra prakeiksmas. Paprasčiausiai lotyniškai paganus reiškia stabmeldystę. O tai reiškia, kad pagonys buvo vadinami „nešvariomis tautomis“. Čia, Šiaurės Dvinos, Pečoros, Onegos krantuose, jau seniai slėpėsi tie, kurie nesutiko su valdžios nuomone – iš pradžių kunigaikščiai, paskui karališkieji. Čia buvo tvirtai laikomas kažkas senovinio ir neoficialaus. Štai kodėl čia buvo išsaugoti unikalūs senovės rusų architektų meno pavyzdžiai.

Visi namai Rusijoje tradiciškai buvo pastatyti iš medžio. Vėliau, jau XVI-XVII amžiais, imta naudoti akmenį.
Mediena kaip pagrindinė Statybinė medžiaga buvo naudojamas nuo seniausių laikų. Būtent medinėje architektūroje rusų architektai sukūrė tą pagrįstą grožio ir naudingumo derinį, kuris vėliau perėjo į akmenines konstrukcijas, o akmeninių namų forma ir dizainas buvo tokie patys kaip medinių pastatų.

Medienos, kaip statybinės medžiagos, savybės iš esmės lėmė ypatingą medinių konstrukcijų formą.
Namelių sienos buvo dengtos deguto pušimi ir maumedžiu, o stogas – iš šviesios eglės. Ir tik ten, kur šios rūšys buvo retos, sienoms buvo naudojamas tvirtas, sunkus ąžuolas ar beržas.

Ir ne kiekvienas medis buvo nukirstas, analizuojant ir ruošiantis. Jie iš anksto ieškojo tinkamos pušies ir kirviu padarė pjūvius (lasas) - siauromis juostelėmis iš viršaus į apačią pašalino žievę ant kamieno, palikdami tarp jų nepaliestos žievės juosteles, kad sulos tekėtų. Tada jie paliko pušį stovėti dar penkeriems metams. Per tą laiką jis tirštai išskiria dervą ir ja prisotina kamieną. Ir štai šaltą rudenį, dienai dar nepraėjus ilgėti, o žemei ir medžiams dar nemiegoti, jie nupjovė šią dervuotą pušį. Vėliau negalėsite pjaustyti - jis pradės pūti. Drebulės ir apskritai lapuočių miškas, priešingai, buvo skinami pavasarį, sulai tekėjimo metu. Tada nuo rąsto lengvai nusilupa žievė ir, išdžiūvusi saulėje, tampa tvirta kaip kaulas.

Pagrindinis ir dažnai vienintelis senovės rusų architekto įrankis buvo kirvis. Kirvis, sutraiškydamas pluoštus, užsandarina rąstų galus. Nenuostabu, kad jie vis dar sako: „nukirsk trobelę“. Ir, kaip mums dabar gerai žinoma, jie stengėsi nenaudoti nagų. Juk aplink vinį mediena pradeda greičiau pūti. Kraštutiniu atveju buvo naudojami mediniai ramentai.

Medinių pastatų Rusijoje pagrindas buvo „rąstinis namas“. Tai rąstai, sujungti („surišti“) į keturkampį. Kiekviena rąstų eilė buvo pagarbiai vadinama „karūna“. Pirmoji, apatinė karūna dažnai buvo dedama ant akmeninio pagrindo - „ryazh“, kuris buvo pagamintas iš galingų riedulių. Šilčiau ir mažiau pūva.

Rąstinių namų tipai skyrėsi ir rąstų tvirtinimo tarpusavyje būdu. Ūkiniams pastatams buvo naudojamas rąstinis namas „supjaustytas“ (retai klojamas). Rąstai čia buvo sukrauti ne sandariai, o poromis vienas ant kito, o dažnai ir visai nepritvirtinti.

Tvirtinant rąstus „į leteną“, jų galai, įnoringai iškirpti ir tikrai primenantys letenas, nesiekė už išorinės sienos. Karūnos čia jau buvo tvirtai prigludusios viena prie kitos, bet kampuose dar galėjo pūsti žiemą.

Patikimiausiu ir šilčiausiu buvo laikytas rąstų tvirtinimas „į maišelį“, kai rąstų galai šiek tiek išsikiša už sienų. Toks keistas pavadinimas kilęs iš šiandienos

kilęs iš žodžio "obolon" ("oblon"), reiškiančio išorinius medžio sluoksnius (plg. "apgaubti, apgaubti, lukštais"). Dar XX amžiaus pradžioje. jie sakė: „supjaustykite trobelę į Oboloną“, jei norėjo pabrėžti, kad namelio viduje sienų rąstai nebuvo susigrūdę. Tačiau dažniau rąstų išorė išlikdavo apvali, o namelių viduje jie būdavo išpjaunami iki plokštumos – „išbraižyti į lazdą“ (lygi juostelė buvo vadinama las). Dabar terminas „sprogimas“ labiau reiškia į išorę iš sienos išsikišusius rąstų galus, kurie lieka apvalūs, su drožle.

Pačios rąstų eilės (karūnos) buvo sujungtos viena su kita naudojant vidinius smaigalius – kaiščius arba kaiščius.

Rąstiniame name tarp karūnų klodavo samanas ir tada galutinis surinkimas Rąstinis namas buvo užkimštas linų kuodomis plyšiuose. Palėpės dažnai buvo užpildytos tomis pačiomis samanomis, kad žiemą būtų išsaugota šiluma.

Pagal planą rąstiniai namai buvo pagaminti keturkampio („chetverik“) arba aštuonkampio („aštuonkampio“) pavidalu. Dažniausiai trobesiai buvo gaminami iš kelių gretimų keturkampių, o dvaro statybai buvo naudojami aštuonkampiai. Senovės rusų architektas dažnai, dėdamas vienas ant kito ketvertus ir aštuntukus, statydavo turtingus dvarus.

Paprastas patalpų stačiakampis medinis karkasas be jokių pratęsimų jis buvo vadinamas "narveliu". „Narvas prie narvo, vevet prie veterinaro“, – sakydavo jie senais laikais, bandydami pabrėžti rąstinio namo patikimumą, palyginti su atviru baldakimu – vet. Paprastai rąstinis namas buvo dedamas į „rūsį“ - apatinį pagalbinį aukštą, kuris buvo naudojamas atsargoms ir buitinei įrangai laikyti. O viršutinės rąstinio namo karūnos išsiplėtė į viršų, suformuodamos karnizą - „kritimą“.

Šis įdomus žodis, kilęs iš veiksmažodžio „griūti“, dažnai buvo vartojamas rusų kalba. Taigi, pavyzdžiui, viršutiniai šalti buvo vadinami „povalusha“ bendri miegamieji name ar dvare, kur visa šeima eidavo miegoti (gulėti) vasarą iš apsemtos trobos.

Durys narve buvo padarytos kuo žemiau, o langai – aukščiau. Taip iš trobelės išbėgdavo mažiau šilumos.

Senovėje stogas virš rąstinio namo buvo daromas be vinių - „vyriškas“. Norėdami tai užbaigti, dvi galinės sienos buvo pagamintos iš mažėjančių rąstų kelmų, kurie buvo vadinami „vyrais“. Ant jų pakopomis buvo dedami ilgi išilginiai stulpai - „dolniki“, „pagulėti“ (plg. „gulėk, atsigulk“). Tačiau kartais į sienas įrėžtus lysvių galus dar vadindavo vyriškais. Vienaip ar kitaip, visas stogas gavo savo pavadinimą nuo jų.

Stogo konstrukcijos schema: 1 - latakas; 2 - stulbinantis; 3 - staminis; 4 - šiek tiek; 5 - titnagas; 6 - princo slega („knes“); 7 - plačiai paplitusi liga; 8 - vyras; 9 - rudenį; 10 - prieplauka; 11 - vištiena; 12 - praeiti; 13 - jautis; 14 - priespauda.

Į lysves nuo viršaus iki apačios buvo nupjauti ploni medžių kamienai, nupjauti nuo vienos šaknies šakos. Tokie kamienai su šaknimis buvo vadinami „viščiukais“ (matyt, dėl kairiosios šaknies panašumo į vištienos leteną). Šios į viršų nukreiptos šaknų šakos palaikė tuščiavidurį rąstą - „srovę“. Jis surinko nuo stogo tekantį vandenį. O jau ant vištų ir lysvių klojo plačias stogo lentas, apatiniais kraštais remdamasis į išdaužtą upelio vagą. Ypatingai buvo stengiamasi užblokuoti lietų nuo viršutinės lentų jungties – „kraigo“ („principo“). Po juo buvo paklotas storas „kraigo kraigas“, o viršuje lentų jungtis, kaip dangtelis, buvo uždengta iš apačios išpjautu rąstu - „apvalkalu“ arba „kaukole“. Tačiau dažniau šis rąstas buvo vadinamas „ohlupnem“ - tai, kas dengia.

Kuo neuždengti stogo? mediniai nameliai Rusijoje! Tada šiaudai buvo surišti į skritulius (ryšulius) ir klojami išilgai stogo šlaito, prispaudžiant stulpais; Tada drebulės rąstus suskaldė ant lentų (gontų) ir jomis, kaip žvynais, keliais sluoksniais užklojo trobelę. O senovėje net uždengdavo velėna, apversdavo aukštyn kojomis ir paguldydavo po beržo žieve.

Labiausiai brangi danga buvo laikomas „tes“ (lentomis). Pats žodis „tes“ puikiai atspindi jo gamybos procesą. Lygus, be mazgų rąstas keliose vietose buvo perskeltas išilgai, į plyšius įkalti pleištai. Taip perskeltas rąstas dar kelis kartus buvo perskeltas išilgai. Susidariusių plačių lentų nelygumai buvo apipjaustyti specialiu kirviu labai plačiu ašmenimis.

Stogas paprastai buvo dengiamas dviem sluoksniais - „pjovimo“ ir „raudonos juostos“. Apatinis lentų sluoksnis ant stogo taip pat buvo vadinamas apatiniu skalniku, nes dėl sandarumo jis dažnai buvo padengtas „uoliena“ (beržo žieve, kuri buvo susmulkinta iš beržų). Kartais jie įrengdavo sulenktą stogą. Tada apatinė, plokštesnė dalis buvo vadinama „policija“ (nuo seno žodžio „grindys“ - pusė).

Visas trobelės frontonas buvo svarbiai vadinamas „chelo“ ir buvo gausiai dekoruotas magiškais apsauginiais raižiniais.

Po stogu esančių plokščių išoriniai galai buvo uždengti nuo lietaus ilgomis lentomis - „bėgeliais“. O viršutinė atramų jungtis buvo padengta raštuota pakabinama lenta - „rankšluosčiu“.

Stogas yra svarbiausia medinio pastato dalis. „Jei tik būtų stogas virš galvos“, – vis dar sako žmonės. Štai kodėl laikui bėgant jo „viršus“ tapo bet kurio namo ir net ekonominės struktūros simboliu.

Senovėje „jojimas“ buvo bet kokio užbaigimo pavadinimas. Šios viršūnės, priklausomai nuo pastato turtingumo, gali būti labai įvairios. Paprasčiausias buvo „narvelio“ viršus - paprastas dvišlaičiu stogu ant narvo. „Kubinis viršus“, primenantis masyvų tetraedrinį svogūną, buvo sudėtingas. Tokia viršūne buvo papuošti bokštai. Su „statine“ buvo gana sunku dirbti - dvišlaičiu stogu su lygiais kreiviniais kontūrais, baigiant aštriu kraigu. Bet jie taip pat pagamino „sukryžiuotą statinę“ - dvi susikertančias paprastas statines.

Lubos ne visada buvo sutvarkytos. Kuriant krosnis „juodai“, to nereikia - dūmai tik kaupsis po juo. Todėl svetainėje tai buvo daroma tik su „balta“ ugnimi (per vamzdį krosnyje). Šiuo atveju lubų lentos buvo klojamos ant storų sijų - „matitsa“.

Rusų trobelė buvo arba „keturių sienų“ (paprastas narvas) arba „penkių sienelių“ (viduje siena perskirtas narvas - „pjūvis“). Statant trobą prie pagrindinio narvo tūrio buvo pridėtos ūkinės patalpos („prieangis“, „baldakimas“, „kiemas“, „tiltas“ tarp trobos ir kiemo ir kt.). Rusų kraštuose, nelepinami karščio, jie stengėsi sujungti visą pastatų kompleksą, prispausti vienas prie kito.

Kiemą sudaręs pastatų kompleksas buvo trijų tipų. Vienvietis didelis dviejų aukštų namas kelių giminingų šeimų laikymas po vienu stogu buvo vadinamas „koshel“. Jei prie šono buvo pridėtos pagalbinės patalpos, o visas namas įgavo „G“ raidės formą, tai buvo vadinama „veiksmažodžiu“. Jei ūkiniai pastatai buvo statomi iš pagrindinio karkaso galo, o visas kompleksas buvo ištemptas į liniją, tada sakydavo, kad tai „mediena“.

Į namą vedė "veranda", kuri dažnai buvo pastatyta ant "atramų" ("paleidžiamų") - ilgų rąstų galų, atleidžiamų nuo sienos. Šio tipo veranda buvo vadinama "pakabinama" veranda.

Po prieangio dažniausiai būdavo „baldakimu“ (baldakimu – šešėlis, pavėsinga vieta). Jie buvo sumontuoti taip, kad durys neatsidarytų tiesiai į gatvę, o šiluma į vidų žiemos laikas neišėjo iš trobelės. Pastato priekinė dalis kartu su veranda ir įėjimu senovėje buvo vadinama „saulėtekiu“.

Jei trobelė buvo dviejų aukštų, tai antrasis aukštas buvo vadinamas „povet“ ūkiniuose pastatuose ir „viršutiniu kambariu“ gyvenamosiose patalpose.
Ypač ūkiniuose pastatuose antrą aukštą dažnai pasiekdavo „importas“ – pasvirusi rąstų platforma. Juo galėjo užlipti arklys ir vežimas, prikrautas šieno. Jei veranda vedė tiesiai į antrą aukštą, tada pati verandos zona (ypač jei po ja buvo įėjimas į pirmąjį aukštą) buvo vadinama „spintele“.

Rusijoje visada buvo daug drožėjų ir stalių, ir jiems nebuvo sunku išdrožti sudėtingiausius gėlių ornamentas arba atkurti sceną iš pagoniškos mitologijos. Stogus puošė raižyti rankšluosčiai, gaidžiai, pačiūžos.

Terem

(iš graikų pastogės, būsto) senovinių rusų dvarų ar rūmų viršutinė gyvenamoji pakopa, pastatyta virš viršutinio kambario, arba atskiras aukštas gyvenamasis pastatas rūsyje. Epitetas „aukštas“ visada buvo taikomas bokštui.
Rusų bokštas – ypatingas, unikalus šimtametės liaudies kultūros reiškinys.

Tautosakoje ir literatūroje žodis terem dažnai reiškė turtingą namą. Epuose ir pasakose rusų gražuolės gyveno aukštuose kambariuose.

Dvare dažniausiai būdavo šviesus kambarys, šviesus kambarys su keliais langais, kur moterys dirbdavo savo rankdarbius.

Senais laikais virš namo iškilęs bokštas buvo gausiai dekoruotas. Stogas kartais būdavo dengiamas tikru paauksavimu. Iš čia ir kilo Auksinio kupolo bokšto pavadinimas.

Aplink bokštus buvo įrengti takai – parapetai ir balkonai, aptverti turėklais ar strypais.

Caro Aleksejaus Michailovičiaus Teremo rūmai Kolomenskoje.

Originalūs mediniai rūmai Terem buvo pastatyti 1667–1672 metais ir stebino savo puošnumu. Deja, praėjus 100 metų nuo jų statybos pradžios, dėl sunykimo, rūmai buvo išmontuoti ir tik imperatorienės Jekaterinos II įsakymu, prieš išmontuojant, pirmiausia buvo padaryti visi išmatavimai, eskizai ir medinis Teremo maketas. sukurta, pagal kurią šiandien tapo įmanoma ją atkurti .

Caro Aleksejaus Michailovičiaus laikais rūmai buvo ne tik poilsio vieta, bet ir pagrindinė Rusijos suvereno rezidencija. Čia vyko Bojaro Dūmos posėdžiai, tarybos su ordinų viršininkais (ministerijų prototipais), diplomatiniai priėmimai, karinės peržiūros. Mediena naujo bokšto statybai buvo atvežta iš Krasnojarsko sritis, vėliau amatininkų apdorotas netoli Vladimiro, o vėliau pristatytas į Maskvą.

Izmailovo karališkasis bokštas.
Pagaminta klasikiniu senosios rusų stiliumi, įtraukiant architektūrinius sprendimus ir visus gražiausius to laikmečio dalykus. Dabar tai gražus istorinis architektūros simbolis.

Izmailovo Kremlius atsirado visai neseniai (statybos baigtos 2007 m.), bet iškart tapo ryškiu sostinės įžymiu objektu.

Izmailovo Kremliaus architektūrinis ansamblis buvo sukurtas pagal XVI – XVII amžių karališkosios rezidencijos, esančios Izmailovo mieste, brėžinius ir graviūras.

- 6850

Namelio dalis nuo žiočių iki priešingos sienos, erdvė, kurioje buvo atliekami visi su maisto gaminimu susiję moteriški darbai, buvo vadinama. viryklės kampelis. Čia prie lango, priešais krosnies angą, kiekviename name buvo rankinės girnos, todėl kampas dar vadinamas girnas.

Krosnelės kampe buvo suoliukas arba stalas su lentynomis viduje, naudojamas kaip virtuvės stalas. Ant sienų stovėjo stebėtojai – lentynos indams, spintelės. Aukščiau, lentynų laikiklių lygyje, buvo viryklės sija, ant kurios buvo sukrauti virtuvės reikmenys ir sukrauti įvairūs buities reikmenys.

Krosnelės kampas buvo laikomas nešvaria vieta, priešingai nei likusi švari trobelės erdvė. Todėl valstiečiai visada siekdavo jį nuo likusios patalpos atskirti margas smėlinukų, spalvotų naminių siūlų užuolaida ar medine pertvara. Krosnelės kampas, uždengtas lentų pertvara, sudarė mažą kambarį, vadinamą „spinta“ arba „prilubu“.

Trobelėje tai buvo išskirtinai moteriška erdvė: čia moterys gamindavo maistą ir ilsėdavosi po darbo. Per šventes, kai į namus ateidavo daug svečių, prie krosnies būdavo padėtas antras stalas moterims, kur jos vaišindavosi atskirai nuo vyrų, sėdinčių prie stalo raudoname kampe. Vyrai, net jų šeimos, negalėjo patekti į moterų patalpas, nebent tai būtų būtina. Nepažįstamo žmogaus pasirodymas ten buvo laikomas visiškai nepriimtinu.

raudonas kampas, kaip ir krosnis, buvo svarbus orientyras trobelės vidinėje erdvėje. Daugumoje Europos Rusijos dalyje, Urale ir Sibire raudonasis kampas buvo tarpas tarp šoninių ir priekinių sienų trobelės gilumoje, apribotas kampu, esančiu įstrižai nuo krosnies.

Pagrindinė raudonojo kampo puošmena yra deivė su piktogramomis ir lempa, todėl jis taip pat vadinamas "šventieji". Kaip taisyklė, visur Rusijoje raudonajame kampe, be šventovės, yra stalo. Raudonajame kampe buvo pažymėti visi reikšmingi šeimos gyvenimo įvykiai. Čia prie stalo vykdavo ir kasdieniai valgiai, ir šventinės vaišės, daug kalendorinių ritualų. Derliaus nuėmimo metu pirmasis ir paskutinis smaigalys buvo dedami į raudoną kampą. Pirmosios ir paskutinės derliaus varpų, pasak liaudies legendų, magiškų galių, išsaugojimas žadėjo gerovę šeimai, namams ir visai šeimai. Raudonajame kampe buvo atliekamos kasdienės maldos, nuo kurių prasidėjo bet koks svarbus darbas. Tai pati garbingiausia vieta namuose. Pagal tradicinį etiketą į trobą atėjęs žmogus galėjo ten eiti tik specialiu šeimininkų kvietimu. Jie stengėsi, kad raudonasis kampas būtų švarus ir elegantiškai dekoruotas. Pats pavadinimas „raudona“ reiškia „gražus“, „geras“, „lengvas“. Jis buvo papuoštas siuvinėtais rankšluosčiais, populiariais spaudiniais, atvirukais. Prie raudonojo kampo esančiose lentynose išdėlioti patys gražiausi buities reikmenys, sukrauti vertingiausi popieriai, daiktai. Visur tarp rusų, klojant namo pamatus, buvo įprastas paprotys visuose kampuose po apatine karūna padėti pinigus, o po raudonu kampu buvo dedama didesnė moneta.

Kai kurie autoriai religinį raudonojo kampo supratimą sieja išskirtinai su krikščionybe. Jų nuomone, vienintelis šventas namų centras pagonybės laikais buvo krosnis. Dievo kampelis ir krosnis jų net interpretuojami kaip krikščioniški ir pagoniški centrai.

Apatinė trobelės gyvenamojo ploto riba buvo grindų. Rusijos pietuose ir vakaruose grindys dažnai buvo daromos iš molinių grindų. Tokios grindys buvo pakeltos 20-30 cm virš žemės lygio, kruopščiai sutankintos ir padengtos storu molio sluoksniu, sumaišytu su smulkiai supjaustytais šiaudais. Tokios grindys žinomos nuo IX a. Medinės grindys taip pat yra senovinės, tačiau jų yra Rusijos šiaurėje ir rytuose, kur klimatas atšiauresnis, o dirvožemis drėgnesnis.

Grindų lentoms buvo panaudota pušis, eglė, maumedis. Grindų lentos visada buvo klojamos palei trobelę, nuo įėjimo iki priekinės sienos. Jie buvo klojami ant storų rąstų, supjaustomi į apatinius rąstinio namo vainikus – skersinius. Šiaurėje grindys dažnai buvo išdėstytos kaip dvigubos: po viršutinėmis „švariomis“ grindimis buvo apatinė - „juoda“. Kaimuose grindys nedažytos, išsaugant natūralią medienos spalvą. Tik XX amžiuje atsirado dažytos grindys. Bet jie plaudavo grindis kiekvieną šeštadienį ir prieš šventes, paskui jas užklodavo kilimėliais.

Viršutinė trobelės riba tarnavo lubos. Lubų pagrindas buvo pagamintas iš matitsa - storos tetraedrinės sijos, ant kurios buvo klojamos lubų plytelės. Ant pagrindinės plokštės buvo pakabinti įvairūs daiktai. Čia buvo prikaltas kabliukas ar žiedas lopšiui pakabinti. Nebuvo įprasta eiti už motinos nepažįstami žmonės. Idėjos apie tėvo namus, laimę ir sėkmę siejosi su mama. Neatsitiktinai, leidžiantis į kelią, reikėjo laikytis kilimėlio.

Pagrindinės plokštės lubos visada buvo klojamos lygiagrečiai grindų lentoms. Ant lubų mėtosi pjuvenos ir nukritę lapai. Tiesiog žemėmis pabarstyti lubas buvo neįmanoma – toks namas asocijavosi su karstu. Miesto namuose lubos atsirado jau XIII–XV a., o kaimo namuose – XVII pabaigoje – XVIII amžiaus pradžioje. Tačiau net iki XIX amžiaus vidurio, kai buvo kūrenama „juodai“, daug kur mėgdavo nemontuoti lubų.

Tai buvo svarbu trobelės apšvietimas. Dieną trobelė buvo apšviesta langai. Trobelėje, kurią sudaro viena gyvenamoji erdvė ir prieangis, tradiciškai buvo išpjauti keturi langai: trys fasade ir vienas šone. Langų aukštis buvo lygus keturių ar penkių rėmo vainikų skersmeniui. Langus staliai iškirto jau pastatytame karkase. Į angą buvo įkišta medinė dėžė, prie kurios pritvirtintas plonas karkasas - langas.

Langai valstiečių trobelėse neatsidarė. Kambarys buvo vėdinamas per kaminą arba duris. Tik kartais nedidelė rėmo dalis galėjo pakilti arba pasislinkti į šoną. Į išorę atsidarančios varčios valstiečių trobelėse atsirado tik pačioje XX amžiaus pradžioje. Tačiau net XX amžiaus 40–50-aisiais buvo pastatyta daug trobelių su neatsidarančiais langais. Jie taip pat nedarė žiemos ar antrųjų kadrų. O šaltuoju metu langus tiesiog iš lauko į viršų dengdavo šiaudais, arba uždengdavo šiaudiniais kilimėliais. Tačiau dideli trobelės langai visada turėjo langines. Senais laikais jie buvo gaminami su viengubomis durimis.

Langas, kaip ir bet kuri kita namo anga (durys, vamzdis), buvo laikomas labai pavojinga vieta. Pro langus į trobą turi patekti tik šviesa iš gatvės. Visa kita yra pavojinga žmonėms. Todėl jei paukštis įskrenda į langą – pas velionį, naktinis beldimas į langą – grįžimas į velionio, neseniai išvežto į kapines, namus. Apskritai langas buvo visuotinai suvokiamas kaip vieta, kur vyksta bendravimas su mirusiųjų pasauliu.

Tačiau langai, būdami „akli“, teikė mažai šviesos. Ir todėl net ir saulėtą dieną trobelė turėjo būti apšviesta dirbtinai. Seniausiu apšvietimo prietaisu laikomas židinys- nedidelė įduba, niša pačiame krosnelės kampe (10 X 10 X 15 cm). Viršutinėje nišos dalyje, sujungtoje su krosnies kaminu, buvo padaryta skylė. Į židinį buvo įdėta dega skeveldra arba smolje (smulkios dervingos skaldos, rąstai). Gerai išdžiovintas deglas ir derva suteikė ryškią ir tolygią šviesą. Prie židinio šviesos buvo galima siuvinėti, megzti ir net skaityti sėdint prie stalo raudoname kampe. Prie židinio buvo paskirtas vaikas, kuris pakeitė deglą ir pridėjo deguto. Ir tik daug vėliau, XIX–XX amžių sandūroje, jie pradėjo vadinti mažu židiniu. mūrinė krosnelė, pritvirtintas prie pagrindinio ir prijungtas prie jo kamino. Ant tokios krosnelės (židinio) gamindavo maistą karštuoju metų laiku arba papildomai šildydavo šaltuoju metu.

Kiek vėliau pasirodė ugnies šviesa deglas, įdėta į sekuliaristai. Atplaiša buvo plona beržo, pušies, drebulės, ąžuolo, uosio ir klevo drožlė. Norint gauti plonas (mažiau nei 1 cm) ilgio (iki 70 cm) medžio drožles, rąstas buvo garinamas krosnyje virš ketaus su verdančiu vandeniu ir kirviu perskeliamas iš vieno galo. Tada perskeltas rąstas rankomis buvo suplėšytas į drožles. Į šviesas įkišo skeveldrų. Paprasčiausias šviestuvas buvo kaltinis strypas, kurio viename gale buvo šakutė, o kitame – smaigalys. Šiuo antgaliu šviesa buvo įsprausta į tarpą tarp trobelės rąstų. Į šakutę buvo įkišta skeveldra. O krintančioms žarijai po žiburiu padėdavo lovelį ar kitą indą su vandeniu. Tokie senovės sekuliaristai, datuojami 10 a., buvo rasti per kasinėjimus Staraja Ladogoje. Vėliau atsirado šviesos, kuriose vienu metu degė keli fakelai. Jie liko viduje valstietiškas gyvenimas iki XX amžiaus pradžios.

Per didžiąsias šventes trobelėje buvo uždegamos brangios ir retos žvakės, kad būtų visa šviesa. Su žvakėmis tamsoje jie įėjo į koridorių ir nusileido į požemį. Žiemą kuldavo ant kūlimo su žvakėmis. Žvakės buvo riebios ir vaškinės. Kuriame vaško žvakės daugiausia naudojamas ritualams. Lajaus žvakės, atsiradusios tik XVII amžiuje, buvo naudojamos kasdieniame gyvenime.

Palyginti nedidelė trobelės erdvė, apie 20-25 kv.m, buvo sutvarkyta taip, kad joje patogiai tilptų gana gausi septynių ar aštuonių asmenų šeima. Tai buvo pasiekta dėl to, kad kiekvienas šeimos narys žinojo savo vietą bendroje erdvėje. Vyrai dažniausiai dirbdavo ir ilsėdavosi per dieną vyriškoje trobelės pusėje, kurioje prie įėjimo buvo priekinis kampas su piktogramomis ir suoliukas. Moterų namuose prie krosnies dieną buvo moterys ir vaikai.

Kiekvienas šeimos narys žinojo savo vietą prie stalo. Namo savininkas šeimos valgio metu sėdėjo po ikonomis. Vyriausias sūnus buvo dešinėje tėvo rankoje, antrasis – kairėje, trečiasis – šalia vyresniojo brolio. Jaunesni nei santuokinio amžiaus vaikai buvo sodinami ant suoliuko, einančio iš priekinio kampo palei fasadą. Moterys valgydavo sėdėdamos ant šoninių suolų ar taburečių. Tai neturėjo pažeisti namuose nustatytos tvarkos, nebent tai būtų būtina. Juos pažeidęs asmuo gali būti griežtai nubaustas.

Darbo dienomis trobelė atrodė gana kukliai. Jame nebuvo nieko perteklinio: stalas stovėjo be staltiesės, sienos – be dekoracijų. Į krosnelės kampą ir ant lentynų dėdavo kasdienius reikmenis. Šventės proga trobelė buvo pertvarkyta: stalas perkeltas į vidurį, uždengtas staltiese, lentynose išdėlioti šventiniai reikmenys, anksčiau laikomi narvuose.

Po langais buvo padarytos trobelės parduotuvės, kuris nepriklausė baldui, bet sudarė dalį pastato priestato ir buvo tvirtai pritvirtintas prie sienų: viename gale lenta buvo įpjauta į trobos sieną, o kitame – atramos: kojos, galvos atramos, galvos atramos. Senovinėse trobelėse suolai buvo puošiami „briauniu“ - lenta, prikalta prie suoliuko krašto, kabanti ant jo kaip maivymasis. Tokios parduotuvės buvo vadinamos „briaunelėmis“ arba „su baldakimu“, „su nuolydžiu“. Tradiciniuose rusiškuose namuose palei sienas ratu, pradedant nuo įėjimo, ėjo suolai, skirti sėdėti, miegoti, susidėti įvairius namų apyvokos daiktus. Kiekviena trobos parduotuvė turėjo savo pavadinimą, susijusį arba su vidinės erdvės riboženkliais, arba su tradicinėje kultūroje susiformavusiomis idėjomis apie vyro ar moters veiklą, apribotą tam tikroje namų vietoje (vyrų, moterų parduotuvės). Po suolais jie saugojo įvairius daiktus, kuriuos prireikus buvo nesunku gauti – kirvius, įrankius, batus ir kt. Tradiciniuose ritualuose ir tradicinių elgesio normų sferoje suolas veikia kaip vieta, kurioje ne visi gali sėdėti. Taigi, įeinant į namą, ypač svetimiems, būdavo įprasta stovėti prie slenksčio, kol šeimininkai pakvies įeiti ir atsisėsti. Tas pats pasakytina ir apie piršlius: jie ėjo prie stalo ir sėsdavo į suolą tik pakviesti. Laidotuvių ritualų metu velionis buvo pasodintas ant suolo, bet ne bet kokio, o esančio palei grindų lentas. Ilgoji parduotuvė – tai parduotuvė, kuri iš kitų skiriasi savo ilgiu. Priklausomai nuo vietinių tradicijų paskirstyti daiktus namo erdvėje, ilgas suoliukas trobelėje galėjo turėti skirtingą vietą. Šiaurinėje ir centrinėje Rusijos provincijose, Volgos regione, jis driekėsi nuo kūgio iki raudonojo kampo, palei namo šoninę sieną. Pietinėse Didžiosios Rusijos provincijose jis ėjo iš raudonojo kampo palei fasado sieną. Erdvinio namo suskirstymo požiūriu ilgoji parduotuvė, kaip ir krosnies kampelis, tradiciškai buvo laikoma moteriška vieta, kurioje tinkamu laiku atlieka tam tikrus moteriškus darbus, tokius kaip verpimas, mezgimas, siuvinėjimas, siuvimas. Mirusieji buvo pasodinti ant ilgo suolo, visada esančio palei grindų lentas. Todėl kai kuriose Rusijos provincijose piršliai niekada nesėdėjo ant šio suolo. Priešingu atveju jų verslas gali suklysti. Trumpa parduotuvė yra parduotuvė, einanti palei priekinę namo sieną, nukreiptą į gatvę. Šeimos valgių metu ant jo sėdėdavo vyrai.

Prie krosnelės įsikūrusi parduotuvė vadinosi kutnaja. Ant jo buvo dedami kibirai vandens, puodai, ketiniai puodai, ant jos dedama ką tik iškepta duona.
Slenkstinis suoliukas ėjo palei sieną, kurioje buvo durys. Moterys jį naudojo vietoj virtuvės stalo ir skyrėsi nuo kitų suolų namuose tuo, kad išilgai krašto nebuvo krašto.
Suoliukas – tai suolas, einantis nuo krosnelės palei sieną ar durų pertvarą iki priekinės namo sienos. Šio suoliuko paviršiaus lygis yra aukštesnis nei kitų suolų namuose. Suoliukas priekyje turi sulankstomas arba stumdomas duris arba užsegamas užuolaida. Viduje yra lentynos indams, kibirams, ketiniams puodams, o „Konik“ buvo vyriškos parduotuvės pavadinimas. Jis buvo trumpas ir platus. Daugumoje Rusijos ji buvo dėžutė su atverčiamu plokščiu dangteliu arba dėžė su stumdomomis durimis. Konikas tikriausiai gavo savo pavadinimą dėl arklio galvos, išraižytos iš medžio, kuri puošė jo šoną. Konikas buvo įsikūręs valstiečių namo gyvenamojoje dalyje, netoli durų. Tai buvo laikoma „vyrų“ parduotuve, nes tai buvo vyrų darbo vieta. Čia jie vertėsi smulkiais amatais: audė batus, krepšius, taisė pakinktus, mezgė žvejybos tinklus ir kt. Po gultu buvo ir šiems darbams reikalingi įrankiai. Vieta ant suoliuko buvo laikoma prestižiškesne nei ant suolo. svečias galėjo spręsti apie šeimininkų požiūrį į jį, priklausomai nuo to, kur sėdėjo – ant suoliuko ar ant suoliuko.

Būtinas namų puošybos elementas buvo stalas, patiekiamas kasdieniam ir šventiniam maistui. Stalas buvo vienas iš seniausių kilnojamųjų baldų tipų, nors pirmieji stalai buvo pagaminti iš Adobe ir fiksuoti. Toks stalas su akmeniniais suolais aplink jį buvo aptiktas XI–XIII a. Pronskio būstuose (Riazanės provincijoje) ir XII amžiaus Kijevo duboje. Keturios stalo kojos iš iškasto Kijeve yra stelažai, įkasti į žemę. Tradiciniuose rusiškuose namuose kilnojamas stalas visada turėjo savo vietą garbingiausioje vietoje – raudoname kampe, kuriame buvo ikonos. Šiaurės Rusijos namuose stalas visada buvo išilgai grindų lentų, tai yra, siauresne puse link priekinės trobelės sienos. Kai kuriose vietose, pavyzdžiui, Aukštutinės Volgos regione, stalas buvo dedamas tik valgio metu, pavalgius, padėtas šonu ant lentynos po atvaizdais. Taip buvo padaryta, kad trobelėje būtų daugiau vietos.
Rusijos miško zonoje dailidžių stalai turėjo unikalią formą: masyvus apatinis rėmas, tai yra rėmas, jungiantis stalo kojeles, buvo padengtas lentomis, kojos buvo trumpos ir storos, didelis stalviršis visada buvo nuimamas. ir išsikišo už apatinio rėmo, kad būtų patogiau sėdėti. Po stalu buvo spintelė su dvigubomis durelėmis dienai reikalingiems indams ir duonai laikyti. Tai liudija aiški jo erdvinė padėtis raudonajame kampe. Bet koks jo paaukštinimas iš ten gali būti siejamas tik su ritualu ar krizine situacija. Išskirtinis stalo vaidmuo buvo išreikštas beveik visuose ritualuose, kurių vienas elementų buvo valgis. Ypač ryškiai tai pasireiškė vestuvių ceremonijoje, kurios beveik kiekvienas etapas baigdavosi vaišėmis. Stalas liaudies sąmonėje buvo suvokiamas kaip „Dievo delnas“, duodantis kasdienę duoną, todėl belstis į stalą, prie kurio valgoma, buvo laikoma nuodėme. Įprastu, ne švenčių metu, ant stalo galėjo būti tik duona, dažniausiai suvyniota į staltiesę, ir druskinė.

Tradicinių elgesio normų sferoje stalas visada buvo žmonių vienybės vieta: pakviestas vakarieniauti prie šeimininko stalo buvo suvokiamas kaip „vienas iš mūsų“.
Stalas buvo uždengtas staltiese. Valstiečių troboje staltiesės buvo gaminamos iš namines audimo, tiek paprasto pynimo, tiek sėlenų ir daugiašakio pynimo technika. Kasdien naudojamos staltiesės buvo siuvamos iš dviejų margų plokščių, dažniausiai languoto rašto (spalvos labai įvairios) arba tiesiog grubios drobės. Šia staltiese per pietus buvo dengiamas stalas, o pavalgius arba nuimamas, arba ant stalo palikta duona. Šventinės staltiesės išsiskyrė geriausia lino kokybe, tokiomis papildomomis detalėmis kaip nėrinių įsiuvimas tarp dviejų plokščių, kutai, nėriniai ar kutais aplink perimetrą, taip pat raštu ant audinio. Rusų gyvenime buvo išskirti šie suolų tipai: balno suoliukas, nešiojamasis suolas ir prailginamasis suolas. Balno suoliukas – suoliukas su atlenkiama atlošu („balno atlošas“) buvo naudojamas sėdėjimui ir miegui. Jei prireikdavo įrengti miegamąją vietą, atlošas išilgai viršaus, išilgai suoliuko šoninių atramų viršutinėse dalyse padarytų apskritų griovelių, buvo išmestas į kitą suoliuko pusę, o pastarasis perkeliamas link suoliuko. suoliukas, todėl susidarė savotiška lova, priekyje apribota „skersiniu“. Balnelio suoliuko nugarėlė dažnai būdavo puošiama perraižiniais raižiniais, kurie gerokai sumažindavo jo svorį. Šio tipo suolai daugiausia buvo naudojami miesto ir vienuolijos gyvenime.

Nešiojamas suoliukas- suoliukas su keturiomis kojomis arba dviem tuščiomis lentomis pagal poreikį, pritvirtintas prie stalo, naudojamas sėdėjimui. Jei nebuvo pakankamai vietos miegamajam, suoliuką galima perkelti ir pastatyti palei suolą, kad padidėtų vietos papildomai lovai. Nešiojami suolai buvo vienas iš seniausių baldų formų tarp rusų.
Prailginamasis suoliukas yra suoliukas su dviem kojomis, esantis tik viename sėdynės gale, kitas tokio suoliuko galas buvo pastatytas ant suoliuko. Dažnai tokio tipo suolai buvo gaminami iš vieno medžio gabalo taip, kad kojos buvo dvi medžio šaknys, supjaustytos iki tam tikro ilgio. Apatinėse, platesnėse lentynose, buvo laikomi masyvūs indai ant viršutinių, siauresnių lentynų, dedami smulkūs indai.

Atskirai naudojamiems indams laikyti buvo naudojamas indas su indais: medinė lentyna arba atvira lentyna spintelė. Indas galėjo būti uždaro rėmo formos arba atviras iš viršaus, dažnai jo šoninės sienos buvo puoštos raižiniais arba figūrinių formų (pavyzdžiui, ovalo formos). Virš vienos ar dviejų indų lentynų išorėje galima prikalti bėgelį indams stabilizuoti ir lėkštėms padėti ant krašto. Paprastai indai buvo virš laivo suolo, po ranka pas šeimininkę. Nuo seno ji buvo būtina detalė nejudančioje trobelės puošyboje.
Raudoną kampą puošė ir drobulė – stačiakampis audinio gabalas, pasiūtas iš dviejų baltos plonos drobės arba šinco gabalų. Gaubto dydis gali būti įvairus, dažniausiai 70 cm ilgio, 150 cm pločio. Baltos drobulės išilgai apatinio krašto buvo puoštos siuvinėjimais, austi raštais, juostelėmis, nėriniais. Vanduo buvo pritvirtintas prie kampo po vaizdais. Tuo pačiu metu šventovės ar ikonos buvo apjuostos šventove viršuje. siuvinėjimas, austas spalvotas raštas, juostelės, spalvoto kaliuko juostelės, nėriniai, blizgučiai, pynė, pynė, kutais. Jis, kaip taisyklė, buvo papuoštas galuose. Rankšluosčio skydas buvo retai dekoruotas. Dekoracijų pobūdis ir kiekis, jų vieta, spalva, medžiaga – visa tai lėmė vietos tradicija, taip pat ir rankšluosčio paskirtis. Be to, rankšluosčiai buvo kabinami per vestuves, krikštynų vakarienę ir grįžimo dieną. karinė tarnyba sūnus ar ilgai lauktų giminaičių atvykimas. Rankšluosčiai buvo pakabinti ant sienų, sudarančių raudoną trobelės kampą, ir pačiame raudoname kampe. Jie buvo dėvimi medinių vinių- „kabliukai“, „degtukai“ įkalti į sienas. Pagal paprotį rankšluosčiai buvo būtina mergaičių kelnių dalis. Antrąją vestuvių puotos dieną buvo įprasta juos parodyti vyro artimiesiems. Jauna moteris trobelėje rankšluosčius pakabino ant uošvės rankšluosčių, kad visi galėtų grožėtis jos darbais. Rankšluosčių skaičius, skalbinių kokybė, siuvinėjimo įgūdžiai – visa tai leido įvertinti jaunos moters sunkų darbą, tvarkingumą, skonį. Rankšluostis grojo visai didelis vaidmuo Rusijos kaimo ritualiniame gyvenime. Tai buvo svarbus vestuvių, gimimo, laidotuvių ir atminimo ritualų atributas. Labai dažnai jis elgdavosi kaip garbinimo objektas, ypatingos svarbos objektas, be kurio neapsieitų jokios ceremonijos ritualas Vestuvių dieną rankšluostį nuotaka naudodavo kaip šydą. Užmesta virš galvos, ji turėjo apsaugoti ją nuo piktos akies ir žalos svarbiausiu jos gyvenimo momentu. Rankšluostis buvo naudojamas „jaunavedžių sąjungos“ rituale prieš karūną: jie surišo nuotakos ir jaunikio rankas „amžinai ir amžinai, daugelį metų į priekį“. Rankšluostį padovanojo akušerė, kuri pagimdė kūdikį, ir krikštatėvis bei krikšto mama, kurie krikštijo kūdikį. Rankšluostis buvo „babinos košės“ rituale, kuris vyko gimus vaikui.
Tačiau rankšluostis suvaidino ypatingą vaidmenį laidotuvių ir atminimo ritualuose. Pasak legendų, žmogaus mirties dieną ant lango pakabintas rankšluostis keturiasdešimčiai dienų laikė jo sielą. Menkiausias audinio judesys buvo vertinamas kaip jo buvimo namuose ženklas. Ketvirtajame dešimtmetyje rankšluostis buvo supurtytas už kaimo, taip siela iš „mūsų pasaulio“ buvo nukreipta į „kitą pasaulį“. Jie buvo pagrįsti senovės mitologinėmis slavų idėjomis. Juose rankšluostis veikė kaip talismanas, priklausymo tam tikrai šeimos grupei ir buvo interpretuojamas kaip objektas, įkūnijantis „tėvų“ protėvius, kurie atidžiai stebėjo gyvųjų gyvenimą rankšluosčiu draudžiama šluostyti rankas, veidą ir grindis. Tam jie naudojo rukoterniką, valytuvą, šluostymo mašiną ir kt.

Indas

Indai – tai indai maistui ruošti, ruošti ir laikyti, patiekti ant stalo; įvairūs indai namų apyvokos daiktams ir drabužiams laikyti; Asmeninės ir namų higienos reikmenys; daiktai gaisrui užkurti, kosmetikai Rusų kaime daugiausia buvo naudojami mediniai keramikos indai. Metalas, stiklas ir porcelianas buvo mažiau paplitę. Pagal gamybos techniką mediniai indai galėjo būti kalti, kalami, variniai, dailidės ar tekinimo staklės. IN plačiai naudojamas Taip pat buvo indai iš beržo tošies, austi iš šakelių, šiaudų, pušies šaknų. Kai kuriuos buityje reikalingus medinius daiktus pagamino vyriškoji šeimos pusė. Didžioji dalis daiktų buvo perkama mugėse ir turguose, ypač kooperatiniams ir vartymo indams, kurių gamybai reikėjo specialių žinių ir įrankių daržovės. Tradicinio tipo metaliniai indai daugiausia buvo vario, alavo ar sidabro. Jos buvimas namuose aiškiai parodė šeimos klestėjimą, taupumą ir pagarbą šeimos tradicijos. Tokie indai buvo parduodami tik pačiais kritiškiausiais šeimos gyvenimo momentais. Namą pripildžiusius indus gamino, pirko ir saugojo rusų valstiečiai, natūralu, kad jie buvo naudojami tik praktiškai. Tačiau tam tikrais, valstiečio požiūriu, svarbiais gyvenimo momentais kone kiekvienas jo objektas iš utilitarinio dalyko virto simboliniu. Vienu metu per vestuvių ceremoniją kraičio skrynia iš indo, skirto drabužiams laikyti, virto šeimos klestėjimo ir nuotakos sunkaus darbo simboliu. Šaukštas su kaušeliu į viršų reiškė, kad jis bus naudojamas per laidotuves. Papildomas šaukštas ant stalo numatė svečių atvykimą ir pan. Vieni indai turėjo labai aukštą semiotinį statusą, kiti – žemesni – buities reikmenys – medinė talpa drabužiams ir smulkiems buities daiktams laikyti. Rusų kaime buvo žinomi du bodny tipai. Pirmoji rūšis buvo ilgas įdubęs medinis rąstas, kurio šoninės sienos buvo iš tvirtų lentų. Denio viršuje buvo skylė su dangteliu ant odinių vyrių. Antrojo tipo bodnya – 60–100 cm aukščio, 54–80 cm dugno skersmens iškastas arba kubilas su dangčiu, dažniausiai buvo rakinamas ir laikomas narvuose. Nuo antrojo pusė XIX a V. pradėjo keisti skrynios.

Stambioms buities reikmenims laikyti narvuose buvo naudojamos įvairaus dydžio ir tūrio statinės, kubilai, krepšeliai. Senovėje statinės buvo labiausiai paplitusi talpykla tiek skysčiams, tiek birioms kietoms medžiagoms, pavyzdžiui: grūdams, miltams, linams, žuviai, vytinei mėsai, arklienai ir įvairioms smulkmenoms.

Agurkams, raugintam agurkui, mirkymui, girai, vandeniui ruošti ateičiai, miltams ir grūdams laikyti buvo naudojami kubilai. Paprastai kubilus gamindavo kuprai, t.y. buvo gaminami iš medinių lentų – kniedžių, tvirtinami lankais. jie buvo pagaminti nupjauto kūgio arba cilindro formos. jie galėjo turėti tris kojeles, kurios buvo kniedžių tęsinys. Reikalingas priedas Kubilai turėjo apskritimą ir dangtį. Į kubilą padėtas maistas buvo spaudžiamas ratu, o priespauda – ant viršaus. Tai buvo daroma taip, kad marinuoti agurkai ir marinuoti agurkai visada būtų sūryme ir neišplauktų į paviršių. Dangtis apsaugojo maistą nuo dulkių. Puodelis ir dangtelis turėjo mažas rankenėles. Lukoshkom buvo atviras cilindrinis konteineris, pagamintas iš karnizo, plokščiu dugnu, pagamintas iš medinių lentų arba žievės. Tai buvo daroma su šaukšto kotu arba be jo. Krepšelio dydį lėmė jo paskirtis ir atitinkamai vadinosi: „nabirika“, „tiltas“, „uoga“, „grybiena“ ir kt. Jei krepšys buvo skirtas biriems produktams laikyti, jis buvo uždarytas plokščiu dangteliu, uždėtu ant viršaus. Daugelį amžių Rusijos pagrindinis virtuvės indas buvo puodas – molio formos indas plačiai atidarytas. viršus, turintis žemą kraštą, apvalus korpusas, sklandžiai siaurėjantis į apačią. Puodai gali būti skirtingų dydžių: nuo mažo puodo 200-300 g košei iki didžiulio puodo, kuriame tilptų net 2-3 kibirai vandens. Puodo forma nepasikeitė per visą savo egzistavimą ir puikiai tiko virti rusiškoje orkaitėje. Jie retai būdavo puošiami siaurais koncentriniais apskritimais arba negilių įdubimų ir trikampių grandine, suspausta aplink indo apvadą arba ant pečių. Valstiečių namuose buvo apie keliolika ir daugiau įvairaus dydžio puodų. Jie brangino puodus ir stengėsi su jais elgtis atsargiai. Jei sutrūkinėjo, apipynė beržo tošele ir naudojo maistui laikyti.

Puodas- kasdienis, utilitarinis objektas, Rusijos žmonių ritualiniame gyvenime įgijęs papildomų ritualinių funkcijų. Mokslininkai mano, kad tai vienas labiausiai ritualizuotų namų apyvokos reikmenų. Populiariuose įsitikinimuose puodas buvo suvokiamas kaip gyvas antropomorfinis padaras, turintis gerklę, rankeną, snapelį ir skeveldrą. Puodai dažniausiai skirstomi į vazonus, kuriuose yra moteriška esencija, ir puodus, kuriuose įterpta vyriška esencija. Taigi pietinėse Europos Rusijos provincijose šeimininkė, pirkdama puodą, bandė nustatyti jo lytį: ar tai puodas, ar puodynė. Buvo tikima, kad puode virtas maistas bus skanesnis nei puode. Įdomu ir tai, kad populiariojoje sąmonėje yra aiški paralelė tarp puodo likimo ir žmogaus likimo. Puodas atsidūrė gana platus pritaikymas laidotuvių apeigose. Taigi daugumoje europinės Rusijos teritorijos buvo paplitęs paprotys daužyti puodus išnešant iš namų mirusiuosius. Šis paprotys buvo suvokiamas kaip pareiškimas apie žmogaus pasitraukimą iš gyvenimo, namų ar kaimo. Oloneco provincijoje. ši mintis buvo išreikšta kiek kitaip. Po laidotuvių velionio namuose karštomis anglimis pripildytas puodas buvo padėtas aukštyn kojomis ant kapo, o anglys išsibarstė ir užgeso. Be to, mirusysis buvo nuplaunamas vandeniu, paimtu iš naujo puodo praėjus dviem valandoms po mirties. Suvartotas buvo išneštas iš namo ir užkasamas žemėje arba įmestas į vandenį. Tikėta, kad paskutinė žmogaus gyvybinė jėga telkiasi puode su vandeniu, kuris nusausinamas prausiant mirusįjį. Jei toks puodas bus paliktas namuose, tai velionis grįš iš ano pasaulio ir išgąsdins trobelėje gyvenančius žmones ritualiniai veiksmai vestuvėse. Taigi, pagal paprotį, „vestuvininkai“, vadovaujami pabrolių ir piršlių, prieš jiems išvykstant ateidavo ryte daužyti puodų į kambarį, kuriame vyko jaunavedžių vestuvių naktis. Puodų daužymas buvo suvokiamas kaip lūžio taškas merginos ir vaikino, tapusio moterimi ir vyru, likimo demonstravimas. Tarp Rusijos žmonių puodas dažnai veikia kaip talismanas. Pavyzdžiui, Vyatkos gubernijoje, siekiant apsaugoti vištas nuo vanagų ​​ir varnų, ant tvoros aukštyn kojom buvo pakabintas senas puodas. Tai buvo daroma be priekaištų Didįjį ketvirtadienį prieš saulėtekį, kai raganavimo burtai buvo ypač stiprūs. Šiuo atveju puodas tarsi sugėrė juos į save ir gavo papildomos magiškos galios.

Norint patiekti maistą ant stalo, tokie indai buvo naudojami kaip indas. Paprastai jis būdavo apvalios arba ovalios formos, negilus, ant žemo padėklo, plačiais kraštais. Mediniai indai dažniausiai buvo įprasti kasdieniame gyvenime. Atostogoms skirti indai buvo puošiami paveikslais. Jie vaizdavo augalų ūglius, mažus geometrines figūras, fantastiški gyvūnai ir paukščiai, žuvys ir pačiūžos. Patiekalas buvo naudojamas tiek kasdieniame, tiek šventiniame gyvenime. Darbo dienomis lėkštėje būdavo patiekiama žuvis, mėsa, košės, kopūstai, agurkai ir kiti „stori“ patiekalai, valgomi po sriubos ar kopūstų sriubos. IN atostogos Be mėsos ir žuvies, lėkštėje buvo patiekiami blynai, pyragai, bandelės, sūrio pyragaičiai, imbieriniai sausainiai, riešutai, saldainiai ir kiti saldumynai. Be to, buvo paprotys svečius lėkštėje patiekti taure vyno, midaus, košės, degtinės ar alaus. Šventinio valgio arkliai buvo nurodyti išnešant tuščią indą, uždengtą kitu ar audeklu. Gimdymo ritualuose indas su vandeniu buvo naudojamas per magiško gimdančios moters ir akušerės apsivalymo ritualą, kuris buvo atliekamas trečią dieną po gimdymo. Gimdanti moteris „pasidabravo močiutę“, t.y. metė sidabrines monetas į akušerės pilamą vandenį, o akušerė nusiplovė veidą, krūtinę ir rankas. Vestuvių ceremonijoje indas buvo naudojamas viešam ritualinių daiktų demonstravimui ir dovanų įteikimui. Patiekalas taip pat buvo naudojamas kai kuriuose metinio ciklo ritualuose. Patiekalas taip pat buvo atributas Kalėdų ateities spėjimas merginos vadinamos „podoblyudnye“. Rusų kaime kai kuriomis liaudies kalendoriaus dienomis buvo uždrausta jį naudoti. Dubenėlis buvo naudojamas gerti ir valgyti. Medinis dubuo – tai pusrutulio formos indas ant nedidelio padėklo, kartais su rankenomis arba žiedeliais vietoj rankenų, be dangčio. Dažnai išilgai dubens krašto būdavo daromas užrašas. Arba išilgai karūnos, arba išilgai viso paviršiaus dubuo buvo papuoštas paveikslais, įskaitant gėlių ir zoomorfinius ornamentus (plačiai žinomi dubenys su Severodvinsko paveikslu). Priklausomai nuo naudojimo, buvo gaminami įvairių dydžių dubenys. Dubenys didelis dydis, sveriantys iki 800 g ir daugiau, buvo naudojami kartu su skobary, bratiny ir samčiais per šventes ir išvakarėse alui ir košei gerti, kai susirinkdavo daug svečių. Vienuolynuose dideli dubenys buvo naudojami girai patiekti į stalą. Maži dubenėliai, išpjauti iš molio, valstiečių gyvenime buvo naudojami pietų metu - patiekti kopūstų sriubą, troškinį, žuvies sriubą ir kt. Per pietus maistas buvo patiekiamas ant stalo bendrame dubenyje, atskiri indai buvo naudojami tik per šventes. Jie pradėjo valgyti pagal savininko ženklą, valgydami nekalbėjo. Į namus patekę svečiai buvo vaišinami tuo pačiu, ką valgė patys, ir iš tų pačių patiekalų.

Puodelis buvo naudojamas įvairiuose ritualuose, ypač gyvenimo ciklo ritualuose. Jis taip pat buvo naudojamas kalendoriniuose ritualuose. Su taure buvo siejami ženklai ir tikėjimai: šventinės vakarienės pabaigoje buvo įprasta išgerti taurę iki dugno dėl šeimininko ir šeimininkės sveikatos, kurie to nedarė, buvo laikomi priešais. Išleisdami taurę savininkui linkėjo: „Sėkmės, pergalės, sveikatos ir kad jo priešuose neliktų daugiau kraujo nei šioje taurėje“. Taurė minima ir sąmoksluose. Puodelis buvo naudojamas įvairiems gėrimams gerti.

Puodelis – įvairaus tūrio cilindro formos indelis su rankena. Molio ir medžio bokalai buvo dekoruoti paveikslais, o mediniai – raižiniais, kai kurių puodelių paviršius dengtas beržo žievės audimu. Jie buvo naudojami kasdieniame ir šventiniame gyvenime, taip pat buvo atliekami ritualiniai veiksmai. Tai mažas laivas apvali forma, turintis kojelę ir plokščią dugną, kartais gali būti rankena ir dangtelis. Stiklai dažniausiai būdavo dažomi arba puošiami raižiniais. Šis indas buvo naudojamas kaip individualus indas švenčių dienomis gerti košę, alų, svaigų midų, o vėliau vyną ir degtinę, nes gerti buvo galima tik per šventes ir tokie gėrimai buvo šventinis skanėstas svečiams. Buvo priimta gerti dėl kitų žmonių sveikatos, o ne dėl savęs. Siūlydamas svečiui taurę vyno, šeimininkas mainais tikėjosi taurės vyno Taurė dažniausiai buvo naudojama vestuvių ceremonijose. Kunigas po vestuvių jaunavedžiams padovanojo taurę vyno. Jie paeiliui gurkšnojo tris gurkšnius iš šios stiklinės. Pabaigęs vyną, vyras metė taurę po kojomis ir trypė ją kartu su žmona, sakydamas: „Tegul trypia po mūsų kojomis tie, kurie pradeda tarp mūsų sėti nesantaiką ir nemeilę“. Buvo tikima, kad tas, kuris sutuoktinis pirmas užlips ant jo, dominuos šeimoje. Pirmąją taurę degtinės šeimininkas vestuvių pokylyje įteikė burtininkui, kuris buvo pakviestas į vestuves kaip garbingas svečias, kad išgelbėtų jaunavedžius nuo žalos. Burtininkas pats paprašė antros taurės ir tik po to ėmė ginti jaunavedžius nuo piktų jėgų.

Kol neatsirado šakutės, vieninteliai valgymo įrankiai buvo šaukštai. Jie dažniausiai buvo mediniai. Šaukštai būdavo puošiami paveikslais ar raižiniais. Buvo pastebėti įvairūs su šaukštais susiję ženklai. Neįmanoma pastatyti šaukšto taip, kad jis kotu remtųsi ant stalo, o kitu galu – į lėkštę, nes šaukštas, kaip tiltelis, galėtų įsiskverbti į dubenį. velniškumas. Nebuvo leidžiama daužyti šaukštų į stalą, nes tai priverstų „piktininką džiūgauti“, o „piktieji ateis vakarieniauti“ (skurdą ir nelaimes įkūnijantys padarai). Buvo laikoma nuodėme nuimti šaukštus nuo stalo bažnyčios nustatytų pasninkų išvakarėse, todėl šaukštai ant stalo liko iki ryto. Negalite įdėti papildomo šaukšto, kitaip bus papildoma burna arba prie stalo sėdės piktosios dvasios. Dovanoti reikėjo atnešti šaukštą įkurtuvėms, kartu su duonos kepalu, druska ir pinigais. Šaukštas buvo plačiai naudojamas ritualiniuose veiksmuose.

Tradiciniai rusiškų švenčių indai buvo slėniai, samčiai, bratinai ir skliausteliuose. Slėnių slėniai nebuvo laikomi vertingais daiktais, kuriuos daugiausiai reikėjo eksponuoti geriausia vieta namuose, kaip, pavyzdžiui, buvo daroma su broliu ar kaušais.

Pokeris, rankena, keptuvė, duonos kastuvas, šluota – tai daiktai, susiję su židiniu ir orkaite.

Pokeris- Tai trumpas storas geležinis strypas lenktu galu, kuris buvo naudojamas krosnyje anglims maišyti ir šilumai pakelti. Puodai ir ketiniai puodai buvo perkeliami krosnyje rankenos pagalba, juos taip pat buvo galima išimti arba įdėti į krosnį. Jį sudaro metalinis lankas, pritvirtintas ant ilgos medinės rankenos. Prieš sodinant duoną į krosnį, šluota šluojant iš po krosnies buvo išvalytos anglys ir pelenai. Šluota – ilga medinė rankena, prie kurios galo buvo pririšama pušies, kadagio šakos, šiaudai, skalbimo audeklas ar skuduras. Duonos kastuvu jie įdėjo duoną ir pyragus į krosnį, taip pat juos išėmė. Visi šie indai dalyvavo viename ar kitame ritualiniame veiksme. Taigi rusiška trobelė su savo ypatingu šuliniu organizuota erdvė, fiksuota apranga, kilnojamieji baldai, apdaila ir indai, buvo viena visuma, sudaranti visą pasaulį.