ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശ്: അർത്ഥം, ആകൃതി, പ്രതീകാത്മകത. കുരിശ്. കുരിശിലേറ്റൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശിലെ മരണത്തിൻ്റെ അർത്ഥം. ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശും കത്തോലിക്കാ കുരിശും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം

എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളിലും, ഓർത്തഡോക്സും കത്തോലിക്കരും മാത്രമാണ് കുരിശുകളും ഐക്കണുകളും ആരാധിക്കുന്നത്. അവർ പള്ളികളുടെ താഴികക്കുടങ്ങളും അവരുടെ വീടുകളും അലങ്കരിക്കുകയും കുരിശുകൾ ഉപയോഗിച്ച് കഴുത്തിൽ ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി കുരിശ് ധരിക്കുന്നതിൻ്റെ കാരണം എല്ലാവർക്കും വ്യത്യസ്തമാണ്. ചില ആളുകൾ ഈ രീതിയിൽ ഫാഷനോട് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർക്ക് കുരിശ് മനോഹരമായ ഒരു ആഭരണമാണ്, മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇത് ഭാഗ്യം നൽകുകയും ഒരു താലിസ്മാനായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ സ്നാനസമയത്ത് ധരിക്കുന്ന പെക്റ്ററൽ കുരിശ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അവരുടെ അനന്തമായ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പ്രതീകമാണ്.

ഇന്ന്, കടകളും പള്ളി കടകളും വിവിധ ആകൃതിയിലുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന കുരിശുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്കപ്പോഴും ഒരു കുട്ടിയെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കൾക്ക് മാത്രമല്ല, സെയിൽസ് കൺസൾട്ടൻ്റുമാർക്കും ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശ് എവിടെയാണെന്നും കത്തോലിക്കൻ എവിടെയാണെന്നും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും, വാസ്തവത്തിൽ, അവയെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ വളരെ ലളിതമാണ്. കത്തോലിക്കാ പാരമ്പര്യത്തിൽ - മൂന്ന് നഖങ്ങളുള്ള ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കുരിശ്. യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ, കൈകൾക്കും കാലുകൾക്കുമായി നാല് നഖങ്ങളുള്ള നാല് പോയിൻ്റ്, ആറ്, എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശുകൾ ഉണ്ട്.

ക്രോസ് ആകൃതി

നാല് പോയിൻ്റുള്ള ക്രോസ്

അതിനാൽ, പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമാണ് നാലു പോയിൻ്റുള്ള കുരിശ്. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, സമാനമായ കുരിശുകൾ റോമൻ കാറ്റകോമ്പുകളിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, മുഴുവൻ ഓർത്തഡോക്സ് ഈസ്റ്റും ഇപ്പോഴും ഈ കുരിശിൻ്റെ രൂപം മറ്റെല്ലാവർക്കും തുല്യമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശ്

ഓർത്തഡോക്സിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കുരിശിൻ്റെ ആകൃതി പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമല്ല; അതിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, എട്ട് പോയിൻ്റുകളും ആറ് പോയിൻ്റുകളും ഉള്ള കുരിശുകൾ ഏറ്റവും ജനപ്രീതി നേടിയിട്ടുണ്ട്.

എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശ്ക്രിസ്തുവിനെ ഇതിനകം ക്രൂശിച്ച കുരിശിൻ്റെ ചരിത്രപരമായി കൃത്യമായ രൂപവുമായി മിക്കതും യോജിക്കുന്നു. റഷ്യൻ, സെർബിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികൾ മിക്കപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശിൽ ഒരു വലിയ തിരശ്ചീന ക്രോസ്ബാറിന് പുറമേ രണ്ടെണ്ണം കൂടി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മുകളിലുള്ളത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശിലെ അടയാളത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു " നസ്രത്തിലെ യേശു, യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ്"(INCI, അല്ലെങ്കിൽ ലാറ്റിനിൽ INRI). താഴത്തെ ചരിഞ്ഞ ക്രോസ്ബാർ - യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ പാദങ്ങൾക്കുള്ള പിന്തുണ എല്ലാ ആളുകളുടെയും പാപങ്ങളും പുണ്യങ്ങളും തൂക്കിയിടുന്ന "നീതിയുള്ള നിലവാരത്തെ" പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വലതുഭാഗത്ത് ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട അനുതപിച്ച കള്ളൻ (ആദ്യം) സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി, ഇടതുവശത്ത് ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട കള്ളൻ, ക്രിസ്തുവിനെ നിന്ദിച്ച്, അവൻ്റെ ദൂഷണം കൂടുതൽ വഷളാക്കി എന്നതിൻ്റെ പ്രതീകമായി ഇത് ഇടതുവശത്തേക്ക് ചരിഞ്ഞതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മരണാനന്തര വിധി നരകത്തിൽ അവസാനിച്ചു. IC XC എന്ന അക്ഷരങ്ങൾ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ നാമത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ക്രിസ്റ്റോഗ്രാം ആണ്.

റോസ്തോവിലെ വിശുദ്ധ ഡിമെട്രിയസ് എഴുതുന്നു " കർത്താവായ ക്രിസ്തു കുരിശ് ചുമലിൽ ചുമക്കുമ്പോൾ, കുരിശ് അപ്പോഴും നാല് പോയിൻ്റായിരുന്നു; കാരണം ഇതുവരെ അതിൽ തലക്കെട്ടോ കാലോ ഇല്ലായിരുന്നു. പാദപീഠം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം ക്രിസ്തു ഇതുവരെ കുരിശിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റിട്ടില്ല, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പാദങ്ങൾ എവിടെ എത്തുമെന്ന് അറിയാതെ പടയാളികൾ ഒരു പാദപീഠം ഘടിപ്പിച്ചില്ല, ഇത് ഇതിനകം ഗൊൽഗോഥയിൽ പൂർത്തിയാക്കി.". കൂടാതെ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ക്രൂശീകരണത്തിന് മുമ്പ് കുരിശിൽ ഒരു തലക്കെട്ടും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം, സുവിശേഷം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ആദ്യം " അവനെ ക്രൂശിച്ചു"(യോഹന്നാൻ 19:18), പിന്നെ മാത്രം" പീലാത്തോസ് ഒരു ലിഖിതം എഴുതി കുരിശിൽ സ്ഥാപിച്ചു(യോഹന്നാൻ 19:19). ആദ്യം പട്ടാളക്കാർ "അവൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ" നറുക്കെടുപ്പിലൂടെ വിഭജിച്ചു. അവനെ ക്രൂശിച്ചവർ"(മത്തായി 27:35), അതിനുശേഷം മാത്രം" അവർ അവൻ്റെ തലയിൽ ഒരു ലിഖിതം സ്ഥാപിച്ചു, അവൻ്റെ കുറ്റബോധം സൂചിപ്പിച്ചു: ഇതാണ് യേശു, യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ്"(മത്താ. 27:37).

പുരാതന കാലം മുതൽ, എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശ് വിവിധതരം ദുരാത്മാക്കൾക്കെതിരെയും ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ തിന്മയ്ക്കെതിരായ ഏറ്റവും ശക്തമായ സംരക്ഷണ ഉപകരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ആറ് പോയിൻ്റുള്ള ക്രോസ്

ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് കാലങ്ങളിൽ പുരാതന റഷ്യ', എന്നിവയും ഉണ്ടായിരുന്നു ആറ് പോയിൻ്റുള്ള ക്രോസ്. ഇതിന് ഒരു ചെരിഞ്ഞ ക്രോസ്ബാറും ഉണ്ട്: താഴത്തെ അറ്റം അനുതാപമില്ലാത്ത പാപത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, മുകളിലെ അറ്റം മാനസാന്തരത്തിലൂടെയുള്ള വിമോചനത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, അതിൻ്റെ എല്ലാ ശക്തിയും കുരിശിൻ്റെ ആകൃതിയിലോ അറ്റങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിലോ അല്ല. ക്രൂശിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശക്തിക്ക് കുരിശ് പ്രസിദ്ധമാണ്, ഇതാണ് അതിൻ്റെ പ്രതീകാത്മകതയും അത്ഭുതവും.

കുരിശിൻ്റെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണെന്ന് സഭ അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. സന്യാസി തിയോഡോർ സ്റ്റുഡിറ്റിൻ്റെ ആവിഷ്കാരം അനുസരിച്ച് - “ ഏത് രൂപത്തിലുള്ള കുരിശും ഒരു യഥാർത്ഥ കുരിശാണ്"അഭൗമികമായ സൗന്ദര്യവും ജീവൻ നൽകുന്ന ശക്തിയും ഉണ്ട്.

« ലാറ്റിൻ, കാത്തലിക്, ബൈസൻ്റൈൻ, ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സേവനങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റേതെങ്കിലും കുരിശുകൾ തമ്മിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസമില്ല. സാരാംശത്തിൽ, എല്ലാ കുരിശുകളും ഒന്നുതന്നെയാണ്, വ്യത്യാസങ്ങൾ രൂപത്തിലാണ്"സെർബിയൻ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ഐറിനേജ് പറയുന്നു.

കുരിശിലേറ്റൽ

കത്തോലിക്കാ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളിൽ കുരിശിൻ്റെ രൂപത്തിനല്ല, മറിച്ച് യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ചിത്രത്തിനാണ് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകുന്നത്.

9-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ക്രിസ്തുവിനെ ക്രൂശിൽ ചിത്രീകരിച്ചത് ജീവനോടെ, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുക മാത്രമല്ല, വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് മരിച്ച ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.

അതെ, ക്രിസ്തു ക്രൂശിൽ മരിച്ചുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. എന്നാൽ അവൻ പിന്നീട് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റുവെന്നും, ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ അവൻ സ്വമേധയാ കഷ്ടം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും നമുക്കറിയാം: അനശ്വരമായ ആത്മാവിനെ പരിപാലിക്കാൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കാൻ; അങ്ങനെ നമുക്കും പുനരുത്ഥാനം പ്രാപിക്കാനും എന്നേക്കും ജീവിക്കാനും കഴിയും. ഓർത്തഡോക്സ് ക്രൂശീകരണത്തിൽ ഈ പാസ്ചൽ സന്തോഷം എപ്പോഴും ഉണ്ട്. അതിനാൽ, ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശിൽ, ക്രിസ്തു മരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ സ്വതന്ത്രമായി കൈകൾ നീട്ടുന്നു, യേശുവിൻ്റെ കൈപ്പത്തികൾ തുറന്നിരിക്കുന്നു, അവൻ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും കെട്ടിപ്പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവർക്ക് തൻ്റെ സ്നേഹം നൽകുകയും നിത്യജീവനിലേക്കുള്ള വഴി തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ ഒരു മൃതദേഹമല്ല, ദൈവമാണ്, അവൻ്റെ മുഴുവൻ പ്രതിച്ഛായയും ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശിന് മറ്റൊന്ന് ഉണ്ട്, പ്രധാന തിരശ്ചീന ക്രോസ്ബാറിന് മുകളിൽ ചെറുതായ ഒന്ന്, ഇത് കുറ്റകൃത്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശിലെ അടയാളത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. കാരണം പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അപരാധം എങ്ങനെ വിവരിക്കണമെന്ന് കണ്ടെത്തിയില്ല; "" യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവായ നസ്രത്തിലെ യേശു» മൂന്ന് ഭാഷകളിൽ: ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ, അരാമിക്. കത്തോലിക്കാ മതത്തിലെ ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ ഈ ലിഖിതം ഇതുപോലെ കാണപ്പെടുന്നു INRI, യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ - ഐ.എച്ച്.സി.ഐ(അല്ലെങ്കിൽ INHI, "നസ്രത്തിലെ യേശു, യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ്"). താഴത്തെ ചരിഞ്ഞ ക്രോസ്ബാർ കാലുകൾക്കുള്ള പിന്തുണയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഇടത്തോട്ടും വലത്തോട്ടും ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട രണ്ട് കള്ളന്മാരെയും ഇത് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾ, തൻ്റെ മരണത്തിനുമുമ്പ്, തൻ്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിച്ചു, അതിന് സ്വർഗ്ഗരാജ്യം ലഭിച്ചു. മറ്റേയാൾ, തൻ്റെ മരണത്തിനുമുമ്പ്, തൻ്റെ ആരാച്ചാരെയും ക്രിസ്തുവിനെയും നിന്ദിക്കുകയും നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇനിപ്പറയുന്ന ലിഖിതങ്ങൾ മധ്യ ക്രോസ്ബാറിന് മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു: "IC" "XC"- യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ പേര്; അതിനു താഴെ: "നിക്ക"- വിജയി.

രക്ഷകൻ്റെ ക്രോസ് ആകൃതിയിലുള്ള ഹാലോയിൽ ഗ്രീക്ക് അക്ഷരങ്ങൾ എഴുതിയിരിക്കണം യു.എൻ, അർത്ഥമാക്കുന്നത് "യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നത്", കാരണം " ദൈവം മോശയോട് പറഞ്ഞു: ഞാനാണ് ഞാൻ"(പുറ. 3:14), അതുവഴി അവൻ്റെ നാമം വെളിപ്പെടുത്തി, ദൈവത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ മൗലികത, നിത്യത, മാറ്റമില്ലാത്തത് എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, കർത്താവിനെ കുരിശിൽ തറച്ച നഖങ്ങൾ ഓർത്തഡോക്സ് ബൈസൻ്റിയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. അവർ മൂന്നുപേരല്ല, നാലെണ്ണം ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശുകളിൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പാദങ്ങൾ രണ്ട് നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് തറച്ചിരിക്കുന്നു, ഓരോന്നും പ്രത്യേകം. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഒരു നവീകരണമെന്ന നിലയിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് കുരിശ് പാദങ്ങളുള്ള ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ചിത്രം.

ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശിങ്കൽ കത്തോലിക്കാ കുരിശ്

കത്തോലിക്കാ ക്രൂശീകരണത്തിൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് സ്വാഭാവിക സവിശേഷതകളുണ്ട്. കത്തോലിക്കർ ക്രിസ്തുവിനെ മരിച്ചതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ മുഖത്ത്, കൈകളിലും കാലുകളിലും വാരിയെല്ലുകളിലും ഉള്ള മുറിവുകളിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നു ( കളങ്കം). യേശുവിന് അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്ന എല്ലാ മനുഷ്യ കഷ്ടപ്പാടുകളും അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ശരീരഭാരത്താൽ കൈകൾ തളർന്നു. കത്തോലിക്കാ കുരിശിലെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ചിത്രം വിശ്വസനീയമാണ്, പക്ഷേ അത് മരിച്ച ഒരാളുടെ ചിത്രമാണ്, അതേസമയം മരണത്തിന് മേൽ വിജയത്തിൻ്റെ ഒരു സൂചനയും ഇല്ല. ഓർത്തഡോക്സിയിലെ ക്രൂശീകരണം ഈ വിജയത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. കൂടാതെ, രക്ഷകൻ്റെ പാദങ്ങൾ ഒരു നഖം കൊണ്ട് തറച്ചിരിക്കുന്നു.

രക്ഷകൻ്റെ കുരിശിലെ മരണത്തിൻ്റെ അർത്ഥം

ക്രിസ്ത്യൻ കുരിശിൻ്റെ ആവിർഭാവം യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്തസാക്ഷിത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിൻ്റെ നിർബന്ധിത ശിക്ഷയ്ക്ക് കീഴിൽ അദ്ദേഹം കുരിശിൽ സ്വീകരിച്ചു. ക്രൂശീകരണം ഒരു സാധാരണ വധശിക്ഷാ രീതിയായിരുന്നു പുരാതന റോം, കാർത്തജീനിയക്കാരിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തത് - ഫിനീഷ്യൻ കോളനിസ്റ്റുകളുടെ പിൻഗാമികൾ (ഫെനിഷ്യയിൽ ക്രൂശിതരൂപം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു). കള്ളന്മാർക്ക് സാധാരണയായി കുരിശിൽ വധശിക്ഷ വിധിക്കപ്പെട്ടു; നീറോയുടെ കാലം മുതൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട പല ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഈ രീതിയിൽ വധിക്കപ്പെട്ടു.

റോമൻ ക്രൂശീകരണം

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് മുമ്പ്, കുരിശ് നാണക്കേടിൻ്റെയും ഭയാനകമായ ശിക്ഷയുടെയും ഉപകരണമായിരുന്നു. അവൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് ശേഷം, അത് തിന്മയുടെ മേൽ നന്മയുടെ വിജയത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി, മരണത്തിന്മേൽ ജീവിതം, ദൈവത്തിൻ്റെ അനന്തമായ സ്നേഹത്തിൻ്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ, സന്തോഷത്തിൻ്റെ ഒരു വസ്തുവായി. അവതാരമേറിയ ദൈവപുത്രൻ തൻ്റെ രക്തത്താൽ കുരിശിനെ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും അതിനെ തൻ്റെ കൃപയുടെ വാഹനമാക്കുകയും വിശ്വാസികളുടെ വിശുദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ ഉറവിടമാക്കുകയും ചെയ്തു.

കുരിശിൻ്റെ (അല്ലെങ്കിൽ പ്രായശ്ചിത്തം) ഓർത്തഡോക്സ് സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന്, ഈ ആശയം നിസ്സംശയമായും പിന്തുടരുന്നു കർത്താവിൻ്റെ മരണം എല്ലാവർക്കും ഒരു മറുവിലയാണ്, എല്ലാ ജനതകളുടെയും വിളി. കുരിശ് മാത്രമാണ്, മറ്റ് വധശിക്ഷകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "ഭൂമിയുടെ എല്ലാ അറ്റങ്ങളിലേക്കും" (യെശ. 45:22) കൈകൾ നീട്ടി വിളിച്ചുകൊണ്ട് യേശുക്രിസ്തുവിന് മരിക്കാൻ സാധിച്ചത്.

സുവിശേഷങ്ങൾ വായിക്കുമ്പോൾ, ദൈവ-മനുഷ്യൻ്റെ കുരിശിൻ്റെ നേട്ടം അവൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന സംഭവമാണെന്ന് നമുക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. ക്രൂശിലെ കഷ്ടപ്പാടുകളാൽ, അവൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ കഴുകി, ദൈവത്തോടുള്ള നമ്മുടെ കടം മറച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഭാഷയിൽ, "വീണ്ടെടുത്തു" (മോചനം നേടി). ദൈവത്തിൻ്റെ അനന്തമായ സത്യത്തിൻ്റെയും സ്നേഹത്തിൻ്റെയും അഗ്രാഹ്യമായ രഹസ്യം കാൽവരിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ദൈവപുത്രൻ സ്വമേധയാ എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും കുറ്റം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുകയും അതിനായി ലജ്ജാകരവും വേദനാജനകവുമായ ക്രൂശിൽ മരണം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു; പിന്നീട് മൂന്നാം ദിവസം നരകത്തിൻ്റെയും മരണത്തിൻ്റെയും ജേതാവായി വീണ്ടും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു.

മനുഷ്യരാശിയുടെ പാപങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ ഇത്രയും ഭയാനകമായ ഒരു ത്യാഗം ആവശ്യമായി വന്നത് എന്തുകൊണ്ട്, വേദന കുറഞ്ഞ മറ്റൊരു രീതിയിൽ ആളുകളെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമോ?

കുരിശിലെ ദൈവ-മനുഷ്യൻ്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കൽ പലപ്പോഴും മതപരവും ദാർശനികവുമായ സങ്കൽപ്പങ്ങളുള്ള ആളുകൾക്ക് ഒരു "ഇടർച്ച" ആണ്. അപ്പോസ്തോലിക കാലത്തെ പല യഹൂദന്മാർക്കും ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിലെ ആളുകൾക്കും, സർവ്വശക്തനും നിത്യനുമായ ദൈവം ഒരു മർത്യനായ ഒരു മനുഷ്യൻ്റെ രൂപത്തിൽ ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങി, സ്വമേധയാ അടിയും തുപ്പലും ലജ്ജാകരമായ മരണവും സഹിച്ചു, ഈ നേട്ടത്തിന് ആത്മീയത കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുമെന്ന് വാദിക്കുന്നത് പരസ്പരവിരുദ്ധമായി തോന്നി. മനുഷ്യരാശിക്ക് പ്രയോജനം. " ഇത് അസാദ്ധ്യമാണ്!“- ചിലർ എതിർത്തു; " അത് ആവശ്യമില്ല!"- മറ്റുള്ളവർ പ്രസ്താവിച്ചു.

വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് കൊരിന്ത്യർക്കുള്ള തൻ്റെ കത്തിൽ പറയുന്നു: " ക്രിസ്തു എന്നെ അയച്ചത് സ്നാനപ്പെടുത്താനല്ല, മറിച്ച് സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാനാണ്, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശ് ഇല്ലാതാക്കാതിരിക്കാൻ വചനത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിലല്ല. എന്തെന്നാൽ, കുരിശിനെക്കുറിച്ചുള്ള വചനം നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവർക്ക് വിഡ്ഢിത്തമാണ്, എന്നാൽ രക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന നമുക്ക് അത് ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയാണ്. എന്തെന്നാൽ: ഞാൻ ജ്ഞാനികളുടെ ജ്ഞാനം നശിപ്പിക്കുകയും വിവേകികളുടെ ബുദ്ധി നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ഋഷി എവിടെ? എഴുത്തുകാരൻ എവിടെ? ഈ നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ചോദ്യകർത്താവ് എവിടെ? ദൈവം ഈ ലോകത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തെ വിഡ്ഢിത്തമാക്കി മാറ്റിയില്ലേ? ലോകം അതിൻ്റെ ജ്ഞാനത്താൽ ദൈവത്തെ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൽ അറിയാത്തപ്പോൾ, വിശ്വസിക്കുന്നവരെ രക്ഷിക്കാൻ പ്രസംഗിക്കുന്ന ഭോഷത്തത്താൽ ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിച്ചു. യഹൂദന്മാർ അത്ഭുതങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു; ഗ്രീക്കുകാർ ജ്ഞാനം അന്വേഷിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിക്കുന്നു, യഹൂദന്മാർക്ക് ഒരു ഇടർച്ചയാണ്, ഗ്രീക്കുകാർക്ക് വിഡ്ഢിത്തം, എന്നാൽ വിളിക്കപ്പെട്ടവർക്ക്, യഹൂദന്മാർക്കും ഗ്രീക്കുകാരന്മാർക്കും, ക്രിസ്തു, ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയും. ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം (1 കൊരി. 1:17-24).

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ചിലർ പ്രലോഭനമായും ഭ്രാന്തമായും കണ്ടത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ ദൈവിക ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും സർവശക്തിയുടെയും കാര്യമാണെന്ന് അപ്പോസ്തലൻ വിശദീകരിച്ചു. രക്ഷകൻ്റെ പ്രായശ്ചിത്ത മരണത്തിൻ്റെയും പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെയും സത്യമാണ് മറ്റ് പല ക്രിസ്തീയ സത്യങ്ങൾക്കും അടിസ്ഥാനം, ഉദാഹരണത്തിന്, വിശ്വാസികളുടെ വിശുദ്ധീകരണത്തെക്കുറിച്ചും, കൂദാശകളെക്കുറിച്ചും, കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും, പുണ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും, നേട്ടത്തെക്കുറിച്ചും, ജീവിതത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചും. , മരിച്ചവരുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും വരാനിരിക്കുന്ന ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ചും പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും.

അതേ സമയം, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രായശ്ചിത്ത മരണം, ഭൗമിക യുക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത ഒരു സംഭവമായതിനാൽ, "നശിക്കുന്നവരെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന" പോലും, വിശ്വാസികളുടെ ഹൃദയം അനുഭവിക്കുകയും പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പുനരുജ്ജീവന ശക്തിയുണ്ട്. ഈ ആത്മീയ ശക്തിയാൽ നവീകരിക്കപ്പെടുകയും ഊഷ്മളമാവുകയും ചെയ്തു, അവസാനത്തെ അടിമകളും ഏറ്റവും ശക്തരായ രാജാക്കന്മാരും കാൽവരിയുടെ മുന്നിൽ ഭയഭക്തിയോടെ വണങ്ങി; ഇരുണ്ട അജ്ഞരും ഏറ്റവും വലിയ ശാസ്ത്രജ്ഞരും. പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഇറക്കത്തിനു ശേഷം, രക്ഷകൻ്റെ പാപപരിഹാര മരണവും പുനരുത്ഥാനവും തങ്ങൾക്ക് എന്ത് വലിയ ആത്മീയ നേട്ടങ്ങളാണ് നൽകിയതെന്ന് വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തിലൂടെ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു, അവർ ഈ അനുഭവം തങ്ങളുടെ ശിഷ്യന്മാരുമായി പങ്കുവെച്ചു.

(മനുഷ്യരാശിയുടെ വീണ്ടെടുപ്പിൻ്റെ രഹസ്യം നിരവധി പ്രധാനപ്പെട്ട മതപരവും മാനസികവുമായ ഘടകങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വീണ്ടെടുപ്പിൻ്റെ രഹസ്യം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്:

a) ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാപകരമായ നാശവും തിന്മയെ ചെറുക്കാനുള്ള അവൻ്റെ ഇച്ഛാശക്തി ദുർബലമാകുന്നതും യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക;

b) പിശാചിൻ്റെ ഇഷ്ടം, പാപത്തിന് നന്ദി, മനുഷ്യൻ്റെ ഇച്ഛയെ സ്വാധീനിക്കാനും ആകർഷിക്കാനും എങ്ങനെ അവസരം ലഭിച്ചുവെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കണം;

സി) സ്നേഹത്തിൻ്റെ നിഗൂഢമായ ശക്തി, ഒരു വ്യക്തിയെ ക്രിയാത്മകമായി സ്വാധീനിക്കാനും അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാനുമുള്ള അതിൻ്റെ കഴിവ് നാം മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതേ സമയം, സ്നേഹം ഏറ്റവും കൂടുതൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് ഒരാളുടെ അയൽക്കാരനോടുള്ള ത്യാഗപരമായ സേവനത്തിലാണ് എങ്കിൽ, അവനുവേണ്ടി ഒരുവൻ്റെ ജീവൻ നൽകുന്നത് സ്നേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രകടനമാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല;

d) മനുഷ്യസ്നേഹത്തിൻ്റെ ശക്തി മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന്, ദൈവിക സ്നേഹത്തിൻ്റെ ശക്തിയും അത് ഒരു വിശ്വാസിയുടെ ആത്മാവിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും അവൻ്റെ ആന്തരിക ലോകത്തെ എങ്ങനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ ഒരാൾ ഉയരണം;

ഇ) കൂടാതെ, രക്ഷകൻ്റെ പ്രായശ്ചിത്ത മരണത്തിൽ അതിനപ്പുറമുള്ള ഒരു വശമുണ്ട് മനുഷ്യ ലോകം, അതായത്: കുരിശിൽ ദൈവവും അഭിമാനിയായ ഡെന്നിറ്റ്സയും തമ്മിൽ ഒരു യുദ്ധം നടന്നു, അതിൽ ദൈവം, ബലഹീനമായ മാംസത്തിൻ്റെ മറവിൽ ഒളിച്ചു, വിജയിച്ചു. ഈ ആത്മീയ യുദ്ധത്തിൻ്റെയും ദൈവിക വിജയത്തിൻ്റെയും വിശദാംശങ്ങൾ നമുക്ക് ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. സെൻ്റ് പ്രകാരം ഏഞ്ചൽസ് പോലും. പത്രോസ്, വീണ്ടെടുപ്പിൻ്റെ രഹസ്യം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല (1 പത്രോസ് 1:12). ദൈവത്തിൻറെ കുഞ്ഞാടിന് മാത്രം തുറക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മുദ്രയിട്ട പുസ്തകമാണ് അവൾ (വെളി. 5:1-7).

ഓർത്തഡോക്സ് സന്യാസത്തിൽ ഒരാളുടെ കുരിശ് വഹിക്കുന്നത് പോലുള്ള ഒരു ആശയം ഉണ്ട്, അതായത്, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ക്രിസ്തീയ കൽപ്പനകൾ ക്ഷമയോടെ നിറവേറ്റുന്നു. ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെയും "കുരിശ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൽ ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ കുരിശ് വഹിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ നേട്ടത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് കർത്താവ് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: " തൻ്റെ കുരിശ് എടുക്കാതെ (വിജയത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച്) എന്നെ അനുഗമിക്കുന്നവൻ (സ്വയം ക്രിസ്ത്യാനി എന്ന് വിളിക്കുന്നു) എനിക്ക് യോഗ്യനല്ല.(മത്തായി 10:38).

« കുരിശ് പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ കാവൽക്കാരനാണ്. കുരിശ് സഭയുടെ സൗന്ദര്യമാണ്, രാജാക്കന്മാരുടെ കുരിശ് ശക്തിയാണ്, കുരിശ് വിശ്വാസികളുടെ സ്ഥിരീകരണമാണ്, കുരിശ് ഒരു മാലാഖയുടെ മഹത്വമാണ്, കുരിശ് ഭൂതങ്ങളുടെ ബാധയാണ്.", - ജീവൻ നൽകുന്ന കുരിശിൻ്റെ ഉയർച്ചയുടെ പെരുന്നാളിൻ്റെ പ്രകാശമാനങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ സത്യം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

ബോധപൂർവമായ ക്രോസ് വിദ്വേഷകരും കുരിശുയുദ്ധക്കാരും വിശുദ്ധ കുരിശിനെ അതിരുകടന്ന അവഹേളനത്തിനും ദൈവദൂഷണത്തിനുമുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. എന്നാൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഈ നീചമായ ബിസിനസ്സിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത് കാണുമ്പോൾ, നിശബ്ദത പാലിക്കുക എന്നത് കൂടുതൽ അസാധ്യമാണ്, കാരണം - വിശുദ്ധ ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റിൻ്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച് - "ദൈവം നിശബ്ദതയാൽ ഒറ്റിക്കൊടുക്കപ്പെടുന്നു"!

കത്തോലിക്കാ, ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ

അതിനാൽ, കത്തോലിക്കാ കുരിശും ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശും തമ്മിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്:

കത്തോലിക്കാ കുരിശ് ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശ്

1. ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശ്മിക്കപ്പോഴും എട്ട് പോയിൻ്റുകളോ ആറ് പോയിൻ്റുകളോ ഉള്ള ആകൃതിയാണ്. കത്തോലിക്കാ കുരിശ്- നാല് പോയിൻ്റ്.
2. ഒരു ചിഹ്നത്തിലെ വാക്കുകൾകുരിശുകളിൽ ഒന്നുതന്നെയാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ: ലാറ്റിൻ INRI(കത്തോലിക്ക കുരിശിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ) സ്ലാവിക്-റഷ്യൻ ഐ.എച്ച്.സി.ഐ(ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശിൽ).
3. മറ്റൊരു അടിസ്ഥാന സ്ഥാനം ക്രൂശിതരൂപത്തിൽ പാദങ്ങളുടെ സ്ഥാനവും നഖങ്ങളുടെ എണ്ണവും. യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ പാദങ്ങൾ ഒരു കത്തോലിക്കാ കുരിശിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, ഓരോന്നും ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശിൽ വെവ്വേറെ ആണിയടിച്ചിരിക്കുന്നു.
4. വ്യത്യസ്തമായത് കുരിശിലെ രക്ഷകൻ്റെ ചിത്രം. ഓർത്തഡോക്‌സ് കുരിശ് ദൈവത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അത് നിത്യജീവിതത്തിലേക്കുള്ള വഴി തുറന്നിരിക്കുന്നു, കത്തോലിക്കാ കുരിശ് ഒരു മനുഷ്യനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

സെർജി ഷുല്യാക് തയ്യാറാക്കിയ മെറ്റീരിയൽ

കുരിശ് വളരെ പുരാതനമായ ഒരു പ്രതീകമാണ്. രക്ഷകൻ്റെ കുരിശിലെ മരണത്തിന് മുമ്പ് അത് എന്തിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തി? ഏത് കുരിശാണ് കൂടുതൽ ശരിയെന്ന് കണക്കാക്കുന്നത് - ഓർത്തഡോക്സ് അല്ലെങ്കിൽ കത്തോലിക്കാ നാല് പോയിൻ്റ് ("ക്രിഷ്"). യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശിൽ കുരിശിൽ നിൽക്കാൻ കത്തോലിക്കർക്കിടയിൽ പാദങ്ങൾ വെവ്വേറെ പാദങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ കാരണം എന്താണ്? ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യം.

ഹൈറോമോങ്ക് അഡ്രിയാൻ (പാഷിൻ) ഉത്തരം നൽകുന്നു:

വ്യത്യസ്ത മത പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, കുരിശ് വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. നമ്മുടെ ലോകം ആത്മീയ ലോകവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയാണ് ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഒന്ന്. യഹൂദ ജനതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, റോമൻ ഭരണത്തിൻ്റെ നിമിഷം മുതൽ, കുരിശ്, കുരിശിലേറ്റൽ ലജ്ജാകരവും ക്രൂരവുമായ വധശിക്ഷയുടെ ഒരു രീതിയായിരുന്നു, അത് മറികടക്കാനാവാത്ത ഭയത്തിനും ഭയത്തിനും കാരണമായി, പക്ഷേ, വിക്ടർ ക്രിസ്തുവിന് നന്ദി, അത് ആഗ്രഹിച്ച ട്രോഫിയായി, സന്തോഷകരമായ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നു. അതിനാൽ, റോമിലെ വിശുദ്ധ ഹിപ്പോളിറ്റസ്, അപ്പോസ്തോലിക് മനുഷ്യൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "മരണത്തിന്മേൽ സഭയ്ക്ക് അതിൻ്റേതായ ട്രോഫിയുണ്ട് - ഇത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശാണ്, അത് സ്വയം വഹിക്കുന്നു," ഭാഷകളുടെ അപ്പോസ്തലനായ വിശുദ്ധ പോൾ എഴുതി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ലേഖനം: "നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശിൽ മാത്രം അഭിമാനിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" (ഗലാ. 6:14).

പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, ഇപ്പോൾ ഏറ്റവും സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് നാല് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശാണ് (ചിത്രം 1), പഴയ വിശ്വാസികൾ ഇതിനെ (പോളീഷിൽ ചില കാരണങ്ങളാൽ) "ക്രിഷ് ലാറ്റിൻ" അല്ലെങ്കിൽ "റിംസ്കി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത് റോമൻ കുരിശ്. സുവിശേഷം അനുസരിച്ച്, കുരിശിൻ്റെ വധശിക്ഷ റോമാക്കാർ സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം വ്യാപിച്ചു, തീർച്ചയായും റോമൻ ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. "മരങ്ങളുടെ എണ്ണത്താലല്ല, അറ്റങ്ങളുടെ എണ്ണത്താലല്ല, ഞങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശിനെ ആരാധിക്കുന്നു, മറിച്ച് ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ രക്തം കറ പുരണ്ട ക്രിസ്തുവിലൂടെയാണ്," റോസ്തോവിലെ സെൻ്റ് ഡിമെട്രിയസ് പറയുന്നു. "അത്ഭുതകരമായ ശക്തി കാണിക്കുമ്പോൾ, ഏതൊരു കുരിശും സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശക്തിയാൽ, അവൻ്റെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ നാമം വിളിച്ചുകൊണ്ട്."

മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, സമാനമായ കുരിശുകൾ റോമൻ കാറ്റകോമ്പുകളിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, മുഴുവൻ ഓർത്തഡോക്സ് ഈസ്റ്റും ഇപ്പോഴും ഈ കുരിശിൻ്റെ രൂപം മറ്റെല്ലാവർക്കും തുല്യമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശ് (ചിത്രം 2) ക്രിസ്തുവിനെ ഇതിനകം ക്രൂശിച്ച കുരിശിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ കൃത്യമായ രൂപവുമായി വളരെ അടുത്ത് യോജിക്കുന്നു, ടെർടുള്ളിയൻ, ലിയോണിലെ വിശുദ്ധ ഐറേനിയസ്, വിശുദ്ധ ജസ്റ്റിൻ തത്ത്വചിന്തകൻ എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയത്. “ക്രിസ്തു കർത്താവ് കുരിശ് ചുമലിൽ വഹിച്ചപ്പോൾ, കുരിശ് അപ്പോഴും നാല് പോയിൻ്റായിരുന്നു; കാരണം ഇതുവരെ അതിൽ തലക്കെട്ടോ കാലോ ഇല്ലായിരുന്നു. പാദപീഠം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം ക്രിസ്തു ഇതുവരെ കുരിശിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റിട്ടില്ല, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പാദങ്ങൾ എവിടെ എത്തുമെന്ന് അറിയാതെ പടയാളികൾ ഒരു പാദപീഠം ഘടിപ്പിച്ചില്ല, ഇത് ഇതിനകം ഗൊൽഗോഥയിൽ പൂർത്തിയാക്കി. കൂടാതെ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ക്രൂശീകരണത്തിന് മുമ്പ് കുരിശിൽ ഒരു തലക്കെട്ടും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം, സുവിശേഷം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ആദ്യം "അവർ അവനെ ക്രൂശിച്ചു" (യോഹന്നാൻ 19:18), തുടർന്ന് "പീലാത്തോസ് ഒരു ലിഖിതമെഴുതി കുരിശിൽ ഇട്ടു" (യോഹന്നാൻ 19:19). ആദ്യം "അവനെ ക്രൂശിച്ച" പടയാളികൾ "അവൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ" നറുക്കിട്ട് വിഭജിച്ചു (മത്തായി 27:35), അതിനുശേഷം മാത്രമാണ് "അവൻ്റെ കുറ്റബോധം സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ലിഖിതം അവൻ്റെ തലയിൽ സ്ഥാപിച്ചത്: ഇതാണ് യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ്. (മത്തായി 27:37).

രക്ഷകൻ്റെ ക്രൂശീകരണത്തിൻ്റെ ചിത്രങ്ങളും പുരാതന കാലം മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ക്രിസ്തുവിനെ ക്രൂശിൽ ചിത്രീകരിച്ചത് ജീവനോടെ, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുക മാത്രമല്ല, വിജയിയായും (ചിത്രം 3), പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് മരിച്ച ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് (ചിത്രം 4).

പുരാതന കാലം മുതൽ, കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും കുരിശിലേറ്റൽ കുരിശുകൾക്ക് കുരിശിലേറ്റപ്പെട്ടവൻ്റെ പാദങ്ങൾ താങ്ങിനിർത്താൻ ഒരു ക്രോസ്ബാർ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ്റെ കാലുകൾ ഓരോന്നിനും സ്വന്തം നഖം കൊണ്ട് പ്രത്യേകം ആണിയടിച്ചതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു (ചിത്രം 3). 13-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ക്രോസ്ഡ് പാദങ്ങളുള്ള ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ചിത്രം (ചിത്രം 4).

കുരിശിൻ്റെ (അല്ലെങ്കിൽ പ്രായശ്ചിത്തം) ഓർത്തഡോക്സ് സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന്, കർത്താവിൻ്റെ മരണം എല്ലാവരുടെയും മറുവിലയാണ്, എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും വിളിയാണെന്ന ആശയം നിസ്സംശയമായും പിന്തുടരുന്നു. കുരിശ് മാത്രമാണ്, മറ്റ് വധശിക്ഷകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "ഭൂമിയുടെ എല്ലാ അറ്റങ്ങളെയും" (യെശ. 45:22) എന്ന് വിളിച്ച് കൈകൾ നീട്ടി യേശുക്രിസ്തുവിന് മരിക്കാൻ സാധിച്ചത്.

അതിനാൽ, യാഥാസ്ഥിതിക പാരമ്പര്യത്തിൽ, രക്ഷകനായ സർവ്വശക്തനെ ഇതിനകം ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ കുരിശുവാഹകനായി ചിത്രീകരിക്കുക, പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ അവൻ്റെ കരങ്ങളിൽ പിടിച്ച് വിളിക്കുകയും പുതിയ നിയമ ബലിപീഠം - കുരിശ് സ്വയം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൈകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന കുരിശുമരണത്തിൻ്റെ പരമ്പരാഗതമായ കത്തോലിക്കാ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക്, അതെല്ലാം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് കാണിക്കുക, മരിക്കുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകളും മരണവും ചിത്രീകരിക്കുക, അല്ലാതെ ശാശ്വതമായ ഫലമല്ല. ക്രോസ് - അവൻ്റെ വിജയം.

പാപരഹിതരായ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ അയച്ച പരിശുദ്ധാത്മാവ് - പാപരഹിതരായ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ അയച്ച പരിശുദ്ധാത്മാവ്, തങ്ങളുടെ പാപപൂർണമായ കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ പാപരഹിതരിൽ പങ്കാളിയാകാൻ ശ്രമിക്കുന്ന കത്തോലിക്കർക്ക് മനസ്സിലാകാത്ത, വിമോചനത്തിൻ്റെ ഫലം വിനീതമായി സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിന് എല്ലാ പാപികൾക്കും കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനിവാര്യമാണെന്ന് യാഥാസ്ഥിതികത സ്ഥിരമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു. , അതിനാൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വീണ്ടെടുപ്പ് അഭിനിവേശവും അതുവഴി മതവിരുദ്ധമായ "സ്വയം രക്ഷ"യിൽ വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശിൻ്റെ ചരിത്രം നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്. ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശുകളുടെ തരങ്ങൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിൻ്റേതായ പ്രതീകാത്മകതയുണ്ട്. കുരിശുകൾ ശരീരത്തിൽ ധരിക്കാൻ മാത്രമല്ല, പള്ളികളുടെ താഴികക്കുടങ്ങൾ അലങ്കരിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു, കൂടാതെ കുരിശുകൾ റോഡുകളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. കലയുടെ വസ്തുക്കൾ കുരിശുകൾ കൊണ്ട് വരച്ചിട്ടുണ്ട്, അവ വീട്ടിലെ ഐക്കണുകൾക്ക് സമീപം സ്ഥാപിക്കുന്നു, പ്രത്യേക കുരിശുകൾ പുരോഹിതന്മാർ ധരിക്കുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സിയിലെ കുരിശുകൾ

എന്നാൽ ഓർത്തഡോക്സിയിലെ കുരിശുകൾക്ക് ഒരു പരമ്പരാഗത രൂപം മാത്രമല്ല ഉണ്ടായിരുന്നത്. അനേകം വ്യത്യസ്‌തമായ ചിഹ്നങ്ങളും രൂപങ്ങളും അത്തരമൊരു ആരാധനാ വസ്തുവാണ്.

ഓർത്തഡോക്സ് ക്രോസ് രൂപങ്ങൾ

വിശ്വാസികൾ ധരിക്കുന്ന കുരിശിനെ ബോഡി ക്രോസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പുരോഹിതന്മാർ പെക്റ്ററൽ കുരിശ് ധരിക്കുന്നു. അവ വലുപ്പത്തിൽ മാത്രമല്ല, അവയുടെ നിരവധി രൂപങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിൻ്റേതായ പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ട്.

1) ടി ആകൃതിയിലുള്ള കുരിശ്. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ക്രൂശീകരണത്തിലൂടെയുള്ള വധശിക്ഷ റോമാക്കാർ കണ്ടുപിടിച്ചതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ തെക്ക്, കിഴക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ, ഈ ആവശ്യത്തിനായി അല്പം വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കുരിശ് ഉപയോഗിച്ചു, അതായത് "T" എന്ന അക്ഷരത്തിൻ്റെ ആകൃതിയിലുള്ള "ഈജിപ്ഷ്യൻ" കുരിശ്. കാലിസ് കാറ്റകോമ്പുകളിലെ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ശവകുടീരങ്ങളിലും രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു കാർനെലിയനിലും ഈ "ടി" കാണപ്പെടുന്നു. ഈ കത്ത് മോണോഗ്രാമിൽ കണ്ടെത്തിയാൽ, മറ്റെല്ലാറ്റിനേക്കാളും നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന തരത്തിലാണ് ഇത് എഴുതിയത്, കാരണം ഇത് ഒരു പ്രതീകമായി മാത്രമല്ല, കുരിശിൻ്റെ വ്യക്തമായ ചിത്രമായും കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

2) ഈജിപ്ഷ്യൻ ക്രോസ് "അങ്ക്". ഈ കുരിശ് ഒരു താക്കോലായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു, അതിൻ്റെ സഹായത്തോടെ ദൈവിക അറിവിലേക്കുള്ള കവാടങ്ങൾ തുറന്നു. ഈ ചിഹ്നം ജ്ഞാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഈ കുരിശ് കിരീടമണിഞ്ഞ വൃത്തം ശാശ്വതമായ തുടക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, കുരിശ് രണ്ട് ചിഹ്നങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു - ജീവിതത്തിൻ്റെയും നിത്യതയുടെയും പ്രതീകം.

3) ലെറ്റർ ക്രോസ്. ആദ്യ ക്രിസ്ത്യാനികൾ അക്ഷര കുരിശുകൾ ഉപയോഗിച്ചു, അങ്ങനെ അവരുടെ പ്രതിച്ഛായ തങ്ങളുമായി പരിചിതരായ വിജാതീയരെ ഭയപ്പെടുത്തരുത്. കൂടാതെ, അക്കാലത്ത്, പ്രധാനമായത് ക്രിസ്ത്യൻ ചിഹ്നങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിൻ്റെ കലാപരമായ വശമല്ല, മറിച്ച് അവയുടെ ഉപയോഗത്തിൻ്റെ സൗകര്യമാണ്.

4) ആങ്കർ ആകൃതിയിലുള്ള കുരിശ്. തുടക്കത്തിൽ, മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സോളുൻസ്ക് ലിഖിതത്തിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കുരിശിൻ്റെ അത്തരമൊരു ചിത്രം കണ്ടെത്തി. "ക്രിസ്ത്യൻ സിംബോളിസം" പറയുന്നത്, പ്രീടെക്സ്റ്റാറ്റസിൻ്റെ ഗുഹകളിലെ സ്ലാബുകളിൽ ഒരു ആങ്കറിൻ്റെ ചിത്രങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്നാണ്. ഒരു നങ്കൂരത്തിൻ്റെ ചിത്രം ഒരു പ്രത്യേക പള്ളി കപ്പലിനെ പരാമർശിക്കുന്നു, അത് എല്ലാവരേയും "നിത്യജീവൻ്റെ ശാന്തമായ സങ്കേതത്തിലേക്ക്" അയച്ചു. അതിനാൽ, ക്രോസ് ആകൃതിയിലുള്ള ആങ്കർ ക്രിസ്ത്യാനികൾ നിത്യമായ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കി - സ്വർഗ്ഗരാജ്യം. കത്തോലിക്കരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ ചിഹ്നം ഭൗമിക കാര്യങ്ങളുടെ ശക്തിയെ അർത്ഥമാക്കുന്നു.

5) മോണോഗ്രാം ക്രോസ്. ഇത് ഗ്രീക്കിൽ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആദ്യ അക്ഷരങ്ങളുടെ ഒരു മോണോഗ്രാമിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒരു ലംബ രേഖയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ഒരു മോണോഗ്രാം ക്രോസിൻ്റെ ആകൃതിയാണ് കുരിശിൻ്റെ മുഖചിത്രമെന്ന് ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ഗബ്രിയേൽ എഴുതി.

6) ക്രോസ് "ഇടയൻ്റെ വടി". ഈ കുരിശ് ഈജിപ്ഷ്യൻ സ്റ്റാഫ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പേരിൻ്റെ ആദ്യ അക്ഷരത്തെ മറികടക്കുന്നു, അത് ഒരുമിച്ച് രക്ഷകൻ്റെ മോണോഗ്രാം ആണ്. അക്കാലത്ത്, ഈജിപ്ഷ്യൻ വടിയുടെ ആകൃതി ഒരു ഇടയൻ്റെ വടിയോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, അതിൻ്റെ മുകൾ ഭാഗം താഴേക്ക് വളഞ്ഞിരുന്നു.

7) ബർഗണ്ടി ക്രോസ്. ഗ്രീക്ക് അക്ഷരമാലയിലെ "X" എന്ന അക്ഷരത്തിൻ്റെ ആകൃതിയും ഈ കുരിശ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇതിന് മറ്റൊരു പേരും ഉണ്ട് - ആൻഡ്രീവ്സ്കി. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ "എക്സ്" എന്ന അക്ഷരം പ്രാഥമികമായി ഏകഭാര്യത്വ ചിഹ്നങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിച്ചു, കാരണം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പേര് അതിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിച്ചത്. കൂടാതെ, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ അത്തരമൊരു കുരിശിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന ഐതിഹ്യമുണ്ട്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, റഷ്യയും പടിഞ്ഞാറും തമ്മിലുള്ള മതപരമായ വ്യത്യാസം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച മഹാനായ പീറ്റർ, ഈ കുരിശിൻ്റെ ചിത്രം സംസ്ഥാന ചിഹ്നത്തിലും നാവിക പതാകയിലും മുദ്രയിലും സ്ഥാപിച്ചു.

8) ക്രോസ് - കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ്റെ മോണോഗ്രാം. കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ്റെ മോണോഗ്രാം "P", "X" എന്നീ അക്ഷരങ്ങളുടെ സംയോജനമായിരുന്നു. ഇത് ക്രിസ്തു എന്ന വാക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ ചക്രവർത്തിയുടെ നാണയങ്ങളിൽ സമാനമായ ഒരു മോണോഗ്രാം പലപ്പോഴും കണ്ടെത്തിയതിനാൽ ഈ കുരിശിന് അത്തരമൊരു പേരുണ്ട്.

9) പോസ്റ്റ്-കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ ക്രോസ്. "P", "T" എന്നീ അക്ഷരങ്ങളുടെ മോണോഗ്രാം. ഗ്രീക്ക് അക്ഷരം "P" അല്ലെങ്കിൽ "rho" എന്നാൽ "raz" അല്ലെങ്കിൽ "കിംഗ്" എന്ന വാക്കിലെ ആദ്യ അക്ഷരം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് - രാജാവായ യേശുവിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. "T" എന്ന അക്ഷരം "അവൻ്റെ കുരിശ്" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അങ്ങനെ, ഈ മോണോഗ്രാം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശിൻ്റെ അടയാളമായി വർത്തിക്കുന്നു.

10) ട്രൈഡൻ്റ് ക്രോസ്. ഒരു മോണോഗ്രാം ക്രോസും. ത്രിശൂലം വളരെക്കാലമായി സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ത്രിശൂലം മുമ്പ് മത്സ്യബന്ധനത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ത്രിശൂല മോണോഗ്രാം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ദൈവരാജ്യത്തിൻ്റെ വലയിൽ കുടുങ്ങിയ മാമോദീസയുടെ കൂദാശയിൽ പങ്കെടുക്കുക എന്നാണ്.

11) റൗണ്ട് ക്രോസ്. ഗോർട്ടിയസിൻ്റെയും മാർഷലിൻ്റെയും സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്, ക്രിസ്ത്യാനികൾ പുതുതായി ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ച റൊട്ടി ഒരു ക്രോസ് ആകൃതിയിൽ മുറിക്കുന്നു. പിന്നീട് തകർക്കുന്നത് എളുപ്പമാക്കാനാണ് ഇത് ചെയ്തത്. എന്നാൽ അത്തരമൊരു കുരിശിൻ്റെ പ്രതീകാത്മക പരിവർത്തനം യേശുക്രിസ്തുവിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ കിഴക്ക് നിന്ന് വന്നു.

അത്തരമൊരു കുരിശ് മുഴുവൻ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു, അത് ഉപയോഗിച്ചവരെ ഒന്നിപ്പിച്ചു. അത്തരമൊരു കുരിശ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് നാലോ ആറോ ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിക്ക് മുമ്പുതന്നെ അമർത്യതയുടെയും നിത്യതയുടെയും പ്രതീകമായി ഈ വൃത്തം തന്നെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു.

12) കാറ്റകോംബ് ക്രോസ്. പലപ്പോഴും കാറ്റകോമ്പുകളിൽ കണ്ടെത്തിയിരുന്നതിനാലാണ് കുരിശിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്. തുല്യ ഭാഗങ്ങളുള്ള ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കുരിശായിരുന്നു അത്. പുരോഹിതന്മാരുടെയോ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയോ വേഷം അലങ്കരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പുരാതന ആഭരണങ്ങളിൽ കുരിശിൻ്റെ ഈ രൂപവും അതിൻ്റെ ചില രൂപങ്ങളും മിക്കപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

11) പാട്രിയാർക്കൽ കുരിശ്. പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, ലോറൻസ്കി എന്ന പേര് കൂടുതൽ സാധാരണമാണ്. കഴിഞ്ഞ സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്, അത്തരമൊരു കുരിശ് ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. കോർസുൻ നഗരത്തിലെ ബൈസൻ്റൈൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ഗവർണറുടെ മുദ്രയിൽ ചിത്രീകരിച്ചത് കുരിശിൻ്റെ ഈ രൂപമാണ്. ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിൻ്റെ പേരിലുള്ള പുരാതന റഷ്യൻ ആർട്ട് മ്യൂസിയത്തിൽ അത്തരമൊരു ചെമ്പ് കുരിശ് ഉണ്ട്, അത് 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എബ്രഹാം റോസ്റ്റ്വോമിൻ്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതും 11-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാമ്പിളുകൾ അനുസരിച്ച് ഇട്ടതുമാണ്.

12) പേപ്പൽ ക്രോസ്. മിക്കപ്പോഴും, 14-15 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റോമൻ സഭയിലെ ബിഷപ്പിൻ്റെ സേവനങ്ങളിൽ ഈ രൂപത്തിലുള്ള കുരിശ് ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിനാലാണ് അത്തരമൊരു കുരിശിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്.

പള്ളിയുടെ താഴികക്കുടങ്ങളിലെ കുരിശുകളുടെ തരങ്ങൾ

പള്ളിയുടെ താഴികക്കുടങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന കുരിശുകളെ ഓവർഹെഡ് കുരിശുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അത് നേരിട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ശ്രദ്ധിക്കാം അലകളുടെ വരികൾ. പ്രതീകാത്മകമായി, വരികൾ സൂര്യൻ്റെ തേജസ്സ് അറിയിക്കുന്നു. മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ സൂര്യൻ വളരെ പ്രധാനമാണ്, അത് പ്രകാശത്തിൻ്റെയും ചൂടിൻ്റെയും പ്രധാന ഉറവിടമാണ്, നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിലെ ജീവിതം അതില്ലാതെ അസാധ്യമാണ്. രക്ഷകനെ ചിലപ്പോൾ സത്യത്തിൻ്റെ സൂര്യൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു.

പ്രസിദ്ധമായ ഒരു പ്രയോഗം പറയുന്നു, "ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വെളിച്ചം എല്ലാവരെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു." ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് വെളിച്ചത്തിൻ്റെ ചിത്രം വളരെ പ്രധാനമാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് റഷ്യൻ കമ്മാരന്മാർ മധ്യഭാഗത്ത് നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന വരികളുടെ രൂപത്തിൽ അത്തരമൊരു ചിഹ്നം കൊണ്ടുവന്നത്.

ഈ ലൈനുകളിൽ പലപ്പോഴും ചെറിയ നക്ഷത്രങ്ങൾ കാണാം. അവ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ രാജ്ഞിയുടെ പ്രതീകങ്ങളാണ് - ബെത്‌ലഹേമിലെ നക്ഷത്രം. യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജന്മസ്ഥലത്തേക്ക് മന്ത്രവാദികളെ നയിച്ച അതേയാൾ. കൂടാതെ, നക്ഷത്രം ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും വിശുദ്ധിയുടെയും പ്രതീകമാണ്. കർത്താവിൻ്റെ കുരിശിൽ നക്ഷത്രങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചു, അങ്ങനെ അത് "സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ഒരു നക്ഷത്രം പോലെ പ്രകാശിക്കും."

കുരിശിൻ്റെ ഒരു ട്രെഫോയിൽ ആകൃതിയും അതിൻ്റെ അറ്റത്ത് ട്രെഫോയിൽ അറ്റങ്ങളും ഉണ്ട്. എന്നാൽ കുരിശിൻ്റെ ശാഖകൾ ഇലകളുടെ ഈ ചിത്രം കൊണ്ട് മാത്രമല്ല അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നത്. വൈവിധ്യമാർന്ന പൂക്കളും ഹൃദയാകൃതിയിലുള്ള ഇലകളും കാണാം. ട്രെഫോയിലിന് വൃത്താകൃതിയിലോ കൂർത്ത ആകൃതിയിലോ ത്രികോണാകൃതിയിലോ ആകാം. ഓർത്തഡോക്‌സിയിലെ ത്രികോണവും ട്രെഫോയിലും ഹോളി ട്രിനിറ്റിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് പലപ്പോഴും ക്ഷേത്ര ലിഖിതങ്ങളിലും ശവകുടീരങ്ങളിലെ ലിഖിതങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു.

ട്രെഫോയിൽ ക്രോസ്

കുരിശിനെ വലയം ചെയ്യുന്ന മുന്തിരിവള്ളി ലിവിംഗ് ക്രോസിൻ്റെ ഒരു പ്രോട്ടോടൈപ്പാണ്, കൂടാതെ ഇത് കൂട്ടായ്മയുടെ കൂദാശയുടെ പ്രതീകവുമാണ്. പലപ്പോഴും അടിയിൽ ചന്ദ്രക്കല കൊണ്ട് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് പാനപാത്രത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരുമിച്ച്, കുർബാന സമയത്ത് അപ്പവും വീഞ്ഞും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരമായും രക്തമായും രൂപാന്തരപ്പെടുന്നുവെന്ന് അവർ വിശ്വാസികളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ കുരിശിൽ പ്രാവിൻ്റെ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രാവിനെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു പഴയ നിയമം, അവൻ ജനങ്ങളോട് സമാധാനം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ഒലിവ് ശാഖയുമായി നോഹയുടെ പെട്ടകത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. പുരാതന ക്രിസ്ത്യാനികൾ മനുഷ്യാത്മാവിനെ ഒരു പ്രാവിൻ്റെ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചു, സമാധാനത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നർഥമുള്ള പ്രാവ് റഷ്യൻ ദേശങ്ങളിലേക്ക് പറന്ന് പള്ളികളുടെ സ്വർണ്ണ താഴികക്കുടങ്ങളിൽ വന്നിറങ്ങി.

പള്ളികളുടെ താഴികക്കുടങ്ങളിലെ ഓപ്പൺ വർക്ക് കുരിശുകൾ നിങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചാൽ, അവയിൽ പലതിലും പ്രാവുകളെ കാണാം. ഉദാഹരണത്തിന്, നോവ്ഗൊറോഡിൽ മൈർ-ബെയറിംഗ് വുമൺ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പള്ളിയുണ്ട്, അതിൻ്റെ താഴികക്കുടത്തിൽ "അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നേർത്ത വായുവിൽ നിന്ന്" നെയ്ത മനോഹരമായ ഒരു പ്രാവിനെ നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും ഒരു പ്രാവിൻ്റെ വാർപ്പ് പ്രതിമ കുരിശിൻ്റെ മുകളിലായിരിക്കും. പ്രാചീന കാലങ്ങളിൽ പോലും, പ്രാവുകളുള്ള കുരിശുകൾ വളരെ സാധാരണമായ ഒരു സംഭവമായിരുന്നു; റസിൽ ചിറകുകൾ നീട്ടിയ പ്രാവുകളുടെ ത്രിമാന പ്രതിമകൾ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു.

അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് മുളകൾ വളരുന്നവയാണ് തഴച്ചുവളരുന്ന കുരിശുകൾ. അവർ ജീവൻ്റെ പുനർജന്മത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു - മരിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള കുരിശിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം. ഓർത്തഡോക്സ് കാനോനിലെ കർത്താവിൻ്റെ കുരിശിനെ ചിലപ്പോൾ "ജീവൻ നൽകുന്ന പൂന്തോട്ടം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ അവനെ "ജീവൻ നൽകുന്നവൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നതും നിങ്ങൾക്ക് കേൾക്കാം. ചില കുരിശുകൾ, ഉദാരമായി പൂക്കളോട് സാമ്യമുള്ള അത്തരം ചിനപ്പുപൊട്ടൽ വസന്ത തോട്ടം. നേർത്ത കാണ്ഡം പരസ്പരം നെയ്തെടുക്കുന്നത് - യജമാനന്മാർ നിർമ്മിച്ച ഒരു കല - ജീവനോടെ കാണപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ രുചികരമായ സസ്യ ഘടകങ്ങൾ സമാനതകളില്ലാത്ത ചിത്രം പൂർത്തിയാക്കുന്നു.

നിത്യജീവൻ്റെ വൃക്ഷത്തിൻ്റെ പ്രതീകം കൂടിയാണ് കുരിശ്. കുരിശ് പൂക്കൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, കാമ്പിൽ നിന്നോ താഴത്തെ ക്രോസ്ബാറിൽ നിന്നോ ഉള്ള ചിനപ്പുപൊട്ടൽ, പൂക്കാൻ പോകുന്ന ഇലകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും അത്തരമൊരു കുരിശ് ഒരു താഴികക്കുടത്തിന് കിരീടം നൽകുന്നു.

റഷ്യയിൽ മുള്ളുകളുടെ കിരീടമുള്ള കുരിശുകൾ കണ്ടെത്തുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്. പൊതുവേ, പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി രക്തസാക്ഷിയായ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ ഇവിടെ വേരൂന്നിയില്ല. കത്തോലിക്കർ പലപ്പോഴും രക്തത്തിൻ്റെയും വ്രണങ്ങളുടെയും അടയാളങ്ങളോടെ കുരിശിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അവൻ്റെ ഉള്ളിലെ കുസൃതിയെ നമ്മൾ വാഴ്ത്തുന്നത് പതിവാണ്.

അതിനാൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യത്തിൽ, കുരിശുകൾ പലപ്പോഴും പുഷ്പ കിരീടങ്ങളാൽ കിരീടധാരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. മുള്ളുകളുടെ കിരീടം രക്ഷകൻ്റെ തലയിൽ വയ്ക്കുകയും അത് നെയ്ത സൈനികർക്ക് ഒരു രോഗശാന്തിയായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, മുള്ളുകളുടെ കിരീടം നീതിയുടെ കിരീടമോ മഹത്വത്തിൻ്റെ കിരീടമോ ആയി മാറുന്നു.

കുരിശിൻ്റെ മുകളിൽ, പലപ്പോഴും ഇല്ലെങ്കിലും, ഒരു കിരീടമുണ്ട്. വിശുദ്ധ വ്യക്തികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കിരീടങ്ങൾ ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് അങ്ങനെയല്ല. വാസ്‌തവത്തിൽ, രാജകൽപ്പനയിലൂടെയോ രാജകീയ ഖജനാവിൽ നിന്നുള്ള പണമുപയോഗിച്ചോ നിർമ്മിച്ച പള്ളികളുടെ കുരിശിൻ്റെ മുകളിലാണ് കിരീടം സ്ഥാപിച്ചത്. കൂടാതെ, യേശു രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവോ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നാഥനോ ആണെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്നു. രാജകീയ ശക്തി, അതനുസരിച്ച്, ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, അതിനാലാണ് കുരിശുകൾക്ക് മുകളിൽ ഒരു കിരീടം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്. കിരീടത്തോടുകൂടിയ കുരിശിനെ ചിലപ്പോൾ റോയൽ ക്രോസ് അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗ രാജാവിൻ്റെ കുരിശ് എന്നും വിളിക്കുന്നു.

ചിലപ്പോൾ കുരിശ് ഒരു ദൈവിക ആയുധമായി ചിത്രീകരിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, അതിൻ്റെ അറ്റത്ത് ഒരു കുന്തം നുറുങ്ങിൻ്റെ ആകൃതി ഉണ്ടായിരിക്കാം. കുരിശിൽ വാളിൻ്റെ പ്രതീകമായി ഒരു ബ്ലേഡോ അതിൻ്റെ ഹാൻഡിലോ ഉണ്ടായിരിക്കാം. അത്തരം വിശദാംശങ്ങൾ സന്യാസിയെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ യോദ്ധാവായി പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത് സമാധാനത്തിൻ്റെയോ രക്ഷയുടെയോ ഉപകരണമായി മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ.

കുരിശുകളുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ തരം

1) എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള ക്രോസ്. ഈ കുരിശ് ചരിത്രസത്യവുമായി ഏറ്റവും സ്ഥിരതയുള്ളതാണ്. കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ കുരിശിൽ തറച്ചതിന് ശേഷമാണ് കുരിശിന് ഈ രൂപം ലഭിച്ചത്. കുരിശുമരണത്തിന് മുമ്പ്, രക്ഷകൻ കാൽവരിയിലേക്ക് കുരിശ് ചുമലിലേറ്റിയപ്പോൾ, അതിന് നാല് കോണുകളുള്ള ആകൃതി ഉണ്ടായിരുന്നു. മുകളിലെ ഷോർട്ട് ക്രോസ്ബാറും അതുപോലെ തന്നെ താഴത്തെ ചരിഞ്ഞതും ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ഉടൻ തന്നെ നിർമ്മിച്ചു.

എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള ക്രോസ്

താഴത്തെ ചരിഞ്ഞ ക്രോസ്ബാറിനെ ഫുട്ബോർഡ് അല്ലെങ്കിൽ ഫുട്സ്റ്റൂൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവൻ്റെ കാലുകൾ എവിടെ എത്തുമെന്ന് സൈനികർക്ക് വ്യക്തമായപ്പോൾ അത് കുരിശിൽ ഘടിപ്പിച്ചു. മുകളിലെ ക്രോസ്ബാർ ഒരു ലിഖിതമുള്ള ഒരു ടാബ്‌ലെറ്റായിരുന്നു, അത് പീലാത്തോസിൻ്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഇന്നുവരെ, ഈ രൂപം യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമാണ്; ബോഡി കുരിശുകളിൽ എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശുകൾ കാണപ്പെടുന്നു, അവ പള്ളിയുടെ താഴികക്കുടങ്ങളെ കിരീടമണിയുന്നു, അവ ശവകുടീരങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

അവാർഡുകൾ പോലുള്ള മറ്റ് കുരിശുകൾക്ക് അടിസ്ഥാനമായി എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശുകൾ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, പോൾ ഒന്നാമൻ്റെ ഭരണകാലത്തും അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പും, പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെയും എലിസവേറ്റ പെട്രോവ്നയുടെയും കീഴിൽ, പുരോഹിതന്മാർക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുന്ന ഒരു സമ്പ്രദായം ഉണ്ടായിരുന്നു. പെക്റ്ററൽ കുരിശുകൾ ഒരു പ്രതിഫലമായി ഉപയോഗിച്ചു, അത് നിയമപ്രകാരം പോലും ഔപചാരികമാക്കിയിരുന്നു.

പോൾ കുരിശാണ് ഇതിനായി ഉപയോഗിച്ചത്. ഇത് ഇതുപോലെ കാണപ്പെട്ടു: മുൻവശത്ത് ക്രൂശീകരണത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രായോഗിക ചിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു. കുരിശ് തന്നെ എട്ട് പോയിൻ്റുള്ളതും ഒരു ചങ്ങലയും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയെല്ലാം നിർമ്മിച്ചതാണ്. കുരിശ് വളരെക്കാലമായി പുറപ്പെടുവിച്ചു - 1797 ൽ പോൾ അതിൻ്റെ അംഗീകാരം മുതൽ 1917 ലെ വിപ്ലവം വരെ.

2) അവാർഡുകൾ നൽകുമ്പോൾ കുരിശുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതി വൈദികർക്ക് മാത്രമല്ല, സൈനികർക്കും ഓഫീസർമാർക്കും അവാർഡ് നൽകാനും ഉപയോഗിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, കാതറിൻ അംഗീകരിച്ച വളരെ അറിയപ്പെടുന്ന സെൻ്റ് ജോർജ്ജ് ക്രോസ് പിന്നീട് ഈ ആവശ്യത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചു. ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കുരിശും ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിശ്വസനീയമാണ്.

സുവിശേഷത്തിൽ അതിനെ "അവൻ്റെ കുരിശ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു കുരിശ്, ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ, കർത്താവ് ഗൊൽഗോഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. റഷ്യയിൽ ഇതിനെ ലാറ്റിൻ അല്ലെങ്കിൽ റോമൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. കുരിശുമരണത്തിലൂടെ വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കിയത് റോമാക്കാരാണെന്ന ചരിത്ര വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് വന്നത്. പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, അത്തരമൊരു കുരിശ് ഏറ്റവും വിശ്വസ്തമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, എട്ട് പോയിൻ്റുകളേക്കാൾ സാധാരണമാണ്.

3) "മുന്തിരി" കുരിശ് പുരാതന കാലം മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ, പാത്രങ്ങൾ, ആരാധനാ പുസ്തകങ്ങൾ എന്നിവ അലങ്കരിക്കാൻ ഇത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇക്കാലത്ത് അത്തരമൊരു കുരിശ് പലപ്പോഴും ഒരു പള്ളിയിൽ വാങ്ങാം. എട്ട് പോയിൻ്റുകളുള്ള ഒരു കുരിശ്, താഴെ നിന്ന് തളിർക്കുന്ന ഒരു ശാഖിതമായ മുന്തിരിവള്ളിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ നിറയെ തൂവാലകളും ഇലകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ക്രോസ് "മുന്തിരി"

4) ദളങ്ങളുടെ ആകൃതിയിലുള്ള കുരിശ് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കുരിശിൻ്റെ ഒരു ഉപവിഭാഗമാണ്. അതിൻ്റെ അറ്റങ്ങൾ പുഷ്പ ദളങ്ങളുടെ രൂപത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പള്ളി കെട്ടിടങ്ങൾ പെയിൻ്റ് ചെയ്യുന്നതിലും ആരാധനാപാത്രങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുന്നതിലും കൂദാശ വസ്ത്രങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുന്നതിലും ഈ രൂപം മിക്കപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു. റൂസിലെ ഏറ്റവും പഴയ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയിൽ - ഹാഗിയ സോഫിയ പള്ളിയിൽ ദള കുരിശുകൾ കാണപ്പെടുന്നു, ഇതിൻ്റെ നിർമ്മാണം ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. പെക്റ്ററൽ കുരിശുകൾഒരു ദള കുരിശിൻ്റെ രൂപത്തിലും പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു.

5) ട്രെഫോയിൽ ക്രോസ് മിക്കപ്പോഴും നാല് പോയിൻ്റുകളോ ആറ് പോയിൻ്റുകളോ ആണ്. അതിൻ്റെ അറ്റങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ട്രെഫോയിൽ ആകൃതിയുണ്ട്. റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ പല നഗരങ്ങളിലെയും അങ്കികളിൽ അത്തരമൊരു കുരിശ് പലപ്പോഴും കാണാം.

6) ഏഴ് പോയിൻ്റുള്ള ക്രോസ്. വടക്കൻ എഴുത്തിൻ്റെ ഐക്കണുകളിൽ ഈ കുരിശിൻ്റെ രൂപം പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു. ഇത്തരം സന്ദേശങ്ങൾ പ്രധാനമായും പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. റഷ്യൻ പള്ളികളുടെ താഴികക്കുടങ്ങളിലും ഇത് കാണാം. അത്തരമൊരു കുരിശ് ഒരു മുകളിലെ ക്രോസ്ബാറും ചരിഞ്ഞ പീഠവും ഉള്ള ഒരു നീണ്ട ലംബ വടിയാണ്.

ഒരു സ്വർണ്ണ പീഠത്തിൽ, യേശുക്രിസ്തു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് പുരോഹിതന്മാർ ഒരു പാപപരിഹാര യാഗം അർപ്പിച്ചു - ഇതാണ് പഴയ നിയമത്തിൽ പറയുന്നത്. അത്തരമൊരു കുരിശിൻ്റെ കാൽ പഴയനിയമ ബലിപീഠത്തിൻ്റെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും അവിഭാജ്യവുമായ ഘടകമാണ്, അത് ദൈവത്തിൻ്റെ അഭിഷിക്തൻ്റെ വീണ്ടെടുപ്പിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഏഴ് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശിൻ്റെ പാദത്തിൽ അതിൻ്റെ ഏറ്റവും പവിത്രമായ ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്ന് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ദൂതനായ യെശയ്യാവിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ സർവ്വശക്തൻ്റെ വാക്കുകൾ കാണാം: "എൻ്റെ പാദപീഠത്തിന് സ്തുതി നൽകുക."

7) ക്രോസ് "മുള്ളുകളുടെ കിരീടം". ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത വിവിധ ജനവിഭാഗങ്ങൾ പല വസ്തുക്കളിൽ മുൾക്കിരീടമുള്ള ഒരു കുരിശ് ചിത്രീകരിച്ചു. ഒരു പുരാതന അർമേനിയൻ കൈയെഴുത്ത് പുസ്തകത്തിൻ്റെ പേജുകളിലും ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ "കുരിശിൻ്റെ മഹത്വീകരണം" ഐക്കണിലും, അത്തരമൊരു കുരിശ് ഇപ്പോൾ കലയുടെ മറ്റ് പല ഘടകങ്ങളിലും കാണാം. ടെറൻ മുള്ള് കഷ്ടപ്പാടുകളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു മുള്ളുള്ള പാതദൈവപുത്രനായ യേശുവിന് അതിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടിവന്നു. ചിത്രങ്ങളിലോ ഐക്കണുകളിലോ യേശുവിനെ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ അവൻ്റെ തല മറയ്ക്കാൻ പലപ്പോഴും മുള്ളുകളുടെ ഒരു കിരീടം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.

ക്രോസ് "മുള്ളുകളുടെ കിരീടം"

8) തൂക്കുമരത്തിൻ്റെ ആകൃതിയിലുള്ള കുരിശ്. പള്ളികൾ, പുരോഹിത വസ്‌ത്രങ്ങൾ, ആരാധനാലയങ്ങൾ എന്നിവ പെയിൻ്റിംഗിലും അലങ്കരിക്കുന്നതിലും ഈ കുരിശിൻ്റെ രൂപം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ചിത്രങ്ങളിൽ, എക്യുമെനിക്കൽ ഹോളി ടീച്ചർ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം പലപ്പോഴും അത്തരമൊരു കുരിശ് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.

9) കോർസുൻ ക്രോസ്. അത്തരമൊരു കുരിശിനെ ഗ്രീക്ക് അല്ലെങ്കിൽ പഴയ റഷ്യൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. പള്ളി പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ബൈസൻ്റിയത്തിൽ നിന്ന് ഡൈനിപ്പറിൻ്റെ തീരത്തേക്ക് മടങ്ങിയ ശേഷം വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരനാണ് കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചത്. സമാനമായ ഒരു കുരിശ് ഇപ്പോഴും കിയെവിൽ സെൻ്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഇത് മാർബിൾ ഫലകമായ യാരോസ്ലാവ് രാജകുമാരൻ്റെ ശവകുടീരത്തിൽ കൊത്തിയെടുത്തിട്ടുണ്ട്.

10) മാൾട്ടീസ് ക്രോസ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള കുരിശിനെ സെൻ്റ് ജോർജ്ജ് കുരിശ് എന്നും വിളിക്കുന്നു. അരികിലേക്ക് വീതിയുള്ള വശങ്ങളുള്ള തുല്യ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു കുരിശാണിത്. മാൾട്ട ദ്വീപിൽ രൂപീകരിച്ച് ഫ്രീമേസൺറിക്കെതിരെ പരസ്യമായി പോരാടിയ ഓർഡർ ഓഫ് സെൻ്റ് ജോൺ ഓഫ് ജറുസലേമാണ് കുരിശിൻ്റെ ഈ രൂപം ഔദ്യോഗികമായി സ്വീകരിച്ചത്.

ഈ ഉത്തരവ് റഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയും മാൾട്ടീസ് ഭരണാധികാരിയുമായ പവൽ പെട്രോവിച്ചിൻ്റെ കൊലപാതകം സംഘടിപ്പിച്ചു, അതിനാൽ ഉചിതമായ പേര് ഉണ്ട്. ചില പ്രവിശ്യകളിലും നഗരങ്ങളിലും അവരുടെ അങ്കിയിൽ അത്തരമൊരു കുരിശുണ്ടായിരുന്നു. അതേ കുരിശ് സൈനിക ധൈര്യത്തിനുള്ള അവാർഡിൻ്റെ ഒരു രൂപമായിരുന്നു, അതിനെ സെൻ്റ് ജോർജ്ജ് കുരിശ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ 4 ഡിഗ്രി ഉണ്ടായിരുന്നു.

11) പ്രോസ്ഫോറ ക്രോസ്. ഇത് സെൻ്റ് ജോർജിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, എന്നാൽ ഗ്രീക്കിൽ എഴുതിയ വാക്കുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു “IC. എക്സ്പി. NIKA എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥം "ജയിച്ചവൻ യേശുക്രിസ്തു" എന്നാണ്. കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ മൂന്ന് വലിയ കുരിശുകളിൽ അവ സ്വർണ്ണത്തിൽ എഴുതിയിരുന്നു. പുരാതന പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഈ വാക്കുകൾ, ഒരു കുരിശിനൊപ്പം, പ്രോസ്ഫോറസിൽ അച്ചടിക്കുകയും പാപികളുടെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് പാപികളുടെ മറുവിലയെ അർത്ഥമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ നമ്മുടെ വീണ്ടെടുപ്പിൻ്റെ വിലയെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

12) വിക്കർ ക്രോസ്. അത്തരമൊരു കുരിശിന് തുല്യ വശങ്ങളോ നീളമേറിയ വശമോ ഉണ്ടായിരിക്കാം. നെയ്ത്ത് ബൈസൻ്റിയത്തിൽ നിന്ന് സ്ലാവുകളിലേക്ക് വന്നു, പുരാതന കാലത്ത് റഷ്യയിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, അത്തരം കുരിശുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ റഷ്യൻ, ബൾഗേറിയൻ പുരാതന പുസ്തകങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.

13) വെഡ്ജ് ആകൃതിയിലുള്ള ക്രെസ്. അറ്റത്ത് മൂന്ന് വയല് താമരപ്പൂക്കളുമായി വീതികൂട്ടുന്ന ഒരു കുരിശ്. അത്തരം ഫീൽഡ് ലില്ലികളെ സ്ലാവിക് ഭാഷയിൽ "സെൽനി ക്രിൻസ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "റഷ്യൻ കോപ്പർ കാസ്റ്റിംഗ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ 11-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ സെറൻസ്റ്റ്വോയുടെ ഫീൽഡ് ലൈനുകളുള്ള ഒരു കുരിശ് കാണാം. അത്തരം കുരിശുകൾ ബൈസൻ്റിയത്തിലും പിന്നീട് 14-15 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ റഷ്യയിലും വ്യാപകമായിരുന്നു. അവർ ഉദ്ദേശിച്ചത് ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ് - "സ്വർഗ്ഗീയ മണവാളൻ താഴ്വരയിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ ഒരു താമരയായി മാറുന്നു."

14) ഡ്രോപ്പ് ആകൃതിയിലുള്ള നാല് പോയിൻ്റുള്ള ക്രോസ്. നാല് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശിൻ്റെ അറ്റത്ത് ചെറിയ ഡ്രോപ്പ് ആകൃതിയിലുള്ള വൃത്തങ്ങളുണ്ട്. കുരിശുമരണ വേളയിൽ കുരിശുമരത്തിൽ തളിച്ച യേശുവിൻ്റെ രക്തത്തുള്ളികളെ അവർ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. സ്റ്റേറ്റ് പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയിലുള്ള രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗ്രീക്ക് സുവിശേഷത്തിൻ്റെ ആദ്യ പേജിലാണ് ഡ്രോപ്പ് ആകൃതിയിലുള്ള കുരിശ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.

രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഇട്ട ചെമ്പ് പെക്റ്ററൽ കുരിശുകൾക്കിടയിൽ പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു. അവർ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പോരാട്ടത്തെ രക്തത്തിൻ്റെ വക്കോളം പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. അവർ രക്തസാക്ഷികളോട് പറയുന്നത് ശത്രുവിനോട് അവസാനം വരെ പോരാടണം എന്നാണ്.

15) ക്രോസ് "ഗോൾഗോത്ത". പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശിൻ്റെ താഴത്തെ ചരിഞ്ഞ ക്രോസ്ബാറിന് കീഴിൽ, ഗോൽഗോഥയിൽ അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്ന ആദാമിൻ്റെ ഒരു ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കാൽവരി കുരിശിലെ ലിഖിതങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയെ അർത്ഥമാക്കുന്നു:

• "എം. L.R.B. " - "വധശിക്ഷയുടെ സ്ഥലം പെട്ടെന്ന് ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു", "ജി. ജി." - മൗണ്ട് ഗൊൽഗോത്ത, "ജി. എ." - ആദാമോവിൻ്റെ തലവൻ.
• "കെ", "ടി" എന്നീ അക്ഷരങ്ങൾ ഒരു യോദ്ധാവിൻ്റെ കുന്തത്തെയും സ്പോഞ്ചുള്ള ചൂരലിനെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അത് കുരിശിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മധ്യ ക്രോസ്ബാറിന് മുകളിൽ: "IC", "XC" - യേശുക്രിസ്തു. ഈ ക്രോസ്ബാറിന് കീഴിലുള്ള ലിഖിതങ്ങൾ: "NIKA" - വിജയി; തലക്കെട്ടിലോ അതിനടുത്തോ ഒരു ലിഖിതമുണ്ട്: "SN BZHIY" - ദൈവപുത്രൻ. ചില സമയത്ത് ഞാൻ. N. Ts. I" - നസ്രത്തിലെ യേശു, യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ്; ശീർഷകത്തിന് മുകളിലുള്ള ലിഖിതം: "TSR" "SLVY" - മഹത്വത്തിൻ്റെ രാജാവ്.

അത്തരമൊരു കുരിശ് ഒരു ശവസംസ്കാര ആവരണത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് മാമോദീസയിൽ നൽകിയ നേർച്ചകളുടെ സംരക്ഷണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കുരിശിൻ്റെ അടയാളം, ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അത് അറിയിക്കുന്നു ആത്മീയ അർത്ഥംകൂടാതെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ കുരിശ് തന്നെയല്ല.

16) ഗാമാറ്റിക് ക്രോസ്. കുരിശിൻ്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ നിന്നാണ് കുരിശിൻ്റെ പേര് വന്നത് ഗ്രീക്ക് അക്ഷരം"ഗാമ". സുവിശേഷങ്ങളും പള്ളികളും അലങ്കരിക്കാൻ ബൈസൻ്റിയത്തിൽ ഈ കുരിശിൻ്റെ രൂപം പലപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. സഭാ ശുശ്രൂഷകരുടെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ കുരിശ് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്യുകയും പള്ളിയിലെ പാത്രങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗാമാമാറ്റിക് കുരിശിന് പുരാതന ഇന്ത്യൻ സ്വസ്തികയ്ക്ക് സമാനമായ ആകൃതിയുണ്ട്.

പുരാതന ഇന്ത്യക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത്തരമൊരു ചിഹ്നം ശാശ്വതമായ അസ്തിത്വം അല്ലെങ്കിൽ തികഞ്ഞ ആനന്ദം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഈ ചിഹ്നം സൂര്യനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് വ്യാപകമായി പുരാതന സംസ്കാരംആര്യന്മാർ, ഇറാനികൾ, ഈജിപ്തിലും ചൈനയിലും കാണപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ വ്യാപനത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അത്തരമൊരു ചിഹ്നം റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പല മേഖലകളിലും വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുകയും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

പുരാതന പുറജാതീയ സ്ലാവുകളും ഈ ചിഹ്നം അവരുടെ മതപരമായ സവിശേഷതകളിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു. വളയങ്ങളിലും വളയങ്ങളിലും മറ്റ് ആഭരണങ്ങളിലും സ്വസ്തിക ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അത് അഗ്നിയെ അല്ലെങ്കിൽ സൂര്യനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തി. ശക്തമായ ആത്മീയ സാധ്യതകളുണ്ടായിരുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ സഭയ്ക്ക് പുരാതന കാലത്തെ പല സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളെയും പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാനും സഭാവൽക്കരിക്കാനും കഴിഞ്ഞു. ഗാമാറ്റിക് കുരിശിന് അത്തരമൊരു ഉത്ഭവം ഉണ്ടെന്നും അത് ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് ഒരു സഭാ സ്വസ്തികയായി പ്രവേശിച്ചിരിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്.

ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ഏതുതരം പെക്റ്ററൽ ക്രോസ് ധരിക്കാൻ കഴിയും?

ഈ ചോദ്യം വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ചോദിക്കുന്ന ഒന്നാണ്. തീർച്ചയായും, ഇത് തികച്ചും രസകരമായ ഒരു വിഷയമാണ്, കാരണം സാധ്യമായ വൈവിധ്യമാർന്ന ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ, ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകാതിരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഓർമ്മിക്കേണ്ട അടിസ്ഥാന നിയമം: ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരുടെ വസ്ത്രത്തിന് കീഴിൽ ഒരു കുരിശ് ധരിക്കുന്നു; പുരോഹിതന്മാർക്ക് മാത്രമേ അവരുടെ വസ്ത്രത്തിന് മുകളിൽ കുരിശ് ധരിക്കാൻ അവകാശമുള്ളൂ.

ഏതൊരു കുരിശും ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതൻ സമർപ്പിക്കണം. മറ്റ് സഭകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും ഓർത്തഡോക്‌സിന് ബാധകമല്ലാത്തതുമായ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കരുത്.

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ ഇവയാണ്:

• ഇത് ഒരു കുരിശുള്ള കുരിശാണെങ്കിൽ, മൂന്ന് കുരിശുകളല്ല, നാലെണ്ണം ഉണ്ടാകണം; രക്ഷകൻ്റെ രണ്ട് പാദങ്ങളും ഒരു നഖം കൊണ്ട് കുത്താം. മൂന്ന് നഖങ്ങൾ കത്തോലിക്കാ പാരമ്പര്യത്തിൻ്റേതാണ്, എന്നാൽ ഓർത്തഡോക്സിൽ നാലെണ്ണം ഉണ്ടായിരിക്കണം.
• മുമ്പ് മറ്റൊന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു മുഖമുദ്ര, ഇത് നിലവിൽ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല. ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യത്തിൽ, രക്ഷകനെ ക്രൂശിൽ ജീവനോടെ ചിത്രീകരിക്കും; കത്തോലിക്കാ പാരമ്പര്യത്തിൽ, അവൻ്റെ ശരീരം അവൻ്റെ കൈകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
• ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശിൻ്റെ അടയാളം ഒരു ചരിഞ്ഞ ക്രോസ്ബാറായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു - കുരിശിൻ്റെ മുൻവശത്തുള്ള കുരിശിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ വലതുവശത്തുള്ള കുരിശിൻ്റെ കാൽ അവസാനിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും തിരശ്ചീന കാലുള്ള കുരിശുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവ മുമ്പ് പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ മാത്രം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.
• ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശുകളിലെ ലിഖിതങ്ങൾ ഗ്രീക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ചിലപ്പോൾ, എന്നാൽ അപൂർവ്വമായി, രക്ഷകൻ്റെ മുകളിലുള്ള ടാബ്ലറ്റിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഹീബ്രു, ലാറ്റിൻ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രീക്ക് ലിഖിതങ്ങൾ കണ്ടെത്താം.
• കുരിശുകളെക്കുറിച്ച് പലപ്പോഴും വ്യാപകമായ തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ ലാറ്റിൻ കുരിശ് ധരിക്കരുതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ലാറ്റിൻ കുരിശ് കുരിശോ നഖങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത ഒരു കുരിശാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വീക്ഷണം ഒരു വ്യാമോഹമാണ്; കത്തോലിക്കർക്കിടയിൽ ഇത് സാധാരണമായതിനാൽ കുരിശിനെ ലാറ്റിൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നില്ല, കാരണം ലാറ്റിൻമാർ രക്ഷകനെ ക്രൂശിച്ചു.
• മറ്റ് പള്ളികളുടെ ചിഹ്നങ്ങളും മോണോഗ്രാമുകളും ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കണം.
• വിപരീത കുരിശ്. അതിൽ ക്രൂശിത രൂപം ഇല്ലെങ്കിൽ, ചരിത്രപരമായി ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും വിശുദ്ധ പത്രോസിൻ്റെ കുരിശായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹം സ്വന്തം അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം തലകീഴായി ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു. ഈ കുരിശ് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടേതാണ്, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അപൂർവ്വമാണ്. മുകളിലെ ബീം താഴെയുള്ളതിനേക്കാൾ വലുതാണ്.

പരമ്പരാഗത റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശ് എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശാണ്, മുകളിൽ ഒരു ലിഖിതവും അടിയിൽ ചരിഞ്ഞ ഫുട്‌പ്ലേയും ആറ് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശും.

ജനകീയ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി, കുരിശുകൾ നൽകാം, കണ്ടെത്താം, ധരിക്കാം; നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്നാപന കുരിശ് ധരിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഒന്ന് സൂക്ഷിക്കുക. അവരിൽ ആരെങ്കിലും സഭയിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

വോട്ടീവ് ക്രോസ്

റഷ്യയിൽ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു ആചാരമുണ്ടായിരുന്നു അവിസ്മരണീയമായ തീയതികൾഅല്ലെങ്കിൽ വോട്ടീവ് ക്രോസുകൾ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള അവധി ദിവസങ്ങൾ. സാധാരണയായി അത്തരം സംഭവങ്ങൾ മരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു വലിയ അളവ്ആളുകളുടെ. അത് തീയോ പട്ടിണിയോ തണുത്ത ശൈത്യകാലമോ ആകാം. ഏതെങ്കിലും നിർഭാഗ്യത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടിയതിന് നന്ദി എന്ന നിലയിലും കുരിശുകൾ സ്ഥാപിക്കാവുന്നതാണ്.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മെസെൻ നഗരത്തിൽ, അത്തരം 9 കുരിശുകൾ സ്ഥാപിച്ചു, വളരെ കഠിനമായ ശൈത്യകാലത്ത്, നഗരത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികളും മിക്കവാറും മരിച്ചു. നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയിൽ, വ്യക്തിഗത വോട്ടീവ് കുരിശുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. അതിനുശേഷം, പാരമ്പര്യം വടക്കൻ റഷ്യൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിലേക്ക് കടന്നു.

ചിലപ്പോൾ ചില ആളുകൾ ഒരു പ്രത്യേക സംഭവം അടയാളപ്പെടുത്താൻ ഒരു വോട്ടീവ് കുരിശ് സ്ഥാപിക്കും. അത്തരം കുരിശുകൾ പലപ്പോഴും അവ സൃഷ്ടിച്ച ആളുകളുടെ പേരുകൾ വഹിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അർഖാൻഗെൽസ്ക് മേഖലയിൽ കൊയ്നാസ് ഗ്രാമമുണ്ട്, അവിടെ ടാറ്റിയാനിൻ എന്ന കുരിശുണ്ട്. ഈ ഗ്രാമവാസികൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇത്തരമൊരു നേർച്ച നടത്തിയ സഹഗ്രാമവാസിയാണ് കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചത്. ഭാര്യ ടാറ്റിയാനയ്ക്ക് അസുഖം വന്നപ്പോൾ, സമീപത്ത് മറ്റ് പള്ളികളൊന്നുമില്ലാത്തതിനാൽ, അവളെ ദൂരെയുള്ള ഒരു പള്ളിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു, അതിനുശേഷം ഭാര്യ സുഖം പ്രാപിച്ചു. അപ്പോഴാണ് ഈ കുരിശ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.

ആരാധന കുരിശ്

ഇത് റോഡിന് അടുത്തോ പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്തോ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കുരിശാണ്, ഇത് പ്രാർത്ഥന വില്ലുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. റൂസിലെ അത്തരം ആരാധന കുരിശുകൾ പ്രധാന നഗര കവാടങ്ങൾക്ക് സമീപമോ ഗ്രാമത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലോ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു. ആരാധന കുരിശിൽ അവർ പുനരുത്ഥാന കുരിശിൻ്റെ അത്ഭുതശക്തിയുടെ സഹായത്തോടെ നഗരവാസികളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി പ്രാർത്ഥിച്ചു. പുരാതന കാലത്ത്, അത്തരം ആരാധന കുരിശുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നഗരങ്ങൾ പലപ്പോഴും എല്ലാ വശങ്ങളിലും വേലി കെട്ടിയിരുന്നു.

ഡൈനിപ്പറിൻ്റെ ചരിവുകളിൽ ആയിരത്തിലധികം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഓൾഗ രാജകുമാരിയുടെ മുൻകൈയിലാണ് ആദ്യത്തെ ആരാധന കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചതെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിൽ ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. മിക്ക കേസുകളിലും, ഓർത്തഡോക്സ് ആരാധനാ കുരിശുകൾ മരം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് കല്ല് അല്ലെങ്കിൽ കാസ്റ്റ് ആരാധന കുരിശുകൾ കണ്ടെത്താം. അവ പാറ്റേണുകളോ കൊത്തുപണികളോ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.

കിഴക്ക് ദിശയാണ് ഇവയുടെ പ്രത്യേകത. ആരാധന കുരിശിൻ്റെ അടിഭാഗം അതിൻ്റെ ഉയരം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി കല്ലുകൾ കൊണ്ട് നിരത്തി. ഈ കുന്ന് ഗോൽഗോഥാ പർവതത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ മുകളിൽ ക്രിസ്തുവിനെ ക്രൂശിച്ചു. ഇത് ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുമ്പോൾ, ആളുകൾ വാതിൽപ്പടിയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന മണ്ണ് കുരിശിൻ്റെ അടിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു.

ഇപ്പോൾ ആരാധന കുരിശുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന പുരാതന ആചാരം വീണ്ടും ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നു. ചില നഗരങ്ങളിൽ, പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിലോ പ്രവേശന കവാടത്തിലോ പ്രദേശംനിങ്ങൾക്ക് അത്തരം കുരിശുകൾ കാണാൻ കഴിയും. ഇരകളുടെ സ്മരണയ്ക്കായി അവ പലപ്പോഴും കുന്നുകളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു.

ആരാധന കുരിശിൻ്റെ സാരാംശം ഇപ്രകാരമാണ്. ഇത് സർവശക്തനോടുള്ള നന്ദിയുടെയും വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും പ്രതീകമാണ്. അത്തരം കുരിശുകളുടെ ഉത്ഭവത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു പതിപ്പ് ഉണ്ട്: അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു ടാറ്റർ നുകം. കാടിൻ്റെ മുൾച്ചെടികളിലെ റെയ്ഡുകളിൽ നിന്ന് ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും ധൈര്യശാലികളായ നിവാസികൾ, അപകടം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം, കത്തിച്ച ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, കർത്താവിനോടുള്ള നന്ദിയായി അത്തരമൊരു കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചുവെന്ന് ഒരു വിശ്വാസമുണ്ട്.

ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശുകൾ ധാരാളം ഉണ്ട്. അവയുടെ രൂപത്തിലും പ്രതീകാത്മകതയിലും മാത്രമല്ല അവ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുന്ന കുരിശുകളുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്നാപന അല്ലെങ്കിൽ ഐക്കൺ കുരിശുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ അവാർഡുകൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന കുരിശുകൾ.

കുരിശിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക് നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവർക്ക് വിഡ്ഢിത്തമാണ്, എന്നാൽ രക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന നമുക്ക് അത് ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയാണ് (1 കോറി. 1:18).

കുരിശ് ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ആയുധമാണ്! "ഈ വിജയത്താൽ" എന്ന ലിഖിതത്തോടുകൂടിയ തിളങ്ങുന്ന കുരിശ് കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ ചക്രവർത്തിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ദൈവഹിതത്താൽ ഒരു ബാനർ നിർമ്മിച്ചു, അവിടെ കണ്ട അടയാളം കൈമാറ്റം ചെയ്തു. തീർച്ചയായും "സിം വിജയിച്ചു"! സുവോറോവ് ആൽപ്സ് കടന്നതിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, പർവതങ്ങളിൽ പന്ത്രണ്ട് മീറ്റർ നീളമുള്ള ഒരു ഗ്രാനൈറ്റ് കുരിശ് കൊത്തിയെടുത്തു.
കുരിശില്ലാതെ മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം സങ്കൽപ്പിക്കുക അസാധ്യമാണ്. വാസ്തുവിദ്യ (ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യ മാത്രമല്ല), പെയിൻ്റിംഗ്, സംഗീതം (ഉദാഹരണത്തിന്, ജെ.എസ്. ബാച്ചിൻ്റെ "കുരിശ് ചുമക്കൽ"), വൈദ്യശാസ്ത്രം (റെഡ് ക്രോസ്) പോലും, സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെയും എല്ലാ വശങ്ങളും കുരിശിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുമതത്തോടൊപ്പമാണ് കുരിശ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതെന്ന് കരുതുന്നത് തെറ്റാണ്. പഴയനിയമത്തിലെ പല സംഭവങ്ങളിലും നാം കുരിശിൻ്റെ അടയാളം കാണുന്നു. ഡമാസ്കസിലെ സെൻ്റ് ജോൺ: "ദൈവം പറുദീസയിൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ച ജീവവൃക്ഷം, ഈ സത്യസന്ധമായ കുരിശിനെ മുൻനിർത്തി. കാരണം, മരത്തിലൂടെ മരണം പ്രവേശിച്ചതിനാൽ, ജീവനും പുനരുത്ഥാനവും വൃക്ഷത്തിലൂടെ നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ആദ്യത്തെ യാക്കോബ്, ജോസഫിൻ്റെ വടിയുടെ അറ്റത്ത് വണങ്ങി, ഒരു പ്രതിമയിലൂടെ കുരിശിനെ സൂചിപ്പിക്കുകയും, തൻ്റെ മക്കളെ മാറിമാറി വരുന്ന കൈകളാൽ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു (ഉൽപ. 48:14), അവൻ വളരെ വ്യക്തമായി കുരിശിൻ്റെ അടയാളം ആലേഖനം ചെയ്തു. കുരിശാകൃതിയിൽ കടലിൽ അടിച്ച് ഇസ്രായേലിനെ രക്ഷിക്കുകയും ഫറവോനെ മുക്കിക്കൊല്ലുകയും ചെയ്ത മോശയുടെ വടിയും ഇതുതന്നെയാണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്. കൈകൾ കുറുകെ നീട്ടി അമാലേക്കിനെ ഓടിച്ചു; വൃക്ഷം മധുരിക്കുന്ന കയ്പേറിയ വെള്ളം, കീറി ഉറവകൾ ഒഴുകുന്ന പാറ; അഹരോന് വൈദികരുടെ മാന്യത നൽകുന്ന വടി; പാപം അറിയാത്ത ജഡത്തിൽ ക്രിസ്തുവിനെ ആണിയടിച്ചതുപോലെ, മരിച്ച ശത്രുവിനെ വിശ്വാസത്തോടെ നോക്കിക്കാണുന്നവരെ മരം സുഖപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, മരത്തിലെ സർപ്പം, അതിനെ കൊന്നുകളഞ്ഞതുപോലെ, ഒരു ട്രോഫിയായി ഉയർത്തി. പാപം. മഹാനായ മോശ പറയുന്നു: നിങ്ങളുടെ ജീവൻ നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ ഒരു മരത്തിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണും (ആവ. 28:66).

പുരാതന റോമിൽ, കുരിശ് വധശിക്ഷയുടെ ഒരു ഉപകരണമായിരുന്നു. എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കാലത്ത്, അത് ലജ്ജയുടെയും വേദനാജനകമായ മരണത്തിൻ്റെയും ഉപകരണത്തിൽ നിന്ന് സന്തോഷത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി മാറി.

ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ, ഈജിപ്ഷ്യൻ ഹൈറോഗ്ലിഫ് അങ്ക്, നിത്യജീവനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കുരിശ് ചിത്രീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ഇത് രണ്ട് ചിഹ്നങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു: ഒരു കുരിശ് - ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായും ഒരു വൃത്തം - നിത്യതയുടെ പ്രതീകമായും. അവ ഒരുമിച്ച് അമർത്യതയെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. അത്തരമൊരു കുരിശ് കോപ്റ്റിക്സിൽ വ്യാപകമായി ഓർത്തഡോക്സ് സഭ.

രണ്ട് സമാനതകൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു സമഭുജ കുരിശ് വലത് കോണിൽ വിഭജിക്കുന്ന ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ക്രോസ്ബാറുകളെ ഗ്രീക്ക് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, ഗ്രീക്ക് കുരിശ് ക്രിസ്തുവിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തി.
ഗ്രീസിൻ്റെ ദേശീയ പതാകയിൽ, നീല പശ്ചാത്തലത്തിൽ വെളുത്ത ഈ കുരിശ് ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് 1820 ലാണ്, ഇത് മുസ്ലീം തുർക്കികളുടെ ഭരണത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

ഗ്രീക്ക് അക്ഷരമാലയിലെ മൂന്നാമത്തെ അക്ഷരത്തിൽ നിന്നാണ് ഗാമാ ക്രോസ് അഥവാ ഗാമാഡിയോൺ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. ക്രിസ്തുവിനെ "സഭയുടെ മൂലക്കല്ല്" ആയി പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ പുരോഹിതരുടെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും അത്തരമൊരു കുരിശ് കാണാം.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നാമം മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന X എന്ന അക്ഷരത്തെ നാം സെൻ്റ് ആൻഡ്രൂസ് കുരിശ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ അത്തരമൊരു കുരിശിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു.

ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിൻ്റെ നിരക്ഷരരായ എതിരാളികൾ വിപരീത കുരിശ് ക്രിസ്ത്യൻ വിരുദ്ധ ചിഹ്നമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഇതും ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ ചിഹ്നമാണ്. യേശുക്രിസ്തു മരിച്ച അതേ മരണത്തിന് താൻ യോഗ്യനല്ലെന്ന് വിശുദ്ധ പത്രോസ് വിശ്വസിച്ചു. അവൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം അവനെ തലകീഴായി ക്രൂശിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ അത്തരമൊരു കുരിശ് ധരിക്കുന്നത് അവന്റെ പേര്.

അത്തരമൊരു കുരിശിൽ നിന്നാണ് ക്രിസ്തുവിനെ ഇറക്കിയത്; അതിനെ സാധാരണയായി ലാറ്റിൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പാശ്ചാത്യ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ക്രിസ്ത്യൻ ചിഹ്നം.

കാലുകൾക്ക് ക്രോസ്ബാറുള്ള ആറ് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശ് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രതീകമാണ്. താഴത്തെ ക്രോസ്ബാർ വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ട് ചരിഞ്ഞതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ക്രൂശീകരണ സമയത്ത്, "ജൂതന്മാരുടെ രാജാവായ നസ്രത്തിലെ യേശു" എന്ന ലിഖിതത്തോടുകൂടിയ മൂന്ന് ഭാഷകളിലുള്ള (ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ, അരാമിക്) ഒരു ടാബ്ലറ്റ് കുരിശിന് മുകളിൽ തറച്ചു. ഈ എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശ് സാധാരണയായി റഷ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.

റഷ്യൻ കുരിശുകളിലെ ലിഖിതങ്ങളും ക്രിപ്റ്റോഗ്രാമുകളും എല്ലായ്പ്പോഴും ഗ്രീക്കിനെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശിൻ്റെ താഴത്തെ ചരിഞ്ഞ ക്രോസ്ബാറിന് കീഴിൽ, ആദാമിൻ്റെ തലയുടെ പ്രതീകാത്മക ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഗോൽഗോഥയിൽ (ഹീബ്രു ഭാഷയിൽ - "തലയോട്ടിയുടെ സ്ഥലം") അടക്കം ചെയ്തു. ക്രിസ്തു ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു. "എന്നെ അടക്കം ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത്, ദൈവവചനം ക്രൂശിക്കപ്പെടുകയും അവൻ്റെ രക്തത്താൽ എൻ്റെ തലയോട്ടി നനയ്ക്കുകയും ചെയ്യും," ആദം പ്രവചിച്ചു. ഇനിപ്പറയുന്ന ലിഖിതങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നു.
"എം.എൽ.ആർ.ബി." - വധശിക്ഷയുടെ സ്ഥലം വേഗത്തിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു.
"ജി ജി." - ഗൊൽഗോത്ത പർവ്വതം.
"ജി.എ." - ആദാമിൻ്റെ തല,
"കെ", "ടി" എന്നീ അക്ഷരങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് സെഞ്ചൂറിയൻ ലോഞ്ചിനസിൻ്റെ പകർപ്പും കുരിശിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സ്പോഞ്ചുള്ള ചൂരലും.
മധ്യ ക്രോസ്ബാറിന് മുകളിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന ലിഖിതങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു: "IC" "XC" - യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ പേര്; അതിനു കീഴിൽ: "NIKA" - വിജയി; ശീർഷകത്തിലോ അതിനടുത്തോ ഉള്ള ലിഖിതം: “SN” “BZHIY” - ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രൻ അല്ലെങ്കിൽ “I.N.Ts.I” എന്ന ചുരുക്കെഴുത്ത്. - നസ്രത്തിലെ യേശു, യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ്; ശീർഷകത്തിന് മുകളിലുള്ള ലിഖിതം: "രാജാവ്" "സ്ലോവ്സ്" - മഹത്വത്തിൻ്റെ രാജാവ്.

ഒരു ട്രെഫോയിൽ കുരിശിൽ ക്ലോവർ ഇലകൾ ത്രിത്വത്തെയും പുനരുത്ഥാനത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഡ്രോപ്പ് ആകൃതിയിലുള്ള കുരിശിൻ്റെ അരികിലുള്ള സർക്കിളുകൾ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്തത്തിൻ്റെ തുള്ളികളാണ്, അത് കുരിശ് തളിച്ച് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശക്തി അതിന് പകർന്നു. റോമൻ പടയാളികൾ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശിരസ്സിൽ സ്ഥാപിച്ച മുള്ളുകളുടെ കിരീടത്തിൻ്റെ പ്രതീകമാണ് കുരിശുകളിലെ കൂർത്ത വൃത്തം.

വിശുദ്ധ എഫ്രേം സുറിയാനി കുരിശിൻ്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും കുരിശടയാളത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു. "നിങ്ങൾ സ്വയം സഹായിക്കാൻ എപ്പോഴും വിശുദ്ധ കുരിശ് ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, "നിങ്ങൾക്ക് ഒരു തിന്മയും സംഭവിക്കുകയില്ല, നിങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലത്ത് ഒരു ബാധയും വരുകയുമില്ല" (സങ്കീ. 90:10). ഒരു കവചത്തിന് പകരം, സത്യസന്ധമായ കുരിശ് ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുക, അത് നിങ്ങളുടെ അംഗങ്ങളിലും ഹൃദയത്തിലും മുദ്രണം ചെയ്യുക. നിങ്ങളുടെ കൈകൊണ്ട് കുരിശടയാളം നിങ്ങളുടെ മേൽ പതിക്കുക മാത്രമല്ല, നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളിലും, നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും, നിങ്ങളുടെ പ്രവേശനവും, എല്ലാ സമയത്തും നിങ്ങളുടെ പുറപ്പെടലും, നിങ്ങളുടെ ഇരിപ്പും, നിങ്ങളുടെ ഉയർച്ചയും, നിങ്ങളുടെ മുദ്രയും രേഖപ്പെടുത്തുക. കിടക്ക, കൂടാതെ ഏത് സേവനവും ... കാരണം ഇത് വളരെ ശക്തമായ ആയുധമാണ്, നിങ്ങൾ അവരെ സംരക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ ആർക്കും നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കാനാവില്ല.

3.7 (73.15%) 111 വോട്ടുകൾ

ഏത് കുരിശാണ് കാനോനികമായി കണക്കാക്കുന്നത്?ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട രക്ഷകൻ്റെ ചിത്രവും മറ്റ് ചിത്രങ്ങളും ഉള്ള കുരിശ് ധരിക്കുന്നത് അസ്വീകാര്യമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

വിശുദ്ധ സ്നാനം മുതൽ മരണസമയം വരെയുള്ള ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയും നമ്മുടെ കർത്താവും ദൈവവുമായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ക്രൂശീകരണത്തിലും പുനരുത്ഥാനത്തിലും ഉള്ള വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അടയാളം നെഞ്ചിൽ ധരിക്കേണ്ടതാണ്. ഞങ്ങൾ ഈ അടയാളം ധരിക്കുന്നത് ഞങ്ങളുടെ വസ്ത്രത്തിന് മുകളിലല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ ശരീരത്തിലാണ്, അതിനാലാണ് ഇതിനെ ശരീര ചിഹ്നം എന്നും അഷ്ടഭുജം (എട്ട് പോയിൻ്റ്) എന്നും വിളിക്കുന്നത്, കാരണം ഇത് ഗോൽഗോഥയിൽ കർത്താവിനെ ക്രൂശിച്ച കുരിശിന് സമാനമാണ്.

ക്രാസ്നോയാർസ്ക് ടെറിട്ടറിയിലെ സെറ്റിൽമെൻ്റ് ഏരിയയിൽ നിന്നുള്ള 18-ഉം 19-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പെക്റ്ററൽ ക്രോസുകളുടെ ഒരു ശേഖരം, കരകൗശല വിദഗ്ധർ വ്യക്തിഗതമായി നടപ്പിലാക്കുന്ന ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ രൂപത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ള മുൻഗണനകളുടെ സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒഴിവാക്കലുകൾ കർശനമായി മാത്രം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഭരണം.

എഴുതപ്പെടാത്ത ഇതിഹാസങ്ങൾ പല സൂക്ഷ്മതകളും സൂക്ഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം, ഒരു പഴയ വിശ്വാസി ബിഷപ്പും സൈറ്റിൻ്റെ ഒരു വായനക്കാരനും ഈ വാക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. കുരിശ്, വാക്ക് പോലെ തന്നെ ഐക്കൺ, ഒരു ചെറിയ രൂപമില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ചിഹ്നങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കാനും അവരുടെ സംഭാഷണത്തിൻ്റെ കൃത്യത നിരീക്ഷിക്കാനും ഞങ്ങൾ സന്ദർശകരോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു!

ആൺ പെക്റ്ററൽ ക്രോസ്

എപ്പോഴും എല്ലായിടത്തും നമ്മോടൊപ്പമുള്ള പെക്റ്ററൽ ക്രോസ്, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ നിരന്തരമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി വർത്തിക്കുന്നു, സ്നാനസമയത്ത് ഞങ്ങൾ അവനെ സേവിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും സാത്താനെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, നമ്മുടെ ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ ശക്തിയെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും പിശാചിൻ്റെ തിന്മയിൽ നിന്ന് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കാനും പെക്റ്ററൽ കുരിശിന് കഴിയും.

അതിജീവിക്കുന്ന ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള കുരിശുകൾ പലപ്പോഴും ലളിതമായ സമചതുരാകൃതിയിലുള്ള നാല് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശിൻ്റെ രൂപമാണ്. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ക്രിസ്തുവിനെയും അപ്പോസ്തലന്മാരെയും വിശുദ്ധ കുരിശിനെയും പ്രതീകാത്മകമായി ആരാധിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് ഇത് പതിവായിരുന്നു. പുരാതന കാലത്ത്, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ക്രിസ്തുവിനെ പലപ്പോഴും മറ്റ് 12 കുഞ്ഞാടുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു കുഞ്ഞാടായി ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നു - അപ്പോസ്തലന്മാർ. കൂടാതെ, കർത്താവിൻ്റെ കുരിശ് പ്രതീകാത്മകമായി ചിത്രീകരിച്ചു.

പെക്റ്ററൽ കുരിശുകളുടെ കാനോനിസിറ്റിയെക്കുറിച്ചുള്ള അലിഖിത ആശയങ്ങളാൽ യജമാനന്മാരുടെ സമ്പന്നമായ ഭാവന കർശനമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

പിന്നീട്, കർത്താവിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സത്യസന്ധവും ജീവൻ നൽകുന്നതുമായ കുരിശിൻ്റെ കണ്ടെത്തലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സെൻ്റ്. ഹെലീന രാജ്ഞി, കുരിശിൻ്റെ എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള രൂപം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ചിത്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇതും പ്രതിഫലിച്ചു ശരീരം കുരിശുകൾ. എന്നാൽ നാല് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശ് അപ്രത്യക്ഷമായില്ല: ചട്ടം പോലെ, എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശ് നാല് പോയിൻ്റുള്ള കുരിശിനുള്ളിൽ ചിത്രീകരിച്ചു.

റഷ്യയിൽ പരമ്പരാഗതമായി മാറിയ രൂപങ്ങൾക്കൊപ്പം, ക്രാസ്നോയാർസ്ക് ടെറിട്ടറിയിലെ ഓൾഡ് ബിലീവർ സെറ്റിൽമെൻ്റുകളിൽ കൂടുതൽ പുരാതന ബൈസൻ്റൈൻ പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ പൈതൃകവും കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശ് നമുക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നതിനായി, അത് പലപ്പോഴും പ്രതീകാത്മക കാൽവരിയിൽ ഒരു തലയോട്ടി (ആദാമിൻ്റെ തല) അടിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ്റെ അടുത്തായി നിങ്ങൾക്ക് സാധാരണയായി കർത്താവിൻ്റെ അഭിനിവേശത്തിൻ്റെ ഉപകരണങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും - ഒരു കുന്തവും ചൂരലും.

കത്തുകൾ INCI(യഹൂദന്മാരുടെ നസ്രായൻ രാജാവായ യേശു), സാധാരണയായി വലിയ കുരിശുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, ക്രൂശീകരണ സമയത്ത് രക്ഷകൻ്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ പരിഹാസപൂർവ്വം ആണിയിടപ്പെട്ട ലിഖിതത്തിൻ്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി നൽകിയിരിക്കുന്നു.

ശീർഷകങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള വിശദീകരണ ലിഖിതത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: മഹത്വത്തിൻ്റെ രാജാവായ യേശുക്രിസ്തു ദൈവപുത്രൻ" പലപ്പോഴും ലിഖിതം " NIKA” (ഗ്രീക്ക് വാക്ക്, മരണത്തിന്മേൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിജയം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്).

പെക്റ്ററൽ കുരിശുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാവുന്ന വ്യക്തിഗത അക്ഷരങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് " TO"- പകർത്തുക," ടി" - ചൂരല് വടി, " ജി ജി"- ഗൊൽഗോത്ത പർവ്വതം," ജി.എ” – ആദാമിൻ്റെ തല. " എം.എൽ.ആർ.ബി” – പ്ലേസ് എക്സിക്യൂഷൻ പറുദീസ ആയിരുന്നു (അതായത്: ക്രിസ്തുവിനെ വധിച്ച സ്ഥലത്ത് ഒരിക്കൽ പറുദീസ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിരുന്നു).

നമ്മുടെ പതിവിൽ ഈ പ്രതീകാത്മകത എത്രമാത്രം വികൃതമാണെന്ന് പലരും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട് കാർഡുകളുടെ ഡെക്ക് . നാല് കാർഡ് സ്യൂട്ടുകൾ ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മതനിന്ദയാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനാലയങ്ങൾ: കുരിശ്- ഇതാണ് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശ്; വജ്രങ്ങൾ- നഖങ്ങൾ; കൊടുമുടികൾ- ശതാധിപൻ്റെ പകർപ്പ്; പുഴുക്കൾ- ഇത് വിനാഗിരി ഉള്ള ഒരു സ്പോഞ്ചാണ്, ഇത് പീഡനക്കാർ വെള്ളത്തിന് പകരം ക്രിസ്തുവിന് പരിഹസിച്ചു.

ബോഡി കുരിശുകളിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട രക്ഷകൻ്റെ ചിത്രം അടുത്തിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (കുറഞ്ഞത് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷമെങ്കിലും). ക്രൂശീകരണത്തിൻ്റെ ചിത്രമുള്ള പെക്റ്ററൽ കുരിശുകൾ കാനോനിക്കൽ അല്ലാത്തത് , ക്രൂശീകരണത്തിൻ്റെ ചിത്രം പെക്റ്ററൽ കുരിശിനെ ഒരു ഐക്കണാക്കി മാറ്റുന്നതിനാൽ, ഐക്കൺ നേരിട്ടുള്ള ധാരണയ്ക്കും പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാണ്.

കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു ഐക്കൺ ധരിക്കുന്നത് മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾക്കായി, അതായത് ഒരു മാന്ത്രിക അമ്യൂലറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ അമ്യൂലറ്റ് ആയി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള അപകടമാണ്. കുരിശാണ് ചിഹ്നം , കുരിശുമരണമാണ് ചിത്രം . പുരോഹിതൻ കുരിശിലേറ്റി ഒരു കുരിശ് ധരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ അത് ദൃശ്യമായ രീതിയിൽ ധരിക്കുന്നു: അതിനാൽ എല്ലാവരും ഈ ചിത്രം കാണുകയും പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പുരോഹിതനോട് ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവം പുലർത്താൻ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. പൗരോഹിത്യം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രതിരൂപമാണ്. എന്നാൽ നമ്മുടെ വസ്ത്രത്തിനടിയിൽ ധരിക്കുന്ന പെക്റ്ററൽ കുരിശ് ഒരു പ്രതീകമാണ്, കുരിശിലേറ്റൽ അവിടെ ഉണ്ടാകരുത്.

നോമോകനോണിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള സെൻ്റ് ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ് (IV നൂറ്റാണ്ട്) പുരാതന നിയമങ്ങളിലൊന്ന് ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു:

"ഏതെങ്കിലും ഐക്കൺ അമ്യൂലറ്റായി ധരിക്കുന്ന ആരെയും മൂന്ന് വർഷത്തേക്ക് കൂട്ടായ്മയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കണം."

നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ, പുരാതന പിതാക്കന്മാർ ഐക്കണിനോട്, ചിത്രത്തോടുള്ള ശരിയായ മനോഭാവം വളരെ കർശനമായി നിരീക്ഷിച്ചു. യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വിശുദ്ധിക്ക് അവർ കാവൽ നിന്നു, പുറജാതീയതയിൽ നിന്ന് സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അതിനെ സംരക്ഷിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, പെക്റ്ററൽ ക്രോസിൻ്റെ പിൻഭാഗത്ത് കുരിശിനോടുള്ള പ്രാർത്ഥന ("ദൈവം വീണ്ടും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കട്ടെ, അവൻ്റെ ശത്രുക്കൾ ചിതറിപ്പോകട്ടെ...") അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യത്തെ വാക്കുകൾ മാത്രം സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു ആചാരം വികസിച്ചു.

സ്ത്രീകളുടെ പെക്റ്ററൽ ക്രോസ്

പഴയ വിശ്വാസികളിൽ, ബാഹ്യ വ്യത്യാസം " സ്ത്രീ" ഒപ്പം " ആൺ” കുരിശുകൾ. "പെൺ" പെക്റ്ററൽ ക്രോസിന് മിനുസമാർന്നതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതുമായ ആകൃതിയുണ്ട് മൂർച്ചയുള്ള മൂലകൾ. "പെൺ" കുരിശിന് ചുറ്റും പുഷ്പ ആഭരണംസങ്കീർത്തനക്കാരൻ്റെ വാക്കുകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു "മുന്തിരിവള്ളി" ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: " നിൻ്റെ ഭാര്യ നിൻ്റെ വീട്ടിലെ ദേശങ്ങളിൽ കായ്‌ക്കുന്ന മുന്തിരിവള്ളി പോലെയാണ്. ”(സങ്കീ. 127:3).

നീളമുള്ള ഗെയ്റ്റനിൽ (ബ്രെയ്ഡ്, നെയ്ത ത്രെഡ്) ഒരു പെക്റ്ററൽ ക്രോസ് ധരിക്കുന്നത് പതിവാണ്, അതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് അത് നീക്കം ചെയ്യാതെ തന്നെ കുരിശ് നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ എടുത്ത് കുരിശിൻ്റെ അടയാളം ഉണ്ടാക്കാം (ഇത് ഉചിതമായത് ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്യണം. ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നതിനു മുമ്പുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ, അതുപോലെ സെൽ റൂൾ നടത്തുമ്പോൾ).

എല്ലാത്തിലും പ്രതീകാത്മകത: ദ്വാരത്തിന് മുകളിലുള്ള മൂന്ന് കിരീടങ്ങൾ പോലും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു!

കുരിശുമരണത്തിൻ്റെ ചിത്രമുള്ള കുരിശുകളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ കൂടുതൽ വിശാലമായി സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരം അവയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ശൈലിയാണ് കാനോനിക്കൽ കുരിശുകൾ. ന്യൂ ബിലീവർ കുരിശുകളിൽ ഇന്ന് വ്യാപകമായി കഷ്ടപ്പെടുന്ന യേശുവിൻ്റെ ചിത്രം ഓർത്തഡോക്സ് പാരമ്പര്യത്തിന് അന്യമാണ് .

ഒരു പ്രതീകാത്മക ചിത്രമുള്ള പുരാതന മെഡലിയനുകൾ

ഐക്കൺ പെയിൻ്റിംഗിലും ചെമ്പ് ശില്പത്തിലും പ്രതിഫലിക്കുന്ന കാനോനിക്കൽ ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കുരിശിലെ രക്ഷകൻ്റെ ശരീരം ഒരിക്കലും കഷ്ടപ്പാടുകൾ, നഖങ്ങളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുക മുതലായവ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ല, അത് അവൻ്റെ ദൈവിക സ്വഭാവത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളെ "മാനുഷികവൽക്കരിക്കുന്ന" രീതിയുടെ സവിശേഷതയാണ് കത്തോലിക്കാ മതം റഷ്യയിലെ സഭാ പിളർപ്പിനെക്കാൾ വളരെ വൈകിയാണ് കടമെടുത്തത്. പഴയ വിശ്വാസികൾ അത്തരം കുരിശുകൾ പരിഗണിക്കുന്നു വിലയില്ലാത്ത . കാനോനിക്കൽ, മോഡേൺ ന്യൂ ബിലീവർ കാസ്റ്റിംഗിൻ്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ചുവടെ നൽകിയിരിക്കുന്നു: ആശയങ്ങളുടെ പകരം വയ്ക്കൽ നഗ്നനേത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് പോലും ശ്രദ്ധേയമാണ്.

പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സ്ഥിരതയും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: പുരാതന രൂപങ്ങൾ മാത്രം കാണിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യമില്ലാതെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളിലെ ശേഖരങ്ങൾ നിറച്ചു, അതായത് നൂറുകണക്കിന് തരം ആധുനിക " ഓർത്തഡോക്സ് ആഭരണങ്ങൾ "- കണ്ടുപിടുത്തം കഴിഞ്ഞ ദശകങ്ങൾകർത്താവിൻ്റെ ബഹുമാനപ്പെട്ട കുരിശിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ പ്രതീകാത്മകതയും അർത്ഥവും പൂർണ്ണമായും വിസ്മൃതിയിലായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ.

വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിത്രീകരണങ്ങൾ

"ഓൾഡ് ബിലീവർ ചിന്ത" വെബ്‌സൈറ്റിൻ്റെ എഡിറ്റർമാർ തിരഞ്ഞെടുത്ത ചിത്രീകരണങ്ങളും വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലിങ്കുകളും ചുവടെയുണ്ട്.

വ്യത്യസ്ത കാലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കാനോനിക്കൽ പെക്റ്ററൽ ക്രോസുകളുടെ ഒരു ഉദാഹരണം:

വ്യത്യസ്ത കാലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കാനോനിക്കൽ അല്ലാത്ത കുരിശുകളുടെ ഒരു ഉദാഹരണം:

റൊമാനിയയിലെ പഴയ വിശ്വാസികൾ നിർമ്മിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്ന അസാധാരണമായ കുരിശുകൾ

"റഷ്യൻ ഓൾഡ് ബിലീവേഴ്സ്" എന്ന എക്സിബിഷനിൽ നിന്നുള്ള ഫോട്ടോ, റിയാസൻ

നിങ്ങൾക്ക് വായിക്കാൻ കഴിയുന്ന അസാധാരണമായ പിൻവശം ഉപയോഗിച്ച് ക്രോസ് ചെയ്യുക

ആധുനിക ആൺ കുരിശ്

പുരാതന കുരിശുകളുടെ കാറ്റലോഗ് - പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഓൺലൈൻ പതിപ്പ് " മില്ലേനിയം ക്രോസ് »- http://k1000k.narod.ru

ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ പെക്റ്ററൽ കുരിശുകളെക്കുറിച്ച് നന്നായി ചിത്രീകരിച്ച ലേഖനം, വർണ്ണത്തിലുള്ള ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള ചിത്രീകരണങ്ങളും വെബ്‌സൈറ്റിലെ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ മെറ്റീരിയലുകളും Culturology.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

കാസ്റ്റ് ഐക്കൺ ക്രോസുകളെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ വിവരങ്ങളും ഫോട്ടോകളും സമാനമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ നോവ്ഗൊറോഡ് നിർമ്മാതാവ് : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/