İnsan ruhu ve içindeki her şey. İnsan ruhu nedir? Ölümden sonra ruh nereye gider ve yeni ruhlar nereden gelir?

koruma

koruma

koruma

Deacon Andrey

koruma

koruma Grigory Dyachenko

rahip Andrey Lorgus

Sözler ansiklopedisi

aziz

Bütün beden sağlıklı iken insana acı veren şey ruhtur.
Sonuçta acı verenin beyin olmadığını söylüyoruz (ve hissediyoruz)
kalp kası değil - ruh acıyor.
Deacon Andrey

Ruh 1) İlahi mükemmellikleri yansıtan özelliklere sahip, insanın önemli bir parçası olan kompozit (); 2) insan kısmından farklı (); 3) kişi(); 4) hayvan (); 5) hayvanın canlılığı ().

İnsan ruhu bağımsızdır çünkü Aziz'in sözüne göre. başka bir özün, başka bir varlığın tezahürü değil, kendisinden kaynaklanan fenomenlerin kaynağıdır.

İnsan ruhu ölümsüz yaratılmıştır, çünkü beden gibi ölmez, bedende kalırken ondan ayrılabilir, ancak böyle bir ayrılık ruh için doğal değildir ve üzücü bir sonuçtur. İnsan ruhu bir kişiliktir çünkü eşsiz ve benzersiz bir kişisel varlık olarak yaratılmıştır. İnsan ruhu rasyoneldir ve rasyonel güce ve özgür güce sahip olduğu için. İnsan ruhu, görünürlük, dokunulabilirlik özelliklerine sahip olmaması, vücut organları tarafından algılanamaması ve idrak edilememesi nedeniyle bedenden farklıdır.

Ruhun sinirli gücü(παρασηλοτικον, öfkeli) onun duygusal gücüdür. Aziz, buna manevi bir sinir diyor ve erdemlerde çaba göstermesi için ruha enerji veriyor. Ruhunun bu kısmı St. Babalar öfkeye ve şiddetli bir başlangıca atfediyorlar. Ancak, bu durumdaöfke ve öfke tutkular anlamına gelmez, orijinal haliyle iyilik için gayret olan ve düşüşten sonra cesur bir reddetme olarak kullanılması gereken kıskançlık (gayret, enerji) anlamına gelir. "Şeytana kızmak ruhun asabi kısmına bağlıdır" diyor St. Babalar. Ruhun sinir bozucu gücüne de denir.

Ruhun şehvetli kısmı(επιθυμητικον, concupiscentiale) aynı zamanda arzu edilen (arzu edilen) veya aktif olarak da adlandırılır. Ruhun bir şey için çabalamasını veya bir şeyden uzaklaşmasını sağlar. Nefsin harekete meyleden şehvetli kısmı aittir.

“Ruhun asabi kısmını sevgiyle zaptedin, arzu edilen kısmını perhizle soldurun, rasyonel kısmını duayla ilham verin...” / Callistus ve Ignatius Xanthopouls/.

Ruhun tüm güçleri onun tek yaşamının yönleridir. Birbirlerinden ayrılamazlar ve sürekli etkileşim halindedirler. En büyük birliğe, ruha teslim olduklarında, Allah'ın tefekkürüne ve bilgisine odaklandıklarında ulaşırlar. Bu bilgide, St. Ayrılıklarından eser kalmaz, birlik gibi birlik içinde kalırlar.

İnsan ruhu bedene bağlıdır. Bu bağlantı, birleşmemiş bir bağlantıdır. Bu bağlantının bir sonucu olarak, insanda iki doğa vardır - zihinsel ve fiziksel; St. , birleşmeden çözüldü. Tanrı, iki doğadan, "ne bedenin ruha dönüşmediği, ne de ruhun ete dönüştüğü" (St.) bir insanı yarattı. Bütün bunlara rağmen böyle bir birlik kaynaşmamıştır, ancak bölünmez ve ayrılmaz değildir, çünkü insan bedeni günahın bir sonucu olarak ölümlülüğü ve ruhtan ayrılığı kazanmıştır.

Ruh kavramı

Ruh, bir insanda bulunan ve onun en yüksek kısmını oluşturan özel bir güçtür; insanı canlandırır, ona düşünme, sempati duyma, hissetme yeteneği verir. “Ruh” ve “nefes” kelimelerinin ortak kökeni vardır. Ruh, Allah'ın nefesinden yaratılmıştır ve yok edilemez. Ölümsüz olduğu söylenemez, çünkü doğası gereği yalnızca Tanrı ölümsüzdür, ancak ruhumuz yok edilemez, yani bilincini kaybetmez, ölümden sonra kaybolmaz. Ancak onun da kendi "ölümü" vardır - bu, Tanrı'nın cehaletidir. Ve bu nedenle ölebilir. Bu nedenle Kutsal Yazılarda şöyle denilir: "Günah işleyen ruh ölecektir" ().

Ruh, doğası gereği bedensel gözlerle görülmeyen, rasyonel ve düşünen, basit ve cisimsiz, yaşayan bir özdür. Herhangi bir forma sahip olmamak, bahşedilmiş bir organı - bedeni kullanmak, ona yaşam ve büyüme sağlamak, hissetmek ve güç üretmek. Bir zihne sahip olmak, ama kendisinden farklı değil, ama onun en saf parçası olarak - çünkü göz vücutta olduğu gibi, zihin de ruhtadır. Otokratiktir ve istekli ve hareket etme yeteneğine sahiptir, değişkendir, yani. yaratıldığı için gönüllü olarak değişmektedir. Bütün bunları doğası gereği, kendisini yaratanın, varlığını aldığı Kişinin lütfundan almıştır.

Yehova'nın Şahitleri ve Yedinci Gün Adventistleri gibi bazı mezhepçiler, ruhun yalnızca bedenin bir parçası olduğunu düşünerek ölümsüzlüğünü reddederler. Ve aynı zamanda yanlış bir şekilde İncil'e, insan ruhunun hayvanların ruhuna benzeyip benzemediği sorusunu soran Vaiz metnine atıfta bulunuyorlar: "Çünkü insan oğullarının kaderi ve hayvanların kaderi Kader tektir: onlar öldükçe bunlar da ölür ve herkesin nefesi birdir ve insanın sığırlara karşı hiçbir üstünlüğü yoktur, çünkü her şey boştur!” (). Daha sonra mezhepçilerin ihmal ettiği bu soruyu Vaiz kendisi yanıtlıyor ve şöyle diyor: “Ve toz, olduğu gibi yeryüzüne geri dönecek; ve ruh onu veren Tanrı'ya döndü” (). Ve burada ruhun yok edilemez olduğunu anlıyoruz ama aynı zamanda ölebilir.

Ruh güçleri

Ataerkil mirasa dönersek, ruhta genellikle üç ana gücün bulunduğunu görürüz: zihin, irade ve duygular. farklı yetenekler– düşünceli, arzu edilir ve şehvetli. Ancak aynı zamanda ruhun başka güçlerinin de olduğunu anlamalıyız. Hepsi makul ve mantıksız olarak ayrılmıştır. Ruhun irrasyonel ilkesi iki bölümden oluşur: Biri itaatsizce makuldür (akla uymaz), diğeri itaatkar olarak makuldür (akla itaat eder). İLE daha yüksek güçler Ruhlar zihni, iradeyi ve duyguları içerir ve irrasyonel olanlar yaşamsal güçleri içerir: kalp atışının gücü, seminal, büyüme (bedeni oluşturan), vb. Ruhun gücünün eylemi bedeni canlandırır. Tanrı, insan zihninin kalp atışını, nefes almayı vb. kontrol ederek dikkatinin dağılmasın diye yaşamsal güçlerin akla tabi olmadığından bilinçli olarak emin oldu. Var farklı teknolojiler Bu yaşam gücünü etkilemeye çalışan insan vücudunun kontrolüyle ilgilidir. Yogilerin yoğun olarak yaptığı şey: Kalp atışını kontrol etmeye, nefes almayı değiştirmeye, kontrol etmeye çalışırlar. iç süreçler sindirim? ve bununla müthiş gurur duyuyorlar. Aslında burada kesinlikle gurur duyulacak bir şey yok: Tanrı bizi bu görevden bilinçli olarak kurtardı ve bunu yapmak aptalca.

Düzenli işinize ek olarak, konut ofisinin işini de yapmak zorunda kalacağınızı hayal edin: çöp toplamayı organize etmek, çatıyı kapatmak, gaz, elektrik tedarikini kontrol etmek vb. Artık pek çok insan her türlü okült, ezoterik sanattan keyif alıyor; bunun düzenlenmesinde bir dereceye kadar ustalaşmış olmaktan gurur duyuyorlar; canlılık akla tabi olmayan bir ruh. Aslında üniversite öğretmenliği işini kanalizasyon operatörlüğü işiyle değiştirdikleri için gurur duyuyorlar. Bunun nedeni, zihnin bedeni ruhun mantıksız kısmından daha iyi idare edebileceği yönündeki aptalca fikirdir. Aslında daha da kötüsü olacak diye cevap vereceğim. Uzun zamandır biliniyor: Hayatı rasyonel bir şekilde inşa etmeye yönelik herhangi bir girişim, çok mantıksız sonuçlara yol açıyor. Vücudumuzu doğru bir şekilde kontrol etmek için zihin gücümüzü kullanmaya çalışırsak sonuç tam bir aptallık olacaktır.

Ruh - doğası ve amacı

İnsanlar biyolojik olarak öyle bir yapıya sahiptirler ki, beyinleri çevredeki gerçekliği mevcut duyularının yardımıyla algılar, sorgulamaz ve sadece görünen, dokunulan ve diğer duyularla algılananları gerçek olarak kabul eder. Evrenin, akıllı yaşamın olduğu ve bize tanıdık gelen fiziksel yasaların geçerli olmadığı başka, maddi olmayan bir kısmı, başka boyutlar olabilir mi? Peki çevremizdeki fiziksel dünyada, her iki dünyayı birbirine bağlayan, varoluşun her iki tarafında da var olabilen belirli bir madde var mı?

Allah'a inananların değerleri bu hayatta değil, bu hayatta bulunur. Adil olmak gerekirse, çoğunun meleklerden uzak olduğunu, saf, özverili Tanrı sevgisiyle alevlendiğini ve sevgilerinin karşılığında hiçbir şey almayı beklemediklerini belirtiyoruz. Onlar sıradan insanlar Asıl menfaatlerini ancak dünya hayatının sonunda ve sonsuz eşdeğerinde elde etmeye çabalayanlar. Eylemlerinin mantığı, Rab'bin vaat ettiği sonsuz mutluluk lehine yapılan seçim ve bu "cennetsel bonusu" kaybetmenin normal korkusu tarafından belirlenir.

Gördüğümüz gibi her insanın kendi yaşam stratejisi var ama öncelikle hangi “yer”i seçiyor? Cevap açık: zihinle. Ve bu sorun değil. Tehlikeli bir maddi dünyada zihin belirleyici bir rol oynamalıdır, aksi takdirde kişi hayatta kalamayabilir. Ve her akıllı varlık iyilik için çabalar ve varlığını güvence altına almak ister. Her şey, bazılarının bariz bir sonucu olan kısa vadeli bir yaşamı seçmesi, diğerlerinin ise ruhun ölümsüzlüğü olan Mutlak'a bahis koyması gerçeğine varıyor.

Her ne kadar genel olarak insanlar Tanrı'ya inanıyorsa ve kötülük yapmıyorsa, yalnızca başka bir dünyada cezalandırılma korkusuyla, o zaman bu aslında kişisel çıkardır ve korkuya dayalı bir seçim, korkuyla yapılan seçimden çok uzaktır. ruh. İlk bakışta seçim aynı gibi görünse de bu tercihe yol açan nedenler tamamen farklıdır.

Giriş kısmını özetlemek gerekirse, kimseyi iman konularında ikna etmenin bir anlamı olmadığını söyleyebiliriz. Ancak spekülasyon yapın ebedi temalar Sadece dini görüşlerden kaynaklanan varsayımları değil, aynı zamanda gerçek teknolojilere dayanan varsayımları da kullanmak mümkün ve gereklidir.

İnsan ruhunun özü bilgidir

Bu nedenle, büyük olasılıkla hiç kimse, bir kişinin belirsiz miktarda bilginin biyolojik taşıyıcısı olduğu ve bunun bilinmeyen bir yüzdesi onun bilincini ve kişiliğini açıklayan açık gerçeğini inkar etmeyecektir. Başka bir deyişle kişisel “ben” özümüzün özü olan bilgi olarak ifade edilebilir. Bu "ben"in kökeni, oluşumu ve evrimi, bizim varlığımızdan kaynaklanmayan, muhtemelen enerji-bilgilendirici bir yapıya sahip olan başka bir maddeyle sentezde meydana gelir.

“Her şeyin yerini beyin alıyor” diyebilirsiniz. Hayır, hepsi değil! İnsan beyni, kafatasına yerleştirilmiş bir biyobilgisayardan başka bir şey değildir; algılanamayan veya mantık dışı nitelikteki her şeyi dışarıda bırakan bir “mantıksal makinedir”. İnsan beyni şüphesiz güçlü bir araçtır ancak bize sadece akıl verdiğini, rasyonel ve mantıklı düşünmeyi mümkün kıldığını unutmamalıyız ama işte bazı duygular... Beynin bu kapasiteye sahip olup olmadığı şüphelidir. Özerk bir şekilde pervasız bir sevgi, nefret durumu veya pahasına başka birinin hayatını kurtarma arzusu vb. üretme.

İnsanı insan yapan fiziki bedeni değil, başka bir şeydir. Belki de bu bir çeşit bilinçaltı düzeltme yapan program kodu gibi bir şeydir ve bunun sonucunda kendimizin farkına vararak, kelimenin tam anlamıyla akıllı, duygu, özgürlük ve özgürlükle donatılmış canlılar haline geliriz. yaratma arzusu? Bu kodu farklı adlandırmak da mümkündür; dinde bu gizemli maddeye kısaca ruh denir.

Peki insan ruhu nedir? Özü nedir? İtibaren çeşitli kaynaklarİncil'den de dahil olmak üzere ruhun bir kişi olduğu sonucu çıkar. Bir kişinin tanımı biyolojik olarak değil, onun ahlaki, bilgilendirici (manevi) özü olarak anlaşılmaktadır. Beden ölümlü bir kabuktur, ruhun oturduğu yerdir. Ruh ise bu dünyayı ve daha yüksek olanı birbirine bağlayan, sevgiyi, yaratıcı enerjiyi aldığımız ve bilincimizin gittiği yer olan bir bilgi kanalıdır.

Veya ruh, bizi insan yapan, soğukkanlı bir zihne sahip biyorobotlar, bir tür depo değil, daha yüksek duyguların ve yasaların yerleşik bir "paketidir". hayati enerji, Tanrı'nın Sözü ve Işığı, ilahi kategorideki kavramlara atfedilebilecek her şey. Ruh, gelişimin en yüksek yolunu gösteren bir gezgindir. Belki de ruh aynı zamanda bir yol gösterici, bir depolama aracı ve gerçeklikler arasında bir köprüdür.

Bilgisayarla kaba bir benzetme kendini gösteriyor. işletim sistemi ve bir dizi başka sistem rutininin yanı sıra bilgisayarın çalışması için gerekli elektrik. Ruhu ve ilahi ruhu olmayan insan, hiçbir dijital verisi ve güç kaynağı olmayan “ölü” bir bilgisayar gibidir.

Bilim henüz ruhun yapısını anlayamıyor ve onu bedenden ayrı bir matrise yalıtamıyor. Ruhun içimizde nerede olduğu bile belli değil. Ancak bilimsel bilgi eksikliğine rağmen, onun varlığını ve gelecekte insan "ben" ini belirli bir "dosyaya" "paketlemeyi" öğrenmenin potansiyel fırsatını teorik olarak inkar etmek aptallıktır.

Elbette, bir kişi ile bir bilgisayar arasındaki analojinin yanlış olduğunu düşünen veya yukarıdakilerin tümünü kategorik olarak saçma olarak tanımlayacak birçok şüpheci olabilir. Her ihtimale karşı “militan ateistler” söylenen her şeyin var olma hakkı olan bir fantezi olarak kabul edilebileceğini söylemek isterler. Bu, bizi gerçeğin anlaşılmasına yaklaştırmayan, Evrenin rastgele kökenine ilişkin herhangi bir bilimsel hipotezden daha yanıltıcı değildir. Genel olarak bilimde bu konudaki versiyonlar sıklıkla değişmektedir.

Ruhun bilgi, insan bedeninin de onun taşıyıcısı olduğu fikrini doğru kabul ederek şu soruyu soruyoruz: “Ruhun beden dışına çıkması ve bu işlemi sağlayacak içimizde gizli bir mekanizmanın varlığı mümkün müdür? Aktivasyonu programlanan ve örneğin beynin tamamen kapatılması veya tahrip edilmesiyle gerçekleşen"? Soru aslında retoriktir. Cevap açık; elbette evet! Böyle bir biyoteknolojinin varlığı oldukça muhtemeldir.

Astral'da durumu kritik olan kişilerin bilinçli "" olduğuna dair pek çok kanıt var. İnsanlar bilinçlerini korumayı ve sonunda ışığın olduğu karanlık bir tünelden geçmeyi anlatıyorlardı. Bu olgunun, vücudun ilaçlarla sarhoş olması ve sözde tübüler görme nedeniyle ortaya çıktığı iddia edilen halüsinasyonlarla açıklanması eleştiriye dayanmıyor.

Sarhoşluk sonucunda “ölülerin” de aynı şeyleri yaşaması şüphelidir. görsel efekt"(kendinizi dışarıdan görün), ameliyatın nasıl gerçekleştiğini veya örneğin ameliyatın yapıldığı ameliyathaneden oldukça uzakta olan diğer insanların ne yaptığını anlatın, hayatınızı bir tür film gibi görün, Ölen akrabalarla tanışıyor ve doğuştan kör olan insanların aslında tarif edemeyecekleri bir şeyi anlattıkları vakalar var (örneğin, doğuştan kör bir kişiye kırmızı rengin ne olduğunu açıklamaya çalışın!)...

Öyleyse ateistler neden ruhu ve onun ölümden sonra başka bir dünyaya veya boyuta hareketini inkar etmekte bu kadar kategorik davranıyorlar? Akıllı yaşam gerçekten yalnızca bize tanıdık gelen bir biçimde mi mümkün? Ya da belki de zamanın ve maddenin dışında var olan daha yüksek ölümsüz bir ırkın yaratımıyız ve eğitim almak, ruhların yaşam okulunda olgunlaşması için Dünya'ya gönderilmekteyiz ve "eğitimi" yeterince tamamlayanlar alacaklardır. sonsuz yaşam şansı mı? Bu soruların cevabını ancak kendinize verebilirsiniz...

Ölümden sonra ruhun yolu

Hayal etmeye çalışalım, çünkü inananlara göre ruhun dünyevi hayatın peşinden gittiği ahiret dünyasını hayal gücümüz var. Bu, öbür dünyanın gerçekliğine dair kanıt aramakla ilgili değil - bu, prensip olarak yaşam boyunca yapılamaz, dedikleri gibi: "Ölene kadar, herhangi bir kanıt olup olmadığını kontrol edemezsiniz." “Ahiret konusuna” ilişkin tüm düşünceler, dindar olmayan insanlar tarafından tamamen soyutlama olarak algılanıyor. Ancak ne kadar fantastik görünürse görünsün, herhangi bir düşüncenin hayal ürünü olduğu ortaya çıkabilir. nesnel gerçeklik. Dahası, gerçekliğimizin aslında gerçek İdeal Varlığın sadece acınası, çarpıtılmış bir kopyası olması da mümkündür. Fiziksel ölümden sonra ruhun ebedi sığınağı haline gelen şey nasıl olabilir?

Ana şeyle başlayalım. Her şeyin bir temel nedeni vardır. O olmadan hiçbir şey kendiliğinden ortaya çıkamaz. Sıfırlarla hangi işlemler yapılırsa yapılsın, birim olmadan sonuç her zaman sıfır olacaktır. Yani, mutlak yoklukta, bir "sayı"nın kendiliğinden ortaya çıkması mümkün değildir; birlik olarak hareket eden bir kök nedenin, parçacıkları hareket ettiren bir kuvvetin olması gerekir. Buradan hareketle, her şeyin bir Yazarı, Süper Aklı veya Yaratıcısı'nın varlığını varsayalım; O'nun pek çok ismi vardır, ancak genelleyici, kapsamlı bir kavram vardır: Tanrı. O'nu olduğu gibi kabul edelim. Dünyayı hangi amaçla yarattı?

Muhtemelen aynısı yaratıcı kişi içsel yaratıcı enerjiyi, sevgiyi veya ruhtan akan diğer bazı deneyimleri ifade ettiği yaratılışını yaratır. Belki de Yaradan, Kendisinin olduğu o ideal, sonsuz mutluluğun bir benzerini yaratmak istemiştir ve bu Orijinalin küçük bir kopyası hiç de maddi bir beden değil, içimizde olan ve özümüzü oluşturan diğer bazı maddelerdir - ruh, ruh, akıl. Sonuçta bir insan yaratıcının kendi benzerini yaratmak istemesi, her şeyden önce aslına en yakın (yapay zeka) ve insan mantığı çerçevesinde yer alan rasyonel bir temel anlamına gelecektir. Oluşturulan varlığın yerleştirileceği kabuk ikincildir.

İnsanın muhtemelen anlayamayacağı Tanrı'nın Planını anlama konusunda daha derinlere inmeyeceğiz. Bu konu, ruhun Yolunu ve özünü sunma girişimidir.

Hemen hemen tüm dini kaynaklar ahirette sonsuz yaşamın olduğunu söylüyor. Neden. İnsan dünyevi yaşamda da ölümsüzlük için çabalar ve bu yöndeki varsayımsal kavramlardan biri, bilincin ölmekte olan bir bedenden yeni bir şeye, ideal olarak ebediyete aktarılmasıdır. Zamanı ne yok edemez? Yalnızca maddi olmayanlar zamandan korkmaz.

Eğer öbür dünya maddi değilse, o zaman orada varlığımızın fiziksel yasalarına uymayan başka bir mantık hüküm sürüyor. Belki de bize tanıdık gelen bir zaman akışı yoktur; ebedi olan her şey bu kategoriye olan ihtiyacı dışlar.

Dünya hayatı, insanın sınava girdiği bir tür okul olarak algılanmalıdır. Ve yalnızca bu yolu layıkıyla geçen kişi, Tanrı'nın cennet denilen krallığına girer. Ruh, “çıkış-giriş”te Tanrı’dan ne kadar uzak durursa, Rab’be o kadar yükseğe ve O’na yaklaşacaktır. Tam tersine, hayatı boyunca kritik miktarda günah (kötülük) biriktirmiş, mutlak standardın (Tanrı) çarpıklığının çok büyük olduğu bir kişi cehenneme gidecektir. Başka bir deyişle, hepimiz kötülüğün cennete girmesini engellemek amacıyla bir filtreden geçiyoruz. Bu varoluş modelinin yapısı rasyonel açıdan oldukça anlaşılır ve açıklanabilir niteliktedir.

Yukarıdakileri özetlemek gerekirse, basitçe bir kişiye seçim özgürlüğü verildiğini ve herkesin ruhun ne olduğuna ve ruhun olup olmadığına kendisi karar vermekte özgür olduğunu söyleyebiliriz. Yani seçim sizin...

Var mı, nedir, neye benziyor, nerede bulunuyor, ölümden sonra nereye gidiyor, neden ihtiyacımız var, çalınabilir mi, satılabilir mi, fiyatı nedir ve ne yapmalı? Belki her birimiz benzer sorular sormuşuzdur.

Bu tür insani tezahürleri genellikle doğallık, samimiyet, duygusallık, duyarlılık, empati, şefkat, samimiyet, insanlık, hassasiyet, nezaket, sevgi, ışık, neşe ve aynı zamanda üzüntü, melankoli, can sıkıntısı, üzüntü gibi manevi nitelikler olarak kabul ederiz. Bunların en azından bir kısmını deneyimleme fırsatımız olduğu sürece ruhun varlığından şüphe duymayız.

Çeşitli öğretilerin, mezheplerin ve dinlerin ruhla ilgili sunduğu fikirleri anlamaya çalışırken genellikle çelişkiler ortaya çıkar. Hepsi benzer şeyler söylüyor, farklar onlara yapılan vurguda yatıyor. çeşitli ayrıntılar, ölümden sonraki hikayelerde olduğu gibi - ve tüm bunlar bizi bir taraf tutmaya, dolayısıyla diğerlerini reddetmeye itiyor gibi görünüyor.

Hacimsel, materyal düşüncemiz var: Her şeyin bir çerçevesi, iç içeriği ve yapısı vardır, her şeyin bir başlangıcı vardır, sonra bir devamı vardır ve bir sonu olacaktır. Ve tüm dünyamız, sanki düşüncemizin doğruluğunu doğruluyormuşçasına, tam olarak bu şekilde yapılandırılmıştır. Dolayısıyla ruhla ilgili “nasıl”, “nerede”, “nerede”, “neden”, “ne kadar”, “ne”, “kim”, “kimin” vb. soruları bize oldukça doğal geliyor. Ve bu doğru!

Uçak çizimi: ana hatlar ve ayrıntılar

Bireye ilişkin bir nesne olarak ruh, tamamen maddidir, tanımlanabilir ve yukarıda kendisine sorulan tüm soruların yanıtlarını içermektedir. Burada ruhlardan yayılımlar, en ince enerji veya maddenin pıhtıları olarak bahsedebiliriz. elektromanyetik alanlar, auralar, astral bedenler, kozalar veya benzeri bir şey ve ayrıca bir şekilde ruhu düzeltmeye, tartmaya, yakalamaya, görmeye çalışın. Ama belki de daha ilginç olan, ruhun biçimsel kanıtı ya da yansıması değil, onun belirli bir bireyin, yani sizin yaşamının özüdür.

Başlangıç ​​olarak Ruhun siz olmadığını anlamak önemlidir. Ruh sizin ilk giysinizdir, ilk kimliğinizdir, gerçek özünüze ilk bakışınızdır. Elbette bu bağlamda “gerçek özünüz” demek yanlıştır, çünkü “sizin” kelimesi zaten sahiplenmeyi ve şey-hacmini ima etmektedir. Hacimsel gerçekliği anlatmak amaçlandığı için genel olarak dil açısından “gerçek öz”, “gerçek benlik” ya da “yüksek benlik”ten bahsetmek oldukça zordur ama elimizde başka bir dil yoktur.

Biraz esnetmek gerekirse, dil yardımıyla "gerçek benlik" hakkında konuşmak, olumsuzlama yapıları kullanılarak yapılabilir; bunlar tanım olarak değil tam tersine belirsizlikler olarak anlaşılmalıdır, örneğin: ölümsüzlük, doğmamışlık, sınırsızlık, dikkatsizlik, umursamazlık, tarafsızlık, tembellik, bağımsızlık, zarar görmezlik, dayanılmazlık, sarsılmazlık, cinsiyetsizlik vb. Dolayısıyla, "gerçek Benlik" daha doğru bir şekilde "Ben değil" veya "Hacim değil" veya "Bir Şey değil" olarak adlandırılabilir. “Ruh değil”. "Ruh Değil" asla doğmadı, hiç yaşanmadı ve asla ölmeyecek, maddi değil, maddi olmaktan öte, maddi dünya onun için ulaşılamaz, onun tarafından yaratıldı ve onun için var. Bu bağlamda, "Ruh değil" ile ilgili olarak "ne", "nerede", "nerede", "neden" vb. Soruları hiçbir şey vermez, çünkü maddi Ruhunuz bir şey vermek için vardır.

Analoji - dünyanın bir sayfa ile karşılaştırılması. “Kalp Hackerları” filminden alıntı

Yani ruh sizin ilk giysinizdir ve her giysi gibi onun da tüm giysiler için bazı ortak özellikleri ve ayrıca her insan için bireysel özellikleri vardır. Ruhun herkes için ortak bir mimarisi vardır, adeta herkese aynı çizime göre uyarlanmıştır ama kumaşın özellikleri ve üzerindeki desen herkes için farklıdır.

Ruhun çizimi basittir ve uzun zamandır bilinmektedir; onu sarmal galaksiler, kasırgalar şeklinde görüyoruz; manyetik alan gezegenler, kabuklar, çiçekler, girdaplar, kasırgalar, rotorlar, tori, çeşitli spiraller, gamalı haçlar ve hacimsel çubuk merkezli modeller. Katolik Avrupa'da çok yaygın olan Meryem Ana'nın kucağında oturan oğlu görüntüsü bile aynı şeyi simgelemektedir; bu görüntünün Hıristiyanlığın ortaya çıkışından çok daha öncesine ait olduğu bilinmektedir.

Kabuklar

Dünyanın jeomanyetik alanı

Sarmal gökada

Figürinler: Mısır tanrıçası İsis ve bebek Horus (solda) ve Katolik Meryem ve bebek İsa (sağda)

Ruhun cübbesinin dikildiği iplikler fikirlerdir, örneğin: hacim, uzay, zaman, madde, kişilik, özgürlük vb. İlk başta bunlardan birkaçı vardır, ancak sonra dallanıp çoğalırlar, kesişirler. Tekrarlanmayan, benzersiz desenli kumaşların varoluşunu yaratmak.

İplikler birbirine o kadar hassas, o kadar ustaca ayarlanmıştır ki, olup bitenlerin gerçekliğinin ve bizim içindeki nesnel varlığımızın inkar edilemez bir görünümü yaratılır. Ruh bizim tarafımızdan "Ben" olarak tanınır - gerçekte ne olduğumun özü, fikrime, deneyimime, görüşlerime, duygularıma, geçmişime, bugünüme ve geleceğime dair vizyonuma neredeyse sarsılmaz bir güven. Bu doğru olmasa da, doğamız düzeyinde bu şekilde hissedilir ve görülür.

Maddi dünya bir rüyaya, bir filme benzetilebilir. bilgisayar oyunu, tiyatro ya da çizgi film ve tüm bunlar da doğru olmayacak, bu yüzden bu "oyunun" bu "rüyanın" insan karakterleri olarak bize sağladığı fırsatlardan yararlanmak daha iyidir, çünkü özellikle sizin ve sizi bekleyen her şey için yaratılmıştır. olur, seninle olmaz ve senin için olur.

Bu dünyadaki her şey doğrudur ve belki de her şey öyle bir şekilde ortaya çıkacak ki, yaşamınız boyunca ruhunuzu takip ederek, "gerçek Benliğin" nominal gerçekliğiyle, onun saf potansiyeli ve sınırsız inanılmaz imkansızlıklar alanıyla özdeşleşebileceksiniz. . Bu olmasa bile, her durumda sizi yalnızca olgunluk, bağımsızlık, neşe, zarafet ve tam insani mutluluktan fazlası bekleyebilir.

Ruhun imajının yapısında, etrafında her şeyin döndüğü merkezi, neredeyse hareketsiz koşullu nokta veya çekirdek, eril prensiple karşılaştırılabilir - bu soğuk, sert, yoğun, kayıtsız enerjidir, soğuk hesaplama, mantık, ayık düşünme, otorite, düzen, barış, açıklık, basitlik, titizlik, nezaket. Merkezin etrafında hareket eden diğer tüm enerji veya maddelere dişil prensip denilebilir; sıcak, aktif, karmaşık, çeşitli, kısmi, duygusal, bağımlı, esnek, değişken, nazik, şefkatli, şefkatlidir. Bu zihinsel yapı her iki cinsiyet için de aynıdır: hem fiziksel erkekler hem de fiziksel kadınlar için.

Gerçek bir erkek ile bir kadın arasındaki ruh imajından koşullu "erkek" ve "dişi" ilkelerini dağıtma eğilimi ve bu temelde ilişkiler kurma girişimi vardır, bu da yalnızca soyguna, kendini ve kendini yarıya indirmeye yol açar. ortak. Fiziksel cinsiyet yalnızca belirli bir ilkeye yönelik belirli bir yatkınlığı gösterebilir, ancak bunun tezahür edeceği alanları veya bu tezahürün derecesini gösteremez. Bu nedenle genel olarak kadın ve erkek eşit kabul edilebilir, bu da her bireyin bir şekilde farklı olduğu anlamına gelir.

Hem "dişil" hem de "eril" ilkeler de dahil olmak üzere ruhun tüm imajına "dişil" denilebilir, çünkü çekirdeğin merkezi katmanları, içlerindeki dönüş çok çok yavaş gerçekleşse bile hala hareket etme eğilimindedir. Bu nedenle ruh da beden gibi maddi ve ölümlüdür, ancak ömrü çok daha uzundur. Ruhun merkezi, ruhun iç insanı olarak adlandırılabilir.

Dolayısıyla, fiziksel cinsiyete bakılmaksızın hem erkek hem de kadın "kadındır", eskiler bunu biliyordu ve bu nedenle dünyamıza "anne" kelimesinden maddi deniyordu ve o günlerde anaerkillik, genel olarak tamamen doğal bir yaşam görüşüydü. . Anaerkilliğin baskı ve tahakküm ile hiçbir ilgisi yoktu. Kararlılık ve güç eril olanın ayrıcalığıdır ve günümüzün ataerkil zamanlarında bunu ilk elden deneyimliyor ve tanık oluyoruz.

Daha sonraki anaerkillik zamanları, hemen hemen her nesnenin canlandırılmasıyla karakterize edildi: unsurlar, fenomenler, doğa güçleri - sözde animizm, etrafındaki her şey sanki canlı ve kutsaldı ve bu anlaşılabilir. Ruh ilk giysi olduğundan diğerleri onu takip eder; fiziksel beden de bu giysilerden biridir; sadece yüzeysel ve daha şehvetli. Bir lahanaya veya başka katmanlı yapıya benzer. Prensip olarak bedenin ruhun bir parçası olduğunu söyleyebiliriz, bu nedenle beden bazen dikkatli ve dikkatli bakım gerektiren bir tapınağa benzetilir. Benzer şekilde, diğer nesneler ve bir şekilde tanımlanabilen her şey, örneğin şamanizmdeki ormanın ruhları veya gök gürültüsü ve şimşek tanrısı Zeus gibi yaşam, irade ve bilinçle donatılmaya başlandı. Antik Yunanistan vesaire.

Lahana - ruh için başka bir görüntü

Ataerkil bakış açısına göre bu tür unsur ve olguların canlandırılması, çoktanrıcılık olarak yorumlanmaya başlandı. Ataerkilliğin kendisi ve ilk tek tanrılı dinler, ruhun imgesinde merkezi, neredeyse hareketsiz bir "erkek" parçanın keşfedilmesinin bir sonucu olarak ortaya çıktı ve bu, Tek Tanrı'nın erkek kılığında ilan edilmesine yol açtı.

Toplumda, eril ve dişil ilkelerin doğasında var olan nitelikleri karşılaştırmak gelenekseldir, ancak daha yakından incelendiğinde bunların birbirlerini mükemmel bir şekilde tamamladıkları ve karşılıklı olumsuzluklarının iç içe olduğu ortaya çıkar. belirli kişi sadece strese, nevroza, maddi sorunlara ve fiziksel hastalıklara yol açar.

Ruh battaniyesinin dikildiği fikirler veya iplikler, her insan için benzersiz bir desen oluşturur ve onun hayattaki şu veya bu konudaki eğilimlerini, tercihlerini belirler; buna bir şeye hediye, yetenek veya tutku da diyebilirsiniz. Kural olarak, bu tür yatkınlıklar çocuklarda erken yaşta görülür; zamanla fiziksel becerilere, zihinsel niteliklere, ilgi alanlarına ve arzulara dönüşürler.

Her insanın koşullu olarak ayrı bir yama olduğu, ruhun sembolik bir yama işi yorganı

Bir kişi doğanın verdiği bu manevi potansiyeli takip ederse, hayatı onun için en iyi şekilde gelişir, neşe ve mutluluk hisseder ve kural olarak gerçeklik ona her türlü maddi faydayı bahşeder.

Ruhunu şeytana satmak mümkün mü? Şeytan bir alegoridir. Ruhunu Şeytana satmak, ruhunun potansiyelini ve hayattaki yerini ihmal etmek, onu ucuza değiştirmek demektir. Bu durumda Şeytan, hayali bir boynuzlu karakter olarak değil, tam anlamıyla gerçekleşmiş bir ikilik, kişinin kendi içindeki "erkek" ve "dişil" ilkeleri arasındaki bir savaş olarak anlaşılmalıdır. Tanrı adına, merkezinde tek bir kişide oğlu, ortağı ve babası olan tek bir evrensel Anne'yi anlayabiliriz - ve birlikte çok uyumlu bir şekilde dünyayı hareket ettirip kontrol ederler - yani tüm bu yama işi yorgan.

Manevi potansiyelinizi göz ardı ederek başarıya ve zenginliğe ulaşabilirsiniz, ancak bu kadar gerçekten zengin olan herhangi biri, kendisinin mutsuz olduğunu ve hayatının neşesiz olduğunu bilir, ancak bunu kabul etme eğiliminde olmasa da tam tersini tasvir edecektir.

Böyle bir tatminsizlik hisseden insanlar, boşluğu çeşitli teoriler ve dini metinlerle doldurulan ölümden sonra yazılan hikayeler için güçlü bir talep yaratırlar; biz bunları cennet, cehennem, araf, çeşitli türler reenkarnasyon, samsara, Valhalla, alt, üst, manevi dünyalar, monadlar, şeytanlar, melekler, iblisler, ruhlar, hayaletler, paralel ve diğer evrenler vb. Böylece bu insanlar kendilerini ruhlarına sıkı sıkıya bağlıyorlar ve gerçeği dikkate alıyorlar. Ruhun maddi olduğu ve bedenden çok ama çok daha uzun süre yaşadığı gerçeği göz önüne alındığında, tüm bu ölüm sonrası hikayeler onlar için çok gerçek beklentiler haline gelebilir.

Maddi dünyadaki ruh bir mucize gibidir, dünyaya yeni bir şey getirmek için doğmuş ve çoğu zaman ne ebeveynleri ne de kendisi tarafından bilinmeyen bir çocuk gibidir. Burada ne yapacağına, ne yapacağına karar veremeyen bir vahşi, bir yabancı gibidir, bu onun kafasını karıştırır, kendini değersiz, önemsiz görmesine neden olur, savunmasızlığa, umutsuzluğa ve bir gün bunun değişeceğine dair umut doğurur.

Ruhun eşanlamlısı kişilik olarak adlandırılabilir - bu kabuktur - ilk giysi için başka bir kelime. Toplumumuzda uzun bir süredir takımın, toplumun, toplumun aksine bireyin önemini küçümsemek bir gelenek haline geldi. Ve hala bu eğilimi gözlemleyebiliyoruz.

Çeliştiğimizde, dikkate almadığımızda, bir şeye karşı kişisel tutkuyu değersizleştirdiğimizde, onun tercihlerini görmezden geldiğimizde - bu yalnızca ikiliğimizden bahseder, sanki bütünlüğümüzün, ruhumuzun, gelişimimizin boğazına basıyormuşuz gibi. Büyük Anne'nin kucağında oturan bir çocuk olan bir çocuktan itibaren, onu önce eşit bir ortak haline getiren, sonra da babasının sevgili kızı - gerçek Tek Tanrı olarak ona bilge ve şefkat gösteren gelişme.

Süreci o kadar ustaca organize etti ki pratikte görünmez oldu ve pratikte olup bitenlere müdahale etmesi gerekmiyor, ona o kadar saygı duyuyor ve ona karşı nazik davranıyor ki onun kendisi olmasına, yolu seçmesine ve takip etmesine izin veriyor. kendisi için seçtiğini seçer. Her şey O'nun mükemmel planına göre yolunda gidiyor.

Maddi dünyada olmanın sizin seçiminiz olduğunu, bunu istediğinizi hatırlamasanız bile bunun bir kaza veya kaos olmadığını anlamak önemlidir. Ve bugün hayatınızın tüm koşulları da sizin seçiminizdir, bunu siz istediniz. Artık özgürsün ve hiçbir zaman özgür olmadın ve asla da olmayacaksın, bu kesinlikle imkansızdır. Eğer bunun derinlemesine farkına varmayı başarırsanız, o zaman burada ne yapacağınızı düşünün.

Makaleye dayalı kısa bir anket:

Soru: Ruh var mı?
HAKKINDA: Evet.

Soru: Ruh nedir?
HAKKINDA: Maddi dünyada kalabilmeniz için en iyi madde-enerjinin ilk cübbesi üzerinize giyilir.

S: Ben kimim?
HAKKINDA: Bunun cevabı yok, bazı varsayımlarla buna Bilinç diyebiliriz.

Soru: Ruh neye benziyor?
HAKKINDA: Bir kasırga gibi, bir kasırga, hacimli bir sarmal gibi.

S: Ruh maddi midir?
HAKKINDA: Evet.

Soru: Ruh nerede?
HAKKINDA: Bir kişinin konumundan bakarsanız, o zaman ruh, insan vücudunun merkezinden başın üstünden ayaklara kadar geçen dikey bir eksen etrafında dönen, girdap insan vücuduna nüfuz eden ince bir enerji girdabı olarak adlandırılabilir. ve bir koza, bir aura görünümü yaratarak sınırlarının ötesine geçiyor; eğer ruha Bilinç konumundan bakarsanız, o zaman hiçbir yerde veya başka bir deyişle Bilinçte.

Soru: Ruha neden ihtiyaç duyulur?
HAKKINDA: Onu takip ettiğimizde bize maddi faydaların yanı sıra tatmin, mutluluk, neşe, mutluluk deneyimleri de verir.

Soru: Ölümden sonra ruh nereye gider?
HAKKINDA: Farklı şekillerde bedenle birlikte ölebilir, başka şekillerde varlığını sürdürebilir.

Soru: Bir ruhu çalmak mümkün mü?
HAKKINDA: Bu imkansızdır, sadece siz kendiniz onu takip etmeyi bırakabilirsiniz ve sonra kaybolur, azalır gibi görünür, eğer kişi bilinçsiz bir durumda ruhu takip etmeyi reddederse, o zaman hırsızlık gibi görünebilir, oysa her an onu tekrar takip etmeye başlayabilirsiniz. , bu sadece adamın kendisine bağlıdır.

Soru: Ruhunuzu satmak mümkün mü?
HAKKINDA: Evet ama bu eşit olmayan bir değişim çünkü bir sonraki soruya bakın.

Soru: Bir ruhun fiyatı nedir?
HAKKINDA: Tüm.

S: Ruhla ne yapmalı?
HAKKINDA: Onun çağrısını, isteklerini ve tutkularını takip edin.

Yazar hakkında

Hepimizin çocukluk döneminde sevdiklerimize, yakınımızda bulunan insanlara yardım etmek, topluma faydalı olmak istediğimiz bir dönem olmuştur. Soul Photo projesi bu arzuya bir yanıt olarak doğdu.

İnsan vücudu çok geniş bir alanda incelendi, ancak yine de hakkında yalnızca spekülasyon ve spekülasyon yapılabilecek keşfedilmemiş bir alan var. Yüzyıllardır insanlar şu soruyu soruyor: Ruh nedir? Eğer görülemiyorsa, bu hiç var olmadığı anlamına mı gelir?

Ruh nedir ve nerede bulunur?

Din açısından bakıldığında kavram, insanda yer alan, yaşamın başlangıcında bedene giren ve ölümle birlikte ayrılan “bir şey” olarak anlaşılmaktadır. Genel anlamda insan ruhu nedir? Bu insan bilinci, düşünceler, görüntüler ve vizyonlar, karakter özellikleri. Ama görünmez varlığın olduğu yer, farklı insanlar farklı şekilde tanımlanır:

1. Babil'de kulaklarda buna yer ayırdılar.
2. Eski Yahudiler taşıyıcının kan olduğunu düşündüler.
3. Eskimolar ruhun en hayati organ olan boyun omurlarında bulunduğuna inanırlar.
4. Ancak en yaygın inanış, vücudun nefes almayla ilgili kısımlarında yaşadığıdır. Bu göğüs, mide, kafa.

Bilimsel açıdan ruh nedir?

Ruhun neyden oluştuğu, ağırlığının ne kadar olduğu ve bedenin hangi bölgesinde yer aldığı henüz bilinmiyor. Ancak gerçeğin derinliklerine inmek için defalarca girişimde bulunuldu. 1915'te Amerikalı doktor Mac Dougall, bir kişinin ölümden önceki ve hemen sonraki ağırlığını ölçtü. Titreşimler yalnızca 22 gramdı - bu, "ruha" atanan ağırlıktır. Diğer doktorlar da benzer deneyler yaptı ancak veriler doğrulanmadı. Kesin olan bir şey var ki, başka bir dünyaya geçiş anında, hatta uyku sırasında bile insan vücudu hafifliyor. Ölüme yakın araştırmacılar anormal hareketler ve belirsiz enerji patlamaları kaydetti.

Psikolojide ruh nedir?

"Psikoloji" terimi "ruhun bilimi" olarak çevrilebilir. Bu kavram soyut olmasına, şekli ve kanıtı olmamasına rağmen psikolojide rol oynamaktadır. hayati rol ve çalışmanın ana konusudur. Birkaç yüzyıldır ilahiyatçılar ve filozoflar "İnsan ruhu nedir?" sorusunu cevaplamaya çalışıyorlar. Psikolojinin kurucularından biri olan Aristoteles, onun bir madde olduğu fikrini reddetmiş ancak onu maddeden ayrılmış olarak görmüştür. Varlığın ana işlevini organizmanın biyolojik varlığının uygulanması olarak adlandırdı. Bir diğer ünlü filozof Platon, ruhun üç ilkesi vardır:

• daha düşük, mantıksız - insanları hayvanlar ve bitkilerle akraba kılar;
• rasyonel - ilkinin isteklerine karşı koymak, ona hükmetmek;
• "Şiddetli ruh", bir kişinin tüm dünyayla onun özlemleri için savaştığı şeydir.

Ortodokslukta insan ruhu nedir?

Sadece kilise şu soruyu sormuyor: . Kutsal Yazı bunu her insanın vücutla birlikte iki bileşeninden biri olarak adlandırıyor. Ortodokslukta ruh nedir? Bu, yaşamın temeli, maddi olmayan bir öz, Rab'bin yarattığı ölümsüz, sarsılmaz bir prensiptir. Beden öldürülebilir ama ruh öldürülemez. Doğası gereği görünmezdir, ancak zekaya sahiptir ve zeka ona aittir.

Huzursuz ruh - bu ne anlama geliyor?

İnsanlar bu dünyada kendilerine yukarıdan ölçülen yollardan geçerler. İnananlar ölümden sonra ruhun bedenden ayrılarak başka bir dünyaya doğru yolculuğa çıkması gibi bir şeyin olduğuna inanırlar. Ancak bazen insanın yeryüzündeki işleri tamamlanmadığı takdirde öz huzur bulmaz. Huzursuz bir ruh ne anlama geliyor? Bir yere, kişilere, olaylara bağlanır, yaşayanların bedeninden ve dünyasından vazgeçemez. İnanışlara göre intihar edenler, trajik bir şekilde ölenler ya da yakınları tarafından “bırakılmayanlar” huzur bulamıyor. Dünyalar arasında asılı duruyor gibi görünüyorlar ve bazen hayalet şeklinde canlı görünüyorlar.

Ruh ve ruh - fark nedir?

Ruh, bilinçten gerçekliğe doğru bir adımdır ve dünyaya uyum sağlamaya yardımcı olur. İnsan "ben"i bu dünyada ruh ve kişilik tarafından belirlenir. Felsefe açısından bakıldığında bu kavramlar birbirinden ayrılamaz ve her ikisi de vücuttadır ancak yine de farklıdır. Ve kalıyor açık soru: Ruh ve ruh nedir?

1. Ruh- kişiliğin soyut özü, bir insan için yaşamın motoru. Herkes onunla başlıyor hayat yolu en başından beri. Duygu ve arzu alanı ona tabidir.
2. Ruh– en yüksek derece Tanrıya götüren her öz. Ruh sayesinde insanlar hayvanlar aleminden sıyrılıp bir adım daha yükseğe çıkarlar. Ruh, kendini bilmektir, irade ve bilgi alanıdır ve çocuklukta oluşur.

Ruhum acıyor - ne yapmalı?

İçini göreyim manevi dünya imkansızdır ama hissedilebilir, özellikle hissedilebilir. Bu, bir kişi güçlü duygular yaşadığında olur negatif karakterörneğin yakın bir ölümün veya zorlu bir ayrılığın ardından acı çeker. İnsanlar, ruhun aşktan veya kederden acı çekmesi durumunda ne yapılacağı konusunda bir fikir birliğine varmadı. Acıyı dindirecek hiçbir ilaç yoktur (fiziksel acının aksine). En güvenilir şifacı yalnızca zamandır. Sevdiklerinizin desteği acıyla başa çıkmanıza yardımcı olacaktır. Doğru anda yardımcı olacak, tavsiyelerde bulunacak ve sizi üzücü düşüncelerden uzaklaştıracaklar.

Ruhun var olduğunun kanıtı

Şüpheciler şu soruya net bir cevap vermiyorlar: Ruh nedir, çünkü görülemez, ölçülemez ve dokunulamaz. Ancak ruhun var olduğuna dair kanıtlar var ve birden fazla. Hepsi yaşamın farklı alanlarına aittir.

1. Tarihsel ve dini kanıtlar, maneviyat fikrinin tüm dünya dinlerinin doğasında var olduğudur.
2. Fizyolojik açıdan bakıldığında ruh, tartılabildiği için vardır. Dünyanın her yerinden birçok bilim adamının yapmaya çalıştığı şey budur.
3. İnsan ruhu da biyoenerji olarak kendini gösterir ve görüntüsü, özel cihazlarla belirlenen görünmez bir auradır.
4. Bekhterov'un kanıtı, düşüncelerin maddiliği ve enerjiye dönüşmesi fikrindedir. Bir kişi öldüğünde düşüncenin taşıyıcısı hayatta kalır.

Ruh ölümden sonra ne yapar?

Manevi bir varlığın ölümden sonraki yolculuğu konusunda fikir birliği yoktur. Bununla ilgili tüm bilgiler İncil tarafından belirlenir. Yaşam süreçleri durduğunda ve beyin çalışmayı bıraktığında düşünce bedeni terk eder. Ancak bu ölçülemez ve yalnızca inançla alınabilir. İncil'e göre, ölümden sonra can birkaç arınma aşamasından geçer:

• üçüncü günde eterik beden ölür;
• dokuzuncuda - astral ölür;
• Kırkıncı günde zihinsel ve bedensel bedenler kişiyi terk eder ve ruh temizlenir.

Kadim kutsal yazılara göre ruhsal varlık yeniden doğar ve yeni bir beden bulur. Ancak Kutsal Kitap ölümden sonra bir kişinin (yani canın) cennete ya da cehenneme gideceğini söyler. Bunun kanıtı, bu deneyimi yaşayan kişilerin ifadeleridir. klinik ölüm. Hepsi bulundukları garip yerden bahsetti. Bazıları için aydınlık ve kolaydı (cennet), diğerleri için karanlık, korkutucu ve hoş olmayan görüntülerle doluydu (cehennem). İnsanlığın temel gizemlerinden biri olmaya devam ediyor.

Daha da fazlası var ilginç hikayeler ruhun vücuttan çıkışı hakkında - sadece uyku sırasında değil. Astral prensibi fiziksel olandan ayırabileceğiniz ve kırılgan maddede yolculuğa çıkabileceğiniz özel uygulamalar bile kullanılıyor. İstisnasız tüm insanların doğaüstü şeylere yetenekli olması muhtemeldir, ancak yaşam ve ölüm bilimini henüz tam olarak incelememişlerdir.