Çağımızın başlangıcını kim belirledi? İlkel zamanların tarihi

İnsanlar her zaman geçmişlerini hatırlamak istemiştir. Yazının gelişiyle birlikte zamanı tutma ihtiyacı ortaya çıktı.

İlk ve doğal ölçü birimi dünya günüydü. Ay'ın gözlemlenmesi, bir ay evresinin ortalama 30 gün sürdüğünü tespit etmeye yardımcı oldu. Ve 12 ay evresinden sonra ilkinin tekrarı başlar. Ay gözlemlerine dayalı takvimler birçok millet arasında ortaya çıktı ve hatalı olmalarına rağmen yılların takibini mümkün kıldı.

Hangi noktadan itibaren saymaya başlayacağımızı anlamak kaldı. Çoğu zaman, halk çağındaki bazı önemli olaylar kronolojinin başlangıcı olarak alındı. Bu tür aralıklara dönemler adı verildi. Örneğin, yeni bir liderin saltanatının başlangıcı (Seleukos dönemi - Seleucus'un tahta çıkmasıyla birlikte Seleukos devletinin sakinleri arasında), yeni bir şehrin kuruluşu (Roma'nın kuruluşundan itibaren dönem - arasında) Romalılar) ya da basitçe önemli olay(ilk çağdan itibaren Olimpiyat Oyunları- Yunanlılar arasında).

Kronolojinin bir başka yöntemi de olayların sırasıydı. Şu şekilde temsil edilebilir: Hükümdar X, buğday mahsulünün başarısız olmasından 3 yıl sonra tahta çıktı; X'in saltanatının başlamasından 5 yıl sonra devlet barbarlar vb. tarafından basıldı.

Hemen hemen her eyaletin kendi takvimi vardı. Avrupa'da ticaret ve bilimin gelişmesiyle birlikte Hıristiyan ülkeler için birleşik bir takvim oluşturma ihtiyacı ortaya çıktı. 525 yılında Romalı başrahip Küçük Dionysius, İsa'nın Doğuşu'na ilişkin yeni bir kronoloji sistemi önerdi. İlk başta başrahibin fikirleri pek popüler değildi ve her ülke kronolojiyi kendi yöntemiyle korumaya devam etti, ancak yüzyıllar sonra, 10. yüzyılın sonunda birçok Avrupa ülkesi Dionysius'un önerdiği takvime geçmeye başladı. Artık herhangi bir tarih, "Mesih'in Doğuşu'ndan" veya "R.H.'den" bir dipnotla yazılmaya başlandı. Takvimin son sıralaması, "İsa'nın Doğuşu'ndan önce" teriminin tanıtıldığı Rönesans döneminde gerçekleşti. Bu, dünya olaylarının kronolojisini büyük ölçüde basitleştirdi ve sistematik hale getirdi. Zaten 20. yüzyıla yaklaştıkça, "İsa'nın Doğuşu'ndan" dini ifadesinin yerini "MS" ifadesi aldı ve kronoloji modern bir versiyon kazandı.

Modern insanlığın çağa göre hesap yaptığı, yani uzak atalarımızın kullandığı yöntemlerin aynısını kullandığı ortaya çıktı. Ancak artık daha doğru bir astronomik takvime sahibiz ve kronolojinin başlangıç ​​noktası tüm ülkeler için aynı.

Bu ilginç: Rusya'da “M.S.'den” kronolojisine geçiş. oldukça yakın zamanda tarihi standartlara göre gerçekleşti - 1700'de Peter'ın kararnamesi ileI. Bundan önce olayların kronolojisi M.Ö. 5509'dan itibaren geri sayımına başlayan Konstantinopolis dönemine göre yapılıyordu. Artık Eski Mümin takvimine göre (2015 için) yılın 7524 olduğu ortaya çıktı. Son nüfus sayımı sonuçlarına göre Rusya'da 400.000 kişi Eski İnançlıdır.

İlkbaharda Nikolai Nikolaevich Lisov ile önerdiğim “sıfır yıl” sorununu - MÖ 1 ile MS 1 arasında tartıştık. Esas olarak, ilkbahar ekinoksunun olduğu gün Meryem Ana'da cinsel olmayan mucizevi bir gebeliğin meydana geldiğini ve buna göre Noel'in kış gündönümü gününe düştüğü İncillerden bahsettim. Ve Vaftizci Yahya, yaşlı çift Zekeriya ve Elizabeth tarafından İsa Mesih'in anlayışından altı ay önce tasarlandı (Luka İncili 1) -

26. Elizabeth'in hamileliğinin altıncı ayında, Tanrı tarafından Cebrail melek, Nasıra denilen Celile şehrine gönderildi.
27. Yusuf adında bir kocayla nişanlı bir bakireye; Meryem Ana'nın adı: Meryem...
30. Ve Melek ona şöyle dedi: Korkma Meryem, çünkü Tanrı'nın lütfunu buldun;
31. Ve işte, rahminde hamile kalacaksın, bir oğul doğuracaksın ve O'nun adını İsa koyacaksın...
34. Meryem Melek'e şöyle dedi: Kocamı tanımadığım zaman bu nasıl olacak?
35. Melek Ona cevap verdi: Kutsal Ruh üzerinize gelecek ve Yüceler Yücesi'nin gücü Sizi gölgede bırakacak; bu nedenle doğacak olan Kutsal Olan'a Tanrı'nın Oğlu adı verilecek.
36. Bakın, kısır olarak adlandırılan akrabanız Elizabeth, yüz yaşında bir erkek çocuk doğurdu ve halihazırda altıncı ayındadır.
37. Çünkü Tanrı ile hiçbir kelime güçsüz kalmayacak / önyükleme Arch-Programının tek bir satırı bile /...
57. Elizabeth'in doğum yapma zamanı geldi ve bir erkek çocuk doğurdu.
58. Komşuları ve akrabaları, Rab'bin ona merhametini büyük kıldığını duydular ve onunla birlikte sevindiler.
59. Sekizinci gün çocuğu sünnet etmeye geldiler ve ona babasının adını Zekeriya koymak istediler.
60. Bunun üzerine annesi şöyle dedi: Hayır, ama ona John deyin...
67. Ve babası Zekeriya Kutsal Ruh'la doldu ve şöyle peygamberlik etti:
68. Halkını ziyaret ettiği ve onlara kurtuluş getirdiği için İsrail'in Tanrısı Rab'be övgüler olsun.
69. Ve kulu Davud'un evinde bizim için bir kurtuluş borusu çıkardı.
70. Başlangıçtan beri var olan kutsal peygamberlerinin ağzından bildirdiği gibi...
76. Ve sen, küçük çocuk, Yüceler Yücesi'nin peygamberi olarak anılacaksın, çünkü sen, O'nun yollarını hazırlamak için Rab'bin huzuruna çıkacaksın;
77. halkının günahlarının bağışlanmasıyla O'nun kurtuluşunu anlamasını sağlamak,
78. Yukarıdan Doğu'nun bizi ziyaret ettiği Tanrımız'ın lütufkar merhametiyle /“Yukarıdan Doğu” biz Rusların geldiği Doğumuzun sırrını açığa çıkarıyor/,
79. Karanlıkta ve ölümün gölgesinde oturanları aydınlatmak, ayaklarımızı barış yoluna yönlendirmek.

Böylece Kutsal Yazılar, "Doğu'nun yukarıdan" dünya işlerine müdahalesinin gerçekleştiği yılın özel doğasını açıkça göstermektedir. Yerleşik ve belgelenmiş tarihsel tarihlendirme için "sıfır yılı"nın acısız bir şekilde tanıtılmasını mümkün kılan tamamen kronolojik hususlar da vardır. Bu neredeyse sanal "sıfır yılı" yalnızca girilemez, aynı zamanda kolaylık sağlamak için herhangi bir kronolojik aralığa da aktarılabilir, ama en iyisi MÖ 1 arasına aktarılabilir. ve bizim için İsa'nın Doğuşu'ndan bu yana çok tanıdık olan 1. yıl. Aslında elbette İsa Mesih MS 1 yılı ve MÖ 1 yılı civarında doğmuştur, çünkü yaklaşık 45 yaşındayken Golgota Haçı'nda çarmıha gerilmiştir (“Yahudiler O'na şöyle dediler: Henüz elli yaşında değilsin) eski” - Yuhanna İncili 8:57). Hiç Kutsal Yazı henüz mantıklı bir şekilde okunmadı, en yüksek anlamı çok daha az kavrandı, ancak kutsal-sanal "sıfır yılı" sadece izin verilebilir değil, aynı zamanda zorunludur.

Çünkü "sıfır yıl" olmadan, İsa Mesih'in doğum tarihiyle ilgili bir karışıklık olur - eğer "25 Aralık, Mesih'in doğumundan sonraki 1. yıl" doğmuşsa saçmalık ve hatta bir tezatlıktır ve buna başlamak çok da beceriksiz değildir. Bu gün “25 Aralık, İsa'dan önceki 1. yıl”a denk gelirse, doğduğu günden itibaren çağımızın kronolojisi. Sonra çağımızın ilk on yılının ve sonraki tüm yüzyılların ve binyılların yılla "0" değil "1" ile başladığı ortaya çıktı. Ve ilk on yıl 1. yıldan 10. yıla kadardır ve üçüncü binyılımız 2000 Yeni Yılının gelişiyle değil, 31 Aralık 2000'i 1 Ocak 2001'e bağlayan geceyle başladı. Ve eğer İsa Mesih “25 Aralık 0 yılı” olarak doğmuşsa - her şey yolundadır ve alıştığımız gibi onlarca, yüzyıl ve bin yılı sınıflandırabilirsiniz - 1990'dan 1999'a kadar doksanlar, 1900'den 1999'a kadar yirminci yüzyıl dahil. 1000 yılından 1999 yılına kadar ikinci binyıl, 2000 yılının ilk gününden itibaren üçüncü binyıl son gün 2999 yılı.

Ve Nikolai Nikolaevich Lisovoy, Ortodoks kilise hiyerarşileriyle birlikte, İsa Mesih'in doğumundan bu yana Bimillenium'u o kadar kurnazca hesapladı ki, 7 Ocak 2001'de düştü ve buna göre başkanlar Nasıra'da toplandı. Ortodoks kiliseleri ve Ortodoks ülkelerden her türden üst düzey yetkili bu tarihi kendi aralarında kutladı ve bu da doğal olarak duyarlı insanlar arasında şaşkınlığa neden oldu.

Şimdi e-posta Oxford Sözlüğü'nün günlük sözlük girdisi geldi ingilizce dili“Doksanlar” /yıllar/” (doksanlar) kelimesi hakkında ve açıkça - /attrib./ Belirli bir yüzyıldaki (özellikle on dokuzuncu veya yirminci) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). Yani, "doksanlar" - "doksan yıl"dan "doksan dokuz yıl"a kadar. Gördüğümüz gibi onyıllar, yüzyıllar ve binyıllar 1'den 10'a değil, 0'dan 9'a kadar sayılıyor. Dolayısıyla "sıfır yıl"ın getirilmesi kilise kronolojisini kolaylaştırmak ve anlamlı kılmakla kalmıyor, aynı zamanda mevcut ve mevcut kronolojiyi de ortadan kaldırıyor. Onyılların, yüzyılların ve binyılların hesaplanmasında bariz bir kronolojik çelişki var.

", kısaltma -" R.H.'den"ve buna göre, " İsa'nın Doğuşu'na kadar», « M.Ö." Bu giriş kronolojik olarak eşdeğerdir (dönüşüm veya sıfır yılı gerekmez). Ek olarak, daha önce (Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nin ilk baskısı dahil) gösterim kullanılmıştı. Hıristiyan dönemi, kron. e. Ve Hıristiyanlık döneminden önce, Chr'den önce. e.

Geri sayımın başlangıcı

Çoğu bilim adamına göre, 6. yüzyılda Romalı başrahip Küçük Dionysius tarafından İsa'nın Doğuşu yılını hesaplarken küçük bir hata yapıldı (birkaç yıl).

Gönderi Dağıtımı

AD'nin kronolojide kullanımı 731 yılından itibaren Muhterem Bede'nin kullanılmaya başlanmasıyla yaygınlaşmıştır. Yavaş yavaş Batı Avrupa'nın tüm ülkeleri bu takvime geçti. Batıda sonuncusu, 22 Ağustos 1422, yeni takvim Portekiz'e geçti (İspanyol döneminden).

Laik ve dini kayıtlar arasındaki çatışma

Dini gösterim (“BC” ve “AD”) yerine laik gösterimin (“BC” ve “AD”) kullanılmasına karşı ve lehte bir takım argümanlar vardır.

Seküler kaydı destekleyen argümanlar

Seküler kaydı destekleyen argümanlar büyük ölçüde onun dini tarafsızlığı ve kültürler arası kullanımın kolaylığı etrafında dönüyor.

Geçişin basitliği de belirtilmektedir: yılların değişmesine gerek yoktur ve örneğin, MÖ 33 MÖ 33 olur. e.

Ayrıca dini kayıtların İsa'nın doğum yılı konusunda yanıltıcı olduğu da belirtiliyor; tarihi gerçekler bu tarihi tam olarak belirleyemeyecek kadar belirsiz.

Dini Kayıtları Destekleyen Argümanlar

Dini gösterimin savunucuları, onu seküler gösterimle değiştirmenin tarihsel olarak yanlış olduğuna inanıyor, çünkü kişi Hıristiyan inançlarını paylaşmasa bile, takvim gösteriminin kendisinin Hıristiyan kökenleri var. Ayrıca, halihazırda yayınlanmış birçok eserde "M.S.'den itibaren" gösterimi kullanılmaktadır.

Ayrıca böyle bir rekorun destekçileri, diğer dinlerden alınan diğer takvim kavramlarına (Ocak - Janus, Mart - Mars vb.) işaret etmektedir.

Her iki kayıt türünü destekleyen argümanlar

Çağımızın başlangıç ​​tarihi, Mesih'in Doğuşu tarihinden bilinmeyen sabit bir gerçek değişim değeriyle kaydırılmıştır. modern bilim. Çeşitli hesaplamalara göre gerçek kaymanın yaklaşık değeri 1 ila 12 yıl arasında değişmektedir. Yani tarihler MS 33 Ve Çağımızın başlangıcından bu yana 33 yıl e.- bunlar iki farklı tarih; aralarındaki gerçek değişim sabit ama bilinmiyor. Gerçek kaymanın güvenilir bir değerinin bulunmaması ve son olayların tarihlerinin kesin olarak bağlayıcı olması nedeniyle modern takvim MS başından beri e. Pek çok olayın tarihini yüzyılın başından itibaren saymak daha uygundur. örneğin, ancak bazı olayların tarihlerini, özellikle Hıristiyan zamanlarının başlangıcını Mesih'in Doğuşu'ndan saymak daha uygundur.

dış bağlantılar dipnotları.

Ayrıca bakınız

• Günümüze kadar - geçmişle ilgili tarihlerin kaydedilmesi için bir sistem
• New Age (yeni dini hareket) - İngilizce çevirisi mümkün. Yeni Çağ"yeni dönem" olarak; İngilizce - İngilizce'de kronolojik "yeni dönem" kavramı. Ortak Çağ.

"Çağımız" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Edebiyat

• Anoprienko A.Ya.. - Donetsk: UNITECH, 2007. - s. 197-202.

Bağlantılar

Bu makale veya bölüm dış referanslar içermektedir, ancak bireysel açıklamaların kaynakları dipnot eksikliği nedeniyle belirsizliğini korumaktadır. Yapılmayan açıklamalar sorgulanabilir ve kaldırılabilir. Kaynaklarınıza daha doğru alıntılar sağlayarak makaleyi geliştirebilirsiniz.

Çağımızı karakterize eden alıntı

Nisan ayında Rostov görevdeydi. Sabah saat 8'de uykusuz geçen bir gecenin ardından eve dönerek sobanın getirilmesini emretti, yağmurdan ıslanan kıyafetlerini değiştirdi, Allah'a dua etti, çay içti, ısındı, köşesine çeki düzen verdi ve yola çıktı. Masanın üzerinde, havadan yıpranmış, yanan bir yüzle, üzerinde sadece bir gömlekle, elleri başının altında sırt üstü yatıyordu. Bir gün son keşif için bir sonraki rütbeyi alması gerektiği gerçeğini keyifli bir şekilde düşünüyordu ve Denisov'un bir yere çıkmasını bekliyordu. Rostov onunla konuşmak istedi.
Kulübenin arkasında Denisov'un heyecanlandığı belli olan çığlığı duyuldu. Rostov kiminle uğraştığını görmek için pencereye doğru ilerledi ve Çavuş Topcheenko'yu gördü.
Denisov, "Sana bu ateşi yakmalarına izin vermemeni söylemiştim, bir tür makine!"
Çavuş, "Emir verdim sayın yargıç, dinlemediler" diye yanıtladı.
Rostov tekrar yatağına uzandı ve zevkle düşündü: "Bırakın telaşlansın, telaşlansın, işimi bitirdim ve uzanıyorum - harika!" Duvarın arkasından, çavuşun yanı sıra Denisov'un hayat dolu haydut uşağı Lavrushka'nın da konuştuğunu duydu. Lavrushka, erzak almaya giderken gördüğü bazı arabalardan, krakerlerden ve boğalardan bahsetti.
Standın arkasında Denisov'un geri çekilen çığlığı tekrar duyuldu ve şu sözler duyuldu: “Emerleyin! İkinci müfreze!
"Nereye gidiyorlar?" Rostov'u düşündü.
Beş dakika sonra Denisov kabine girdi, kirli ayaklarla yatağa tırmandı, öfkeyle pipo içti, her şeyi dağıttı, kırbaç ve kılıç taktı ve sığınağı terk etmeye başladı. Rostov'un sorusuna göre: nerede? öfkeyle ve belli belirsiz bir şekilde bir sorun olduğunu söyledi.
- Tanrı ve büyük egemen beni orada yargılasın! - Denisov ayrılırken dedi; ve Rostov, kulübenin arkasındaki çamurda birkaç atın ayak seslerini duydu. Rostov, Denisov'un nereye gittiğini öğrenme zahmetine bile girmedi. Kömürde ısındıktan sonra uykuya daldı ve akşam kabinden yeni çıktı. Denisov henüz dönmedi. Akşam düzeldi; Komşu sığınağın yakınında iki subay ve bir öğrenci, gevşek, kirli toprağa gülerek turp ekerek kazık oynuyorlardı. Rostov da onlara katıldı. Oyunun ortasında memurlar arabaların kendilerine yaklaştığını gördüler: İnce atların üzerindeki yaklaşık 15 hafif süvari onları takip etti. Hussarların eşlik ettiği arabalar, bağlantı noktalarına doğru ilerledi ve bir hussar kalabalığı etraflarını sardı.
"Eh, Denisov yas tutmaya devam etti" dedi Rostov, "ve şimdi erzak geldi."
- Ve daha sonra! - dedi memurlar. - Bunlar çok hoş askerler! “Denisov, bir şey hakkında konuştuğu iki piyade subayı eşliğinde hussarların biraz gerisindeydi. Rostov onunla yarı yolda buluşmaya gitti.
Zayıf, kısa boylu ve görünüşe göre öfkeli olan subaylardan biri, "Sizi uyarıyorum yüzbaşı," dedi.
Denisov, "Sonuçta onu geri vermeyeceğimi söyledim" diye yanıtladı.
- Cevap vereceksin kaptan, bu bir isyan - nakliye araçlarını kendi elinden al! İki gün boyunca yemek yemedik.
Denisov, "Ama benimki iki hafta boyunca yemek yemedi" diye yanıtladı.
- Bu bir soygundur, cevap verin efendim! – piyade subayı sesini yükselterek tekrarladı.
- Neden beni rahatsız ediyorsun? A? - Denisov aniden heyecanlanarak bağırdı, - Cevap vereceğim, sen değil, ve sen hala hayattayken burada vızıldama. Mart! – memurlara bağırdı.
- İyi! - Küçük memur çekinmeden ve uzaklaşmadan bağırdı, - soymak için, o yüzden sana söylüyorum...
Henüz sağlamken bu yürüyüşü hızlı bir şekilde "boğmak" için." Ve Denisov atını subaya doğru çevirdi.
Subay tehdit ederek, "Tamam, tamam," dedi ve atını çevirerek eyerinde titreyerek tırısla uzaklaştı.
- Bir köpek Allah aşkına. canlı köpek Denisov onun ardından "Tanrı aşkına," dedi - bir süvarinin atlı bir piyadeye karşı en büyük alayıydı ve Rostov'a yaklaşırken gülmeye başladı.
– Piyadeleri yeniden ele geçirdi, nakliyeyi zorla ele geçirdi! - dedi. - Peki insanların açlıktan ölmesi gerekmez mi?
Hussarlara giden arabalara şunlar atandı: piyade alayı ancak Lavrushka aracılığıyla bu nakliyenin tek başına seyahat ettiğini öğrenen Denisov ve süvariler onu zorla geri püskürttüler. Askerlere bol miktarda kraker verildi, hatta diğer filolarla paylaşıldı.
Ertesi gün alay komutanı Denisov'u yanına çağırdı ve parmaklarını açarak gözlerini kapatarak şöyle dedi: “Ben böyle bakıyorum, hiçbir şey bilmiyorum ve hiçbir şeye başlamayacağım; ama size karargâha gitmenizi ve orada, erzak departmanında bu meseleyi halletmenizi ve mümkünse bu kadar çok yiyecek aldığınızı imzalamanızı tavsiye ederim; Aksi takdirde talep piyade alayına yazılır: mesele ortaya çıkar ve kötü sonuçlanabilir.”
Denisov, tavsiyesini yerine getirmek için samimi bir istekle alay komutanından doğrudan merkeze gitti. Akşam, Rostov'un arkadaşını daha önce hiç görmediği bir pozisyonda sığınağına döndü. Denisov konuşamıyordu ve boğuluyordu. Rostov ona sorununun ne olduğunu sorduğunda, boğuk ve zayıf bir sesle sadece anlaşılmaz küfürler ve tehditler dile getirdi...
Denisov'un durumundan korkan Rostov, ondan soyunmasını, su içmesini istedi ve bir doktor çağırttı.
- Beni suçtan yargıla - ah! Bana biraz daha su ver - yargılamalarına izin ver, ama yapacağım, alçakları her zaman yeneceğim ve hükümdara söyleyeceğim. Bana biraz buz ver” dedi.

"AD" ve "BC" ne anlama geliyor?

BC veya AD - bu ne anlama geliyor? Antik çağda Hıristiyanlığı benimseyen ülkelerde, dönemleri İsa Mesih'in doğumundan önce (Noel) ve sonra olmak üzere iki bölüme ayırmak gelenekseldi. Eğer olay İsa'nın doğumundan önce olmuşsa "bizim çağımızdan önce" diyorlar, O'nun doğumundan sonra oluyorsa "ad" diyorlar. Bunu aşağıdaki zaman çizelgesi şeklinde hayal edebilirsiniz:

Zaman çizelgesi “BC” ve “AD” (büyütmek için tıklayın)

Zamanla bu tarih hesaplaması yalnızca Hıristiyan ülkeler için değil, birçok başka ülke için de evrensel hale geldi. Ancak bu her zaman böyle değildi.

“AD” ve “BC” isimleri nasıl ve ne zaman ortaya çıktı?

“AD” ve “BC” isimleri hemen görünmedi. İsa'dan hemen sonra var olmadığı gibi, ondan sonraki 500 yılı aşkın bir süre boyunca da var olmadı. “Mesih'in Doğuşundan önce” ve “İsa'nın Doğuşundan sonra” tanımlamalarının ortaya çıktığı dönemde, Roma İmparatorluğu kendi kronolojisiyle mevcuttu. Bu, 241 yılında, Roma imparatoru Diocletianus'un (MS 284'te hüküm süren) saltanatının başlangıcından itibaren gerçekleşti - keşiş Küçük Dionysius, Paskalya tarihlerini belirlerken, kendisine göründüğü gibi İsa'nın doğum tarihini hesapladı. İsa bunu yeni çağın başlangıç ​​noktası olarak aldı.

Yeni Ahit metnine göre Dionysius, İsa'nın hesaplamalara başlamadan 525 yıl önce doğduğunu tespit etti. Küçük Dionysius'a göre İmparator Diocletianus bir pagandı ve Hıristiyanlara zulmediyordu, bu nedenle ona göründüğü gibi, bu kutsal tarihleri ​​pagan bir imparatorun zamanından itibaren hesaplamak pek de değerli olmazdı.

Onun referans sistemi 731'de (MS'den bu yana) başka bir keşiş olan Anglo-Sakson tarihinin tarihçisi Muhterem Bede tarafından "Dünyanın Altı Çağı Üzerine" adlı eserinde popüler hale getirildi.

Geri sayımı başlatan Bede'ydi. ters taraf- "çağımızdan önce." daha sonrasında yeni sistem geri sayım o zamana kadar yayılmaya başladı Avrupa ülkeleri. En son Batı Avrupa Portekiz 1422'de yeni bir kronolojiye geçti. Rusya'da " yeni dönem"1699'da Peter I tarafından tanıtıldı - ondan önce Rusya'da "dünyanın yaratılışından" kabul ediliyordu.

Geri sayımın yapıldığı olay göz önüne alındığında şunu da söylüyorlar: “Mesih'in Doğuşundan sonra”, “Mesih'in Doğuşundan önce”. Yeni Ahit'in modern araştırmacıları, Küçük Dionysius'un hesaplamalarında yaklaşık dört yıl kadar hafif bir hata yaptığını söylüyor. Buna rağmen "AD" ve "BC" isimleri modern dünya esas itibarıyla hesaplamalarda bir yanlışlık olmasına rağmen dinsel köklerinden kopmuş ve zaten var olmuştur. Kısaca “AD”, “BC” olarak gösterilir.

Çağımızın ve M.Ö.'nün yüzyıllarını nasıl sayabiliriz? Çağımızın ve M.Ö. yılları nasıl sayılır?

Tarihi bilerek MS veya M.Ö. yüzyılı belirlemenin kolay bir yolu vardır. Örneğin, yıl 1961 ise, son iki rakamı (19 kalır) kaldırır ve bir tane ekleriz. 20 çıkıyor, yani. 1961, 20. yüzyıldır (veya Roma notasyonuyla XX). Eğer bu yıl 525 ise, son iki rakamı tekrar kaldırın ve bir tane ekleyin. Bu, 6. (VI) yüzyıl olduğu anlamına gelir - ve hangi yönde olduğu önemli değildir - M.Ö. veya MS.

Ya bu MS 70/MÖ ise? Sonuçta, iki sayıyı kaldırırsanız geriye hiçbir şey kalmaz! Her şey aynı - hiçbir şey kalmadığı için elimizde sıfır olduğunu düşünüyoruz ve ona bir tane ekliyoruz. Böylece MS 99 veya M.Ö. öncesindeki tüm yılların MS 1. (I) yüzyıl veya M.Ö. (veya İsa'nın Doğuşu'ndan/öncesi) olduğu ortaya çıkıyor. 100 yılı zaten 2. yüzyıl ya da Romen rakamlarıyla 2. yüzyıldır.

Çağımızın ve M.Ö. yılları nasıl sayılır? Örneğin yıl 2017 ise ve Antik Roma Cumhuriyeti M.Ö. 509 yılında kurulmuşsa bu olaydan günümüze 2526 yıl geçmiş demektir (2017 + 509 = 2526).

Çağımız çerçevesinde sayma tam tersi yapılıyor, yani. tarihler çıkarılır - örneğin, örneğin Borodino Savaşı gibi bir olay 1812'de meydana geldiyse ve şimdi yıl 2018 ise, o zaman 2018-1812 = 206. Yani. 2018, Borodino Muharebesi'nin 206. yıldönümünü kutluyor.

Başlangıç ​​noktası İsa Mesih'in Doğuşu olarak kabul edilir. Doğru, birçok araştırmacı Kurtarıcı'nın doğumuyla ilgili başka tarihler söylüyor ve bazıları onun varlığına inanmayı reddediyor, ancak geleneksel takvim referans noktası var ve onu değiştirmenin bir anlamı yok. Diğer dinlere inananları ve ateistleri rencide etmemek adına, yılların sayıldığı bu geleneksel tarihe “bizim çağımız” deniyor.

Çağımızın başlangıcı

Gregoryen takvimine göre Miladi Çağ ilk yılıyla başlıyordu. Başka bir deyişle, önce M.Ö. birinci yılı gelir, ardından hemen MS birinci yılı gelir. Bu yıllar arasında “referans noktası” olabilecek ilave bir sıfır yıl yoktur.

Bir asır 100 yıllık bir zaman dilimidir. 99'da değil, tam olarak 100'de. Sonuç olarak, eğer birinci yüzyılın ilk yılı MS'in ilk yılıysa, son yılı da yüzüncü yıldı. Böylece gelecek ikinci yüzyıl yüzüncü yıldan değil 101'inci yüzyıldan itibaren başladı. Eğer çağımızın başlangıcı sıfır yılı olsaydı, o zaman bu dönem ondan 99'uncu yıla kadar olan süreyi kapsayacaktı ve ikinci yüzyıl 100'üncü yılla başlayacak, ancak 100'üncü yıl ile başlayacaktı. Gregoryen takvimi HAYIR.

Sonraki tüm yüzyıllar tamamen aynı şekilde sona erdi ve başladı. Onları bitiren 99'lar değil, sonraki iki sıfırlı "yuvarlak" tarihlerdi. Yüzyıllar yuvarlak tarihlerle değil, ilk yılla başlar. 17. yüzyıl 1601'de, 19. yüzyıl ise 1801'de başladı. Buna göre 21. yüzyılın ilk yılı, çoğu kişinin aceleyle kutladığı gibi 2000 değil, 2001'di. Üçüncü milenyum o zaman başladı. İki bin yılı 21. yüzyılı başlatmadı, 20. yüzyılın sonunu getirdi.

Astronomik zaman

Astronomi biliminde biraz farklı bir zaman hesaplaması kullanılır. Bunun nedeni, Dünya'daki günlerin ve yılların değişiminin kademeli olarak, saatten saate meydana gelmesi ve gökbilimcilerin, Dünya'nın herhangi bir kısmı için tüm Dünya için ortak olacak belirli bir referans noktasına ihtiyaç duymasıdır. Bu nedenle, Güneş'in ortalama boylamının 20.496 yay saniyesi kısaltılırsa tam olarak 280 derece olduğu an seçildi. Bu noktadan itibaren, tropik yıl veya Alman gökbilimci ve F.W. Bessel'in adını taşıyan Bessel yılı olan astronomik bir zaman birimi sayılır.

Bessel yılı takvim yılından bir gün önce başlıyor - 31 Aralık. Aynı şekilde gökbilimciler de yılları sayarlar, dolayısıyla sıfır yıl vardır ki bu da M.Ö. 1 yılı olarak kabul edilir. Böyle bir sistemde geçen sene yüzyıl gerçekten 99 oluyor ve gelecek yüzyıl “yuvarlak bir tarihle” başlıyor.

Ancak tarihçiler hala yılları ve yüzyılları astronomik takvime göre değil, Gregoryen takvimine göre sayıyorlar, bu nedenle her yüzyıl bir önceki "sıfırdan" değil, ilk yıldan başlamalıdır.