Május 5-e ortodox ünnep. Május ötödikére Lukács napja esik az ortodox egyházban. Egyéb egyházi és ortodox ünnepek májusban

02.07.2020

május 5(április 22. a „régi stílus” - az egyházi Julianus-naptár szerint). Húsvét 4. hetének szombatja(Krisztus szent feltámadása utáni negyedik hét). Nincs bejegyzés. Napjainkban az ortodox keresztények a butovoi új vértanúk zsinatát, valamint tíz másik név szerint ismert keresztény szent emlékét ünneplik. A következőkben röviden beszélünk róluk.

Butovo új vértanúk székesegyháza. Butovo gyakorlótér. Ez a Moszkva melletti föld bőségesen öntözött vérrel. Itt több tízezer foglyot lőttek le 30-as évek múlt század. És köztük sok ortodox új mártír is van. Csak azért ölték meg, mert nem voltak hajlandók lemondani hitükről, rangjukról és Isten Igéjének prédikálásáról az istentelen üldözés körülményei között. Mindezek az emberek különböző helyeken éltek és különböző egyházakban szolgáltak, ezért túlnyomó többségük alig ismerte egymást, de az „NKVD trojka” halálos ítélete és a butovói gyakorlótér ismeretlen sírjai egyesítették őket.

A legfontosabb az, hogy „halálig” egyesítette őket a Krisztus Egyháza iránti hűség, ami az új vértanúk dicsőítésének legfontosabb kritériuma. Hiszen, mint tudjuk, a belőtt emberek között 1930-as évek, nemcsak elszenvedői voltak a hitnek, hanem tegnapi üldözőik is. Amint az Orosz Ortodox Egyház prímása, Őszentsége Kirill Moszkva és Össz-Russzi pátriárka, joggal hangsúlyozta egyik prímási szavában:

Itt, a butovói gyakorlótéren a szentekkel együtt olyan embereket lőttek le és semmisítettek meg, akik gyakran nem hittek a szívükben. Az itt lelőttek között voltak olyanok is, akik másokat lőttek le. Voltak itt emberek, akik támogattak mindent, amit az istentelen kormány tett az egyházzal kapcsolatban. És akkor itt ugyanaz a hatalom pusztította el őket..."

Ezért olyan bonyolult az új mártírok szentté avatásának folyamata, nagyon felelősségteljes munka az ateista üldöztetés éveiben elhunytak nevének azonosítására, akik méltók az egyházi tiszteletre. A mai napig körülbelül kétezer embert dicsőítettek az orosz egyház új vértanúiként és gyóntatóiként. A munka ezen emberek életének tanulmányozásán folytatódik.

Az új vértanúk és az orosz egyház gyóntatóinak temploma Dél-Butovóban. Fotó: www.globallookpress.com

Ugyancsak ma ünnepeljük egyházunk két újabb vértanújának emlékét: Eustathius Malakhovsky hieromartír, presbiter (1918) és mártír Dimitry Vlasenkov (1942).

Tiszteletreméltó Theodore Sikeot, Anastasioupol püspöke. Nagy Főpásztor és Szellemes Öreg VI - kezdteVIIszázadban. Isten e szentjének szent maradványainak átadása, aki megpihent 613 Krisztus születésétől Galáciától Konstantinápolyig legkésőbb megtörtént 9. század. Ismert bizonyítékok az orosz zarándok Anthony, aki a kolostor Szent György közelében 1200 Láttam Szent Theodor szent ereklyéit.

Tiszteletreméltó Theodore Sikeot, Anastasioupol püspöke. Fotó: pravoslavie.ru

Nátánael (Bartholomew), Lukács és Kelemen apostolok. Néhányan a leghíresebb és legtiszteltebb szentek közül, akik közvetlenül Krisztus földi szolgálatához kapcsolódnak. Így, Bartholomew apostol Krisztus első 12 tanítványának egyike volt, a híres galileai Kánában született, ahol az Úr végrehajtotta első csodáját - a vizet borrá változtatta egy menyegzőn. Szent Bertalan a Szentháromság napja, pünkösd után Fülöp apostollal, majd János teológus apostollal együtt hirdetni kezdte Isten Igéjét Szíriában és Kis-Ázsiában.

Bartholomew apostol Indiában. Fotó: pravoslavie.ru

Az igehirdetés során a Megváltó eme tanítványai sokat szenvedtek a pogányoktól, megkövezték és bebörtönözték. Bartolomeosz apostol egyik legnehezebb oktatási tevékenysége volt indiai utazása, ahol a szent lefordította Máté evangéliumát a helyi nyelvre, és sok pogányt térített Krisztushoz, köztük Polümius királyt és királynőjét. Pontosan ez vezetett azonban az apostol halálához - Polimias testvére, a pogány Astyages elrendelte Szent Bertalan fejjel lefelé történő keresztre feszítését, majd az apostolt megnyúzták és karddal lefejezték.

Evangélista ikonfestő. Lukács apostol keresztútja

Lukács apostol és evangélista. A szent evangélium egyik isteni ihletésű alkotója, a 70-es évek apostola, barátja és munkatársa Pál legfőbb apostol. Egy felvilágosult görög környezetből származó orvos, Lukács, miután hallott Krisztusról, megérkezett Palesztinába, és buzgón fogadta magától az Úrtól a megváltó tanítást. 70 tanítványa közé küldte az Úr, hogy a Mennyek Királyságáról prédikáljon a Megváltó földi életében. Lukács apostolnak és Szent Kleopásnak, akik Emmausba mentek, megjelent a Feltámadott Úr. Szent Lukács nemcsak evangélistaként és az Apostolok Cselekedeteinek szerzőjeként vált híressé, hanem az első ikonfestőként is. Az Istenszülő számos ikonját az ő szerzőjének tulajdonítják, köztük a híres Vlagyimir, Tikhvin, Iversk és Czestochowa ikonokat. Lukács apostol részt vett Pál apostol második missziós útján, és onnantól kezdve elválaszthatatlanok voltak. A főapostolok mártírhalála után Szent Lukács elhagyta Rómát, és Akhaián, Líbián, Egyiptomon és Thebaidon keresztül prédikált. Théba városában mártírként fejezte be földi útját.

Lukács apostol és evangélista. Fotó: pravoslavie.ru

Kelemen apostol egyike annak a hetven apostolnak, akik között vannak magának a Megváltónak a tanítványai is, akit az első 12 apostol után választott ki, valamint számos más apostol tanítványa. Szent Kelemen Szardica város püspöke volt. Pál legfelsőbb apostol megemlítette a filippibeliekhez írt levelében. Pál apostol tehát egy bizonyos „őszinte munkatárshoz” fordulva ezt kérdezte: „Segítsd azokat, akik az evangéliumban dolgoztak velem, Kelemennel és a többi munkatársammal, akiknek a neve benne van az Élet könyvében.”

Epipodius lyoni vértanú. A nyugati egyház szentje, a kereszténységhez való hűségéért szenvedett Lyonban 177 körül Krisztus születésétől.

Tiszteletreméltó Alexandriai Vitalij. A kezdet szent aszkétája VIIszázadban, híres arról, hogy számos alexandriai szajhát megtérésre késztetett. Szerzetes lévén, bravúrját úgy hajtotta végre, hogy senki sem tudott róla, ellenkezőleg, mindenki elítélte az idősebbet. Így szól az életében:

A szerzetes reggeltől estig dolgozott, és naponta 12 rézpénzt keresett. Este a szent vett magának egy babot, amelyet legkorábban napnyugtakor evett meg. A maradék pénzt odaadta az egyik parázna nőnek, akihez éjjel odajött, és azt mondta: „Kérlek, ezért a pénzért tartsd magad tisztán ezen az éjszakán, ne vétkezz senkivel.” Aztán a szerzetes bezárkózott a paráznával a szobájába, és amíg a parázna aludt, a vén egész éjjel imádkozott, zsoltárokat olvasott, reggel pedig csendben elhagyta. Így tett minden nap, sorra meglátogatva az összes paráznát, és esküt tett tőlük, hogy titokban tartják látogatása célját. Alexandria lakói, nem tudva az igazságot, felháborodtak a szerzetes viselkedésén, minden lehetséges módon sértegették, de alázatosan tűrte a gúnyt, és csak azt kérte, ne ítéljen el másokat..."

Emiatt idősebb Vitalij sokat szenvedett, de titka csak a szent áldott halála után derült ki, amikor az általa megmentett nők meséltek az idősebb bravúrjáról.

Boldog Vszevolod herceg ereklyéinek átadása Gábriel Szent Keresztségében, Pszkov. Ennek a szentnek a tiszteletreméltó maradványait ünnepélyesen átszállították 1834 a Szentháromság-székesegyház főtemplomához Pszkov városában. Emlékezzünk arra, hogy ez az orosz aszkéta XII század, fiatal korától fogva „az Úrhoz ragaszkodva imádság és isteni könyvek olvasása által”, bátor harcos volt, aki jelentősen megerősítette Novgorod és Pszkov földjét. A nemes fejedelem a katonai vezetői tehetséget jámborsággal és imával ötvözte, és soha nem vont ki kardot bosszúból. Sokat tett a keresztény nevelésért, sok templomot emelt, „a szegények barátja és az árvák táplálója, vigasztalója és közbenjárója volt a szegényeknek”. Szent Vszevolod, aki élete végén Velikij Novgorodból Pszkovba kényszerült visszavonulni, ahol a fejedelemséget is vezette, az Úrhoz ment 1138 Krisztus születésétől.

Platon hieromartír (Jovanovics), Banialuki püspöke. századi szerb szent, aki 1941-ben halt meg a horvát usztasa nácik kezei miatt. Így írja le ezt a tragédiát a szent szenvedő életrajza:

A „független horvát állam” új hatóságai utasították a püspököt, hogy hagyja el egyházmegyéjét, mivel szerb származású szerb volt, de Platon püspök azt válaszolta, hogy „Isten, az egyház és a nép előtt köteles gondoskodni az egyházmegyéjéről. lelki nyáj, állandóan és stabilan, függetlenül a körülményektől és eseményektől... a nyáj mellett maradva, mint egy jó pásztor, aki életét adja juhaiért.” Május 4-től 5-ig a horvát usztasa a beteg püspököt Dusan Subotic pappal együtt lefoglalta és kihozta Banja Lukából. A városon kívül ölték meg őket, holttestüket pedig a Vrbanja folyóba dobták."

Platon hieromártír (Jovanovics), Banyaluk püspöke. Fotó: pravoslavie.ru

Gratulálunk az ortodox keresztényeknek minden mai szent emlékéhez! Imáik által, Uram, ments meg és irgalmazz mindnyájunknak! Örömmel gratulálunk azoknak, akik a Keresztség Szentsége vagy a szerzetesi tonzúra révén nevet kaptak tiszteletükre! Ahogy a régi időkben mondták ruszban: "Az őrangyaloknak - arany korona, neked - jó egészséget!" Elhunyt rokonainknak, barátainknak - örök emlék!

Krisztus feltamadt!

Húsvét 4. hete

Utca. Theodora Sikeota, püspök. Anastasiupolsky (613). Mch. Lyoni epipódium (177 körül). Utca. Vitalij (609-620). A blgv relikviáinak átadása. könyv Vsevolod, Gábriel szent megkeresztelkedésében, Pszkovban (1834). Sschmch. Eustathius presbiter (1918). Mch. Demetrius (1942). Katedrális új vértanúk Butovo áldozatai. App. Nátánael, Lukács és Kelemen (I). Sschmch. Platón, ep. Banyalukszkij (1941).

Születésnaposok - Boldog Angyalok Napját!

János evangéliuma, 8. fejezet, 31-42

31 Ekkor Jézus így szólt a benne hívő zsidókhoz: Ha kitartotok az én igém mellett, akkor valóban az én tanítványaim vagytok.
32 és megismeritek az igazságot, és az igazság szabaddá tesz titeket.
33 Azt felelték neki: Ábrahám magva vagyunk, és soha senkinek nem voltunk rabjai; Hogyan mondod hát: szabadok leszel?
34 Jézus így válaszolt nekik: "Bizony, bizony, mondom néktek, mindenki, aki bűnt követ el, a bűn rabszolgája."
35 De a rabszolga nem marad örökké a házban; a fiú örökre megmarad.
36 Tehát, ha a Fiú megszabadít, akkor valóban szabadok lesztek.
37 Tudom, hogy Ábrahám magva vagy; mégis meg akarsz ölni Engem, mert az Én igémet nem lehet beléd zárni.
38 Azt beszélem, amit Atyámmal láttam; de te azt csinálod, amit apádnak láttál.
39 Azok így válaszoltak neki: A mi atyánk Ábrahám. Jézus így szólt hozzájuk: Ha Ábrahám fiai volnátok, Ábrahám cselekedeteit csinálnátok.
40 És most meg akartok ölni Engem, azt az Embert, aki elmondta nektek az igazat, amit Istentől hallottam: Ábrahám nem tette ezt.
41 Apád munkáját csinálod. Erre azt mondták néki: Nem paráznaságból születtünk; Egy Atyánk van, Isten.
42 Jézus ezt mondta nekik: Ha Isten lenne a ti Atyátok, szeretnétek engem, mert én Istentől indultam ki és jöttem; mert nem magamtól jöttem, hanem Ő küldött engem.

Tiszteletreméltó Theodore Sikeot

Theodore Sikeot szerzetes a hatodik század közepén élt. Második nevét szülőfaluja - Sikei - nevéből kapta, a kis-ázsiai Anastasiupol város közelében. Theodore egész élete a nagy György vértanúhoz és az ő imádságos közbenjárásához kötődött. Amikor a fiú hat éves volt, anyja úgy döntött, hogy aranyövet ad neki, hogy Theodore bátor harcossá váljon. De megjelent neki a Nagy Mártír György, aki felfedte az asszonynak, hogy Theodore az Úr szolgálatának útjára van szánva. A fiatalember tizennégy évesen elhagyta otthonát, és barlangot ásott magának nem messze a Szent György-templomtól. Szerzetesi fogadalmat tett Jeruzsálemben. Theodore visszatért hazájába, és továbbra is a nagy György vértanú templomában élt. Sokat böjtölt, szerette az imádságos magányt és nem kereste az emberek társaságát. De hamarosan kiderült, hogy Theodore Hieromonk imája révén gyógyulások zajlanak, és amit megjósolt, az beteljesül. A kis templomba sereglettek az emberek. Anastasiupol lakói könyörögtek Theodore-nak, hogy legyen a püspökük. Az igaz embert megterhelte ez a teher, és hamarosan elhagyta, de először sokat szolgálta az egyházat. A legenda szerint jóslatot hagyott hátra a birodalomra váró katasztrófáról - az ikonoklaszmus eretnekségéről. Valóra vált - a bizánci hatóságok több mint száz évig megtiltották a szent ikonok tiszteletét és megőrzését.

Epipodius lyoni vértanú

Miután a Szentlélek leszállt az apostolokra, Krisztus tanítványai elterjesztették a Megváltó hírét a Római Birodalom legtávolabbi szegleteiben is. Keresztény közösségek kezdtek kialakulni minden tartományban, beleértve Galliát és a modern Franciaországot is. Fővárosa Lyon volt, akkori nevén Lugdunum. A keresztényekkel óvatosan bántak – elvégre nem vettek részt a császár kultuszában, akit Rómában istenségként tiszteltek. Pletykák kezdtek keringeni titokzatos szertartásaikról. A társadalom kiszorította és üldözte a keresztényeket, a római hatóságok pedig valódi üldöztetést indítottak el. 1777-ben lyoni hívők lettek az áldozataik.

Epipodium és barátja, Sándor gazdag családból származó fiatal férfiak voltak. Mély barátság volt közöttük. Együtt nőttek fel, együtt jöttek a keresztény közösségbe és megkeresztelkedtek. Amikor igazi körözés kezdődött a keresztények ellen, a fiatalok félve menekültek Lugdunumból, és egy özvegyasszony külvárosában kerestek menedéket. Azonban megtalálták és bebörtönözték őket. Az Epipodium volt az első, aki bíróság elé állt. Bátran megvallotta hitét, és így szólt: „A tőletek elszenvedett gyötrelem lehetővé teszi számunkra, hogy időről az örökkévalóság felé haladjunk, a halandó élet szegénységéből az élet boldogsága felé, amely felett a halálnak nincs hatalma.” Epipodiumot halálra ítélték. Másnap barátja, Sándor is meghalt. A szentek ereklyéit a lyoni Szent Iréneusz-templom kriptájában őrzik.

Tiszteletreméltó Alexandriai Vitalij

Alexandriai Vitalij szerzetes a hatodik és a hetedik század fordulóján élt. Alexandriában volt szerzetes. Ez a nyüzsgő kikötő, a civilizációk kereszteződése vonzotta a becsületes kereskedőket és utazókat, valamint a szélhámosokat és rablókat. Mint minden nagyvárosban, itt is volt egy vidám negyed a tengerészeknek. Így hát Vitalij szerzetes, aki már több mint hatvan éves volt, szokatlan bravúrt vett magára - imádkozott az alexandriai bordélyok összes lakójának egészségéért. Beírta a nevüket egy különleges könyvbe - egy emlékkönyvbe. Az imák mellett pénzzel is segítette a nőket. Vitalij egész nap dolgozott, este pedig elment az egyik paráznához, és pénzt adott neki, azzal a feltétellel, hogy aznap este nem fog kereskedni. Vitalij ugyanakkor arra kérte a nőt, hogy ne mondjon semmit a segítségéről. Ám hamarosan különféle pletykák terjedtek el a városban arról, hogy egy szerzetes eltűnt a város barlangjában. Egyes papok azt követelték, hogy János alexandriai pátriárka űzze ki Vitalitot, és fossza meg rangjától. De csak megszégyenítette a rágalmazókat. Amikor Vitalij meghalt, sok nő gyűlt össze a szent cellájában - apácák, tekintélyes házas matrónák, kézművesek és parasztasszonyok. Arról beszélgettek, hogy Alexandriai Vitalij imáival és segítségével segítette őket a megtéréshez és az életük megváltoztatásához. A szerzetes kezében pedig egy tekercset találtak a következő felirattal: „Alexandriai férfiak, ne ítéljetek idő előtt, amíg el nem jön az Úr, az Igaz Bíró.”

Áldott Vszevolod pszkov herceg ereklyéinek átadása Gábriel keresztségében

A szent nemes pszkov Vszevolod herceg, akit Gabrielnek kereszteltek meg, Vlagyimir Monomakh unokája volt, és a XII. században élt. Novgorodban született, ahol apja, a szent nemes herceg, Nagy Msztyiszlav-Theodore uralkodott. Idővel a fiatal Vsevolod apja helyettese lett. Kedvezményes oklevelet adott a Hagia Sophiának és más egyházaknak. Amikor szörnyű éhínség sújtotta a régiót, a herceg feláldozta kincstárát, hogy megmentse az embereket. Vszevolodról azt mondták, hogy vitéz harcos, de sohasem fogott kardot önérdek és hatalom kedvéért. A novgorodiak haragot tápláltak a fejedelem ellen, amikor a dinasztikus törvények szerint Perejaszlavlban hagyta őket uralkodni. Vszevolod azonban gyorsan visszatért onnan. Vissza akarta állítani a kapcsolatokat Novgoroddal, de a veche száműzetésre ítélte a fejedelmet. Néhány évvel később Vszevolodot Pszkov lakói hívták uralkodásra. Ez volt az első pszkov herceg, akit maguk a pszkoviak akartak megválasztani. Halála után Vszevolodot a város mennyei védelmezőjeként kezdték tisztelni. A legenda szerint imádságos segítsége mentette meg Pszkovot Stefan Batory csapatainak ostromától. Ma az Egyház arra emlékezik, hogy ezernyolcszázharmincnégy évben a herceg szent ereklyéit átvitték a Pszkov Szentháromság-székesegyház új sírjába.

Evstafiy Malakhovsky hieromartír

Eustathius Malakhovsky vértanú ezernyolcszáznyolcvan évben született Polotsk tartományban. A huszadik század elején Oroszország kapcsolatokat épített ki Közép-Ázsia országaival, amelyek a közelmúltban a birodalom részévé váltak. Eustathius önként jelentkezett a Haza szolgálatára a turkesztáni egyházmegyében. Ott éppen most kezdték építeni az orosz telepesek templomait. Az ezerkilencszáznegyedik évtől Eustathius ott szolgált a templomokban, és hamarosan felvette a papságot. Sokat utazott a régióban, és érdekes feljegyzéseket hagyott a közép-ázsiai orosz telepesek különböző hullámainak társadalmi összetételéről és szokásairól. A tizenhatodik évben Malakhovsky tanúja volt a kirgizek felkelésének a Semirechensky régióban. Ekkor a Przevalszktól nem messze fekvő Pokrovskoye falu templomának rektora volt. Emlékeit megőrizték Pokrovszkij lakóinak hatezer lovastól való hősies védelméről és megmentésükről, amelyet igazi csodának nevezett. Az orosz telepesek szekerei átjutottak a falu ostromán, és a prsevalszki erődben menekülhettek. A pap mindvégig a védelmet vezette és barikádokat épített. Ezen kívül liturgiát és imaszolgálatot szolgált, gyóntatott, úrvacsorát vett, és keresztúttal körbejárta az erődítményeket. Mindössze két évvel később, a tizennyolcadikban, a húsvéti körmenet során Evstafiy Malakhovsky papot megölte a Vörös Hadsereg egy különítménye.

Dimitry Vlasenkov mártír

Dimitry Vlasenkov mártír ezernyolcszáznyolcvanban született Mogilev tartományban, paraszti családban. Paraszt lett, megnősült, majd behívták a katonának és altisztként fejezte be szolgálatát. Ezekben az években nem hagyta el a templomot - énekelt a kórusban, és zsoltárolvasó volt. A forradalom után Dmitrijt beválasztották az egyháztanácsba. Harmincnégyben a templomot bezárták, a papot pedig letartóztatták. Vlasenkov más plébánosokkal együtt dolgozni kezdett a templom visszaadásán, de erőfeszítéseik nem jártak sikerrel. A parasztok gyakran kérték Dmitrijt, hogy jöjjön el otthonukba, és olvassa el a halottak zsoltárát. Radonicán, amikor az egyház különösen megemlékezik a halottakról, Vlasenkov falubeli társaival együtt a temetőbe ment. Több mint kétszáz ember gyűlt össze, a kórus dirigált. A hatóságok nem örültek annak, hogy a templom bezárása és a pap letartóztatása ellenére sem állt le az egyházi élet a faluban. Hamis bizonyítékok alapján Dmitrij Vlasenkovot 1940-ben letartóztatták. Szovjetellenes izgatással vádolták, és öt év tábori börtönbüntetésre ítélték. Demetrius mártír a karagandai táborban halt meg 1942-ben, súlyos betegség után.

Új vértanúk székesegyháza, áldozatok Butovóban

Ma az Egyház mindazokra emlékezik, akik hitükért szenvedtek, és kivégezték őket a butovói gyakorlópályán. A butovói gyakorlópálya a legnagyobb tömeges kivégzések és az elnyomás áldozatainak temetésének helyszíne a moszkvai régióban.
A forradalom előtt Zimins kereskedő-iparosok birtoka volt. A tulajdonosok maguk adtak át egy gondozott parkot és egy ménesbirtokot az új kormánynak. A húszas években volt az OGPU mezőgazdasági kolóniája. Harmincnégy márciusban a területet szögesdróttal kerítették be. És hamarosan több kocsi is érkezett az egykori Katalin-remeteségből. Már három éve volt ott börtön... A kivégzések csúcspontja 1937–38-ban volt. A Butovóban augusztus harminchét és harmincnyolc között kivégzett húszezerhétszázhatvan személy nevét állapították meg. Volt köztük minden korosztályból és osztályból származó, különféle vallású ember. Ismeretes, hogy a Butovóban lelőttek és eltemetettek közül mintegy ezer ember szenvedett ortodox hitvallásuk miatt. Ezek az egyház lelkészei, köztük hat érsek és metropolita, sok pap, szerzetes és közönséges laikus. Sokukat szentként dicsőítik.
Tizenkilenckilencvenötben az orosz ortodox egyház emlékegyüttest nyitott Butovóban. A templomot Butovo új vértanúinak tiszteletére szentelték fel.

Hirdető

Május 5-én tartják a nemzeti ünnepet Lukács napján. Az egyházi naptárban ez az apostol emléknapja Lukács hetvenes évétől. Ezt az ünnepet népszerûen „Lukának”, „Lelniknek”, „Lyalniknak”, „Boszorkányok körtáncának” is nevezték.

Rusz legtöbb régiójában szokás volt hagymát ültetni Lukára. Őseink is azt hitték, hogy a gonosz szellemek, főleg a boszorkányok szórakoznak ezen a napon. Lukács a hetven évből származó apostol, Pál apostol társa, egy keresztény szent, akit a négy evangélium és a Szent Apostolok Cselekedetei közül az egyik szerzőjeként tisztelnek. Orvos volt (Kol. 4:14), valószínűleg hajóorvos. Lukács evangélistát az ortodox és katolikus hagyományokban az első ikonfestőnek és az orvosok és festők védőszentjének tartják. Lukács evangélista Ezékiel próféciájából kölcsönzött szimbóluma egy szárnyas borjú, amely az evangéliumot tartja.

Milyen egyházi ünnep van ma május 5.: emlékezetes dátumok ma

Lelnik ünnepe egy különleges ünnepség, amelyet május 5-én tartottak, és amelynek fő résztvevői lányok voltak. A legjobb napruhákba öltöztek, táncoltak a virágzó almafák körül és énekeltek. Úgy tartották, a lányok így „dédelgetik” a közelgő tavaszt és a szép időt. Ráadásul egy ilyen rituálé segítségével a lányok az egyik ősi szláv istennő, Lelya kegyét keresték, aki cserébe elhalványította szépségüket, és a boldogságot kívánóknak egy gyors, virágzó anyaságot adott.

Az almafák melletti körtánc vezetése után a lányok közül kiválasztották a legszebbet, akit „Lala”-nak hívtak. A lányt szalagokkal, friss zöld és virágkoszorúkkal díszítették fel, és a tisztás közepén ült egy padon. Ezután körtáncok kezdődtek a kiválasztott Lyalya körül. Az egész akció azzal ért véget, hogy a fiúk csatlakoztak a lányokhoz, vicces dalokat énekeltek, táncoltak és átugrottak a tűzön. Nyáron nem csak a lányok szórakoztak, hanem a gonosz szellemek is.

Húsvét 4. hete; nincs hozzászólás. A következő emléknapokat állapították meg:

Szent Theodore Sikeot, Anastasioupol püspökének emléknapja;

Áldott Vszevolod herceg ereklyéinek átadása a Szent Keresztségben Gábriel, Novgorod és Pszkov csodatevője;

Bartolomeus (Natanael), Lukács és Kelemen apostolok emléknapja;

Alexandriai Szent Vitalij emléknapja;

Platón vértanú, Banyaluki püspökének emléknapja;

Epipodius lyoni vértanú emléknapja;

A Butovóban szenvedett Újmártírok Tanácsának emléke;

Eustathius Malakhovsky presbiter vértanú emléknapja;

Dimitry Vlasenkov mártír emléknapja.

Milyen egyházi ünnep van ma, május 5.: jelek a mai napra

Május 5-én hagymát ültettek az ágyásokba: „A hagyma olyan, mint a tatár: amint elolvad a hó, itt van.” Ezt a növényt Oroszországban gyógyítónak tartották - és jó okkal; később az orvosok megerősítették tulajdonságait. A hagymáról azt mondták: „A hagyma hét betegséget gyógyít”; „Aki hagymát eszik, megszabadul az örök gyötrelemtől”; "Egy íj és egy fürdő mindent megold."

A hagyma számos népi gyógyászatban szerepelt. Mézzel kombinálva például influenza és érelmeszesedés elleni gyógyszerként használták. Lehetetlen elképzelni az orosz konyhát hagyma nélkül. A hagymát számos ételben aktívan használták. Tökéletesen kiegészítette a leveseket, salátákat, előételeket, alkalmas volt különféle ételek elkészítésére - adták húshoz, halhoz, zöldségekhez, főételek fő alapanyagaként. Nyersen is fogyasztották – sózott hallal és kenyérrel. „Csatában és káposztalevesben is jó a hagyma”; „Holo-holo, de van hagyma a káposztalevesben” – mondták az emberek.

A meleg május előkészíti (kezdi) a tavaszt.

Ha éjszaka fagy, akkor negyven hajnali fagy hull a kenyérre, negyven hajnali fagy egész nyáron, míg a gabona a mezőn áll.

Májusban menj ki vetni az első harmattal.

Kukorékolt a kakukk – nem lesz többé fagy.

Elírási hibát vagy hibát észlelt? Jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a Ctrl+Enter billentyűkombinációt, hogy közölje velünk.

5 Lehet (április 22., régi módra)

Tiszteletreméltó Theodore Sikeot, Anastasiople püspöke (613).

Theodore Sikeot szerzetes a 6. század közepén született Sikee faluban, Anastasiopolis (Kis-Ázsia) városa közelében, jámbor családban. Amikor anyja, Mária megfoganta a szentet, álmában azt látta, hogy egy fényes csillag szállt le a méhébe. A szemrevaló vén, akihez fordult, elmagyarázta, hogy Isten kegyelme szállt alá a megfogant babára.
Amikor a fiú elérte a hat éves kort, édesanyja aranyövet adott neki, mert azt akarta, hogy a fiából harcos legyen. Éjszaka György nagy vértanú (április 23.) megjelent neki álomlátásban, és megparancsolta neki, hogy ne gondoljon fia katonai szolgálatára, mert a baba Istent szolgálja. A szent apja, Kozmasz, aki Nagy Justinianus császár (527-565) sétálójaként szolgált, korán meghalt. A fiú anyja gondozásában maradt, akinél nagymamája, Epidia, Dispenia nagynénje és Vlatta kishúga élt.
Az iskolában Szent Theodor nagyszerű tanulási képességeket fedezett fel, és ami a legfontosabb: gyermeki intelligenciát és bölcsességet: nyugodt volt, szelíd, mindig tudta, hogyan kell megnyugtatni társait, nem engedte meg közöttük a veszekedést és a haragot. A jámbor idősebb Stefan az anyja házában lakott. Őt utánozva Szent Theodor 8 éves korától a nagyböjt idején esténként csak egy kis darab kenyeret kezdett enni. Hogy édesanyja ne kényszerítse arra, hogy mindenkivel együtt vacsorázzon, a fiú csak este tért vissza az iskolából, miután Szentáldozást vett a templomban István vénrel. Édesanyja kérésére a tanár elkezdte elengedni ebédelni az órák szünetében. De Szent Teodor elment György nagy vértanú templomába, ahol a templom védőszentje megjelent neki fiatalember alakjában, és bevezette a templomba.
Amikor Szent Theodor 10 éves lett, halálosan megbetegedett. Bevitték a Keresztelő Szent János-templomba, és az oltár elé fektették. A fiú két harmatcsepptől gyógyult meg, amely a Megváltó arcáról hullott, és a templom boltozatára volt írva. Ebben az időben a nagy György vértanú éjszaka kezdett megjelenni a fiúnak, aki reggelig elvitte a templomába imádkozni. Az anya félve az erdei éjszakai út veszélyeitől, rávette fiát, hogy ne járjon éjszaka. Egy nap, amikor a fiú végre elment, a lány dühösen követte a templomba, a hajánál fogva kivitte és az ágyához kötözte. De még aznap éjjel megjelent neki a nagy György vértanú álomlátásban, és fenyegetően megparancsolta neki, hogy ne tiltsa el a fiataloknak a templomba járást. Elpidiának és Dispeniának ugyanaz volt a látomása. A nők meg voltak győződve Szent Theodore különleges hivatásáról, és többé nem akadályozták meg bravúrja véghezvitelében, Vlatta kistestvére pedig utánozni kezdte őt.
Tizenkét éves korában a szentet egy finom álomban megtisztelő megtiszteltetés érte, hogy meglátta a dicsőség királyát a trónon, aki ezt mondta: „Törekedj, Theodore, hogy tökéletes jutalmat kapj a Mennyek Királyságában.”
Ettől kezdve Saint Theodore még keményebben kezdett dolgozni. A nagyböjt első és keresztistentiszteleti heteit teljes csendben töltötte.
Az ördög azt tervezte, hogy elpusztítja. A szent fiúnak Gerontius osztálytársa képében jelent meg, elkezdte rábeszélni, hogy ugorjon a mélybe, és ebben még maga is példát mutatott. De a fiút patrónusa, a nagy mártír György mentette meg.
Egy napon egy fiú áldást kért Glycerius remete vénhez. Abban az időben rettenetes szárazság volt az országban, és az idősebb azt mondta: "Gyermekem, térdeljünk le, és imádkozzunk az Úrhoz, hogy adjon esőt. Így megtudjuk, hogy imáink kedvesek-e az Úrnak." Az idősebb és az ifjú letérdelve imádkozni kezdett, és azonnal eleredt az eső. Aztán az idősebb azt mondta Szent Theodornak, hogy Isten kegyelme megnyugszik rajta, és megáldotta, hogy szerzetes legyen, ha eljön az ideje.
Tizennégy éves korában Szent Teodor elhagyta otthonát, és a nagy György vértanú templomában élt. Édesanyja hozott neki enni, de Szent Theodor mindent a köveken hagyott a templom mellett, ő maga pedig csak egy prosphorát evett naponta. Ilyen fiatalon Theodore szerzetesnek elnyerte a gyógyulás ajándékát: imája révén a démontól megszállt fiatalember felépült.
Theodore szerzetes elkerülte az emberi dicsőséget, és teljes magányba vonult vissza. Egy nagy kő alatt, nem messze a Nagy György vértanú templomától, barlangot ásott, és rávette az egyik diakónust, hogy töltse meg földdel a bejáratot, és csak egy kis lyukat hagyjon a levegőnek. A diakónus kenyeret és vizet hozott neki, és senkinek sem mondta el, hol rejtőzött el a szerzetes. Theodore szerzetes két évet töltött elzártságban és teljes csendben. A rokonok gyászolták a szentet, és azt hitték, hogy az állatok megették. De a diakónus elárulta a titkot, mert félt, hogy Theodore szerzetes meghal a szűk barlangban, és megsajnálta a zokogó anyát. Theodore szerzetest félholtan vitték ki a barlangból. Az anya haza akarta vinni fiát, hogy helyreállítsa az egészségét, de a szent a Nagy György vértanú templomban maradt, és néhány nap múlva teljesen meggyógyult. A fiatal férfi hőstetteinek híre eljutott Theodosius helyi püspökhöz. György vértanú templomban diakónussá, majd pappá szentelte, bár a szerzetes még csak 17 éves volt. Egy idő után Theodore szerzetes elment a jeruzsálemi szent helyekre hódolni, és ott, a Jordánia melletti Chozebite Lavrában szerzetes lett. Amikor visszatért hazájába, továbbra is a Nagy György vértanú templomban élt. Elpidia nagyanyja, Vlatta nővére és édesanyja a szerzetes tanácsára visszavonult egy kolostorba, nagynénje pedig jó gyónással meghalt.
A fiatal hieromonk aszkéta élete vonzotta a megváltást kereső embereket. A szerzetes a fiatalembert, Epiphaniust szerzetességre tornázta, majd egy jámbor asszony, akit a szent meggyógyított egy betegségéből, fiát, Philument hozta magához. Jött az erényes ifjú János is. Így fokozatosan a testvérek a szent köré gyűltek. Theodore szerzetes továbbra is nehéz bravúrokat végzett. Kérésére a kovács készített neki egy tető nélküli vasketrecet, amely olyan keskeny volt, hogy csak állni lehetett benne. Ebben a ketrecben, nehéz láncot viselve állt a szerzetes a szent húsvéttól egészen Krisztus születéséig. Az Úr vízkeresztétől a húsvétig egy barlangba zárkózott be, ahonnan csak szombaton és vasárnap istentiszteletre jött ki. A szent teljes pünkösd alatt szombaton és vasárnap csak zöldséget és tavaszi kenyeret evett. Ily módon munkálkodva hatalmat kapott az Úrtól a vadon élő állatok felett. Medvék és farkasok jöttek hozzá, és kivették az ételt a kezéből. A szent imájával a leprások meggyógyultak, és a démonokat egész régiókból kiűzték. Amikor a szomszédos Magatia faluban megjelentek a sáskák, amelyek elpusztították a termést, a lakók Theodore szerzeteshez fordultak segítségért. Elküldte őket a templomba. Az isteni liturgia után, amelyet Theodore szerzetes tartott, a lakók visszatértek a helyükre, és megtudták, hogy ezalatt az összes sáska kihalt. Amikor Mauritius kormányzó a perzsa háború után Galácián keresztül visszatért Konstantinápolyba, a szerzetes megjósolta neki, hogy császár lesz. A jóslat valóra vált, és Mauritius császár (582-602) teljesítette a szent kérését - minden évben kenyeret küldött a kolostorba az ott táplálkozó sok ember számára.
György nagy vértanú kis temploma nem fogadott be mindenkit, aki imádkozni akart. Aztán a szent erőfeszítései révén egy új, gyönyörű templom épült. Ekkor halt meg Anastasiople püspöke. A város lakói könyörögtek Ancyra Pál metropolitához, hogy nevezze ki Theodor szerzetest püspöküknek.
Bármennyire is ellenállt a szent, a metropolita küldöttei és Anasztasziople lakói erőszakkal kivitték a cellájából és a városba vitték.
Szent Theodore püspökké vált, keményen dolgozott az egyház javára. Lelke magányos közösséget keresett Istennel. Néhány évvel később elment a jeruzsálemi szent helyekre hódolni. Ott, rangjának felfedése nélkül, Szent-Savva Lavrában telepedett le, ahol Krisztus születésétől húsvétig csendben élt. Aztán György nagy vértanú megparancsolta neki, hogy térjen vissza Anasztasziopléba.
Titkos ellenségek próbálták megmérgezni a szentet, de az Istenanya adott neki három szemcsét. A szent megette őket, és sértetlen maradt. Szent Theodort a püspökség terhe nehezítette, és Cyriacus konstantinápolyi pátriárkától (595-606) engedélyt kért, hogy visszatérhessen kolostorába, és ott isteni szolgálatokat végezzen.
A szent szentsége annyira nyilvánvaló volt, hogy az Eucharisztia ünneplésekor a Szentlélek kegyelme világoslila formájában borította be a Szent Ajándékokat. Egy napon, amikor a szerzetes felemelte a paténát az isteni báránnyal, és „a szentek szentjét” hirdette, az Isteni Ágnes a levegőbe emelkedett, majd visszasüllyedt a paténára.
Az egész ortodox egyház szentként tisztelte Szent Teodort életében.
Amikor szörnyű eset történt Galácia egyik városában - egy vallási körmenet során a fakeresztek maguktól rázkódni és törni kezdtek, a konstantinápolyi pátriárka, Szent Tamás (607-610; március 21-én emlékeztek meg), a Tiszteletreméltó Theodore hozzá, hogy megtudja tőle ennek a szörnyű csodának a titkát. A belátás ajándékával felruházott Theodore szerzetes elmagyarázta, hogy ez Isten Egyháza jövőbeli gondjainak előjele (ahogyan prófétailag rámutatott az ikonoklaszmus jövőbeli eretnekségére). A szomorú Szent Tamás pátriárka arra kérte a szerzetest, hogy imádkozzon mielőbbi haláláért, nehogy bajba kerüljön.
610-ben a szent Tamás pátriárka lenyugodott, és Theodore szerzetes áldását kérte. 613-ban Theodore Sikeot szerzetes is az Úrhoz távozott.

A blgv relikviáinak átadása. könyv Vszevolod-Gábriel, Pszkovszkij (1834).

Szent Igaz Vszevolod herceg, a keresztségben Gabriel, Pszkov, Vlagyimir Monomakh unokája, született és szinte egész életét Novgorodban élte le, ahol apja, Nagy Msztyiszlav-Theodore szent nemes herceg († 1132. április 15.) uralkodott 1088-1093 és 1095-1117 között. 1117-ben, amikor Vlagyimir Monomakh nagyherceg a kijevi Belgorodot Msztyiszlavnak adta örökségül, lényegében társuralkodójává téve, a fiatal Vszevolod továbbra is apja kormányzója maradt a novgorodi uralkodásban.
Szent Vsevolod herceg sok jót tett Novgorodnak. Szent Nifont novgorodi érsekkel (április 8-án) számos templomot emelt, köztük a Jurjev-kolostorban található György nagy vértanú székesegyházat és az opoki Keresztelő Szent János-templomot, amelyet az Angyal tiszteletére építettek. elsőszülött fia János, aki csecsemőkorában halt meg († 1128 ). Az oklevélben a herceg kedvezményes oklevelet adott a Hagia Sophiának és más egyházaknak. Egy szörnyű éhínség idején, megmentve az embereket a haláltól, teljes kincstárát elköltötte. Vsevolod herceg vitéz harcos volt, győztesen ment a gödörbe (1123-ban) és Csúdba, de soha nem ragadott kardot önérdek és hatalom kedvéért.
1132-ben, Msztyiszlav szent nagyherceg halála után Jaropolk Vlagyimirovics kijevi herceg, Vszevolod nagybátyja testvére végrendeletére áthelyezte Vsevolodot Perejaszlav Délbe, amelyet Kijev után a legrégebbi városnak tartottak. De Monomakh fiatalabb fiai, Jurij Dolgorukij és Andrej Dobri, attól tartva, hogy Jaropolk Vsevolodot teszi örökösévé, szembeszálltak unokaöccsével. Nem akart polgári viszályt, a szent herceg visszatért Novgorodba, de nemtetszéssel fogadták. A novgorodiak úgy gondolták, hogy a herceget ők „etették”, és nem kellett volna elhagynia őket. „Vszevolod elment Ruszba, Perejaszlavba” – jegyezte meg a novgorodi krónikás –, és megcsókolta a novgorodiak keresztjét, mondván: „Veled akarok meghalni”.
A novgorodiakkal való jó kapcsolatok helyreállítása érdekében a herceg 1133-ban új győzelmes hadjáratot indított Csud ellen, és Jurjevet a novgorodi birtokokhoz csatolta. De az 1135-1136-os nehéz téli hadjárat Suzdal ellen kudarccal végződött. Az akaratos novgorodiak nem értették Isten büntetését, és nem tudták megbocsátani fejedelmük vereségét. A veche úgy döntött, hogy megidéz egy herceget a Monomakovicsokkal ellenséges Olgovich-klánból, és száműzetésre ítélte Szent Vszevolodot: „szenvedtél száműzetést a sajátodtól” - éneklik a szent troparionját. Másfél hónapig a herceget és családját bűnözőként tartották őrizetben a püspök udvarán, és amikor Szvjatoszlav Olgovics herceg megérkezett, „puszta a városból”. Vszevolod ismét Kijevbe ment, és Jaropolk bácsi birtokába adta a Kijev melletti Visgorod-volosztot, ahol a 10. században, fia, Szvjatoszlav uralkodása idején élt az apostolokkal egyenlő szent, Olga orosz nagyhercegnő (július). 11).
Olga, „jó adag kedvesség Kijev és Pszkov városaiból” megvédte jogtalanul sértett leszármazottját: a következő évben, 1137-ben Pszkov lakosai, akik emlékeztek a Novgorod-Pszkov hadsereg hadjárataira a Pszkov vezetése alatt. herceg, Pszkovba hívta uralkodni, Olga apostolokkal egyenrangú hazájába. Ez volt az első pszkov herceg, akit maguk a pszkoviak akartak megválasztani.
Vszevolod-Gábriel szent nemes fejedelem dicsőséges tette Pszkovban az első kőtemplom felépítése az Életadó Szentháromság nevében, az Olga egyenrangú apostolok idejéből származó fatemplom helyén. . A szent ikonjain gyakran azt írják, hogy templomot tart a kezében „egyik tetejével - a Szentháromsággal”.
Szent Vsevolod csak egy évig uralkodott Pszkovban - 1138. február 11-én halt meg, 46 évet élt. Egész Pszkov összegyűlt a szeretett fejedelem temetésére, templomi ének nem hallatszott a nép sírásából. A novgorodiak észhez térve elküldték a főpapot a Szent Zsófia székesegyházból, hogy vigye el szent testét Novgorodba, de a herceg elfordult Novgorodtól, és a rák nem mozdult. A novgorodiak keservesen sírtak, megbánták hálátlanságukat, és könyörögtek, hogy legalább egy kis szent hamut adjanak nekik „a város megalapítására”. Imájuk miatt egy szög leesett a szent kezéről. A pszkoviták Szent Vszevolodot a Demetrius Mártír-templomban helyezték el. A koporsó mellé elhelyezték a herceg katonai fegyvereit - egy pajzsot és egy kereszt alakú kardot, latin nyelvű felirattal: „Senkinek nem adom a becsületemet”.
1192. november 27-én megtalálták Vszevolod Szent herceg ereklyéit, és átvitték a Szentháromság-székesegyházba, ahol kápolnát szenteltek fel a tiszteletére. 1834. április 22-én, húsvét első napján a szent ereklyéket ünnepélyesen átvitték a székesegyház főtemplomába.
Az apostolokkal egyenrangú Szent Olga városának mély lelki kapcsolata a szent herceggel soha nem szakadt meg: örökre a pszkov csodatevő maradt. 1581-ben, Stefan Batory Pszkov ostrománál, amikor az erőd fala már lerombolt, és a lengyelek készen álltak betörni a városba, Vszevolod herceg szent ereklyéit körmenettel hozták a csata helyszínére a Szentháromság-székesegyházból. az ellenség visszavonult.
A csodálatos Pszkov-Közbenjárási ikon megjelenésekor (október 1.) Vszevolod-Gábriel szent nemes herceg Pszkov mennyei védelmezői közé tartozott.

Sschmch. Eustathius presbiter(1918).
Sschmch. Banja Lukai Platón(1941).
Mch. Dimitri(1942).
App. Nátánael, Lukács és Kelemen(ÉN) .

Utca. Vitalij szerzetes(609-620).
Mch. Alexandriai Leonyid.
Mch. Lyon epizódja(Gallia.) .
Mch. Nearcha(Görög) .

Május 5. (április 22. a „régi stílus” szerint - az egyházi Julianus-naptár). Napjainkban az ortodox keresztények a butovoi új vértanúk zsinatát, valamint tíz másik név szerint ismert keresztény szent emlékét ünneplik.

Butovo új vértanúk székesegyháza. Butovo gyakorlótér. Ez a Moszkva melletti föld bőségesen öntözött vérrel. A múlt század 30-as éveiben több tízezer rabot lőttek le itt. És köztük sok ortodox új mártír is van. Csak azért ölték meg, mert nem voltak hajlandók lemondani hitükről, rangjukról és Isten Igéjének prédikálásáról az istentelen üldözés körülményei között. Mindezek az emberek különböző helyeken éltek és különböző egyházakban szolgáltak, ezért túlnyomó többségük alig ismerte egymást, de az „NKVD trojka” halálos ítélete és a butovói gyakorlótér ismeretlen sírjai egyesítették őket.

A legfontosabb az, hogy „halálig” egyesítette őket a Krisztus Egyháza iránti hűség, ami az új vértanúk dicsőítésének legfontosabb kritériuma. Hiszen, mint tudjuk, az 1930-as években kivégzettek között nemcsak a hit elszenvedői voltak, hanem tegnapi üldözőik is. Amint az Orosz Ortodox Egyház prímása, Őszentsége Kirill Moszkva és Össz-Russzi pátriárka, joggal hangsúlyozta egyik prímási szavában:

Itt, a butovói gyakorlótéren a szentekkel együtt olyan embereket lőttek le és semmisítettek meg, akik gyakran nem hittek a szívükben. Az itt lelőttek között voltak olyanok is, akik másokat lőttek le. Voltak itt emberek, akik támogattak mindent, amit az istentelen kormány tett az egyházzal kapcsolatban. És akkor itt ugyanaz a hatalom pusztította el őket..."

Ugyancsak ma ünnepeljük egyházunk két újabb vértanújának emlékét: Eustathius Malakhovsky hieromartír, presbiter (1918) és mártír Dimitry Vlasenkov (1942).

Tiszteletreméltó Theodore Sikeot, Anastasioupol püspöke. A 6. – 7. század eleji főpásztor és látnok vén. Isten e szentjének, aki 613-ban halt meg Krisztus születése után, szent maradványainak Galáciából Konstantinápolyba szállítása legkésőbb a 9. században megtörtént. Bizonyítékok vannak Antal orosz zarándokról, aki a Szent György-kolostorban 1200 körül látta meg Szent Theodor szent ereklyéit.

Nátánael (Bartholomew), Lukács és Kelemen apostolok. Néhányan a leghíresebb és legtiszteltebb szentek közül, akik közvetlenül Krisztus földi szolgálatához kapcsolódnak. Így Bartholomew apostol egyike volt Krisztus első 12 tanítványának, a híres galileai Kánában született, ahol az Úr végrehajtotta első csodáját – a vizet borrá változtatta egy menyegzőn. Szent Bertalan a Szentháromság napja, pünkösd után Fülöp apostollal, majd János teológus apostollal együtt hirdetni kezdte Isten Igéjét Szíriában és Kis-Ázsiában.

Lukács apostol és evangélista. A Szent Evangélium egyik isteni ihletésű alkotója, a 70-es évek apostola, a legfelsőbb Pál apostol barátja és munkatársa. Egy felvilágosult görög környezetből származó orvos, Lukács, miután hallott Krisztusról, megérkezett Palesztinába, és buzgón fogadta magától az Úrtól a megváltó tanítást. 70 tanítványa közé küldte az Úr, hogy a Mennyek Királyságáról prédikáljon a Megváltó földi életében. Lukács apostolnak és Szent Kleopásnak, akik Emmausba mentek, megjelent a Feltámadott Úr. Szent Lukács nemcsak evangélistaként és az Apostolok Cselekedeteinek szerzőjeként vált híressé, hanem az első ikonfestőként is. Számos Szűz Mária ikont tulajdonítanak szerzőinek, köztük a híres Vlagyimir, Tikhvin, Iversk és Czestochowa ikonokat. Lukács apostol részt vett Pál apostol második missziós útján, és onnantól kezdve elválaszthatatlanok voltak. A főapostolok mártírhalála után Szent Lukács elhagyta Rómát, és Akhaián, Líbián, Egyiptomon és Thebaidon keresztül prédikált. Théba városában mártírként fejezte be földi útját.

Kelemen apostol. Egyike annak a hetven apostolnak, akik között vannak magának a Megváltónak a tanítványai is, akit az első 12 apostol után választott ki, és számos más apostol tanítványa is. Szent Kelemen Szardica város püspöke volt. Pál legfelsőbb apostol megemlítette a filippibeliekhez írt levelében. Így Pál apostol egy bizonyos „őszinte munkatárshoz” fordulva ezt kérte: „Segítsétek azokat, akik velem, Kelemennel és más munkatársaimmal együtt munkálkodtak az evangéliumban, akiknek a neve benne van az élet könyvében.”

Epipodius lyoni vértanú. A nyugati egyház szentje, aki a kereszténységhez való hűségéért szenvedett Lyonban i.sz. 177 körül.

Tiszteletreméltó Alexandriai Vitalij. A 7. század elejének szent aszkétája, aki arról híres, hogy sok alexandriai paráznát megtérésre térített. Szerzetes lévén, bravúrját úgy hajtotta végre, hogy senki sem tudott róla, ellenkezőleg, mindenki elítélte az idősebbet. Így szól az életében:

A szerzetes reggeltől estig dolgozott, és naponta 12 rézpénzt keresett. Este a szent vett magának egy babot, amelyet legkorábban napnyugtakor evett meg. A maradék pénzt odaadta az egyik parázna nőnek, akihez éjjel odajött, és azt mondta: „Kérlek, ezért a pénzért tartsd magad tisztán ezen az éjszakán, ne vétkezz senkivel.” Aztán a szerzetes bezárkózott a paráznával a szobájába, és amíg a parázna aludt, a vén egész éjjel imádkozott, zsoltárokat olvasott, reggel pedig csendben elhagyta. Így tett minden nap, sorra meglátogatva az összes paráznát, és esküt tett tőlük, hogy titokban tartják látogatása célját. Alexandria lakói, nem tudva az igazságot, felháborodtak a szerzetes viselkedésén, minden lehetséges módon sértegették, de alázatosan tűrte a gúnyt, és csak azt kérte, ne ítéljen el másokat..."

Emiatt idősebb Vitalij sokat szenvedett, de titka csak a szent áldott halála után derült ki, amikor az általa megmentett nők meséltek az idősebb bravúrjáról.

Áldott Vszevolod herceg ereklyéinek átadása Gábriel szent keresztségében, Pszkovban. Ennek a szentnek a tiszteletreméltó maradványait 1834-ben ünnepélyesen átvitték a Szentháromság-székesegyház főtemplomába Pszkov városában. Emlékezzünk arra, hogy ez a 12. századi orosz aszkéta, aki fiatal korától fogva „az ima és az isteni könyvek olvasásával ragaszkodott az Úrhoz”, bátor harcos volt, aki jelentősen megerősítette Novgorod és Pszkov földjét. A nemes fejedelem a katonai vezetői tehetséget jámborsággal és imával ötvözte, és soha nem vont ki kardot bosszúból. Sokat tett a keresztény nevelésért, sok templomot emelt, „a szegények barátja és az árvák táplálója, vigasztalója és közbenjárója volt a szegényeknek”. Szent Vszevolod élete végén Velikij Novgorodból Pszkovba kényszerült visszavonulni, ahol a fejedelemség élén is állt, 1138-ban Krisztus születésétől távozott az Úrhoz.

Platon hieromártír (Jovanovics), Banyaluk püspöke. századi szerb szent, aki 1941-ben halt meg a horvát usztasa nácik kezei miatt. Így írja le ezt a tragédiát a szent szenvedő életrajza:

„A „független Horvátország” új hatóságai utasították a püspököt, hogy hagyja el egyházmegyéjét, mivel ő szerb származású szerb, de Platon püspök azt válaszolta, hogy „Isten, az egyház és a nép előtt köteles gondoskodni lelki nyája, állandóan és stabilan, bármilyen körülményektől és eseményektől függetlenül... marad a nyájánál, mint egy jó pásztor, aki életét adja juhaiért." Május 4-től 5-ig a horvát usztasi lefoglalta a beteg püspököt. Dusan Subotic pappal együtt, és kivitték őket Banja Lukából. A városon kívül megölték, a holttesteket pedig a Vrbanja folyóba dobták."

Gratulálunk az ortodox keresztényeknek minden mai szent emlékéhez! Imáik által, Uram, ments meg és irgalmazz mindnyájunknak!

Örömmel gratulálunk azoknak, akik a Keresztség Szentsége vagy a szerzetesi tonzúra révén nevet kaptak tiszteletükre! Ahogy a régi időkben ruszban mondták: „Arany koronát az őrangyaloknak, és jó egészséget neked!” Elhunyt rokonainknak, barátainknak - örök emlék!