A pátriárka családjában volt Alexia? A keresztény erkölcs védelmezője: II. Alekszij pátriárka halála. Amit Kirill mondott Alexy pátriárka távozása után

2009.09.4., Portál-Credo. ru A Moszkvai Teológiai Akadémia professzora, Andrej Kuraev protodeákus szeptember 4-én levelezőpolémiába kezdett a blogján a híres orosz színésszel, Sztanyiszlav Szadalszkijjal, aki a Szobeszedniknek adott interjújában azt állította, hogy II. Alekszij pátriárka erőszakos halált halt. És egyértelművé téve, hogy az Orosz Ortodox Egyház jelenlegi prímása valamilyen módon érintett ebben.

Amint a Portal-Credo.Ru tudósítója beszámol, kommentálva Sadalsky hivatkozását a protodiakónus saját kijelentésére a pátriárka halála valódi körülményeinek eltitkolásával kapcsolatban. Andrey írja:

– Egyáltalán nem a pátriárka meggyilkolására gondoltam. Alekszij halálának két kezdeti változata közül a protodiakónus részben helyesnek ismeri el a szívroham változatát: „Ilyen módon egy szívroham nem ölte volna meg a pátriárkát. A legkellemetlenebb körülmények között történt, hogy segítségért...”

Ugyanakkor elismeri: „Lehetséges, hogy egyáltalán nem volt támadás. Csak arról van szó, hogy egy idős férfi valamilyen fordulat vagy hirtelen mozdulat közben egy másodpercre elvesztette a mozdulatok koordinációját - és elesett. De amikor elesett, a feje hátulja nekiütközött egy szék sarkának. És ez a szög eltörte az eret.

Andrej Kuraev protodeákus arról is beszámol, hogy „véres nyomok a kezéből” maradtak annak a helyiségnek a falain, amelyben a pátriárka halálakor tartózkodott. A professzor azt vallja, hogy II. Alekszij maga teremtette meg azokat a feltételeket, amelyek megakadályozták a segítségnyújtást: „A pátriárka belső kamrájában volt, amelyet éjszaka ő maga zárt belülről. Az ajtók duplaak, a hangszigetelés az épület többi részéből, ahol az apácák nyüzsögnek, teljes. Senki sem hallotta a pátriárka nyögését. Még az őröknek sem volt kulcsa a kamrájához.”

szerint Fr. Andrej, a pátriárka kamráinak ajtaját csak 8.30-kor törték fel, majd II. Alekszij holttestét találták meg a fürdőszobában. A pátriárka halálának egyértelmű hivatalos verziójának hiányát magyarázva a protodeákus felsorolja a lehetséges zavart: „Nyilvánvaló, hogy a helytartónak sok kérdése volt.”

Miért nem volt pánikgomb a fürdőszobában? Miért volt egyedül egy idős és súlyos beteg ember pacemakerrel? Miért nem voltak a biztonságiaknál a kulcsok? Hogy lehet mellette olyan bútor, ami nem kárpitozott és nagy hatású? Miért nem értesítette azonnal az apáca házvezetőnő az őröket? Nyilvánvaló, hogy a patriarchátus nehezen tudta megmondani, hogy a prímás a mellékhelyiségben találkozott a halállal.

Ami egy hétköznapi ember számára teljesen normális lenne, azt botrányként érzékelik, amikor alkalmazzák
A pátriárkához. A szakadárok pedig az egyházon kívül és belül is boldogan siránkoztak „Arius halálán”. Ebben a tekintetben a pátriárka baleset következtében bekövetkezett haláláról szóló verziót, amelyet halála napján aktívan terjesztettek, Fr. Andrey „álcázásnak” nevezi.

Egyébként volt DDP. A pátriárka autója és sofőrje valóban balesetet szenvedett: egy KAMAZ repült feléjük a klasszikus módon. A sofőr meghalt. A pátriárkával pedig „a helyszínen” kellett foglalkozni, már a kamráiban. A KAMAZ által összezúzott, gyakorlatilag fej és mindkét láb nélküli sofőr holttestét a „temetési szertartás” alkalmából koporsóba helyezték. Ellenkező esetben egyszerűen lehetetlen megmagyarázni teljes és hirtelen „eltűnését”. De hova tették a pátriárka holttestét? Ezt csak Kirill Gundyaev tudja. Biztos van valami titkolnivaló? SUGÁR.

A néhai pátriárka védelméről szólva Fr. Andrey Kuraev elmagyarázza: „Ezek az FSO szakemberei. Egyszerűen tapintatosak, és nem gondolták, hogy joguk van rákényszeríteni a pátriárkára az osztályukon elfogadott normákat.” (Igen: jók a „szakemberek”. Szakmai tevékenységük eredménye egyértelműen látszik! RAY)

Szadalszkij politikai érvelését, miszerint II. Alekszij megölhetett volna, amiért nem volt hajlandó elismerni Abházia és Dél-Oszétia függetlenségét és egyházmegyéit az orosz ortodox egyház képviselőjébe fogadni, a protodiakónus cáfolja, hogy a patriarchátus álláspontja ebben a kérdésben nem változás Kirill pátriárka érkezésével. „Az egyház prímásának halálának mindig van politikai visszhangja” – jegyzi meg Fr. Andrey. - De a pátriárka halála nem mindig az általa folytatott politika következménye

"A kamrák vérfoltosak voltak, és még kézlenyomatok is voltak a falakon."

1. Még mindig nincs orvosi jelentés II. Alekszij pátriárka haláláról.
   Minden vita és minden "talán ez, vagy talán az"- az esetleges gyilkosok ajkáról - orvosi vizsgálat dönt. Miért nem történik meg? Még a halál idejét sem tudjuk. Ez egyszerűen hallatlan!
2. A pátriárka kamráinak külső és belső térfigyelő kameráiról készült filmeket még nem hozták nyilvánosságra. Hol vannak? Ha a kamerák ki voltak kapcsolva, kérjük, mondja el nekünk: ki tette ezt és milyen célból?
3. Hol van Alexy pátriárka személyes sofőrje és szolgálatban lévő apácája, aki éjjel-nappal állandóan vele volt? 2008. december 5. óta eltűntek, hollétükről még mindig nincs információja.
4. Miért tartottak temetést II. Alekszij pátriárka eltakart arccal?
   Minden szabályt megszegve. Ha Kuraev úr magyarázata szerint „eltörött egy ér a tarkóján, akkor miért kellett eltakarni az arcát?
5. Miért különbözött élesen a holttest megjelenése a koporsóban a peredelkinói búcsú és a temetési szertartás alatt a KhHS-ben? Rengeteg fénykép és videodokumentum egyértelműen bizonyítja ezt. A temetési szertartás alatt a koporsóban az illető feje és lábai teljesen hiányoztak.
   SZÖVEG
   Továbbá: a pátriárka keze NEM az ő keze volt. És NEM annak a személynek a keze, aki „szívelégtelenség következtében halt meg”. Sokan, akik élete során jól ismerték II. Alekszij pátriárkát, bizonyítják "fekete színük" "duzzadt és elmozdult ízületek" „a jellegzetes szeplők hiánya”és még... ó "nyíratlan, piszkos körmök."
6. Miért viselkedett olyan furcsán Kirill Gundyaev, és miért beszélt vadul az elhunytról egy televíziós interjúban december 6-án? Kirill nyilvánvalóan alkalmatlan volt - mintha részeg lett volna, és nyílt gyűlöletkeltő kijelentéseket tett az elhunyttal szemben.

2008. december 22. archim. Arseny a Portál fórumánCredo. ru Teljesen osztom Lege és Larisa véleményét, csak hozzá tudom tenni. Az, hogy a pátriárka furcsa halálát mindenki ilyen kitartóan és kitartóan tárgyalja, ugyanakkor az életből való távozásának számtalan változata létezik, nem a mi hibánk. A patriarchátus a hibás!

Túl sok a valótlanság, a pátriárka túl sok egymásnak ellentmondó, a logikát teljesen megszegő értelmezése a pátriárka halálával kapcsolatos eseményekről. Mindaz, amit a sajtóban olvasok és a médiában hallottam, teljesen ellentmond egymásnak, és éppen ez a tény váltott ki olyan vitákat a pátriárka halála körül.
Valójában a patriarchátus hazudik, kihasználva az emberek vallási analfabétait, miszerint „a szerzeteseket eltakart arccal temették el”. Ez nem igaz. A búcsúzási procedúra mindenhol és mindig csak egy teljesen nyitott arcot foglal magában, hogy kizárják a temetés közbeni álhíreket és bekeretezéseket. Ez az egész világon elfogadott temetési norma. Búcsúzáskor az embereknek látniuk kell, kit temetnek el.

Szerintem ezt a tényt senki sem fogja vitatni. Ami a magas kormánytisztviselőket illeti (akikhez, mint kiderült, a pátriárka is tartozott), CSAK nyitott arccal temetik el, hogy kizárjanak minden tétlen pletykát arról, hogy kit temettek el. Első Alexy pátriárka (Szimanszkij gróf) általában nyitott arccal feküdt. A barátom ekkor a koporsó mellett volt, és tisztán látta.

Jómagam a 70-es évek közepe óta szolgálom az Urat a Szentegyházban! Hány halottért imádkoztam ezalatt, nem számoltam kétezer vagy több, csak az Úr tudja. Mindazonáltal mindannyian nyitott arcúak voltak, lábujjaik és arcuk világosan körülhatárolható sziluettje volt. Csak a szörnyű közúti balesetek vagy terrortámadások áldozatait temetik el eltakart arccal. Vagyis csak abban az esetben, ha az elhunyt látványa megijesztheti vagy sokkot okozhat a véletlenszerű járókelőkben vagy gyerekekben.

Tehát ami Riedigerrel történt, az általában valami rettenetes és rettenetes határvonalat mutat.

A pátriárka temetésén nem láttam kifejezett megkönnyebbülést a lábujjakon vagy az arcon (amely általában takarva volt), bár vannak közelről készült fényképek. Ez pedig csak akkor lehetséges, ha az elhunyt külseje a felismerhetetlenségig eltorzul. Ha a világ legjobbjainak, az orosz sminkeseknek nem sikerült helyreállítaniuk!

Az államfők és püspökök tucatjai számára, hogy eltakart arccal búcsúzzanak az elhunytaktól, ésszel teljesen felfoghatatlan! És ez nem egyértelmű - ez ellentétes a józan észlel. Ha a pátriárka arca nem derült ki a búcsúi szertartáson, akkor ez azt jelzi, hogy szörnyű módon elhunyt. Pontosan melyiket? Hogy baleset volt, vagy robbanógolyó lövés, vagy gránátrobbanás, azt hiszem, soha nem fogjuk megtudni.

Visszatérve arra a kérdésre, hogy ezt pontosan ki szervezhette, csak egyet tudok mondani, nem valószínű, hogy bármilyen állami szolgálatnak köze lenne ehhez - egyrészt Riediger mindegyikük „testvére” volt, és támogatta bármelyiküket. bohóckodások, egyszerűen szükségük volt rá, soha nem mennének eltüntetni, másrészt olyan széles lehetőségekkel és eszközökkel rendelkeznek, hogy természetes és mások számára észrevehetetlen módon ki tudják vonni az életből. Zaj és botrányok nélkül.

Ebben az esetben valószínűsíthető volt, hogy a működő erők korlátozottak voltak az eszközválasztásban. Vagy valami mániákus, vagy őrült cselekedett, és az emberek egyszerűen félnek beismerni, hogy nem biztosították a védett létesítmény biztonságát. Az is lehet, hogy a szálak egyházi intrikákba nyúlnak mélyen, mert nem hiába volt ilyen aktív a képviselő néhány legmagasabb tisztségviselője közvetlenül a pátriárka halála után.

Üdvözlettel: + Arseny

2008. december 22-én a Portál fórumánCredo. ru Lege Artis. Még mindig nincs hivatalos orvosi jelentés Alexy pátriárka halálának okairól, amelyet legalább három orvosból álló bizottság írt alá. Azt nem közölték, hol és milyen körülmények között halt meg. Még a halál dátuma és időpontja sincs.

Nyilvánvalóan a pátriárka halála érdekelte azt, aki most szemtelenül a patriarchális fehér babára törekszik. Mindezek a „zuhanások”, a választások előtti PR-kampány, a hivalkodó „isteni szolgálatok” a sajtónak, a magas rangú patriarchális tisztviselők idegessége és kaotikus kijelentései, az ellenség keresése, az összeesküvés-elméletek eszkalálódása – mind azt jelzik, hogy nincs füst tűz nélkül. De nincs olyan titok, ami ne válna nyilvánvalóvá.

A pátriárka temetésén tömegesen fordultak elő epilepsziás esetek.
A Portál fórumain elhangzott nyilatkozatokbólCredo Ru:

2008.12.12. Victor
A XX. században különféle eretnekek, hitetlenek és Krisztust keresztre feszítő zsidók voltak jelen a liturgián. Ezen a poszton azonban egy New York-i rabbik találkozásával kezdett szolgálni, és velük fejezte be földi létét.
2008.12.13. L. Gumerova.
Miért kell meglepődni, ha az ökumenizmus, az eretnekségek eretneksége a zászlójuk? Legyen mindenki egyenlő: aki egész életében Krisztust szolgálja és érte viseli a keresztet, meg a zsidó, meg a buddhista, és aki eljön a klubjukba: a népek testvériségéről csevegni, és hasból inni-enni.

A pátriárka halála valószínűleg most sok mindent elárul, és az emberek kezdenek felébredni ebből a mámorból. Ne legyen minden hiábavaló, és ami a legfontosabb: ne úgy, ahogy szándékozták!

2008.12.12. Szvjatoszlav.
Teljesen egyetértek. Ez az egész eretnek püspökség nem kedves Istennek. És maga a templom az ateista szimbolizmusban van, nem a mi templomunk és nem Istené. Ez az Antikrisztus temploma. Ott is jártunk korábban, az ún. Alexy „temetési szertartása” az ateista Jelcinnek és a világ fő szabadkőműveseinek. Minden megszentségtelenített.

Médiajelentések szerint. A Zavtra újság ezt írja: „Amint bennfentes források beszámoltak róla, II. Alekszij moszkvai és az összruszi pátriárka hirtelen halála, talán nem véletlenül, egybeesett a II. Miklós maradványainak azonosítását célzó genetikai vizsgálat eredményeinek nyilvánosságra hozatalával. , amelyet a Pentagon egyik katonai egészségügyi központjában végeztek.” .
Állítólag ezért gyorsan blokkolták azt az információt, amely eredetileg egy bizonyos autóbalesetről jelent meg, amelyben a pátriárka december 4-én este Peredelkinóba tért vissza, és arra kérték az újságírókat, hogy ne terjesszék ezt a verziót, majd ezt követően hivatalosan is megtagadták.

Ugyanígy háttérbe szorult a II. Alexy „súlyos és elhúzódó betegségéről” szóló verzió is. Mint ismeretes, egy nappal azelőtt, hogy az Orosz Ortodox Egyház prímása, aki többször is bizalmatlanságát fejezte ki a maradványok hitelességével kapcsolatban, a Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában liturgiát és a Donskoy kolostorban tartott imát. remekül érezte magát, az Orosz Néptanácsban való részvételét pedig december 5-re tervezték.

2008.12.12. Sándor
A pátriárka temetésén tömegesen fordultak elő démoni megszállottság stb. "epilepsziás." Az igazi kegyelem soha nem okoz rossz érzést az emberben (lásd a szentek életét) A KhHS-t nem csak megszentségtelenítették, hanem eredetileg beton remake-ként, templomként, mauzóleumként építették a „pátriárka” és Luzskov ambícióira. Kirill bukása és a püspökök tömeges halála a „pátriárka” temetése során a legtöbbet vitatott téma egyházi körökben. Látod, mennyi pátriárka kígyóként vergődik, ez a fájdalmuk.

2008.12.9. Vaszilij. Cikk fórum: « A patriarchális Locum Tenens, Kirill metropolita arra szólított fel, hogy helyezzenek el koszorúkat a pátriárka sírjánál, „anélkül, hogy bárkit is konfliktusokkal és ellenségeskedéssel szítana”. A temetési szertartás alatt a Metropolitan elvesztette az eszméletét.” Kirill körülbelül 50 percig volt az oltárban, majd az orvosok két injekciója után többször is megpróbált felkelni, gérvágót vett fel és megpróbált kimenni a talpra. De annyira viharos volt, hogy fel sem tudott állni a székből. Körülbelül 20 percig félájult állapotban volt.

Élő tanúként mondom ezt, aki mindvégig az oltárnál volt. Aztán szó szerint odarángatták Anastaius kazanyi érseket, aki szintén elvesztette az eszméletét, és a földön lévő oltárban tért magához. Összesen 5-6 püspök: (Vaszilij Zaporozsszkij, 76 éves; Vlagyimir Kotljarov, 80 éves; Kornyili észt, 80 éves; Pankraty Solovetsky vagy Valaamsky és néhány kevéssé ismert volt az oltárban - szó szerint tűzifa. Putyin és Medvegyev eleget látta, hogy uralkodóink kévéként esnek le a lábukról...

Rusz anyám, HAGYJ BE végre a degeneráltak és véres zsarnokok csizmáinak nyalogatását!

MENNYI LEHETSÉGES?

Menyét démon -
a legszentebbre
készült.
De itt a mennyből
megszólalt egy sunyi hang:
"Hová mész?
átkozott démon?
Nem én alkottam ilyeneket
több csodát
eladó
szentség
leráztad
és én magam adtam neked
a mancson.

Tekerj vissza
a sorsodra!
Nagyon ügyes vagy az értékesítésben
sikerült
Inkább becsaptad az embereket.
Itt az ideje, hogy megszabaduljon a démonoktól...
a szabadságra.

Itt az ideje, hogy Oroszország felálljon
normál magasságra.
Csak nyugodj meg és várj
a farkát
ne felejtsd el:
Mihály arkangyal
Az én mondatom neked
hirdették."

Az űzött démon felüvöltött
és megtántorodott
felhajtotta a patáját
és megbotlott -
és összeesett, mint egy zsák,
erő nélkül...

És az arkangyal felemelte kardját
Michael.

Durva és piszkos teljesítmény a KGB részéről.
Az egyetlen, aki hevesen gyűlölte Alexy pátriárkát II , megölték és a helyére ült.

BEAM: Brutális, brutális gyilkosság, melynek indítéka: BOSSZÚ. Az egyetlen (lehetetlen a „személy” szót használni), aki tudott és szenvedélyesen bosszút akart állni a pátriárkán: Kirill Gundyaev. Hogy miért bosszút álljon

Egyéb tények Kirill Gundyaev, a képviselő maffiaszervezetének vezetőjének bűncselekményeiről.

SZERVEZETT BŰNÖZÉS AZ „EGYHÁZ FEDELE” ALATT.
Az a személy, aki elrendelte a hívők üldözését Suzdalban és Vlagyimirban, a bűnügyi hatóság V. Gundyaev.

Ki kell vizsgálni az Orosz Föderáció alkotmányának és az Orosz Föderáció Büntető Törvénykönyvének cikkelyeinek Suzdalban és Vlagyimirban történő megsértésének kirívó eseteit, amelyeket a törvénytisztelő állampolgárok alapvető jogainak és szabadságainak súlyos megsértése kísér. Oroszország a területén.

Suzdal és Vlagyimir városában a köztisztviselők, a bűnüldöző szervek alkalmazottai és e városok közigazgatása (a Szövetségi Vagyonkezelő Ügynökség Vlagyimir területi osztályának vezetője, V. Gorlanov és mások) bűnügyi zaklatást és üldözést szerveztek a hitük miatt. , egészen a törvénytisztelő állampolgárok, Oroszország őslakosainak egészségét és életét fenyegető veszélyig.

Hihetetlennek tűnik, de pontosan a köztisztviselők, az államapparátus alkalmazottai, a bíróság és az ügyészség részéről Suzdal és Vlagyimir városai, akiknek szakmai és hivatali feladatai közé tartozik a jogok és szabadságok védelme és védelme. Az Orosz Föderáció becsületes polgárai, hogy a brutális üldöztetés tervezett, szervezett politikáját minden szinten hajtják végre, üldöztetést, mindenféle megalázást, üldözést és emberek fizikai megsemmisítését.

Mindez arra utal, hogy Oroszország és az orosz nép ellenségeiből álló bűnbanda (szervezett bűnözés) működik az ország egyik központi régiójában.).

A ROAC ingatlanjaiért és templomaiért folytatott hosszan tartó pereskedés mostanra a hívek törvénytelen lefoglalásával és tényleges kiutasításával zárult a szó szerint romokból saját kezűleg épített templomaikból. Ezek teljesen jogellenes döntések. Ezeket teljesen el kell törölni, és meg kell büntetni mindenkit, akinek hibájából ezek a bűncselekmények bekövetkeztek. Jóvátehetetlen károkat okoztak Oroszország nemzeti, kulturális és szellemi örökségében, és ártatlan emberek ezreinek szenvedéséhez vezettek.

Felhívjuk az olvasók figyelmét a bűncselekmény tényeire és Vlagyimir Gundjajev állampolgár kilétére. Véleményünk szerint ennek a szervezett üldözésnek ő a fő „megrendelője” és a bűnbanda feje.

Vlagyimir Gundjajev polgár a 90-es évek eleje óta vesz részt illegális tevékenységekben: bűnözői csalásokban, pénzkivágásban, uzsorában, állami és népi vagyon ellopásában. Szerzetesként és püspökként az Egyház Alapokmánya közvetlenül megtiltja neki, hogy ingatlant birtokoljon. Kezdeti tőkéjét a Vatikántól az orosz népnek küldött humanitárius bibliák kereskedelméből szerezte.
Gundyaev kapcsolatban áll Oroszország egész bűnözői világával, különös tekintettel a híres bűnügyi főnökökre, Szergej Mihajlovra (becenév „Mikhas”, Vladimir Kumarin, becenév „Kum”, valamint a hírhedt „Yap”, Vjacseszlav Ivankov) mentor.

2008 júliusában a Kreml királyi kincstárából felbecsülhetetlen értékű szentélyeket adtak át neki személyesen; II. Alekszij pátriárka tanúja volt ennek az áthelyezésnek. 2008. december 1-jén Vaszilij Lipszkij, a Kommerszant újság újságírójának cikke jelent meg a Credo portálon, melyben riportot követelt arról, hol vannak most a szentélyek, és miért nem látta őket senki.

Természetesen Alexy pátriárka ugyanezeket a kérdéseket tette fel Kirill szmolenszki metropolitának. 3 nappal a cikk után, 2008. december 5-én éjjel Alexy pátriárkát brutálisan meggyilkolták peredelkinói rezidenciáján.

Halálának körülményeit hallgatják. Még mindig nincs hivatalos orvosi jelentés; Az orosz nép még halálának idejét sem tudja. A KhHS-ben zajló temetési szertartás nyíltan titokzatos volt: nem II. Alekszij pátriárka holttestét fektették a koporsóba, amit egyértelműen bizonyít számos fotó- és videóanyag, amelyeket világszerte terjesztettek, és folyamatos felháborodást váltottak ki a világközösség.

Emellett a pátriárka személyes sofőrje és az ügyeletes apáca, akik mindig Alexy pátriárkával voltak, eltűntek. Senki sem tudja, mi történt velük.

2008 nyarán az akkori szmolenszki metropolita, Kirill külföldre utazott, és a Kreml királyi szentélyeit, a történelmileg egyedülálló és az emberek legértékesebb tulajdonát, könnyen külföldre vihették eladásra.

A tény továbbra is fennáll: sok tanú előtt átadták őket M. Kirillnek, de senki sem látta őket többé, és senki sem tud konkrét hollétükről.

2006. október 13-án Valentin szuzdali metropolitát és Vlagyimirt is rablótámadás érte saját, szuzdali, Teremki utca 2. szám alatti lakóhelyén. Fejbe verték, megkínozták, szőnyegbe gördítették, meg akarták fojtani. neki. Csodával határos módon életben maradt, de kritikus egészségi állapotával kapcsolatos sok megpróbáltatáson kellett keresztülmennie. Ezt megelőzően többször is bíróság elé állították nem létező, koholt vádakkal.

2008. március 9-én meggyilkolták a ROAC plébánia rektorát a Belorecsenszkben, az Istenszülő Szuverén Ikonja nevében, Alexy Gorin 1959-ben született papot. Halálának körülményei nem zárják ki e brutális gyilkosság elrendelt jellegét.

Máig tisztázatlan körülmények között haltak meg a Marfo-Marina kolostor egykori nővérei. A tény azonban az, hogy 2009. augusztus 5-én a Tver régióban, a Likhoslavsky kerületben, Vladychnya faluban, Natalya Moliboga polgár titokban elment a temetőbe, ahol a kolostor négy nővérét temették el, akik a faluban vetettek véget életüknek. Vlagyicsnya.

Anélkül, hogy erről tájékoztatta volna a falu lakóit, felásta a nővérek sírját, és elvitte őket a moszkvai Marfo-Mariinsky kolostorba. A nővéreket nem dicsőítik, és ezek a temetések polgári jellegűek.

Vlagyicsnya község lakóit, akik meglátogatták a temetőt, sokkolta az ilyen istenkáromlás. II. Alekszij pátriárka határozottan tiltakozott a kolostor elhunyt nővéreinek hamvainak megzavarása ellen. Valójában a maradványokat exhumálták. A kérdés az: miért?

Ismeretes, hogy Natalya Molibogha behatolt Mitrofan Serebrjanszkij atya, a kolostor egykori lelki mentora és Erzsébet Romanova nagyhercegnő személyes barátja sírjába is.

Vlagyimir Gundyaev emberei gyakorlatilag földig rombolták, vagyis történelmileg teljesen elpusztították a Marfo-Mariinskaya kolostort. A törvényes apátnőt, Elizaveta Krjucskova anyát kizárták a kolostorból. Ügyvédjét, Mihail Szerouhovot 2006. október 26-án csoportos támadás érte Moszkvában: megverték, és agyrázkódással a kórházban kötött ki. A dokumentumokat tartalmazó mappa eltűnt.

A tárgyalás során a patriarchátus jogi tanácsadója, K. A. Chernega kénytelen volt elismerni, hogy a pátriárkátus hibát követett el, amikor Erzsébet apáca útlevéladatait pontatlanul tüntette fel. A másik két jogász azt sem tudta, hogy a jogi doktor akadémiai fokozat.

Furcsa benyomást keltett az MMO ügyvédeinek nyílt fenyegetése és teljes hozzá nem értése. Senki sem tudott válaszolni arra a kérdésre: miért bocsátották el Erzsébet anyát pozíciójából?

Teljesen nyilvánvaló, hogy a Lakhelyen bűnszervezetek működtek. A kolostorból több millió dollárt loptak el, a gyermekgyógyintézetet eladták. A Lakhely területén bevásárlóközpontot és parkolót építenek Vlagyimir Gundjajev személyes gazdagítására.

2009 júniusában Gundjajev emberei (Mihail Donskov állampolgár, Natalia Moliboga és Vaszilij Anisimov Jekaterina oligarcha felesége) banditikusan megtámadták a jeruzsálemi Mária Magdolna-templomot, a szent vértanú, Erzsébet nagyhercegnő akaratával és akaratával ellentétben Az apátnő, a templomi alkalmazottak és a hívők véleménye és tiltásai alapján megszentségtelenítették a sírját, és illegálisan birtokba vették az ereklyék egy részét.

Ez a szent helyen elkövetett vandalizmus felháborodást és határozott elítélést váltott ki és vált ki továbbra is a nagyközönség körében szerte a világon.

Meg kell állítani ezt a büntetőjogi törvénytelenséget, a gyilkosságok és erőszakok áramlását Oroszország becsületes és törvénytisztelő polgárai ellen, akiket nemcsak jogtalanul fosztanak meg vagyonuktól, erejüktől és egészségüktől, de lábbal tiporják alapvető jogaikat: a lelkiismereti szabadságot, a szabadságot. a beszédről és magáról az életről.

Ez nemcsak az Alaptörvény, az Orosz Föderáció Alkotmányának vagy Oroszország Büntető Törvénykönyvének cikkelyeinek teljesen ellentmond, hanem általában az emberi közösség elemi normáinak és szabályainak is.

Az Oroszország népe elleni bûnöket törvénnyel kell visszaszorítani. A bûnözõket és a tolvajokat el kell ítélni és bíróság elé kell állítani. Nekik kell elszenvedniük a büntetést jogellenes tetteik miatt.

Oroszország garanciákat vállal a végrehajtásra és az Orosz Föderáció törvényeinek, valamint az Orosz Föderáció területén a közrendre és a törvények betartására. Az orosz nép és a világközösség azonnali cselekvést vár tőlük, ha legalább valamiféle hatalom még létezik Oroszországban.

Néhány információ a gr. Gundyaeva.

A 90-es évek közepén botrány robbant ki annak nyilvánosságra hozatalával kapcsolatban, hogy M. Kirill import cigarettát árult, amelyet humanitárius segély csatornákon keresztül kapott az egyháztól. Vámokmányok alapján az újságírók megállapították, hogy a cigarettákat a Philip Morris Products Inc. szállította. A cigaretták Svájcból, Bázel városából, a Güterstrasse 133-ból érkeztek.

A vámokmányokban minden hivatkozás az Orosz Ortodox Egyháznak nyújtott humanitárius segítségnyújtásról szóló, 1996. április 11-i megállapodásra vonatkozik. Ugyanezen a vámokmányokon ez állt: „Gyártó: RJR Tobacco (USA). Eladó: DECR of the Moszkvai Patriarchátus”, raktár címe: Moszkva, Danilovsky Val, 22, Danilov kolostor.

A cigarettaértékesítésből származó többletnyereség mellett kiderült, hogy M. Kirill az általa vezetett DECR-en keresztül alkohol-, turizmus-, drágakő-, olaj- stb. Ugyanakkor a M. Kirill által alapított cégek egy idő után eltűnnek, ami lehetővé teszi számára, hogy cáfolatokat állítson ki, és helyettük újak jelennek meg.

Lydia Mikhailovna Leonova, az SZKP Leningrádi Területi Bizottsága szakácsnőjének lánya (akit törvénytelen feleségnek, néha pedig a Metropolitan nővére), vagy inkább szmolenszki lakcímén, számos kereskedelmi vállalkozást tart nyilván. . Ezenkívül a médiában egyes években kapott információk szerint M. Kirill ingatlantulajdonos Svájcban, az USA-ban és Európában bankokban vezetett számlái dollármilliárdokat tartalmaznak, Oroszországban pedig (egykori helyettesével, Kelemen metropolitával együtt) alapított Bank Peresvet.

Tekintettel arra, hogy a püspök hatalmas pénze gyakorlatilag nem használta az egyház javát, mindezek az információk, amelyek sok éven át megjelentek a médiában, megfelelő hírnevet teremtettek M. Kirill számára: egy olyan személy hírnevét, aki nem Istent, hanem a mammont szolgálja.

Meg kell jegyezni, hogy M. Kirill valamennyi fenti tevékenysége ellentmond az egyházi kánonoknak. A püspök szerzetes, és a szerzetesnek tilos birtoka lenni. Természetesen az orosz hívők nem farizeusok, és ha M. Kirill például egy magánház és egy autó tulajdonosa lenne, nem pedig „gyárak, újságok, hajók”, senki sem hibáztatná ezért. Ezenkívül a kanonikus szabályok megtiltják a papoknak, hogy kamatra pénzt adjanak, és általában a meglévő módok bármelyikén kapjanak kamatot, beleértve a bankokon keresztül is.

Kumarinnal és Mihajlovval.

Vjacseszlav Ivankov, a hírhedt Japoncsik papi egyenruhában (!) „megkereszteli” egy bűnügyi főnök fiát a New York-i ortodox egyházban. Fénykép az FBI archívumából, 1995

"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta weboldalunkat, mielőtt elkezdené tanulmányozni az információkat, iratkozzon fel ortodox közösségünkre az Instagramon. Uram, mentse és őrizze meg † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. A közösségnek több mint 60 000 feliratkozója van.

Sokan vagyunk hasonló gondolkodásúak és gyorsan gyarapodunk, imákat, szentek mondásait, imakéréseket teszünk közzé, és időszerű hasznos információkat közölünk az ünnepekről, ortodox eseményekről... Iratkozz fel. Őrangyal neked!

Alekszij moszkvai pátriárka neve erős helyet foglal el az egyháztudományban. Már a Szentszék előtt is több mint 150 egyháztörténeti és teológiai témájú művet publikált. Ő lett az Orosz Ortodox Egyház tizenötödik prímása, és megkapta Őszentsége Moszkva és egész Oroszország pátriárkája kitüntető címet.

A világon ő Alekszej Mihajlovics Ridiger. 1929. február 23-án született az észtországi Tallinn városában. A leendő pátriárka családja mélyen vallásos volt. Alekszej apja, Ridiger Mihail Alekszandrovics Szentpéterváron született, és egy régi szentpétervári családból származott. A szent anyja, Elena Iosifovna Pisareva észt volt.

Orosz családok élete a háború előtti Európában. akik kivándoroltak hazájukból, nem voltak túl gazdagok. De bár az anyagi élet szűkös volt, ez nem akadályozta meg Őszentségét kulturális fejlődésében.

A fiú fiatal korától kezdve az istentiszteletre törekedett. Az ortodox egyháziasság szelleme mindig is uralkodott a Főhierarcha családjában. Mindig is azt hitték, hogy a templom és a család elválaszthatatlan része. Éppen ezért a fiatal Alekszej számára nem volt kérdés, hogy életutat válasszon.

A fiú hatéves korában tette meg első tudatos lépéseit egy ortodox templomban. A pap segédjeként működött, kiöntötte a szent vizet. Aztán határozottan elhatározta, hogy ha felnő, pap lesz.

II. Alekszej moszkvai pátriárka fiataljai

Őszentsége fiatalon kezdett szolgálni a gyülekezetben. 15 évesen Isidore püspök és Pál észt és tallini érsek alatti diakónus lett. 1945-ben Alekszej sekrestyés és oltárfiú lett a helyi katedrálisban. Néhány évvel később belépett a szentpétervári teológiai szemináriumba. Öt év múlva pedig a jõhvi vízkereszt kolostor rektora lett. 1957-ben a Nagyboldogasszony székesegyház rektorává is kinevezték. Egy évig két kolostorban szolgált.

Őszentsége Alekszij pátriárka püspöki és patriarchális szolgálata

32 éves korában Őszentsége szerzetesi fogadalmat tett. Ugyanebben az évben határozatot fogadtak el az észt és tallinni püspöki cím adományozásáról Alekszej Ridigernek. Így a rigai egyházmegye ügyvezetője lett.

Nem volt könnyű időszak. A kommunista országban egyre inkább fellángoltak a forradalmi akciók, amelyek a vallásosság üldözésére irányultak. Ez a hruscsovi üldöztetések ideje. Igaz, ezek nem a háború előtti idők voltak, amikor kiirtották az egyházi lelkészeket. Akkoriban mindent egyszerűen úgy csináltak, hogy a médiában: újságokban, rádióban, televízióban rágalmazták az egyházat. A hatóságok a vallási oktatási intézmények és templomok bezárásával akarták üldözni a keresztényeket.

Alekszij pátriárka maga így beszél erről az időről: „Csak az Úr tudja, mennyit kellett elviselnie minden egyes Szovjet-Oroszországban maradt papnak ebben az időben. Megvédtük az ortodox egyház érdekeit.”

Szolgálata során Őszentsége nagyszámú új egyházmegyét alapított. Új egyházi és lelki vezetési központokat hozott létre. Mindez hozzájárult a vallási és egyházi élet felpezsdítéséhez. Folyamatosan jelentkezett békefenntartó kezdeményezésekkel a konfrontációs és katonai műveletekben a Balkánon, Moldovában, az Észak-Kaukázusban, Dél-Oszétiában és Irakban.

Hol van eltemetve II. Alekszij pátriárka?

Az Orosz Ortodox Egyház XV. pátriárkája a fényes születési böjtön – 2008. december 5-én – halt meg. Alexy mindössze két hónapig nem élte meg évfordulóját. Alexy pátriárka halála sokkoló volt az egész ortodox nép számára.

Ma a hívők nagyon gyakran fordulnak Őszentsége ereklyéihez:

• segítségért;
• tanácsért;
• gyógyításra;
• köszönettel.

Zarándokútja a pátriárka halála után is magától alakul. Sokan jönnek a temetkezési helyére. A Vízkereszt-székesegyházban van eltemetve, amelyet népiesen Elokhovsky-székesegyháznak is neveznek.

Az emberek eljönnek hozzá, beszélgetnek vele, tanácskoznak vele, kérnek valamit vagy imádják a nagy Szent Embert. Sőt, hétköznapi emberek és vezetők, híres alakok, sőt elnökök is eljönnek hozzá.

Az Úr mindig veled van!

Tekintse meg a videót Őszentsége II. Alekszij moszkvai pátriárkáról:

II. Alexy pátriárka, akinek életrajza cikkünk tárgya, hosszú és azt hiszem, boldog életet élt. Tevékenysége mély nyomot hagyott nemcsak az orosz ortodox egyház történetében, hanem sok ember lelkében is. Valószínűleg ez az oka annak, hogy a pap halála után a nép nem tudta elhinni és megbékélni távozásával, és máig kering a társadalomban az a verzió, hogy megölték II. Alekszij pátriárkát. Ennek az embernek annyi jócselekedetet sikerült végrehajtania életében, hogy ennek a személyiségnek a jelentősége az évek múlásával sem csökken.

Eredet

II. Alexy pátriárka, akinek életrajza több generáción keresztül kapcsolódik az orosz ortodox egyházhoz, 1929. február 23-án született egy nagyon szokatlan családban Tallinn városában. A leendő pap őse a Második Katalin uralkodása alatt az ortodoxiára tért át Fedor Vasziljevics néven. Tábornok, kiemelkedő közéleti személyiség és parancsnok volt. Innen származott Ridiger orosz családja.

A leendő pátriárka nagyapja a forradalom forró időszakában elvihette családját Szentpétervárról Észtországba. Alexy apja a tekintélyes birodalmi jogi egyetemen tanult, de Észtországban fejezte be tanulmányait. Majd törvényszéki nyomozóként dolgozott Tallinnban, és feleségül vette a cári hadsereg egyik ezredesének lányát. A családban ortodox légkör uralkodott, Alexy szülei az RSHD (Russian Student Christian Movement) progresszív mozgalom tagjai voltak. Részt vettek vallási vitákban, kolostorokat látogattak, istentiszteleteken jártak. Amikor Alexy nagyon fiatal volt, apja lelkipásztori kurzusokon kezdett tanulni, ahol megismerkedett John atyával, aki később a fiú gyóntatója lett.

A család hagyománya volt, hogy a nyári szünidőt zarándoklatokon töltötte különböző kolostorokba. Alexy ekkor szeretett bele a Pukhtitsa kolostorba élete hátralevő részében. 1940-ben Alexy atyát diakónussá szentelték. 1942 óta a tallinni kazanyi templomban szolgált, és 20 éven át segített az embereknek megtalálni Istent.

Gyermekkor

A jövőbeli moszkvai pátriárka, Alexy korai gyermekkorától a vallásosság légkörébe merült, amely számára a formáció fő spirituális alapelve volt. 6 évesen kezdett segíteni az istentiszteleteken. A fiút szülei és gyóntatója a keresztény értékek szellemében nevelték, kedves, engedelmes gyermekként nőtt fel. Nehéz idők jártak, a második világháború elején a családot szibériai deportálás fenyegette német származása miatt. Ridigeréknek el kellett rejtőzniük. A háború alatt apám magával vitte Aljosát, hogy meglátogassa a foglyokat a Németországba szállított személyek táboraiban.

Hivatás

A Riediger család egész légköre telített volt a vallással, a gyermek már kiskorától magába szívta. Nagyon szerette és ismerte az istentiszteleteket, sőt játékaiban is eljátszotta azokat. Gyóntatója aktívan támogatta a fiú vonzódását az ortodox hithez. 1941-ben a leendő Őszentsége pátriárka, Alexy 2 oltárfiú lett, segítve a diakónusnak - apjának. Ezután több évig szolgált Tallinn különböző templomaiban. Alexy sorsa valójában születésétől fogva előre meghatározott volt, 5 éves korától már csak az egyház kebelében létezett.

1947-ben a leendő Őszentsége Alekszij pátriárka 2 belépett a Leningrádi Teológiai Szemináriumba, magas végzettsége és felkészültsége miatt azonnal felvették a harmadik osztályba. 1949-ben belépett a Leningrádi Teológiai Akadémiára. Ebben az időszakban az újjáélesztett vallási oktatási intézmények száma emelkedik, ami lehetővé teszi Alexy számára, hogy magas színvonalú oktatásban részesüljön. Nagyon jó tanuló volt, minden tanár megjegyezte megfontoltságát és komolyságát. Nem volt lelki zűrzavara vagy keresése, teljesen biztos volt hitében és sorsában.

Egy pap élete

De A. Ridiger tanulmányainak nagy részét az akadémián tölti külső hallgatóként. Gergely leningrádi metropolita meghívta a fiatalembert, hogy tanulmányai befejezése előtt felszenteljék. Többféle szolgálati lehetőséget is kínáltak neki, és a jõhvi városi Vízkereszt templomban rektori állást választott. Innen gyakran meglátogathatta szüleit és az akadémiára járhatott. 1953-ban végzett az akadémián, a teológia kandidátusa lett. 1957-ben a nehéz jõhvi plébániáról a Tartu egyetemre helyezték át. Így a leendő II. Alekszij pátriárka, akinek életévei vallási szolgálathoz kötődnek, papi pályára lépett.

Ismét nehéz idők következtek rá. A Nagyboldogasszony-székesegyház, ahová Alexyt kinevezték, siralmas állapotban volt, a hatóságok nem támogatták az egyházi kezdeményezéseket, sokat kellett dolgoznom, beszélgetnem az emberekkel, istentiszteleteken, istentiszteletekre járnom. A törekvő pap úgy döntött, hogy segítséget kér Első Alexy pátriárkától, aki segédkezett a javításban és megáldotta a névadót. 1958-ban Alexy a Tartu-Viljandi kerület főpapja és esperese lett. 1959-ben a pap édesanyja meghalt, és ez késztette arra, hogy elfogadja a szerzetességet. Korábban is gondolt már ilyen cselekedetre, de most végre beigazolódott a szándéka.

A püspök ösvénye

1961-ben a leendő II. Alekszij pátriárka (fényképét egyre gyakrabban lehetett látni a külföldi delegációk oroszországi utazásairól szóló beszámolókban) új kinevezést kapott. Tallin és Észtország püspöke lesz, és ideiglenesen a rigai egyházmegye irányításával is megbízzák. Akut hiány volt a fiatal, képzett személyzetből, különösen amióta Oroszországban ismét egy újabb üldöztetést éltek át. A felszentelést Alexy kérésére a tallinni Alekszandr Nyevszkij-székesegyházban tartják. Azonnal hívják a fiatal püspököt a hatóságok. Plébániájában több templom bezárását tervezik „veszteségtelenség” miatt, és a szeretett Pjuhickij-kolostort bányászok pihenőjévé alakítják. Sürgős és határozott intézkedésekre volt szükség.

Alexy több nagy külföldi delegáció látogatását szervez plébániájára és a kolostorba, ennek eredményeként a nyugati sajtóban publikációk jelennek meg róla, egy éven belül a világ szinte összes vallási szervezetének képviselői megérkeztek ide, a hatóságoknak meg kellett adniuk magukat, ill. a kolostor bezárásának kérdése többé fel sem merült. Alexy erőfeszítéseinek köszönhetően a Pyuchitsky kolostor látogatási és kommunikációs hellyé vált az összes európai egyház képviselői között.

Alexy negyedszázadig szolgált a tallini plébánián. Ez idő alatt jelentősen megerősítette az itteni ortodox egyházat, és nagy mennyiségű irodalmat adott ki, többek között észt nyelven is. Erőfeszítései révén a régióban számos templomot sikerült megőrizni, köztük az Alekszandr Nyevszkij-székesegyházat, amelyben Alexy atya hosszú ideig szolgált, aki 1962-ben halt meg, valamint a tallinni kazanyi templomot. A propaganda és a hatalom igyekezete azonban tette a dolgát: a hívek száma folyamatosan csökkent, így a falvakban működő templomok maradtak, fenntartásukat az archimandrita egyházi pénzekből fizette.

1969-ben Alexyt további szolgálattal bízták meg Leningrád és Novgorod metropolitájaként.

Egyházi és társadalmi élet

Alexy mindig sokat utazott plébániáira isteni istentiszteletekkel, hogy a hívőkkel beszélgessen, szellemüket erősítse. Ugyanakkor a leendő pátriárka rendkívül sok időt szentelt a szociális munkának. Egyházmegyei szolgálatának kezdetétől fogva nem maradt elzárkózott az egész ortodox egyház életétől. 1961-ben a leendő Őszentsége II. Alekszij pátriárka, akinek fotója a cikkben látható, az Orosz Ortodox Egyház küldöttségének tagja volt az Egyházak Világtanácsának közgyűlésén. Részt vesz olyan rangos szervezetek munkájában, mint az Európai Egyházak Konferenciája, amelyben több mint 25 évig dolgozott, végül elnökségi elnöke lett, a Rodosi Pánortodox Konferencia, békefenntartó szervezetek, különösen a Szovjet Béke Alapítvány, a Szláv Irodalom és Szláv Kultúrák Alapítványa. 1961 óta a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának alelnökeként szolgált. 1964-ben a Moszkvai Patriarchátus ügyeinek irányítója lett, és 22 éven át látta el ezeket a feladatokat.

1989-ben Alexyt a Szovjetunió népi képviselőjévé választották, és a nemzeti kulturális értékek, a nyelv megőrzésével és a történelmi örökség védelmével foglalkozott.

Patriarchális trón

1990-ben Pimen meghalt, és összegyűlt, hogy új fejet válassza az orosz egyháznak, és Alexynél nem volt jobb jelölt. 1990. június 10-én ültetett trónra a moszkvai Vízkereszt-székesegyházban. A nyájhoz intézett beszédében elmondta, hogy fő céljának az egyház lelki szerepének erősítését tekinti. Úgy vélte, hogy növelni kell a gyülekezetek számát, beleértve a fogvatartási helyeken végzett munkát is, hogy az emberek lelki támaszt nyújthassanak a korrekció útján. A társadalomban bekövetkező társadalmi változásokat az egyháznak fel kellett használnia pozíciója megerősítésére, és ezt Alexy is jól értette.

A pátriárka egy ideig továbbra is a leningrádi és a tallini egyházmegye püspökeként szolgált. 1999-ben vette át a japán ortodox egyház irányítását. Szolgálata alatt a pátriárka sokat járt plébániákra, istentiszteleteket végzett, katedrálisok építéséhez járult hozzá. Az évek során 88 egyházmegyét látogatott meg, 168 templomot szentelt fel, és több ezer gyóntatást kapott.

Nyilvános álláspont

Alekszij, Moszkva és Össz-Russz pátriárkája kiskorától fogva erős társadalmi pozícióval jellemezte. Nem egyszerűen Isten szolgálatában látta küldetését, hanem az ortodoxia előmozdításában. Meg volt győződve arról, hogy minden kereszténynek egyesülnie kell az oktatási tevékenységben. Alexy úgy vélte, hogy az egyháznak együtt kell működnie a hatóságokkal, bár ő maga is sok üldöztetést élt át a szovjet rendszer részéről, de a peresztrojka után jó kapcsolatokat kívánt kialakítani az ország vezetésével, hogy közösen megoldhasson számos állami problémát.

A pátriárka természetesen mindig kiállt a hátrányos helyzetűekért, sok jótékonysági munkát végzett, és segített abban, hogy plébánosai is segítséget nyújtsanak a rászorulóknak. Ugyanakkor Alexy többször is felszólalt a nem hagyományos szexuális irányultságú emberek ellen, és melegen köszönetet mondott Moszkva polgármesterének, amiért betiltotta a meleg büszkeség felvonulását, és a homoszexualitást az emberiség hagyományos normáit leromboló bűnnek nevezte.

Egyházi és társadalmi átalakulások a pátriárka alatt

Alekszij, Moszkva és Összrusz pátriárkája azzal kezdte hivatali tevékenységét, hogy tájékoztatta az ország jelenlegi kormányát az egyház válságos helyzetéről. Sokat tett az egyház szerepének növeléséért az ország politikájában, az állam vezető tisztségviselőivel együtt járt emlék- és ünnepi rendezvényekre. Alexy sokat tett azért, hogy az egyházi hatalom a Püspöki Tanács kezében összpontosuljon, csökkentve a demokratizálódást az egyház szerkezetében. Ugyanakkor hozzájárult az Orosz Föderáción kívüli egyes régiók autonómiájának növeléséhez.

A pátriárka érdemei

Alekszij, az egész Oroszország pátriárkája sokat tett az orosz ortodox egyházért, először is neki köszönhető, hogy az egyház visszatért a széles körű közszolgálatba. Ő volt az, aki hozzájárult ahhoz, hogy ma az orosz templomok tele vannak plébánosokkal, hogy a vallás ismét az oroszok életének ismerős elemévé vált. A Szovjetunió összeomlása következtében függetlenné vált államok egyházait is orosz fennhatóság alatt tudta tartani. Moszkva és egész Oroszország pátriárkájaként végzett tevékenysége jelentős hatással volt az ortodoxia fejlődésére és világbeli jelentőségének növelésére. Alexy a „Jézus Krisztus: tegnap, ma és mindörökké” mekonfesszionális bizottság elnöke volt. Erőfeszítései eredményeként 2007-ben aláírták a „Kánoni közösségről szóló törvényt”, amely az Orosz Ortodox Egyház és a külföldi orosz egyház újraegyesítését jelentette. Alexy vissza tudta állítani a vallási körmenetek széles körben elterjedt gyakorlatát; hozzájárul számos szent ereklyéinek felfedezéséhez, különösen Szarov Szerafim, Görög Maxim, Alekszandr Szvirszkij ereklyéinek felfedezéséhez. Megduplázta az oroszországi egyházmegyék számát, csaknem háromszorosára nőtt a plébániák száma, több mint 40-szeresére nőtt a moszkvai templomok száma, ha a peresztrojka előtt csak 22 kolostor volt az országban, 2008-ban már 804. A pátriárka Nagy jelentősége volt az egyházi oktatásnak, jelentősen növelte az oktatási intézmények számát az ország minden szintjén, és pozitívan hatott a világszínvonalhoz közelítő képzési programokra is.

Díjak

Alekszij, Moszkva és Összrusz pátriárkája többször is kitüntetésben részesült szolgálataiért mind a világi, mind az egyházi hatóságoktól. Az Orosz Ortodox Egyház több mint 40 rendje és kitüntetése volt, köztük olyan tiszteletreméltóak, mint a gyémántcsillagú Első Szent András Apostol Rendje, Vlagyimir nagyherceg rendje, Szent Alexis rendje, a Thesszaloniki Dmitrij kitüntetése, a Grúz Ortodox Egyház Győztes Gergely rendje.

Az orosz kormány többször is elismerte a pátriárka magas érdemeit kitüntetésekkel, köztük a Hazáért Érdemrend, a Népek Barátság Érdemrendjével és a Munka Vörös Zászlója Renddel. Alexy kétszer kapott állami kitüntetést a humanitárius munka terén elért kiemelkedő teljesítményéért, valamint az Orosz Föderáció elnökétől kapott oklevelet és köszönetet.

Alexy számos külföldi kitüntetést, kitüntetést, díszjelvényt és állami szervezetek érmet is kapott.

Emellett több mint 10 város díszpolgára volt, és a világ 4 egyetemének díszdoktora.

Gondoskodás és memória

2008. december 5-én szomorú hír terjedt el az egész világon: meghalt Alexy pátriárka 2. A halál oka szívelégtelenség volt. A pátriárkának több éven át súlyos szívproblémái voltak, sőt, még egy liftet is építtetett a rezidenciájába, amely a második emeletre vitte, hogy elkerülje a felesleges stresszt. A pátriárka meggyilkolásának változatai azonban szinte azonnal megjelentek a médiában.

De ezekre a gyanúkra nem volt bizonyíték, így minden a pletykák szintjén maradt. Az emberek egyszerűen nem hitték el, hogy egy ilyen személy eltűnt, ezért megpróbáltak valakit hibáztatni a szerencsétlenségükért. A pátriárkát az Epiphany templomban temették el.

Az emberek szinte azonnal kíváncsiak voltak: vajon II. Alekszij pátriárka szentté avatják? Válasz még nincs, hiszen a szentté avatás összetett és hosszú folyamat.

A pátriárka emlékét könyvtárak, terek, emlékművek és számos emlékmű formájában örökítették meg.

Magánélet

Alekszij 2. pátriárka, akinek halálának oka nem volt az egyetlen oka annak, hogy megvitassák személyiségét, életét és tetteit, sokakat érdekelt. Sok pletyka keringett a KGB-vel való kapcsolatáról, Alexyt még a különleges szolgálatok kedvencének is nevezték. Bár semmi bizonyíték nem volt ilyen gyanúra.

Egy másik kérdés, amely a hétköznapi emberekben felkeltette az érdeklődést, az volt, hogy a pap házas-e. Köztudott, hogy a püspököknek nem lehet feleségek, mivel cölibátusnak vannak kitéve. De mielőtt szerzetes lett volna, sok papnak volt családja, és ez nem volt akadálya egyházi pályafutásának. II. Alekszij pátriárka, akinek diákévei alatt volt felesége, soha nem említette családi tapasztalatait. A kutatók azt mondják, hogy ez a házasság Vera Aleksejevával teljesen formális volt. Csak azért volt rá szükség, hogy megakadályozzák a hatóságokat, hogy behívják A. Ridigert katonai szolgálatra.

A pátriárka magánéletéről keveset tudunk. Szeretett olvasni, és mindig keményen dolgozott. Alexy több mint 200 teológiai könyv szerzője. Folyékonyan beszélt észtül és németül, és beszélt egy kicsit angolul is. Kedvenc rezidenciáján, Peredelkinóban élt és halt meg, ahol kényelmesen és nyugodtan érezte magát.

2008. december 5-én Moszkva és az Össz-Russz pátriárkája, Alekszij II. Majdnem 20 évig volt az Orosz Ortodox Egyház prímása. Távozásának évfordulóján emlékezzünk meg 7 tényről II. Alekszij pátriárkáról.

Ridiger

II. Alekszij pátriárka származása szerint egy híres balti nemesi családból származott. Képviselői között van gróf Fjodor Vasziljevics Ridiger, államférfi, tábornok, az 1812-es honvédő háború hőse. A leendő pátriárka nagyapjának családja Szentpéterváron élt, de a forradalom idején emigrációra kényszerült. Alexy apja a főváros egyik legkiváltságosabb oktatási intézményében, a császári jogi iskolában tanult. Ott nevelkedtek az örökletes nemesek gyermekei. De tanulmányait egy észt gimnáziumban kellett befejeznie. II. Alekszij édesanyja, Elena Iosifovna (született Pisareva) a Fehér Hadsereg egy ezredesének a lánya volt. Teriokkiban (Zelenogorszkban) lelőtték a bolsevikok. A leendő pátriárka szülei 1926-ban házasodtak össze, három évvel fiuk születése előtt.

Fiúként, a 30-as évek végén Alekszej kétszer járt Valaamban - a Ladoga-tó Spaso-Preobrazhensky kolostorában. Oda ment a szüleivel. A pátriárka többször is hangsúlyozta, hogy ezek az utazások nagymértékben meghatározták az ösvény kiválasztásában való eltökéltségét. Élete hátralevő részében emlékezett a kolostor szellemhordozó véneivel és lakóival való találkozásaira, nyitottságukra és minden zarándok számára elérhetőségükre. A pátriárka személyes archívumában őrizte Valaam vének leveleit. A következő valaami látogatás fél évszázaddal később történt. II. Alekszij élete végéig vezette a Színeváltozás Kolostorának Újjáélesztéséért felelős kuratóriumot.

Vízkereszt víz

Aljosa gyermekkora óta jár a templomban. Szülei a templom és az istentiszteletek iránti szeretetet öntötték el benne, bár érdemes bevallani, hogy ő maga is jelentős lelkesedéssel akart csatlakozni az egyház titkaihoz. Buzgalma még a szüleit is aggasztotta. Aljosa kedvenc játéka a szerválás volt. Ezt a játékot azonban nem játszotta, és még gyerekként mindent komolyan csinált. Boldog nap volt az a nap, amikor Aljosát vízkeresztvíz öntésével bízták meg. Ez lett a leendő pátriárka első engedelmessége. 6 éves volt. Egyébként, ahogy a pátriárka mondta, hétköznapi gyerek volt: szeretett játszani, óvodába járt, segített a szüleinek a házban, krumplit kapált...

Zarándoklat Athosba

A pátriárka az Athosz-hegyet különleges helynek tekintette minden ortodox keresztény számára. 1982-ben Alexy elzarándokolt oda. Az Athosról a pátriárka ezt mondta: „Még a harcos ateizmus legnehezebb éveiben is tudta az orosz nép, hogy szvjatogorszki lakostársaik, az egész Athos testvériséggel együtt együtt éreznek szenvedésükkel, és erőt és erőt kértek.”

A pátriárka fő világi hobbija gyermekkora óta a „csendes vadászat” volt. Alexy Észtországban, Oroszországban és Svájcban gyűjtött gombát. A pátriárka lelkesen mesélt hobbijáról, és még a sózott sáfrányos tejkupak receptjét is megosztotta. Ideális száraz időben összegyűjteni a sáfrányos tejkupakokat, és nem mosni. De a gomba leggyakrabban homokban található, ezért hideg vízzel le kell öblíteni, majd lehetőség szerint hagyni kell az egészet. De ha a sáfrányos tejkupak mohából készült, akkor nem kell kimosni, csak törölje le egy tiszta ruhával, és kész. Ezután helyezze őket egy vödörbe, kupakkal lefelé. Mindenképpen sorokban. Sózzon minden sort. Takarjunk le mindent egy tiszta ronggyal, a tetejére pedig egy nagy tányérral vagy fedéllel és nyomjuk le.

Kistestvérek

II. Alexy nagy melegséggel bánt „kisebb testvéreinkkel”. Mindig voltak házi kedvencei. Leginkább kutyák. Gyermekkorban - Johnny terrier, Newfoundland Soldan, Tuzik korcs. Sok háziállat élt a pátriárka peredelkinói dachájában. 5 kutya (Chizhik, Komarik, Moska, Roy, Lada), több tehén és kecske, csirke, macska. II. Alexy a tehenekről beszélt, felsorolva: "A legfontosabb a Belka. Aztán Arfa, Romashka, Zorka, Malyshka, Snezhinka. Vannak borjaink, a kecske Rose és a kicsik..."

Irányelv

1989-ben a Mercy and Health Foundation, ahol Alexy igazgatósági tagja volt, a Szovjetunió népi képviselői közé jelölte. És megválasztották. A pátriárka vonakodva emlékezett vissza életének arra az időszakára. „Az akkori parlament olyan hellyé változott, ahol az emberek egyáltalán nem tisztelték egymást. Az örökös konfrontáció, az állandó küzdelem, az idegesség szelleme uralkodott... Az emberek nem akartak egyszerűen csak hallgatni egymásra, még kevésbé beszélni. magyarázzák magukat normális emberi nyelven.” . A leendő pátriárka nem szerette a politikát. „A Népi Képviselők Kongresszusának minden egyes ülése után egyszerűen rosszul lettem – az intolerancia és ellenséges légkör nagyon rossz hatással volt rám” – emlékezett vissza Alexy.

Alexy II. Viktor Shilov portréja.

II. Alekszij (Ridiger Alekszej Mihajlovics) (sz. 1929.02.23.), pátriárka Moszkva és az egész Oroszország. Egy ügyvéd fia, aki pap lett és Észtországba emigrált. Tallinnban született, a „független” Észtországban. A leningrádi szemináriumban tanult (1949). A leningrádi Teológiai Akadémián szerzett diplomát (1953). Pap Tartuban (1957). Főpap (1958). Szerzetes (1961). érsek (1964). A Keresztény Egységért és az Egyházközi Kapcsolatok Bizottságának elnöke (1963-79). Tallinn és Észtország metropolitája (1968). Az Egyházak Világtanácsa Központi Bizottságának tagja (1961-68). Szorosan kapcsolódó Valaam kolostor, a szerzetesi élet fő központja Észak-Oroszországban. Leningrád és Novgorod metropolitája (1986). Jelentős szerepet játszott Szentpétervár szentté avatásában. Ksenia Szentpéterváron és Szentpétervár ereklyéinek visszaadása. Alekszandr Nyevszkij a múzeumból az eredeti helyére Alekszandr Nyevszkij Lavra. Patr halála után. Pimena megválasztották Moszkva és az egész Rus pátriárkájának (1990. június 7.). Számos híres orosz katedrálisban teljesített istentiszteletet, amelyeket a bolsevik forradalom után bezártak (Szent Bazil templom tovább Vörös tér, Nagyboldogasszony-székesegyház V Kreml, Orosz Cárok Koronázásának temploma, Szent Izsák-székesegyház Péterváron). Kijelentette, hogy a Nyilatkozat Sergius (Sztragorodszkij) nem tekinthető az Egyház szabad akaratának kifejeződésének.

Alexy II (a világban Alexey Mikhailovich Ridiger) (1929-2008) - pátriárka. Tallinnban született egy orosz emigráns pap, Mihail Alekszandrovics Ridiger családjában. 1944 és 1947 között Pavel (Dmitrovszkij) tallinni és észt érsek aldiákonusa volt. 1946 óta zsoltárolvasóként szolgált Simeonovskaya-ban, 1947-től pedig a tallinni Kazan templomban. 1947-ben belépett a Leningrádi Teológiai Szemináriumba. A Leningrádi Teológiai Akadémia első évében, 1950-ben diakónussá, majd pappá szentelték, és a tallinni egyházmegye Jõhvi városában található Vízkereszt templom rektorává nevezték ki. 1953-ban diplomázott a Teológiai Akadémián. 1957-ben a tartui Nagyboldogasszony-székesegyház rektorává nevezték ki. 1958-ban főpapi rangra emelték. 1961-ben a Szentháromság-Sergius Lavra Szentháromság-katedrálisban szerzetessé tonzírozták. 1961-ben archimandrita rangra emelték, ettől kezdve Tallinn és Észtország püspökévé. 1964-től érsek, 1968-tól metropolita. 1986-ban Leningrád és Novgorod metropolitájának nevezték ki azzal az utasítással, hogy irányítsa a tallinni egyházmegyét. 1990. június 7-én az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsában a moszkvai patriarchális trónra választották.

Az "Orosz külföld" webhelyről használt anyag - http://russians.rin.ru

Egyéb életrajzi anyagok:

Esszék:

Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka és az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának üzenete II. Miklós császár és családja meggyilkolásának 75. évfordulóján // Nemesi Gyűlés: Történelmi publicista. Vagy T. Évkönyv. M., 1995, 70-72. Oroszországnak nemcsak önmagára, hanem az egész világra van szüksége // Lit. Tanulmányok. 1995. 2/3. 3-14.o.; Az etnikai, politikai és társadalmi béke visszaadása az embereknek: Őszentsége moszkvai pátriárka és II. Alekszij válaszaitól a Kultúra című újság rovatvezetőjének kérdéséig // Russian Observer. 1996. No. 5. P. 85-86; Beszéd a „Politika szellemi alapjai és a nemzetközi együttműködés elvei” című nemzetközi konferencia résztvevőihez // ZhMP. 1997. No. 7. P. 17-19; Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka és az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának üzenete Miklós császár és családja meggyilkolásának 80. évfordulóján // Uo. 1998. No. 7. P. 11; Moszkva szerepe a haza védelmében // Moszkva szerepe a haza védelmében. M., 1998. Szo. 2. P. 6-17; Őszentsége moszkvai és összruszi pátriárkája II. Alekszij: [Az orosz iskola válságáról] // Karácsonyi olvasmányok, 6. M., 1998. P. 3-13; Egy szó a tanácsi meghallgatások résztvevőihez [Orosz Népi Világtanács 1998. március 18-20-án] // Egyház és idő / DECR képviselő. 1998. 2. szám (5). 6-9. o.; Az egyház és Oroszország szellemi újjáéledése: szavak. Beszédek, üzenetek, megszólítások, 1990-1998. M., 1999; Oroszország: spirituális megújulás. M., 1999; Fellebbezés a Jugoszlávia elleni fegyveres fellépéssel kapcsolatban // ZhMP. 1999. No. 4. P. 24-25; Az orosz föld szomorúja: Az első megszentelő szava és képe. M., 1999; Szó az első istentiszteleten a Megváltó Krisztus székesegyházban // ZhMP 2000. No. 1. P. 44-45.

Irodalom:

Pátriárka. M., 1993;

Első megszentelő. M., 2000.

II. Alekszij, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Az egyház és Oroszország szellemi újjáéledése. Szavak, beszédek, üzenetek, felhívások. 1990–1998 M., 1999;

Orosz pátriárkák gondolatai a kezdetektől napjainkig. M., 1999;

2007-ben az Orosz Ortodox Egyház prímása. M., 2008;

Cipin V. Az orosz ortodox egyház története. Zsinati és modern korszakok. 1700–2005. M., 2006.