Sztárhírek
Oroszország fő szimbóluma a Szent Bazil-székesegyház. A Szent Bazil-székesegyház keletkezésének története
Szent Bazil-székesegyház- az ortodox kereszténység és az orosz építészet népszerű emlékműve. Moszkva központjában emelkedik. századból származik.
Az épület kanonikus neve Kegytemplom Isten Anyja, ami a Várárkon van. Egy másik névadási lehetőség a Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának székesegyháza. Sokak számára Pokrovszkij néven is ismert.
Érdekes! A névben szereplő „árokon” hivatkozás sem véletlen. 1813-ig a Kreml fala mellett védőárkot ástak.
Valójában az Istenszülő közbenjárási székesegyház nem egy, hanem több templom egyesül egyetlen építészeti együttessé.
A Szent Bazil-székesegyház építése
A templom Rettegett Iván idejében jelent meg. Építési időpontok: 1555-1561. A cár megígérte, hogy a kazanyi kánok meghódítása esetén katedrálist épít. Minden nagyobb győzelem tiszteletére templomot építettek. Az épületek nevét arról a szentről kapták, akinek naptári napján a csatát megnyerték. Így jelent meg nyolc fatemplom. A fő győzelem Szűz Mária közbenjárásának napján született. Innen származik a kőből készült főszékesegyház neve.
Az épület túlélt tüzeket, több háborút és forradalmat. Története során a katedrálist többször módosították, átfestették és rekonstruálták. Harangtoronnyal, galériával, kerítéssel és egyéb elemekkel „benőtte”. A templom híres építészei közül: Osip Bove (1817), Ivan Yakovlev (1784-1786), Szergej Szolovjov (1900-1912)
1918-ban a székesegyház megkapta a világszínvonalú építészeti érték státuszt, és megkezdte az állam védelmét. A múlt század 90-es éveinek elején egyszerre használták templomként és múzeumként.
Katedrális a Birodalom idején
A szerkezet alkotóiról különféle legendák keringenek. Nincs egyetlen megbízható verzió sem. A legtöbb kutató egyetért azzal az elképzeléssel Építkezés a templom egy Postnik becenevű mester „kezeinek munkája”. Teljes név - Barma Ivan Yakovlevich.
Egyesek úgy vélik, hogy a moszkvai Szent Bazil-székesegyházat egy ismeretlen olasz építész tervezte.
Korábban volt olyan verzió, hogy a templomot Postnik és Barma építette, vagyis egyszerre két mester volt. De a történészek túl sok következetlenséget találtak benne.
Érdekes! Egy népszerű legenda szerint IV. Iván elrendelte, hogy a Postnik és Barma építészeket vakítsák el az építkezés befejezése után. Nem akarta, hogy a mesterek sehol is megismételjék alkotásukat. Ez a tény nagy valószínűséggel fiktív, mivel nem esik egybe a történelmi eseményekkel.
Miért hívják így a Szent Bazil-székesegyházat?
A székesegyháznak ez a neve okkal honosodott meg az emberekben. A templom nevét annak a szent bolondnak a neve adta, aki Rettegett Iván alatt élt. Maga a király is félt az áldotttól a tisztánlátás ajándéka miatt. Az emberek szerették Vaszilijt. Amikor meghalt, a Szentháromság-templom közelében temették el.
Szent Bazilit 29 évvel halála után avatták szentté. Róla nevezték el a templom egyik templomát. Itt őrzik a ma szent bolond ereklyéit.
A katedrális szerkezete és paraméterei
A templom jellegzetessége, hogy nincs külön homlokzata. Mindegyik oldal úgy néz ki, mint egy „bejárati ajtó”.
Az Istenanya közbenjárásának temploma eléri a 65 méteres magasságot.
Érdekes! Megjelenése után két évszázadon keresztül Moszkva legmagasabb épülete volt.
Az egész komplexum tizenegy épületből áll. A központi templom körül további nyolc található, amelyek közül négy pontosan a kardinális irányok szerint van csoportosítva. A szerkezet egy nyolcágú csillagra hasonlít. A tizedik templom az „alsó”. A tizenegyedik épület a harangtorony.
Minden templomnak egyetlen alapítványa van, amelyet zárt galéria és belső közös járatok egyesítenek.
Hány kupola van a Szent Bazil-székesegyházban
A helyes válasz: 11. Ebből kilenc hagymás templom, kettő sátor alakú kis kupolával. A központi templom és a harangtorony kupolái sátorral végződnek. Mindegyik színes és mintákkal díszített. Magyarázd meg ünnepi dekoráció mert a templom kupolái Jeruzsálem Mennyei Városának képét szimbolizálják.
A közbenjárás trónjai a várárkon
A katedrálist tíz független templom képviseli oltárral:
- Boldogságos Szűz Mária közbenjárása. Itt található a központi trón.
- Adrian és Natalia. A templomot korábban Szent Ciprián és Jusztina tiszteletére nevezték el (északi irányban). Az épület magassága 20,9 m Itt található az „Égő bokor”.
- Három konstantinápolyi pátriárka (északkelet). A templom 14,9 m-re emelkedik.
- Szentháromság (keleten). Az épület magassága 21 m.
- Alexander Svirsky (irány - délkelet). Az építmény magassága 15 m.
- Nicholas the Wonderworker (déli trón). Magasság - 28 m. Egy másik név Nikola Velikoretsky.
- Varlaam Khutynsky (délnyugat). Magassága 15,2 m. A templomot az egész katedrális legrégebbi csillárja világítja meg.
- Bejárat Jeruzsálembe (irány - nyugat). Különlegesen elegáns díszítés jellemzi.
- Örmény Gergely (északnyugaton áll). Magasság - 15 m.
- Szent Bazil. Ez az alsó kiterjesztés. Az összes többi közül ez az egyetlen hely, ahol rendszeres szolgálatokat tartanak.
A templomnak közös alagsora van. Ősi ikonoknak ad otthont, és nem hozzáférhető a nyilvános látogatók számára.
Egy megjegyzésben! Egy 1989-es 5 rubeles érmét bocsátottak ki, a hátoldalán a közbenjárási székesegyház képével. A példányszáma 2 millió példány. A javított minőségű példányszám 300 ezer darab. Most a gyűjtők másfél-háromezer rubelért megvásárolhatják ezt az érmét.
Információk a látogatóknak
A székesegyház az Állami Történeti Múzeum fióktelepe, és nyitva áll a nyilvánosság számára. Szerepel az UNESCO világörökségi listáján.
Vasárnaponként itt tartanak istentiszteleteket.
Nyitvatartás és jegyárak
A székesegyház, mint múzeum naponta működik:
- nyáron - 10:00 és 19:00 óra között;
- Szeptember 1. - november 6. és egész május - 11:00 és 18:00 óra között;
- november 8. - április 30. - 11:00 és 17:00 óra között.
Kivétel: júniusban, júliusban, augusztusban minden szerdán és más hónapok első szerdáján. Ezekben a napokban egészségügyi napot tartanak a komplexumban.
A múzeum 1 órával tovább tart nyitva az iskolai szünetekben. Egyes ünnepnapokon a nyitvatartási idő eltérhet. Kérjük, előre tisztázza ezeket a kérdéseket.
Jegyzet! A jegypénztár és az egész terület a munkaidő vége előtt 45 perccel bezár.
A felnőtt belépőjegy ára 500 RUR. Az ár minden ország képviselői számára azonos.
A családi jegy (16 év alatti gyermekes párnak) 600 rubelbe kerül.
Külön kategóriába tartoznak a 16 és 18 év közöttiek, a nappali tagozatos hallgatók, a nyugdíjasok és a segélyezettek (elnyomottak, tagok nagycsaládosok satöbbi.). Számukra a belépőjegy 150 RUR-ba kerül.
A múzeumba 16 év alatti gyermekek, háborús hősök, blokádtúlélők, foglyok, fogyatékkal élők, árvák, múzeumi alkalmazottak, zarándokok stb. ingyenesen léphetnek be. A kedvezményes vagy ingyenes belépési jog megszerzéséhez be kell mutatni a megfelelő nyilatkozatot azt megerősítő dokumentum.
Hogyan juthatunk el oda
A fő látnivaló a Vörös tér, a Szent Bazil-székesegyházat pedig nem szabad kihagyni. Színes kupoláival tűnik ki.
Három legközelebbi metróállomás található. Ezek az Okhotny Ryad, a Kitay-Gorod és a Revolution Square.
A Intercession Cathedral különféle kirándulási programokat kínál. Ezek szerint a múzeum 11:00-16:00 óráig tart nyitva. A program a látogatók korosztályától, nemzetiségétől, számától és érdeklődési körétől függ. Az időtartam két-három óra. A túra 10 vagy 15 fős csoportok számára készült.
Kisiskolások számára a program teljes költsége 2500 RUR, középiskolásoknak - 3000 RUR, középiskolásoknak - legfeljebb 4500 RUR (az óraszámtól függően).
A felnőtt csoportok kirándulásának költsége 5000 RUR és 10 000 RUR között van. Az ár függ a látogatók számától és a választott programtól.
Páratlan órákban lehetőség van egy speciális kirándulásra 1000 RUR-ért 20 fős vagy nagyobb csoportok számára idegenvezetővel.
Egyes ünnepnapokon tematikus kirándulásokat szerveznek.
A templomnak sokféle neve van. Közülük a leghíresebbek:
Szent Bazil székesegyház, könyörgési székesegyház, Istenszülő könyörgése templom, Istenszülő könyörgése a vizesárkon, közbenjárási templom, Szentháromság templom.
A kegytemplomot a 17. századig leggyakrabban Szentháromság-templomnak hívták, mert eredetileg ezen a helyen állt a várárkon a Szentháromság-fatemplom, amely a 16. század közepére nyúlik vissza. Valójában egy dombon állt – a középkori Kreml körüli árok mellett, amelyet a XIX. században töltöttek be.
Rettegett Iván parancsára építették, az orosz hadsereg Kazany Kánság felett aratott győzelme tiszteletére. (akkor a Kánság az Arany Horda része volt)
Egyébként sok történész azt állítja, hogy Rettegett Iván könyörtelen és gonosz zsarnok volt. Adhat-e parancsot egy zsarnok katedrális építésére, kifejezve háláját mennyei pártfogóinak? Nem akarok spekulálni és összpontosítani a figyelmet... Még mindig nem fogjuk megtudni az igazságot. De inkább azt hiszem, hogy Ivan megfelelő fickó volt, és többet alkotott.
Miért éppen az Istenszülő könyörgésének temploma
Minden nagyon logikus. Minden történelmi utalás arra a napra vonatkozik, amikor az orosz hadsereg sikeresen megrohamozta Kazany falait. A pontos dátum 1552. október 1-je mindenhol megjelenik, Oroszországban ezen a napon tartották az Istenszülő közbenjárásának ünnepét. Nem kellett sokáig gondolkodnom a néven.
Miért a Szent Bazil-székesegyház
És itt minden nagyon logikus és egyszerű - Szent Bazil tiszteletére. De ez utóbbi személyiségét kevesen „ismerik”. És általában, miért Áldott, miért Bolond (nem tévesztendő össze a csúnyával).
Tehát: a régi időkben a világi értékeket elutasító különcöket szent bolondoknak tartották. Az aszkéta életmód és egy kis őrület minden szent bolond fő jellemzője. A „szent bolond” szó egyik szinonimája pedig az „áldott” szó volt. Az ószláv nyelvben áldottnak tekintették azokat, akik jót cselekedtek, és tágabb értelemben áldott az, aki látja Istent a mennyben. Számomra az boldog, aki boldog. A kereszténységben pedig a boldog a szentek különleges arca.
Van egy érdekes történet Szent Bazilról.
Szent Bazil, a moszkvai csodatevő 1468 decemberében született a Moszkva melletti Elokhovsky-templom tornácán. Szülei egyszerű emberek voltak, fiukat cipőkészítésre küldték. A Boldogságos tanítása során mesterének egy csodálatos eseménynek kellett tanúja lenni, amikor rájött, hogy tanítványa nem olyan, mint mindenki más.
Az egyik kereskedő uszályokon hozott kenyeret Moszkvába, és bement a műhelybe csizmát rendelni, és megkérte őket, hogy készítsék el, hogy ne kopjon ki egy éven belül. Boldog Vaszilij könnyeket hullatott: „Olyan varrunk, hogy ne koptasd el őket.” A kereskedő nem tulajdonított jelentőséget a különc könnyeinek, fizetett és távozott. A mester azonnal megkérdezte a diákot, miért sír. Aztán a diák elmagyarázta, hogy az ügyfél nem fogja felvenni a csizmát, mert hamarosan meghal. Néhány nappal később a jóslat valóra vált.
16 éves korában a szent Moszkvába érkezett, és elkezdte az ostobaság tüskés bravúrját. A rekkenő nyári hőségben és a csípős fagyban meztelenül és mezítláb sétált Moszkva utcáin. Különösek voltak a tettei: feldöntött egy tálcát kenyeret, vagy kiborított egy kancsót. A dühös kereskedők megverték a Magasztost, de ő örömmel fogadta a veréseket, és hálát adott érte Istennek. Aztán kiderült, hogy a kalachi rosszul sült, és a kvass teljesen használhatatlan. Boldog Bazil tisztelete gyorsan nőtt: szent bolondnak, Isten emberének, a valótlanság feljelentőjének ismerték el.
Grafov Vitalij Jurijevics moszkvai csodatevő Boldog Bazil Itt van egy másik eset.
Egyszer egy kereskedő úgy döntött, hogy kőtemplomot épít a moszkvai Pokrovkán, de a boltozatai háromszor összeomlottak. A kereskedő a Magasztoshoz fordult tanácsért, aki Kijevbe küldte: „Keresd ott szegény Jánost, ő ad tanácsot, hogyan építsd fel a templomot.” Kijevbe érve a kereskedő megtalálta Jánost, aki egy szegény kunyhóban ült és egy üres bölcsőt ringatózott. – Kit ringatsz? - kérdezte a kereskedő. "Kedves anyám, én fizetem a születésem és nevelésem kifizetetlen tartozását." Aztán a kereskedőnek csak az édesanyja jutott eszébe, akit kirúgott a házból, és világossá vált számára, miért nem tudja befejezni a templom építését. Moszkvába visszatérve hazavitte édesanyját, bocsánatot kért tőle és befejezte a templomot.
Az irgalmasságot hirdetve a Boldogságos mindenekelőtt azoknak segített, akik szégyellték az alamizsnát kérni, de mégis jobban rászorultak a segítségre, mint másoknak. Előfordult, hogy gazdag királyi ajándékokat adott át egy külföldi kereskedőnek, aki minden nélkül maradt, és bár három napja nem evett semmit, nem tudott segítséget kérni, mivel jó ruhát viselt.
A Boldogságos szigorúan elítélte azokat, akik önző célokra alamizsnát adtak, nem a szegénység és a szerencsétlenség iránti részvétből, hanem reményben a könnyű út vonzátok Isten áldását ügyeitekre.
Boldog Bazil szomszédok megmentése érdekében kocsmákba is járt, ahol a leglealázottabb emberekben is igyekezett meglátni a jóság szemét, szeretettel megerősíteni, bátorítani. Sokan észrevették, hogy amikor a Boldogságos elhaladt egy ház mellett, amelyben őrülten szórakoztak és iszogattak, könnyekkel ölelte át annak a háznak a sarkait. Megkérdezték a szent bolondot, hogy ez mit jelent, ő pedig így válaszolt:
„Bánatos angyalok állnak a házban és siránkoznak az emberek bűnein, és könnyek között kértem őket, hogy imádkozzanak az Úrhoz a bűnösök megtéréséért.”
1547-ben megjósolta Moszkva nagy tüzét; az ima eloltotta a tüzet Novgorodban; egyszer felrótta Rettegett Iván cárnak, hogy az istentisztelet alatt azon gondolkodott, hogy palotát építsen a Veréb-hegyen.
Állandóan leleplezte a hazugságot és a képmutatást. A kortársak megjegyezték, hogy szinte ez volt az egyetlen személy, akitől rettenetes Iván cár félt. Iván Vasziljevics, a rettenetes cár tisztelte és félt a Magasztostól, „mint az emberi szívek és gondolatok látnokától”. Amikor Vaszilij nem sokkal halála előtt súlyos betegségbe esett, maga a cár kereste fel Anasztázia cárnővel.
Szent Bazil ereklyéi Szent Bazil 1552. augusztus 2-án halt meg (néha az 1551-es évet is említik). Rettegett Iván és a bojárok vitték a koporsóját, Macarius metropolita pedig elvégezte a temetést.
A szent megjelenésének leírása megőrizte a jellegzetes részleteket: „meztelenül, bottal a kezében”. Boldog Bazil tisztelete mindig is olyan erős volt, hogy a Szentháromság-templomot és a hozzátartozó Kegytemplomot ma is Szent Bazil-templomnak nevezik.
Legfontosabb dátumok
1552-ben A Vörös téren, a védőárok közelében, azon a helyen, ahol korábban a fából készült Szentháromság-templom állt, és eltemették a legtiszteltebb orosz szent bolondot, Boldog Szent Bazilt, megkezdték az új kőtemplom építését.
1588-ban Fjodor Joannovics cár parancsára ( nagyherceg Moszkovszkij, Rettegett Iván harmadik fia), Szent Bazil kápolnája épült a közbenjárási templomban, ahol ereklyéit egy ezüst szentélyben helyezték el, és a katedrálist gyakran nevezték Szent Bazil katedrálisnak.
Karl Ivanovics Rabus. Egy másik változat egy legenda
Közbenjáró templom 1555-1561-ben Barma és Postnik Yakovlev orosz építészek (vagy talán ugyanaz a mester - Ivan Jakovlevics Barma) építették.
Egy jól ismert legenda szerint a templomot látva Rettegett Iván elrendelte, hogy vakítsák el a kézműveseket, hogy sehol máshol ne építhessenek ilyen csodát. Mintha a király azt kérdezte volna, hogy a mester építhet-e még egy ugyanolyan szép templomot, vagy még jobbat, dacosan azt válaszolta: Meg tudom! - és feldühítette a királyt. "Hazudsz!" - kiáltotta a Szörnyű, és megparancsolta, hogy fossza meg mindkét szemét, hogy ez a templom maradjon az egyetlen.
A népszerű pletyka azt a híresztelést terjesztette, hogy állítólag Rettegett Iván építtette ezt a templomot apja, a nagyherceg tiszteletére. Vaszilij III: "Az emberek ezer évig templomok nélkül is emlékeznek rám, de szeretném, ha emlékeznének a szüleimre." Állítólag ezért hívják a templomot Szent Bazil-templomnak.
A székesegyház építészeti kompozíciójának egyedisége és szimbolikája.
A közbenjárási székesegyház tervezése a mennyei Jeruzsálem apokaliptikus szimbolikáján alapul. A középső kilencedik sátor körül elhelyezkedő nyolc fejezet két, 45 fokos szögben kombinált négyzetből alaprajzi geometriai alakzatot alkot, amelyben jól látható egy nyolcágú csillag.
A 8-as szám Krisztus feltámadásának napját szimbolizálja, amely a héber naptár szerint a nyolcadik nap volt, és az eljövendő Mennyek Királyságát - a „nyolcadik század” (vagy „nyolcadik királyság”) királyságát, amely azután jön el. Krisztus második eljövetele - a földi történelem vége után, ami az apokaliptikus 7-es számhoz kapcsolódik.
A négyzet a hit szilárdságát és állandóságát fejezi ki, és az Univerzum kozmikus szimbóluma: négy egyenlő oldala a négy fő irányt, az Univerzum négy szelét, a kereszt négy végét, a négy kanonikus evangéliumot, a négy evangélistát jelenti. apostolok, a Mennyei Jeruzsálem négy egyenlő oldalú fala. Az összevont négyzetek az evangéliumok prédikálását jelképezik a négy sarkalatos iránynak, vagyis az egész világnak.
Fotó: Slava Stepanov A nyolcágú csillag – a betlehemi csillag emlékeztetője, amely a mágusoknak utat mutatott a csecsemő Krisztushoz, a világ Megváltójához – az egész keresztény egyházat jelképezi, mint vezércsillagot az emberi életben a Mennyei Jeruzsálembe.
A nyolcágú csillag a Legszentebb Theotokos - az Egyház Asszonyának és a Mennyország Királynőjének - szimbóluma is: az ortodox ikonográfiában az Istenszülőt maforiában (fátyolban) ábrázolják, rajta három nyolcágú csillaggal. a vállán és a homlokán örök szüzességének jeleként – Krisztus születése előtt, alatt és után.
A központi sátortemplomban található az Istenszülő közbenjárására szolgáló trón, amely egyesíti a megmaradt káptalanokat, mintha maga köré gyűjtené őket. Ez az Istenszülő elsőbbségét, védelmét és közbenjárását jelképezi Krisztus Egyháza és az egész orosz föld felett. Az orosz templomépítésben a sátor a lombkoronát szimbolizálja, amelyet ősidőktől fogva egy szent hely fölé emeltek annak Istentől védettségének és szentségének jeleként.
Moszkva legmagasabb épülete
A Vörös téren található könyörgési székesegyház Moszkva legmagasabb épülete lett (magassága 60 méter), és az is maradt egészen a 16. század végéig, amikor Borisz Godunov alatt állt a Létras Szent János-templom 81 méter magas harangtornya. , épült.
Minden külső fenséges pompája ellenére a belső közbenjárási székesegyház meglehetősen szerény méretű. Az istentiszteleten nagyon kevesen fértek el, így a nagyobb egyházi ünnepek idején a Vörös téren gyülekeztek a moszkvaiak és a papok.
1737-ben Egy hatalmas tűzvész során a Szent Bazil-székesegyház nagyon megszenvedett, és helyre kellett állítani. Amikor a fatemplomokat eltávolították a Vörös térről a tüzek elkerülése végett, a lebontott fatemplomok tizenöt oltárát áthelyezték a boltozatok alá, a három konstantinápolyi pátriárka nevére készült oltárt pedig Irgalmas János nevére nevezték át. Ciprianus és Ustinia trónját is átnevezték, Szent Adrián és Natália nevét kezdte viselni. Összesen abban az időben a székesegyháznak 11 kápolnája volt.
A 18. század második felében, II. Katalin uralkodása alatt a könyörgési székesegyházat ismét rekonstruálták. A főtornyok körüli 16 kis kupolát lebontották, a kontyolt harangtornyot magához a székesegyház épületéhez kötötték. Ekkor vált olyan színessé a katedrális, mint amilyennek ma ismerjük.
Egy másik legenda szerint Napóleon Moszkva csapatai általi megszállásának napjaiban Párizsba akarta szállítani a templomépületet, és amikor kiderült, hogy ez technikailag lehetetlen, elrendelte a katedrális felrobbantását a Kreml mellett. . És akkor, amikor a robbanóanyagok biztosítékai már kigyulladtak, úgy tűnt, jön az eső, és kioltotta őket.
A Nagy Októberi Forradalom évei sok megpróbáltatást hoztak a templomban.
1918 szeptemberében A székesegyház rektorát, Vostorgov János főpapot lelőtték. A templom vagyonát pedig elkobozták. A harangokat eltávolították és olvasztásra küldték, magát a templomot bezárták, de nem semmisítették meg.
A 20. század harmincas éveiben Kaganovics, aki a „proletár főváros” szellemében Moszkva általános újjáépítésének tervét dolgozta ki, javaslatot tett a közbenjárási székesegyház lebontására. Helyet adni a felvonulásoknak és a demonstrációknak, amelyeket a meglehetősen kompakt Vörös téren tartottak. És itt érdemes egy másik legendáról beszélni.
Azt mondják, hogy amikor Kaganovics elkészítette a Vörös tér makettjét a közbenjárási székesegyház kivehető makettjével, és elhozta Sztálin bemutatására, elkezdte bemutatni, hogyan mozognak az oszlopok a Vörös téren, és hogyan zavarja őket a katedrális. "És ha csak ő - r-time!..." - ezt mondva egy mozdulattal eltávolította a templomot a térről. Sztálin nézett, gondolkodott és lassan kimondta a híres mondatot: „Lázár! Tedd a helyére!..."
Így vagy úgy, a templom fennmaradt. Ebben nagy szerepe volt P. D. építésznek is. Baranovsky az orosz kultúra megőrzésének igazi híve és lelkesedése. Parancsot kapott, hogy készítse elő a templomot a lebontásra, de ezt kategorikusan megtagadta, ami után meglehetősen kemény táviratot küldött a tetejére. Hogy valójában mi történt ezután, nem tudni, de Sztálin lemondta a templom lerombolását, és Baranovszkij több év börtönt kapott.
Fotó: Slava Stepanov A közbenjárási székesegyházat 1929-ben kezdték használni az Állami Történeti Múzeum fióktelepeként, és ma is látogatható. A kiállításon pengefegyverek és lőfegyverek mintái, 16-17. századi páncélok, a toronytemplomokban 15-17. századi ókori orosz ikongyűjtemény, művészi varrás, szövetminták, fémipari alkotások láthatók. A 70-es években újabb rekonstrukciót hajtottak végre a templomban, melynek során a csigalépcső, amely a jelenlegi múzeumlátogatókat a központi templomba vezeti.
A magam nevében azt is hozzáteszem, hogy Moszkvában lenni, és nem jönni a Templom falai közé, tudatlanság a legtisztább formájában. A mindenütt jelenlévő turisták bősége ellenére érdemes egy kicsit megállni a fenséges falak mellett, elgondolkodni az élet értelmén, és gyönyörködni a lenyűgöző építészetben, amelynek a világon nincs analógja (emlékezzünk a fent említett legendára).
Hibát talált? Válassza ki és nyomja meg balra Ctrl+Enter.
Megdermednek a csodálattól, amikor a Kreml mellett megpillantják a szépségében páratlan Szent Bazil-székesegyházat. Ez az emlékmű orosz történelemés a kultúra színes festett kupoláival már régóta szerves részévé vált Oroszország fővárosának és annak szimbólum. Ennek a látványosságnak a hivatalos neve a Várárkon lévő Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának székesegyháza. A 17. századig a katedrálist Szentháromságnak hívták, mivel az eredetileg épített fatemplomot a Szentháromság tiszteletére szentelték. Jelenleg a katedrális szerepel a világ listáján kulturális örökségés az UNESCO védelme alatt áll.
A Szent Bazil-székesegyház építésének története.
A közbenjárási székesegyház építésének parancsát Rettegett Iván adta ki a kazanyi kánság felett aratott győzelem és a bevehetetlen kazanyi erőd megrohanása tiszteletére. Erre az eseményre a Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának ünnepén került sor, melynek tiszteletére a templomot elnevezték. Az építkezés 1555-ben kezdődött, és hat évvel később fejeződött be. A székesegyházat építő építészekről nem maradt fenn megbízható információ. A legtöbb kutató hajlamos azt hinni, hogy ez Postnik Yakovlev pszkov mester munkája, aki a Barma becenevet viselte.
Miután 1588-ban a Szent Bazil-templomot a meglévő templomok közé bővítették, a székesegyház kapta a nevét. A szerző terve szerint a templomegyüttes a Mennyei Jeruzsálem szimbóluma volt. A 16. század végén a leégett templomburkolatok helyett a szemünknek ismerős figurás kupolák jelentek meg.
A 17. század 80-as éveiben a templomba vezető lépcső fölé sátrakkal díszített tornácokat emeltek, a székesegyházat körülvevő nyitott karzat pedig boltozatokat kapott. A kézművesek gyógynövény motívumokkal festették ki a karzat felületét, majd a 19. század első felében a restaurálási munkálatok során öntöttvas kerítést építettek a székesegyház köré.
Az első napoktól kezdve szovjet hatalom A moszkvai Szent Bazil-székesegyház állami védelem alatt áll, bár 1923-ig leromlott állapotban volt. A benne található történelmi és építészeti múzeum létrehozása után jelentős fejlesztések történtek építési munkákés pénzgyűjtés történt. 1923. május 21-én lépték át az első látogatók a küszöbét. 1928 óta az Állami Történeti Múzeum fióktelepe. 1929 végén a harangokat eltávolították a templomból, és betiltották az istentiszteleteket. A Nagy idején Honvédő Háború A múzeum bezárt, de befejezése és rendszeres restaurálása után a múzeum újra megnyitotta kapuit a látogatók előtt. A 20. század 90-es éveinek elejét a templomi istentiszteletek újraindulása jellemezte. Azóta a katedrálist a múzeum és az orosz ortodox egyház közösen használja.
A Szent Bazil-székesegyház magassága 65 méter. De ennek a szerény alaknak ellenére a katedrális szépsége senkit sem hagy közömbösen. Köszönhetően annak, hogy együttese kilenc templomot foglal magában közös alap, mennyiségét tekintve szerepel a világ legnagyobb katedrálisainak listáján. A templom különlegessége, hogy nincs egyértelműen meghatározott főbejárata. Amikor először lép be a templomba, összezavarodhat az elrendezését illetően. De ha madártávlatból nézzük, vagy az egyik templom falán elhelyezett rajzát (felülnézet), minden világossá és érthetővé válik.
Szent Bazil-székesegyház temploma.
A komplexum közepén áll egy oszlop alakú templom, amelyet Szűz Mária közbenjárása tiszteletére szenteltek fel. Az őt körülvevő főtemplomok központi kijáratai a négy fő irány felé néznek. Közöttük kisebb templomokat emeltek, amelyek kiegészítették a kompozíciót. Ha felülről nézzük az egész együttest, jól látható két négyzet, amelyek ferdén fordultak egymáshoz, és egy szabályos nyolcágú csillagot alkotnak, amely Jézus Krisztus feltámadását szimbolizálja. Maguk a négyzetek oldalai az éltető kereszt négy vége mellett a hit szilárdságát jelentették. Az egyházak egyesítése az Oszloptemplom körül pedig a hit egységét és Isten Oroszországra kiterjedő védelmét szimbolizálja. Kicsit távolabb található az 1670-ben épült harangtorony.
Gyorsítótár a templomban.
Az egyedülálló együttes másik jellemzője a pincék hiánya. Alagsoron állították fel - egy helyiségegyüttesre, amelynek falainak magassága meghaladja a hat métert, vastagsága pedig meghaladja a három métert. Falaiban speciális nyílások vannak, amelyek az évszaktól függetlenül állandó mikroklímát biztosítanak a helyiségben. Az ókorban a pincét az egyházi értékek és a királyi kincstár titkos tárolójaként használták. A rejtekhelyre csak a központi székesegyház második emeletéről lehetett bejutni a falban elhelyezett titkos lépcsőn keresztül. Jelenleg a Várárkon lévő Boldogságos Szűz Mária könyörgése templomához tartozó ikonok tárolására szolgáló raktár található. Közülük a legrégebbi Szent Bazil képe, amely a 16. század végéről származik.
Az egész együttest egy fedett elkerülő galéria veszi körül, amely már régóta eggyé vált vele. A belső kerületéhez hasonlóan a 17. századból származó fű- és növénymintákkal van festve. Padlójuk téglával, részben halszálkás falazattal bélelt, egyes részeik speciális „rozetta” mintával. Érdekes módon a 16. századból fennmaradt téglák jobban ellenállnak a kopásnak, mint a helyreállítási munkák során használt téglák.
Belül a Szent Bazil-székesegyház.
A komplexumot alkotó mind a kilenc templom belső díszítése nem hasonlít egymáshoz, és a festési stílusban különbözik, színösszeállításés végrehajtásának módjában. A falak egy részét olajfestmények díszítik, némelyiken pedig még a XVI. századból származó freskók láthatók. A székesegyház fő gazdagsága egyedülálló ikonosztáza, amely több mint négyszáz felbecsülhetetlen értékű ikont tartalmaz, amelyek a 16-19. századi időszakból származnak, és a moszkvai és novgorodi mesterek ecsetjeihez tartoznak.
Miután a templom visszakerült a hajlékba ortodox templom, amely a közbenjárás fényes ünnepén történt, a múzeum megkezdte a haranggyűjtés újraindítását. Ma tizenkilenc kiállítást tekinthet meg az öntödei művészet remekeiből. Közülük a „legidősebb” öt évvel Kazany elfoglalása előtt készült, a legfiatalabb pedig 2016-ban tölti be húszéves. Saját szemével láthatja azokat a páncélokat és fegyvereket, amelyekkel Rettegett Iván csapatai megtámadták a kazanyi Kreml ellen.
A Szent Bazil-székesegyházban az egyedi ikonok mellett a tizenkilencedik századi orosz portré- és tájképfestészet mestereinek festményei is láthatók. A múzeumi kiállítás büszkesége az ősi kézírásos és első nyomtatott könyvek gyűjteménye. Megtekintheti a múzeum összes felbecsülhetetlen értékű kiállítását, és csoportos kirándulás keretében bebarangolhatja a Szűzanya-székesegyházat, vagy egyéni látogatást is rendelhet. Nem szabad elfelejteni, hogy fotókat és videót készíthet, ha külön fizet a múzeum pénztárában. A templom alagsora és a második emelete között üzletek találhatók, ahol ajándéktárgyakat vásárolhat.
1.Miért épült a Vörös térre a közbenjárási székesegyház?
2.Ki építette a Vörös téren a közbenjárási székesegyházat
3.Postnik és Barma
4. A Vörös téren található közbenjárási székesegyház építészete
5.Miért hívják a Vörös téren található közbenjárási székesegyházat Szent Bazil katedrálisnak?
6. Boldog Szent Bazil
7. Kulturális réteg a Vörös téren a közbenjárási székesegyház közelében
8. Harangtorony és harangok
9.További információk a harangokról és a csengetésről
10. Közbenjárási székesegyház a Vörös téren. Homlokzati ikonok
11. A közbenjárási székesegyház fejei
A Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának székesegyháza a várárkon, vagy ahogyan gyakrabban nevezik, az ősi orosz építészet egyedülálló emlékműve. Hosszú ideig nemcsak Moszkva, hanem az egész orosz állam szimbólumaként szolgált. 1923 óta a székesegyház a történelmi múzeum fióktelepe. 1918-ban állami védelem alá vették, a szolgálat 1928-ban szűnt meg. A múlt század 1990-es éveiben azonban újraindultak az istentiszteletek, és a Szent Bazil-templomban hetente, a székesegyház többi templomában - védőünnepeken - tartanak. Az istentiszteleteket szombaton és vasárnap tartják. Vasárnap az istentiszteletek 10 órától körülbelül 13 óráig tartanak. Vasárnap és vallási ünnepnapokon a Szent Bazil-templomba nem szerveznek kirándulásokat.
Miért épült a Vörös téren a közbenjárási székesegyház?
A katedrálist a kazanyi kánság hódításának tiszteletére emelték. A Kazany felett aratott győzelmet abban az időben az Arany Horda feletti végső győzelemnek tekintették. A kazanyi hadjárat során Rettegett Iván fogadalmat tett: győzelem esetén templomot épít a tiszteletére. A templomok építése a legfontosabb események és katonai győzelmek tiszteletére régóta orosz hagyomány. Abban az időben a szobrászati emlékművek, oszlopok és obeliszkek ismeretlenek voltak Oroszországban. Emléktemplomokat azonban ősidők óta emeltek a fontos állami események tiszteletére: a trónörökös születése vagy a katonai győzelem tiszteletére. A Kazany felett aratott győzelemre emléktemplom építésével emlékeztek, amelyet a közbenjárás jegyében szenteltek fel. 1552. október 1-jén döntő támadás kezdődött Kazany ellen. Ez az esemény egybeesett egy nagy egyházi ünnep – a Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának – megünneplésével. A székesegyház központi templomát Szűz Mária közbenjárása nevében szentelték fel, amely az egész székesegyház nevét adta. A templom első és fő felszentelése a fogadalmi templom. Második felajánlása Kazany elfoglalása volt.
Ki építette a Vörös téren a közbenjárási székesegyházat
Az emléktemplom építését Macarius metropolita áldotta meg. Talán ő a szerzője a templom ötletének, mert IV. Rettegett Iván cár akkor még nagyon fiatal volt. De ezt kategorikusan lehetetlen megmondani, hiszen nagyon kevés írott forrás jutott el hozzánk.
Ruszban gyakran előfordult, hogy a templom felállítása után a templomépítő (cár, metropolita, nemesi személy) nevét beírták a krónikába, de elfelejtették az építők nevét. Sokáig azt hitték, hogy a közbenjárási székesegyházat az olaszok építették. De késő XIX században fedeztek fel egy krónikát, amelyből ismertté váltak igaz neveket a katedrális építői. A krónika így szól: „A jámbor János cár a kazanyi győzelméből az uralkodó Moszkva városába érkezve hamarosan kőtemplomokat emelt a Frolov-kapu közelében, az árok felett.(Frolovszkij – most Szpasszkij kapu) és akkor Isten adott neki két orosz reklámmestert(mármint név szerint) Böjt és Barma és magasabb bölcsesség, és kényelmesebb egy ilyen csodálatos munkához ".
Postnik és Barma
Postnik és Barma építészek neve csak a 19. század végén jelenik meg a székesegyházról szóló forrásokban. A várárok közbenjárási templomról szóló legrégebbi forrás a Királyi Genealógia Oklevele, amelyet Athanasius metropolita vezetésével írtak 1560-63 között. A közbenjárási székesegyház fogadalmi építkezéséről szól. Az Arc-krónika nem kevésbé fontos. A székesegyház alapításáról, építéséről és felszenteléséről szól. A legfontosabb, legrészletesebb történelmi forrás Jónás metropolita élete. Az Életet az 1560-1580-as években hozták létre. Ez az egyetlen forrás, ahol Faster és Barma neve szerepel.
Tehát a mai hivatalos verzió így hangzik:
a könyörgés temploma, amelyet Barma és Postnik orosz építészek emeltek a Várárkon. A nem hivatalos változat szerint ezt a katedrálist ismeretlen eredetű külföldiek építették. Ha korábban az olaszokat említették, most ez a verzió erősen kétséges. Kétségtelen, hogy a katedrális építésének megkezdésekor Rettegett Iván tapasztalt építészeket hívott segítségül. A 16. században sok külföldi dolgozott Moszkvában. Talán Barma és Postnik ugyanazokkal az olasz mesterekkel tanult.
Közbenjárási székesegyház a Vörös téren. Építészet
A közbenjárási székesegyház nem egy hatalmas templom, mint ahogy első pillantásra tűnhet, hanem több, egymástól teljesen független templom. Kilenc templomból áll, egyetlen alapon.
A várárkon lévő Szűz Mária közbenjárásának székesegyházának fejei
A központban sátortetős templom emelkedik. Ruszban sátoros templomoknak tekintik azokat, amelyeknek inkább piramis, mint boltozatos vége van. A központi sátortemplom körül nyolc kis templom található nagy szép kupolákkal. 
Ebből a székesegyházból kezdett formát ölteni a Vörös tér mára megszokott együttese. Befejezés Kreml tornyok században épültek, a közbenjárási székesegyházra való tekintettel épültek. A Szpasszkaja toronytól balra található cári torony-pavilon sátora a katedrális sátoros tornácait ismétli.
A közbenjárási székesegyház déli tornáca sátorral 
A Moszkvai Kreml cári tornya a közbenjárási székesegyházzal szemben található Nyolc templom veszi körül a központi sátoros templomot. Négy templom nagy és négy kicsi.
Szentháromság templom - keleti. 
Sándor Svirsky templom – délkeleti. 
templom Szent Nikola Velikoretsky - déli.. 
Varlaam Khutynsky templom - délnyugati. 
Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma nyugati. 
Örmény Gergely templom - északnyugati. 
A Ciprianus és Justina templom északi. 
Szent Bazil templom, mögötte a három konstantinápolyi pátriárka temploma - északkeleten. Négy nagy templom a sarkalatos pontokhoz igazodik. Az északi templom a Vörös térre néz, a déli a Moszkva folyóra, a nyugati pedig a Kremlre néz. A legtöbb templomot egyházi ünnepekre szentelték, amelyek ünnepi napjai a kazanyi hadjárat legfontosabb eseményeire estek.
A nyolc melléktemplomban évente csak egyszer - a védőszentek napján - tartottak istentiszteletet. Az istentiszteletek a központi templomban Szentháromság napjától annak védõünnepéig – október 1-ig – zajlottak.
Mióta a kazanyi hadjárat bedőlt nyári időszámítás, ez minden egyházi ünnepek nyáron is előfordult. A közbenjárási székesegyház összes temploma nyári, hidegnek épült. Télen nem fűtöttek és nem végeztek bennük szolgáltatásokat.
Ma a székesegyház ugyanolyan kinézetű, mint a 16-17. században.
A katedrálist eleinte nyitott galéria vette körül. Mind a nyolc templom körül a második emeleten ablaksáv van. 
Az ókorban a karzat nyitott volt, fölötte nem volt mennyezet, az emeletre nyitott lépcsők vezettek. A mennyezetet és a lépcső feletti tornácokat később állították fel. A katedrális teljesen másképp nézett ki, és másként fogott fel, mint ma. Ha most egy hatalmas, többkupolás, érthetetlen kialakítású templomnak tűnik, akkor az ókorban ez az érzés fel sem merült. Világos volt, hogy kilenc szárnyaló templom elegáns, könnyű alapon állt.
A magasság akkoriban a szépséghez kapcsolódott. Azt hitték, hogy minél magasabb a templom, annál szebb. A magasság a nagyság szimbóluma volt, és akkoriban a közbenjárási székesegyház Moszkvától 15 mérföldre volt látható. 1600-ig, amikor a Kremlben felépült Nagy Iván harangtornya, a katedrális volt a legmagasabb épület a városban és egész Moszkvában. A 17. század elejéig városrendezési dominánsként szolgált, i.e. Moszkva legmagasabb pontja.
A katedrális együttes összes templomát két elkerülő galéria egyesíti: külső és belső. A sétány és a tornác feletti mennyezet a 17. században készült, mert a mi körülményeink között a nyitott karzatok és tornácok megfizethetetlen luxusnak bizonyultak. A 19. században a karzatot beüvegezték.
Ugyanebben a 17. században a templomtól délkeletre fekvő harangláb helyén sátoros harangtornyot építettek.
A közbenjárási székesegyház sátorharangtornya A katedrális külső falait körülbelül 20 évente, a belső tereket pedig 10 évente restaurálják. Az ikonokat minden évben ellenőrizzük, mivel éghajlatunk zord, és az ikonok nem védettek a festékréteg duzzadásával és egyéb sérüléseivel szemben.
Miért nevezik a Vörös téren található közbenjárási székesegyházat Szent Bazil katedrálisnak?
Emlékezzünk arra, hogy a székesegyház kilenc templomból áll, egyetlen alapon. A templom fölé azonban tíz sokszínű kupola emelkedik, nem számítva a harangtorony feletti hagymát. A tizedik zöld, piros tüskés fejezet az összes többi templom feje alatt található, és a templom északkeleti sarkát koronázza meg.
A Szent Bazil templom feje Ezt a templomot az építkezés befejezése után adták hozzá a katedrálishoz. Egy akkoriban igen híres és tisztelt szent bolond, Boldog Szent Bazil sírja fölé emelték.
Boldog Szent Bazil
Ez az ember Rettegett Iván kortársa volt, Moszkvában élt, és sok legenda kering róla. (Szent Bazil csodái a cikkben vannak leírva) A jelenlegi szemszögből a szent bolond olyan, mint egy őrült, ami valójában teljesen helytelen. A középkorban Oroszországban az ostobaság az aszkézis egyik formája volt. Boldog Szent Bazil születésétől fogva nem volt szent bolond, hanem Krisztusért szent bolond, aki egészen tudatosan lett azzá. 16 évesen úgy döntött, hogy életét Istennek szenteli. Különféle módon lehetett szolgálni az Urat: kolostorba menni, remetévé válni, de Vaszilij úgy döntött, hogy szent bolond lesz. Sőt, az istenjáró bravúrját választotta, i.e. ruha nélkül járt télen és nyáron is, az utcán, a verandán lakott, alamizsnát evett és érthetetlen beszédeket mondott. De Vaszilij nem volt őrült, és ha azt akarta, hogy megértsék, akkor érthetően beszélt, és az emberek megértették.
Az ilyen zord életkörülmények ellenére Szent Bazil nagyon élt hosszú élet még a modern időkben is 88 évet élt. A székesegyház mellett temették el. A templom melletti temetés mindennapos volt. Annak idején szerint Ortodox hagyomány, minden templomnak volt temetője. Ruszban a szent bolondokat mindig tisztelték életük során és haláluk után is, és közelebb temették őket a templomhoz.
Szent Bazil halála után szentté avatták. Mintha egy szent fölé került volna, sírja fölé templomot emeltek 1588-ban. Történt ugyanis, hogy ez a templom bizonyult az egyetlen télinek az egész katedrálisban, i.e. csak ebben a templomban tartottak minden nap istentiszteletet egész évben. Ezért ennek a kis templomnak, amely csaknem 30 évvel később épült, mint a várároki Szűz Mária könyörgése templom, a nevét átvitték az egész kegytemplomra. Szent Bazil-székesegyháznak kezdték hívni.
Kulturális réteg a Vörös téren a közbenjárási székesegyház közelében
A templom keleti oldalán egy érdekes részlet látható. Ott nő egy berkenye... egy cserépben. 
A fát, ahogy kell, a földbe ültették, nem pedig cserépbe. Az évek során jelentős vastagságú kultúrréteg alakult ki a székesegyház körül. A közbenjárási székesegyház mintha „a földbe nőtt volna”. 2005-ben úgy döntöttek, hogy a templomot visszaállítják eredeti méretéhez. Ehhez a „felesleges” talajt eltávolították és elvitték. És ekkor már évtizedek óta termett itt a hegyi kőris. Hogy a fa ne pusztuljon el, faburkolatot készítettek köré. 
Harangtorony és harangok
1990 óta a székesegyházat az állam és az orosz ortodox egyház közösen használja. A közbenjárási székesegyház épülete az állam tulajdona, mivel finanszírozása az állami költségvetésből származik.
A templom harangtornya egy lebontott harangláb helyén épült. 
A székesegyház harangtornya működik. A múzeum munkatársai maguk hívnak, Oroszország egyik vezető harangozója, Konovalov képezte ki őket. Múzeumi dolgozókŐk maguk látják el az istentiszteletek kíséretét harangozással. Szakembernek kell csengetnie. A múzeum dolgozói nem bízzák senkire a közbenjárású székesegyház haranggyűjteményét.
A közbenjárási székesegyház harangtornyának töredéke Egy személy, aki nem tudja, hogyan kell csengeni, még egy törékeny nő is, rosszul küldheti a nyelvét, és eltörheti a csengőt.
További információ a harangozásról és a csengetésről
A székesegyház ősi haranglábja háromszintes, háromfedelű és háromcsípős volt. Harangok lógtak minden szinten, minden szakaszon. Több harangozó is volt, és mindegyik lent volt. A harangrendszer ocsepnaja vagy ocsepnaja volt. A harang szilárdan a gerendához volt rögzítve, és megkongatták, nem a nyelvet, hanem magát a harangot lengetve.
A közbenjárási székesegyház harangjait nem hangolták konkrét hangra, csak három fő hangjuk volt - egy hang a szoknya alján, a második a szoknya közepén, a harmadik a tetején, és szintén több tucat volt. a felhangok. Egyszerűen lehetetlen dallamot játszani orosz harangokon. Csengetésünk ritmikus, nem dallamos.
A harangozók képzésére jellegzetes ritmikus énekek hangzottak el. Moszkva számára: „Minden szerzetes tolvaj, minden szerzetes tolvaj, és az apát gazember, az apát pedig gazember.” Arhangelszk esetében: „Miért tőkehal, miért tőkehal, két és fél kopecka, két és fél kopejka.” Suzdalban: „Égtek a csülökkel, égtek a szárukkal.” Minden területnek megvolt a maga ritmusa.
Egészen a közelmúltig Oroszország legnehezebb harangja a „Sysoi” rosztovi harang volt, amely 2000 fontot nyomott. 2000-ben megszólalt a „Nagy Mennybemenetele” harang a moszkvai Kremlben. Megvan a maga története, minden szuverén saját Nagy-Uszpenszkijt öntötte el, gyakran öntötte el az előtte létezőt. Egy modern 4000 fontot nyom.
Amikor a Kremlben megszólalnak a harangok, a harangtorony és a harangláb is megszólal. Megszólalnak a harangozók különböző szintekenés ne hallják egymást. Az egész Rusz főharangozója a Nagyboldogasszony-székesegyház lépcsőjén áll, és összecsapja a kezét. Minden harangozó látja, kiveri nekik a ritmust, mintha vezényelné a harangokat.
A külföldiek számára az orosz harangok hallgatása mártír gyötrelem volt. Csengetésünk nem volt mindig ritmusos, gyakran kaotikus, a harangozók nehezen tudtak lépést tartani a ritmussal. A külföldiek megszenvedték ezt - mindenhova telefonáltak, dörömbölt a fejük a szabálytalan kakofon csengéstől. A külföldiek jobban szerették a nyugati csengést, amikor magát a harangot ringatták.
Közbenjárási székesegyház a Vörös téren. Homlokzati ikonok
A közbenjárási székesegyház keleti külső falán az Istenszülőt ábrázoló homlokzati ikon látható. Ez a legelső homlokzati ikon, amely itt jelent meg a 17. században. A 17. századi levélből sajnos szinte semmi nem maradt tüzek és többszöri felújítások miatt. Az ikon neve: közbenjárás a közelgő Bazil és Boldog János mellett. A templom falára van írva.
A közbenjárási székesegyház az Istenszülő-templomhoz tartozik. Az összes helyi homlokzati ikont kifejezetten ehhez a katedrálishoz festették. Az ikon, amely a festés pillanatától kezdve a harangtorony déli oldalán volt, a XX. század végére borzalmas állapotba került. A déli oldal a leginkább érzékeny a nap, az eső, a szél és a hőmérséklet-változás káros hatásaira. A 90-es években a képet eltávolították restaurálás céljából, és nagy nehezen helyreállították.
A helyreállítási munkák után az ikonkeret nem fért el eredeti helyére. Keret helyett védődobozt készítettek és az ikont az eredeti helyére akasztották. De az éghajlatunkra jellemző nagy hőmérséklet-változások miatt az ikon ismét összeomlott. 10 év után ismét helyre kellett állítani. Most az ikon a közbenjárási templomban van. És azért déli oldalán a harangtornyok egy példányt közvetlenül a falra írtak.
Ikon a közbenjárási székesegyház harangtornyán A másolatot a székesegyház 450. évfordulóján, 2012-ben, a közbenjárás napján szentelték fel.
A közbenjárási székesegyház vezetői
A templomok tetejét, amelyet kupolának nevezünk, tulajdonképpen káptalannak nevezik. A kupola a templom teteje. A templom belsejéből látszik. A kupolaboltozat felett egy burkolat található, amelyre fémburkolat van rögzítve.
Az egyik változat szerint a régi időkben a közbenjárási székesegyház kupolái nem hagymásak voltak, mint most, hanem sisak alakúak. Más kutatók azzal érvelnek, hogy nem lehettek sisak alakú kupolák olyan vékony dobokon, mint a Szent Bazil-székesegyházé. Ezért a székesegyház építészete alapján a kupolák hagyma alakúak voltak, bár ez nem ismert. De teljesen bebizonyosodott, hogy kezdetben a fejezetek simák és egyszínűek voltak. A 17. században rövid ideig különböző színekkel festették.
A fejezeteket vassal borították, kékre vagy zöldre festették. Az ilyen vas, ha nem lenne tűz, 10 évig is kibírta volna.Réz-oxid alapú zöld vagy kék festékeket kaptak. Ha a fejeket német ónozott vas borítja, akkor lehet ezüst színű. A német vas 20 évig élt, de nem tovább.
A 17. században Jónás metropolita élete „különféle alakos fejezeteket” említ. Azonban mindegyik monokróm volt. A 19. században, talán kicsit korábban is tarkaak lettek, de erre nincs megerősítés. Ma már senki sem tudja megmondani, miért sokszínűek és különböző alakúak a fejezetek, vagy milyen elv alapján festették őket, ez a katedrális egyik titka.
A huszadik század 60-as éveiben egy nagyszabású restaurálás során vissza akarták állítani a székesegyház eredeti megjelenését, és a fejezeteket monokrómmá akarták tenni, de a Kreml tisztviselői elrendelték, hogy hagyják színesben. A katedrális elsősorban polikróm kupoláiról ismerhető fel.
A háború alatt a Vörös teret folyamatos léggömbmező védte a bombázástól. A légelhárító lövedékek felrobbanásakor a lehulló szilánkok megrongálták a kupolák burkolatát. A sérült kupolákat azonnal kijavították, mert ha a lyukakat meghagyták, az erős szél 20 perc alatt teljesen „levetkőzheti” a kupolát.
1969-ben a kupolákat rézzel vonták be. A fejezetek 32 tonna 1 mm vastag rézlemezt használtak fel. A közelmúltban végzett restaurálás során kiderült, hogy a fejezetek tökéletes állapotban vannak. Csak át kellett festeni őket. A kegytemplom központi feje mindig is aranyozott volt.
Minden fejezet, még a központi is, beírható. NAK NEK központi fejezet egy speciális lépcső vezet fel. Az oldalsó fejezetekbe külső nyílásokon keresztül lehet belépni. A mennyezet és a burkolat között egy embermagasságú tér van, ahol szabadon lehet sétálni.
A fejezetek méret- és színkülönbségei, díszítésének elvei még nem alkalmasak történeti elemzésre.
A templomon belül folytatjuk az ismerkedést a közbenjárási székesegyházzal.
A cikk az Állami Történeti Múzeumban 2014 februárjában tartott módszertanos előadásának anyagain alapul.
Koordináták: 55°45′08,88″ sz. w. 37°37′23″ K. d. / 55,752467° s. w. 37,623056° K. d.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056
A Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának székesegyháza, a várárkon, más néven Szent Bazil-székesegyház- ortodox templom Moszkvában, a Kitai-Gorod Vörös téren. Az orosz építészet széles körben ismert emlékműve. A 17. századig általában Szentháromságnak hívták, mivel az eredeti fatemplomot a Szentháromság tiszteletére szentelték; „Jeruzsálem” néven is ismerték, ami egyrészt az egyik kápolna felszenteléséhez, másrészt a Nagyboldogasszony székesegyházból a pátriárka „szamárkörmenetével” oda vezető keresztmenethez kapcsolódik virágvasárnap.
Állapot
Szent Bazil-székesegyház
Jelenleg a közbenjárási székesegyház az Állami Történeti Múzeum fióktelepe. Szerepel az UNESCO világörökségi helyszíneinek listáján Oroszországban.
A közbenjárási székesegyház Oroszország egyik leghíresebb nevezetessége. Sokak számára Moszkva és az Orosz Föderáció szimbóluma. 1931 óta a székesegyház előtt áll Minin és Pozharsky bronz emlékműve (1818-ban a Vörös téren).
Sztori
Verziók a teremtésről
A Pokrovszkij-székesegyház 1920-ban épült Rettegett Iván parancsára Kazany elfoglalásának és a Kazanyi Kánság felett aratott győzelem emlékére. A katedrális alkotóiról több változat is létezik. Az egyik változat szerint az építész a híres pszkov mester, Postnik Yakovlev volt, becenevén Barma. Egy másik, széles körben ismert változat szerint Barma és Postnik két különböző építész, mindketten részt vesznek az építkezésben; ez a verzió mára elavult. A harmadik változat szerint a székesegyházat egy ismeretlen nyugat-európai mester építette (feltehetően olasz, mint korábban - a moszkvai Kreml épületeinek jelentős része), innen ered az olyan egyedi stílus, amely ötvözi az orosz építészet és az építészet hagyományait. A reneszánsz európai építészete, de ez a verzió még mindig nem találtam egyértelmű okirati bizonyítékot.
A legenda szerint a székesegyház építészét (építészeit) Rettegett Iván parancsára megvakították, hogy ne építhessenek másik hasonló templomot. Ha azonban a katedrális szerzője Postnik, akkor nem lehetett megvakítani, mivel a katedrális építése után több évig részt vett a kazanyi Kreml létrehozásában.
A székesegyház a 16. - 19. század végén.
- tiszteletére Szent. Nicholas the Wonderworker (Vjatkai Velikoretskaya ikonja tiszteletére),
- a gyötrelem tiszteletére. Adrian és Natalia (eredetileg - Szent Ciprián és Jusztina tiszteletére - október 2.),
- Utca. Irgalmas János (XVIII-ig - Szent Pál, Sándor és Konstantinápolyi János tiszteletére - november 6-ig),
- Alexander Svirsky (április 17. és augusztus 30.),
- Varlaam Khutynsky (november 6. és Péter nagyböjtjének 1. péntekje),
- Örmény Gergely (szeptember 30.).
Mind a nyolc templomot (négy tengelyirányú, köztük négy kisebbet) hagyma alakú kupolákkal koronázzák meg, és a föléjük magasodó kilencedik oszlop alakú templom köré csoportosulnak az Istenszülő közbenjárása tiszteletére, kiegészítve egy sátorral. egy kis kupola. Mind a kilenc templomot egy közös alap, egy elkerülő (eredetileg nyitott) karzat és belső boltíves átjárók egyesítik.
Első emelet
Podklet
„A jel Szűzanya” az alagsorban
A közbenjárási székesegyházban nincsenek pincék. A templomok és galériák egyetlen alapon állnak - több helyiségből álló pincében. Tartós tégla falak a pincét (3 m vastagságig) boltozatok borítják. A helyiségek magassága körülbelül 6,5 m.
Az északi pince kialakítása egyedülálló a 16. században. Hosszú dobozboltozatának nincsenek tartóoszlopai. A falak keskeny lyukakkal vannak vágva - a szellemek által. A "légzéssel" együtt építési anyag- tégla - különleges beltéri mikroklímát biztosítanak az év bármely szakában.
Korábban az alagsori helyiségek nem voltak elérhetők a plébánosok számára. A benne lévő mély fülkék tárolóként szolgáltak. Ajtókkal zárták be, amelyek zsanérjait mára megőrizték.
1595-ig a királyi kincstár a pincében volt elrejtve. A gazdag városlakók is idehozták vagyonukat.
Az egyik a Szűzanya közbenjárású templom felső, központi felőli részéből egy belső fehér kőlépcsőn keresztül jutott be az alagsorba. Csak a beavatottak tudtak róla. Később ezt a szűk átjárót elzárták. Az 1930-as évek helyreállítási folyamata során azonban. titkos lépcsőt fedeztek fel.
Az alagsorban a közbenjárási székesegyház ikonjai láthatók. Közülük a legrégebbi a Szent István-ikon. Szt. Bazil 16. század végén, kifejezetten a közbenjárási székesegyház számára íródott.
A „Szűzanya jel” ikon a katedrális keleti falán található homlokzati ikon másolata. Az 1780-as években íródott. A XVIII-XIX. Az ikon a Boldogságos Szent Bazil kápolna bejárata fölött volt.
Boldog Szent Bazil templom
Baldachin Boldog Szent Bazil sírja fölött
Az alsótemplomot 1588-ban adták hozzá a székesegyházhoz a Szent Péter temetkezési helye fölött. Szent Bazil. A falon található stilizált felirat arról szól, hogy a templomot Fjodor Joannovics cár parancsára a szent szentté avatása után építették.
A templom kocka alakú, keresztboltozattal fedett, és kupolával ellátott kis, könnyű dobbal koronázva. A templom teteje a székesegyház felső templomainak kupoláival megegyező stílusban készült.
A templom olajfestménye a székesegyház építésének (1905) 350. évfordulójára készült. A kupola a Mindenható Megváltót, az elődöket a dobban, a Deézist (Nem kézzel készített Megváltó, Istenszülő, Keresztelő János) a boltozat célkeresztje, az evangélisták pedig a vitorlákban. a boltozatról.
A nyugati falon a „Szűz Mária oltalma” templomképe látható. A felső szinten az uralkodó ház védőszentjeinek képei láthatók: Fjodor Stratelates, Keresztelő János, Szent Anasztázia és Irén vértanú.
Az északi és déli falakon Szent Bazil életéből vett jelenetek láthatók: „Az üdvösség csodája a tengeren” és „A bunda csodája”. A falak alsó szintjét egy hagyományos ősi orosz dísz díszíti, törölköző formájában.
Az ikonosztáz 1895-ben készült el A.M. építész terve alapján. Pavlinova. Az ikonokat a híres moszkvai ikonfestő és restaurátor, Osip Chirikov irányításával festették, akinek aláírását a „Megváltó a trónon” ikon őrzi.
Az ikonosztázon korábbi ikonok találhatók: „Szmolenszki Szűzanya” a 16. századból. és a helyi kép a „St. Szent Bazil a Kreml és a Vörös tér hátterében" XVIII. század.
A temetkezési hely felett Szent. A Szent Bazil-templom íve faragott tetővel díszített. Ez az egyik tisztelt Moszkva szentély.
A templom déli falán egy ritka, fémre festett, nagyméretű ikon található - „Vlagyimir Szűzanya a moszkvai kör kiválasztott szentjeivel „Ma Moszkva legdicsőségesebb városa fényesen pompázik” (1904)
A padlót Kasli öntöttvas lap borítja.
A Szent Bazil templomot 1929-ben zárták be. Csak a XX. század végén. díszes díszítését restaurálták. 1997. augusztus 15-én, Boldog Szent Bazil emléknapján újraindult a vasárnapi és ünnepi istentisztelet a templomban.
Második emelet
Galériák és tornácok
A katedrális kerülete mentén az összes templom körül egy külső elkerülő galéria fut. Kezdetben nyitva volt. század közepén. az üvegezett karzat a székesegyház belső terének részévé vált. A külső karzatról boltíves bejárati nyílások vezetnek a templomok közötti emelvényekre, és belső járatokkal kötik össze.
A központi Szűzanya közbenjárású templomot egy belső elkerülő galéria veszi körül. Boltozatai a templomok felső részeit rejtik. A 17. század második felében. kifestették a galériát virág dísz. Később egy telek jelent meg a katedrálisban olajfestmény, amelyet többször frissítettek. Tempera festmény jelenleg a galériában látható. Tovább keleti szakasz A galéria 19. századi olajfestményeket őriz. - szentek képei virágmintákkal kombinálva.
A központi templomba vezető téglából faragott bejáratok szervesen kiegészítik a dekorációt. A portál eredeti formájában megmaradt, késői bevonatok nélkül, így látható a díszítése. A dombormű részleteket speciálisan öntött mintatéglákból rakják ki, a sekély díszítést a helyszínen faragják.
Korábban a nappali fény a folyosók feletti ablakokból hatolt be a galériába. Ma 17. századi csillámlámpások világítják meg, amelyeket korábban vallási körmenetek alkalmával használtak. A kitámasztó lámpák többkupolás teteje egy katedrális gyönyörű sziluettjére emlékeztet.
A galéria padlózata halszálkás mintázatú téglából készült. századi téglákat őriztek itt. - sötétebb és kopásállóbb, mint a modern restaurátortéglák.
Galéria festmény
A karzat nyugati részének boltozatát lapos téglamennyezet fedi. Ez egy egyedülálló a 16. században. padlóburkolat mérnöki technikája: sok kis tégla van rögzítve mészhabarcs keszonok (négyzetek) formájában, amelyek bordái figurás téglából készültek.
Ezen a területen a padlót speciális „rozettás” mintázattal alakították ki, a falakon pedig az eredeti festményt tették újra, téglafalat utánozva. A húzott téglák mérete megfelel a valódinak.
Két galéria egyesíti a székesegyház kápolnáit egyetlen együttessé. A szűk belső járatok és a széles emelvények a „templomok városának” benyomását keltik. A belső galéria labirintusán áthaladva eljuthatunk a katedrális tornácához. Boltozataik „virágszőnyegek”, amelyek finomságai lenyűgözik és felkeltik a látogatók figyelmét.
Tovább felső platform Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma előtti jobb oldali verandán oszlopok vagy oszlopok alapjait őrizték meg - a bejárat díszítésének maradványait. Ez annak köszönhető, hogy az egyház különleges szerepet tölt be a székesegyházszentelés összetett ideológiai programjában.
Sándor Svirsky templom
Sándor Svirsky templom kupolája
A délkeleti templomot Szvirszkij Szent Sándor nevében szentelték fel.
1552-ben, Alexander Svirsky emlékének napján, a kazanyi hadjárat egyik fontos csatája zajlott - Yapancha Tsarevich lovasságának veresége az Arsk mezőn.
Ez a négy 15 m magas templom egyike, melynek alapja - négyszög - alacsony nyolcszögletűvé alakul, hengeres fénydobbal és boltozattal végződik.
A templombelső eredeti megjelenését az 1920-as, 1979-1980-as években végzett restaurálási munkák során állították helyre: halszálkás mintás téglapadló, profilozott párkányok, lépcsős ablakpárkányok. A templom falait téglafalat utánzó festmények borítják. A kupola egy „tégla” spirált ábrázol - az örökkévalóság szimbóluma.
A templom ikonosztázát rekonstruálták. A fagerendák (tyablas) között egymáshoz közel helyezkednek el a 16. - 18. század eleji ikonok. Az ikonosztáz alsó részét kézművesek által ügyesen hímzett függő lepel borítja. A bársony lepeleken a kálvária keresztjének hagyományos képe.
Varlaam Khutynsky templom
Varlaam Khutyn templom ikonosztázának királyi ajtói
A délnyugati templomot Khutyn-i Szent Varlaam nevében szentelték fel.
Ez a székesegyház négy, 15,2 méter magas templomának egyike, alapja négyszög alakú, északról délre megnyúlt, délre tolódott apszissal. A szimmetria megsértését a templom felépítésében az okozza, hogy átjárást kell létrehozni a kis templom és a központi között - Isten Anyja közbenjárása.
A négyből alacsony nyolc lesz. A hengeres fénydobot boltozat fedi. A templomot a székesegyház legrégebbi, 15. századi csillárja világítja meg. Egy évszázaddal később az orosz kézművesek a nürnbergi mesterek munkáját egy kétfejű sas alakú ütővel egészítették ki.
A Tyablo ikonosztázt az 1920-as években rekonstruálták. századi ikonokból áll. A templom építészeti sajátossága - az apszis szabálytalan formája - meghatározta a királyi ajtók jobbra tolódását.
Külön érdekesség a külön függő ikon „Vision of Sexton Tarasius”. A 16. század végén Novgorodban írták. Az ikon cselekménye a Khutyn kolostor szextonjának látomásán alapul, a Novgorodot fenyegető katasztrófák: árvizek, tüzek, „dögvész”.
Az ikonfestő topográfiai pontossággal ábrázolta a város panorámáját. A kompozíció szervesen tartalmazza a halászat, a szántás és a vetés jeleneteit, mesélve az ókori novgorodiak mindennapi életéről.
Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma
Az Úr Jeruzsálembe való belépésének templomának királyi ajtói
A nyugati egyházat az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának ünnepe tiszteletére szentelték fel.
A négy nagy templom közül az egyik nyolcszögletű, kétszintes, boltozattal fedett pillér. A templomot nagy mérete és dekoratív díszítésének ünnepélyes jellege különbözteti meg.
A restaurálás során 16. századi építészeti dekoráció töredékei kerültek elő. Eredeti megjelenésüket a sérült részek helyreállítása nélkül megőrizték. A templomban ókori festményeket nem találtak. A falak fehérsége kiemeli az építészeti részleteket, amelyeket nagy kreatív fantáziával rendelkező építészek valósítottak meg. Az északi bejárat felett egy 1917 októberében a falnak csapódó kagyló nyoma látható.
A jelenlegi ikonosztázt 1770-ben helyezték át a lebontott Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból a moszkvai Kremlben. Gazdagosan díszített áttört, aranyozott ónrétegekkel, amelyek könnyedséget adnak a négyszintes szerkezetnek. század közepén. Az ikonosztázt fából faragott részletekkel egészítették ki. Az alsó sorban lévő ikonok a világ teremtésének történetét mesélik el.
A templomban látható a közbenjárási székesegyház egyik szentélye - a „St. Alekszandr Nyevszkij a 17. század életében. Az ikonográfiájában egyedülálló ikon valószínűleg az Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból származik.
Az ikon közepén a nemes herceget ábrázolják, körülötte pedig 33 bélyeg látható a szent életének jeleneteivel (csodák és valós történelmi események: Néva csata, a herceg utazása a kán főhadiszállására, csata Kulikovo).
Örmény Gergely-templom
A székesegyház északnyugati templomát Szent Gergely, Nagyörményország felvilágosítója (meghalt 335-ben) nevében szentelték fel. A királyt és az egész országot keresztény hitre térítette, Örményország püspöke volt. Emlékét szeptember 30-án (október 13-án) ünneplik. 1552-ben, ezen a napon a Rettegett Iván cár kampányának fontos eseménye történt - a kazanyi Arsk-torony felrobbanása.
A katedrális négy kis temploma közül az egyik (15 m magas) négyszögletes, alacsony nyolcszögletűvé alakul. Alapja északról délre megnyúlt, az apszis eltolódásával. A szimmetria megsértését az okozza, hogy átjárást kell létrehozni e templom és a központi - a Szűzanya közbenjárása - között. A fénydobot boltozat fedi.
A templomban helyreállították a 16. századi építészeti díszítést: ódon ablakok, féloszlopok, párkányok, halszálkás mintázatú téglapadló. A 17. századhoz hasonlóan a falak fehérre meszeltek, ami kiemeli az építészeti részletek súlyosságát és szépségét.
A tyablovy (tyabla fagerendák, barázdákkal, amelyek közé ikonok kerültek) ikonosztázt az 1920-as években rekonstruálták. századi ablakokból áll. A királyi ajtók balra tolódnak el - a belső tér szimmetriájának megsértése miatt.
Az ikonosztáz helyi sorában irgalmas Szent János alexandriai pátriárka képe látható. Megjelenése összefügg a gazdag befektető, Ivan Kislinsky vágyával, hogy mennyei patrónusa tiszteletére (1788) újra felszentelje ezt a kápolnát. Az 1920-as években a templom visszakapta korábbi nevét.
Az ikonosztáz alsó részét kálvária kereszteket ábrázoló selyem és bársony lepel borítja. A templom belsejét az úgynevezett „sovány” gyertyák egészítik ki - nagy antik alakú, fából készült festett gyertyatartók. Felső részükben egy fém alap található, amelybe vékony gyertyákat helyeztek.
A vitrinben a 17. századi papi ruhadarabok találhatók: egy rács és egy aranyszálakkal hímzett phelonion. A 19. századi, sokszínű zománccal díszített candilo különleges eleganciát ad a templomnak.
Ciprianus és Justina templom
Ciprianus és Jusztina templom kupolája
A székesegyház északi temploma az orosz templomok számára szokatlan felszenteléssel rendelkezik a 4. században élt keresztény vértanúk, Ciprián és Jusztina nevében. Emléküket október 2-án (15-én) ünneplik. 1552-ben ezen a napon IV. Iván cár csapatai megrohanták Kazánt.
Ez az egyike a közbenjárási székesegyház négy nagy templomának. Magassága 20,9 m. A magas nyolcszögletű oszlopot egy fénydob és egy kupola egészíti ki, amely az égő bokor Szűzanyáját ábrázolja. Az 1780-as években. A templomban megjelent az olajfestmény. A falakon a szentek életének jelenetei láthatók: az alsó szinten - Adrian és Natalia, a felsőben - Cyprian és Justina. Ezeket egészítik ki több alakos kompozíciók evangéliumi példázatok és Ószövetségi jelenetek témájában.
A 4. századi mártírképek megjelenése a festészetben. Adrian és Natalia a templom 1786-os átnevezéséhez kötődik. Natalja Mihajlovna Hruscsova gazdag befektető adományt adományozott a javításhoz, és kérte a templom felszentelését mennyei pártfogói tiszteletére. Ugyanakkor a klasszicizmus stílusában aranyozott ikonosztáz is készült. Az ügyes fafaragás csodálatos példája. Az ikonosztáz alsó sora a világ teremtésének jeleneteit ábrázolja (első és negyedik nap).
Az 1920-as években, a katedrális tudományos múzeumi tevékenységének kezdetekor a templom visszakapta eredeti nevét. Nemrég jelent meg a látogatók frissítése előtt: 2007-ben az Orosz Vasutak Részvénytársaság karitatív támogatásával restaurálták a falfestményeket és az ikonosztázt.
Szent Miklós Velikoretsky templom
A Velikoretsky-i Szent Miklós-templom ikonosztáza
A déli templomot a Velikorecki Csodatevő Szent Miklós-ikon nevében szentelték fel. A szent ikonját Hlynov városában találták meg a Velikaya folyó mellett, és ezt követően a „Velikoretsky Miklós” nevet kapta.
1555-ben Rettegett Iván cár parancsára a csodálatos ikont vallási körmenetben hozták a folyók mentén Vjatkától Moszkváig. Nagy lelki jelentőségű esemény határozta meg az épülő közbenjárási székesegyház egyik kápolnájának felszentelését.
A székesegyház egyik nagy temploma egy kétszintes nyolcszögletű oszlop, fénydobbal és boltozattal. Magassága 28 m.
A templom ódon belseje az 1737-es tűzvész során súlyosan megsérült. A 18. század második felében - a 19. század elején. a díszítő- és képzőművészet egyetlen komplexuma alakult ki: egy faragott ikonosztáz teljes ikonsorral, valamint a falak és a boltozat monumentális cselekményfestése. A nyolcszög alsó szintje a Nikon Krónika szövegeit mutatja be a kép Moszkvába hozataláról és az ezekhez készült illusztrációkat.
A felső szinten a próféták által körülvett trónon az Istenszülő látható, fent az apostolok, a boltozatban a Mindenható Megváltó képe.
Az ikonosztáz stukkó virágdíszítéssel és aranyozással gazdagon díszített. A keskeny profilos keretben lévő ikonok olajfestékkel vannak festve. A helyi sorban a XVIII. századi „Szent Miklós, a csodatevő az életben” képe látható. Az alsó szint brokátszövetet utánzó gesso gravírozással díszített.
A templom belsejét két külső kétoldalas, Szent Miklóst ábrázoló ikon egészíti ki. Vallási körmeneteket szerveztek a katedrális körül.
A 18. század végén. A templom padlóját fehér kőlapok fedték. A helyreállítási munkák során előkerült az eredeti tölgyfa dámából készült burkolat töredéke. Ez az egyetlen hely a katedrálisban, ahol megőrzött fapadló található.
2005-2006-ban A templom ikonosztázát és monumentális festményeit a Moszkvai Nemzetközi Valutatőzsde közreműködésével restaurálták.
Szentháromság templom
A keleti a Szentháromság nevében van felszentelve. Úgy tartják, hogy a közbenjárási székesegyház az ókori Szentháromság-templom helyén épült, amelyről az egész templomot gyakran elnevezték.
A katedrális négy nagy temploma közül az egyik egy kétszintes nyolcszögletű oszlop, amely fénydobbal és kupolával végződik. Magassága 21 m. Az 1920-as évek restaurálása során. Ebben a templomban sikerült a legteljesebben helyreállítani az ókori építészeti és díszítő díszítést: a nyolcszög alsó részének bejárati íveit keretező féloszlopokat és pilasztereket, a boltívek díszítő övét. A kupola boltozatában kis téglákkal spirál van kirakva - az örökkévalóság szimbóluma. A lépcsős ablakpárkányok a falak és a boltozat fehérre meszelt felületével kombinálva a Szentháromság-templomot különösen világossá és elegánssá teszik. A fénydob alatt „hangok” vannak beépítve a falakba - agyagedények, amelyek a hang erősítésére szolgálnak (rezonátorok). A templomot a székesegyház legrégebbi csillárja világítja meg, amelyet Oroszországban készítettek a 16. század végén.
A restaurálási vizsgálatok alapján megállapították az eredeti, úgynevezett „tyabla” ikonosztáz formáját („tyabla” - barázdás fagerendák, amelyek közé az ikonokat szorosan egymáshoz erősítették). Az ikonosztáz jellemzői: szokatlan forma alacsony királyi ajtók és háromsoros ikonok, amelyek három kanonikus rendet alkotnak: prófétai, Deesis és ünnepi.
Az ikonosztáz helyi sorában található „Ószövetségi Szentháromság” a 16. század második felének székesegyházának egyik legősibb és legtiszteltebb ikonja.
Három Pátriárka temploma
A székesegyház északkeleti templomát a három konstantinápolyi pátriárka: Sándor, János és Új Pál nevében szentelték fel.
1552-ben, a pátriárkák emléknapján a kazanyi hadjárat fontos eseményére került sor - Rettegett Iván cár csapatai vereséget szenvedtek Japancsi tatár herceg lovasságától, aki a Krímből érkezett, hogy segítse Kazany Kánság.
Ez a székesegyház négy, 14,9 méter magas templomának egyike, a négyszög falai alacsony nyolcszögletűvé alakulnak, hengeres fénydobbal. A templom érdekessége eredeti, széles kupolájú mennyezetrendszere, amelyben a „Nem kézzel készített Megváltó” kompozíció található.
A fali olajfestmény a 19. század közepén készült. és cselekményeiben tükrözi az egyház nevének akkori változását. Az Örmény Gergely katedrális templomának trónjának átadása kapcsán Nagyörmény felvilágosítója emlékére szentelték fel újra.
A festmény első szintjét Örményországi Szent Gergely életének szentelték, a második szinten a Megváltó nem kézzel készített képének történetét, Abgar királyhoz való eljuttatását a kis-ázsiai Edesszába. valamint jelenetek a konstantinápolyi pátriárkák életéből.
Az ötszintes ikonosztáz a barokk elemeket klasszikus elemekkel ötvözi. Ez az egyetlen oltársorompó a katedrálisban a 19. század közepéről. Kifejezetten ehhez a templomhoz készült.
Az 1920-as években, a tudományos múzeumi tevékenység kezdetén a templom visszakapta eredeti nevét. Az orosz filantróp hagyományait folytatva a Moszkvai Nemzetközi Valutatőzsde vezetése 2007-ben hozzájárult a templom belső helyreállításához. Hosszú évek óta először láthatták a látogatók a székesegyház egyik legérdekesebb templomát. .
Szűz Mária közbenjárásának központi temploma
Ikonosztázis
A központi kupoladob belső képe
harangtorony
harangtorony
A közbenjárási székesegyház modern harangtornya egy ősi harangláb helyén épült.
A 17. század második felére. a régi harangláb leromlott és használhatatlanná vált. Az 1680-as években. helyére harangtorony került, amely ma is áll.
A harangtorony alapja egy masszív magas négyszög, amelyen egy nyitott emelvényű nyolcszög található. A telek nyolc pillérrel van bekerítve, amelyeket íves fesztávok kötnek össze, és egy magas nyolcszögletű sátor koronázza meg.
A sátor bordáit többszínű, fehér, sárga, kék és barna mázas csempék díszítik. A széleit figurás zöld csempék borítják. A sátrat egy kis hagymakupola teszi teljessé, nyolcágú kereszttel. A sátorban kis ablakok vannak - az úgynevezett „pletykák”, amelyek célja a harangok hangjának felerősítése.
Belül nyílt területés be íves nyílások A 17-19. századi kiemelkedő orosz mesteremberek által öntött harangok vastag fagerendákon vannak felfüggesztve. 1990-ben, hosszú hallgatás után, újra elkezdték használni.
Lásd még
- A Megváltó-templom Szentpéterváron II. Sándor emlékére állított emléktemplom, amelynek a Szent Bazil-székesegyház volt az egyik mintaképe.
Megjegyzések
Irodalom
- Gilyarovskaya N. Szent Bazil-székesegyház a Vörös téren Moszkvában: A 16-17. századi orosz építészet emlékműve. - M.-L.: Művészet, 1943. - 12, p. - (Tömegkönyvtár).(vidék)
- Volkov A. M.Építészek: Regény / Utószó: A történelemtudományok doktora A. A. Zimin; I. Godin rajzai. - Újranyomtatás. - M.: Gyermekirodalom, 1986. - 384 p. - (Könyvtár sorozat). - 100 000 példányban. (1. kiadás - )
