Kirill pátriárka Kirgizisztánban. Őszentsége Kirill pátriárka szava a biskeki feltámadás székesegyház felszentelése után

2017. május 27-én kezdődött Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka prímási látogatása Kirgizisztánban.

Az Őszentségét kísérő hivatalos küldöttség tagjai: Hilarion volokolamszki metropolita, az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának elnöke; Sergius szolnechnogorszki érsek, a Moszkvai Patriarchátus Közigazgatási Titkárságának vezetője; Pjatigorszk és Cserkeszki Teofilakt érsek, a türkmenisztáni orosz ortodox egyház plébániái pátriárkai esperesének ideiglenes adminisztrátora; Az egyház társadalommal és médiával való kapcsolataival foglalkozó zsinati osztály elnöke V.R. Legoyda, Moszkva és Össz-Russz pátriárkája Sajtószolgálatának vezetője, Alekszandr Volkov pap.

A fővárosi manaszi repülőtéren az Orosz Ortodox Egyház prímását fogadták: a közép-ázsiai nagyvárosi körzet vezetője, Vikenty Taskent és Üzbegisztán metropolita, Daniel biskek és kirgizisztán püspök és a biskeki egyházmegye papsága; A Kirgiz Köztársaság Vallásügyi Állami Bizottságának igazgatója Zairbek Ergeshov, a Kirgiz Köztársaság Elnöki Hivatala Külpolitikai Osztályának helyettes vezetője Daniyar Sayakbaev, a Kulturális, Információs és Idegenforgalmi Minisztérium titkára Baktybek Sekimov rendkívüli nagykövet és az Orosz Föderáció meghatalmazottja a Kirgiz Köztársaságban A.A. Krutko és orosz diplomaták.

Őszentsége Kirill pátriárka a repülőtéren a média képviselőihez fordulva megjegyezte, hogy ez volt az első látogatása a Kirgiz Köztársaságban.

„Először is azért jöttem ide, hogy ortodoxokkal imádkozzam, hogy lássam, hogyan alakul a kirgizisztáni ortodox egyház élete. Kirgizisztán nagyon barátságos ország, ahol az oroszok és a kirgizek nagy barátságban élnek” – mondta Őszentsége Kirill pátriárka.

Őszentsége emlékeztetett arra, hogy a kiváló kirgiz író, Csingiz Aitmatov kirgizül és oroszul írt. „Ez arról tanúskodik, hogy kultúráink mennyire kölcsönösen átjárják egymást, és milyen nagyszerű helyet foglal el az orosz nyelv és az orosz kultúra a kirgizek életében. Mindez a nagy tisztelet és remény érzését ébreszti, hogy népeink közötti kapcsolatok mindig jók maradnak, függetlenül attól, hogy hogyan alakul a politikai kép a világban” – hangsúlyozta az orosz egyház prímása.

„Szeretném közvetíteni minden Kirgizisztánban élő emberhez a béke, a jólét, a jólét, az etnikumok közötti együttműködés kívánságaimat, hogy Isten őrizze meg Kirgizisztán földjét” – mondta végül Kirill pátriárka őszentsége.

Moszkva és az egész Oroszország pátriárkája sajtószolgálatának anyagai alapján

Fotó: pap. Igor Palkin, Oleg Csernyecov

Szombaton megkezdődött Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka első látogatása Biskekben. Az orosz ortodox egyház fejének ez az első látogatása Kirgizisztánban. Holnap Kirill pátriárka felszenteli Biskekben a Szent Feltámadás-székesegyházat, és ott végzi el az isteni liturgiát.

2009 és 2017 között Kirill pátriárka 26 közeli és távoli országba látogatott el. A volt Szovjetunió tagköztársaságaiból Azerbajdzsánba, Örményországba, Kazahsztánba, Moldovába, Fehéroroszországba és Ukrajnába látogatott.

A 2016-os népszámlálás szerint Kirgizisztánban a lakosság mintegy 6%-a (360 580 fő) orosz. A pátriárka szerint az orosz egyház támogatja a külföldön élő honfitársakat. És a mostani látogatás is ezeket a célokat követi.

Soha nem voltam Kirgizisztánban. De természetesen elsősorban azért jöttem, hogy az ortodoxokkal együtt imádkozzam, hogy lássam, hogyan alakul a kirgizisztáni ortodox egyház élete” – mondta a pátriárka. - Kirgizisztán baráti ország. Az orosz nyelv nagyon fontos helyet foglal el Kirgizisztán kulturális életében. Elég, ha emlékezünk Csingiz Aitmatovra, egy csodálatos kirgiz íróra, akinek műveire nevelkedtünk. Ez megmutatja, hogy kultúráink hogyan hatódnak egymásra. És mindez a nagy tisztelet érzését ébreszti” – mondta Kirill pátriárka a manaszi repülőtéren.

A Szent Feltámadás Székesegyház, amelyet vasárnap szentel fel a pátriárka, a háború után - 1945–1947-ben - épült. 1995-ben pedig Vlagyimir őeminenciája, Taskent és Közép-Ázsia érseke áldásával megkezdődött az egyházmegye lelki és adminisztratív központjának építése a Feltámadás székesegyház templomkerítésében.

A Feltámadás székesegyház fő szentélye a tiszteletreméltó Issyk-Kul Irakli gyóntató ereklyéi. 2004. szeptember 14-én költöztették el őket Ananyevo faluból, és a Feltámadás-katedrális oltárába helyezték őket.

Évente kétszer elhozták az ereklyéket a templomba nyilvános istentiszteletre. 2008. október 27-én Szentpétervár ereklyéi. Hérakleioszt kivették az oltárból, és külön erre a célra épített lombkoronával ellátott szentélybe helyezték. Most az ereklyék folyamatosan a hívők rendelkezésére állnak.

A 2000-es években a Feltámadás székesegyház már nemcsak vallási épület, hanem kulturális központ is lett. Rendszeresen tartanak itt jótékonysági rendezvényeket, fesztiválokat, koncerteket, tudományos konferenciákat és ismeretterjesztő rendezvényeket. Sőt, nemcsak a plébánosok, hanem a város minden lakója számára is készültek.

2017. május 28-án, a húsvét utáni 7. vasárnapon az Első Ökumenikus Zsinat szentatyái, Őszentsége Kirill moszkvai és összruszi pátriárka ünnepelték a Kirgizisztán fővárosában, Biskekben található Feltámadás székesegyház nagy felszentelését. Isteni liturgia az újonnan felszentelt templomban. A Liturgia végén az Orosz Egyház Prímása prímási szóval fordult az egybegyűltekhez.

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében!

A Szentháromság ünnepét megelőző vasárnapot az I. Ökumenikus Zsinat szentatyáinak emlékének szenteljük – azoknak, akik megalapozták az ortodox hit szisztematikus bemutatását, akik megalkották a Hitvallás első részét. Azzal, hogy a Hitvallás szavaival imát mondunk az Úrhoz, nemcsak hitünkről teszünk tanúbizonyságot az Úr előtt, hanem a hozzá való hűségünkről is. Ígérjük Neki, hogy szívünkben tartja a Szimbólum szavait, és soha nem változtatja meg a hitet, amelyet a szent apostolokra bízott, és amelyet az első, majd a második ökumenikus zsinat atyái olyan csodálatosan megfogalmaztak.

Ezen a napon kell felolvasni a templomban a liturgia alatt János evangéliumát – a 17. fejezet első tizenhárom versét. Ha valaki megkérdezi tőled: „Van egy kifejezés az evangéliumban, ami mindent megmagyaráz?”, válaszoljon: „János evangéliumának 17. fejezetében van: Ez az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent, és akit elküldtél, Jézus Krisztust.(János 17:3).

Még ha nem is mondtak volna többet, ezek a szavak elegendőek lettek volna a megmentéséhez. Ezekből megtudjuk, hogy Isten, Aki soha senki nem látta(János 1:17), - ez a bizonyíték a Szentírásban is megtalálható, - az ember megismerheti. Semmihez sem hasonlítható, felfogásunkon, tapasztalatunkon kívül elhelyezkedő Isten megismerhető, és ezen a tudáson keresztül üdvözül az ember, megnyílnak előtte az örökkévalóság kapui. És ez a tudás éppen azért van, mert a mi Urunk Jézus Krisztus megmutatta nekünk Pál apostol szava szerint: az isteni testi teljessége(lásd Kol. 2:9). Az ismeretlen isteni princípium és erő Jézus Krisztusban testi, azaz fizikai formában tárul fel – vagyis Krisztust látták és hallották, megérintették, kommunikált vele, és vele együtt evett. Emberként nyilatkoztatta ki magát, változatlanul megőrizve az isteni természetet, és ezért a Krisztusban való hit által felfedezzük magunkban Istent.

Mit jelent megismerni Istent? Mi rejtőzik e szavak mögött? Lehetetlen, hogy valaki ismerje Istent vagy higgyen benne, ha olyan gondolatai és érzései vannak, amelyek nemcsak távol állnak Istentől, hanem ellentmondanak Istennek. Mindenki tudja jól: ahhoz, hogy bármilyen rádióállomást vagy tévécsatornát fogni, be kell hangolódnia egy bizonyos hullámhosszra. A legcsodálatosabb televízió- és rádióvevők lehetnek, de nem fogod tudni elkapni a hullámot, ha nem tudsz rá hangolódni. Ugyanígy az ember - ha nem hangolódik rá arra a hullámra, amelyen Isten szól az emberekhez, akkor nemcsak nem ismerheti meg Istent, de még érezheti is. Az ilyen ember soha nem fog tudni hinni benne, mert életútja nem esik egybe az isteni úttal, és minél távolabb kerül az ember Istentől, annál kevésbé valószínű, hogy valaha is felfedezi az isteni princípiumot.

Mit jelent a hullámra hangolódni? Ez azt jelenti, hogy abban az értékrendben kell élni, amelyet Isten felajánlott az embereknek. És egy értékrendszert javasolt egyszerű parancsolatok formájában, amelyek mindenki számára érthetőek: gyermek, felnőtt, idős ember, tanult, műveletlen - nincs egyetlen ember a világon, aki ne tudna megérteni az isteni parancsot. Nagy Bazil tehát azt mondja, hogy Isten megismerése az isteni parancsolat beteljesülése, mert az Isten iránti engedelmesség által belépünk az Ő világába, az általa felállított értékrendbe, sajátjainkká válunk Isten előtt, egy nyelvet beszélünk Neki...

De lehetetlen formálisan teljesíteni a parancsolatokat, ahogyan a gyerek sem engedelmeskedhet formálisan a szüleinek, ha nem szereti őket, ha idegenek számára. Hasonlóképpen, az ember nem tudja formálisan teljesíteni Isten parancsolatait – olvassa el a szöveget, majd mondja: „Beteljesítem.” Semmi sem fog sikerülni, és Gergely teológus csodálatosan beszél erről. Szerinte az Isten megismerésének legfontosabb és leghelyesebb útja az Isten iránti szívbeli szeretet, amely előnyösebb, mint az elme útja. Az elme útjára is szükség van, de az soha nem fogja összekötni az embert Istennel, ha az ember nem érzi Istent a szívében, ha nem érez iránta szeretetet.

De szinte lehetetlen szeretni a láthatatlant. Ezért küldi el az Úr Fiát, a világ Megváltóját, a mi Urunkat, Jézus Krisztust, hogy ne csak halljuk szavait, hanem szeressük Őt az evangélium olvasásával, képmására nézve; hogy Ő legyen minta, eszmény, jelzőfény, reménység életünkben. Ekkor az Isten iránti szereteten keresztül megnyílik a lehetőség számunkra, hogy beteljesítsük parancsolatait, és amint elkezdjük teljesíteni azokat, az isteni élet pályájára lépünk, és akkor nemcsak az elménkkel, hanem a szívünkkel is. Érzéseinkkel, egész életünkkel megérintjük Istent, érezzük erejét és kegyelmét.

Amikor az ember úgy rendezi be életét, hogy a fő cél az Istenhez való közelebb kerülés legyen, minden más másodlagossá válik, de nem közömbössé. Az Isten felé való törekvés nem jelenti az oktatás, a családi vagy a munkahelyi kötelezettségek elhanyagolását – mindez így vagy úgy benne van abban az erkölcsi koordinátarendszerben, amelyet Isten felajánlott az embereknek. Ezért az Istenbe vetett hit nem zárja ki tevékenységünket – éppen ellenkezőleg, feltételez ilyeneket, de nem az üres, értéktelen célok érdekében, amelyek tönkretehetik az emberi életet. És ha az ilyen célok elérése tönkreteszi az embert, megfosztva minden erejétől, akkor a valódi célok elérése éppen ellenkezőleg, megerősíti és közelebb viszi Istenhez.

Mi, a 21. században élünk, hatalmas mennyiségű információhoz jutunk, ami sokat segít megérteni, de sok minden megértését is megnehezíti. Ezért szükség van egy vezérelvre, hogy ne térjünk le az élet útjáról, és egy ilyen kezdet a hit. Isten megismerése, az Úr szívvel való érzékelése, az Ő értékrendjébe való belépés az isteni parancsolatok teljesítésével - ez a keresztény élete, és minden más másodlagos, de, mint mondtam, nem közömbös, mert a hit segít megoldani. szakmai életünkkel, tevékenységeinkkel, családi és társadalmi kapcsolatainkkal, békés kapcsolatok kiépítésével az emberekkel, nemzetiségre és vallásra való tekintet nélkül.

Ez az oka annak, hogy az igazi keresztények egyetlen társadalomra sem jelentenek veszélyt. Egy igaz keresztény soha nem fog háborúzni olyan ellen, aki nem keresztény, és ez olyan fontos azokban a társadalmakban, ahol ortodox keresztények, muszlimok és más vallások képviselői vannak jelen. Egy igazi keresztény soha nem jelenthet terrorcselekmények, felforgató tevékenységek vagy azok gyűlöletének veszélyét, akik nem vallják kereszténynek – mert ez ellenkezik az isteni parancsolatokkal. Az Úr arra hívott minket, hogy szeressünk mindenkit, de soha nem mondta: „Csak azokat szeressétek, akik úgy gondolkodnak és gondolkodnak, mint te, és harcoljatok a többiek ellen.”

Éppen ezért a szeretet alapelv egy keresztény életében, és nagyon örülök, hogy itt, Kirgizisztánban nagyon jó kapcsolatok alakulnak ki az ortodox keresztények és a muszlimok között, hogy az állami hatóságok pontosan ezt a kapcsolati stílust támogatják, Az ortodox egyháznak itt lehetősége van arra, hogy szolgálatát fejlessze anélkül, hogy külső utasítások és előírások korlátoznák. Hiszem, hogy az iszlám közösséggel együtt az ortodoxok aktívan részt vehetnek egy békés, igazságos és virágzó élet megteremtésében, és ezt teljes szívemből kívánom Kirgizisztán népének.

Körülbelül nyolc évvel ezelőtt alakult meg a Közép-ázsiai Metropolitan District. Elhatározták, hogy minden közép-ázsiai köztársaságnak legyen saját püspöke, mert ahol van püspök, ott van az egyház is, és püspök nélkül az egyház meggyengül. A plébániák közötti kapcsolatok felbomlanak, nincs összefogó erő, nincs figyelemmel kísérve az istentiszteletek helyes korrekciója, a prédikációk helyes megtartása, a plébániai élet helyes megszervezése, aminek tartalmaznia kell a különböző szolgálatokat, beleértve a gyermekekkel, ifjúsággal való munkát is. , és az idősek. Emellett a plébániai munkának szükségszerűen tartalmaznia kell az oktatási programokat is. A modern ember nem tud hinni abban, amit egyáltalán nem tud, ezért az Egyház kötelessége, hogy az embereknek - fiataloknak, középkorúaknak és időseknek - meséljen az ortodox hitről, az egyház történetéről, csodálatos példákról. a keresztény hősiesség, amelyet az egyházi nyelvben szentségnek nevezünk. Ezt a nagy munkát valakinek vezetnie és koordinálnia kell – a Közép-Ázsiai Metropolitan Kerületen belül annak vezetőjének, Vincent metropolitának, a Szent Szinódus állandó tagjának, és minden egyházmegyében, így Biskekben is, annak püspökének.

Teljes szívemből szeretném üdvözölni, Vladyka Daniel. Nem is olyan régen neveztek ki az osztályra, de Isten kegyelméből jó bizonyságokat kapok szolgálatodról. Arra kérlek benneteket, hogy folytassátok ezt a szolgálatot – segítsétek az embereket hitre találni, segítsétek a papságot megújítani hivatásukat. Egy pap nem fáradhat el a szolgálattól, nincs kiégés. Ha pedig valaki elfárad és kiég, hívd meg magadhoz, és adj neki kétszer annyi felelősséget. Akkor minden kiégés elmúlik, és újra megjelenik a lelkesedés - csak bánj szeretettel a papsággal és a hívőkkel, egyesítsd őket magad körül. Tudom, hogy Ön jól és helyesen épít kapcsolatokat a muszlim közösséggel. Ennek így kell lennie - mint már mondtam, ez a hitünkből fakad, nem pedig az élet külső feltételeihez való alkalmazkodásból. Elvileg nem bánhatunk rosszul más vallásúakkal – nem azért, hogy elvárjunk tőlük valamit, hanem mert ez a hozzáállás a mi hitünkből fakad, Krisztus tanított erre.

Szeretnék boldogulást kívánni a biskek és a kirgiz egyházmegyének. Szeretnék féltékenységet kívánni az apáknak. Egyszer elfogadtad a papságot, és megígérted, hogy hűségesen szolgálod az Urat. Szolgáljátok Őt utolsó leheletetekig, vigyétek el az élő szót az emberekhez, imádkozzatok velük, sírjatok velük és örvendezzetek velük, és akkor az emberek soha nem fordulnak el sem Isten Egyházától, sem Önöktől.

Köszönöm, Vladyka Vincent, a munkáját, a kedves szavakat, amelyeket elmondott. És nagyon remélem, hogy a Közép-Ázsiai Metropolitan Kerület összes egyházmegyéje tevékenységének összehangolása hozzájárul mind az ortodox hit megerősödéséhez, mind az itteni túlnyomórészt iszlám lakossággal való kapcsolatok fejlesztéséhez.

Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának sajtószolgálata