A bogatyrok az orosz föld epikus védelmezői, az orosz nép „szuperhősei” évszázadok óta.

Emlékezzünk a főbbekre.

1. Ilja Muromets. Szent hős

Ilja Muromets orosz szentté avatta ortodox templom, ez a fő orosz hős.

Ilja Muromets nemcsak az orosz eposzoknak, hanem például a 13. századi német eposzoknak is a főszereplője.

Bennük Iljának is hívják, ő is hős, vágyik hazája után. Ilja Muromets a skandináv mondákban is feltűnik, bennük nem kevésbé Vlagyimir herceg vértestvére.

2. Bova Korolevics. Lubok hőse

Bova Korolevics sokáig a legnépszerűbb hős volt az emberek között. A „becses hősről” szóló népszerű népmesék a 18. és a 20. század között több száz kiadásban jelentek meg. Puskin megírta a „Szaltán cár meséjét”, részben kölcsönözve a Korolevics fiúról szóló mesék cselekményét és a hősök nevét, amelyeket dada olvasott fel neki. Sőt, még vázlatokat is készített a „Bova” versről, de a halál megakadályozta, hogy befejezze a munkát.

Ennek a lovagnak a prototípusa Bovo de Anton francia lovag volt a híres, a 14. században írt Reali di Francia krónikaversből. Ebből a szempontból Bova egy teljesen egyedi hős - egy látogató hős.

3. Aljosa Popovics. Junior

A „fiatalabbak közül a legfiatalabb” hős, és ezért tulajdonságai nem olyan „Superman”. Még a gonoszság sem idegen tőle: ravaszság, önzés, kapzsiság. Vagyis egyrészt a bátorság jellemzi, másrészt büszke, arrogáns, sértődékeny, hetyke és goromba.

4. Szvjatogor. Mega-hős

Mega-hős. De a „régi világ” hőse. Az óriás, a hegy nagyságú idősebb hős, akit még a föld sem tud eltartani, tétlenül fekszik a hegyen. Az eposzok arról mesélnek, hogy találkozott a földi vágyakkal és a halállal egy varázssírban.

A bibliai hős, Sámson sok jellemzője átkerült Szvjatogorba. Nehéz pontosan meghatározni ősi eredetű. A nép legendáiban a veterán hős átadja erejét Ilja Murometsnek, a keresztény század hősének.

5. Dobrynya Nikitich. Jó kapcsolatú hős

Dobrynya Nikitich gyakran korrelál a Dobrynya krónikával, Vlagyimir herceg nagybátyjával (egy másik változat szerint unokaöccse). Neve a „hősi kedvesség” lényegét személyesíti meg. Dobrynya „fiatal” becenevet visel, hatalmas fizikai erővel „egy légynek sem bántana”, „özvegyek és árvák, szerencsétlen feleségek” védelmezője. Dobrynya emellett „lelkében művész: az éneklés és a hárfázás mestere”.

6. Sztyepanovics herceg. Bogatyr őrnagy

Sztyepanovics herceg a hagyományos Indiából érkezik Kijevbe, amit a folkloristák szerint követ ebben az esetben A Galícia-Volyn föld elrejtőzik, dicsekvési maratont szervez Kijevben, átmegy a herceg tesztjein, és továbbra is dicsekszik. Ennek eredményeként Vladimir megtudja, hogy Duke valóban nagyon gazdag, és felajánlja neki az állampolgárságot. De Duke visszautasítja, mert „ha eladja Kijevet és Csernyigovot, és papírt vesz Djukov vagyonának leltárához, nem lesz elég papír”.

7. Mikula Seljaninovics. Bogatyr Plowman

Mikula Seljaninovics bogatyr agrár. Két eposzban található: Szvjatogorról és Volga Szvjatoszlavicsról. Mikula a mezőgazdasági élet első képviselője, hatalmas paraszti szántó.
Erős és kitartó, de otthonos. Minden erejét a gazdálkodásba és a családba helyezi.

8. Volga Szvjatoszlavovics. Bogatyr bűvész

Az epika tanulmányozásában a „történelmi iskola” támogatói úgy vélik, hogy a Volga eposz prototípusa Vseslav polotszki herceg volt. Volga is korrelált Próféta Oleg, és indiai hadjárata – Oleg Konstantinápoly elleni hadjáratával. Volga nehéz hős, képes vérfarkassá válni, és megérti az állatok és madarak nyelvét.

9. Sukhman Odikhmantievich. Sértett hős

Vsevolod Miller szerint a hős prototípusa az 1266-tól 1299-ig uralkodó Dovmont pszkov herceg volt.

A kijevi ciklus eposzában Sukhman elmegy fehér hattyút venni Vlagyimir hercegnek, de útközben összeütközésbe kerül a tatár hordával, akik Kalinov hidakat építenek a Nepra folyón. Sukhman legyőzi a tatárokat, de a csatában sebeket kap, amelyeket levelekkel takar el. A fehér hattyú nélkül visszatérve Kijevbe, elmondja a hercegnek a csatát, de a herceg nem hisz neki, és a tisztázásig börtönbe zárja Sukhmant. Dobrynya Neprába megy, és rájön, hogy Sukhman nem hazudott. De már késő. Sukhman kegyvesztettnek érzi magát, lehámozza a leveleit és vérzik. A Sukhman folyó az ő véréből indul ki.

10. Duna Ivanovics. Tragikus hős

A Dunáról szóló eposzok szerint a hős véréből indult ki az azonos nevű folyó. A Duna tragikus hős. Egy íjászversenyen veszít feleségével, Nasztaszjával szemben, véletlenül eltalálja, miközben megpróbálja kiegyenlíteni, rájön, hogy Nasztaszja terhes, és egy szablyába botlik.

11. Mihailo Potyk. Hűséges férj

A folkloristák nem értenek egyet abban, hogy kit kell kapcsolatba hozni Mikhailo Potykkal (vagy Potokkal). Képének gyökerei a bolgár hőseposzban és a nyugat-európai mesékben, sőt a „Geser” mongol eposzban is megtalálhatók.
Az egyik eposz szerint Potok és felesége, Avdotya Swan Belaya fogadalmat tesz, hogy aki közülük előbb hal meg, a másodikat élve mellette temetik el a sírban. Amikor Avdotya meghal, Potokot teljes páncélban és lóháton temetik el a közelben, megküzd a sárkánnyal, és vérével újraéleszti feleségét. Amikor ő maga meghal, Avdotya vele együtt van eltemetve.

12. Khoten Bludovich. Bogatyr-vőlegény

A hős Khoten Bludovich az irigylésre méltó menyasszony, Chaina Chasovaya esküvője kedvéért először megveri kilenc testvérét, majd egy egész hadsereget, amelyet leendő anyósa bérelt fel. Ennek eredményeként a hős gazdag hozományt kap, és úgy jelenik meg az eposzban, mint a hős, „aki jól házasodott”.

13. Vaszilij Buslajev. Buzgó hős

A novgorodi epikus ciklus legmerészebb hőse. Féktelen indulata konfliktushoz vezet a novgorodiakkal, és kétségbeesetten dühöng, fogad, hogy megveri az összes novgorodi embert a Volhov-hídon, és majdnem beváltja ígéretét - amíg az anyja meg nem állítja.

Egy másik eposzban már érett, és Jeruzsálembe megy engesztelni a bűneiért. De Buslaev javíthatatlan - újra felveszi régi szokásait, és abszurd módon meghal, bizonyítva fiatalságát.

14. Anika harcos. Bogatyr szavakban

Anika harcost ma is olyan embernek nevezik, aki szereti megmutatni erejét a veszélytől távol. Az orosz epikus hőstől szokatlan módon a hős nevét valószínűleg a bizánci legendából vették, amely Digenis hősről szól, akit állandó jelzővel emlegetnek. anikitos.

A versben szereplő harcos Anika erővel büszkélkedik és megbántja a gyengéket, maga a halál szégyelli ezért, Anika kihívja és meghal.

15. Nyikita Kozhemyaka. Wyrm Fighter

Nikita Kozhemyaka az orosz tündérmesékben az egyik főszereplő-kígyóharcos. Mielőtt csatába indulna a kígyóval, 12 bőrt letép, ezzel bizonyítva legendás erejét. Kozhemyaka nemcsak legyőzi a kígyót, hanem ekére is aknázza, és felszántja a földet Kijevtől a Fekete-tengerig. A Kijev melletti védekező sáncok nevüket (Zmievs) éppen Nyikita Kozhemyaka tettei miatt kapták.

Mit tudunk mi (és gyermekeink) az orosz hősökről?

Töredékek irodalomból és rajzfilmekből...))

A Three Heroes az orosz eposzokból származó hősök gyűjtőneve.

A hősök neve Ilja Muromets, Dobrinja Nikitics és Aljosa Popovics volt.

Minden hősnek egy felesége és egy lova volt... xD

Általában a feleségek neve Alyonushka, Nastasya Filippovna és Lyubava volt.

Nos, a lovaknak volt neve - Yuliy, Burushka és Vasya.

Nos, mi történt valójában?!!

A szláv történelem gazdag eseményekben, amelyek ismerete nemzedékről nemzedékre nemcsak szóban, hanem írásban. A szájhagyományok általában eposzok, beleértve a dalokat, legendákat, vagyis mindent, amit közvetlenül az emberek alkottak.

Az ősi orosz legendák alapja általában a hősök.

Ha magáról a „hős” szó etimológiájáról beszélünk, akkor félisten emberként, vagy isteni hatalommal felruházott személyként értelmezzük. E szó eredete hosszú ideje heves vita tárgya. A török ​​nyelvekből, sőt a szanszkritból való kölcsönzéséről számos változatot terjesztettek elő.

Ma már általánosan elfogadott, hogy a „hős” szót a tatár nyelvből kölcsönözték.

Az orosz tudósok a hősök két fő kategóriáját különböztetik meg - idősebb és junior.

Szokás a rangidős hősök közé sorolni

Szvjatogor, Mikul Seljaninovics, Volga Szvjatoszlavics, Suhan.

Ez a csoport a tudósok szerint különféle megszemélyesítése természetes jelenség, a legtöbb esetben - fenyegető, ellenséges jelenségek az egyszerű embernek.

A fiatalabb hősök csoportjába tartozik

a híres „Vasnyecov” hármasság, Ilja Muromets, Dobrinja Nikitics és Aljosa Popovics. Ők is a természeti jelenségek megszemélyesítői, de csak azok, amelyek előnyösek az ember számára.

Itt nagyon részletesen le van írva -

Ugyanakkor egy másik hős élt Ilja Murometsszel,

akinek Dobrinja Nikitics volt a neve.

Rjazanban született, de Murometshez hasonlóan Kijevben szolgált.

Dobrynya hősi története attól a pillanattól kezdődik, amikor legyőzte a Gorynych kígyót. A herceg arra utasítja, hogy vívjon ádáz csatát a kígyóval; útközben a hőst leverik a kis kígyók, de Dobrynyának sikerül teljesítenie a herceg parancsát, és kiszabadítani a lányokat és a hercegeket a sárkánybarlangokból.

BAN BEN Kijevi Rusz fontosabb feladatokat látott el, bátor, bölcs harcosként jelent meg az olvasók előtt, aki többek között Ilja Muromets első asszisztense is.

A "Dobrynya" név jelentése "hősi kedvesség". A Dobrynya című eposznak a „fiatal” beceneve is van, erős, és a „szerencsétlen feleségek, özvegyek és árvák” védelmezője. Emellett kreatív - hárfán játszik és énekel, szenvedélyes -, nem kerüli el a tavlei játékot. Dobrynya intelligens a beszédeiben, és ismeri az etikett finomságait. Egyértelmű, hogy nem közember. Legalábbis - egy herceg-parancsnok.

Dobrynya Nikitich prototípusát gyakran nevezik Dobrynya krónikának, az igazi Szent Vlagyimir anyai nagybátyjának.

A Dobrinja című eposzt a filológusok (Khorosev, Kireevsky) hasonlítják össze Dobrinja krónikával, Vlagyimir Szvjatoszlavovics herceg nagybátyjával.

Történelmileg Nikitich nem egy középső név; az igazi Dobrynya középső neve meglehetősen hollywoodi - Malkovich. És voltak Malkovichok Nizkinichi faluból. Úgy tartják, hogy a „Nikitich” pontosan az a „Nizkinics”, amelyet az emberek átalakítottak.

Krónika Dobrynya játszott nagy szerepet Oroszország történetében. Az Elmúlt évek meséje szerint ő tanácsolta a novgorodi nagyköveteknek, hogy hívják meg Vlagyimir herceget, és ő segítette elő unokaöccse és a polovci Rogneda házasságát. Tetteiért Dobrynya testvére, Vlagyimir Jaropolk halála után Novgorod polgármestere lett, és részt vett Novgorod megkeresztelésében.

Ha hinni a Joachim-krónikának, fájdalmas volt a keresztelés, „Putyata karddal keresztelt, Dobrynya tűzzel”, a makacs pogányok házait fel kellett égetni. Az ásatások egyébként megerősítik a 989-es novgorodi tűzvészt.

De van egy másik névrokona, a 12-13. századi hős. , amelyet az 1493-as Rövidített Krónika írja le:

„Nyáron 6725 (1217). Csata zajlott Jurij Vszevolodovics herceg és Konsztantyin (Vsevolodovics) rosztovi herceg között a Gde folyón, és Isten segített Konsztantyin Vszevolodovics hercegnek, az idősebb testvérnek, és az igazság megérkezett (legyőzte). És volt vele két bátor (hős): Aranyöves Dobrynya és Popovics Alekszandr szolgájával, Toroppal.

És tovább...

A Dobrinja Nikiticsről és Aljosa Popovicsról szóló eposzokban a hősök kígyókkal küzdenek. Azt kell mondani, hogy az orosz eposz szörnyei abban különböznek a nyugat-európai sárkányoktól, hogy mindig felülről támadnak, és soha nem jelennek meg az erdőből vagy a vízből.

Van egy változat, amely szerint a kígyók azokra a polovci törzsekre utalnak, amelyek 1055-ben érkeztek a Fekete-tenger északi vidékére.

A "Kai" törzs neve, amely a Kipchak unió élén állt (ahogyan nevezték Közép-Ázsia Polovtsy) oroszra fordítva „kígyót” jelent. A kunokra vonatkozó „a kígyónak hét feje” közmondása (a fő törzsek száma szerint) széles körben ismert volt a sztyeppén, arab és kínai történészek is hivatkoznak rá munkáikban.

A polovciak felett aratott 1103-as győzelem utáni krónika azt mondja, hogy Vlagyimir Monomakh „elcsavarta a kígyók fejét”, és a polovci kán Tugorkan, Tugarin Zmeevich néven bekerült az eposzba.

Egy másik polovci kán - Bonyak (Tugorkan kortársa) - nevét, aki megrémítette Bizánc, Bulgária, Magyarország és a Kijevi Rusz lakosságát, nyugat-ukrán dalok és legendák őrizték meg a Bunyaka Sheludivy fejéről szóló cselekményben, amelyet levágtak. , gördül a földön, tönkretéve mindent, ami az útjába kerül.

A polovciak Sharukan keleti egyesületének kánját az eposzokban Kudrevanko cárnak vagy óriáscápának hívják.

Később Batu és Kalin-Cár (esetleg Mengu-Kaan) tatár kánok jelennek meg az eposzokban.
Persze lehet kiemelni, hogy később az első prototípus tiszteletére Dobrynyának hívták a hősöket, de akkor meg kell magyarázni, hogy egy igazi 10. századi bojár „bővületei” miért nem tükröződnek az eposzokban.

Egy másik híres hős, Aljosa Popovics a legenda szerint Rostov városából származott.

Teljesen véletlenül került Kijevbe. BAN BEN nyílt terep A hős talált egy követ, amelyen három út volt feltüntetve: az egyik Csernyigovba, a másik Muromba, a harmadik Kijevbe vezetett. Szolgálatot is Vlagyimir herceg udvarában kezd. Talán a legtöbbet ismert történelem Popovicshoz kötődik a legenda a Tugarinnal vívott harcáról (ez az eposz szerint kitalált karakter, ezért esetenként a Zmeevich becenevet viseli, és szörnyetegként mutatják be). Tugarin egy idegen megszálló, aki egyszerre egy egész hattyút képes lenyelni, és a szolgák aranyállványon viszik. És Aljosa Popovics mindig fiatal, bátor, sőt néha vakmerő harcos.

Ilja Muromets, Aljosa Popovics és Dobrinja Nikitics között mindig van kapcsolat. Nemcsak karakterekben, de kalandokban és egyes életeseményekben is nagy a hasonlóság köztük.

Aljosa Popovics az epikus hősök triójának legfiatalabb tagja. Ő néz ki a legkevésbé harciasan, megjelenése nem fenyegető, inkább unalmas. Ez érthető - unatkozik harc nélkül, a kalandok nélkül, amelyekre hajlamos volt, mivel ellenségeit inkább nem erőszakkal, hanem találékonysággal és ravaszsággal győzte le. Ő a legatipikusabb az összes hős közül, nem túl erényes, kérkedő, mohó a gyengébbik nemre.

Hagyományosan Aljosa Popovicshoz kötődik Alekszandr Popovics rosztovi bojár , amelyről a Nikon Krónikában nem egyszer említést tesznek.

Részt vett a lipecki csatában, és 1223-ban a Kalka folyó melletti csatában halt meg.

Azonban ahogyan egy dalból nem távolíthatsz el szavakat, úgy egy eposzból sem távolíthatsz el bravúrt. Aljosa Popovics két fő bravúrjával vált híressé - Tugarin, a kígyó és a mocskos Idolishch felett aratott győzelmével. Az epikus hős és Alekszandr Popovics összehasonlításának változata nem magyarázza meg ezeket az eredményeket, mivel a mocskos Idolishch és Tugarnin, a kígyó feletti győzelmeket két évszázaddal a kalkai csata előtt arattak.

Egy másik verziót arról, hogy ki volt Aljosa Popovics prototípusa, Anatolij Markovics Chlenov művészeti kritikus mondta el. Úgy véli, hogy helyesebb Aljosa Popovicsot egy bojár fiával és Vlagyimir Monomakh szövetségesével összehasonlítani. Olberg Ratiborovics.

Az Elmúlt évek meséje szerint ő ölte meg a polovci Itlar kánt, aki 1095-ben a herceg parancsára érkezett Perejaszlavlba tárgyalni, és íjjal lőtte ki a tetőn lévő lyukon keresztül. Borisz Rybakov különösen azt írta, hogy az Idolishche név minden valószínűség szerint az Itlar eltorzítása az „Itlarishche the mocskos” formában. Jellemző, hogy az egész eposzhagyományban nem a „nyílt terepen”, hanem a piszkos Bálvány meggyilkolása az egyetlen példa az ellenség meggyilkolására a palotában.

Aljosa Popovics második bravúrja a Tugarin, a kígyó elleni győzelem. A filológusok még a 19. században megtalálták a „kígyó” prototípusát, a 20. század elején a verziót Vsevolod Fedorovich Miller hangoztatta. „Tugarin, a kígyó” a polovci kán, Tugorkan a Shurakanid-dinasztiából. Sharukan a polovciaknál „kígyót” jelentett.
Szóval minden összejön. Borisz Rybakov szerint az Olberg név idővel keresztény Olesává alakult át, és Dmitrij Lihacsov szerint Aljosa Popovics és a történelmi kormányzó, Alekszandr Popovics összehasonlítása későbbi.

Végezetül néhány szót kell ejteni az olyan hősökről, mint Vaszilij Buslaev és Nikita Kozhemyaka. Valódi emberek voltak mind.

Vaszilij Buslajev eredetileg Novgorodból származott.

Természeténél fogva ez az ember mindig lázadó volt, sőt részeg is. Hősi erejét apjától örökölte. A fiatalember azonban másként használja, mint a többi hős.

Ellenkezőleg, minden lehetséges módon megsérti a város törvényeit, és hozzá hasonló embereket toboroz (a fő kiválasztási kritérium az, hogy képes-e meginni egy vödör bort, vagy ellenállni egy ütővel fejbe mért ütésnek). Vaszilij osztagával együtt nem vesz részt az ellenségek és a betolakodók elleni harcban, hanem csak kocsmákban és harcokban részeg.

A legendák szerint olyan vakmerően halt meg, ahogy élt - Jeruzsálemből visszafelé menet lováról leesve kőbe verte a fejét (és a kőre volt írva, hogy tilos rajta lovagolni... ).

Vaszilijjal ellentétben Nikita Kozhemyaka - igazi harcos volt, aki szolgált a kijevi hercegnek Vlagyimir. Vele együtt Kozhemyaka harcba szállt a besenyők ellen, egy az egyben harcolt az erős emberrel, és legyőzte őt.

Ez a győzelem volt a kezdete az orosz hadsereg győzelmének a támadók felett. BAN BEN különböző időszakok Nikita Kozhemyaka vagy egyszerű kézművesként, vagy igazi hősként jelenik meg, aki Kijevben szolgál. Kapochka Kapa

A bogatyrok az orosz föld epikus védelmezői, az orosz nép „szuperhősei” évszázadok óta. Emlékezzünk a főbbekre.

1. Ilja Muromets. Szent hős

Ilya Muromets az orosz ortodox egyház szentté avatta, ő a fő orosz hős. Ilja Muromets nemcsak az orosz eposzoknak, hanem például a 13. századi német eposzoknak is a főszereplője. Bennük Iljának is hívják, ő is hős, vágyik hazája után. Ilja Muromets a skandináv mondákban is feltűnik, bennük nem kevésbé Vlagyimir herceg vértestvére.

2. Bova Korolevics. Lubok hőse

Bova Korolevics sokáig a legnépszerűbb hős volt az emberek között. A „becses hősről” szóló népszerű népmesék a 18. és a 20. század között több száz kiadásban jelentek meg. Puskin megírta a „Szaltán cár meséjét”, részben kölcsönözve a Korolevics fiúról szóló mesék cselekményét és a hősök nevét, amelyeket dada olvasott fel neki. Sőt, még vázlatokat is készített a „Bova” versről, de a halál megakadályozta, hogy befejezze a munkát.

Ennek a lovagnak a prototípusa Bovo de Anton francia lovag volt a híres, a 14. században írt Reali di Francia krónikaversből. Ebből a szempontból Bova egy teljesen egyedi hős - egy látogató hős.

3. Aljosa Popovics. Junior

A „fiatalabbak közül a legfiatalabb” hős, és ezért tulajdonságai nem olyan „Superman”. Még a gonoszság sem idegen tőle: ravaszság, önzés, kapzsiság. Vagyis egyrészt a bátorság jellemzi, másrészt büszke, arrogáns, sértődékeny, hetyke és goromba.

4. Szvjatogor. Mega-hős

Mega-hős. De a „régi világ” hőse. Az óriás, a hegy nagyságú idősebb hős, akit még a föld sem tud eltartani, tétlenül fekszik a hegyen. Az eposzok arról mesélnek, hogy találkozott a földi vágyakkal és a halállal egy varázssírban.

A bibliai hős, Sámson sok jellemzője átkerült Szvjatogorba. Ősi eredetét nehéz pontosan meghatározni. A nép legendáiban a veterán hős átadja erejét Ilja Murometsnek, a keresztény század hősének.

5. Dobrynya Nikitich. Jó kapcsolatú hős

Dobrynya Nikitich gyakran korrelál a Dobrynya krónikával, Vlagyimir herceg nagybátyjával (egy másik változat szerint unokaöccse). Neve a „hősi kedvesség” lényegét személyesíti meg. Dobrynya „fiatal” becenevet visel, hatalmas fizikai erővel „egy légynek sem bántana”, „özvegyek és árvák, szerencsétlen feleségek” védelmezője. Dobrynya emellett „lelkében művész: az éneklés és a hárfázás mestere”.

6. Sztyepanovics herceg. Bogatyr őrnagy

Sztyepanovics herceg a konvencionális Indiából érkezik Kijevbe, amely mögött a folkloristák szerint ebben az esetben a galíciai-volini föld bújik meg, és Kijevben dicsekvési maratont szervez, a herceg tesztjein megy keresztül, és továbbra is dicsekszik. Ennek eredményeként Vladimir megtudja, hogy Duke valóban nagyon gazdag, és felajánlja neki az állampolgárságot. De Duke visszautasítja, mert „ha eladja Kijevet és Csernyigovot, és papírt vesz Djukov vagyonának leltárához, nem lesz elég papír”.

7. Mikula Seljaninovics. Bogatyr Plowman

Mikula Seljaninovics bogatyr agrár. Két eposzban található: Szvjatogorról és Volga Szvjatoszlavicsról. Mikula a mezőgazdasági élet első képviselője, hatalmas paraszti szántó.
Erős és kitartó, de otthonos. Minden erejét a gazdálkodásba és a családba helyezi.

8. Volga Szvjatoszlavovics. Bogatyr bűvész

Az epika tanulmányozásában a „történelmi iskola” támogatói úgy vélik, hogy a Volga eposz prototípusa Vseslav polotszki herceg volt. Volga is összefüggésbe hozható a prófétai Oleggel, indiai hadjárata pedig Oleg Konstantinápoly elleni hadjáratával. Volga nehéz hős, képes vérfarkassá válni, és megérti az állatok és madarak nyelvét.

9. Sukhman Odikhmantievich. Sértett hős

Vsevolod Miller szerint a hős prototípusa az 1266-tól 1299-ig uralkodó Dovmont pszkov herceg volt.

A kijevi ciklus eposzában Sukhman elmegy fehér hattyút venni Vlagyimir hercegnek, de útközben összeütközésbe kerül a tatár hordával, akik Kalinov hidakat építenek a Nepra folyón. Sukhman legyőzi a tatárokat, de a csatában sebeket kap, amelyeket levelekkel takar el. A fehér hattyú nélkül visszatérve Kijevbe, elmondja a hercegnek a csatát, de a herceg nem hisz neki, és a tisztázásig börtönbe zárja Sukhmant. Dobrynya Neprába megy, és rájön, hogy Sukhman nem hazudott. De már késő. Sukhman kegyvesztettnek érzi magát, lehámozza a leveleit és vérzik. A Sukhman folyó az ő véréből indul ki.

10. Duna Ivanovics. Tragikus hős

A Dunáról szóló eposzok szerint a hős véréből indult ki az azonos nevű folyó. A Duna tragikus hős. Egy íjászversenyen veszít feleségével, Nasztaszjával szemben, véletlenül eltalálja, miközben megpróbálja kiegyenlíteni, rájön, hogy Nasztaszja terhes, és egy szablyába botlik.

11. Mihailo Potyk. Hűséges férj

A folkloristák nem értenek egyet abban, hogy kit kell kapcsolatba hozni Mikhailo Potykkal (vagy Potokkal). Képének gyökerei a bolgár hőseposzban és a nyugat-európai mesékben, sőt a „Geser” mongol eposzban is megtalálhatók.
Az egyik eposz szerint Potok és felesége, Avdotya Swan Belaya fogadalmat tesz, hogy aki közülük előbb hal meg, a másodikat élve mellette temetik el a sírban. Amikor Avdotya meghal, Potokot teljes páncélban és lóháton temetik el a közelben, megküzd a sárkánnyal, és vérével újraéleszti feleségét. Amikor ő maga meghal, Avdotya vele együtt van eltemetve.

12. Khoten Bludovich. Bogatyr-vőlegény

A hős Khoten Bludovich az irigylésre méltó menyasszony, Chaina Chasovaya esküvője kedvéért először megveri kilenc testvérét, majd egy egész hadsereget, amelyet leendő anyósa bérelt fel. Ennek eredményeként a hős gazdag hozományt kap, és úgy jelenik meg az eposzban, mint a hős, „aki jól házasodott”.

13. Vaszilij Buslajev. Buzgó hős

A novgorodi epikus ciklus legmerészebb hőse. Féktelen indulata konfliktushoz vezet a novgorodiakkal, és kétségbeesetten dühöng, fogad, hogy megveri az összes novgorodi embert a Volhov-hídon, és majdnem beváltja ígéretét - amíg az anyja meg nem állítja.
Egy másik eposzban már érett, és Jeruzsálembe megy engesztelni a bűneiért. De Buslaev javíthatatlan - újra felveszi régi szokásait, és abszurd módon meghal, bizonyítva fiatalságát.

14. Anika harcos. Bogatyr szavakban

Anika harcost ma is olyan embernek nevezik, aki szereti megmutatni erejét a veszélytől távol. Az orosz epikus hőstől szokatlan módon a hős nevét valószínűleg a bizánci legendából vették, amely Digenis hősről szól, akit állandó jelzővel emlegetnek. anikitos.
A versben szereplő harcos Anika erővel büszkélkedik és megbántja a gyengéket, maga a halál szégyelli ezért, Anika kihívja és meghal.

15. Nyikita Kozhemyaka. Wyrm Fighter

Nikita Kozhemyaka az orosz tündérmesékben az egyik főszereplő-kígyóharcos. Mielőtt csatába indulna a kígyóval, 12 bőrt letép, ezzel bizonyítva legendás erejét. Kozhemyaka nemcsak legyőzi a kígyót, hanem ekére is aknázza, és felszántja a földet Kijevtől a Fekete-tengerig. A Kijev melletti védekező sáncok nevüket (Zmievs) éppen Nyikita Kozhemyaka tettei miatt kapták.

A szláv történelem gazdag eseményekben, amelyek ismerete nemzedékről nemzedékre nemcsak szóban, hanem írásban is továbbadódik. A szájhagyomány általában eposz, beleértve a dalokat, meséket, vagyis mindent, amit közvetlenül az emberek alkottak. Később eposzokat, legendákat, dalokat írtak le, és ebben a formában jutottak el korunkig. Ezekben a legendákban történeteket és esszéket őriztek meg néhány teljesen fantasztikus ember életéről, de a valóságban a legtöbb esetben e hősök mögött valódi emberek rejtőztek, akik sok évszázaddal ezelőtt lakták a szláv földeket és tartották fogva. olyan nagyra becsülték az emberek, hogy legendákat kezdtek fűzni róluk. Az ősi orosz legendák alapja általában a hősök. Ha magáról a „hős” szó etimológiájáról beszélünk, akkor félisten emberként, vagy isteni hatalommal felruházott személyként értelmezzük. E szó eredete hosszú ideje heves vita tárgya. A török ​​nyelvekből, sőt a szanszkritból való kölcsönzéséről számos változatot terjesztettek elő. Ma már általánosan elfogadott, hogy a „hős” szót a tatár nyelvből kölcsönözték.

Az orosz tudósok a hősök két fő kategóriáját különböztetik meg - idősebb és junior. Szokás Szvjatogort, Mikula Seljaninovicsot, Volga Szvjatoszlavicsot és Szuhant a rangidős hősök közé sorolni. Ez a csoport a tudósok szerint különféle természeti jelenségek megszemélyesítése, a legtöbb esetben - az egyszerű emberrel ellenséges fenyegető jelenségek. A fiatalabb hősök csoportjába tartozik a híres „Vasnyecov” hármasság, Ilja Muromets, Dobrinja Nikitics és Aljosa Popovics. Ők is a természeti jelenségek megszemélyesítői, de csak azok, amelyek előnyösek az ember számára.

A hagyományos népi írások miatt az eposz hősei már nem csak hősök és bátor harcosok voltak, akik szembeszálltak a betolakodókkal, hanem igazi harcosok a gonosz szellemek ellen. Valójában nagyon gyakran találhat olyan műveket, amelyekben a hősöknek sárkányok, boszorkányok és más túlvilági lények ellen kell küzdeniük. Ezenkívül a hősök nagy szerepet kaptak az emberek életében, mivel egyfajta pszichológiai aláfestékei voltak Rusz legyőzhetetlenségének, bizonyíték arra, hogy átlagember vannak emberek, akik mindig készek megvédeni szülőföldjüket minden szerencsétlenségtől... Tekintsük közülük a legkiemelkedőbbet.

A szláv eposz egyik legtitokzatosabb szereplője Szvjatogor. Ez egy igazi óriás, amelyet még a Föld sem tud eltartani. Hatalmas erővel van felruházva, hogy még a legnemesebb hősök sem mernek megküzdeni vele. Figyelemre méltó, hogy nem vesz részt semmilyen csatában, és nem hajt végre bravúrokat. Fő célja az ellenség legyőzésére korlátozódik bölcsességével és fantasztikus erejével. Ennek a hősnek a képében el van rejtve az ókori szláv lakosság filozófiai jelentése a szent hős tiszteletéről, pusztán a létezéséért.

Mikula Seljaninovics, annak ellenére, hogy nem említik a kijevi hősök között, még mindig az volt. Igazi büszkeség volt szláv emberek, mert a szántó-hős igazi megtestesítője volt annak az orosz szellemnek, amely létezésével azt állítja, hogy egy egyszerű gazda igazi hősökkel is harcolhat.

Egy másik nem kevésbé feltűnő kép Volkh Vseslavyevich. Ez egy fantasztikus epikus karakter. A legenda szerint kígyóból született, így nagyon gyorsan felnőtt. Nem egészen másfél óra telt el születése óta, amikor damaszt páncélt öltöttek rá. Nagyon gyorsan elsajátította a mágiát és mindenféle tudományt. Pogány papnak, varázslónak és harcosnak tartották.

Volkh-val ellentétben egy másik híres epikus hős, a Duna Ivanovics történelmileg megbízható karakter. Története attól a pillanattól kezdődik, amikor párbajba bocsátkozik Dobrynya Nikitich-csal. A legenda szerint Ilya Muromets elválasztja őket, majd testvériség következik be. Később a Duna menyasszonyt keresett Vlagyimir hercegnek, és miután megölte a litván herceget, elviszi lányát, Apraxiát. Egy másik, a Dunával kapcsolatos történet nagyon érdekes és szórakoztató. Szerelmes Bogatyrka Nastasya-ba, aki vállalja, hogy csak annak a felesége lesz, aki képes legyőzni őt. Természetesen a Duna legyőzi. Amikor az esküvőre kerül sor, egy őrült veszekedés után megöli jegyesét úgy, hogy íjjal lövi a gyűrűt, amely Nasztaszja fején volt. Nem tudja elviselni a gyászt, Duna megöli magát.

Annak ellenére, hogy az irodalomban elegendő utalás található ezekre a hősökre, az első név, amely a legtöbb ember számára eszébe jut, Ilya Muromets. Ennek a hősnek megvoltak azok a jellemzői, amelyeket főként a mitikus és fantasztikus hősöknek tulajdonítottak - csodálatos nyugta nagy erő. Egyszerű paraszti szülők fia volt, gyermekkora óta ágyhoz kötött. Ez addig történik, amíg a Kaliki vándorok meg nem jelennek. Megparancsolják a fiúnak, hogy hozzon nekik vizet, és Ilja meggyógyul. Sőt, rendkívüli erőre tesz szert. Ettől a pillanattól kezdve kezdődött Ilja Muromets hősies élete, és hőstettei számos eposz és legenda alapjául szolgáltak. A leghíresebb eposz azonban a Nightingale, a rablóval vívott csatája. Egyébként a tudósok mindeddig nem tudtak konszenzusra jutni abban, hogy Nightingale ki is volt valójában - akár kitalált hős, akár a mongol-tatár hadsereg egyik harcosa, vagy egy Muromban élő egyszerű rabló, aki tönkretette a kereskedőket. kénytelen áthaladni a muromi erdőkön. Egy bizonyos ideig Ilja Kijevbe érkezik, hogy megmentse Ruszt számos szerencsétlenségtől, és hihetetlen, sőt csodás tetteket hajtson végre.

Ugyanakkor egy másik hős élt Ilja Murometsszel, akinek Dobrynya Nikitich volt a neve. Rjazanban született, de Murometshez hasonlóan Kijevben szolgált. Dobrynya hősi története attól a pillanattól kezdődik, amikor legyőzte a Gorynych kígyót. A herceg arra utasítja, hogy vívjon ádáz csatát a kígyóval; útközben a hőst leverik a kis kígyók, de Dobrynyának sikerül teljesítenie a herceg parancsát, és kiszabadítani a lányokat és a hercegeket a sárkánybarlangokból.

Néha úgy tűnik, hogy Dobrynya mitológiai hős. Kicsit fantasztikusan néz ki a történet a varázslónőről, Marinkáról is, aki megbabonázta a hőst. Dobrynyának azonban édesanyja, egy boszorkánytárs segítségével sikerül legyőznie Marinka varázslatát, és megbirkózni vele. De történetében nemcsak nagyszámú fantasztikus mesék. A Kijevi Ruszban fontosabb feladatokat látott el, bátor, bölcs harcosként jelent meg az olvasók előtt, aki többek között Ilja Murometsz első asszisztense is.

Egy másik híres hős, Aljosa Popovics a legenda szerint Rostov városából származott. Teljesen véletlenül került Kijevbe. Egy nyílt mezőn a hős talált egy követ, amelyen három út volt feltüntetve: az egyik Csernyigovba, a másik Muromba, a harmadik Kijevbe vezetett. Szolgálatot is Vlagyimir herceg udvarában kezd. A Popovicshoz köthető leghíresebb történet talán a Tugarinnal vívott harc története (ez az eposz szerint kitalált karakter, ezért néha a Zmeevich becenevet viseli, és szörnyetegként mutatják be). Tugarin egy idegen megszálló, aki egyszerre egy egész hattyút képes lenyelni, és a szolgák aranyállványon viszik. És Aljosa Popovics mindig fiatal, bátor, sőt néha vakmerő harcos.

Ilja Muromets, Aljosa Popovics és Dobrinja Nikitics között mindig van kapcsolat. Nemcsak karakterekben, de kalandokban és egyes életeseményekben is nagy a hasonlóság köztük.

Végezetül néhány szót kell ejteni az olyan hősökről, mint Vaszilij Buslaev és Nikita Kozhemyaka. Valódi emberek voltak mind. Vaszilij Buslajev Novgorodból származott. Természeténél fogva ez az ember mindig lázadó volt, sőt részeg is. Hősi erejét apjától örökölte. A fiatalember azonban másként használja, mint a többi hős. Ellenkezőleg, minden lehetséges módon megsérti a város törvényeit, és hozzá hasonló embereket toboroz (a fő kiválasztási kritérium az, hogy képes-e meginni egy vödör bort, vagy ellenállni egy ütővel fejbe mért ütésnek). Vaszilij osztagával együtt nem vesz részt az ellenségek és a betolakodók elleni harcban, hanem csak kocsmákban és harcokban részeg. A legendák szerint olyan vakmerően halt meg, ahogy élt - Jeruzsálemből visszafelé menet lováról leesve kőbe verte a fejét (és a kőre volt írva, hogy tilos rajta lovagolni... ).

Vaszilijjal ellentétben Nikita Kozhemyaka igazi harcos volt, aki Vlagyimir kijevi herceget szolgálta. Vele együtt Kozhemyaka harcba szállt a besenyők ellen, egy az egyben harcolt az erős emberrel, és legyőzte őt. Ez a győzelem volt a kezdete az orosz hadsereg győzelmének a támadók felett. Különböző időszakokban Nikita Kozhemyaka egyszerű kézművesként vagy igazi hősként jelenik meg, aki Kijevben szolgál.

Mindenki személyes ügye, hogy elhiggye, hogy a szláv hősök a valóságban léteztek, vagy ragaszkodjon ahhoz a véleményhez, hogy kizárólag kitalált karakterek voltak. Azonban nem ez a fő. És a legfontosabb dolog az, hogy mindenesetre nagy szerepet játszottak a szlávok történetében, és a korábbi idők szimbólumaivá váltak.

Nem található kapcsolódó link

Szvjatogor idősebb sok istennél. Sokan ismerik ezt a hatalmas óriást abból az eposzból, ahol találkozik Ilja Murometsszel, és a zsebébe rejti őt és lovát.
Szvjatogor képében sok rejtély van. Miért él például egy hegyvidéki helyen, akad el a földben, mintha egy mocsaras mocsárban lenne, és miért nem tudja felemelni a táskáját, ahol minden „földi vágy” rejtőzik? Miért nem őrzi a Szent Rusz határait, mint Ilja és más hősök, vagy felszántja a földet, mint Mikula Seljaninovics? Milyen okból él egyedül, és nem más óriásokkal - Gorynya, Dubynya és Usynya? Mit jelent az eposz egyik változatában szereplő említés „sötét” apjáról? És hogyan történhetett, hogy ő, hatalmas és legyőzhetetlen, hirtelen erejét veszti egy véletlenül talált kőkoporsóban?
Szvjatogor, be szláv mitológia Rod fia, Svarog testvére, és Svarozsicsi unokaöccsei voltak.
Apját „sötétnek”, vagyis vaknak, tévesen nevezik: Rúd ősi, mindenütt jelenlévő, mindent látó. Szvjatogor azért született, hogy őrt álljon a Reveal világa felett, és ne engedje, hogy a Navi sötét szörnyei idejöjjenek. A bejárat az oszlop lábánál volt, amelyre az ég támaszkodott. Maga az oszlop (vagy a Világfa) a szent hegyekben volt, ahonnan az óriás neve is származik. Nem könnyű feladat a Fény és Sötétség határán állni. Más óriások, a Gorynychi - Gorynya, Dubynya és Usynya - a sötét, vak uralkodótól, Vijtól született irigységből és Szvjatogorral szemben. Viy, akit részben Gogol történetéből ismerünk, három fiát bízta meg a Navi kijáratának őrzésével, hogy a halottak lelke ne szökhessen ki onnan. Tehát a határ túloldalán állva Szvjatogor ellenségei voltak.
Szvjatogor hatalmas súlya megakadályozta, hogy elhagyja posztját és más helyekre költözzön. Egy napon azonban Mokosh jóslata szerint kénytelen volt elhagyni a Szent-hegységet. Az istennő megjósolta az óriásnak, hogy feleségül veszi a kígyóleányt. Az óriás ideges volt, de úgy döntött, hogy megkeresi a jegyesét – talán mégsem olyan ijesztő? Távoli tengerekre ment, egyik szigetről a másikra költözött. És végül megláttam egy kígyót. Szvjatogor úgy döntött, hogy jobb legényként meghalni, mint feleségül venni egy ilyen szörnyeteget. Megfordult, és megütötte a kardjával. Aztán arany altint dobott, hogy engesztelje tettét, és égő könnyekben tört ki, és elkalandozott.
Eközben Szvjatogor ütése varázslatos hatást gyakorolt ​​a kígyóra: kiszabadult a rá varázsolt varázslat alól, és az előzőhöz hasonlóan gyönyörű lány Film. A szépség felemelte az arany altint. Kiderült, hogy pótolhatatlan, és odaadta a városiaknak. Forgalomba hozták az érmét, és hamarosan hihetetlenül meggazdagodtak. Nem feledkeztek meg jótevőjükről – nagylelkűen megajándékozták a Filmet, aki a kapott pénzből lakókocsit szerelt fel, és megmentőt keresett. Akár hosszan, akár röviden vándorolt, megtalálta Szvjatogort, és elmondta neki a történetét. Az óriás nem hitte el azonnal, hogy ez a gyönyörű lány ugyanaz a kígyó, amelyet ő ölt meg. Aztán intett a kezével: soha nem tudhatod, milyen csodák történnek a világon! Feleségül vette Plenkát, ahogy Mokosh megjósolta, és hamarosan megszülettek lányaik - Plenkini.
Ez a történet Görögországban is ismertté vált: vagy a dórok árja népe vitte oda, vagy a balkáni szlávok. Csak a görögök kezdték Szvjatogort a maguk módján Atlasznak (vagy Atlasznak) nevezni. Feleségét, Plenkát Pleione óceáninak tartották. Lányaikat Plejádoknak nevezték el. Ezek a lányok sztárokká váltak, és Perseus, aki megmutatta apjuknak Medúza, a Gorgon fejét, sziklává változtatta az Atlaszt. Ezeket a hegyeket Afrikában ma is Atlasznak hívják.
Svjatogorról sokkal több történet van, lehetetlen elmondani mindegyiket. Csak egyet idézzünk fel közülük. Az óriás belefáradt az istenek védelmébe, akiket nem igazán látott, és úgy döntött, épít egy kőlépcsőt a mennybe, és maga is megnézi őket. Rúd nem fosztotta meg az erejétől, és Szvjatogor megbirkózott a munkával: elérte a Legmagasabbnak trónját a mennyben.
Isten nem szidta őt önakaratáért, hanem dicsérte munkájáért, és azt mondta, hogy az óriás minden vágyát teljesíti. Szvjatogor mérhetetlen erőt és több bölcsességet kért, mint bármelyik isten. Eh, ha tudnám, hogy minden vágynak van árnyoldala is, valószínűleg vigyáznék, hogy ne kérjek intelligenciát és erőt. „Erősebb leszel, mint a Svarozsicsi, de maga a kő legyőzi” – válaszolta neki a Legfelsőbb. "Bölcsebb leszel az isteneknél, de az ember megtéveszt téged!" Az óriás válaszul csak vigyorgott, nem hitte el, amit mondtak. Bizony, aki sziklából lépcsőt épített a mennybe, félnie kell valami kavicstól! Nos, mi a helyzet a kis emberi fajjal, a lábunk alatti poloskákkal, mit tehetnek velük?
És minden a Mindenható szava szerint alakult. És a kőkoporsó, amelyben Szvjatogor tréfásan feküdt, az utolsó menedéke lett, és a hős, Ilja Muromets kijátszotta az óriást. Vagy talán jobb: az óriások ideje elmúlt, az emberek korszaka elkezdődött. És Szvjatogor belefáradt az örök életbe, ideje volt pihennie. Csak az utolsó leheletével sikerült ereje egy részét átadnia hősének.
Ilja-ról ismert, hogy számos bravúrt hajtott végre a Szent Rusz dicsőségére, és idős korában a Kijev-Pechersk kolostorba került, és ott szerzetes lett. Napokat és éjszakákat töltött a cellájában, engesztelve bűneiért, önként és önkéntelenül. Éppen ezért nem vette észre, ahogy a gyilkos odalopakodott hozzá, és áruló hátba szúrást mért. Erről azonban egy szó sincs az eposzokban. A tudósok-antropológusok, akik megvizsgálták Ilya Muromets maradványait, megtudták ezt. Megállapították, hogy gyermekkora óta a hős bal lába rövidebb volt, mint a jobb - ezért „harminc év és három év” feküdt a tűzhelyen, amíg a vándor varázslók hatalmas erőt leheltek belé.