ព័ត៌មានតារា
ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់: អត្ថន័យរូបរាងនិមិត្តសញ្ញា។ ឈើឆ្កាង។ ការឆ្កាង អត្ថន័យនៃការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង។ ភាពខុសគ្នារវាងឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិក
ក្នុងចំណោមគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ មានតែគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិកប៉ុណ្ណោះដែលគោរពឈើឆ្កាង និងរូបតំណាង។ ពួកគេតុបតែងលម្អព្រះវិហារ ផ្ទះរបស់ពួកគេ ហើយពាក់វានៅជុំវិញករបស់ពួកគេជាមួយនឹងឈើឆ្កាង។
ហេតុផលដែលមនុស្សម្នាក់ពាក់ឈើឆ្កាងគឺខុសគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ អ្នកខ្លះគោរពតាមម៉ូដបែបនេះ ឯអ្នកខ្លះទៀតឈើឆ្កាងជាគ្រឿងអលង្ការដ៏ស្រស់ស្អាតសម្រាប់អ្នកខ្លះទៀតនាំសំណាងមកប្រើជាគ្រឿងអលង្ការ។ ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកដែលឈើឆ្កាង pectoral ពាក់នៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកពិតជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីជំនឿគ្មានទីបញ្ចប់របស់ពួកគេ។
សព្វថ្ងៃនេះហាងនិងហាងព្រះវិហារផ្តល់ជូននូវឈើឆ្កាងជាច្រើនប្រភេទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាញឹកញាប់មិនត្រឹមតែឪពុកម្តាយដែលគ្រោងនឹងធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់កូនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកប្រឹក្សាផ្នែកលក់ក៏មិនអាចពន្យល់ពីកន្លែងដែលឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ស្ថិតនៅ និងកន្លែងដែលកាតូលិកស្ថិតនៅដែរ ទោះបីជាការពិតវាសាមញ្ញណាស់ក្នុងការបែងចែកពួកគេ។ នៅក្នុងប្រពៃណីកាតូលិក - ឈើឆ្កាងរាងបួនជ្រុងដែលមានក្រចកបី។ នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានឈើឆ្កាងបួនជ្រុង ប្រាំមួយ និងប្រាំបីចង្អុល ដោយមានក្រចកបួនសម្រាប់ដៃ និងជើង។
រាងឈើឆ្កាង
ឈើឆ្កាងបួនជ្រុង
ដូច្នេះនៅភាគខាងលិចគឺជារឿងធម្មតាបំផុត។ ឈើឆ្កាងបួនជ្រុង. ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 3 នៅពេលដែលឈើឆ្កាងស្រដៀងគ្នានេះបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុង catacombs របស់រ៉ូម៉ាំង គ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើតទាំងមូលនៅតែប្រើទម្រង់ឈើឆ្កាងនេះស្មើនឹងអ្នកដទៃទាំងអស់។
ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រាំបីចំណុច
សម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ រូបរាងរបស់ឈើឆ្កាងមិនមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនោះទេ ការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែច្រើនគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្វីដែលពណ៌នានៅលើវា ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឈើឆ្កាងប្រាំបីជ្រុង និងប្រាំមួយចំណុចបានទទួលប្រជាប្រិយភាពបំផុត។
ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រាំបីចំណុចភាគច្រើនត្រូវគ្នាទៅនឹងទម្រង់ត្រឹមត្រូវជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃឈើឆ្កាងដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាងរួចហើយ។ ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់បំផុតដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងស៊ែប៊ី មាន បន្ថែមពីលើឈើឆ្កាងផ្តេកធំ ពីរបន្ថែមទៀត។ កំពូលមួយតំណាងឱ្យសញ្ញានៅលើឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយនឹងសិលាចារឹក " ព្រះយេស៊ូជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែត ជាស្ដេចសាសន៍យូដា"(INCI ឬ INRI ជាភាសាឡាតាំង)។ របារឈើឆ្កាងទាប - ការគាំទ្រសម្រាប់ជើងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទតំណាងឱ្យ "ស្តង់ដារសុចរិត" ដែលថ្លឹងថ្លែងពីអំពើបាបនិងគុណធម៌របស់មនុស្សទាំងអស់។ វាត្រូវបានគេជឿថាវាត្រូវបានផ្អៀងទៅខាងឆ្វេងដែលជានិមិត្តរូបថាចោរដែលប្រែចិត្តបានឆ្កាងនៅខាងស្តាំនៃព្រះគ្រីស្ទ (ដំបូង) បានទៅស្ថានសួគ៌ហើយចោរបានឆ្កាងនៅខាងឆ្វេងដោយការប្រមាថព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើឱ្យគាត់កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ ជោគវាសនាក្រោយសោកនាដកម្មហើយបានបញ្ចប់នៅក្នុងឋាននរក។ អក្សរ IC XC គឺជារូបគ្រីស្តូក្រាមតំណាងឲ្យព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
Saint Demetrius នៃ Rostov សរសេរថា " នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់បានសែងឈើឆ្កាងនៅលើស្មារបស់ទ្រង់ ឈើឆ្កាងនៅតែមានបួនជ្រុង។ ដោយសារតែមិនទាន់មានចំណងជើង ឬជើងនៅលើវានៅឡើយ។ គ្មានកន្លែងដាក់ជើងទេ ព្រោះព្រះគ្រីស្ទមិនទាន់ត្រូវបានលើកឡើងនៅលើឈើឆ្កាង ហើយពួកទាហានមិនដឹងថាជើងរបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងទៅដល់ណា ក៏មិនបានដាក់ជើងដាក់ដែរ ដោយបញ្ចប់ការនេះនៅលើកុលកូថា។"។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មិនមានចំណងជើងនៅលើឈើឆ្កាង មុនពេលការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ពីព្រោះ ដូចដែលបានរាយការណ៍ពីដំណឹងល្អ នៅដើមដំបូង “ ឆ្កាងទ្រង់(យ៉ូហាន ១៩:១៨) ហើយបន្ទាប់មកមានតែប៉ុណ្ណោះ»។ លោកពីឡាតបានសរសេរសិលាចារឹកមួយ ហើយដាក់វានៅលើឈើឆ្កាង» ( យ៉ូហាន ១៩:១៩ ) ។ ដំបូងឡើយ ពួកទាហានបានបែងចែក«សម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់»ជាឆ្នោត។ អស់អ្នកដែលបានឆ្កាងទ្រង់(ម៉ាថាយ ២៧:៣៥) ហើយពេលនោះតែប៉ុណ្ណោះ»។ ពួកគេបានដាក់សិលាចារឹកនៅលើព្រះសិរសារបស់ទ្រង់ ដែលបង្ហាញពីកំហុសរបស់ទ្រង់ថា៖ នេះគឺជាព្រះយេស៊ូវ ជាស្តេចសាសន៍យូដា» ( ម៉ាថាយ ២៧:៣៧ )។
តាំងពីបុរាណកាលមក ឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាឧបករណ៍ការពារដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតប្រឆាំងនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់ជាច្រើនប្រភេទ ក៏ដូចជាអំពើអាក្រក់ដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ។
ឈើឆ្កាងប្រាំមួយចំណុច
រីករាលដាលក្នុងចំណោមអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាពិសេសនៅក្នុងដង រុស្ស៊ីបុរាណ, ក៏មាន ឈើឆ្កាងប្រាំមួយចំណុច. វាក៏មានរបារកាត់ទំនោរផងដែរ៖ ចុងខាងក្រោមតំណាងឱ្យអំពើបាបដែលមិនប្រែចិត្ត ហើយចុងខាងលើតំណាងឱ្យការរំដោះតាមរយៈការប្រែចិត្ត។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយកម្លាំងរបស់វាទាំងអស់មិនស្ថិតនៅក្នុងរូបរាងនៃឈើឆ្កាងឬចំនួនចុងបញ្ចប់ទេ។ ឈើឆ្កាងមានភាពល្បីល្បាញដោយសារអំណាចរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលឆ្កាងនៅលើវា ហើយនេះគឺជានិមិត្តរូប និងអព្ភូតហេតុរបស់វា។
ភាពខុសគ្នានៃទម្រង់នៃឈើឆ្កាងតែងតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសាសនាចក្រថាជាធម្មជាតិពិត។ យោងទៅតាមការបញ្ចេញមតិរបស់ព្រះសង្ឃ Theodore Studite - " ឈើឆ្កាងនៃទម្រង់ណាមួយគឺជាឈើឆ្កាងពិតហើយមានសម្រស់ដ៏អស្ចារ្យ និងថាមពលផ្តល់ជីវិត។
« មិនមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងឈើឆ្កាងឡាតាំង កាតូលិក ប៊ីហ្សេនទីន និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ឬរវាងឈើឆ្កាងផ្សេងទៀតដែលប្រើក្នុងសេវាកម្មគ្រីស្ទានទេ។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ឈើឆ្កាងទាំងអស់គឺដូចគ្នា ភាពខុសគ្នាតែមួយគត់គឺនៅក្នុងរូបរាងលោក Irinej បាននិយាយ។
ការឆ្កាង
នៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ សារៈសំខាន់ពិសេសគឺមិនត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបរាងឈើឆ្កាងនោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះរូបរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើវា។
រហូតមកដល់សតវត្សទី 9 រួមបញ្ចូលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេបង្ហាញនៅលើឈើឆ្កាងមិនត្រឹមតែមានជីវិតរស់ឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមានជ័យជំនះផងដែរហើយមានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 10 ប៉ុណ្ណោះដែលរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទដែលបានស្លាប់។
បាទ យើងដឹងថាព្រះគ្រីស្ទបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ ប៉ុន្តែយើងក៏ដឹងដែរថា ទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនៅពេលក្រោយ ហើយថាទ្រង់បានរងទុក្ខដោយស្ម័គ្រចិត្ដ ដោយសារសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្ស៖ ដើម្បីបង្រៀនយើងឱ្យថែរក្សាព្រលឹងអមតៈ ដូច្នេះ យើងក៏អាចរស់ឡើងវិញ ហើយរស់នៅជារៀងរហូត។ នៅក្នុងការឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ សេចក្តីអំណរ Paschal តែងតែមានវត្តមាន។ ដូច្នេះហើយ នៅលើឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ព្រះគ្រីស្ទមិនសុគតទេ ប៉ុន្តែទ្រង់លាតដៃដោយសេរី ដៃរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺបើកចំហ ដូចជាទ្រង់ចង់ឱបមនុស្សជាតិទាំងអស់ ដោយផ្តល់សេចក្តីស្រឡាញ់ដល់ពួកគេ និងបើកផ្លូវទៅកាន់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ គាត់មិនមែនជាសាកសពទេ តែជាព្រះ ហើយរូបគាត់ទាំងមូលនិយាយអំពីរឿងនេះ។
ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់មានមួយទៀត តូចជាងនៅពីលើឈើឆ្កាងផ្តេកដ៏សំខាន់ ដែលតំណាងឱ្យសញ្ញានៅលើឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលបង្ហាញពីការប្រមាថ។ ដោយសារតែ Pontius Pilate រកមិនឃើញពីរបៀបពិពណ៌នាអំពីកំហុសរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ពាក្យថា ព្រះយេស៊ូ ជាអ្នកភូមិណាសារ៉ែត ស្ដេចសាសន៍យូដា» ជាបីភាសា៖ ក្រិក ឡាតាំង និងអារ៉ាមិច។ នៅក្នុងឡាតាំងនៅក្នុងសាសនាកាតូលិក សិលាចារឹកនេះមើលទៅដូចជា INRIនិងនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ - IHCI(ឬ INHI, “Jesus of Nazareth, King of the Jews”)។ របារកាត់ oblique ទាបតំណាងឱ្យការគាំទ្រសម្រាប់ជើង។ វាក៏ជានិមិត្តរូបនៃចោរពីរនាក់ដែលត្រូវបានឆ្កាងនៅខាងឆ្វេង និងស្តាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេ មុនពេលគាត់ស្លាប់ គាត់ប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់គាត់ ដែលគាត់បានទទួលរង្វាន់ជាព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។ ម្នាក់ទៀត មុនពេលគាត់ស្លាប់ គាត់បានប្រមាថ និងជេរប្រមាថអ្នកប្រហារជីវិតគាត់ និងព្រះគ្រីស្ទ។
សិលាចារឹកខាងក្រោមត្រូវបានដាក់នៅពីលើរបារឆ្លងកាត់កណ្តាល៖ "IC" "XC"- ព្រះនាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ; និងខាងក្រោមវា៖ "នីកា"- អ្នកឈ្នះ។
អក្សរក្រិចត្រូវបានសរសេរជាចាំបាច់នៅលើរាងជាឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ អ.ស.បមានន័យថា "មានពិត" ពីព្រោះ " ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់លោកម៉ូសេថា៖ «ខ្ញុំជានរណា» ( និក្ខមនំ ៣:១៤ ) ដោយហេតុនេះ ការលាតត្រដាងព្រះនាមរបស់ទ្រង់ បង្ហាញពីភាពដើម ភាពអស់កល្បជានិច្ច និងភាពមិនអាចប្រែប្រួលនៃព្រះ។
លើសពីនេះ ដែកគោលដែលព្រះអម្ចាស់ត្រូវដែកគោលលើឈើឆ្កាងត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ Byzantium ។ ហើយគេដឹងច្បាស់ថាមានបួននាក់មិនមែនបីនាក់ទេ។ ដូច្នេះ នៅលើឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជើងរបស់ព្រះគ្រិស្តត្រូវបានដែកគោលពីរដោយឡែកពីគ្នា។ រូបភាពរបស់ព្រះគ្រិស្តដែលមានជើងឈើឆ្កាងត្រូវបានតោងជាប់នឹងក្រចកតែមួយបានលេចចេញជាលើកដំបូងជាការច្នៃប្រឌិតនៅលោកខាងលិចក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 13 ។
ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ កាតូលិក Crucifix
នៅក្នុងការឆ្កាងកាតូលិក រូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទមានលក្ខណៈធម្មជាតិ។ ពួកកាតូលិកពណ៌នាព្រះគ្រីស្ទថាបានស្លាប់ ជួនកាលមានឈាមនៅលើមុខរបស់គាត់ ពីរបួសនៅលើដៃ ជើង និងឆ្អឹងជំនី ( មាក់ងាយ) វាលាតត្រដាងពីទុក្ខវេទនារបស់មនុស្សទាំងអស់ ដែលជាទុក្ខវេទនាដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវជួបប្រទះ។ ដៃរបស់គាត់ធ្លាក់ចុះនៅក្រោមទម្ងន់នៃរាងកាយរបស់គាត់។ រូបភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាងកាតូលិកគឺអាចជឿជាក់បាន ប៉ុន្តែវាជារូបភាពនៃមនុស្សស្លាប់ ខណៈពេលដែលមិនមានតម្រុយនៃជ័យជំនះលើសេចក្តីស្លាប់នោះទេ។ ការឆ្កាងនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជានិមិត្តរូបនៃជ័យជំនះនេះ។ លើសពីនេះទៀត ជើងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានដែកគោលមួយ ។
អត្ថន័យនៃការសុគតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈើឆ្កាង
ការកើតឡើងនៃឈើឆ្កាងគ្រីស្ទានត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលគាត់បានទទួលយកនៅលើឈើឆ្កាងក្រោមការកាត់ទោសដោយបង្ខំរបស់ Pontius Pilate ។ ការឆ្កាងគឺជាវិធីសាស្រ្តទូទៅនៃការប្រតិបត្តិនៅក្នុង ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណដែលត្រូវបានខ្ចីពី Carthaginians - កូនចៅនៃអាណានិគម Phoenician (វាត្រូវបានគេជឿថាឈើឆ្កាងត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងនៅ Phenicia) ។ ចោរជាធម្មតាត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតនៅលើឈើឆ្កាង; គ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើមជាច្រើនដែលត្រូវបានបៀតបៀនតាំងពីសម័យ Nero ក៏ត្រូវបានប្រហារជីវិតតាមរបៀបនេះដែរ។
ការឆ្កាងរ៉ូម៉ាំង
មុនពេលរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឈើឆ្កាងគឺជាឧបករណ៍នៃភាពអាម៉ាស់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ បន្ទាប់ពីការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់ វាបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃជ័យជំនះនៃការល្អលើអំពើអាក្រក់ ជីវិតលើសេចក្តីស្លាប់ ការរំឭកអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលគ្មានទីបញ្ចប់របស់ព្រះ និងជាវត្ថុនៃសេចក្តីអំណរ។ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលកើតមកបានញែកឈើឆ្កាងជាបរិសុទ្ធដោយព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ ហើយបានធ្វើឱ្យវាក្លាយជាយាននៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់ ដែលជាប្រភពនៃការញែកជាបរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នកជឿ។
ពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ dogma នៃឈើឆ្កាង (ឬដង្វាយធួន) ប្រាកដជាធ្វើតាមគំនិតនោះ។ ការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាថ្លៃលោះសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ការត្រាស់ហៅរបស់មនុស្សទាំងអស់។ មានតែឈើឆ្កាងប៉ុណ្ណោះ ដែលមិនដូចការប្រហារជីវិតផ្សេងទៀតទេ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដើម្បីសុគតដោយដៃដែលលាតត្រដាងហៅ «ដល់ចុងផែនដីទាំងមូល» (អេសាយ ៤៥:២២)។
ការអានដំណឹងល្អ យើងជឿជាក់ថា ភាពអស្ចារ្យនៃឈើឆ្កាងរបស់មនុស្ស គឺជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ទ្រង់។ ដោយការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង ទ្រង់បានលាងជម្រះអំពើបាបរបស់យើង បិទបាំងបំណុលរបស់យើងចំពោះព្រះ ឬតាមភាសានៃបទគម្ពីរថា «ប្រោសលោះ» (លោះ) យើង។ អាថ៌កំបាំងដែលមិនអាចយល់បាននៃសេចក្តីពិតនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្មានទីបញ្ចប់ត្រូវបានលាក់នៅក្នុងកាល់វ៉ារី។
ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានស្ម័គ្រចិត្ដទទួលយកកំហុសរបស់មនុស្សទាំងអស់មកលើខ្លួនគាត់ ហើយបានរងទុក្ខដោយសារការស្លាប់ដ៏អាម៉ាស់ និងឈឺចាប់នៅលើឈើឆ្កាង។ នៅថ្ងៃទីបី គាត់បានរស់ឡើងវិញក្នុងនាមជាអ្នកឈ្នះនរក និងសេចក្ដីស្លាប់។
ហេតុអ្វីបានជាការលះបង់ដ៏អាក្រក់បែបនេះត្រូវការដើម្បីសម្អាតអំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិ ហើយតើវាអាចជួយសង្គ្រោះមនុស្សតាមវិធីផ្សេងទៀតដែលមិនសូវឈឺចាប់?
ការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទអំពីការសុគតរបស់ព្រះ-បុរសនៅលើឈើឆ្កាង ជារឿយៗជា "ការជំពប់ដួល" សម្រាប់មនុស្សដែលមានគំនិតសាសនា និងទស្សនវិជ្ជាដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយ។ ទាំងចំពោះជនជាតិយូដា និងប្រជាជនជាច្រើននៃវប្បធម៌ក្រិកនៃសម័យសាវក វាហាក់ដូចជាផ្ទុយគ្នាក្នុងការអះអាងថា ព្រះដ៏មានអំណាច និងអស់កល្បជានិច្ច បានយាងចុះមកផែនដីក្នុងទម្រង់ជាមនុស្សរមែងស្លាប់ ដោយស្ម័គ្រចិត្តស៊ូទ្រាំនឹងការវាយដំ ការស្តោះទឹកមាត់ និងការស្លាប់ដ៏អាម៉ាស់ ដែលកិច្ចការនេះអាចនាំមកខាងវិញ្ញាណ។ ប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជាតិ។ " នេះមិនអាចទៅរួចទេ!“- ខ្លះជំទាស់; " វាមិនចាំបាច់ទេ!"- អ្នកផ្សេងទៀតបាននិយាយ។
សាវកប៉ុលនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់កូរិនថូសនិយាយថា៖ « ព្រះគ្រីស្ទបានចាត់ខ្ញុំឱ្យមក មិនមែនដើម្បីធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកទេ គឺដើម្បីផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អ មិនមែនដោយប្រាជ្ញានៃព្រះបន្ទូល ដើម្បីកុំឱ្យបំផ្លាញឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដ្បិតពាក្យដែលនិយាយអំពីឈើឆ្កាងជាសេចក្ដីល្ងង់ដល់អស់អ្នកដែលត្រូវវិនាស ប៉ុន្តែចំពោះយើងដែលបានត្រូវបានសង្គ្រោះ នោះជាឫទ្ធានុភាពនៃព្រះ។ ដ្បិតមានចែងទុកមកថាៈ យើងនឹងបំផ្លាញប្រាជ្ញារបស់អ្នកប្រាជ្ញ ហើយបំផ្លាញការយល់ដឹងរបស់អ្នកប្រាជ្ញ។ តើឥសីនៅឯណា? តើអាចារ្យនៅឯណា? តើអ្នកសួរសតវត្សរ៍នេះនៅឯណា? តើព្រះមិនបានបង្វែរប្រាជ្ញារបស់លោកីយ៍នេះទៅជាភាពល្ងង់ទេឬ? ដ្បិតនៅពេលដែលលោកីយ៍នេះមិនបានស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈប្រាជ្ញារបស់ព្រះជាម្ចាស់ នោះព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យនឹងព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈការអធិប្បាយដ៏ល្ងង់ខ្លៅ ដើម្បីសង្គ្រោះអស់អ្នកដែលជឿ។ ទាំងជនជាតិយូដាទាមទារអព្ភូតហេតុ ហើយជនជាតិក្រិកស្វែងរកប្រាជ្ញា។ ហើយយើងប្រកាសអំពីព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវគេឆ្កាង ដ្បិតសាសន៍យូដាជាការជំពប់ដួល ហើយចំពោះភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់សាសន៍ក្រិច ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកដែលត្រូវហៅថា សាសន៍យូដា និងសាសន៍ក្រិច ព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះចេស្ដានៃព្រះ និង ប្រាជ្ញារបស់ព្រះ » (១កូរិនថូស ១:១៧-២៤)។
ម៉្យាងទៀត សាវ័កបានពន្យល់ថា អ្វីដែលនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានមនុស្សមួយចំនួនយល់ថាជាការល្បួង និងភាពឆ្កួតនោះ តាមពិតគឺជាបញ្ហានៃប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាពបំផុត និងគ្រប់អំណាច។ សេចក្តីពិតនៃការសោយទិវង្គតដ៏ធួន និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់សេចក្តីពិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើនទៀត ឧទាហរណ៍ អំពីការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៃអ្នកជឿ អំពីសាក្រាម៉ង់ អំពីអត្ថន័យនៃការរងទុក្ខ អំពីគុណធម៌ អំពីគុណសម្បត្តិ អំពីគោលបំណងនៃជីវិត។ អំពីការជំនុំជំរះ និងការរស់ឡើងវិញនាពេលខាងមុខនៃអ្នកស្លាប់ និងអ្នកដទៃ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការសោយទិវង្គតដ៏ធួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនអាចពន្យល់បានក្នុងន័យនៃតក្កវិជ្ជានៅលើផែនដី និងសូម្បីតែ « ការល្បួងដល់អស់អ្នកដែលកំពុងវិនាស» មានថាមពលបង្កើតឡើងវិញ ដែលបេះដូងអ្នកជឿមានអារម្មណ៍ និងព្យាយាម។ ជាថ្មី និងកក់ក្តៅដោយអំណាចខាងវិញ្ញាណនេះ ទាំងទាសករចុងក្រោយ និងស្តេចដ៏មានអំណាចបំផុតបានក្រាបថ្វាយបង្គំដោយស្ញប់ស្ញែងនៅចំពោះមុខកាល់វ៉ារី។ ទាំងងងឹតងងុល និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ បន្ទាប់ពីការធ្លាក់ចុះនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ពួកសាវ័កត្រូវបានជឿដោយបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនអំពីអត្ថប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យចំពោះការសោយទិវង្គត និងការរស់ឡើងវិញដ៏ធួនរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយពួកគេបានចែកចាយបទពិសោធន៍នេះជាមួយសិស្សរបស់ពួកគេ ។
( អាថ៌កំបាំងនៃការប្រោសលោះមនុស្សជាតិមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងកត្តាសាសនា និងផ្លូវចិត្តសំខាន់ៗមួយចំនួន។ ដូច្នេះ ដើម្បីស្វែងយល់ពីអាថ៌កំបាំងនៃការប្រោសលោះ គឺចាំបាច់៖
ក) យល់ពីអ្វីដែលបង្កើតបានជាការខូចខាតដ៏អាក្រក់របស់មនុស្ស និងការចុះខ្សោយនៃឆន្ទៈរបស់គាត់ក្នុងការទប់ទល់នឹងអំពើអាក្រក់។
ខ) យើងត្រូវតែយល់ពីរបៀបដែលឆន្ទៈរបស់អារក្ស អរគុណចំពោះអំពើបាប បានទទួលឱកាសដើម្បីមានឥទ្ធិពល និងសូម្បីតែទាក់ទាញឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។
គ) យើងត្រូវយល់ពីអំណាចអាថ៌កំបាំងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ សមត្ថភាពរបស់វាក្នុងការជះឥទ្ធិពលជាវិជ្ជមានដល់មនុស្សម្នាក់ និងធ្វើឱ្យគាត់មានកិត្តិយស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ប្រសិនបើសេចក្ដីស្រឡាញ់ភាគច្រើនបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងការបូជាយញ្ញបូជាដល់អ្នកជិតខាង នោះគ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេថា ការផ្ដល់ជីវិតសម្រាប់គាត់គឺជាការបង្ហាញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ខ្ពស់បំផុត។
ឃ) ពីការយល់ដឹងពីអំណាចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែក្រោកឡើងដើម្បីយល់ពីអំណាចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព និងរបៀបដែលវាជ្រាបចូលទៅក្នុងព្រលឹងនៃអ្នកជឿ និងផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់;
ង) លើសពីនេះទៅទៀត នៅក្នុងការសោយទិវង្គតដ៏ធួនរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ មានផ្នែកមួយដែលហួសទៅទៀត។ ពិភពមនុស្សពោលគឺ៖ នៅលើឈើឆ្កាងមានការប្រយុទ្ធគ្នារវាងព្រះ និង Dennitsa ដែលមានមោទនភាព ដែលព្រះដែលលាក់ខ្លួននៅក្រោមការក្លែងបន្លំនៃសាច់ឈាមទន់ខ្សោយ បានទទួលជ័យជម្នះ។ ព័ត៌មានលម្អិតនៃការប្រយុទ្ធខាងវិញ្ញាណ និងជ័យជំនះដ៏ទេវភាពនេះនៅតែជាអាថ៌កំបាំងសម្រាប់ពួកយើង។ សូម្បីតែ Angels នេះបើយោងតាម St. ពេត្រុសមិនយល់ច្បាស់អំពីអាថ៌កំបាំងនៃការប្រោសលោះទេ (១ពេត្រុស ១:១២)។ នាងគឺជាសៀវភៅបិទត្រាដែលមានតែកូនចៀមនៃព្រះប៉ុណ្ណោះដែលអាចបើកបាន (វិវរណៈ ៥:១-៧)។
នៅក្នុងសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានគោលគំនិតដូចជាការកាន់ឈើឆ្កាង ពោលគឺការបំពេញតាមបញ្ញត្តិគ្រីស្ទានដោយអត់ធ្មត់ពេញមួយជីវិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។ ការលំបាកទាំងអស់ ទាំងខាងក្រៅ និងខាងក្នុង ត្រូវបានគេហៅថា "ឈើឆ្កាង" ។ មនុស្សគ្រប់រូបកាន់ឈើឆ្កាងផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងជីវិត។ ព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលអំពីតម្រូវការសម្រាប់សមិទ្ធផលផ្ទាល់ខ្លួន ៖ « អ្នកណាដែលមិនលើកឈើឆ្កាង (ងាកចេញពីស្នាដៃ) ហើយដើរតាមខ្ញុំ (ហៅខ្លួនគាត់ថាជាគ្រិស្តបរិស័ទ) គឺមិនសក្តិសមនឹងខ្ញុំ» ( ម៉ាថាយ 10:38 ) ។
« ឈើឆ្កាងគឺជាអាណាព្យាបាលនៃសកលលោកទាំងមូល។ ឈើឆ្កាងគឺជាភាពស្រស់ស្អាតនៃសាសនាចក្រ ឈើឆ្កាងរបស់ស្តេចគឺជាអំណាច ឈើឆ្កាងគឺជាការបញ្ជាក់របស់មនុស្សស្មោះត្រង់ ឈើឆ្កាងគឺជាសិរីរុងរឿងរបស់ទេវតា ឈើឆ្កាងគឺជាគ្រោះកាចនៃអារក្ស", - បញ្ជាក់នូវសេចក្តីពិតប្រាកដនៃអ្នកប្រាជ្ញនៃបុណ្យនៃការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិត។
ហេតុផលសម្រាប់ការប្រមាថ និងការប្រមាថដ៏ក្រៀមក្រំនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ ដោយពួកអ្នកស្អប់ខ្ពើម និងពួកបះបោរដែលដឹងខ្លួន គឺពិតជាអាចយល់បាន។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងឃើញគ្រិស្តបរិស័ទទាញចូលទៅក្នុងជំនួញដ៏អាក្រក់នេះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនៅស្ងៀម ព្រោះយោងទៅតាមពាក្យរបស់ St. Basil the Great - "ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានក្បត់ដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់"!
ភាពខុសគ្នារវាងឈើឆ្កាងកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់
ដូច្នេះ មានភាពខុសគ្នាដូចខាងក្រោមរវាងឈើឆ្កាងកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់៖
ឈើឆ្កាងកាតូលិក គ្រិស្តអូស្សូដក់
- ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ភាគច្រើនជាញឹកញាប់មានរាងប្រាំបីឬប្រាំមួយចំណុច។ ឈើឆ្កាងកាតូលិក- បួនជ្រុង។
- ពាក្យនៅលើសញ្ញាមួយ។នៅលើឈើឆ្កាងគឺដូចគ្នា គ្រាន់តែសរសេរនៅលើ ភាសាផ្សេងគ្នា៖ ឡាតាំង INRI(ក្នុងករណីឈើឆ្កាងកាតូលិក) និងស្លាវី - រុស្ស៊ី IHCI(នៅលើឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់) ។
- ទីតាំងសំខាន់មួយទៀតគឺ ទីតាំងនៃជើងនៅលើ Crucifix និងចំនួនក្រចក. ជើងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានដាក់រួមគ្នានៅលើឈើឆ្កាងកាតូលិក ហើយនីមួយៗត្រូវបានគេដាក់ដែកគោលដាច់ដោយឡែកនៅលើឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់។
- អ្វីដែលខុសគ្នាគឺ រូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈើឆ្កាង. ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ពណ៌នាអំពីព្រះ ដែលបានបើកផ្លូវទៅកាន់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ខណៈដែលឈើឆ្កាងកាតូលិកពណ៌នាអំពីបុរសម្នាក់ដែលកំពុងរងទុក្ខ។
សម្ភារៈរៀបចំដោយ Sergey Shulyak
ឈើឆ្កាងគឺជានិមិត្តសញ្ញាបុរាណណាស់។ តើវាតំណាងឱ្យអ្វី មុនពេលការសុគតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈើឆ្កាង? ឈើឆ្កាងមួយណាត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវជាង - គ្រិស្តអូស្សូដក់ឬកាតូលិកបួនជ្រុង ("kryzh") ។ តើអ្វីទៅជាហេតុផលសម្រាប់រូបភាពនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាងជាមួយនឹងជើងឆ្លងក្នុងចំណោមកាតូលិកនិងជើងដាច់ដោយឡែកនៅក្នុង ប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់.
Hieromonk Adrian (Pashin) ឆ្លើយ៖
នៅក្នុងប្រពៃណីសាសនាផ្សេងគ្នា ឈើឆ្កាងតំណាងឱ្យគំនិតផ្សេងគ្នា។ មួយក្នុងចំណោមទូទៅបំផុតគឺការប្រជុំនៃពិភពលោករបស់យើងជាមួយនឹងពិភពខាងវិញ្ញាណ។ សម្រាប់ប្រជាជនជ្វីហ្វ តាំងពីសម័យកាលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់រ៉ូម ឈើឆ្កាង ការឆ្កាងគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការប្រហារជីវិតដ៏អាម៉ាស់ ការប្រហារជីវិតដ៏ឃោរឃៅ និងបណ្តាលឱ្យមានការភ័យខ្លាច និងភ័យរន្ធត់ដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ប៉ុន្តែដោយសារព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកឈ្នះ វាបានក្លាយជាពានរង្វាន់ដែលចង់បាន ដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍រីករាយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ លោក Saint Hippolytus នៃទីក្រុងរ៉ូម ដែលជាសាវកសាវ័កបានលាន់មាត់ថា ៖ « ហើយសាសនាចក្រមានពានរង្វាន់ផ្ទាល់ខ្លួនលើសេចក្តីស្លាប់ - នេះគឺជាឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលវាសែងនៅលើខ្លួនវា » ហើយលោក Saint Paul ដែលជាសាវកនៃភាសា បានសរសេរនៅក្នុង សំបុត្ររបស់គាត់៖ «ខ្ញុំចង់អួត...តែដោយឈើឆ្កាងនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងប៉ុណ្ណោះ» (កាឡាទី ៦:១៤)។
នៅលោកខាងលិច ឈើឆ្កាងដែលប្រើជាទូទៅបំផុតនៅពេលនេះគឺឈើឆ្កាងបួនជ្រុង (រូបភាពទី 1) ដែលពួកអ្នកជឿចាស់ហៅ (សម្រាប់ហេតុផលខ្លះជាភាសាប៉ូឡូញ) "Kryzh Latin" ឬ "Rymski" ដែលមានន័យថាឈើឆ្កាងរ៉ូម៉ាំង។ យោងទៅតាមដំណឹងល្អ ការប្រហារជីវិតឈើឆ្កាងត្រូវបានរីករាលដាលពាសពេញចក្រភពដោយពួករ៉ូម ហើយជាការពិតណាស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជនជាតិរ៉ូម។ ផ្លូវ Demetrius នៃ Rostov មានប្រសាសន៍ថា "ហើយមិនមែនដោយចំនួនដើមឈើ មិនមែនដោយចំនួនចុងនោះទេ យើងគោរពដល់ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែដោយព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ ដែលព្រះលោហិតដ៏បរិសុទ្ធបំផុតបានប្រឡាក់" ។ « ហើយការបង្ហាញពីអំណាចអព្ភូតហេតុ ឈើឆ្កាងណាក៏មិនធ្វើដោយខ្លួនឯងដែរ ប៉ុន្តែដោយអំណាចនៃព្រះគ្រីស្ទដែលបានឆ្កាងលើវា ហើយដោយការហៅព្រះនាមដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ » ។
ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 3 នៅពេលដែលឈើឆ្កាងស្រដៀងគ្នានេះបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុង catacombs របស់រ៉ូម៉ាំង គ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើតទាំងមូលនៅតែប្រើទម្រង់ឈើឆ្កាងនេះស្មើនឹងអ្នកដទៃទាំងអស់។
ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រាំបីចំណុច (រូបភាពទី 2) ភាគច្រើនត្រូវគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទម្រង់ត្រឹមត្រូវជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃឈើឆ្កាងដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាងរួចហើយ ដូចដែលបានផ្តល់សក្ខីកម្មដោយ Tertullian, Saint Irenaeus នៃ Lyons, Saint Justin the Philosopher និងអ្នកដទៃ។ «ហើយនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់បានសែងឈើឆ្កាងនៅលើស្មារបស់ទ្រង់ នោះឈើឆ្កាងនៅតែមានបួនជ្រុង។ ដោយសារតែមិនទាន់មានចំណងជើង ឬជើងនៅលើវានៅឡើយ។ គ្មានកន្លែងដាក់ជើងទេ ព្រោះព្រះគ្រីស្ទមិនទាន់ត្រូវបានលើកឡើងនៅលើឈើឆ្កាង ហើយពួកទាហានមិនដឹងថាជើងរបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងទៅដល់ណា ក៏មិនបានដាក់ជើងដាក់ដែរ ដោយបានបញ្ចប់ការនេះរួចហើយនៅលើ Golgotha» (St. Demetrius of Rostov)។ ម្យ៉ាងទៀត មិនមានចំណងជើងនៅលើឈើឆ្កាង មុនពេលការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ពីព្រោះដូចដែលដំណឹងល្អបានរាយការណ៍ ទីមួយ “ពួកគេបានឆ្កាងទ្រង់” (យ៉ូហាន ១៩:១៨) ហើយបន្ទាប់មកមានតែ “ពីឡាតបានសរសេរសិលាចារឹកមួយ ហើយដាក់វានៅលើឈើឆ្កាង” (យ៉ូហាន ១៩:១៩)។ ដំបូងឡើយ ទាហាន «ដែលបានឆ្កាងទ្រង់» បានបែងចែក «សម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់» ដោយចាប់ឆ្នោត (ម៉ាថាយ ២៧:៣៥) ហើយបន្ទាប់មក «ពួកគេបានដាក់សិលាចារឹកលើព្រះសិរសារបស់ទ្រង់ ដែលបង្ហាញពីកំហុសរបស់ទ្រង់៖ នេះគឺជាព្រះយេស៊ូវ ជាស្តេចនៃសាសន៍យូដា។ » ( ម៉ាថាយ ២៧:៣៧ ) ។
រូបភាពនៃការឆ្កាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរតាំងពីសម័យបុរាណ។ រហូតមកដល់សតវត្សទី 9 រួមបញ្ចូលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេបង្ហាញនៅលើឈើឆ្កាងមិនត្រឹមតែមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមានជ័យជំនះផងដែរ (រូបភាពទី 3) ហើយមានតែនៅក្នុងសតវត្សទី 10 ប៉ុណ្ណោះដែលរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទដែលបានស្លាប់ (រូបភាពទី 4) ។
តាំងពីបុរាណកាល ឈើឆ្កាងដែលឆ្កាងទាំងនៅទិសបូព៌ា និងលោកខាងលិច មានរបារឈើឆ្កាងសម្រាប់ទ្រទ្រង់ជើងរបស់ព្រះដែលឆ្កាង ហើយជើងរបស់ទ្រង់ត្រូវបានគេពណ៌នាថាជាដែកគោលនីមួយៗដាច់ដោយឡែកពីគ្នាជាមួយនឹងក្រចករបស់វា (រូបភាពទី 3)។ រូបភាពរបស់ព្រះគ្រិស្តដែលមានជើងឈើឆ្កាងជាប់នឹងក្រចកតែមួយ (រូបភាពទី 4) បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងជាការច្នៃប្រឌិតនៅលោកខាងលិចក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 13 ។
ពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ dogma នៃឈើឆ្កាង (ឬដង្វាយធួន) ប្រាកដជាធ្វើតាមគំនិតដែលថាការសុគតរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺជាការលោះនៃមនុស្សទាំងអស់ ការហៅរបស់មនុស្សទាំងអស់។ មានតែឈើឆ្កាងប៉ុណ្ណោះ ដែលមិនដូចការប្រហារជីវិតផ្សេងទៀតទេ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដើម្បីសុគតដោយដៃលាតចេញ ដោយហៅ «អស់ទាំងចុងផែនដី» (អេសាយ ៤៥:២២)។
ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងប្រពៃណីនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ វាគឺដើម្បីពណ៌នាអំពីព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិយ៉ាងច្បាស់ថាជាអ្នកកាន់ឈើឆ្កាងដែលបានរស់ឡើងវិញរួចហើយ ដោយកាន់ និងអំពាវនាវចូលទៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ទូទាំងសកលលោក ហើយលើកអង្គទ្រង់លើអាសនៈសញ្ញាថ្មី - ឈើឆ្កាង។
ហើយរូបភាពកាតូលិកជាប្រពៃណីនៃការឆ្កាងដោយព្រះគ្រីស្ទព្យួរនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ផ្ទុយទៅវិញ មានភារកិច្ចបង្ហាញពីរបៀបដែលវាកើតឡើង បង្ហាញពីការរងទុក្ខនិងការស្លាប់ដែលបានស្លាប់ ហើយមិនមែនទាល់តែសោះនូវអ្វីដែលជាផលផ្លែដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះ។ ឈើឆ្កាង - ជ័យជំនះរបស់គាត់។
គ្រិស្តអូស្សូដក់បង្រៀនឥតឈប់ឈរថា ការរងទុក្ខគឺចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សមានបាបទាំងអស់ សម្រាប់ការរួមបញ្ចូលដ៏រាបទាបរបស់ពួកគេនៃផ្លែឈើនៃការប្រោសលោះ - ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានបញ្ជូនដោយព្រះប្រោសលោះដែលគ្មានបាប ដែលដោយអំនួត ពួកកាតូលិកមិនយល់ ដែលតាមរយៈទុក្ខវេទនាដ៏មានបាបរបស់ពួកគេស្វែងរកការចូលរួមនៅក្នុងមនុស្សគ្មានបាប។ ដូច្នេះហើយ ការប្រោសលោះតណ្ហារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយដោយហេតុនេះ បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសាសនាខុសឆ្គង "ការសង្គ្រោះខ្លួនឯង" ។
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់បានត្រលប់មកវិញជាច្រើនសតវត្ស។ ប្រភេទនៃឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់មានភាពខុសប្លែកគ្នា ពួកវានីមួយៗមាននិមិត្តសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួន។ ឈើឆ្កាងមិនត្រឹមតែត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់ពាក់លើដងខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីគ្រងដំបូលព្រះវិហារផងដែរ ហើយឈើឆ្កាងឈរនៅតាមផ្លូវ។ វត្ថុសិល្បៈត្រូវបានលាបពណ៌ឈើឆ្កាង ពួកវាត្រូវបានដាក់នៅជិតរូបតំណាងនៅផ្ទះ ហើយឈើឆ្កាងពិសេសត្រូវបានពាក់ដោយបព្វជិត។
ឈើឆ្កាងនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់
ប៉ុន្តែឈើឆ្កាងនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនត្រឹមតែមានរូបរាងបែបប្រពៃណីប៉ុណ្ណោះទេ។ និមិត្តសញ្ញា និងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនបង្កើតបានជាវត្ថុនៃការថ្វាយបង្គំបែបនេះ។
ទម្រង់ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់
ឈើឆ្កាងដែលពាក់ដោយអ្នកជឿត្រូវបានគេហៅថាឈើឆ្កាងរាងកាយ។ បូជាចារ្យពាក់ឈើឆ្កាង pectoral ។ ពួកវាខុសគ្នាមិនត្រឹមតែទំហំប៉ុណ្ណោះទេ មានទម្រង់ជាច្រើនរបស់ពួកគេ ដែលនីមួយៗមានអត្ថន័យជាក់លាក់រៀងៗខ្លួន។
1) ឈើឆ្កាងរាងអក្សរ T ។ ដូចដែលអ្នកដឹង ការប្រហារជីវិតដោយការឆ្កាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជនជាតិរ៉ូម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅតំបន់ភាគខាងត្បូង និងភាគខាងកើតនៃចក្រភពរ៉ូម ឈើឆ្កាងខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងនេះ គឺឈើឆ្កាង "អេហ្ស៊ីប" ដែលមានរាងដូចអក្សរ "T" ។ "T" នេះក៏ត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើផ្នូរនៅសតវត្សរ៍ទី 3 នៅក្នុង catacombs Callis និងនៅលើ carnelian សតវត្សទី 2 មួយ។ ប្រសិនបើអក្សរនេះត្រូវបានរកឃើញជាអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារ វាត្រូវបានសរសេរក្នុងន័យបញ្ឆិតបញ្ឆៀងខាងលើ ពីព្រោះវាត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែជានិមិត្តសញ្ញាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជារូបភាពច្បាស់នៃឈើឆ្កាងផងដែរ។
2) ឈើឆ្កាងអេហ្ស៊ីប "ankh" ។ ឈើឆ្កាងនេះត្រូវបានគេយល់ឃើញថាជាគន្លឹះមួយដោយមានជំនួយដែលទ្វារទៅកាន់ចំណេះដឹងដ៏ទេវភាពត្រូវបានបើក។ និមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រាជ្ញា ហើយរង្វង់ដែលឈើឆ្កាងនេះត្រូវបានគ្រងរាជ្យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ដូច្នេះឈើឆ្កាងរួមបញ្ចូលគ្នានូវនិមិត្តសញ្ញាពីរ - និមិត្តសញ្ញានៃជីវិតនិងភាពអស់កល្បជានិច្ច។
3) អក្សរកាត់។ គ្រិស្តសាសនិកដំបូងគេប្រើឈើឆ្កាងអក្សរ ដើម្បីកុំឱ្យរូបភាពរបស់ពួកគេបន្លាចអ្នកមិនជឿដែលធ្លាប់ស្គាល់ពួកគេ។ លើសពីនេះ នៅពេលនោះ អ្វីដែលសំខាន់គឺមិនសូវជាផ្នែកខាងសិល្បៈនៃការបង្ហាញនិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទាននោះទេ ប៉ុន្តែជាភាពងាយស្រួលនៃការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ។
4) ឈើឆ្កាងរាងជាយុថ្កា។ ដំបូងរូបភាពនៃឈើឆ្កាងបែបនេះត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូនៅក្នុងសិលាចារឹក Solunsk នៃសតវត្សទី 3 ។ "និមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទាន" និយាយថានៅលើផ្ទាំងថ្មនៅក្នុងរូងភ្នំនៃ Pretextatus មានតែរូបភាពនៃយុថ្កាប៉ុណ្ណោះ។ រូបភាពនៃយុថ្កាសំដៅទៅលើកប៉ាល់ក្រុមជំនុំជាក់លាក់មួយដែលបានបញ្ជូនមនុស្សគ្រប់គ្នាទៅកាន់ “ជម្រកដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច”។ ដូច្នេះយុថ្ការាងឈើឆ្កាងត្រូវបានចាត់ទុកដោយពួកគ្រីស្ទានថាជានិមិត្តរូបនៃអត្ថិភាពអស់កល្បជានិច្ច - ព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។ ទោះបីជាសម្រាប់ពួកកាតូលិកនិមិត្តសញ្ញានេះមានន័យថាជាកម្លាំងនៃកិច្ចការនៅលើផែនដី។
5) ឈើឆ្កាង monogram ។ វាតំណាងឱ្យអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារនៃអក្សរទីមួយរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាភាសាក្រិច។ Archimandrite Gabriel បានសរសេរថា រូបរាងនៃឈើឆ្កាង monogram ឆ្លងកាត់ដោយបន្ទាត់បញ្ឈរគឺជារូបភាពគម្របនៃឈើឆ្កាង។
6) ឆ្លងកាត់ "បុគ្គលិកគង្វាល" ។ ឈើឆ្កាងនេះគឺជាអ្វីដែលហៅថាបុគ្គលិកអេហ្ស៊ីបដែលឆ្លងកាត់អក្សរទីមួយនៃព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលរួមគ្នាគឺជាអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ នៅពេលនោះ រូបរាងរបស់បុគ្គលិកអេហ្ស៊ីប ស្រដៀងនឹងបុគ្គលិកគង្វាល ផ្នែកខាងលើរបស់វាកោងចុះក្រោម។
7) ឈើឆ្កាង Burgundy ។ ឈើឆ្កាងនេះក៏តំណាងឱ្យរូបរាងនៃអក្សរ "X" នៃអក្ខរក្រមក្រិក។ វាក៏មានឈ្មោះផ្សេងទៀត - Andreevsky ។ អក្សរ "X" ពីសតវត្សទី 2 បានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់និមិត្តសញ្ញាឯកត្តជនពីព្រោះព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានចាប់ផ្តើមជាមួយវា។ លើសពីនេះទៀតមានរឿងព្រេងមួយដែលថាសាវក Andrew ត្រូវបានឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាងបែបនេះ។ នៅដើមសតវត្សទី 18 លោក Peter the Great ដែលមានបំណងចង់បង្ហាញពីភាពខុសគ្នាខាងសាសនារវាងរុស្ស៊ី និងលោកខាងលិច បានដាក់រូបភាពនៃឈើឆ្កាងនេះនៅលើនិមិត្តសញ្ញារដ្ឋ ក៏ដូចជានៅលើទង់កងទ័ពជើងទឹក និងត្រារបស់គាត់។
8) ឈើឆ្កាង - អក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់ Constantine ។ អក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់ Constantine គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអក្សរ "P" និង "X" ។ វាត្រូវបានគេជឿថាវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យព្រះគ្រីស្ទ។ ឈើឆ្កាងនេះមានឈ្មោះបែបនេះ ដោយសារអក្សរកាត់ប្រចាំត្រកូលស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេរកឃើញជាញឹកញាប់នៅលើកាក់របស់អធិរាជ Constantine ។
9) ឈើឆ្កាងក្រោយ Constantine ។ Monogram នៃអក្សរ "P" និង "T" ។ អក្សរក្រិក "P" ឬ "rho" មានន័យថាអក្សរទីមួយនៅក្នុងពាក្យ "raz" ឬ "ស្តេច" - ជានិមិត្តរូបនៃស្តេចយេស៊ូ។ អក្សរ "T" តំណាងឱ្យ "ឈើឆ្កាងរបស់គាត់" ។ ដូច្នេះ អក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសារនេះបម្រើជាសញ្ញានៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
10) ឈើឆ្កាងត្រីកោណ។ ឈើឆ្កាង monogram ផងដែរ។ ត្រីចក្រយានបានតំណាងឱ្យព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ជាយូរមកហើយ។ ចាប់តាំងពីត្រីចក្រយាននេះត្រូវបានប្រើពីមុនក្នុងការនេសាទ អក្សរកាត់ប្រចាំព្រះត្រីឯកនៃព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់មានន័យថាការចូលរួមនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកជាការចាប់ត្រីនៅក្នុងសំណាញ់នៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។
11) ឈើឆ្កាងមូល។ យោងទៅតាមទីបន្ទាល់របស់ Gortius និង Martial គ្រីស្ទបរិស័ទបានកាត់នំបុ័ងដុតនំថ្មីៗជារាងឈើឆ្កាង។ នេះត្រូវបានធ្វើដើម្បីធ្វើឱ្យវាងាយស្រួលក្នុងការបំបែកនៅពេលក្រោយ។ ប៉ុន្តែ ការបំប្លែងជានិមិត្តរូបនៃឈើឆ្កាងបែបនេះបានមកពីទិសខាងកើតតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មុនពេលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ឈើឆ្កាងបែបនេះបានបែងចែកទាំងមូលជាផ្នែក ៗ ដោយបង្រួបបង្រួមអ្នកដែលប្រើវា។ មានឈើឆ្កាងបែបនេះចែកជាបួនផ្នែកឬប្រាំមួយ។ រង្វង់ខ្លួនវាត្រូវបានបង្ហាញសូម្បីតែមុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទជានិមិត្តរូបនៃអមតភាពនិងភាពអស់កល្បជានិច្ច។
12) ឈើឆ្កាង Catacomb ។ ឈ្មោះឈើឆ្កាងមកពីការពិតដែលវាត្រូវបានគេរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុង catacombs ។ វាជាឈើឆ្កាងរាងបួនជ្រុងដែលមានផ្នែកស្មើគ្នា។ ទម្រង់ឈើឆ្កាងនេះ និងទម្រង់ខ្លះរបស់វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងគ្រឿងលម្អបុរាណ ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីតុបតែងមុខបូជាចារ្យ ឬប្រាសាទនានា។
១១) ឈើឆ្កាងអយ្យកោ។ នៅភាគខាងលិចឈ្មោះ Lorensky គឺជារឿងធម្មតាជាង។ រួចទៅហើយពីពាក់កណ្តាលសហវត្សចុងក្រោយនេះ ឈើឆ្កាងបែបនេះបានចាប់ផ្តើមប្រើ។ វាគឺជាទម្រង់នៃឈើឆ្កាងនេះ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅលើត្រារបស់អភិបាលនៃអធិរាជ Byzantine នៅក្នុងទីក្រុង Korsun ។ សារមន្ទីរសិល្បៈរុស្ស៊ីបុរាណដាក់ឈ្មោះតាម Andrei Rublev គ្រាន់តែជាឈើឆ្កាងទង់ដែងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់លោក Abraham Rostvom ក្នុងសតវត្សទី 18 ហើយត្រូវបានគេបោះចោលតាមគំរូនៃសតវត្សទី 11 ។
12) Papal Cross ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ទម្រង់ឈើឆ្កាងនេះត្រូវបានប្រើនៅក្នុងសេវាកម្មរបស់ប៊ីស្សពនៃសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងនៃសតវត្សទី 14-15 ហើយវាគឺដោយសារតែនេះដែលឈើឆ្កាងបែបនេះមានឈ្មោះនេះ។
ប្រភេទនៃឈើឆ្កាងនៅលើដំបូលព្រះវិហារ
ឈើឆ្កាងដែលដាក់នៅលើដំបូលព្រះវិហារត្រូវបានគេហៅថាឈើឆ្កាងពីលើ។ ពេលខ្លះអ្នកអាចសម្គាល់ថាត្រង់ឬ បន្ទាត់រលក. ជានិមិត្តរូប បន្ទាត់បង្ហាញពីរស្មីនៃព្រះអាទិត្យ។ ព្រះអាទិត្យមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងជីវិតមនុស្ស វាជាប្រភពពន្លឺ និងកំដៅដ៏សំខាន់ ជីវិតនៅលើភពផែនដីរបស់យើងគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានវា។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីពិត។
កន្សោមដ៏ល្បីមួយនិយាយថា « ពន្លឺនៃព្រះគ្រីស្ទបំភ្លឺគ្រប់គ្នា » ។ រូបភាពនៃពន្លឺគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលជាមូលហេតុដែលជាងដែកជនជាតិរុស្សីបានបង្កើតនិមិត្តសញ្ញាបែបនេះក្នុងទម្រង់ជាខ្សែដែលចេញពីកណ្តាល។
ផ្កាយតូចៗអាចត្រូវបានគេមើលឃើញជាញឹកញាប់នៅតាមបន្ទាត់ទាំងនេះ។ ពួកគេគឺជានិមិត្តរូបនៃមហាក្សត្រីនៃតារា - ផ្កាយនៃបេថ្លេហិម។ ជាអ្នកដដែលដែលបានដឹកនាំពួកម៉ាហ្គីទៅកន្លែងកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ លើសពីនេះទៀតផ្កាយគឺជានិមិត្តរូបនៃប្រាជ្ញាខាងវិញ្ញាណនិងភាពបរិសុទ្ធ។ ផ្កាយត្រូវបានពណ៌នានៅលើឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដូច្នេះវានឹង « ភ្លឺដូចផ្កាយនៅស្ថានសួគ៌ » ។
វាក៏មានរូបរាងឈើឆ្កាងនៃឈើឆ្កាង ក៏ដូចជាផ្នែកខាងចុងរបស់វាផងដែរ។ ប៉ុន្តែសាខានៃឈើឆ្កាងត្រូវបានតុបតែងមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងរូបភាពនៃស្លឹកនេះទេ។ ផ្កាជាច្រើនប្រភេទ និងស្លឹករាងបេះដូងអាចត្រូវបានរកឃើញ។ trefoil អាចមានរាងមូល ឬចង្អុល ឬរាងត្រីកោណ។ ត្រីកោណ និងផ្ទាំងថ្មនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជានិមិត្តរូបនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ ហើយច្រើនតែមាននៅក្នុងសិលាចារឹកប្រាសាទ និងសិលាចារឹកនៅលើផ្នូរ។
ឈើឆ្កាង Trefoil
វល្លិដែលភ្ជាប់ឈើឆ្កាងគឺជាគំរូដើមនៃឈើឆ្កាងមានជីវិត ហើយវាក៏ជានិមិត្តសញ្ញានៃសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមផងដែរ។ ជាញឹកញាប់ត្រូវបានពណ៌នាជាមួយនឹងអឌ្ឍចន្ទនៅខាងក្រោម ដែលតំណាងឱ្យពែង។ រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយគ្នា ពួកគេរំលឹកអ្នកជឿថា ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរួបរួម នំបុ័ង និងស្រាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាបនៅលើឈើឆ្កាង។ សត្វព្រាបត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង គម្ពីរសញ្ញាចាស់គាត់បានត្រឡប់ទៅហិបរបស់ណូអេវិញ ដោយមានមែកអូលីវដើម្បីប្រកាសសន្តិភាពដល់ប្រជាជន។ គ្រិស្តបរិស័ទបុរាណបានពណ៌នាព្រលឹងមនុស្សក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាប សម្រាកដោយសន្តិភាព។ សត្វព្រាបដែលមានន័យថាវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានហោះទៅទឹកដីរុស្ស៊ីហើយបានចុះចតនៅលើដំបូលនៃព្រះវិហារ។
ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលឈើឆ្កាង openwork នៅលើដំបូលព្រះវិហារ អ្នកអាចមើលឃើញសត្វព្រាបនៅលើពួកវាជាច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ នៅ Novgorod មានព្រះវិហារមួយឈ្មោះថា Myrrh-Bearing Women នៅលើដំបូលរបស់វា អ្នកអាចមើលឃើញសត្វព្រាបដ៏ស្រស់ស្អាតដែលត្បាញ "តាមន័យត្រង់ពីខ្យល់ស្តើង" ។ ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាញឹកញាប់ រូបសត្វព្រាបគឺនៅផ្នែកខាងលើនៃឈើឆ្កាង។ សូម្បីតែនៅសម័យបុរាណក៏ដោយ ឈើឆ្កាងជាមួយសត្វព្រាបគឺជារឿងធម្មតាមួយ ហើយនៅក្នុង Rus មានសូម្បីតែរូបសត្វព្រាបបីវិមាត្រដែលមានស្លាបលាតសន្ធឹង។
ឈើឆ្កាងដែលរីកដុះដាលគឺជាអ្នកដែលមានពន្លកដុះចេញពីមូលដ្ឋានរបស់វា។ ពួកគេតំណាងឱ្យការរស់ឡើងវិញនៃជីវិត - ការរស់ឡើងវិញនៃឈើឆ្កាងពីសេចក្តីស្លាប់។ ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា "សួនផ្តល់ជីវិត" ។ អ្នកក៏អាចឮពីរបៀបដែលឪពុកបរិសុទ្ធហៅគាត់ថាជា «អ្នកផ្ដល់ជីវិត»។ ឈើឆ្កាងខ្លះមានចំណុចដោយសប្បុរសដោយពន្លកបែបនេះដែលពិតជាស្រដៀងនឹងផ្កានៅក្នុង សួននិទាឃរដូវ. ការត្បាញដើមស្តើង ជាសិល្បៈដែលធ្វើឡើងដោយចៅហ្វាយនាយមើលទៅរស់រវើក ហើយធាតុរុក្ខជាតិដ៏មានរសជាតិបំពេញរូបភាពដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។
ឈើឆ្កាងក៏ជានិមិត្តរូបនៃដើមឈើនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ឈើឆ្កាងត្រូវបានតុបតែងដោយផ្កា ពន្លកចេញពីស្នូល ឬពីឈើឆ្កាងខាងក្រោម រំលឹកដល់ស្លឹកដែលហៀបនឹងរីក។ ជាញឹកញាប់ឈើឆ្កាងបែបនេះមកុដលើដំបូល។
នៅប្រទេសរុស្ស៊ីវាស្ទើរតែមិនអាចរកឃើញឈើឆ្កាងដែលមានមកុដបន្លា។ ហើយជាទូទៅរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទជាទុក្ករបុគ្គលមិនបានចាក់ឬសនៅទីនេះទេ មិនដូចនៅលោកខាងលិចទេ។ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកតែងតែពណ៌នាអំពីព្រះគ្រីស្ទដែលព្យួរនៅលើឈើឆ្កាងដោយមានដានឈាម និងដំបៅ។ វាជាទម្លាប់សម្រាប់យើងក្នុងការលើកតម្កើងស្នាដៃខាងក្នុងរបស់គាត់។
ដូច្នេះនៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីឈើឆ្កាងត្រូវបានបំពាក់ដោយមកុដផ្កា។ មកុដបន្លាត្រូវបានដាក់នៅលើព្រះសិរសារបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការព្យាបាលសម្រាប់ទាហានដែលត្បាញវា។ ដូច្នេះមកុដបន្លាក្លាយទៅជាមកុដនៃសេចក្ដីសុចរិត ឬមកុដនៃសិរីល្អ ។
នៅផ្នែកខាងលើនៃឈើឆ្កាងទោះបីជាមិនញឹកញាប់ក៏ដោយក៏មានមកុដ។ មនុស្សជាច្រើនជឿថាមកុដត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងប្រាសាទដែលទាក់ទងនឹងមនុស្សបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនដូច្នោះទេ។ តាមពិតមកុដត្រូវបានដាក់នៅលើកំពូលឈើឆ្កាងនៃព្រះវិហារដែលសាងសង់ដោយព្រះរាជក្រឹត្យឬដោយប្រាក់ពីរតនាគាររបស់ព្រះមហាក្សត្រ។ បន្ថែមលើនេះ បទគម្ពីរចែងថាព្រះយេស៊ូជាស្ដេចនៃស្ដេច ឬជាម្ចាស់នៃព្រះអម្ចាស់។ រាជអំណាចក៏មកពីព្រះដែរ ដែលនេះជាមូលហេតុដែលឈើឆ្កាងមានមកុដនៅលើកំពូល។ ឈើឆ្កាងដែលមានមកុដ ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា Royal Cross ឬឈើឆ្កាងរបស់ស្តេចស្ថានសួគ៌។
ពេលខ្លះឈើឆ្កាងត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាអាវុធដ៏ទេវភាព។ ជាឧទាហរណ៍ ចុងរបស់វាអាចមានរាងដូចលំពែង។ នៅលើឈើឆ្កាងក៏អាចមានដាវ ឬដៃរបស់វាជានិមិត្តរូបនៃដាវ។ ព័ត៌មានលម្អិតបែបនេះតំណាងឱ្យព្រះសង្ឃជាអ្នកចម្បាំងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចដើរតួជាឧបករណ៍នៃសន្តិភាព ឬសេចក្ដីសង្រ្គោះប៉ុណ្ណោះ។
ប្រភេទឈើឆ្កាងទូទៅបំផុត
1) ឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុច។ ឈើឆ្កាងនេះគឺស្របបំផុតជាមួយនឹងការពិតប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ឈើឆ្កាងបានទទួលរូបរាងនេះបន្ទាប់ពីការឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើវា។ មុនពេលការឆ្កាង នៅពេលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានសែងឈើឆ្កាងទៅកាន់កាល់វ៉ារីនៅលើស្មារបស់ទ្រង់ វាមានរូបរាងបួនជ្រុង ។ របារកាត់ខ្លីខាងលើក៏ដូចជា oblique ខាងក្រោមត្រូវបានធ្វើឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការឆ្កាង។
ឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុច
របារឈើឆ្កាងទាបត្រូវបានគេហៅថា footboard ឬ footstool ។ វាត្រូវបានគេភ្ជាប់នឹងឈើឆ្កាង នៅពេលវាដឹងច្បាស់ដល់ទាហានដែលជើងរបស់ទ្រង់នឹងទៅដល់។ របារឈើឆ្កាងកំពូលគឺជាថេប្លេតដែលមានសិលាចារឹក ដែលត្រូវបានធ្វើឡើងតាមបញ្ជារបស់លោកពីឡាត់។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ទម្រង់នេះគឺជារឿងធម្មតាបំផុតនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចត្រូវបានរកឃើញនៅលើឈើឆ្កាងរាងកាយ ពួកវាមកុដលើដំបូលព្រះវិហារ ហើយពួកគេត្រូវបានដំឡើងនៅលើផ្នូរ។
ឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ឈើឆ្កាងផ្សេងទៀតដូចជាពានរង្វាន់។ ក្នុងយុគសម័យនៃចក្រភពរុស្ស៊ី ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Paul I និងមុនគាត់ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Peter I និង Elizaveta Petrovna មានការអនុវត្តនៃការផ្តល់រង្វាន់ដល់បព្វជិត។ ឈើឆ្កាង Pectoral ត្រូវបានគេប្រើជារង្វាន់ ដែលសូម្បីតែត្រូវបានអនុម័តជាផ្លូវការដោយច្បាប់។
ប៉ុលបានប្រើឈើឆ្កាងប៉ូលសម្រាប់គោលបំណងនេះ។ វាមើលទៅដូចនេះ៖ នៅផ្នែកខាងមុខមានរូបភាពនៃការឆ្កាង។ ឈើឆ្កាងខ្លួនវាមានប្រាំបីចង្អុល ហើយមានច្រវាក់ ដែលទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើឡើងពី។ ឈើឆ្កាងត្រូវបានចេញជាយូរមកហើយ - ពីការយល់ព្រមដោយប៉ូលក្នុងឆ្នាំ 1797 រហូតដល់បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 ។
2) ការអនុវត្តការប្រើឈើឆ្កាងនៅពេលផ្តល់រង្វាន់ មិនត្រឹមតែប្រើដើម្បីបង្ហាញរង្វាន់ដល់បព្វជិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដល់ទាហាន និងនាយទាហានទៀតផង។ ជាឧទាហរណ៍ ផ្លូវ George Cross ដ៏ល្បីដែលត្រូវបានអនុម័តដោយ Catherine ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាបន្តបន្ទាប់សម្រាប់គោលបំណងនេះ។ ឈើឆ្កាងរាងបួនជ្រុងក៏គួរឱ្យទុកចិត្តផងដែរតាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ។
នៅក្នុងដំណឹងល្អ វាត្រូវបានគេហៅថា «ឈើឆ្កាងទ្រង់»។ ឈើឆ្កាងបែបនេះ ដូចបាននិយាយរួចហើយថាត្រូវបានព្រះអម្ចាស់ដឹកទៅកាន់ក្រុងកុលកូថា។ នៅក្នុង Rus វាត្រូវបានគេហៅថាឡាតាំងឬរ៉ូម៉ាំង។ ឈ្មោះនេះបានមកពីការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រថាវាគឺជាជនជាតិរ៉ូមដែលបានណែនាំការប្រហារជីវិតដោយការឆ្កាង។ នៅភាគខាងលិចឈើឆ្កាងបែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាស្មោះត្រង់បំផុតហើយជារឿងធម្មតាជាងឈើឆ្កាងប្រាំបី។
3) ឈើឆ្កាង "ទំពាំងបាយជូ" ត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីបុរាណកាលមកម្ល៉េះ វាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីតុបតែងផ្នូររបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ និងសៀវភៅសូត្រធម៌។ សព្វថ្ងៃនេះ ឈើឆ្កាងបែបនេះច្រើនតែអាចទិញបាននៅក្នុងព្រះវិហារ។ វាជាឈើឆ្កាងប្រាំបីចង្អុលដែលមានឈើឆ្កាងព័ទ្ធជុំវិញដោយដើមទំពាំងបាយជូរដែលដុះពន្លកពីខាងក្រោម ហើយត្រូវបានតុបតែងដោយរំយោលពេញខ្លួន និងស្លឹកមានលំនាំជាច្រើន។
ឆ្លងកាត់ "ទំពាំងបាយជូ"
4) ឈើឆ្កាងរាងជាផ្កា គឺជាប្រភេទរងនៃឈើឆ្កាងរាងបួនជ្រុង។ ចុងរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់ជាផ្កាផ្កា។ ទម្រង់នេះត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ក្នុងការគូររូបអគារព្រះវិហារ ការតុបតែងប្រដាប់ធ្វើពិធីបុណ្យ និងក្នុងអាវសក្ការៈ។ ឈើឆ្កាង Petal ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាចំណាស់ជាងគេនៅ Rus' - នៅក្នុងព្រះវិហារ Hagia Sophia ការសាងសង់ដែលមានតាំងពីសតវត្សទី 9 ។ ឈើឆ្កាង Pectoralនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃឈើឆ្កាង petal មួយក៏ត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់។
5) ឈើឆ្កាង trefoil ជាញឹកញាប់បំផុតគឺបួនចង្អុលឬប្រាំមួយ។ ចុងរបស់វាមានរាង trefoil ដែលត្រូវគ្នា។ ឈើឆ្កាងបែបនេះអាចត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងអាវធំនៃទីក្រុងជាច្រើននៃចក្រភពរុស្ស៊ី។
6) ឈើឆ្កាងប្រាំពីរចំណុច។ ទម្រង់ឈើឆ្កាងនេះត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅលើរូបតំណាងនៃការសរសេរភាគខាងជើង។ សារបែបនេះភាគច្រើនមានតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ១៥។ វាក៏អាចត្រូវបានរកឃើញនៅលើដំបូលនៃព្រះវិហាររុស្ស៊ីផងដែរ។ ឈើឆ្កាងបែបនេះគឺជាដំបងបញ្ឈរវែងដែលមានរបារឆ្លងកាត់ខាងលើមួយ និងជើងទម្រពីរ។
នៅលើជើងទម្រមាស បព្វជិតមុនពេលលេចមកនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានធ្វើយញ្ញបូជាដង្វាយធួន - នេះជាអ្វីដែលវានិយាយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ជើងនៃឈើឆ្កាងបែបនេះគឺជាធាតុសំខាន់ និងសំខាន់នៃអាសនៈក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដែលតំណាងឱ្យការប្រោសលោះនៃអ្នកចាក់ប្រេងតាំងរបស់ព្រះ។ ជើងនៃឈើឆ្កាងប្រាំពីរចង្អុលមានគុណសម្បត្តិដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតរបស់វា។ នៅក្នុងពាក្យរបស់អ្នកនាំសារអេសាយ ពាក្យរបស់ព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពត្រូវបានរកឃើញថា៖ «សូមសរសើរតម្កើងជើងរបស់ខ្ញុំ»។
7) ឆ្លងកាត់ "មកុដនៃបន្លា" ។ ប្រជាជនជាច្រើនដែលបានប្តូរមកសាសនាគ្រឹស្តពណ៌នាអំពីឈើឆ្កាងដែលមានបន្លាមកុដលើវត្ថុជាច្រើន។ នៅលើទំព័រនៃសៀវភៅសរសេរដោយដៃអាមេនីបុរាណ ក៏ដូចជារូបតំណាង "ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាង" សតវត្សទី 12 ដែលមានទីតាំងនៅវិចិត្រសាល Tretyakov ឥឡូវនេះឈើឆ្កាងបែបនេះអាចរកបាននៅលើធាតុសិល្បៈជាច្រើនទៀត។ Teren តំណាងឱ្យការរងទុក្ខដោយបន្លា ផ្លូវបន្លាដែលព្រះយេស៊ូ ជាព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ ត្រូវឆ្លងកាត់។ មកុដបន្លាត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ដើម្បីគ្របព្រះសិររបស់ព្រះយេស៊ូ នៅពេលដែលពណ៌នាទ្រង់ក្នុងរូបគំនូរ ឬរូបតំណាង។
ឆ្លងកាត់ "មកុដបន្លា"
8) ឈើឆ្កាងរាងជាបំពង់។ ទម្រង់ឈើឆ្កាងនេះ ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការគូររូប និងតុបតែងព្រះវិហារ អាវកាក់បូជាចារ្យ និងវត្ថុបូជា។ នៅលើរូបភាព លោកគ្រូ John Chrysostom ដ៏វិសុទ្ធ តែងតែត្រូវបានតុបតែងដោយឈើឆ្កាងបែបនេះ។
9) ឈើឆ្កាង Korsun ។ ឈើឆ្កាងបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាក្រិកឬរុស្ស៊ីចាស់។ យោងតាមប្រពៃណីព្រះវិហារឈើឆ្កាងត្រូវបានដំឡើងដោយព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀបន្ទាប់ពីត្រលប់ពី Byzantium ទៅកាន់ច្រាំងទន្លេ Dnieper ។ ឈើឆ្កាងស្រដៀងគ្នានេះនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងទីក្រុង Kyiv ក្នុងវិហារ St. Sophia ហើយវាក៏ត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើផ្នូររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Yaroslav ដែលជាបន្ទះថ្មម៉ាបផងដែរ។
10) ឈើឆ្កាង Maltese ។ ឈើឆ្កាងប្រភេទនេះត្រូវបានគេហៅថាឈើឆ្កាង St. George ផងដែរ។ វាគឺជាឈើឆ្កាងដែលមានរាងស្មើគ្នាជាមួយនឹងជ្រុងដែលលាតសន្ធឹងឆ្ពោះទៅគែម។ ទម្រង់នៃឈើឆ្កាងនេះត្រូវបានអនុម័តជាផ្លូវការដោយ Order of St. John of Jerusalem ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើកោះ Malta ហើយបានប្រយុទ្ធដោយបើកចំហប្រឆាំងនឹង Freemasonry ។
បទបញ្ជានេះបានរៀបចំឃាតកម្មលើ Pavel Petrovich ដែលជាអធិរាជរុស្ស៊ីដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសម៉ាល់ត៍ហើយដូច្នេះមានឈ្មោះសមរម្យ។ ខេត្តក្រុងខ្លះមានឈើឆ្កាងបែបនេះនៅលើអាវធំ។ ឈើឆ្កាងដូចគ្នាគឺជាទម្រង់នៃរង្វាន់សម្រាប់ភាពក្លាហានយោធា ដែលហៅថាឈើឆ្កាង St. George និងមាន 4 ដឺក្រេ។
11) ឈើឆ្កាង Prosphora ។ វាស្រដៀងទៅនឹង St. George's ប៉ុន្តែរួមបញ្ចូលពាក្យដែលសរសេរជាភាសាក្រិច “IC. XP NIKA ដែលមានន័យថា "ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាអ្នកឈ្នះ" ។ ពួកគេត្រូវបានសរសេរជាមាសនៅលើឈើឆ្កាងធំបីនៅ Constantinople ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់បុរាណ ពាក្យទាំងនេះរួមជាមួយនឹងឈើឆ្កាងត្រូវបានបោះពុម្ពនៅលើ prosphoras និងមានន័យថាតម្លៃលោះមនុស្សមានបាបពីការជាប់ឃុំឃាំងដោយអំពើបាប ហើយក៏ជានិមិត្តរូបនៃតម្លៃនៃការប្រោសលោះរបស់យើងផងដែរ។
12) ឈើឆ្កាង Wicker ។ ឈើឆ្កាងបែបនេះអាចមានជ្រុងស្មើគ្នា ឬផ្នែកខាងក្រោមវែងជាង។ ការត្បាញបានមកដល់ Slavs មកពី Byzantium ហើយត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុង Rus នៅសម័យបុរាណ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់រូបភាពនៃឈើឆ្កាងបែបនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅបុរាណរុស្ស៊ីនិងប៊ុលហ្គារី។
13) សំបករាងក្រូចឆ្មារ។ ឈើឆ្កាងធំទូលាយដែលមានផ្កាលីលីបីនៅចុងបញ្ចប់។ Lily វាលបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "selnye krins" នៅក្នុង Slavic ។ ឈើឆ្កាងដែលមានបន្ទាត់វាលពីសតវត្សទី 11 Serenstvo អាចមើលឃើញនៅក្នុងសៀវភៅ "ការបោះទង់ដែងរបស់រុស្ស៊ី" ។ ឈើឆ្កាងបែបនេះត្រូវបានរីករាលដាលទាំងនៅក្នុង Byzantium និងក្រោយមកនៅសតវត្សទី 14-15 នៅ Rus ។ ពួកគេមានន័យដូចតទៅនេះ - « កូនកំលោះនៅស្ថានសួគ៌ ពេលចុះទៅក្នុងជ្រលងភ្នំ ក្លាយជាផ្កាលីលី»។
១៤) ឈើឆ្កាងរាងបួនជ្រុង។ ឈើឆ្កាងបួនជ្រុងមានរង្វង់រាងស្រកតូចៗនៅខាងចុង។ ពួកគេតំណាងឱ្យតំណក់នៃឈាមរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលបានប្រោះដើមឈើនៃឈើឆ្កាងអំឡុងពេលការឆ្កាង។ ឈើឆ្កាងរាងស្រក់ត្រូវបានបង្ហាញនៅទំព័រទីមួយនៃដំណឹងល្អក្រិកសតវត្សរ៍ទី 2 ដែលមាននៅក្នុងបណ្ណាល័យសាធារណៈរដ្ឋ។
ជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេរកឃើញក្នុងចំណោមឈើឆ្កាង pectoral ស្ពាន់ដែលត្រូវបានគេបោះចោលក្នុងសតវត្សទីមួយនៃសហវត្សទីពីរ។ ពួកគេតំណាងឱ្យការតស៊ូរបស់ព្រះគ្រីស្ទរហូតដល់ឈាម។ ហើយពួកគេប្រាប់ទុក្ករបុគ្គលថា ពួកគេត្រូវតែប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវដល់ចុងក្រោយ។
15) ឆ្លងកាត់ "Golgotha" ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 11 នៅក្រោមរបារ oblique ទាបនៃឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចរូបភាពនៃអ័ដាមដែលកប់នៅលើ Golgotha បានលេចឡើង។ សិលាចារឹកនៅលើឈើឆ្កាងកាល់វ៉ារីមានន័យដូចខាងក្រោម៖
- "ម. L.R.B. " - "កន្លែងប្រហារជីវិតត្រូវបានឆ្កាងយ៉ាងឆាប់រហ័ស", "G. ជី។ - ភ្នំហ្គោលហ្គោថា "G. ក។ - ប្រធាន Adamov ។
- អក្សរ "K" និង "T" តំណាងឱ្យលំពែងរបស់អ្នកចម្បាំង និងអំពៅដែលមានអេប៉ុង ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅតាមឈើឆ្កាង។ នៅពីលើរបារកណ្តាល៖ "IC", "XC" - ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ សិលាចារឹកនៅក្រោមរបារឆ្លងកាត់នេះ: "NIKA" - អ្នកឈ្នះ; នៅលើចំណងជើងឬនៅជិតវាមានសិលាចារឹកមួយ: "SN BZHIY" - ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ ពេលខ្លះ "ខ្ញុំ។ N. Ts. I" - Jesus of Nazareth, King of Jews; សិលាចារឹកខាងលើចំណងជើង៖ "TSR" "SLVY" - ស្តេចនៃសិរីរុងរឿង។
ឈើឆ្កាងបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅលើក្រណាត់បុណ្យសព ដែលបង្ហាញពីការរក្សាពាក្យសច្ចាដែលបានផ្ដល់ឱ្យក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ សញ្ញានៃឈើឆ្កាងមិនដូចរូបភាពបង្ហាញពីវា។ អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្ថន័យពិត ប៉ុន្តែមិនមែនជាឈើឆ្កាងខ្លួនឯងនោះទេ។
16) ឈើឆ្កាងហ្គាម៉ា។ ឈ្មោះឈើឆ្កាងបានមកពីភាពស្រដៀងគ្នារបស់វា។ អក្សរក្រិក"ហ្គាម៉ា" ។ ទម្រង់ឈើឆ្កាងនេះត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់នៅក្នុង Byzantium ដើម្បីតុបតែងសៀវភៅដំណឹងល្អ និងព្រះវិហារ។ ឈើឆ្កាងត្រូវបានគេប៉ាក់នៅលើអាវកាក់របស់អ្នកបម្រើក្នុងព្រះវិហារ ហើយពណ៌នាលើប្រដាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងព្រះវិហារ។ ឈើឆ្កាងហ្គាម៉ាមានរូបរាងស្រដៀងនឹង swastika ឥណ្ឌាបុរាណ។
សម្រាប់ប្រជាជនឥណ្ឌាបុរាណ និមិត្តសញ្ញាបែបនេះមានន័យថាមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ឬសុភមង្គលដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ និមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះអាទិត្យវាបានរីករាលដាលនៅក្នុង វប្បធម៌បុរាណ Aryans ជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបនិងប្រទេសចិន។ ក្នុងកំឡុងសម័យនៃការរីករាលដាលនៃគ្រិស្តសាសនា និមិត្តសញ្ញាបែបនេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ និងគោរពនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើននៃចក្រភពរ៉ូម។
Slavs មិនជឿសាសនាបុរាណក៏បានប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនិមិត្តសញ្ញានេះនៅក្នុងលក្ខណៈសាសនារបស់ពួកគេ។ swastika ត្រូវបានបង្ហាញនៅលើចិញ្ចៀននិងចិញ្ចៀនក៏ដូចជាគ្រឿងអលង្ការផ្សេងទៀត។ វាតំណាងឱ្យភ្លើងឬព្រះអាទិត្យ។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា ដែលមានសក្ដានុពលខាងវិញ្ញាណដ៏មានអានុភាព អាចគិតឡើងវិញ និងរៀបចំសាសនាចក្រនូវទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌បុរាណជាច្រើន។ វាពិតជាអាចទៅរួចដែលថាឈើឆ្កាង gammatic មានដើមកំណើតបែបនោះ ហើយវាបានចូលទៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាគ្រិស្តសាសនា swastika ។
តើឈើឆ្កាងប្រភេទណាដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់អាចពាក់បាន?
សំណួរនេះគឺជាសំណួរមួយដែលគេសួរញឹកញាប់បំផុតក្នុងចំណោមអ្នកជឿ។ ជាការពិត នេះពិតជាប្រធានបទដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ ពីព្រោះជាមួយនឹងប្រភេទសត្វដ៏ធំទូលាយបែបនេះ វាពិបាកក្នុងការកុំឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំ។ ច្បាប់ជាមូលដ្ឋានដែលត្រូវចងចាំ៖ គ្រិស្តអូស្សូដក់ពាក់ឈើឆ្កាងនៅក្រោមសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេ មានតែបូជាចារ្យប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិពាក់ឈើឆ្កាងលើសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេ។
ឈើឆ្កាងណាមួយត្រូវតែត្រូវបានឧទ្ទិសដោយបូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់។ វាមិនគួរមានគុណលក្ខណៈដែលទាក់ទងនឹងព្រះវិហារផ្សេងទៀត ហើយមិនអនុវត្តចំពោះគ្រិស្តអូស្សូដក់ឡើយ។
គុណលក្ខណៈសំខាន់បំផុតគឺ៖
- ប្រសិនបើនេះជាឈើឆ្កាងដែលមានឈើឆ្កាង នោះមិនគួរមានឈើឆ្កាងបីទេ ប៉ុន្តែមានបួន។ ជើងទាំងពីររបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះអាចត្រូវបានទម្លុះដោយក្រចកមួយ។ ក្រចកបីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រពៃណីកាតូលិកប៉ុន្តែនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់គួរតែមានបួន។
- មានមួយទៀតពីមុន សញ្ញាសម្គាល់ដែលបច្ចុប្បន្នមិនត្រូវបានគាំទ្រ។ នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះនឹងត្រូវបានបង្ហាញថាមានជីវិតនៅលើឈើឆ្កាង ហើយនៅក្នុងប្រពៃណីកាតូលិក រូបកាយរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញថាព្យួរនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។
- សញ្ញានៃឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជារបារឈើឆ្កាងពីរជ្រុងផងដែរ - ជើងឈើឆ្កាងដែលមានចុងខាងស្តាំឡើងនៅពេលមើលឈើឆ្កាងនៅពីមុខវា។ ពិតហើយ ឥឡូវនេះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក៏ប្រើឈើឆ្កាងជាមួយនឹងជើងផ្ដេកផងដែរ ដែលពីមុនត្រូវបានរកឃើញតែនៅភាគខាងលិចប៉ុណ្ណោះ។
- សិលាចារឹកនៅលើឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសាក្រិចឬសាសនាចក្រ Slavonic ។ ពេលខ្លះ ប៉ុន្តែកម្រណាស់ នៅលើថេប្លេតខាងលើព្រះអង្គសង្គ្រោះ អ្នកអាចរកឃើញសិលាចារឹកជាភាសាហេព្រើរ ឡាតាំង ឬក្រិក។
- ជារឿយៗមានការយល់ខុសយ៉ាងទូលំទូលាយទាក់ទងនឹងឈើឆ្កាង។ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេជឿថាគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនគួរពាក់ឈើឆ្កាងឡាតាំងទេ។ ឈើឆ្កាងឡាតាំងគឺជាឈើឆ្កាងដែលគ្មានឈើឆ្កាងឬក្រចក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនៈនេះគឺជាការបំភាន់មួយ ឈើឆ្កាងមិនត្រូវបានគេហៅថាឡាតាំងសម្រាប់ហេតុផលដែលវាជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមពួកកាតូលិកទេ ពីព្រោះជនជាតិឡាតាំងបានឆ្កាងព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើវា។
- និមិត្តសញ្ញា និងអក្សរកាត់ប្រចាំក្រុមជំនុំផ្សេងទៀតត្រូវតែអវត្តមានពីឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់។
- ឈើឆ្កាងបញ្ច្រាស។ បានផ្តល់ថាមិនមានឈើឆ្កាងនៅលើវាទេ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ វាតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឈើឆ្កាងរបស់សាំងពេត្រុស ដែលតាមសំណើរបស់គាត់ផ្ទាល់ ត្រូវបានគេឆ្កាងក្បាលចុះ។ ឈើឆ្កាងនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះកម្រមានណាស់។ ធ្នឹមខាងលើមានទំហំធំជាងផ្នែកខាងក្រោម។
ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីគឺជាឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចដែលមានសិលាចារឹកនៅលើកំពូល បន្ទះបាតជើងនៅខាងក្រោម និងឈើឆ្កាងប្រាំមួយចង្អុល។
ផ្ទុយពីជំនឿដ៏ពេញនិយម ឈើឆ្កាងអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ រកឃើញ និងពាក់ អ្នកមិនអាចពាក់ឈើឆ្កាងសម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបានទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែរក្សាទុកមួយ។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលថាពួកគេណាមួយត្រូវបានឧទ្ទិសនៅក្នុងព្រះវិហារ។
ឈើឆ្កាង
នៅក្នុង Rus' មានទំនៀមទម្លាប់មួយនៅក្នុងកិត្តិយស កាលបរិច្ឆេទគួរឱ្យចងចាំឬថ្ងៃឈប់សម្រាកដើម្បីដំឡើងឈើឆ្កាង។ ជាធម្មតាព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្លាប់ បរិមាណដ៏ច្រើន។នៃប្រជាជន។ វាអាចជាភ្លើងឆេះ ឬទុរ្ភិក្ស ឬរដូវរងាត្រជាក់។ ឈើឆ្កាងក៏អាចត្រូវបានដំឡើងជាការដឹងគុណសម្រាប់ការរំដោះពីសំណាងអាក្រក់ណាមួយ។
នៅក្នុងទីក្រុង Mezen ក្នុងសតវត្សទី 18 ឈើឆ្កាងចំនួន 9 ត្រូវបានដំឡើង នៅពេលដែលក្នុងរដូវរងាដ៏អាក្រក់ អ្នករស់នៅទីក្រុងទាំងអស់ស្ទើរតែស្លាប់។ នៅក្នុងសាលា Novgorod ឈើឆ្កាងផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានតំឡើង។ បន្ទាប់ពីនោះទំនៀមទំលាប់នេះបានឆ្លងទៅរដ្ឋនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។
ពេលខ្លះមនុស្សមួយចំនួននឹងសង់ឈើឆ្កាងដើម្បីសម្គាល់ព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់មួយ។ ឈើឆ្កាងបែបនេះច្រើនតែដាក់ឈ្មោះមនុស្សដែលបង្កើតពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅតំបន់ Arkhangelsk មានភូមិ Koinas ដែលមានឈើឆ្កាងហៅថា Tatyanin។ តាមអ្នកភូមិនេះបានឲ្យដឹងថា ឈើឆ្កាងត្រូវបានអ្នកភូមិរួមគ្នាធ្វើសច្ចាប្រណិធានបែបនេះ។ នៅពេលដែលប្រពន្ធរបស់គាត់ Tatyana ត្រូវបានជម្នះដោយជំងឺគាត់បានសម្រេចចិត្តនាំនាងទៅព្រះវិហារដែលមានទីតាំងនៅឆ្ងាយព្រោះមិនមានព្រះវិហារផ្សេងទៀតនៅក្បែរនោះបន្ទាប់ពីនោះប្រពន្ធរបស់គាត់បានជាសះស្បើយ។ ពេលនោះហើយដែលឈើឆ្កាងនេះបានលេចចេញមក។
ឈើឆ្កាងថ្វាយបង្គំ
នេះគឺជាឈើឆ្កាងដែលបានជួសជុលនៅជាប់ផ្លូវ ឬជិតច្រកចូល ដែលមានបំណងសម្រាប់ធ្វើអធិដ្ឋាន។ ឈើឆ្កាងថ្វាយបង្គំបែបនេះនៅក្នុង Rus' ត្រូវបានជួសជុលនៅជិតទ្វារទីក្រុងឬនៅច្រកចូលភូមិ។ នៅឈើឆ្កាងថ្វាយបង្គំ ពួកគេបានអធិស្ឋានសុំការការពារអ្នករស់នៅទីក្រុង ដោយមានជំនួយពីថាមពលអព្ភូតហេតុនៃឈើឆ្កាងរស់ឡើងវិញ។ នៅសម័យបុរាណ ទីក្រុងជាច្រើនត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធនៅគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់ជាមួយនឹងឈើឆ្កាងគោរពបូជាបែបនេះ។
មានមតិមួយក្នុងចំនោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដែលថាឈើឆ្កាងថ្វាយបង្គំដំបូងត្រូវបានតំឡើងតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Olga ជាងមួយពាន់ឆ្នាំមុននៅលើជម្រាលនៃ Dnieper ។ ក្នុងករណីភាគច្រើន ឈើឆ្កាងគោរពបូជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានធ្វើពីឈើ ប៉ុន្តែពេលខ្លះអ្នកអាចរកឃើញថ្ម ឬឈើឆ្កាងថ្វាយបង្គំ។ ពួកគេត្រូវបានតុបតែងដោយលំនាំឬចម្លាក់។
ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទិសខាងកើត។ មូលដ្ឋាននៃឈើឆ្កាងគោរពបូជាត្រូវបានតម្រង់ជួរដោយថ្មដើម្បីបង្កើតកំពស់របស់វា។ ភ្នំតំណាងភ្នំកូលកូថា ដែលនៅលើកំពូលដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេឆ្កាង។ នៅពេលដំឡើងវា មនុស្សបានដាក់ផែនដីដែលនាំមកពីមាត់ទ្វារក្រោមបាតឈើឆ្កាង។
ឥឡូវនេះ ទំនៀមទម្លាប់បុរាណនៃការដំឡើងឈើឆ្កាងថ្វាយបង្គំកំពុងទទួលបានភាពរឹងមាំម្តងទៀត។ នៅតាមទីក្រុងមួយចំនួននៅលើប្រាសាទបុរាណ ឬនៅច្រកចូល មូលដ្ឋានអ្នកអាចមើលឃើញឈើឆ្កាងបែបនេះ។ ជារឿយៗគេដាក់នៅលើភ្នំ ដើម្បីរំលឹកដល់ជនរងគ្រោះ។
ខ្លឹមសារនៃឈើឆ្កាងថ្វាយបង្គំមានដូចខាងក្រោម។ វាគឺជានិមិត្តរូបនៃការដឹងគុណ និងការទុកចិត្តលើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ មានកំណែមួយទៀតនៃប្រភពដើមនៃឈើឆ្កាងបែបនេះ: វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាពួកគេអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង នឹមតាតា. មានជំនឿមួយថា អ្នកស្រុកក្លាហានបំផុត ដែលបានលាក់ខ្លួនពីការវាយឆ្មក់នៅក្នុងព្រៃក្រាស់នោះ បានត្រឡប់ទៅភូមិដែលត្រូវបានឆេះវិញ បន្ទាប់ពីផុតគ្រោះថ្នាក់ ហើយបានសង់ឈើឆ្កាងដូចជាការដឹងគុណដល់ព្រះអម្ចាស់។
មានឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើនប្រភេទ។ ពួកវាខុសគ្នាមិនត្រឹមតែទម្រង់និងនិមិត្តសញ្ញាប៉ុណ្ណោះទេ។ មានឈើឆ្កាងដែលបម្រើគោលបំណងជាក់លាក់មួយ ឧទាហរណ៍ ឈើឆ្កាងបុណ្យជ្រមុជទឹក ឬរូបតំណាង ឬឈើឆ្កាងដែលត្រូវបានប្រើ ឧទាហរណ៍សម្រាប់រង្វាន់។
ពាក្យអំពីឈើឆ្កាងគឺជាភាពល្ងង់ខ្លៅសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវវិនាស ប៉ុន្តែសម្រាប់យើងដែលកំពុងត្រូវបានសង្គ្រោះ វាជាព្រះចេស្ដារបស់ព្រះ (១កូរិនថូស ១:១៨)។
ឈើឆ្កាងគឺជាអាវុធរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ! ឈើឆ្កាងដ៏ភ្លឺចែងចាំងដែលមានសិលាចារឹក "ដោយជ័យជំនះនេះ" បានបង្ហាញខ្លួនដល់អធិរាជ Constantine ដែលតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះបានសាងសង់បដាផ្ទេរសញ្ញាដែលបានឃើញនៅទីនោះ។ ហើយពិតជា "ស៊ីមបានឈ្នះ"! ជាកិត្តិយសនៃការឆ្លងកាត់ភ្នំអាល់របស់ Suvorov ឈើឆ្កាងថ្មក្រានីតប្រវែងដប់ពីរម៉ែត្រត្រូវបានឆ្លាក់ចូលទៅក្នុងភ្នំ។
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិដោយគ្មានឈើឆ្កាង។ ស្ថាបត្យកម្ម (និងមិនត្រឹមតែស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទប៉ុណ្ណោះទេ) ការគូរគំនូរ តន្ត្រី (ឧទាហរណ៍ "ការដឹកឈើឆ្កាង" ដោយ J.S. Bach) សូម្បីតែថ្នាំពេទ្យ (កាកបាទក្រហម) គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃវប្បធម៌ និងជីវិតមនុស្សត្រូវបានជ្រាបចូលជាមួយឈើឆ្កាង។
វាជាការខុសក្នុងការគិតថាឈើឆ្កាងបានបង្ហាញខ្លួនជាមួយនឹងគ្រិស្តសាសនា។ នៅក្នុងព្រឹត្ដិការណ៍ជាច្រើនក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ យើងឃើញសញ្ញាសម្គាល់នៃឈើឆ្កាង។ ផ្លូវយ៉ូហាននៃទីក្រុងដាម៉ាស៖ «ដើមឈើនៃជីវិត ដែលព្រះជាម្ចាស់បានដាំនៅឋានសួគ៌ បានដាក់ឈ្មោះឈើឆ្កាងដ៏ស្មោះត្រង់នេះ។ ចាប់តាំងពីសេចក្តីស្លាប់បានចូលតាមរយៈដើមឈើ នោះគឺជាការចាំបាច់ដែលជីវិត និងការរស់ឡើងវិញគួរតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាមរយៈដើមឈើ។ យ៉ាកុបដំបូងដែលអោនដល់ចុងដំបងរបស់យ៉ូសែប បានតំណាងឈើឆ្កាងតាមរូបភាព ហើយប្រទានពរដល់កូនប្រុសរបស់គាត់ដោយដៃឆ្លាស់ (លោកុប្បត្តិ ៤៨:១៤) គាត់បានចារឹកសញ្ញានៃឈើឆ្កាងយ៉ាងច្បាស់។ ដូចគ្នាដែរ គឺសំដៅទៅលើដំបងរបស់ម៉ូសេ ដែលបានវាយលុកសមុទ្រក្នុងទម្រង់ជាឈើឆ្កាង ហើយបានសង្គ្រោះអ៊ីស្រាអែល ហើយបានលង់ទឹកព្រះចៅផារ៉ោន។ ដៃលាតទៅមុខ ហើយដាក់អាម៉ាលេកឱ្យហោះទៅ។ ទឹកល្វីងដែលផ្អែមដោយដើមឈើ និងថ្មដែលរហែក ហើយហូរចេញមក។ ដំបងដែលផ្តល់ឱ្យអើរ៉ុននូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់បព្វជិត; សត្វពស់នៅលើដើមឈើ លើកជាពានរង្វាន់ ដូចជាវាត្រូវបានគេសម្លាប់ នៅពេលដែលដើមឈើបានប្រោសអស់អ្នកដែលមើលដោយសេចក្តីជំនឿលើសត្រូវដែលបានស្លាប់ ដូចជាព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសាច់ឈាមដែលមិនដឹងពីអំពើបាប ត្រូវបានគេដាក់ដែកគោលសម្រាប់ អំពើបាប។ ម៉ូសេដ៏អស្ចារ្យបាននិយាយថា: អ្នកនឹងឃើញថាជីវិតរបស់អ្នកនឹងព្យួរនៅលើដើមឈើមួយមុនពេលអ្នក (ចោទិយកថា 28: 66) ។
នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ឈើឆ្កាងគឺជាឧបករណ៍សម្រាប់ប្រតិបត្តិ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសម័យនៃព្រះគ្រីស្ទ វាបានប្រែក្លាយពីឧបករណ៍នៃភាពអាម៉ាស់ និងការស្លាប់ដ៏ឈឺចាប់ ទៅជានិមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីអំណរ។
ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 1 នៃគ្រិស្តសករាជ អក្សរសិល្ប៍អេហ្ស៊ីបអេហ្ស៊ីប អេនខេ ដែលបង្ហាញពីជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីពណ៌នាអំពីឈើឆ្កាង។ វារួមបញ្ចូលគ្នានូវនិមិត្តសញ្ញាពីរ: ឈើឆ្កាង - ជានិមិត្តសញ្ញានៃជីវិតនិងរង្វង់ - ជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។ រួមគ្នាពួកគេមានន័យថាអមតៈ។ ឈើឆ្កាងបែបនេះបានរីករាលដាលនៅក្នុង Coptic វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់.
ឈើឆ្កាងសមមូលមានពីរដូចគ្នាបេះបិទ 
របារកាត់រាងចតុកោណប្រសព្វនៅមុំស្តាំត្រូវបានគេហៅថាភាសាក្រិច។ នៅដើមគ្រិស្តសាសនា ឈើឆ្កាងក្រិកតំណាងឱ្យព្រះគ្រីស្ទ។
នៅលើទង់ជាតិនៃប្រទេសក្រិក ឈើឆ្កាងនេះមានពណ៌សនៅលើផ្ទៃខាងក្រោយពណ៌ខៀវ បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1820 ដែលជានិមិត្តរូបនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិទួគីមូស្លីម។
Gamma Cross ឬ Gammadion ទទួលបានឈ្មោះរបស់វាពីអក្សរទីបីនៃអក្ខរក្រមក្រិក។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាជានិមិត្តរូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទថាជា « ថ្មគោលនៃសាសនាចក្រ » ។ ជារឿយៗឈើឆ្កាងបែបនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់បូជាចារ្យនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។
យើងហៅអក្សរ X ដែលព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានលាក់ទុកថា ឈើឆ្កាងផ្លូវ Andrew ពីព្រោះសាវក Andrew ត្រូវបានគេឆ្កាងលើឈើឆ្កាងបែបនេះ។
អ្នកប្រឆាំងដែលមិនចេះអក្សរនៃគ្រិស្តសាសនាជឿថាឈើឆ្កាងដែលដាក់បញ្ច្រាសគឺជានិមិត្តសញ្ញាប្រឆាំងនឹងគ្រីស្ទសាសនា។ តាមការពិត នេះក៏ជានិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទានផងដែរ។ លោក Saint Peter ជឿថាគាត់មិនសមនឹងទទួលមរណភាពដូចគ្នាដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានសុគតនោះទេ។ តាមសំណើរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានគេឆ្កាងក្បាលចុះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់ពាក់ឈើឆ្កាងបែបនេះ 
ឈ្មោះរបស់គាត់។
ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេទម្លាក់ពីឈើឆ្កាងមួយនេះ វាជាធម្មតាហៅថាឡាតាំង។ និមិត្តសញ្ញាគ្រិស្តសាសនាទូទៅបំផុតនៅក្នុងលោកខាងលិច។
ឈើឆ្កាងប្រាំមួយចង្អុលជាមួយនឹងរបារឈើឆ្កាងសម្រាប់ជើងគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ របារឈើឆ្កាងខាងក្រោមត្រូវបានបង្ហាញ ផ្អៀងពីស្តាំទៅឆ្វេង។
យោងទៅតាមរឿងព្រេង ក្នុងអំឡុងពេលនៃការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ថេប្លេតមួយជាបីភាសា (ក្រិក ឡាតាំង និងអារ៉ាម) ដែលមានសិលាចារឹកថា "ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែត ស្តេចនៃសាសន៍យូដា" ត្រូវបានគេដាក់ដែកគោលនៅពីលើឈើឆ្កាង។ ឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចនេះត្រូវបានគេហៅជាទូទៅថាជាភាសារុស្សី។
សិលាចារឹក និងអក្សរសម្ងាត់នៅលើឈើឆ្កាងរុស្ស៊ីតែងតែមានភាពចម្រុះជាងអក្សរក្រិច។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 11 នៅក្រោមរបារ oblique ទាបនៃឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចរូបភាពនិមិត្តរូបនៃក្បាលរបស់អ័ដាមបានលេចឡើង, កប់, នេះបើយោងតាមរឿងព្រេងនៅលើ Golgotha (ជាភាសាហេព្រើរ - "កន្លែងនៃលលាដ៍ក្បាល") ដែលជាកន្លែងដែល ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាង។ អ័ដាមបានទាយថា៖ «នៅកន្លែងដែលខ្ញុំនឹងត្រូវគេបញ្ចុះ នោះព្រះបន្ទូលនៃព្រះនឹងត្រូវឆ្កាង ហើយស្រោចលលាដ៍ក្បាលខ្ញុំដោយឈាមរបស់ទ្រង់ » ។ សិលាចារឹកខាងក្រោមត្រូវបានគេស្គាល់។
"M.L.R.B" - កន្លែងប្រហារជីវិតត្រូវបានឆ្កាងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
“G.G” - ភ្នំហ្គោលហ្គោថា។
“G.A” - ប្រមុខអ័ដាម
អក្សរ "K" និង "T" មានន័យថាច្បាប់ចម្លងរបស់នាយទាហាន Longinus និងអំពៅដែលមានអេប៉ុងដែលពណ៌នាតាមឈើឆ្កាង។
សិលាចារឹកខាងក្រោមត្រូវបានដាក់នៅពីលើរបារកណ្តាល៖ “IC” “XC” - ព្រះនាមរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ; ហើយនៅក្រោមវា: "NIKA" - អ្នកឈ្នះ; នៅលើចំណងជើងឬនៅជិតវាសិលាចារឹក: "SN" "BZHIY" - ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះឬអក្សរកាត់ "I.N.Ts.I" ។ - ព្រះយេស៊ូជាអ្នកភូមិណាសារ៉ែត ស្ដេចនៃសាសន៍យូដា; សិលាចារឹកខាងលើចំណងជើង៖“ ស្តេច”“ ស្នេហា” - ស្តេចនៃសិរីរុងរឿង។
Clover ទុកនៅលើឈើឆ្កាង trefoil 
ជានិមិត្តរូបនៃព្រះត្រីឯក និងការរស់ឡើងវិញ។ រង្វង់នៅលើគែមនៃឈើឆ្កាងដែលមានរាងជាតំណក់គឺជាតំណក់នៃព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានប្រោះឈើឆ្កាង បានផ្តល់អំណាចរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់វា។ រង្វង់ចង្អុលនៅលើឈើឆ្កាងគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃមកុដបន្លាដែលទាហានរ៉ូម៉ាំងបានដាក់នៅលើក្បាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
សាំងអេប្រាអ៊ីមជនជាតិស៊ីរីបាននិយាយអំពីអំណាចនៃឈើឆ្កាងនិងសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។ «ប្រសិនបើអ្នកតែងតែប្រើឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធដើម្បីជួយខ្លួនអ្នក នោះ «គ្មានអំពើអាក្រក់ណាមួយកើតឡើងដល់អ្នកឡើយ ហើយគ្មានគ្រោះកាចណាមួយមកជិតលំនៅដ្ឋានរបស់អ្នកឡើយ» (ទំនុកតម្កើង 90:10)។ ជំនួសឱ្យខែលការពារខ្លួនអ្នកដោយប្រើឈើឆ្កាងដ៏ស្មោះត្រង់ បោះពុម្ពវានៅលើសមាជិក និងបេះដូងរបស់អ្នក។ ហើយមិនត្រឹមតែដោយដៃរបស់អ្នកដាក់សញ្ញានៃឈើឆ្កាងលើខ្លួនអ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកផងដែរ ត្រាប់តាមវារាល់សកម្មភាពដែលអ្នកធ្វើ និងច្រកចូល និងការចាកចេញរបស់អ្នករាល់ពេល និងការអង្គុយ និងការក្រោកឡើងរបស់អ្នក និងរបស់អ្នក។ គ្រែ និងសេវាកម្មណាមួយ... សម្រាប់នេះគឺជាអាវុធដ៏ខ្លាំងក្លា ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើបាបអ្នកបានទេ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានការពារដោយពួកគេ”។
3.7 (73.15%) 111 សំឡេង
តើឈើឆ្កាងមួយណាត្រូវបានចាត់ទុកថាជា Canonical? ហេតុអ្វីបានជាវាមិនអាចទទួលយកបានក្នុងការពាក់ឈើឆ្កាងជាមួយនឹងរូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលត្រូវបានឆ្កាង និងរូបភាពផ្សេងទៀត?
គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបចាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធដល់ម៉ោងនៃសេចក្តីស្លាប់ត្រូវតែពាក់នៅលើទ្រូងរបស់គាត់នូវសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿរបស់គាត់លើការឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញនៃព្រះអម្ចាស់ និងព្រះនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ យើងពាក់សញ្ញានេះមិនមែននៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់យើងទេ ប៉ុន្តែនៅលើរាងកាយរបស់យើង នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថាសញ្ញារូបកាយ ហើយត្រូវបានគេហៅថា octagonal (ប្រាំបី) ព្រោះវាស្រដៀងទៅនឹងឈើឆ្កាងដែលព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានគេឆ្កាងនៅលើ Golgotha ។
ការប្រមូលផ្ដុំនៃឈើឆ្កាង pectoral នៃសតវត្សទី 18 និង 19 ពីតំបន់តាំងទីលំនៅនៃដែនដី Krasnoyarsk បង្ហាញពីវត្តមាននៃចំណូលចិត្តដែលមានស្ថេរភាពនៅក្នុងទម្រង់ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃភាពខុសគ្នាដ៏សម្បូរបែបនៃផលិតផលប្រតិបត្តិបុគ្គលដោយសិប្បករហើយករណីលើកលែងគ្រាន់តែបញ្ជាក់ពីភាពតឹងរឹង។ ក្បួន។ រឿងព្រេងដែលមិនបានសរសេររក្សាភាពខុសប្លែកជាច្រើន។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពអត្ថបទនេះ ប៊ីស្សពចាស់មួយរូប ហើយបន្ទាប់មកអ្នកអានគេហទំព័របានចង្អុលបង្ហាញថាពាក្យ ឈើឆ្កាងដូចជាពាក្យ រូបតំណាង, មិនមានទម្រង់តូចតាចទេ។ ក្នុងន័យនេះ យើងក៏អំពាវនាវដល់អ្នកទស្សនារបស់យើងជាមួយនឹងសំណើដើម្បីគោរពនិមិត្តសញ្ញានៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងតាមដានភាពត្រឹមត្រូវនៃការនិយាយរបស់ពួកគេ!
ឈើឆ្កាង Pectoral បុរស
ឈើឆ្កាង pectoral ដែលតែងតែនៅគ្រប់ទីកន្លែងជាមួយយើង បម្រើជាការរំឭកជានិច្ចអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយថានៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក យើងបានសន្យាថានឹងបម្រើទ្រង់ ហើយលះបង់សាតាំង។ ដូច្នេះ ឈើឆ្កាង pectoral គឺអាចពង្រឹងកម្លាំងខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយរបស់យើង ហើយការពារយើងពីអំពើអាក្រក់របស់អារក្ស។
ឈើឆ្កាងដែលនៅរស់រានមានជីវិតចាស់ជាងគេ ច្រើនតែមានទម្រង់ជាឈើឆ្កាងបួនជ្រុងស្មើគ្នា។ នេះជាទម្លាប់នៅគ្រាដែលពួកគ្រីស្ទានគោរពព្រះគ្រីស្ទ ពួកសាវ័ក និងឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធជានិមិត្តរូប។ នៅសម័យបុរាណ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា ជារឿយៗព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជាកូនចៀមដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយកូនចៀមចំនួន 12 ផ្សេងទៀត ដែលជាសាវ័ក។ ផងដែរ ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានបង្ហាញជានិមិត្តរូប។
ការស្រមើលស្រមៃដ៏សម្បូរបែបរបស់ចៅហ្វាយនាយត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយគំនិតដែលមិនបានសរសេរអំពី canonicity នៃ pectoral crosses ក្រោយមកទៀត ទាក់ទងនឹងការរកឃើញនៃឈើឆ្កាងដ៏ស្មោះត្រង់ និងផ្តល់ជីវិតដើមរបស់ព្រះអម្ចាស់ St. ម្ចាស់ក្សត្រី Helena រាងប្រាំបីចំណុចនៃឈើឆ្កាងចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្ហាញកាន់តែច្រើនឡើងជាញឹកញាប់។ នេះក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង រាងកាយឆ្លងកាត់. ប៉ុន្តែឈើឆ្កាងបួនជ្រុងមិនរលាយបាត់ទេ: តាមក្បួនមួយឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចត្រូវបានបង្ហាញនៅខាងក្នុងឈើឆ្កាងបួនជ្រុង។
រួមជាមួយនឹងទម្រង់ដែលបានក្លាយជាប្រពៃណីនៅក្នុង Rus នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅរបស់អ្នកជឿចាស់នៃដែនដី Krasnoyarsk អ្នកក៏អាចស្វែងរកមរតកនៃប្រពៃណី Byzantine បុរាណកាន់តែច្រើនផងដែរ។ 
ដើម្បីរំលឹកយើងពីអ្វីដែលឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានន័យចំពោះយើង ជារឿយៗវាត្រូវបានបង្ហាញនៅលើភ្នំកាល់វ៉ារីជានិមិត្តរូបជាមួយនឹងលលាដ៍ក្បាល (ក្បាលអ័ដាម) នៅមូលដ្ឋាន។ នៅជាប់នឹងគាត់ អ្នកអាចមើលឃើញឧបករណ៍នៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះអម្ចាស់ - លំពែង និងអំពៅ។
អក្សរ INCI(ព្រះយេស៊ូវ ជាស្តេច Nazarene នៃសាសន៍យូដា) ដែលជាធម្មតាត្រូវបានពិពណ៌នានៅលើឈើឆ្កាងធំជាងនេះ ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងការចងចាំនៃសិលាចារឹកចំអកដាក់ដែកគោលពីលើក្បាលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ អំឡុងពេលការឆ្កាង។
សិលាចារឹកពន្យល់ក្រោមចំណងជើងអានថា: ស្តេចនៃសិរីល្អ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ" ជាញឹកញាប់សិលាចារឹក " នីកា” (ពាក្យក្រិកមានន័យថា ជ័យជំនះរបស់ព្រះគ្រីស្ទលើសេចក្តីស្លាប់)។
អក្សរបុគ្គលដែលអាចលេចឡើងនៅលើឈើឆ្កាង pectoral មានន័យថា " TO"- ចម្លង" ធ"-អំពៅ" ជីជី"- ភ្នំ Golgotha," GA" - ប្រមុខអ័ដាម។ “ MLRB” – Place Execution Paradise Was (នោះគឺ៖ នៅកន្លែងនៃការប្រហារជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឋានសួគ៌ត្រូវបានដាំម្តង)។
យើងប្រាកដក្នុងចិត្តថា មនុស្សជាច្រើនមិនបានដឹងថាតើការបំប្លែងនិមិត្តសញ្ញានេះមានលក្ខណៈធម្មតាយ៉ាងណានោះទេ។ សន្លឹកបៀ . ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយ ឈុតកាតចំនួនបួនគឺជាការប្រមាថដែលលាក់កំបាំង ទីសក្ការៈបូជាគ្រីស្ទាន: ឈើឆ្កាង- នេះគឺជាឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពេជ្រ- ក្រចក; កំពូល- ច្បាប់ចម្លងរបស់នាយទាហាន; ដង្កូវ- នេះគឺជាអេប៉ុងដែលមានទឹកខ្មេះ ដែលអ្នកធ្វើទារុណកម្មបានចំអកឱ្យព្រះគ្រីស្ទជំនួសទឹក
រូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលត្រូវបានគេឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាងរាងកាយបានបង្ហាញខ្លួននាពេលថ្មីៗនេះ (យ៉ាងហោចណាស់បន្ទាប់ពីសតវត្សទី 17) ។ Pectoral ឆ្លងកាត់ជាមួយនឹងរូបភាពនៃការឆ្កាង មិនមែន Canonical ចាប់តាំងពីរូបភាពនៃការឆ្កាងប្រែរូបឈើឆ្កាងទៅជារូបតំណាង ហើយរូបតំណាងត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ការយល់ឃើញ និងការអធិស្ឋានដោយផ្ទាល់។
ការពាក់រូបតំណាងដែលលាក់បាំងពីទិដ្ឋភាពនាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់នៃការប្រើប្រាស់វាសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងទៀតដូចជា amulet វេទមន្ត ឬ amulet ។ ឈើឆ្កាងគឺ និមិត្តសញ្ញា ហើយការឆ្កាងគឺ រូបភាព . បូជាចារ្យពាក់ឈើឆ្កាងជាមួយឈើឆ្កាង ប៉ុន្តែគាត់ពាក់វាតាមរបៀបដែលអាចមើលឃើញ៖ ដូច្នេះគ្រប់គ្នាបានឃើញរូបភាពនេះហើយត្រូវបានបំផុសគំនិតឱ្យអធិស្ឋាន បំផុសគំនិតឱ្យមានអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ចំពោះបូជាចារ្យ។ បព្វជិតភាពគឺជារូបភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែឈើឆ្កាង pectoral ដែលយើងពាក់នៅក្រោមសម្លៀកបំពាក់របស់យើងគឺជានិមិត្តសញ្ញាមួយ ហើយការឆ្កាងមិនគួរនៅទីនោះទេ។
ក្បួនបុរាណមួយរបស់ St. Basil the Great (សតវត្សទី IV) ដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង Nomocanon អានថា:
"អ្នកណាដែលពាក់រូបតំណាងណាមួយជាគ្រឿងអលង្កា ត្រូវតែត្រូវបានដកចេញពីការរួបរួមរយៈពេលបីឆ្នាំ។"
ដូចដែលយើងឃើញឪពុកបុរាណបានត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវចំពោះរូបតំណាងឆ្ពោះទៅរករូបភាព។ ពួកគេបានឈរយាមភាពបរិសុទ្ធនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ការពារវាតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានពីការមិនជឿ។ នៅសតវត្សទី 17 ទំនៀមទម្លាប់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីដាក់នៅលើខ្នងនៃឈើឆ្កាង pectoral ការអធិស្ឋានទៅឈើឆ្កាង ("សូមឱ្យព្រះរស់ឡើងវិញហើយសត្រូវរបស់ទ្រង់ត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយ ... ") ឬមានតែពាក្យដំបូងប៉ុណ្ណោះ។
ឈើឆ្កាង pectoral របស់ស្ត្រី
នៅក្នុងពួកអ្នកជឿចាស់ ភាពខុសគ្នាខាងក្រៅរវាង " ស្ត្រី"ហើយ" បុរស"ឈើឆ្កាង។ ឈើឆ្កាង "ស្រី" មានរាងមូលរលោងជាង ជ្រុងមុតស្រួច. នៅជុំវិញឈើឆ្កាង "ស្រី" លម្អផ្កា«វល្លិ» ត្រូវបានពណ៌នា ដែលរំឭកពីពាក្យរបស់អ្នកតែងទំនុកតម្កើង៖ « ភរិយារបស់អ្នកប្រៀបបាននឹងផ្លែទំពាំងបាយជូរនៅតាមប្រទេសនានាក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក។ » (ទំនុកដំកើង ១២៧:៣)។
វាជាទម្លាប់ក្នុងការពាក់ឈើឆ្កាងនៅលើ gaitan វែងមួយ (ខ្ចោ, អំបោះត្បាញ) ដូច្នេះអ្នកអាចដោយមិនចាំបាច់ដកវាចេញ យកឈើឆ្កាងនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកហើយធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង (នេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានធ្វើដោយសមរម្យ។ ការអធិស្ឋានមុនពេលចូលគេង ក៏ដូចជាពេលអនុវត្តច្បាប់ក្រឡា)។
និមិត្តសញ្ញានៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង: សូម្បីតែមកុដបីនៅពីលើរន្ធតំណាងឱ្យព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ! ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីឈើឆ្កាងជាមួយនឹងរូបភាពនៃការឆ្កាងកាន់តែទូលំទូលាយនោះ លក្ខណៈពិសេសប្លែកឈើឆ្កាង Canonical គឺជារចនាប័ទ្មនៃការពណ៌នាព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើពួកគេ។ រីករាលដាលនៅថ្ងៃនេះនៅលើឈើឆ្កាងអ្នកជឿថ្មី។ រូបភាពនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺជាជនបរទេសចំពោះប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ .
មេដាយបុរាណដែលមានរូបភាពជានិមិត្តរូប យោងតាមគំនិត Canonical ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរូបគំនូររូបតំណាង និងរូបចម្លាក់ទង់ដែង រូបកាយរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈើឆ្កាងមិនដែលត្រូវបានពណ៌នាអំពីការរងទុក្ខ ការយារធ្លាក់នៅលើក្រចកជាដើម ដែលជាទីបន្ទាល់ចំពោះធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់។
របៀបនៃការ "ធ្វើឱ្យមនុស្ស" ការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាលក្ខណៈនៃ សាសនាកាតូលិក ហើយត្រូវបានគេខ្ចីច្រើនជាងការច្រានចោលសាសនាចក្រនៅ Rus'។ អ្នកជឿចាស់ចាត់ទុកឈើឆ្កាងបែបនេះ គ្មានតម្លៃ . ឧទាហរណ៏នៃការសម្ដែង Canonical និងសម័យទំនើប New Believer ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខាងក្រោម: ការជំនួសនៃគោលគំនិតគឺអាចកត់សម្គាល់បានសូម្បីតែដោយភ្នែកទទេក៏ដោយ។
ស្ថេរភាពនៃទំនៀមទម្លាប់ក៏គួរត្រូវបានកត់សម្គាល់ផងដែរ៖ ការប្រមូលនៅក្នុងរូបថតត្រូវបានបំពេញឡើងវិញដោយគ្មានគោលដៅបង្ហាញតែទម្រង់បុរាណ ពោលគឺរាប់រយប្រភេទនៃសម័យទំនើប។ គ្រឿងអលង្ការគ្រិស្តអូស្សូដក់ "- ការច្នៃប្រឌិត ទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ។ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការភ្លេចភ្លាំងស្ទើរតែទាំងស្រុងនៃនិមិត្តសញ្ញា និងអត្ថន័យនៃរូបភាពនៃឈើឆ្កាងដ៏កិត្តិយសរបស់ព្រះអម្ចាស់។
គំនូរលើប្រធានបទ
ខាងក្រោមនេះជារូបភាពដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយអ្នកកែសម្រួលគេហទំព័រ "គំនិតចាស់ទុំ" និងតំណភ្ជាប់លើប្រធានបទ។
ឧទាហរណ៏នៃ canonical pectoral crosses ពីពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា៖
ឧទាហរណ៏នៃការឆ្លងកាត់មិនមែន Canonical ពីសម័យផ្សេងៗគ្នា៖
ឈើឆ្កាងមិនធម្មតាដែលសន្មត់ថាធ្វើឡើងដោយអ្នកជឿចាស់នៅប្រទេសរ៉ូម៉ានី 
រូបថតពីការតាំងពិព័រណ៍ "អ្នកជឿចាស់របស់រុស្ស៊ី" Ryazan ឆ្លងកាត់ជាមួយនឹងផ្នែកខាងក្រោយមិនធម្មតាដែលអ្នកអាចអានអំពី
ឈើឆ្កាងបុរសសម័យទំនើប
កាតាឡុកនៃឈើឆ្កាងបុរាណ - កំណែលើបណ្តាញនៃសៀវភៅ " ឈើឆ្កាងសហស្សវត្សរ៍ » - http://k1000k.narod.ru
អត្ថបទដែលបានបង្ហាញយ៉ាងល្អអំពីឈើឆ្កាងរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទសម័យដើម ជាមួយនឹងរូបភាពដែលមានគុណភាពខ្ពស់ជាពណ៌ និងសម្ភារៈបន្ថែមលើប្រធានបទនៅលើគេហទំព័រ Culturology.Ru - http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/
ព័ត៌មាន និងរូបថតដ៏ទូលំទូលាយអំពីរូបតំណាងខាសឆ្លងពី ក្រុមហ៊ុនផលិត Novgorod នៃផលិតផលស្រដៀងគ្នា : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/
