ប្រជាជនទួគី។ អ៊ូសបេក។ តើ Uzbeks ជានរណា ហើយតើពួកគេមកពីណា?

• 1. គំនិតនៃ "ក្រុមជនជាតិភាគតិច" លក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វា។
• 2. ប្រភពដើមនិងដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមនៃប្រជាជន Uzbek ។
• 3. ប្រវត្តិសាស្រ្តជនជាតិភាគតិចបន្ថែមទៀតនៃប្រជាជន Uzbek ។

វិទ្យាសាស្រ្តនៃជាតិពន្ធុវិទ្យាដោះស្រាយបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃប្រជាជននិងប្រវត្តិសាស្រ្តជនជាតិរបស់ពួកគេ។ តាមទស្សនៈរបស់ជនជាតិភាគតិច តំបន់អាស៊ីកណ្តាលគឺជាផ្នែកមួយនៃភាពស្មុគស្មាញបំផុត។ អ៊ូសបេគីស្ថាន​ជា​ប្រទេស​ដែល​មាន​អតីតកាល​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពិសេស​មួយ។ ក្នុងរយៈពេលបីសហស្សវត្សរ៍ វប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ នៅផ្លូវបំបែកដ៏រស់រវើកនៃអរិយធម៌ពិភពលោក លំហូរចំណាកស្រុកពីបុរាណ និងឥទ្ធិពលខាងវិញ្ញាណ។ នៅលើមូលដ្ឋាន autochthonous របស់ខ្លួន និមិត្តសញ្ញាមិនធម្មតានៃវប្បធម៌ជនជាតិភាគតិចត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលនៅតែជាលក្ខណៈពិសេសដ៏ទាក់ទាញបំផុតមួយនៃ Uzbekistan សម័យទំនើប។ ជីវិតរបស់កុលសម្ព័ន្ធ ជាតិសាសន៍ផ្សេងៗ ដែលរស់នៅតាំងពីបុរាណកាល គឺមានព្រឹត្តិការណ៍ និងអាចផ្លាស់ប្តូរបានក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។ តំបន់នេះត្រូវបានទទួលរងនូវការសញ្ជ័យពីបរទេសម្តងហើយម្តងទៀត ជាផ្នែកនៃរដ្ឋធំៗ ហើយប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ទឹកដីរបស់ខ្លួន។

មុននឹងយើងចាប់ផ្តើមពិចារណាប្រធានបទ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកំណត់វាក្យស័ព្ទ។ ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធ។ ត្រកូលគឺជាសហជីពនៃគ្រួសារដែលពាក់ព័ន្ធ។ កុលសម្ព័ន្ធ - សមាគមនៃមនុស្សទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងដូនតា, ភាសាសាមញ្ញ. ក្រោយមក ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជា sedentarism សហគមន៍ដែនដីជិតខាងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ផ្អែកលើគោលការណ៍ឯកភាពទឹកដី សហគមន៍ថ្មី - សញ្ជាតិ - កំពុងលេចឡើងក្នុងរយៈពេលយូរ។ សញ្ជាតិគឺជាទម្រង់មួយនៃសហគមន៍នៃប្រជាជនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការច្របាច់បញ្ចូលគ្នា និងការបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗ។ សញ្ជាតិត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការជំនួសអតីតទំនាក់ទំនងដោយសហគមន៍ដែនដី និងភាសាកុលសម្ព័ន្ធដោយភាសាសាមញ្ញមួយនៅក្នុងវត្តមាននៃគ្រាមភាសា។ ជាតិនីមួយៗមានឈ្មោះសមូហភាពរបស់ខ្លួន ហើយធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ទូទៅកើតឡើង។

ជាតិ បកប្រែពី ភាសាឡាតាំងមានន័យថាមនុស្ស។ ដូចគ្នានេះផងដែរពាក្យ ethnos (បកប្រែពីភាសាក្រិច - មនុស្សផងដែរ) ត្រូវបានប្រើប្រាស់កាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងន័យដូចគ្នា។ នេះពន្យល់ពីភាពខុសគ្នាដែលមានស្រាប់ក្នុងការប្រើប្រាស់ពាក្យ "ជាតិ" និង "ក្រុមជនជាតិភាគតិច"។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រទំនើប គោលគំនិតនៃ "ជាតិ" និង "រដ្ឋ" ត្រូវបានចាត់ទុកជាពាក្យមានន័យដូចពាក្យ "សន្តិសុខជាតិ" "ក្រុមជាតិ" "ផលប្រយោជន៍ជាតិ" របស់រដ្ឋ "អង្គការសហប្រជាជាតិ" ។ តាមទស្សនៈនេះ ពាក្យ "ប្រជាជាតិ" អាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាចំនួនសរុបរបស់ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់នៃប្រទេសជាក់លាក់មួយ ដោយមិនគិតពីជាតិសាសន៍របស់ពួកគេ នរណាជាមាតុភូមិរបស់ពួកគេ ផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេដែលពួកគេបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីការពារ ផ្សារភ្ជាប់គ្នាដោយតែមួយ។ គំនិតច្នៃប្រឌិត ប្រព័ន្ធតម្លៃតែមួយ។

ក្នុងករណីនេះ “ប្រជាជាតិ” ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទនយោបាយស៊ីវិល។ "ជាតិសាសន៍" ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសហគមន៍ដែលមានស្ថិរភាពជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជនដែលមានចរិតលក្ខណៈស្ថិរភាព។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ យើងអាចគូសបញ្ជាក់បាន៖ 1.territorial unity ជាលក្ខណៈជនជាតិសំខាន់មួយ ពោលគឺឧ. លក្ខខណ្ឌមួយក្នុងចំណោមលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើតក្រុមជនជាតិមួយ; 2. ភាសាសាមញ្ញ; 3. លក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៍ និងខាងវិញ្ញាណ ទំនៀមទម្លាប់ បទដ្ឋាននៃឥរិយាបទដែលត្រូវបានបញ្ជូនបន្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ ហើយចុងក្រោយកំណត់លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ 4. អត្តសញ្ញាណជនជាតិ, ឧ។ ការយល់ដឹងដោយសមាជិកនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចនៃការរួបរួមក្រុមរបស់ពួកគេ; 5. ប្រភពដើមទូទៅ និងជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រ; 6. ethnonym (ឈ្មោះខ្លួនឯង) ។

បញ្ហានៃការបង្កើតជនជាតិភាគតិចនៃជនជាតិ Uzbek ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចជាអ្នកសិក្សា Y. Gulyamov, I. Muminov, B. Akhmedov, K. Shaniyazov ។ ការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេបង្ហាញថា ការបង្កើតជនជាតិភាគតិច - ethnogenesis (ប្រភពដើម ការកើតនៃជនជាតិមួយ) គឺជាដំណើរការដ៏វែងឆ្ងាយ និងស្មុគស្មាញ។ ប្រជាជនសម័យទំនើបនីមួយៗមិនមានតែមួយទេ ប៉ុន្តែមានបុព្វបុរសមួយចំនួន។ ការតាំងទីលំនៅទំនើបរបស់ប្រជាជន គឺជាលទ្ធផលនៃដំណើរការជនជាតិ និងការធ្វើចំណាកស្រុក។ រាប់ពាន់ឆ្នាំមកនេះ កុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនជាច្រើន ជាពិសេសអ្នកដែលរស់នៅក្នុងតំបន់តាំងទីលំនៅជាប់គ្នា មានប្រពៃណីវប្បធម៌ទូទៅ។ ភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់ពួកគេ ទំនាក់ទំនងរយៈពេលវែង និងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមក បាននាំមិនត្រឹមតែដល់វប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការសំយោគជនជាតិទៀតផង។

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ការតាំងទីលំនៅចម្រុះនៃកុលសម្ព័ន្ធបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃអាស៊ីកណ្តាល។ នេះគឺដោយសារតែទាំងការបង្កើតការតាំងទីលំនៅកសិកម្មស្ងប់ស្ងាត់ និងការបង្កើតសហជីពនៃកុលសម្ព័ន្ធពនេចរ។ អាស្រ័យហេតុនេះ លក្ខណៈ mosaic នៃផែនទីជនជាតិនៃតំបន់ ភាពស្និទ្ធស្នាលផ្នែកវប្បធម៌ និងសាសនារបស់ប្រជាជននៃអាស៊ីកណ្តាល។

ដោយអនុលោមតាមការបង្កើតលក្ខណៈខាងលើនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច សម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រខាងក្រោមនៃពូជពង្សនៃជនជាតិ Uzbek អាចត្រូវបានសម្គាល់។

សម័យខ្ញុំ៖ ពីសម័យបុរាណដល់សតវត្សទី៨នៃគ.ស។ ព័ត៌មានអំពីប្រជាជននៃសម័យកាលនេះមាននៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិវិទូក្រិច និងរ៉ូម៉ាំង៖ ហេរ៉ូដូទូស សេស៊ីសៀ។ Xenophon និងអ្នកដទៃ សិលាចារឹក Achaemenid ក៏ដូចជានៅក្នុងសៀវភៅដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ Zoroastrians "Avesta" ។ តាំងពីបុរាណកាលមក ទឹកដីនៃតំបន់អាស៊ីកណ្តាលត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជនដែលហៅថា autochthonous (ពីដើមតាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយ ដែលរស់នៅលើទឹកដីនេះ)។ វារួមបញ្ចូលទាំង Bactrians, Sogdians, Khorezmians ក៏ដូចជា Sakas និង Massagets ។ ពួកវាតំណាងឱ្យការបង្រួបបង្រួមដំបូងនៃចំនួនប្រជាជនដែលនៅសេសសល់ និងប្រជាជនពនេចរដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ភូមិសាស្ត្រជាក់លាក់។

ប្រជាជនដែលបានតាំងទីលំនៅរួមមាន Sogdians ដែលរស់នៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Zarafshan និង Kashkadarya ។ Khorezmians ដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ទាបនៃ Amu Darya; Bactrians ដែលរស់នៅក្នុងជ្រលង Surkhana ភាគខាងត្បូង Tajikistan និងភាគខាងជើងអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ មុខរបរចម្បងរបស់ពួកគេគឺកសិកម្មដោយផ្អែកលើប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តសិប្បនិម្មិត។ សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុងដំបូង។

ប្រជាជន Sakas និង Massagetae គឺជាប្រជាជនពនេចរដ៏ធំនៃអាស៊ីកណ្តាលនៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 មុនគ.ស។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ មាន​ដំណើរ​ការ​បង្រួប​បង្រួម​ជាតិ​សាសន៍ ការ​បង្កើត​សហជីព​កុលសម្ព័ន្ធ និង​ពេល​ខ្លះ​សហព័ន្ធ​ដែល​មាន​ធាតុផ្សំ​នៃ​រដ្ឋ​ដើម ដែល​ពង្រឹង​ទំនាក់ទំនង​រវាង​កុលសម្ព័ន្ធ និង​រួម​ចំណែក​ក្នុង​ការ​បង្កើត​សញ្ជាតិ។ អ្នកស្រាវជ្រាវដ៏ល្បីល្បាញនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត និងបុរាណវិទ្យានៃអាស៊ីកណ្តាល V.M. លោក Masson សង្កត់ធ្ងន់ថា ការបង្កើតបែបនេះ គឺជាសមាគមនយោបាយ-យោធា ហើយបានលើកឡើងពីសហជីព Saka ដឹកនាំដោយ Zarina ជាឧទាហរណ៍។ តួនាទីធំសហជីព Massagetae ដឹកនាំដោយ Tomiris ក៏បានលេងផងដែរ ដោយកាន់កាប់ទឹកដីពីច្រាំងខាងកើតនៃសមុទ្រ Caspian ទៅផ្នែកខាងក្រោមនៃ Amu Darya ។ កុលសម្ព័ន្ធ និងជាតិសាសន៍បុរាណទាំងនេះគឺជាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិ Uzbeks សម័យទំនើប និងប្រជាជនអាស៊ីកណ្តាលផ្សេងទៀត។

អ្នកស្រាវជ្រាវ K.Sh. Shaniyazov, B.A. Akhmedov, A. Khojaev ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានប្រភពទូលំទូលាយបានបង្ហាញថានៅក្នុង អាស៊ីកណ្តាលត្រលប់ទៅសហវត្សទី 1 មុនគ។ រស់នៅដើមទួរគី។ លើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេក៏ជាប្រជាជនដើមនៃតំបន់នេះ និងបានបង្កើតឡើងជាផ្នែកមួយនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិច autochthonous របស់ខ្លួន។

ប្រជាជននិយាយភាសាទួគីនៃអាស៊ីកណ្តាលបានចូលរួមមិនត្រឹមតែក្នុងការបង្កាត់ពូជសត្វគោក្របីនិងពាក់កណ្តាលពនេចរប៉ុណ្ណោះទេ។ ពួកគេខ្លះតាំងពីបុរាណមក ដឹកនាំរបៀបរស់នៅមិនសូវស្រួល ហើយបានប្រកបរបរកសិកម្ម ជីករ៉ែ និង ប្រភេទផ្សេងៗផលិតកម្មសិប្បកម្ម, លក្ខណៈនៃអ្នករស់នៅស្ងប់ស្ងាត់។ ព័ត៍មាន និងទិន្នន័យជាច្រើនពីការសិក្សាតាមលំដាប់លំដោយ ភាសា និងប្រវត្តិសាស្រ្ត-philological បញ្ជាក់ពីការសន្និដ្ឋាននេះ។

នៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅមជ្ឈិមសម័យ មានការចង្អុលបង្ហាញជាច្រើនដែលថា ទួរគី មានទីក្រុងផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះអ្នកភូមិសាស្ត្រអារ៉ាប់នៃសតវត្សទី 10 ។ Kudama ibn Jafar ដកស្រង់រឿងព្រេងមួយយោងទៅតាមជនជាតិទួគីនៃសម័យ Alexander the Great ត្រូវបានបែងចែកទៅជា "វាលស្មៅ" និង "ទីក្រុង" ហើយផ្នែកខ្លះនៃពួកគេសូម្បីតែនៅពេលនោះពោលគឺនៅក្នុងសតវត្សទី 4 ។ BC, រស់នៅក្នុងទីក្រុងនៃអាស៊ីកណ្តាល។ ទីក្រុងនៃប្រទេសទួគីត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Narshahi និង Mahmud Kashgari ។ នៅក្នុងប្រភពទាំងនេះ យើងកំពុងនិយាយអំពីអំពីទីក្រុងដែលមានប្រជាជនតួកគីតាំងលំនៅ រួមមានពាណិជ្ជករ សិប្បករ កសិករ បព្វជិត យោធភូមិភាគ ក៏ដូចជាទីក្រុងនានាដែលជាកន្លែងស្នាក់នៅរបស់មេដឹកនាំពនេចរដែលបានមកទីនេះក្នុងរដូវរងា។

ការពិតដែលថានៅសម័យបុរាណកុលសម្ព័ន្ធនិងប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគីនៃអាស៊ីកណ្តាលបានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមគោមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងវិស័យកសិកម្មផងដែរគឺត្រូវបានបង្ហាញដោយប្រភពចិនអារ៉ាប់និងពែរ្សជាច្រើន។ ព័ត៌មាន​ដែល​ពួក​គេ​មាន​បញ្ជាក់​ពី​ទិន្នន័យ​បុរាណ​វិទ្យា ព្រម​ទាំង​វត្តមាន​នៃ​វាក្យ​សព្ទ Turkic ដែល​សម្បូរ​បែប​ដែល​ប្រើ​ដើម្បី​សំដៅ​លើ​ផលិតផល​កសិកម្ម និង​កសិកម្ម។

ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ជាលទ្ធផលនៃដំណើរការជនជាតិភាគតិច និងវប្បធម៌ដ៏ស្មុគស្មាញ "ប្រភេទផ្នែកនរវិទ្យានៃអន្តរទ្វីបអាស៊ីកណ្តាល" បានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃតំបន់របស់យើង។ ក្នុងន័យនេះ ការសិក្សារបស់ L. Oshanin និង T. Khodzhaev ហាក់ដូចជាមានសារៈសំខាន់។ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ ជនជាតិ Achaemenids ក្រិក-Macedonians និង Arabs មិនបានបន្សល់ទុកនូវការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗណាមួយនៅក្នុងហ្សែន និងរូបរាងជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជនក្នុងតំបន់នោះទេ។

ចាប់ពីសតវត្សរ៍ទី ៦ នៃគ។ ទឹកដីនៃអាស៊ីកណ្តាលបានក្លាយជាផ្នែកនៃថ្មី។ ការអប់រំនយោបាយបង្កើតឡើងដោយជនជាតិទួគី។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកពាក្យ "ទួរគី" ត្រូវបានគេប្រើជាសញ្ញានៃភាពជាកម្មសិទ្ធិនិងការចូលទៅក្នុង Turkic Kaganate ។ ពាក្យ "Turk" ខ្លួនវាត្រូវបានបកប្រែជា "ខ្លាំង, ខ្លាំង" ។ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើន "ទួរគី" គឺជាឈ្មោះសមូហភាពដែលមាននៅពេលនោះ។ សារៈសំខាន់នយោបាយ. វា​មាន​ន័យ​ថា​ការ​រួបរួម​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​និង​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​អំណាច​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ Turks ។ ក្រោយមក បានចាប់ផ្តើមប្រើជាពាក្យជនជាតិ។ Turkic Kaganate គឺជារដ្ឋដ៏ធំដំបូងគេដែលមានប្រជាជនរួបរួមដែលរស់នៅលើទឹកដីដ៏ធំល្វឹងល្វើយ (ពីម៉ាន់ជូរីទៅតំបន់សមុទ្រខ្មៅ និងពីក្បាលទឹកនៃ Yenisei ដល់ក្បាលទឹកនៃ Amu Darya រួមទាំងអន្តរទ្វីបអាស៊ីកណ្តាល)។ ការដាក់បញ្ចូលអាស៊ីកណ្តាលទៅក្នុង Kaganate ត្រូវបានអមដោយការជ្រៀតចូលយ៉ាងខ្លាំងក្លានៃកុលសម្ព័ន្ធ Turkic ចូលទៅក្នុងតំបន់។ ប្រវត្តិវិទូ B. Akhmedov ផ្តល់សក្ខីកម្មថា ចាប់ពីសតវត្សរ៍ទី៦ នៅលើទឹកដីនៃ Mesopotamia អាស៊ីកណ្តាល កុលសម្ព័ន្ធនិយាយភាសាទួគី ដូចជា Karluks, Yagma, Chigils, Oguzes, Yabgus ជាដើម ត្រូវបានលើកឡើង។ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មានដំណើរការនៃ ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមករវាងកុលសម្ព័ន្ធនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ និងកុលសម្ព័ន្ធនិយាយភាសាទួគី។ ទន្ទឹមនឹងការរីករាលដាលនៃភាសាទួគី និង Turkization នៃប្រជាជនដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ ភាសាអ៊ីរ៉ង់ខាងកើតក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងតំបន់មួយចំនួននៃអាស៊ីកណ្តាលផងដែរ។ ការបញ្ចូលគ្នាបន្តិចម្តងៗនៃចំនួនប្រជាជន autochthonous ជាមួយនឹងក្រុមថ្មីនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសាទួគីបាននាំឱ្យមានដំណើរការនៃទំនាក់ទំនងនៃភាសា និងការបញ្ចូលគ្នានៃសេដ្ឋកិច្ចពីរប្រភេទនៅលើទឹកដីដ៏ធំទូលាយតែមួយ។ ទីក្រុង Turkic Kaganate បានបង្រួបបង្រួមវាលស្មៅពនេចរ និងតំបន់នៃអរិយធម៌អូអេស៊ីសកសិកម្ម - ទីក្រុងនៃអាស៊ីកណ្តាល។ ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃវប្បធម៌រៀបចំទីក្រុងនៅអាស៊ីកណ្តាលក្នុងសម័យកាល Turkic Khaganateជាប់ទាក់ទងនឹងការតាំងទីលំនៅដ៏ធំនៃពួកអ្នករើសអើង និងការតាំងទីលំនៅថ្មីនៃចំនួនដ៏ច្រើននៃជនជាតិ Turks ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ទៅកាន់ទឹកដីថ្មី។

ពាក្យ "Turan" មាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថានេះគឺជាឈ្មោះមួយនៃទឹកដីដែលកុលសម្ព័ន្ធនិយាយភាសាទួគីបានរស់នៅ។ សហព័ន្ធនៃកុលសម្ព័ន្ធ Saka ដែលរស់នៅភាគខាងជើងនៃអាស៊ីកណ្តាលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង Avesta ថាជា "turs" ។ យោងតាមអត្ថបទរបស់ Avesta ក្រុមត្រកូល Tur ដែលដឹកនាំដោយ Frangrasyana បានសញ្ជ័យស្ទើរតែទាំងអស់នៃអាស៊ីកណ្តាល (សូមមើល "Essays on the history of statehood of Uzbekistan", T. 2001, p. 11)។ យោងតាមអ្នកជំនាញខាងទស្សនវិទូ K. Makhmudov គ្រូគង្វាលពនេចរត្រូវបានគេហៅថា turs នៅក្នុង Avesta ។ គាត់ជឿថា Turan គឺជាដេរីវេនៃដំណើរទេសចរណ៍នៅក្នុងពហុវចនៈ។ Turan ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង "Shahnom" នៃ Firdausi នៅក្នុង "កូដ" នៃ Temur ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 7 - ទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 8 ។ ពាក់ព័ន្ធនឹងការដណ្តើមយកតំបន់ដោយពួកអារ៉ាប់ ដំណើរការនៃការធ្វើចំណាកស្រុកនៃកុលសម្ព័ន្ធទួគីទៅកាន់តំបន់អាស៊ីកណ្តាលបានថយចុះយ៉ាងខ្លាំង។ ម៉្យាងទៀតនៅក្នុងសតវត្សទី VIII-X ។ ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជា sedentarism និង assimilation នៃកុលសម្ព័ន្ធទួគីដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកពីមុនជាមួយប្រជាជនក្នុងតំបន់កំពុងបង្កើនល្បឿន។ នៅ Chach, Fergana និង Khorezm ជនជាតិ Turks បានរួមបញ្ចូលគ្នាជាបណ្តើរៗជាមួយនឹងប្រជាជនក្នុងតំបន់ ហើយបានប្តូរទៅជារបៀបរស់នៅបែបស្ងប់ស្ងាត់ បង្កើតជាស្រទាប់ជនជាតិពិសេសមួយហៅថា "Sarts"។

ដូច្នេះ​ក្នុង​រយៈ​ពេល​ដ៏​យូរ​ពី​សហសវត្ស​ទី​មួយ មុន​គ.ស. ដល់សតវត្សរ៍ទី ៨ នៃគ មូលដ្ឋានជនជាតិនៃជនជាតិ Uzbek ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ទឹកដីតែមួយចាប់ផ្តើមមានរូបរាងជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើតជាតិសាសន៍ ការនិយាយភាសា និងការសម្របសម្រួលនៃការគ្រប់គ្រងពីរប្រភេទ របៀបរស់នៅពីរ ( sedentary និង nomadic ) បានកើតឡើងដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌ជាតិ។ សហគមន៍របស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។

សម័យ II: IX - XII សតវត្ស។ - សម័យកាលនៃរដ្ឋកណ្តាលនៃពួក Samanids, Karakhanids និង Khorezmshahs ដែលបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកអារ៉ាប់នៅក្នុងតំបន់។ ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ដ៏​អស្ចារ្យ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ក្រោម Karakhanids ។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យាផ្តល់សក្ខីកម្ម ភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជនក្នុងតំបន់ ជាពិសេសទឹកដី Uzbekistan បច្ចុប្បន្នមាន រូបរាង Uzbeks ទំនើប។

នៅសតវត្សទី 10 ផ្នែកមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធ Turkic ពនេចរនៃ Semirechye បានប្តូរទៅជាការងារកសិកម្មដែលបានតាំងទីលំនៅ និងទម្រង់ដំបូងនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ។ នេះបណ្តាលមកពីហេតុផលផ្ទៃក្នុងដែលទាក់ទងនឹងការដួលរលំនៃសង្គមពនេចរខ្លួនឯង និងក្រោមឥទ្ធិពលនៃតំបន់កសិកម្ម និងទីក្រុងដែលនៅសេសសល់ជិតខាង។ ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 8 ដល់ទី 9 Karluks និង Oguzes បានដើរលេងតាមឆ្នេរសមុទ្រ Syr Darya និង Amu Darya ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 8 ។ កុលសម្ព័ន្ធ Turkic Karluk ដែលពីមុនជាផ្នែកមួយនៃ Turkic Kaganate បានបង្កើតរដ្ឋរបស់ពួកគេនៅភាគខាងកើតនៃជ្រលង Fergana ។ អ្នកជិតខាងរបស់ Karluks គឺជាកុលសម្ព័ន្ធ Yagma ។ សមាគមរដ្ឋមួយទៀតរបស់ទួគីគឺរដ្ឋ Oghuz ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃ IX - ការចាប់ផ្តើមសតវត្សទី X នៅក្នុងអាង Syrdarya និងនៅលើឆ្នេរនៃសមុទ្រ Aral ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 10 កុលសម្ព័ន្ធទួគីបានរួបរួមគ្នាដែលនាំឱ្យមានការបង្កើតរដ្ឋ Karakhanid ។ ការសញ្ជ័យនៃពួក Karakhanids នៃអាស៊ីកណ្តាលត្រូវបានអមដោយការជ្រៀតចូលយ៉ាងខ្លាំងក្លានៃកុលសម្ព័ន្ធ Turkic ចូលទៅក្នុងតំបន់។ ចំនួនប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគីគឺលេចធ្លោជាងគេនៅក្នុង Fergana, Shash oases និង Khorezm ។ ក្នុងអំឡុងពេលដូចគ្នានេះ វឌ្ឍនភាពសំខាន់ៗត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រជាជនទួគី។ នៅក្នុងន័យសេដ្ឋកិច្ចសង្គម នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនៃពួកអ្នករើសអើងទៅជារបៀបរស់នៅស្ងប់ស្ងាត់ ពលកម្មកសិកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មរវាងទីក្រុង និងវាលស្មៅ។ សតវត្សទី VIII-X ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអភិវឌ្ឍន៍ និងការរីកចម្រើនដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងភាពរុងរឿងនៃទីក្រុងនានានៅអាស៊ីកណ្តាល Turkestan ខាងកើត និង Semirechye ។ នៅក្នុងយុគសម័យនៃសតវត្សទី X-XII ។ ការរីកដុះដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃទីក្រុង និងវប្បធម៌កសិកម្មដែលបានតាំងទីលំនៅត្រូវបានអមដោយការរីកចម្រើនដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកក្នុងការរៀបចំផែនការទីក្រុង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ទីក្រុង។

ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្រោម Khorezmshahs ។ ផ្អែកលើគ្រាមភាសា Karluk-Chigil នៅសតវត្សទី 11 ។ ទម្រង់អក្សរសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រនៃភាសាទួគីកំពុងមានរូបរាង។ ស្នាដៃរបស់ Ahmad Yugnaki, Yusuf Khos Khozhib, Ahmad Yassawi ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងស៊េរីនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ "វចនានុក្រមនៃគ្រាមភាសាទួគី" ដោយ Mahmud Kashgari ។ ភាសាអ៊ូសបេគីស្ថានសម័យទំនើបគឺជាផ្នែកមួយនៃភាសាដែលនៅជិតបំផុតនៃវចនានុក្រមរបស់ Mahmud Kashgari និងវិមាននៃការសរសេរទួគីបុរាណ។ នេះផ្តល់ហេតុផលដើម្បីនិយាយថាភាសា Uzbek រួមជាមួយនឹងភាសា Uyghur គឺជាអ្នកស្នងពីប្រពៃណីវិទ្យាសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្ររបស់ជនជាតិទួគីបុរាណ។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់មាត់ក៏រីកចម្រើនផងដែរ។ សិល្បៈប្រជាប្រិយ(វីរភាព "Oguzname", "Alpamysh", "Manas", "Gyorogly") ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា ផ្នែកជាក់លាក់នៃចំនួនប្រជាជននៃ Movaroonnahr និង Khorasan បាននិយាយ និងសរសេរជាភាសា Persian-Tajik ហើយផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជនក្នុងតំបន់គឺពីរភាសា។ នៅសតវត្សទី 11 មូលដ្ឋាននៃសមាសភាពជនជាតិភាគតិចនៃចំនួនប្រជាជនក្នុងតំបន់បានបង្កើតឡើងពោលគឺឧ។ សមាសភាពជនជាតិសំខាន់ពីរត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ (ទួគី និងតាជីក)។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ បុព្វបុរសរបស់ Uzbeks និង Tajiks សម័យទំនើបបានរស់នៅក្បែរគ្នានៅក្នុងទឹកដីនៃ Movaroonnahr, Khorasan និង Khorezm ។ ពួកគេ​មាន​ទំនាក់ទំនង​សេដ្ឋកិច្ច​និង​វប្បធម៌​ជិតស្និទ្ធ ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​សត្រូវ​ខាងក្រៅ លាយឡំ​គ្នា​រវាង​ជាតិសាសន៍ និង​ភាសា។ Uzbeks និង Tajik ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាខាងភាសាក៏ដោយ មានការគោរពជាច្រើនលើមូលដ្ឋានជនជាតិភាគតិចទូទៅ និងប្រពៃណីវប្បធម៌។

ដូច្នេះហើយ នៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យកាលទីពីរ សហគមន៍សេដ្ឋកិច្ចដែនដីត្រូវបានបង្កើតឡើង ភាសាត្រូវបានប្រសើរឡើង សហគមន៍ភាសាត្រូវបានពង្រឹង ការអភិវឌ្ឍន៍ជាតិសាសន៍ និងការរីកចម្រើននៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងរបស់ជនជាតិភាគតិចកើតឡើង។

សម័យទី III ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសញ្ជ័យអាស៊ីកណ្តាលដោយពួកម៉ុងហ្គោលនៅដើមសតវត្សទី 13 ដែលជាលទ្ធផលនៃកុលសម្ព័ន្ធ Kipchak, Jalair, Barlas, Naiman, Merkit, Kavchin និងផ្សេងទៀតបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងតំបន់ដែលបានតាំងទីលំនៅនៅទីនេះ។ បានប្តូរទៅជាសាសនាឥស្លាម រួមផ្សំជាមួយនឹងប្រជាជនក្នុងតំបន់ ហើយនៅចុងសតវត្សទី 13 ភាគច្រើនជាជនជាតិទួរគី។ យោងតាមសក្ខីកម្មរបស់អ្នកដំណើរជនជាតិអារ៉ាប់ Ibn Batuta សតវត្សទី 14 នៅភាគខាងលិចនៃ Chagatai ulus ខណ្ឌ Kebek (1318 - 1326) និង Ala a-Din Tarmashirin (1326 - 1334) និយាយភាសាទួគីបានយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ។ នៅសតវត្សទី 14 - ទី 15 ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Amir Temur និង Temurids ដំណើរការនៃទំនាក់ទំនងជនជាតិភាគតិចរវាងប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគី និងប្រជាជននិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់បានបន្ត វឌ្ឍនភាពសេដ្ឋកិច្ចបានកើតឡើង ហើយវប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្របានរីកចម្រើន។ ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃភាសា (ទួគី-ចាហ្គាតៃ) និងការកែលម្អទម្រង់អក្សរសាស្ត្ររបស់វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ ជាពិសេសត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការងាររបស់ អាលីសៀ ណាវយ (សូមមើល អាលីសៀ ណាវ៉ូ “ការវិនិច្ឆ័យលើភាសាពីរ”)។

ស្នាដៃរបស់ Sharaffiddin Ali Yazdi "Zafarname" រាយឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធទួគីចំនួន 44 ដែលរស់នៅក្នុងអាស៊ីកណ្តាល និងរដ្ឋជិតខាងក្នុងសតវត្សទី 14 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 15 ។

ដូច្នេះ ការឯកភាពទឹកដី និងសេដ្ឋកិច្ច និងសហគមន៍ភាសាត្រូវបានបង្កើតឡើង ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកនយោបាយ និងជនជាតិភាគតិចបានបន្ត (ជាពិសេសនៅក្រោម អាមៀ តេមឺរ) ហើយការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងរបស់ជនជាតិភាគតិចត្រូវបានពង្រឹង។

រយៈពេល IV នៃការបង្កើតជនជាតិ Uzbek មានតាំងពីចុងសតវត្សទី 15 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 16 ។ នៅពេលនេះ Uzbeks នៃ Dashti-Kipchak បានមកដល់ទឹកដីនៃអាស៊ីកណ្តាល។

នៅដើមសតវត្សទី 15 រដ្ឋ Uzbeks ពនេចរត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅវាលស្មៅ Kipchak ។ កុលសម្ព័ន្ធ Turkic និង Turkic-Mongolian ដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីនេះត្រូវបានគេហៅថាជាសមូហភាព Uzbeks ។ នៅដើមសតវត្សទី 16 Shaibani Khan បានបង្កើតអំណាចរបស់គាត់នៅ Movaroonnahr ហើយកុលសម្ព័ន្ធ Burkut, Buyrak, Jat, Datura, Kiyat, Kungrad, Mangyt, Ming, Chimbay បានមកដល់ទឹកដីនៃអាស៊ីកណ្តាល។ ល. ពួកគេបានទទួលយកប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ Movaroonnahr ដូចជាប្រសិនបើត្រូវបានរំលាយនៅក្នុងប្រជាជនក្នុងតំបន់ ហើយចាប់ផ្តើមប្តូរទៅជារបៀបរស់នៅស្ងប់ស្ងាត់។ រួមជាមួយពាក្យក្នុងស្រុក "dikhnishin" (sedentary) និង "sakhranishin" (nomad) ពាក្យថ្មី "kishlaknishin" លេចឡើងដែលបង្ហាញពីផ្នែកនៃប្រជាជនពនេចរដែលបានចាប់ផ្តើមតាំងទីលំនៅបន្តិចម្តង ៗ ដោយបង្វែរអតីតជំរុំរដូវរងា (kishlak) ទៅជា កន្លែងស្នាក់នៅអចិន្ត្រៃយ៍។

រូបរាងនៃជាតិសាសន៍ "Uzbek" ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសម័យកាលនេះផងដែរ។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​ជនជាតិ​ទួគី​បុរាណ​មួយ​នៃ​អាស៊ីកណ្តាល​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ហៅ​។ ពាក្យ "Uzbek" ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសតវត្សទី 11-13 ជាឈ្មោះត្រឹមត្រូវនៅក្នុង Khorezm និង Movaroonnahr ។ យោងតាមអ្នកសិក្សា B. Akhmedov ពាក្យ "Uzbek" គឺជាឈ្មោះរួមសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធនៃផ្នែកខាងកើតនៃ Kipchak steppe ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 រាជវង្ស Uzbek (Mangyt, Kungrad និង Ming) បានតាំងខ្លួនជាប្រមុខនៃ khanates ទាំងបីដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃអាស៊ីកណ្តាល - Bukhara, Khiva និង Kokand ។ មាន ការបកស្រាយផ្សេងគ្នាអត្ថន័យនៃពាក្យ "Uzbek" ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះជឿថា Uzbeks គឺជាមនុស្សដែលមានអារម្មណ៍សេរី ពោលគឺឧ. ពួកគេគឺជាចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ (Uzi Bek) ។ អ្នកផ្សេងទៀតជឿថាពាក្យនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Khan of the Golden Horde - Uzbek (1312-1342) ។

ភាគច្រើនទំនងជាពាក្យ "Uzbek" គឺជាឈ្មោះរួមសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធ។ សៀវភៅ "Nasabnoma" ("ពង្សាវតារ") ដែលចងក្រងនៅសតវត្សទី 16-17 បង្ហាញថាមូលដ្ឋាននៃប្រជាជន Uzbek មានអំបូរនិងកុលសម្ព័ន្ធ 92-96 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងចំណោមធាតុផ្សំជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ និងភាសាទួគី សមាសភាគ Dashti-Kipchak ប្រែទៅជាថ្មីបំផុត ហើយមិនបានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតក្រុមជនជាតិ Uzbek នោះទេ។ កុលសម្ព័ន្ធ Nomadic បានចូលរួមជាមួយប្រជាជនទួគីបុរាណដែលបានតាំងលំនៅនៅអាស៊ីកណ្តាល ហើយដោយបានទទួលយកភាសារបស់ខ្លួន បានចូលរួមក្នុងវប្បធម៌ខ្ពស់របស់វា។ សហជីពកុលសម្ព័ន្ធ Dashti-Kipchak បានផ្តល់ឱ្យសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដែលបានបង្កើតឡើងពីមុននូវឈ្មោះ "Uzbeks" ដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងការចងចាំពីអតីតភាពត្រួតត្រានយោបាយរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់ពីការកំណត់ទឹកដីជាតិនៅឆ្នាំ 1924 បានចាប់ផ្តើមអនុវត្តចំពោះ Turkic កសិកម្មទាំងមូលដែលបានតាំងលំនៅ។ - ប្រជាជននិយាយក្នុងតំបន់។

Ethnographers, ផ្អែកលើសម្ភារៈទូលំទូលាយ, ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា Uzbeks សម័យទំនើបមានឫសជនជាតិភាគតិចធំបី (subethnos): 1. ប្រជាជន Autochthonous - ប្រជាជនដែលបានតាំងលំនៅនិង nomadic នៃតំបន់; 2. កុលសម្ព័ន្ធ Turkic និង Turkic-Mongolian (Chagatai); 3. កូនចៅរបស់ Dashtikipchak Uzbeks ។

ដូច្នេះ សម័យកាលនេះបញ្ចប់ការបង្កើតជនជាតិ Uzbek ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ស្ទើរតែគ្រប់សញ្ញាទាំងអស់នៃក្រុមជនជាតិភាគតិចបានលេចរូបរាងឡើង ដែលនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍជនជាតិភាគតិចបន្ថែមទៀតត្រូវបានបំពេញបន្ថែម និងបំពេញដោយខ្លឹមសារថ្មី។

ប្រជាជន Uzbek បានឆ្លងកាត់ផ្លូវដ៏វែងឆ្ងាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រពីការបង្កើតកុលសម្ព័ន្ធទៅជាក្រុមជនជាតិមួយ។ នៅក្នុង "ពិភពលោក វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ"(សៀវភៅវចនានុក្រមពិភពលោក) បោះពុម្ពនៅទីក្រុងឈីកាហ្គោ (សហរដ្ឋអាមេរិក) ការបកស្រាយខាងក្រោមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ: "ជនជាតិ Uzbeks គឺជាប្រជាជាតិមួយដែលជាជនជាតិដំបូងគេក្នុងចំណោមប្រជាជននៃពិភពលោកនិងជាលើកដំបូងក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគី។ តាំងលំនៅ ដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបវប្បធម៌ រួមចំណែកដល់អរិយធម៌ពិភពលោក”។

នៅពេលអនាគត យើងអាចនិយាយអំពីប្រវត្តិជនជាតិនៃជនជាតិ Uzbek។ ពីទីពីរ ពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 19សតវត្សរ៍គាត់បានពឹងផ្អែកលើ tsarist រុស្ស៊ី។ នៅក្រោមអាណានិគមនិយម ការអភិវឌ្ឍន៍នៃក្រុមជនជាតិមួយជួបប្រទះនឹងឧបសគ្គមួយចំនួន។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1886 ជោគវាសនារបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់រួមទាំង Uzbek ត្រូវបានកំណត់ដោយ "បទប្បញ្ញត្តិស្តីពីការគ្រប់គ្រងតំបន់ Turkestan" ។

នៅឆ្នាំ 1924-1925 រដ្ឋាភិបាលសូវៀតបានអនុវត្តការកំណត់ព្រំដែនជាតិ-ទឹកដីនៃតំបន់ដែលជាលទ្ធផលនៃសាធារណរដ្ឋ Uzbek Turkmen Tajik Kazakh និង Kyrgyz ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការបោះបង្គោលព្រំដែនត្រូវបានអនុវត្តដោយមិនគិតពីលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃតំបន់ ហើយមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងការតាំងទីលំនៅពិតប្រាកដនៃក្រុមជនជាតិដែលមានឈ្មោះនោះទេ ជាលទ្ធផលនៃសាធារណរដ្ឋអាស៊ីកណ្តាលនីមួយៗតំណាងឱ្យផែនទីជនជាតិភាគតិច។ គោលនយោបាយ​កំណត់​ព្រំដែន​ជាតិ​-​ទឹកដី​នេះ​មាន​គោលបំណង​កាត់បន្ថយ​ដំណើរការ​អភិវឌ្ឍន៍​ជនជាតិ​របស់​ប្រជាជន​ដោយ​សិប្បនិម្មិត​ក្នុង​ក្របខណ្ឌ​នៃ​រដ្ឋ​ឯកតា (​ឯកតា​)​។

ជាលទ្ធផល របបផ្តាច់ការដែលមាននៅក្នុងសហភាពសូវៀត បានក្លាយជាហ្វ្រាំងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃភាពជារដ្ឋជាតិ និងជីវិតខាងវិញ្ញាណដោយផ្អែកលើឫសគល់ជាតិ។ ដូច្នេះ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ ដែលការចុះខ្សោយនៃរបបផ្តាច់ការរបស់បក្សក្នុងអំឡុងឆ្នាំនៃ "perestroika" នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 80 ជាចម្បងបណ្តាលឱ្យមានការរីកចម្រើននៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងរបស់ជាតិ។ នៅថ្ងៃទី 21 ខែតុលាឆ្នាំ 1989 សាធារណរដ្ឋបានអនុម័តច្បាប់ "ស្តីពីភាសារដ្ឋ" ដែលផ្តល់ឱ្យភាសា Uzbek នូវស្ថានភាពនៃភាសារដ្ឋ។

ឯករាជ្យភាពរបស់រដ្ឋ Uzbekistan ដែលបានប្រកាសក្នុងឆ្នាំ 1991 រួមចំណែកដល់ការសម្រេចនូវឱកាសផ្ទៃក្នុងទាំងអស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍជាតិរបស់ប្រជាជន Uzbek ការចូលទៅក្នុងសហគមន៍អន្តរជាតិជារដ្ឋអធិបតេយ្យ។ ឆ្នាំនៃការអភិវឌ្ឍន៍ឯករាជ្យរបស់អ៊ូសបេគីស្ថានបានក្លាយជាដំណាក់កាលថ្មីប្រកបដោយគុណភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជនជាតិនៃប្រជាជនទាំងអស់ដែលរស់នៅវា ដោយបើកឱកាសយ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់ការរីកចំរើនខាងវប្បធម៌ជាតិសាសន៍របស់ពួកគេដោយផ្អែកលើប្រពៃណីដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយ។ បញ្ហានៃការយល់ដឹងអំពីផលប្រយោជន៍ជាមូលដ្ឋានរបស់ប្រជាជនអ៊ូសបេគីស្ថានដែលបង្រួបបង្រួមជាតិសាសន៍ទាំងអស់ និងក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសនោះកំពុងត្រូវបានដោះស្រាយនៅថ្ងៃនេះនៅកម្រិតរដ្ឋ។ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតលើការអភិរក្ស និងការអភិវឌ្ឍនៃភាសា និងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិផ្សេងៗ។

ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គម Uzbek គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់វា បានដាក់ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទម្រង់បែបប្រពៃណី ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមាតិកាផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ។ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះទំនៀមទំលាប់ ការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីផលប្រយោជន៍រួមរបស់មនុស្សរស់នៅក្នុងសង្កាត់ ក្បួននៃការមកជួយសង្គ្រោះ ការចែករំលែកអាហារ ការបដិសណ្ឋារកិច្ចប្រពៃណី និងសប្បុរសធម៌ តែងតែដើរតួយ៉ាងច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងសង្គមនេះ ដើរតួជាកត្តាកាត់បន្ថយសង្គម។ ភាពតានតឹងនៅក្នុងវា ហើយបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងអំណោយផលរវាងអ្នកតំណាងនៃក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នា ដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃចិត្តគំនិតរបស់គាត់។

ដើមកំណើតខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិ Uzbek ត្រលប់ទៅការបង្រៀនរបស់ Zoroastrianism ដែលជាខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលបានកំណត់នៅក្នុង Avesta ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតនៃការតស៊ូរវាងគោលការណ៍ពីរ - ល្អនិងអាក្រក់។ គ្រប់ពេលវេលា សាសនាផ្សេងៗបានរួមរស់ជាមួយគ្នាដោយសន្តិភាពក្នុងតំបន់ - សាសនា Zoroastrian ព្រះពុទ្ធសាសនា Manichaeism សាសនាយូដា សាសនាគ្រឹស្ត។ល។ គួរកត់សំគាល់ថា សេចក្តីថ្លៃថ្នូរជាតិ និងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់ Uzbeks មិនប៉ះពាល់ទេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត វាមិនប៉ះពាល់ដល់ការគោរពខ្លួនឯង និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ជនជាតិដទៃទៀតដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃសាធារណរដ្ឋរបស់យើង។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ជនជាតិ Uzbeks និងបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានរស់នៅក្បែរជនជាតិដទៃ។ សម្រាប់រយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏វែងមួយ មិនមានព្រំដែនអចិន្ត្រៃយ៍រវាងទឹកដីដែលរស់នៅដោយ Uzbeks, Kyrgyz, Kazakhs, Tajik, Karakalpaks និង Uyghurs ទេ។ ជម្លោះ​និង​សង្គ្រាម​ទាំង​អស់​ដែល​កើត​ឡើង​មិន​ដែល​ឈ្លោះ​គ្នា​ដោយ​ហេតុផល​ជាតិ​ឡើយ។

ដោយ ប្រភពផ្សេងៗមាន Uzbeks ប្រហែល 30 លាននៅលើពិភពលោក។ ក្នុងចំណោមនោះ 60% រស់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ូសបេគីស្ថាន។ ប្រហែល 12 លាននាក់រស់នៅខាងក្រៅសាធារណរដ្ឋដែលភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសជិតខាង។ ជីដូនជីតារបស់ពួកគេភាគច្រើនរស់នៅក្នុងទឹកដីទាំងនេះ។ ជាលទ្ធផល Uzbeks រស់នៅក្នុងទឹកដីដ៏ធំនៃតំបន់អាស៊ីកណ្តាល។

នៅសាធារណរដ្ឋអ៊ូសបេគីស្ថាន រួមជាមួយនឹងប្រទេសដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ - អ៊ូសបេគីស្ថាន អ្នកតំណាងរស់នៅជាងមួយរយជាតិសាសន៍ និងជាតិសាសន៍ដែលបង្កើតបានជាង 20% នៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេស។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនមានជនជាតិរុស្ស៊ីជាង 1,2 លាននាក់ ជនជាតិតាហ្ស៊ីកប្រហែលមួយលាននាក់ កាហ្សាក់ស្ថានប្រហែលកន្លះលាន Karakalpaks និង Tatars រាប់រយរាប់ពាន់នាក់ Kyrgyz, Turkmens, Uighurs ក៏ដូចជាជនជាតិកូរ៉េ អ៊ុយក្រែន បេឡារុស្ស អាមេនី។ , Azerbaijanis, Bashkirs, អាល្លឺម៉ង់ និងអ្នកដទៃ។ លក្ខណៈពហុជាតិសាសន៍នៃរដ្ឋ និងប្រពៃណីនៃការអត់ឱនដែលត្រូវបានរក្សាទុកតាំងពីបុរាណកាលបានរួមចំណែកយ៉ាងពេញលេញដល់ការអភិវឌ្ឍន៍លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់ប្រទេស។ ការពិតនៃអ៊ូសបេគីស្ថានសម័យទំនើបបង្ហាញថាសហគមន៍តែមួយកំពុងលេចឡើងនៅក្នុងប្រទេស - "ប្រជាជនអ៊ូសបេគីស្ថាន" ។

Timurid រដ្ឋ Mongolian Uzbek

- ប្រទេសចម្រុះពណ៌ដែលមានលក្ខណៈពិសេស រសជាតិបូព៌ានិងប្រវត្តិដ៏សម្បូរបែប។ ក្រុមជនជាតិ Uzbek ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅលើភពផែនដី ហើយមានច្រើនជាងគេនៅអាស៊ីកណ្តាល។

លក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃអាកប្បកិរិយារបស់ Uzbek នៅក្នុងសង្គមនិងគ្រួសារត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់របស់មូស្លីម។ សាសនា​ដែល​លេច​ធ្លោ​ក្នុង​ប្រទេស​គឺ​ជា​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ មនោគមវិជ្ជា និង​បញ្ហា​ជា​ច្រើន​ទៀត ព្រម​ទាំង​ក្នុង​វិស័យ​នយោបាយ និង​សិល្បៈ។ ដូច្នេះ "namaz" ប្រាំដងជារៀងរាល់ថ្ងៃគឺជាកាតព្វកិច្ច ការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងអំឡុងខែដ៏វិសុទ្ធនៃបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន ហើយក៏មានការហាមប្រាមលើគ្រឿងស្រវឹង បារី និងអាហារមុនពេលថ្ងៃលិចផងដែរ។

ពិធីដែលធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងពេលកំណើត និងការចិញ្ចឹមកូន អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងសូម្បីតែការចម្អិនម្ហូប គឺជារឿងសំខាន់មួយនៃការផ្សារភ្ជាប់ទំនៀមទម្លាប់របស់សាសនាឥស្លាម និងពិធីបុរាណវេទមន្ត។ ដោយគិតពីចំណុចទាំងអស់នេះ Uzbeks មិនមែនជាអ្នកនិយមសាសនាទេ នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេមានកន្លែងសម្រាប់ផ្នែកខាងលោកិយ និងការអត់ឱនចំពោះសាសនាគ្រប់ប្រភេទ។

គ្រួសារ​មាន​ឋានានុក្រម​រឹង​មាំ​នៃ​ទំនាក់ទំនង។ កូនពៅជាមេគ្រួសារ និងអ្នកចាស់ទុំដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យមានមុខតំណែងរឹងមាំជាម្តាយនិងភរិយារបស់ម្ចាស់ផ្ទះនិងឋានៈទន់ខ្សោយជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ស្វាមីនិងឪពុករបស់គាត់ (ឬម្តាយ) ។

នៅសម័យបុរាណអាយុសមរម្យសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍សម្រាប់ស្ត្រីគឺ 13-14 ឆ្នាំប៉ុន្តែនៅក្នុង សង្គមទំនើបចំណង់ចំណូលចិត្តត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យការស្ម័គ្រចិត្តរបស់អឺរ៉ុបនៅក្នុងបញ្ហានេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ ការរៀបការដំបូងកើតឡើងជាញឹកញាប់។ កុមារនៅក្នុងគ្រួសារណាមួយគួរតែត្រូវបានគេស្រឡាញ់និងស្រឡាញ់តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។

ទម្រង់សង្គមបែបប្រពៃណីពិសេសមួយនៅ Uzbekistan គឺជាអ្វីដែលគេហៅថា "mahalla" ដែលជាសហគមន៍សង្កាត់ រួមទាំងអ្នកជិតខាង និងសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ ដែលរួបរួមគ្នាដោយច្បាប់នៃជំនួយទៅវិញទៅមក។ ជួនកាលសហគមន៍បែបនេះរួមបញ្ចូលភូមិទាំងមូលឬផ្សេងទៀត។ មូលដ្ឋាន.

ច្បាប់​បដិសណ្ឋារកិច្ច​ច្បាស់លាស់​នៅតែ​ជា​ប្រពៃណី​ដែល​មិនអាច​រង្គោះរង្គើ​របស់ Uzbeks ។ ការ​អាច​ធ្វើ​ជា​ម្ចាស់​ផ្ទះ​បាន​យ៉ាង​ល្អ​គឺ​មាន​សារៈ​សំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់​ក្នុង​សង្គម​មូលដ្ឋាន។ ជាធម្មតាក្រុមគ្រួសារស្វាគមន៍ភ្ញៀវកិត្តិយសនៅមាត់ទ្វារ ត្រូវប្រាកដថាស្វាគមន៍គ្រប់គ្នា ហើយក៏សួរអំពីព័ត៌មានក្នុងជីវិតផងដែរ។ តុសម្រាប់អាហារ ("dastarkhan") ជាធម្មតាត្រូវបានដាក់នៅសាលកណ្តាលឬនៅក្នុងម្លប់នៅក្នុងទីធ្លា (ជាសំណាងល្អអាកាសធាតុក្តៅអនុញ្ញាតឱ្យនេះ) ។

ការទទួលទានអាហារបើក និងបញ្ចប់ការផឹកតែ។ ចំនួនតែក៏កំណត់កម្រិតនៃការស្វាគមន៍របស់ភ្ញៀវផងដែរ។ ភ្ញៀវដែលទន្ទឹងរង់ចាំជាយូរគួរជាទីរាប់អាន គួរតែចាក់តិចតាមតែអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីឱ្យគាត់ងាកទៅរកម្ចាស់ផ្ទះឱ្យបានច្រើន នេះជាសញ្ញានៃការគោរពចំពោះផ្ទះ។ ភ្ញៀវដែលមិនចង់បាននឹងទទួលបានពែងពេញ។

ការទំនាក់ទំនងរវាង Uzbeks គឺសាមញ្ញ និងប្រជាធិបតេយ្យ។ កន្លែង​ដែល​ចូលចិត្ត​ដើម្បី​និយាយ​អំពី​រឿង​សំខាន់ៗ​និង​អន្តរកាល​គឺ​ហាង​ទឹកតែ។ នៅទីនេះអ្នកអាចធ្វើការចរចារអាជីវកម្ម និងពិភាក្សាបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នរណាម្នាក់។

ចំនួនប្រជាជន

ចំនួនប្រជាជនសព្វថ្ងៃ អ៊ូសបេគីស្ថាន មានប្រជាជនជាង ២៨.៥លាននាក់។ ប្រហែល 80% នៃពួកគេគឺជាជនជាតិ Uzbek ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពូជសាសន៍ Pamir-Fergana ជាមួយនឹងការបន្ថែមឈាម Turkic និង Mongolian ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិភាគតិច ប្រជាជនរុស្ស៊ីជាប់ចំណាត់ថ្នាក់លេខមួយក្នុងទំហំ (ប្រហែល 5.5%) ។

លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងប្រទេសអ៊ូសបេគីស្ថានអ្នកអាចរកឃើញតាជីក (5%) កាហ្សាក់ស្ថាន (3%) ក៏ដូចជា Karakalpaks (2.5%) តាតាស (1.5%) និងអ្នកតំណាងនៃសញ្ជាតិផ្សេងទៀត។ ជាមធ្យមជីវិតរបស់អ្នករស់នៅអ៊ូសបេគីស្ថានមានរយៈពេល 64 ឆ្នាំ។ ប្រហែល 42% នៃប្រជាជនរបស់ប្រទេសគឺជាទីក្រុង។

ភាសា

ភាសាផ្លូវការប្រទេសនេះគឺ Uzbek ដែលត្រូវបាននិយាយដោយស្ទើរតែគ្រប់គ្នា (ប្រហែល 90% នៃចំនួនប្រជាជន) ។ នៅក្នុងភាសា Uzbek មានការរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងនៃគ្រាមភាសា និងគ្រាមភាសា (Karluk, Kipchak, Oghuz និងអ្នកដទៃ)។ ភាសារុស្សីត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាប្រចាំដោយ 5% នៃចំនួនប្រជាជន វាត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងទីក្រុង។ លើសពីនេះទៀតវាគឺជាភាសានៃការទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។

នៅក្នុងទីក្រុងដូចជា Samarkand និង Bukhara ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពី Tajikistan រស់នៅក្នុងចំនួនច្រើន ដូច្នេះសុន្ទរកថារបស់ Tajik អាចត្រូវបានគេឮនៅទីនេះជាញឹកញាប់។ វិស័យទេសចរណ៍ និងពាណិជ្ជកម្មកំពុងប្រើប្រាស់ភាសាអង់គ្លេសកាន់តែខ្លាំង។

សាសនា

ទោះបីជាការពិតដែល Uzbekistan គឺជារដ្ឋខាងលោកិយជាផ្លូវការក៏ដោយ ប្រហែល 90% នៃចំនួនប្រជាជនគឺជាអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ុននី។ បន្ថែមពីលើពួកគេ ប្រទេសនេះត្រូវបានរស់នៅដោយអ្នកដែលកាន់សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ (៩%) ពុទ្ធសាសនា និងសាសនាផ្សេងៗទៀត។

ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា

ប្រសិនបើអ្នកទទួលបានការអញ្ជើញទៅទទួលទានអាហារពេលល្ងាចពីម្ចាស់ផ្ទះរបស់អ្នក វាជាការមិនសមរម្យក្នុងការបដិសេធ។ វាជាការប្រសើរក្នុងការមកជាមួយវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ និងបង្អែមសម្រាប់កុមារ វាជាការមិនសមរម្យក្នុងការមកយឺត។ ពេលចូលផ្ទះកុំភ្លេចដោះស្បែកជើង។

វាគួរអោយចងចាំថាការទទួលភ្ញៀវសម្រាប់ Uzbeks គឺដូចជាពិធីល្ខោនដ៏សំខាន់មួយចំនួនដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាចង់ផ្គាប់ចិត្តមនុស្សគ្រប់គ្នាតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ភាពគួរសមក្នុងដំណើរការនេះត្រូវបានទាមទារពីភ្ញៀវ។

កន្លែងកិត្តិយសបំផុតនៅតុគឺកន្លែងដែលនៅឆ្ងាយពីទ្វារខាងមុខ។ ជាប្រពៃណី ស្ត្រីមិនគួរអង្គុយនៅតុជាមួយបុរសនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទីក្រុងមានមនុស្សតិចណាស់ដែលចងចាំស្ថានភាពនេះ។ មិនមានការកោតសរសើរនៅលើតុទេ។ ស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាតហើយជាទូទៅមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគេ។ វាជាការសមរម្យក្នុងការសួរអំពីកិច្ចការ និងសុខភាពរបស់គ្រួសារ។

នៅពេលចាប់ផ្តើមអាហារវាគួរអោយចងចាំថាចាន Uzbek មានផ្ទុកជាតិខ្លាញ់ច្រើនដូច្នេះអ្នកគួរតែព្យាយាមផឹកតែបៃតងបន្ថែមទៀតដើម្បីជៀសវាងបញ្ហារំលាយអាហារ។ អ្នកត្រូវយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹង flatbread ក្តៅដែលត្រូវបានដាក់នៅលើតុ។ គេ​មិន​គួរ​ទម្លាក់​ចោល​លើ​ដី​ទេ នេះ​ជា​ប្រផ្នូល​អាក្រក់​ណាស់។

ការផឹកតែ Uzbek ជារឿយៗត្រូវបានអមដោយពិធីដ៏ស្មុគស្មាញ។ មធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតដើម្បីកុំឱ្យមានកំហុសគឺត្រូវធ្វើសកម្មភាពឡើងវិញនូវសកម្មភាពរបស់អ្នកដែលមានវត្តមាន។

ពួកគេចាប់ដៃជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា សូម្បីតែមនុស្សចម្លែក (ទោះជាយ៉ាងណា មិនមែនស្ត្រីទេ)។ ជាមួយគ្នានេះ អ្នកគួរតែសាកសួរអំពីសុខភាព និងកត្តាផ្សេងៗ។ ស្ត្រី និង​អ្នក​ដែល​អង្គុយ​ឆ្ងាយ​ពេក​ត្រូវ​បាន​ស្វាគមន៍​ដោយ​ដាក់​ដៃ​ស្តាំ​លើ​បេះដូង​របស់​ពួកគេ ហើយ​ឱន​ចុះ​ដោយ​គួរសម។

មិនមានការរឹតបន្តឹងលើរចនាប័ទ្មសម្លៀកបំពាក់ទេ ប៉ុន្តែអ្នកមិនគួរស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ខ្លី ឬបង្ហាញពេកទៅកន្លែងគោរពបូជានោះទេ។ ហើយនៅក្នុងតុរប្យួរខោអាវប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នក អ្នកគួរតែជៀសវាងពីការស្លៀកខោខ្លី ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នករស់នៅក្នុងតំបន់ជនបទដែលមានទស្សនៈបែបអភិរក្សជាង។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាតិ Uzbek

ខែមករា - Kurban Bayram (កាលបរិច្ឆេទអណ្តែត);

ខែមីនា - មេសា - ថ្ងៃកំណើតរបស់ហោរា (ថ្ងៃអណ្តែត);

ខែតុលាដល់ខែវិច្ឆិកា - រ៉ាម៉ាដានបាយរ៉ាម (ចុងបញ្ចប់នៃរ៉ាម៉ាដាន);

អ៊ូសបេក

UZBEKS-s; pl.ជាតិ, ប្រជាជនសំខាន់នៃអ៊ូសបេគីស្ថាន; អ្នកតំណាងនៃប្រទេសនេះ, ប្រទេស។ ចម្រៀងរបស់ Uzbeks ។

◁ អ៊ូសបេគីស្ថាន, -a; មអ៊ូសបេគីស្ថាន, -i; pl. ពូជ។- ពិនិត្យ, កាលបរិច្ឆេទ- ឆ្នុក; និង។ Uzbek, -aya, -oe ។ Wow អក្សរសិល្ប៍។ ភាសា U.នៅ Uzbek adv ។ និយាយភាសាអ៊ូសបេក។ រាំក្នុងរចនាប័ទ្ម Uzbek ។

អ៊ូសបេក

(ឈ្មោះខ្លួនឯង - អ៊ូសបេគីស្ថាន), ប្រជាជន, ប្រជាជនសំខាន់នៃអ៊ូសបេគីស្ថាន (14,145 ពាន់នាក់, 1995) ។ ពួកគេក៏រស់នៅក្នុងប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន (ជាង 1.7 លាននាក់) តាជីគីស្ថាន (ប្រហែល 1.2 លាននាក់) កាហ្សាក់ស្ថាន (332 ពាន់នាក់) ។ល។ ចំនួនសរុបគឺ 18.5 លាននាក់។ ភាសាអ៊ូសបេគីស្ថាន។ អ្នកជឿគឺជាមូស្លីមស៊ុននី។

UZBEKS

UZBEKS ជាប្រជាជននៅអាស៊ីកណ្តាល ដែលជាប្រជាជនសំខាន់របស់អ៊ូសបេគីស្ថាន (២១.១២៨ លាននាក់ ឆ្នាំ ២០០៤) ក៏រស់នៅក្នុងអាហ្វហ្គានីស្ថាន (២.៥៦៦ លាននាក់) តាជីគីស្ថាន (៩៣៧ ពាន់នាក់) កៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាន (៦៦០ ពាន់នាក់) កាហ្សាក់ស្ថាន (៣៧០.៦ ពាន់នាក់) ), Turkmenistan (243.1 ពាន់នាក់) ។ មាន Uzbeks 122.9 ពាន់នាក់រស់នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (2002) ។ ចំនួនសរុបនៃ Uzbeks នៅលើពិភពលោកគឺប្រហែល 25 លាននាក់។ ពួកគេនិយាយភាសាអ៊ូសបេគីស្ថាន។ ជឿ Uzbeks គឺជាមូស្លីមស៊ុននី។
បុព្វបុរសបុរាណនៃ Uzbeks គឺ Sogdians, Khorezmians, Bactrians, Fergana និងកុលសម្ព័ន្ធ Sako-Massaget ។ ចាប់ពីវេននៃយុគសម័យរបស់យើង ក្រុមនីមួយៗនៃកុលសម្ព័ន្ធនិយាយភាសាទួគីបានចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូលទៅក្នុងអាស៊ីកណ្តាល។ ដំណើរការនេះកាន់តែខ្លាំងឡើងពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 6 ចាប់ពីពេលនៃការចូលនៃអាស៊ីកណ្តាលចូលទៅក្នុង Turkic Kaganate ។ ការបញ្ចប់នៃដំណាក់កាលសំខាន់នៅក្នុង ethnogenesis នៃប្រជាជនក្នុងតំបន់ដែលនិយាយភាសាទួគីមានតាំងពីសម័យកាលនៃរដ្ឋ Karakhanid (11-12 សតវត្ស) ។ នាមត្រកូល "Uzbeks" បានបង្ហាញខ្លួននៅពេលក្រោយ បន្ទាប់ពីការរួមផ្សំនៃជនជាតិដើមឈ្មោះ Deshtikipchak Uzbeks ដែលបានចូលមកអាស៊ីកណ្តាលនៅចុងសតវត្សទី 15 - ដើមសតវត្សទី 16 ដែលដឹកនាំដោយ Sheibani Khan ។
នៅដើមសតវត្សទី 20 ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមជាតិ Uzbek មិនត្រូវបានបញ្ចប់ទេ: វាមានក្រុមជនជាតិភាគតិចធំបី។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាប្រជាជនដែលបានតាំងលំនៅនៃ oases ដែលមិនមានការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធ។ មុខ​របរ​ចម្បង​គឺ​កសិកម្ម​ស្រោចស្រព សិប្បកម្ម និង​ពាណិជ្ជកម្ម។ ក្រុមមួយទៀតគឺជាកូនចៅនៃកុលសម្ព័ន្ធទួគីដែលបានរក្សាជីវិតពាក់កណ្តាលពនេចរ (ភាគច្រើនចូលរួមក្នុងការបង្កាត់ពូជចៀម) និងប្រពៃណីកុលសម្ព័ន្ធ (កុលសម្ព័ន្ធ Karluks, Barlas) ។ ពួកគេភាគច្រើនរក្សាឈ្មោះខ្លួនឯងថា "ទួរគី" ។ មជ្ឈិមសម័យ Oguzes បានចូលរួមក្នុងការបង្កើតក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយចំនួននៃ Uzbeks (ជាពិសេសនៅក្នុងផ្នែក sedentary នៃ Khorezm) ។ ក្រុមទីបីមានកូនចៅនៃកុលសម្ព័ន្ធ Deshtikipchak Uzbek នៃសតវត្សទី 15 និងទី 16 ។ កុលសម្ព័ន្ធ Uzbek ដែល​ពនេចរ​ភាគច្រើន​បាន​ហៅ​ខ្លួន​គេ​តាម​ប្រជាជន និង​កុលសម្ព័ន្ធ​ដែល​គេ​ស្គាល់​យ៉ាង​ច្បាស់​ក្នុង​មជ្ឈិមសម័យ (Kipchak, Naiman, Kangly, Khitai, Kungrat, Mangyt)។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃកុលសម្ព័ន្ធ Uzbek ពនេចរដែលបានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សទី 16 និងទី 17 ត្រូវបានបញ្ចប់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ពួកគេមួយចំនួនបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងប្រជាជននិយាយភាសាទួគីដែលបានតាំងលំនៅ ខណៈពេលដែលភាគច្រើនបានរក្សាទុកនូវសំណល់នៃជីវិតពនេចរ និងប្រពៃណីកុលសម្ព័ន្ធ ក៏ដូចជាភាពប្លែកនៃគ្រាមភាសារបស់ពួកគេ។
ជនជាតិ Uzbeks បានចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្ម ប៉ុន្តែនៅតំបន់ជើងភ្នំ និងវាលស្មៅ ការចិញ្ចឹមគោក្របីជាមួយនឹងការចិញ្ចឹមសត្វពេញមួយឆ្នាំសម្រាប់ស្មៅនៅតែជាមុខរបរចម្បងមួយ។ នៅឆ្នាំ 1924 ជាលទ្ធផលនៃការកំណត់ជាតិ-រដ្ឋ Uzbek SSR ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ ពេលនោះហើយដែលឈ្មោះ Uzbeks ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ប្រជាជនសំខាន់របស់ខ្លួន។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ. 2009 .

សូមមើលអ្វីដែល "Uzbeks" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

O zbeklar Ozbeklar ... វិគីភីឌា

កុលសម្ព័ន្ធ Tatar ដ៏ធំមួយដែលគ្រប់គ្រងនៅ Bukhara, Kokan, Khiva ។ល។ វចនានុក្រម ពាក្យបរទេសរួមបញ្ចូលនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី។ Chudinov A.N., 1910. UZBEKS ប្រហែលជាដាក់ឈ្មោះតាមខាន់របស់ពួកគេ។ កុលសម្ព័ន្ធ Tatar ដ៏ធំមួយដែលកំពុងគ្រប់គ្រងនៅ Bukhara, Kokand... វចនានុក្រមនៃពាក្យបរទេសនៃភាសារុស្ស៊ី

សព្វវចនាធិប្បាយទំនើប

- (ឈ្មោះខ្លួនឯង Uzbek) ប្រជាជនចំនួនប្រជាជនសំខាន់នៃ Uzbekistan (14,145 ពាន់នាក់, 1992) ។ ពួកគេក៏រស់នៅក្នុងប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន (ជាង 1.7 លាននាក់) តាជីគីស្ថាន (ប្រហែល 1.2 លាននាក់) កាហ្សាក់ស្ថាន (332 ពាន់នាក់) ។ល។ ភាសាគឺអ៊ូសបេក។ អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ

UZBEKS, Uzbeks, ឯកតា។ Uzbek, Uzbek, ប្តី ប្រជាជននៃក្រុមភាសាទួគីដែលបង្កើតជាប្រជាជនសំខាន់នៃ Uzbek SSR ។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov ។ D.N. Ushakov ។ ១៩៣៥ ១៩៤០… វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

UZBEKS, ov, ឯកតា។ អេ, អា, ប្តី។ ប្រជាជនដែលបង្កើតបានជាប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចសំខាន់នៃអ៊ូសបេគីស្ថាន។ | ប្រពន្ធ អ៊ូសបេក និង | adj. Uzbek, aya, អូ។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov ។ S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova ។ ១៩៤៩ ១៩៩២… វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov

- (ឈ្មោះ​ខ្លួន​ឯង​អ៊ូសបេក) មនុស្ស។ មានប្រជាជន 126,9 ពាន់នាក់នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ចំនួនប្រជាជនសំខាន់នៃអ៊ូសបេគីស្ថាន។ ភាសា Uzbek គឺជាក្រុម Karluk នៃភាសាទួគី។ អ្នកជឿមូស្លីមស៊ុននី។ ប្រភព៖ Encyclopedia Fatherland ... ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី

អ៊ូសបេក- (Uzbeks) ជនជាតិម៉ុងដែលនិយាយភាសាទួគី។ ប្រភពដើម, មូស្លីមស៊ុននី។ បុរាណ បុព្វបុរសរបស់ U. គឺជាកុលសម្ព័ន្ធ Sogdians, Khorezmians, Bactrians, Fergana និង Sako Masaget ។ មូលដ្ឋាននៃប្រជាជាតិ Uzbek គឺប្រជាជននិយាយភាសាទួគី ដែលបានផុសឡើងនៅសតវត្សទី 11 និង 12 ... ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក

អ៊ូសបេក- អ៊ូសបេក, ឧត្តមសេនីយ៍។ Uzbeks (ខុស Uzbek) ... វចនានុក្រមនៃការលំបាកនៃការបញ្ចេញសំឡេងនិងភាពតានតឹងនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើប

អ៊ូសបេក- (ឈ្មោះខ្លួនឯង Uzbek, Sart) ប្រជាជនដែលមានចំនួនសរុប 18,500 ពាន់នាក់, ចំនួនប្រជាជនសំខាន់នៃ Uzbekistan (14,145 ពាន់នាក់) ។ ប្រទេសផ្សេងទៀតនៃការតាំងទីលំនៅ៖ តាជីគីស្ថាន ១១៩៨ ពាន់នាក់ អាហ្វហ្គានីស្ថាន ១៧៨០ ពាន់នាក់ កៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាន ៥៥០ ពាន់នាក់ កាហ្សាក់ស្ថាន ៣៣២ ពាន់នាក់……. វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរូបភាព

អ៊ូសបេក- អ្នកតំណាងជនជាតិដើមភាគតិចបុរាណបំផុតនៃអាស៊ីកណ្តាលដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃអ៊ូសបេគីស្ថានទំនើប។ ការបង្កើតចិត្តវិទ្យារបស់ប្រជាជនអ៊ូសបេគីស្ថានបានធ្វើឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃការរួមបញ្ចូលនៃកសិកម្មដែលបានតាំងទីលំនៅបុរាណអ៊ីរ៉ង់និងទួគីដែលនិយាយ ...... វចនានុក្រម Ethnopsychological

អ៊ូសបេគីស្ថាន គឺជាប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគី ដែលជាប្រជាជនចម្បង និងជាជនជាតិដើមភាគតិចនៃអ៊ូសបេគីស្ថាន។ នេះ​ជា​ក្រុម​ជនជាតិ​ភាគ​តិច​ធំ​ជាង​គេ​បើ​គិត​ពី​ចំនួន​ប្រជាជន​នៅ​អាស៊ី​កណ្តាល។ មានជនជាតិ Uzbeks ប្រហែល 30 លាននាក់រស់នៅក្នុងពិភពលោក។ បុព្វបុរសបុរាណរបស់ប្រជាជនគឺកុលសម្ព័ន្ធ Sako-Massaget, Sogdians, Bactrians, Fergana និង Khorezmians ដែលបានចាប់ផ្តើមបង្រួបបង្រួមជាបណ្តើរៗនៅក្នុងអំឡុងពេលពីសតវត្សទី 10 ដល់សតវត្សទី 15 ។ ជាលទ្ធផលនៅចន្លោះសតវត្សទី 11 និងទី 13 មានការលាយបញ្ចូលគ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធទួគីបុរាណជាមួយនឹងប្រជាជនអ៊ីរ៉ង់បុរាណ។

រស់នៅទីណា

ស្ទើរតែ 27 លាន Uzbeks រស់នៅក្នុង Uzbekistan ។ ក្នុងនោះ ៤៨% រស់នៅ តំបន់ជនបទ. អ្នកតំណាងមួយចំនួនធំនៃប្រជាជននេះបានតាំងទីលំនៅជាយូរមកហើយនៅភាគខាងជើងអាហ្វហ្គានីស្ថាន, តាជីគីស្ថាន, កាហ្សាក់ស្ថាន, តូមិននីស្ថាននិងកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាន។ ពលករចំណាកស្រុក Uzbek ធ្វើការនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ទួរគី សហរដ្ឋអាមេរិក អ៊ុយក្រែន និងបណ្តាប្រទេស EU ដែលពួកគេបានបង្កើតសហគមន៍។

ឈ្មោះ

ឈ្មោះជាតិ "អ៊ូសបេក" ត្រូវបានបកប្រែជា " បុរសទំនេរ" និង "ម្ចាស់នៃខ្លួនឯង" ។ ប្រវត្ដិវិទូខ្លះជឿថានាមត្រកូលនេះកើតឡើងក្នុងនាមខណ្ឌនៃរដ្ឋទួគី-ម៉ុងហ្គោលនៃហ្គោដឌឺដ អ៊ូសបេក ខាន់ ដែលគ្រប់គ្រងនៅឆ្នាំ ១៣១២-១៣៤០។

រឿង

វាត្រូវបានគេជឿថាមានអំបូរចំនួន 92 (កុលសម្ព័ន្ធ) នៃ Uzbeks ដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃជាតិ Uzbek នាពេលអនាគត។ មានរឿងព្រេងមួយដែលនិយាយថាមនុស្ស 92 នាក់បានទៅ Medina ហើយនៅទីនោះបានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមរបស់ព្យាការី Muhammad ប្រឆាំងនឹងពួកមិនស្មោះត្រង់។ មនុស្សទាំងនេះបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ហើយវាត្រូវបានគេជឿថាកុលសម្ព័ន្ធ Uzbeks ដែលត្រូវបានគេហៅថា "Ilatiya" មានប្រភពមកពីពួកគេ។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន អត្ថិភាពនៃបញ្ជីកុលសម្ព័ន្ធ Uzbek ចំនួន 18 ក្នុងចំណោម 92 ត្រូវបានគេស្គាល់ ហើយពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានចងក្រងនៅក្នុង Transoxiana ដែលជាអូរនៃតំបន់អាស៊ីកណ្តាល។ បញ្ជីដំបូងបំផុតត្រូវបានចងក្រងនៅសតវត្សទី 14 ដែលជាបញ្ជីចុងក្រោយបំផុតនៅសតវត្សទី 20 ។

ពីការវិភាគនៃបញ្ជីទាំងអស់វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាផ្នែកសំខាន់នៃពួកគេចាប់ផ្តើមដោយឈ្មោះនៃកុលសម្ព័ន្ធបី:

1. ឃីក
2. មីងជី

ក៏មានកុលសម្ព័ន្ធ Deshtikipchak Uyshun (Uysun) Uzbek ដែលមានដើមកំណើតមកពីកុលសម្ព័ន្ធ Usun ពនេចរ។ ក្រុមនៃកុលសម្ព័ន្ធ Uysun ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុង oases Samarkand និង Tashkent ។ Uzbeks ចាត់ទុកវាជាកុលសម្ព័ន្ធ Uzbek បុរាណបំផុតក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធទាំង 92 ។

អ្នកជំនាញផ្នែកនរវិទ្យា K. Kuhn ផ្តល់សក្ខីកម្មថា Uzbeks សម័យទំនើបគឺជាក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលខុសពីគ្នានៅក្នុងពាក្យប្រកាន់ពូជសាសន៍។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានអ្នកតំណាងចម្រុះ កម្រិតខុសគ្នាបុគ្គលម៉ុងហ្គោលីខ្លាំង និង Caucasoid ខ្លាំង។

ភាសា

Uzbek គឺជាផ្នែកមួយនៃក្រុមភាសាទួគី ហើយរួមជាមួយ Uyghur ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភាសា Karluk ។ ក្រុម Karluk ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីភាសាទួគីបុរាណនៃសតវត្សទី 7-10 ដែលផ្អែកលើអក្ខរក្រម runic ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 9 ដោយសារតែការរីករាលដាលនិងការពង្រឹងនៃសាសនាអ៊ីស្លាមអក្ខរក្រមអារ៉ាប់បានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលក្នុងចំណោម Uzbeks ។ ភាសា Uzbek ត្រូវបានផ្អែកលើអក្ខរក្រមអារ៉ាប់រហូតដល់ឆ្នាំ 1928 ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1928 ដល់ឆ្នាំ 1940 អក្ខរក្រមឡាតាំងបានចាប់ផ្តើមប្រើជំនួសវិញ ដែលនៅឆ្នាំ 1940 ត្រូវបានជំនួសដោយអក្ខរក្រម Cyrillic ។ នៅឆ្នាំ 1992 អក្ខរក្រមឡាតាំងត្រូវបានណែនាំឡើងវិញនៅក្នុងប្រទេសអ៊ូសបេគីស្ថាន។ ក្រុមមួយចំនួននៃ Uzbeks មានពីរភាសា ឧទាហរណ៍ មនុស្សជាច្រើនដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាននិយាយភាសា Dari ។

នៅក្នុងភាសាអ៊ូសបេគីស្ថានទំនើបមាន រចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញគ្រាមភាសា។ គ្រាមភាសាមាន ៤ ក្រុមសំខាន់ៗ៖

• អ៊ូសបេគីស្ថានខាងជើង
• អ៊ូសបេកខាងត្បូង
• អូហ្គូស
• គ្រាមភាសា Kipchak

សាសនា

ជនជាតិ Uzbeks គឺជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយបានរក្សាកេរ្តិ៍ឈ្មោះនៃឥទ្ធិពលអ៊ីរ៉ង់បុរាណនៅក្នុងការគោរពរបស់ពួកគេ។ Noruz (Navruz) - equinox និទាឃរដូវ - ត្រូវបានប្រារព្ធយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ពួកគេគោរពភ្លើងខ្លាំងណាស់ ហើយជឿជាក់លើការព្យាបាលជាមួយនឹងកាំរស្មីនៃព្រះអាទិត្យរះ។

អាហារ

ម្ហូបអ៊ូសបេគីស្ថានមានភាពចម្រុះ ដែលជះឥទ្ធិពលដោយរបៀបរស់នៅបែបពនេចរ និងស្ងប់ស្ងាត់របស់ប្រជាជន។ ចានត្រូវបានគេស្គាល់និងពេញនិយមទូទាំងពិភពលោក: lagman, pilaf, manti ។ នៅ Uzbekistan ចានទាំងនេះត្រូវបានរៀបចំជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន។ ប្រជាជនក៏មានមុខម្ហូបដើមរៀងៗខ្លួន ដែលមិនបានរៀបចំនៅកន្លែងណាផ្សេង។ ម្ហូប Uzbek មានប្រពៃណីផ្ទាល់ខ្លួន។ សាច់ជ្រូកមិនត្រូវបានបរិភោគក្នុងទម្រង់ណាមួយឡើយ សាច់នេះត្រូវបានហាមឃាត់សម្រាប់ហេតុផលសាសនា។ អាហារទាំងអស់ចែកចេញជាពីរប្រភេទគឺ ហារ៉ុម និងហាឡូល។ ការរឹតបន្តឹងសំខាន់ៗលើពេលវេលា និងលំដាប់នៃការទទួលទានអាហារមានក្នុងអំឡុងពេលនោះ។ ខែបរិសុទ្ធបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន និងការតមអាហារទាក់ទងនឹងវា។

Uzbeks គោរពនំបុ័ងខ្លាំងណាស់ នំបុ័ងរាបស្មើត្រូវបានដាក់នៅលើតុតែ "មុខ" ឡើង។ នៅ​ក្នុង​ពិធី​ជប់លៀង មាន​តែ​នំប៉័ង​សំប៉ែត​ចំនួន​គូ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​លើ​តុ ហើយ​លេខ​សេស​ត្រូវ​បាន​បម្រើ​សម្រាប់​ព្រឹត្តិការណ៍​កាន់ទុក្ខ។ ការបំបែកនំគឺជាសញ្ញានៃការចាប់ផ្តើមនៃអាហារ។ ជាធម្មតា វាត្រូវបានធ្វើដោយសមាជិកគ្រួសារដែលមានវ័យចំណាស់ ឬក្មេងជាង ប៉ុន្តែមានតែការអនុញ្ញាតប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សចាស់បំផុតនៅតុគួរតែចាប់ផ្តើមអាហារមុន ហើយបន្ទាប់ពីគាត់ទាំងអស់គ្នា។ ការ​មិន​គោរព​ច្បាប់​នេះ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ល្ងង់។

សម្រាប់ពិធីមង្គលការ ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងពិធីបុណ្យសពផ្សេងៗ pilaf គឺជាកត្តាចាំបាច់។ ការចម្អិនអាហារចាប់ផ្តើមនៅពេលយប់ហើយម្ហូបត្រូវបានបម្រើដល់តុនៅពេលព្រឹក។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ Uzbeks បរិភោគ pilaf ដោយដៃរបស់ពួកគេ។ វាមិនពិបាកទេ ប៉ុន្តែទាមទារជំនាញខ្លះ។

ទំនៀមទម្លាប់បុរាណត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរៀបចំម្ហូបដែលគ្មាន analogues នៅក្នុងម្ហូបនៃប្រជាជាតិដទៃទៀត - "sumalak" ។ វាគួរតែត្រូវបានចម្អិននៅដើមនិទាឃរដូវមុនពេលសាបព្រួសចាប់ផ្តើម។ ម្ហូបនេះត្រូវបានរៀបចំជាញឹកញាប់ក្នុងអំឡុងពេលវិស្សមកាល Navruz នៅតាមផ្លូវក្នុងចង្ក្រានធំ។ ភាពជាប់លាប់នៃ sumalak គឺស្រដៀងទៅនឹងយៈសាពូនមី។ Uzbeks ចាត់ទុកថាវាមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ក្រពះនិងភាពស៊ាំ។

សម្រាប់ pilaf មានតែការ៉ុតពណ៌លឿងប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រើជាចម្បងពូជ mushak ។ នៅក្នុងគ្រួសារ Uzbek ការចម្អិនអាហារត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសកម្មភាពរបស់បុរស។ ជារឿយៗបុរសទទួលបន្ទុកធ្វើម្ហូបទាំងអស់នៅក្នុងផ្ទះ។ ការចម្អិន pilaf ដែលមានអង្ករ 100 គីឡូក្រាមឬច្រើនជាងនេះត្រូវបានគេទុកចិត្តតែចំពោះបុរសប៉ុណ្ណោះ។ ចុងភៅបុរសអាជីពត្រូវបានគេហៅថា "oshpaz" ។ របបអាហាររបស់ជនជាតិ Uzbek រួមមានចានសាច់ ស៊ុប បង្អែម និងផលិតផលនំប៉័ង សាឡាត់ និងភេសជ្ជៈ។ ចានសាច់សំខាន់ៗត្រូវបានរៀបចំដោយការចៀន និងមានកាឡូរីខ្ពស់។ ប្រេងកប្បាស ខ្លាញ់កន្ទុយ ប៊ឺ ឱសថ និងគ្រឿងទេស ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការចម្អិនអាហារ។

នំសំប៉ែតជាច្រើនប្រភេទ oatmeal, bugirsok koloboks និង brushwood ត្រូវបានរៀបចំពី dough ។ ក្នុងចំណោមហាងបង្អែមដ៏ពេញនិយមមាន nisholda - ផ្អែមពណ៌សស្រដៀងនឹងយៈសាពូនមី, ស្ករ Uzbek novvot (ផងដែរ navat), ស្ករគ្រាប់ caramel parvarda, halva និងម្សៅរាវ halva holvaitar ។ ភេសជ្ជៈ, ម៉ាស curd, គ្រាប់ស្ងួតជាមួយគ្រឿងទេស - kurutob - ត្រូវបានផលិតចេញពីទឹកដោះគោ។ Salads ត្រូវបានរៀបចំពីបន្លែស្រស់ៗ និងរដូវជាមួយប្រេង។ សាច់​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ធ្វើ​សាច់ក្រក និង​អាហារ​ឆ្ងាញ់ៗ។

តួអក្សរ

Uzbeks គឺជាមនុស្សស្មោះត្រង់ ស្មោះត្រង់ និងរួបរួម ពួកគេខ្វះភាពអាប់អួរ និងចលាចល ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមានសភាវគតិនៃអ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកចម្បាំង។

រូបរាង

ក្បាលជាធម្មតាមានរាងពងក្រពើ ភ្នែកមានរន្ធបណ្តោយ ហើយថ្ពាល់មិនលេចចេញច្រើនទេ។ ពណ៌សក់ច្រើនតែងងឹត។

ក្រណាត់

សំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់ជនជាតិ Uzbeks ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសម័យបុរាណ ហើយត្រូវបានពាក់ដោយអ្នកតំណាងប្រជាជនរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ នៅតាមតំបន់នីមួយៗ សំលៀកបំពាក់ជាតិមានលក្ខណៈ និងភាពខុសគ្នា។

ឈុតបុរសមាន៖

1. រចនាប័ទ្មផ្សេងគ្នានៃអាវ
2. អាវផាយ
3. camisole
4. ខ្សែក្រវ៉ាត់
5. ខោ,
6. ស្បែកជើងកវែងស្បែក
7. headdress - មួកលលាដ៍ក្បាលឬកន្សែង។

ក្នុងជីវភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ បុរសនៃប្រជាជនទាំងនោះបានពាក់អាវដែលធ្លាប់ត្រឹមក្រោមជង្គង់ បន្ទាប់មកខ្លីជាងដល់ពាក់កណ្តាលភ្លៅ។ កអាវត្រូវបានដេរជាពីររចនាប័ទ្ម។ នៅតំបន់ Fergana និង Tashkent បុរសពាក់អាវបើកចំហ - ទូក។ វាត្រូវបានដេរពីក្រណាត់កប្បាស។ គែមនៃច្រកទ្វារជួនកាលត្រូវបានតុបតែងដោយខ្ចោ jiyak ។ ពួកអភិជន និងបព្វជិតពាក់អាវតែជាមួយកអាវផ្តេកប៉ុណ្ណោះ។ នៅដើមសតវត្សទី 20 ក្មេងប្រុស និងបុរសចំណាស់ពាក់អាវ guppich ភួយជាមួយរោមកប្បាស។ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ បុរសស្លៀកខោដោយគ្មានហោប៉ៅ រន្ធ ឬប៊ូតុង។ ពួកវាធំទូលាយនៅផ្នែកខាងលើ ហើយកាត់ចុះក្រោមរហូតដល់កជើង។

សម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅគឺជាអាវផាយ។ ដោយ​អាស្រ័យ​លើ​អាកាសធាតុ ពួកគេ​ពាក់​អាវ​ទ្រនាប់​ជាមួយ​នឹង​រោម​កប្បាស។ ការកាត់បញ្ឈរត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើផ្នែកទាំងពីរនៃជាន់។ កំរាលឥដ្ឋ កអាវ គែមដៃអាវ និងស្រោមជើងត្រូវបានតុបតែងដោយខ្ចោតូចចង្អៀត ឬបន្ទះក្រណាត់។ ចំណងពីរត្រូវបានប៉ាក់នៅលើទ្រូង។ សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកអភិជន និងអធិរាជត្រូវបានតុបតែងដោយប៉ាក់មាស។ ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ បុរសពាក់មួក មួកលលាដ៍ក្បាល និងក្បាល។

ប្រជាជន​ប្រុស​នៅ​តំបន់​ទំនាប ពាក់​ស្បែកជើង​កវែង​ទន់​ជាមួយ​ស្បែក​ជើង​គ្មាន​ខ្នង។ អភិជនជនជាតិ Uzbek ពាក់ស្បែកជើងកវែងធ្វើពិធីធ្វើអំពី shagreen ពណ៌បៃតង ជាមួយនឹងកែងជើងដ៏ប្រណិត បត់ឆ្ពោះទៅពាក់កណ្តាលនៃតែមួយគត់ ពេលជិះសេះ។ ស្បែកជើងបែបនេះបានអនុញ្ញាតិឱ្យអ្នកជិះស្គីក្នុងភាពច្របូកច្របល់។

ឈុតរបាំប្រពៃណីរបស់ស្ត្រីមាន៖

1. អាវផាយ
2. រ៉ូប
3. ផ្ការីក
4. burqa ឬកន្សែងក្បាល
5. មួកលលាដ៍ក្បាល
6. ស្បែកជើង។

គ្រឿងអលង្ការប្រាក់ ឬមាសគឺជាការបន្ថែមចាំបាច់ចំពោះសម្លៀកបំពាក់ណាមួយ។ ស្ត្រីទាំងអស់ពាក់ពួកគេដោយមិនគិតពីអាយុ។

ក្នុងនាមជាសម្លៀកបំពាក់ធម្មតាខាងក្រៅ ពួកគេបានពាក់ camisole ឬអាវផាយជាមួយនឹងកបើកចំហនិងធំទូលាយដែលភាគីនៃស្ទើរតែមិនបានជួប។ ដៃអាវគឺរលុង និងខ្លីជាងអាវរបស់បុរស។ ស្ត្រីមកពីតំបន់ Samarkand និង Bukhara oases ច្រើនតែពាក់អាវវែង rumcha រលុងសមទៅនឹងចង្កេះ។ រ៉ូប Mursak គឺជាសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅជាក់លាក់សម្រាប់ស្ត្រី។ វាយោល រាងជាអាវ ដោយគ្មានកអាវ។ ពួកគេបានដេរវាតាមរបៀបដែលនៅពេលពាក់ កម្រាលរបស់វាជាន់គ្នា ពួក​គេ​បាន​ធ្វើ​គុម្ពោត​វែង​ដល់​ដី រុំ​ដោយ​រោម​កប្បាស និង​ជា​ជួរ។ កំរាលឥដ្ឋ បាតដៃអាវ និងកអាវត្រូវបានតុបតែងដោយខ្ចោត្បាញ។

ស្ត្រីបានចាប់ផ្តើមពាក់ camisoles តែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដេរ​ឲ្យ​សម​នឹង​ចង្កេះ​បន្តិច ដោយ​មាន​ដៃ​អាវ​តូច​ចង្អៀត និង​ខ្លី កអាវ​បត់​ចុះ​ក្រោម និង​រន្ធ​កាត់​ដៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ស្ត្រីជនជាតិ Uzbek បានចាប់ផ្តើមពាក់អាវកាក់គ្មានដៃខ្លី nimcha ។

នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ក្បាលត្រូវបានគ្របដោយក្រម៉ា ជាញឹកញាប់មានពីរក្នុងពេលតែមួយ។ មួយត្រូវបានគេបោះពីលើក្បាល ទីពីរត្រូវបានបត់តាមអង្កត់ទ្រូង ហើយពាក់ជាខ្សែក។ នៅសតវត្សរ៍ទី 19 ពួកគេបានពាក់ក្រមាដែលមានរន្ធសម្រាប់មុខ ហើយកន្សែង peshona rumol ត្រូវបានចងនៅលើថ្ងាស។ Burqa ត្រូវបានជំនួសបន្តិចម្តង ៗ បន្ទាប់ពីការតស៊ូបានធ្វើឡើងនៅសតវត្សទី 20 អំណាចសូវៀតជាមួយនឹងសំណល់។ មួក​លលាដ៍ក្បាល​នៅតែ​ត្រូវបាន​ពាក់​ដោយ​ស្ត្រី និង​ក្មេង​ស្រី​សព្វថ្ងៃ។ ជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានតុបតែងដោយប៉ាក់ភ្លឺនិងអង្កាំ។ ស្បែកជើងសំខាន់របស់ស្ត្រីគឺសត្វល្មូន។

ជីវិត

ភាគច្រើននៃ Uzbeks ដឹកនាំរបៀបរស់នៅមិនសូវស្រួល ហើយភាគច្រើនប្រកបរបរកសិកម្ម។ ជាពិសេសមាន Uzbeks ពនេចរជាច្រើននៅ Bukhara ភាគខាងកើត តាមបណ្តោយច្រាំងខាងឆ្វេងនៃ Amu Darya ក្នុងកម្មសិទ្ធិអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ សូម្បី​តែ​អ្នក​ពាក់​កណ្តាល​ដែល​ផ្លាស់ទី​ជាមួយ​ហ្វូង​ពី​កន្លែង​មួយ​ទៅ​កន្លែង​មួយ​ក្នុង​រដូវ​ក្ដៅ ហើយ​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្ទះ​អចិន្ត្រៃយ៍​ក្នុង​រដូវរងា។

សាសនារបស់ Uzbeks គឺជាសាសនាឥស្លាម ដូច្នេះពួកគេបានអនុញ្ញាតឱ្យមានពហុពន្ធភាព ដែលជាពិសេសគឺមានការរីករាលដាលក្នុងចំណោមពួកអភិជនសក្តិភូមិ និងអ្នកមាន។ Emirs និង Khans មាន harem ទាំងមូល។ Uzbeks រស់នៅក្នុងគ្រួសារអយ្យកោធំ ៗ ដែលរួមបញ្ចូលសាច់ញាតិជាច្រើនជំនាន់។ បន្តិចម្ដងៗ គ្រួសារចាប់ផ្តើមបែកគ្នា កូនប្រុសរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នា បន្ទាប់ពីឪពុកស្លាប់ កូនប្រុសច្បងបានរៀបការ ហើយចាកចេញ កូនពៅនៅជាមួយឪពុកម្តាយ ហើយទទួលបានមរតក។

នៅក្នុងគ្រួសារ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវមានកាតព្វកិច្ចស្តាប់អ្នកចាស់ទុំ ហើយស្តាប់បង្គាប់គាត់ ឋានៈរបស់ស្ត្រីធ្លាប់ត្រូវថោកទាប ហើយអ្នកក្មេងត្រូវមានកាតព្វកិច្ចស្តាប់អ្នកចាស់ទុំក្នុងគ្រប់យ៉ាង។ មានតែកូនច្បងប៉ុណ្ណោះដែលតែងតែគ្រប់គ្រងប្រាក់ចំណូលរបស់គ្រួសារ បើទោះបីជាគ្រប់គ្នាក្នុងគ្រួសារធ្វើការក៏ដោយ។ ស្ត្រី​បាន​គោរព​តាម​កូនច្បង​ក្នុង​គ្រួសារ ដែល​បាន​ចែកចាយ​ការងារ​ផ្ទះ​ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ រើស​កប្បាស បោច​ដង្កូវនាង និង​សម្អាត​គូរ៉ាក។

លំនៅដ្ឋាន

តំបន់នៃអ៊ូសបេគីស្ថានមានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុ ដែលជាលទ្ធផលនៃស្ថាបត្យកម្មប្រជាប្រិយក្នុងស្រុកបានអភិវឌ្ឍ។ ស្ថាបត្យករសំខាន់ៗគឺស្ថាបត្យកររបស់ Bukhara, Khiva, Fergana និង Shakhrisabz ដែលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះបានរក្សានូវលក្ខណៈពិសេសនៃសំណង់ និងរចនាសម្ព័ន្ធ ការតុបតែង ប្លង់ និងរចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្ម។ ការរញ្ជួយដីជាញឹកញាប់បានកើតឡើងនៅជ្រលងភ្នំ Fergana ដូច្នេះផ្ទះនៅទីនោះត្រូវបានសាងសង់ដោយស៊ុមទ្វេរ ដោយសារភ្លៀងច្រើន ដុំដីឥដ្ឋ (lumbaz) ក្រាស់រហូតដល់ 50 សង់ទីម៉ែត្រត្រូវបានដាក់នៅលើដំបូល។ មិនមានការរញ្ជួយដីនៅ Khorezm និងផ្ទះនៅទីនោះទេ។ ត្រូវបានសាងសង់ដោយជញ្ជាំងប៉ាក់សា និងស៊ុមមួយ កំរាស់នៃមូលដ្ឋានចង្កៀងនៅលើដំបូលគឺ 15 សង់ទីម៉ែត្រ។ នៅតំបន់ផ្សេងៗគ្នា លំនៅដ្ឋានមានភាពខុសប្លែកគ្នាតាមវិធីរបស់វា ប៉ុន្តែគោលការណ៍ទូទៅនៃស្ថាបត្យកម្មក៏មានផងដែរ។

នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅចាស់ៗ ផ្ទះត្រូវបានសាងសង់ដោយគ្មានបង្អួច និងហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងអាតូប។ បង្អួចនៃលំនៅដ្ឋាន និងអគារខាងក្រៅប្រឈមមុខនឹងទីធ្លា។ ផ្លូវ​នៅ​ចន្លោះ​ពួក​គេ​មាន​សភាព​ចង្អៀត និង​ចង្អៀត។ ផ្ទះរបស់អ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានបែងចែកទៅជាពាក់កណ្តាលខាងក្នុង - អ៊ីកការី - សម្រាប់កុមារនិងស្ត្រីនិងតាសការី។ ផ្នែកនេះត្រូវបានបំពាក់ដោយបរិបូរណ៍ និងស្រស់ស្អាតជាងមុន ភ្ញៀវត្រូវបានស្វាគមន៍នៅទីនេះ។ ជា​ធម្មតា វណ្ណៈ​កណ្តាល​ទាំងអស់​មាន​បន្ទប់​ទទួល​ភ្ញៀវ ចំណែក​ជន​ក្រីក្រ​មិន​មាន​បន្ទប់​មួយ​ទេ។

ប្លង់ផ្ទះរបស់គ្រួសារភាគច្រើន ដែលអាស្រ័យលើចំនួនសមាជិក រួមមាន អាយវ៉ាន់ - ដំបូលមួយ ជង្រុកបន្ទប់ប្រើប្រាស់ និងបង្គន់ដែលមានទីតាំងនៅទីធ្លា។ នៅក្នុង Bukhara ផ្ទះជាធម្មតាត្រូវបានសាងសង់ឡើងពីពីរជាន់ និងបីជាន់។ គ្រប់ផ្នែកនៃដីត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយហេតុផលដោយ Uzbeks ។ នៅ Bukhara និង Tashkent ស្ទើរតែ 90% នៃទីតាំងត្រូវបានទទួលរងនូវការស្ថាបនាឡើងវិញ និងការបន្ថែមជាបន្តបន្ទាប់។

វប្បធម៌

អ៊ូសបេគីស្ថានមានកីឡាជាតិរបស់ខ្លួន៖

• កីឡាចំបាប់ជាតិ Uzbek kurash;
• ការប្រយុទ្ធពពែ (ការប្រយុទ្ធគ្នារវាងអ្នកជិះសេះសម្រាប់គ្រោងឆ្អឹងពពែ) kupkari ឬ ulak;
• ប្រភេទនៃការប្រណាំងសេះ poiga (ប្រភេទនៃកីឡាជិះសេះ Uzbek) ។

សិល្បៈ​ប្រជាប្រិយ​មាត់​របស់​ប្រជាជន​គឺ​មាន​លក្ខណៈ​ដើម និង​សម្បូរ​បែប ដែល​រួម​មាន​ប្រភេទ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

• សម្ដី
• សុភាសិត
• រឿងកំប្លែង
• រឿង​ព្រេង​និទាន
• ចម្រៀងទំនុកច្រៀង

ប្រភេទរឿងព្រេងនិទានទាំងអស់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីវប្បធម៌និងជីវិតរបស់ប្រជាជនភាពជាបងប្អូនការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ស្នេហាជាតិនិងការស្អប់ខ្មាំងសត្រូវ។ ការពេញនិយមបំផុតនិងជាទីស្រឡាញ់ក្នុងចំណោម Uzbeks គឺជាស្នាដៃវីរភាពនៃ "សក្តិសម" ដែលជាអ្នកនិយាយរឿងប្រជាប្រិយ Bakhgiya និង Gioir ។ ស្នាដៃជាច្រើនបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ពី ឧបករណ៍​ភ្លេងពេញនិយមបំផុត៖

• ដូរ៉ា
• rubab
• សាណៃ
• tanbur
• ឌូតា
• កៃរ៉ាក់
• ហ្គីហ្សាក់
• ការណៃ
• koshnay
• setar
• ណាហ្គោរ៉ា
• បាឡាបាន

ប្រពៃណី

Uzbeks គឺជាមនុស្សរួសរាយរាក់ទាក់ណាស់ នេះគឺជាមួយក្នុងចំណោម លក្ខណៈអ៊ូសបេគីស្ថាន។ របៀបដែលម្ចាស់ផ្ទះទទួលបានភ្ញៀវគឺមានតម្លៃច្រើនជាងទ្រព្យសម្បត្តិនៃតុនិងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គ្រួសារ។ ការ​មិន​ទទួល​ភ្ញៀវ​មាន​ន័យ​ថា​បង្អាប់​គ្រួសារ ត្រកូល ភូមិ និង​ម៉ាហាឡា (សង្កាត់)។

ភ្ញៀវតែងតែស្វាគមន៍នៅមាត់ទ្វារផ្ទះ បុរសត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយដៃហើយសួរថាតើពួកគេកំពុងធ្វើយ៉ាងម៉េច។ ស្ត្រីត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយឱនបន្តិច, ដៃស្តាំត្រូវតែនៅលើបេះដូង។

ភ្ញៀវត្រូវបានអញ្ជើញចូលទៅក្នុងផ្ទះហើយអង្គុយនៅកន្លែងដែលមានកិត្តិយសបំផុតនៅតុ - dastarkhan ។ តាមទំនៀមទម្លាប់បុរាណ ស្ត្រី និងបុរសអង្គុយនៅ តារាងផ្សេងគ្នា. មេគ្រួសារខ្លួនឯងអង្គុយភ្ញៀវនៅតុ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការដាំដើមឈើដែលគួរឱ្យគោរពបំផុតនៅឆ្ងាយពីច្រកចូល។

រាល់អាហារនៅតុចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់ដោយតែ។ ម្ចាស់ខ្លួនឯងចាក់ភេសជ្ជៈ។ ភ្ញៀវកិត្តិយសកាន់តែច្រើន អ្នកត្រូវចាក់តែតិចទៅក្នុងពែងតែរបស់គាត់។ ទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានពន្យល់ដូចខាងក្រោម៖ ភ្ញៀវច្រើនតែងាកទៅរកម្ចាស់កាន់តែច្រើន នោះកាន់តែប្រសើរ។ នេះគឺជាសញ្ញានៃការគោរពចំពោះផ្ទះ។ ប្រសិនបើមានតែនៅខាងក្រោមចានរបស់ភ្ញៀវ ម្ចាស់ផ្ទះចាក់វាចេញ ហើយចាក់ទឹកចូលក្នុងចានវិញ។ ទីមួយ កុម្មង់នំ បង្អែម គ្រាប់ផ្លែឈើស្ងួត បន្លែ ផ្លែឈើត្រូវបានបម្រើនៅលើតុ បន្ទាប់មកអាហារសម្រន់ ហើយនៅចុងបញ្ចប់ ម្ហូបថ្ងៃឈប់សម្រាក- pilaf ។

កាលពីមុន វាមិនមែនជាទម្លាប់សម្រាប់ក្មេងស្រី និងក្មេងប្រុសនៅអ៊ូសបេគីស្ថានក្នុងការជ្រើសរើសដៃគូសម្រាប់ខ្លួនពួកគេទេ សាច់ញាតិរបស់ពួកគេបានធ្វើរឿងនេះ។ សព្វថ្ងៃនេះទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានរក្សាទុកមួយផ្នែក ប៉ុន្តែមនុស្សភាគច្រើនជ្រើសរើសគូសម្រាប់ខ្លួនគេរួចហើយ។ ប៉ុន្តែដូចពីមុន អ្នកផ្គូរផ្គង និងអ្នកជិតខាងរបស់កូនក្រមុំមកផ្ទះកូនក្រមុំដ៏មានសក្តានុពលទាំងព្រឹកព្រលឹម។ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយរបស់កូនកំលោះយល់ព្រមពិធី "បំបែកនំខេក" ត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់ពីនោះក្មេងស្រីត្រូវបានចាត់ទុកថាភ្ជាប់ពាក្យរួចហើយ។ ថ្ងៃរៀបការត្រូវបានកំណត់ឪពុកម្តាយកូនក្រមុំផ្តល់អំណោយដល់សាច់ញាតិរបស់កូនកំលោះ។

ពិធីដ៏ភ្លឺស្វាង និងអស្ចារ្យបំផុតរបស់ប្រជាជន Uzbek គឺពិធីមង្គលការ (nikoh-tui) ។ ពិធីមង្គលការក្នុងគ្រួសារនីមួយៗ គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុត ដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងយ៉ាងអធិកអធម និងមានភ្ញៀវកិត្តិយសយ៉ាងច្រើនកុះករ។ ញាតិមិត្តជិតឆ្ងាយ ជិតឆ្ងាយ ញាតិមិត្តទាំងអស់អញ្ជើញមក។

ពិធី​រៀប​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​ពី​ព្រលឹម​ជាមួយ​ភ្ញៀវ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​កូន​កំលោះ។ បន្ទាប់មកកូនកំលោះមកដល់ផ្ទះកូនក្រមុំក្នុងក្រុមមិត្តភក្តិ អ្នករាំ និងតន្ត្រីករ។ កូនក្រមុំក្នុងរ៉ូបអាពាហ៍ពិពាហ៍ពណ៌សកំពុងរង់ចាំគាត់ បន្ទប់ដាច់ដោយឡែកដែលជាកន្លែងដែលមានតែ mullahs ដែលអាចទុកចិត្តបានអាចចូលបាន។ ពួកគេទទួលយកការយល់ព្រមរបស់នាងចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ហើយអានការអធិស្ឋានអាពាហ៍ពិពាហ៍ Nikoh ដែលបញ្ចប់អាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងមនុស្សវ័យក្មេង។

បន្ទាប់ពីកូនក្រមុំនិយាយលាដល់ផ្ទះ និងឪពុកម្តាយរួច មិត្តភក្តិរបស់កូនកំលោះយកថ្លៃបណ្ណាការ ហើយផ្ទុកវា។ មនុស្សគ្រប់គ្នាចាកចេញកូនក្រមុំត្រូវបានអមដោយមិត្តភក្តិនិងសាច់ញាតិដែលច្រៀងចម្រៀងលា។

កូនក្រមុំត្រូវបានស្វាគមន៍នៅឯផ្ទះរបស់កូនកំលោះដោយស្ត្រីដែលច្រៀងបទចម្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រពៃណី។ ផ្លូវពណ៌ស (payandoz) នាំទៅដល់ទ្វារផ្ទះដែលកូនក្រមុំចូលផ្ទះថ្មីរបស់នាង។ នាង​អោន​មុខ​មាត់​ទ្វារ ហើយ​ងូតទឹក​ដោយ​លុយ ផ្កា និង​បង្អែម ដើម្បី​ឱ្យ​ជីវិត​របស់​នាង​សម្បូរ​សប្បាយ និង​ផ្អែមល្ហែម ។

ការប្រារព្ធពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ចាប់ផ្តើមដែលអាចមានរយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ។ បន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការកូនកំលោះនាំប្រពន្ធវ័យក្មេងរបស់គាត់ទៅបន្ទប់ថ្មីរបស់ពួកគេដែលជាកន្លែងដែលនាងត្រូវបានជួបនិងផ្លាស់ប្តូរដោយ yanga - មិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធឬសាច់ញាតិរបស់កូនក្រមុំ។ បន្ទាប់មកកូនកំលោះចូលមកក្នុងបន្ទប់ ហើយទិញកូនក្រមុំពីនាង។ បន្ទាប់មកគូស្វាមីភរិយាថ្មីត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯង។ នៅពេលព្រឹកព្រលឹម ជាថ្ងៃបន្ទាប់ពីការប្រារព្ធពិធី ពិធីចុងក្រោយនៃ "កលិនសាឡុម" ឬការស្វាគមន៍កូនក្រមុំត្រូវបានអនុវត្ត។ ប្រពន្ធ​ក្មេង​អោន​ចុះ​ពី​ចង្កេះ ហើយ​ជម្រាប​សួរ​ឪពុក​ម្ដាយ សាច់​ញាតិ និង​ភ្ញៀវ​របស់​កូន​កំលោះ។ ពួកគេផ្តល់អំណោយដល់នាង ហើយអបអរសាទរនាង។

នៅប្រទេសអ៊ូសបេគីស្ថាន ពិធីកាត់ស្បែកជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ក្មេងប្រុសទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្ត - khatna-kilish ។ ឪពុកម្តាយរៀបចំសម្រាប់ការនេះពីកំណើតនៃកុមារ, ដេរ សំលៀកបំពាក់ពិធីបុណ្យក្រណាត់គ្រែ និងភួយ។ ពិធីនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលដែលក្មេងប្រុសអាយុ 3, 5, 7 ឬ 9 ឆ្នាំ, កម្រណាស់នៅអាយុ 11-12 ឆ្នាំ។

នៅដើមគម្ពីរកូរ៉ានត្រូវបានអាននៅចំពោះមុខរបស់អ៊ីម៉ា ព្រឹទ្ធាចារ្យ និងញាតិមិត្តជិតដិត ហើយកុមារត្រូវបានប្រទានពរ។ ក្មេងប្រុសនេះត្រូវបានផ្តល់អំណោយដែលនាំមកដោយអ្នកជិតខាងនិងសាច់ញាតិ។ ពេល​ខ្លះ​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​លើ​កូន​សត្វ​ជា​សញ្ញា​ថា​ក្មេង​ប្រុស​នោះ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ប្រុស។ បន្ទាប់មក ពិធី «តាហ៊ួររ៉ា» ត្រូវបានអនុវត្ត ក្នុងអំឡុងពេលដែលស្ត្រីដាក់ភួយ និងខ្នើយនៅលើទ្រូង។ វាទាំងអស់បញ្ចប់ដោយការព្យាបាលបែបប្រពៃណីរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នាចំពោះ pilaf ។

ទីភ្នាក់ងារសារព័ត៌មាន REX ចេញផ្សាយអត្ថបទមួយរបស់ Rustamjon Abdullaev អ្នកជំនាញព័ត៌មានអន្តរជាតិ គោលនយោបាយការបរទេស និងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចរវាងរុស្ស៊ី និងប្រទេសជិតខាង “Uzbeks គឺជាអភិជននៃប្រជាជនទួគី ហើយ Sarts គឺជាសហគ្រិននៃអាស៊ីកណ្តាល” ជាបីផ្នែក។

ដូច្នេះ អំបូរ និងកុលសម្ព័ន្ធ Turkic ខាងក្រោមត្រូវបាន និងត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងចំណោម Uzbeks:

agar, alchin, argun, arlat, bagan, បាឡាស, បាករិន, បូស្តុន, ប៊ូដាយ, បាវដាយ, ទិញតាយ, ទិញរ៉ាក់, ប៊ូគូត, ឡានក្រុង, ហ្គារីប, ហ្គីរី, ចាឡារ, ចាល់ជុត, ជូយុត, ជូឡាជី, ជូរ៉ាត់, ជូឡាជី, ឌីហ្សីយ៉ាត, ឌូហ្សីរ, ឌឺមេន, យ៉ា.k.r., កាឡាំងកាឡៃ , កាឡុក , ការី , កត្យាកាន , កេណេកេស , ខេរ៉ាត់ , គីលីឈី , គីបចក់ , គីយ៉ាត , កូហាត, ឃុងក្រាត, kur, kurlaut, kuchi, kyrgyz, kyrk, kyshlyk, kyyat, mangyt, masid, mahdi, MERKIT (យោងទៅតាម Ulugbek ម៉ាគ្រីត— A.R.), មីង, មីតាន, ណៃម៉ាន, នីគូស, អូកឡាន, អូកលែន, អូរ៉ាត់, អ៊ុង, អុងជីត, អុងហ្គូត, អូលខុន, Puladchi, Ramadan, Saray, Sakhtiyan, Sulduz, Symyrchik, Tabyn, Tam, Tama, Tangut, Targyl, Tatar, Tuvadak, Turkmen, Tushlub, Uz, Uighur, Uymaut, Uyshun, Urmak, Utarchi, Hafiz, Khytay, Chakmak, Chilkas , chimbay, shirin, shuburgan, shuran, yuz, yabu ។

ប្រសិនបើឥឡូវនេះយើងបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងទៅប្រភពដើមនៃ Genghis Khan បន្ទាប់មកពីប្រភពអក្សរសាស្ត្រយើងអាចដឹងថាម្តាយរបស់គាត់ Hoelun មកពីកុលសម្ព័ន្ធ។ អូលខុន - សាខានៃកុលសម្ព័ន្ធ ឃុងក្រាត ដែល Yesugei គឺជាឪពុករបស់ Genghis Khan , ចាប់យក Eke-Chiledu ដែលជាវីរបុរសមកពីកុលសម្ព័ន្ធ MERKIT . ហើយក្មេងប្រុសដែលបានកើតជាលទ្ធផលនៃការរៀបការរបស់ Yesugei និង Hoelun ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះជាកិត្តិយសដល់មេដឹកនាំនៃកុលសម្ព័ន្ធទួគីមួយគឺ Temujin-Uge ដែល Yesugei បានកម្ចាត់នៅមុនថ្ងៃកំណើតនៃកូនប្រុសរបស់គាត់។ នេះមានន័យថាឈ្មោះពិតរបស់ស្ថាបនិកនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោលគឺ តេមូឈីន .

ហេតុផលសម្រាប់ការនេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចសម្រាប់ ethnogenesis នៃ Uzbeks គឺជាទីតាំងដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុង "រឿងព្រេងសម្ងាត់របស់ម៉ុងហ្គោល" ។ ឈ្មោះ៖ គ្រួសារទួគី ឃុងក្រាត គួរ​តែ​ជា​ការ​ប្រណាំង​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ( កន្លែងណា) នៃគ្រួសារម៉ុងហ្គោលីនៃ BORJIGINS - Temujin (Genghis Khan) និងបុព្វបុរសរបស់គាត់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រពៃណីនេះត្រូវបានបន្តមិនត្រឹមតែដោយ Genghis Khan ខ្លួនឯងដែលបានរៀបការជាមួយអ្នកតំណាងនៃកុលសម្ព័ន្ធនោះទេ។ ឃុងក្រាត - Borte (Burte Kuchin) ប៉ុន្តែក៏មានកូនប្រុស ចៅ ជាដើម។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើឥឡូវនេះ យើងងាកទៅមើលជីវប្រវត្តិរបស់ Jochi ដែលជាកូនប្រុសច្បងរបស់ Genghis Khan នោះ យើងអាចរកឃើញនូវកាលៈទេសៈសំខាន់ៗ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ហើយសំខាន់បំផុតគឺអាថ៌កំបាំងដែលមិនអាចដោះស្រាយបាននៃប្រភពដើម និងជាតិសាសន៍របស់គាត់ ដែលទាក់ទងនឹងស្ថានភាពដ៏អស្ចារ្យនៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធ។ នៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជននៃសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ។

ដូច្នេះ Jochi បានកើតនៅប្រហែលឆ្នាំ 1182 ពីភរិយាដំបូង ដែលជាទីស្រឡាញ់ គោរព និងមានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់ Genghis Khan ។ បូតេប៉ុន្តែមានកំណែប្រវត្តិសាស្ត្រមួយដែលកូនប្រុសច្បងរបស់ Genghis Khan គឺ Jochi មិនមែនជាកូនប្រុសរបស់គាត់ទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Juchii ត្រូវបានបកប្រែជា " ភ្ញៀវមកពីផ្លូវ"។ មូលហេតុចំបងសម្រាប់ការប្រជែងភាពជាឪពុករបស់ Genghis Khan គឺការចាប់ប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Borte ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធទួគី។ MERKIT មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការរំដោះដែល Jochi បានកើត។ ឪពុកដែលអាចកើតមានរបស់ Jochi នេះបើយោងតាម ​​"រឿងព្រេងសម្ងាត់របស់ម៉ុងហ្គោល" អាចជា ឈីលហ្គៀ-បូកូមកពីកុលសម្ព័ន្ធទួគី MERKIT - Bogodur (អ្នកជិះសេះ) ដែលបានយក Borte ធ្វើជាប្រពន្ធចុង។ គួរកត់សម្គាល់ថា Chilgir-Boko គឺជាប្អូនប្រុសរបស់ Chiledu ដែលទោះបីជាគាត់បានស្លាប់រួចទៅហើយនៅពេលនៃការចាប់បានរបស់ Borte ប៉ុន្តែ Yesugei ដែលជាឪពុករបស់ Genghis Khan ក្នុងពេលតែមួយបានចាប់យកកូនក្រមុំរបស់គាត់ឡើងវិញ - Hoelun ពីត្រកូល។ អូលខុន ដែលជាសាខាមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នា។ ឃុងក្រាត , i.e. អនាគតម្តាយរបស់ Genghis Khan ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Temujin បានទទួលស្គាល់ Jochi ជាកូនប្រុសរបស់គាត់ដោយបញ្ជាក់ថានៅពេលគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន MERKIT Ami ប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Borte មានផ្ទៃពោះរួចហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "បណ្តាសានៃការចាប់ឃុំឃាំង Merkit" បានព្យួរលើ Jochi Khan ហើយបានលងគាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

ចំណាំ ១. គួរកត់សំគាល់ផងដែរនៅទីនេះ ឃុងក្រាត s គឺជាកុលសម្ព័ន្ធសំខាន់ និងល្បីល្បាញដែលជាផ្នែកមួយនៃប្រជាជាតិដែលមានឋានៈជាប្រទេសអ៊ូសបេគីស្ថានសម័យទំនើប - ជនជាតិ Uzbeks ដែលបច្ចុប្បន្នរស់នៅក្នុងទឹកដីនៃតំបន់ Surkhandarya តំបន់ Kashkadarya និង Khorezm នៃសាធារណរដ្ឋអ៊ូសបេគីស្ថាន។ មាតុភូមិពិតប្រាកដ ឃុងក្រាត ov ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវីរភាព "Alpamysh" Guzar-Baysun steppes របស់ពួកគេ។.វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងពាក្យ Uzbek ឃុងក្រាតសរសេរជា ҚЎНҒИROТ(uzb.qo’ ង’ អ៊ី អូ- សេះពណ៌ត្នោត) ដែលនៅក្នុងប្រភពអក្សរសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានបោះពុម្ពជាភាសារុស្សីជួនកាលត្រូវបានសរសេរខុសថាជាអ៊ុងជីរ៉ាត ឬខុង ហ៊ីរ៉ាត់ , ជំនួស​អោយគុងជីរ៉ាត . ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងអត្ថបទនៃអត្ថបទរបស់ខ្ញុំខ្ញុំបានប្រើធាតុ ឃុងក្រាតដើម្បីជៀសវាងការភាន់ច្រឡំក្នុងនាមកុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នានៅលើផ្នែកនៃអ្នកអាន។

ដូចដែល Mirzo Ulugbek សរសេរនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "Turt Ulus Tarihi" កូនប្រុសផ្ទាល់របស់ Genghis Khan បានសម្តែងការសង្ស័យម្តងហើយម្តងទៀតអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយ Jochi ហើយបានប្រមាថគាត់ដោយចង្អុលបង្ហាញការពិតនេះ។ ប៉ុន្តែ Genghis Khan ខ្លួនឯងបានហៅ Jochi កូនប្រុសរបស់គាត់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែការសង្ស័យអំពីប្រភពដើមនៃ Jochi Genghis Khan ត្រូវបានបង្ខំឱ្យតែងតាំងកូនប្រុសទីបីរបស់គាត់ Ogedei ជាអ្នកស្នងមរតកនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោល មិនមែនគាត់ជាកូនច្បងនោះទេ។ វាគឺសម្រាប់ហេតុផលនេះដែលមិនមានអ្នកតំណាងតែមួយនៃត្រកូល Jochi បានក្លាយជា kaan នៃចក្រភពទាំងមូលដែលបង្កើតឡើងដោយ Genghis Khan ។

ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ផ្ដល់​ឱ្យ​ថា​ឪពុក​បង្កើត​ ចូជីគឺ ឈីលហ្គៀ-បូកូ- Bogodur មកពីកុលសម្ព័ន្ធទួគី MERKIT, កដោយម្តាយរបស់គាត់ - ហូលុនពីគ្រួសារ អូលខុន ដែលជាសាខាមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធទួគី ឃុងក្រាត វាជាការលំបាកក្នុងការសន្និដ្ឋានថា: Jochi ដែលមកពីកូនចៅរបស់អធិបតេយ្យភាពទាំងអស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Golden Horde (Dasht-i-Kipchak) និង Uzbeks បន្តពូជគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីជនជាតិទួរគីសុទ្ធសាធតាមរបៀបរបស់គាត់ទេ។ ដើមកំណើតជនជាតិភាគតិចមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយអំបូរម៉ុងហ្គោលី និងកុលសម្ព័ន្ធ Chingizids ទេ។

តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ វាច្បាស់ណាស់ថាកាលៈទេសៈនេះកំណត់ការពិតដែលថា យោងទៅ Rashid Ad-Din ត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងការងារជាច្រើនអំពីទំនាក់ទំនងដ៏តឹងតែងរវាង Genghis Khan និង Jochi ។ សូម្បីតែបញ្ជាឱ្យសម្លាប់ Jochi ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ Genghis Khan ខ្លួនឯងដោយសារតែការពិតដែលថាគាត់បានបដិសេធមិនធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ក្នុងការដណ្តើមយកទឹកដីរុស្ស៊ីអឺរ៉ុបជាដើម។ ហើយផងដែរអំពីចំនួនតិចតួចនៃកងទ័ពម៉ុងហ្គោលដែលត្រូវបានផ្ទេរដោយ Genghis Khan ទៅ Ulus នៃ Jochi: មានតែ 4 ពាន់នាក់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កាលៈទេសៈចុងក្រោយនេះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មានមូលដ្ឋានជាក់លាក់មួយ ប្រសិនបើយើងសន្មត់ និងពិចារណាថា Jochi ដឹងច្បាស់អំពីដើមកំណើតរបស់គាត់ ហើយដោយមិនទុកចិត្តបងប្អូនរបស់គាត់ បានបង្កើតឆ្មាំរបស់គាត់ និងទាហាននៃមជ្ឈមណ្ឌល (បុគ្គលិក) Golden Horde មិនមែនមកពីម៉ុងហ្គោលទេ ប៉ុន្តែមកពីសមាជិកនៃកុលសម្ព័ន្ធ និងត្រកូលពាក់ព័ន្ធ។ ចាប់តាំងពីភាគច្រើននៃកងទ័ព 70 ពាន់នាក់នៃ Ulus Jochi ស្ទើរតែ 80% ឬ 55 ពាន់នាក់គឺជាអ្នកចម្បាំងមកពីកុលសម្ព័ន្ធទួគី។ ឃុងក្រាត ដែលជាសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធរបស់ Jochi ទាំងតាមរយៈម្តាយរបស់គាត់ និងភរិយាច្បងរបស់ Sartak និងតាមរយៈឪពុករបស់គាត់ ជាអ្នកតំណាងនៃកុលសម្ព័ន្ធទួគី។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅឆ្នាំ 1269 នៅ kurultai (សមាជ) នៅក្នុងជ្រលងនៃទន្លេ Talas, Mungu-Timur ក៏ដូចជា Borak និង Khaidu ខណ្ឌនៃ Chagatai និង Ogedeev uluses រៀងគ្នាបានទទួលស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមកថាជាអធិបតេយ្យភាពឯករាជ្យ។ ហើយពួកគេបានបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពប្រឆាំងនឹងមហា Khan Kublai Khan ក្នុងករណីដែលគាត់ព្យាយាមទាមទារឯករាជ្យរបស់ពួកគេពីរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោល។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រដ្ឋឯករាជ្យ Golden Horde បានបន្តត្រូវបានគេហៅថា Ulus of Jochi រហូតដល់បល្ល័ង្ករបស់វាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Uzbek Khan (1313-1341) ។ ចាប់តាំងពីនៅក្រោមគាត់ថារដ្ឋដ៏អស្ចារ្យដែលជាស្តេចដែលគាត់ជាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាជាកិត្តិយសរបស់គាត់រដ្ឋ Uzbek ប្រទេសនៃ Uzbeks និង Uzbek Ulus និងកម្មាភិបាលរបស់គាត់ដែលក្នុងពេលតែមួយរបស់គាត់ អ្នកចម្បាំងក្លាហានត្រូវបានគេហៅថា Uzbeks ។

ចំណាំ ២ . ទោះបីជាមានវត្តមាននៃការពិតប្រវត្តិសាស្ត្របែបនេះអំពីឯករាជ្យភាពនៃរដ្ឋដ៏អស្ចារ្យនេះដោយគិតគូរពីប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីក្នុងការហៅ uluses នៃ Khans របស់ខ្លួនថា Golden Horde ខ្ញុំនឹងបន្តហៅពួកគេថា Golden Horde ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកអានមានសំណួរដែលមិនចាំបាច់។ .

សុពលភាពនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះដោយគ្មានឯកសារយោងណាមួយចំពោះប្រភពអក្សរសាស្ត្របរទេសដែលមានការអនុញ្ញាត អាចបញ្ជាក់សូម្បីតែ ពាក្យខាងក្រោមតំណាងនៃគូប្រជែងសំខាន់របស់យើងពីក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រតាជីក ដូចជា ហាសរ៉ាត សាបាហ៊ីបានដាក់ចេញនៅក្នុងអត្ថបទប៉ូឡូញរបស់គាត់ដែលសរសេរជាការឆ្លើយតបទៅនឹងអត្ថបទមួយដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជនជាតិអ៊ូសបេគីស្ថាន Goga Hidayatov៖

« ពួកគេនិយាយថា៖ អ្វីៗត្រូវតែហៅតាមឈ្មោះត្រឹមត្រូវ។ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងយ៉ាងច្បាស់ថា Chingizids មានគោលការណ៍ដូចខាងក្រោម: ប្រសិនបើខាន់ឬមេបញ្ជាការមានឈ្មោះ Chigatai នោះកុលសម្ព័ន្ធនិងសាច់ញាតិរបស់គាត់ទាំងអស់ហៅខ្លួនឯងថា Chigatai, Nogai Khan ហៅពួកគេថា Nogais, Uzbek Khan ហៅពួកគេថា Uzbeks ។ល។ នៅតំបន់ក្បែរវ៉ុលកា នៅភាគខាងជើង Caucasus Nogais ដែលជាកូនចៅរបស់ Khazars (រាប់ពាន់នាក់) នៃ Nogai Khan ដែលបានរៀបរាប់នៅតែរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ។ នៅតំបន់ភ្នំមួយចំនួននៃ Khorasan រួមទាំងនៅជ្រលង Chigatai នៃ Khorasan អ៊ីរ៉ង់ មានកូនចៅរបស់ Chigatais ដែលលាក់ខ្លួនពី Shaikbanids (=Shaybanids) ។ ពួកគេក៏និយាយភាសា Chigatai ផងដែរ គ្រប់មនុស្សទី 10 មាននាមត្រកូល "Chigatai" គ្រប់មនុស្សទីប្រាំមាននាមត្រកូល "Temuri" ចាប់តាំងពីពួកគេបានភ្ជាប់អតីតកាលរបស់ពួកគេជាមួយ Chigatai Khan, Temur-Kuragan, Hussein Boykaro .... កូនស្រីមិនមែនទេ។ រៀបការជាមួយមនុស្សចម្លែក ក្មេងស្រីមកពីជាតិផ្សេងមិនរៀបការទេ។ មនុស្សជាច្រើនមានបញ្ជីពង្សាវតារ (shajara)» .

ប៉ុន្តែទោះបីជាមានមតិដ៏មានសមត្ថកិច្ចបែបនេះរបស់អ្នកប្រវត្តិវិទូជនជាតិតាហ្ស៊ីក H. Sabakhi ដែលបញ្ជាក់ពីសុពលភាពនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ខ្ញុំអំពីប្រភពដើមនៃពាក្យ "Uzbek" និងក្រុមជនជាតិ Uzbek ក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកនៅតែងាកទៅរកប្រភពអក្សរសាស្ត្រ Persian ដ៏ល្បីល្បាញ អ្នក អាចស្វែងយល់ដូចខាងក្រោម។

Uzbeks ត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងការងាររបស់ប្រវត្តិវិទូអ៊ីរ៉ង់ Hamdullah Qazvini ដែលនៅក្នុង "Tarikh-i-Guzide" ("ប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបានជ្រើសរើស") និយាយអំពីការលុកលុយរបស់ស្តេច Uzbek ចូលទៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ក្នុងឆ្នាំ 1335 ដែលហៅថាកងទ័ព Golden Horde "។ Uzbeks" និង "Uzbeks" និង Golden Horde - "Memleket-i-Uzbeks" ។ ដូច្នេះយោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូសូវៀតដ៏ល្បីល្បាញអ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀត B.D. Grekov និង A.Yu. Yakubovsky៖ " មិនមានជម្លោះទេដែលអ្នកចម្បាំងទួគី-ម៉ុងហ្គោលមកពី Desht-i-Kipchak ត្រូវបានគេហៅថា "Uzbekians" = "Uzbeks" ។ ស្របតាមនេះ Ulus of Jochi ដោយ Hamdallah Kazvini ត្រូវបានគេហៅថា "Mamlakat-i-Uzbekiy" ពោលគឺរដ្ឋ Uzbekistan ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែល Zein ad-din កូនប្រុសរបស់ Hamdallah Qazvini ដែលជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Tarikh-i-Guzide និយាយអំពី Ulus នៃ Uzbek មិនមែនក្នុងន័យរបស់ Ak-Horde ទេប៉ុន្តែ Ulus ទាំងមូលនៃ Jochi ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយនិយាយអំពីពេលវេលារបស់ Janibek Khan (1342 - 1357) Zein ad-din ហៅ Ulus នៃ Jochi ថា Ulus នៃ Uzbek ។ អ្នកនិពន្ធនៃសតវត្សទី 14 Muin ad-din Natanzi ("Anonymous Iskender") ដែលមានចំណេះដឹងច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Ak-Orda ដែលនិយាយអំពីពេលដូចគ្នានេះប្រើពាក្យ Ulus នៃ Uzbek ក្នុងន័យ Ulus នៃ Jochi ផងដែរ។ ក្នុងន័យដូចគ្នា "អនាមិក Iskender" ប្រើពាក្យនេះសូម្បីតែនៅពេលអនុវត្តទៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 14 ក៏ដោយ។ នេះគឺជាឃ្លាដែលវាច្បាស់ពីអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធបានយល់ដោយកន្សោម "Ulus នៃ Uzbek": "អធិរាជសំខាន់ (emir al-umar) នៃ Uzbek ulus នៅក្នុងសម័យរបស់គាត់ (Khan Murid - A. Ya.) គឺ Ilyas ។ កូនប្រុសរបស់ Mogul-Buki ។ Mogul-Buka ក៏ដូចជាកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Ilyas គឺជាអធិរាជនៅក្នុង Golden Horde» .

ហើយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Temur គឺ Nizam Ad-din Shami នៅក្នុងរឿងរបស់គាត់អំពីការហោះហើររបស់អធិរាជទាំងពីររបស់គាត់រាយការណ៍ថា: " នៅពេលដែលពួកគេ។(Emirs Adidshah និង Sary-Buu ដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹង Timur ក្នុងឆ្នាំ 1377) ដោយដឹងថាពួកគេមិនមែនជាមនុស្សដែលអាចទប់ទល់គាត់បានទេ ពួកគេបានរត់ទៅតំបន់ Uzbek ហើយបានជ្រកកោនជាមួយ Urus Khan ។" ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់បានហៅ Urus ខ្លួនឯងថា Uzbek Khan ។ តាមមើលទៅ នេះជាការពិតជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ព្រោះក្រោយមកពាក្យនេះបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តមិនត្រឹមតែចំពោះគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះមុខវិជ្ជារបស់គាត់ទៀតផង។ លើសពីនេះទៀតអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តម្នាក់ទៀតរបស់ Temur គឺ Sherif Ad-Din Yezdi ដែលនិយាយអំពីស្ថានទូតឆ្នាំ 1397 ពី Golden Horde Timur Kutlug បានហៅឯកអគ្គរដ្ឋទូតដែលមកដល់នៃ Uzbeks ...

ដូច្នេះ សូម្បីតែអ្វីដែលមានចែងខាងលើក៏បញ្ជាក់យ៉ាងពេញលេញនូវការពិតដែលថាពាក្យ "Uzbek" បានចូលទៅក្នុងចរាចរភាសា និងជាប្រភពអក្សរសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ Persian ដែលមានសិទ្ធិអំណាចក្រោម Uzbek Khan ហើយដូច្នេះវាត្រូវបានភ្ជាប់ជាពិសេសជាមួយឈ្មោះរបស់គាត់។ ចំពោះបាតុភូតបែបនេះនៅពេលនោះគឺជាប្រពៃណីដែលទទួលស្គាល់ជាទូទៅនៃរដ្ឋរាជាធិបតេយ្យដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចក្រភពម៉ុងហ្គោលខ្លួនឯង (ទោះបីជាពួកគេមានឋានៈស្របច្បាប់នៃអ្នកបម្រើ) និងបន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់វា។ ជាពិសេសអ្នកទាំងនោះដែលអធិបតេយ្យភាពមានសិទ្ធិអំណាចអន្តរជាតិខ្ពស់ និងត្រូវបានគោរពដោយប្រជាជន ដូចជាខាន់នៃរដ្ឋដ៏អស្ចារ្យ (ហ្គោលដិន ហូដ) អ៊ូសបេក។ ថា Uzbek Khan ដែលមិនត្រឹមតែជាខណ្ឌនៃរដ្ឋឯករាជ្យនៃ Golden Horde ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកកំណែទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្លួនផងដែរ នៅដើមដំបូង ខ្លួនគាត់បានក្លាយជាមូស្លីម ដោយបង្វែរជំនឿនេះទៅជាសាសនារបស់រដ្ឋ។ និងការនិយាយ ភាសាទំនើបដែលបានអនុវត្តមិនត្រឹមតែកំណែទម្រង់ស្រដៀងគ្នានៃធម្មជាតិមនោគមវិជ្ជាដែលជាលទ្ធផលដែលគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីលុបបំបាត់ជម្លោះសក្តិភូមិនៅក្នុង Golden Horde ប៉ុន្តែក៏មានកំណែទម្រង់រដ្ឋបាល - ទឹកដីនិងសេដ្ឋកិច្ចផងដែរ។

ប្រសិនបើជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់រដ្ឋបាល-ដែនដីក្នុងរដ្ឋតែមួយ ដែលនៅក្នុង Rus ត្រូវបានគេហៅថា Golden Horde អង្គភាពរដ្ឋបាល-ដែនដីធំៗចំនួន 4 ត្រូវបានបង្កើតឡើង - uluses ដូចជា Saray, Khorezm, Crimea និង Dasht-i-Kipchak ។ ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយផ្ទាល់ដោយ Uzbek Khan ulus emirs (ulusbeks) ។ បន្ទាប់មក ជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ច Baskas ត្រូវបានលុបចោល ជាមួយនឹងការផ្ទេរសិទ្ធិក្នុងការប្រមូលសួយសារអាករ និងពន្ធក្នុងពេលដំណាលគ្នាទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasal របស់រុស្ស៊ី ដែលបានពង្រីកឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំង។

ជាលទ្ធផលនៃការទាំងអស់នេះ គាត់អាចសម្រេចបានទាំងការកើនឡើងនៃអំណាចយោធា នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចនៃរដ្ឋរបស់គាត់។ ហើយរឿងនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចូលរួមមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសកម្មភាពសប្បុរសធម៌ទ្រង់ទ្រាយធំក្នុងចំណោមប្រជាជនប៉ុណ្ណោះទេ ដែលត្រូវនឹងស្មារតីនៃសាសនាឥស្លាមនៅសម័យនោះ និងពង្រឹងសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់ក្នុងចំណោមប្រជាជន (ដូចនៅក្នុងសម័យរបស់យើង និយាយថា អធិរាជឌូបៃ និងកាតា) ; កសាងរាជធានីថ្មី - ទីក្រុង Saray al-Jedid (វិមានថ្មី) ។ ប៉ុន្តែក៏ដើម្បីបង្វែរ Golden Horde ទៅជាអាណាចក្រពិតប្រាកដ - រដ្ឋដ៏អស្ចារ្យ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ទូទាំងពិភពលោក ហើយពួកគេបានស្វែងរកការបង្កើតជាមួយគាត់ ទំនាក់ទំនងការទូតប្រទេសជាច្រើន។ ក្នុង​ចំណោម​ប្រទេស​ទាំង​នោះ​ដែល​បាន​បង្កើត​ទំនាក់​ទំនង​ការ​ទូត​ជាមួយ​ Golden Horde គឺ Byzantium ឥណ្ឌា និង​ប្រទេស អឺរ៉ុប​ខាងលិច. ហើយស្តេចស៊ុលតង់នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប an-Nasir Muhammad និងស្តេចនៃ Byzantium Andronikos II មិនត្រឹមតែបានបង្កើតទំនាក់ទំនងការទូតជាមួយរដ្ឋ Uzbek ដ៏អស្ចារ្យនេះប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែផងដែរ ដោយចាត់ទុកថាវាជាកិត្តិយសមួយក្នុងការទាក់ទងជាមួយស្តេចដ៏មានឥទ្ធិពលដូចជា Uzbek Khan ប្រសិនបើពួកគេទីមួយយកប្អូនស្រីរបស់គាត់ Tulunbay ជាប្រពន្ធរបស់គាត់ បន្ទាប់មកអ្នកទីពីរបានឱ្យគាត់ជាកូនស្រីរបស់គាត់ Taidula រៀបការ។ ម្ចាស់ក្សត្រីដែលមិនត្រឹមតែបានក្លាយជាភរិយាច្បងទីពីររបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាព្រះនាងពិតប្រាកដនៃហ្គោដឌឺដបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់គាត់ក្នុងរជ្ជកាលកូនប្រុសរបស់ពួកគេ Tanibek និង Janibek ។

លើសពីនេះទៀត Uzbek Khan គឺពិតជាគាំទ្រព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីនិងអភិជនផ្សេងទៀត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់បានព្យាយាមរារាំងប៉ូលពីការដណ្តើមយកគោលការណ៍ Galicia-Volyn ។ សម្រាប់ភាពស្មោះត្រង់និងភាពក្លាហានគាត់បានផ្តល់រង្វាន់ដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ម៉ូស្គូ Ivan Kalita ជាមួយនឹងស្លាកសម្រាប់រជ្ជកាលដ៏អស្ចារ្យ; មួករបស់ Monomakh ជាមកុដព្រះអង្គម្ចាស់ដែលក្រោយមកបានក្លាយជារាជវង្សដ៏សំខាន់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់និង tsars ដ៏អស្ចារ្យរបស់រុស្ស៊ីហើយបានបែងចែកកងទ័ពចំនួន 50 ពាន់នាក់។ ហើយនៅឆ្នាំ ១៣៣៧ ដោយមានការអនុញ្ញាតពីគាត់ យុទ្ធនាការនៃការរួបរួម អ៊ូសបេក-រុស្ស៊ីកងទ័ពទៅកាន់ Lublin Voivodeship ។ បន្ទាប់មកតាមសំណើរបស់អភិបាល Galician និងកូនប្រុសដ៏ថ្លៃថ្នូ Dmitry Dedko គាត់បានបញ្ជូនកងទ័ពដែលមានកម្លាំង 40,000 នាក់ប្រឆាំងនឹងស្តេច Casimir III នៃប្រទេសប៉ូឡូញ ...

វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេ ដែលប្រវត្ដិវិទូទាំងអស់ទទួលស្គាល់ថា ចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃអំណាចយោធានៃហ្គោដឌឺដ ហ្រ្វង់ស័រ គឺជាសម័យរបស់អ៊ូសបេក ខាន់ (១៣១២-១៣៤២)។ ហើយអ្នកធ្វើដំណើរម្នាក់ដែលបានឃើញច្រើនក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ដោយបានជួបផ្ទាល់ជាមួយ Uzbek Khan ក្នុងឆ្នាំ 1333 បានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការវាយតម្លៃខ្ពស់បំផុតដោយនិយាយថា: "ទ្រង់គឺជាស្តេចមួយអង្គក្នុងចំនោមស្តេចទាំងប្រាំពីរអង្គ ដែលជាស្តេចដ៏អស្ចារ្យបំផុត និងមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃពិភពលោក"។និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តផ្សេងទៀត។ពួកគេ​សរសេរ​ថា អំណាច​របស់​គាត់​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​ស្មើ​គ្នា​នៅ​គ្រប់​ដែនដី​នៃ​កម្មសិទ្ធិ​ដ៏​ធំ​របស់​គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ យោងតាមលោក Ibn Arabshah ប្រវត្តិវិទូជនជាតិអារ៉ាប់នៅសតវត្សរ៍ទី 15 ក្បួនរថយន្តមកពី Khorezm បានឆ្លងកាត់រទេះយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ "ដោយគ្មានការភ័យខ្លាចឬគ្រោះថ្នាក់" គ្រប់ផ្លូវទៅកាន់ Crimea អស់រយៈពេល 3 ខែ។ មិន​ចាំបាច់​យក​ទៅ​ជាមួយ​ទេ ទាំង​ចំណី​សម្រាប់​សេះ ឬ​ស្បៀង​អាហារ​សម្រាប់​មនុស្ស​ដែល​អម​ដំណើរ។ ជាងនេះទៅទៀត ក្បួនរថយន្តមិនបាននាំមគ្គុទ្ទេសក៍ជាមួយពួកគេទេ ដោយសារនៅតំបន់វាលស្មៅ និងតំបន់កសិកម្មមានប្រជាជនពនេចរ និងកសិកម្មក្រាស់ក្រែល ដែលអ្វីៗដែលពួកគេត្រូវការអាចទទួលបានសម្រាប់ការទូទាត់។

ប៉ុន្តែខ្ញុំក៏ចង់ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកអានចំពោះកាលៈទេសៈសំខាន់ៗបែបនេះដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការក្នុងការឆ្លើយសំណួរសំខាន់ៗខាងក្រោមទាក់ទងនឹងភាសារដ្ឋ និងស្ថានភាពរបស់ Uzbeks នៅក្នុង Golden Horde - នៅក្នុងរដ្ឋរាជាធិបតេយ្យនៃ Uzbek Khan ។ ដែលសូម្បីតែនៅពេលនោះត្រូវបានគេហៅតែប៉ុណ្ណោះ អ៊ូសបេគីស្ថាន, i.e. ប្រទេស Uzbeks .

បន្ត​មើល​ផ្នែក​ទី 2 និង 3