ആരാണ് ദിവ്യ ഹാസ്യം എഴുതിയത്? ഡാൻ്റെ അലിഗിയേരിയുടെ ഡിവൈൻ കോമഡി ഇൻഫെർണോ

ജീവിതത്തിൻ്റെ പാതിവഴിയിൽ, ഞാൻ - ഡാൻ്റെ - ഒരു നിബിഡ വനത്തിൽ വഴിതെറ്റി. ഇത് ഭയാനകമാണ്, ചുറ്റും വന്യമൃഗങ്ങളുണ്ട് - ദുരാചാരങ്ങളുടെ ഉപമകൾ; എങ്ങോട്ടും പോകാനില്ല. അപ്പോൾ ഒരു പ്രേതം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അത് എൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പുരാതന റോമൻ കവി വിർജിലിൻ്റെ നിഴലായി മാറുന്നു. ഞാൻ അവനോട് സഹായം ചോദിക്കുന്നു. നരകവും ശുദ്ധീകരണസ്ഥലവും പറുദീസയും കാണുന്നതിന് മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലൂടെ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ എന്നെ ഇവിടെ നിന്ന് കൊണ്ടുപോകുമെന്ന് അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഞാൻ അവനെ അനുഗമിക്കാൻ തയ്യാറാണ്.

അതെ, എന്നാൽ അത്തരമൊരു യാത്രയ്ക്ക് ഞാൻ പ്രാപ്തനാണോ? ഞാൻ ഭീരുവായി, മടിച്ചു. വിർജിൽ എന്നെ നിന്ദിച്ചു, ബിയാട്രീസ് തന്നെ (എൻ്റെ പരേതയായ പ്രിയതമ) സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് നരകത്തിലേക്ക് തൻ്റെ അടുക്കൽ വന്നിരുന്നുവെന്നും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ എൻ്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലിൽ എനിക്ക് വഴികാട്ടിയാകാൻ അവനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടുവെന്നും പറഞ്ഞു. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് മടിക്കാനാവില്ല, നിങ്ങൾക്ക് ദൃഢനിശ്ചയം ആവശ്യമാണ്. എന്നെ നയിക്കൂ, എൻ്റെ ഗുരുവും ഉപദേഷ്ടാവും!

നരകത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ലിഖിതമുണ്ട്, അത് പ്രവേശിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളെയും ഇല്ലാതാക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ പ്രവേശിച്ചു. ഇവിടെ, പ്രവേശന കവാടത്തിന് തൊട്ടുപിന്നിൽ, ജീവിതകാലത്ത് നന്മയും തിന്മയും ചെയ്യാത്തവരുടെ ദയനീയമായ ആത്മാക്കൾ തേങ്ങുന്നു. അടുത്തത് അച്ചറോൺ നദിയാണ്. അതിലൂടെ, ക്രൂരനായ ചാരോൺ മരിച്ചവരെ ഒരു ബോട്ടിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് - അവരോടൊപ്പം. "എന്നാൽ നിങ്ങൾ മരിച്ചിട്ടില്ല!" - ചാരോൺ ദേഷ്യത്തോടെ എന്നോട് ആക്രോശിക്കുന്നു. വിർജിൽ അവനെ സമാധാനിപ്പിച്ചു. നമുക്ക് നീന്താം. ദൂരെ നിന്ന് ഒരു അലർച്ച കേട്ടു, കാറ്റ് വീശുന്നു, തീജ്വാലകൾ മിന്നി. എനിക്ക് ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു...

നരകത്തിൻ്റെ ആദ്യ വൃത്തം ലിംബോ ആണ്. ഇവിടെ സ്നാപനമേൽക്കാത്ത ശിശുക്കളുടെയും മഹത്വമുള്ള വിജാതീയരുടെയും ആത്മാക്കൾ ക്ഷീണിക്കുന്നു - യോദ്ധാക്കൾ, മുനികൾ, കവികൾ (വിർജിൽ ഉൾപ്പെടെ). അവർ കഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്ത അവർക്ക് പറുദീസയിൽ സ്ഥാനമില്ലല്ലോ എന്ന സങ്കടം മാത്രമാണ്. വിർജിലും ഞാനും പുരാതന കാലത്തെ മഹാകവികളോടൊപ്പം ചേർന്നു, അവരിൽ ആദ്യത്തേത് ഹോമർ ആയിരുന്നു. അവർ ശാന്തമായി നടന്നു, അഭൗമമായ കാര്യങ്ങൾ സംസാരിച്ചു.

അധോലോകത്തിൻ്റെ രണ്ടാം വൃത്തത്തിലേക്കുള്ള ഇറക്കത്തിൽ, ഏത് പാപിയെ നരകത്തിലേക്ക് എറിയണമെന്ന് മിനോസ് എന്ന അസുരൻ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ചാരോണിൻ്റെ അതേ രീതിയിൽ അവൻ എന്നോട് പ്രതികരിച്ചു, വിർജിൽ അതേ രീതിയിൽ അവനെ സമാധാനിപ്പിച്ചു. വോളിയറികളുടെ (ക്ലിയോപാട്ര, ഹെലൻ ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ മുതലായവ) ആത്മാക്കൾ നരകമായ ചുഴലിക്കാറ്റിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നത് ഞങ്ങൾ കണ്ടു. അവരിൽ ഫ്രാൻസെസ്കയും ഉണ്ട്, ഇവിടെ അവൾ കാമുകനിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താനാവില്ല. അപാരമായ പരസ്പര അഭിനിവേശം അവരെ ദാരുണമായ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. അവരോടുള്ള അഗാധമായ അനുകമ്പയോടെ ഞാൻ വീണ്ടും മയങ്ങി.

മൂന്നാമത്തെ സർക്കിളിൽ, മൃഗ നായ സെർബറസ് കോപിക്കുന്നു. അവൻ ഞങ്ങളെ കുരക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ വിർജിൽ അവനെയും സമാധാനിപ്പിച്ചു. ഇവിടെ ആഹ്ലാദത്തോടെ പാപം ചെയ്തവരുടെ ആത്മാക്കൾ കനത്ത മഴയിൽ ചെളിയിൽ കിടക്കുന്നു. അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ എൻ്റെ നാട്ടുകാരനായ ഫ്ലോറൻ്റൈൻ സിയാക്കോയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഞങ്ങളുടെ നാട്ടിലെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു. ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങിവരുമ്പോൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോട് അവനെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിക്കണമെന്ന് ചാക്കോ എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

നാലാമത്തെ സർക്കിളിനെ കാവൽ നിൽക്കുന്ന ഭൂതം, അവിടെ ചെലവഴിക്കുന്നവരും പിശുക്കന്മാരും വധിക്കപ്പെടും (പിന്നീടുള്ളവരിൽ നിരവധി പുരോഹിതന്മാരുണ്ട് - മാർപ്പാപ്പമാർ, കർദ്ദിനാൾമാർ) - പ്ലൂട്ടോസ്. അവനെ ഒഴിവാക്കാനായി വിർജിലിനും അവനെ ഉപരോധിക്കേണ്ടിവന്നു. നാലാമത്തേതിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ അഞ്ചാമത്തെ സർക്കിളിലേക്ക് ഇറങ്ങി, അവിടെ കോപാകുലരും മടിയന്മാരും സ്റ്റിജിയൻ താഴ്ന്ന പ്രദേശത്തിൻ്റെ ചതുപ്പുകളിൽ മുങ്ങി. ഞങ്ങൾ ഏതോ ടവറിനടുത്തെത്തി.

ഇതൊരു മുഴുവൻ കോട്ടയാണ്, അതിന് ചുറ്റും വിശാലമായ ഒരു റിസർവോയർ ഉണ്ട്, തോണിയിൽ ഒരു തുഴച്ചിൽ, ഫ്ളെജിയസ് എന്ന രാക്ഷസൻ ഉണ്ട്. മറ്റൊരു വഴക്കിനുശേഷം ഞങ്ങൾ അവനോടൊപ്പം ഇരുന്നു കപ്പൽ കയറി. ഏതോ പാപി അരികിൽ പറ്റിപ്പിടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഞാൻ അവനെ ശപിച്ചു, വിർജിൽ അവനെ തള്ളിമാറ്റി. നരകതുല്യമായ ദീത് നഗരമാണ് നമ്മുടെ മുന്നിലുള്ളത്. മരിച്ച ഏതെങ്കിലും ദുരാത്മാക്കൾ അതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുന്നു. വിർജിൽ, എന്നെ വിട്ട് (ഓ, ഭയങ്കര ഒറ്റയ്ക്ക്!), എന്താണ് കാര്യമെന്ന് അറിയാൻ പോയി, ആശങ്കയോടെ, പക്ഷേ പ്രതീക്ഷയോടെ മടങ്ങി.

അപ്പോൾ നരക ക്രോധം ഞങ്ങളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി ഞങ്ങളുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അവരുടെ കോപം ശമിപ്പിച്ച ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ ദൂതൻ സഹായത്തിനെത്തി. ഞങ്ങൾ ഡീറ്റിൽ പ്രവേശിച്ചു. എല്ലായിടത്തും അഗ്നിജ്വാലകളിൽ വിഴുങ്ങിയ ശവകുടീരങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ നിന്ന് പാഷണ്ഡികളുടെ ഞരക്കം കേൾക്കാം. ശവകുടീരങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഇടുങ്ങിയ റോഡിലൂടെ ഞങ്ങൾ യാത്ര ചെയ്യുന്നു.

ഒരു ശവകുടീരത്തിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്ന് ഒരു വലിയ രൂപം ഉയർന്നു. ഇതാണ് ഫരീനത, എൻ്റെ പൂർവികർ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികളായിരുന്നു. എന്നിൽ, വിർജിലുമായുള്ള എൻ്റെ സംഭാഷണം കേട്ടപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഭാഷയിൽ ഒരു സഹ നാട്ടുകാരനെ ഊഹിച്ചു. അഹങ്കാരിയായ അവൻ നരകത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ അഗാധതയെയും പുച്ഛിക്കുന്നതായി തോന്നി. ഞങ്ങൾ അവനുമായി തർക്കിച്ചു, തുടർന്ന് മറ്റൊരു തല അയൽപക്കത്തെ ശവകുടീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് വലിച്ചു: ഇതാണ് എൻ്റെ സുഹൃത്ത് ഗൈഡോയുടെ പിതാവ്! ഞാൻ മരിച്ചു, അവൻ്റെ മകനും മരിച്ചുവെന്ന് അവനു തോന്നി, അവൻ നിരാശയോടെ മുഖത്തു വീണു. ഫരീനതാ, അവനെ സമാധാനിപ്പിക്കൂ; ഗൈഡോ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ട്!

ആറാമത്തെ സർക്കിളിൽ നിന്ന് ഏഴാമത്തേക്കുള്ള ഇറക്കത്തിനടുത്തായി, പാഷണ്ഡിയായ അനസ്താസിയസ് മാർപ്പാപ്പയുടെ ശവകുടീരത്തിന് മുകളിൽ, വിർജിൽ എനിക്ക് നരകത്തിൻ്റെ ശേഷിക്കുന്ന മൂന്ന് വൃത്തങ്ങളുടെ ഘടന വിശദീകരിച്ചു, താഴേക്ക് (ഭൂമിയുടെ മധ്യഭാഗത്തേക്ക്), ഏതൊക്കെ പാപങ്ങൾ ശിക്ഷാർഹമാണ് ഏത് വൃത്തത്തിൻ്റെ ഏത് സോണിൽ.

ഏഴാമത്തെ വൃത്തം പർവതങ്ങളാൽ ഞെരുക്കിയതാണ്, അതിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് പകുതി കാളയായ മിനോട്ടോർ എന്ന രാക്ഷസനാണ്, അത് ഞങ്ങൾക്ക് നേരെ ഭയാനകമായി ഗർജ്ജിച്ചു. വിർജിൽ അവനോട് ആക്രോശിച്ചു, ഞങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നീങ്ങി. രക്തം തിളച്ചുമറിയുന്ന ഒരു അരുവി അവർ കണ്ടു, അതിൽ സ്വേച്ഛാധിപതികളും കൊള്ളക്കാരും തിളച്ചുമറിയുന്നു, കരയിൽ നിന്ന് സെൻ്റോറുകൾ വില്ലുകൊണ്ട് അവരെ വെടിവയ്ക്കുന്നു. സെൻ്റോർ നെസ്സസ് ഞങ്ങളുടെ വഴികാട്ടിയായി, വധിക്കപ്പെട്ട ബലാത്സംഗികളെ കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, തിളച്ചുമറിയുന്ന നദിയെ മറികടക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിച്ചു.

ചുറ്റും പച്ചപ്പില്ലാത്ത മുൾച്ചെടികൾ. ഞാൻ ചില ശാഖകൾ തകർത്തു, അതിൽ നിന്ന് കറുത്ത രക്തം ഒഴുകി, തുമ്പിക്കൈ ഞരങ്ങി. ഈ കുറ്റിക്കാടുകൾ ആത്മഹത്യകളുടെ ആത്മാക്കൾ (സ്വന്തം മാംസം ലംഘിക്കുന്നവർ) ആണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. അവ ഹാർപിസ് എന്ന നരക പക്ഷികളാൽ ആക്രമിക്കപ്പെടുന്നു, ഓടുന്ന ചത്തവരെ ചവിട്ടിമെതിച്ചു, അവർക്ക് അസഹനീയമായ വേദനയുണ്ടാക്കുന്നു. ചവിട്ടിയരച്ച ഒരു മുൾപടർപ്പു എന്നോട് ഒടിഞ്ഞ ശാഖകൾ ശേഖരിച്ച് അവനു തിരികെ നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ആ ഹതഭാഗ്യൻ എൻ്റെ നാട്ടുകാരനാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. ഞാൻ അവൻ്റെ അഭ്യർത്ഥന പാലിച്ചു, ഞങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോയി. മണൽ, തീയുടെ അടരുകൾ അതിന് മുകളിൽ പറന്നുയരുന്നത്, നിലവിളിക്കുകയും വിലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പൊള്ളുന്ന പാപികൾ - ഒരാളൊഴികെ: അവൻ നിശബ്ദനായി കിടക്കുന്നു. ഇതാരാണ്? അഹങ്കാരവും ഇരുണ്ട നിരീശ്വരവാദിയുമായ കപനേയ് രാജാവ് തൻ്റെ പിടിവാശിയുടെ പേരിൽ ദൈവങ്ങളാൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു. അവൻ ഇപ്പോഴും തന്നോട് തന്നെ സത്യസന്ധനാണ്: ഒന്നുകിൽ അവൻ നിശബ്ദത പാലിക്കുകയോ ഉച്ചത്തിൽ ദൈവങ്ങളെ ശപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. "നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പീഡകനാണ്!" - വിർജിൽ അവൻ്റെ മേൽ ആക്രോശിച്ചു ...

എന്നാൽ പുതിയ പാപികളുടെ ആത്മാക്കൾ അഗ്നിയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട് നമ്മിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. അവരിൽ എൻ്റെ ബഹുമാന്യനായ അധ്യാപകനായ ബ്രൂണറ്റോ ലാറ്റിനിയെ ഞാൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. സ്വവർഗ പ്രണയത്തിൻ്റെ കുറ്റവാളികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ അയാളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു തുടങ്ങി. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ ലോകത്ത് മഹത്വമാണ് എന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നതെന്ന് ബ്രൂണെറ്റോ പ്രവചിച്ചു, എന്നാൽ ചെറുക്കപ്പെടേണ്ട നിരവധി പ്രയാസങ്ങളും ഉണ്ടാകും. ടീച്ചർ തൻ്റെ പ്രധാന ജോലിയെ പരിപാലിക്കാൻ എനിക്ക് വസ്വിയ്യത്ത് നൽകി, അതിൽ അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു - “നിധി”.

കൂടാതെ മൂന്ന് പാപികളും (അതേ പാപം) തീയിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ ഫ്ലോറൻ്റൈനുകളും, മുൻ ബഹുമാനപ്പെട്ട പൗരന്മാർ. ഞങ്ങളുടെ നാട്ടിലെ ദുരനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ അവരോട് സംസാരിച്ചു. ഞാൻ അവരെ കണ്ടതായി ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന എൻ്റെ നാട്ടുകാരോട് പറയാൻ അവർ എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ വിർജിൽ എന്നെ എട്ടാമത്തെ സർക്കിളിലെ ആഴത്തിലുള്ള ദ്വാരത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒരു നരകമൃഗം നമ്മെ അവിടെ എത്തിക്കും. അവൻ ഇതിനകം അവിടെ നിന്ന് ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് കയറുന്നു.

ഇതാണ് മൊട്ടിൽഡ് ടെയിൽഡ് ജെറിയോൺ. അവൻ ഇറങ്ങാൻ തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, ഏഴാം സർക്കിളിലെ അവസാന രക്തസാക്ഷികളെ നോക്കാൻ ഇനിയും സമയമുണ്ട് - ജ്വലിക്കുന്ന പൊടിക്കാറ്റിൽ ആടിയുലയുന്ന പണമിടപാടുകാരെ. അവരുടെ കഴുത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്ത കോട്ടുകളുള്ള വർണ്ണാഭമായ വാലറ്റുകൾ തൂക്കിയിടും. ഞാൻ അവരോട് സംസാരിച്ചില്ല. നമുക്ക് റോഡിലിറങ്ങാം! ഞങ്ങൾ വിർജിൽ ആസ്ട്രൈഡ് ജെറിയോണിനൊപ്പം ഇരുന്നു - ഓ ഹൊറർ! - ഞങ്ങൾ ക്രമേണ പരാജയത്തിലേക്ക്, പുതിയ പീഡനത്തിലേക്ക് പറക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ഇറങ്ങി. ജെറിയോൺ ഉടനെ പറന്നു.

എട്ടാമത്തെ വൃത്തത്തെ സ്ലോപാസുചാമി എന്ന് വിളിക്കുന്ന പത്ത് ചാലുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ കുഴിയിൽ, സ്ത്രീകളെ പിമ്പുകളും വശീകരിക്കുന്നവരും വധിക്കപ്പെടുന്നു, രണ്ടാമത്തേതിൽ - മുഖസ്തുതിക്കാർ. പിമ്പുകളെ കൊമ്പുള്ള പിശാചുക്കൾ ക്രൂരമായി തല്ലുന്നു, മുഖസ്തുതിക്കാർ ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്ന മലം ദ്രാവക പിണ്ഡത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു - ദുർഗന്ധം അസഹനീയമാണ്. വഴിയിൽ, ഒരു വേശ്യ ഇവിടെ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടത് വ്യഭിചാരത്തിനല്ല, മറിച്ച് കാമുകനോട് തനിക്ക് സുഖമാണെന്ന് പറഞ്ഞ് മുഖസ്തുതി പറഞ്ഞതിനാണ്.

അടുത്ത കിടങ്ങ് (മൂന്നാം അറ) കല്ലുകൊണ്ട് നിരത്തി, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ദ്വാരങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞതാണ്, അതിൽ നിന്ന് പള്ളി സ്ഥാനങ്ങളിൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ള പുരോഹിതരുടെ കത്തുന്ന കാലുകൾ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. അവരുടെ തലയും ശരീരഭാഗങ്ങളും കൽഭിത്തിയിലെ ദ്വാരങ്ങളാൽ നുള്ളിയിരിക്കുകയാണ്. അവരുടെ പിൻഗാമികൾ, അവർ മരിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ ജ്വലിക്കുന്ന കാലുകൾ അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് ചവിട്ടി, അവരുടെ മുൻഗാമികളെ പൂർണ്ണമായും കല്ലിലേക്ക് തള്ളിവിടും. തൻ്റെ പിൻഗാമിയാണെന്ന് ആദ്യം തെറ്റിദ്ധരിച്ച് ഓർസിനി മാർപാപ്പ എന്നോട് വിശദീകരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്.

നാലാമത്തെ സൈനസിൽ, ജ്യോത്സ്യന്മാർ, ജ്യോതിഷക്കാർ, മന്ത്രവാദികൾ എന്നിവർ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവരുടെ കഴുത്ത് വളച്ചൊടിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവർ കരയുമ്പോൾ, അവർ കണ്ണുനീർ കൊണ്ട് നനയ്ക്കുന്നു, അവരുടെ നെഞ്ചല്ല. ആളുകളുടെ അത്തരം പരിഹാസം കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ തന്നെ പൊട്ടിക്കരഞ്ഞു, വിർജിൽ എന്നെ ലജ്ജിപ്പിച്ചു; പാപികളോട് സഹതാപം തോന്നുന്നത് പാപമാണ്! പക്ഷേ, അദ്ദേഹവും സഹതാപത്തോടെ, തൻ്റെ സഹ നാട്ടുകാരിയായ മൻ്റോയെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറഞ്ഞു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേരിലാണ് എൻ്റെ മഹത്തായ ഉപദേഷ്ടാവിൻ്റെ ജന്മദേശമായ മാൻ്റുവയ്ക്ക് പേര് ലഭിച്ചത്.

അഞ്ചാമത്തെ കുഴിയിൽ ചുട്ടുതിളക്കുന്ന ടാർ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അതിൽ പിശാചുക്കൾ, കറുപ്പ്, ചിറകുള്ള, കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നവരെ വലിച്ചെറിയുകയും അവർ പുറത്തുപോകാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം അവർ പാപിയെ കൊളുത്തി ഏറ്റവും ക്രൂരമായ രീതിയിൽ അവസാനിപ്പിക്കും. പിശാചുക്കൾക്ക് വിളിപ്പേരുകൾ ഉണ്ട്: ദുഷ്ടൻ-വാൽ, വളഞ്ഞ ചിറകുള്ള, മുതലായവ. അവരുടെ വിചിത്രമായ കമ്പനിയിൽ നമുക്ക് കൂടുതൽ പാതയുടെ ഒരു ഭാഗം കടന്നുപോകേണ്ടിവരും. അവർ മുഖം കാണിക്കുന്നു, നാവ് കാണിക്കുന്നു, അവരുടെ മുതലാളി തൻ്റെ പിൻഭാഗത്ത് നിന്ന് കാതടപ്പിക്കുന്ന അശ്ലീല ശബ്ദം പുറപ്പെടുവിച്ചു. ഇതുപോലൊന്ന് ഞാൻ മുമ്പ് കേട്ടിട്ടില്ല! ഞങ്ങൾ അവരോടൊപ്പം കുഴിയിലൂടെ നടക്കുന്നു, പാപികൾ ടാറിലേക്ക് മുങ്ങുന്നു - അവർ മറഞ്ഞു, ഒരാൾ മടിച്ചു, അവർ അവനെ പീഡിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് ഉടൻ തന്നെ കൊളുത്തുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവനെ പുറത്തെടുത്തു, പക്ഷേ ആദ്യം അവനുമായി സംസാരിക്കാൻ അവർ ഞങ്ങളെ അനുവദിച്ചു. പാവപ്പെട്ടവൻ, തന്ത്രശാലിയായി, ഗ്രഡ്‌ജർമാരുടെ ജാഗ്രതയെ വശീകരിച്ച് തിരികെ മുങ്ങി - അവനെ പിടിക്കാൻ അവർക്ക് സമയമില്ല. പ്രകോപിതരായ പിശാചുക്കൾ പരസ്പരം പോരടിച്ചു, അവയിൽ രണ്ടെണ്ണം ടാറിൽ വീണു. ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ, ഞങ്ങൾ പോകാൻ തിടുക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അത് അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല! അവർ ഞങ്ങളുടെ പിന്നാലെ പറക്കുന്നു. വിർജിൽ, എന്നെ എടുത്ത്, ആറാമത്തെ നെഞ്ചിലേക്ക് ഓടാൻ പ്രയാസപ്പെട്ടു, അവിടെ അവർ യജമാനന്മാരല്ല. ഇവിടെ കപടവിശ്വാസികൾ ഈയത്തിൻ്റെയും സ്വർണ്ണം പൂശിയ വസ്ത്രത്തിൻ്റെയും ഭാരത്താൽ തളർന്നുറങ്ങുന്നു. ഇവിടെ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട (സ്‌തംഭങ്ങളാൽ നിലത്തു തറച്ച) യഹൂദ മഹാപുരോഹിതൻ, ക്രിസ്തുവിനെ വധിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധിച്ചു. ഈയം കൊണ്ട് ഭാരമുള്ള കപടവിശ്വാസികൾ അവനെ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു.

പരിവർത്തനം ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു: പാറ നിറഞ്ഞ പാതയിലൂടെ - ഏഴാമത്തെ സൈനസിലേക്ക്. മോഷ്ടാക്കൾ ഇവിടെ താമസിക്കുന്നു, ഭീകരർ കടിച്ചു വിഷപ്പാമ്പുകൾ. ഈ കടികളിൽ നിന്ന് അവർ പൊടിയിലേക്ക് തകരുന്നു, പക്ഷേ ഉടനടി അവയുടെ രൂപത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു. അക്കൂട്ടത്തിൽ വണ്ണി ഫുച്ചിയും ഉൾപ്പെടുന്നു, യാഗശാലയെ കൊള്ളയടിച്ച് മറ്റൊരാളിൽ കുറ്റം ചുമത്തി. പരുഷവും ദൈവദൂഷണവുമായ ഒരു മനുഷ്യൻ: അവൻ രണ്ട് അത്തിപ്പഴങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച് ദൈവത്തെ പറഞ്ഞയച്ചു. ഉടൻ തന്നെ പാമ്പുകൾ അവനെ ആക്രമിച്ചു (ഇതിനായി ഞാൻ അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നു). അപ്പോൾ ഒരു പാമ്പ് കള്ളന്മാരിൽ ഒരാളുമായി ലയിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു, അതിനുശേഷം അത് അവൻ്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് കാലിൽ നിൽക്കുകയും കള്ളൻ ഇഴഞ്ഞു നീങ്ങുകയും ഇഴജന്തുമായി മാറുകയും ചെയ്തു. അത്ഭുതങ്ങൾ! ഓവിഡിലും അത്തരം രൂപാന്തരങ്ങൾ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയില്ല.

സന്തോഷിക്കൂ, ഫ്ലോറൻസ്: ഈ കള്ളന്മാർ നിങ്ങളുടെ സന്തതികളാണ്! ഇത് ലജ്ജാകരമാണ്... എട്ടാമത്തെ കുഴിയിൽ വഞ്ചകരായ ഉപദേശകർ ജീവിക്കുന്നു. അവരിൽ യൂലിസസ് (ഒഡീഷ്യസ്) ഉൾപ്പെടുന്നു, അവൻ്റെ ആത്മാവ് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു തീജ്വാലയിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു! അതിനാൽ, യുലിസസിൻ്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ ഞങ്ങൾ കേട്ടു: അജ്ഞാതമായത് അറിയാനുള്ള ആകാംക്ഷയിൽ, അവൻ ലോകത്തിൻ്റെ മറുവശത്തേക്ക് ഒരു പിടി ഡെയർഡെവിൾസുമായി കപ്പൽ കയറി, കപ്പൽ തകർന്നു, സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം, ആളുകൾ വസിക്കുന്ന ലോകത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ മുങ്ങിമരിച്ചു. .

മറ്റൊരു സംസാരിക്കുന്ന തീജ്വാല, അതിൽ സ്വയം പേര് വിളിക്കാത്ത ദുഷ്ട ഉപദേഷ്ടാവിൻ്റെ ആത്മാവ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവൻ്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറഞ്ഞു: ഈ ഉപദേശകൻ മാർപ്പാപ്പയെ ഒരു നീതിരഹിതമായ പ്രവൃത്തിയിൽ സഹായിച്ചു - മാർപ്പാപ്പയുടെ പാപം ക്ഷമിക്കുമെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു. മാനസാന്തരത്താൽ രക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവരെക്കാൾ ലളിതമായ മനസ്സുള്ള പാപിയോട് സ്വർഗ്ഗം സഹിഷ്ണുത കാണിക്കുന്നു. അശാന്തി വിതയ്ക്കുന്നവരെ വധിക്കുന്ന ഒമ്പതാമത്തെ കുഴിയിലേക്ക് ഞങ്ങൾ നീങ്ങി.

ഇവിടെ അവർ രക്തരൂക്ഷിതമായ കലഹങ്ങളുടെയും മതപരമായ അശാന്തിയുടെയും പ്രേരകങ്ങളാണ്. പിശാച് കനത്ത വാളുകൊണ്ട് അവരെ വികൃതമാക്കുകയും അവരുടെ മൂക്കും ചെവിയും മുറിക്കുകയും തലയോട്ടി തകർക്കുകയും ചെയ്യും. സീസറിനെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന് പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച മുഹമ്മദും ക്യൂരിയോയും ശിരഛേദം ചെയ്യപ്പെട്ട ട്രൂബഡോർ യോദ്ധാവ് ബെർട്രാൻഡ് ഡി ബോണും ഇവിടെയുണ്ട് (അവൻ ഒരു വിളക്ക് പോലെ അവൻ്റെ തല കൈയിൽ വഹിക്കുന്നു, അവൾ ആക്രോശിക്കുന്നു: "കഷ്ടം!").

പിന്നീട് ഞാൻ എൻ്റെ ബന്ധുവിനെ കണ്ടു, എന്നോടു ദേഷ്യപ്പെട്ടു, അവൻ്റെ അക്രമാസക്തമായ മരണം പ്രതികാരം ചെയ്യാതെ തുടർന്നു. പിന്നെ ഞങ്ങൾ പത്താമത്തെ കുഴിയിലേക്ക് നീങ്ങി, അവിടെ ആൽക്കെമിസ്റ്റുകൾ നിത്യ ചൊറിച്ചിൽ അനുഭവിക്കുന്നു. അവരിലൊരാൾ തനിക്ക് പറക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തമാശയായി വീമ്പിളക്കിയതിന് കത്തിച്ചു - അവൻ അപലപത്തിന് ഇരയായി. അവൻ നരകത്തിൽ അവസാനിച്ചത് ഇതിനുവേണ്ടിയല്ല, ഒരു ആൽക്കെമിസ്റ്റായിട്ടാണ്. പൊതുവെ മറ്റുള്ളവരും കള്ളപ്പണക്കാരും നുണയന്മാരുമായി നടിക്കുന്നവരെയാണ് ഇവിടെ വധിക്കുന്നത്. അവരിൽ രണ്ടുപേർ പരസ്പരം പോരടിക്കുകയും പിന്നീട് വളരെക്കാലം തർക്കിക്കുകയും ചെയ്തു (ആദം സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങളിൽ ചെമ്പ് കലർത്തിയ മാസ്റ്റർ ആദം, ട്രോജനുകളെ കബളിപ്പിച്ച പുരാതന ഗ്രീക്ക് സിനോൻ). ഞാൻ അവരെ ശ്രദ്ധിച്ച കൗതുകത്തിന് വിർജിൽ എന്നെ ആക്ഷേപിച്ചു.

പാപങ്ങളിലൂടെയുള്ള ഞങ്ങളുടെ യാത്ര അവസാനിക്കുന്നു. നരകത്തിൻ്റെ എട്ടാമത്തെ സർക്കിളിൽ നിന്ന് ഒൻപതാം വൃത്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന കിണറ്റിന് അടുത്തെത്തി. പുരാതന ഭീമന്മാർ ഉണ്ട്, ടൈറ്റൻസ്. മനസ്സിലാവാത്ത ഭാഷയിൽ ദേഷ്യത്തോടെ ഞങ്ങളോട് എന്തോ ആക്രോശിച്ച നിമ്രോദും വിർജിലിൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം ഞങ്ങളെ തൻ്റെ കൂറ്റൻ കൈപ്പത്തിയിൽ കിണറ്റിൻ്റെ അടിയിലേക്ക് ഇറക്കിവിട്ട് ഉടൻ നേരെ നിവർന്ന ആൻ്റിയൂസും അക്കൂട്ടത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.

അതിനാൽ, നമ്മൾ പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ അടിത്തട്ടിലാണ്, കേന്ദ്രത്തിനടുത്താണ് ഗ്ലോബ്. ഞങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ ഒരു മഞ്ഞുപാളിയുണ്ട്, പ്രിയപ്പെട്ടവരെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തവർ അതിൽ മരവിച്ചു. ഞാൻ അബദ്ധത്തിൽ എൻ്റെ കാലുകൊണ്ട് ഒരാളുടെ തലയിൽ അടിച്ചു, അവൻ നിലവിളിക്കുകയും സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ഞാൻ അവൻ്റെ മുടിയിൽ പിടിച്ചു, അപ്പോൾ ആരോ അവൻ്റെ പേര് വിളിച്ചു. നീചൻ, നീ ആരാണെന്ന് ഇപ്പോൾ എനിക്കറിയാം, നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ആളുകളോട് പറയും! അവൻ: "എന്നെ കുറിച്ചും മറ്റുള്ളവരെ കുറിച്ചും നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും നുണ പറയുക!" ഇവിടെ ഒരു ഐസ് കുഴി ഉണ്ട്, അതിൽ ഒരു മരിച്ച മനുഷ്യൻ മറ്റൊരാളുടെ തലയോട്ടി കടിക്കുന്നു. ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു: എന്തിനുവേണ്ടി? ഇരയിൽ നിന്ന് തലയുയർത്തി നോക്കിയ അദ്ദേഹം എനിക്ക് ഉത്തരം നൽകി. തന്നെയും മക്കളെയും പിസയിലെ ലീനിംഗ് ടവറിൽ തടവിലാക്കി പട്ടിണിയിലാക്കിയ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് റുഗ്ഗിയേരിയെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത തൻ്റെ മുൻ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരനായ സുഹൃത്തിനോട് അദ്ദേഹം, കൗണ്ട് ഉഗോലിനോ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അസഹനീയമായിരുന്നു, കുട്ടികൾ അവരുടെ പിതാവിൻ്റെ കൺമുന്നിൽ മരിച്ചു, അവസാനമായി മരിച്ചത് അവനായിരുന്നു. പിസയ്ക്ക് നാണക്കേട്! നമുക്ക് നീങ്ങാം. നമ്മുടെ മുന്നിൽ ഇതാരാ? അൽബെറിഗോ? പക്ഷേ, എനിക്കറിയാവുന്നിടത്തോളം, അവൻ മരിച്ചിട്ടില്ല, പിന്നെ അവൻ എങ്ങനെ നരകത്തിൽ എത്തി? ഇത് സംഭവിക്കുന്നു: വില്ലൻ്റെ ശരീരം ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ്റെ ആത്മാവ് ഇതിനകം അധോലോകത്തിലാണ്.

ഭൂമിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, നരകത്തിൻ്റെ അധിപൻ, ഹിമത്തിൽ മരവിച്ചു, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുകയും, തൻ്റെ വീഴ്ചയിൽ, വികൃതമായ, മൂന്ന് മുഖങ്ങളുള്ള പാതാളത്തിൻ്റെ അഗാധത തുളച്ചുകയറുകയും ചെയ്തു. ആദ്യത്തെ വായിൽ നിന്ന് യൂദാസ് പുറത്തേക്ക്, രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് ബ്രൂട്ടസ്, മൂന്നാമത്തേതിൽ നിന്ന് കാഷ്യസ്, അവൻ അവരെ ചവച്ച് തൻ്റെ നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് പീഡിപ്പിക്കുന്നു. ഏറ്റവും മോശമായത് ഏറ്റവും നീചമായ രാജ്യദ്രോഹിയാണ് - യൂദാസ്. ഒരു കിണർ ലൂസിഫറിൽ നിന്ന് എതിർ ഭൗമിക അർദ്ധഗോളത്തിൻ്റെ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ഞെക്കി, ഉപരിതലത്തിലേക്ക് ഉയർന്ന് നക്ഷത്രങ്ങളെ കണ്ടു.

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം

രണ്ടാമത്തെ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് പാടാൻ മ്യൂസസ് എന്നെ സഹായിക്കട്ടെ! അവൻ്റെ കാവൽക്കാരനായ മൂപ്പൻ കാറ്റോ ഞങ്ങളെ സൗഹൃദരഹിതമായി അഭിവാദ്യം ചെയ്തു: അവർ ആരാണ്? നിനക്ക് എങ്ങനെ ഇവിടെ വരാൻ ധൈര്യം വന്നു? വിർജിൽ വിശദീകരിച്ചു, കാറ്റോയെ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ഭാര്യ മാർസിയയെക്കുറിച്ച് ഊഷ്മളമായി സംസാരിച്ചു. മാർസിയക്ക് ഇതുമായി എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്? കടൽത്തീരത്തേക്ക് പോകുക, നിങ്ങൾ സ്വയം കഴുകണം! ഞങ്ങൾ പോകുന്നു. ഇതാ, കടലിൻ്റെ ദൂരം. തീരദേശ പുല്ലുകളിൽ സമൃദ്ധമായ മഞ്ഞുവീഴ്ചയുണ്ട്. അത് കൊണ്ട്, വിർജിൽ എൻ്റെ മുഖത്ത് നിന്ന് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട നരകത്തിൻ്റെ മണം കഴുകി കളഞ്ഞു.

കടലിൻ്റെ ദൂരത്ത് നിന്ന് ഒരു മാലാഖയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഒരു ബോട്ട് ഞങ്ങളുടെ നേരെ നീങ്ങുന്നു. നരകത്തിൽ പോകാതിരിക്കാൻ ഭാഗ്യം ലഭിച്ച മരണപ്പെട്ടവരുടെ ആത്മാക്കൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവർ ഇറങ്ങി, കരയിലേക്ക് പോയി, ദൂതൻ നീന്തിപ്പോയി. വരവിൻ്റെ നിഴലുകൾ ഞങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും തിങ്ങിനിറഞ്ഞു, ഒന്നിൽ ഞാൻ എൻ്റെ സുഹൃത്ത്, ഗായകൻ കോസെല്ലയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. എനിക്ക് അവനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ നിഴൽ അടിസ്ഥാനരഹിതമാണ് - ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു. കോസെല്ല, എൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് പാടാൻ തുടങ്ങി, എല്ലാവരും ശ്രദ്ധിച്ചു, പക്ഷേ കാറ്റോ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, എല്ലാവരോടും ആക്രോശിച്ചു (അവർ തിരക്കിലായിരുന്നില്ല!), ഞങ്ങൾ ശുദ്ധീകരണ പർവതത്തിലേക്ക് തിടുക്കപ്പെട്ടു.

വിർജിൽ തന്നിൽ തന്നെ അതൃപ്തനായിരുന്നു: അവൻ സ്വയം ആക്രോശിക്കാൻ ഒരു കാരണം പറഞ്ഞു ... ഇനി വരാനിരിക്കുന്ന റോഡിനെ നമ്മൾ പുനരവലോകനം ചെയ്യണം. വരുന്ന നിഴലുകൾ എങ്ങോട്ട് നീങ്ങുമെന്ന് നോക്കാം. ഞാൻ ഒരു നിഴലല്ലെന്ന് അവർ തന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചു: എന്നിലൂടെ വെളിച്ചം കടക്കാൻ ഞാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. വിർജിൽ അവരോട് എല്ലാം വിശദീകരിച്ചു. “ഞങ്ങളോടൊപ്പം വരൂ,” അവർ ക്ഷണിച്ചു.

അതിനാൽ, നമുക്ക് ശുദ്ധീകരണ മലയുടെ അടിവാരത്തേക്ക് വേഗം പോകാം. പക്ഷേ, എല്ലാവരും തിരക്കിലാണോ, എല്ലാവരും അത്രയ്ക്ക് അക്ഷമരാണോ? അവിടെ, ഒരു വലിയ കല്ലിന് സമീപം, കയറാൻ തിരക്കില്ലാത്ത ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾ ഉണ്ട്: അവർ പറയുന്നു, അവർക്ക് സമയമുണ്ടാകും; ചൊറിച്ചിൽ ഉള്ളവനെ കയറുക. ഈ മടിയന്മാർക്കിടയിൽ ഞാൻ എൻ്റെ സുഹൃത്ത് ബെലാക്വയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവൻ ജീവിതത്തിൽ പോലും എല്ലാ തിടുക്കത്തിൻ്റെയും ശത്രുവാണെന്ന് കാണുന്നത് സന്തോഷകരമാണ്.

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിൻ്റെ താഴ്‌വരയിൽ, അക്രമാസക്തമായ മരണത്തിന് ഇരയായവരുടെ നിഴലുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ എനിക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു. അവരിൽ പലരും ഗുരുതരമായ പാപികളായിരുന്നു, എന്നാൽ അവർ ജീവിതത്തോട് വിട പറഞ്ഞപ്പോൾ, ആത്മാർത്ഥമായി പശ്ചാത്തപിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു, അതിനാൽ നരകത്തിൽ അവസാനിച്ചില്ല. ഇരയെ നഷ്ടപ്പെട്ട പിശാചിന് എന്തൊരു നാണക്കേട്! എന്നിരുന്നാലും, അവൻ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി: അനുതപിച്ച മരിച്ച പാപിയുടെ ആത്മാവിൻ്റെ മേൽ അധികാരം നേടാതെ, അവൻ തൻ്റെ കൊല്ലപ്പെട്ട ശരീരം ലംഘിച്ചു.

ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം അധികം അകലെയല്ല, സോർഡെല്ലോയുടെ രാജകീയവും ഗംഭീരവുമായ നിഴൽ ഞങ്ങൾ കണ്ടു. അവനും വിർജിലും, പരസ്പരം സഹ-രാജ്യ കവികളായി (മൻ്റുവാൻ) തിരിച്ചറിഞ്ഞു, സാഹോദര്യം സ്വീകരിച്ചു. സാഹോദര്യത്തിൻ്റെ ബന്ധങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും തകർന്ന ഇറ്റലി, വൃത്തികെട്ട വേശ്യാലയം, ഇതാ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം! പ്രത്യേകിച്ച് നീ, എൻ്റെ ഫ്ലോറൻസ്, നല്ലവളാണ്, നിനക്ക് ഒന്നും പറയാനില്ല... ഉണരൂ, നിന്നെത്തന്നെ നോക്കൂ...

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തേക്കുള്ള ഞങ്ങളുടെ വഴികാട്ടിയാകാൻ സോർഡെല്ലോ സമ്മതിക്കുന്നു. ബഹുമാന്യനായ വിർജിലിനെ സഹായിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ ബഹുമതിയാണ്. ശാന്തമായി സംസാരിച്ച്, ഞങ്ങൾ പൂവിടുന്ന, സുഗന്ധമുള്ള താഴ്‌വരയെ സമീപിച്ചു, അവിടെ രാത്രി ചെലവഴിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നു, ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ള വ്യക്തികളുടെ നിഴലുകൾ - യൂറോപ്യൻ പരമാധികാരികൾ - സ്ഥിരതാമസമാക്കി. അവരുടെ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ കേട്ടുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ അവരെ ദൂരെ നിന്ന് വീക്ഷിച്ചു.

ആഗ്രഹങ്ങൾ കപ്പൽ കയറിയവരെ തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരിലേക്ക് ആകർഷിക്കുകയും വിടവാങ്ങലിൻ്റെ കയ്പേറിയ നിമിഷം നിങ്ങൾ ഓർക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സായാഹ്ന സമയം വന്നിരിക്കുന്നു; സങ്കടം തീർഥാടകനെ പിടികൂടുമ്പോൾ, ദൂരെയുള്ള മണിനാദം അപ്രസക്തമായ ദിവസത്തെക്കുറിച്ച് കരയുന്നത് അവൻ കേൾക്കുമ്പോൾ ... പ്രലോഭനത്തിൻ്റെ ഒരു വഞ്ചനാപരമായ സർപ്പം ഭൂമിയിലെ മറ്റ് ഭരണാധികാരികളുടെ താഴ്‌വരയിലേക്ക് ഇഴഞ്ഞു, പക്ഷേ വന്ന മാലാഖമാർ അവനെ പുറത്താക്കി.

ഞാൻ പുല്ലിൽ കിടന്നു, ഉറങ്ങി, ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ ശുദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ കവാടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അവരെ കാവൽ നിൽക്കുന്ന മാലാഖ അതേ അക്ഷരം എൻ്റെ നെറ്റിയിൽ ഏഴു തവണ ആലേഖനം ചെയ്തു - "പാപം" എന്ന വാക്കിലെ ആദ്യത്തേത് (ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങൾ; ഞാൻ ശുദ്ധീകരണ പർവതത്തിൽ കയറുമ്പോൾ ഈ അക്ഷരങ്ങൾ എൻ്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് ഓരോന്നായി മായ്ക്കും). മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൻ്റെ രണ്ടാം രാജ്യത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ പ്രവേശിച്ചു, കവാടങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പിന്നിൽ അടച്ചു.

കയറ്റം തുടങ്ങി. അഹങ്കാരികൾ അവരുടെ പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്ന ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിൻ്റെ ആദ്യ വൃത്തത്തിലാണ് നാം. അഭിമാനത്തിൻ്റെ ലജ്ജയിൽ, ഉയർന്ന നേട്ടം - വിനയം എന്ന ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രതിമകൾ ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചു. ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന അഹങ്കാരികളുടെ നിഴലുകൾ ഇതാ: ജീവിതത്തിനിടയിൽ വഴങ്ങാതെ, ഇവിടെ അവർ, അവരുടെ പാപത്തിനുള്ള ശിക്ഷയായി, അവരുടെമേൽ കൂട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്ന കൽക്കട്ടകളുടെ ഭാരത്തിൽ കുനിഞ്ഞു.

“ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ...” - ഈ പ്രാർത്ഥന വളഞ്ഞതും അഭിമാനിക്കുന്നതുമായ ആളുകൾ ആലപിച്ചു. അക്കൂട്ടത്തിൽ മിനിയേച്ചർ ആർട്ടിസ്റ്റ് ഒഡെറിസ്, തൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത് തൻ്റെ മഹത്തായ പ്രശസ്തിയെക്കുറിച്ച് വീമ്പിളക്കിയിരുന്നു. ഇപ്പോൾ, അദ്ദേഹം പറയുന്നു, അഭിമാനിക്കാൻ ഒന്നുമില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി: മരണത്തിന് മുന്നിൽ എല്ലാവരും തുല്യരാണ് - “യം-യം” എന്ന് മുരടിച്ച വൃദ്ധനും കുഞ്ഞും, മഹത്വം വരുന്നു, പോകുന്നു. എത്രയും വേഗം നിങ്ങൾ ഇത് മനസ്സിലാക്കുകയും നിങ്ങളുടെ അഹങ്കാരത്തെ നിയന്ത്രിക്കാനും സ്വയം താഴ്ത്താനുമുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്തുന്നുവോ അത്രയും നല്ലത്.

ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട അഹങ്കാരത്തിൻ്റെ രംഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ബേസ്-റിലീഫുകൾ ഞങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾക്ക് കീഴിലുണ്ട്: ലൂസിഫറും ബ്രയാറസും സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു, രാജാവ് സാവൂൾ, ഹോളോഫെർണസ് എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും. ആദ്യത്തെ സർക്കിളിലെ ഞങ്ങളുടെ താമസം അവസാനിക്കുന്നു. പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഒരു മാലാഖ എൻ്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് ഏഴ് അക്ഷരങ്ങളിൽ ഒന്ന് മായ്ച്ചു കളഞ്ഞു - അഹങ്കാരത്തിൻ്റെ പാപം ഞാൻ മറികടന്നതിൻ്റെ അടയാളമായി. വിർജിൽ എന്നെ നോക്കി പുഞ്ചിരിച്ചു.

ഞങ്ങൾ രണ്ടാം റൗണ്ടിലേക്ക് കയറി. ഇവിടെ അസൂയയുള്ള ആളുകളുണ്ട്, അവർ താൽക്കാലികമായി അന്ധരാണ്, അവരുടെ മുൻ “അസൂയയുള്ള” കണ്ണുകൾ ഒന്നും കാണുന്നില്ല. അസൂയ നിമിത്തം, സഹവാസികൾക്ക് ദോഷം ആഗ്രഹിക്കുകയും അവരുടെ പരാജയങ്ങളിൽ സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു സ്ത്രീ ഇതാ ... ഈ വൃത്തത്തിൽ, മരണശേഷം, ഞാൻ വളരെക്കാലം ശുദ്ധനാകില്ല, കാരണം ഞാൻ അപൂർവ്വമായി ആരോടും അസൂയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അഭിമാനമുള്ള ആളുകളുടെ മുൻ സർക്കിളിൽ - ഒരുപക്ഷേ വളരെക്കാലം.

ഇവിടെ അവർ, അന്ധനായ പാപികൾ, ഒരിക്കൽ അസൂയയാൽ രക്തം കത്തിച്ചു. നിശബ്ദതയിൽ, ആദ്യത്തെ അസൂയക്കാരനായ കയീൻ്റെ വാക്കുകൾ ഇടിമുഴക്കമായി മുഴങ്ങി: "എന്നെ കണ്ടുമുട്ടുന്നവൻ എന്നെ കൊല്ലും!" ഭയത്താൽ, ഞാൻ വിർജിലിനെ പറ്റിച്ചു, ബുദ്ധിമാനായ നേതാവ് എന്നോട് കയ്പേറിയ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു, ഏറ്റവും ഉയർന്ന ശാശ്വതമായ വെളിച്ചം അസൂയാലുക്കൾക്ക് അപ്രാപ്യമാണ്, ഭൗമിക മോഹങ്ങളാൽ കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടു.

ഞങ്ങൾ രണ്ടാമത്തെ സർക്കിൾ കടന്നു. മാലാഖ വീണ്ടും ഞങ്ങൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ എൻ്റെ നെറ്റിയിൽ അഞ്ച് അക്ഷരങ്ങൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, അത് ഭാവിയിൽ നമുക്ക് ഒഴിവാക്കണം. ഞങ്ങൾ മൂന്നാമത്തെ സർക്കിളിലാണ്. മനുഷ്യരോഷത്തിൻ്റെ ക്രൂരമായ ഒരു കാഴ്ച ഞങ്ങളുടെ കൺമുന്നിൽ മിന്നിമറഞ്ഞു (ആൾക്കൂട്ടം സൗമ്യനായ ഒരു യുവാവിനെ കല്ലെറിഞ്ഞു). ഈ വൃത്തത്തിൽ കോപമുള്ളവർ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

നരകത്തിൻ്റെ ഇരുട്ടിൽ പോലും, കോപത്തിൻ്റെ രോഷം വിനയാന്വിതമാകുന്ന ഈ വൃത്തത്തിലെപ്പോലെ കറുത്ത ഇരുട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അവരിൽ ഒരാളായ ലൊംബാർഡിയൻ മാർക്കോ എന്നോട് ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ലോകത്ത് സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ഉയർന്ന സ്വർഗീയ ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു: ഇത് മനുഷ്യൻ്റെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നിഷേധിക്കുകയും മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. അവൻ ചെയ്തതിൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള മനുഷ്യൻ.

വായനക്കാരാ, മൂടൽമഞ്ഞുള്ള സായാഹ്നത്തിൽ നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും പർവതങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുനടന്നിട്ടുണ്ടോ, നിങ്ങൾക്ക് സൂര്യനെ കാണാൻ കഴിയില്ല? നമ്മൾ അങ്ങനെയാണ്... നെറ്റിയിൽ ഒരു മാലാഖയുടെ ചിറകിൻ്റെ സ്പർശം അനുഭവപ്പെട്ടു - മറ്റൊരു അക്ഷരം മായ്ച്ചു. സൂര്യാസ്തമയത്തിൻ്റെ അവസാന കിരണത്താൽ പ്രകാശിതമായ നാലാമത്തെ സർക്കിളിലേക്ക് ഞങ്ങൾ കയറി. ഇവിടെ മടിയന്മാർ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അവരുടെ നന്മയോടുള്ള സ്നേഹം മന്ദഗതിയിലായിരുന്നു.

ഇവിടെയുള്ള മടിയന്മാർ അവരുടെ ജീവിതകാലത്തെ പാപത്തിൽ മുഴുകാൻ അനുവദിക്കാതെ വേഗത്തിൽ ഓടണം. പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ, നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, തിടുക്കം കൂട്ടേണ്ടി വന്നു, അല്ലെങ്കിൽ സീസർ തൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ കാര്യക്ഷമതയോടെ. അവർ ഞങ്ങളെ കടന്ന് ഓടി മറഞ്ഞു. എനിക്ക് ഉറങ്ങണം. ഞാൻ ഉറങ്ങുകയും സ്വപ്നം കാണുകയും ചെയ്യുന്നു ...

വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ ഞാൻ സ്വപ്നം കണ്ടു, എൻ്റെ കൺമുന്നിൽ ഒരു സുന്ദരിയായി മാറി, അവൾ ഉടൻ തന്നെ ലജ്ജിക്കുകയും അതിലും മോശമായ വൃത്തികെട്ട സ്ത്രീയായി മാറുകയും ചെയ്തു (ഇവിടെയാണ് വൈസ് എന്ന സാങ്കൽപ്പിക ആകർഷണം!). എൻ്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു കത്ത് അപ്രത്യക്ഷമായി: അതിനർത്ഥം ഞാൻ അലസത പോലുള്ള ഒരു ദുഷിച്ചതിനെ കീഴടക്കി എന്നാണ്. ഞങ്ങൾ അഞ്ചാമത്തെ സർക്കിളിലേക്ക് ഉയരുന്നു - പിശുക്കന്മാരിലേക്കും ചെലവഴിക്കുന്നവരിലേക്കും.

പിശുക്ക്, അത്യാഗ്രഹം, സ്വർണ്ണത്തോടുള്ള അത്യാഗ്രഹം എന്നിവ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ദുശ്ശീലങ്ങളാണ്. അത്യാഗ്രഹത്താൽ ഭ്രാന്തനായ ഒരാളുടെ തൊണ്ടയിൽ ഒരിക്കൽ ഉരുക്കിയ സ്വർണ്ണം ഒഴിച്ചു: നിങ്ങളുടെ ആരോഗ്യത്തിനായി കുടിക്കുക! പിശുക്കന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതിൽ എനിക്ക് അസ്വസ്ഥത തോന്നുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു ഭൂകമ്പമുണ്ടായി. എന്തില്നിന്ന്? എൻ്റെ അറിവില്ലായ്മയിൽ എനിക്കറിയില്ല...

ആത്മാവിലൊരാൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട് കയറാൻ തയ്യാറായതിൽ സന്തോഷിച്ചതാണ് പർവതത്തിൻ്റെ കുലുക്കത്തിന് കാരണമായത്: ഇതാണ് റോമൻ കവി സ്റ്റാറ്റിയസ്, വിർജിലിൻ്റെ ആരാധകൻ, ഇനി മുതൽ അവൻ നമ്മോടൊപ്പം പോകുമെന്നതിൽ സന്തോഷിച്ചു. ശുദ്ധീകരണ കൊടുമുടി.

പിശുക്കിൻ്റെ പാപത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു കത്ത് എൻ്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചിരിക്കുന്നു. വഴിയിൽ, അഞ്ചാം റൗണ്ടിൽ തളർന്ന സ്റ്റാറ്റിയസ് പിശുക്കനായിരുന്നോ? നേരെമറിച്ച്, അവൻ പാഴ്വസ്തുവാണ്, എന്നാൽ ഈ രണ്ട് തീവ്രതകളും ഒരുമിച്ച് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇപ്പോൾ നമ്മൾ ആറാമത്തെ സർക്കിളിലാണ്, അവിടെ ആഹ്ലാദപ്രിയർ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസിമാരുടെ സ്വഭാവമല്ല ആഹ്ലാദമെന്നത് ഇവിടെ ഓർക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും.

മുൻകാല അത്യാഗ്രഹികൾ വിശപ്പിൻ്റെ വേദന അനുഭവിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ്: അവർ മെലിഞ്ഞതും ചർമ്മവും എല്ലുകളുമാണ്. അവരുടെ ഇടയിൽ ഞാൻ എൻ്റെ അന്തരിച്ച സുഹൃത്തും സഹ നാട്ടുകാരനുമായ ഫോറെസിനെ കണ്ടെത്തി. ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, ഫ്ലോറൻസിനെ ശകാരിച്ചു, ഈ നഗരത്തിലെ അലിഞ്ഞുപോയ സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ച് ഫോറെസ് അപലപിച്ചു. ഞാൻ എൻ്റെ സുഹൃത്തിനോട് വിർജിലിനെ കുറിച്ചും എൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ബിയാട്രീസിനെ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ കാണാമെന്ന പ്രതീക്ഷയെക്കുറിച്ചും പറഞ്ഞു.

പഴയ സ്‌കൂളിലെ ഒരു മുൻ കവിയായ ആഹ്ലാദപ്രിയരിൽ ഒരാളുമായി ഞാൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സംഭാഷണം നടത്തി. "പുതിയ മധുര ശൈലി" യുടെ പിന്തുണക്കാരായ എൻ്റെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾ തന്നേക്കാളും അദ്ദേഹത്തോട് അടുപ്പമുള്ള യജമാനന്മാരേക്കാളും പ്രണയകവിതയിൽ വളരെയധികം നേടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു. അതിനിടയിൽ, എൻ്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് അവസാനത്തെ അക്ഷരം മായ്ച്ചു, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഏഴാമത്തെ വൃത്തത്തിലേക്കുള്ള പാത എനിക്ക് തുറന്നിരിക്കുന്നു.

മെലിഞ്ഞതും വിശക്കുന്നതുമായ അത്യാഗ്രഹികളെ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു: അവർ എങ്ങനെയാണ് മെലിഞ്ഞത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇവ നിഴലുകളാണ്, ശരീരമല്ല, അവർക്ക് പട്ടിണി കിടക്കുന്നത് അനുയോജ്യമല്ല. വിർജിൽ വിശദീകരിച്ചു: നിഴലുകൾ, അസ്വാഭാവികമാണെങ്കിലും, സൂചിപ്പിച്ച ശരീരങ്ങളുടെ രൂപരേഖകൾ കൃത്യമായി ആവർത്തിക്കുന്നു (അത് ഭക്ഷണമില്ലാതെ നേർത്തതായിത്തീരും). ഇവിടെ, ഏഴാം വൃത്തത്തിൽ, അഗ്നിയിൽ ചുട്ടുപൊള്ളുന്ന വോളിയങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. വർജ്ജനത്തിൻ്റെയും പവിത്രതയുടെയും ഉദാഹരണങ്ങൾ അവർ കത്തിക്കുകയും പാടുകയും പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അഗ്നിജ്വാലകളിൽ വിഴുങ്ങിയ വോള്യൂപ്പറികൾ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: സ്വവർഗ പ്രണയത്തിൽ മുഴുകിയവരും ബൈസെക്ഷ്വൽ ഇണചേരലിൽ പരിധിയില്ലാത്തവരും. പിന്നീടുള്ളവരിൽ കവികളായ ഗൈഡോ ഗിനിസെല്ലിയും പ്രോവൻകൽ അർണാൾഡും ഉൾപ്പെടുന്നു, അവർ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭാഷയിൽ മനോഹരമായി ഞങ്ങളെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു.

ഇപ്പോൾ നമ്മൾ തന്നെ തീയുടെ മതിലിലൂടെ പോകേണ്ടതുണ്ട്. ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു, പക്ഷേ എൻ്റെ ഉപദേഷ്ടാവ് പറഞ്ഞു, ഇതാണ് ബിയാട്രീസിലേക്കുള്ള വഴി (ശുദ്ധീകരണ പർവതത്തിന് മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഭൂമിയിലെ പറുദീസയിലേക്കുള്ളത്). അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ മൂന്നുപേരും (സ്റ്റാറ്റ്സിയസ് ഞങ്ങളോടൊപ്പം) തീജ്വാലയിൽ കരിഞ്ഞുപോകുന്നു. ഞങ്ങൾ കടന്നുപോയി, ഞങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോയി, ഇരുട്ടായി, ഞങ്ങൾ വിശ്രമിക്കാൻ നിർത്തി, ഞാൻ ഉറങ്ങി; ഞാൻ ഉണർന്നപ്പോൾ, വേർപിരിയലിൻ്റെയും അംഗീകാരത്തിൻ്റെയും അവസാന വാക്കുമായി വിർജിൽ എൻ്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു, അതാണ്, ഇനി മുതൽ അവൻ നിശബ്ദനായിരിക്കും ...

ഞങ്ങൾ ഭൗമ പറുദീസയിലാണ്, പക്ഷികളുടെ ചിലച്ച മുഴങ്ങുന്ന പൂത്തോട്ടത്തിൽ. മനോഹരമായ ഒരു ഡോണ പാടുന്നതും പൂക്കൾ പറിക്കുന്നതും ഞാൻ കണ്ടു. ഇവിടെ ഒരു സുവർണ്ണകാലം ഉണ്ടായിരുന്നു, നിഷ്കളങ്കത തഴച്ചുവളർന്നു, എന്നാൽ ഈ പൂക്കൾക്കും പഴങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ, ആദ്യത്തെ ആളുകളുടെ സന്തോഷം പാപത്തിൽ നശിച്ചു. ഇത് കേട്ട് ഞാൻ വിർജിലിനെയും സ്റ്റാറ്റിയസിനെയും നോക്കി: ഇരുവരും സന്തോഷത്തോടെ പുഞ്ചിരിച്ചു.

ഓ ഇവാ! ഇവിടെ വളരെ നല്ലതായിരുന്നു, നിങ്ങളുടെ ധൈര്യം കൊണ്ട് നിങ്ങൾ എല്ലാം നശിപ്പിച്ചു! ജീവനുള്ള വിളക്കുകൾ നമ്മെ മറികടന്ന് ഒഴുകുന്നു, മഞ്ഞ്-വെളുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച നീതിമാന്മാർ, റോസാപ്പൂക്കളും താമരപ്പൂക്കളും കൊണ്ട് കിരീടമണിയുന്നു, അവയ്‌ക്ക് കീഴിൽ നടക്കുന്നു, അതിശയകരമായ സുന്ദരികൾ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ഈ അത്ഭുതകരമായ ചിത്രം എനിക്ക് നോക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പെട്ടെന്ന് ഞാൻ അവളെ കണ്ടു - ഞാൻ സ്നേഹിക്കുന്നവൾ. ഞെട്ടിയുണർന്ന ഞാൻ വിർജിലിനോട് കൂടുതൽ അടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു അനിയന്ത്രിതമായ ചലനം നടത്തി. പക്ഷേ അവൻ അപ്രത്യക്ഷനായി, എൻ്റെ പിതാവും രക്ഷകനും! ഞാൻ പൊട്ടിക്കരഞ്ഞു. “ഡാൻ്റേ, വിർജിൽ മടങ്ങിവരില്ല. എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവനെ ഓർത്ത് കരയേണ്ടതില്ല. എന്നെ നോക്കൂ, ഇത് ഞാനാണ്, ബിയാട്രീസ്! നീ എങ്ങനെ ഇവിടെ എത്തി?" - അവൾ ദേഷ്യത്തോടെ ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ ഒരു ശബ്ദം അവളോട് എന്തിനാണ് എന്നോട് ഇത്ര കർക്കശമായത് എന്ന് ചോദിച്ചു. സുഖഭോഗത്താൽ വശീകരിക്കപ്പെട്ട ഞാൻ അവളുടെ മരണശേഷം അവളോട് അവിശ്വസ്തത കാണിച്ചുവെന്ന് അവൾ മറുപടി പറഞ്ഞു. ഞാൻ എൻ്റെ കുറ്റം സമ്മതിക്കുമോ? അതെ, ലജ്ജയുടെയും മാനസാന്തരത്തിൻ്റെയും കണ്ണുനീർ എന്നെ ശ്വാസം മുട്ടിച്ചു, ഞാൻ തല താഴ്ത്തി. "താടി ഉയർത്തുക!" - അവൾ കുത്തനെ പറഞ്ഞു, അവൻ്റെ കണ്ണുകൾ തന്നിൽ നിന്ന് മാറ്റാൻ അവനോട് ആജ്ഞാപിക്കാതെ. ഞാൻ ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു, ലെഥെയിൽ മുഴുകി ഉണർന്നു - ചെയ്ത പാപങ്ങളുടെ വിസ്മൃതി നൽകുന്ന നദി. ബിയാട്രിസ്, നിങ്ങളോട് ഇത്രയധികം അർപ്പണബോധമുള്ളവനെ നോക്കൂ, നിങ്ങൾക്കായി വളരെ കൊതിക്കുന്നു. പത്തുവർഷത്തെ വേർപിരിയലിനുശേഷം, ഞാൻ അവളുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കി, അവരുടെ മിന്നുന്ന തിളക്കത്താൽ എൻ്റെ കാഴ്ച താൽക്കാലികമായി മങ്ങി. കാഴ്ച്ച വീണ്ടെടുത്ത ഞാൻ ഭൗമ പറുദീസയിൽ ധാരാളം സൗന്ദര്യം കണ്ടു, എന്നാൽ പെട്ടെന്ന് ഇതെല്ലാം ക്രൂരമായ ദർശനങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു: രാക്ഷസന്മാർ, വിശുദ്ധ വസ്തുക്കളുടെ അവഹേളനം, ധിക്കാരം.

നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയ ഈ ദർശനങ്ങളിൽ എത്രമാത്രം തിന്മ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ബിയാട്രീസ് വളരെ ദുഃഖിച്ചു, എന്നാൽ നന്മയുടെ ശക്തികൾ ആത്യന്തികമായി തിന്മയെ പരാജയപ്പെടുത്തുമെന്ന് ആത്മവിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങൾ Evnoe നദിയെ സമീപിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് കുടിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ ചെയ്ത നന്മയുടെ ഓർമ്മയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ഞാനും സ്റ്റാറ്റിയസും ഈ നദിയിൽ കുളിച്ചു. അവളുടെ മാധുര്യമേറിയ ഒരു നുള്ളുവെള്ളം എന്നിലേക്ക് പുതിയ ശക്തി പകർന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ശുദ്ധനും നക്ഷത്രങ്ങളിലേക്ക് ഉയരാൻ യോഗ്യനുമാണ്.

പറുദീസ

ഭൂമിയിലെ പറുദീസയിൽ നിന്ന്, ബിയാട്രീസും ഞാനും ഒരുമിച്ച് സ്വർഗീയ പറുദീസയിലേക്ക്, മനുഷ്യർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഉയരങ്ങളിലേക്ക് പറക്കും. സൂര്യനെ നോക്കിക്കൊണ്ട് അവർ എങ്ങനെ പറന്നുയർന്നുവെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഇത് ചെയ്യാൻ എനിക്ക് ശരിക്കും കഴിവുണ്ടോ? എന്നിരുന്നാലും, ബിയാട്രിസ് ഇതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടില്ല: ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തി ആത്മീയനാണ്, പാപങ്ങളാൽ ഭാരമില്ലാത്ത ഒരു ആത്മാവ് ഈഥറിനേക്കാൾ ഭാരം കുറഞ്ഞതാണ്.

സുഹൃത്തുക്കളേ, നമുക്ക് ഇവിടെ പങ്കുചേരാം - കൂടുതൽ വായിക്കരുത്: മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതിൻ്റെ വിശാലതയിൽ നിങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകും! എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ആത്മീയ ഭക്ഷണത്തോടുള്ള അടങ്ങാത്ത വിശപ്പുണ്ടെങ്കിൽ, മുന്നോട്ട് പോകൂ, എന്നെ പിന്തുടരൂ! നാം പറുദീസയുടെ ആദ്യ ആകാശത്തിലാണ് - ചന്ദ്രൻ്റെ ആകാശത്ത്, അതിനെ ബിയാട്രീസ് ആദ്യത്തെ നക്ഷത്രം എന്ന് വിളിച്ചു; ഒരു അടഞ്ഞ ശരീരത്തെ (അത് ഞാനാണ്) മറ്റൊരു അടഞ്ഞ ശരീരത്തിലേക്ക് (ചന്ദ്രൻ) സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ശക്തിയെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണെങ്കിലും, അതിൻ്റെ ആഴത്തിലേക്ക് കൂപ്പുകുത്തി.

ചന്ദ്രൻ്റെ ആഴങ്ങളിൽ, മഠങ്ങളിൽ നിന്ന് തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി നിർബന്ധിതമായി വിവാഹം കഴിച്ച കന്യാസ്ത്രീകളുടെ ആത്മാക്കളെ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടി. അവരുടെ സ്വന്തം തെറ്റ് കൊണ്ടല്ല, പക്ഷേ അവർ ടോൺസർ സമയത്ത് നൽകിയ കന്യകാത്വ പ്രതിജ്ഞ പാലിച്ചില്ല, അതിനാൽ അവർക്ക് മേലിൽ ലഭ്യമല്ല. ഉയർന്ന ആകാശം. അവർ അതിൽ ഖേദിക്കുന്നുണ്ടോ? അയ്യോ! പശ്ചാത്തപിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ഏറ്റവും ഉയർന്ന നീതിയുള്ള ഇച്ഛയോട് വിയോജിക്കുക എന്നാണ്.

എന്നിട്ടും ഞാൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്: അക്രമത്തിന് കീഴടങ്ങിയതിന് അവർ എന്തിനാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവ ചന്ദ്രൻ്റെ ഗോളത്തിന് മുകളിൽ ഉയരാത്തത്? കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത് ഇരയെയല്ല, ബലാത്സംഗത്തെയാണ്! എന്നാൽ, എതിർക്കുന്നതിനിടയിൽ വീരോചിതമായ ധൈര്യം കാണിച്ചില്ലെങ്കിൽ, തനിക്കെതിരെ നടന്ന അക്രമത്തിന് ഇരയ്ക്കും ഒരു നിശ്ചിത ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ടെന്ന് ബിയാട്രിസ് വിശദീകരിച്ചു.

ഒരു പ്രതിജ്ഞ പാലിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് പ്രായോഗികമായി പരിഹരിക്കാനാകാത്തതാണെന്ന് ബിയാട്രീസ് പറയുന്നു സൽകർമ്മങ്ങൾ(കുറ്റത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ വളരെയധികം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്). ഞങ്ങൾ പറുദീസയുടെ രണ്ടാം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് - ബുധനിലേക്ക് പറന്നു. അതിമോഹികളായ നീതിമാന്മാരുടെ ആത്മാക്കൾ ഇവിടെ വസിക്കുന്നു. അധോലോകത്തിലെ മുൻ നിവാസികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇവ മേലിൽ നിഴലുകളല്ല, മറിച്ച് വിളക്കുകളാണ്: അവ തിളങ്ങുകയും പ്രസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾ പ്രത്യേകിച്ച് തിളങ്ങി, എന്നോട് ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിൽ സന്തോഷിച്ചു. ഇത് റോമൻ ചക്രവർത്തി, നിയമസഭാംഗം ജസ്റ്റീനിയൻ ആണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. ബുധൻ്റെ മണ്ഡലത്തിൽ ആയിരിക്കുന്നത് (അതിലും ഉയർന്നതല്ല) തൻ്റെ പരിധിയാണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിമോഹികളായ ആളുകൾക്ക്, സ്വന്തം മഹത്വത്തിനായി സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു (അതായത്, ഒന്നാമതായി തങ്ങളെത്തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു), സത്യത്തിൻ്റെ കിരണങ്ങൾ നഷ്‌ടപ്പെട്ടു. ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹം.

ജസ്റ്റീനിയൻ്റെ പ്രകാശം വിളക്കുകളുടെ നൃത്തവുമായി ലയിച്ചു - മറ്റ് നീതിമാനായ ആത്മാക്കൾ. ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു, എൻ്റെ ചിന്തകളുടെ ട്രെയിൻ എന്നെ ചോദ്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചു: പിതാവായ ദൈവം തൻ്റെ മകനെ ബലിയർപ്പിച്ചു? ആദാമിൻ്റെ പാപത്തിന് ആളുകളോട് ക്ഷമിക്കാൻ പരമമായ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ അത് സാധ്യമായിരുന്നു! ബിയാട്രിസ് വിശദീകരിച്ചു: പരമോന്നത നീതി മനുഷ്യരാശി തന്നെ അതിൻ്റെ കുറ്റത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിന് കഴിവില്ല, കൂടാതെ ഒരു ഭൗമിക സ്ത്രീയെ ഗർഭം ധരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അങ്ങനെ പുത്രന് (ക്രിസ്തു) മനുഷ്യനെ ദൈവവുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയും.

ഞങ്ങൾ മൂന്നാമത്തെ ആകാശത്തേക്ക് പറന്നു - ശുക്രനിലേക്ക്, അവിടെ സ്നേഹമുള്ളവരുടെ ആത്മാക്കൾ ആനന്ദഭരിതരാണ്, ഈ നക്ഷത്രത്തിൻ്റെ ഉജ്ജ്വലമായ ആഴത്തിൽ തിളങ്ങുന്നു. ഈ സ്പിരിറ്റ്-ലൈറ്റുകളിലൊന്നാണ് ഹംഗേറിയൻ രാജാവ് ചാൾസ് മാർട്ടൽ, എന്നോട് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവൻ്റെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഒരു മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിച്ചാൽ മാത്രമേ അവൻ്റെ കഴിവുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയൂ എന്ന ആശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു: ജനിച്ച യോദ്ധാവാണെങ്കിൽ അത് മോശമാണ്. ഒരു പുരോഹിതനാകുന്നു...

മറ്റ് സ്നേഹമുള്ള ആത്മാക്കളുടെ പ്രകാശമാണ് മധുരം. എത്ര ആനന്ദകരമായ പ്രകാശവും സ്വർഗ്ഗീയ ചിരിയും ഇവിടെയുണ്ട്! താഴെ (നരകത്തിൽ) നിഴലുകൾ സങ്കടകരവും ഇരുണ്ടതുമായി വളർന്നു ... വിളക്കുകളിലൊന്ന് എന്നോട് സംസാരിച്ചു (ട്രൂബഡോർ ഫോൽക്കോ) - അവൻ സഭാ അധികാരികളെയും സ്വാർത്ഥരായ പോപ്പുകളെയും കർദ്ദിനാൾമാരെയും അപലപിച്ചു. ഫ്ലോറൻസ് പിശാചിൻ്റെ നഗരമാണ്. എന്നാൽ ഒന്നും ഉടൻ മെച്ചപ്പെടില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഋഷിമാരുടെ വാസസ്ഥാനമായ സൂര്യനാണ് നാലാമത്തെ നക്ഷത്രം. മഹാനായ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ തോമസ് അക്വിനാസിൻ്റെ ആത്മാവ് ഇവിടെ പ്രകാശിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം സന്തോഷത്തോടെ എന്നെ വന്ദിക്കുകയും മറ്റ് ഋഷിമാരെ കാണിച്ചുതരികയും ചെയ്തു. അവരുടെ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ എന്നെ ഒരു പള്ളി സുവിശേഷത്തെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു.

അസ്സീസിയിലെ ഫ്രാൻസിസിനെ കുറിച്ച് തോമസ് എന്നോട് പറഞ്ഞു - ദാരിദ്ര്യത്തിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ (ക്രിസ്തുവിന് ശേഷം) ഭാര്യ. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മാതൃക പിന്തുടർന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ശിഷ്യന്മാർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സന്യാസിമാർ നഗ്നപാദനായി നടക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. അവൻ ഒരു വിശുദ്ധ ജീവിതം നയിച്ച് മരിച്ചു - നഗ്നനായ ഒരു മനുഷ്യൻ നഗ്നമായ നിലത്ത് - ദാരിദ്ര്യത്തിൻ്റെ മടിയിൽ.

ഞാൻ മാത്രമല്ല, ദീപങ്ങളും - ഋഷിമാരുടെ ആത്മാക്കൾ - തോമസിൻ്റെ പ്രസംഗം കേട്ടു, പാട്ട് നിർത്തി നൃത്തത്തിൽ ചുഴറ്റി. തുടർന്ന് ഫ്രാൻസിസ്‌കൻ ബോണവെഞ്ചർ വാദിച്ചു. ഡൊമിനിക്കൻ തോമസ് തൻ്റെ അധ്യാപകന് നൽകിയ പ്രശംസയ്ക്ക് മറുപടിയായി, അദ്ദേഹം തോമസിൻ്റെ അധ്യാപകനായ ഡൊമിനിക്കിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, കർഷകനും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ദാസനുമാണ്. ആരാണ് ഇപ്പോൾ തൻ്റെ ജോലി തുടർന്നത്? അർഹതയുള്ളവരില്ല.

തോമസ് വീണ്ടും വാദിച്ചു. സോളമൻ രാജാവിൻ്റെ മഹത്തായ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു: അവൻ ദൈവത്തോട് ബുദ്ധിയും ജ്ഞാനവും ആവശ്യപ്പെട്ടു - ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനല്ല, മറിച്ച് ജനങ്ങളെ ബുദ്ധിപൂർവ്വം ഭരിക്കാനാണ്, അതായത്, അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയ രാജകീയ ജ്ഞാനം. ആളുകളേ, പരസ്പരം തിടുക്കത്തിൽ വിധിക്കരുത്! ഇവൻ ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തിയിൽ തിരക്കിലാണ്, മറ്റേയാൾ തിന്മയുടെ തിരക്കിലാണ്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് വീഴുകയും രണ്ടാമത്തേത് ഉയരുകയും ചെയ്താലോ?

ന്യായവിധിയുടെ നാളിൽ, ആത്മാക്കൾ മാംസം എടുക്കുമ്പോൾ സൂര്യ നിവാസികൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും? അവ വളരെ ശോഭയുള്ളതും ആത്മീയവുമാണ്, അവ യാഥാർത്ഥ്യമാകുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഞങ്ങളുടെ ഇവിടെ താമസം അവസാനിച്ചു, ഞങ്ങൾ അഞ്ചാമത്തെ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പറന്നു - ചൊവ്വയിലേക്ക്, അവിടെ വിശ്വാസത്തിനായുള്ള യോദ്ധാക്കളുടെ മിന്നുന്ന ആത്മാക്കൾ കുരിശിൻ്റെ ആകൃതിയിലും മധുരഗീത ശബ്ദത്തിലും ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

അതിമനോഹരമായ ഈ കുരിശ് രൂപപ്പെടുത്തുന്ന വിളക്കുകളിലൊന്ന്, അതിൻ്റെ പരിധിക്കപ്പുറം പോകാതെ, താഴേക്ക് നീങ്ങി, എന്നിലേക്ക് അടുത്തു. ഇത് എൻ്റെ ധീരനായ മുതുമുത്തച്ഛനായ യോദ്ധാവായ കച്ഛഗ്വിദയുടെ ആത്മാവാണ്. അവൻ എന്നെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുകയും ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന മഹത്തായ സമയത്തെ പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്തു - അയ്യോ! - കടന്നുപോയി, മോശമായ സമയങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.

എൻ്റെ പൂർവ്വികനെക്കുറിച്ച്, എൻ്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ അഭിമാനിക്കുന്നു (വ്യർത്ഥമായ ഭൂമിയിൽ മാത്രമല്ല, പറുദീസയിലും നിങ്ങൾക്ക് അത്തരമൊരു വികാരം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇത് മാറുന്നു!). ഫ്ലോറൻസിൽ ജനിച്ച തന്നെ കുറിച്ചും തൻ്റെ പൂർവ്വികരെ കുറിച്ചും കാസിയാഗുഡ എന്നോട് പറഞ്ഞു, അവരുടെ അങ്കി വെളുത്ത ലില്ലി- ഇപ്പോൾ രക്തം പുരണ്ടിരിക്കുന്നു.

എൻ്റെ ഭാവി ഗതിയെക്കുറിച്ച് വ്യക്തതയുള്ള അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്താണ് എനിക്ക് മുന്നിൽ? ഞാൻ ഫ്ലോറൻസിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടും, സന്തോഷമില്ലാത്ത അലഞ്ഞുതിരിയലിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ അപ്പത്തിൻ്റെ കയ്പും മറ്റുള്ളവരുടെ പടവുകളുടെ കുത്തനെയും ഞാൻ പഠിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി. എൻ്റെ ക്രെഡിറ്റിൽ, ഞാൻ അശുദ്ധമായ രാഷ്ട്രീയ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി സഹവസിക്കില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ എൻ്റെ സ്വന്തം പാർട്ടിയായി മാറും. അവസാനം, എൻ്റെ എതിരാളികൾ ലജ്ജിതരാകും, വിജയം എന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നു.

കാസിയാഗുഡയും ബിയാട്രിസും എന്നെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ചൊവ്വയിലെ നിങ്ങളുടെ താമസം അവസാനിച്ചു. ഇപ്പോൾ - അഞ്ചാം സ്വർഗ്ഗം മുതൽ ആറാം വരെ, ചുവന്ന ചൊവ്വ മുതൽ വെളുത്ത വ്യാഴം വരെ, നീതിമാന്മാരുടെ ആത്മാക്കൾ കുതിച്ചുയരുന്നു. അവരുടെ വിളക്കുകൾ അക്ഷരങ്ങളും അക്ഷരങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തുന്നു - ആദ്യം നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ആഹ്വാനമായും പിന്നീട് ഒരു കഴുകൻ്റെ രൂപമായും, വെറും സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയുടെ പ്രതീകമാണ്, അജ്ഞാതവും പാപവും പീഡിതവുമായ ഭൂമി, എന്നാൽ സ്വർഗത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

ഈ ഗാംഭീര്യമുള്ള കഴുകൻ എന്നോട് സംഭാഷണത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവൻ സ്വയം "ഞാൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ "ഞങ്ങൾ" എന്ന് കേൾക്കുന്നു (ന്യായമായ അധികാരം കൊളീജിയലാണ്!). എനിക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തത് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മാത്രം പറുദീസ തുറന്നിരിക്കുന്നത്? ക്രിസ്തുവിനെ ഒട്ടും അറിയാത്ത സദ്ഗുണസമ്പന്നനായ ഹിന്ദുവിന് എന്താണ് തെറ്റ്? എനിക്ക് ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഒരു മോശം ക്രിസ്ത്യാനി നല്ല പേർഷ്യനെക്കാളും എത്യോപ്യനെക്കാളും മോശമാണെന്ന് കഴുകൻ സമ്മതിക്കുന്നു എന്നത് സത്യമാണ്.

കഴുകൻ നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു, അതിൻ്റെ പ്രധാന കാര്യം അതിൻ്റെ നഖങ്ങളോ കൊക്കുകളോ അല്ല, മറിച്ച് ഏറ്റവും യോഗ്യമായ പ്രകാശാത്മാക്കൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന എല്ലാം കാണുന്ന കണ്ണാണ്. ശിഷ്യൻ രാജാവിൻ്റെയും സങ്കീർത്തനക്കാരനായ ഡേവിഡിൻ്റെയും ആത്മാവാണ്, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മുമ്പുള്ള നീതിമാന്മാരുടെ ആത്മാക്കൾ കണ്പീലികളിൽ തിളങ്ങുന്നു ("ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മാത്രം" എന്ന പറുദീസയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ തെറ്റായി പറഞ്ഞില്ലേ? ഇങ്ങനെയാണ് സംശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്! ).

ഞങ്ങൾ ഏഴാമത്തെ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് - ശനിയുടെ അടുത്തേക്ക് കയറി. ഇത് ചിന്താഗതിക്കാരുടെ വാസസ്ഥലമാണ്. ബിയാട്രീസ് കൂടുതൽ സുന്ദരിയും തിളക്കവുമുള്ളവളായി. അവൾ എന്നെ നോക്കി പുഞ്ചിരിച്ചില്ല - അല്ലെങ്കിൽ അവൾ എന്നെ പൂർണ്ണമായും ദഹിപ്പിക്കുകയും എന്നെ അന്ധനാക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. ധ്യാനിക്കുന്നവരുടെ അനുഗ്രഹീത ആത്മാക്കൾ നിശ്ശബ്ദരായി, പാടാതെ - അല്ലെങ്കിൽ അവർ എന്നെ ബധിരനാക്കുമായിരുന്നു. വിശുദ്ധ ലുമിനറി, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ പിയട്രോ ഡാമിയാനോ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറഞ്ഞു.

ബനഡിക്റ്റിൻ്റെ ആത്മാവ്, ആരുടെ പേരിലാണ് സന്യാസ ക്രമങ്ങളിലൊന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്, ആധുനിക സ്വയം താൽപ്പര്യമുള്ള സന്യാസിമാരെ ദേഷ്യത്തോടെ അപലപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ഞങ്ങൾ എട്ടാം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക്, ഞാൻ ജനിച്ച ജെമിനി നക്ഷത്രസമൂഹത്തിലേക്ക്, ആദ്യമായി സൂര്യനെ കാണുകയും ടസ്കാനിയുടെ വായു ശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിൻ്റെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ താഴേക്ക് നോക്കി, ഞങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച ഏഴ് സ്വർഗ്ഗീയ ഗോളങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന എൻ്റെ നോട്ടം ഭൂമിയുടെ പരിഹാസ്യമായ ചെറിയ ഭൂഗോളത്തിലേക്ക് വീണു, ഈ ഒരു പിടി പൊടി അതിൻ്റെ എല്ലാ നദികളും പർവത കുത്തനെയും.

എട്ടാമത്തെ ആകാശത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് വിളക്കുകൾ കത്തുന്നു - ഇവയാണ് മഹത്തായ നീതിമാന്മാരുടെ വിജയാത്മാക്കൾ. അവരുടെ ലഹരിയിൽ, എൻ്റെ കാഴ്ച ശക്തിപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ ബിയാട്രിസിൻ്റെ പുഞ്ചിരി പോലും എന്നെ അന്ധനാക്കില്ല. അവൾ എന്നെ നോക്കി അത്ഭുതകരമായി പുഞ്ചിരിക്കുകയും സ്വർഗ്ഗരാജ്ഞി - പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തിന് ഒരു ഗാനം ആലപിച്ച പ്രകാശമാനമായ ആത്മാക്കളിലേക്ക് എൻ്റെ നോട്ടം തിരിക്കാൻ എന്നെ വീണ്ടും പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

എന്നോട് സംസാരിക്കാൻ ബിയാട്രീസ് അപ്പോസ്തലന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. വിശുദ്ധ സത്യങ്ങളുടെ നിഗൂഢതകളിലേക്ക് ഞാൻ എത്രത്തോളം തുളച്ചുകയറി? വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അന്തസത്തയെക്കുറിച്ച് പത്രോസ് അപ്പോസ്തലൻ എന്നോട് ചോദിച്ചു. എൻ്റെ ഉത്തരം: വിശ്വാസം അദൃശ്യമായ ഒരു വാദമാണ്; ഇവിടെ പറുദീസയിൽ വെളിപ്പെടുന്നത് മനുഷ്യർക്ക് സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കാണാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ അതിൻ്റെ സത്യത്തിൻ്റെ ദൃശ്യ തെളിവുകൾ ഇല്ലാതെ അവർ ഒരു അത്ഭുതത്തിൽ വിശ്വസിക്കട്ടെ. എൻ്റെ മറുപടിയിൽ പീറ്റർ സന്തോഷിച്ചു.

വിശുദ്ധ കവിതയുടെ രചയിതാവായ ഞാൻ എൻ്റെ ജന്മനാട് കാണുമോ? ഞാൻ സ്നാനം സ്വീകരിച്ചിടത്ത് ഞാൻ പുരസ്കാരങ്ങൾ കൊണ്ട് കിരീടമണിയുമോ? പ്രത്യാശയുടെ സത്തയെക്കുറിച്ച് യാക്കോബ് അപ്പോസ്തലൻ എന്നോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു. എൻ്റെ ഉത്തരം: ഭാവി അർഹിക്കുന്നതും ദൈവം നൽകിയ മഹത്വത്തിൻ്റെ പ്രതീക്ഷയുമാണ് പ്രതീക്ഷ. സന്തോഷിച്ചു, ജേക്കബ് പ്രകാശിച്ചു.

അടുത്തത് പ്രണയത്തിൻ്റെ ചോദ്യമാണ്. അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ എന്നോട് അത് ചോദിച്ചു. ഉത്തരം പറയുമ്പോൾ, സ്നേഹം നമ്മെ ദൈവത്തിലേക്ക്, സത്യത്തിൻ്റെ വചനത്തിലേക്ക് തിരിക്കുന്നു എന്ന് പറയാൻ ഞാൻ മറന്നില്ല. എല്ലാവരും സന്തോഷിച്ചു. പരീക്ഷ (എന്താണ് വിശ്വാസം, പ്രതീക്ഷ, സ്നേഹം?) വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കി. ഭൂമിയിലെ പറുദീസയിൽ കുറച്ചുകാലം ജീവിച്ചിരുന്ന നമ്മുടെ പൂർവ്വപിതാവായ ആദാമിൻ്റെ പ്രസന്നമായ ആത്മാവ് അവിടെ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു; ദീർഘനാളായി ലിംബോയിൽ കിടന്ന ഒരാളുടെ മരണശേഷം; പിന്നെ ഇങ്ങോട്ട് മാറി.

എൻ്റെ മുമ്പിൽ നാല് വിളക്കുകൾ പ്രകാശിക്കുന്നു: മൂന്ന് അപ്പോസ്തലന്മാരും ആദാമും. പെട്ടെന്ന് പത്രോസ് പർപ്പിൾ നിറത്തിലായി: “എൻ്റെ ഭൗമിക സിംഹാസനം പിടിക്കപ്പെട്ടു, എൻ്റെ സിംഹാസനം, എൻ്റെ സിംഹാസനം!” എന്ന് വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. പീറ്റർ തൻ്റെ പിൻഗാമിയായ പോപ്പിനെ വെറുക്കുന്നു. എട്ടാമത്തെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞ് ഒമ്പതാമത്തേതും പരമോന്നതവും സ്ഫടികവുമായി ഉയരാനുള്ള സമയമാണിത്. അഭൗമമായ സന്തോഷത്തോടെ, ചിരിച്ചുകൊണ്ട്, ബിയാട്രിസ് എന്നെ അതിവേഗം കറങ്ങുന്ന ഒരു ഗോളത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞ് സ്വയം ഉയർന്നു.

ഒൻപതാം സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ ഗോളത്തിൽ ഞാൻ ആദ്യം കണ്ടത് ദേവതയുടെ പ്രതീകമായ മിന്നുന്ന ഒരു ബിന്ദുവാണ്. അവൾക്ക് ചുറ്റും വിളക്കുകൾ കറങ്ങുന്നു - ഒമ്പത് കേന്ദ്രീകൃത മാലാഖ സർക്കിളുകൾ. ദൈവത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്തതും അതിനാൽ ചെറുതും സെറാഫിമുകളും കെരൂബുകളുമാണ്, ഏറ്റവും വിദൂരവും വിശാലവുമായത് പ്രധാന ദൂതന്മാരും മാലാഖമാരുമാണ്. ഭൂമിയിൽ നമ്മൾ ചിന്തിക്കുന്നത് ചെറുതേക്കാൾ വലുതാണെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, നേരെ വിപരീതമാണ്.

മാലാഖമാർ, ബിയാട്രിസ് എന്നോട് പറഞ്ഞു, പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ അതേ പ്രായമാണ്. അവയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ഭ്രമണമാണ് പ്രപഞ്ചത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ ചലനങ്ങളുടെയും ഉറവിടം. ആതിഥേയരിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നവർ നരകത്തിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ടു, അവശേഷിച്ചവർ ഇപ്പോഴും സ്വർഗത്തിൽ ഭ്രമണം ചെയ്യുന്നു, അവർക്ക് ചിന്തിക്കാനോ ആഗ്രഹിക്കാനോ ഓർമ്മിക്കാനോ ആവശ്യമില്ല: അവർ പൂർണ്ണമായും സംതൃപ്തരാണ്!

പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രദേശമായ എംപൈറിയനിലേക്കുള്ള ആരോഹണം അവസാനത്തേതാണ്. പറുദീസയിൽ വളരുന്ന സൗന്ദര്യം എന്നെ ഉയരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയരങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തിയവനെ ഞാൻ വീണ്ടും നോക്കി. ശുദ്ധമായ വെളിച്ചം നമ്മെ വലയം ചെയ്യുന്നു. എല്ലായിടത്തും തിളക്കങ്ങളും പൂക്കളും ഉണ്ട് - ഇവർ മാലാഖമാരും അനുഗ്രഹീതരായ ആത്മാക്കളുമാണ്. അവർ ഒരുതരം തിളങ്ങുന്ന നദിയിൽ ലയിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു വലിയ പറുദീസ റോസാപ്പൂവിൻ്റെ രൂപമെടുക്കുന്നു.

റോസാപ്പൂവിനെ ധ്യാനിക്കുകയും പറുദീസയുടെ പൊതുവായ പദ്ധതി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, ബിയാട്രീസിനോട് എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ ഞാൻ അവളെ കണ്ടില്ല, മറിച്ച് വെളുത്ത നിറത്തിലുള്ള വ്യക്തമായ കണ്ണുള്ള ഒരു വൃദ്ധനെയാണ് ഞാൻ കണ്ടത്. അവൻ മുകളിലേക്ക് ചൂണ്ടി. ഞാൻ നോക്കി - അവൾ അപ്രാപ്യമായ ഉയരത്തിൽ തിളങ്ങുന്നു, ഞാൻ അവളെ വിളിച്ചു: "ഓ ഡോണ, നരകത്തിൽ ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിച്ച, എനിക്ക് സഹായം നൽകി! ഞാൻ കാണുന്ന എല്ലാറ്റിലും നിങ്ങളുടെ നന്മ ഞാൻ തിരിച്ചറിയുന്നു. അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് ഞാൻ നിങ്ങളെ അനുഗമിച്ചു. ഭാവിയിൽ എന്നെ കാത്തുകൊള്ളേണമേ, അങ്ങനെ നിനക്കു യോഗ്യനായ എൻ്റെ ആത്മാവ് ജഡത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനാകും! അവൾ ഒരു പുഞ്ചിരിയോടെ എന്നെ നോക്കി നിത്യ ശ്രീകോവിലിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. എല്ലാം.

വെളുത്ത നിറത്തിലുള്ള വൃദ്ധൻ സെൻ്റ് ബെർണാഡ് ആണ്. ഇനി മുതൽ അവനാണ് എൻ്റെ ഗുരു. സാമ്രാജ്യത്വത്തിൻ്റെ റോസാപ്പൂവിനെ നാം ധ്യാനിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. കന്യക ശിശുക്കളുടെ ആത്മാവും അതിൽ തിളങ്ങുന്നു. ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, പക്ഷേ എന്തുകൊണ്ടാണ് കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾ നരകത്തിൽ അവിടെയും ഇവിടെയും ഉണ്ടായിരുന്നത് - ഇവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവർക്ക് ദുഷ്ടരായിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല? ഏത് ശിശു ആത്മാവിൽ അന്തർലീനമായിരിക്കുന്ന നല്ലതോ ചീത്തയോ - എന്തെല്ലാം സാധ്യതകളാണെന്ന് ദൈവത്തിന് നന്നായി അറിയാം. അങ്ങനെ ബെർണാഡ് വിശദീകരിച്ചു പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ബർണാഡ് കന്യാമറിയത്തോട് എനിക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു - എന്നെ സഹായിക്കാൻ. എന്നിട്ട് മുകളിലേക്ക് നോക്കാൻ ഒരു അടയാളം തന്നു. സൂക്ഷ്മമായി നോക്കുമ്പോൾ, ഏറ്റവും ഉയർന്നതും തിളക്കമുള്ളതുമായ പ്രകാശം ഞാൻ കാണുന്നു. അതേ സമയം, അവൻ അന്ധനായില്ല, മറിച്ച് ഏറ്റവും ഉയർന്ന സത്യം നേടി. അവൻ്റെ പ്രകാശമാനമായ ത്രിമൂർത്തികളിലുള്ള ദൈവത്തെ ഞാൻ ധ്യാനിക്കുന്നു. സൂര്യനെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും ചലിപ്പിക്കുന്ന സ്നേഹത്താൽ ഞാൻ അവനിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ലോകസാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിലൊന്നാണ് ഡാൻ്റേ അലിഗിയേരിയുടെ "ദി ഡിവൈൻ കോമഡി". അതിൽ എഴുതിയിരുന്നു ആദ്യകാല XIVനൂറ്റാണ്ട്, പക്ഷേ അവർ ഇപ്പോഴും അത് വായിക്കുകയും ഫ്ലോറൻസിലെ പ്രശസ്ത സ്വദേശി അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കോമഡിയിലെ ആദ്യ ഗാനം എനിക്ക് എങ്ങനെ മനസ്സിലായി എന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയാൻ ശ്രമിക്കും. ആദ്യ ഗാനം ആമുഖമാണ്. കൂടാതെ, എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മുഴുവൻ കവിതയിലും ഏറ്റവും ആത്മകഥാപരമായത്. മുഴുവൻ കവിതയും പോലെ, ഡാൻ്റേയുടെ യഥാർത്ഥവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതത്തിലെ വിവിധ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രതീകാത്മക ചിത്രങ്ങളിൽ ഇത് പറയുന്നു.

മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലൂടെയുള്ള ഡാൻ്റേയുടെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു നിബിഡ വനത്തിൽ നിന്നാണ്, കവിക്ക് ഇതിനകം ഏകദേശം 35 വയസ്സ് പ്രായമുണ്ട്; ഏകദേശം 1300-ഓടെ ഡാൻ്റെ തൻ്റെ മഹത്തായ കൃതി എഴുതാൻ തുടങ്ങി:

എൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൻ്റെ പകുതി പൂർത്തിയാക്കി,

ഒരു ഇരുണ്ട വനത്തിൽ ഞാൻ എന്നെ കണ്ടെത്തി...

1290-ൽ ഡാൻ്റേ തൻ്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സ്നേഹിച്ചിരുന്ന ബിയാട്രീസിൻ്റെ മരണശേഷം, തൻ്റെ ആലങ്കാരിക പദപ്രയോഗത്തിൽ, "താഴ്വരയുടെ ഇരുട്ടിൽ ശരിയായ പാത നഷ്ടപ്പെട്ടു" അവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു. 1300-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഡാൻ്റേ തൻ്റെ കോമഡി എഴുതാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ഫ്ലോറൻസിലെ രാഷ്ട്രീയ അശാന്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ഫലമായി ഫ്ലോറൻ്റൈൻ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ ഉയർന്ന സ്ഥാനം വഹിച്ച കവിയെ ശിക്ഷിക്കുകയും തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മാതൃരാജ്യത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ വർഷങ്ങൾ ഡാൻ്റെയ്ക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അവയെക്കുറിച്ച് വിശദമായി സംസാരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല:

ഞാൻ എങ്ങനെ അവിടെ എത്തി എന്ന് എനിക്ക് ഓർമയില്ല...

കാടിന് നടുവിൽ ഉയർന്ന ഒരു കുന്ന് കണ്ട ഡാൻ്റെ, അൽപ്പം വിശ്രമിച്ച ശേഷം മോക്ഷം തേടി അവിടെയെത്തി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മുകളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എവിടെ പോകണമെന്ന് കാണാൻ കഴിയും. ഏത് ഉയരവും ഒരു വ്യക്തിയെ ദൈവത്തോട് അടുപ്പിക്കുന്നു, അതായത് രക്ഷയിലേക്ക്:

ഞാൻ എൻ്റെ ശരീരത്തിന് വിശ്രമം നൽകിയപ്പോൾ,

ഞാൻ കയറി...

എന്നാൽ മൂന്ന് ഭയാനകമായ വന്യമൃഗങ്ങൾ ഡാൻ്റെയെ "വന്യവും ഇടതൂർന്നതും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ വനത്തിൽ" നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു: ഒരു ലിങ്ക്സ്, സിംഹം, ചെന്നായ. ഡാൻ്റെയുടെ കവിത ഇപ്പോഴും യാഥാർത്ഥ്യത്തേക്കാൾ പ്രതീകാത്മകമാണ്. ഈ മൃഗങ്ങൾ മൂന്ന് മാനുഷിക ദുഷ്പ്രവണതകളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അത് ഡാൻ്റേയുടെ തന്നെ സ്വഭാവമാണ്:

... ചടുലവും ചുരുണ്ടതുമായ ലിങ്ക്സ്,

എല്ലാം മോട്ട്ലി പാറ്റേണിൻ്റെ തിളക്കമുള്ള പാടുകളിൽ...

ലൈംഗികാഭിലാഷത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന "വിചിത്രമായ രോമങ്ങളുള്ള ഒരു മൃഗം" എന്ന ലിങ്ക്സിൻ്റെ വിവരണമാണിത്. ഡാൻ്റേയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഭയങ്കരമായ പാപമാണ്, കാരണം അവൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ബിയാട്രീസ് മരിച്ചു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് എതിർക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മറ്റ് സ്ത്രീകളുമായി പ്രണയത്തിലായി. ഉദയസൂര്യനായി സ്വയം പ്രകടമായ "ദിവ്യ സ്നേഹം" കവിയെ ഈ പാപത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു:

ആയിരുന്നു അതിരാവിലെ, തെളിഞ്ഞ ആകാശത്ത് സൂര്യനും

വീണ്ടും അതേ താരങ്ങൾക്കൊപ്പം,

അവരുടെ ആതിഥേയൻ സുന്ദരിയായപ്പോൾ എന്താണ് ആദ്യമായി

ദിവ്യസ്നേഹം നീങ്ങി.

സന്തോഷകരമായ സമയത്തെയും സമയത്തെയും വിശ്വസിക്കുന്നു,

എൻ്റെ ഹൃദയത്തിലെ രക്തം ഇപ്പോൾ അത്ര ഇറുകിയിരുന്നില്ല

വിചിത്രമായ രോമങ്ങളുള്ള ഒരു മൃഗത്തിൻ്റെ കാഴ്ചയിൽ ...

അഹങ്കാരം, അഹങ്കാരം, പണത്തോടും അധികാരത്തോടുമുള്ള സ്നേഹം എന്നിവ ഡാൻ്റെയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഭയാനകമായ പാപങ്ങളാണ്. അവയെ സിംഹവും ചെന്നായയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു:

മേനി ഉയർത്തിയ ഒരു സിംഹം അവനെ എതിരേറ്റു വന്നു.

അവൻ എന്നെ ചവിട്ടിയ പോലെ തോന്നി,

വിശപ്പുകൊണ്ട് മുരളുന്നു, രോഷാകുലനായി

അന്തരീക്ഷം തന്നെ ഭയത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

അവനോടൊപ്പം മെലിഞ്ഞ ശരീരമുള്ള ഒരു ചെന്നായയും

അത്യാഗ്രഹം മുഴുവൻ അവൻ ഉള്ളിൽ കൊണ്ടുനടക്കുന്നതായി തോന്നി...

ഭയങ്കരമായ മൃഗങ്ങൾ-പാപങ്ങൾ ഡാൻ്റേയെ അഗാധത്തിലേക്ക്, അവൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ മരണത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. എന്നാൽ ബിയാട്രീസ് ദാൻ്റെയെ ജീവിതത്തിലുടനീളം സംരക്ഷിക്കുന്നു. മരണശേഷം, അവളുടെ “ഏറ്റവും യോഗ്യനായ ആത്മാവ്” ഒരു മാലാഖയായി മാറുകയും ദാൻ്റെയെ ഭൂമിയിലെ അലഞ്ഞുതിരിയലിൽ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. കവിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കണ്ട ബിയാട്രിസ്, പ്രശസ്ത റോമൻ കവിയായ വിർജിലിൻ്റെ സഹായം അയയ്‌ക്കുന്നു:

...മന്ത്രങ്ങൾ ഏൽപ്പിച്ചു,

അഞ്ചിസസിൻ്റെ മകൻ സൂര്യാസ്തമയത്തിലേക്ക് എങ്ങനെ കപ്പൽ കയറി

അഭിമാനകരമായ ട്രോയിയിൽ നിന്ന്, കത്തിക്കാൻ സമർപ്പിക്കുന്നു.

ഡാൻ്റേയുടെ സമകാലികർ വിർജിലിനെ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു, കവിക്ക് തന്നെ അദ്ദേഹം "ഒരു അധ്യാപകൻ, ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട ഉദാഹരണം" ആയിരുന്നു:

നീ എൻ്റെ ഗുരുവാണ്, എൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മാതൃക;

നീ മാത്രമാണ് എനിക്ക് എൻ്റെ അവകാശം തന്നത്

അതിശയകരമായ ശൈലി, എല്ലായിടത്തും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.

മരിച്ചവരുടെ ലോകത്തിലൂടെയുള്ള തൻ്റെ യാത്രകളിൽ ഡാൻ്റെയെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് വിർജിലാണ്:

എന്നെയും നിത്യഗ്രാമങ്ങളിലേക്കും അനുഗമിക്കുക

ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളെ കൊണ്ടുവരും,

ഒപ്പം ഉന്മാദത്തിൻ്റെ നിലവിളികളും കേൾക്കും

അവിടെ ദുരിതത്തിലായ പുരാതന ആത്മാക്കൾ,

കുറിച്ച് പുതിയ മരണംനിഷ്ഫലമായ പ്രാർത്ഥനകൾ...

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഡാൻ്റെ തൻ്റെ വഴികാട്ടിയായി വിർജിലിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തത് എന്നതിന് നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, കാരണം, ഒരുപക്ഷേ, വിർജിൽ തൻ്റെ "ഐനീഡ്" ൽ മരിച്ചവരുടെ ഭൂഗർഭ രാജ്യത്തിലൂടെ നായകൻ ഐനിയസിൻ്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ വിവരിച്ചതാകാം. ഇത് മാത്രമല്ല കാരണം എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഹേഡീസിലൂടെയുള്ള ഒഡീസിയസിൻ്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകളും ഹോമർ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന കവിയായിരുന്നു. എന്നാൽ വിർജിൽ ഡാൻ്റേയുടെ സഹ നാട്ടുകാരൻ കൂടിയാണ്, ഒരു റോമൻ, അതിനാൽ ഇറ്റലിക്കാരുടെ പൂർവ്വികൻ:

ഞാൻ എൻ്റെ കുടുംബത്തെ ലോംബാർഡുകളിൽ നിന്ന് താഴെയിറക്കുകയാണ്,

അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നാടായിരുന്നു മാൻ്റുവ...

ഗാനം ഒന്ന്

"തൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൻ്റെ പകുതി പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം," ഡാൻ്റേ പാപങ്ങളുടെയും തെറ്റുകളുടെയും "ഒരു ഇരുണ്ട വനത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി". മധ്യഭാഗം മനുഷ്യ ജീവിതം, അവളുടെ കമാനത്തിൻ്റെ പരകോടി, ഡാൻ്റെ പ്രായം മുപ്പത്തിയഞ്ച് വയസ്സായി കണക്കാക്കുന്നു. 1300-ൽ അദ്ദേഹം അവിടെയെത്തി, ഈ വർഷവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള തൻ്റെ യാത്രയുടെ തീയതി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ തീയതിക്ക് ശേഷം സംഭവിച്ച സംഭവങ്ങളെ "പ്രവചിക്കുന്ന" സാങ്കേതികത അവലംബിക്കാൻ ഈ കാലഗണന കവിയെ അനുവദിക്കുന്നു.

പാപങ്ങളുടെയും വ്യാമോഹങ്ങളുടെയും വനത്തിന് മുകളിൽ സത്യത്തിൻ്റെ സൂര്യനാൽ പ്രകാശിതമായ പുണ്യത്തിൻ്റെ രക്ഷാ കുന്ന് ഉയരുന്നു. രക്ഷയുടെ കുന്നിലേക്കുള്ള കവിയുടെ കയറ്റം മൂന്ന് മൃഗങ്ങളാൽ തടസ്സപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഒരു ലിങ്ക്സ്, സ്വച്ഛന്ദം, സിംഹം, അഭിമാനത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, സ്വാർത്ഥതാത്പര്യത്തിൻ്റെ ആൾരൂപമായ ചെന്നായ. പേടിച്ചരണ്ട ഡാൻ്റേയുടെ ആത്മാവ്, "ഓടുകയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാവുകയും ചെയ്തു, എല്ലാവരെയും മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാതയിലേക്ക് നോക്കി."

ഡാൻ്റേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, പ്രശസ്ത റോമൻ കവിയും എനീഡിൻ്റെ രചയിതാവുമായ വിർജിൽ. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഒരു മുനി, മന്ത്രവാദി, ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ പ്രേരകൻ എന്നീ നിലകളിൽ ഐതിഹാസിക പ്രശസ്തി ആസ്വദിച്ചു. നരകത്തിലൂടെയും ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിലൂടെയും ഡാൻ്റെയെ നയിക്കുന്ന വിർജിൽ, ആളുകളെ ഭൗമിക സന്തോഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന യുക്തിയുടെ പ്രതീകമാണ്. രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള അഭ്യർത്ഥനയോടെ ഡാൻ്റേ അവനിലേക്ക് തിരിയുന്നു, "ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ഗായകരുടെയും ബഹുമാനവും വെളിച്ചവും", അവൻ്റെ അധ്യാപകൻ, "പ്രിയപ്പെട്ട ഉദാഹരണം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "ഒരു പുതിയ റോഡ് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ" വിർജിൽ കവിയെ ഉപദേശിക്കുന്നു, കാരണം ചെന്നായയെ തോൽപ്പിക്കാനും സന്തോഷകരമായ കുന്നിൽ കയറാനും ഡാൻ്റെ ഇതുവരെ തയ്യാറായിട്ടില്ല:

നിന്നെ കരയിപ്പിക്കുന്ന ചെന്നായ
എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും സംഭവിച്ചത്,
അവൾ പലരെയും വശീകരിക്കും, പക്ഷേ മഹത്വമുള്ളവരെ
നായ വരും, അത് അവസാനിക്കും.

നായ ഇറ്റലിയുടെ വരാനിരിക്കുന്ന രക്ഷകനാണ്, അവൻ തന്നോടൊപ്പം ബഹുമാനവും സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും കൊണ്ടുവരും, "ചെന്നായ് ഓടാൻ ശ്രമിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം, അവളെ പിടികൂടി, അവൻ അവളെ നരകത്തിൽ തടവിലാക്കും, അവിടെ നിന്ന് അസൂയ വേട്ടക്കാരനെ വശീകരിച്ചു. .”

നരകത്തിൻ്റെ ഒമ്പത് സർക്കിളുകളിലും താൻ ഡാൻ്റെയെ അനുഗമിക്കുമെന്ന് വിർജിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

ഒപ്പം ഉന്മാദത്തിൻ്റെ നിലവിളികളും കേൾക്കും
അവിടെ ദുരിതത്തിലായ പുരാതന ആത്മാക്കൾ,
പുതിയ മരണത്തിനായുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ വെറുതെയായി;
അപ്പോൾ ദുഃഖങ്ങൾക്ക് അന്യരായവരെ കാണാം
തീയ്ക്കിടയിൽ, ചേരുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ
എന്നെങ്കിലും അനുഗ്രഹീത ഗോത്രങ്ങൾക്ക്.
എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഉയരത്തിൽ പറക്കണമെങ്കിൽ,
ഏറ്റവും യോഗ്യനായ ഒരു ആത്മാവ് നിങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു.

"ഏറ്റവും യോഗ്യനായ ആത്മാവിൻ്റെ" ഉടമ മറ്റാരുമല്ല, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഡാൻ്റെ സ്നേഹിച്ച സ്ത്രീ ബിയാട്രിസ് ആണ്. അവൾ ഇരുപത്തഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിൽ മരിച്ചു, "മറ്റാരെയും കുറിച്ച് ഇതുവരെ പറയാത്ത കാര്യങ്ങൾ അവളെക്കുറിച്ച് പറയുമെന്ന്" ഡാൻ്റേ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. സ്വർഗ്ഗീയ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും വെളിപാടിൻ്റെയും പ്രതീകമാണ് ബിയാട്രീസ്.

ഗാനം രണ്ട്

ഞാൻ വേണ്ടത്ര ശക്തമായ പ്രകടനക്കാരനാണോ?
എന്നെ അത്തരമൊരു നേട്ടത്തിന് വിളിക്കാൻ?
ഞാൻ നിഴലുകളുടെ നാട്ടിൽ പോയാൽ,
ഞാൻ ഭ്രാന്തനാകുമെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, കുറവില്ല.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഡാൻ്റെയ്‌ക്ക് മുമ്പ്, നരകം സന്ദർശിക്കുന്നത് സാഹിത്യനായകൻ ഐനിയസിനും (നിഴലുകളുടെ ഭൂഗർഭ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് ഇറങ്ങി, അവിടെ മരിച്ച പിതാവ് തൻ്റെ പിൻഗാമികളുടെ ആത്മാക്കളെ കാണിച്ചു) അപ്പോസ്തലനായ പോൾ (നരകവും പറുദീസയും സന്ദർശിച്ചു) എന്നിവർക്ക് മാത്രമേ സാധ്യമായിരുന്നുള്ളൂ. "അങ്ങനെ രക്ഷ വരാൻ പോകുന്ന വിശ്വാസത്തിൽ മറ്റുള്ളവർ ശക്തിപ്പെടുത്തും"). വിർജിൽ ശാന്തമായി ഉത്തരം നൽകുന്നു:

ഭയത്തിന് മനസ്സിനോട് ആജ്ഞാപിക്കുക അസാധ്യമാണ്;
ഒരു സ്ത്രീയാണ് എന്നെ അങ്ങനെ വിളിച്ചത്
മനോഹരമായ,
എല്ലാത്തിലും അവളെ സേവിക്കുമെന്ന് അവൻ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.

ഡാൻ്റേയ്ക്ക് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകാനും പാതാളത്തിലൂടെ അവനെ നയിക്കാനും അപകടത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാനും വിർജിലിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടത് ബിയാട്രീസാണ്. അവൾ സ്വയം ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്താണ്, പക്ഷേ, സ്നേഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന, ഡാൻ്റെയ്ക്കുവേണ്ടി നരകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ അവൾ ഭയപ്പെട്ടില്ല:

ദോഷകരമായതിനെ മാത്രം ഭയപ്പെടണം
രഹസ്യം അയൽക്കാരന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, ബിയാട്രീസിൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, ഡാൻ്റെയുടെ പക്ഷത്ത് കന്യകാമറിയവും (“സ്വർഗത്തിൽ കൃപയുള്ള ഒരു ഭാര്യയുണ്ട്; കഠിനമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നവനെ ഓർത്ത് സങ്കടപ്പെടുന്നു, അവൾ ന്യായാധിപനോട് കരുണ കാണിക്കുന്നു”), ക്രിസ്ത്യൻ വിശുദ്ധ ലൂസിയയും. . വിർജിൽ കവിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, താൻ സഞ്ചരിച്ച പാത സന്തോഷത്തോടെ അവസാനിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു:

ലജ്ജാകരമായ ഭീരുത്വത്താൽ നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ലജ്ജിക്കുന്നത്?
എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ധീരമായ അഭിമാനത്തോടെ തിളങ്ങാത്തത്,
മൂന്ന് അനുഗ്രഹീതരായ ഭാര്യമാർ
സ്വർഗത്തിൽ നിങ്ങൾ സംരക്ഷണ വാക്കുകൾ കണ്ടെത്തി
നിങ്ങൾക്കായി ഒരു അത്ഭുതകരമായ പാത മുൻനിഴലാക്കിയോ?

ദാന്തെ ശാന്തനാകുകയും വിർജിലിനോട് വഴി കാണിച്ചു മുന്നോട്ട് പോകാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഗാനം മൂന്ന്

നരകത്തിൻ്റെ കവാടത്തിൽ, ഡാൻ്റേ ലിഖിതം വായിക്കുന്നു:

ഞാൻ നിങ്ങളെ പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു,
ഞാൻ നിത്യമായ ഞരക്കത്തിലൂടെ നയിക്കുന്നു,
നഷ്ടപ്പെട്ട തലമുറകളിലേക്കാണ് ഞാൻ നിങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകുന്നത്.
എൻ്റെ ആർക്കിടെക്റ്റ് സത്യത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടു:
ഞാനാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ശക്തി, സർവജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണത
ആദ്യ പ്രണയത്താൽ സൃഷ്ടിച്ചതും.
ശാശ്വത ജീവികൾക്ക് മാത്രമേ എന്നെക്കാൾ പ്രായമുള്ളൂ,
ഞാൻ നിത്യതയിൽ തുല്യനായി തുടരും.
വരുന്നവരേ, നിങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷകൾ ഉപേക്ഷിക്കുക.

ക്രിസ്ത്യൻ മിത്തോളജിയിൽ, നരകം സൃഷ്ടിച്ചത് ഒരു ത്രിത്വ ദേവതയാണ്: പിതാവ് (ഉയർന്ന ശക്തി), മകൻ (സർവ്വജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണത), പരിശുദ്ധാത്മാവ് (ആദ്യ പ്രണയം) വീണുപോയ ലൂസിഫറിൻ്റെ വധശിക്ഷാ സ്ഥലമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ. ക്ഷണികമായ എല്ലാത്തിനും മുമ്പാണ് നരകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, അത് എന്നേക്കും നിലനിൽക്കും. നരകത്തേക്കാൾ പഴക്കമുള്ളത് ഭൂമിയും സ്വർഗ്ഗവും മാലാഖമാരും മാത്രമാണ്. നരകം ഒരു ഭൂഗർഭ ഫണൽ ആകൃതിയിലുള്ള അഗാധമാണ്, അത് ചുരുങ്ങി, ഭൂഗോളത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് എത്തുന്നു. അതിൻ്റെ ചരിവുകൾ കേന്ദ്രീകൃത ലെഡ്ജുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നരകത്തിൻ്റെ "വൃത്തങ്ങൾ".

വിർജിൽ പറയുന്നു: “ഇവിടെ ആത്മാവ് ഉറച്ചിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്; ഇവിടെ ഭയം ഉപദേശം നൽകേണ്ടതില്ല.

ഡാൻ്റേ "നിഗൂഢമായ പ്രവേശന"ത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. നരകത്തിൻ്റെ കവാടത്തിൻ്റെ മറുവശത്ത് അവൻ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു.

നെടുവീർപ്പുകളും കരച്ചിലും ഭ്രാന്തമായ നിലവിളികളും ഉണ്ട്
നക്ഷത്രങ്ങളില്ലാത്ത ഇരുട്ടിൽ അവർ വളരെ വലുതായിരുന്നു,
എല്ലാ ഭാഷകളുടെയും സ്ക്രാപ്പുകൾ, വന്യമായ പിറുപിറുപ്പുകൾ,
വേദനയും ദേഷ്യവും ഭയവും അടങ്ങുന്ന വാക്കുകൾ,
കൈകൾ തെറിപ്പിക്കൽ, പരാതികൾ, കരച്ചിൽ
നൂറ്റാണ്ടുകളായി, സമയമില്ലാതെ, ഒരു ഹമ്മിൽ ലയിച്ചു,
വെളിച്ചമില്ലാത്ത ഇരുട്ടിൽ ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു,
രോഷാകുലമായ പൊടിപടലങ്ങളുടെ കൊടുങ്കാറ്റ് പോലെ.

മാരകമായ കാര്യങ്ങളുടെ മഹത്വമോ നാണക്കേടോ ഒന്നും അറിയാതെ ജീവിച്ചിരുന്ന ദയനീയമായ ആത്മാക്കൾ ഇവിടെ ഉണ്ടെന്ന് വിർജിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു. അവരോടൊപ്പം ഒരു മോശം മാലാഖമാരുടെ കൂട്ടമുണ്ട്,” ലൂസിഫർ മത്സരിച്ചപ്പോൾ അവനോ ദൈവത്തോടോ ചേർന്നില്ല. “സ്വർഗ്ഗം അവരെ താഴ്ത്തി, കളങ്കം സഹിക്കാതെ; നരകത്തിൻ്റെ അഗാധം അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. കാരണം പാപികൾ നിരാശയോടെ തേങ്ങുന്നു

മരണ സമയം അവർക്ക് അപ്രാപ്യമാണ്.
പിന്നെ ഈ ജീവിതം അസഹനീയമാണ്
മറ്റെല്ലാം അവർക്ക് എളുപ്പമായിരിക്കുമെന്ന്.
അവ തിരമാലകളിലേക്ക് ഓടിക്കുകയും അമർത്തുകയും ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു,
ദൂരെ നിന്ന് തോന്നിയേക്കാം.

പുരാതന അധോലോക നദിയായ അച്ചെറോണിലേക്ക് വിർജിൽ ഡാൻ്റെയെ നയിക്കുന്നു. താഴേക്ക് ഒഴുകുമ്പോൾ, അച്ചെറോൺ സ്റ്റൈക്‌സിൻ്റെ ചതുപ്പായി മാറുന്നു (ക്രോധിതരെ വധിക്കുന്ന സ്‌റ്റൈജിയൻ ചതുപ്പ്), അതിലും താഴെയായി അത് ഫ്ലെഗെത്തോൺ ആയി മാറുന്നു, ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നവരെ നിമജ്ജനം ചെയ്യുന്ന ചുട്ടുതിളക്കുന്ന രക്തത്തിൻ്റെ വളയത്തിൻ്റെ ആകൃതിയിലുള്ള നദി, ആത്മഹത്യകളുടെ കാട് കടക്കുന്നു. അഗ്നി മഴ പെയ്യുന്ന മരുഭൂമി. അവസാനമായി, ഭൂമിയുടെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള മഞ്ഞുമൂടിയ തടാകമായ കോസിറ്റസ് ആയി മാറാൻ അച്ചറോൺ ഒരു ശബ്ദായമാനമായ വെള്ളച്ചാട്ടത്തോടെ ആഴത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു.

"പുരാതന നരച്ച മുടി കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ഒരു വൃദ്ധൻ" ഒരു ബോട്ടിൽ കവികളുടെ അടുത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു. ഡാൻ്റെയുടെ നരകത്തിൽ പിശാചായി മാറിയ പുരാതന അധോലോകത്തിൻ്റെ ആത്മാക്കളുടെ വാഹകനായ ചാരോൺ ഇതാണ്. ദൈവത്തെ കോപിപ്പിച്ച മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഡാൻ്റെയെ - ജീവനുള്ള ആത്മാവിനെ- ഓടിക്കാൻ ചാരോൺ ശ്രമിക്കുന്നു. ദാൻ്റെയെ നിത്യമായ പീഡനത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് അറിയാവുന്ന ചാരോൺ, മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളെ മാലാഖ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന ലൈറ്റ് ബോട്ടിലാണ് കവിയുടെ സ്ഥാനം എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ വിർജിൽ ഡാൻ്റെയ്ക്കുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു, കവി ചാരോണിൻ്റെ ഇരുണ്ട ബോട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.

ഭൂമിയുടെ ആഴങ്ങൾ കാറ്റിൽ പറത്തി,
ദുഃഖത്തിൻ്റെ മരുഭൂമി ചുറ്റും ജ്വലിച്ചു,
സിന്ദൂരം തിളങ്ങുന്ന അന്ധമായ വികാരങ്ങൾ...

ഡാൻ്റേ മയങ്ങുന്നു.

കാൻ്റോ നാല്

ബോധരഹിതമായ ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ഉണരുമ്പോൾ, ഡാൻ്റേ കാത്തലിക് നരകത്തിൻ്റെ ആദ്യ സർക്കിളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, അതിനെ ലിംബോ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇവിടെ അവൻ സ്നാനമേൽക്കാത്ത ശിശുക്കളെയും സദ്‌വൃത്തരായ അക്രൈസ്തവരെയും കാണുന്നു. അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് അവർ മോശമായ ഒന്നും ചെയ്തില്ല, എന്നിരുന്നാലും, സ്നാപനമില്ലെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ രക്ഷിക്കാൻ ഒരു യോഗ്യതയും ഇല്ല. ഡാൻ്റേയോട് വിശദീകരിക്കുന്ന വിർജിലിൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ സ്ഥാനം ഇതാ:

ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കലിന് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്നവർ,
നാം ചെയ്യേണ്ടതുപോലെ അവൻ ദൈവത്തെ ബഹുമാനിച്ചില്ല.
അതിനാൽ, ഞാൻ. ഈ ഒഴിവാക്കലുകൾക്ക്,
മറ്റൊരു കാരണവുമില്ലാതെ, ഞങ്ങൾ അപലപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

ക്രിസ്തു തൻ്റെ മരണത്തിനും പുനരുത്ഥാനത്തിനും ഇടയിൽ നരകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങി, പഴയ നിയമത്തിലെ വിശുദ്ധരെയും ഗോത്രപിതാക്കന്മാരെയും (ആദം, ആബേൽ, മോശ, ഡേവിഡ് രാജാവ്, അബ്രഹാം, ഇസ്രായേൽ, റേച്ചൽ) പുറത്തു കൊണ്ടുവന്നതായി വിർജിൽ പറയുന്നു. അവരെല്ലാം സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി. ലിംബോയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, പുരാതന കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ നാല് കവികൾ വിർജിലിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു:

ഹോമർ, എല്ലാ ഗായകരിലും മഹാൻ;
രണ്ടാമത്തേത് ധാർമ്മികതയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയ ഹോറസ് ആണ്;
ഓവിഡ് മൂന്നാമനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന് പിന്നിൽ ലൂക്കൻ.

മഹാകവികളുടെ ഈ കൂട്ടായ്മയിൽ ഡാൻ്റേ ആറാമതായി സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, ഇത് തനിക്കുള്ള വലിയ ബഹുമതിയായി കണക്കാക്കുന്നു. കവികളോടൊപ്പമുള്ള ഒരു നടത്തത്തിനുശേഷം, ഏഴ് മതിലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു ഉയരമുള്ള കോട്ട അവൻ്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പ്രസിദ്ധമായ ഗ്രീക്ക് ട്രോജനുകൾ ഡാൻ്റേയുടെ കൺമുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - ഇലക്ട്ര (അറ്റ്ലസിൻ്റെ മകൾ, സ്യൂസിൻ്റെ കാമുകൻ, ഡാർഡാനസിൻ്റെ അമ്മ, ട്രോയിയുടെ സ്ഥാപകൻ); ഹെക്ടർ (ട്രോജൻ നായകൻ); എനിയാസ്. അടുത്തതായി പ്രശസ്ത റോമാക്കാർ വരുന്നു: "സീസർ, യുദ്ധങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത്" (സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെ അടിത്തറയിട്ട കമാൻഡറും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനും); ബ്രൂട്ടസ്, ആദ്യത്തെ റോമൻ കോൺസൽ; സീസറിൻ്റെ മകൾ ജൂലിയ മുതലായവ. ഈജിപ്തിലെയും സിറിയയിലെയും സുൽത്താൻ, ആത്മീയ കുലീനതയ്ക്ക് പേരുകേട്ട സലാഹുദ്ദീൻ സമീപിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികളും കവികളും ഒരു പ്രത്യേക സർക്കിളിൽ ഇരിക്കുന്നു: "അറിയുന്നവരുടെ അധ്യാപകൻ," അരിസ്റ്റോട്ടിൽ; സോക്രട്ടീസ്; പ്ലേറ്റോ; "ലോകം ആകസ്മികമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന" ഡെമോക്രിറ്റസ്; തത്ത്വചിന്തകരായ ഡയോജെനിസ്, അനക്സഗോറസിനൊപ്പം തേൽസ്, സെനോ, എംപെഡോക്ലിസ്, ഹെരാക്ലിറ്റസ്; ഫിസിഷ്യൻ ഡയോസ്കോറൈഡ്സ്; റോമൻ തത്ത്വചിന്തകനായ സെനെക്ക, പുരാണ ഗ്രീക്ക് കവികളായ ഓർഫിയസും ലിനസും; റോമൻ പ്രാസംഗികൻ തുലിയസ്; ജ്യാമീറ്റർ യൂക്ലിഡ്; ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ ടോളമി; ഡോക്ടർമാരായ ഹിപ്പോക്രാറ്റസ്, ഗാലൻ, അവിസെന്ന; അറബ് തത്ത്വചിന്തകൻ അവെറോയിസ്.

"പ്രാരംഭ വൃത്തം ഉപേക്ഷിച്ച്," ഡാൻ്റേ നരകത്തിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ സർക്കിളിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു.

ഗാനം അഞ്ച്

അതിർത്തിയിൽ, രണ്ടാമത്തെ ഡാൻ്റേയുടെ സർക്കിളിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് വെറും ഗ്രീക്ക് രാജാവായ മിനോസ്, "ക്രീറ്റിലെ നിയമനിർമ്മാതാവ്", മരണശേഷം മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൻ്റെ മൂന്ന് ജഡ്ജിമാരിൽ ഒരാളായി. മിനോസ് പാപികൾക്കുള്ള ശിക്ഷയുടെ ഡിഗ്രികൾ നൽകുന്നു. പാപികളുടെ ആത്മാക്കൾ ചുറ്റും പറക്കുന്നത് ഡാൻ്റെ കാണുന്നു.

ആ നരകകാറ്റ്, വിശ്രമം അറിയാതെ,
ചുറ്റുമുള്ള ഇരുട്ടിൻ്റെ ഇടയിലൂടെ ഒരു കൂട്ടം ആത്മാക്കൾ കുതിക്കുന്നു
അവരെ പീഡിപ്പിക്കുകയും വളച്ചൊടിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
...അതൊരു പീഡന വലയമാണ്
ഭൗമിക മാംസം വിളിച്ചവർക്കായി,
കാമത്തിൻ്റെ ശക്തിക്ക് മനസ്സിനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തവൻ.

രണ്ടാമത്തെ സർക്കിളിൽ വീർപ്പുമുട്ടുന്ന വോളിയറികളിൽ ക്വീൻസ് സെമിറാമിസ്, ക്ലിയോപാട്ര, ഹെലൻ, "ദുഷ്‌കരമായ സമയങ്ങളിലെ കുറ്റവാളി" എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അക്കില്ലസ്, "യുദ്ധങ്ങളുടെ ഇടിമുഴക്കം, സ്നേഹത്താൽ തോൽപ്പിക്കപ്പെട്ടവൻ", ഒരു സ്വമേധയാ അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ഇവിടെ പീഡനം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; പാരീസ്, ട്രിസ്റ്റൻ.

നരകത്തിൽ പോലും വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ഒരു ജോടി പ്രണയികളിലേക്ക് ഡാൻ്റെ തിരിയുന്നു - ഫ്രാൻസെസ്ക ഡാ റിമിനിയും പൗലോ മലറ്റെസ്റ്റയും. ഫ്രാൻസെസ്ക വിരൂപനും മുടന്തനുമായ ഒരു മനുഷ്യനെ വിവാഹം കഴിച്ചു, എന്നാൽ താമസിയാതെ അവൻ്റെ ഇളയ സഹോദരനുമായി പ്രണയത്തിലായി. ഫ്രാൻസെസ്കയുടെ ഭർത്താവ് ഇരുവരെയും കൊലപ്പെടുത്തി. നരകത്തിലെ യാതനകൾക്കിടയിലും ഫ്രാൻസെസ്ക ശാന്തമായി ഡാൻ്റെയോട് പറയുന്നു.

സ്നേഹിക്കുക, പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് സ്നേഹിക്കാൻ കൽപ്പിക്കുക,
ഞാൻ അവനിലേക്ക് ശക്തമായി ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു,
ഈ അടിമത്തത്തെ നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതായി നിങ്ങൾ കാണുന്നു.

പൗലോയുമായുള്ള അവളുടെ പ്രണയത്തിൻ്റെ കഥ ഫ്രാൻസെസ്ക ഡാൻ്റെയോട് പറയുന്നു. വട്ടമേശയിലെ നൈറ്റ് ലോൺസെലോട്ട്, ഗിനേവ്ര രാജ്ഞിയോടുള്ള സ്നേഹം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലിൻ്റെ സംയുക്ത വായനയാണ് അവർ പ്രണയത്തിലേർപ്പെടാൻ കാരണം. "അവരുടെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ വേദന" ഡാൻ്റെയുടെ നെറ്റിയിൽ "മാരകമായ വിയർപ്പ്" കൊണ്ട് മൂടുന്നു, അവൻ ബോധരഹിതനായി വീഴുന്നു.

ഗാനം ആറ്

ഡാൻ്റെ, വിർജിലിനൊപ്പം, മൂന്നാമത്തെ സർക്കിളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ പ്രവേശന കവാടം മൂന്ന് തലയുള്ള നായ സെർബെറസ് കാവൽ നിൽക്കുന്നു, ഒരു നായയുടെയും മനുഷ്യൻ്റെയും സവിശേഷതകളുള്ള ഒരു രാക്ഷസൻ:

അവൻ്റെ കണ്ണുകൾ പർപ്പിൾ ആണ്, അവൻ്റെ വയറു വീർത്തതാണ്,
കറുത്ത താടിയിൽ തടിച്ച, നഖമുള്ള കൈകൾ;
അവൻ ആത്മാക്കളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു, തൊലിയും മാംസവും കീറുന്നു.

ആഹ്ലാദപ്രിയർ ക്ഷയിച്ചിരിക്കുന്ന മൂന്നാമത്തെ സർക്കിളിൽ, "മഴ ഒഴുകുന്നു, നശിച്ചു, ശാശ്വതവും, കനത്തതും, മഞ്ഞുമൂടിയതും." വിർജിൽ കുനിഞ്ഞ് രണ്ട് പിടി മണ്ണ് പറിച്ചെടുത്ത് "ആഹ്ലാദകരമായ താടിയെല്ലുകളിലേക്ക്" എറിയുന്നു. സെർബറസ്. അവൻ നിലത്ത് ശ്വാസം മുട്ടിക്കുമ്പോൾ, കവികൾക്ക് അവനെ കടന്നുപോകാൻ കഴിയും.

ഫ്ലോറൻസിൽ ഉടനീളം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ആഹ്ലാദപ്രിയനായ സിയാക്കോയെ ഡാൻ്റേ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. രണ്ട് കുലീന കുടുംബങ്ങൾ (ഡാൻ്റേ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് ഗൾഫുകൾ) തമ്മിലുള്ള ശത്രുതയാൽ തകർന്ന ഫ്ലോറൻസിൻ്റെ ഉടനടി ഗതിയെക്കുറിച്ച് സിയാക്കോ പ്രവചിക്കുന്നു:

നീണ്ട വഴക്കുകൾക്ക് ശേഷം
കാട് രക്തം ചൊരിയുകയും അധികാരം ചൊരിയുകയും ചെയ്യും
(വെള്ള) വിതരണം ചെയ്യും,
അവരുടെ ശത്രുക്കളും - പ്രവാസവും ലജ്ജയും.
സൂര്യൻ തൻ്റെ മുഖം മൂന്നു പ്രാവശ്യം കാണിക്കുമ്പോൾ,
അവർ വീഴും, എഴുന്നേൽക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കും
ഇക്കാലത്ത് ചതിക്കുന്നവൻ്റെ കൈ
(പോപ്പ് ബോണിഫസ് എട്ടാമൻ).

ചാക്കോയുടെ പ്രവചനമനുസരിച്ച് കറുത്ത ഗൾഫുകൾ വെള്ളക്കാരെ തകർത്തുകളയും. ഡാൻ്റേ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി വെള്ളക്കാർ പുറത്താക്കപ്പെടും.

ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരേയും മരിച്ചവരേയും വിധിക്കാൻ ക്രിസ്തു വരുമ്പോൾ, ഓരോ ആത്മാവും അതിൻ്റെ ശവകുടീരത്തിലേക്ക് തിടുക്കം കൂട്ടും, അവിടെ ശരീരം അടക്കം ചെയ്തു, അതിൽ പ്രവേശിച്ച് അതിൻ്റെ വിധി കേൾക്കുമെന്ന് വിർജിൽ ദാൻ്റേയോട് വിശദീകരിക്കുന്നു. വിർജിൽ അരിസ്റ്റോട്ടിലിൻ്റെ കൃതികളെ പരാമർശിക്കുന്നു, അത് പ്രസ്താവിക്കുന്നു, "അസ്തിത്വത്തിലെ പ്രകൃതി എത്രത്തോളം പരിപൂർണ്ണമാണ്, അതിലെ ആനന്ദവും കൂടുതൽ വേദനാജനകവുമാണ്." ഇതിനർത്ഥം ഒരു അസ്തിത്വം എത്രത്തോളം പരിപൂർണ്ണനാണോ അത്രയധികം അത് സുഖത്തിനും വേദനയ്ക്കും ഇരയാകുന്നു എന്നാണ്. ശരീരമില്ലാത്ത ഒരു ആത്മാവ് അവനുമായി ഐക്യപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ പരിപൂർണ്ണമല്ല. അതിനാൽ, മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം, പാപികൾ നരകത്തിൽ ഇതിലും വലിയ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിക്കും, നീതിമാൻ സ്വർഗത്തിൽ അതിലും വലിയ ആനന്ദം അനുഭവിക്കും.

ഗാനം ഏഴ്

അടുത്ത സർക്കിളിൽ, ദാൻ്റെ ഗ്രീക്ക് സമ്പത്തിൻ്റെ ദേവനായ പ്ലൂട്ടോസിനെ കാത്തിരിക്കുന്നു, ഒരു മൃഗത്തെപ്പോലെയുള്ള ഒരു രാക്ഷസൻ നാലാമത്തെ സർക്കിളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം കാവൽ നിൽക്കുന്നു, അവിടെ പിശുക്കന്മാരും ചെലവാക്കുന്നവരും വധിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും ഒരു തരം റൗണ്ട് ഡാൻസ് നയിക്കുന്നു:

രണ്ട് സൈന്യങ്ങൾ മാർച്ച് ചെയ്തു, സൈന്യത്തിനെതിരെ സൈന്യം,
പിന്നീട് അവർ വീണ്ടും കൂട്ടിയിടിച്ചു
പരസ്പരം ആക്രോശിച്ചുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ പ്രയാസത്തോടെ തിരികെ നടന്നു.
"എന്താണ് സംരക്ഷിക്കേണ്ടത്?" അല്ലെങ്കിൽ "ഞാൻ എന്താണ് എറിയേണ്ടത്?"

ഫോർച്യൂൺ മനുഷ്യൻ്റെ സന്തോഷം തൻ്റെ കൈകളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന തെറ്റായ ആശയത്തിന് വിർജിൽ ഡാൻ്റെയെ അപലപിക്കുന്നു, വിധിയുടെ ദേവത ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായമായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ നിർവ്വഹകൻ മാത്രമാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു; അവൾ ലൗകിക സന്തോഷത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, അതേസമയം ഓരോ സ്വർഗ്ഗീയ ഗോളങ്ങൾക്കും അതിൻ്റേതായ മാലാഖമാരുടെ വൃത്തമുണ്ട്. സ്വർഗ്ഗീയ സന്തോഷത്തിൻ്റെ.

വിർജിലും ഡാൻ്റേയും നാലാമത്തെ സർക്കിൾ കടന്ന് എത്തുന്നു

വിശാലമായ അരുവികളിലേക്ക്,
ഒരു കുഴിപോലെ അവർ കുതിച്ചു.
അവരുടെ നിറം പർപ്പിൾ-കറുപ്പ് ആയിരുന്നു ...
സുല്ലൻ കീ കുറയുകയും വളരുകയും ചെയ്യുന്നു
സ്റ്റിജിയൻ ചതുപ്പിലേക്ക്, വീഴുന്നു...

സ്റ്റൈജിയൻ ചതുപ്പിൽ, നഗ്നരായ ആളുകളുടെ ഒരു ക്രൂരമായ ജനക്കൂട്ടത്തെ ഡാൻ്റെ കാണുന്നു.

അവർ പോരാടിയത് രണ്ട് കൈകൾ കൊണ്ട് മാത്രമല്ല,
തലയും നെഞ്ചും കാലുകളും കൊണ്ട്
അവർ പരസ്പരം കടിച്ചു കീറാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഇവിടെ കോപാകുലരായവർ നിത്യശിക്ഷ അനുഭവിക്കുമെന്ന് വിർജിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു. സ്റ്റൈജിയൻ ചതുപ്പിൻ്റെ തിരമാലകൾക്കടിയിൽ, "തൊണ്ടകൾ ചെളികൊണ്ട് മോഷ്ടിച്ച" ആളുകളും ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. തങ്ങളുടെ ജീവിതകാലത്ത് തന്നോടുള്ള ദേഷ്യവും വെറുപ്പും ആഴത്തിൽ മറച്ചുവെച്ചവരും അവരിൽ നിന്ന് ശ്വാസംമുട്ടുന്നതായി തോന്നിയവരുമാണ് ഇവർ. ഇപ്പോൾ അവരുടെ ശിക്ഷ അവരുടെ കോപം ഉപരിതലത്തിലേക്ക് തെറിച്ചവരെക്കാൾ മോശമാണ്.

സ്റ്റൈജിയൻ ചതുപ്പിൻ്റെ മറുവശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഭൂഗർഭ നഗരമായ ഡിറ്റയുടെ ഗോപുരത്തിൻ്റെ ചുവട്ടിലേക്ക് വിർജിൽ ദാൻ്റെയെ നയിക്കുന്നു.

കാൻ്റോ എട്ട്

രണ്ട് കത്തിച്ച വിളക്കുകൾ ഡാൻ്റെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഇത് രണ്ട് ആത്മാക്കളുടെ വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സിഗ്നലാണ്, ഇതിന് ഡിറ്റ നഗരത്തിൻ്റെ ടവറിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രതികരണ സിഗ്നൽ നൽകുകയും അവിടെ നിന്ന് ഒരു കാരിയർ ഒരു തോണിയിൽ സഞ്ചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അഞ്ചാമത്തെ സർക്കിളിലെ ദുഷ്ടനായ കാവൽക്കാരൻ, സ്റ്റിജിയൻ ചതുപ്പിലൂടെയുള്ള ആത്മാക്കളുടെ വാഹകൻ - ഗ്രീക്ക് പുരാണമനുസരിച്ച്, ലാപിത്തുകളുടെ രാജാവായ ഫ്ലെജിയസ്. ഫ്ലെജിയാസ് ഡെൽഫിക് ക്ഷേത്രം കത്തിക്കുകയും കോപാകുലനായ അപ്പോളോ ഹേഡീസിലേക്ക് എറിയുകയും ചെയ്തു.

ഫ്ലെജി വിർജിലിനെയും ഡാൻ്റെയെയും ഒരു ബോട്ടിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു. "ചത്ത അരുവിയുടെ നടുവിൽ" ഡാൻ്റെ, ബ്ലാക്ക് ഗൽഫുകളുടെ ഒരു പിന്തുണക്കാരനെ കാണുന്നു, ഒരു ധനികനായ ഫ്ലോറൻ്റൈൻ നൈറ്റ് അർജൻ്റി ("വെള്ളി") എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള ഒരു കുതിരയെ വെള്ളി കൊണ്ട് ഷഡ്ഢനം ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത്, അദ്ദേഹവും ഡാൻ്റേയും തമ്മിൽ വ്യക്തിപരമായ ശത്രുതയുണ്ടായിരുന്നു; അർജൻ്റിയെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഹങ്കാരവും ക്രുദ്ധമായ കോപവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു. അവൻ ഡാൻ്റെയുടെ കഴുത്തിൽ ഇരു കൈകളും ചുറ്റി, ഇരുണ്ട വെള്ളത്തിലേക്ക് അവനെ വലിച്ചിടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ "വലിയ ക്രോധത്തിലുള്ള എല്ലാ വൃത്തികെട്ട ആളുകളും" അർജൻ്റിയെ ആക്രമിക്കുകയും അവൻ്റെ നീചമായ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയുകയും ചെയ്യുന്നു. അർജൻ്റി "വന്യമായ കോപത്തിൽ പല്ലുകൊണ്ട് സ്വയം കീറുന്നു."

ഡാൻ്റെ ഉദയത്തിനുമുമ്പ് ഡിറ്റ് നഗരം (ഐഡയുടെ ലാറ്റിൻ നാമം), അതിൽ "സന്തോഷമില്ലാത്ത ആളുകൾ തടവിലാക്കപ്പെടുന്നു, ദുഃഖകരമായ ആതിഥേയൻ." ശാശ്വതമായ ജ്വാല നഗര വേലിക്കപ്പുറത്തേക്ക് വീശുകയും ഗോപുരങ്ങളെ സിന്ദൂരം പൂശുകയും ചെയ്യുന്നു. ഡാൻ്റേയുടെ മുമ്പിൽ താഴ്ന്ന നരകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഗേറ്റിൽ, ഡാൻ്റെ നൂറുകണക്കിന് പിശാചുക്കൾ "ആകാശത്തിൽ നിന്ന് പെയ്യുന്നത്" കാണുന്നു. അവർ ഒരിക്കൽ മാലാഖമാരായിരുന്നു, എന്നാൽ ലൂസിഫറിനൊപ്പം അവർ ദൈവത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കുകയും ഇപ്പോൾ നരകത്തിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

വിർജിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് തങ്ങളെ സമീപിക്കണമെന്ന് പിശാചുക്കൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതേസമയം ഡാൻ്റെ അകലെ നിൽക്കുകയാണ്. ഡാൻ്റെ മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ എല്ലാം ശരിയാകുമെന്ന് വിർജിൽ ഉറപ്പ് നൽകുന്നു, നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുകയും പ്രതീക്ഷിക്കുകയും വേണം. പിശാചുക്കൾ വിർജിലുമായി ഹ്രസ്വമായി സംസാരിക്കുകയും പെട്ടെന്ന് ഉള്ളിൽ ഒളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദിറ്റയുടെ അകത്തെ ഗേറ്റിൻ്റെ ഇരുമ്പ് മുഴങ്ങുന്നു. നീതിമാന്മാരുടെ ആത്മാക്കളെ നരകത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുറത്തെ കവാടങ്ങൾ തകർക്കപ്പെട്ടു, പിശാചുക്കൾ അവൻ്റെ വഴി തടഞ്ഞു. അന്നുമുതൽ, നരകത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങൾ തുറന്നിരിക്കുന്നു.

ഗാനം ഒമ്പത്

ഡാൻ്റേ മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ ഭയന്ന് വിളറിയതായി കണ്ട വിർജിൽ സ്വന്തം തളർച്ചയെ മറികടന്നു. പുരാതന കവി പറയുന്നത്, "ആത്മാക്കളെ ശരീരത്തിലേക്ക് തിരികെ വിളിക്കാൻ അറിയാവുന്ന ദുഷ്ടനായ എറിക്റ്റോ, ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ." (മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുകയും ഭാവി പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു മന്ത്രവാദിയാണ് എറിക്റ്റോ).

ഡാൻ്റെയും വിർജിലും ഉയരുന്നതിന് മുമ്പ് "മൂന്ന് ഫ്യൂരികൾ, രക്തരൂക്ഷിതമായതും വിളറിയതും പച്ച ഹൈഡ്രസുകളാൽ പിണഞ്ഞതുമാണ്." അവർ മെഡൂസയെ വിളിക്കുന്നു, ആരുടെ നോട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഡാൻ്റെയെ ഭയപ്പെടുത്തണം. എന്നിരുന്നാലും, കൃത്യസമയത്ത് ഡാൻ്റെയ്ക്ക് കണ്ണുകൾ അടച്ച് തിരിഞ്ഞുപോകാൻ വിർജിൽ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, മാത്രമല്ല കൈപ്പത്തികൾ കൊണ്ട് മുഖം മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പെർസെഫോണിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ ഹേഡീസിലേക്ക് തുളച്ചുകയറിയ തീസസിനെ ഒരു കാലത്ത് അവർ നശിപ്പിക്കാതിരുന്നതിൽ ഫ്യൂരികൾ ഖേദിക്കുന്നു: അപ്പോൾ മനുഷ്യർക്ക് അധോലോകത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനുള്ള ആഗ്രഹം പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടും.

ആറാമത്തെ സർക്കിളിൽ, ഡാൻ്റേ കാണുന്നത് "ആശ്വാസമില്ലാത്ത ദുഃഖം നിറഞ്ഞ വിജനമായ സ്ഥലങ്ങൾ മാത്രമാണ്."

തരിശായ താഴ്‌വര ശവകുടീരങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, -
കാരണം ഇവിടെ കുഴികൾക്കിടയിൽ വിളക്കുകൾ ഇഴയുന്നുണ്ടായിരുന്നു,
അതിനാൽ ഞാൻ അവയെ ഒരു ക്രൂശിലെ ജ്വാലയിലെന്നപോലെ കത്തിക്കുന്നു
ഇരുമ്പ് ഒരിക്കലും ചൂടായിട്ടില്ല.

ഈ ദുഃഖകരമായ ശവകുടീരങ്ങളിൽ പാഷണ്ഡികൾ തളർന്നുറങ്ങുന്നു.

കാൻ്റോ പത്താം

പെട്ടെന്ന്, ഒരു ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് ഫ്ലോറൻ്റൈൻ ഗിബെലിൻസിൻ്റെ (ഗൾഫുകളോട് ശത്രുതയുള്ള പാർട്ടി) തലവനായ ഫരിനാറ്റ ഡെഗ്ലി ഉബർട്ടിയുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു. ഡാൻ്റേ ആരുടെ പിൻഗാമിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം ചോദിക്കുന്നു. കവി സത്യസന്ധമായി തൻ്റെ കഥ പറയുന്നു. ഫരിനാറ്റ അവനെ അപമാനിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, താൻ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ആളുകളോട് തന്നെക്കുറിച്ച് പറയരുതെന്ന് വിർജിൽ ഇനി മുതൽ ഡാൻ്റെയെ ഉപദേശിക്കുന്നു. ഡാൻ്റേയുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത സുഹൃത്തായ ഗ്വിഡോ കവൽകാന്തിയുടെ പിതാവായ ഗൾഫ് കവൽകാന്തി എന്ന പുതിയ പ്രേതത്തെ ഡാൻ്റെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ഡാൻ്റേയുടെ അടുത്ത് ഗൈഡോയെ കാണാത്തതിൽ അയാൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. വിർജിൽ ആണ് തന്നെ നരകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നതെന്ന് കവി വിശദീകരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃതികൾ ഗൈഡോ "ബഹുമാനിച്ചില്ല."

"എല്ലാം സത്യസന്ധമായി കാണുന്ന മനോഹരമായ കണ്ണുകളുടെ അനുഗ്രഹീതമായ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് ദാന്തെ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ", അതായത്, അവൻ ബിയാട്രീസിനെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, കാസിയാഗുവിഡയുടെ നിഴൽ കാണാൻ അവൾ അവനെ അനുവദിക്കുമെന്ന് വിർജിൽ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, അത് ഡാൻ്റെയ്ക്ക് തൻ്റെ ഭാവി വിധി വെളിപ്പെടുത്തും.

കാൻ്റൊ ഇലവൻ

താഴത്തെ നരകത്തിൻ്റെ അഗാധത്തിൽ മൂന്ന് സർക്കിളുകളുണ്ടെന്ന് വിർജിൽ തൻ്റെ കൂട്ടുകാരനോട് വിശദീകരിക്കുന്നു. ഈ പിന്നീടുള്ള സർക്കിളുകളിൽ, അക്രമമോ വഞ്ചനയോ ഉപയോഗിക്കുന്ന കോപം ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

വഞ്ചനയും ബലപ്രയോഗവുമാണ് ദുഷ്ടന്മാരുടെ ആയുധം.
വഞ്ചന, മനുഷ്യന് മാത്രം സമാനമായ ഒരു ദുഷ്‌പ്രവൃത്തി,
സ്രഷ്ടാവിനു വെറുപ്പാണ്; അത് അടിയിൽ നിറയുന്നു
നിരാശാജനകമായ പീഡനത്താൽ അവൻ വധിക്കപ്പെട്ടു.
അക്രമം ആദ്യ സർക്കിളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്,
മൂന്ന് ബെൽറ്റുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു...

ആദ്യ മേഖലയിൽ, കൊലപാതകം, കവർച്ച, തീവെപ്പ് (അതായത്, ഒരാളുടെ അയൽവാസിക്കെതിരായ അക്രമം) ശിക്ഷാർഹമാണ്. രണ്ടാമത്തെ മേഖലയിൽ - ആത്മഹത്യ, ചൂതാട്ടം, അമിതവ്യയം (അതായത് ഒരാളുടെ സ്വത്തിനെതിരായ അക്രമം). മൂന്നാമത്തെ മേഖലയിൽ - ദൈവദൂഷണം, സോഡമി, കൊള്ളയടിക്കൽ (ദൈവത്തിനും പ്രകൃതിക്കും കലയ്ക്കും എതിരായ അക്രമം). "ഏറ്റവും വിനാശകരമായത് സ്വർഗ്ഗം വെറുക്കുന്ന മൂന്ന് ചായ്‌വുകൾ മാത്രമാണ്: അജിതേന്ദ്രിയത്വം, വിദ്വേഷം, അക്രമാസക്തമായ മൃഗീയത" എന്ന് വിർജിൽ പരാമർശിക്കുന്നു. അതേ സമയം, "അജിതേന്ദ്രിയത്വം ദൈവമുമ്പാകെ ഒരു ചെറിയ പാപമാണ്, അവൻ അതിനെ അത്ര ശിക്ഷിക്കുന്നില്ല."

കൻ്റോ പന്ത്രണ്ടാം

ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നവരെ ശിക്ഷിക്കുന്ന ഏഴാമത്തെ സർക്കിളിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം കാളയിൽ നിന്ന് ക്രെറ്റൻ രാജ്ഞി പാസിഫെ വിഭാവനം ചെയ്ത മിനോട്ടോർ, “ക്രെറ്റൻമാരുടെ നാണം” എന്ന രാക്ഷസനാണ്.

ഏഴാമത്തെ സർക്കിളിൽ സെൻ്റോറുകൾ ഓടുന്നു. ഡാൻ്റേയും വിർജിലും സെൻ്റോറുകളിലെ ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ ചിറോണിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, നിരവധി നായകന്മാരുടെ അധ്യാപകൻ (ഉദാഹരണത്തിന്, അക്കില്ലസ്). ഡാൻ്റേയുടെ വഴികാട്ടിയാകാനും കവിയെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്നവരെ തുരത്താനും ചിറോൺ സെൻ്റോർ നെസ്സസിനോട് കൽപ്പിക്കുന്നു.

തീരത്ത്, കടുംചുവപ്പ് ചുട്ടുതിളക്കുന്ന വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ,
കൗൺസിലർ യാതൊരു മടിയും കൂടാതെ ഞങ്ങളെ നയിച്ചു.
ജീവനോടെ വേവിച്ചവരുടെ നിലവിളി ഭയപ്പെടുത്തുന്നതായിരുന്നു.

സ്വർണ്ണത്തിനും രക്തത്തിനും വേണ്ടി ദാഹിച്ച സ്വേച്ഛാധിപതികൾ തിളയ്ക്കുന്ന രക്തരൂക്ഷിതമായ നദിയിൽ ക്ഷയിക്കുന്നു - മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ (കമാൻഡർ), സിറാക്കൂസിലെ ഡയോനിഷ്യസ് (സ്വേച്ഛാധിപതി), ആറ്റില (യൂറോപ്പിനെ നശിപ്പിക്കുന്നയാൾ), പിറസ് (സീസറുമായി യുദ്ധം ചെയ്ത), സെക്സ്റ്റസ് (നിവാസികളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്തവർ). ഗാബിയസ് നഗരത്തിൻ്റെ).

പാട്ട് പതിമൂന്ന്

ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നവർ തങ്ങൾക്കും അവരുടെ സ്വത്തിനും എതിരെ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ഏഴാമത്തെ സർക്കിളിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ സോണിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുമ്പോൾ, ഡാൻ്റെ ഹാർപ്പികളുടെ കൂടുകൾ (പെൺകുട്ടികളുടെ മുഖങ്ങളുള്ള പുരാണ പക്ഷികൾ) കാണുന്നു. അവനും വിർജിലും "അഗ്നി മരുഭൂമി"യിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. തൻ്റെ ബലിപീഠങ്ങൾ ശാഖകളാൽ അലങ്കരിക്കാൻ ഐനിയസ് മർട്ടിൽ മുൾപടർപ്പു തകർക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ പുറംതൊലിയിൽ നിന്ന് രക്തം വന്നുവെന്നും അവിടെ കുഴിച്ചിട്ടിരുന്ന ട്രോജൻ രാജകുമാരൻ പോളിഡോറസിൻ്റെ വ്യക്തതയുള്ള ശബ്ദം കേട്ടുവെന്നും വിർജിൽ പറയുന്നു. ഡാൻ്റെ, ഐനിയസിൻ്റെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന്, മുള്ള് മരത്തിൻ്റെ അടുത്തെത്തി, ഒരു ചില്ല പൊട്ടിക്കുന്നു. തനിക്ക് വേദനയുണ്ടെന്ന് ട്രങ്കുകൾ വിളിച്ചുപറയുന്നു.

അങ്ങനെ ദാൻ്റെ ആത്മഹത്യകളുടെ വനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. അവസാനത്തെ ന്യായവിധിയുടെ നാളിൽ, അവരുടെ ശരീരം ശേഖരിക്കാൻ പോയ, അവരുമായി വീണ്ടും ഒന്നിക്കാത്തവർ അവർ മാത്രമാണ്: "നമ്മൾ തന്നെ വലിച്ചെറിഞ്ഞത് നമ്മുടേതല്ല."

ആത്മഹത്യകൾക്ക് മാപ്പില്ല, അവരുടെ "ആത്മാവ്, കഠിനമായ, ഏകപക്ഷീയമായി ശരീരത്തിൻ്റെ പുറംതോട് കീറിക്കളയും," വ്യക്തി "മരണത്തിലൂടെ അപവാദം തടയാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നെങ്കിൽ" പോലും. സ്വമേധയാ ജീവനൊടുക്കിയവർ മരണശേഷം ചെടികളായി മാറി.

ധാന്യം ഒരു ചിനപ്പുപൊട്ടലും തുമ്പിക്കൈയും ആയി മാറുന്നു;
അതിൻ്റെ ഇലകൾ തിന്നുന്ന ഹാർപ്പികളും,
വേദന സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു ...

കൻ്റോ പതിനാല്

ദേവതയ്‌ക്കെതിരായ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നവർ നിത്യമായ ദണ്ഡനത്തിൽ തളർന്നുപോകുന്ന ഏഴാമത്തെ സർക്കിളിൻ്റെ മൂന്നാമത്തെ ബെൽറ്റിലൂടെ ഡാൻ്റേ നടക്കുന്നു. അവൻ്റെ മുമ്പാകെ “ജീവനുള്ള മുളയില്ലാത്ത ഒരു പടി തുറന്നു.” ദൈവദൂഷകരെ എറിഞ്ഞുകളയുന്നു, മുഖമുയർത്തി കിടക്കുന്നു, അത്യാഗ്രഹികൾ ഒതുങ്ങി ഇരിക്കുന്നു, സോഡോമൈറ്റുകൾ ക്ഷീണമില്ലാതെ ചുറ്റിനടക്കുന്നു.

നരകത്തിൽ പോലും തൻ്റെ അഭിപ്രായം ഉപേക്ഷിക്കാത്ത, പൊരുത്തപ്പെടാനാകാത്ത ദൈവദൂഷകൻ, "വലിയ ക്രോധത്തിൽ, അവൻ ഏതൊരു കോടതിയേക്കാളും ക്രൂരമായി സ്വയം വധിക്കുന്നു." അവൻ "ദൈവത്തെ വെറുത്തു - വിനീതനായില്ല."

ഡാൻ്റെയും വിർജിലും ഉയർന്ന ഐഡ പർവതത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.

ഒരു വലിയ വൃദ്ധൻ മലയിൽ നിൽക്കുന്നു;
അവൻ്റെ സ്വർണ്ണ തല തിളങ്ങുന്നു
നെഞ്ചും കൈകളും വെള്ളിയിൽ ഇട്ടിരിക്കുന്നു.
കൂടാതെ - ചെമ്പ്, പിളർപ്പ് എവിടെയാണ്;
അപ്പോൾ - ഇരുമ്പ് താഴെ വരെ ലളിതമാണ്,
ഹോ ക്ലേ റൈറ്റ് മെറ്റാറ്റാർസസ്,
എല്ലാ മാംസവും, കഴുത്ത് മുതൽ, മുറിച്ചു,
ഒപ്പം വിള്ളലുകളിലൂടെ കണ്ണുനീർ തുള്ളികൾ ഒഴുകുന്നു
അവരുടെ തിരമാലയിൽ ഗുഹയുടെ അടിഭാഗം കടിച്ചുകീറുന്നു.
ഭൂഗർഭ ആഴങ്ങളിൽ അവർ ജനിക്കും
അച്ചെറോൺ, സ്റ്റൈക്സ്, ഫ്ലെഗെത്തോൺ.

സുവർണ്ണ, വെള്ളി, ചെമ്പ്, ഇരുമ്പ് യുഗങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയ മാനവികതയുടെ ചിഹ്നമായ ക്രീറ്റിലെ മൂപ്പനാണ് ഇത്. ഇപ്പോൾ അത് (മനുഷ്യത്വം) ഒരു ദുർബലമായ കളിമൺ പാദത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു, അതായത്, അതിൻ്റെ അവസാന സമയം അടുത്തിരിക്കുന്നു. മൂപ്പൻ കാലഹരണപ്പെട്ട പുരാതന രാജ്യങ്ങളുടെ പ്രദേശമായ കിഴക്കോട്ടും അവൻ്റെ മുഖം റോമിലേക്കും തിരിയുന്നു, അവിടെ, ഒരു കണ്ണാടിയിലെന്നപോലെ, ലോക രാജവാഴ്ചയുടെ മുൻ മഹത്വം പ്രതിഫലിക്കുന്നു, ഡാൻ്റെ വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ, ലോകത്തിൻ്റെ രക്ഷയ്ക്ക് ഇപ്പോഴും പ്രകാശിക്കാൻ കഴിയും.

പാട്ട് പതിനഞ്ച്

നരകതുല്യമായ ഒരു നദി ഡാൻ്റെയ്ക്ക് മുന്നിൽ ഒഴുകുന്നു, "കത്തുന്ന ഫ്ലെഗെത്തോൺ", അതിന് മുകളിൽ "സമൃദ്ധമായ നീരാവി" ഉയരുന്നു. ഡാൻ്റെയുടെ കാലത്തെ ശാസ്ത്രജ്ഞനും കവിയും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനുമായ ഫ്ലോറൻ്റൈൻ ബ്രൂനെറ്റോയുടെ ശബ്ദം അവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്, കവി തന്നെ തൻ്റെ ഗുരുവായി കാണുന്നു. അയാൾ അതിഥിയെ കുറച്ചു സമയം അനുഗമിക്കുന്നു. ഡാൻ്റെ

... കത്തുന്ന സമതലത്തിലൂടെ നടക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല
അവനോടൊപ്പം വശത്ത്; പക്ഷേ അവൻ തല കുനിച്ചു,
മാന്യമായി നടക്കുന്ന ഒരാളെപ്പോലെ.

"പള്ളിയിലെ ആളുകൾ, അവരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവർ, എല്ലാ രാജ്യങ്ങൾക്കും അറിയാവുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ" നരക നദിയുടെ കുമിളകൾ നിറഞ്ഞ കടുംചുവപ്പുള്ള വെള്ളത്തിൽ എങ്ങനെ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഡാൻ്റേ കാണുന്നു.

പാട്ട് പതിനാറ്

സൈന്യത്തിൻ്റെയും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞരുടെയും ആത്മാക്കൾ അടങ്ങുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂന്ന് നിഴലുകൾ ഡാൻ്റെയിലേക്കും വിർജിലിലേക്കും പറക്കുന്നു. "അവർ മൂന്നുപേരും ഒരു വളയത്തിൽ ഓടി", കാരണം നരകത്തിൻ്റെ ഏഴാമത്തെ സർക്കിളിൻ്റെ മൂന്നാമത്തെ ബെൽറ്റിൽ, ആത്മാക്കൾ ഒരു നിമിഷം പോലും നിർത്തുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. ഡാൻ്റേയുടെ കാലത്ത് പ്രശസ്തരായ ഫ്ലോറൻ്റൈൻ ഗ്വെൽഫ്മാരായ ഗ്വിഡോ ഗ്വെറ, ടെജിയോ അൽഡോബ്രാണ്ടി, പിക്റ്റിക്കുച്ചി എന്നിവരെ ഡാൻ്റെ തിരിച്ചറിയുന്നു.

നരകത്തിലെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ സ്ഥലത്തേക്ക് അവർ ഇറങ്ങേണ്ട സമയമാണിതെന്ന് വിർജിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഡാൻ്റേയുടെ ബെൽറ്റിൽ ഒരു കയർ കണ്ടെത്തി - "എന്നെങ്കിലും ഒരു ലിങ്ക്സിനെ പിടിക്കുമെന്ന്" അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിച്ചു. ഡാൻ്റെ കയർ വിർജിലിനു കൈമാറുന്നു.

അവൻ അങ്ങനെ വശം മാറി നിന്നു
പാറക്കെട്ടിൻ്റെ വരമ്പുകളിൽ പിടിക്കരുത്,
അവൻ അവളെ വിടർന്ന ഇരുട്ടിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു.

ഞാൻ കണ്ടു - അഗാധത്തിൽ നിന്ന്, ഒരു നീന്തൽക്കാരനെപ്പോലെ, ചില ചിത്രം ഞങ്ങളുടെ നേരെ ഉയർന്നു, വളരുന്നു, ധൈര്യമുള്ള ഹൃദയങ്ങൾക്ക് പോലും അതിശയകരമാണ്.

പാട്ട് പതിനേഴു

നരകത്തിലെ അഗാധത്തിൽ നിന്ന് എട്ടാമത്തെ സർക്കിളിൻ്റെ സംരക്ഷകനായ ഗെറിയോൺ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവിടെ വഞ്ചകർ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

അവൻ തെളിഞ്ഞ മുഖവും ഗാംഭീര്യവുമായിരുന്നു
സൗഹാർദ്ദപരവും ശുദ്ധവുമായ സവിശേഷതകളുടെ ശാന്തത,
എന്നാൽ ബാക്കി രചന സർപ്പം ആയിരുന്നു.
രോമവും നഖവുമുള്ള രണ്ട് കൈകാലുകൾ;
അവൻ്റെ പുറം, വയറും വശങ്ങളും -
പാടുകളുടെയും നോഡുകളുടെയും മാതൃക പൂക്കളുള്ളതാണ്.

"എരിയുന്ന പൊടിയിൽ ഒരു അഗാധത്തിന് സമീപം ഇരിക്കുന്ന ഒരു ജനക്കൂട്ടം" ഡാൻ്റേ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഇവർ പണമിടപാടുകാരാണ്. വഞ്ചകർ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന പ്രദേശത്തിൻ്റെ അതിർത്തിയിൽ, പാറക്കെട്ടിന് മുകളിൽ അവ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. "അവരുടെ ഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്" എന്ന് കണ്ടുപിടിക്കാൻ വിർജിൽ ഡാൻ്റേയെ ഉപദേശിക്കുന്നു.

ഓരോരുത്തരുടെയും നെഞ്ചിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന പേഴ്സ് ഉണ്ടായിരുന്നു,
ഒരു പ്രത്യേക അടയാളവും നിറവും ഉള്ളത്,
അത് അവരുടെ കണ്ണുകളെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നി.

പണമിടപാടുകാരുടെ അങ്കികളാൽ ശൂന്യമായ പേഴ്‌സുകൾ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് അവരുടെ കുലീനമായ ഉത്ഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഡാൻ്റേയും വിർജിലും ജെറിയോണിൻ്റെ പുറകിൽ ഇരിക്കുന്നു, അവൻ അവരെ അഗാധത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. അത് കാണുമ്പോൾ ദാൻ്റെയെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു

...ചുറ്റും ഒറ്റയ്ക്ക്
വായുവിൻ്റെ ശൂന്യമായ അഗാധം കറുത്തതായി മാറുന്നു
മൃഗത്തിൻ്റെ പുറം മാത്രം ഉയരുന്നു.

ജെറിയോൺ കവികളെ ദ്വാരത്തിൻ്റെ അടിയിലേക്ക് താഴ്ത്തി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.

പാട്ട് പതിനെട്ട്

ഡാൻ്റേ എട്ടാമത്തെ സർക്കിളിലേക്ക് (ദുഷ്ട വിള്ളലുകൾ) പ്രവേശിക്കുന്നു, അത് പത്ത് കേന്ദ്രീകൃത ചാലുകളാൽ (വിള്ളലുകൾ) ചാലിട്ടിരിക്കുന്നു. ഈവിൾ വിള്ളലുകളിൽ, തങ്ങളുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത ആളുകളെ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക ബന്ധങ്ങളാൽ വഞ്ചിച്ച വഞ്ചകർ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തെ കുഴിയിൽ, പാപികൾ രണ്ട് എതിർ അരുവികളിലൂടെ നടക്കുന്നു, പിശാചുക്കളാൽ ചമ്മട്ടികൊണ്ട് അവർ ഡാൻ്റെയെയും വിർജിലിനെയും അപേക്ഷിച്ച് "വലുതായി നടക്കുന്നു". കവികളോട് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വരി അവരുടെ നേരെ നീങ്ങുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി സ്ത്രീകളെ വശീകരിച്ച പിമ്പുകളാണിവർ. സ്ത്രീകളെ സ്വയം വശീകരിച്ച് വശീകരിക്കുന്നവരാണ് പിൻനിര രൂപപ്പെടുന്നത്. അവർക്കിടയിൽ -

... ജ്ഞാനിയും ധീരനുമായ ഭരണാധികാരി,
ജേസൺ, സ്വർണ്ണം നേടിയ റൂൺ.
അവൻ വഞ്ചിച്ചു, തൻ്റെ പ്രസംഗം സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ചു,
യുവ ഹൈപ്സിപൈൽ, അതാകട്ടെ
ഒരിക്കൽ എന്നെ വഞ്ചിച്ച ഒരു ഉൽപ്പന്നം.
അവൻ അവളെ അവിടെ ഉപേക്ഷിച്ചു;
ഇതിനായി ഞങ്ങൾ അവനെ ക്രൂരമായി തല്ലുന്നു ...

ഡാൻ്റെ "കാണാൻ ഇടമുള്ള ഒരു പാലത്തിൽ" കയറുന്നു. രണ്ടാമത്തെ കുഴിയിൽ "വിഷമമായ മലത്തിൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുന്ന" പാപികളുടെ ജനക്കൂട്ടത്തെ അവൻ്റെ കണ്ണുകൾ കാണുന്നു. ഇവർ മുഖസ്തുതിക്കാരാണ്. "തൻ്റെ നാവിൽ മുഖസ്തുതിയുള്ള സംസാരം നിമിത്തം" തനിക്ക് അത്തരമൊരു ശിക്ഷ അനുഭവിക്കേണ്ടിവന്നതായി സമ്മതിക്കുന്ന അലെസിയോ ഇൻ്റർമിനല്ലിയെ ഡാൻ്റേ തിരിച്ചറിയുന്നു.

പാട്ട് പത്തൊൻപത്

മൂന്നാമത്തെ കുഴിയിൽ, വിശുദ്ധ വ്യാപാരികൾ, "പള്ളി വ്യാപാരികൾ" ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇരുപത് വർഷമായി തലകീഴായി കുഴിച്ചുമൂടിയ നിക്കോളാസ് മൂന്നാമൻ മാർപാപ്പയെ ദാൻ്റേ ഇവിടെ കാണുന്നു. ഒരു കൊലപാതകിയുടെ മേൽ ഒരു കുമ്പസാരക്കാരനെപ്പോലെ കവി അവൻ്റെ മേൽ കുനിയുന്നു (ഇറ്റലിയിലെ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, കൊലപാതകികളെ തലകീഴായി നിലത്ത് കുഴിച്ചിട്ടിരുന്നു, വൈകാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം ഭയങ്കരമായ വധശിക്ഷകുറ്റസമ്മതം നടത്തിയ ആളെ വീണ്ടും സമീപിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയായിരുന്നു). ഒരു വേശ്യയുടെയും മൃഗത്തിൻ്റെയും ചിത്രം ഒന്നിച്ച് ലയിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഡാൻ്റേ മാർപ്പാപ്പ റോമിൻ്റെ ചിഹ്നം വരയ്ക്കുന്നു (ഏഴു തലയും പത്ത് കൊമ്പുകളുമുള്ള മൃഗത്തിന്മേൽ ഇരിക്കുന്ന റോമിനെ "വലിയ വേശ്യ" എന്ന് വിളിച്ച അപ്പോക്കലിപ്സിൻ്റെ രചയിതാവിൻ്റെ ഉദാഹരണം പിന്തുടരുന്നു).

വെള്ളിയും സ്വർണ്ണവും ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ദൈവമാണ്;
വിഗ്രഹത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർ പോലും
അവർ ഒരാളെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ഒരേസമയം നൂറിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു.

ഇരുപതാം ഗാനം

എട്ടാം വൃത്തത്തിലെ നാലാമത്തെ കുഴിയിൽ, ജ്യോത്സ്യന്മാർ തളർന്നു, മൂകമായി. തൻ്റെ വടികൊണ്ട് ഇഴചേർന്ന രണ്ട് പാമ്പുകളെ അടിച്ച് ഒരു സ്ത്രീയായി മാറുകയും ഏഴ് വർഷത്തിന് ശേഷം വിപരീത പരിവർത്തനം നടത്തുകയും ചെയ്ത തീബൻ ജ്യോത്സ്യനായ ടൈറേഷ്യസിനെ ഡാൻ്റെ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഇവിടെ ടിറേസിയസിൻ്റെ മകൾ, മാൻ്റോ, ഒരു ജ്യോത്സ്യൻ കൂടിയാണ്.

ഇരുപത്തിയൊന്ന് ഗാനം

എട്ടാം വൃത്തത്തിലെ അഞ്ചാം കുഴിയിൽ കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നവരെ ശിക്ഷിക്കുന്നു. സാഗ്രെബാലയുടെ അസുരന്മാരാണ് ഈ കിടങ്ങ് സംരക്ഷിക്കുന്നത്. കിടങ്ങിൽ കട്ടിയുള്ള ടാർ തിളച്ചുമറിയുന്നത് ഡാൻ്റേ കാണുകയും "വാൽ എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള ഒരു കറുത്ത പിശാച് കുത്തനെയുള്ള പാതയിലൂടെ ഓടുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന്" ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവൻ പാപിയെ ഒരു ചാക്ക് പോലെ എറിഞ്ഞു,
മൂർച്ചയുള്ള തോളിൽ പാറകളിലേക്ക് പാഞ്ഞു,
അവൻ്റെ കാലുകളുടെ ഞരമ്പുകളിൽ അവനെ പിടിച്ച്.
... കൂടാതെ നൂറ് പല്ലുകൾ വരെ
അവർ ഉടനെ പാപിയുടെ വശങ്ങളിൽ തുളച്ചു.

ഗാനം ഇരുപത്തിരണ്ട്

വിർജിലും ഡാൻ്റേയും അഞ്ചാമത്തെ കുഴിയിലൂടെ "ഒരു ഡസൻ ഭൂതങ്ങളോടൊപ്പം" നടക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ, "പീഡനം ലഘൂകരിക്കാൻ", പാപികളിലൊരാൾ തിളയ്ക്കുന്ന റെസിനിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന് തിടുക്കത്തിൽ മുങ്ങുന്നു, കാരണം പിശാചുക്കൾ അസൂയയോടെ അവരെ കരയിൽ കാക്കുന്നു. ഉപരിതലത്തിൽ ആരെങ്കിലും മടിച്ചുനിൽക്കുമ്പോൾ, കാവൽക്കാരിൽ ഒരാളായ റഫ്നട്ട് തൻ്റെ കൈത്തണ്ട ഒരു "ഹുക്ക്" ഉപയോഗിച്ച് കീറി "ഒരു മുഴുവൻ മാംസക്കഷണം" തട്ടിയെടുക്കുന്നു.

കൈക്കൂലിക്കാരൻ തലയുമായി അപ്രത്യക്ഷനായ ഉടൻ,
അവൻ ഉടനെ തൻ്റെ സഹോദരൻ്റെ നേരെ നഖം ചൂണ്ടി,
പിശാചുക്കൾ ടാറിനു മുകളിലൂടെ പിണങ്ങി.

ഇരുപത്തിമൂന്നാം ഗാനം

ആറാമത്തെ കുഴിയിൽ ഈയവസ്ത്രം ധരിച്ച കപടവിശ്വാസികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവയെ വസ്ത്രങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കപടവിശ്വാസികൾ അവരുടെ കവചത്തിൻ്റെ ഭാരത്തിൽ വളരെ സാവധാനത്തിൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. റോഡിലൂടെ തനിക്കറിയാവുന്ന ആരുടെയെങ്കിലും കൂടെ കാത്തിരുന്ന് നടക്കാൻ വിർജിൽ ദാൻ്റെയെ ഉപദേശിക്കുന്നു.

താനും തൻ്റെ സുഹൃത്തും ഗൗഡൻ്റുകളാണെന്ന് പാപികളിലൊരാൾ സമ്മതിക്കുന്നു (ബൊലോൺവയിൽ, "നൈറ്റ്സ് ഓഫ് ദി വിർജിൻ മേരി", ഗൗഡൻ്റ്സ് എന്ന ക്രമം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, ഇതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന കക്ഷികളുടെ അനുരഞ്ജനവും സംരക്ഷണവും ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഓർഡറിലെ അംഗങ്ങൾ അവരുടെ സന്തോഷങ്ങളിൽ ഏറ്റവുമധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിനാൽ, അവർക്ക് "മെറിമേക്കേഴ്‌സ് ബ്രദേഴ്‌സ്" എന്ന് വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു). അവരുടെ ഉത്തരവിൻ്റെ കാപട്യത്തിൻ്റെ പേരിൽ ഗൗഡന്മാർ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയാണ്.

ഡാൻ്റേ "മൂന്ന് സ്തംഭങ്ങളോടെ പൊടിയിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടത്" കാണുന്നു. ഈ പാപി യഹൂദ മഹാപുരോഹിതനായ കയ്യഫാസ് ആണ്, സുവിശേഷ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, ക്രിസ്തുവിനെ കൊല്ലാൻ പരീശന്മാർക്ക് ഉപദേശം നൽകി. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മരണം മാത്രം മുഴുവൻ ജനങ്ങളെയും നാശത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുമെന്ന് കയ്യഫാസ് കപടമായി പറഞ്ഞു. അല്ലാത്തപക്ഷം, യഹൂദ്യയുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന റോമാക്കാരുടെ ക്രോധത്തിന് ആളുകൾ വിധേയരായേക്കാം, അവർ ക്രിസ്തുവിനെ തുടർന്നും പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ.

അവൻ നഗ്നനാക്കി പാതയിൽ എറിയപ്പെടുന്നു,
നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ,
നടക്കുന്നവരെല്ലാം എത്ര ഭാരമുള്ളവരാണ്.

ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾക്കെതിരെ ഫരിസേയർ തന്നെ കടുത്ത പോരാട്ടം നടത്തി, അതുകൊണ്ടാണ് സുവിശേഷം അവരെ കപടവിശ്വാസികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.

ഇരുപത്തിനാല് ഗാനം

ഏഴാം ചാലിലാണ് കള്ളന്മാർ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്. ഡാൻ്റെയും വിർജിലും തകർച്ചയുടെ മുകളിലേക്ക് കയറുന്നു. ഡാൻ്റേ വളരെ ക്ഷീണിതനാണ്, എന്നാൽ തനിക്ക് മുന്നിൽ വളരെ ഉയർന്ന ഗോവണി ഉണ്ടെന്ന് വിർജിൽ അവനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു (ശുദ്ധീകരണ സ്ഥലത്തേക്കുള്ള പാത എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്). മാത്രമല്ല, പാപികളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക മാത്രമല്ല ഡാൻ്റേയുടെ ലക്ഷ്യം. ഇത് പോരാ. ആന്തരിക പൂർണത നിങ്ങൾ സ്വയം നേടണം.

"പെട്ടെന്ന് വിള്ളലിൽ നിന്ന് സംസാരം പോലെ തോന്നാത്ത ഒരു ശബ്ദം ഉയർന്നു." ഡാൻ്റേയ്ക്ക് വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാകുന്നില്ല, ശബ്ദം എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്നും അത് ആരുടേതാണെന്നും കാണുന്നില്ല. ഗുഹയ്ക്കുള്ളിൽ, ഡാൻ്റേ "ഭയങ്കരമായ പാമ്പുകളുടെ ഒരു പിണ്ഡം കാണുന്നു, അവൻ്റെ രക്തം തണുത്തുറഞ്ഞ പലതരം പാമ്പുകൾ ദൃശ്യമായിരുന്നു."

ഈ ഭയങ്കര ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ
നഗ്നരായ ആളുകൾ, ഒരു കോണിലല്ല, ഓടുന്നു
അവൻ ഒളിക്കാൻ കാത്തുനിന്നില്ല, ഹീലിയോട്രോപ്പിനായി കാത്തുനിന്നില്ല.
അവരുടെ കൈകൾ പുറകിൽ, വശങ്ങളിൽ വളച്ചൊടിക്കുന്നു
പാമ്പുകൾ വാലും തലയും കൊണ്ട് തുളച്ചു,
പന്തിൻ്റെ അറ്റങ്ങൾ മുന്നിൽ കെട്ടാൻ.

ഇവിടെ കള്ളന്മാർ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നു. പാമ്പുകൾ കള്ളനെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ കത്തിക്കുന്നു, ശരീരം നഷ്‌ടപ്പെടുന്നു, വീഴുന്നു, ചിതറുന്നു, പക്ഷേ അവൻ്റെ ചിതാഭസ്മം പരസ്പരം അടുക്കുകയും പഴയ രൂപത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ വധശിക്ഷ വീണ്ടും ആരംഭിക്കുന്നു.

താൻ "മൃഗത്തെപ്പോലെ ജീവിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ആളായിരുന്നു, പക്ഷേ ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെ ജീവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല" എന്ന് കള്ളൻ സമ്മതിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ അവൻ “കുഴിയിലെ പാത്രങ്ങൾ മോഷ്ടിച്ചതിനാൽ ഈ കുഴിയിൽ വളരെ ആഴത്തിൽ വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു.”

ഇരുപത്തിയഞ്ചാമത്തെ ഗാനം

പ്രസംഗത്തിനൊടുവിൽ കൈകൾ ഉയർത്തി
ഒപ്പം രണ്ട് അത്തിപ്പഴം നീട്ടി, വില്ലൻ
അവൻ ആക്രോശിച്ചു: “ദൈവമേ, രണ്ടും!”
അന്നുമുതൽ ഞാൻ പാമ്പുകളുടെ സുഹൃത്തായി:
നരകത്തിൻ്റെ ഇരുണ്ട വലയങ്ങളിലൊന്നും ഞാനില്ല
ആത്മാവിന് ദൈവത്തോട് കൂടുതൽ ശാഠ്യം പിടിക്കാൻ കഴിയില്ല ...

പാമ്പുകൾ കള്ളന്മാരുടെ ശരീരത്തിൽ കടിക്കുന്നു, കള്ളന്മാർ സ്വയം പാമ്പുകളായി മാറുന്നു: അവരുടെ നാവ് വിറയ്ക്കുന്നു, കാലുകൾ ഒരുമിച്ച് ഒരൊറ്റ വാലായി വളരുന്നു.

ആത്മാവ് ഇഴജന്തുക്കളുടെ വേഷത്തിൽ ഇഴയുന്നു
ഒരു മുള്ളുകൊണ്ട് അവൻ തോട്ടിലേക്ക് പിൻവാങ്ങുന്നു.

ഗാനം ഇരുപത്തിയാറ്

എട്ടാമത്തെ കുഴിയിൽ, കൗശലക്കാരായ ഉപദേശകർ വധിക്കപ്പെടുന്നു. "ഇവിടെ എല്ലാ ആത്മാവും അത് എരിയുന്ന തീയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു." എട്ടാമത്തെ കുഴിയിൽ, യുലിസസും (ഒഡീസിയസ്) ഡയോമെഡിസും (യുദ്ധങ്ങളിലും തന്ത്രശാലികളായ സംരംഭങ്ങളിലും എപ്പോഴും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിച്ച ട്രോജൻ വീരന്മാർ) പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, "അങ്ങനെ ഒരുമിച്ച്, അവർ കോപത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, അവർ പ്രതികാരത്തിൻ്റെ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു."

തൻ്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ആളുകളെ വഴിതെറ്റിച്ചതിനും, മനഃപൂർവം അവരോട് തന്ത്രപരമായ, തെറ്റായ വഴികൾ പറഞ്ഞുകൊടുത്തതിനും, അവരെ കൈകാര്യം ചെയ്തതിനും, അതിനായി താൻ ഇപ്പോൾ നരകയാതന അനുഭവിച്ചതിനും താൻ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് ഒഡീസിയസ് ഡാൻ്റേയോട് പറയുന്നു. ഒന്നിലധികം തവണ അവൻ്റെ തന്ത്രപരമായ ഉപദേശം അവൻ്റെ കൂട്ടാളികൾക്ക് അവരുടെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തി, ഒഡീസിയസിന് "തൻ്റെ വിജയത്തിന് പകരം കരച്ചിൽ" നൽകേണ്ടിവന്നു.

ഇരുപത്തിയേഴ് ഗാനം

മറ്റൊരു കൗശലക്കാരനായ ഉപദേശകൻ കൗണ്ട് ഗൈഡോ ഡി മോണ്ടെഫെൽട്രോ ആണ്, റോമൻ ഗിബെലിൻസിൻ്റെ നേതാവ്, വിദഗ്ദ്ധനായ ഒരു കമാൻഡർ, ചിലപ്പോൾ പേപ്പൽ റോമുമായി ശത്രുത പുലർത്തുകയും അതുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തുകയും ചെയ്തു. മരിക്കുന്നതിന് രണ്ട് വർഷം മുമ്പ്, അദ്ദേഹം സന്യാസ വ്രതങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു, ഡാൻ്റേ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ അറിയിക്കുന്നു:

ഞാൻ എൻ്റെ വാൾ ഒരു കോർഡില്ലേറ ബെൽറ്റിനായി മാറ്റി
ഞാൻ കൃപ സ്വീകരിച്ചു എന്നു ഞാൻ വിശ്വസിച്ചു;
അങ്ങനെ എൻ്റെ വിശ്വാസം നിറവേറും.
നീ എന്നെ വീണ്ടും പാപത്തിലേക്ക് നയിക്കുമ്പോഴെല്ലാം
പരമോന്നത ഇടയൻ (അവന് മോശം വിധി!);
എല്ലാത്തരം രഹസ്യ വഴികളും എനിക്കറിയാമായിരുന്നു
എല്ലാ വരകളുടെയും തന്ത്രങ്ങൾ അവന് അറിയാമായിരുന്നു;
ലോകത്തിൻ്റെ അറ്റം എൻ്റെ ഉദ്യമങ്ങളുടെ ശബ്ദം കേട്ടു.
ഞാൻ ആ ഭാഗത്ത് എത്തിയെന്ന് മനസ്സിലായപ്പോൾ
എൻ്റെ പാത, ജ്ഞാനി എവിടെ,
തൻ്റെ കപ്പൽ നീക്കം ചെയ്ത ശേഷം, അവൻ ടാക്കിളിൽ കറങ്ങുന്നു,
എന്നെ ആകർഷിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ വെട്ടിക്കളഞ്ഞു;
ഒപ്പം, പശ്ചാത്താപത്തോടെ കുറ്റസമ്മതം നടത്തി, -
കഷ്ടം! - ഞാൻ എന്നേക്കും രക്ഷിക്കപ്പെടും.

എന്നിരുന്നാലും, തന്ത്രപരവും തന്ത്രപരവുമായ ശീലങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കൗണ്ടിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, വികലമായ യുക്തി ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ദൂരക്കാഴ്ചയില്ലാത്ത ആളുകളുടെ ജീവിതം നശിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, ഗൈഡോ ഡി മോണ്ടെഫെൽട്രോയുടെ മരണ സമയം വന്നപ്പോൾ, പിശാച് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന് അവൻ്റെ ആത്മാവിനെ പിടികൂടി, താനും ഒരു യുക്തിവാദിയാണെന്ന് വിശദീകരിച്ചു.

ഇരുപത്തിയെട്ടാം ഗാനം

ഒമ്പതാം കിടങ്ങിൽ ഭിന്നതയ്ക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവർ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഡാൻ്റേ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ഒമ്പതാം കുഴി അതിൻ്റെ കൂട്ടക്കൊലയിൽ നരകത്തിൻ്റെ മറ്റെല്ലാ സർക്കിളുകളേക്കാളും നൂറിരട്ടി ഭീകരമായിരിക്കും".

ദ്വാരങ്ങൾ നിറഞ്ഞതല്ല, അടിഭാഗം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ, ട്യൂബും,
ഇവിടെ ഒരാളുടെ ധൈര്യം എങ്ങനെ വിടർന്നു
നാറുന്നിടത്തേക്ക് ചുണ്ടുകൾ:
എൻ്റെ കാൽമുട്ടുകൾക്കിടയിൽ കുടലിൻ്റെ ഒരു കൂമ്പാരം തൂങ്ങിക്കിടന്നു,
വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന പേഴ്‌സുള്ള ഒരു ഹൃദയം ദൃശ്യമായിരുന്നു,
കഴിച്ചത് മലത്തിലേക്ക് പോകുന്നിടത്ത്.

തൻ്റെ സഹോദരനോടും അയൽക്കാരോടും ഒരുപാട് പോരാടുകയും മറ്റുള്ളവരെ യുദ്ധത്തിന് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ട്രൂബഡോർ ബെർട്രാം ഡി ബോൺ ആണ് പാപികളിൽ ഒരാൾ. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഹെൻറി രാജകുമാരൻ (ഡാൻ്റേ ജോൺ എന്ന് വിളിക്കുന്നു) തൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത് തന്നെ കിരീടമണിയിച്ച പിതാവിനെതിരെ മത്സരിച്ചു. ഇതിനായി, ബെർട്രാമിൻ്റെ മസ്തിഷ്കം എന്നെന്നേക്കുമായി ഛേദിക്കപ്പെട്ടു, അവൻ്റെ തല പകുതിയായി മുറിച്ചു.

ഗാനം ഇരുപത്തൊമ്പത്

ഈ ജനക്കൂട്ടത്തിൻ്റെ കാഴ്ചയും ഈ പീഡനവും
അങ്ങനെ എൻ്റെ കണ്ണുകളെ ലഹരി പിടിപ്പിച്ചു
കഷ്ടപ്പാടുകൾ മറയ്ക്കാതെ കരയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

പത്താമത്തെ കിടങ്ങാണ് കള്ളപ്പണക്കാരുടെ അവസാന ആശ്രയം. ലോഹങ്ങൾ, ആളുകളുടെ കള്ളപ്പണക്കാർ (അതായത് മറ്റുള്ളവരെ ആൾമാറാട്ടം നടത്തുന്നവർ), പണത്തിൻ്റെ കള്ളപ്പണക്കാർ, വാക്കുകളുടെ കള്ളപ്പണക്കാർ (നുണ പറയുന്നവരും അപവാദം പറയുന്നവരും). "കാലുകൾ മുതൽ കിരീടം വരെ മുറിവേറ്റവരായി" രണ്ട് പേർ പുറകിലേക്ക് ഇരിക്കുന്നത് ഡാൻ്റേ കാണുന്നു. അവർ ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്ന ചൊറി ബാധിച്ച് ഒരേ സമയം വിശ്രമിക്കുന്നു.

അവരുടെ നഖങ്ങൾ ചർമ്മത്തെ പൂർണ്ണമായും കീറി,
വലിയ തോതിലുള്ള മത്സ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ചെതുമ്പലുകൾ പോലെ

അല്ലെങ്കിൽ കൂടെബ്രീം കത്തിയിൽ നിന്ന് സ്ക്രാപ്പ് ചെയ്യുന്നു.

ഗാനം മുപ്പത്

ഡാൻ്റെയ്ക്ക് മുമ്പ്

... രണ്ട് വിളറിയ നഗ്ന നിഴലുകൾ,
ഏത്, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരെയും കടിക്കുന്നു,
അവർ പാഞ്ഞു...
ഒന്ന് വീണ പോലെ പണിതതാണ്;
അവനെ ഞരമ്പിൽ ഛേദിച്ചാൽ മതി
ആളുകളുടെ അടിഭാഗം മുഴുവൻ നാൽക്കവലയാണ്.

ഇവർ ജിയാനി ഷിച്ചിയും മിറയുമാണ്, മറ്റ് ആളുകളായി വേഷമിടുന്നു. സൈപ്രസ് രാജാവായ കിനീറിൻ്റെ മകൾ മിറ, പിതാവിനോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ജ്വലിക്കുകയും തെറ്റായ പേരിൽ അവളുടെ അഭിനിവേശം കെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ അവളുടെ പിതാവ് അവളെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ മിറ ഓടിപ്പോയി. ദേവന്മാർ അവളെ ഒരു മൈലാഞ്ചി മരമാക്കി മാറ്റി. Gianni Schicchi മരിക്കുന്ന ഒരു ധനികനാണെന്ന് നടിക്കുകയും അവൻ്റെ ഇഷ്ടം ഒരു നോട്ടറിക്ക് നൽകുകയും ചെയ്തു. കെട്ടിച്ചമച്ച വിൽപത്രം തയ്യാറാക്കി, അത് പ്രധാനമായും ഷിച്ചിക്ക് അനുകൂലമായിരുന്നു (അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മികച്ച കുതിരയും അറുനൂറ് സ്വർണ്ണവും ലഭിച്ചു, ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ചില്ലിക്കാശും സംഭാവന ചെയ്തു).

എട്ടാമത്തെ സർക്കിളിലെ പത്താമത്തെ കുഴിയിൽ, “ജോസഫിനെതിരെ കള്ളം പറഞ്ഞ” പോത്തിഫറിൻ്റെ ഭാര്യ ക്ഷീണിക്കുന്നു, അവർ തങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച സുന്ദരിയായ ജോസഫിനെ വശീകരിക്കാൻ വ്യർത്ഥമായി ശ്രമിച്ചു, അതിൻ്റെ ഫലമായി ഭർത്താവിൻ്റെ മുന്നിൽ അവനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തി. അവൻ ജോസഫിനെ തടവിലാക്കി. പത്താം കിടങ്ങിൽ, "ട്രോജൻ ഗ്രീക്കും നുണയനുമായ സിനോൺ", ഒരു കള്ളക്കഥയുമായി ഒരു മരക്കുതിരയെ ട്രോയിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ട്രോജനുകളെ പ്രേരിപ്പിച്ച ശപഥം ലംഘിക്കുന്നയാൾ നിത്യമായ ലജ്ജയോടെ വധിക്കപ്പെട്ടു.

മുപ്പത്തിയൊന്ന് ഗാനം

ഇത്തരം നീചന്മാരെ ഇത്രയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിൽ വിർജിൽ ഡാൻ്റെയോട് ദേഷ്യപ്പെടുന്നു. പക്ഷേ, ഡാൻ്റെയെ ഒരു നിന്ദകൊണ്ട് കുത്തുകയും മുഖത്ത് നാണക്കേട് വരുത്തുകയും ചെയ്ത വിർജിലിൻ്റെ നാവ് തന്നെ അവൻ്റെ ആത്മീയ മുറിവ് ആശ്വാസത്തോടെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ദൂരെയുള്ള ഇരുണ്ട വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് ഗോപുരങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. അടുത്ത് വന്നപ്പോൾ, ഇത് ഭീമൻമാരുടെ കിണറാണെന്ന് ഡാൻ്റേ കാണുന്നു (ഭീമന്മാർ, ഇൻ ഗ്രീക്ക് പുരാണംസിയൂസിൻ്റെ മിന്നലിൽ ആകാശത്തെ കൊടുങ്കാറ്റിൽ വീഴ്ത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു).

അവർ കിണറ്റിൽ, വായയ്ക്ക് ചുറ്റും നിൽക്കുന്നു,
അവരുടെ അടിഭാഗം, നാഭിയിൽ നിന്ന്, വേലി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

രാക്ഷസന്മാരിൽ, നിമ്രോദ് രാജാവും ക്ഷയിച്ചു, സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഒരു ഗോപുരം പണിയാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു, ഇത് മുമ്പ് സാധാരണ ഭാഷയുടെ സ്ഥാനചലനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, ആളുകൾ പരസ്പരം സംസാരം മനസ്സിലാക്കുന്നത് നിർത്തി. ഭീമാകാരമായ എഫിയൽറ്റസിന് ഇനി കൈകൾ ചലിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന വസ്തുതയാൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ഇരുണ്ട തടത്തിൽ നിന്നാണ് ടൈറ്റൻ ആൻ്റിയസ് ഉയർന്നുവരുന്നത്. രാക്ഷസന്മാരും ദേവന്മാരും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തില്ല. വിർജിൽ ആൻ്റേയസിനെ കാജോൾ ചെയ്യുന്നു, അവൻ്റെ അമാനുഷിക ശക്തിയെ പുകഴ്ത്തുന്നു, അവൻ അവനെയും ഡാൻ്റേയും "യൂദാസും ലൂസിഫറും ആത്യന്തിക അന്ധകാരത്തിൽ വിഴുങ്ങുന്ന അഗാധത്തിലേക്ക്" കൊണ്ടുപോകുന്നു.

ഗാനം മുപ്പത്തിരണ്ട്

ഭീമാകാരങ്ങളാൽ സംരക്ഷിതമായ കിണറിൻ്റെ അടിഭാഗം കോസിറ്റസ് തടാകമായി മാറുന്നു, അതിൽ അവരെ വിശ്വസിച്ചവരെ വഞ്ചിച്ചവർ, അതായത് രാജ്യദ്രോഹികൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. നാല് കേന്ദ്രീകൃത മേഖലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്ന നരകത്തിൻ്റെ അവസാന വൃത്തമാണിത്. ആദ്യ മേഖലയിൽ, അവരുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് രാജ്യദ്രോഹികൾ വധിക്കപ്പെടുന്നു. അവർ അവരുടെ കഴുത്ത് വരെ മഞ്ഞുപാളിയിൽ മുങ്ങി, അവരുടെ മുഖം താഴേക്ക് തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

അവരുടെ കണ്ണുകൾ, കണ്ണുനീർ കൊണ്ട് വീർത്ത,
അവർ ഈർപ്പം ഒഴിച്ചു, അത് മരവിച്ചു,
മഞ്ഞ് അവരുടെ കണ്പോളകളെ മൂടി.

രണ്ടാമത്തെ സോണിൽ, മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള രാജ്യദ്രോഹികൾ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നു. ആകസ്മികമായി, ഡാൻ്റെ ഒരു പാപിയെ ക്ഷേത്രത്തിൽ ചവിട്ടുന്നു. ഇതാണ് ബൊക്ക ഡെഗ്ലി അബ്ബാട്ടി. യുദ്ധത്തിൽ ഫ്ലോറൻ്റൈൻ കുതിരപ്പടയുടെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് വാഹകൻ്റെ കൈ അദ്ദേഹം വെട്ടിമാറ്റി, ഇത് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്കും പരാജയത്തിലേക്കും നയിച്ചു. ബോക്ക പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ഡാൻ്റേയെ സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്താൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റു പാപികൾ രാജ്യദ്രോഹിയെ പുച്ഛിക്കുന്നു. ബൊക്ക തൻ്റെ സഹായത്തോടെ "ലോകത്തിലെ തൻ്റെ നാണക്കേട് എന്നെന്നേക്കുമായി ശക്തിപ്പെടുത്തുമെന്ന്" ഡാൻ്റേ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

മറ്റ് രണ്ട് പാപികളും ഒരുമിച്ച് ഒരു കുഴിയിൽ മരവിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഒന്ന് തൊപ്പി പോലെ മറച്ചിരുന്നു.
വിശക്കുന്ന പെണ്ണ് അപ്പം കടിക്കുന്നതുപോലെ,
അങ്ങനെ മുകളിലുള്ളവൻ താഴത്തെ പല്ലിൽ മുങ്ങി
തലച്ചോറും കഴുത്തും ചേരുന്നിടത്ത്.

ഗാനം മുപ്പത്തിമൂന്നാം

മൂന്നാമത്തെ ബെൽറ്റിൽ, ഡാൻ്റേ തൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും അത്താഴ കൂട്ടാളികൾക്കും രാജ്യദ്രോഹികളെ കാണുന്നു. ഇവിടെ അദ്ദേഹം കൗണ്ട് ഉഗോലിനോ ഡെല്ല ഗെരാർഡെസ്കയുടെ കഥ കേൾക്കുന്നു. തൻ്റെ ചെറുമകനായ നിനോ വിസ്‌കോണ്ടിയോടൊപ്പം അദ്ദേഹം പിസയിൽ ഭരിച്ചു. എന്നാൽ താമസിയാതെ അവർക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടായി, അത് ഉഗോലിനോയുടെ ശത്രുക്കൾ മുതലെടുത്തു. നിനോയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സൗഹൃദത്തിൻ്റെയും വാഗ്ദാനമായ സഹായത്തിൻ്റെയും മറവിൽ, ബിഷപ്പ് റുഗ്ഗീറോ ഉഗോലിനോയ്‌ക്കെതിരെ ജനകീയ കലാപം ഉയർത്തി. ഉഗോലിനോയും തൻ്റെ നാല് ആൺമക്കളും, മുമ്പ് തടവുകാരെ പൂട്ടിയിട്ടിരുന്ന ടവറിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ അവർ പട്ടിണി കിടന്ന് മരിച്ചു. അതേ സമയം, ആൺമക്കൾ അവരുടെ പിതാവിനോട് അവ കഴിക്കാൻ ആവർത്തിച്ച് ആവശ്യപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു, കുട്ടികൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി വേദനയോടെ മരിക്കുന്നത് കണ്ടു. രണ്ട് ദിവസത്തേക്ക് ഉഗോലിനോ വേദനയുടെ നിലവിളികളോടെ മരിച്ചവരെ വിളിച്ചു, പക്ഷേ അവനെ കൊന്നത് സങ്കടമല്ല, വിശപ്പാണ്. ഉഗോലിനോ തൻ്റെ നോട്ടത്തിൽ നിന്ന് അടിച്ചമർത്തൽ നീക്കം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, "തണുപ്പ് അവനെ മൂടുന്നതിനുമുമ്പ് സങ്കടം ഒരു നിമിഷത്തേക്കെങ്കിലും ഒരു കണ്ണുനീർ പോലെ ഒഴുകട്ടെ."

അകലെ, അൽബെറിഗോ സന്യാസി കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഒരു ബന്ധു അവനെ മുഖത്ത് അടിച്ചപ്പോൾ, അനുരഞ്ജനത്തിൻ്റെ അടയാളമായി അവനെ തൻ്റെ വിരുന്നിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഭക്ഷണത്തിൻ്റെ അവസാനം, ആൽബെറിഗോ പഴത്തിനായി നിലവിളിച്ചു, ഈ അടയാളത്തിൽ അവൻ്റെ മകനും സഹോദരനും വാടകക്കൊലയാളികളും ചേർന്ന് ബന്ധുവിനെയും ഇളയ മകനെയും ആക്രമിക്കുകയും ഇരുവരെയും കുത്തുകയും ചെയ്തു. "സഹോദരൻ ആൽബെറിഗോയുടെ ഫലം" ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

ഗാനം മുപ്പത്തി നാല്

കവികൾ അവസാനത്തെ, നാലാമത്തെ ബെൽറ്റിൽ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒൻപതാം സർക്കിളിൻ്റെ സെൻട്രൽ ഡിസ്കിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.

അഡാ. അവരുടെ അഭ്യുദയകാംക്ഷികളെ വഞ്ചിക്കുന്നവരെ ഇവിടെ വധിക്കുന്നു.

ചിലർ കള്ളം പറയുന്നു; മറ്റുള്ളവർ നിൽക്കുമ്പോൾ മരവിച്ചു,
ചിലത് മുകളിലേക്ക്, ചിലത് തല താഴ്ത്തി, മരവിച്ചിരിക്കുന്നു;
ആരാണ് - ഒരു കമാനത്തിൽ, അവൻ്റെ മുഖം കാലുകൊണ്ട് മുറിക്കുക.

ലൂസിഫർ മഞ്ഞുപാളിയിൽ നിന്ന് നെഞ്ചിലേക്ക് ഉയരുന്നു. ഒരിക്കൽ മാലാഖമാരിൽ ഏറ്റവും സുന്ദരനായിരുന്ന അവൻ ദൈവത്തിനെതിരായ അവരുടെ കലാപത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയുടെ കുടലിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ടു. ഭയങ്കരനായ പിശാചായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, അവൻ അധോലോകത്തിൻ്റെ അധിപനായി. അങ്ങനെയാണ് ലോകത്ത് തിന്മ ഉടലെടുത്തത്.

ലൂസിഫറിൻ്റെ മൂന്ന് വായകളിൽ, ഡാൻ്റെയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏറ്റവും ഭയങ്കരമായ പാപം വധിക്കപ്പെട്ടവർ: ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തോടുള്ള രാജ്യദ്രോഹികളും (യൂദാസ്) മനുഷ്യൻ്റെ മഹത്വവും (ജൂലിയസ് സീസറിനെ കൊന്ന റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ ചാമ്പ്യൻമാരായ ബ്രൂട്ടസും കാസിയസും. ).

യൂദാസ് ഇസ്‌കാരിയോത്തിനെ തലയും കുതികാൽ പുറത്തേക്കും ഉള്ളിൽ അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ബ്രൂട്ടസ് ലൂസിഫറിൻ്റെ കറുത്ത വായിൽ തൂങ്ങി നിശ്ശബ്ദമായ ദുഃഖത്തിൽ പുളയുന്നു.

നരകത്തിൻ്റെ വൃത്തങ്ങളിലൂടെയുള്ള അവരുടെ യാത്ര അവസാനിച്ചതായി വിർജിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അവർ ഒരു തിരിഞ്ഞ് തെക്കൻ അർദ്ധഗോളത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ഡാൻ്റേ, വിർജിലിനൊപ്പം "വ്യക്തമായ വെളിച്ചത്തിലേക്ക്" മടങ്ങുന്നു. "ആയുന്ന വിടവിലെ സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ സൗന്ദര്യം" അവൻ്റെ കണ്ണുകൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഡാൻ്റെ പൂർണ്ണമായും ശാന്തനാകുന്നു.

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം

ഡാൻ്റേയും വിർജിലും നരകത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരണ പർവതത്തിൻ്റെ ചുവട്ടിലേക്ക് ഉയർന്നുവരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഡാൻ്റേ "രണ്ടാം രാജ്യം പാടാൻ" തയ്യാറെടുക്കുകയാണ് (അതായത്, ശുദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ ഏഴ് സർക്കിളുകൾ, "ആത്മാക്കൾ ശുദ്ധീകരണം കണ്ടെത്തുകയും ശാശ്വതമായ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് ഉയരുകയും ചെയ്യുന്നു").

ഡാൻ്റെ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തെ ഒരു വലിയ പർവതമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു ദക്ഷിണാർദ്ധഗോളംസമുദ്രത്തിൻ്റെ നടുവിൽ. ഇത് വെട്ടിച്ചുരുക്കിയ കോൺ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. തീരപ്രദേശവും പർവതത്തിൻ്റെ താഴത്തെ ഭാഗവും പ്രീ-പർഗേറ്ററിയായി മാറുന്നു, മുകൾ ഭാഗം ഏഴ് ലെഡ്ജുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ശുദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ ഏഴ് സർക്കിളുകൾ). പർവതത്തിൻ്റെ പരന്ന മുകളിൽ, ഡാൻ്റേ ഭൗമിക പറുദീസയിലെ വിജനമായ വനം സ്ഥാപിക്കുന്നു. അവിടെ മനുഷ്യാത്മാവ് പറുദീസയിലേക്ക് പോകാനുള്ള ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്നു.

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകൻ മൂപ്പൻ കാറ്റോയാണ് (റോമൻ റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ അവസാന കാലത്തെ രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞൻ, അതിൻ്റെ തകർച്ചയെ അതിജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു). അവൻ "സ്വാതന്ത്ര്യം ആഗ്രഹിച്ചു" - ആത്മീയ സ്വാതന്ത്ര്യം, അത് ധാർമ്മിക ശുദ്ധീകരണത്തിലൂടെ നേടിയെടുക്കുന്നു. പൗരസ്വാതന്ത്ര്യമില്ലാതെ നേടിയെടുക്കാൻ കഴിയാത്ത ഈ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി കാറ്റോ തൻ്റെ ജീവിതം സമർപ്പിക്കുകയും സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

പുർഗേറ്ററി പർവതത്തിൻ്റെ ചുവട്ടിൽ, മരിച്ച ജനക്കൂട്ടത്തിൻ്റെ പുതുതായി വന്ന ആത്മാക്കൾ. ഡാൻ്റേ തൻ്റെ സുഹൃത്തും സംഗീതസംവിധായകനും ഗായകനുമായ കാസെല്ലയുടെ നിഴൽ തിരിച്ചറിയുന്നു. "അച്ചെറോൺ വരച്ചിട്ടില്ലാത്തവരുടെ", അതായത്, നരകശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തവരുടെ ആത്മാക്കൾ, മരണശേഷം ടൈബറിൻ്റെ വായിലേക്ക് പറക്കുന്നു, അവിടെ നിന്ന് ഒരു മാലാഖ അവരെ ഒരു തോണിയിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നുവെന്ന് കസെല്ല കവിയോട് പറയുന്നു. ശുദ്ധീകരണ ദ്വീപ്. ദൂതൻ കാസെല്ലയെ തന്നോടൊപ്പം വളരെക്കാലം കൊണ്ടുപോയില്ലെങ്കിലും, മാലാഖയുടെ വാഹകൻ്റെ ആഗ്രഹം "ഉയർന്ന സത്യത്തിന് സമാനമാണ്" എന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ടതിനാൽ, അതിൽ ഒരു കുറ്റവും കണ്ടില്ല. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ 1300 വസന്തകാലമാണ് ("ദിവ്യ കോമഡി" യുടെ പ്രവർത്തന സമയം). റോമിൽ, ക്രിസ്മസ് മുതൽ, പള്ളി "ജൂബിലി" ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ പാപങ്ങൾ ഉദാരമായി ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നു, മരിച്ചവരുടെ എണ്ണം ലഘൂകരിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ഇപ്പോൾ മൂന്ന് മാസമായി, ദൂതൻ ചോദിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും തൻ്റെ ബോട്ടിൽ “സ്വതന്ത്രമായി കൊണ്ടുപോകുന്നു”.

പർഗേറ്ററി പർവതത്തിൻ്റെ ചുവട്ടിൽ പള്ളി ബഹിഷ്കരണത്തിന് കീഴിൽ മരിച്ചവർ നിൽക്കുന്നു. അക്കൂട്ടത്തിൽ നേപ്പിൾസിലെയും സിസിലിയിലെയും രാജാവായ മാൻഫ്രെഡും, മാർപ്പാപ്പയുടെ അനുസരണക്കേടില്ലാത്ത എതിരാളിയും ബഹിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടു. അവനോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ, മാർപ്പാപ്പയുടെ സിംഹാസനം അഞ്ജൗവിലെ ചാൾസ് എന്ന് വിളിച്ചു. ബെനെവെൻ്റോ യുദ്ധത്തിൽ (1266), മാൻഫ്രെഡ് മരിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രാജ്യം ചാൾസിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്തു. ശത്രുസൈന്യത്തിലെ ഓരോ യോദ്ധാവും, ധീരനായ രാജാവിനെ ആദരിച്ചു, അവൻ്റെ ശവക്കുഴിയിൽ ഒരു കല്ല് എറിഞ്ഞു, അങ്ങനെ ഒരു കുന്ന് മുഴുവൻ വളർന്നു.

ശുദ്ധീകരണത്തിനു മുമ്പുള്ള ആദ്യ വരമ്പിൽ അശ്രദ്ധരായ, മരണസമയം വരെ പശ്ചാത്താപം വൈകിപ്പിച്ചവരുണ്ട്. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ തനിക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന ഫ്ലോറൻ്റൈൻ ബെലാക്വയെ ഡാൻ്റെ കാണുന്നു - ശുദ്ധീകരണത്തിനു മുമ്പുള്ള തൻ്റെ സ്വന്തം പ്രാർത്ഥനകൾ ഇനി ദൈവം കേൾക്കുന്നില്ല.

അക്രമാസക്തമായ മരണം സംഭവിച്ച അശ്രദ്ധരായ ആളുകൾ. ഇവിടെ യുദ്ധത്തിൽ വീണവരും വഞ്ചനാപരമായ കൈകൊണ്ട് കൊല്ലപ്പെട്ടവരും ഉണ്ട്. യുദ്ധത്തിൽ വീണ ബ്യൂൺകോണിൻ്റെ ആത്മാവിനെ ഒരു മാലാഖ തൻ്റെ മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ "കണ്ണുനീർ ഉപയോഗിച്ച്" പറുദീസയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. പിശാച് കുറഞ്ഞത് "മറ്റ് വസ്‌തുക്കൾ", അതായത് അവൻ്റെ ശരീരം കൈവശപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.

പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രൊവെൻസലിൽ എഴുതിയ കവിയും ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് അക്രമാസക്തമായ മരണവും നടത്തിയ സോർഡെല്ലോയെ ഡാൻ്റേ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. വിർജിലിനെപ്പോലെ മാൻ്റുവ സ്വദേശിയായിരുന്നു സോർഡെല്ലോ.

താൻ പാപം ചെയ്തതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം അറിയാത്തതുകൊണ്ടാണ് തനിക്ക് ദൈവത്തെ (സൂര്യനെ) കാണാൻ കഴിയാത്തതെന്ന് വിർജിൽ പറയുന്നു. അവൻ "വൈകി അത് അറിയാൻ പഠിച്ചു" - മരണശേഷം, ക്രിസ്തു നരകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ.

ഏകാന്തമായ ഒരു താഴ്‌വരയിൽ ലൗകിക കാര്യങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരുന്ന ഭൗമിക ഭരണാധികാരികളുടെ ആത്മാക്കൾ വസിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഹബ്സ്ബർഗിലെ റുഡോൾഫ് ("വിശുദ്ധ റോമൻ സാമ്രാജ്യം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ചക്രവർത്തി), ചെക്ക് രാജാവ് Přemysl-Ottokar II (1278-ൽ റുഡോൾഫുമായി യുദ്ധത്തിൽ വീണു), മൂക്കില്ലാത്ത ഫ്രഞ്ച് രാജാവ് ഫിലിപ്പ് മൂന്നാമൻ ദി ബോൾഡ് (പരാജയപ്പെട്ടു " താമരപ്പൂവിൻ്റെ ബഹുമാനം കളങ്കപ്പെടുത്തുന്നു" അവൻ്റെ അങ്കിയുടെ) മുതലായവ. ഈ രാജാക്കന്മാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും തങ്ങളുടെ സന്തതികളിൽ വളരെ അസന്തുഷ്ടരാണ്.

“സർപ്പത്തിൻ്റെ രൂപം അടുത്തിരിക്കുന്നതിനാൽ” താഴ്‌വരയുടെ കാവൽക്കാരനായി രണ്ട് ശോഭയുള്ള ദൂതന്മാർ ഭൗമിക ഭരണാധികാരികളുടെ അടുക്കൽ ഇറങ്ങിവരുന്നു. നരകത്തിൽ വച്ച് കവി കണ്ടുമുട്ടിയ കൗണ്ട് ഉഗോലിനിയുടെ സുഹൃത്തും എതിരാളിയുമായ നിനോ വിസ്കോണ്ടിയെ ഡാൻ്റെ കാണുന്നു. വിധവ ഉടൻ തന്നെ മറന്നുവെന്ന് നിനോ പരാതിപ്പെടുന്നു. മൂന്ന് ശോഭയുള്ള നക്ഷത്രങ്ങൾ ചക്രവാളത്തിന് മുകളിൽ ഉയരുന്നു, വിശ്വാസം, പ്രത്യാശ, സ്നേഹം എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

വിർജിലിനും മറ്റ് നിഴലുകൾക്കും ഉറക്കം ആവശ്യമില്ല. ഡാൻ്റേ ഉറങ്ങുന്നു. അവൻ ഉറങ്ങുമ്പോൾ, വിശുദ്ധ ലൂസിയ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവൾ കവിയെ തന്നെ ശുദ്ധീകരണ കവാടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. വിർജിൽ സമ്മതിക്കുകയും അനുസരണയോടെ ലൂസിയയെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഡാൻ്റെ മൂന്ന് പടികൾ കയറണം - വെളുത്ത മാർബിൾ, ധൂമ്രനൂൽ, അഗ്നി സ്കാർലറ്റ്. അവസാനഭാഗത്ത് ദൈവത്തിൻ്റെ ദൂതൻ ഇരിക്കുന്നു. തനിക്കായി ഗേറ്റുകൾ തുറക്കണമെന്ന് ദാൻ്റെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഡാൻ്റെയുടെ നെറ്റിയിൽ വാളുകൊണ്ട് ഏഴു "രൂപ" ആലേഖനം ചെയ്ത അയാൾ വെള്ളിയുടെയും സ്വർണ്ണത്തിൻ്റെയും താക്കോലുകൾ എടുത്ത് ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിൻ്റെ കവാടം തുറക്കുന്നു.

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിൻ്റെ ആദ്യ വൃത്തത്തിൽ, ആത്മാക്കൾ അഭിമാനത്തിൻ്റെ പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നു. ഡാൻ്റേയും വിർജിലും സഞ്ചരിക്കുന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പാത ഒരു പർവത ചരിവിലെ മാർബിൾ മതിലിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, വിനയത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ബേസ്-റിലീഫുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ വിനയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷ ഇതിഹാസം അവൾ നൽകുമെന്ന് മാലാഖ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനം).

മരിച്ചവരുടെ നിഴലുകൾ കർത്താവിനെ സ്തുതിക്കുന്നു, ആളുകളെ യഥാർത്ഥ പാതയിലേക്ക് നയിക്കാനും അവരെ ഉപദേശിക്കാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു, കാരണം "മഹത്തായ മനസ്സിന് സ്വയം വഴി കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല." "ലോകത്തിൻ്റെ അന്ധകാരം അവരിൽ നിന്ന് വീഴുന്നതുവരെ" അവർ അരികിലൂടെ നടക്കുന്നു. അവിടെയുണ്ടായിരുന്നവരിൽ പ്രശസ്ത മിനിയേച്ചറിസ്റ്റായ ഗുബ്ബിയോയിലെ ഒഡെറിസിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. “അദ്ദേഹം എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഉത്സാഹത്തോടെ ഒന്നാമനാകാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടിരുന്നു” എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, അതിനായി താൻ ഇപ്പോൾ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യണം.

"ആത്മാക്കൾ പിന്തുടരുന്ന പാത "ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരിൽ ആരാണെന്ന് കാണിക്കുന്ന സ്ലാബുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു." ഡാൻ്റെയുടെ ശ്രദ്ധ, പ്രത്യേകിച്ച്, തൻ്റെ ഏഴ് ആൺമക്കളെയും ഏഴ് പെൺമക്കളെയും കുറിച്ച് അഭിമാനിച്ചിരുന്ന നിയോബിൻ്റെ ഭീകരമായ പീഡനത്തിൻ്റെ ചിത്രത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പോളോ, ഡയാന എന്നീ രണ്ട് ഇരട്ടകളുടെ മാത്രം അമ്മയായ ലറ്റോണയെ പരിഹസിച്ചു, അപ്പോൾ ദേവിയുടെ മക്കൾ നിയോബിലെ എല്ലാ കുട്ടികളെയും അമ്പുകളാൽ കൊന്നു, അവൾ സങ്കടത്താൽ പരിഭ്രാന്തയായി.

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്ത് ആത്മാക്കൾ ഓരോ പുതിയ സർക്കിളിലേക്കും കീർത്തനങ്ങളോടെയും നരകത്തിൽ - വേദനയുടെ നിലവിളികളോടെയും പ്രവേശിക്കുന്നുവെന്ന് ഡാൻ്റേ കുറിക്കുന്നു. ഡാൻ്റേയുടെ നെറ്റിയിലെ "P" അക്ഷരങ്ങൾ മങ്ങുന്നു, അയാൾക്ക് ഉയരുന്നത് എളുപ്പമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. വിർജിൽ, പുഞ്ചിരിയോടെ, ഒരു കത്ത് ഇതിനകം പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായ വസ്തുതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ "P" ന് ശേഷം, എല്ലാ പാപങ്ങളുടെയും മൂലമായ അഹങ്കാരത്തിൻ്റെ അടയാളം മായ്ച്ചു, ശേഷിക്കുന്ന അടയാളങ്ങൾ മങ്ങിയതായി മാറി, പ്രത്യേകിച്ചും അഹങ്കാരം ഡാൻ്റെയുടെ പ്രധാന പാപമായതിനാൽ.

ഡാൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ സർക്കിളിൽ എത്തുന്നു. അഹങ്കാരത്തേക്കാൾ അസൂയയോടെ താൻ പാപം ചെയ്തത് വളരെ കുറവാണെന്ന് കവി മനസ്സിലാക്കുന്നു, എന്നാൽ അഹങ്കാരികൾ "ഒരു ഭാരത്താൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട" "താഴത്തെ പാറയുടെ" പീഡനം അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിൻ്റെ മൂന്നാമത്തെ സർക്കിളിലാണ് ഡാൻ്റേ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നത്. ആദ്യമായി ഒരു പ്രകാശം അവൻ്റെ കണ്ണിൽ പതിക്കുന്നു. ഭാവി പാത തനിക്കായി തുറന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് കവിയോട് പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒരു സ്വർഗീയ അംബാസഡറാണിത്. വിർജിൽ ഡാൻ്റേയോട് വിശദീകരിക്കുന്നു:

നിങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്ന സമ്പത്ത് വളരെ മോശമാണ്
നിങ്ങൾ കൂടുതൽ, അപൂർവ്വമായ ഭാഗം,
അസൂയ രോമങ്ങൾ പോലെ നെടുവീർപ്പിടുന്നു.
നിങ്ങൾ പാഷൻ സംവിധാനം ചെയ്താൽ
പരമോന്നത മേഖലയിലേക്ക്, നിങ്ങളുടെ ആശങ്ക
അത് അനിവാര്യമായും വീഴണം.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവിടെ "നമ്മുടേത്" എന്ന് പറയുന്ന കൂടുതൽ ആളുകൾ,
ഓരോരുത്തർക്കും ലഭിക്കുന്ന പങ്ക് വലുതാണ്,
കൂടുതൽ സ്നേഹം കൂടുതൽ തിളക്കമുള്ളതും മനോഹരവുമാണ്.

"അഞ്ച് പാടുകൾ" വേഗത്തിൽ സുഖപ്പെടുത്താൻ വിർജിൽ ഡാൻ്റെയെ ഉപദേശിക്കുന്നു, അതിൽ രണ്ടെണ്ണം കവിയുടെ പാപങ്ങളോടുള്ള അനുതാപത്താൽ ഇതിനകം മായ്‌ച്ചിരിക്കുന്നു.

കവികൾ കടന്നുവരുന്ന അന്ധമായ പുക ജീവിതത്തിൽ കോപത്താൽ അന്ധത ബാധിച്ചവരുടെ ആത്മാവിനെ വലയം ചെയ്യുന്നു. ഡാൻ്റെയുടെ ആന്തരിക നോട്ടത്തിന് മുമ്പ്, കന്യാമറിയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മൂന്ന് ദിവസത്തിന് ശേഷം, കാണാതായ തൻ്റെ മകൻ പന്ത്രണ്ടു വയസ്സുള്ള യേശുവിനെ കണ്ടെത്തി, ഒരു അദ്ധ്യാപകനുമായി ദേവാലയത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു, അവനോട് സൗമ്യമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ മകളെ പരസ്യമായി ചുംബിച്ച യുവാവിനോട് ഭർത്താവിൽ നിന്ന് പ്രതികാരം ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് വേദനയോടെ സ്വരത്തിൽ വേദനയോടെ ഏഥൻസിലെ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ പിസിസ്ട്രാറ്റസിൻ്റെ ഭാര്യയുടെ മറ്റൊരു ദർശനം. ധിക്കാരിയായ മനുഷ്യനെ ശിക്ഷിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട ഭാര്യയെ പെസിസ്ട്രാറ്റസ് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, കാര്യം ഒരു വിവാഹത്തോടെ അവസാനിച്ചു. ഈ സ്വപ്നം ഡാൻ്റെയ്ക്ക് അയച്ചു, അതിനാൽ അവൻ്റെ ഹൃദയം ഒരു നിമിഷം പോലും "അനുരഞ്ജനത്തിൻ്റെ ഈർപ്പം" - കോപത്തിൻ്റെ തീ കെടുത്തുന്ന സൗമ്യതയെ അകറ്റില്ല.

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിൻ്റെ നാലാമത്തെ വൃത്തം ദുഃഖിതർക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും ഉറവിടമായി സ്നേഹത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം വിർജിൽ വിശദീകരിക്കുകയും ശുദ്ധീകരണ വൃത്തങ്ങളുടെ ഗ്രേഡേഷൻ വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സർക്കിളുകൾ I, II, III എന്നിവ ആത്മാവിൽ നിന്ന് "മറ്റുള്ളവരുടെ തിന്മ" യോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, അതായത്, അനിഷ്ടം (അഹങ്കാരം, അസൂയ, കോപം); സർക്കിൾ IV - യഥാർത്ഥ നന്മയ്ക്കുള്ള അപര്യാപ്തമായ സ്നേഹം (നിരാശ); V, VI, VII സർക്കിളുകൾ - തെറ്റായ സാധനങ്ങളോടുള്ള അമിതമായ സ്നേഹം (അത്യാഗ്രഹം, അത്യാഗ്രഹം, അമിതഭാരം). പ്രകൃതി സ്നേഹം എന്നത് ജീവികളുടെ (പ്രാഥമിക ദ്രവ്യമോ സസ്യമോ ​​മൃഗമോ മനുഷ്യനോ ആകട്ടെ) അവയ്ക്ക് പ്രയോജനകരമാകുന്ന സ്വാഭാവിക ആഗ്രഹമാണ്. സ്നേഹം അതിൻ്റെ ലക്ഷ്യം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ ഒരിക്കലും തെറ്റില്ല.

അഞ്ചാമത്തെ സർക്കിളിൽ, ദാൻ്റേ പിശുക്കന്മാരെയും ചിലവഴിക്കുന്നവരെയും കാണുന്നു, ആറാമത്, ആഹ്ലാദകരെയും. അവയിൽ എറിസിച്ചോണിനെ കവി കുറിക്കുന്നു. എറിസിച്ചോൺ സീറസിലെ ഓക്ക് മരം വെട്ടിമാറ്റി, ദേവി അവനിൽ അടങ്ങാത്ത വിശപ്പ് അയച്ചു, ഭക്ഷണത്തിനായി എല്ലാം വിറ്റ്, സ്വന്തം മകൾ പോലും എറിസിച്ചോൺ സ്വന്തം ശരീരം ഭക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആറാമത്തെ സർക്കിളിൽ, റവണ്ണയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പായ ബോണിഫേസ് ഫിയഷി ശുദ്ധീകരണത്തിന് വിധേയമാകുന്നു. തൻ്റെ സഹകാരികളെ സ്വാദിഷ്ടമായ വിഭവങ്ങൾ കൊണ്ട് പോഷിപ്പിച്ചതുപോലെ ഫിയഷി തൻ്റെ ആത്മീയ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ധാർമ്മിക ഭക്ഷണം നൽകിയില്ല. റോമാക്കാരുടെ ജറുസലേം ഉപരോധസമയത്ത് (70) യഹൂദയായ മറിയം തൻ്റെ കുഞ്ഞിനെ ഭക്ഷിച്ചപ്പോൾ, മെലിഞ്ഞുപോയ പാപികളെ പട്ടിണികിടക്കുന്ന ജൂതന്മാരുമായി ഡാൻ്റേ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

പ്രണയം ഏറ്റവും നന്നായി പാടിയത് താനാണോ എന്ന് ലൂക്കയിലെ കവി ബൊനാഗിയുണ്ട ഡാൻ്റെയോട് ചോദിക്കുന്നു. ഡാൻ്റേ തൻ്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, പൊതുവേ, കവിതയിൽ അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത "മധുരമായ പുതിയ ശൈലി":

ഞാൻ സ്നേഹം ശ്വസിക്കുമ്പോൾ
അപ്പോൾ ഞാൻ ശ്രദ്ധാലുവാണ്; അവൾക്ക് ആവശ്യമുണ്ട്
എനിക്ക് കുറച്ച് വാക്കുകൾ തരൂ, ഞാൻ എഴുതുന്നു.

ഏഴാമത്തെ സർക്കിളിൽ, ഡാൻ്റേ സമ്പന്നരായ ആളുകളെ കാണുന്നു. അവരിൽ ചിലർ സോഡോമിയിൽ മുഴുകി ദൈവത്തെ കോപിപ്പിച്ചു, മറ്റുചിലർ, കവി ഗൈഡോ ഗിനിസെല്ലിയെപ്പോലെ, അവരുടെ അനിയന്ത്രിതമായ "മൃഗീയ അഭിനിവേശം" നിമിത്തം ലജ്ജയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഗൈഡോ ഇതിനകം “തങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ നേരത്തെ ദുഃഖിപ്പിച്ചവരെപ്പോലെ തൻ്റെ പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.” നാണക്കേടായി അവർ പാസിഫേയെ അനുസ്മരിക്കുന്നു.

ഡാൻ്റേ ഉറങ്ങുന്നു. ഒരു പുൽമേട്ടിൽ പൂക്കൾ പറിക്കുന്ന ഒരു യുവതിയെ അവൻ സ്വപ്നം കാണുന്നു. ഇതാണ് ലിയ, സജീവമായ ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രതീകം. പൂക്കൾ കൊണ്ട് ഫ്രെയിം ചെയ്ത കണ്ണാടിയിൽ നോക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന തൻ്റെ സഹോദരി റേച്ചലിനായി അവൾ പൂക്കൾ ശേഖരിക്കുന്നു (ചിന്തയുള്ള ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രതീകം).

ഡാൻ്റേ കർത്താവിൻ്റെ വനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു - അതായത്, ഭൗമിക പറുദീസ. ഇവിടെ ഒരു സ്ത്രീ അയാൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് മറ്റെൽഡ. അവൾ പാടുകയും പൂക്കൾ പറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹവ്വാ നിരോധനം ലംഘിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യരാശി ഭൂമിയിലെ പറുദീസയിൽ ജീവിക്കുമായിരുന്നു, ഡാൻ്റേ, ജനനം മുതൽ മരണം വരെ, ഇപ്പോൾ അവനു വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആനന്ദം ആസ്വദിക്കുമായിരുന്നു.

എല്ലാ നന്മകളുടെയും സ്രഷ്ടാവ്, തന്നിൽ മാത്രം സംതൃപ്തനാണ്,
അവൻ ഒരു നല്ല മനുഷ്യനെ പരിചയപ്പെടുത്തി, നല്ലതിന്,
ഇവിടെ, നിത്യശാന്തിയുടെ തലേദിവസം.
ആളുകളുടെ കുറ്റബോധത്താൽ സമയം തടസ്സപ്പെട്ടു,
അവർ പഴയ രീതിയിൽ വേദനയും കരച്ചിലും ആയി മാറി
പാപമില്ലാത്ത ചിരിയും മധുരമായ കളിയും.

ഭൂമിയിലെ പറുദീസയിൽ വെള്ളവും കാറ്റും കണ്ട് ഡാൻ്റെ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. "ആർദ്ര നീരാവി" മഴയും "ഉണങ്ങിയ നീരാവി" കാറ്റും സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് (അരിസ്റ്റോട്ടിലിൻ്റെ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) മാറ്റെൽഡ വിശദീകരിക്കുന്നു. ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങളുടെ നിലവാരത്തിന് താഴെ മാത്രമാണ് നീരാവി സൃഷ്ടിക്കുന്ന അത്തരം അസ്വസ്ഥതകൾ, സൂര്യൻ്റെ താപത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ വെള്ളത്തിൽ നിന്നും ഭൂമിയിൽ നിന്നും ഉയരുന്നത്. ഭൗമ പറുദീസയുടെ ഉന്നതിയിൽ ക്രമരഹിതമായ കാറ്റുകളില്ല. ഇവിടെ ഒരാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നത് ഭൂമിയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിൻ്റെ കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട്, ഒമ്പതാമത്തെ ആകാശത്തിൻ്റെ ഭ്രമണം അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ അടഞ്ഞിരിക്കുന്ന എട്ട് ആകാശങ്ങളെ ചലിപ്പിക്കുന്ന പ്രൈം മൂവർ മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഏകീകൃത രക്തചംക്രമണം മാത്രമാണ്.

ഭൗമ പറുദീസയിൽ ഒഴുകുന്ന അരുവി പിളർന്നിരിക്കുന്നു. ലെഥെ നദി ഇടതുവശത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നു, ചെയ്ത പാപങ്ങളുടെ ഓർമ്മയെ നശിപ്പിക്കുന്നു, വലത്തേക്ക് - യൂനോ, ഒരു വ്യക്തിയിൽ അവൻ്റെ എല്ലാ നല്ല പ്രവൃത്തികളുടെയും ഓർമ്മ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു നിഗൂഢമായ ഘോഷയാത്ര ദാൻ്റെയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. അനുതപിക്കുന്ന പാപിയെ കാണാൻ വരുന്ന വിജയകരമായ സഭയുടെ പ്രതീകമാണിത്. ഘോഷയാത്ര ആരംഭിക്കുന്നത് ഏഴ് വിളക്കുകളോടെയാണ്, അത് അപ്പോക്കലിപ്സ് അനുസരിച്ച്, "ദൈവത്തിൻ്റെ ഏഴ് ആത്മാക്കളാണ്." രഥത്തിൻ്റെ വലത് ചക്രത്തിലുള്ള മൂന്ന് സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് "ദൈവശാസ്ത്ര" സദ്ഗുണങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: കടും ചുവപ്പ് - സ്നേഹം, പച്ച - പ്രതീക്ഷ, വെള്ള - വിശ്വാസം.

വിശുദ്ധ ലൈൻ നിർത്തുന്നു. അവൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ബിയാട്രിസ് ഡാൻ്റെയുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇരുപത്തിയഞ്ചാം വയസ്സിൽ അവൾ മരിച്ചു. എന്നാൽ ഇവിടെ ഡാൻ്റേ വീണ്ടും "തൻ്റെ മുൻ പ്രണയത്തിൻ്റെ ചാരുത" അനുഭവിച്ചു. ഈ നിമിഷം വിർജിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അടുത്തതായി, കവിയുടെ വഴികാട്ടി അവൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനായിരിക്കും.

അവളുടെ മരണശേഷം ഭൂമിയിൽ ഒരു സ്ത്രീയെന്ന നിലയിലും സ്വർഗ്ഗീയ ജ്ഞാനമെന്ന നിലയിലും അവൻ അവളോട് അവിശ്വസ്തനായിരുന്നു, മനുഷ്യ ജ്ഞാനത്തിൽ അവൻ്റെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം തേടിക്കൊണ്ട് ബിയാട്രീസ് കവിയെ നിന്ദിക്കുന്നു. ഡാൻ്റേ "ദുഷിച്ച പാതകൾ പിന്തുടരാതിരിക്കാൻ" ബിയാട്രിസ് നരകത്തിൻ്റെ ഒമ്പത് സർക്കിളുകളിലൂടെയും ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിൻ്റെ ഏഴ് സർക്കിളുകളിലൂടെയും സഞ്ചരിക്കാൻ ക്രമീകരിച്ചു. ഈ വിധത്തിൽ മാത്രമേ കവിക്ക് സ്വന്തം കണ്ണുകളാൽ ബോധ്യപ്പെട്ടു: "എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെട്ടവരുടെ കണ്ണട"യിലൂടെ മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിന് രക്ഷ നൽകാനാകൂ.

കവിയുടെ നീതിരഹിതമായ പാതകൾ എവിടെയാണ് നയിച്ചതെന്ന് ഡാൻ്റേയും ബിയാട്രീസും സംസാരിക്കുന്നു. പാപങ്ങളുടെ വിസ്മൃതി നൽകുന്ന ലെഥെ നദിയിലെ വെള്ളത്തിൽ ബിയാട്രിസ് ഡാൻ്റെയെ കഴുകുന്നു. "സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ ഐക്യം" എന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന സൗന്ദര്യത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ബിയാട്രീസിനോട് ഡാൻ്റെ എന്നെന്നേക്കുമായി വിശ്വസ്തനായിരിക്കുമെന്ന് നിംഫുകൾ പാടുന്നു. ബിയാട്രീസിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ സൗന്ദര്യം ഡാൻ്റേ കണ്ടെത്തുന്നു - അവളുടെ ചുണ്ടുകൾ (ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ ഡാൻ്റെ ആദ്യത്തെ സൗന്ദര്യം, അവളുടെ കണ്ണുകൾ, അവളുടെ കണ്ണുകൾ പഠിച്ചു).

ബിയാട്രീസിനെ കാണാനുള്ള “പത്തുവർഷത്തെ ദാഹത്തിന്” ശേഷം ഡാൻ്റേ (അവളുടെ മരണത്തിന് പത്ത് വർഷം കഴിഞ്ഞു) അവളിൽ നിന്ന് അവൻ്റെ കണ്ണുകൾ മാറ്റുന്നില്ല. വിശുദ്ധ സൈന്യം, നിഗൂഢമായ ഘോഷയാത്ര കിഴക്കോട്ട് തിരിയുന്നു. ഹവ്വായും ആദാമും വിലക്കപ്പെട്ട പഴങ്ങൾ ഭക്ഷിച്ച ബൈബിൾ "നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൻ്റെ വൃക്ഷം" വലയം ചെയ്യുന്നു.

താൻ ഇപ്പോൾ കാണുന്നതെല്ലാം വിവരിക്കാൻ ബിയാട്രിസ് കവിയോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. റോമൻ സഭയുടെ ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രങ്ങളിൽ ഡാൻ്റേയുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു കഴുകൻ രഥത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങി അതിൻ്റെ തൂവലുകൾ കൊണ്ട് അതിനെ വർഷിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ ചക്രവർത്തിമാർ പള്ളിക്ക് നൽകിയ സമ്പത്താണിത്. മഹാസർപ്പം (പിശാച്) അതിൻ്റെ അടിഭാഗം രഥത്തിൽ നിന്ന് വലിച്ചുകീറി - വിനയത്തിൻ്റെയും ദാരിദ്ര്യത്തിൻ്റെയും ആത്മാവ്. എന്നിട്ട് അവൾ തൽക്ഷണം തൂവലുകൾ ധരിച്ച് സമ്പത്ത് സമ്പാദിച്ചു. തൂവലുകളുള്ള രഥം ഒരു അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് മൃഗമായി മാറുന്നു.

ഭീമൻ മോഷ്ടിച്ച രഥം തിരികെ ലഭിക്കുമെന്നും അത് സ്വീകരിക്കുമെന്നും ബിയാട്രീസ് ആത്മവിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു പഴയ രൂപം. സഭയുടെ വരാനിരിക്കുന്ന വിടുതൽ ആരായിരിക്കുമെന്ന് ഇവൻ്റുകൾ കാണിക്കും, ഈ പ്രയാസകരമായ കടങ്കഥയുടെ പരിഹാരം ദുരന്തത്തിലേക്കല്ല, സമാധാനത്തിലേക്ക് നയിക്കും.

തൻ്റെ വാക്കുകളുടെ അർഥം പോലും പരിശോധിക്കാതെ, അവരുടെ ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ, തൻ്റെ വാക്കുകളെ ജനങ്ങളിലേക്ക് തിരികെയെത്തിക്കണമെന്ന് ബിയാട്രിസ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അങ്ങനെ ഒരു തീർത്ഥാടകൻ പലസ്തീനിൽ നിന്ന് ഒരു ഈന്തപ്പന കൊമ്പിൽ കെട്ടിയിട്ട് മടങ്ങുന്നു. സ്വപ്നം ഡാൻ്റെയെ Zvnoe നദിയിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു, അത് നഷ്ടപ്പെട്ട ശക്തി തിരികെ നൽകുന്നു. ഡാൻ്റേ പറുദീസയിലേക്ക് പോകുന്നു, "ശുദ്ധവും പ്രകാശമാനങ്ങളെ സന്ദർശിക്കാൻ യോഗ്യനുമാണ്."

പറുദീസ

ഡാൻ്റേ, യൂനോയയുടെ അരുവികളിൽ നിന്ന് മദ്യപിച്ച് ബിയാട്രിസിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. അവൾ അവനെ പറുദീസയിലേക്ക് നയിക്കും; പുറജാതീയ കന്യകയ്ക്ക് സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറാൻ കഴിയില്ല.

ബിയാട്രീസ് അവളുടെ നോട്ടം സൂര്യനിലേക്ക് "തുളച്ചു". ഡാൻ്റേ അവളുടെ മാതൃക പിന്തുടരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ, മിഴിവ് താങ്ങാനാവാതെ, അവൻ്റെ കണ്ണുകൾ അവളുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കവി താനറിയാതെ തൻ്റെ പ്രിയതമയുമായി സ്വർഗീയ മണ്ഡലങ്ങളിലേക്ക് കയറാൻ തുടങ്ങുന്നു.

ആകാശഗോളങ്ങൾ ഭ്രമണം ചെയ്യുന്നത് ഒമ്പതാമത്തെ, സ്ഫടികമായ ആകാശം അല്ലെങ്കിൽ പ്രൈം മൂവർ ആണ്, അത് അചിന്തനീയമായ വേഗതയിൽ കറങ്ങുന്നു. അതിലെ ഓരോ കണികയും അതിനെ ആശ്ലേഷിക്കുന്ന ചലനരഹിതമായ എംപീരിയൻ്റെ ഓരോ കണികയുമായും ഒന്നിക്കാൻ കൊതിക്കുന്നു. ബിയാട്രീസിൻ്റെ വിശദീകരണമനുസരിച്ച്, ആകാശം സ്വയം കറങ്ങുന്നില്ല, മറിച്ച് മാലാഖമാരാൽ ചലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അവർ അവർക്ക് സ്വാധീനശക്തി നൽകുന്നു. "ആഴമായ ജ്ഞാനം", "യുക്തി", "മനസ്സുകൾ" എന്നീ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഡാൻ്റേ ഈ "ചലനക്കാരെ" സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ആകാശത്തിൻ്റെ ഭ്രമണത്താൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഹാർമോണിക് ഹാർമോണിയത്തിലേക്ക് ഡാൻ്റെയുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. അവ സുതാര്യവും മിനുസമാർന്നതും കട്ടിയുള്ളതുമായ ഒരു മേഘത്താൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി ഡാൻ്റേയ്ക്ക് തോന്നുന്നു. ബിയാട്രീസ് കവിയെ ആദ്യത്തെ ആകാശത്തേക്ക് ഉയർത്തുന്നു - ചന്ദ്രൻ, ഭൂമിയോട് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പ്രകാശം. ഡാൻ്റേയും ബിയാട്രീസും ചന്ദ്രൻ്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് വീഴുന്നു.

"പ്രതിജ്ഞാ ലംഘനത്തിന് പുതിയ പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ട് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാൻ കഴിയുമോ" എന്ന് ഡാൻ്റെ ബിയാട്രീസിനോട് ചോദിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികളും അങ്ങനെയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ദിവ്യസ്നേഹം പോലെയാകുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ എന്ന് ബിയാട്രീസ് മറുപടി നൽകുന്നു.

ബിയാട്രീസും ഡാൻ്റേയും "രണ്ടാം രാജ്യത്തിലേക്ക്", രണ്ടാമത്തെ സ്വർഗ്ഗമായ ബുധനിലേക്ക് പറക്കുന്നു. "എണ്ണമറ്റ മിന്നലുകൾ" അവരുടെ നേരെ കുതിക്കുന്നു. ഇക്കൂട്ടർ അഭിലാഷത്തോടെ നന്മ ചെയ്യുന്നവരാണ്. അവരിൽ ചിലരോട് അവരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ഡാൻ്റെ ചോദിക്കുന്നു. അക്കൂട്ടത്തിൽ ബൈസൻ്റൈൻ ചക്രവർത്തി ജസ്റ്റീനിയൻ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവൻ തൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് "നിയമങ്ങളിലെ എല്ലാ ന്യൂനതകളും നീക്കി," യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പാതയിൽ പ്രവേശിച്ചു, ദൈവം "അവനെ അടയാളപ്പെടുത്തി." ഇവിടെ "മരുഭൂമികൾക്കനുസരിച്ചുള്ള പ്രതികാരം" റോമൻ കോൺസലും സ്വേച്ഛാധിപതിയുമായ സിൻസിനാറ്റസിന് നൽകപ്പെടുന്നു, സ്വഭാവത്തിൻ്റെ കാഠിന്യത്തിന് പ്രശസ്തനാണ്. ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റോമൻ കമാൻഡർ ടോർക്വാറ്റസ്, മഹാനായ പോംപി, സിപിയോ ആഫ്രിക്കാനസ് എന്നിവരെ ഇവിടെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ ആകാശത്ത്, "മനോഹരമായ മുത്തിനുള്ളിൽ റോമിയോയുടെ വെളിച്ചം പ്രകാശിക്കുന്നു", ഒരു എളിമയുള്ള അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ, അതായത് റോം ഡി വിൽനേ, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഒരു പാവപ്പെട്ട തീർത്ഥാടകനായി പ്രോവൻസ് കൗണ്ട് കോടതിയിൽ വന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന മന്ത്രി. അവൻ്റെ സ്വത്തുകാര്യങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ, അവൻ്റെ പെൺമക്കളെ നാല് രാജാക്കന്മാർക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു, എന്നാൽ അസൂയാലുക്കളായ കൊട്ടാരക്കാർ അവനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തി. കണക്ക് റോമിയോയോട് മാനേജ്മെൻ്റിൻ്റെ ഒരു കണക്ക് ആവശ്യപ്പെട്ടു, അവൻ തൻ്റെ വർദ്ധിച്ച സമ്പത്തുമായി കണക്ക് ഹാജരാക്കി, അവൻ വന്ന അതേ ഭിക്ഷാടനക്കാരനെ കൗണ്ടി കോടതിയിൽ നിന്ന് വിട്ടു. കണക്ക് അപവാദക്കാരെ വധിച്ചു.

ഡാൻ്റേ, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത രീതിയിൽ, ബിയാട്രീസിനൊപ്പം മൂന്നാം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പറക്കുന്നു - ശുക്രൻ. തിളങ്ങുന്ന ഗ്രഹത്തിൻ്റെ ആഴത്തിൽ, മറ്റ് പ്രകാശമാനങ്ങൾ വലം വയ്ക്കുന്നത് ഡാൻ്റെ കാണുന്നു. ഇവരാണ് സ്നേഹിക്കുന്നവരുടെ ആത്മാക്കൾ. അവ വ്യത്യസ്ത വേഗതയിൽ നീങ്ങുന്നു, ഈ വേഗത "അവരുടെ ശാശ്വതമായ ദർശനത്തിൻ്റെ" അളവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് കവി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അതായത് അവർക്ക് ലഭ്യമായ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം.

ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളത് നാലാമത്തെ ആകാശമാണ് - സൂര്യൻ.

ആരുടെയും ആത്മാവ് ഇങ്ങനെയൊന്നും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല
വിശുദ്ധ തീക്ഷ്ണത, നിങ്ങളുടെ ഉത്സാഹം നൽകുക
സ്രഷ്ടാവ് ഇതിന് തയ്യാറായില്ല,
കേട്ടപ്പോൾ എനിക്ക് തോന്നി;
അങ്ങനെ എൻ്റെ സ്നേഹം അവനിൽ ലയിച്ചു,
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ബിയാട്രിസിനെ മറന്നത് -

കവി സമ്മതിക്കുന്നു.

"പാടുന്ന സൂര്യന്മാരുടെ കത്തുന്ന നിര" പോലെ, മിന്നലുകളുടെ ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നൃത്തം ഡാൻ്റെയെയും ബിയാട്രീസിനെയും വലയം ചെയ്യുന്നു. ഒരു സൂര്യനിൽ നിന്ന് തത്ത്വചിന്തകനും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ തോമസ് അക്വിനാസിൻ്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു. അവൻ്റെ അടുത്തായി ഗ്രാഷ്യൻ, ഒരു നിയമപരമായ സന്യാസി, ലോംബാർഡിയിലെ പീറ്റർ, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ബൈബിൾ രാജാവ് സോളമൻ, ഡയോനിഷ്യസ് ദി അരിയോപാഗൈറ്റ്, ആദ്യത്തെ ഏഥൻസിലെ ബിഷപ്പ് തുടങ്ങിയവർ ഉണ്ട്. ജ്ഞാനികളുടെ ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നൃത്തത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഡാൻ്റെ ആഹ്ലാദിക്കുന്നു:

ഹേ മനുഷ്യരേ, വിഡ്ഢിത്തമായ ശ്രമങ്ങൾ!
ഓരോ സിലോജിസവും എത്ര മണ്ടത്തരമാണ്
അത് നിങ്ങളുടെ ചിറകുകളെ തകർക്കുന്നു!
ചിലർ നിയമത്തെ വിശകലനം ചെയ്തു, ചിലർ പഴഞ്ചൊല്ലിനെ വിശകലനം ചെയ്തു,
പൗരോഹിത്യത്തിൻ്റെ പദവികളെ അസൂയയോടെ പിന്തുടർന്നവൻ,
അക്രമത്തിലൂടെയോ കുതന്ത്രത്തിലൂടെയോ അധികാരത്തിൽ വരുന്നവർ,
ചിലർ കവർച്ചയിൽ ആകൃഷ്ടരായി, ചിലർ ലാഭത്തിൽ,
ശരീര സുഖങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നവൻ,
ഞാൻ ക്ഷീണിതനായിരുന്നു, അലസമായി ഉറങ്ങുന്നവർ,
പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ,
ഞാൻ ദൂരെ ആകാശത്ത് ബിയാട്രിസിനൊപ്പമുണ്ട്
അത്ര വലിയ മഹത്വത്തോടെ അദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചു.

ദൈവാത്മാവിൻ്റെ ഉത്ഭവത്തിൻ്റെയും പുത്രനായ ദൈവത്തിൻ്റെ ജനനത്തിൻ്റെയും രഹസ്യം പിതാവായ ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന വിശുദ്ധരുടെ ആത്മാക്കളുടെ നാലാമത്തെ ആകാശഗോളത്തിൽ ഡാൻ്റേ പ്രസരിപ്പോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. "ഭൗമിക സൈറണുകളുടെയും മ്യൂസുകളുടെയും" ശബ്ദവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അതായത് ഭൗമിക ഗായകരും കവികളും വിശദീകരിക്കാനാകാത്തവിധം മനോഹരമാണ് മധുരമുള്ള ശബ്ദങ്ങൾ. ഒരു മഴവില്ലിന് മുകളിൽ മറ്റൊന്ന് ഉയരുന്നു. ഇരുപത്തിനാല് ജ്ഞാനികൾ ഇരട്ട റീത്തുമായി ഡാൻ്റെയെ വളയുന്നു. യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ധാന്യത്തിൽ നിന്ന് മുളച്ച പൂക്കൾ എന്നാണ് അവൻ അവരെ വിളിക്കുന്നത്.

ഡാൻ്റേയും ബിയാട്രീസും അഞ്ചാമത്തെ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കയറുന്നു - ചൊവ്വ. ഇവിടെ അവരെ വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി യോദ്ധാക്കൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ചൊവ്വയുടെ ആഴത്തിൽ, "നക്ഷത്രങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, രണ്ട് കിരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു വിശുദ്ധ അടയാളം രൂപപ്പെട്ടു," അതായത്, ഒരു കുരിശ്. മനോഹരമായ ഒരു ഗാനം ചുറ്റും മുഴങ്ങുന്നു, അതിൻ്റെ അർത്ഥം ഡാൻ്റേയ്ക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, പക്ഷേ അതിശയകരമായ ഹാർമോണികളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ഇത് ക്രിസ്തുവിനെ സ്തുതിക്കുന്ന ഗാനമാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഊഹിക്കുന്നു. കുരിശിൻ്റെ ദർശനത്തിൽ മുഴുകിയ ഡാൻ്റേ, ബിയാട്രിസിൻ്റെ മനോഹരമായ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കാൻ പോലും മറക്കുന്നു.

കുരിശിലൂടെ താഴേക്ക് ഒരു നക്ഷത്രം തെറിക്കുന്നു, "ആരുടെ മഹത്വം അവിടെ പ്രകാശിക്കുന്നു." പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഡാൻ്റെയുടെ മുതുമുത്തച്ഛനായ കാസിയാഗുഡയാണിത്. കച്ചഗ്വിദ കവിയെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു, "ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ പ്രതികാരം" എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്നു, അവൻ ഇപ്പോൾ അർഹമായി "സമാധാനം" ആസ്വദിക്കുന്നു. തൻ്റെ പിൻഗാമികളിൽ കാസിയാഗുഡ വളരെ സന്തുഷ്ടനാണ്. സൽപ്രവൃത്തികളിലൂടെ ദാണ്ടേ തൻ്റെ മുത്തച്ഛൻ്റെ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തെ താമസം ചുരുക്കണമെന്ന് മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.

ഡാൻ്റേ ആറാമത്തെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു - വ്യാഴം. വ്യക്തിഗത തീപ്പൊരികൾ, സ്നേഹത്തിൻ്റെ കണികകൾ ഇവിടെ വസിക്കുന്ന നീതിമാന്മാരുടെ ആത്മാക്കളാണ്. ആത്മാക്കളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ, പറക്കുന്നു, വായുവിൽ വ്യത്യസ്ത അക്ഷരങ്ങൾ നെയ്യുന്നു. ഈ അക്ഷരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ വാക്കുകൾ ഡാൻ്റേ വായിക്കുന്നു. "ഭൂമിയെ ന്യായം വിധിക്കുന്നവരേ, നീതിയെ സ്നേഹിക്കുക" എന്ന ബൈബിൾ വചനമാണിത്. അതിൽ ലാറ്റിൻ അക്ഷരം"എം" ഡാൻ്റെയെ ഫ്ലയർ-ഡി-ലിസിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. "M" ൻ്റെ മുകളിലേക്ക് പറക്കുന്ന ലൈറ്റുകൾ ഒരു ഹെറാൾഡിക് കഴുകൻ്റെ തലയിലേക്കും കഴുത്തിലേക്കും മാറുന്നു. “ക്ഷേത്രം വിലപേശലിനുള്ള സ്ഥലമാക്കിയതിൽ അടങ്ങാത്ത ദേഷ്യം വരാൻ” ഡാൻ്റേ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. നീതിയുടെ ഒരു കിരണത്താൽ ഭൂമിയെ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത പാപ്പൽ ക്യൂറിയയുമായി ന്യായമായ യുക്തിയെ മറയ്ക്കുന്ന പുകമേഘങ്ങളെ ഡാൻ്റെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, മാർപ്പാപ്പമാർ തന്നെ അവരുടെ അത്യാഗ്രഹത്തിന് പേരുകേട്ടവരാണ്.

ബിയാട്രീസ് വീണ്ടും ഡാൻ്റെയെ മുന്നോട്ട് പോകാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. അവർ ശനി ഗ്രഹത്തിലേക്ക് കയറുന്നു, അവിടെ കവി ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ, ഏഴാം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ, പറുദീസയുടെ താഴത്തെ സർക്കിളുകളിൽ കേൾക്കുന്ന മധുരഗാനങ്ങൾ മുഴങ്ങുന്നില്ല, കാരണം "കേൾക്കൽ മാരകമാണ്." "ഇവിടെ തിളങ്ങുന്ന മനസ്സ്" സ്വർഗ്ഗീയ മണ്ഡലങ്ങളിൽ പോലും ശക്തിയില്ലാത്തതാണെന്ന് ധ്യാനിക്കുന്നവർ ദാൻ്റേയോട് വിശദീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഭൂമിയിൽ അവൻ്റെ ശക്തി കൂടുതൽ ക്ഷണികമാണ്, ശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് മനുഷ്യ മനസ്സ് കൊണ്ട് മാത്രം ഉത്തരം തേടുന്നത് ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. ധ്യാനിക്കുന്നവരിൽ "ഹൃദയം കർക്കശമായിരുന്നു", വിനീതരായ ധാരാളം സന്യാസിമാരുണ്ട്.

ഡാൻ്റെ എട്ടാമത്തെ നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശത്തിലേക്ക് കയറുന്നു. ലൗകിക സമ്പത്ത് നിരസിച്ചുകൊണ്ട് തങ്ങളുടെ ദു:ഖകരമായ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ സ്വരൂപിച്ച ആത്മീയ സമ്പത്ത് വിജയികളായ നീതിമാന്മാർ ഇവിടെ ആസ്വദിക്കുന്നു. വിജയികളായ ആളുകളുടെ ആത്മാക്കൾ നിരവധി ചുഴലിക്കാറ്റ് നൃത്തങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. പ്രതീക്ഷയുടെ പ്രതീകമായ ദൈവത്തിൻ്റെ ഔദാര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശത്തിന് പേരുകേട്ട ജെയിംസ് അപ്പോസ്തലനിലേക്ക് ബിയാട്രീസ് ഉത്സാഹത്തോടെ ഡാൻ്റെയുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ്റെ തേജസ്സിലേക്ക് ഡാൻ്റേ ഉറ്റുനോക്കുന്നു, അവൻ്റെ ശരീരം വിവേചിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു (ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്, അതനുസരിച്ച് യോഹന്നാനെ ക്രിസ്തു ജീവനോടെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി). എന്നാൽ പറുദീസയിൽ, ക്രിസ്തുവിനും മറിയത്തിനും മാത്രമേ ഉള്ളൂ, "രണ്ട് പ്രഭകൾ", "ഇമ്പൈറിയനിലേക്ക് ആരോഹണം" ചെയ്ത, ആത്മാവും ശരീരവും.

ഒമ്പതാമത്തേത്, ക്രിസ്റ്റൽ സ്കൈയെ ബിയാട്രിസ് ദി പ്രൈം മൂവർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു പോയിൻ്റ് അസഹനീയമായ പ്രകാശം പരത്തുന്നത് ഡാൻ്റേ കാണുന്നു, അതിന് ചുറ്റും ഒമ്പത് കേന്ദ്രീകൃത വൃത്തങ്ങൾ വ്യതിചലിക്കുന്നു. അളക്കാനാവാത്തതും അവിഭാജ്യവുമായ ഈ പോയിൻ്റ് ഒരുതരം ദേവതയുടെ പ്രതീകമാണ്. പോയിൻ്റ് അഗ്നി വൃത്തത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ മാലാഖമാർ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിനെ മൂന്ന് "ത്രികക്ഷി ആതിഥേയരായി" തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

"എവിടെ, എപ്പോൾ, എങ്ങനെ" മാലാഖമാരെ സൃഷ്ടിച്ചു എന്നറിയാൻ ഡാൻ്റേ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബിയാട്രീസ് ഉത്തരം നൽകുന്നു:

കാലത്തിന് പുറത്ത്, അതിൻ്റെ നിത്യതയിൽ,
ശാശ്വത സ്നേഹം സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തി,
അതിരുകളില്ലാത്ത, എണ്ണമറ്റ പ്രണയങ്ങൾ.
അതിനു മുമ്പും അവൾ ആയിരുന്നു
നിഷ്ക്രിയ നിദ്രയിലല്ല, പിന്നെ ആ ദേവത
"മുമ്പോ" "പിന്തോ" വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ ഒഴുകിയില്ല
അല്ലാതെയും ഒരുമിച്ച്, സത്തയും പദാർത്ഥവും
പൂർണതയുടെ ലോകത്തേക്ക് അവർ പറന്നു...

ഡാൻ്റേ എംപീരിയൻ, പത്താമത്തെ, ഇതിനകം ഭൗതികമല്ലാത്ത, സ്വർഗ്ഗം, ദൈവത്തിൻ്റെ ശോഭയുള്ള വാസസ്ഥലം, മാലാഖമാർ, അനുഗ്രഹീത ആത്മാക്കൾ എന്നിവയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു.

ഡാൻ്റെ ഒരു തിളങ്ങുന്ന നദി കാണുന്നു. ബിയാട്രീസ് അവനോട് "നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള വലിയ ദാഹം" ശമിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാഴ്ചയ്ക്കായി തയ്യാറെടുക്കാൻ പറയുന്നു. ഡാൻ്റെയ്ക്ക് നദിയായും തീപ്പൊരിയായും പൂക്കളായും തോന്നുന്നത് ഉടൻ തന്നെ വ്യത്യസ്തമായി മാറുന്നു: നദി ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പ്രകാശ തടാകമാണ്, ഒരു പറുദീസ റോസാപ്പൂവിൻ്റെ കാതൽ, ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ ആംഫിതിയേറ്ററിൻ്റെ വേദി, തീരങ്ങൾ അതിൻ്റെ പടവുകളാണ്; പൂക്കൾ - അവയിൽ ഇരിക്കുന്ന അനുഗ്രഹീത ആത്മാക്കളാൽ; തീപ്പൊരി - പറക്കുന്ന മാലാഖമാർ

ജീവികൾക്ക് ദൈവത്തെ ധ്യാനിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു അഭൗതിക പ്രകാശത്താൽ എംപൈറിയൻ പ്രകാശിക്കുന്നു. ഈ പ്രകാശം ഒരു കിരണത്തിൽ തുടരുന്നു, അത് ഒമ്പതാം ആകാശത്തിൻ്റെ കൊടുമുടിയിൽ, പ്രൈം മൂവറിൽ വീഴുന്നു, അതിന് താഴെയുള്ള ആകാശത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ ജീവനും ശക്തിയും നൽകുന്നു. പ്രൈം മൂവറിൻ്റെ മുകൾഭാഗം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ബീം സൂര്യൻ്റെ ചുറ്റളവിനേക്കാൾ വളരെ വലിയ ഒരു വൃത്തം ഉണ്ടാക്കുന്നു.

ആംഫിതിയേറ്ററിൻ്റെ പടികൾ ആയിരത്തിലധികം വരികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന, തിളങ്ങുന്ന വൃത്തത്തിന് ചുറ്റും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവർ ഒരു തുറന്ന റോസാപ്പൂ പോലെയാണ്. പടികളിൽ വെളുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു, "ഉയരങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ എല്ലാവരും", അതായത്, സ്വർഗ്ഗീയ ആനന്ദം നേടിയ എല്ലാ ആത്മാക്കളും.

പടികൾ തിങ്ങിനിറഞ്ഞതാണ്, എന്നാൽ ഈ സ്വർഗ്ഗീയ ആംഫിതിയേറ്റർ "ഇനി കുറച്ചുപേർക്കായി കാത്തിരിക്കും" എന്ന് കവി കയ്പോടെ കുറിക്കുന്നു, അതായത്, ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ അധഃപതനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതേ സമയം ലോകത്തിൻ്റെ സമീപത്തെ മധ്യകാല വിശ്വാസത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

പറുദീസയുടെ പൊതു ഘടന പരിശോധിച്ച ശേഷം, ഡാൻ്റേ ബിയാട്രിസിനെ തിരയാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ അവൾ ഇപ്പോൾ അടുത്തില്ല. ഒരു വഴികാട്ടിയെന്ന നിലയിൽ തൻ്റെ ദൗത്യം നിറവേറ്റിയ ശേഷം, ബിയാട്രിസ് സ്വർഗ്ഗീയ ആംഫിതിയേറ്ററിലെ അവളുടെ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങി. പകരം, മഞ്ഞുപോലെ വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു വൃദ്ധനെയാണ് ഡാൻ്റെ കാണുന്നത്. ഇതാണ് ബെർണാഡ് ഓഫ് ക്ലെയർവോക്‌സ്, തൻ്റെ കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്ത ഒരു മിസ്റ്റിക് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ. ഡാൻ്റേ അവനെ ഒരു "ആലോചനക്കാരൻ" ആയി കണക്കാക്കുന്നു. എംപൈറിയനിൽ, സജീവമായ മറ്റെൽഡ ഭൂമിയിലെ പറുദീസയിലായിരുന്നതിനാൽ കവിയുടെ അതേ ഉപദേഷ്ടാവാണ് ബെർണാഡ്.

കന്യകാമറിയം ആംഫി തിയേറ്ററിന് നടുവിൽ ഇരുന്നു, തന്നിലേക്ക് കണ്ണുകൾ തിരിഞ്ഞ എല്ലാവരെയും നോക്കി പുഞ്ചിരിക്കുന്നു. യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ മേരിയുടെ എതിർവശത്ത് ഇരിക്കുന്നു. മേരിയുടെ ഇടതുവശത്ത്, പഴയനിയമത്തിലെ അർദ്ധവൃത്തത്തിൽ ആദ്യം ആദം ഇരിക്കുന്നു. മറിയത്തിൻ്റെ വലതുവശത്ത്, പുതിയ നിയമത്തിലെ അർദ്ധവൃത്തത്തിൽ ആദ്യം, അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസ് ഇരിക്കുന്നു.

"നിങ്ങളുടെ പൂർവ്വിക സ്നേഹത്തിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളുടെ നോട്ടം ഉയർത്താൻ", അതായത് ദൈവത്തോട്, കരുണയ്ക്കായി ദൈവമാതാവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ മുതിർന്ന ബെർണാഡ് വിളിക്കുന്നു. ബെർണാഡ് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ ദൈവവും മനുഷ്യരും തമ്മിലുള്ള സ്നേഹം വീണ്ടും ജ്വലിച്ചു, ഈ സ്നേഹത്തിൻ്റെ ചൂടിന് നന്ദി, പറുദീസയുടെ നിറം വർദ്ധിച്ചു, അതായത്, സ്വർഗത്തിൽ നീതിമാൻമാർ വസിച്ചു.

ഡാൻ്റെ മുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു. "ഭൗമിക ചിന്തകൾക്ക് മുകളിൽ ഉയർന്ന പ്രകാശം" അവൻ്റെ നോട്ടത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അനന്തമായ ശക്തിയുടെ മുഴുവൻ അപാരതയും, അവാച്യമായ പ്രകാശവും, അവൻ്റെ ആനന്ദവും ഞെട്ടലും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കവിക്ക് മതിയായ വാക്കുകളില്ല.

വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളിലുള്ള മൂന്ന് തുല്യ വൃത്തങ്ങളുടെ ചിത്രത്തിൽ ത്രിമൂർത്തിയുടെ രഹസ്യം ഡാൻ്റേ കാണുന്നു. അവയിലൊന്ന് (പുത്രനായ ദൈവം) അപരൻ്റെ (പിതാവായ ദൈവം) പ്രതിഫലനമാണെന്നും മൂന്നാമത്തേത് (ആത്മാവായ ദൈവം) ഈ രണ്ട് വൃത്തങ്ങളിൽനിന്നും ജനിച്ച ഒരു ജ്വാലയാണെന്നും തോന്നുന്നു.

ആദ്യത്തേതിൻ്റെ പ്രതിഫലനമായി തോന്നിയ സർക്കിളുകളിൽ രണ്ടാമത്തേതിൽ (ദൈവത്തിൻ്റെ മകനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു), ഡാൻ്റേ രൂപരേഖകളെ വേർതിരിച്ചു കാണിക്കുന്നു. മനുഷ്യ മുഖം.

ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആത്മീയ പിരിമുറുക്കത്തിൽ എത്തിയ ഡാൻ്റേ ഒന്നും കാണുന്നത് നിർത്തുന്നു. എന്നാൽ അവൻ അനുഭവിച്ച ഉൾക്കാഴ്‌ചയ്‌ക്ക് ശേഷം, അവൻ്റെ അഭിനിവേശവും ഇച്ഛയും (ഹൃദയവും മനസ്സും), അവരുടെ അഭിലാഷത്തിൽ, ദിവ്യസ്‌നേഹം പ്രപഞ്ചത്തെ ചലിപ്പിക്കുന്ന താളത്തിന് എന്നെന്നേക്കുമായി കീഴ്‌പ്പെടുന്നു.

മഹാകവി ഫ്ലോറൻസിൽ നിന്ന് പ്രവാസം അനുഭവിച്ചപ്പോൾ ഡാൻ്റെയുടെ കിരീടധാരണ കൃതിയായ ദിവ്യ ഹാസ്യം ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി. "നരകം" ഏകദേശം 1307-ൽ വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഇത് മൂന്ന് വർഷത്തെ അലഞ്ഞുതിരിയലിനിടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ഇതിനെത്തുടർന്ന് "ശുദ്ധീകരണശാല" എന്ന രചനയിൽ ബിയാട്രിസ് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടി (കവിയുടെ മുഴുവൻ കൃതിയും അവൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു).

ഒപ്പം അകത്തും കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾസ്രഷ്ടാവിൻ്റെ ജീവിതം, ഡാൻ്റേ വെറോണയിലും റവണ്ണയിലും താമസിച്ചപ്പോൾ, "പറുദീസ" എഴുതപ്പെട്ടു. ദർശന കവിതയുടെ പ്ലോട്ട് അടിസ്ഥാനം മരണാനന്തര ജീവിതമായിരുന്നു - മധ്യകാല സാഹിത്യത്തിൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മോട്ടിഫ്, ഡാൻ്റെയുടെ പേനയ്ക്ക് കീഴിൽ അതിൻ്റെ കലാപരമായ പരിവർത്തനം ലഭിച്ചു.

ഒരു കാലത്ത്, പുരാതന റോമൻ കവി വിർജിൽ പുരാണകഥയായ 3ney അധോലോകത്തിലേക്കുള്ള ഇറക്കം ചിത്രീകരിച്ചു, ഇപ്പോൾ ഡാൻ്റേ നരകത്തിലൂടെയും ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിലൂടെയും തൻ്റെ വഴികാട്ടിയായി പ്രസിദ്ധമായ "എനീഡ്" രചയിതാവിനെ എടുക്കുന്നു. കവിതയെ "കോമഡി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അത് ഉത്കണ്ഠയോടെയും ഇരുണ്ടതോടെയും ആരംഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ സന്തോഷകരമായ അവസാനത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു.

"പറുദീസ" യിലെ ഒരു ഗാനത്തിൽ, ഡാൻ്റേ തൻ്റെ സൃഷ്ടിയെ "വിശുദ്ധ കാവ്യം" എന്ന് വിളിച്ചു, അതിൻ്റെ രചയിതാവിൻ്റെ മരണശേഷം, പിൻഗാമികൾ അതിന് "ഡിവൈൻ കോമഡി" എന്ന പേര് നൽകി.

ഈ ലേഖനത്തിൽ ഞങ്ങൾ കവിതയുടെ ഉള്ളടക്കം രൂപപ്പെടുത്തില്ല, പക്ഷേ അതിൻ്റെ കലാപരമായ മൗലികതയുടെയും കാവ്യാത്മകതയുടെയും ചില സവിശേഷതകളിൽ വസിക്കും.

ഇത് ടെർസാസിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അതായത്, മൂന്ന്-വരി ചരണങ്ങളിൽ ആദ്യ വാക്യം മൂന്നാമത്തേതും രണ്ടാമത്തേത് അടുത്ത ടെർസയുടെ ഒന്നും മൂന്നും വരികളുമായി പ്രാസിക്കുന്നു. കവി ക്രിസ്ത്യൻ എസ്കാറ്റോളജിയെയും നരകത്തിൻ്റെയും സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെയും സിദ്ധാന്തത്തെയും ആശ്രയിക്കുന്നു, എന്നാൽ തൻ്റെ സൃഷ്ടിയിലൂടെ അദ്ദേഹം ഈ ആശയങ്ങളെ ഗണ്യമായി സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നു.

വിർജിലുമായി സഹകരിച്ച്, ഡാൻ്റേ ഒരു അഗാധമായ അഗാധത്തിൻ്റെ ഉമ്മരപ്പടിക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് ചുവടുവെക്കുന്നു, അതിൻ്റെ കവാടങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ, "ഇവിടെ പ്രവേശിക്കുന്നവരേ, പ്രത്യാശ ഉപേക്ഷിക്കുക" എന്ന അശുഭകരമായ ലിഖിതം അദ്ദേഹം വായിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഭയാനകമായ മുന്നറിയിപ്പ് അവഗണിച്ച് ഉപഗ്രഹങ്ങൾ തങ്ങളുടെ യാത്ര തുടരുകയാണ്. താമസിയാതെ അവർ നിഴലുകളുടെ ജനക്കൂട്ടത്താൽ ചുറ്റപ്പെടും, അത് ഡാൻ്റെയ്ക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമായിരിക്കും, കാരണം അവർ ഒരു കാലത്ത് ആളുകളായിരുന്നു. ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടത്തിൽ ജനിച്ച ഒരു സ്രഷ്ടാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മനുഷ്യൻ അറിവിൻ്റെ ഏറ്റവും ആകർഷകമായ വസ്തുവാണ്.

ഹെറോണിൻ്റെ ബോട്ടിൽ നരകതുല്യമായ നദിയായ അച്ചെറോൺ കടന്ന്, കൂട്ടാളികൾ ലിംബോയിൽ അവസാനിക്കുന്നു, അവിടെ മഹാനായ പുറജാതീയ കവികളുടെ നിഴലുകൾ ഡാൻ്റേയെ അവരുടെ സർക്കിളിൽ കണക്കാക്കുന്നു, ഹോമർ, വിർജിൽ, ഹോറസ്, ഓവിഡ്, ലൂക്കൻ എന്നിവർക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹത്തെ ആറാമനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഒരു മഹത്തായ സൃഷ്ടിയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകളിലൊന്ന് കലാപരമായ ഇടത്തിൻ്റെ അപൂർവമായ വിനോദമാണ്, അതിൻ്റെ പരിധിക്കുള്ളിൽ, കാവ്യഭംഗി, ഡാൻ്റെയ്ക്ക് മുമ്പ് യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ നിലവിലില്ലായിരുന്നു. ദി ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ പേനയ്ക്ക് കീഴിൽ, വനം, ചതുപ്പുനിലം, മഞ്ഞുമൂടിയ തടാകം, കുത്തനെയുള്ള പാറക്കെട്ടുകൾ എന്നിവ പുനർനിർമ്മിച്ചു.

ഡാൻ്റെയുടെ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ സവിശേഷതയാണ്, ഒന്നാമതായി, ശോഭയുള്ള ചിത്രീകരണം, രണ്ടാമതായി, പ്രകാശത്തോടുകൂടിയുള്ള വ്യാപനം, മൂന്നാമതായി, അവയുടെ ഗാനരചന, നാലാമതായി, സ്വാഭാവിക വ്യതിയാനം.

"നരകം", "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം" എന്നിവയിലെ കാടിൻ്റെ വിവരണം താരതമ്യം ചെയ്താൽ, ആദ്യ ഗാനങ്ങളിലെ ഭയാനകവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ചിത്രം എങ്ങനെ മരങ്ങളുടെയും പച്ചപ്പിൻ്റെയും വ്യാപനത്താൽ ആഹ്ലാദകരവും ശോഭയുള്ളതുമായ ഒരു ചിത്രം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് കാണാം. വായുവിൻ്റെ നീല. കവിതയിലെ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് അങ്ങേയറ്റം ലാക്കോണിക് ആണ്: "ദിവസം കടന്നുപോയി, ആകാശത്തിലെ ഇരുണ്ട വായു / ഭൂമിയിലെ ജീവികൾ ഉറക്കത്തിലേക്ക് നയിച്ചു." ഇത് ഭൂമിയിലെ പെയിൻ്റിംഗുകളെ വളരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് വിപുലമായ താരതമ്യങ്ങളാൽ സുഗമമാക്കുന്നു:

ഒരു കർഷകനെപ്പോലെ, ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു, -
കുറച്ചു നേരം നോട്ടം മറച്ചു വെച്ചപ്പോൾ
ഭൂമിയിലെ രാജ്യം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നവൻ,

ഈച്ചകൾക്ക് പകരം കൊതുകുകൾ, വൃത്തം, -
അഗ്നിജ്വാലകൾ നിറഞ്ഞ താഴ്‌വര കാണുന്നു
അവൻ എവിടെ കൊയ്യുന്നു, അവിടെ അവൻ മുന്തിരിപ്പഴം മുറിക്കുന്നു.

ഈ ഉദാഹരണത്തിലെന്നപോലെ, ഈ ഭൂപ്രകൃതി സാധാരണയായി ആളുകൾ, നിഴലുകൾ, മൃഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രാണികൾ എന്നിവയാൽ വസിക്കുന്നു.

ഡാൻ്റെയിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഘടകം ഛായാചിത്രമാണ്. ഛായാചിത്രത്തിന് നന്ദി, ആളുകളോ അവരുടെ നിഴലുകളോ ജീവനുള്ളതും വർണ്ണാഭമായതും സ്പഷ്ടമായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നതും നാടകീയത നിറഞ്ഞതുമായി മാറുന്നു. കല്ല് കിണറുകളിൽ ചങ്ങലയിട്ട് ഇരിക്കുന്ന രാക്ഷസന്മാരുടെ മുഖങ്ങളും രൂപങ്ങളും ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, പുരാതന ലോകത്ത് നിന്ന് മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്ക് വന്ന മുൻ ആളുകളുടെ മുഖഭാവങ്ങളും ആംഗ്യങ്ങളും ചലനങ്ങളും ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു; പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളെയും ഡാൻ്റേയുടെ ജന്മനാടായ ഫ്ലോറൻസിൽ നിന്നുള്ള സമകാലികരെയും ഞങ്ങൾ വിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു.

കവി വരച്ച ഛായാചിത്രങ്ങൾ അവയുടെ പ്ലാസ്റ്റിറ്റിയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതായത് അവ സ്പർശിക്കുന്നവയാണ്. അവിസ്മരണീയമായ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഇതാ:

അവൻ എന്നെ മിനോസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി
വാൽ ശക്തിയുള്ള മുതുകിന് ചുറ്റും എട്ട് തവണ,
ദേഷ്യം കൊണ്ട് അവനെ കടിച്ചു പോലും..
പറഞ്ഞു …

ഡാൻ്റേയുടെ സ്വയം ഛായാചിത്രത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ആത്മീയ പ്രസ്ഥാനവും മികച്ച പ്രകടനവും സുപ്രധാന സത്യവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

അങ്ങനെ സങ്കടത്തിൻ്റെ ധൈര്യത്തോടെ ഞാൻ എഴുന്നേറ്റു;
എൻ്റെ ഹൃദയത്തിലെ ഭയം നിർണ്ണായകമായി തകർത്തു,
ഞാൻ ഉത്തരം നൽകി, ധൈര്യത്തോടെ പറഞ്ഞു ...

വിർജിലിൻ്റെയും ബിയാട്രീസിൻ്റെയും ബാഹ്യ രൂപത്തിൽ നാടകീയതയും ചലനാത്മകതയും കുറവാണ്, പക്ഷേ അവരെ ആരാധിക്കുകയും അവരെ ആവേശത്തോടെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഡാൻ്റേയുടെ തന്നെ അവരോടുള്ള മനോഭാവം ഭാവം നിറഞ്ഞതാണ്.

ദിവ്യ ഹാസ്യത്തിൻ്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ സവിശേഷതകളിലൊന്ന് പ്രതീകാത്മക അർത്ഥമുള്ള സംഖ്യകളുടെ സമൃദ്ധിയും പ്രാധാന്യവുമാണ്. ഒരു ചിഹ്നം ഒരു പ്രത്യേക തരം അടയാളമാണ്, അത് ഇതിനകം തന്നെ അതിൻ്റെ ബാഹ്യ രൂപത്തിൽ അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പ്രാതിനിധ്യത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഉപമയും രൂപകവും പോലെ, ഒരു ചിഹ്നം അർത്ഥത്തിൻ്റെ കൈമാറ്റം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ ട്രോപ്പുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇതിന് വൈവിധ്യമാർന്ന അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്.

A.F. ലോസെവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഒരു ചിഹ്നത്തിന് അർത്ഥം ഉള്ളത് അതിൽ തന്നെയല്ല, മറിച്ച് ഈ ബോധത്തിൻ്റെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സാധ്യമായ വസ്തുവോ ഉപയോഗിച്ച് അവബോധത്തിൻ്റെ അറിയപ്പെടുന്ന ഘടനകളുടെ കൂടിച്ചേരലിനുള്ള ഒരു മേഖല എന്ന നിലയിലാണ്. സംഖ്യകളുടെ പതിവ് ആവർത്തനവും വ്യതിയാനവും ഉള്ള പ്രതീകാത്മകതയ്ക്കും മുകളിൽ പറഞ്ഞവ ബാധകമാണ്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യ ഗവേഷകർ (എസ്.എസ്. മൊകുൾസ്കി, എം.എൻ. ഗൊലെനിഷ്ചേവ്-കുട്ടുസോവ്, എൻ.ജി. എലീന, ജി.വി. സ്റ്റാഡ്നിക്കോവ്, ഒ.ഐ. ഫെറ്റോഡോവ്, മുതലായവ) ദൈവിക കോമഡി »ഡാൻ്റേയിലെ കാര്യങ്ങളുടെ അളവുകോലായി സംഖ്യയുടെ വലിയ പങ്ക് എടുത്തു. 3, 9 എന്നീ സംഖ്യകൾക്കും അവയുടെ ഡെറിവേറ്റീവുകൾക്കും ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ സംഖ്യകളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഗവേഷകർ സാധാരണയായി അവയുടെ അർത്ഥം രചനയിലും കവിതയുടെ വാസ്തുവിദ്യയിലും അതിൻ്റെ ചരണത്തിലും മാത്രമേ കാണൂ (മൂന്ന് കാൻ്റുകൾ, ഓരോ ഭാഗത്തിലും 33 പാട്ടുകൾ, ആകെ 99 പാട്ടുകൾ, സ്റ്റെല്ലെ എന്ന വാക്കിൻ്റെ മൂന്ന് തവണ ആവർത്തനം, ബിയാട്രീസുമായുള്ള കവിയുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ എന്ന നിലയിൽ “ശുദ്ധീകരണ” ത്തിലെ xxx ഗാനത്തിൻ്റെ പങ്ക്, മൂന്ന്-വരി ചരണങ്ങൾ).

അതേസമയം, കവിതയുടെ മുഴുവൻ ചിത്രങ്ങളും, അതിൻ്റെ വിവരണവും വിവരണവും, ഇതിവൃത്തത്തിൻ്റെ വിശദാംശങ്ങളും വിശദാംശങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തൽ, ശൈലിയും ഭാഷയും നിഗൂഢ പ്രതീകാത്മകതയ്ക്ക് വിധേയമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ത്രിത്വം.

രക്ഷയുടെ മലയിലേക്കുള്ള ഡാൻ്റെയുടെ കയറ്റത്തിൻ്റെ എപ്പിസോഡിൽ ത്രിത്വം വെളിപ്പെടുന്നു, അവിടെ മൂന്ന് മൃഗങ്ങൾ അവനെ തടയുന്നു (ലിങ്ക്സ് അതിമോഹത്തിൻ്റെ പ്രതീകമാണ്; സിംഹം ശക്തിയുടെയും അഭിമാനത്തിൻ്റെയും പ്രതീകമാണ്; അവൾ-ചെന്നായ് അതിൻ്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ്. അത്യാഗ്രഹവും സ്വാർത്ഥതയും), മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള ജീവികൾ വസിക്കുന്ന നരകത്തിൻ്റെ ലിംബോയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു (പഴയ നിയമത്തിലെ നീതിമാന്മാരുടെ ആത്മാക്കൾ, മാമോദീസ കൂടാതെ മരിച്ച ശിശുക്കളുടെ ആത്മാക്കൾ, എല്ലാ സദ്‌വൃത്തരായ ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്തവരുടെയും ആത്മാക്കൾ).

അടുത്തതായി നമ്മൾ മൂന്ന് പ്രശസ്ത ട്രോജനുകൾ (ഇലക്ട്ര, ഹെക്ടർ, എനിയാസ്), മൂന്ന് തലയുള്ള രാക്ഷസൻ - സെർബെറസ് (ഒരു പിശാചിൻ്റെയും നായയുടെയും മനുഷ്യൻ്റെയും സവിശേഷതകൾ ഉള്ളത്) കാണുന്നു. മൂന്ന് സർക്കിളുകൾ അടങ്ങുന്ന ലോവർ ഹെല്ലിൽ മൂന്ന് ഫ്യൂറികൾ (ടിസിഫോൺ, മെഗാര, ഇലക്റ്റോ) താമസിക്കുന്നു, മൂന്ന് ഗോർഗൺ സഹോദരിമാർ. 3 ഇവിടെ മൂന്ന് ലെഡ്ജുകൾ കാണിക്കുന്നു - മൂന്ന് ദുരാചാരങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഘട്ടങ്ങൾ (ദുഷ്പ്രവൃത്തി, അക്രമം, വഞ്ചന). ഏഴാമത്തെ സർക്കിളിനെ മൂന്ന് കേന്ദ്രീകൃത മേഖലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള അക്രമങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന് അവ ശ്രദ്ധേയമാണ്.

അടുത്ത ഗാനത്തിൽ, ഡാൻ്റിനൊപ്പം ഞങ്ങൾ, “മൂന്ന് നിഴലുകൾ പെട്ടെന്ന് വേർപിരിഞ്ഞത്” എങ്ങനെയെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: ഇവർ മൂന്ന് ഫ്ലോറൻ്റൈൻ പാപികളാണ്, അവർ തീപിടിച്ചപ്പോൾ “മൂവരും ഒരു വളയത്തിൽ ഓടി”. അടുത്തതായി, കവികൾ രക്തരൂക്ഷിതമായ കലഹത്തിൻ്റെ മൂന്ന് പ്രേരകരെ കാണുന്നു, മൂന്ന് ശരീരവും മൂന്ന് തലകളുമുള്ള ജെറിയോണും മൂന്ന് കൊടുമുടികളുള്ള ലൂസിഫറും, അവരുടെ വായിൽ നിന്ന് മൂന്ന് രാജ്യദ്രോഹികൾ (യൂദാസ്, ബ്രൂട്ടസ്, കാഷ്യസ്) പുറത്തുവരുന്നു. ഡാൻ്റേയുടെ ലോകത്തിലെ വ്യക്തിഗത വസ്തുക്കളിൽ പോലും നമ്പർ 3 അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, മൂന്ന് കോട്ടുകളിൽ ഒന്നിൽ മൂന്ന് കറുത്ത ആടുകൾ ഉണ്ട്, ഫ്ലോറിനുകളിൽ 3 കാരറ്റ് ചെമ്പ് കലർന്നിരിക്കുന്നു. വാക്യത്തിൻ്റെ വാക്യഘടനയിൽ പോലും ത്രികക്ഷി പാറ്റേൺ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു ("ഹെക്യൂബ, സങ്കടത്തിൽ, ദുരിതത്തിൽ, അടിമത്തത്തിൽ").

മാലാഖമാർക്ക് മൂന്ന് വിളക്കുകൾ (ചിറകുകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, മുഖങ്ങൾ) ഉള്ള "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്ത്" സമാനമായ ഒരു ത്രിത്വത്തെ നാം കാണുന്നു. മൂന്ന് വിശുദ്ധ ഗുണങ്ങൾ (വിശ്വാസം, പ്രത്യാശ, സ്നേഹം), മൂന്ന് നക്ഷത്രങ്ങൾ, മൂന്ന് ബേസ്-റിലീഫുകൾ, മൂന്ന് കലാകാരന്മാർ (ഫ്രാങ്കോ, സിമാബു, ജിയോട്ടോ), മൂന്ന് തരം സ്നേഹം, ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും നോക്കുന്ന ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ മൂന്ന് കണ്ണുകളും ഇവിടെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഭാവി അവരോടൊപ്പം.

സമാനമായ ഒരു പ്രതിഭാസം "പറുദീസയിൽ" കാണപ്പെടുന്നു, അവിടെ മൂന്ന് കന്യകമാർ (മേരി, റേച്ചൽ, ബിയാട്രീസ്) ആംഫി തിയേറ്ററിൽ ഇരുന്നു രൂപപ്പെടുന്നു. ജ്യാമിതീയ ത്രികോണം. രണ്ടാമത്തെ ഗാനം മൂന്ന് അനുഗ്രഹീത ഭാര്യമാരെക്കുറിച്ച് (ലൂസിയ ഉൾപ്പെടെ) പറയുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു മൂന്ന് നിത്യജീവികൾ
(സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും മാലാഖമാരും).

റോമിലെ മൂന്ന് ജനറൽമാരെ ഇവിടെ പരാമർശിക്കുന്നു, 33-ആം വയസ്സിൽ ഹാനിബാളിനെതിരെ സിപിയോ ആഫ്രിക്കാനസിൻ്റെ വിജയം, "മൂന്നിനെതിരെ മൂന്ന്" യുദ്ധം (മൂന്ന് ക്യൂറിയാറ്റിക്കെതിരെ മൂന്ന് ഹൊറാറ്റി), മൂന്നാമൻ (സീസറിന് ശേഷം) സീസർ, മൂന്ന് മാലാഖ റാങ്കുകൾ, മൂന്ന് ഫ്രഞ്ച് രാജവംശത്തിൻ്റെ അങ്കിയിൽ താമരപ്പൂക്കൾ.

പേരുള്ള സംഖ്യ സങ്കീർണ്ണമായ നാമവിശേഷണ നിർവചനങ്ങളിൽ ഒന്നായി മാറുന്നു ("ട്രിപ്പിൾ ആകൃതിയിലുള്ള" ഫലം, "ത്രിയേക ദൈവം") കൂടാതെ രൂപകങ്ങളുടെയും താരതമ്യങ്ങളുടെയും ഘടനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഈ ത്രിത്വം എന്താണ് വിശദീകരിക്കുന്നത്? ഒന്നാമതായി, മറ്റ് അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ മൂന്ന് രൂപങ്ങളുടെ (നരകം, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, സ്വർഗ്ഗം) അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കൽ. രണ്ടാമതായി, ത്രിത്വത്തിൻ്റെ പ്രതീകവൽക്കരണം (അതിൻ്റെ മൂന്ന് ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകളോടെ), ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കലിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മണിക്കൂർ. മൂന്നാമതായി, സംഖ്യാപരമായ പ്രതീകാത്മകതയ്ക്ക് പരമപ്രധാനമായ നൈറ്റ്സ് ടെംപ്ലറിൻ്റെ അധ്യായത്തിൻ്റെ സ്വാധീനം സ്വാധീനം ചെലുത്തി. നാലാമതായി, തത്ത്വചിന്തകനും ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ P.A. ഫ്ലോറൻസ്കി തൻ്റെ "സത്യത്തിൻ്റെ സ്തംഭവും പ്രസ്താവനയും", "ജ്യാമിതിയിലെ സാങ്കൽപ്പിക" എന്നീ കൃതികളിൽ കാണിച്ചതുപോലെ, ത്രിത്വമാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ. പൊതു സവിശേഷതകൾഉള്ളത്.

"മൂന്ന്" എന്ന സംഖ്യ, ചിന്തകൻ എഴുതി. ജീവിതത്തിൻ്റെയും ചിന്തയുടെയും ചില അടിസ്ഥാന വിഭാഗങ്ങളായി എല്ലായിടത്തും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇവയാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, സമയത്തിൻ്റെ മൂന്ന് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ (ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും), സ്ഥലത്തിൻ്റെ ത്രിമാനത, മൂന്ന് വ്യാകരണ വ്യക്തികളുടെ സാന്നിധ്യം, ഒരു മുഴുവൻ കുടുംബത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വലുപ്പം (അച്ഛൻ, അമ്മ, കുട്ടി), ( തീസിസ്, ആൻ്റിതീസിസ്, സിന്തസിസ്), മനുഷ്യ മനസ്സിൻ്റെ മൂന്ന് പ്രധാന കോർഡിനേറ്റുകൾ (മനസ്സ്, ഇച്ഛ, വികാരങ്ങൾ), പൂർണ്ണസംഖ്യകളിലെ അസമമിതിയുടെ ഏറ്റവും ലളിതമായ ആവിഷ്കാരം (3 = 2 + 1).

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ വികസനത്തിൻ്റെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുണ്ട് (ബാല്യം, കൗമാരം, കൗമാരം അല്ലെങ്കിൽ യുവത്വം, പക്വത, വാർദ്ധക്യം). ഒരു ഗോതിക് കത്തീഡ്രലിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, പാരീസിലെ നോട്ടർ ഡാം) ഒരു ട്രിപ്പിറ്റി, ട്രൈലോജി, മൂന്ന് പോർട്ടലുകൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കാൻ സ്രഷ്‌ടാക്കളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന സൗന്ദര്യാത്മക പാറ്റേണും നമുക്ക് ഓർക്കാം , നാവുകളുടെ ഭിത്തികളെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുക, മുതലായവ. d. കവിതയിൽ തൻ്റെ പ്രപഞ്ച മാതൃക സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ഡാൻ്റെ ഇതെല്ലാം കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

എന്നാൽ "ഡിവൈൻ കോമഡി" യിൽ, കീഴ്വണക്കം 3 എന്ന നമ്പറിന് മാത്രമല്ല, ക്രിസ്തുമതത്തിലെ മറ്റൊരു മാന്ത്രിക ചിഹ്നമായ 7 നും വെളിപ്പെടുന്നു. ഡാൻ്റെയുടെ അസാധാരണ യാത്രയുടെ ദൈർഘ്യം 7 ദിവസമാണെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം, അവ 7-ന് ആരംഭിച്ച് ഏപ്രിൽ 14-ന് അവസാനിക്കും (14 = 7+7). 7 വർഷവും പിന്നെ മറ്റൊരു 7 വർഷവും ജേക്കബ് ലാബാനെ സേവിച്ചതായി കാൻ്റോ നാലാമൻ ഓർക്കുന്നു.

"നരക"ത്തിലെ പതിമൂന്നാം ഗാനത്തിൽ, മിനോസ് ആത്മാവിനെ "ഏഴാമത്തെ അഗാധത്തിലേക്ക്" അയയ്ക്കുന്നു. തീബ്‌സിനെ ഉപരോധിച്ച 7 രാജാക്കന്മാരെ ഗാനം XIV പരാമർശിക്കുന്നു, കൂടാതെ XX എന്ന ഗാനം ടിറിസ്യൂസിനെ പരാമർശിക്കുന്നു, അവൻ സ്ത്രീയായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് - 7 വർഷത്തിനുശേഷം - സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് പുരുഷനിലേക്കുള്ള വിപരീത രൂപാന്തരീകരണം.

7 സർക്കിളുകളും ("ഏഴ് രാജ്യങ്ങളും") ഏഴ് വരകളും കാണിക്കുന്ന "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്ത്" ആഴ്‌ച ഏറ്റവും നന്നായി പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു; ഇവിടെ അത് ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു (കവിതയിലെ നായകൻ്റെ നെറ്റിയിൽ ഏഴ് "ആർ"), ഏഴ് ഗായകസംഘങ്ങൾ, ഏഴ് ആൺമക്കൾ, നിയോബിൻ്റെ ഏഴ് പെൺമക്കൾ; ഏഴ് വിളക്കുകളുള്ള ഒരു നിഗൂഢമായ ഘോഷയാത്ര പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, 7 സദ്ഗുണങ്ങൾ സവിശേഷതകളാണ്.

"പറുദീസയിൽ" ശനി ഗ്രഹത്തിൻ്റെ ഏഴാമത്തെ പ്രകാശം, ഏഴ് നക്ഷത്രം കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഉർസ മേജർ; യുഗത്തിലെ പ്രപഞ്ച സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി ഗ്രഹങ്ങളുടെ ഏഴ് ആകാശങ്ങളെക്കുറിച്ച് (ചന്ദ്രൻ, ബുധൻ, ശുക്രൻ, സൂര്യൻ, ചൊവ്വ, വ്യാഴം, ശനി) സംസാരിക്കുന്നു.

ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങളുടെ (അഹങ്കാരം, അസൂയ, കോപം, നിരാശ, അത്യാഗ്രഹം, ആർത്തി, ആർത്തി, ആഹ്ലാദം) ദാൻ്റേയുടെ കാലത്ത് പ്രബലമായ ആശയങ്ങളാൽ ശുദ്ധീകരണത്തിലൂടെ നേടിയെടുക്കുന്ന ഏഴ് പുണ്യങ്ങൾക്കായുള്ള ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് ആഴ്ചയിലെ ഈ മുൻഗണന വിശദീകരിക്കുന്നു. മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൻ്റെ അനുബന്ധ ഭാഗം.

മഴവില്ലിൻ്റെ ഏഴ് നിറങ്ങളുടെയും ഉർസ മേജറിൻ്റെയും ഉർസ മൈനറിൻ്റെയും ഏഴ് നക്ഷത്രങ്ങൾ, ആഴ്ചയിലെ ഏഴ് ദിവസങ്ങൾ മുതലായവയുടെ ജീവിത നിരീക്ഷണങ്ങളും സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

ലോകത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഏഴ് ദിവസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബൈബിൾ കഥകൾ, ക്രിസ്ത്യൻ ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഉറങ്ങുന്ന ഏഴ് യുവാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന കഥകൾ, ലോകത്തിലെ ഏഴ് അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന കഥകൾ, ഏഴ് ജ്ഞാനികൾ, ഏഴ് നഗരങ്ങൾ എന്നിവ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ഹോമറിൻ്റെ ജന്മസ്ഥലമെന്ന ബഹുമതിക്കായി വാദിച്ചു, ഏഴുപേരും തീബ്സിനെതിരെ പോരാടി. ബോധത്തിലും ചിന്തയിലും ചിത്രങ്ങൾ സ്വാധീനം ചെലുത്തി
പുരാതന നാടോടിക്കഥകൾ, ഏഴ് നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി കഥകൾ, "ഏഴ് പ്രശ്‌നങ്ങൾ - ഒരു ഉത്തരം", "ഏഴ് പേർക്ക് ഇടമുണ്ട്, എന്നാൽ രണ്ട് പേർക്ക് ഇടുങ്ങിയ ഇടം" തുടങ്ങിയ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, "നെറ്റിയിൽ ഏഴ് സ്പാനുകൾ", "ഏഴു മൈൽ അകലെയുള്ള ജെല്ലി കുടിക്കുക" തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ ”, “ഏഴ് മുദ്രകളുള്ള ഒരു പുസ്തകം” ", "ഏഴ് വിയർപ്പ് വന്നു."

ഇതെല്ലാം സാഹിത്യകൃതികളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. താരതമ്യത്തിനായി, നമുക്ക് പിന്നീട് ഉദാഹരണങ്ങൾ എടുക്കാം: "ഏഴ്" എന്ന നമ്പറിൽ കളിക്കുക. എസ് ഡി കോസ്റ്ററിൻ്റെ "ദി ലെജൻഡ് ഓഫ് ഉലെൻസ്പീജ്" എന്നതിലും പ്രത്യേകിച്ച് നെക്രാസോവിൻ്റെ "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിതയിലും (അതിൻ്റെ ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരോടൊപ്പം,
ഏഴ് കഴുകൻ മൂങ്ങകൾ, ഏഴ് വലിയ മരങ്ങൾമുതലായവ). ഡിവൈൻ കോമഡിയിലെ ഏഴാം സംഖ്യയുടെ മാന്ത്രികതയുടെയും പ്രതീകാത്മകതയുടെയും അവതരണത്തിലും സമാനമായ പ്രഭാവം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

9 എന്ന സംഖ്യയും കവിതയിൽ ഒരു പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം നേടുന്നു.എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ആകാശഗോളങ്ങളുടെ സംഖ്യയാണ്. കൂടാതെ, 13-ഉം 14-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഒമ്പത് നിർഭയരുടെ ഒരു ആരാധനാലയം ഉണ്ടായിരുന്നു: ഹെക്ടർ, സീസർ, അലക്സാണ്ടർ, ജോഷ്വ, ഡേവിഡ്, ജൂഡ മക്കാബി, ആർതർ, ചാർലിമെയ്ൻ, ബോയിലോണിലെ ഗോഡ്ഫ്രെ.

കവിതയിൽ 99 ഗാനങ്ങളുണ്ടെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, പിനാക്കിൾ xxx ഗാനമായ “ശുദ്ധീകരണ” ത്തിന് മുമ്പ് 63 ഗാനങ്ങളുണ്ട് (6+3=9), അതിനുശേഷം 36 ഗാനങ്ങളുണ്ട് (3+6=9). ബിയാട്രീസിൻ്റെ പേര് കവിതയിൽ 63 തവണ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നത് കൗതുകകരമാണ്. ഈ രണ്ട് സംഖ്യകളുടെ (6+3) കൂട്ടിച്ചേർക്കലും 9 ആയി മാറുന്നു. ഈ പ്രത്യേക നാമം - ബിയാട്രിസ് - 9 തവണ റൈം ചെയ്യുന്നു. ഡാൻ്റേയുടെ ഒരു ഛായാചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ വി. ഫാവോർസ്കി തൻ്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ മുകളിൽ 9 എന്ന ഒരു വലിയ സംഖ്യ സ്ഥാപിച്ചു, അതുവഴി "ന്യൂ ലൈഫ്", "ദി ഡിവൈൻ കോമഡി" എന്നിവയിൽ അതിൻ്റെ പ്രതീകാത്മകവും മാന്ത്രികവുമായ പങ്ക് ഊന്നിപ്പറയുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

തൽഫലമായി, സംഖ്യാപരമായ പ്രതീകാത്മകത "ഡിവൈൻ കോമഡി" യുടെ ചട്ടക്കൂടിനെ അതിൻ്റെ മൾട്ടി-ലേയേർഡ്, മൾട്ടി-പോപ്പുലേറ്റഡ് സ്വഭാവം ഉപയോഗിച്ച് ഏകീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ഇത് കാവ്യാത്മകമായ "അച്ചടക്ക"ത്തിൻ്റെയും ഐക്യത്തിൻ്റെയും ജനനത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു, കർക്കശമായ "ഗണിത ഘടന" രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള ഇമേജറി, ധാർമ്മിക സമ്പന്നത, ആഴത്തിലുള്ള ദാർശനിക അർത്ഥം എന്നിവയാൽ പൂരിതമാകുന്നു.

ഡാൻ്റേയുടെ അനശ്വരമായ സൃഷ്ടി, പതിവായി കണ്ടുമുട്ടുന്ന രൂപകങ്ങൾ കൊണ്ട് വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ സമൃദ്ധി കവിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെയും കലാപരമായ ചിന്തയുടെയും പ്രത്യേകതകളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ക്രിസ്ത്യൻ കാലശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും നരകം, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, സ്വർഗ്ഗം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളിൽ നിന്നും ടോളമിക് വ്യവസ്ഥയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ പ്രപഞ്ച സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ദാരുണമായ ഇരുട്ടിനെയും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൻ്റെ ഉജ്ജ്വലമായ വെളിച്ചത്തെയും അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടി വന്നു. മഹത്തായ വിജ്ഞാനകോശ പരിജ്ഞാനം, അവയുടെ താരതമ്യങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, അവയുടെ സമന്വയം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിശിത വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ആൻ്റിനോമികളും നിറഞ്ഞ ലോകങ്ങളെ പുനർനിർമ്മിക്കുക. അതിനാൽ, താരതമ്യപ്പെടുത്തിയ വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ചലനങ്ങളും കൈമാറ്റങ്ങളും അനുരഞ്ജനങ്ങളും "കോമഡി" യുടെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിൽ സ്വാഭാവികവും യുക്തിസഹവുമായി മാറി.

സജ്ജീകരിച്ച ജോലികൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന്, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ മൂർത്തതയെയും മനുഷ്യൻ്റെ കാവ്യാത്മക ഫാൻ്റസിയെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രൂപകം ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണ്, പ്രപഞ്ച ലോകം, പ്രകൃതി, വസ്തുനിഷ്ഠ ലോകം, മനുഷ്യൻ്റെ ആത്മീയ ജീവിതം എന്നിവയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ പരസ്പരം സാമ്യവും ബന്ധവും ഉപയോഗിച്ച് ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു. മറ്റുള്ളവ. അതുകൊണ്ടാണ് കവിതയുടെ ഭാഷ വളരെ ശക്തമായി രൂപകവൽക്കരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത്, അത് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന് സംഭാവന നൽകുന്നു.

മൂന്ന് കാന്തികകളുടെ പാഠത്തിലെ രൂപകങ്ങൾ അസാധാരണമാംവിധം വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. കാവ്യാത്മകമായ ട്രോപ്പുകൾ ആയതിനാൽ, അവ പലപ്പോഴും "അന്ധകാരത്തിൻ്റെ അർദ്ധഗോളവും" "ശത്രു കോപങ്ങളും" ("നരകത്തിൽ"), "ആനന്ദ വളയങ്ങൾ", "ആത്മാക്കൾ ഉയരുന്നു" ("ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്ത്") അല്ലെങ്കിൽ "ദി" എന്നിങ്ങനെയുള്ള സുപ്രധാനമായ ഒരു ദാർശനിക അർത്ഥം വഹിക്കുന്നു. പ്രഭാതം തീയാണ് ", "പാട്ട് മുഴങ്ങി" ("പറുദീസയിൽ"). ഈ രൂപകങ്ങൾ വ്യത്യസ്‌ത സെമാൻ്റിക് പ്ലാനുകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവ ഓരോന്നും ഒരൊറ്റ അവിഭാജ്യ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

മധ്യകാല സാഹിത്യത്തിൽ മരണാനന്തര ജീവിതത്തെ പതിവായി കാണുന്ന ഒരു ഇതിവൃത്തമായി കാണിക്കുന്നു, ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പിടിവാശിയും സംഭാഷണ ശൈലിയും ഉപയോഗിച്ച്, ഡാൻ്റെ ചിലപ്പോൾ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭാഷാ രൂപകങ്ങൾ തൻ്റെ വാചകത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
("ഹൃദയം കുളിർപ്പിക്കുന്നു", "അവൻ്റെ കണ്ണുകൾ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു", "ചൊവ്വ കത്തുന്നു", "സംസാരിക്കാനുള്ള ദാഹം", "തിരമാലകൾ അടിക്കുന്നു", "ഒരു സുവർണ്ണ രശ്മി", "ദിവസം കടന്നുപോയി" തുടങ്ങിയവ. ).

എന്നാൽ പലപ്പോഴും രചയിതാവ് കാവ്യാത്മക രൂപകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, പുതുമയും മികച്ച ആവിഷ്കാരവും, കവിതയിൽ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. "നവയുഗത്തിലെ ആദ്യ കവിയുടെ" പുത്തൻ ഇംപ്രഷനുകളുടെ വൈവിധ്യത്തെ അവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും വായനക്കാരുടെ പുനർനിർമ്മാണവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ ഭാവനയെ ഉണർത്താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളവയാണ്.

"ആഴത്തിൽ അലറുന്നു", "കരച്ചിൽ എന്നെ ബാധിച്ചു", "ഒരു ഗർജ്ജനം ഉണ്ടായി" ("നരകത്തിൽ"), "വിമാനം സന്തോഷിക്കുന്നു", "കിരണങ്ങളുടെ പുഞ്ചിരി" ("ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്ത്"), " എനിക്ക് വെളിച്ചം ചോദിക്കണം", "പ്രകൃതിയുടെ അധ്വാനം "("പറുദീസയിൽ").

ശരിയാണ്, ചിലപ്പോൾ പഴയ ആശയങ്ങളുടെയും പുതിയ വീക്ഷണങ്ങളുടെയും അതിശയകരമായ സംയോജനം ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. രണ്ട് വിധിന്യായങ്ങളുടെ ("കല... ദൈവത്തിൻ്റെ കൊച്ചുമകൻ", "കല... പ്രകൃതിയെ പിന്തുടരുന്നു") എന്നിവയുടെ സംയോജനത്തിൽ, മുമ്പ് പഠിച്ചതും പുതുതായി കണ്ടെത്തിയതുമായ ദൈവിക തത്ത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത പരാമർശത്തിൻ്റെയും സത്യങ്ങളുടെ ഇഴചേരലിൻ്റെയും വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംയോജനമാണ് നാം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. , "കോമഡി" യുടെ സ്വഭാവം.

എന്നാൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ രൂപകങ്ങളെ സങ്കൽപ്പങ്ങളെ സമ്പുഷ്ടമാക്കാനും വാചകത്തെ സജീവമാക്കാനും സമാന പ്രതിഭാസങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യാനും സമാനതകളാൽ പേരുകൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യാനും നേരിട്ട് അഭിമുഖീകരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നത് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്. ആലങ്കാരിക അർത്ഥംഒരേ വാക്ക് ("കരയൽ", "പുഞ്ചിരി", "കല"), സ്വഭാവമുള്ള വസ്തുവിൻ്റെ പ്രധാന, സ്ഥിരമായ സവിശേഷത തിരിച്ചറിയാൻ.

ഡാൻ്റേയുടെ രൂപകത്തിൽ, താരതമ്യത്തിലെന്നപോലെ, സവിശേഷതകൾ ("ഓവർലെ", "പിക്കുകൾ") താരതമ്യം ചെയ്യുകയോ അല്ലെങ്കിൽ വൈരുദ്ധ്യം കാണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ താരതമ്യ കണക്റ്റീവുകൾ ("ആയി," "അതുപോലെ," "അതുപോലെ") അതിൽ ഇല്ല. ഒരു ബൈനറി താരതമ്യത്തിനുപകരം, ഒരൊറ്റ, ഇറുകിയ സംയോജിത ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (“വെളിച്ചം നിശബ്ദമാണ്,” “അലർച്ചകൾ മുകളിലേക്ക് പറക്കുന്നു,” “കണ്ണുകളുടെ പ്രാർത്ഥന,” “കടൽ അടിക്കുന്നു,” “എൻ്റെ നെഞ്ചിൽ പ്രവേശിക്കുക,” “ഓടുന്നു നാല് സർക്കിളുകൾ").

പ്രാപഞ്ചികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ വസ്തുക്കളും ജീവജാലങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് "ഡിവൈൻ കോമഡി"യിൽ കാണപ്പെടുന്ന രൂപകങ്ങളെ മൂന്ന് പ്രധാന ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം. ആദ്യ ഗ്രൂപ്പിൽ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുന്ന രൂപകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിൽ കോസ്മിക്, പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ, അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങൾ എന്നിവ ആനിമേറ്റ് ജീവികളുടെ ഗുണങ്ങളുമായി ഉപമിക്കുന്നു.

ഡാൻ്റേയുടെ “സൗഹൃദ വസന്തം ഓടി,” “ഭൗമിക മാംസം വിളിക്കപ്പെടുന്നു,” “സൂര്യൻ കാണിക്കും,” “മായ് മാറും,” “സൂര്യൻ പ്രകാശിക്കുന്നു.” മുതലായവ. രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിൽ രൂപകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തണം (“കോമഡി” രചയിതാവിന് ഇവ “തെറിക്കുന്ന കൈകൾ”, “ഗോപുരങ്ങളുടെ രൂപീകരണം”, “പർവത തോളുകൾ”, “വിർജിൽ ഒരു അടിത്തറയില്ലാത്ത വസന്തമാണ്”, “സ്നേഹത്തിൻ്റെ വിളക്കുമാടം”, “ നാണക്കേടിൻ്റെ അടയാളം", "വിലങ്ങുകൾ") തിന്മ").

ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ജീവജാലങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളെ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുമായോ വസ്തുക്കളുമായോ ഉപമിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിൽ ബഹുമുഖ താരതമ്യങ്ങൾ ("സത്യത്തിൻ്റെ മുഖം", "വാക്കുകൾ സഹായം നൽകുന്നു", "വെളിച്ചം പ്രകാശിച്ചു", "മുടിയുടെ തിരമാല", "ചിന്ത അപ്രത്യക്ഷമാകും", "സായാഹ്നം വീണു" എന്നിങ്ങനെയുള്ള രൂപകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ”, “അകലങ്ങൾ തീപിടിച്ചിരിക്കുന്നു”, മുതലായവ).

എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ശൈലികളിൽ പലപ്പോഴും ഒരു രചയിതാവിൻ്റെ വിലയിരുത്തൽ ഉണ്ടെന്ന് വായനക്കാരന് കാണേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, അത് താൻ പിടിച്ചെടുക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളോടുള്ള ഡാൻ്റെയുടെ മനോഭാവം കാണാൻ ഒരാളെ അനുവദിക്കുന്നു. സത്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, ബഹുമാനം, വെളിച്ചം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവൻ തീർച്ചയായും സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ("അവൻ ബഹുമാനം ആസ്വദിക്കും", "തിളക്കം അതിശയകരമായി വളർന്നു", "സത്യത്തിൻ്റെ വെളിച്ചം").

“ഡിവൈൻ കോമഡി” യുടെ രചയിതാവിൻ്റെ രൂപകങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്ത വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും വിവിധ സവിശേഷതകൾ അറിയിക്കുന്നു: അവയുടെ ആകൃതി (“വൃത്തം മുകളിലാണ്”), നിറം (“കുമിഞ്ഞുകൂടിയ നിറം,” “കറുത്ത വായു പീഡനങ്ങൾ”), ശബ്ദങ്ങൾ ( ഭാഗങ്ങളുടെ സ്ഥാനം ("എൻ്റെ ഉറക്കത്തിൻ്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക്", "പാറയുടെ കുതികാൽ") ലൈറ്റിംഗ് ("പ്രഭാതം ജയിച്ചു ”, “വെളിച്ചത്തിൻ്റെ നോട്ടം”, “വെളിച്ചം ആകാശത്തെ ശാന്തമാക്കുന്നു”), ഒരു വസ്തുവിൻ്റെയോ പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെയോ പ്രവർത്തനം (“വിളക്ക് ഉയരുന്നു”, “മനസ്സ് ഉയരുന്നു”, “കഥ ഒഴുകുന്നു”).

ഡാൻ്റെ വ്യത്യസ്ത രൂപകല്പനകളുടെയും രചനകളുടെയും രൂപകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: ലളിതം, ഒരു വാക്ക് ("പെട്രിഫൈഡ്"); വാക്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു (പ്രപഞ്ചത്തെ ചലിപ്പിക്കുന്നവൻ, "മേഘങ്ങളിൽ നിന്ന് വീണ ഒരു ജ്വാല"): വികസിച്ചു ("നരകത്തിൻ്റെ" ആദ്യ ഗാനത്തിലെ വനത്തിൻ്റെ രൂപകം).

"ഉയർന്ന സാഹിത്യത്തിൻ്റെ" എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളെയും പോലെ അവയും ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയതിനാൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് തൻ്റെ കൃതിയെ ഒരു ദുരന്തമെന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഡാൻ്റേ അത് തൻ്റെ മാതൃഭാഷയായ ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ എഴുതി. ഡാൻ്റേയുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെയും ജോലിയുടെയും മുഴുവൻ രണ്ടാം പകുതിയുടെ ഫലമാണ് "ദി ഡിവൈൻ കോമഡി". ഈ കൃതി കവിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെ പൂർണ്ണമായും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഫ്യൂഡൽ സാഹിത്യത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ നിര തുടരുന്ന ഒരു കവിയായ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ അവസാനത്തെ മഹാകവിയായാണ് ഡാൻ്റെ ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.

പതിപ്പുകൾ

റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്കുള്ള വിവർത്തനങ്ങൾ

• A. S. Norova, "നരകം എന്ന കവിതയുടെ 3-ആം ഗാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണി" ("പിതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ മകൻ", 1823, നമ്പർ 30);
• എഫ്. ഫാൻ-ഡിം, "നരകം", ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനം (സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1842-48; ഗദ്യം);
• D. E. Min "Hell", യഥാർത്ഥ വലുപ്പത്തിലുള്ള വിവർത്തനം (മോസ്കോ, 1856);
• D. E. Min, "The First Song of Purgatory" ("റഷ്യൻ വെസ്റ്റ്.", 1865, 9);
• വി. എ. പെട്രോവ, "ദി ഡിവൈൻ കോമഡി" (ഇറ്റാലിയൻ ടെർസാസ്, സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, 1871, മൂന്നാം പതിപ്പ് 1872, വിവർത്തനം ചെയ്തത് "നരകം" മാത്രം);
• D. Minaev, "ദി ഡിവൈൻ കോമഡി" (Lpts. ആൻഡ് സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്. 1874, 1875, 1876, 1879, യഥാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടില്ല, ടെർസാസിൽ);
• പി.ഐ. വെയ്ൻബെർഗ്, "നരകം", കാൻ്റോ 3, "വെസ്റ്റ്ൻ. ഹെബ്., 1875, നമ്പർ 5);
• ഗൊലോവനോവ് എൻ. എൻ., "ദി ഡിവൈൻ കോമഡി" (1899-1902);
• M. L. Lozinsky, "ദി ഡിവൈൻ കോമഡി" (, സ്റ്റാലിൻ പ്രൈസ്);
• A. A. Ilyushin (1980-കളിൽ സൃഷ്ടിച്ചത്, 1988-ൽ ആദ്യ ഭാഗിക പ്രസിദ്ധീകരണം, 1995-ൽ പൂർണ്ണ പ്രസിദ്ധീകരണം);
• V. S. Lemport, "ദി ഡിവൈൻ കോമഡി" (1996-1997);
• V. G. Marantsman, (St. Petersburg, 2006).

ഘടന

ഡിവൈൻ കോമഡി വളരെ സമമിതിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇത് മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ആദ്യ ഭാഗം ("നരകം") 34 ഗാനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് ("ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം"), മൂന്നാമത്തേത് ("പറുദീസ") - 33 പാട്ടുകൾ വീതം. ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ രണ്ട് ആമുഖ ഗാനങ്ങളും 32 നരകത്തെ വിവരിക്കുന്ന ഗാനങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കാരണം അതിൽ യോജിപ്പില്ല. മൂന്ന് വരികൾ അടങ്ങുന്ന terzas - ചരണങ്ങളിലാണ് കവിത എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. ചില സംഖ്യകളോടുള്ള ഈ പ്രവണത ഡാൻ്റേ അവർക്ക് ഒരു നിഗൂഢ വ്യാഖ്യാനം നൽകി എന്ന വസ്തുത വിശദീകരിക്കുന്നു - അതിനാൽ നമ്പർ 3 ത്രിത്വത്തിൻ്റെ ക്രിസ്തീയ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, 33 എന്ന നമ്പർ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൻ്റെ വർഷങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കണം. മുതലായവ. മൊത്തത്തിൽ, ഡിവൈൻ കോമഡിയിൽ 100 ​​പാട്ടുകളുണ്ട് (സംഖ്യ 100 ആണ് - പൂർണതയുടെ പ്രതീകം).

പ്ലോട്ട്

വിർജിലുമായുള്ള ഡാൻ്റേയുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയും അധോലോകത്തിലൂടെയുള്ള അവരുടെ യാത്രയുടെ തുടക്കവും (മധ്യകാല മിനിയേച്ചർ)

കത്തോലിക്കാ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, മരണാനന്തര ജീവിതം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു നരകം, നിത്യമായി കുറ്റം വിധിക്കപ്പെടുന്ന പാപികൾ എവിടെ പോകുന്നു, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം- പാപികൾ അവരുടെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്ന സ്ഥലം, കൂടാതെ രായ- അനുഗ്രഹീതരുടെ വാസസ്ഥലം.

ഡാൻ്റേ ഈ ആശയം വിശദമാക്കുകയും അധോലോകത്തിൻ്റെ ഘടന വിവരിക്കുകയും അതിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും ഗ്രാഫിക് ഉറപ്പോടെ രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ആമുഖഗാനത്തിൽ, തൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ പകുതിയിലെത്തിയ താൻ ഒരിക്കൽ നിബിഡ വനത്തിൽ വഴിതെറ്റിയതെങ്ങനെയെന്നും കവി വിർജിൽ, തൻ്റെ വഴി തടഞ്ഞ മൂന്ന് വന്യമൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് അവനെ രക്ഷിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് ഡാൻ്റേ പറയുന്നു. . ഡാൻ്റെയുടെ മരണപ്പെട്ട പ്രിയപ്പെട്ട ബിയാട്രിസിലേക്കാണ് വിർജിൽ അയച്ചതെന്ന് അറിഞ്ഞ അദ്ദേഹം കവിയുടെ നേതൃത്വത്തിന് ഭയമില്ലാതെ കീഴടങ്ങുന്നു.

നരകം

നരകം കേന്ദ്രീകൃത വൃത്തങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വലിയ ഫണൽ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, അതിൻ്റെ ഇടുങ്ങിയ അറ്റം ഭൂമിയുടെ മധ്യഭാഗത്താണ്. നിസ്സാരരായ, വിവേചനരഹിതരായ ആളുകളുടെ ആത്മാക്കൾ വസിക്കുന്ന നരകത്തിൻ്റെ ഉമ്മരപ്പടി കടന്ന്, അവർ നരകത്തിൻ്റെ ആദ്യ സർക്കിളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, ലിംബോ (A., IV, 25-151), അവിടെ സദ്‌വൃത്തരായ വിജാതീയരുടെ ആത്മാക്കൾ വസിക്കുന്നു. അവർ യഥാർത്ഥ ദൈവത്തെ അറിഞ്ഞിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഈ അറിവിനെ സമീപിക്കുകയും അതിനപ്പുറം നരകയാതനയിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുകയും ചെയ്തു. പുരാതന സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മികച്ച പ്രതിനിധികളെ ഡാൻ്റെ ഇവിടെ കാണുന്നു - അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, യൂറിപ്പിഡിസ്, ഹോമർ മുതലായവ. അടുത്ത വൃത്തം ഒരിക്കൽ അനിയന്ത്രിതമായ അഭിനിവേശത്തിൽ മുഴുകിയ ആളുകളുടെ ആത്മാക്കളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു വന്യമായ ചുഴലിക്കാറ്റ് കൊണ്ടുനടന്നവരിൽ, പരസ്പരം വിലക്കപ്പെട്ട പ്രണയത്തിൻ്റെ ഇരകളായ ഫ്രാൻസെസ്ക ഡാ റിമിനിയെയും അവളുടെ കാമുകൻ പൗലോയെയും ഡാൻ്റെ കാണുന്നു. ദാൻ്റെ, വിർജിലിനൊപ്പം താഴോട്ടും താഴോട്ടും ഇറങ്ങുമ്പോൾ, മഴയും ആലിപ്പഴവും സഹിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായ ആഹ്ലാദപ്രിയർ, പിശുക്കന്മാർ, വ്യഭിചാരികൾ തളരാതെ കൂറ്റൻ കല്ലുകൾ ഉരുട്ടുന്നത്, കോപാകുലരായവർ ചതുപ്പിൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുന്നത് എന്നിവയ്ക്ക് അവൻ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. അവരെ പിന്തുടരുന്നത് പാഷണ്ഡന്മാരും പാഷണ്ഡന്മാരും (അവരിൽ ചക്രവർത്തി ഫ്രെഡറിക് രണ്ടാമൻ, പോപ്പ് അനസ്താസിയസ് II), തിളച്ചുമറിയുന്ന രക്തപ്രവാഹങ്ങളിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന സ്വേച്ഛാധിപതികളും കൊലപാതകികളും, ചെടികളായി മാറിയ ആത്മഹത്യകൾ, വീണുകിടക്കുന്ന തീജ്വാലകളാൽ ചുട്ടെടുക്കപ്പെട്ട ദൈവദൂഷകരും ബലാൽസംഗക്കാരും, എല്ലാത്തരം വഞ്ചകരും. , വളരെ വൈവിധ്യമാർന്ന പീഡനം. ഒടുവിൽ, ഏറ്റവും ഭീകരരായ കുറ്റവാളികൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന നരകത്തിൻ്റെ അവസാന, 9-ാമത്തെ സർക്കിളിലേക്ക് ഡാൻ്റെ പ്രവേശിക്കുന്നു. രാജ്യദ്രോഹികളുടെയും രാജ്യദ്രോഹികളുടെയും വാസസ്ഥലം ഇതാ, അവരിൽ ഏറ്റവും വലിയവർ - യൂദാസ് ഇസ്‌കാരിയോട്ട്, ബ്രൂട്ടസ്, കാഷ്യസ് - ഒരിക്കൽ തിന്മയുടെ രാജാവായ ദൈവത്തിനെതിരെ മത്സരിച്ച ലൂസിഫർ എന്ന മാലാഖയെ അവർ തൻ്റെ മൂന്ന് വായ് കൊണ്ട് കടിച്ചുകീറുകയാണ്. ഭൂമിയുടെ. കവിതയുടെ ആദ്യ ഭാഗത്തിലെ അവസാന ഗാനം അവസാനിക്കുന്നത് ലൂസിഫറിൻ്റെ ഭയാനകമായ രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണത്തോടെയാണ്.

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം

ഭൂമിയുടെ മധ്യഭാഗത്തെ രണ്ടാം അർദ്ധഗോളവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഇടുങ്ങിയ ഇടനാഴി കടന്ന് ഡാൻ്റേയും വിർജിലും ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് ഉയർന്നുവരുന്നു. അവിടെ, സമുദ്രത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു ദ്വീപിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ, വെട്ടിച്ചുരുക്കിയ കോണിൻ്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു പർവതം ഉയരുന്നു - നരകം പോലെ, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, പർവതത്തിൻ്റെ മുകളിലെത്തുമ്പോൾ ഇടുങ്ങിയ നിരവധി വൃത്തങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ കാവൽ നിൽക്കുന്ന ദൂതൻ ഡാൻ്റെയെ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിൻ്റെ ആദ്യ വൃത്തത്തിലേക്ക് അനുവദിക്കുന്നു, മുമ്പ് തൻ്റെ നെറ്റിയിൽ ഏഴ് Ps (പെക്കാറ്റം - പാപം) വരച്ചിരുന്നു, അതായത് ഏഴ് മാരകമായ പാപങ്ങളുടെ പ്രതീകം. ഡാൻ്റെ ഉയരവും ഉയരവും ഉയരുമ്പോൾ, ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി ഒരു സർക്കിൾ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ഈ അക്ഷരങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, അങ്ങനെ ഡാൻ്റെ പർവതത്തിൻ്റെ മുകളിൽ എത്തി, രണ്ടാമത്തേതിൻ്റെ മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന "ഭൗമിക പറുദീസ" യിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ഇതിനകം തന്നെ സ്വതന്ത്രനാണ്. ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിൻ്റെ കാവൽക്കാരൻ ആലേഖനം ചെയ്ത അടയാളങ്ങൾ. പിന്നീടുള്ളവരുടെ സർക്കിളുകളിൽ അവരുടെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്ന പാപികളുടെ ആത്മാക്കൾ വസിക്കുന്നു. ഇവിടെ അഹങ്കാരികൾ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അവരുടെ മുതുകിൽ അമർത്തിയിരിക്കുന്ന ഭാരങ്ങളുടെ ഭാരത്താൽ കുനിയാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, അസൂയയുള്ളവർ, കോപിക്കുന്നവർ, അശ്രദ്ധകൾ, അത്യാഗ്രഹികൾ മുതലായവ. വിർജിൽ ദാൻ്റേയെ സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ കവാടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, അവിടെ അവൻ, ഇല്ലാത്ത ഒരാളായി. അറിയപ്പെടുന്ന സ്നാനത്തിന് പ്രവേശനമില്ല.

പറുദീസ

ഭൗമിക പറുദീസയിൽ, വിർജിലിനു പകരം ബിയാട്രിസ്, ഒരു കഴുകൻ വരച്ച രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു (വിജയിച്ച പള്ളിയുടെ ഒരു ഉപമ); അവൾ പശ്ചാത്തപിക്കാൻ ഡാൻ്റെയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും തുടർന്ന് അവനെ പ്രബുദ്ധനായി സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. കവിതയുടെ അവസാനഭാഗം സ്വർഗ്ഗീയ പറുദീസയിലൂടെയുള്ള ദാൻ്റേയുടെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിൽ ഭൂമിയെ വലയം ചെയ്യുന്നതും ഏഴ് ഗ്രഹങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുമായ ഏഴ് ഗോളങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (അന്നത്തെ വ്യാപകമായ ടോളമിക് സിസ്റ്റം അനുസരിച്ച്): ചന്ദ്രൻ, ബുധൻ, ശുക്രൻ മുതലായവയുടെ ഗോളങ്ങൾ, തുടർന്ന് സ്ഥിര നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും ക്രിസ്റ്റൽ ഗോളങ്ങളുടെയും ഗോളങ്ങൾ. , - ക്രിസ്റ്റൽ ഗോളത്തിന് പിന്നിൽ എംപൈറിയൻ ആണ്, - അനുഗ്രഹീതനായ ദൈവം വസിക്കുന്ന അനന്തമായ പ്രദേശമാണ് എല്ലാത്തിനും ജീവൻ നൽകുന്ന അവസാന ഗോളം. ബെർണാഡിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഗോളങ്ങളിലൂടെ പറക്കുന്ന ഡാൻ്റേ, ജസ്റ്റീനിയൻ ചക്രവർത്തിയെ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ആചാര്യന്മാർ, വിശ്വാസത്തിന് വേണ്ടി രക്തസാക്ഷികൾ, തിളങ്ങുന്ന ആത്മാക്കൾ തിളങ്ങുന്ന കുരിശ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു; കൂടുതൽ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് കയറുന്ന ഡാൻ്റേ ക്രിസ്തുവിനെയും കന്യാമറിയത്തെയും മാലാഖമാരെയും ഒടുവിൽ "സ്വർഗ്ഗീയ റോസ്" - അനുഗ്രഹീതരുടെ വാസസ്ഥലം - അവൻ്റെ മുമ്പിൽ വെളിപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ, സ്രഷ്ടാവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയിൽ ദാൻ്റേ ഏറ്റവും വലിയ കൃപയിൽ പങ്കുചേരുന്നു.

"കോമഡി" ഡാൻ്റേയുടെ അവസാനവും പക്വതയുള്ളതുമായ കൃതിയാണ്.

ജോലിയുടെ വിശകലനം

രൂപത്തിൽ, കവിത ഒരു മരണാനന്തര ജീവിത ദർശനമാണ്, അതിൽ മധ്യകാല സാഹിത്യത്തിൽ ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു. മധ്യകാല കവികളെപ്പോലെ, ഇത് ഒരു സാങ്കൽപ്പിക കാമ്പിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. അതിനാൽ കവി തൻ്റെ ഭൗമിക അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ പാതിവഴിയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഇടതൂർന്ന വനം ജീവിതത്തിൻ്റെ സങ്കീർണതകളുടെ പ്രതീകമാണ്. അവിടെ അവനെ ആക്രമിക്കുന്ന മൂന്ന് മൃഗങ്ങൾ: ലിങ്ക്സ്, സിംഹം, ചെന്നായ എന്നിവ ഏറ്റവും ശക്തമായ മൂന്ന് വികാരങ്ങളാണ്: ഇന്ദ്രിയത, അധികാരത്തോടുള്ള ആർത്തി, അത്യാഗ്രഹം. ഈ ഉപമകൾക്ക് ഒരു രാഷ്ട്രീയ വ്യാഖ്യാനവും നൽകിയിട്ടുണ്ട്: ലിങ്ക്സ് ഫ്ലോറൻസ് ആണ്, അതിൻ്റെ ചർമ്മത്തിലെ പാടുകൾ ഗുൽഫ്, ഗിബെലിൻ പാർട്ടികളുടെ ശത്രുതയെ സൂചിപ്പിക്കണം. സിംഹം മൃഗീയമായ ശാരീരിക ശക്തിയുടെ പ്രതീകമാണ് - ഫ്രാൻസ്; അവൾ-ചെന്നായ, അത്യാഗ്രഹിയും കാമവും - പേപ്പൽ ക്യൂറിയ. ഫ്യൂഡൽ രാജവാഴ്ചയുടെ ആധിപത്യത്താൽ ഊട്ടിയുറപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഐക്യം ഡാൻ്റേ സ്വപ്നം കണ്ട ഇറ്റലിയുടെ ദേശീയ ഐക്യത്തിന് ഈ മൃഗങ്ങൾ ഭീഷണിയാകുന്നു (ചില സാഹിത്യ ചരിത്രകാരന്മാർ ഡാൻ്റെയുടെ മുഴുവൻ കവിതയ്ക്കും ഒരു രാഷ്ട്രീയ വ്യാഖ്യാനം നൽകുന്നു). വിർജിൽ കവിയെ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു - കാരണം കവി ബിയാട്രീസിന് അയച്ചു (ദൈവശാസ്ത്രം - വിശ്വാസം). വിർജിൽ ദാൻ്റെയെ നരകത്തിലൂടെ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തേക്ക് നയിക്കുകയും സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ ബിയാട്രിസിന് വഴിമാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഉപമയുടെ അർത്ഥം, കാരണം ഒരു വ്യക്തിയെ വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു, ദൈവിക ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ശാശ്വതമായ ആനന്ദം നൽകുന്നു എന്നതാണ്.

ദൈവിക ഹാസ്യം രചയിതാവിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രവണതകളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. തൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ, വ്യക്തിപരമായ ശത്രുക്കളെപ്പോലും കണക്കാക്കാനുള്ള അവസരം ഡാൻ്റെ ഒരിക്കലും പാഴാക്കുന്നില്ല; അവൻ പലിശക്കാരെ വെറുക്കുന്നു, വായ്പയെ "പലിശ" എന്ന് അപലപിക്കുന്നു, അവൻ്റെ പ്രായത്തെ ലാഭത്തിൻ്റെയും പണസ്നേഹത്തിൻ്റെയും യുഗമായി അപലപിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പണമാണ് എല്ലാത്തരം തിന്മകളുടെയും ഉറവിടം. ധാർമ്മികതയുടെ ലാളിത്യം, മിതത്വം, നൈറ്റ്‌ലി "സമർപ്പണം" ("പറുദീസ", കാസിയാഗുഡയുടെ കഥ), ഫ്യൂഡൽ സാമ്രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്ന (cf. ഡാൻ്റെയുടെ "രാജവാഴ്ചയെക്കുറിച്ച്" എന്ന ഗ്രന്ഥം ബൂർഷ്വാ ഫ്ലോറൻസിൻ്റെ - ഫ്യൂഡൽ ഫ്ലോറൻസിൻ്റെ ശോഭയുള്ള ഭൂതകാലവുമായി അദ്ദേഹം ഇരുണ്ട വർത്തമാനത്തെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ”). സോർഡെല്ലോയുടെ (അഹി സെർവ ഇറ്റാലിയ) രൂപത്തോടൊപ്പമുള്ള "പർഗേറ്ററി" യുടെ ടെർസകൾ ഗിബെല്ലിനിസത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ഹോസന്ന പോലെ തോന്നുന്നു. മാർപ്പാപ്പയുടെ വ്യക്തിപരമായ പ്രതിനിധികളെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഇറ്റലിയിലെ ബൂർഷ്വാ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ ദൃഢീകരണത്തിന് സംഭാവന നൽകിയവരെ, വെറുക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഏറ്റവും വലിയ ആദരവോടെയാണ് ഡാൻ്റേ പാപ്പാത്വത്തെ ഒരു തത്വമായി പരിഗണിക്കുന്നത്; നരകത്തിൽ വെച്ചാണ് ഡാൻ്റേ ചില പോപ്പുകളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മതം കത്തോലിക്കാ മതമാണ്, വ്യക്തിപരമായ ഒരു ഘടകം അതിൽ നെയ്തെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പഴയ യാഥാസ്ഥിതികതയ്ക്ക് അന്യമാണ്, എന്നിരുന്നാലും മിസ്റ്റിസിസവും എല്ലാ ആവേശത്തോടെയും അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്ന ഫ്രാൻസിസ്കൻ പാന്തീസ്റ്റിക് സ്നേഹത്തിൻ്റെ മതവും ക്ലാസിക്കൽ കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂർച്ചയുള്ള വ്യതിയാനമാണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ തത്ത്വശാസ്ത്രം ദൈവശാസ്ത്രമാണ്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രം സ്കോളാസ്റ്റിസിസമാണ്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കവിത ഉപമയാണ്. ഡാൻ്റെയിലെ സന്യാസ ആദർശങ്ങൾ ഇതുവരെ മരിച്ചിട്ടില്ല, സ്വതന്ത്ര പ്രണയം ഒരു വലിയ പാപമായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു (നരകം, രണ്ടാം വൃത്തം, ഫ്രാൻസെസ്ക ഡാ റിമിനി, പൗലോ എന്നിവരുമായുള്ള പ്രശസ്തമായ എപ്പിസോഡ്). എന്നാൽ അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സ്നേഹിക്കുന്നത് പാപമല്ല, അത് ശുദ്ധമായ പ്ലാറ്റോണിക് പ്രേരണയോടെ ആരാധനയുടെ വസ്തുവിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു (cf. " പുതിയ ജീവിതം", ബിയാട്രീസിനോടുള്ള ഡാൻ്റെയുടെ സ്നേഹം). ഇത് “സൂര്യനെയും മറ്റ് പ്രകാശങ്ങളെയും ചലിപ്പിക്കുന്ന” ഒരു വലിയ ലോകശക്തിയാണ്. വിനയം ഇനി നിരുപാധികമായ ഒരു ഗുണമല്ല. "വിജയത്തോടെ മഹത്വത്തിൽ ശക്തി പുതുക്കാത്തവൻ പോരാട്ടത്തിൽ നേടിയ ഫലം ആസ്വദിക്കുകയില്ല." അന്വേഷണാത്മകതയുടെ ചൈതന്യം, അറിവിൻ്റെ വലയം വിപുലീകരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും ലോകവുമായി പരിചയവും, "സദ്ഗുണ" (സദ്ഗുണവും ഇ കോനോസെൻസ), വീരോചിതമായ ധൈര്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതും ഒരു ആദർശമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.

കഷണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഡാൻ്റേ തൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാട് നിർമ്മിച്ചത് യഥാർത്ഥ ജീവിതം. മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൻ്റെ രൂപകൽപ്പന ഇറ്റലിയുടെ വ്യക്തിഗത കോണുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിൽ വ്യക്തമായ ഗ്രാഫിക് രൂപരേഖകൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. കവിതയിലുടനീളം ചിതറിക്കിടക്കുന്ന നിരവധി ജീവനുള്ള മനുഷ്യ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്, നിരവധി സാധാരണ രൂപങ്ങൾ, ഉജ്ജ്വലമായ നിരവധി മാനസിക സാഹചര്യങ്ങൾ, സാഹിത്യം ഇപ്പോഴും അവിടെ നിന്ന് വരച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നരകത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നവരും, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്ത് അനുതപിക്കുന്നവരും (പാപത്തിൻ്റെ അളവും സ്വഭാവവും ശിക്ഷയുടെ അളവും സ്വഭാവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു), പറുദീസയിൽ ആനന്ദത്തിലാണ് - ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ ആളുകളും. ഈ നൂറുകണക്കിനു കണക്കുകളിൽ രണ്ടും ഒരുപോലെയല്ല. ചരിത്രപുരുഷന്മാരുടെ ഈ കൂറ്റൻ ഗാലറിയിൽ കവിയുടെ അവ്യക്തമായ പ്ലാസ്റ്റിക് അവബോധത്താൽ മുറിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു ചിത്രവുമില്ല. ഫ്ലോറൻസ് ഇത്രയും തീവ്രമായ സാമ്പത്തിക സാംസ്കാരിക വളർച്ചയുടെ ഒരു കാലഘട്ടം അനുഭവിച്ചത് വെറുതെയല്ല. കോമഡിയിൽ കാണിക്കുന്നതും ഡാൻ്റെയിൽ നിന്ന് ലോകം പഠിച്ചതുമായ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിനെയും മനുഷ്യനെയും കുറിച്ചുള്ള ആ നിശിത ബോധം യൂറോപ്പിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ മുന്നിലായിരുന്ന ഫ്ലോറൻസിലെ സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ മാത്രമേ സാധ്യമായുള്ളൂ. കവിതയുടെ വ്യക്തിഗത എപ്പിസോഡുകൾ, ഫ്രാൻസെസ്കയും പൗലോയും, അവൻ്റെ ചുവന്ന കല്ലറയിൽ ഫരിനാറ്റ, കുട്ടികളോടൊപ്പമുള്ള ഉഗോലിനോ, കപാനിയസ്, യുലിസസ്, പുരാതന ചിത്രങ്ങൾക്ക് സമാനമായി ഒരു തരത്തിലും സാമ്യമില്ല, സൂക്ഷ്മമായ പൈശാചിക യുക്തിയുള്ള കറുത്ത ചെറൂബ്, അവൻ്റെ കല്ലിൽ സോർഡെല്ലോ, ഇപ്പോഴും ശക്തമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു.

ദി ഡിവൈൻ കോമഡിയിലെ നരകം എന്ന ആശയം

നരകത്തിൽ ഡാൻ്റെയും വിർജിലും

പിശാചിൻ്റെ കൂടെയോ ദൈവത്തിനൊപ്പമോ ഇല്ലാത്ത "ദൂതന്മാരുടെ ഒരു ചീത്ത കൂട്ടം" ഉൾപ്പെടെ, തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നല്ലതോ തിന്മയോ ചെയ്യാത്ത ദയനീയമായ ആത്മാക്കൾ പ്രവേശന കവാടത്തിനു മുന്നിൽ ഉണ്ട്.

• ഒന്നാം സർക്കിൾ (ലിംബോ). മാമോദീസ സ്വീകരിക്കാത്ത ശിശുക്കളും സദ്‌ഗുണമുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്തവരും.
• രണ്ടാമത്തെ സർക്കിൾ. വോളിയറികൾ (വ്യഭിചാരികളും വ്യഭിചാരികളും).
• 3-ാമത്തെ സർക്കിൾ. അത്യാഗ്രഹികൾ, അത്യാഗ്രഹികൾ.
• നാലാമത്തെ സർക്കിൾ. പിശുക്കന്മാരും ചിലവഴിക്കുന്നവരും (അമിത ചെലവുകളോടുള്ള ഇഷ്ടം).
• അഞ്ചാമത്തെ സർക്കിൾ (സ്റ്റൈജിയൻ ചതുപ്പ്). ദേഷ്യവും മടിയും.
• ആറാമത്തെ സർക്കിൾ (ഡിറ്റ് നഗരം). മതഭ്രാന്തന്മാരും വ്യാജ അധ്യാപകരും.
• ഏഴാമത്തെ സർക്കിൾ.
  • 1st ബെൽറ്റ്. അയൽക്കാർക്കും അവരുടെ സ്വത്തിനും (സ്വേച്ഛാധിപതികളും കൊള്ളക്കാരും) നേരെ അക്രമാസക്തരായ ആളുകൾ.
  • രണ്ടാമത്തെ ബെൽറ്റ്. ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നവർ തങ്ങൾക്കെതിരായും (ആത്മഹത്യകൾ) അവരുടെ സ്വത്തിനെതിരായും (ചൂതാട്ടക്കാരും ചെലവാക്കുന്നവരും, അതായത്, അവരുടെ സ്വത്ത് വിവേകശൂന്യമായി നശിപ്പിക്കുന്നവർ).
  • മൂന്നാം ബെൽറ്റ്. ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നവർ ദേവതയ്‌ക്കെതിരെയും (ദൂഷണക്കാർ), പ്രകൃതിക്കെതിരെയും (സോഡോമൈറ്റുകൾ), കല (കൊള്ളയടിക്കൽ) എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെയും.
• എട്ടാമത്തെ സർക്കിൾ. വിശ്വസിക്കാത്തവരെ ചതിച്ചവർ. അതിൽ പത്ത് കിടങ്ങുകൾ (Zlopazukhi, അല്ലെങ്കിൽ Evil crevices) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവ പരസ്പരം കൊത്തളങ്ങളാൽ (വിള്ളലുകൾ) വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മധ്യഭാഗത്തേക്ക്, ഈവിൾ വിള്ളലുകളുടെ ചരിവുകളുടെ വിസ്തീർണ്ണം, തുടർന്നുള്ള ഓരോ കുഴിയും തുടർന്നുള്ള ഓരോ കൊത്തളവും മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ അൽപ്പം താഴെയായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ ഓരോ കുഴിയുടെയും പുറം, കോൺകേവ് ചരിവ് അകത്തെ വളഞ്ഞ ചരിവിനേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ് ( നരകം , XXIV, 37-40). ആദ്യത്തെ ഷാഫ്റ്റ് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മതിലിനോട് ചേർന്നാണ്. മധ്യഭാഗത്ത് വിശാലവും ഇരുണ്ടതുമായ ഒരു കിണറിൻ്റെ ആഴം അലറുന്നു, അതിൻ്റെ അടിയിൽ നരകത്തിൻ്റെ അവസാന, ഒമ്പതാമത്തെ വൃത്തം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. കൽ ഉയരങ്ങളുടെ അടിയിൽ നിന്ന് (വാക്യം 16), അതായത്, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഭിത്തിയിൽ നിന്ന്, ചക്രത്തിൻ്റെ വക്കുകൾ പോലെ, ഈ കിണറ്റിലേക്ക്, ചാലുകളും കൊത്തളങ്ങളും കടന്ന്, കിടങ്ങുകൾക്ക് മുകളിൽ അവ വളയുന്നു. പാലങ്ങളുടെയോ നിലവറകളുടെയോ രൂപം. ഈവിൾ വിള്ളലുകളിൽ, തങ്ങളുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത ആളുകളെ പ്രത്യേക വിശ്വാസ ബന്ധങ്ങളാൽ വഞ്ചിച്ച വഞ്ചകർ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
  • ഒന്നാം കിടങ്ങ് പിമ്പുകളും സെഡ്യൂസറുകളും.
  • 2-ആം കുഴി മുഖസ്തുതിക്കാർ.
  • 3-ആം കുഴി വിശുദ്ധ വ്യാപാരികൾ, സഭാ സ്ഥാനങ്ങളിൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ള പുരോഹിതന്മാർ.
  • നാലാമത്തെ കുഴി ജ്യോത്സ്യന്മാർ, ജ്യോതിഷക്കാർ, മന്ത്രവാദികൾ.
  • അഞ്ചാമത്തെ കുഴി കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നവർ, കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നവർ.
  • ആറാമത്തെ കിടങ്ങ് കപടവിശ്വാസികൾ.
  • ഏഴാമത്തെ കിടങ്ങ് കള്ളന്മാർ .
  • എട്ടാമത്തെ കുഴി കൗശലക്കാരായ ഉപദേശകർ.
  • 9-ആം കുഴി അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവർ (മുഹമ്മദ്, അലി, ഡോൾസിനോ തുടങ്ങിയവർ).
  • പത്താം കിടങ്ങ് ആൽക്കെമിസ്റ്റുകൾ, കള്ളസാക്ഷികൾ, കള്ളപ്പണക്കാർ.
• 9-ാമത്തെ സർക്കിൾ. വിശ്വസിച്ചവരെ ചതിച്ചവർ. ഐസ് തടാകം കോസിറ്റസ്.
  • കയീൻ ബെൽറ്റ്. ബന്ധുക്കളെ വഞ്ചിക്കുന്നവർ.
  • ആൻ്റണറുടെ ബെൽറ്റ്. മാതൃരാജ്യത്തെ രാജ്യദ്രോഹികളും സമാന ചിന്താഗതിക്കാരും.
  • ടോളോമിയുടെ ബെൽറ്റ്. ചങ്ങാതിമാർക്കും ടേബിൾ മേറ്റ്‌സിനും വഞ്ചകർ.
  • ഗ്യൂഡെക്ക ബെൽറ്റ്. പരോപകാരികൾ, ദൈവികവും മാനുഷികവുമായ മഹത്വം.
  • മധ്യത്തിൽ, പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, ഒരു മഞ്ഞുപാളിയായി (ലൂസിഫർ) തണുത്തുറഞ്ഞത് (ലൂസിഫർ) ഭൗമികവും സ്വർഗീയവുമായ (യൂദാസ്, ബ്രൂട്ടസ്, കാഷ്യസ്) മഹത്വത്തിലേക്കുള്ള രാജ്യദ്രോഹികളെ തൻ്റെ മൂന്ന് വായിൽ വേദനിപ്പിക്കുന്നു.

നരകത്തിൻ്റെ ഒരു മാതൃക നിർമ്മിക്കുന്നു ( നരകം , XI, 16-66), ഡാൻ്റെ അരിസ്റ്റോട്ടിലിനെ പിന്തുടരുന്നു, അദ്ദേഹം തൻ്റെ "ധാർമ്മികത" (പുസ്തകം VII, അധ്യായം I) 1-ആം വിഭാഗത്തിൽ അശ്രദ്ധയുടെ (ഇൻകോണ്ടിനെൻസ) പാപങ്ങളെയും അക്രമത്തിൻ്റെ പാപങ്ങളെയും ("അക്രമ മൃഗീയത" അല്ലെങ്കിൽ മാറ്റ) തരംതിരിക്കുന്നു. ബെസ്റ്റിയാലിറ്റേഡ്), 3 വരെ - വഞ്ചനയുടെ പാപങ്ങൾ ("മലിസ്" അല്ലെങ്കിൽ മലീസിയ). ഡാൻ്റേയിൽ, സർക്കിളുകൾ 2-5 ഉദാസീനരായ ആളുകൾക്കും, സർക്കിൾ 7 ബലാത്സംഗക്കാർക്കും, 8-9 സർക്കിളുകൾ വഞ്ചകർക്കും (8-ആമത്തേത് വഞ്ചകർക്കുള്ളതാണ്, 9-ആമത്തേത് രാജ്യദ്രോഹികൾക്കുള്ളതാണ്). അതിനാൽ, പാപം എത്രത്തോളം ഭൗതികമാണ്, അത് കൂടുതൽ ക്ഷമിക്കാവുന്നതായിരിക്കും.

പാഷണ്ഡികൾ - വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസത്യാഗികളും ദൈവനിഷേധികളും - ആറാമത്തെ സർക്കിളിലേക്ക് മുകളിലും താഴെയുമുള്ള സർക്കിളുകൾ നിറയ്ക്കുന്ന പാപികളുടെ ആതിഥേയത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകം വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. താഴത്തെ നരകത്തിൻ്റെ അഗാധത്തിൽ (A., VIII, 75), മൂന്ന് ലെഡ്ജുകളോടെ, മൂന്ന് പടികൾ പോലെ, മൂന്ന് സർക്കിളുകൾ ഉണ്ട് - ഏഴാം മുതൽ ഒമ്പതാം വരെ. ഈ സർക്കിളുകളിൽ, ബലം (അക്രമം) അല്ലെങ്കിൽ വഞ്ചന എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്ന കോപം ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ദിവ്യ ഹാസ്യത്തിൽ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം എന്ന ആശയം

മൂന്ന് വിശുദ്ധ ഗുണങ്ങൾ - "ദൈവശാസ്ത്രം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ - വിശ്വാസം, പ്രത്യാശ, സ്നേഹം എന്നിവയാണ്. ബാക്കിയുള്ളവ നാല് "അടിസ്ഥാന" അല്ലെങ്കിൽ "സ്വാഭാവികം" ആണ് (കുറിപ്പ് Ch., I, 23-27 കാണുക).

സമുദ്രത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് തെക്കൻ അർദ്ധഗോളത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു വലിയ പർവതമായി ഡാൻ്റെ അതിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇത് വെട്ടിച്ചുരുക്കിയ കോൺ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. തീരപ്രദേശവും പർവതത്തിൻ്റെ താഴത്തെ ഭാഗവും പ്രീ-പർഗേറ്ററിയായി മാറുന്നു, മുകൾ ഭാഗം ഏഴ് ലെഡ്ജുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ശുദ്ധീകരണ സ്ഥലത്തിൻ്റെ തന്നെ ഏഴ് സർക്കിളുകൾ). പർവതത്തിൻ്റെ പരന്ന മുകളിൽ, ഡാൻ്റേ ഭൗമിക പറുദീസയിലെ വിജനമായ വനം സ്ഥാപിക്കുന്നു.

എല്ലാ നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും ഉറവിടമായി വിർജിൽ സ്നേഹത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം വിശദീകരിക്കുകയും ശുദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ സർക്കിളുകളുടെ ഗ്രേഡേഷൻ വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: സർക്കിളുകൾ I, II, III - "മറ്റുള്ളവരുടെ തിന്മകളോടുള്ള" സ്നേഹം, അതായത്, ക്ഷുദ്രം (അഹങ്കാരം, അസൂയ, കോപം) ; സർക്കിൾ IV - യഥാർത്ഥ നന്മയ്ക്കുള്ള അപര്യാപ്തമായ സ്നേഹം (നിരാശ); V, VI, VII സർക്കിളുകൾ - തെറ്റായ ആനുകൂല്യങ്ങളോടുള്ള അമിതമായ സ്നേഹം (അത്യാഗ്രഹം, അത്യാഗ്രഹം, അമിതഭാരം). വൃത്തങ്ങൾ ബൈബിളിലെ മാരകമായ പാപങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

• പ്രിപ്പർഗേറ്ററി
  • പർഗേറ്ററി പർവതത്തിൻ്റെ അടിഭാഗം. ഇവിടെ പുതുതായി വന്ന മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. സഭാഭ്രഷ്ടനത്തിൻ കീഴിൽ മരിച്ചവർ, എന്നാൽ മരണത്തിനുമുമ്പ് തങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിച്ചവർ, "സഭയുമായുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിൽ" ചെലവഴിച്ച സമയത്തേക്കാൾ മുപ്പത് മടങ്ങ് കൂടുതൽ സമയം കാത്തിരിക്കുക.
  • ആദ്യത്തെ ലെഡ്ജ്. അശ്രദ്ധ, മരണസമയം വരെ പശ്ചാത്താപം വൈകിപ്പിച്ചവൻ.
  • രണ്ടാമത്തെ ലെഡ്ജ്. അക്രമാസക്തമായ മരണം സംഭവിച്ച അശ്രദ്ധരായ ആളുകൾ.
• ഭൂമിയിലെ ഭരണാധികാരികളുടെ താഴ്‌വര (ശുദ്ധീകരണസ്ഥലവുമായി ബന്ധമില്ല)
• ഒന്നാം സർക്കിൾ. അഭിമാനമുള്ള ആളുകൾ.
• രണ്ടാമത്തെ സർക്കിൾ. അസൂയയുള്ള ആളുകൾ.
• 3-ാമത്തെ സർക്കിൾ. ദേഷ്യം.
• നാലാമത്തെ സർക്കിൾ. മുഷിഞ്ഞ.
• അഞ്ചാമത്തെ സർക്കിൾ. പിശുക്കന്മാരും ചിലവഴിക്കുന്നവരും.
• ആറാമത്തെ സർക്കിൾ. അത്യാഗ്രഹികൾ.
• ഏഴാമത്തെ സർക്കിൾ. സ്വച്ഛന്ദരായ ആളുകൾ.
• ഭൂമിയിലെ പറുദീസ.

ദിവ്യ ഹാസ്യത്തിൽ സ്വർഗ്ഗം എന്ന ആശയം

(ബ്രാക്കറ്റിൽ ഡാൻ്റേ നൽകിയ വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്)

• 1 ആകാശം(ചന്ദ്രൻ) - ഡ്യൂട്ടി നിരീക്ഷിക്കുന്നവരുടെ വാസസ്ഥലം (ജെഫ്താ, അഗമെംനോൺ, നോർമണ്ടിയിലെ കോൺസ്റ്റൻസ്).
• 2 ആകാശം(മെർക്കുറി) പരിഷ്കർത്താക്കളുടെയും (ജസ്റ്റിനിയൻ) നിരപരാധികളായ ഇരകളുടെയും (ഇഫിജീനിയ) വാസസ്ഥലമാണ്.
• 3 ആകാശം(ശുക്രൻ) - പ്രേമികളുടെ വാസസ്ഥലം (ചാൾസ് മാർട്ടൽ, കുനിസ്സ, മാർസെയിലെ ഫോൾക്കോ, ഡിഡോ, "റോഡോപിയൻ സ്ത്രീ", റാവ).
• 4 സ്വർഗ്ഗം(സൂര്യൻ) ഋഷിമാരുടെയും മഹാ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും വാസസ്ഥലമാണ്. അവർ രണ്ട് സർക്കിളുകൾ ("റൌണ്ട് ഡാൻസ്") ഉണ്ടാക്കുന്നു.
  • ഒന്നാം സർക്കിൾ: തോമസ് അക്വിനാസ്, ആൽബർട്ട് വോൺ ബോൾസ്റ്റെഡ്, ഫ്രാൻസെസ്കോ ഗ്രാറ്റിയാനോ, ലോംബാർഡിയിലെ പീറ്റർ, ഡയോനിഷ്യസ് ദി അരിയോപാഗൈറ്റ്, പൗലോസ് ഒറോസിയസ്, ബോത്തിയസ്, സെവില്ലെയിലെ ഇസിഡോർ, ബെഡെ വെനറബിൾ, റിക്കാർഡ്, ബ്രബാൻ്റിലെ സിഗർ.
  • രണ്ടാമത്തെ സർക്കിൾ: ബോണവെഞ്ചർ, ഫ്രാൻസിസ്കൻസ് അഗസ്റ്റിൻ, ഇല്ലുമിനാറ്റി, ഹ്യൂഗോൺ, പീറ്റർ ദി ഈറ്റർ, പീറ്റർ ഓഫ് സ്പെയിൻ, ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, അൻസൽം, ഏലിയസ് ഡൊണാറ്റസ്, റബാനസ് ദി മൗറസ്, ജോക്കിം.
• 5 ആകാശം(ചൊവ്വ) വിശ്വാസത്തിനായുള്ള യോദ്ധാക്കളുടെ വാസസ്ഥലമാണ് (ജോഷ്വ, യൂദാസ് മക്കാബി, റോളണ്ട്, ഗോഡ്ഫ്രെ ഓഫ് ബോയിലൺ, റോബർട്ട് ഗിസ്കാർഡ്).
• 6 ആകാശം(വ്യാഴം) ന്യായമായ ഭരണാധികാരികളുടെ വാസസ്ഥലമാണ് (ബൈബിളിലെ രാജാക്കന്മാരായ ഡേവിഡ്, ഹിസ്‌കിയ, ട്രാജൻ ചക്രവർത്തി, ഗുഗ്ലിയൽമോ രണ്ടാമൻ രാജാവ്, എനീഡിൻ്റെ നായകനും റിഫ്യൂസും).
• 7 സ്വർഗ്ഗം(ശനി) - ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും സന്യാസിമാരുടെയും വാസസ്ഥലം (ബെനഡിക്റ്റ് ഓഫ് നർസിയ, പീറ്റർ ഡാമിയാനി).
• 8 ആകാശം(നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ഗോളം).
• 9 ആകാശം(പ്രൈം മൂവർ, സ്ഫടിക ആകാശം). സ്വർഗ്ഗീയ നിവാസികളുടെ ഘടനയെക്കുറിച്ച് ഡാൻ്റേ വിവരിക്കുന്നു (ദൂതന്മാരുടെ റാങ്കുകൾ കാണുക).
• 10 ആകാശം(എംപൈറിയൻ) - ജ്വലിക്കുന്ന റോസ്, റേഡിയൻ്റ് നദി (റോസാപ്പൂവിൻ്റെ കാതലും സ്വർഗ്ഗീയ ആംഫിതിയേറ്ററിൻ്റെ അരീനയും) - ദേവതയുടെ വാസസ്ഥലം. അനുഗ്രഹീത ആത്മാക്കൾ നദിയുടെ തീരത്ത് ഇരിക്കുന്നു (ആംഫിതിയേറ്ററിൻ്റെ പടികൾ, അത് 2 അർദ്ധവൃത്തങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു - പഴയ നിയമവും പുതിയ നിയമവും). മേരി (ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവ്) തലയിലാണ്, അവളുടെ താഴെ ആദവും പീറ്ററും, മോസസ്, റേച്ചലും ബിയാട്രീസും, സാറ, റെബേക്ക, ജൂഡിത്ത്, റൂത്ത്, തുടങ്ങിയവർ. ജോൺ എതിർവശത്ത് ഇരിക്കുന്നു, താഴെ ലൂസിയ, ഫ്രാൻസിസ്, ബെനഡിക്റ്റ്, അഗസ്റ്റിൻ, തുടങ്ങിയവ.

ശാസ്ത്രീയ പോയിൻ്റുകൾ, തെറ്റിദ്ധാരണകൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ

• നരകം , XI, 113-114. മീനരാശി നക്ഷത്രസമൂഹം ചക്രവാളത്തിന് മുകളിൽ ഉയർന്നു, ഒപ്പം വോസ്(നക്ഷത്രസമൂഹം ഉർസ മേജർ) വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് ചെരിഞ്ഞുകിടക്കുന്നു(കവർ; ലാറ്റ്. കോറസ്- വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ കാറ്റിൻ്റെ പേര്). അതായത് സൂര്യോദയത്തിന് രണ്ട് മണിക്കൂർ ബാക്കിയുണ്ട്.
• നരകം , XXIX, 9. അവരുടെ റൂട്ട് ഏകദേശം ഇരുപത്തിരണ്ട് മൈൽ ആണെന്ന്.(എട്ടാമത്തെ സർക്കിളിലെ പത്താമത്തെ കുഴിയിലെ നിവാസികളെക്കുറിച്ച്) - പൈ എന്ന സംഖ്യയുടെ മധ്യകാല ഏകദേശ കണക്കനുസരിച്ച്, നരകത്തിൻ്റെ അവസാന വൃത്തത്തിൻ്റെ വ്യാസം 7 മൈൽ ആണ്.
• നരകം , XXX, 74. ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് സീൽ ചെയ്ത അലോയ്- ഫ്ലോറൻ്റൈൻ സ്വർണ്ണ നാണയം, ഫ്ലോറിൻ (ഫിയോർമോ). മുൻവശത്ത് നഗരത്തിൻ്റെ രക്ഷാധികാരി, ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്, മറുവശത്ത് ഫ്ലോറൻ്റൈൻ കോട്ട് ഓഫ് ആംസ്, ലില്ലി (ഫിയർ - ഫ്ലവർ, അതിനാൽ നാണയത്തിൻ്റെ പേര്) ഉണ്ടായിരുന്നു.
• നരകം , XXXIV, 139. ഡിവൈൻ കോമഡിയിലെ മൂന്ന് കാൻ്റുകളിൽ ഓരോന്നും അവസാനിക്കുന്നത് "ലുമിനറികൾ" (സ്റ്റെല്ലെ - നക്ഷത്രങ്ങൾ) എന്ന വാക്കിലാണ്.
• ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം , I, 19-21. സ്നേഹത്തിൻ്റെ വിളക്കുമാടം, മനോഹരമായ ഗ്രഹം- അതായത്, ശുക്രൻ, അത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മീനരാശിയെ അതിൻ്റെ തെളിച്ചത്തിൽ ഗ്രഹണം ചെയ്യുന്നു.
• ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം , I, 22. നട്ടെല്ലിലേക്ക്- അതായത്, ഖഗോള ധ്രുവത്തിലേക്ക്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ തെക്ക്.
• ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം , I, 30. രഥം- ഉർസ മേജർ ചക്രവാളത്തിന് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
• ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം , II, 1-3. ഡാൻ്റേയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലവും ജറുസലേമും ഭൂമിയുടെ വ്യാസത്തിൻ്റെ എതിർ അറ്റത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, അതിനാൽ അവയ്ക്ക് പൊതുവായ ചക്രവാളമുണ്ട്. വടക്കൻ അർദ്ധഗോളത്തിൽ, ഈ ചക്രവാളത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ഖഗോള മെറിഡിയൻ്റെ ("മധ്യാഹ്ന വൃത്തം") അഗ്രം ജറുസലേമിന് മുകളിലാണ്. വിവരിച്ച മണിക്കൂറിൽ, യെരൂശലേമിൽ ദൃശ്യമായ സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചു, ഉടൻ തന്നെ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിൻ്റെ ആകാശത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടും.
• ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം , II, 4-6. ഒപ്പം രാത്രിയും...- മധ്യകാല ഭൂമിശാസ്ത്രമനുസരിച്ച്, ജറുസലേം ഭൂമിയുടെ മധ്യഭാഗത്താണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, വടക്കൻ അർദ്ധഗോളത്തിൽ ആർട്ടിക് സർക്കിളിനും ഭൂമധ്യരേഖയ്ക്കും ഇടയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് കിഴക്കോട്ട് രേഖാംശങ്ങൾ മാത്രം വ്യാപിക്കുന്നു. ഭൂഗോളത്തിൻ്റെ ബാക്കി മുക്കാൽ ഭാഗവും സമുദ്രത്തിലെ വെള്ളത്താൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജറുസലേമിൽ നിന്ന് തുല്യമായി അകലെയാണ്: അങ്ങേയറ്റത്തെ കിഴക്ക് - ഗംഗയുടെ വായ, അങ്ങേയറ്റത്തെ പടിഞ്ഞാറ് - ഹെർക്കുലീസ്, സ്പെയിൻ, മൊറോക്കോ എന്നിവയുടെ തൂണുകൾ. ജറുസലേമിൽ സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ, ഗംഗയുടെ ദിശയിൽ നിന്ന് രാത്രി അടുക്കുന്നു. വർഷത്തിലെ വിവരിച്ച സമയത്ത്, അതായത്, സ്പ്രിംഗ് വിഷുദിനത്തിൽ, രാത്രി അതിൻ്റെ കൈകളിൽ സ്കെയിലുകൾ പിടിക്കുന്നു, അതായത്, ഏരീസ് നക്ഷത്രസമൂഹത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സൂര്യനെ എതിർക്കുന്ന തുലാം രാശിയിലാണ്. ശരത്കാലത്തിൽ, അവൾ ദിവസത്തെ "മറികടന്ന്" അതിനെക്കാൾ ദൈർഘ്യമേറിയതാകുമ്പോൾ, അവൾ തുലാം രാശിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകും, ​​അതായത്, അവൾ അവരെ "താഴ്ത്തും".
• ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം , III, 37. ക്വിയ- "കാരണം" എന്നർത്ഥമുള്ള ഒരു ലാറ്റിൻ പദം, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് ക്വഡ് ("അത്") എന്ന അർത്ഥത്തിലും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിലിനെ പിന്തുടർന്ന് സ്കോളാസ്റ്റിക് സയൻസ് രണ്ട് തരം അറിവുകൾക്കിടയിൽ വേർതിരിച്ചു: scire quia- നിലവിലുള്ള അറിവ് - ഒപ്പം സ്കിർ പ്രോപ്റ്റർ ക്വിഡ്- നിലവിലുള്ള കാര്യങ്ങളുടെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്. നിലവിലുള്ളതിൻ്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാതെ, ആദ്യത്തെ തരത്തിലുള്ള അറിവിൽ സംതൃപ്തരായിരിക്കാൻ വിർജിൽ ആളുകളെ ഉപദേശിക്കുന്നു.
• ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം , IV, 71-72. ദൗർഭാഗ്യകരമായ ഫൈറ്റൺ ഭരിച്ചിരുന്ന റോഡ്- രാശിചക്രം.
• ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം , XXIII, 32-33. ആരാണ് "ഓമോ" തിരയുന്നത്...- ഒരു മനുഷ്യ മുഖത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകളിൽ ഒരാൾക്ക് “ഹോമോ ഡീ” (“ദൈവത്തിൻ്റെ മനുഷ്യൻ”) വായിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, കണ്ണുകൾ രണ്ട് “ഓസ്” ചിത്രീകരിക്കുന്നു, പുരികങ്ങളും മൂക്കും എം അക്ഷരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
• ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം , XXVIII, 97-108. അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ ഭൗതികശാസ്ത്രമനുസരിച്ച്, "ആർദ്ര നീരാവി" അന്തരീക്ഷ മഴയും "വരണ്ട നീരാവി" കാറ്റും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങളുടെ നിലവാരത്തിന് താഴെ മാത്രമേ നീരാവി സൃഷ്ടിക്കുന്ന അത്തരം അസ്വസ്ഥതകൾ ഉണ്ടാകൂ എന്ന് മാറ്റെൽഡ വിശദീകരിക്കുന്നു, അത് "ചൂടിനെ തുടർന്ന്", അതായത്, സൂര്യൻ്റെ ചൂടിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, വെള്ളത്തിൽ നിന്നും ഭൂമിയിൽ നിന്നും ഉയരുന്നു; ഭൗമ പറുദീസയുടെ ഉയരത്തിൽ, ആദ്യത്തെ ആകാശത്തിൻ്റെ ഭ്രമണം മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഒരു ഏകീകൃത കാറ്റ് മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ.
• ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം , XXVIII, 82-83. ബഹുമാന്യരായ പന്ത്രണ്ട് മൂപ്പന്മാർ- പഴയനിയമത്തിലെ ഇരുപത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങൾ.
• ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം , XXXIII, 43. അഞ്ഞൂറ്റി പതിനഞ്ച്- "കള്ളൻ" (മറ്റൊരാളുടെ സ്ഥാനം പിടിച്ച പാട്ട് XXXII ൻ്റെ വേശ്യ), "ഭീമൻ" (ഫ്രഞ്ച് രാജാവ്) എന്നിവരെ നശിപ്പിക്കുന്ന പള്ളിയുടെ വരാനിരിക്കുന്ന വിമോചകനും സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിനുമുള്ള ഒരു നിഗൂഢ പദവി. അക്കങ്ങൾ DXV രൂപം, അടയാളങ്ങൾ പുനഃക്രമീകരിക്കുമ്പോൾ, DVX (നേതാവ്) എന്ന വാക്ക്, ഏറ്റവും പഴയ കമൻ്റേറ്റർമാർ ഇതിനെ ഈ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.
• ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം , XXXIII, 139. തുടക്കം മുതലേ സ്‌കോർ കിട്ടാനുണ്ട്- ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ, ഡാൻ്റെ കർശനമായ സമമിതി നിരീക്ഷിക്കുന്നു. അതിൻ്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളിൽ ഓരോന്നിലും (കാൻ്റിക്) 33 ഗാനങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; "നരകം" എന്നതിൽ ഒരു ഗാനം കൂടി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് മുഴുവൻ കവിതയ്ക്കും ആമുഖമായി വർത്തിക്കുന്നു. നൂറ് പാട്ടുകളിൽ ഓരോന്നിൻ്റെയും വോളിയം ഏകദേശം തുല്യമാണ്.
• പറുദീസ , XIII, 51. കൂടാതെ സർക്കിളിൽ മറ്റൊരു കേന്ദ്രവുമില്ല- രണ്ട് അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉണ്ടാകരുത്, ഒരു സർക്കിളിൽ ഒരു കേന്ദ്രം മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ.
• പറുദീസ , XIV, 102. പവിത്രമായ ചിഹ്നം രണ്ട് കിരണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് ക്വാഡ്രാൻ്റുകളുടെ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.- ഒരു വൃത്തത്തിൻ്റെ അടുത്തുള്ള ക്വാഡ്രൻ്റുകളുടെ (പാദങ്ങൾ) ഭാഗങ്ങൾ ഒരു ക്രോസ് ചിഹ്നമായി മാറുന്നു.
• പറുദീസ , XVIII, 113. ലില്ലി എം- ഗോതിക് എം ഒരു ഫ്ലൂർ-ഡി-ലിസിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്.
• പറുദീസ XXV, 101-102: കാൻസറിന് സമാനമായ മുത്ത് ഉണ്ടെങ്കിൽ...- കൂടെ