അവബോധത്തിൻ്റെ ഗുണങ്ങൾ, അതിൻ്റെ ഘടകങ്ങൾ, അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, അവ അനുസരിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ശാസ്ത്രമാണ് ബോധത്തിൻ്റെ മനഃശാസ്ത്രം. ആത്മപരിശോധനയാണ് രീതി.

അതിൻ്റെ രൂപീകരണ കാലഘട്ടത്തിലെ ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ: "-" വിഷയത്തിൻ്റെ മൂർച്ചയുള്ള സങ്കോചം, "+" വിഷയത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് രീതിശാസ്ത്രപരമായ നടപടിക്രമങ്ങൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ആശയങ്ങളിൽ ആണ് - സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യത. എ) അവബോധത്തിൻ്റെ ഘടനാപരമായ മനഃശാസ്ത്രം. നേരിട്ടുള്ള അനുഭവത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രമാണ് മനഃശാസ്ത്രം. 1879 - ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സൈക്കോളജി (ജർമ്മനി, ലീപ്സിഗ്), ഡബ്ല്യു. ഒരു മെട്രോനോമുമായുള്ള അനുഭവം - അവബോധത്തിൻ്റെ ഗുണങ്ങളുടെ വിവരണം (ഇംപ്രഷനുകൾ). ബോധം ഒരു ഘടനയാണ്, ഈ ഘടന ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ക്രമീകരിച്ച ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ബോധത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ

1) പരിമിതി (ഇത് പരിമിതമായ എണ്ണം ലളിതമായ ഇംപ്രഷനുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു). ബോധത്തിൻ്റെ അളവ് അളക്കൽ - ശ്രദ്ധയുടെ അളവ് -7+-2 ഘടകങ്ങൾ, ബോധത്തിൻ്റെ അളവ് - 16-40 ഘടകങ്ങൾ.

2) വൈവിധ്യം: രണ്ട് മേഖലകൾ: അവ്യക്തമായ ബോധത്തിൻ്റെയും വ്യക്തമായ ബോധത്തിൻ്റെയും മേഖല, വ്യക്തമായ ബോധത്തിൻ്റെ മേഖലയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഫിക്സേഷൻ പോയിൻ്റ് (ഇതാണ് ഈ മേഖല. ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള ബോധം). ഇത് ശ്രദ്ധയുടെ മണ്ഡലവും പ്രാന്തപ്രദേശവുമാണ്.

3) താളം. ബോധത്തിൻ്റെ വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതായിരിക്കാം സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ ശ്രദ്ധയാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. ഗ്രൂപ്പിംഗ് കാരണം, ശ്രദ്ധയുടെയും ബോധത്തിൻ്റെയും അളവ് വർദ്ധിക്കും.

അവബോധത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന പ്രക്രിയകൾ.

ബോധമണ്ഡലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന ഏതൊരു ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെയും പ്രക്രിയയാണ് പെർസെപ്ഷൻ.

ദർശനം (വ്യക്തമായ കാഴ്ചയുടെ മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു) - ഏതെങ്കിലും ഉള്ളടക്കത്തിൽ ബോധത്തിൻ്റെ (ശ്രദ്ധ) ഏകാഗ്രത, അതായത്. ഉള്ളടക്കം വ്യക്തമായ ബോധത്തിൻ്റെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു. ഉയർന്ന ഓർഡർ യൂണിറ്റിൻ്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ ഒരു ധാരണയുടെ ഒരു പ്രവർത്തനമാണ് (അക്ഷരങ്ങൾ വാക്കുകളിലേക്ക്, വാക്കുകൾ ശൈലികളിലേക്ക്, മുതലായവ, അതായത്, ബോധത്തിൻ്റെ ചെറിയ യൂണിറ്റുകളെ വലിയവയിലേക്ക് ഏകീകരിക്കുന്നത്).

വുണ്ട് പ്രോഗ്രാമിൻ്റെ 3 ലക്ഷ്യങ്ങൾ:

1. ബോധത്തെ കൂടുതൽ വിഭജിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഘടകങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നത്.

2. ഈ ഘടകങ്ങൾക്ക് എന്ത് ബന്ധമുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തുക.

3. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മാനസിക ജീവിതത്തിൻ്റെ പൊതു നിയമങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുക.

1. ബോധത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങൾ:

ലക്ഷ്യം (പുറത്ത് നിന്ന്, ഒരു വസ്തുവിൽ നിന്ന് വരുന്നത്) - ലളിതമായ ഇംപ്രഷനുകൾ, സംവേദനങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ. അവയ്‌ക്ക് ഗുണങ്ങളുണ്ട്: ഗുണനിലവാരം, തീവ്രത, (ടിച്ചനർ സമയത്തിൽ വിപുലീകരണം, ബഹിരാകാശത്ത് വിപുലീകരണം എന്നിവയും ചേർത്തു).

ആത്മനിഷ്ഠ (വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട, അവൻ്റെ ആന്തരിക അനുഭവങ്ങൾ) - വികാരങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ. 3 പരാമീറ്ററുകൾ: ആനന്ദം-അനിഷ്‌ടം; ആവേശം-ശാന്തമാക്കൽ; വോൾട്ടേജ്-ഡിസ്ചാർജ്. കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ വികാരങ്ങൾ ഈ ഘടകങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ്. വികാരങ്ങൾ ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു ബന്ധം നൽകുന്നു, അവബോധത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങളുടെ സമന്വയം. സ്ട്രീം ഓഫ് കോൺഷ്യസ്നെസ് പ്രോപ്പർട്ടീസ്:

ആത്മപരിശോധന

റിഫ്ലെക്സീവ് നിരീക്ഷണം ഉപയോഗിച്ച് ബോധത്തിൻ്റെ ഗുണങ്ങളും നിയമങ്ങളും പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രീതിയാണ് ആത്മപരിശോധനയുടെ രീതി.

ആത്മപരിശോധനയുടെ "പിതാവ്" ജെ. ലോക്ക് ആണ് (1632 - 1704). "മനസ്സ് അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കുന്ന നിരീക്ഷണം" ആണ് പ്രതിഫലനം.

ആത്മപരിശോധന രീതിയുടെ പ്രയോജനങ്ങൾ:

1/ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ കാര്യകാരണബന്ധം ബോധത്തിൽ നേരിട്ട് പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

2/ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വസ്‌തുതകൾ അവയുടെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ വികലമാക്കാതെ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ലോപാറ്റിൻ: "അവബോധത്തിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള ഡാറ്റയുടെ മേഖലയിൽ വസ്തുനിഷ്ഠവും ആത്മനിഷ്ഠവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല: എല്ലാത്തിനുമുപരി, എന്തെങ്കിലും നമുക്ക് തോന്നുമ്പോൾ, ഇത് നമ്മുടെ ആന്തരികത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ വസ്തുതയാണ്. മാനസിക ജീവിതം”.

ടിച്ചനറുടെ വിഷയങ്ങൾക്കുള്ള ആവശ്യകതകൾ:

1/ അവബോധത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ലളിതമായ ഘടകങ്ങളെ തിരിച്ചറിയൽ.

2/ "ഉത്തേജക പിശക്" ഒഴിവാക്കൽ (നിങ്ങൾക്ക് ഒബ്ജക്റ്റുകൾക്ക് പേരിടാൻ കഴിയില്ല).

ആത്മപരിശോധനാ രീതികൾ വ്യത്യസ്ത നടപടിക്രമങ്ങളെയും രീതികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അപഗ്രഥന ആത്മപരിശോധനയുടെ രീതികൾ (വൂണ്ട്, ടിച്ചനർ)

നിഷ്കളങ്കമായ ആത്മപരിശോധനയുടെ രീതികൾ (ജെയിംസ്, ജെസ്റ്റാൾട്ട് തെറാപ്പി)

വിഷയപരമായ റിപ്പോർട്ടിംഗ് രീതികൾ

സ്ട്രീം ഓഫ് കോൺഷ്യസ്നെസ് പ്രോപ്പർട്ടീസ്:

1. ഓരോ ബോധാവസ്ഥയും വ്യക്തിപരമായ അവബോധത്തിൻ്റെ ഭാഗമാകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു (എല്ലാ ചിന്തകളും എല്ലാ ചിന്തകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു)

2. വ്യക്തിഗത ബോധത്തിൻ്റെ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ, അതിൻ്റെ അവസ്ഥകൾ മാറാവുന്നവയാണ് (അവബോധത്തിൻ്റെ എല്ലാ അവസ്ഥകളും അദ്വിതീയമാണ്, കാരണം വിഷയവും വസ്തുവും മാറിയതിനാൽ, വസ്തുക്കൾ സമാനമാണ്, സംവേദനങ്ങളല്ല).

3. ഓരോ വ്യക്തിഗത അവബോധവും തുടർച്ചയായ സംവേദനങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു

(എ) ഒരേ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ഭാഗമെന്ന നിലയിൽ താൽക്കാലിക വിടവിന് മുമ്പുള്ളതും പിന്തുടരുന്നതുമായ മാനസികാവസ്ഥകളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്കറിയാം (പീറ്ററും പോളും: എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ ഭൂതകാലമുണ്ട്);

ബി) ചിന്തയുടെ ഗുണപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ഒരിക്കലും പെട്ടെന്ന് സംഭവിക്കുന്നില്ല (ഇടിയും നിശ്ശബ്ദതയും: ഇടിമുഴക്കം നിശബ്ദതയെ തകർക്കുന്നു - ആ നിമിഷം നിശബ്ദത അവസാനിച്ചു എന്ന ബോധം)) ബോധം ഘടകങ്ങളായി അവിഭാജ്യമാണ്.

4. ഒഴുക്കിൻ്റെ സെലക്റ്റിവിറ്റി അല്ലെങ്കിൽ ദിശാബോധം. അത് ചില വസ്തുക്കളെ മനസ്സോടെ കാണുന്നു, മറ്റുള്ളവയെ നിരസിക്കുന്നു, അവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നു - ഇത് ശ്രദ്ധയുടെ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്. ബോധത്തിൻ്റെ പ്രവാഹത്തിൽ, ഇംപ്രഷനുകൾ പ്രാധാന്യത്തിൽ തുല്യമല്ല. കൂടുതൽ ഉണ്ട്, പ്രാധാന്യമില്ല. ബോധത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ഹോബികൾ, ശീലങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളവ മൊത്തത്തിൽ ഒഴുക്കിനെ നയിക്കുന്നു.

മനുഷ്യജീവിതം ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതാണ്. ഇത് പ്രശ്നങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ രൂപീകരണവും അവയുടെ പരിഹാരവുമാണ്. മനുഷ്യൻ്റെ മനസ്സ് പ്രവർത്തനക്ഷമമാണ്; ഇത് ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ബി) ഇ.ടിചെനർ (യുഎസ്എ, വുണ്ടിൻ്റെ വിദ്യാർത്ഥി). വുണ്ടിൻ്റെയും ജെയിംസിൻ്റെയും സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമം. ആത്മാവ് - സമ്പൂർണ്ണത മാനസിക പ്രക്രിയകൾഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞത്. ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് ആത്മാവിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ് ബോധം. ബോധം ആത്മാവിൻ്റെ ഒരു ക്രോസ് സെക്ഷനാണ്. വ്യക്തമായ ബോധത്തിൻ്റെ ഒരു തലവും അവ്യക്തമായ ബോധത്തിൻ്റെ ഒരു തലവുമുണ്ട്. രൂപകം ശ്രദ്ധയുടെ ഒരു തരംഗമാണ്. വ്യക്തത, സെൻസറി തീവ്രത - ശ്രദ്ധയുടെ അളവ്, തരംഗ ഉയരം.

ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകൻ വിൽഹെം വുണ്ട് ആണ്. വൂണ്ട് ഒരു മികച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു, പഠിച്ചു വിവിധ ദിശകളിൽ: തത്ത്വചിന്ത, ശരീരശാസ്ത്രം, ഭൗതികശാസ്ത്രം മുതലായവ. 70-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, അദ്ദേഹം തൻ്റെ മേലുദ്യോഗസ്ഥരിൽ നിന്ന് 4 മുറികൾ നേടി, 1875 ഓടെ വകുപ്പ് തുറന്നു. 1879-ൽ, ഈ വകുപ്പിനെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി, കാരണം വിദ്യാർത്ഥികളെ ആദ്യമായി അവിടെ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് 1879-നെ മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പിറവിയായി കണക്കാക്കുന്നത്.

വുണ്ടിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഗവേഷണത്തിൻ്റെ വിഷയം ബോധവും ഗവേഷണത്തിൻ്റെ രീതി ആത്മപരിശോധനയും ആയിരുന്നു. മനഃശാസ്ത്രം ഒരു പ്രകൃതി ശാസ്ത്രശാഖയായി കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ വൂണ്ട് ആഗ്രഹിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം മൂന്ന് വശങ്ങളിൽ നിന്ന് മനഃശാസ്ത്രത്തെ നിർവചിക്കുന്നു: മനഃശാസ്ത്രം എന്നത് ബോധത്തിൻ്റെ ഗുണങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രമാണ് (1), അവബോധത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങൾ (2) അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ (3).

തൻ്റെ ഗവേഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, വൂണ്ട് ബോധത്തിൻ്റെ ആദ്യ സ്വത്ത് തിരിച്ചറിയുന്നു - ഓർഗനൈസേഷൻ, ഘടന. സംഘടിത ഘടകങ്ങളുടെ ഘടനയാണ് ബോധം. ബോധത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങൾ വസ്തുനിഷ്ഠവും ആത്മനിഷ്ഠവുമാണ്.

വുണ്ടിൻ്റെ പദാവലിയിൽ, ബോധത്തിൻ്റെ ഏക വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഘടകം ഒരു ലളിതമായ മതിപ്പാണ്. ഒരു ലളിതമായ മതിപ്പ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് അത് ചെറിയ യൂണിറ്റുകളായി വിഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒരു തരം അവിഭാജ്യ ആറ്റമാണ്.

ബോധത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകം സംവേദനമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മെട്രോനോമിൻ്റെ ഒരൊറ്റ ബീറ്റ് കേൾക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ലളിതമായ മതിപ്പാണ് സംവേദനം. രണ്ടോ അതിലധികമോ ഹിറ്റുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഇത് ഇതിനകം ഒരു പ്രകടനമാണ്. സംവേദനങ്ങളും ആശയങ്ങളും ബോധത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠ ഘടകങ്ങളാണ്.

ബോധത്തിൻ്റെ ആത്മനിഷ്ഠ ഘടകങ്ങൾ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളാണ്. ആത്മനിഷ്ഠ എന്നാൽ ആന്തരികം, എന്നിൽ നിന്ന് വരുന്നു. ബോധത്തിൻ്റെ ആത്മനിഷ്ഠ ഘടകങ്ങൾ വികാരങ്ങളാണ് (വികാരങ്ങൾ).

വിഷയങ്ങളുടെ റിപ്പോർട്ടുകളുടെ ഫലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി രൂപീകരിച്ച മൂന്ന് പാരാമീറ്ററുകൾ അനുസരിച്ച് വൂണ്ട് വികാരങ്ങളെയും വികാരങ്ങളെയും വിഭജിക്കുന്നു.

ആനന്ദം - അനിഷ്ടം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വിഷയത്തോട് ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കാനും മെട്രോനോമിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക ബീറ്റ് തിരിച്ചറിയാനും ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, ഈ നിമിഷം അയാൾക്ക് മിക്കവാറും അപ്രീതി അനുഭവപ്പെടും.

ആവേശം - ശാന്തത. വികാരങ്ങൾ ഒരിക്കലും സ്വതന്ത്രമായ ഒന്നായി കാണപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് വുണ്ട് പറയുന്നു. ഒരു വികാരം അല്ലെങ്കിൽ വികാരം എല്ലായ്പ്പോഴും ഏതെങ്കിലും വസ്തുവിനോടുള്ള മനോഭാവമാണ്. അതുപോലെ, ആവേശം-ശാന്തത സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് ചില ഇംപ്രഷനുകളുടെ ഒരു സെൻസറി കളറിംഗ് ആണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നിറം മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ ഒരു മതിപ്പിൻ്റെ സെൻസറി കളറിംഗ്. ഞങ്ങൾ ചുവപ്പ് കാണുന്നു - ഞങ്ങൾ ആവേശം അനുഭവിക്കുന്നു, നീല - ശാന്തത, ധൂമ്രനൂൽ - വിഷാദം.

വോൾട്ടേജ് - ഡിസ്ചാർജ്. ഒരു വ്യക്തി മെട്രോനോം മുഴങ്ങുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ഈ പ്രതീക്ഷ വൈകാരിക പിരിമുറുക്കത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ഇവൻ്റ് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, ഒരു റിലീസ് ഉണ്ട്.

ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ബോധം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബോധമണ്ഡലത്തിലെ ഘടകങ്ങൾ കണക്ഷനുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു; അവ ഘടനാപരമാണ്. അതിനാൽ, ബോധമണ്ഡലം ഒരു ഘടനയാണ്, ഈ ഘടനയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു കേന്ദ്ര ബിന്ദു ഉണ്ട് - ഇതാണ് നമ്മൾ ഇപ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്. ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായ ഈ കേന്ദ്രബിന്ദുവും ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ഫോക്കൽ പോയിൻ്റിന് ചുറ്റും ബോധമണ്ഡലത്തിൻ്റെ ഒരു കേന്ദ്രഭാഗമുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, അതിനെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഈ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം പരിമിതമാണെന്ന് വുണ്ട് സ്ഥാപിച്ചു. ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രത്തിലെ ഘടകങ്ങളുടെ എണ്ണം (ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവബോധത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ പിടിക്കാൻ കഴിയുന്നത്) 3-4 മുതൽ 6 ഘടകങ്ങൾ വരെയാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ കണക്കുകൾ 7±2 ആയി മാറ്റി.

മനസ്സിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം, അവബോധം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

ബോധംആന്തരിക മാതൃകയായും പ്രതിനിധീകരിക്കാം ബാഹ്യ പരിസ്ഥിതിഒരു വ്യക്തിയുടെ സുസ്ഥിരമായ സ്വത്തുക്കളിലും ചലനാത്മക ബന്ധങ്ങളിലും അവൻ്റെ സ്വന്തം ലോകം. യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ ഫലപ്രദമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ഈ മാതൃക ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കുന്നു.

പഠനം, ആശയവിനിമയം, എന്നിവയുടെ ഫലമാണ് ബോധം തൊഴിൽ പ്രവർത്തനംഒരു സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷത്തിലുള്ള വ്യക്തി. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ബോധം ആണ് "പൊതു ഉൽപ്പന്നം".

വ്യക്തമായ ബോധത്തിൻ്റെ മേഖലയിൽ സിഗ്നലുകളുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗമുണ്ട്, ഒരേസമയം ബാഹ്യ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്നും പുറത്തേക്കും വരുന്നു. ആന്തരിക അവയവങ്ങൾസംവിധാനങ്ങളും. ഈ സിഗ്നലുകൾ മനുഷ്യർ ഉപയോഗിക്കുന്നു ബോധപൂർവമായ മാനേജ്മെൻ്റ്നിങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം കൊണ്ട്. മിക്ക സിഗ്നലുകളും ഒരു വ്യക്തി തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവ ചില പ്രക്രിയകളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ശരീരവും ഉപയോഗിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു ഉപബോധമനസ്സിൽ. തത്വത്തിൽ, നിർദ്ദിഷ്ട ആഘാതം വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഈ സിഗ്നലുകൾ ഓരോന്നും ബോധവാന്മാരാകും - വാക്കാലുള്ളതാണ്.

ബോധത്തിൻ്റെ സാരാംശം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ, നാം അതിൻ്റെ മാനസിക സവിശേഷതകളിൽ വസിക്കണം.

ബോധംഒന്നാമതായി ഒരു വിജ്ഞാനശേഖരമാണ്. "ബോധം നിലനിൽക്കുന്നതും അതിനായി എന്തെങ്കിലും നിലനിൽക്കുന്നതും അറിവാണ്" (കെ. മാർക്സ്). അതിനാൽ, ബോധത്തിൻ്റെ ഘടനയിൽ വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: സംവേദനം, ധാരണ, മെമ്മറി, ചിന്ത, ഭാവന. ഒരു തടസ്സം, ഒരു ക്രമക്കേട്, ഈ വൈജ്ഞാനിക മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ പൂർണ്ണമായ തകർച്ചയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല, അനിവാര്യമായും അവബോധത്തിൻ്റെ ഒരു തകരാറായി മാറുന്നു.

ബോധത്തിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ സ്വഭാവം വിഷയവും വസ്തുവും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവാണ്, അതായത്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ "ഞാൻ", അവൻ്റെ "ഞാൻ-അല്ല". ജീവജാലങ്ങൾക്കിടയിൽ മനുഷ്യന് മാത്രം ആത്മജ്ഞാനം നടത്താൻ കഴിയും, അതായത്, മാനസിക പ്രവർത്തനത്തെ സ്വയം പഠനത്തിലേക്ക് മാറ്റാൻ. ഒരു വ്യക്തിക്ക് തൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും തന്നെയും മൊത്തത്തിൽ ബോധപൂർവ്വം വിലയിരുത്താൻ കഴിയും. മൃഗങ്ങൾക്ക്, അതിലും ഉയർന്നവയ്ക്ക്, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്താൻ കഴിയില്ല. "ഞാനല്ല" എന്നതിൽ നിന്ന് "ഞാൻ" എന്ന വേർതിരിവ് കുട്ടിക്കാലത്ത് ഓരോ വ്യക്തിയും കടന്നുപോകുന്ന ഒരു പ്രയാസകരമായ പാതയാണ്.

ബോധത്തിൻ്റെ മൂന്നാമത്തെ സ്വഭാവം മനുഷ്യൻ്റെ ലക്ഷ്യം നിർണയിക്കുന്ന പ്രവർത്തനമാണ്. ബോധത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം ഉൾപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും ന്യായമായ നിയന്ത്രണം ഉറപ്പാക്കുന്നത് ബോധത്തിൻ്റെ ഈ പ്രവർത്തനമാണ്. മനുഷ്യ ബോധം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു പദ്ധതിയുടെ പ്രാഥമിക മാനസിക നിർമ്മാണവും അവയുടെ ഫലങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷയും നൽകുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയിലെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിന് നന്ദി, ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണ പ്രവർത്തനം നേരിട്ട് നടത്തുന്നു.

നാലാമത്തെ മാനസിക സ്വഭാവം ബോധത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. "എൻ്റെ പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള എൻ്റെ ബന്ധം എൻ്റെ ബോധമാണ്," ബോധത്തിൻ്റെ ഈ സ്വഭാവത്തെ കെ.മാർക്സ് നിർവചിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവം ഉൾപ്പെടുന്നു പരിസ്ഥിതി, മറ്റ് ആളുകൾക്ക്. ഓരോ വ്യക്തിയും ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ വസ്തുനിഷ്ഠവും ആത്മനിഷ്ഠവുമായ ബന്ധങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വികാരങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും സമ്പന്നമായ ലോകമാണിത്.

ബോധത്തിൻ്റെ ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഗുണങ്ങളുടെയും രൂപീകരണത്തിനും പ്രകടനത്തിനും സംസാരത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം പ്രത്യേകം ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്.

മാസ്റ്ററിംഗ് സംഭാഷണത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിക്ക് അറിവും ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനവും നേടാനാകൂ, അവൻ്റെ ഇച്ഛയും ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള കഴിവും രൂപപ്പെടുന്നു, ഒരു വസ്തുവിനെയും വിഷയത്തെയും വേർതിരിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത സാധ്യമാകുന്നു.

ബോധത്തിൻ്റെ ആശയം. ബോധത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഗുണങ്ങളും.

മനുഷ്യ മനസ്സിലെ വസ്തുനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപമാണ് അവബോധം (ബോധം) - മാനസിക പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെയും സ്വയം നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെയും ഉയർന്ന തലം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവൻ്റെ ബോധം, ജീവിതശൈലി, അവൻ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയാണ്. മനുഷ്യൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഗുണമാണ് ബോധം. അതിൻ്റെ ഒൻ്റോജെനിസിസ് പ്രക്രിയയിൽ ഇത് രൂപപ്പെടുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ( ജീവിത പാത). വ്യക്തിത്വത്തിന് പുറത്തുള്ള ബോധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു പഠനവും അസാധ്യമാണ്, കാരണം, വികസനത്തിൽ അവബോധം പഠിക്കുന്നതിലൂടെ, മനഃശാസ്ത്രം ഒരു ബോധപൂർവമായ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയെ പഠിക്കുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രം വ്യക്തിയുടെ അവബോധത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം, ഘടന, ഗുണങ്ങൾ, പ്രവർത്തനം എന്നിവ പഠിക്കുന്നു.

ഉത്ഭവംമനുഷ്യൻ്റെ അവബോധത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് ജീവിതശൈലിയാണ്. ഈ പ്രക്രിയയിൽ മനുഷ്യബോധം ഉടലെടുക്കുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്തു പൊതുജീവിതം. മനുഷ്യ ബോധത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മുൻവ്യവസ്ഥകൾ ഇവയായിരുന്നു: സംയുക്തം ഉൽപ്പാദന പ്രവർത്തനംആളുകൾ, അധ്വാനത്തിൻ്റെ വിതരണം, റോൾ വ്യത്യാസം, ഭാഷയുടെയും മറ്റ് അടയാള സംവിധാനങ്ങളുടെയും ഉപയോഗത്തിൻ്റെ വികസനം, അതുപോലെ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം.

മനുഷ്യനെ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയായി ബോധം അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യനെ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത്, ഒന്നാമതായി, ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിലെ വസ്തുക്കളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മാനസിക ഇമേജുകളുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയുടെ സാന്നിധ്യമല്ല, മറിച്ച് അത് സംഭവിക്കുന്നതിൻ്റെ പ്രത്യേക സംവിധാനങ്ങളാണ്. മാനസിക ചിത്രങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ സംവിധാനങ്ങളും അവയ്‌ക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൻ്റെ സവിശേഷതകളുമാണ് ബോധം പോലുള്ള ഒരു പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ വ്യക്തിയിൽ സാന്നിധ്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ തൻ്റെ ആന്തരിക ലോകത്തെ അവബോധത്തിൻ്റെ വിഷയമാക്കാൻ കഴിയൂ, അതായത് പ്രതിഫലനം. പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വയം, അവൻ്റെ വികാരങ്ങൾ, അവൻ്റെ അവസ്ഥ എന്നിവ നിരീക്ഷിക്കാനുള്ള കഴിവ് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, വിമർശനാത്മകമായി നിരീക്ഷിക്കുക, അതായത്, ലഭിച്ച വിവരങ്ങൾ ഒരു നിശ്ചിത കോർഡിനേറ്റ് സിസ്റ്റത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്നെയും അവൻ്റെ അവസ്ഥയെയും വിലയിരുത്താൻ കഴിയും. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അത്തരമൊരു കോർഡിനേറ്റ് സിസ്റ്റം അവൻ്റെ മൂല്യങ്ങളും ആദർശങ്ങളുമാണ്. തൽഫലമായി, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലോകത്തെ അറിയാൻ മാത്രമല്ല, സ്വയം അറിയാനും കഴിയും, അറിയുക മാത്രമല്ല, നിങ്ങൾക്കറിയാമെന്ന് അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രധാന പ്രവർത്തനംപുറം ലോകവുമായി സ്വയം ബന്ധപ്പെടാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവാണ് ബോധം. ഈ കഴിവാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ സ്വയം തിരിച്ചറിയാനും ഒരു വ്യക്തിയായി വികസിപ്പിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നത്. ഈ ആവശ്യത്തിനായി ബോധം ഉപയോഗിക്കുന്നു വ്യത്യസ്ത തലങ്ങൾവസ്തുനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ ധാരണയും പ്രതിഫലനവും. ഇന്ന് മൂന്ന് തലങ്ങളുണ്ട്:

1. സെൻസറി-ഇമോഷണൽ - ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും പ്രതിഫലനവും.

2. യുക്തിസഹമായ-വ്യവഹാര - ലോകത്തെ അതിൻ്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ നിർവചനത്തിലൂടെയുള്ള ധാരണ.

3. അവബോധജന്യമായ - ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെയും സ്വയം അവബോധത്തിൻ്റെയും സമഗ്രത പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

വസ്തുനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനത്തിനും പ്രതിഫലനത്തിനും പുറമേ, ബോധവും പ്രവർത്തിക്കുന്നു മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഇനിപ്പറയുന്ന വർഗ്ഗീകരണത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു:

പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നവൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകളിലൂടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ (ഓർമ്മ, ചിന്ത, ശ്രദ്ധ). വൈജ്ഞാനികഒരു വ്യക്തി വസ്തുനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പ്രവർത്തനം, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവൻ്റെ അറിവിൻ്റെ സംവിധാനം നിർമ്മിക്കുന്നു. വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിലെ വസ്തുക്കളുടെ, പ്രക്രിയകളുടെ, പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്തയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനും അവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നേടാനും ബോധം ഒരു വ്യക്തിയെ അനുവദിക്കുന്നു. വിജ്ഞാനം പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങളിലാണ് നടത്തുന്നത്: ഇന്ദ്രിയവും യുക്തിസഹവും - ചിന്തയുടെ അനുഭവപരവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ തലങ്ങളിൽ.

കണക്കാക്കിയത്- ഈ ലോകത്തോടും സംഭവങ്ങളോടും നമ്മളോടും ഉള്ള നമ്മുടെ മനോഭാവം, അത് വികാരങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാം. മൂല്യ-ഓറിയൻ്റേഷൻഒരു വ്യക്തി യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിലയിരുത്തുന്ന പ്രവർത്തനം അവരോടുള്ള അവൻ്റെ മനോഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ജനറേറ്റീവ്- സൃഷ്ടിപരമായ അല്ലെങ്കിൽ സൃഷ്ടിപരമായ. സൃഷ്ടിപരവും സൃഷ്ടിപരവുമാണ്അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ദിശകളുടെയും രൂപങ്ങളുടെയും മാനസിക നിർമ്മാണം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനം. ബോധത്തിന് പ്രവചിക്കാൻ കഴിയും, പ്രവൃത്തി മൂലം എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് മുൻകൂട്ടിക്കാണാൻ കഴിയും വസ്തുനിഷ്ഠമായ നിയമങ്ങൾ. തത്ത്വചിന്തയിലെ ഈ പ്രവർത്തനത്തെ പലപ്പോഴും ഭാവന എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിനുള്ള കഴിവ് മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സംവിധാനങ്ങളിലൊന്നാണ്.

രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്ന- സ്വമേധയാ ഉള്ള പ്രക്രിയകളുടെ മാനേജ്മെൻ്റ്, അവിടെ ഞങ്ങൾ സ്വയം തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാനേജ്മെൻ്റ്ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും അവയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനം, അതായത് അവൻ്റെ പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ഘടകങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സജ്ജീകരിച്ച ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, ബോധം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, സംഘടിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്, അത് ഒരു മാനേജ്മെൻ്റ് പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നു, ന്യായമായ നിയന്ത്രണം ഉറപ്പാക്കുന്നു, മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ആത്മനിയന്ത്രണം, കൂടാതെ പുറം ലോകവുമായുള്ള അവൻ്റെ ബന്ധം.

സമയ ജനറേറ്റർ- ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കണ്ടെത്താനുള്ള കഴിവ്. ഫംഗ്ഷൻ പ്രവചനാത്മകമായ- ഒരു വ്യക്തിക്ക്, ഒരു പരിധിവരെ, ഭാവിയെ ചില സാധ്യതകളോടെ മുൻകൂട്ടി കാണാനും അതുപോലെ അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രവചിക്കാനും പദ്ധതികൾ തയ്യാറാക്കാനും അവ നടപ്പിലാക്കാനും കഴിയും.

പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന- ബോധത്തിൻ്റെ സത്തയെ, സ്വയം അവബോധത്തിനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രവർത്തനം.

കുമിഞ്ഞുകൂടുന്നു- വിവരങ്ങളുടെ ശേഖരണം. നിന്ന് നേടിയ അറിവ് വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം, അതുപോലെ മുൻ തലമുറയിലെ ആളുകൾ അല്ലെങ്കിൽ സമകാലികർ നേടിയവ. ഈ അറിവ് പുതിയ അറിവ് നേടുന്നതിനും പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനും അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു.

സംയോജനം- വസ്തുനിഷ്ഠ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ധാരണ സംവിധാനങ്ങളെയും ഏകീകരിക്കുന്നു. വ്യവസ്ഥാപിതമാക്കുന്നുഫംഗ്‌ഷൻ, വിമർശനാത്മകമായി വിലയിരുത്തുന്നതും വിവരണാത്മകവുമാണ്, അവ മുകളിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്‌തവയുടെ അനന്തരഫലമാണ്.

ആശയവിനിമയം- നമ്മുടെ പരിസ്ഥിതി നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് മറ്റ് ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം ആവശ്യമാണ്, ചിന്തകളുടെയും അറിവിൻ്റെയും പരസ്പര കൈമാറ്റം, അതിനാൽ ബോധം, ചിന്തയെ വാക്കാക്കി മാറ്റുന്നത് ഒരു ആശയവിനിമയ പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നു.

അത്തരം വർഗ്ഗീകരണങ്ങളുടെ എണ്ണം കാലക്രമേണ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ബോധത്തിൻ്റെ ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പുതിയ, പരസ്പര പൂരകമായ ആശയങ്ങളാണ് ഇതിന് കാരണം.

അവബോധത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരിശോധിച്ച ശേഷം, അവയെല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അതനുസരിച്ച്, ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവബോധത്തിൽ, അവരുടേതായ രീതിയിൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ, മൂന്ന് പ്രധാന മേഖലകൾ: 1) ബുദ്ധിജീവി; 2) വൈകാരിക; 3) മോട്ടിവേഷണൽ-വോളിഷണൽ.

ഈ ഗോളങ്ങളിലേക്കുള്ള വിഭജനം സോപാധികമാണ്, കാരണം അവ പരസ്പരം ഇല്ലാതെ നിലനിൽക്കില്ല.

1. ബോധത്തിൻ്റെ ബൗദ്ധിക മണ്ഡലത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന ഗുണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു:

ചിന്ത: വേഗത, വ്യവസ്ഥാപിതത, സ്ഥിരത, വിമർശനം, വഴക്കം;

മെമ്മറി: വോളിയം, ഓർമ്മപ്പെടുത്തലിൻ്റെയും മറക്കുന്നതിൻ്റെയും വേഗത, പുനരുൽപാദനത്തിനുള്ള സന്നദ്ധത;

ശ്രദ്ധ: വോളിയം, ഏകാഗ്രത, സ്ഥിരത, സ്വിച്ചബിലിറ്റി;

ധാരണകൾ: നിരീക്ഷണം, തിരഞ്ഞെടുക്കൽ, തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ്.

2. ബോധത്തിൻ്റെ വൈകാരിക മേഖലയിൽ വികാരങ്ങളും (സന്തോഷം, ആനന്ദം, ദുഃഖം), അതുപോലെ മാനസികാവസ്ഥകളും സ്വാധീനങ്ങളും (കോപം, രോഷം, ഭയാനകം, നിരാശ) ഉൾപ്പെടുന്നു. നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചവരോട് നാം ബോധത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകം ചേർക്കണം, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒരു നിശ്ചിത ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള അർത്ഥവത്തായ പരിശ്രമവും അവൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തെയോ പ്രവർത്തനത്തെയോ നയിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വികാരങ്ങളാണ് വികാരങ്ങൾ. ഇതുണ്ട്:

ധാർമ്മിക വികാരങ്ങൾ: മനുഷ്യത്വം, സ്നേഹം, മനസ്സാക്ഷി, മാനസാന്തരം;

സൗന്ദര്യാത്മകത: സൗന്ദര്യബോധം, നർമ്മം;

ബുദ്ധിജീവി: ജിജ്ഞാസ, ആശ്ചര്യം, സംശയം.

ചിന്തകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ചില വികാരങ്ങളുമായി വ്യക്തിപരമായ അർത്ഥവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

3. മോട്ടിവേഷണൽ-വോളിഷണൽ സ്ഫിയർ മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: ജീവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവും ആത്മീയവും. അവ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുകയും നിർദ്ദിഷ്ട അഭിലാഷങ്ങളിൽ - ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവ അവൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉറവിടമാണ്.

ബോധത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ: ബഹുസ്വരത- ഏതൊരു പ്രതിഭാസവും ബോധത്തിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാം; തിരഞ്ഞെടുക്കൽ- ബോധം 1 മൂലകത്തെ അതിൻ്റെ വസ്തുവായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു; വസ്തുനിഷ്ഠത- അത് പോലെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു; ലക്ഷ്യം ക്രമീകരണം- ചിന്തിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ചിന്തിക്കുക; പ്രവർത്തനം; സൃഷ്ടി.

ബോധത്തിൻ്റെ ഗുണങ്ങളുടെ കൂട്ടം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കാം.

ഐ. മൊത്തത്തിൽ ബോധം(സിസ്റ്റത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ).

1. സമഗ്രത: ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വത്ത്ബോധം - അതിൻ്റെ സമഗ്രത. അതിൻ്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഐക്യത്തിൽ, അവയുടെ സ്ഥിരതയിൽ ഇത് പ്രകടമാണ്.

a) കണക്റ്റിവിറ്റി - കണക്റ്റുചെയ്‌ത കുറഞ്ഞ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കണക്റ്റുചെയ്‌ത ഒബ്‌ജക്റ്റുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. കണക്റ്റിവിറ്റി എന്നത് മൊത്തത്തിലുള്ള ആന്തരിക കണക്ഷനുകളുടെയും (അതിൻ്റെ ഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ) മൊത്തവും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ബാഹ്യ കണക്ഷനുകളുടെയും ഒരു സൂചകമാണ്;

b) പരിമിതി - പരിമിതി വ്യക്തിഗത ബോധത്തിൻ്റെ താൽക്കാലികവും സ്ഥലപരവുമായ അതിരുകളുടെ സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കാലക്രമേണ, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ജീവിതത്തിൻ്റെ ചില കാലഘട്ടങ്ങളിൽ അത് നിലനിൽക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സി) വ്യവസ്ഥാപിതത - ഒരു നിശ്ചിത ഘടനയാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു കൂട്ടം മൂലകങ്ങളുടെ (പ്രവർത്തനങ്ങൾ, തരങ്ങൾ, രൂപങ്ങൾ, തലങ്ങൾ, സെൻസറി, ബയോഡൈനാമിക് ടിഷ്യു, അർത്ഥങ്ങളും അർത്ഥങ്ങളും) മുഴുവൻ (അവബോധം) സാന്നിധ്യത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. കണക്ഷനുകൾ) ഒപ്പം ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

2. ആദർശം - ബോധത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക സ്വത്ത് അതിൻ്റെ ആദർശമാണ്. അതിൻ്റെ സാരാംശം അമൂർത്തതയാണ്, അവയ്ക്ക് കാരണമായ യഥാർത്ഥ കാരണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും ആപേക്ഷിക സ്വാതന്ത്ര്യം. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പ്രതിഫലനവും പ്രതിഫലനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നേരിട്ട് അല്ലാത്തപ്പോൾ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക മാർഗമാണ് ആദർശം. ബോധത്തിന് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച് അവയുടെ "പകരം" ഉപയോഗിച്ചാണ്: ചിത്രങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, അടയാളങ്ങൾ (അതിൻ്റെ അർത്ഥവും അർത്ഥവും ഉപയോഗിച്ച്). ആത്മനിഷ്ഠമായ രൂപത്തിൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായ താരതമ്യേന സ്വതന്ത്രമായ നിലനിൽപ്പാണ് ആദർശം.

ബോധത്തിൻ്റെ സമഗ്രതയും ആദർശവും അതിൻ്റെ പ്രതിഫലനത്തെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നു, അതായത്, സ്വയം നിരീക്ഷിക്കാനുള്ള കഴിവ്, സ്വയം അറിയാനുള്ള കഴിവ്. പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ബോധപൂർവമായ തലത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവനിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും ആന്തരിക ലോകം, നിങ്ങളുടെ മാനസിക പ്രക്രിയകളും അവസ്ഥകളും മനസ്സിലാക്കുക, അവരുടെ ഗതിയെയും വികാസത്തെയും സ്വാധീനിക്കുക. ബോധപൂർവമായ തലത്തിൽ, വ്യക്തിക്ക് പ്രതിഫലനം ലഭ്യമല്ല, കാരണം പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപിരിഞ്ഞിട്ടില്ല.

3. റിഫ്ലെക്‌സിവിറ്റി - അവബോധത്തിൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിൻ്റെ സ്വത്ത് നിർണ്ണയിക്കുന്നു, അതായത്, അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ച് ബോധവാനായിരിക്കാനും അവയെ നിയന്ത്രിക്കാനും അവരെ നയിക്കാനുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവായി അവബോധത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധാനം. വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഈ സ്വത്ത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ ബോധത്തിൻ്റെയും വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെയും ഐക്യത്തിൻ്റെ പ്രകടനമാണ്.

a) സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവ്;

ബി) ഉത്തരവാദിത്തം.

സമഗ്രത, ആദർശം, റിഫ്ലെക്‌സിവിറ്റി എന്നിവ ബോധത്തെ പ്രാഥമികമായി മൊത്തത്തിൽ, ഒരു വ്യവസ്ഥയായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഗുണങ്ങളാണ്. ഒരു നിശ്ചിത കൺവെൻഷനിൽ, തുടർച്ച പോലെയുള്ള ഒരു സ്വത്ത് ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.

4. തുടർച്ച - ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും ഭാവിയെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്. തുടർച്ച എന്ന ആശയം തീർച്ചയായും വിശാലമാണ്, എന്നാൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു നൽകിയ മൂല്യം, അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് അത് വിടാം.

ബോധത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങളുടെ തലത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന നിരവധി ഗുണങ്ങളും നമുക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയും, മുമ്പ് പഠിച്ച മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സ്വഭാവം ഒരൊറ്റ ബോധത്തിലേക്ക് രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

II. മൂലകങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ ബോധം(മൂലകങ്ങളുടെ ഗുണവിശേഷതകൾ).

5. വസ്തുനിഷ്ഠത. - അങ്ങനെ, ബോധത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠത ധാരണകൾ, മെമ്മറി, ചിന്ത, വികാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വസ്തുനിഷ്ഠതയിലും പ്രകടമാണ്.

6. പ്രതീകാത്മകത. - ബോധത്തിൻ്റെ പ്രതീകാത്മകത (സെമാൻ്റിക്സ്) ചിന്തയുടെയും സംസാരത്തിൻ്റെയും പ്രതീകാത്മകതയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. വികാരങ്ങളും സൈക്കോമോട്ടോർ കഴിവുകളും ഉപയോഗിച്ചാണ് നിയുക്ത പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നത്.

7. സ്ഥിരത - ബോധത്തിൻ്റെ സ്ഥിരത (കൂടുതൽ വിശാലമായി - സ്ഥിരത) ധാരണയുടെ സ്ഥിരത, ഹ്രസ്വകാല മെമ്മറിയുടെ മോഡൽ നിസ്സംഗത, ശ്രദ്ധയുടെ സ്ഥിരത എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

8. കേന്ദ്രീകൃതത - ബോധത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രീകൃതത (ഫോക്കസ് ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ്) ഏകാഗ്രതയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

9. മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും പ്രവർത്തനം അന്തർലീനമാണ്, എപ്പോൾ ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്ബോധത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച്, അപ്പോൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സങ്കൽപ്പമല്ല, മറിച്ച് അതിൻ്റെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലമാണ്, പൊതുവെ മനസ്സിൻ്റെ ഈ തലത്തിലുള്ള ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ സ്വഭാവവും പ്രത്യേകിച്ച് ഉയർന്ന മാനസിക പ്രക്രിയകൾക്ക് (ചിന്തയ്ക്ക്, ഏകപക്ഷീയമായി. ശ്രദ്ധ, മെമ്മറി, ഭാവന എന്നിവയുടെ രൂപങ്ങൾ, വോളിഷണൽ റെഗുലേഷനായി).

10. വ്യക്തത - ബോധത്തിൻ്റെ വ്യക്തത പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധാ പ്രക്രിയയുടെ ഒഴുക്കാണ്; ഈ സ്വത്ത്, ഒരുപക്ഷേ, ശ്രദ്ധയുടെ ഗുണങ്ങളുടെ (ഏകാഗ്രത, സ്ഥിരത, സ്വിച്ചബിലിറ്റി, വിതരണം മുതലായവ) ഒരു പൊതുവൽക്കരണമാണ്. "വ്യക്തത" എന്ന ആശയം ബൗദ്ധിക മേഖലയ്ക്കും ബാധകമാണ്: ചിന്തയുടെയും സംസാരത്തിൻ്റെയും വ്യക്തത. എന്ന പദപ്രയോഗത്തോട് അടുത്ത് ഉജ്ജ്വലമായ ഓർമ്മ" കാഴ്‌ചകൾ വ്യക്തതയുടെ അളവിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ സ്വഭാവത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം, തീർച്ചയായും, വസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിൻ്റെ അളവാണ്, പക്ഷേ അതിൽ വ്യക്തമായി നെയ്തത് വ്യക്തമായ അതിരുകൾ, ബാലൻസ്, ചിത്രത്തിൻ്റെ തെളിച്ചം എന്നിവയാണ്. തൽഫലമായി, ഈ സ്വത്ത് പൂർണ്ണമായും ബോധത്തിൻ്റെ ഗുണമല്ല.

11. സാമൂഹികത - പലപ്പോഴും, സാമൂഹികത പോലുള്ള ഒരു സ്വഭാവം ബോധത്തിൻ്റെ സ്വത്തായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ സാമൂഹിക വശംമനുഷ്യൻ്റെ മനസ്സിനെ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ മാനസിക പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ സ്വത്തായി കണക്കാക്കരുത്, മറിച്ച് അതിൻ്റെ ആവിർഭാവം, രൂപീകരണം, വികസനം, പൊതുവെ നിലനിൽപ്പ് എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയായി കണക്കാക്കണം. മാനസിക പ്രതിഫലനത്തെ ബോധപൂർവമായ തലത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനുള്ള ഒരു സംവിധാനമാണ് സാമൂഹികവൽക്കരണം. അതേസമയം, സാമൂഹികവൽക്കരണം ഇല്ലാതെ അസാധ്യമാണ് മതിയായ നിലമനസ്സിൻ്റെ സംഘടന. ഇവ മനുഷ്യവികസനത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകങ്ങളാണ്, പരസ്പരം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഈ രൂപീകരണം ഒരേസമയം സംഭവിക്കുന്നത് മനസ്സിൻ്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ തലത്തിലെ വർദ്ധനവായും മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ രൂപീകരണമായും, പ്രാഥമികമായി സംയുക്ത തൊഴിൽ പ്രവർത്തനം. അതിനാൽ, ബോധത്തിൻ്റെ സാമൂഹികതയെ അതിൻ്റെ സ്വത്തായി പറയുന്നതല്ല, മറിച്ച് സാമൂഹിക ഘടകങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു ഗുണമായി ബോധത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

അതിനാൽ, ഇനിപ്പറയുന്നവ നൽകാൻ മുകളിൽ പറഞ്ഞവ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു പൊതു സവിശേഷതകൾ: മനുഷ്യൻ്റെ ന്യായമായ നിയന്ത്രണത്തിലും ആത്മനിയന്ത്രണത്തിലും, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക മാനസിക നിർമ്മാണത്തിലും അവയുടെ ഫലങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷയിലും, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ചതും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതുമായ പ്രതിഫലനം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, സംസാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തലച്ചോറിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്നതും അതുല്യവുമായ മാനുഷിക പ്രവർത്തനമാണ് ബോധം. പെരുമാറ്റം.

കഴിഞ്ഞ രണ്ടോ മൂന്നോ നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിൻ്റെ രഹസ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ മനുഷ്യരാശി ഒരു ഭീമാകാരമായ ചുവടുവെപ്പ് നടത്തിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഇതുവരെ നമുക്ക് ബുദ്ധിമാന്മാരാക്കുന്ന ഒരേയൊരു വ്യത്യാസത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെയും ഉത്ഭവ നിയമങ്ങളെയും കുറിച്ച് അനുമാനങ്ങൾ മാത്രമേ നടത്താൻ കഴിയൂ - മനുഷ്യ ബോധം.

എന്താണ് ബോധം എന്ന ചോദ്യത്തിന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരു ഉത്തരം പോലും വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. മനഃശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ബോധം അതിലൊന്നാണ് അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ, മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ സംവിധാനങ്ങളും അവൻ്റെ ചില പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കാരണങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്നു. മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വിവിധ സ്കൂളുകൾ ഈ ആശയത്തെ വ്യത്യസ്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, അവബോധത്തിൻ്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു.

മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ സമന്വയത്തിൻ്റെ ഫലമായി ബോധം

മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റം വിവിധ മാനസിക സംവിധാനങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു: വികാരങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ, സ്വമേധയാ ഉള്ള ശ്രമം, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ മാറ്റങ്ങളിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധ, തീർച്ചയായും, ബോധം. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, നമ്മുടെ മനസ്സിൽ സംഭവിക്കുന്ന വ്യക്തവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ വിവിധ പ്രക്രിയകളുടെ സമന്വയത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഫലം ബോധമാണെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ശാരീരിക ഘടകങ്ങളുടെയും മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെയും പ്രതിപ്രവർത്തനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്:

- ഒരു വശത്ത്, ബോധം നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പരിസ്ഥിതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യം, അതിനെ ധാരണ എന്ന് വിളിക്കുന്നു;

മറുവശത്ത്, മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ സ്വയം-ഓർഗനൈസേഷൻ സംഭവിക്കുന്നു, ഇത് അവയുടെ ക്രമപ്പെടുത്തലിലേക്കും കൂടുതൽ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്കും നയിക്കുന്നു. ഉയർന്ന തലം, അതായത് ധാരണ.

വിവിധ മാനസിക വിദ്യാലയങ്ങൾബോധത്തെ വ്യത്യസ്തമായി നിർവചിക്കുക, അതിൻ്റെ ഒന്നോ അതിലധികമോ സവിശേഷതകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് നൽകുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ വിവിധ ദിശകളാൽ അവബോധത്തിൻ്റെ നിർവ്വചനം

നിലവിൽ, മനഃശാസ്ത്രത്തെ പല ശാസ്ത്ര സ്കൂളുകളും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പൊതുവായ അടിസ്ഥാന ആശയപരമായ ഉപകരണത്തിൻ്റെ അഭാവം കാരണം പഠന വിഷയത്തോടുള്ള ഏകീകൃത സമീപനം വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഓരോ ദിശയും സ്വന്തം ഗവേഷണ രീതിയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ മനുഷ്യൻ്റെ അവബോധത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

— ഘടനാവാദംമനസ്സിൻ്റെ ഏറ്റവും ലളിതമായ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു മൾട്ടികോമ്പോണൻ്റ് ആശയമായി അവബോധത്തെ നിർവചിക്കുന്നു. ഒരു സോപാധിക "ഘടകങ്ങളുടെ ആനുകാലിക പട്ടിക" സമാഹരിച്ചാൽ, അത് കംപൈൽ ചെയ്യാൻ സാധിക്കും കൃത്യമായ മാപ്പ്ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിയുടെ ബോധം.

— ഫങ്ഷണലിസംബോധത്തെ വീക്ഷിക്കുന്നു പ്രധാന പ്രവർത്തനം, ആധുനിക മനുഷ്യ സമൂഹമായ സങ്കീർണ്ണമായ ഘടനാപരമായ അന്തരീക്ഷത്തിലെ നിവാസികളിൽ അന്തർലീനമാണ്. ബോധത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ് വ്യക്തിപരവും ബോധപൂർവ്വം അനുഭവിച്ചതും മനസ്സിലാക്കിയതുമായ അനുഭവം.


— ഗെസ്റ്റാൾട്ട് സൈക്കോളജിഗസ്റ്റാൾട്ടിൻ്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ശാരീരിക ഉത്തേജനങ്ങളുടെ പരിവർത്തനത്തിൻ്റെ ആകെത്തുകയാണ് ബോധം എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

— ബിഹേവിയറിസംഒരു വ്യക്തിയുടെ ശീലങ്ങളും ചുറ്റുപാടുമുള്ള സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടുകളും ചേർന്ന് രൂപപ്പെട്ട ആന്തരിക പ്രതികരണങ്ങളും പെരുമാറ്റ സവിശേഷതകളുമാണ് ബോധം എന്ന് കണക്കാക്കുന്നു.

— കോഗ്നിറ്റീവ് സൈക്കോളജിവൈകാരിക ധാരണയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ബോധത്തെ ഒരു ലോജിക്കൽ പ്രക്രിയയായി നിർവചിക്കുന്നു. വിവരങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി പ്രോസസ്സ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, തുടർന്ന് സ്ഥാപിത മാർക്കറിന് അനുസൃതമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ബോധവും ചിന്തയും

ബോധത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവർത്തനം ചിന്താ പ്രക്രിയയാണ്, അതായത്. ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇൻകമിംഗ് വിവരങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ഈ വിവരങ്ങൾ മറ്റ് ആളുകളിലേക്ക് കൈമാറുന്നതിനുള്ള ഒരു ചിഹ്ന സംവിധാനമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സംവിധാനത്തിൽ വാക്കാലുള്ള ഉപകരണം മാത്രമല്ല, മുഖഭാവങ്ങൾ, ആംഗ്യങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, അടയാളങ്ങൾ മുതലായവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ, ബോധം ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ഭാഗം മാത്രമല്ല, ഒരുതരം കൂട്ടായ അറിവും കൂടിയാണ്, അത് ഒരു തലമുറയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ചില സ്കൂളുകൾ വാക്കാലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ സാധ്യതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മാത്രം അവബോധം പരിഗണിക്കുന്നു, അതായത്. അത് സംസാരിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രം അന്തർലീനമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ബോധവും അബോധാവസ്ഥയും

ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ എല്ലാ സമയത്തും ബോധം ഇല്ല. അങ്ങനെ, ഉറക്കത്തിൽ, അവൻ ബോധത്തിൽ നിന്ന് വീഴുകയും തനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള സംഭവങ്ങളെ വേണ്ടത്ര മനസ്സിലാക്കാനും വിലയിരുത്താനും കഴിയില്ല. ചിലർക്ക് സമാനമായ ഫലമുണ്ട് സൈക്കോ ആക്റ്റീവ് പദാർത്ഥങ്ങൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ ഗ്രഹിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും അവൻ്റെ ബോധം ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.

ബോധം നമ്മുടെ മനസ്സിൻ്റെ സജീവമായ ഭാഗത്തെ മാത്രമേ നിയന്ത്രിക്കുന്നുള്ളൂ, ഉറക്കം, പരിക്ക് അല്ലെങ്കിൽ അസുഖം, അതുപോലെ തന്നെ ചില പ്രത്യേക സ്വാധീനങ്ങളുടെ ഫലമായി, മനസ്സിൻ്റെ അബോധാവസ്ഥയിലോ ഉപബോധമനസ്സിലോ നമ്മെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.


പൊതുവേ, നമുക്ക് പൊതുവേ, മതിയായ ധാരണയ്ക്കും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ ധാരണയ്ക്കും നമ്മുടെ മനസ്സിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഫലങ്ങൾ മറ്റ് ആളുകൾക്ക് കൈമാറുന്നതിനും ബോധം ആവശ്യമാണെന്ന് പറയാൻ കഴിയും.

ചീറ്റ് ഷീറ്റ് ഓണാണ് പൊതു മനഃശാസ്ത്രംവോയിറ്റിന യൂലിയ മിഖൈലോവ്ന

16. സൈക്കോളജിയിലെ ബോധത്തിൻ്റെ ആശയം