Religie. Tipuri de religii. Câte religii există în lume? Principalele religii ale lumii 3 definiții ale religiei

La fel și clasificările lor. În studiile religioase, este obișnuit să se distingă următoarele tipuri: religii tribale, naționale și mondiale.

budism

- cea mai veche religie a lumii. A apărut în secolul al VI-lea. î.Hr e. în India, și este în prezent larg răspândit în țările din Asia de Sud, Sud-Est, Asia Centrală și Orientul Îndepărtat și are aproximativ 800 de milioane de adepți. Tradiția leagă apariția budismului cu numele prințului Siddhartha Gautama. Tatăl i-a ascuns lucrurile rele de Gautama, a trăit în lux, s-a căsătorit cu iubita lui, care i-a născut un fiu. Impulsul pentru bulversarea spirituală pentru prinț, după cum spune legenda, a fost de patru întâlniri. Mai întâi a văzut un bătrân decrepit, apoi unul care suferea de lepră și un cortegiu funerar. Asa de Gautama a învățat că bătrânețea, boala și moartea sunt soarta tuturor oamenilor. Apoi a văzut un cerșetor pașnic, care nu avea nevoie de nimic de la viață. Toate acestea l-au șocat pe prinț și l-au făcut să se gândească la soarta oamenilor. A părăsit în secret palatul și familia, la 29 de ani a devenit pustnic și a încercat să găsească. Ca urmare a unei reflecții profunde, la vârsta de 35 de ani a devenit Buddha - iluminat, trezit. Timp de 45 de ani, Buddha și-a predicat învățătura, care poate fi rezumată pe scurt în următoarele idei de bază.

Viața este suferință, a cărui cauză sunt dorințele și pasiunile oamenilor. Pentru a scăpa de suferință, trebuie să renunți la patimile și dorințele pământești. Acest lucru poate fi realizat urmând calea mântuirii indicată de Buddha.

După moarte, orice creatură vie, inclusiv oamenii, renaște din nou, dar deja sub forma unei noi ființe vii, a cărei viață este determinată nu numai de propriul comportament, ci și de comportamentul „predecesorilor” săi.

Trebuie să ne străduim pentru nirvana, adică nepătimirea și pacea, care se obțin prin renunțarea la atașamentele pământești.

Spre deosebire de creștinism și islam Budismului îi lipsește ideea lui Dumnezeu ca creatorul lumii şi conducătorul ei. Esența învățăturilor budismului se rezumă la o chemare pentru fiecare persoană să ia calea căutării libertății interioare, a eliberării complete de toate cătușele pe care le aduce viața.

creştinism

Originar în secolul I. n. e. în partea de est a Imperiului Roman - Palestina - adresată tuturor celor umiliți, însetați de dreptate. Se bazează pe ideea mesianismului - speranța în eliberatorul divin al lumii de tot ce este rău care există pe Pământ. Iisus Hristos a suferit pentru păcatele oamenilor, al căror nume în greacă înseamnă „Mesia”, „Mântuitor”. Cu acest nume, Iisus este asociat cu legendele Vechiului Testament despre venirea pe pământul lui Israel a unui profet, a unui mesia, care avea să elibereze poporul de suferință și să stabilească o viață dreaptă - împărăția lui Dumnezeu. Creștinii cred că venirea lui Dumnezeu pe Pământ va fi însoțită de Judecata de Apoi, când El îi va judeca pe cei vii și pe cei morți și îi va trimite în rai sau în iad.

Idei creștine de bază:

• Credința că Dumnezeu este unul, dar El este o Treime, adică Dumnezeu are trei „persoane”: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, care formează un singur Dumnezeu care a creat Universul.
• Credința în jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos este a doua persoană a Treimii, Dumnezeu Fiul este Isus Hristos. El are două naturi în același timp: divină și umană.
• Credința în harul divin este o putere misterioasă trimisă de Dumnezeu pentru a elibera o persoană de păcat.
• Credința în recompensa postumă și viața de apoi.
• Credința în existența spiritelor bune - îngeri și spirite rele - demoni, împreună cu conducătorul lor Satan.

Cartea sfântă a creștinilor este Biblie, care înseamnă „carte” în greacă. Biblia este formată din două părți: Vechiul Testament și Noul Testament. Vechiul Testament este cea mai veche parte a Bibliei. Noul Testament (de fapt lucrări creștine) include: cele patru evanghelii (Luca, Marcu, Ioan și Matei); faptele sfinților apostoli; Epistolele și Apocalipsa lui Ioan Teologul.

În secolul al IV-lea. n. e. Împăratul Constantin a declarat creștinismul religie de stat a Imperiului Roman. Creștinismul nu este unit. S-a împărțit în trei curenți. În 1054, creștinismul s-a împărțit în bisericile romano-catolice și ortodoxe. În secolul al XVI-lea Reforma, o mișcare anti-catolică, a început în Europa. Rezultatul a fost protestantismul.

Și ei recunosc șapte sacramente creștine: botezul, confirmarea, pocăința, împărtășania, căsătoria, preoția și sfințirea uleiului. Sursa doctrinei este Biblia. Diferențele sunt în principal după cum urmează. În Ortodoxie nu există un singur cap, nu există idee de purgatoriu ca loc de așezare temporară a sufletelor morților, preoția nu face un jurământ de celibat, ca în catolicism. Șeful Bisericii Catolice este Papa, ales pe viață centrul Bisericii Romano-Catolice este Vaticanul – stat care ocupă mai multe blocuri în Roma.

Are trei curente principale: Anglicanismul, CalvinismulȘi Luteranism. Protestanții consideră condiția mântuirii unui creștin nu respectarea formală a ritualurilor, ci credința lui personală sinceră în jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos. Învățătura lor proclamă principiul preoției universale, ceea ce înseamnă că fiecare laic poate predica. Aproape toate confesiunile protestante au redus numărul de sacramente la minimum.

islam

A apărut în secolul al VII-lea. n. e. printre triburile arabe din Peninsula Arabică. Acesta este cel mai tânăr din lume. Există adepți ai islamului peste 1 miliard de oameni.

Fondatorul islamului este o figură istorică. S-a născut în 570 în Mecca, care pentru acea vreme era un oraș destul de mare la intersecția rutelor comerciale. În Mecca a existat un altar venerat de majoritatea arabilor păgâni - Kaaba. Mama lui Muhammad a murit când el avea șase ani, iar tatăl său a murit înainte de a se naște fiul său. Muhammad a fost crescut în familia bunicului său, o familie nobilă, dar sărăcită. La vârsta de 25 de ani, a devenit directorul gospodăriei văduvei bogate Khadija și în curând s-a căsătorit cu ea. La vârsta de 40 de ani, Muhammad a acționat ca un predicator religios. El a declarat că Dumnezeu (Allah) l-a ales ca profet al său. Elitei conducătoare din Mecca nu i-a plăcut predica, iar până în 622 Mahomed a trebuit să se mute în orașul Yathrib, redenumit mai târziu Medina. Anul 622 este considerat începutul calendarului musulman conform calendarului lunar, iar Mecca este centrul religiei musulmane.

Cartea Sfântă Musulmană este o înregistrare procesată a predicilor lui Mahomed. În timpul vieții lui Muhammad, declarațiile sale au fost percepute ca un discurs direct din partea lui Allah și au fost transmise oral. La câteva decenii după moartea lui Mahomed, ele au fost scrise și vor forma Coranul.

Joacă un rol important în religia musulmanilor Sunnah - o colecţie de povestiri edificatoare despre viaţa lui Mahomed şi Sharia - un set de principii și reguli de conduită obligatorii pentru musulmani. Cele mai serioase ipexa.Mii printre musulmani sunt camata, betia, jocurile de noroc si adulterul.

Lăcașul de cult al musulmanilor se numește moschee. Islamul interzice reprezentarea oamenilor și a animalelor; moscheile goale sunt decorate numai cu ornamente. În islam nu există o diviziune clară între cler și laici. Orice musulman care cunoaște Coranul, legile musulmane și regulile de cult poate deveni mullah (preot).

O mare importanță este acordată ritualului în Islam. Poate că nu cunoașteți complexitățile credinței, dar ar trebui să efectuați cu strictețe ritualurile principale, așa-numiții cinci piloni ai islamului:

• pronunțând formula mărturisirii credinței: „Nu există Dumnezeu decât Allah, iar Mahomed este profetul său”;
• săvârșirea zilnică a rugăciunii de cinci ori (namaz);
• post în timpul lunii Ramadan;
• a da pomană săracilor;
• făcând un pelerinaj la Mecca (Hajj).

Există multe religii în lumea modernă. Ele sunt împărțite în mod convențional în trei grupuri: tribale, naționale și globale.

Religiile tribale sunt considerate a fi culte care sunt comune într-o anumită comunitate tribală. Aceasta este cea mai veche formă de religie.

În prezent, ele sunt păstrate într-o serie de regiuni din Asia, Africa, Oceania și, ca orice religie, îndeplinesc funcții socio-politice. Miniștri profesioniști ai religiilor tribale: șamani, preoți, vrăjitori în toate modurile posibile protejează ordinea existentă în trib, sfințesc puterea liderilor tribali, îi îndumnezeesc.

Religiile naționale s-au format într-o perioadă ulterioară. Trăsătura lor distinctivă este caracterul lor național-stat. Statele clanului înlocuiesc fragmentarea tribală. putere centralizată puternică. Odată cu apariția societății de clasă, formele de credință se schimbă treptat. După chipul și asemănarea conducătorului pământesc, principalul conducător ceresc apare treptat în religie - Dumnezeu, care în unele cazuri înlocuiește alte zeități în întregime sau parțial („degradându-le” la rangul de sfinți, îngeri, demoni etc. .). Un exemplu este transformarea iudaismului de la o religie tribală la una națională. Începuturile religiei iudaice au apărut în mileniul II î.Hr. e. printre evreii care trăiesc în Palestina. Un proces de consolidare a avut loc în rândul multor triburi evreiești, ducând la unificarea acestora în jurul unui trib evreiesc puternic și la apariția unui stat. Dumnezeul Yahweh, creat prin fantezia religioasă a tribului lui Iuda, devine cu timpul zeul tuturor triburilor evreiești, zeul național.

Confucianismul, hinduismul și șintoismul sunt, de asemenea, religii naționale.

Religiile moderne ale lumii includ budismul, creștinismul și islamul. Religiile lumii se disting prin caracterul lor interetnic. Sunt comune în diferite țări, pe diferite continente și sunt practicate de oameni care vorbesc diferite limbi.

Apariția religiilor mondiale este asociată cu cele mai importante evenimente istorice, răsturnări și răsturnări din viața popoarelor.

Cea mai veche dintre religiile lumii este budismul; A apărut în secolul al VI-lea. î.Hr e. pe ruinele legăturilor tribale care dominaseră de multă vreme în India antică, ca ideologie religioasă care reflecta nemulțumirea maselor largi de populație față de sistemul de caste existent și procesul de dezvoltare rapidă a sclaviei.

Creștinismul a apărut în secolul I. n. e. ca expresie ideologică a crizei acute a sistemului sclavagist al Imperiului Roman.

Islamul (sau islamul) s-a dezvoltat în secolul al VII-lea. Și. e. în legătură cu prăbuşirea relaţiilor tribale dintre triburile arabe şi formarea societăţilor de clasă. Fiind cea mai tânără religie din lume, islamul a fost influențat semnificativ de religiile monoteiste anterioare ale iudaismului și creștinismului.

Apariția religiilor lumii, caracteristicile și diferențele lor unele față de altele este rezultatul unui proces natural de dezvoltare a societății de clasă, a statelor și a contactelor dintre ele. Fiecare dintre ele s-a conturat într-un mediu istoric specific, în condiții socio-economice specifice.

Literatură:
Kryvelev I. Istoria religiei. M., Mysl, 1975.
Ateismul științific. M., Politizdat, 1975.
Tokarev S. Religia în istoria popoarelor lumii M. Politizdat, 1976.

Biserica Ortodoxă este cea mai apropiată de tradițiile creștinismului timpuriu. Ea, de exemplu, păstrează principiul autocefaliei - independența bisericilor naționale (sunt 15 în total). În interpretarea dogmei Treimii, atenția principală este acordată lui Dumnezeu Tatăl și numai de la el se recunoaște procesiunea Duhului Sfânt. Principalele ritualuri ale cultului sunt rugăciunea, semnul crucii, dezvăluirea capului în fața icoanei, îngenuncherea, ascultarea învățăturilor și participarea la slujbă. În Biserica Ortodoxă, ritualul prevalează asupra teologiei. Splendoarea și luxul templului, festivitatea liturghiei vizează perceperea credinței nu atât cu mintea, cât cu sentimentele. Ideea de conciliaritate ortodoxă presupune unitatea laicilor și clerului, aderarea la tradiție și primatul principiului colectiv. Principala sărbătoare a Ortodoxiei este Paștele.

Biserica Catolică (tradusă din greacă - universal) este cea mai mare din lumea creștină. Bazele credintei catolicismului sunt cartile Vechiului si Noului Testament (Sfanta Scriptura). Dogma catolicismului, care este în multe privințe apropiată de Ortodoxie, are unele particularități. Sub influența arianismului, s-a stabilit o înțelegere unică a Treimii: procesiunea Duhului Sfânt este recunoscută nu numai de la Dumnezeu Tatăl, ci și de la Dumnezeu Fiul. De aici și atenția sporită acordată drumului uman al lui Isus, principala sărbătoare este Crăciunul, simbolul principal este răstignirea. Această înțelegere a esenței triune a lui Dumnezeu a dat catolicismului un potențial umanist enorm, care se manifestă, în special, în cinstirea sublimă a Fecioarei Maria.

Catolicismul, ca și Ortodoxia, recunoaște cele șapte sacramente ale creștinismului (botez, confirmare (confirmare), comuniune, pocăință, căsătorie (nunta), ungere, preoție). Totuși, aici botezul se face prin turnare, iar confirmarea este separată de botez și se face când copilul împlinește vârsta de 7-8 ani. Până de curând, limba liturghiei și a „cărților sacre” era latină, iar acum este limbile naționale. Catolicismul modern acordă o atenție deosebită educației copiilor și tinerilor - există aproximativ 30 de mii de instituții de învățământ catolice în lume - de la școli primare la universități. Influența catolicismului se răspândește prin mii de publicații periodice și prin numeroase posturi de televiziune și radio. El este una dintre cele mai influente forțe spirituale ale lumii moderne.

Protestantismul este o direcție deosebit de variată a creștinismului în structura sa. În secolul al XVI-lea Europa a fost măturată de Reformă - o mișcare de transformare a bisericii în spiritul idealurilor evanghelice. Răspândit în părți ale Europei, America de Nord și în alte regiuni, protestantismul a devenit a doua cea mai influentă denominație din creștinismul occidental. În ciuda prezenței multor biserici și confesiuni în ea, este posibil să identificăm trăsături comune ale doctrinei, cultului și organizației pentru toți. Biblia este recunoscută de majoritatea protestanților ca singura sursă de doctrină. Protestantismul concentrează o persoană pe comunicarea personală cu Dumnezeu. De aici dreptul fiecărei persoane de a citi și discuta Biblia. Acordând o mare atenție întrupării umane a lui Isus Hristos, protestanții, în cea mai mare parte, recunosc Crăciunul ca pe o sărbătoare. Principalele slujbe sunt citirea Bibliei, predicarea, rugăciunile individuale și colective și cântatul de imnuri religioase. De regulă, cultul Maicii Domnului, sfinților, icoanelor și moaștelor este respins. Structura organizatorică principală este comunitatea. Ierarhia clerului nu este dezvoltată.

Protestantismul a pătruns în Rusia încă din vremurile pre-petrine, în principal cu străini în vizită, printre care nu a găsit răspândire vizibilă. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Propaganda baptismului, evanghelismului și, mai târziu, a adventismului, penticostalismului, iehovahismului și a altor confesiuni protestante este în creștere bruscă în țară. Toți se disting prin munca misionară deosebit de activă în rândul tinerilor și studenților.

Credința creștină a modelat imaginea lumii vechiului om rus. Ideea mântuirii personale, care este cea mai importantă pentru credința creștină, a orientat o persoană spre auto-îmbunătățire și a contribuit la dezvoltarea activității creative individuale. Adoptarea creștinismului în Rusia a jucat un rol important în dezvoltarea culturii materiale și spirituale a societății antice rusești. Ar fi greșit să negem că biserica a jucat un rol pozitiv foarte clar în dezvoltarea scrisului, arhitecturii și picturii în Rusia, ascensiunea Moscovei, dezvoltarea conștiinței patriotice și naționale de sine și ascensiunea morală a Rusiei și alte popoare din Rus' si Rusia. Nu fără motiv creștinismul rus a îmbogățit cultura europeană cu contribuțiile sale: teologie, filozofie, literatură, arhitectură bisericească, iconografie etc.

La fel ca și creștinismul, și islamul a jucat un rol important în viața socială a diferitelor țări, în cultura și arta lor.

Islamul este una dintre cele trei religii ale lumii. Numele provine din arabul al-Islam, care înseamnă predare lui Dumnezeu, supunere. Un sinonim pentru al-Islam este arabul musulman (de aici musulman, musulmani). Religia s-a născut printre triburile arabe din Peninsula Arabică. Majoritatea arabilor erau angajați în creșterea vitelor și duceau un stil de viață nomad, conducând turme de cămile prin deșerturi dintr-o oază în alta. Erau numiți beduini (din arabul badw - locuitor în deșert). În aceste condiții s-a format o lume spirituală deosebită a nomazilor, închisă de interesele clanului și tribului lor. Religia dominantă a fost politeismul. Ei se închinau Lunii și Soarelui, credeau în atotputernicia zeităților, dintre care erau până la 350. Panteonul păgân a inclus pe Allah, Uzza, Manat. Pentru multe triburi din nordul și centrul Arabiei, Allah a fost zeitatea supremă. El a fost perceput ca creatorul lumii, departe de oameni, care nu patronează niciun trib anume. Altarele lui aproape că nu existau. Soția lui Allah era Uzza, fiica lui Manat, uneori ambele zeițe erau considerate fiicele lui.

Cele mai frecvente printre arabii beduini au fost cultele Betililor și ale strămoșilor. Cultul Betililor era exprimat în închinarea unor pietre mari așezate drept în formă de locuință (semitic beit-el - locuința lui Dumnezeu), în interiorul cărora se aflau idoli - zeități. Procesiunile religioase erau organizate în jurul betilului de două ori pe an. Un astfel de panteon era situat, de exemplu, în Mecca. Era condus de zeul patron al familiei Quraysh, Hubal. S-au făcut sacrificii sufletelor rudelor decedate. Obiceiul vrăjirii de sânge era asociat cu cultul strămoșilor. Nomazii au considerat-o datoria lor religioasă, așa că în Arabia s-au purtat războaie interne constante. Printre arabii de atunci se numărau cei care condamnau răzvrătirile intertribale, crezând pe bună dreptate că acestea duc la autodistrugerea clanurilor. Spre deosebire de credințele politice ale beduinilor, în Arabia se naște o altă cultură - cultura monoteismului (monoteismul). S-a bazat pe iudaism, zoroastrism și creștinism. Purtătorii acestor religii erau negustori străini, predicatori – misionari, războinici ai statelor vecine, care au invadat în repetate rânduri Arabia. S-au observat schimbări sociale și ideologice în rândul arabilor. Comerțul a fost intens, ceea ce a dus la întărirea legăturilor intertribale și a contribuit la comunicarea arabilor cu alte popoare. Totodată, în secolele VI - VII. Există o descompunere a relațiilor tribale și creșterea inegalității sociale. În mintea unui simplu membru al comunității, acesta din urmă era adesea explicat prin credința „greșită”. Mulți oameni au căutat religia „adevărată”. În acel moment, așa-numita „mișcare profetică” a apărut în Peninsula Arabică.

Predicatorii lui Musaylim, Sajjah, al-Aswad, ibn Sayyad, care i-au convins pe păgâni să abandoneze idolii și au cerut monoteism. Numele zeilor Rahman și Allah au apărut mai des decât altele. Profetesa Sajjah din tribul Talim a acționat exclusiv prin predicare pașnică. Ea s-a convertit ulterior la islam. Alții au acționat cu forța armelor. Musailima, de exemplu, a încercat să-și stabilească puterea în Yemama, al-Aswad în Yemen. Predicatorii monoteismului erau numiți Hanif (evlavioși), iar credințele lor erau numite Hanifism. În anii 10. secolul VII Negustorul Muhammad, fondatorul islamului, își începe lucrarea de predicare. Predicatorii arabi au fost, fără îndoială, influențați de sistemul religios iudeo-creștin, care le era bine cunoscut. Cu toate acestea, ei nu au copiat Vechiul și Noul Testament. Această învățătură a fost transferată pe pământul spiritual arab, din care au crescut învățăturile religioase originale, inclusiv islamul.

Astfel, apariția islamului este asociată în primul rând cu dezvoltarea lumii spirituale a triburilor arabe din secolele I - VII. de la vederi politice la cele religioase monoteiste.

În islam, tendințele naționaliste nu au nicio bază. Islamul s-a răspândit printre națiuni care nu numai că aparțin unor rase diferite, dar nu au nimic în comun în ceea ce privește limba, modul de gândire, economie, mediu și experiență istorică. El consideră că aceste semne exterioare nu au nici cea mai mică valoare și recunoaște toate națiunile și toți oamenii ca fiind egali. Sub umbra islamului, o persoană poate simți gustul libertății și independenței. Credința islamică a fiecărui rezident al țărilor islamice este cea mai bună garanție a obținerii libertății și independenței.

Religia și morala sunt sfere ale culturii apropiate, interconectate, asemănarea lor este cea mai vizibilă în manifestările spirituale. Cu toate acestea, biserica a avut un impact incomparabil mai puternic asupra moralității societății decât morala asupra cultului religios și a practicii intrabisericești.

Principiul moral și moral este exprimat mai ales în religiile lumii. De exemplu, în budism, conform Canonului Pali, mișcarea pe calea mântuirii începe cu respectarea preceptelor morale. Apoi vine concentrarea, în care se realizează cunoașterea salvatoare, legată indisolubil de eliberare. Pentru a obține o stare de concentrare, este necesar să frânați simțurile, starea de veghe a spiritului și autocontrolul constant. Acest lucru ar trebui să fie facilitat de respectarea poruncilor morale, fără de care este pur și simplu imposibil să intrați pe calea care duce la scopul final - nirvana.

Cinci cerințe inițiale: să nu ucizi nicio făptură vie, să nu iei ceea ce nu-ți aparține, să nu spui minciuni, să nu comiți adulter, să nu bei băuturi îmbătatoare - erau obligatorii atât pentru călugări, cât și pentru laici care acceptau budismul. Pentru novice și călugăr, aceste porunci au fost completate cu încă cinci: nu mergeți la spectacole; nu folosiți unguente, tămâie sau bijuterii; nu dormi pe un pat larg și înalt; nu au aur sau argint; nu mânca după amiază.

Mai târziu, cerințele morale au inclus bunăvoință, modestie, ajutor, respect, depășirea invidiei etc. Cercul virtuților care îmbunătățesc karma a inclus ascultarea și predicarea învățăturilor lui Buddha, practica meditației, iar numărul profeților includea în plus ignoranța, lăcomie, frivolitate, insultă etc. De aici rezultă că codul moral al budismului este apropiat de preceptele morale ale altor religii, reflectă comunitatea profundă a opiniilor etice originale ale diferitelor popoare.

Principiul moral în Islam pătrunde în ideea unui singur Dumnezeu - Allah, Creatorul și Conducătorul lumii, o ființă atotputernică și înțeleaptă. Încrederea în mila și mila lui Dumnezeu se află la baza credinței islamice. Acest lucru este, de asemenea, caracteristic Sharia - un set de instituții religioase, juridice și morale musulmane. Un musulman trebuie, de exemplu, să facă cinci rugăciuni zilnice; considera Satana duşmanul tău; ferește-te de actele păcătoase inspirate în el; să-și susțină soția în mod onest și corect; se recomandă să cunoașteți întregul Coran pe de rost, să acordați asistență infirmilor, celor fără adăpost și să educeți orfanii; face Hajj; nu purta ranchiună mai mult de trei zile (dacă acest lucru nu dăunează credinței), etc. Islamul, spre deosebire de creștinism, nu cunoaște nicio organizație bisericească. În lumea musulmană nu existau consilii care să dogmatizeze doctrina și cultul. Prin urmare, legea joacă un rol important în păstrarea unității musulmanilor.

Cu toate acestea, în creștinism ideea lui Dumnezeu este cea mai saturată moral. Dumnezeul atotputernic și omniscient este atât atotbun, cât și atotmilostiv. În ipostaza lui Dumnezeu Tatăl, el acționează ca un protector, patron și păzitor grijuliu. În ipostaza lui Dumnezeu Fiul, el acceptă păcatele oamenilor și se dă pe Sine ca jertfă pentru ei. Formula laconică „Dumnezeu este iubire” (I Ioan, 4, 8, 16) transmite în mod deosebit expresiv esența morală a acestei religii mondiale. Problemele morale ocupă un loc de frunte în predicarea templului, iar teologia morală este cea mai răspândită ramură a teologiei creștine.

Mulți cercetători în etică cred că moralitatea și moralitatea sunt generate de religie și sunt inseparabile de aceasta. În același timp, ei citează adesea afirmația marelui gânditor I. Kant despre natura divină a „imperativului categoric” inerent omului - o manifestare internă imperioasă de a urma cerințele morale. Și mai des se referă la textele antice ale „cărților sacre”, pline de învățături morale, și la faptul că însăși ideea de Dumnezeu și recompensă după moarte are un impact puternic asupra comportamentului unui individ, al lui. fundamente morale. În fine, ei subliniază rolul deosebit al bisericii, care a preluat funcția de instituție morală. Credinciosul priveste biserica nu doar ca pe un templu de cult: el o percepe ca pe o institutie a moralitatii, o vatra, un sanctuar si o scoala de moralitate. Aici el își mărturisește greșelile și primește iertare, este întărit în disponibilitatea sa de a le evita în viitor și, prin urmare, vede în Biserică un fel de „corabia mântuirii”.

Biserica (și în societatea preclasă, preoția) este cea care își asumă rolul unei instituții care asigură moralitatea și obiceiurile în viața societății. Istoria tuturor țărilor civilizate ne convinge de acest lucru. Clerul a protejat principiile morale care se dezvoltaseră în viața practică a societății și le-a promovat. Edificările turmei, supravegherea spirituală asupra respectării poruncilor și, adesea, exemplul personal, în special al asceților evlavioși, au contribuit fără îndoială la menținerea și funcționarea normelor morale. Cu toate acestea, chiar și astăzi predicile morale sunt percepute de credincioși nu doar ca amintiri ale moralității din punctul de vedere al unei anumite persoane respectate, ci ca porunci din partea lui Dumnezeu, ceea ce conferă normelor morale o semnificație deosebită. O persoană religioasă vede în aceste norme nu numai oportunitatea și sensul, ci ceva sfințit și sacru. Pentru el, încălcarea acestor norme este inacceptabilă atât conform legilor pământești, cât și religioase. Morala pentru un credincios se îmbină cu religia.

Toate religiile lumii au rădăcini comune și au participat în mod egal la formarea culturii poporului lor. Doctrinele și „cărțile sacre” conțin valori umane universale transferabile ale culturii și moralității, care sunt la fel de dragi credincioșilor și necredincioșilor. Aceste valori sunt centrul culturii fiecărei națiuni.

Religiile lumii

Religia este încrederea oamenilor în existența unei forțe uriașe, necunoscute, puternice, puternice, înțelepte și corecte care a inventat, creat această lume și o guvernează - de la viața și moartea fiecărei persoane până la fenomenele naturale și cursul istoriei.

Motive pentru apariția credinței în Dumnezeu

— Frica de viață. Din cele mai vechi timpuri, în fața forțelor formidabile ale naturii și a vicisitudinilor destinului, omul și-a simțit micimea, lipsa de apărare și inferioritatea. Credința i-a dat speranță pentru cel puțin ajutorul cuiva în lupta pentru existență
— Teama de moarte. În principiu, orice realizare este disponibilă pentru o persoană, el știe să depășească orice obstacol, să rezolve orice problemă. Doar moartea este dincolo de controlul lui. Viața, oricât de grea ar fi, este bună. Moartea este înfricoșătoare. Religia permitea unei persoane să spere în existența nesfârșită a sufletului sau trupului, nu în aceasta, ci într-o altă lume sau stare.
— Nevoia de a exista legi. Legea este cadrul în care trăiește o persoană. Absența granițelor sau depășirea lor amenință omenirea cu moartea. Însă omul este o ființă imperfectă, prin urmare legile inventate de om sunt mai puțin autoritare pentru el decât legile presupuse ale lui Dumnezeu. Dacă legile omenești pot fi încălcate și chiar plăcute, atunci statutele și poruncile lui Dumnezeu nu pot fi încălcate.

„Dar, întreb eu, cum este o persoană după asta? Fără Dumnezeu și fără viață viitoare? La urma urmei, acum totul este permis, totul se poate face?”(Dostoievski „Frații Karamazov”)

Religiile lumii

• budism
• iudaismul
• creştinism
• islam

Budism. Scurt

: mai mult de 2,5 mii de ani.
: India
- Prințul Siddhartha Guatama (sec. VI î.Hr.), care a devenit Buddha - „cel iluminat”.
. „Tipitaka” („trei coșuri” cu frunze de palmier pe care au fost scrise inițial revelațiile lui Buddha):

• Vinaya Pitaka - reguli de conduită pentru călugării budiști,
• Sutta Pitaka - zicale și predici ale lui Buddha,
• Abidhamma Pitaka - trei tratate care sistematizează principiile budismului

: popoare din Sri Lanka, Myanmar (Birmania), Thailanda, Vietnam, Laos, Cambodgia, Coreea, Mongolia, China, Japonia, Tibet, Buriatia, Kalmykia, Tuva
: o persoană poate deveni fericită numai scăpând de toate dorințele
: Lhasa (Tibet, China)
: Roata Legii (Dharmachakra)

iudaismul. Scurt

: mai mult de 3,5 mii de ani
: Țara Israelului (Orientul Mijlociu)
Moise, conducătorul poporului evreu, organizator al Ieșirii evreilor din Egipt (secolele XVI-XII î.Hr.)
. TaNaKH:

• Pentateuhul lui Moise (Tora) - Geneza (Bereshit), Exodul (Shemot), Leviticul (Vayikra), Numeri (Bemidbar), Deuteronom (Dvarim);
• Nevi'im (Profeți) - 6 cărți ale Profeților seniori, 15 cărți ale Profeților juniori;
• Ketuvim (Scripturi) – 13 cărți

: Israel
: nu oferi unei persoane ceea ce nu vrei pentru tine
: Ierusalim
: lampa templului (menorah)

Creştinism. Scurt

: aproximativ 2 mii de ani
: Țara lui Israel
: Iisus Hristos este fiul lui Dumnezeu, care a coborât pe pământ pentru a accepta suferința pentru a-i răscumpăra pe oameni de păcatul originar, a înviat după moarte și s-a înălțat înapoi la cer (12-4 î.Hr. - 26-36 d.Hr.)
: Biblia (Sfanta Scriptura)

• Vechiul Testament (TaNaKh)
• Noul Testament - Evanghelii; Faptele Apostolilor; 21 de scrisori ale apostolilor;
  Apocalipsa sau Revelația lui Ioan Teologul

: popoare din Europa, America de Nord și de Sud, Australia
: lumea este condusă de iubire, milă și iertare
:

• catolicism
• Ortodoxie
• Greco-catolicismul

: Ierusalim, Roma
: cruce (pe care a fost răstignit Iisus Hristos)

Islam. Scurt

: aproximativ 1,5 mii de ani
: Peninsula Arabă (sud-vestul Asiei)
: Muhammad ibn Abdallah, mesager al lui Dumnezeu și profet (c. 570-632 CE)
:

• Coran
• Sunnah a Mesagerului lui Allah - povești despre acțiunile și spusele lui Muhammad

: popoare din Africa de Nord, Indonezia, Orientul Apropiat și Mijlociu, Pakistan, Bangladesh
: închinarea lui Allah, care este etern și este singurul capabil să evalueze comportamentul unei persoane pentru a-l determina să ajungă în paradis