Çernişevski kısaca ne yapmalı, bölüm bölüm. Romanın deneme-analizi Ne yapmalı? Çernişevski

Özet Ne yapmalı

11 Temmuz 1856, St. Petersburg'da otel odası son intihar mesajına benzeyen garip bir not buldum. Yazarının yakında Liteiny Köprüsü'nde sesinin duyulacağı ve bu konuda kimsenin suçlanmayacağını söyledi. Çok geçmeden bu oldu. Liteiny Köprüsü'nde bir adam kendini vuruyordu. Nehirde kurşun dolu bir şapka bulundu. Ertesi sabah Kamenny Adası'ndaki kulübesinde bir bayan bu habere üzüldü. Adı Vera Pavlovna'ydı. Oturup dikiş dikerken kendi kendine Fransızca şarkı mırıldanırken, hizmetçi ona bir mektup getirdi. Mesajı okuduktan sonra kadın teselli edilemez hale geldi ve içeri giren adam onu ​​sakinleştirmeye çalıştı. Pes etmedi ve her şey için kendini suçladı.

Koşulların neden bu şekilde geliştiğini daha açık hale getirmek için Vera Pavlovna'nın hayatının arka planını bilmeniz gerekir. çok katlı bina Gorokhovaya'da. Babası yöneticiydi ve annesi tefeciydi. Annem, Vera'yı mümkün olduğu kadar kârlı bir şekilde evlendirmenin hayalini kuran oldukça aptal ve öfkeli bir kadındı. Bunun için kızını mümkün olan her şekilde giydirdi, müziğini öğretti, onu dünyaya çıkardı, kısacası zengin bir damat avı düzenledi. Kısa süre sonra rüyası gerçek oldu; sahibinin oğlu memur Storeshnikov, güzel Vera'ya dikkat çekti. Bu durumdan faydalanmaya karar vererek genç bayanı baştan çıkarmaya karar verdi. Vera'nın annesi ona karşı nazik olmasını istedi. Baştan çıkarıcının gerçek niyetini bilen Vera, ilerlemelerden mümkün olan her şekilde kaçındı, ancak bu uzun süre devam edemezdi.

Bu durum tamamen beklenmedik bir şekilde çözüldü. Vera'nın kardeşi Fedya için evlerine bir öğretmen davet edildi. Genç bir tıp öğrencisi Dmitry Sergeevich Lopukhov olduğu ortaya çıktı. Verochka ilk başta konuklara karşı temkinli davrandı ve daha sonra çeşitli konularda giderek daha sık birlikte konuşmaya başladılar. Hayata dair ortak görüşleri paylaşarak birbirlerine sevgi duydular. Kızın evdeki zor durumunu öğrenen Lopukhov, ona yardım etmek istedi. Vera'nın evden taşınabilmesi için mürebbiye olarak bir pozisyon bulmaya çalıştı ama boşuna. Kimse evden kaçan genç bir bayanı yanına almak istemezdi. Daha sonra kendisi de son yılında eğitimini bıraktı ve birlikte yaşayacakları parayı kazanmak için özel dersler aldı. Bundan sonra Vera'ya evlenme teklif etti. Bu dönemde ilk kehanet rüyasını gördü. İçinde hapishaneden serbest bırakıldı ve onunla konuştu güzel kız kendine insanlara sevgi diyen kişi. Sonra Vera ona bundan böyle kilitli tüm kızları bodrumlardan serbest bırakacağına söz verdi.

Gençler bir daire kiralayıp mutlu ve huzurlu yaşadılar. Ancak hostes, ayrı yaşadıkları ve birbirlerinin odalarına kapıyı çalmadan girmedikleri için ilişkilerini biraz tuhaf buluyordu. Verochka ona bu tür ilişkilerin uzun ve mutlu hayat. Böylece eşler birbirlerinden asla bıkmazlar. Vera yavaş yavaş özel dersler almaya başladı. Molalarda çok okuyor ve düzenli olarak evi yönetiyordu. Zamanla, diğer kızları da çalışmaya davet ettiği kendi dikiş işletmesini bile kurdu. Ancak kiralık olarak değil, onunla eşit şartlarda çalışıyorlardı. Sadece birlikte çalışmaya değil, birlikte dinlenmeye, çay partileri yapmaya, piknik yapmaya da başladılar. İşletme gelişti. Çok geçmeden ikinci bir rüya gördü. İçinde iki çamurun olduğu bir alana baktı: gerçek ve fantastik. Birincisi, en gerekli şeylerle ilgilenmekti ve bundan mısır başakları büyüdü. Ve ikincisi önemsiyordu gereksiz şeyler. Buna göre bundan iyi bir şey çıkamaz.

Lopukhov'ların müdavimlerinden biri Dmitry Sergeevich'in arkadaşı ve sınıf arkadaşı Alexander Matveevich Kirsanov'du. Her ikisi de herhangi bir yardım veya bağlantı olmadan kendi yollarını çizdiler. Bazen Dmitry Sergeevich meşgul olduğunda Kirsanov Vera Pavlovna'yı tiyatroya veya konsere götürebiliyordu. Farklı konularda çok konuştular. Çok ilginç, cesur ve iradeli bir insandı. Kısa süre sonra nedenini açıklamadan Lopukhov'ları ziyaret etmeyi bıraktı. Anlaşıldığı üzere arkadaşının karısına aşıktı ve onları rahatsız etmek istemiyordu. Bir gün Dmitry Sergeevich ciddi bir şekilde hastalandı ve ardından Kirsanov nihayet evlerinde uzman doktor olarak göründü. Sadece arkadaşını tedavi etmekle kalmadı, aynı zamanda kocası hastayken Vera Pavlovna'ya her konuda yardım etti. Yavaş yavaş kendisinin de bu adama aşık olduğunu fark etti. Vera Pavlovna'nın kafası tamamen karışmıştı. Çok geçmeden üçüncü bir rüya gördü. İçinde günlüğünü okuyan bir yabancı gördü. Bu günlük, Vera'nın gerçekten ihtiyaç duyduğu şefkatli duyguyu değil, kocasına karşı minnettarlığa benzer bir şey hissettiğini söylüyordu.

Bu durum üçüne de çözümsüz görünüyordu. Lopukhov bundan kurtulmanın tek yolunu buldu - Liteiny Köprüsü'nde bir atış. Bu haber Vera Pavlovna'ya ortak arkadaşları Rakhmetov tarafından getirildi. Kirsanov'a neden çekildiğini ona açıklayan oydu. Lopukhov'la farklılığı o kadar büyüktü ki başka birine ihtiyacı vardı. Bu konuşmanın ardından biraz sakinleşti ve bir süreliğine oradan ayrıldı. Nijniy Novgorod. Yakında o ve Kirsanov evlendiler. Vera Pavlovna başka bir dikiş atölyesi açtı. Lopukhov'un iyi bir arkadaşı olan Berlin'den belirli bir tıp öğrencisi de ona Lopukhov ve Vera Pavlovna'nın çok farklı olduğunu söyledi. Lopukhov'un yalnızlık tutkusu vardı ve karısı fazla sosyaldi. Böylece durumun herkesi memnun edecek şekilde sonuçlandığı ortaya çıktı.

Vera Pavlovna yaşadığı gibi yaşamaya devam ediyor. Artık evinde iki tür oda var: nötr ve nötr olmayan. İkinci eşler kapıyı çalmadan girebilirler. Alexander Matveevich, her zamanki yaşam tarzını sürdürmesine izin veriyor ve hatta işleriyle ilgileniyor. Her zaman yardıma hazırdır Zor zaman. Onun yardımıyla tıpla ilgilenmeye başlar. Yakında dördüncü rüyasını görür. İçinde doğa sevgi ve hoş aromalarla doludur. Köle rolünden tanrıça rolüne kadar farklı binyıllardaki kadınların tarihi gözlerinin önünden geçiyor. Daha sonra cesur bir şövalyenin kalbi için savaştığı bir turnuva düzenlenir. güzel bayan. Tanrıçanın karşısında kendini tanır. Kusurlu olmasına rağmen bu yüz sevgiyle aydınlanmıştır.

Kirsanov'ları ziyarete çok çeşitli insanlar geliyor İlginç insanlar, arkadaşlar ve benzer düşünen insanlar. Hepsi genç, güç ve enerji dolu, yaşam ilkeleri ve hedefleri var. Bunlar arasında özellikle Beaumont ailesi öne çıkıyor. Ekaterina Vasilievna Polozova bir zamanlar St. Petersburg'un en zengin geliniydi. Değersiz bir insana aşıktı ama Alexander Matveevich Kirsanov tavsiyesiyle bu durumu anlamasına yardımcı oldu. Kısa süre sonra bir İngiliz şirketinin temsilcisi olan Bay Beaumont ile evlendi. Mükemmel Rusça konuşuyordu. Ona göre uzun yıllar Rusya'da yaşadı. Onların romantizmi mantıklı bir şekilde ve gereksiz yaygara olmadan gelişti. Her ikisi de dengeli, kendine güvenen insanlardır. Charles Beaumont ile şahsen tanışan Kirsanov, onun Lopukhov'un kendisi olduğunu fark etti ve yakın aile dostları oldular.

Yazıldığı yıl:

1863

Okuma zamanı:

İşin tanımı:

Roman "Ne yapmalı?" Rus filozof, gazeteci ve edebiyat eleştirmeni Nikolai Çernişevski tarafından 1862-1863'te yazılmıştır.

Romanı yazarken "Ne yapmalı?" Çernişevski hapsedildi Peter ve Paul Kalesi Petersburg'da ve romanın kısmen Ivan Turgenev'in Babalar ve Oğullar kitabına bir yanıt olduğuna inanılıyor.

dikkatinize sunuyoruz özet roman "Ne yapmalı?"

11 Temmuz 1856'da, St. Petersburg'un büyük otellerinden birinin odasında garip bir misafirin bıraktığı bir not bulundu. Notta, yazarının yakında Liteiny Köprüsü'nde dinleneceği ve kimsenin şüphelenmemesi gerektiği belirtiliyor. Koşullar çok geçmeden netleşiyor: Geceleri bir adam Liteiny Köprüsü'nde kendini vuruyor. Kurşun dolu şapkası sudan çıkarıldı.

Aynı sabah, Kamenny Adası'ndaki bir kulübede genç bir bayan oturuyor ve dikiş dikiyor, bilgiyle özgürleşecek çalışan insanlar hakkında canlı ve cesur bir Fransızca şarkı söylüyor. Adı Vera Pavlovna. Hizmetçi ona, Vera Pavlovna'nın ağlayarak elleriyle yüzünü kapattığı bir mektup getiriyor. İçeri giren genç adam onu ​​​​sakinleştirmeye çalışır ama Vera Pavlovna teselli edilemez. O itiyor genç adamşu sözlerle: “Kanla kaplısın! Onun kanı senin üzerinde! Bu senin hatan değil, yalnızım...” Vera Pavlovna'nın aldığı mektupta, bunu yazan kişinin “ikinizi de” çok sevdiği için sahneden ayrıldığı belirtiliyor...

Trajik sonuçtan önce Vera Pavlovna'nın hayat hikayesi geliyor. Çocukluğunu St. Petersburg'da Sadovaya ile Semenovsky Köprüsü arasındaki Gorokhovaya'da çok katlı bir binada geçirdi. Babası Pavel Konstantinovich Rozalsky evin yöneticisi, annesi kefalet olarak para veriyor. Anne Marya Alekseevna'nın Verochka ile ilgili tek endişesi: onu hızla zengin bir adamla evlendirmek. Dar görüşlü ve kötü kalpli kadın bunun için elinden geleni yapar: Kızının yanına müzik öğretmenini davet eder, onu giydirir, hatta tiyatroya bile götürür. Çok geçmeden güzel esmer kız, sahibinin oğlu Memur Storeshnikov tarafından fark edilir ve hemen onu baştan çıkarmaya karar verir. Storeshnikov'u evlenmeye zorlamayı ümit eden Marya Alekseevna, kızının kendisine olumlu davranmasını talep eder, ancak Verochka, kadın avcısının gerçek niyetini anlayarak bunu mümkün olan her şekilde reddeder. Bir talip çekiyormuş gibi davranarak annesini bir şekilde aldatmayı başarır, ancak bu uzun süremez. Verochka'nın evdeki konumu tamamen dayanılmaz hale gelir. Beklenmedik bir şekilde çözüldü.

Öğretmen ve tıp son sınıf öğrencisi Dmitry Sergeevich Lopukhov, Verochka'nın erkek kardeşi Fedya'yı ziyarete davet edildi. Başlangıçta gençler birbirlerine karşı temkinli davranırlar ama sonra kitaplardan, müzikten, adil düşünce tarzından konuşmaya başlarlar ve çok geçmeden birbirlerine şefkat duymaya başlarlar. Kızın durumunu öğrenen Lopukhov ona yardım etmeye çalışır. Verochka'ya ailesinden ayrı yaşama fırsatı verecek bir mürebbiye olmasını arıyor. Ancak arama başarısızlıkla sonuçlanır: Kız evden kaçarsa kimse onun kaderinin sorumluluğunu almak istemez. Daha sonra aşık öğrenci başka bir çıkış yolu bulur: Kursun bitiminden kısa bir süre önce, yeterli paraya sahip olmak için okulunu bırakır ve özel dersler alarak ve bir coğrafya ders kitabını çevirerek Verochka'ya evlenme teklif eder. Bu sırada Verochka ilk rüyasını görüyor: Kendisini nemli ve karanlık bir bodrumdan salıverildiğini ve kendisine insanlara sevgi diyen muhteşem bir güzellikle konuştuğunu görüyor. Verochka, güzelliğe, diğer kızları her zaman kilitli olduğu gibi kilitli bodrumlardan serbest bırakacağına söz veriyor.

Gençler bir daire kiralıyor ve hayatları iyi gidiyor. Doğru, ilişkileri ev sahibine tuhaf görünüyor: "sevgilim" ve "sevgilim" uyuyor farklı odalar, ancak kapıyı çaldıktan sonra birbirlerine girin, birbirlerine çıplak göstermeyin vb. Verochka, birbirlerinden yorulmak istemiyorlarsa eşler arasındaki ilişkinin böyle olması gerektiğini hostese açıklamakta zorluk çekiyor.

Vera Pavlovna kitap okuyor, özel dersler veriyor ve evi yönetiyor. Kısa süre sonra kendi girişimini kurar - bir dikiş atölyesi. Kızlar atölyede kiralık olarak çalışmıyorlar, ancak atölyenin ortak sahipleri ve tıpkı Vera Pavlovna gibi gelirden paylarını alıyorlar. Sadece birlikte çalışmıyorlar, birlikte vakit geçiriyorlar boş zaman: pikniğe git, konuş. Vera Pavlovna ikinci rüyasında mısır başaklarının yetiştiği bir tarla görüyor. Bu alanda pislik görüyor, daha doğrusu iki pislik görüyor: fantastik ve gerçek. Gerçek kir, en gerekli şeylere (Vera Pavlovna'nın annesinin her zaman yüklendiği türden) bakmaktır ve bundan mısır başakları büyüyebilir. Fantastik kir - gereksiz ve gereksiz olanla ilgilenmek; bundan kayda değer hiçbir şey çıkmaz.

Lopukhov eşleri sıklıkla en iyi arkadaş Eski sınıf arkadaşı ve manevi açıdan ona yakın kişi olan Dmitry Sergeevich, Alexander Matveevich Kirsanov'dur. Her ikisi de "bağlantıları olmadan, tanıdıkları olmadan göğüslerinin arasından geçtiler." Kirsanov, hem kararlı eylem hem de ince duygu yeteneğine sahip, iradeli, cesur bir kişidir. Lopukhov'un meşgul olduğu zamanlarda yaptığı konuşmalarla Vera Pavlovna'nın yalnızlığını aydınlatıyor, onu ikisinin de sevdiği Opera'ya götürüyor. Ancak çok geçmeden Kirsanov, nedenlerini açıklamadan arkadaşını ziyaret etmeyi bırakır ve bu hem kendisini hem de Vera Pavlovna'yı çok rahatsız eder. Bilmiyorlar gerçek sebep"soğuması": Kirsanov bir arkadaşının karısına aşık. Evde ancak Lopukhov hastalandığında yeniden ortaya çıkıyor: Kirsanov bir doktor, Lopukhov'u tedavi ediyor ve Vera Pavlovna'nın ona bakmasına yardım ediyor. Vera Pavlovna tam bir kafa karışıklığı içinde: kocasının arkadaşına aşık olduğunu hissediyor. Üçüncü bir hayali daha var. Bu rüyada Vera Pavlovna, tanımadığı bir kadının yardımıyla kendi günlüğünün sayfalarını okuyor; bu, kocasına şükran duyduğunu ve ihtiyacı olan o sessiz, şefkatli duyguyu değil, onun için çok büyük olduğunu söylüyor. .

Üç akıllı ve terbiyeli "yeni insanın" kendilerini içinde bulduğu durum çözümsüz görünüyor. Sonunda Lopukhov bir çıkış yolu bulur - Liteiny Köprüsü'nde bir atış. Bu haberin alındığı gün, Vera Pavlovna'ya Kirsanov ve Lopukhov'un eski tanıdıklarından "özel kişi" Rakhmetov gelir. Öğrenci Rakhmetov'u "okunması gereken" kitaplarla tanıştıran Kirsanov, bir zamanlar onda "yüksek doğa"yı uyandırdı. 11Zengin bir aileden gelen Rakhmetov mülkünü sattı, parayı burs alanlara dağıttı ve şimdi zorlu bir yaşam tarzı sürdürüyor: kısmen sıradan bir insanın sahip olmadığı bir şeye kendisinin sahip olmasının imkansız olduğunu düşündüğü için, kısmen de sahip olma arzusundan dolayı. onun karakterini geliştirin. Böylece bir gün fiziksel yeteneklerini test etmek için tırnakların üzerinde uyumaya karar verir. Şarap içmez, kadınlara dokunmaz. Rakhmetov'a genellikle Nikitushka Lomov denir - çünkü insanlara yaklaşmak, sevgi ve saygı kazanmak için mavna taşıyıcılarıyla Volga boyunca yürüdü sıradan insanlar. Rakhmetov'un hayatı, açıkça devrimci nitelikte bir gizem perdesiyle örtülüyor. Yapacak çok işi var ama hiçbiri onun kişisel meselesi değil. Avrupa'yı dolaşıyor ve üç yıl içinde Rusya'ya "ihtiyaç duyduğunda" Rusya'ya dönmeyi planlıyor. Bu "çok ender görülen bir tür örneği", "dürüst ve dürüst" olmaktan farklıdır. iyi insanlar“Motorların motoru, toprağın tuzu” olarak.

Rakhmetov, Vera Pavlovna'ya Lopukhov'dan okuduktan sonra sakinleştiği ve hatta neşeli olduğu bir not getirir. Ayrıca Rakhmetov, Vera Pavlovna'ya kendi karakteri ile Lopukhov'un karakteri arasındaki farklılığın çok büyük olduğunu, bu yüzden Kirsanov'a ilgi duyduğunu açıklıyor. Rakhmetov ile yaptığı konuşmanın ardından sakinleşen Vera Pavlovna, birkaç hafta sonra Kirsanov ile evlendiği Novgorod'a doğru yola çıkar.

Lopukhov ve Vera Pavlovna'nın karakterleri arasındaki farklılık, kısa süre sonra Berlin'den aldığı bir mektupta da dile getiriliyor.Lopukhov'un iyi bir arkadaşı olduğu iddia edilen belirli bir tıp öğrencisi, Vera Pavlovna'ya, daha sonra kendini daha iyi hissetmeye başladığı sözlerini tam olarak aktarıyor. ondan ayrılmak, çünkü yalnızlık tutkusu vardı ki bu, sosyal Vera Pavlovna ile hayatı boyunca hiçbir şekilde mümkün değildi. Bu şekilde aşk ilişkileri herkesi memnun edecek şekilde düzenlenir. Kirsanov ailesi, daha önce Lopukhov ailesiyle hemen hemen aynı yaşam tarzına sahip. Alexander Matveevich çok çalışıyor, Vera Pavlovna krema yiyor, banyo yapıyor ve dikiş atölyeleriyle uğraşıyor: şimdi iki tane var. Aynı şekilde evde de nötr ve nötr olmayan odalar mevcut olup, eşler nötr olmayan odalara ancak kapıyı çaldıktan sonra girebilmektedirler. Ancak Vera Pavlovna, Kirsanov'un yalnızca sevdiği yaşam tarzını sürdürmesine izin vermekle kalmayıp, zor zamanlarda ona omuz vermeye hazır olmadığını, aynı zamanda hayatıyla da yakından ilgilendiğini fark ediyor. Onun "ertelenemeyecek" bir şey yapma arzusunu anlıyor. Vera Pavlovna, Kirsanov'un yardımıyla tıp okumaya başlar.

Yakında dördüncü bir rüya görür. Bu rüyadaki doğa "göğse aroma ve şarkı, sevgi ve mutluluk döküyor." Alnı ve düşüncesi ilhamla aydınlanan şair, tarihin anlamına dair bir şarkı söylüyor. Vera Pavlovna, farklı bin yıllardaki kadınların hayatlarının resimlerini görüyor. Göçebelerin çadırlarında önce kadın köle efendisine itaat eder, sonra Atinalılar kadına taparlar ve onu hâlâ kendilerine eşit olarak tanımazlar. Sonra şövalyenin turnuvada uğruna savaştığı güzel bir bayanın görüntüsü belirir. Ama onu ancak karısı yani kölesi oluncaya kadar sever. Sonra Vera Pavlovna tanrıçanın yüzü yerine kendi yüzünü görüyor. Yüz hatları mükemmel olmaktan uzaktır ama sevginin ışıltısıyla aydınlanmaktadır. harika kadınİlk rüyasından aşina olduğu Vera Pavlovna, kadın eşitliğinin ve özgürlüğünün ne anlama geldiğini açıklıyor. Bu kadın aynı zamanda Vera Pavlovna'ya geleceğin resimlerini de gösteriyor: vatandaşlar Yeni Rusya Dökme demir, kristal ve alüminyumdan yapılmış güzel bir evde yaşayın. Sabah çalışıyorlar, akşam eğleniyorlar ve "yeterince çalışmayan kişi eğlencenin dolgunluğunu hissetme cesaretini göstermemiştir." Rehber, Vera Pavlovna'ya bu geleceğin sevilmesi gerektiğini, onun için çalışılması gerektiğini ve aktarılabilecek her şeyin ondan günümüze aktarılması gerektiğini açıklıyor.

Kirsanov'larda benzer düşünen çok sayıda genç var: "Bu tür son zamanlarda ortaya çıktı ve hızla yayılıyor." Bütün bu insanlar namuslu, çalışkan, sarsılmaz yaşam ilkelerine sahip ve “soğukkanlı pratikliğe” sahip insanlardır. Beaumont ailesi kısa sürede aralarında belirir. Ekaterina Vasilievna Beaumont, kızlık soyadı Polozova, St. Petersburg'un en zengin gelinlerinden biriydi. Kirsanov bir keresinde ona akıllıca tavsiyelerde bulunarak yardım etmişti: Polozova onun yardımıyla aşık olduğu kişinin ona layık olmadığını anladı. Daha sonra Ekaterina Vasilievna, kendisini bir İngiliz şirketinin temsilcisi Charles Beaumont'un temsilcisi olarak adlandıran bir adamla evlenir. Mükemmel Rusça konuşuyor - çünkü sözde yirmi yaşına kadar Rusya'da yaşadığı söyleniyor. Polozova ile olan romantizmi sakin bir şekilde gelişiyor: ikisi de "sebepsiz yere sinirlenmeyen" insanlar. Beaumont, Kirsanov'la tanıştığında bu adamın Lopukhov olduğu anlaşılır. Kirsanov ve Beaumont aileleri o kadar manevi yakınlık hissederler ki, kısa sürede aynı eve yerleşirler ve birlikte misafir kabul ederler. Ekaterina Vasilievna da bir dikiş atölyesi kurar ve böylece “yeni insanların” çevresi genişler.

“Ne Yapmalı?” romanının özetini okudunuz. Ayrıca diğer popüler yazarların özetlerini okumak için sizi Özet bölümünü ziyaret etmeye davet ediyoruz.

Lütfen “Ne Yapmalı?” romanının özetine dikkat edin. olayların tam resmini ve karakterlerin özelliklerini yansıtmaz. Okumanızı tavsiye ederiz tam versiyon roman.

gg., St. Petersburg'un Peter ve Paul Kalesi'nde hapis cezası sırasında. Kısmen Ivan Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı eserine yanıt olarak yazılmıştır.

Ansiklopedik YouTube

• 1 / 5

  Chernyshevsky romanı, 14 Aralık 1862'den 4 Nisan 1863'e kadar Peter ve Paul Kalesi'nin Alekseevsky Ravelin'inde hücre hapsindeyken yazdı. Ocak 1863'ten bu yana, el yazması kısmen Chernyshevsky davasındaki soruşturma komisyonuna devredildi ( son bölüm 6 Nisan'da aktarıldı). Komisyon ve ardından sansürcüler romanda sadece bir aşk hikayesi görerek yayımlanmasına izin verdi. Sansürün gözetimsizliği kısa sürede fark edildi ve sorumlu sansürcü Beketov görevden alındı. Ancak roman daha önce Sovremennik dergisinde (1863, No. 3-5) yayınlanmıştı. “Ne Yapmalı?” romanının yayımlandığı Sovremennik'in sayıları yasaklanmasına rağmen romanın el yazması nüshaları ülke geneline dağıtılarak birçok taklide neden oldu.

  “Çernişevski'nin romanından fısıltıyla değil, alçak sesle değil, koridorlarda, verandalarda, Madame Milbret'in masasında ve Stenbokov Geçidi'nin bodrum katındaki barda var gücüyle konuşuyorlardı. Bağırdılar: "iğrenç", "büyüleyici", "iğrenç" vb. - hepsi farklı tonlarda."

  “O zamanın Rus gençliği için bu [“Ne Yapmalı?” kitabı] bir tür vahiydi ve bir programa dönüştürüldü, bir tür pankart haline geldi.”

  Romanın son derece eğlenceli, maceralı, melodramatik başlangıcının yalnızca sansürcülerin kafasını karıştırmakla kalmayıp aynı zamanda geniş bir okuyucu kitlesinin ilgisini çekmesi gerekiyordu. Romanın dış olay örgüsü Aşk hikayesi ancak zamanın yeni ekonomik, felsefi ve sosyal fikirlerini yansıtıyor. Roman, yaklaşan devrimin ipuçlarıyla doludur.

  L. Yu. Brik geri çağrıldı

  Nikolai Gavrilovich Çernişevski

  Ne yapalım?

  Yeni insanlarla ilgili hikayelerden

  EDİTÖRDEN

  N. G. Chernyshevsky'nin romanı “Ne yapmalı?” Aralık 1862-Nisan 1863'te Peter ve Paul Kalesi'nin duvarları içinde yazılmıştır. Kısa süre sonra Sovremennik'te basıldığında, yalnızca kurgu, aynı zamanda Rus sosyo-politik mücadele tarihinde de. Otuz sekiz yıl sonra V.I. Lenin'in de eserine yeni ideolojinin temellerine adanmış olması boşuna değil.

  Sonraki bölümlerin yayınlanmasını yasaklayabilecek sansüre sürekli dikkat edilerek aceleyle basılan dergi metni, bir takım ihmaller, yazım hataları ve diğer kusurları içeriyordu - bunlardan bazıları bugüne kadar düzeltilmemiş olarak kaldı.

  Romanın metnini içeren Sovremennik'in 1863 sayılarına sıkı bir şekilde el konuldu ve kırk yılı aşkın bir süre boyunca Rus okuyucu, ya beş yabancı basımı (1867-1898) ya da yasa dışı el yazısıyla yazılmış kopyaları kullanmak zorunda kaldı.

  Haklı olarak “hayat ders kitabı” adını alan romana uygulanan sansür yasağı ancak 1905 devrimiyle kaldırıldı. 1917'den önce yazarın oğlu M. N. Chernyshevsky tarafından hazırlanan dört baskı yayınlandı.

  Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nden sonra ve 1975'e kadar roman, Rusça'da en az 65 kez yeniden yayınlandı ve toplam tirajı altı milyondan fazla oldu.

  1929'da Politkatorzhan yayınevi, yakın zamanda kraliyet arşivlerinde keşfedilen romanın yarı şifreli bir metninin taslağını yayınladı; okuması N. A. Alekseev'in (1873-1972) kahramanca çalışmasının sonucudur. ([Ölüm ilanı] - Pravda, 1972, 18 Mayıs, s. 2.) Ancak modern metin eleştirisinin gerekleri açısından bakıldığında bu yayın bugün bizi hiçbir şekilde tatmin edemez. Seçenekleri çoğaltmadığını ve yerlerin üzerini çizmediğini söylemek yeterli. “Ne yapmalı?” yayınında da birçok yanlışlık var. 16 ciltlik bir kitabın parçası olarak " Tam toplantı Chernyshevsky'nin eserleri" (cilt XI, 1939. Goslitizdat, N.A. Alekseev ve A.P. Skaftymov tarafından hazırlanmıştır): onunla karşılaştırıldığında bu kitap yüzden fazla düzeltme içerir.

  Garip görünse de romanın bilimsel bir yayını henüz yapılmamıştır. Metni hiçbir zaman tam olarak yorumlanmadı: çağdaşlarımız için anlaşılır ancak bizim için karanlık olan bazı kısımlar açıklanmadı veya yanlış yorumlandı.

  Bu baskı ilk kez romanın bilimsel olarak doğrulanmış bir metnini sunuyor ve imza taslağını tam olarak yeniden üretiyor. Ayrıca Chernyshevsky'den A. N. Pypin ve N. A. Nekrasov'a romanın konseptini anlamak için önemli olan ve uzun süre yanlış anlaşılan bir not da basılmıştır. Ekte romanı incelemenin sorunlarına ilişkin makaleler ve romanın doğru anlaşılması için gerekli notlar yer almaktadır.

  Büyük devrimci ve yazarın torunu N. M. Chernyshevskaya'ya bir dizi tavsiye ve sürekli dostane yardım için ve M. I. Perper'a önemli metinsel rehberlik için içten şükranlarımızı sunuyoruz.

  Romanın ana metni, A. N. Pypin ve N. A. Nekrasov'a bir not, “Ne Yapmalı?” Romanını İncelemenin Sorunları başlıklı makale ve notlar S. A. Reiser tarafından hazırlanmıştır; “Sanatçı Çernişevski” makalesi - G. E. Tamarchenko; taslak metin - T. I. Ornatskaya; çevirilerin bibliyografyası yabancı Diller- B. L. Kandel. Yayının genel editörlüğü S. A. Reiser tarafından yapılmıştır.

  "Ne yapalım?"

  Yeni insanlarla ilgili hikayelerden

  (Arkadaşım O.S.Ch.'ye ithaf edilmiştir.)

  11 Temmuz 1856 sabahı, Moskova istasyonu yakınındaki büyük St. Petersburg otellerinden birinin hizmetkarları demiryolu Kafam karışmıştı ve hatta kısmen paniğe kapılmıştım. Önceki gün akşam saat 9'da bir beyefendi bavulla geldi, bir oda tuttu, kayıt için pasaportunu verdi, çay ve pirzola istedi, akşam rahatsız edilmemesi gerektiğini söyledi çünkü yorgundu ve uyumak istiyordu ama yarın saat 8'de mutlaka onu dinlendireceklerini, acil işi olduğu için odanın kapısını kilitledi ve bıçak ve çatalla ses çıkararak, çay içerken gürültü yaptı. set, kısa sürede sessizleşti - görünüşe göre uykuya daldı. Sabah geldi; saat 8'de hizmetçi dünkü ziyaretçinin kapısını çaldı - ziyaretçi ses çıkarmadı; hizmetçi kapıyı daha sert, çok sert bir şekilde çaldı ama yeni gelen hâlâ cevap vermedi. Görünüşe göre çok yorulmuştu. Hizmetçi çeyrek saat bekledi, tekrar uyandırmaya çalıştı ama yine uyandırmadı. Diğer hizmetçilere, barmene danışmaya başladı. "Ona bir şey mi oldu?" - “Kapıları kırmamız lazım.” - "Hayır, bu iyi değil: polisle kapıyı kırmalısın." Onu tekrar, daha sert bir şekilde uyandırmaya karar verdik; Burada uyanmazsa polise haber verin. Son testi yaptık; anlamadım; Polisi çağırdılar ve şimdi yanlarında ne göreceklerini görmek için bekliyorlar.

  Sabah saat 10 civarında bir polis memuru geldi, kendini vurdu, hizmetçilere kapıyı çalmalarını emretti - başarı öncekiyle aynıydı. "Yapacak bir şey yok, kapıyı kırın arkadaşlar."

  Kapı kırıldı. Oda boş. "Yatağın altına bak" - ve yatağın altında yoldan geçen kimse yok. Polis memuru masaya yaklaştı; masanın üzerinde bir kağıt vardı ve üzerinde büyük harflerle şunlar yazıyordu:

  "Akşam saat 11'de ayrılıyorum ve geri dönmeyeceğim. Beni sabah saat 2 ile 3 arasında Liteiny Köprüsü'nde duyacaklar. Kimseden şüphelenmeyin."

  İşte durum ortada, yoksa çözemezlerdi” dedi polis yetkilisi.

  Ne oldu Ivan Afanasyevich? - barmene sordu.

  Hadi biraz çay içelim, sana anlatacağım.

  Polis memurunun hikayesi uzun süre otelde animasyonlu anlatımlara ve tartışmalara konu oldu. Hikaye böyleydi.

  Sabah saat 3 buçukta - gece bulutlu ve karanlıktı - Liteiny Köprüsü'nün ortasında bir yangın çıktı ve bir tabanca sesi duyuldu. Gardiyanlar ateşe koştu, yoldan geçen birkaç kişi koşarak geldi - silah sesinin duyulduğu yerde kimse ve hiçbir şey yoktu. Bu, kendisinin ateş etmediği, ancak kendini vurduğu anlamına geliyor. Dalacak avcılar vardı, bir süre sonra kancalar getirdiler, hatta bir tür balık ağı bile getirdiler, daldılar, el yordamıyla aradılar, yakaladılar, elli büyük çip yakaladılar ama cesetler bulunamadı veya yakalanmadı. Peki onu nasıl bulabilirim? - gece karanlık. Bu iki saat içinde zaten deniz kenarında - gidip oraya bakın. Bu nedenle, önceki varsayımı reddeden ilericiler ortaya çıktı: "Ya da belki ceset yoktu? Belki bir sarhoş ya da sadece yaramaz bir kişi oyalandı, vuruldu ve kaçtı, ya da belki de tam orada, telaşın içinde duruyordu." kalabalık, evet.” Sebep olduğu belaya gülüyor.”

  Ancak çoğunluk, her zaman olduğu gibi, ihtiyatlı bir şekilde akıl yürütürken, muhafazakar çıktı ve eskiyi savundu: "Dalga geçiyordu - alnına bir kurşun sıktı ve hepsi bu." İlericiler mağlup oldu. Ancak kazanan taraf her zaman olduğu gibi kavgadan hemen sonra ayrıldı. Kendini vurdu, evet; ama neden? Bazı muhafazakarların görüşü "sarhoş"tu; Diğer muhafazakarlar "israf edildi" diye savundu. Birisi "Sadece bir aptal" dedi. Kendini vurduğunu inkar edenler bile "sadece bir aptal" olduğu konusunda herkes hemfikirdi. Gerçekten de, ister sarhoş olsun, ister sarhoş olsun, ister kendini vurmuş, ister yaramaz bir insan olsun, kendini hiç vurmadı, sadece bir şeyi attı - önemli değil, bu aptalca, aptalca bir şey.

  Gece köprüde mesele böylece sona erdi. Sabah, Moskova demiryolunun yakınındaki bir otelde, aptalın oyalanmadığı, kendini vurduğu ortaya çıktı. Ancak tarihin bir sonucu olarak, mağlupların hemfikir olduğu bir unsur kaldı; o da aptalca davranıp kendini vurmasa bile hâlâ bir aptal olduğuydu. Herkes için tatmin edici olan bu sonuç, özellikle muhafazakarların zafer kazanması nedeniyle kalıcıydı: aslında, eğer köprüde bir atış yaparak oyalanmış olsaydı, o zaman özünde onun bir aptal mı yoksa sadece bir yaramazlık mı olduğu hala şüpheliydi. -yapımcı. Ama köprüde kendini vurdu; köprüde kim kendini vuruyor? köprüde durum nasıl? neden köprüde? Köprüdeki aptal! ve bu nedenle şüphesiz bir aptal.

  Yine bazı şüpheler ortaya çıktı: Köprüde kendini vurdu; Köprüde ateş etmiyorlar, dolayısıyla o da kendini vurmadı. “Fakat akşam otel görevlileri sudan çıkarılan kurşun dolu şapkaya bakmak için birime çağrıldı; herkes şapkanın yolda olanla aynı olduğunu anladı. Böylece şüphesiz kendini vurmuş, inkar ve ilerleme ruhu tamamen mağlup olmuştur.

  Roman "Ne yapmalı"
  

  Roman, Çernişevski'nin 7 Temmuz 1862'de hapsedildiği Peter ve Paul Kalesi'nin kasvetli, nemli bir bölgesinde yazılmıştır. Son derece zor koşullar altında, bu eser 14 Aralık 1862'den 4 Nisan 1863'e kadar 4 aydan kısa bir sürede oluşturuldu. Roman, 1863 yılı Mart, Nisan ve Mayıs dergilerinde yayımlandı.

  Roman şans eseri basıma çıkabildi. Taslağı inceleyen soruşturma komisyonu, çalışmayı bir aile hikayesi zannetti ve tutuklamadı ve buna dayanarak sansür, eserin "genel olarak" yayınlanmasına izin verdi. Sansürcüler bunu fark ettiğinde artık çok geçti: roman tükendi.

  Romanın ana sorusu “Ne yapmalı?” altmışlı yıllarda Rus gerçekliğinin en önemli sorunudur: halk devriminin hazırlanması.

  Bu ana görevle yakından ilgili olan, serbest emek sorunudur. sosyalist ilkeler ve kadınların özgürleşmesi teması.

  Bu çalışmanın sayfalarında, ilk kez Rus edebiyatına tanıtılan "yeni insanların" hayatı ve faaliyetleri ortaya çıkıyor. Bunlar materyalist bir dünya görüşüyle ​​donanmış, cesur ve kararlı bir şekilde inşa eden insanlardır. yeni hayat kişisel çıkarları devrimin hizmetine tabi kılmak.

  Romanda daha önce kamusal hayata katılmamış bir kadına büyük bir rol verilmiştir.

  “Yeni insanları” zamanın ilerici figürleri olarak gösteren, ruhlarının asaleti ve özverili bir şekilde halkı kurtarma yollarını arayan arayışlarıyla öne çıkan Çernişevski, aynı zamanda küçük-burjuva çevrelerin aptallığını ve cehaletini ve iktidarın ahlaksızlıklarını da açığa çıkarıyor. sınıflar.

  Eleştirel gerçekçiliğin gelişim tarihinde Çernişevski'nin romanı yeni bir kelimeydi. Rus edebiyatını yeni temalar, yeni imgeler, yeni sanatsal tekniklerle zenginleştirdi.

  Romanda “Ne yapmalı?” Yazarın felsefi, politik ve estetik görüşleri zekice somutlaştırılmıştır. Romanın başlığı bile Çernişevski'nin, gelişmekte olan köylü devriminin ideolojik lideri olarak dönemin en önemli toplumsal sorularına yanıt verdiğini gösteriyor. Her dürüst insan, daha parlak bir geleceği yakınlaştırmak için nasıl çalışılacağını Çernişevski'nin kitabından öğrendi.

  Yazar, "sıradan" insanlarla birlikte - Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov - gerici güçlere karşı organize bir saldırının hazırlanmasında nasıl ilerleneceğini gösteren "özel" bir kişi imajını yarattı. Bu "özel kişi" Rakhmetov'dur.

  Romanın ana karakteri Vera Pavlovna'dır. Onu görüyoruz farklı dönemler hayat, onun izini sürebiliriz ruhsal gelişim Bir kızın, annesinin hazırladığı utanç verici evliliğe karşı protestosundan başlayan ve aktif katılımla biten sosyal aktiviteler, tıp biliminin peşinde. Vera Pavlovna karakterinde Çernişevski onu vurguluyor güçlü iradeli nitelikler, etkinlik, bağımsızlık ve özerklik arzusu, organizasyon becerileri; Aynı zamanda canlı bir zihne, bilgiye, entelektüel gelişime karşı büyük bir susuzluğu var, sanatı, müziği, şarkı söylemeyi seviyor, resimlere, çiçeklere - hayatı parlak ve neşeli kılan her şeye ilgi duyuyor. Kendini kişisel yaşamının dar dünyasında izole etmiyor, ancak diğer kadınların mutluluğu mücadelesine zengin manevi güç yatırıyor. Vera Pavlovna, "Neşe ve mutluluk hissediyorum", yani "Tüm insanların neşeli ve mutlu olmasını istiyorum" diye düşünüyor.

  Kahramanın aşamalar arasındaki yolculuğunu anlattığı "dördüncü rüyasında" Çernişevski'nin sosyalist içgörülerini ve hayallerini Vera Pavlovna'ya anlatması tesadüf değil. kadın kaderi insanlık tarihi boyunca.

  Çernişevski, Lopukhov-Beaumont'un ağzından şöyle diyor: "Bir kadına doğası gereği ne kadar sadık, güçlü, anlayışlı bir akıl bahşedilmiştir ve bu aklın topluma hiçbir faydası yoktur, onu reddeder, onu boğar, öldürür. Ve bu akıl öldürülüp boğulmasaydı, harekete geçseydi insanlık tarihi on kat daha hızlı akacaktı.”

  Çernişevski, kahramanının örneğini kullanarak, eğer hayatlarının temeli özgür, yaratıcı çalışma ise ve bu çalışma sosyalist ilkelere dayanıyorsa, insanların varlığının nasıl iyileşeceğini gösteriyor. Vera Pavlovna'nın düzenlediği çalıştayın açıklaması budur. “Yoksulluk yerine memnuniyet; kir yerine - sadece temizlik değil, hatta odaların bazı lüksleri bile; kabalık yerine - düzgün eğitim...” Bir atölye-komünün yaşamı sadece terzilerin kendileri için çalışıp kârdan paylarını almaları nedeniyle çekici değildir. Takım halinde yaşamak, kızların kültürel seviyesinin yükselmesine yol açar ve onlara yüksek ahlaki kavramlar aşılar.

  Bunlar onların prototipleriydi - geçen yüzyılın 60'lı yıllarının, Chernyshevsky'nin şahsen tanıdığı ileri düzey insanları. 1861 yılında, St. Petersburg'da, Decembrist Ivashev M.V. Trubnikova, N.V. Stasova, N.V. Belozerskaya ve diğerlerinin kızının yer aldığı “Kadın Emek Derneği” kuruldu. Tıpkı Çernişevski'nin "yeni insanları" gibi onlar da dikiş artelleri, ucuz apartmanlardan oluşan bir toplum vb. örgütlediler.

  Çernişevski'nin romanının "Yeni İnsanlarla İlgili Hikayelerden" alt başlığına sahip olması tesadüf değil. “Yeni insanlar” toplumun devrimci yeniden örgütlenmesi için aktif savaşçılardır. Chernyshevsky, "Her biri cesur, tereddüt etmeyen, geri çekilmeyen, işe koyulabilen insanlar" diye yazıyor. Aynı zamanda kusursuz dürüstlüğe sahip insanlardır. Lopukhov ve Kirsanov romanda böyle görünüyor. Hayatta farklı yolları var, ancak her biri çalışmanın yaşamın temeli olduğu ve yaşamın anlamının çalışan insanları sömürücülerden kurtarma mücadelesinde olduğu konusunda sarsılmaz bir inanca ulaştılar.

  Çernişevski, devrimin personeli ve liderleri sorunuyla karşı karşıya kaldı. Profesyonel devrimci Rakhmetov okuyucunun karşısına böyle çıkıyor.

  Rakhmetov'un devrimci faaliyeti yazar tarafından örtülü bir biçimde anlatılmaktadır. Rakhmetov'un dairesinde, devrimci yeraltının karargahında olduğu gibi, onun yokluğunda, "ruhu ve bedeniyle ona bağlı" ve "mezar kadar sessiz" bir yoldaş görev başındadır.

  Rakhmetov'un kendini kısıtlamasında, kişisel çıkarlardan vazgeçmesinde Chernyshevsky, en yüksek etik idealin gösterilmesiyle bağlantılı olarak bir kişinin ideolojik, gönüllü gelişiminin sorunlarını görüyor. "Makul egoizm" teorisi ruhuna uygun ahlaki öz eğitim, Rakhmetov'da bütünleyici, kahramanca bir karakter oluşturur. Chernyshevsky, en yüksek sosyo-politik savaşçı türünü edebiyata tanıttı. Chernyshevsky, Dobrolyubov'un tutkuyla beklediği yeni adamı büyük bir ifadeyle göstermeyi başardı ve şöyle yazdı: “O bizim için gerekli, onsuz tüm hayatımız bir şekilde sayılmaz ve her gün kendi başına hiçbir şey ifade etmez, yalnızca hizmet eder bir başka günün arifesi gibi."

  Çernişevski, kahramanına doğrudan bir yeraltı devrimcisi demiyor. Çernişevski “devrim” kelimesinin yerini alıyor kısaca"dava". Yazar, kahramanın devrimci görüşlerinden "orijinal ilkeler" olarak söz ediyor. Rakhmetov'un devrimci propagandasını "elbette aşkla ilgili değil ateşli konuşmalar" olarak adlandırıyor; Çarlık "yok olması gereken şeydir"; sosyalizm “altın çağdır”, “yaşaması gereken” vb.

  Vera Pavlovna'da çağdaşlar, Chernyshevsky'nin karısı Olga Sokratovna'nın görünüşünün ve karakterinin özelliklerini gördüler. Tıp eğitimi arzusu Maria Aleksandrovna Bokova'yı, Nadezhda Prokofyevna Suslova'yı, Evgenia Nikolaevna Pypina'yı ve 60'lı yılların birçok kadınını anımsatıyor. Vera Pavlovna'nın aile baskısından kurtuluşu, evi terk etmesi, hayali bir evlilik - tüm bunlar, daha sonra ünlü bilimsel ve halk figürleri haline gelen altmışlı yıllardan bir dizi kızın hayatındaki aynı durumla uyumludur (M. A. Obrucheva, A. V. Korvin- Krukovskaya, S.V. Kovalevskaya).

  “Özel kişi” ile ilgili bölümü okuduktan sonra, kuzen Chernyshevsky Evgenia Pypina, Rakhmetov'da, ailesi tarafından tanınan ve Chernyshevsky'nin Saratov spor salonunda öğrencisi olan Saratov toprak sahibi Pavel Aleksandrovich Bakhmetev'in özelliklerini hemen tanıdı. Bakhmetev ayrıca mavna taşıyıcılarının yükünü de üstlendi, el emeği yaptı ve "Rakhmetov'unkine benzer fikirleri yaydı."

  Rakhmetov gibi Bakhmetev de Herzen'e görünerek kendisine miras kalan büyük bir meblağı devrimci amaçlarla bağışladı (romanda Herzen yerine Alman filozofun adı geçiyor).

  Ancak bu karmaşık yaratıcı görüntü, tek bir tarihi figürün fotografik kopyası değildi. Çernişevski'nin yakın yoldaşlar gördüğü devrimci savaşçıların özelliklerini yansıtıyor: Şiddet noktasına kadar sarsılmaz Dobrolyubov ve ateşli Serakovski, bildirilerin yazarları Mihaylov ve Shelgunov ve Saratov öğrencileri. Son olarak Rakhmetov, hapishane vakasındayken kahramanının imajını yaratan Çernişevski'nin cesur ve sarsılmaz karakterini somutlaştırdı.

  Çernişevski'nin romanının devrimci eğitimsel önemi çok büyüktü. Roman, halka hizmet yolunu korkusuzca takip etmeye çağıran bir "hayat ders kitabı" haline geldi.

  Hem ülkemizde hem de yurtdışında tüm nesiller boyunca cesur ve ısrarcı devrimciler Rakhmetov'un imajıyla yetiştirildi.

  V.I. Lenin, Çernişevski'nin romanını birkaç kez yeniden okudu. V. I. Lenin, "Marx, Engels, Plekhanov'un eserleriyle tanışmadan önce, yalnızca Çernişevski'nin benim üzerimde esas, ezici etkisi vardı ve bu, "Ne yapılmalı?" ile başladı, dedi.

  Uzun yıllar boyunca Çernişevski'nin adının anılmasının bile yasak olduğu bu roman elle kopyalandı ve yasadışı gençlik çevrelerinde dağıtıldı.

  Bugüne kadar ölümsüz romanın imgeleri gençlerimizin zihinlerine hakim oldu. Moskova okullarından birinde, edebiyata ve yaşayan Rusça sözüne yönelen öğrenciler, okul edebiyat almanağı "Parıltılar" etrafında birleştiler. Liderleri öğretmen N. I. Uskova, Çernişevski Müzesi'ne şöyle yazıyor: "Bunların hepsi Nikolai Gavrilovich'in ciddi hayranları," diye yazıyor, "bunlar iyi hayalperestler, bunlar modern Lopukhov'lar, Kirsanov'lar... iyi öğretmek, gençleri iyi eğitmek - Klasik edebiyatımızı da kullanarak bunu yapabilmeniz çok güzel.”