İlk suikastçılar nerede ortaya çıktı? Suikastçı - ortaçağ casusu, katil ve savaşçı

Tapınakçılar ve Suikastçılar - içinde gerçek hayat bu bağlamda çok nadiren karşılaşıyorlardı.

Tapınakçıların o kadar harika bir tarihi var ki, düzenin yenilgisinden sonra 700 yıldır ilgi azalmamış, öyle görünüyor ki, neden onu "iyileştirelim"? Neden Assassin's Creed oyununun hayranları olan oyuncuların kafalarını, gerçek olayları çarpıtan var olmayan gerçeklerle doldurasınız ki?

Dilenciler ve Soylular

Tapınakçı Tarikatı, insanlık tarihinin harika ve trajik sayfalarından biridir. 1118 yılı civarında, ilk Haçlı Seferi'nin sona erdiği ve şövalyelerin işsiz kaldığı bir dönemde, Fransız asilzade Hugo de Payns'in çabalarıyla ortaya çıktı. En asil niyetler, askeri-manastır veya bir manastır yaratarak Kutsal Kabir'e giden hacıları korumaktır. manevi şövalyelik düzeni- bu beyefendiyi ve sekiz şövalye akrabasını, gerçeğe karşılık gelen "Dilenciler Tarikatı" olarak adlandıran bir organizasyonda birleşmeye teşvik etti. O kadar fakirdiler ki aralarında bir at vardı. Ve yıllar boyunca, tarikat son derece zenginleştiğinde bile, iki binicinin eyerlediği bir atı tasvir eden sembolizm kaldı.

Haçlı Seferlerinin özü

Taçlı başların ve Papa'nın himayesi olmasaydı Tapınakçı Tarikatı hayatta kalamazdı. Kudüs Krallığı'nın hükümdarı II. Baldwin onlara barınak verdi ve onlara Kudüs şehrinin tapınağının güneydoğu kanadının bir kısmını tahsis etti. Tahmin edebileceğiniz gibi Tapınakçıların ikinci adı - "tapınakçılar" - buradan geldi, çünkü karargahları tapınakta bulunuyordu. Tapınakçılar, cübbelerinde, kalkanlarında ve sivri bayraklarında beyaz zemin üzerine kırmızı eşkenar haçlar takarlardı; bu, Kutsal Toprakların kurtuluşu için kanlarını dökmeye hazır olduklarını simgeliyordu. Bu nişanlar sayesinde Tapınak Şövalyesi herkes tarafından tanınıyordu. Doğrudan Papa'ya rapor veriyorlardı. Kudüs veya Kutsal Topraklar periyodik olarak Müslümanlar tarafından ele geçirilmiş, hatta tüm haçlı seferlerinin hedefi bu şehirde bulunan ve elden ele geçen Kutsal Kabir'in kurtarılması olarak ilan edilmiştir. Tapınakçılar, kafirlerle yapılan savaşlarda haçlı ordusuna önemli destek sağladılar.

Oldukça küçük bir mezhep

Haçlılar ve aralarında "fakir şövalyeler" Müslümanlarla savaştı, ancak ortaçağ teröristleri olarak adlandırılan suikastçılarla savaşmadı. Örgüt, üyelerinin tamamının birbirini görerek tanıyamayacağı şekilde yapılandırılmıştı. Hiç hücuma çıkmadılar, köşeden hareket ettiler. Tapınakçılar ve Suikastçılar hiçbir zaman spesifik olarak birbirlerine karşı çıkmadılar. Ancak Batı eğlence sistemi, bunun kurgu olduğunu her zaman şart koşmadan, asil Tapınak Şövalyesi imajını aktif olarak kullanıyor. Suikastçılar elbette tarihte de vardı ve aynı zamanda sırlar ve efsanelerle çevriliydi.

İslam'ın bir kolu

Aslında bu yaygın isim, kafir olarak resmi İslam tarafından acımasızca zulme uğrayan Nizari İsmailileri ifade ediyordu. Bu Şii İslam'ın bir koludur. İncelikler yalnızca uzmanlara aşinadır. Ancak üyeleri son derece zalim ve anlaşılması zor bir Şii mezhebi hakkında bilgi var. Katı bir hiyerarşiye sahip gizli bir örgüt, körü körüne sadece liderlerine tapan fanatikler. Orta Çağ'da, örgütün boyutu çok abartılı olmasına rağmen, Frank kralı Charlemagne'nin sarayından Göksel İmparatorluğun sınırlarına kadar geniş bir bölgede kesinlikle herkese korku saldılar. Yavaş yavaş "suikastçı" kelimesi "katil" terimiyle eşanlamlı hale geldi.

Neden bu görüntüden yararlanmıyorsunuz? Üstelik “Tapınakçılar ve Suikastçılar” kombinasyonunda. Bir yanda asil bir şövalye, diğer yanda gizli bir paralı asker. Ancak genel olarak, belki ilginç bir bilgisayar oyunu veya "Da Vinci Şifresi" gibi heyecan verici bir kitap, meraklı bir genç adamı tüm bunların gerçekten olup olmadığını ve eğer öyleyse nasıl olduğunu öğrenmeye teşvik edebilir. Pek çok kişinin Tapınakçıların ve Suikastçıların kim olduğuna dair sorularla ilgilenmesi boşuna değil.

Zavallı Şövalyelerin Yok Edilmesi

“Tapınakçılara” ne oldu? Başkasının altını her zaman kör eder. Tapınakçılar uzun zamandır zenginliklerinden rahatsız olmuşlardı - başarılı bir şekilde ticaret ve tefecilikle uğraşıyorlardı ve parayı karlı projelere nasıl yatıracaklarını biliyorlardı. Avrupa'nın tüm kralları, sonsuz savaşlar yürütmek için paraya ihtiyaç duyan borçlulardı. Ve 1268'de Fransa tahtı, ülkeyi 1314'e kadar yöneten Capetian hanedanından Philip IV the Fair tarafından işgal edildi. Adil olmak gerekirse, Fransa'nın güçlü ve müreffeh bir güç olmasını sağlamak için her şeyi yaptığını belirtmek gerekir. Katolik inancına fanatik bir şekilde bağlı bir adam olarak ülkeyi mezhepçilerden temizlemek istiyordu. Tapınakçılara çok borcu vardı, verecek hiçbir şeyi yoktu ve hâlâ paraya ihtiyacı vardı. Öyle ya da böyle, tarikatı yok etmeye gitti, Tapınakçıların üst düzey isimlerini tutukladı, acımasız işkencelerle birçoğunun kafir olduklarını itiraf etmesini sağladı ve Tapınakçı Tarikatı'nın doğrudan koruması altında olduğu Papa V. Clement, buraya geldiğinde Kral, duyuları gereği tutuklananların lehine olmayan bir ifadeye zaten sahipti.

Ünlü lanet

Tapınakçıların tutuklanması 13 Ekim 1307 Cuma günü gerçekleşti. Tapınakçıların yok edilmesi toplum üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı; tarih ve gün bugün bile uğursuz kabul ediliyor. Büyük Üstat Jacques de Molay ve tarikatın üç lideri, mahkemenin kararına göre ömür boyu hapis cezası almayı umarak suçlarını tamamen kabul ettiler. Aynı akşam, 18 Mart 1314'te Jacques de Molay ve Geoffroy de Charnay, Yahudi Adası'nda saray pencerelerinin hemen önünde yakıldı. Jacques de Molay, ölümünden önce papayı, kralı, cellat-şansölyeyi ve tüm ailesini lanetledi.

Büyük Üstat onlara yalnızca bir yıl yaşama hakkı bıraktı. Clement V bir ay sonra öldü, Guillaume de Nogaret - bir süre sonra, Philip IV aniden öldüğünde bir yıldan az zaman geçti. Efendinin lanetlediği insanların en yakın akrabaları için hayat bir şekilde yolunda gitmedi.

Birçok çözülmemiş gizem

Tutuklanmanın ardından asıl şok, Tapınakçıların anlatılmayan zenginliklerinin hiçbir zaman bulunamamasıydı. Pek çok soru ortaya çıktı, hatta daha fazla varsayım - finansmana para harcandı Mason locaları Tüm dünyada Tapınakçıların İngiliz bankalarına sübvansiyon sağladığı varsayılmıştı. Ancak en tuhaf öneri Yeni Dünya'ya el konulması ihtimali. Ve en çok ana sır Tapınakçılar, doğrulanmamış varsayımlara göre, 12. yüzyılda onların paralarının yardımıyla Amerika'nın gümüş madenlerinin geliştirildiğini ve yerlilerle güçlü bağlar kurulduğunu söylüyor. Ve güya onların gemileri işlendi düzenli uçuşlar Atlantik boyunca. Bu tarikatla ilgili pek çok sır var, örneğin: Tapınak Şövalyesi ve kardeşleri gerçekte kime tapıyordu, Tapınakçıların neye sahip olduğu - gerçekten Kutsal Kase miydi, kült eylemlerine hangi ritüeller eşlik ediyordu. Ve bu çözülmemiş gizemler, sorulara cevap vermeyen, yalnızca hayal gücünü körükleyen birçok spekülasyona yol açıyor.

Pek çok ulusun ortaçağ tarihi, çoğunlukla efsaneleri ve gelenekleri günümüze kadar ulaşan çeşitli gizli topluluklar ve güçlü mezheplerle doludur.

Bu, özellikle tarihi ünlü hikayelerin temelini oluşturan İslami suikastçılar mezhebi için geçerliydi. bilgisayar oyunu Assassin's Creed. Oyunda, Suikastçılara Tapınak Şövalyeleri Tarikatı karşı çıkıyor, ancak gerçek hikaye Bu güçlü ortaçağ örgütlerinin gelişme ve ölüm yolları pratikte kesişmedi. Peki Suikastçılar ve Tapınakçılar tam olarak kimlerdir?

Suikastçılar: adalet krallığından utanç verici ölüme

İsim "suikastçılar" bozuk bir Arapça kelimedir "haşşishiya" Pek çok kişi bunu bu gizemli katillerin kullandığı esrarla ilişkilendiriyor. Aslında ortaçağ İslam dünyasında "haşşishiya" yoksullar için aşağılayıcı bir isimdi ve kelimenin tam anlamıyla şu anlama geliyordu: "Ot yiyenler".

Suikastçılar Cemiyeti, 1080 ile 1090 yılları arasında İslam'ın Şii mezhebine, daha doğrusu İsmaili öğretilerine mensup olan İslam vaizi Hasan ibn Sabbah tarafından kuruldu. İyi eğitimliydi ve çok akıllı adam Kuran kanunlarına dayalı evrensel bir adalet krallığı yaratmayı planlayan.

Adalet krallığının kurulması

1090 yılında Hasan ibn Sabbah ve destekçileri verimli Alamut vadisinde bulunan güçlü bir kaleyi ele geçirip burada kendi düzenlerini kurmayı başardılar. Her türlü lüks yasa dışıydı; tüm bölge sakinleri kamu yararı için çalışmak zorundaydı.

Efsaneye göre İbn Sabbah, oğullarından birini, vadinin sıradan bir sakininin hak ettiğinden daha fazla menfaat elde etmek istediğinden şüphelendiğinde idam etti. Hasan ibn Sabbah kendi devletinde aslında zengin ve fakirlerin haklarını eşitledi.

Gizli Suikastçı Tarikatı

Alamut'un yeni hükümdarının dünya görüşü çevredeki yöneticileri memnun edemedi ve Hasan ibn Sabbah'ı mümkün olan her şekilde yok etmeye çalıştılar. İlk başta vadisini ve kalesini savunmak için büyük bir ordu örgütledi ama sonra en iyi savunmanın korku olacağı sonucuna vardı.


Her türlü kılığa bürünebilen ancak hedeflerine ulaşabilen gizli katilleri eğitmek için bir sistem yarattı. Haşhaşiler ölümden sonra doğrudan cennete gideceklerine inanıyorlardı, bu yüzden ölümden korkmuyorlardı. Hasan ibn Sabbah'ın yaşamı boyunca yüzlerce yönetici ve askeri lider onların elinde öldü.

Hazırlık sistemi son aşamada afyon rüyaları seansını içeriyordu. Uyuşturucudan sarhoş olan gelecekteki suikastçı, lüks odalara nakledildi ve burada birkaç saatini lezzetli yemeklerle çevrili olarak geçirdi. güzel kadın. Uyandığında cennette olduğundan emindi ve artık ölmekten korkmuyordu, öldükten sonra bu güzel bahçeye döneceğine inanıyordu.

Suikastçılarla Tapınakçılar

Tapınak Şövalyeleri'nin Hıristiyan tarikatı 1118 civarında Kudüs'te ortaya çıktı. Şövalye Hugh de Payns ve diğer altı fakir soylu tarafından oluşturuldu. O zamanki Kudüs hükümdarının emriyle yeni bir düzen adını verdiler. "Dilenciler Düzeni", şehir tapınağının bölümlerinden birinde yer almaktadır.

İsimleri buradan geliyor - Tapınakçılar veya tapınakçılar, kelimeden "tapınak" , kale veya tapınak anlamına gelir. Tarikat hızla popülerlik kazandı ve savaşçıları, Kutsal Kabir'in yetenekli ve özverili savunucuları olarak ün kazandı.

On birinci yüzyılın sonuna gelindiğinde Kudüs'ü ele geçiren Hıristiyanlar ile çevre ülkelerin Müslüman yöneticileri arasındaki çatışma doruğa ulaştı. Sayıları rakiplerinden daha az olan mağlup Hıristiyanlar, müttefikleri ve bazen şüpheli olanları kendi taraflarına çekmek zorunda kaldılar.

Bunların arasında dağ kalesinin kurulduğu andan itibaren İslam hükümdarlarına düşman olan Haşhaşiler de vardı. Haşhaşiler arasında yer alan intihar bombacıları, Haçlıların karşıtlarını büyük bir ücret karşılığında ve zevkle öldürerek Hıristiyanlarla omuz omuza savaşmışlardır.

Efsanenin sonu

Suikastçıların tarihinin son sayfaları utanç ve ihanetle işaretlenmiştir. Yaklaşık 170 yıl varlığını sürdüren Alamut Vadisi devleti, yavaş yavaş tarafsızlık ilkesini yitirmiş, yöneticileri ve soyluları lükse saplanmış, aralarında sıradan insanlarİntihar bombacısı olmayı isteyen insan sayısı giderek azalıyordu.


On üçüncü yüzyılın 50'li yıllarının ortalarında Cengiz Han'ın torunlarından birinin ordusu vadiyi işgal ederek kaleyi kuşattı. Suikastçıların son hükümdarı genç Ruk-ad-din Khursha, ilk başta direnmeye çalıştı, ancak daha sonra kaleyi teslim ederek kendisine ve birkaç arkadaşına ömür boyu hapis cezası verdi. Kalenin geri kalan savunucuları öldürüldü ve suikastçıların kalesi yok edildi.

Bir süre sonra Moğollar, hainin hayata layık olmadığını düşündükleri için Ruk-ad-din'i de öldürdüler. Yenilgiden sonra doktrinin kalan az sayıdaki takipçisi saklanmak zorunda kaldı ve o zamandan beri katiller mezhebi asla toparlanamadı.

Tapınakçıların gücü ve ölümü

Tapınakçıların ana faaliyetlerinden biri, askeri servis mali durum vardı. Tapınakçılar, sağlam disiplin ve tarikatın manastır tüzüğü sayesinde oldukça ciddi bir serveti ellerinde toplamayı başardılar. Tapınakçılar, papadan izin alarak paralarını dolaşıma sokmaktan ve borç vermekten çekinmediler.

Borçluları, küçük toprak sahiplerinden Avrupa'daki bölge ve devletlerin yöneticilerine kadar hayatın her kesiminden temsilcilerdi. Tapınakçılar Avrupa'nın gelişimi için çok şey yaptı finansal sistemözellikle çekleri icat etti. On üçüncü yüzyılda Avrupa'nın en güçlü örgütü haline geldiler.


Tapınakçılar Tarikatı'nın sonu, Yakışıklı lakaplı Fransız kralı Philip tarafından konuldu. 1307'de tarikatın tüm önde gelen üyelerinin tutuklanmasını emretti. İşkence altında onlardan zorla sapkınlık ve sefahat itirafları alındı, ardından birçok tapınakçı idam edildi ve malları devlet hazinesine gitti.

Suikastçı mezhebi. Yaratılışın tarihi, ilginç gerçekler

Suikastçılar, varlığı efsane olan gizemli bir mezheptir. Bu efsanelerin çok özel tarihi kökenleri var...

Suikastçılar mezhebi hain cinayetleriyle meşhur oldu ama kurucusu bir damla kan dökmeden kaleleri ele geçiren bir adamdı. Sessiz, kibar, her şeye dikkat eden ve bilgiye aç bir gençti. Tatlı ve nazikti ve bir kötülük zinciri örüyordu.

Bu gencin adı Hasan ibn Sabbah'tı. Adı artık sinsi cinayetle eşanlamlı sayılan gizli suikastçılar tarikatının kurucusu oydu. Suikastçılar katilleri eğiten bir örgüttür. İnançlarına karşı çıkan, onlara karşı silaha sarılan herkesle muhatap oldular. Farklı düşünen herkese savaş açtılar, onu korkuttular, tehdit ettiler, hatta hiç vakit kaybetmeden öldürdüler.

Haşhaşi mezhebinin kurucusu Hasan ibn Sabbah

Hasan 1050 yılı civarında İran'ın küçük kasabası Kum'da doğdu. Doğumundan kısa bir süre sonra ailesi, modern Tahran'ın yakınında bulunan Rayi kasabasına taşındı. Genç Hasan orada eğitim aldı ve bize sadece parçalar halinde ulaşan otobiyografisinde "genç yaşlardan itibaren bilginin tüm alanlarına karşı bir tutkuyla coştu" diye yazdı. Hepsinden önemlisi, "babaların antlaşmalarına sadık kalarak" her şeyde Allah'ın sözünü duyurmak istiyordu. Hayatım boyunca İslam'ın öğretilerinden hiçbir zaman şüphe etmedim; Her zaman mutlak kudret sahibi ve var olan bir Allah'ın, bir Peygamber'in, bir İmam'ın var olduğuna, mübah ve haramların, cennet ve cehennemin, emir ve yasakların olduğuna inandım."

17 yaşındaki bir öğrenci Amira Zarrab adında bir profesörle tanışana kadar hiçbir şey bu inancı sarsamadı. Genç adamın hassas aklını, defalarca tekrarladığı, görünüşte göze çarpmayan şu cümleyle karıştırdı: “Bu nedenle İsmaililer inanıyor…” Hasan ilk başta bu sözlere aldırış etmedi: “Ben İsmaililerin öğretilerinin felsefe olduğunu düşünüyordu.” Üstelik: “Söyledikleri dine aykırıdır!” Bunu öğretmenine açıkça ifade etti ancak iddialarına nasıl itiraz edeceğini bilmiyordu. Genç adam, Zarrab'ın ektiği tuhaf inanç tohumlarına her şekilde direndi. Ama o “inançlarımı çürüttü ve onları baltaladı. Bunu ona açıkça itiraf etmedim ama sözleri kalbimde güçlü bir yankı uyandırdı."

Sonunda bir devrim oldu. Hasan ağır hastalandı. Ne olabileceğini ayrıntılı olarak bilmiyoruz; Bilinen tek şey, Hasan'ın iyileştikten sonra Rayi'deki İsmaili manastırına giderek onların inancına geçmek istediğini söylemesidir. Böylece Hasan, kendisini ve öğrencilerini suça sürükleyen yolun ilk adımını atmış oldu. Terörün yolu açıldı.

Hasan ibn Sabbah doğduğunda, Fatımi halifelerinin gücü zaten gözle görülür şekilde sarsılmıştı - bunun geçmişte olduğu söylenebilir. Ancak İsmaililer, Peygamber'in fikirlerinin gerçek koruyucularının yalnızca kendilerinin olduğuna inanıyorlardı.

Yani uluslararası manzara bu şekildeydi. Kahire bir İsmaili halifesi tarafından yönetiliyordu; Bağdat'ta - Sünni halife. İkisi de birbirlerinden nefret ediyordu ve şiddetli bir şekilde kavga ediyorlardı. İran'da - yani modern İran'da - Kahire ve Bağdat hükümdarları hakkında hiçbir şey bilmek istemeyen Şiiler yaşıyordu. Ayrıca Selçuklular doğudan gelerek Batı Asya'nın önemli bir bölümünü ele geçirdiler. Selçuklular Sünniydi. Onların ortaya çıkışı İslam'ın en önemli üç siyasi gücü arasındaki hassas dengeyi bozdu. Artık Sünniler üstünlük sağlamaya başladı.

Hasan, İsmaililerin destekçisi olmakla uzun ve amansız bir mücadeleyi seçtiğini bilmeden edemiyordu. Düşmanlar onu her yerden, her taraftan tehdit edecek. İran İsmaililerinin başı Rayi'ye geldiğinde Hasan 22 yaşındaydı. Dinin bağnaz gençlerinden hoşlandı ve İsmaili gücünün kalesi olan Kahire'ye gönderildi. Belki bu yeni destekçinin iman kardeşlerine çok faydası olacaktır.

Ancak Hasan'ın nihayet Mısır'a gitmesi için tam altı yıl geçti. Bu yıllarda hiç vakit kaybetmedi; İsmaili çevrelerinde ünlü bir vaiz oldu. Nihayet 1078'de Kahire'ye vardığında saygıyla karşılandı. Fakat gördükleri onu dehşete düşürdü. Saygı duyduğu halifenin bir kukla olduğu ortaya çıktı. Sadece siyasi değil, aynı zamanda dini olan tüm konular vezir tarafından karara bağlandı.

Belki Hasan çok güçlü vezirle tartışmıştı. İle en azından Hasan'ın üç yıl sonra tutuklandığını ve Tunus'a sınır dışı edildiğini biliyoruz. Ancak nakledildiği gemi enkaza döndü. Hasan kaçtı ve memleketine döndü. Başına gelen talihsizlikler onu üzdü ama halifeye verdiği yemine sıkı sıkıya bağlı kaldı.

Hasan, İran'ı İsmaili inancının kalesi haline getirmeyi planladı. Destekçileri buradan farklı düşünenlerle, Şiilerle, Sünnilerle, Selçuklularla mücadele edecek. Gelecekteki askeri başarılar için yalnızca bir sıçrama tahtası seçmek gerekiyordu - inanç savaşında saldırının başlatılacağı yer. Hasan, Hazar Denizi'nin güney kıyısındaki Elborz dağlarındaki Alamut kalesini seçti. Doğru, kale tamamen farklı insanlar tarafından işgal edilmişti ve Hasan bu gerçeği bir meydan okuma olarak görüyordu. Tipik stratejisinin ilk ortaya çıktığı yer burasıdır.

Hasan hiçbir şeyi şansa bırakmadı. Kaleye ve çevre köylere misyonerler gönderdi. Oradaki insanlar yetkililerden sadece en kötüsünü beklemeye alışkınlar. Bu nedenle, garip habercilerin getirdiği özgürlük vaazları hızlı bir karşılık buldu. Kalenin komutanı bile onları içtenlikle selamladı ama bu bir görünüştü, bir aldatmacaydı. Bir bahaneyle Hasan'a sadık olan herkesi kaleden uzaklaştırdı ve kapıları arkalarından kapattı.

İsmaililerin fanatik lideri pes etmeye niyetli değildi. Hasan, komutanla yaşadığı mücadeleyi şöyle anlattı: "Uzun müzakerelerden sonra elçilerin içeri alınmasını bir kez daha emretti." "Onlara tekrar gitmelerini emrettiğinde reddettiler." Daha sonra 4 Eylül 1090'da Hasan gizlice kaleye girdi. Birkaç gün sonra komutan "davetsiz misafirlerle" baş edemediğini fark etti. Kendi isteğiyle görevinden ayrılmış, Hasan da ayrılığını bir senetle tatlandırmıştı.

O günden sonra Hasan kaleden tek bir adım bile atmadı. Ölümüne kadar 34 yılını orada geçirdi. Evinden bile çıkmamıştı. Evliydi, çocukları vardı ama şimdi hâlâ bir münzevi hayatı sürdürüyordu. O bile en kötü düşmanlar Onu sürekli karalayan ve karalayan Arap biyografi yazarları, her zaman onun "bir münzevi gibi yaşadığını ve yasalara sıkı sıkıya uyduğunu" söylüyorlardı; bunları ihlal edenler cezalandırıldı. Bu kurallara hiçbir istisna koymadı. Oğullarından birini şarap içerken yakalayarak idam edilmesini emretti. Hassan, bir vaizin öldürülmesine karıştığından şüphelendiğinde diğer oğlunu ölüm cezasına çarptırdı.

Hasan tam bir kalpsizlik derecesinde katı ve adildi. Onun eylemlerinde bu kararlılığı gören destekçileri, tüm kalpleriyle Hasan'a bağlıydılar. Birçoğu onun ajanı veya vaizi olmayı hayal ediyordu ve bu insanlar onun kale duvarlarının dışında olup biten her şeyi aktaran "gözleri ve kulaklarıydı". Onları dikkatle dinledi, sessiz kaldı ve onlara veda ettikten sonra uzun süre odasında oturup korkunç planlar yaptı. Soğuk bir zihin tarafından dikte edildiler ve ateşli bir kalp tarafından canlandırıldılar. Onu tanıyanların değerlendirmelerine göre "anlayışlı, becerikli, geometri, aritmetik, astronomi, büyü ve diğer bilimlerde bilgili" idi.

Bilgeliğe sahip olduğundan güce ve kudrete susamıştı. Allah'ın sözünü uygulayabilmek için güce ihtiyacı vardı. Güç ve güç, bütün bir imparatorluğu ayağa kaldırabilir. Küçük başladı - kalelerin ve köylerin fethiyle. Bu kırıntılardan kendisine itaatkar bir ülke yarattı. Acelesi yoktu. İlk başta fırtınaya girmek istediklerini ikna etti ve teşvik etti. Ancak kapıları ona açmazlarsa silaha başvurdu.

Suikastçılar - gizemli bir mezhep

Gücü büyüdü. Yaklaşık 60 bin kişi zaten onun yetkisi altındaydı. Ancak bu yeterli değildi; Ülkenin dört bir yanına elçilerini göndermeye devam etti. Bugünkü Tahran'ın güneyindeki şehirlerden biri olan Sava'da ilk kez bir cinayet işlendi. Kimse bunu planlamamıştı; daha ziyade umutsuzluktan kaynaklanıyordu. İranlı yetkililer İsmailileri sevmiyordu; dikkatle izleniyorlardı; en ufak bir suç için ağır şekilde cezalandırıldılar.

Sava'da Hasan'ın destekçileri müezzini kendi taraflarına çekmeye çalıştı. Reddetti ve yetkililere şikayette bulunmakla tehdit etmeye başladı. Sonra öldürüldü. Buna karşılık, bu yakın İsmaililerin lideri idam edildi; cesedi Sava'daki pazar meydanında sürüklendi. Bu bizzat Selçuklu Sultanı'nın veziri Nizamülmülk tarafından emredildi. Bu olay Hasan'ın destekçilerini harekete geçirdi ve terörü serbest bıraktı. Düşmanların öldürülmesi planlanmış ve mükemmel bir şekilde organize edilmişti. İlk kurban zalim vezirdi.

Hasan evin damına çıkarak sadıklarına, "Bu şeytanın öldürülmesi mutluluk getirecek" dedi. Dinleyenlere dönerek dünyayı "bu şeytandan" kimin kurtarmaya hazır olduğunu sordu. Sonra İsmaili kroniklerinden biri şöyle diyor: "Bu Tahir Arrani adında bir adam hazır olduğunu ifade ederek elini kalbinin üzerine koydu." Cinayet 10 Ekim 1092'de meydana geldi. Nizam el-Mülk, konukları kabul ettiği odadan çıkıp hareme gitmek için tahtırevanın üzerine çıkar çıkmaz, Arrani aniden içeri daldı ve bir hançer çekerek ileri gelenlerin üzerine koştu. öfke içinde. İlk başta şaşıran gardiyanlar ona doğru koştu ve onu olay yerinde öldürdüler, ancak artık çok geçti; vezir ölmüştü.

Tüm Arap dünyası dehşete düşmüş. Sünniler özellikle öfkeliydi. Alamut'ta tüm kasaba halkını sevinç sardı. Hasan bir anıt levhanın asılmasını ve üzerine öldürülen adamın adının yazılmasını emretti; yanında intikamın kutsal yaratıcısının adı var. Hasan'ın yaşadığı yıllar boyunca bu "şeref kurulunda" 49 isim daha yer aldı: padişahlar, şehzadeler, krallar, valiler, rahipler, belediye başkanları, bilim adamları, yazarlar...

Hasan'ın gözünde hepsi ölmeyi hak ediyordu. Hasan haklı olduğunu hissetti. Onu yok etmek için gönderilen birlikler ve yandaşları yaklaştıkça bu düşüncesi daha da güçlendi. Ancak Hasan bir milis kuvveti toplamayı başardı ve tüm düşman saldırılarını püskürtmeyi başardı.

Düşmanlarına ajanlar gönderdi. Mağduru korkuttular, tehdit ettiler veya işkence yaptılar. Yani örneğin sabah bir kişi uyandığında yatağın yanında yere saplanmış bir hançer görebilir. Hançerin üzerine, bir dahaki sefere ucunun mahkum sandığı keseceğini söyleyen bir not iliştirildi. Böylesine doğrudan bir tehdidin ardından hedeflenen kurban, kural olarak "sudan aşağı, çimenden aşağı" davrandı. Direnirse ölüm onu ​​bekliyordu.

Suikastlar en ince ayrıntısına kadar planlandı. Katillerin acelesi yoktu, her şeyi yavaş yavaş hazırlıyorlardı. Gelecekteki kurbanın etrafındaki maiyetine nüfuz ettiler, güvenini kazanmaya çalıştılar ve aylarca beklediler. En şaşırtıcı olanı ise suikast girişiminden nasıl kurtulacaklarını hiç umursamamalarıydı. Bu aynı zamanda onları ideal katiller haline getiriyordu.

Geleceğin "hançer şövalyelerinin" transa sokulduğu ve uyuşturucuyla doldurulduğu söylendi. Böylece 1273'te İran'ı ziyaret eden Marco Polo daha sonra şunları söyledi: genç adam Katil olarak seçilen adama afyon verilerek harika bir bahçeye götürüldü. “En güzel meyveler orada yetişirdi… Pınarlardan su, bal ve şarap akardı. Güzel kızlar ve asil gençler şarkı söyledi, dans etti ve müzik aletleri çaldı.

Geleceğin katillerinin dilediği her şey anında gerçekleşti. Birkaç gün sonra onlara tekrar afyon verildi ve muhteşem helikopter şehrinden götürüldüler. Uyandıklarında onlara Cennete gittikleri ve din düşmanlarından birini veya diğerini öldürmeleri halinde hemen oraya dönebilecekleri söylendi.

Bu hikayenin doğru olup olmadığını kimse söyleyemez. Hasan'ın destekçilerine aynı zamanda "Haschischi", yani "esrar yiyenler" denildiği de doğrudur. Uyuşturucu esrarının aslında bu insanların ritüellerinde belirli bir rol oynamış olması mümkündür, ancak ismin daha sıradan bir açıklaması da olabilir: Suriye'de tüm delilere ve müsrif insanlara "esrar" deniyordu. Bu takma ad Avrupa dillerine geçti ve burada ideal katillere verilen kötü şöhretli "suikastçılar" haline geldi.

Marco Polo'nun anlattığı hikaye kısmen de olsa şüphesiz doğrudur.

Yetkililer cinayetlere çok sert tepki gösterdi. Casusları ve tazıları sokaklarda dolaşıyor ve şehir kapılarını koruyarak yoldan geçen şüphelileri gözetliyorlardı; ajanları evlere girdi, odaları aradı ve insanları sorguya çekti; hepsi boşuna. Cinayetler durmadı.

1124'ün başında Hasan ibn Sabbah ciddi bir şekilde hastalandı ve Arap tarihçi Juvaini alaycı bir şekilde "23 Mayıs 1124 gecesi Rab'bin alevlerine düştü ve O'nun cehenneminde kayboldu" diye yazdı. Aslında, kutlu "merhum" sözcüğü Hasan'ın ölümü için daha uygundur: O, sakin bir şekilde ve günahkar bir Dünya'da adil bir şey yaptığına dair kesin bir inançla öldü.

Tarikat kurucusunun ölümünden sonra suikastçılar

Hasan'ın halefleri onun çalışmalarına devam etti. Etkilerini Suriye ve Filistin'e genişletmeyi başardılar. Bu arada orada dramatik değişiklikler yaşandı. Ortadoğu, Avrupalı ​​Haçlılar tarafından işgal edildi; Kudüs'ü ele geçirip kendi krallıklarını kurdular. Bir asır sonra Kürt, Kahire'de halifenin iktidarını devirdi ve tüm gücünü toplayarak haçlıların üzerine koştu. Bu mücadelede suikastçılar bir kez daha öne çıktı.

Suriyeli liderleri Sinan ibn Salman veya "Dağın Yaşlı Adamı", her iki kampa da birbirleriyle savaşan suikastçılar gönderdi. Katillerin kurbanı hem Arap prensleri hem de Kudüs kralı Montferratlı Conrad oldu. Tarihçi B. Kugler'e göre Conrad, "Suikastçıların gemilerinden birini soyarak intikamını kendisine uyandırdı." Selahaddin bile intikamcıların kılıcından düşmeye mahkumdu: Her iki suikast girişiminden de sağ çıkabilmesi sadece şans eseriydi. Sinan'ın adamları, rakiplerinin ruhuna öyle bir korku saldılar ki, hem Araplar hem de Avrupalılar, ona itaatkar bir şekilde saygılarını sundular.

Ancak bazı düşmanlar öyle cesaretlendiler ki Sinan'ın emirlerine gülmeye veya kendi tarzlarında yorumlamaya başladılar. Hatta bazıları Sinan'ın sakince suikastçılar göndermesini, bunun ona bir faydası olmayacağını öne sürüyordu. Cesurlar arasında şövalyeler de vardı - Tapınakçıların Düzeni (tapınakçılar) ve Johannitler. Onlar için suikastçıların hançerleri o kadar da korkunç değildi, çünkü tarikatlarının başı herhangi bir yardımcısıyla anında değiştirilebilirdi. "Katillerin saldırısına uğramamalıydılar."

Yoğun mücadele suikastçıların yenilgisiyle sonuçlandı. Güçleri yavaş yavaş azaldı. Cinayetler durdu. Moğollar 13. yüzyılda İran'ı işgal ettiğinde Haşhaşi liderleri savaşmadan onlara boyun eğdiler. 1256'da Alamut'un son hükümdarı Rukn al-Din, Moğol ordusunu kalesine götürdü ve kalenin yerle bir edilmesini itaatkar bir şekilde izledi. Bundan sonra Moğollar hükümdarın kendisi ve maiyetiyle ilgilendi. “O ve arkadaşları ayaklar altında çiğnendi ve sonra vücutları kılıçla kesildi. Yani artık ondan ve kabilesinden hiçbir iz kalmamıştı” diye yazıyor tarihçi Juvaini.

Sözleri hatalı. Rüknüddin'in vefatından sonra çocuğu kaldı. Varis oldu - imam. İsmaililerin modern imamı Ağa Han bu çocuğun doğrudan soyundan geliyor. Ona itaat eden suikastçılar, artık bin yıl önce İslam dünyasında kol gezen sinsi fanatiklere ve katillere benzemiyor...

Suikastçılar kim? Haşhaşilerin tarihi, 11. yüzyılın sonlarında Hasan ibn Sabbah adlı bir adamın İran ve Suriye'de Nizari İsmaili tarikatını kurmasıyla başlar. Bunlar, birçok dağ kalesini ele geçiren ve Sünni Selçuklu hanedanına ciddi bir tehdit oluşturan kötü şöhretli suikastçılardı. Suikastçılar Kardeşliği, son derece profesyonel suikastlar yoluyla rakiplerini ortadan kaldırma yöntemleri sayesinde yaygın bir üne ve şöhrete kavuştu. Tarikatın adından türetilen "suikastçı" kelimesi - "hashshashins" (hashshashins), ortak bir isim haline geldi ve soğukkanlı profesyonel bir katilin anlamını kazandı.
Tarikatın faaliyetlerini anlatan pek çok hikaye bulunsa da artık gerçeği kurgudan ayırmak oldukça zor. Öncelikle, Suikastçılar hakkındaki bilgilerimizin çoğu ya Avrupa kaynaklarından ya da bu tarikata düşman olan kişilerden, yani aynı Tapınakçılardan geliyor. Örneğin İtalyan gezgin Marco Polo'nun doğuda duyduğu hikayelerden birine göre Hasan, takipçilerini "cennete" götürmek için uyuşturucu, özellikle de esrar kullanıyordu. Aynı takipçilerin aklı tekrar başına geldiğinde, iddiaya göre Hassan onlara, "cennete" dönmelerini sağlayacak araçlara sahip olan tek kişinin kendisi olduğu konusunda ilham verdi. Böylece tarikatın üyeleri tamamen Hasan'a bağlı kalmışlar ve onun her vasiyetini yerine getirmişlerdi. Ancak bu hikayeyle ilgili bir takım tutarsızlıklar var, kelime oyununu bağışlayın. Gerçek şu ki, haşhaşi (haşhaş) terimi ilk kez 1122 yılında Fatımi hanedanından Halife El-Amir tarafından Suriyeli Nizariler için saldırgan bir isim olarak kullanılmıştır. Sözcük, gerçek anlamı (bu insanların esrar içtiği) yerine mecazi anlamda kullanıldı ve "dışlanmışlar" veya "ayaktakımı" anlamına geliyordu. Bu terim daha sonra bu Şii koluna düşman olan tarihçiler tarafından İranlı ve Suriyeli İsmaililere uygulandı ve sonunda Haçlılar tarafından Avrupa'ya yayıldı.

Suikastçı Nizamal-Mülk'ü öldürür. Kaynak - Vikipedi

Bu tarihçiler ve tarihçiler sayesinde Haşhaşiler, varlıkları boyunca soğukkanlı katiller olarak ün kazandılar. Hayır, suikastçılar tarafından güpegündüz öldürülen kişiler gerçekten vardı. Belki de en ünlü kurbanlarından biri, 12. yüzyılın sonlarında Kudüs'ün fiilen kralı olan Montferratlı Conrad'dır. Tarihe göre Conrad, Tire'nin avlularından birinde zırhlı şövalyeler eşliğinde yaptığı yürüyüşlerden birinde öldürüldü. Hıristiyan rahipler gibi giyinmiş iki suikastçı avlunun ortasına doğru yürüdü, Conrad'a iki kez vurarak onu öldürdü. Tarihçiler bu suikastçıları kimin kiraladığı sorusunu henüz cevaplayamadılar ancak bunun sorumlusunun Aslan Yürekli Richard ve Champagnelı Henry olduğu yönünde genel kabul görmüş bir görüş var.

Suikastçıların cesaret ve cüretkarlıklarından daha da etkileyici olan en etkileyici başarısı, muhtemelen “psikolojik savaş” yöntemlerini kullanma yetenekleridir. Çünkü düşmana korku salarak, canlarını tehlikeye atmadan akıllarını ve iradelerini ele geçirmeyi başarmışlardır. Örneğin büyük Müslüman lider Salah ad-Din (Salaaddin, Salaaddin), hayatına yönelik iki suikast girişiminden sağ kurtuldu. Suikast girişimlerinden sağ kurtulmasına rağmen korku ve paranoya, yeni suikast girişimlerinden duyulan korku ve yaşam korkusu onu rahatsız ediyordu. Efsaneye göre Suriye'de Masyaf'ın fethi sırasında bir gece Selahaddin uyanır ve çadırından birinin çıktığını görür. Yatağının yanında sıcak çörekler ve zehirli bir hançerin üzerinde bir not vardı. Notta, askerlerini geri çekmemesi halinde öldürüleceği belirtiliyordu. Görünüşe göre Salah ad-Din'in sonunda Suikastçılar ile ateşkes yapmaya karar vermesi şaşırtıcı değil.

Suikastçıların tüm skandal görkemine, becerisine, cüretkarlığına ve el becerisine rağmen düzenleri, Harezm'i işgal eden Moğollar tarafından yok edildi. 1256'da, bir zamanlar zaptedilemez olduğu düşünülen kaleleri Moğolların eline geçti. Suikastçiler Alamut'u yeniden ele geçirmeyi ve hatta 1275'te birkaç ay tutmayı başarmış olsalar da, sonuçta yenildiler. Tarihçiler açısından Alamut'un Moğol-Tatar fethi çok önemli bir olaydır, çünkü tarikatın tarihini suikastçıların bakış açısından sunabilecek kaynaklar tamamen yok edilmiştir. Sonuç olarak elimizde, kötü şöhretli suikastçı kardeşliği hakkında oldukça romantikleştirilmiş fikirler kalıyor. Bu en iyi ünlü ve artık kült olan oyun "Assassin's Creed"de görülmektedir.
Bugünlerde gerçek hayatta suikastçıların var olup olmadığı kesin olarak bilinmiyor. Burada dedikleri gibi, her biri kendine ait. İnanmak isteyen inanır.

Yakın Doğu, orta Asya, birlikte Ortaçağ avrupası 9.-11. yüzyıllarda şiddetli bir siyasi kriz yaşandı. Gezegenin bu bölgesinde halkların kitlesel göçü Avrupa kıtasındakinden çok daha büyük bir ölçekteydi. Siyasi harita sürekli değişen bir hızla yeniden çizildi. Geniş toprakları ele geçirmeyi başaran Arapların ardından bu topraklara Türk boyları da geldi. Bazı imparatorluklar ve devletler ortadan kalktı ve onların yerine çok daha güçlü devlet oluşumları ortaya çıktı. Siyasi mücadelenin açık dini imaları vardı ve bazen en beklenmedik biçimlere büründü; komplolar ve darbeler, birbirini izleyen sonsuz savaşlara dönüştü.

Favori enstrüman doğu politikası siyasi bir cinayete dönüşür. Suikastçı kelimesi, siyasi seçkinlerin günlük yaşamında sıkı bir şekilde yerleşmiş, acımasız ve sert bir kiralık katili temsil etmektedir. Doğu'nun tek bir yöneticisi ya da politikacısı kendisi için tam güvenliği garanti edemez. Her an sinsi bir katilin kurbanı olabilirsiniz. En gizemli ve kapalı dini devlet oluşumu olan Suikastçılar Tarikatı, bu tarihsel dönemde gelişti.

Sipariş küçük bir sayıyı temsil ediyordu Halk eğitimİslam'ın en radikal kolu haline gelen ve son derece radikal görüşlerle öne çıkan. Sonraki yüzyıl boyunca suikastçılar, siyasi baskının en acımasız yöntemlerini temsil ederek tüm Orta Doğu'yu korku içinde tuttu.

Suikastçı - kim o? Tarihe kısa bir gezi

Yukarıda, 10.-11. yüzyıllarda Orta Doğu'nun, akut siyasi, sosyal ve dini çelişkilerin birleştiği, kaynayan bir sosyo-politik kazan olduğu söylenmişti.

Mısır, siyasi mücadelenin en yüksek kaynama noktasına ulaştığı akut sosyo-politik krizin merkez üssü haline geldi. İktidardaki Fatımi hanedanı diğer siyasi rakiplerle baş edemedi. Ülke sivil silahlı çatışmaya sürükleniyordu. Saldırgan komşular da boş durmadı. İslam'ın Şii kolu olan İsmaililer bu koşullar altında kendilerini bir kaya ile sert bir yer arasında buldular ve şiddetli bir sosyal ve dini çatışmanın kurbanı olma riskiyle karşı karşıya kaldılar. İsmaililerin kollarından biri olan Nizari, Hasan ibn Sabbah tarafından yönetiliyordu. Onun liderliğinde büyük bir Nizari grubu Mısır'ı terk edip sığınmak zorunda kaldı. Uzun yolculukların son durağı, o zamanlar Selçuklu devletinin bir parçası olan İran'ın merkezi, erişilemeyen dağlık bölgeleriydi. Burada Hasan ibn Sabbah, ashabıyla birlikte Nizari adına yeni bir İsmaili devleti kurmaya karar verdi.

Yeni gücün kalesi ve merkezi, 1090'da İsmaililer tarafından ele geçirilen Alamut kalesiydi. Alamut'un ardından İran Dağlık Bölgesi'ndeki diğer komşu şehirler ve kaleler hızla yeni efendilerin eline geçti. Yeni devletin doğuşu, tüm Ortadoğu'yu uzun, kanlı bir çatışmaya sokan Haçlı Seferleri'nin başlangıcına denk geldi. Hasan ibn Sabbah nüfuzunu kullanarak, yeni üniforma- Nazarilerin dini kült, ritüel ve geleneklerine dayanan bir dini düzen. Tarikatın başında şeyh unvanını alan Hasan ibn Sabbah vardı ve yeni tarikatın sembolü Alamut kalesiydi.

Komşu beyliklerin yöneticileri ve Selçuklu devletinin merkezi hükümeti yeni gelenleri küçümsemiş ve onlara isyancı ve isyancı olarak bakmıştı. İktidardaki Selçuklu ve Suriyeli seçkinler, Hasan ibn Sabbah'ın yoldaşlarını, yeni devletin nüfusunu ve genel olarak Nazarileri, ayaktakımı - Haşşaşinler olarak adlandırdılar. Daha sonra ile hafif el Haçlılar, Sünni suikastçı ismi kullanılmaya başlandı; bu artık kişinin sınıf mensubiyeti değil, onun anlamı anlamına geliyordu. profesyonel kalite, sosyo-sosyal statü ve dini-ideolojik dünya görüşü.

Şeyh Hasan I, kişisel nitelikleri sayesinde siyasi durumu iyi biliyordu. Onun sonucunda dış politikaİsmaili devleti ve Suikastçılar Tarikatı yalnızca merkezi hükümetle yüzleşmeye dayanmakla kalmadı. Sultan Melik Şah'ın ölümünün ardından Selçuklu devletini saran iç siyasi çekişmeler, tarikatın yükselişine ve Haşhaşilerin dünya düzeni siyaseti üzerindeki siyasi etkisine katkıda bulundu. Tarikat, dış politikanın konuşulmayan siyasi konusu haline geldi ve suikastçıların kendileri, doğal olarak maddi ve siyasi kazanç için ideolojik güdüler uğruna en aşırı önlemleri alabilen dini fanatikler olarak görülmeye başlandı.

Nizari devleti, 1256'ya kadar bir buçuk yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü ve bu dönemde modern Lübnan, Irak, Suriye ve İran'ın geniş topraklarını kendi kontrolü altında birleştirmeyi başardı. Bu, şeriat hukukuna sorgusuz sualsiz itaat üzerine inşa edilen oldukça katı bir yönetim sistemi ve toplumsal bir sosyal ve halkla ilişkiler sistemi ile kolaylaştırıldı. Eyalette sınıflara bölünme yoktu ve tüm nüfus topluluklar halinde birleşmişti. Yüce güç, yüce manevi ve dini akıl hocasına, yani lidere aitti.

Haşhaşilerin merkezi devleti, doğudan İran'a gelen Moğollar tarafından yenilgiye uğratıldı. Ortadoğu'daki mülkler, Mısır Sultanı I. Baybars'ın askeri seferi sonucunda 1272'de kaybedilen Haşhaşilerin yönetimi altındaki en uzun topraklardı. Ancak devletin kaybı, Tarikatın varlığının sonu anlamına gelmiyordu. Suikastçıların. Şu andan itibaren başlıyor yeni aşama Tamamen yıkıcı, sabotaj ve casusluk faaliyetlerine yönelen bu örgütün hayatı sona erdi.

Suikastçıların gerçek gücünün ve kudretinin kökenleri

Gücünün zirvesinde olan devlet ve düzen, Müslüman dünyasında gerçek bir siyasi gücü temsil ediyordu. Suikastçı sadece radikal dini fanatiklere verilen bir isim değil. Bunlardan sadece bir tanesi bile kararı dehşete düşürdü ve siyasi elit. Suikastçıların siyasi terörün ustaları, profesyonel katiller ve genel olarak bir suç örgütü olarak görülmesi boşuna değildi. Tarikatın etkisi Müslüman dünyasının sınırlarıyla sınırlı değildi. Avrupalılar da tarikatın kurnazlığı ve gücüyle tam anlamıyla karşılaştılar.

Bu politika, düşünceli bir ideolojik ve politik hareketin sonucuydu. Nazarilerin yüce lideri olarak I. Hasan, güçlü bir ordu olmadan herhangi bir savunma stratejisinin başarısızlığa mahkum olduğunu fark etti. Bu durumdan harika bir çıkış yolu bulundu. Ordunun bakımına büyük miktarlarda para ve kaynak yatıran komşu devletlerin ve beyliklerin aksine, Hassan bir düzen yarattı - gizli ve kapalı bir örgüt, o zamanın bir tür özel kuvvetleri.

Yeni istihbarat servisinin görevi, kararları Nazari devletinin varlığını olumsuz etkileyebilecek siyasi muhalifleri ve muhalifleri ortadan kaldırmaktı. Suikastçı Tarikatı'nın politikasının ön saflarında siyasi terör yer alıyordu. Sonuç elde etmek için kullanılan en radikal yöntem ve yöntemler seçildi: siyasi şantaj ve düşmanın fiziksel olarak ortadan kaldırılması. Tarikatın ana itici gücü, örgüt üyelerinin manevi ve dini akıl hocalarına fanatik bağlılığıydı. Bu, tarikatın her üyesi için zorunlu olan mesleki eğitim teknolojisi ile kolaylaştırıldı.

Sıraya üye olmanın ana koşulları aşağıdaki hususlardı:

• kişinin kendi hayatına tamamen kayıtsız kalması, ölümü umursamaması;
• fedakarlık ve dini ideallere bağlılık duygusunu teşvik etmek;
• tarikat liderinin iradesine sorgusuz sualsiz boyun eğme;
• yüksek ahlaki ve fiziksel nitelikler.

Tarikat, tüm eyalette olduğu gibi, dini liderin iradesine sorgusuz sualsiz itaat karşılığında göksel ödülleri teşvik ediyordu. O zamanın olağan görüşüne göre, bir suikastçı, güçlü fiziğe sahip, şeriat fikirlerine özverili bir şekilde bağlı ve patronunun yüksek ilahi konumuna kutsal bir inanan olan genç bir adamdı. 12-14 yaş arası gençler tarikata alındı ​​ve sıkı, rekabetçi bir seçim sürecinden geçti. İlk günden itibaren acemilere yüksek hedeflere ulaşmak için seçilme duygusu aşılandı.

Tarikatın güçlü yapısının temel unsurlarının ideolojik ve dini unsurlar olduğu genel kabul görmektedir. Ancak onun gerçek gücü yalnızca yükseklere dayanmıyordu. ahlaki niteliklerüyeleri. Suikastçıların sabahtan akşama kadar namaz aralarında yaptıkları mesleki eğitim mükemmel sonuçlar verdi. Ortaçağ özel kuvvetlerinin savaşçıları her türlü silahta ve göğüs göğüse dövüş tekniklerinde akıcıydı. Suikastçının mükemmel bir biniciliği vardı, yayla isabetli atışlar yapabiliyordu ve dayanıklılığı ve iyi fiziksel gücüyle öne çıkıyordu.

Ayrıca eğitim programında kimya ve tıp alanında uygulamalı ve teorik bilgilere yer verildi. Suikastçıların zehir kullanma sanatı mükemmelliğe ulaştı. Yetenekli bir zehirleme ustası olan Catherine de Medici'nin bu zanaatta suikastçılardan ders aldığına dair bir teori var.

Nihayet

Kısacası Şeyh Hasan I tarafından casusların ve profesyonel katillerin eğitimi yayına alındı. Bu kadar kapsamlı ve kapsamlı bir hazırlığın sonuçlarının gelmesi uzun sürmedi. Tarikatın gücünün kötü şöhreti hızla tüm dünyaya yayıldı. İslam dünyasında ve Dağ Yaşlısı'nın çok ötesinde lakaplı olan I. Hasan, hizmetkarları sayesinde yalnızca hedeflerine ulaşmakla kalmadı, aynı zamanda siyasi terörü de devreye sokmayı başardı. Nizari devleti, güçlü komşularının siyasi çelişkilerinden başarıyla yararlanarak oldukça uzun bir süre var olmayı başardı.

Suikastçılar Tarikatı'na gelince, bu örgüt sadece Nizari dış politikasının bir aracı değil, aynı zamanda önemli bir gelir kaynağı haline geldi. Yöneticiler ve politikacılar profesyonel katillerin ve casusların hizmetlerini kullanmaktan çekinmediler Farklı ülkeler ve devletler, belirli hedeflere ulaşmada siyasi sorunlarını çözüyorlar.