Ne tür tabakalaşmayı biliyorsunuz? Sosyal tabakalaşma: kavram, kriterler, türler

Başlamak için sosyal tabakalaşmaya ilişkin video eğitimini izleyin:

Sosyal tabakalaşma kavramı

Sosyal tabakalaşma, bireyleri ve sosyal grupları yatay katmanlara (tabakalara) düzenleme sürecidir. Bu süreç öncelikle hem ekonomik hem de insani nedenlerle bağlantılıdır. Sosyal tabakalaşmanın ekonomik nedenleri kaynakların sınırlı olmasıdır. Bu nedenle rasyonel olarak yönetilmeleri gerekir. Bu nedenle kaynaklara sahip olan egemen bir sınıf vardır ve yönetici sınıfa tabi olan sömürülen bir sınıf vardır.

Sosyal tabakalaşmanın evrensel nedenleri arasında şunlar yer almaktadır:

Psikolojik nedenler. İnsanlar eğilimleri ve yetenekleri bakımından eşit değildir. Bazı insanlar uzun saatler boyunca bir şeye konsantre olabilirler: kitap okumak, film izlemek, yeni bir şeyler yaratmak. Diğerlerinin hiçbir şeye ihtiyacı yoktur ve ilgilenmezler. Bazı insanlar tüm engelleri aşarak hedeflerine ulaşabilirler ve başarısızlıklar onları yalnızca teşvik eder. Diğerleri ilk fırsatta pes ederler - her şeyin kötü olduğunu sızlanmak ve sızlanmak onlar için daha kolaydır.

Biyolojik nedenler. İnsanlar da doğuştan eşit değildir: Bazıları iki kol ve bacakla doğar, bazıları ise doğuştan engellidir. Özellikle Rusya'da engelliyseniz bir şeyler başarmanın son derece zor olduğu açıktır.

Sosyal tabakalaşmanın nesnel nedenleri. Bunlar arasında örneğin doğum yeri yer alır. Aşağı yukarı normal bir ülkede doğduysanız, okuma yazmanın size ücretsiz olarak öğretildiği ve en azından bazı sosyal garantilerin olduğu bir ülkede doğduysanız, bu iyi bir şey. Başarılı olma şansınız yüksektir. Yani eğer Rusya'da, en ücra bir köyde bile doğmuşsanız ve bir erkek çocuksanız, en azından Orduya katılabilir ve daha sonra sözleşmeli olarak hizmet etmeye devam edebilirsiniz. Daha sonra askeri okula gönderilebilirsiniz. Bu, köylü dostlarınızla kaçak içki içip, 30 yaşına geldiğinizde sarhoş bir kavgada ölmekten daha iyidir.

Aslında devletin olmadığı bir ülkede doğduysanız ve yerel prensler hazır makineli tüfekleriyle köyünüze gelip herkesi öldürürse ve herkesi köleliğe alırsa, o zaman hayatınız kaybolur ve birlikte geleceğin onunla.

Sosyal tabakalaşma kriterleri

Sosyal tabakalaşma kriterleri şunları içerir: güç, eğitim, gelir ve prestij. Her kritere ayrı ayrı bakalım.

Güç. İnsanlar güç bakımından eşit değildir. Güç düzeyi (1) size bağlı olan kişilerin sayısı ve (2) otoritenizin kapsamı ile ölçülür. Ancak bu tek kriterin varlığı (en büyük güç bile olsa), en yüksek tabakada olduğunuz anlamına gelmez. Örneğin bir öğretmenin gereğinden fazla gücü var ama geliri topallıyor.

Eğitim. Eğitim seviyesi ne kadar yüksek olursa, fırsatlar da o kadar fazla olur. Eğer yüksek öğreniminiz varsa bu sizin gelişiminiz için belli ufuklar açar. İlk bakışta Rusya'da durumun böyle olmadığı görülüyor. Ama görünen o ki. Mezunların çoğunluğu bağımlı olduğundan işe alınmaları gerekir. Yüksek öğrenimleriyle kendi işlerini çok iyi açabileceklerini ve sosyal tabakalaşmanın üçüncü kriteri olan geliri artırabileceklerini anlamıyorlar.

Gelir, sosyal tabakalaşmanın üçüncü kriteridir. Bu tanımlayıcı kriter sayesinde bir kişinin hangi sosyal sınıfa ait olduğuna karar verilebilir. Gelir kişi başına 500 bin ruble ve üzeri ise - o zaman en yüksek seviyeye; 50 bin ila 500 bin ruble (kişi başına) arasındaysa, o zaman orta sınıfa aitsiniz. 2000 ruble'den 30 bine kadarsa, sınıfınız temeldir. Ve ayrıca daha da ileri.

Prestij, insanların sizin hakkınızdaki subjektif algısıdır , toplumsal tabakalaşmanın bir kriteridir. Önceleri prestijin sadece gelirle ifade edildiğine inanılıyordu, çünkü yeterli paranız varsa daha güzel ve daha kaliteli giyinebilirsiniz ve toplumda bildiğiniz gibi insanlar kıyafetleriyle karşılanırlar... Ama 100 yıl Daha önce sosyologlar, prestijin mesleğin prestijiyle (mesleki statü) ifade edilebileceğini fark ettiler.

Sosyal tabakalaşma türleri

Sosyal tabakalaşma türleri, örneğin toplumun alanlarına göre ayırt edilebilir. Bir kişi hayatı boyunca kariyer yapabilir (ünlü bir politikacı olabilir), kültürde (tanınabilir bir kültürel figür olabilir), sosyal alan(örneğin fahri vatandaş olun).

Ek olarak, sosyal tabakalaşma türleri, bir veya başka türdeki tabakalaşma sistemine göre ayırt edilebilir. Bu tür sistemleri tanımlamanın kriteri varlığı veya yokluğudur. sosyal hareketlilik.

Bu tür birkaç sistem vardır: kast, klan, köle, mülk, sınıf vb. Bunlardan bazıları yukarıda sosyal tabakalaşmayla ilgili videoda tartışılmıştır.

Bu konunun son derece geniş olduğunu ve bunu bir video dersinde ve bir makalede ele almanın imkansız olduğunu anlamalısınız. Bu nedenle, sosyal tabakalaşma, sosyal hareketlilik ve diğer ilgili konularla ilgili tüm nüansları zaten içeren bir video kursu satın almanızı öneririz:

Saygılarımla, Andrey Puchkov

Toplumun sosyal yapısına, birbirinden çarpıcı farklılıklara sahip sosyal gruplardan oluşan bir kompleks olarak bakarsak sosyologlar, bu grupları birbirinden nasıl ayırt edecekleri sorusuna cevap vermek durumunda kalırlar. Tabakalaşma bu konuyu sosyal bilimlerde inceler. Bu, bir bireyin belirli bir gruba atandığı doğrulanmış özellikler sistemidir. Konu tam olarak bununla ilgili sosyal fenomen Bugün konuşalım.

Tabakalaşma teorisi

Farklılaşabilmek sosyal gruplar ve ayrıca bunları inceleyin, yirminci yüzyılın 40'lı yıllarının başında sosyal tabakalaşma teorisi geliştirildi. T. Parsons, R. Merton, K. Davis, W. Moore yaratılışında çalıştı. Sosyologlar, sosyal bilimlerdeki tabakalaşmanın, toplumun yaşamı için gerekli olan işlevlerin yayılmasıyla tetiklenen bir süreç olduğunu ileri sürdüler. Onlara göre toplumdaki sosyal tabakalaşma sayesinde, önemli özelliklere göre oluşan düzenli katmanları ayırt etmek mümkündür.

Ayrıca sosyal tabakalaşma yaklaşımının toplumun sosyal yapısını incelemek için hem bir yöntem hem de metodoloji olduğunu unutmamalıyız. Şu ilkelere dayanmaktadır:

• Tüm kamu harcamalarına ilişkin zorunlu araştırma.
• Kullanım ihtiyacı Karşılaştırmalı analiz aynı kriterler.
• Sosyal katmanın derinlemesine analizine olanak sağlayacak yeterli sayıda kriterin uygulanması.

Tabakalaşma hakkında

“Tabakalaşma” kavramı Pitirim Sorokin tarafından jeolojiden alınmıştır. Sosyal bilimlerde tabakalaşma, tüm katmanların, sınıfların, kastların ve grupların eşit olmadığı ve bu nedenle hiyerarşik bir düzene yerleştirilmeye zorlandığı bir toplumsal yeniden üretim sürecidir. Başka bir deyişle sosyal tabakalaşma, toplumun aynı özelliklere göre birleşmiş farklı insan gruplarına bölünmesidir. Sosyal bilimlerde tabakalaşmanın ana kriterleri gelir düzeyi, güce ve bilgiye erişim, işin doğası ve boş zaman etkinlikleridir.

Böylece ekonomik, mesleki ve siyasi tabakalaşma. Ancak hepsi bu kadar değil, sosyal bilimlerde tabakalaşma, sosyal yapının istikrarlı unsurlarını belirlememizi sağlayan bir kaynaktır. Sırasında tarihsel gelişimÜç tür tabakalaşma ortaya çıktı.

Kastlar

Bu türlerden biri de kastlardır. Kelimenin tam anlamıyla Portekizce'den tercüme edilen bu kelime "köken" anlamına gelir. Yani kastlar derken kastettikleri kapalı gruplar köken ve statü bakımından akraba olan kişiler. Bu derneğe üye olabilmek için içinde doğmuş olmanız gerekiyor ve ayrıca farklı kastların temsilcilerinin evlenme olasılığı da yok. Basitçe söylemek gerekirse, kast sistemi çok sınırlıdır, sadece şanslı olanların yeridir.

En ünlü kast sistemi Hindistan'daki tabakalaşmanın bir örneği olarak kabul edilir. Efsanelere göre toplum başlangıçta 4 varnaya bölünmüştü. farklı parçalar insanı simgeleyen bedenler. Dolayısıyla toplumun “ağzı” brahmanlardı (rahipler ve alimler). “Eller” kşatriyalardı (liderler ve askerler). “Gövdenin” rolü vaishyalar (tüccarlar ve köylüler) tarafından oynanıyordu ve “ayaklar” shudralar (bağımlı kişiler) olarak kabul ediliyordu.

Emlaklar

Sosyal bilimlerdeki bir diğer tabakalaşma türü ise “mülk” olarak adlandırılmaktadır. Bu özel grup davranış kuralları, görevleri ve hakları miras alınan kişiler. Kast sisteminin aksine, belirli bir sınıfın parçası olmak daha kolaydır çünkü bu, koşulların ölümcül bir kombinasyonunun sonucu değil, kişinin bilinçli bir seçimidir. 18.-19. yüzyıllarda Avrupa ülkelerinde sonraki sistem mülkler:

• Asalet - genellikle Dük, Baron, Prens vb. gibi farklı unvanlar verilen, özel ayrıcalıklara sahip insan grupları.
• Din adamları - rahipleri hariç tutarsanız, kiliseye hizmet eden herkes din adamları olarak kabul edilirdi. Buna karşılık, iki türe ayrıldı: "siyah" - tüm manastır kardeşleri, "beyaz" - kilise dogmalarına sadık kalan, manastır dışı insanlar.
• Tüccar sınıfı geçimini ticaretle sağlayan insanlardan oluşan bir gruptur.
• Köylülük temeli olan insanlardır. emek faaliyeti tarım ve tarım işçiliğinden oluşuyordu.
• Filistinizm - şehirlerde yaşayan, zanaatla uğraşan, ticaret yapan veya hizmet veren insan grupları.

Sınıflar

Sosyal bilimlerde tabakalaşmayı tanımlamak “sınıf” kavramı olmadan mümkün değildir. Sınıf, mülkiyete erişim özgürlüğü ile karakterize edilen bir grup insandır. Karl Marx, böyle bir kavramı sosyal bilimlere sokan ilk kişiydi; bireyin toplumdaki konumunun, onun maddi mallara erişimiyle belirlendiğini söyledi. Sınıf eşitsizliği böyle ortaya çıktı. Spesifik tarihsel örneklere bakarsak, köle sahibi toplulukta yalnızca iki sınıf tanımlanmıştı: köleler ve onların sahipleri. Feodal toplumun ana katmanları feodal beyler ve onlara bağlı köylülerdi.

Oysa modern sosyoloji bilimlerinde sınıflar, siyasi, ekonomik ve sosyo-kültürel bağlılık bakımından birbirine benzeyen bireylerin oluşturduğu gruplardır. Bu nedenle, her modern toplumda şunları ayırt edebiliriz:

• Üst sınıf (elit veya zengin insanlar).
• Orta sınıf (profesyoneller, ofis çalışanları, vasıflı işçiler).
• Alt sınıf (vasıfsız işçiler, marjinalleştirilmiş).
• Alt sınıf (sistemin en altındaki insanlar).

Strata

Dolayısıyla, sosyal tabakalaşma biriminin belirli bir özelliğe göre birleşmiş insan grupları olan tabakalar olduğunu söyleyebiliriz. "Tabaka" kavramı, hem geniş insan sınıflarını hem de tek bir kriterle birleşen küçük grupları karakterize edebilen en evrensel terimdir.

Sosyal bilimlerdeki tabakalaşma örneklerine gelince, bunlar seçkinlerin ve kitlelerin temsilcileri olabilir. Pareto'nun dediği gibi, her toplumda elitlerin %20'si vardır; toplumsal düzeni yöneten ve anarşinin ortaya çıkmasını önleyen insanlar. Ve sözde kitlelerin %80'i kamu gücüne erişimi olmayan sıradan insanlardır.

Tabakalaşma toplumda hüküm süren eşitsizliğin göstergesi olan bir kriterdir. Gruplara bölünme ne ölçüde farklı koşullar insanlar toplum içinde yaşarlar. Eşit olmayan bir potansiyele ve sosyal faydalara erişime sahiptirler. Ancak her şeye rağmen, toplumsal yapının ayrıntılı bir tanımına ancak tabakalaşma yoluyla ulaşılabilir.

Hareketlilik

Sosyal bilimlerde sosyal tabakalaşma ve hareketlilik ayrılmaz biçimde birbiriyle bağlantılı kavramlardır. Hareketlilik genellikle dinamik değişiklikler anlamına gelir. Pitirim Sorokin'in dediği gibi: "Sosyal hareketlilik, bir bireyi veya başka bir nesneyi (norm, değer) farklı bir sosyal düzleme taşıma sürecidir."

Örneğin bir kişi toplumdaki konumunu değiştirebilir ve aynı zamanda farklı bir sınıfa ait olmaya başlayabilir. İyi bir örnek yüksek kaliteli sosyal hareketlilik, fakir bir adamın nasıl milyoner olduğuna dair sıradan bir hikaye olabilir.

Tıpkı sosyal tabakalaşma gibi hareketliliğin de kendine has çeşitleri vardır. Öncelikle dikey ve yatay hareketlilik ayırt edilir.

Dikey hareketlilik

Dikey hareketlilik şu şekilde tanımlanabilecek değişimlerle karakterize edilen bir süreçtir: bundan daha iyi"Ne oldu" ya da "Olanlardan daha kötü." Örneğin, bir kişi işyerinde terfi aldı, maaş artışı yaptı veya yüksek öğrenim gördü. Bunlar yukarıya doğru hareketlilik adı verilen olumlu değişikliklerdir.

Örnek aşağı doğru hareketlilik işten çıkarılma, rütbe indirilme veya koşulları daha da kötü yönde değiştiren herhangi bir durum olabilir.

Yatay hareketlilik

Ayrıca dikey hareketlilik Yatay bir dinamik de var. İlk durumda bir kişi kendi katmanı içinde hareket etme fırsatına sahipse, bu durumda yalnızca kendi katmanı içinde hareket eder.

Örneğin bir programcı işini değiştirdi ve başka bir şehre taşındı. Halen nüfusun orta sınıfına ait, sadece görünüşünü değiştirdi. bölgesel konum. Veya bir kişi, kazancında önemli bir artış olmadan işinin özelliklerini değiştirirse. Mesela sekreter olarak çalıştı ve muhasebeci yardımcısı oldu. İşin özellikleri farklı görünüyor, daha fazla sorumluluk var ama maaş önemli ölçüde değişmedi. Bu nedenle, bir kişinin sosyal grubunu aynı seviyede bulunan bir gruba değiştirmesi durumunda hareketliliğin yatay kabul edildiğini söyleyebiliriz.

Nesiller arası ve nesiller arası hareketlilik

Bu kavram Amerika ülkelerinde, özellikle de toplumun gelecek neslin öncekinden daha iyi yaşaması gerektiği görüşünde olduğu Amerika Birleşik Devletleri'nde daha yaygındır. Ve anarşi derken, Durkheim'ın bahsettiği anarşiyi değil, ihtiyaçlar ve kaynaklar arasındaki tutarsızlığı kastediyorlar.

Nesiller arası hareketlilik, bir çocuğun toplumda ebeveynlerinden daha iyi veya daha kötü bir konuma sahip olduğu süreç olarak tanımlanır. Örneğin, ebeveynler düşük vasıflı işçilerse ve çocukları bir bilim insanı olduysa, bu olumlu nesiller arası hareketliliktir.

Nesiller arası hareketlilik, ebeveynlerin başarılarından bağımsız olarak, tüm yaşam dönemi boyunca sosyal statüdeki değişikliklerle belirlenir.

Gruplar ve insanlar

Sosyal hareketlilik ve tabakalaşma kavramlarını araştırırken bireysel ve grup dinamikleri gibi tanımları gözden kaçırmak zordur.

Grup hareketliliği özel ilgiyi hak ediyor; bütün bir zümrenin, kastın veya sınıfın toplumdaki konumunu değiştirdiği dinamik bir süreç. Örneğin SSCB'nin çöküşünden sonra birçok fabrika kapanınca mühendisler sahipsiz kaldı. Kısa sürede bütün bir mühendis sınıfı uzmanlıklarını değiştirmek zorunda kaldı. Bu tür bir hareketlilik Karakteristik özellik topyekun bir değişim içinde olan toplumlar.

Bireysel hareketlilik ile her kişi bağımsız olarak belirli bir tabakaya olan bağlılığını değiştirir.

sonuçlar

Genel olarak araştırmaların gösterdiği gibi, sosyal hareketlilik siyasi rejimden, modernleşmenin aşamalarından ve toplumdaki sosyo-ekonomik durumdan etkilenmektedir. Bireyin kendisinin özelliklerinin yanı sıra: eğitimi, karakteri vb.

Peki sosyal bilimlerde tabakalaşma nedir? Basit kelimelerle- Bu toplumun zengin ve fakir olarak bölünmesidir. Ve ancak o zaman bu zenginler ve fakirler tabakalara bölünebilir. farklı özellikler. Sosyal yapı herhangi bir toplumda - bu, toplumun gelişmesine yardımcı olan ana kriterdir. Belirli bir toplumda hangi tabakaların hakim olduğu sayesinde hangi kalkınma stratejisinin ona en uygun olacağını belirlemek mümkündür.

Eşitsizlik– bazı bireylerin, grupların veya katmanların diğerlerinden daha fazla fırsata veya kaynağa (mali, güç vb.) sahip olması, herhangi bir toplumun karakteristik bir özelliğidir.

Sosyolojideki eşitsizlik sistemini tanımlamak için kavram kullanılır "toplumsal tabakalaşma" . Kelimenin kendisi "tabakalaşma" jeolojiden ödünç alınmıştır, burada "Strata" jeolojik oluşum anlamına gelir. Bu kavram, sosyal grupların sosyal alanda bazı ölçüm kriterlerine göre hiyerarşik olarak organize edilmiş, dikey olarak sıralı bir dizi halinde düzenlendiği durumlarda, sosyal farklılaşmanın içeriğini oldukça doğru bir şekilde aktarmaktadır.

Batı sosyolojisinde çeşitli tabakalaşma kavramları vardır. Batı Alman sosyolog R. Dahrendorf Siyasi kavramı sosyal tabakalaşmanın temeli olarak koymayı önerdi "yetki" Ona göre güç ilişkilerini ve sosyal gruplar arasındaki iktidar mücadelesini en doğru şekilde karakterize eden. Bu yaklaşıma dayanarak R. Dahrendorf Toplumun yöneticiler ve yönetilenlerden oluşan yapısını temsil ediyordu. O da ilkini, sahipleri yöneten ve sahip olmayanları yöneten veya bürokratik yöneticiler olarak ikiye ayırdı. Ayrıca ikincisini iki alt gruba ayırdı: daha yüksek olanlar veya işçi aristokrasisi ve daha düşük, düşük vasıflı işçiler. Bu iki ana grup arasına sözde "yeni orta sınıf" .

Amerikalı sosyolog L. Warner tabakalaşmanın tanımlayıcı özellikleri olarak tanımlanır dört parametre :

Mesleğin prestiji;

Eğitim;

Etnik köken.

Böylece karar verdi altı ana sınıf :

en üst sınıf zenginler de dahil. Ancak seçimlerinin ana kriteri "asil köken"di;

İÇİNDE alt üst sınıf aynı zamanda yüksek gelirli insanları da içeriyordu, ancak bunlar aristokrat ailelerden gelmiyordu. Birçoğu daha yeni zengin olmuş, bununla övünmüş ve lüks kıyafetlerini, mücevherlerini ve lüks arabalarını sergilemeye hevesliydi;

üst-orta sınıf entelektüel çalışma yapan yüksek eğitimli kişilerden, iş adamlarından, avukatlardan, sermaye sahiplerinden oluşuyordu;

alt orta sınıf esas olarak büro çalışanlarını ve diğer "beyaz yakalı" çalışanları (sekreterler, banka memurları, katipler) temsil ediyordu;

alt sınıfın üst tabakası “mavi yakalı” işçilerden (fabrika işçileri ve diğer kol işçileri) oluşuyordu;

Nihayet, alt sınıf toplumun en yoksul ve en dışlanmış üyelerini içeriyordu.

Bir başka Amerikalı sosyolog B. Berber tabakalaşma gerçekleştirdi altı göstergeye göre :

Prestij, meslek, güç ve kudret;

Gelir düzeyi;

Eğitim düzeyi;

Dindarlık derecesi;

Akrabaların konumu;

Etnik köken.

Fransız sosyolog A. Touraine tüm bu kriterlerin artık güncelliğini yitirdiğine inanıyordu ve bilgiye erişime dayalı grupların tanımlanmasını önerdi. Ona göre hakim konum, erişime sahip olan kişiler tarafından işgal edilmektedir. en büyük sayı bilgi.

P. Sorokin seçilmiş üç kriter tabakalaşma:

Gelir düzeyi (zengin ve fakir);

Siyasi statü (güç sahibi olanlar ve olmayanlar);

Profesyonel roller (öğretmenler, mühendisler, doktorlar vb.).

T. Parsons bu işaretleri yenileriyle tamamladık kriterler :

kalite özellikleri Doğumdan itibaren insanların doğasında var olan (milliyet, cinsiyet, aile bağları);

rol özellikleri (pozisyon, bilgi düzeyi; mesleki eğitim vb.);

"Sahip olmanın özellikleri" (mülkiyetin varlığı, maddi ve manevi değerler, ayrıcalıklar vb.).

Modern post-endüstriyel toplumda, şunları ayırt etmek gelenekseldir: dört ana tabakalaşma değişkenleri :

Gelir düzeyi;

Otoriteye karşı tutum;

Mesleğin prestiji;

Eğitim düzeyi.

Gelir– bir bireyin veya ailenin belirli bir süre (ay, yıl) için nakit makbuzlarının tutarı. Gelir, ücretler, emekli aylıkları, sosyal yardımlar, nafaka, harçlar ve kardan yapılan kesintiler şeklinde alınan para miktarıdır. Gelir, bireyin aldığı ruble veya dolar cinsinden ölçülür (bireysel gelir) veya aile (aile geliri). Gelir çoğunlukla yaşamı sürdürmek için harcanır, ancak çok yüksekse birikir ve servete dönüşür.

Varlık– birikmiş gelir, yani nakit veya maddileştirilmiş para miktarı. İkinci durumda bunlara taşınır (araba, yat, menkul kıymet vb.) ve taşınmaz (ev, sanat eserleri, hazineler) mallar denir. Zenginlik genellikle miras alınır , hem çalışan hem de çalışmayan mirasçılar tarafından alınabilen ve gelir - yalnızca çalışanlar tarafından alınabilen. Üst sınıfın ana varlığı gelir değil, birikmiş mülktür. Maaş payı azdır. Orta ve alt sınıflar için temel geçim kaynağı gelirdir, çünkü ilk durumda zenginlik varsa önemsizdir, ikincisinde ise hiç yoktur. Zenginlik çalışmamanıza izin verir ama yokluğu sizi maaş için çalışmaya zorlar.

Zenginlik ve gelir eşitsiz bir şekilde dağılmıştır ve ekonomik eşitsizliği temsil etmektedir. Sosyologlar bunu, nüfusun farklı gruplarının eşit olmayan yaşam şansına sahip olduğunun bir göstergesi olarak yorumluyorlar. Alırlar farklı miktarlar ve farklı kalitede yiyecek, giyecek, barınma vb. Ancak bariz ekonomik avantajların yanı sıra zengin tabakanın gizli ayrıcalıkları da var. Yoksulların yaşamları daha kısadır (tıbbın tüm olanaklarından yararlansalar bile), çocukları daha az eğitimlidir (aynı devlet okullarına gitseler bile), vb.

Eğitim Bir devlet okulunda, özel okulda veya üniversitede öğrenim görülen yıl sayısıyla ölçülür.

Güç karardan etkilenen kişi sayısıyla ölçülür. Gücün özü, kendi iradenizi diğer insanların isteklerine karşı dayatma yeteneğidir. Karmaşık bir toplumda güç kurumsallaşmıştır , yani yasalar ve geleneklerle korunur, ayrıcalıklarla çevrilidir ve sosyal yardımlara geniş erişim sağlar, genellikle üst sınıfın yararına olan yasalar da dahil olmak üzere toplum için hayati önem taşıyan kararların alınmasına olanak tanır. Tüm toplumlarda, bir tür güce (siyasi, ekonomik veya dini) sahip olan insanlar, kurumsallaşmış bir seçkinler topluluğu oluşturur. . İçsel olanı tanımlar ve dış politika devleti, diğer sınıfların mahrum olduğu, kendisine yararlı bir yöne yönlendiriyor.

Üç tabakalaşma ölçeği - gelir, eğitim ve güç - tamamen nesnel ölçüm birimlerine sahiptir: dolar, yıllar, insanlar. Prestij subjektif bir gösterge olması nedeniyle bu serinin dışında kalıyor. Prestij - belirli bir mesleğe, pozisyona veya mesleğe kamuoyu nezdinde duyulan saygı.

Bu kriterlerin genelleştirilmesi, sosyal tabakalaşma sürecini, mülkiyet sahipliği (veya sahip olmama), güç, belirli eğitim ve mesleki eğitim düzeyleri, etnik özellikler, cinsiyet ve yaş özellikleri, sosyokültürel kriterler, siyasi pozisyonlar, sosyal statüler ve roller.

seçebilirsiniz dokuz tür tarihsel tabakalaşma sistemi herhangi bir sosyal organizmayı tanımlamak için kullanılabilir:

Fiziko-genetik,

Kölelik,

Kast,

Arazi,

Etakratik,

Sosyal-profesyonel,

Sınıf,

Kültürel-sembolik,

Kültürel-normatif.

Dokuz tabakalaşma sisteminin tümü “ideal tiplerden” başka bir şey değildir. Herhangi bir gerçek toplum, bunların karmaşık bir karışımı ve birleşimidir. Gerçekte tabakalaşma türleri iç içedir ve birbirini tamamlar.

ilk türe göre - fiziksel-genetik tabakalaşma sistemi – sosyal grupların “doğal” sosyo-demografik özelliklere göre farklılaşması yatmaktadır. Burada, bir kişiye veya gruba karşı tutum cinsiyete, yaşa ve belirli fiziksel niteliklerin (güç, güzellik, el becerisi) varlığına göre belirlenir. Buna göre, zayıf olanlar ve fiziksel engelli olanlar kusurlu kabul ediliyor ve daha düşük bir sosyal konuma sahip oluyorlar. Eşitsizlik şu şekilde ifade edilmiştir: bu durumda Fiziksel şiddet tehdidinin varlığı veya fiili kullanımı, daha sonra gelenek ve ritüellerle pekiştirilir. Bu "doğal" tabakalaşma sistemi ilkel toplulukta hakimdi, ancak günümüze kadar yeniden üretilmeye devam ediyor. Özellikle fiziksel olarak hayatta kalma veya yaşam alanlarını genişletme mücadelesi veren topluluklarda güçlü bir şekilde kendini göstermektedir.

İkinci tabakalaşma sistemi - köle tutma – aynı zamanda doğrudan şiddete de dayanmaktadır. Ancak buradaki eşitsizlik fiziksel olarak değil askeri-yasal baskıyla belirleniyor. Sosyal gruplar varlığına veya yokluğuna göre değişir insan hakları ve mülkiyet hakları. Bazı toplumsal gruplar bu haklardan tamamen yoksun bırakılmakta, üstelik eşyalarla birlikte özel mülkiyet nesnesi haline getirilmektedir. Üstelik bu konum çoğunlukla miras alınır ve dolayısıyla nesiller boyunca pekiştirilir. Köle sistemlerinin örnekleri çok çeşitlidir. Bu, köle sayısının bazen özgür vatandaşların sayısını aştığı eski kölelik ve “Rus Gerçeği” sırasında Rusya'daki kölelik ve daha önce Kuzey Amerika Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyindeki plantasyon köleliğidir. iç savaş 1861-1865, bu nihayet İkinci Dünya Savaşı sırasında Alman özel çiftliklerinde savaş esirlerinin ve sürgün edilenlerin işidir.

Üçüncü tip tabakalaşma sistemi kast . Etnik farklılıklara dayanmaktadır ve bunlar da dini düzen ve dini ritüellerle pekiştirilmektedir. Her kast, sosyal hiyerarşide kesin olarak tanımlanmış bir yere sahip olan, mümkün olduğunca kapalı, endogam bir gruptur. Bu yer, işbölümü sisteminde her kastın işlevlerinin izolasyonunun bir sonucu olarak ortaya çıkıyor. Belirli bir kastın üyelerinin yapabileceği mesleklerin açık bir listesi vardır: rahiplik, askeri, tarım. Kast sistemindeki konum kalıtsal olduğundan, sosyal hareketlilik fırsatları son derece sınırlıdır. Kastçılık ne kadar belirgin olursa, o kadar kapalı olur bu toplum. Klasik örnek Hindistan haklı olarak kast sisteminin hakim olduğu bir toplum olarak kabul ediliyor (yasal olarak bu sistem burada ancak 1950'de kaldırıldı). Hindistan'da 4 ana kast vardı : brahmanlar (rahipler) kşatriyalar (savaşçılar), vaishyalar (tüccarlar), Şudralar (işçiler ve köylüler) ve yaklaşık 5 bin küçük kast Ve dijital ses dosyası . Kastlara dahil olmayan ve toplumsal olarak en alt düzeyde yer alan dokunulmazlara özel önem verildi. Günümüzde kast sistemi daha yumuşatılmış bir biçimde de olsa yalnızca Hindistan'da değil, örneğin Orta Asya devletlerinin klan sisteminde de yeniden üretiliyor.

Dördüncü tip temsil edilir sınıf tabakalaşma sistemi . Bu sistemde gruplar, sorumluluklarıyla sıkı bir şekilde bağlantılı olan ve doğrudan bu sorumluluklara bağlı olan yasal haklara göre ayrılır. Dahası, ikincisi devlete karşı kanunla güvence altına alınmış yükümlülükler anlamına gelir. Bazı sınıfların askeri veya bürokratik hizmet yerine getirmesi gerekirken, diğerlerinin vergi veya çalışma yükümlülükleri şeklinde “vergileri” yerine getirmesi gerekmektedir. Gelişmiş sınıf sistemlerine örnek olarak feodal Batı Avrupa toplumları veya feodal Rusya verilebilir. Dolayısıyla sınıf ayrımı her şeyden önce etnik-dinsel ya da ekonomik bir ayrım değil, hukuki bir ayrımdır. Bir sınıfa ait olmanın kalıtsal olması da önemlidir, bu da bu sistemin göreceli kapalılığına katkıda bulunur.

Beşinci bölümde sınıf sistemiyle bazı benzerlikler görülmektedir. etakratik sistem türü (Fransızca ve Yunanca'dan - “ devlet"). Burada gruplar arasında farklılaşma, öncelikle güç-devlet hiyerarşilerindeki (siyasi, askeri, ekonomik) konumlarına, kaynakların seferber edilmesi ve dağıtılması olanaklarına ve bu grupların sahip olduğu ayrıcalıklara göre ortaya çıkar. iktidar konumlarından kaynaklanmaktadır. Sosyal grupların maddi refah derecesi, yaşam tarzı ve algıladıkları prestij, burada bu grupların karşılık gelen güç hiyerarşilerinde işgal ettiği resmi rütbelerle ilişkilendirilir. Diğer tüm farklılıklar - demografik ve dini-etnik, ekonomik ve kültürel - türevsel bir rol oynamaktadır. Etakratik bir sistemdeki farklılaşmanın (güç hacimleri) ölçeği ve doğası devlet bürokrasisinin kontrolü altındadır. Aynı zamanda hiyerarşiler bürokratik rütbe tabloları, askeri düzenlemeler, devlet kurumlarına kategoriler tahsis edilmesi yoluyla resmi ve yasal olarak oluşturulabilir veya devlet mevzuatının kapsamı dışında kalabilir ( açık bir örnekİlkeleri herhangi bir yasada belirtilmeyen Sovyet partisi nomenklatura sistemi hizmet edebilir). Toplum üyelerinin resmi özgürlüğü (devlete bağımlılık hariç), iktidar konumlarının otomatik olarak miras alınmasının olmaması da ayırt edilir etik sistem sınıf sisteminden. Etakratik sistem eyalet yönetimi ne kadar otoriter olursa, o kadar büyük bir güçle ortaya çıkar.

Uyarınca sosyo-mesleki tabakalaşma sistemi gruplar işin içeriğine ve koşullarına göre bölünür. Özel bir rol oynayın kalite gereksinimleri belirli bir profesyonel rol için gereklilikler - ilgili deneyim, beceri ve yeteneklere sahip olmak. Bu sistemdeki hiyerarşik düzenlerin onaylanması ve sürdürülmesi, sertifikalar (diplomalar, rütbeler, lisanslar, patentler), yeterlilik düzeyinin belirlenmesi ve belirli türdeki faaliyetleri gerçekleştirme yeteneği yardımıyla gerçekleştirilir. Yeterlilik sertifikalarının geçerliliği devletin gücü veya oldukça güçlü başka bir şirket (profesyonel atölye) tarafından desteklenir. Üstelik bu sertifikalar, tarihte istisnalar olmasına rağmen çoğu zaman miras alınmaz. Sosyo-mesleki bölünme, gelişmiş işbölümünün olduğu herhangi bir toplumda çeşitli örnekleri bulunabilen temel tabakalaşma sistemlerinden biridir. Bu, bir ortaçağ şehrinin zanaat atölyelerinin yapısı ve modern devlet endüstrisindeki rütbe tablosu, eğitim sertifikaları ve diplomaları sistemi, daha prestijli işlerin yolunu açan bilimsel dereceler ve unvanlar sistemidir.

Yedinci tip en popüler olanlarla temsil edilir sınıf sistemi . Sınıf yaklaşımı sıklıkla tabakalaşma yaklaşımıyla karşılaştırılmaktadır. Ancak sınıf ayrımı yalnızca toplumsal tabakalaşmanın özel bir durumudur. Sosyo-ekonomik yorumda sınıflar, politik ve yasal olarak özgür vatandaşların oluşturduğu sosyal grupları temsil eder. Bu gruplar arasındaki farklar, üretim araçlarının ve üretilen ürünün mülkiyetinin niteliği ve kapsamının yanı sıra, alınan gelir düzeyi ve kişisel maddi refahta yatmaktadır. Önceki birçok türden farklı olarak, sınıflara ait - burjuva, proleterler, bağımsız çiftçiler vb. – daha yüksek otoriteler tarafından düzenlenmez, kanunla kurulmaz ve miras alınmaz (mülk ve sermaye devredilir, ancak statünün kendisi devredilmez). Saf haliyle, sınıf sistemi hiçbir şekilde dahili resmi engeller içermez (ekonomik başarı sizi otomatik olarak daha yüksek bir gruba aktarır).

Başka bir tabakalaşma sistemi şartlı olarak çağrılabilir kültürel-sembolik . Buradaki farklılaşma, sosyal açıdan önemli bilgilere erişimdeki farklılıklardan, bu bilgileri filtrelemek ve yorumlamak için eşit olmayan fırsatlardan ve kutsal bilginin (mistik veya bilimsel) taşıyıcısı olma yeteneğinden kaynaklanmaktadır. Antik çağda, bu rol rahiplere, sihirbazlara ve şamanlara, Orta Çağ'da - kilise bakanlarına, okuryazar nüfusun büyük kısmını oluşturan kutsal metinlerin tercümanlarına, modern zamanlarda - bilim adamlarına, teknokratlara ve parti ideologlarına verildi. . İlahi güçlerle iletişim kurma, gerçeğe sahip olma, devlet çıkarlarını ifade etme iddiaları her zaman her yerde var olmuştur. Ve bu bakımdan daha yüksek bir konum, toplumun diğer üyelerinin bilinçlerini ve eylemlerini manipüle etme konusunda daha iyi fırsatlara sahip olanlar, gerçek anlayış haklarını diğerlerinden daha iyi kanıtlayabilenler ve en iyi sembolik sermayeye sahip olanlar tarafından işgal edilmiştir.

Son olarak, son dokuzuncu tip tabakalaşma sistemi çağrılmalıdır. kültürel-normatif . Burada farklılaşma, belirli bir kişi veya grubun izlediği yaşam tarzı ve davranış normlarının karşılaştırılmasından kaynaklanan saygı ve prestij farklılıklarına dayanmaktadır. Fiziksel ve zihinsel çalışmaya yönelik tutumlar, tüketici zevkleri ve alışkanlıkları, iletişim biçimleri ve görgü kuralları, özel bir dil (mesleki terminoloji, yerel lehçe, suç jargonu) - tüm bunlar toplumsal bölünmenin temelini oluşturur. Üstelik sadece “biz” ve “dışarıdakiler” ayrımı değil, aynı zamanda grupların (“asil - aşağılık”, “terbiyeli - şerefsiz”, “seçkinler - sıradan insanlar- alt").

Tabakalaşma kavramı (Latince tabaka - tabaka, tabakadan) toplumun tabakalaşmasını, farklılıklar sosyal durumüyeleri. Sosyal tabakalaşma, hiyerarşik olarak yerleştirilmiş sosyal katmanlardan (tabakalardan) oluşan bir sosyal eşitsizlik sistemidir. Belirli bir tabakaya dahil olan tüm insanlar yaklaşık olarak aynı konumdadır ve ortak statü özelliklerine sahiptir.

Tabakalaşma kriterleri

Farklı sosyologlar toplumsal eşitsizliğin ve dolayısıyla toplumsal tabakalaşmanın nedenlerini farklı şekillerde açıklıyorlar. Dolayısıyla Marksist sosyoloji okuluna göre eşitsizlik, mülkiyet ilişkilerine, üretim araçlarının mülkiyetinin niteliğine, derecesine ve biçimine dayanmaktadır. İşlevselcilere (K. Davis, W. Moore) göre bireylerin sosyal tabakalara dağılımı, mesleki faaliyetlerinin önemine ve yaptıkları işlerle toplumun hedeflerine ulaşmada yaptıkları katkıya bağlıdır. Değişim teorisinin savunucuları (J. Homans), toplumdaki eşitsizliğin, insan faaliyetinin sonuçlarının eşit olmayan değişimi nedeniyle ortaya çıktığına inanıyor.

Bir dizi sosyoloji klasiği tabakalaşma sorununa daha geniş bir bakış açısı getirdi. Örneğin M. Weber, ekonomik (mülkiyet ve gelir düzeyine yönelik tutum) yanı sıra, sosyal prestij (miras alınan ve edinilen statü) ve belirli siyasi çevrelere ait olma, dolayısıyla güç, otorite ve nüfuz gibi kriterleri de öne sürmüştür.

Tabakalaşma teorisinin yaratıcılarından biri olan P. Sorokin, üç tür tabakalaşma yapısını tanımladı:

§ ekonomik (gelir ve zenginlik kriterlerine dayalı);

§ politik (etki ve güç kriterlerine göre);

§ profesyonel (ustalık, mesleki beceriler, sosyal rollerin başarılı performansı kriterlerine göre).

Yapısal işlevselciliğin kurucusu T. Parsons, üç farklı ayırt edici özellik grubu önerdi:

§ insanların doğuştan sahip oldukları niteliksel özellikler (etnik köken, aile bağları, cinsiyet ve yaş özellikleri, kişisel nitelik ve yetenekler);

§ Bir bireyin toplumda gerçekleştirdiği roller dizisi tarafından belirlenen rol özellikleri (eğitim, pozisyon, çeşitli mesleki ve işgücü faaliyetleri);

§ maddi ve manevi değerlere (zenginlik, mülkiyet, ayrıcalıklar, diğer insanları etkileme ve yönetme yeteneği vb.) sahip olmanın belirlediği özellikler.

Modern sosyolojide, aşağıdaki ana sosyal tabakalaşma kriterlerini ayırt etmek gelenekseldir:

§ gelir - belirli bir döneme (ay, yıl) ilişkin nakit makbuzların miktarı;

§ servet - birikmiş gelir, yani. nakit veya somut para miktarı (ikinci durumda taşınır veya taşınmaz mal şeklinde hareket ederler);

§ güç - kişinin iradesini kullanma, diğer insanların faaliyetleri üzerinde belirleyici bir etki yaratma yeteneği ve fırsatı çeşitli araçlar(otorite, hukuk, şiddet vb.) Güç, uzandığı insan sayısıyla ölçülür;

§ Eğitim, öğrenme sürecinde kazanılan bir dizi bilgi, beceri ve yetenektir. Eğitimsel başarı, eğitim yılı sayısıyla ölçülür;

§ Prestij, belirli bir mesleğin, pozisyonun veya belirli bir meslek türünün çekiciliğinin ve öneminin kamuya açık bir değerlendirmesidir.

Sosyolojide halihazırda mevcut olan farklı sosyal tabakalaşma modellerinin çeşitliliğine rağmen, çoğu bilim insanı üç ana sınıfı birbirinden ayırmaktadır: üst, orta ve alt. Üstelik sanayileşmiş toplumlarda üst sınıfın payı %5-7 civarındadır; orta - %60-80 ve düşük - %13-35.

Bazı durumlarda sosyologlar her sınıf içinde belirli bir ayrım yaparlar. Böylece Amerikalı sosyolog W.L. Warner (1898-1970), Yankee City hakkındaki ünlü çalışmasında altı sınıf tespit etti:

§ üst-üst sınıf (önemli güç, zenginlik ve prestij kaynaklarına sahip nüfuzlu ve varlıklı hanedanların temsilcileri);

§ alt-üst sınıf (“yeni zenginler” - asil bir kökene sahip olmayan ve güçlü rol oynayan klanlar yaratmaya vakti olmayan bankacılar, politikacılar);

§ üst orta sınıf (başarılı iş adamları, avukatlar, girişimciler, bilim adamları, yöneticiler, doktorlar, mühendisler, gazeteciler, kültürel ve sanatsal figürler);

§ alt-orta sınıf ( yevmiyeciler- genellikle "beyaz yakalı" olarak adlandırılan mühendisler, katipler, sekreterler, ofis çalışanları ve diğer kategoriler);

§ üst-alt sınıf (öncelikle el emeğiyle uğraşan işçiler);

§ alt-alt sınıf (dilenciler, işsizler, evsizler, yabancı işçiler, sınıf dışı unsurlar).

Sosyal tabakalaşmanın başka şemaları da var. Ancak bunların hepsi şu şekilde özetlenebilir: Ana sınıflardan birinde (zengin, varlıklı ve fakir) yer alan tabaka ve katmanların eklenmesiyle ana olmayan sınıflar ortaya çıkar.

Dolayısıyla sosyal tabakalaşmanın temeli, insanlar arasında sosyal yaşamda kendini gösteren ve hiyerarşik nitelikte olan doğal ve sosyal eşitsizliktir. Çeşitli sosyal kurumlar tarafından sürekli olarak desteklenmekte ve düzenlenmektedir; sürekli olarak yeniden üretilmekte ve değiştirilmektedir. önemli bir durum Herhangi bir toplumun işleyişi ve gelişimi.

Toplumsal tabakalaşma- bu şununla aynı toplumsal tabakalaşma. Bilim, toplum yapısını Dünya'nın yapısına benzetmiş ve Toplumsal tabakalar(tabakalar) ayrıca dikey olarak. Böyle bir sınıflandırmanın temeli gelir merdiveni: yoksullar en alt basamağı, nüfusun varlıklı grupları - ortayı, zenginler - en üst sırayı işgal ediyor (Şekil 4.1).

Pirinç. 4.1.

Büyük sosyal tabakalara denir sınıflar aslında katmanlar olarak adlandırılan daha küçük bölümleri bulabileceğimiz veya Strata(Latince tabakadan - katman, katman). Zengin sınıf iki katmana ayrılmıştır: üst sınıf (çok zengin, milyarderler) ve alt sınıf (sadece zengin, milyonerler). Orta sınıf üç katmandan, alt sınıf yani yoksul sınıf ise iki katmandan oluşur. En alt katmanına da denir alt sınıf, veya "sosyal dip".

Strata- bu, dört tabakalaşma ölçeğinde benzer göstergelere sahip insanlardan oluşan bir sosyal tabakadır: 1) gelir; 2) güç; 3) eğitim; 4) prestij (Şekil 4.2).

• İlk ölçek - gelir, hangisi sizin için daha uygunsa, ruble, dolar veya euro cinsinden ölçülebilir. Gelir Bir bireyin veya ailenin belirli bir süre içinde elde ettiği tüm faydaların toplamıdır.
• İkinci ölçek - eğitim. Bir devlet okulunda, özel okulda veya üniversitede öğrenim görülen yıl sayısıyla ölçülür. Eğitim yılı sayısı dünyanın birçok ülkesinde kabul edilen eğitim düzeyinin evrensel bir ölçüsüdür.

Pirinç. 4.2.

Herhangi bir toplumun sosyal tabakalaşması dört ölçek içerir: gelir, eğitim, güç, prestij.

Her ölçeğin kendi boyutu vardır

• Üçüncü ölçek - güç. Verdiğiniz karardan etkilenen kişi sayısıyla ölçülür. Gücün özü, bireyin kendi iradesini diğer insanların isteklerine karşı dayatma yeteneğinde yatmaktadır. Rusya Devlet Başkanı'nın kararları 145 milyon kişi için geçerlidir (uygulanıp uygulanmayacağı başka bir sorudur, ancak aynı zamanda iktidar meselesiyle de ilgilidir) ve ustabaşı kararları 7-10 kişi için geçerlidir.
• Dördüncü ölçek - prestij. Bu, belirli bir mesleğin, pozisyonun veya mesleğin kamuoyunda sahip olduğu saygıdır. ABD'de prestij kamuoyu yoklamaları, karşılaştırmalar kullanılarak ölçülüyor çeşitli meslekler ve istatistiksel analiz.

Gelir, güç, prestij ve eğitim belirler toplam sosyoekonomik durum yani Bir kişinin toplumdaki konumu ve yeri. Bu durumda durum görünür genelleştirilmiş bir tabakalaşma göstergesi. Her ölçek ayrı ayrı ele alınıp bağımsız bir kavram olarak adlandırılabilir.

Sosyolojide var üç temel tür tabakalaşma:

• ekonomik (gelir);
• Politik güç);
• profesyonel (prestij)

Ayrıca çok sayıda var temel olmayan türler tabakalaşma, örneğin eğitim, kültürel konuşma, cinsiyet, yaş.

Tabakalaşma, yani. Gelir, güç, prestij ve eğitimdeki eşitsizlik, insan toplumunun ortaya çıkışıyla birlikte ortaya çıktı. Zaten basit (ilkel) toplumda ilkel haliyle bulundu. Erken devletin - doğu despotizminin - ortaya çıkışıyla birlikte tabakalaşma daha katı hale geldi ve Avrupa toplumunun gelişmesi ve ahlakın liberalleşmesiyle birlikte yumuşadı. Sınıf sistemi kast sistemine ve köleliğe göre daha özgürdür. Sınıf sisteminin yerini alan sınıf sistemi daha da liberaldir.

Sosyolojide iyi bilinen dört ana tabakalaşma türü: kölelik, kastlar, mülkler ve sınıflar. İlk üçü karakterize ediyor kapalı, son tür – açık toplumlar:

Öngörülen statü, katı bir şekilde sabitlenmiş bir tabakalaşma sistemini karakterize eder; kapalı toplum, bir katmandan diğerine geçişin pratik olarak yasak olduğu. Bu tür sistemler köleliği ve kast sistemini içerir.

Elde edilen durum mobil tabakalaşma sistemini karakterize eder veya açık toplum, İnsanların sosyal merdivende serbestçe yukarı ve aşağı hareket etmelerine izin verilen yer. Böyle bir sistem sınıfları (kapitalist toplumu) içerir.

Son olarak, doğasında var olan sınıf yapısıyla feodal toplum dikkate alınmalıdır. ara tip onlar. nispeten kapalı sistem. Burada geçişler yasal olarak yasaklanmıştır, ancak pratikte bunlar hariç tutulmamaktadır.

(og lat. tabaka - katman + yüz - yapılacak), toplumdaki insanların güce, mesleğe, gelire ve diğer bazı sosyal açıdan önemli özelliklere erişime bağlı olarak farklılaşmasını çağırır. “Tabakalaşma” kavramı, onu özellikle jeolojik katmanların dağılımını ifade ettiği doğa bilimlerinden ödünç alan bir sosyolog (1889-1968) tarafından önerildi.

Pirinç. 1. Ana sosyal tabakalaşma türleri (farklılaşma)

Sosyal grupların ve insanların katmanlara (katmanlara) göre dağılımı, güce erişim (siyaset), gerçekleştirilen mesleki işlevler ve alınan gelir (ekonomi) açısından toplum yapısının nispeten istikrarlı unsurlarını (Şekil 1) tanımlamamıza olanak tanır. Tarihte üç ana tabakalaşma türü vardır: kastlar, zümreler ve sınıflar (Şekil 2).

Pirinç. 2. Sosyal tabakalaşmanın ana tarihsel türleri

Kastlar(Portekizce casta'dan - klan, nesil, köken) - ortak kökene bağlı kapalı sosyal gruplar ve hukuki durum. Kast üyeliği yalnızca doğumla belirlenir ve farklı kastlara mensup kişiler arasında evlilikler yasaktır. En iyi bilineni Hindistan'ın kast sistemidir (Tablo 1), başlangıçta nüfusun dört varnaya bölünmesine dayanır (Sanskritçe'de bu kelime "tür, soy, renk" anlamına gelir). Efsaneye göre, kurban edilen ilkel insanın vücudunun çeşitli yerlerinden varnalar oluşmuştur.

Tablo 1. Eski Hindistan'daki kast sistemi

	Temsilciler		İlgili vücut kısmı
Brahmanlar	Bilim adamları ve rahipler
	Savaşçılar ve hükümdarlar
	Köylüler ve tüccarlar
	"Dokunulmazlar", bağımlı kişiler

Emlaklar - Hukuk ve geleneklerde yer alan hakları ve yükümlülükleri miras yoluyla alınan sosyal gruplardır. Aşağıda 18.-19. yüzyıllarda Avrupa'nın karakteristik ana sınıfları verilmiştir:

• asalet - büyük toprak sahipleri ve seçkin memurlardan oluşan ayrıcalıklı bir sınıf. Asaletin göstergesi genellikle bir unvandır: prens, dük, kont, marki, vikont, baron vb.;
• din adamları - rahipler hariç ibadet ve kilise bakanları. Ortodokslukta siyah din adamları (manastır) ve beyaz (manastır dışı) vardır;
• tüccarlar - özel işletmelerin sahiplerini içeren bir ticaret sınıfı;
• köylülük - ana mesleği olarak tarım işçiliğiyle uğraşan bir çiftçi sınıfı;
• filistinizm - zanaatkarlardan, küçük tüccarlardan ve alt düzey çalışanlardan oluşan kentsel bir sınıf.

Bazı ülkelerde askeri bir sınıf ayırt edildi (örneğin şövalyelik). İÇİNDE Rus imparatorluğu Kazaklar bazen özel bir sınıf olarak görülüyordu. Kast sisteminin aksine, farklı sınıfların temsilcileri arasındaki evliliklere izin verilmektedir. Bir sınıftan diğerine geçmek (zor olsa da) mümkündür (örneğin, bir tüccar tarafından soyluluğun satın alınması).

Sınıflar(Latince classis'ten - rütbe) - büyük gruplar mülkiyete karşı tutumları farklı olan insanlar. Sınıfların tarihsel sınıflandırmasını öneren Alman filozof Karl Marx (1818-1883), sınıfları tanımlamada önemli bir kriterin, sınıf üyelerinin - ezilen veya ezilen - konumu olduğuna dikkat çekti:

• köle toplumunda bunlar köleler ve köle sahipleriydi;
• feodal toplumda - feodal beyler ve bağımlı köylüler;
• kapitalist bir toplumda - kapitalistler (burjuvazi) ve işçiler (proletarya);
• Komünist bir toplumda sınıflar olmayacaktır.

Modern sosyolojide, genellikle en genel anlamıyla sınıflardan, gelir, prestij ve gücün aracılık ettiği, benzer yaşam şanslarına sahip insanlardan oluşan bir topluluk olarak bahsederiz:

• üst sınıf: üst üst ("eski ailelerden" zengin insanlar) ve alt üst (yeni zengin insanlar) olarak bölünmüştür;
• orta sınıf: üst orta (profesyoneller) ve
• alt orta (vasıflı işçiler ve çalışanlar); o Alt sınıf, üst alt (vasıfsız işçiler) ve alt alt (lümpen ve marjinalleştirilmiş) olarak ikiye bölünmüştür.

Alt sınıf, çeşitli nedenlerle toplum yapısına uymayan bir nüfus grubudur. Aslında onların temsilcileri sosyal sınıf yapısının dışında tutulmuşlardır, bu yüzden onlara sınıfsız unsurlar da denilmektedir.

Sınıflandırılmamış unsurlar arasında lümpenler (serseriler, dilenciler, dilenciler) ve ayrıca marjinaller (toplumsal özelliklerini kaybetmiş ve karşılığında bir şey kazanmamış olanlar) yer alır. yeni sistem normlar ve değerler; örneğin işini kaybeden eski fabrika çalışanları Ekonomik kriz ya da sanayileşme sırasında topraktan sürülen köylüler.

Strata - Bir sosyal alanda benzer özellikleri paylaşan insan grupları. Bu, toplum yapısındaki herhangi bir fraksiyonel unsuru bir dizi sosyal açıdan önemli kritere göre tanımlamamıza olanak tanıyan en evrensel ve geniş kavramdır. Örneğin elit uzmanlar, profesyonel girişimciler, hükümet yetkilileri, ofis çalışanları, vasıflı işçiler, vasıfsız işçiler vb. gibi katmanlar ayırt edilir. Sınıflar, zümreler ve kastlar tabaka türleri olarak düşünülebilir.

Sosyal tabakalaşma toplumdaki varlığı yansıtır. Bu, katmanların farklı koşullarda var olduğunu ve insanların ihtiyaçlarını karşılamak için eşit olmayan fırsatlara sahip olduğunu gösteriyor. Eşitsizlik toplumdaki tabakalaşmanın kaynağıdır. Dolayısıyla eşitsizlik, her katmanın temsilcilerinin sosyal faydalara erişimindeki farklılıkları yansıtır ve katmanlaşma sosyolojik özellikler Bir dizi katman olarak toplumun yapısı.