የኮከብ ዜና
የስታሊንን ስብዕና አምልኮ ማጋለጥ። የስታሊንን ስብዕና ማጋለጥ የስታሊንን ስብዕና አምልኮ የማሸነፍ ሂደት
የካቲት 14፣ 1956 - የ CPSU 20ኛው ኮንግረስ ተጀመረ። በጉባኤው ላይ የክሩሺቭ ዘገባ የስታሊንን ስብዕና አምልኮ በማጋለጥ ተነቧል።
እ.ኤ.አ. በ 1955 የፀደይ ወቅት ኤስ. የቤሪያን መወገድ የማሊንኮቭን ሁኔታ ወደ አንድ ጉልህ ችግር አስከትሏል. ከሚኒስትሮች ምክር ቤት ሊቀመንበርነት ተነሱ። አዲሱ የመንግስት መሪ የዩኤስኤስ አር ኤንኤ ቡልጋኒን የጦር ኃይሎች ሚኒስትር ነበር, ትንሽ ተነሳሽነት እና ቆራጥነት የሌለው ሰው.
ማሌንኮቭ በጭቆናው ውስጥ ተሳትፏል ተብሎ ከተከሰሰ በኋላ ህብረተሰቡ ስለ ስታሊን ውርስ እና መልሶ ማቋቋምን መቀጠል እንዳለበት እንደገና ማውራት ጀመረ. የተፈቱት የፖለቲካ እስረኞች ቅጣታቸው አብቅቷል, ስለ ስታሊን ህገ-ወጥነት ለህብረተሰቡ አዲስ መረጃ አመጣ. በሀገሪቱ ያለው ድባብ መሞቅ ጀመረ። በዚህ ሁኔታ በታህሳስ 31 ቀን 1955 በማዕከላዊ ኮሚቴው የፕሬዚዲየም ስብሰባ ላይ የ 30 ዎቹ ጭቆናዎች ላይ ውይይት ተካሂዶ ነበር, ይህም በማዕከላዊው ኮሚቴ የተመረጡት የማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት እጣ ፈንታ ነበር. 17ኛው ፓርቲ ኮንግረስ። በውይይቱ ምክንያት በ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ፀሐፊ P.N. Pospelov ሊቀመንበርነት ልዩ ኮሚሽን ተፈጠረ. ኮሚሽኑ በ 30 ዎቹ - በ 40 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የፓርቲ እና የሶቪየት መሪዎችን ጭቆና ሁሉንም ቁሳቁሶች እንዲያጠና ታዝዟል.
በፓርቲው ኦሊጋርቺ ላይ ለሚደርሰው ስደት ብቻ ልዩ ትኩረት በመስጠት እና "በማህበረሰባዊ እንግዳ አካላት" ላይ የሚደርሰውን ጭቆና አለመንካት ኮሚሽኑ የስታሊንን ወንጀሎች በርካታ እውነታዎችን አቅርቧል። ስታሊን ራሱ የጅምላ ሽብርን እንደመራ የተወሰኑ እውነታዎች ያመለክታሉ። በተለይም በሪፐብሊካኖች፣ ከተሞች እና ክልሎች የእስር ገደቦች "ቀንሰዋል" እና ይህ "ትእዛዝ" በስታሊን በግል ጸድቋል። እነዚህ እውነታዎች በደንብ የተገነዘቡትን የሶቪየት አመራር አባላትን እንኳን አስደነገጡ። “እውነታው እውነት ከሆነ ይህ ኮሚኒዝም ነው?” - ሳቡሮቭ በማዕከላዊ ኮሚቴው የፕሬዚዲየም ልዩ ስብሰባ ላይ ስለ ስታሊን ወንጀሎች ለፓርቲው እንዴት ማሳወቅ እንዳለበት በተወያዩበት ወቅት ተናግረዋል. ቁሳቁሶቹን ከገመገሙ በኋላ ከብዙ ማመንታት በኋላ ክሩሽቼቭ በጉባኤው ላይ አንድ ዘገባ ለመስማት ወሰነ፡- “የስታሊን ውድቀት እንደ መሪ ተገለጠ። ሁሉንም ቢያጠፋ ምን አይነት መሪ ነው? እውነትን ለመናገር ድፍረት ማሳየት አለብን። ይህን ካልን ደግሞ በኮንግሬስ ላይ ታማኝ እንሆናለን።
በዚህ ጊዜ ከካምፑ የተመለሱ በርካታ የቦልሼቪኮች የ 20 ኛው ኮንግረስ ዝግጅት ላይ ተሳትፈዋል. ክሩሽቼቭ ንግግራቸው የጉባኤውን ተወካዮች ስሜት እንደሚለውጥ ተስፋ አድርጓል። የድርጊቱን አደገኛነት ጠንቅቆ ሳይያውቅ አልቀረም። በ 20 ኛው ኮንግረስ መክፈቻ ዋዜማ ላይ ልዑካኑ ቀደም ሲል ያልታተሙ የሌኒን ስራዎች - ለኮንግሬስ ደብዳቤ, ስለ ብሔራዊ ጥያቄ ደብዳቤዎች ተልከዋል.
በጅምላ ጭቆና ውስጥ በቀጥታ የተሳተፉት የሞሎቶቭ, ቮሮሺሎቭ, ካጋኖቪች, ማሌንኮቭ ተቃውሞ በመኖሩ የስታሊን ጥያቄ በማዕከላዊ ኮሚቴ ሪፖርት ላይ አልተነሳም. በስምምነት ምክንያት የክሩሽቼቭ ዘገባ “የስብዕና አምልኮ እና ውጤቶቹ” በየካቲት 25 በተካሄደው የኮንግረሱ ዝግ ስብሰባ ላይ ተሰማ እና ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ1989 ብቻ ነው። ስለ ስታሊን ወንጀሎች ሙሉ እውነት በእነሱ ውስጥ በመግባቱ እና እንዲሁም በሂደት ላይ ባለው የስልጣን ትግል አጋሮችን እንዳያጣ በመፍራት። ነገር ግን የኮንግሬስ ተወካዮች የሰሙት ነገር ቦምብ መፈንዳቱን እንዲሰማቸው አድርጓል።
ሚስጥራዊው ዘገባው ስለ ስታሊን የጋራ አመራር መርሆዎችን ሙሉ በሙሉ ችላ ማለቱን፣ "የሕዝቦች መሪ" በጅምላ ጭቆና ውስጥ ስላለው ግላዊ ተሳትፎ እና የእስረኞች ጭካኔ የተሞላበት ስቃይ ይናገራል። ክሩሽቼቭ በእርሻ ውስጥ ላለው አስቸጋሪ ሁኔታ ስታሊንን፣ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ለቀይ ጦር ሽንፈት፣ ለከባድ የተሳሳቱ ስሌቶች እና የብሔራዊ ፖለቲካ መዛባት ተጠያቂዎች ነበሩ።
በሪፖርቱ ውስጥ የጅምላ ጭቆና መከሰት ምክንያቶች በስታሊን ግላዊ ባህሪያት ብቻ ተብራርተዋል. የስታሊንን ወንጀሎች በማውገዝ ክሩሽቼቭ ፓርቲውን እና የሶሻሊዝም እና የኮሚኒዝም ሀሳቦችን ለማደስ ፈለገ። በዚ ምኽንያት እዚ፡ የስታሊናዊ ስርዓት ባሕሪ ኣይተዛረበን።
በ 20 ኛው ኮንግረስ ላይ የስታሊኒዝም ትችት ወደ ስብዕና አምልኮ ብቻ መገደብ ፣ የስታሊኒስት ሶሻሊዝም የተገነባበት መሰረታዊ የንድፈ ሀሳባዊ ዶግማዎች ተጠብቆ ለብዙ ዓመታት የሶቪየት ስርዓት እውነተኛ ማሻሻያ መንገድን ዘግቷል። ወግ አጥባቂ አስተሳሰብ ያለው የሶቪዬት አመራር ክፍል “ንጥረ-ነገሮችን ላለመልቀቅ” የስታሊኒዝምን ትችት በጥብቅ በተገለጸው ማዕቀፍ ለመገደብ ሞክሯል። ከጉባኤው በኋላ በፓርቲ ድርጅቶች ውስጥ ቀድሞውኑ የተስተካከለው የክሩሽቼቭ ዘገባ ተነቧል ፣ ይህ ቢሆንም በሀገሪቱ ውስጥ ሰፊውን ድምጽ አስተጋባ። የስታሊንን ስብዕና የአምልኮ ሥርዓት መጋለጥን አስመልክቶ ወሬዎች በፍጥነት በሰዎች መካከል ተሰራጭተዋል. በ20ኛው ኮንግረስ ላይ የስብዕና አምልኮ ጉዳይ በተነሳበት መንገድ ለማዕከላዊ ኮሚቴ የፃፉት ብዙ ደብዳቤዎች ስላልረኩ ስታሊን “ከሞት በኋላ በፓርቲ ፍርድ ቤት” እንዲወገዝ ጠይቀዋል። በዚያን ጊዜ ሁሉም ሰው ስለ ስታሊን እውነቱን ለመቀበል ዝግጁ አልነበረም. የሪፖርቱን ጽሑፍ ካነበቡ በኋላ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ስለ ሶሻሊስት ለውጦች ዋጋ ለመጀመሪያ ጊዜ አስበው ነበር. ስታሊን ለገዥው አካል ታማኝ ደጋፊዎች መጋለጡ ብዙ መስዋእትነት በከንቱ ተከፍሏል እናም ህይወት ባክኗል።
በጆርጂያ ውስጥ፣ ባለሥልጣናቱ ብዙ የመሪውን ሐውልቶች ከሥሮቻቸው ላይ ለማንሳት ያላቸው ፍላጎት ብሔራዊ ስሜትን ይጎዳል። በመጋቢት 1956 መጀመሪያ ላይ በተብሊሲ በተደረጉት በርካታ ድንገተኛ ሰልፎች እና ስብሰባዎች፣ በሀገሪቱ አመራር ላይ አፋጣኝ ለውጥ እንዲደረግ የፖለቲካ ጥያቄዎች ግልጽ ትግል፣ ሩሲያውያንን ማፈናቀል እና ጆርጂያ ከዩኤስኤስአር እንድትገነጠል ጥሪ ቀርቦ ነበር። እ.ኤ.አ. መጋቢት 9 ቀን 1956 የጅምላ ፕሮ-ስታሊን አለመረጋጋት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሲደርስ ሞስኮ የኃይል እርምጃ ለመውሰድ ወሰነች። በዚህም በደርዘን የሚቆጠሩ ሰዎች ሞተዋል።
የስታሊን ስብዕና አምልኮ ጉዳይ ላይ ግማሽ ውሳኔዎች ቢደረጉም, የ 20 ኛው ኮንግረስ በሀገሪቱ ውስጥ ለዴሞክራሲያዊ ሂደቶች እና ለፖለቲካዊ ተቃዋሚዎች መፈጠር ኃይለኛ ተነሳሽነት ሰጥቷል. በተመሳሳይ ጊዜ, በተብሊሲ ውስጥ ክስተቶች, እንዲሁም ፓርቲ oligarchs በጣም ወግ አጥባቂ ክፍል ተቃውሞ, የኮሚኒስት አገዛዝ ህጋዊነት የመጨረሻ ማጣት ጋር የተሞላ ነበር ይህም ስታሊኒዝም, ሙሉ በሙሉ debunking ለመተው ክሩሽቼቭ አስገደደው. ከ 1956 የበጋ ወቅት ጀምሮ የስታሊን ኦፊሴላዊ ትችት ወደ የተረጋጋ አቅጣጫ ተላልፏል. ነገር ግን፣ የክሬምሊን ባለስልጣናት በህብረተሰቡ ውስጥ የተጀመሩ ለውጦችን በቁጥጥር ዴ-ስታሊንዜሽን ማዕቀፍ ውስጥ ማስቀመጥ አልቻሉም። የስታሊኒስት ተረት ማጭበርበር የሶቪየት ስርዓት በጣም ታታሪ እና ናፋቂ ደጋፊዎችን ትጥቅ አስፈታ እና ከሰዎች ጥልቅ የሚመጡ ኃይለኛ ድንገተኛ ኃይሎችን ሕይወት አስገኝቷል። በኮሚኒስት አፈ ታሪኮች ላይ ግድ የለሽ እምነት ጊዜ ያለፈበት ነው።
ክሩሽቼቭ በፓርቲው ውስጥ የወሳኙ ፀረ-ስታሊናዊ አዝማሚያ ገላጭ ነበር፣ ይህም በስታሊን የህይወት ዘመን በግልጽ ሊታይ አልቻለም።
ስታሊን ከሞተ በኋላ የሀገሪቱ አመራር ስታሊንን በፕሬስ ማሞገስን ለማቆም እርምጃዎችን ወሰደ። ማሌንኮቭ የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ፕሬዚዲየም ስብሰባ ላይ "የስብዕና አምልኮ ፖሊሲን ማቆም" ደግፏል.
ጭቆናው ታግዶ ነበር: "የዶክተሮች ጉዳይ" ተሳታፊዎች ተለቀቁ, "ሚንግሬሊያን ኬዝ" መፈጠር ቆመ, እና በስታሊን የታቀደው አይሁዶች ወደ ሳይቤሪያ የጅምላ ማፈናቀል አልተደረገም. እ.ኤ.አ. በ 1953, ቤርያ, የመንግስት ደህንነት ኃላፊ, ተወግዷል.
በታህሳስ 1953 የቤሪያ መገደል ለጉላግ ሰማዕታት የነፃነት ተስፋ ሰጠ። በካምፑ ውስጥ ያለው አገዛዝ ዘና ያለ ሲሆን ከዘመዶቻቸው ጋር እንዲጎበኙ ተፈቅዶለታል. በ1955 ወደ 10 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ብቻ ወደ አገራቸው ተመለሱ። እና ብዙ ሺዎች ከሞት በኋላ ተሃድሶ ተደርገዋል።
ይሁን እንጂ የጉላክ ስርዓት አሁንም ተጠብቆ ነበር. የእስረኞች አመጽ በተለያዩ ካምፖች ተቀስቅሶ በታንክ ተጠቅሞ በአሰቃቂ ሁኔታ ታፍኗል። ብዙ ጉዳት ደርሶባቸዋል።
ክሩሽቼቭ ጉላግን የማፍረስ እና በንፁሃን የተፈረደባቸውን ሁሉ ነፃ የማውጣትን ጉዳይ በጥልቀት ለመፍታት ፈለገ። ክሩሽቼቭ ለ CPSU 20 ኛው ኮንግረስ በቀረበው ሪፖርት ላይ ስለ ስብዕና አምልኮ ትችት ክፍልን ለማካተት ሀሳብ አቅርበዋል ። ነገር ግን ፕሮፖዛሉ አላለፈም።
የእሱ ታዋቂ ዘገባ "የስብዕና አምልኮን እና ውጤቱን ስለማሸነፍ" N.S. ክሩሽቼቭ በየካቲት 25 በተካሄደው የኮንግረሱ ዝግ ስብሰባ ላይ አንብበውታል። በዩኤስኤስአር, ሪፖርቱ በ 1989 ብቻ ታትሟል.
ክሩሽቼቭ ስለ ስታሊን በተለይ በጥላቻ እና በምሬት ተናግሯል። በጦርነቱ መጀመሪያ ወቅት በግንባሩ ላይ ለደረሰው ሽንፈት ቀጥተኛ እና ዋና ተጠያቂ መሆኑን አውጇል። ክሩሽቼቭ እ.ኤ.አ. በ1941-1942 ለቀይ ጦር ሽንፈት ስታሊንን ተጠያቂ አድርጓል። እና ሰፊ ግዛቶችን መያዙ። በወታደራዊ ሃይሎች ላይ የሚደርሰውን መጠነ ሰፊ ኢ-ፍትሃዊ ጭቆና መረጃ ጠቅሷል።
ሪፖርቱ ታላላቅ የፓርቲ እና የመንግስት አካላትን ጨምሮ በጅምላ በጅምላ መታሰራቸውን የሚያሳይ አሰቃቂ ምስል አሳይቷል። ሪፖርቱ የታሰሩት ሰዎች የተፈጸሙባቸውን በርካታ የማሰቃየት እና የማሰቃየት እውነታዎችን ጠቅሷል። ግን ክሩሽቼቭ ስለ ስታሊን ጭቆና እውነቱን አልተናገረም ፣ ምክንያቱም… እርሱ ራሱም በእነርሱ ተካፈለ።
ስታሊን በግብርናው ውድቀት ጥፋተኛ ነበር፣በውጭ ፖሊሲ ላይ ከፍተኛ ስህተት ሰርቷል፣የፓርቲ ዲሞክራሲን በመጣስ፣የግል የስልጣን አስተዳደር መስርቷል።
ስለዚህም ክሩሽቼቭ ስታሊንን ተችተዋል, ግን ስርዓቱን አይደለም; ከኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም መላቀቅ አልቻለም፤ የተረጋገጠ ኮሚኒስት ሆኖ ቀጠለ።
በመቀጠል በስታሊን ላይ የሚሰነዘረው ትችት እንዲለሰልስ ተደረገ። ነገር ግን ይህ ሆኖ ሳለ የፖለቲካ እስረኞችን የማገገሚያ ሂደት እና አንድ ጊዜ ሁሉን ቻይ የነበረውን ጉላግን ለማጥፋት በሀገሪቱ ውስጥ በንቃት በመካሄድ ላይ ነበር. የ 1936-1938 ሙከራዎች ቁሳቁሶች ተገምግመዋል. የመልሶ ማቋቋም ሂደቱ ቀላል ሆኗል.
የክሩሽቼቭ ድፍረት የተሞላበት እርምጃ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በስታሊን የተባረሩ ህዝቦች ወደ ቀድሞ የመኖሪያ ቦታቸው ተመልሰዋል-ቼቼንስ ፣ ኢንጉሽ ፣ ካባርዲያን ፣ ካራቻይስ ፣ ካልሚክስ። ይሁን እንጂ ጉዳዩን አላጠናቀቀም-የክሬሚያ ታታርስ እና የቮልጋ ጀርመኖች ራሳቸውን የቻሉ ሪፐብሊኮች አልተመለሱም. የራስ ገዝ አስተዳደር ሲታደስ ድንበራቸው እንደገና ተዘርግቷል ይህም ለወደፊት ግጭቶች መሰረት ፈጠረ።
እ.ኤ.አ. በ 1957 ክሩሽቼቭን ከስልጣን ለማንሳት እና አገሪቱን ለመመለስ ሙከራ ተደረገ ። ነገር ግን ክሩሽቼቭ አሸንፎ የሀገሪቱን የዲሞክራሲ ሂደት ቀጠለ።
በክሩሽቼቭ ግፊት የ 22 ኛው የ CPSU ኮንግረስ የስታሊን አስከሬን ከመቃብር ውስጥ ለማስወገድ እና በቀይ አደባባይ ላይ ለመቅበር ወሰነ.
ለመጀመሪያ ጊዜ ክሩሽቼቭ በፓርቲው ውስጥ በተቃዋሚዎች ላይ አፋኝ እርምጃዎች መተግበር እንደሌለባቸው ጥያቄ አቅርበዋል.
ሆኖም የጠቅላይ ሥርዓቱ ርዕዮተ ዓለም መሠረት በተግባር አልተናወጠም። ክሩሽቼቭ የአምባገነን ኃይል ደጋፊ ሆኖ ቆይቷል።
በዩኤስኤስአር ታሪክ ውስጥ ያለው የክሩሺቭ ዘመን ("ሟሟን" ጨምሮ) በ 20 ኛው የ CPSU ኮንግረስ ላይ ከፓርቲው መሪ ንግግር ሊለይ አይችልም ። በብዙ መልኩ በሶቪየት ማህበረሰብ ህይወት ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣ እና በሀገሪቱ የፖለቲካ ህይወት ውስጥ ያለውን ትኩረት የለወጠው ይህ ኮንግረስ ነበር.
እስካሁን ድረስ በየካቲት 1956 የክሩሽቼቭ ዘገባ ታሪክ በታሪክ ተመራማሪዎች መካከል ብዙ ውይይቶችን ፈጥሮ ነበር። የንግግራቸው ግልባጭ እንዳልተጠበቀ ይታወቃል። ሪፖርቱ እራሱ የተነበበው የ 20 ኛው ኮንግረስ ዋና ስራ ከተጠናቀቀ በኋላ ክሩሽቼቭ የፓርቲ ፀሐፊ ሆኖ ሲመረጥ ነው. ማለትም በቅርብ ጊዜ ውስጥ እሱን ከከፍተኛው ልኡክ ጽሁፍ ለማስወገድ የማይቻል ነበር. በዝግ ስብሰባ ላይ የውጭ ሀገር እንግዶች አልተጋበዙም። በንግግሩ ወቅት ከተሰብሳቢዎቹ መካከል አንድም ቃል አልተናገረውም። የአይን እማኞች እንደሚሉት ዝምታ ስለነበር በአጠገቡ የሚበር ዝንብ ይሰማል። በሪፖርቱ ላይ ምንም ክርክር አልተከፈተም. ይህ "ምስጢራዊነት" ቢሆንም, ከ 20 ኛው ኮንግረስ በኋላ, ተወካዮች በፋብሪካዎች, በአውራጃ እና በክልል ፓርቲ ኮሚቴዎች ውስጥ ስለ ክሩሽቼቭ ንግግር ዋና ዋና ነጥቦች መረጃ ሰጥተዋል. ወዲያው ሪፖርቱና ይዘቱ በውጭ አገር ታወቀ። ሪፖርቱ እንዴት ተዘጋጀ? ክሩሽቼቭ "የስብዕና አምልኮን ማጋለጥ" የሚለውን እርምጃ የወሰደው ለምንድን ነው? በዚህ ክስተት ታሪክ ውስጥ ዋና ዋና ነጥቦችን እናሳይ።
DESTALINIZATION
ክሩሽቼቭ መጀመሪያ ላይ የስታሊንን ስብዕና አምልኮ ለማቃለል ጥንቃቄ የተሞላበት አካሄድ ወሰደ፣ ዋና ትኩረቱን በስልጣን ላይ በሚደረገው ትግል የፖለቲካ ተቀናቃኞቹን እኩይ ተግባር በማውገዝ ላይ ነበር። ነገር ግን ከ 1953 ጀምሮ የስታሊን አስከሬን ከሌኒን አካል አጠገብ ባለው መካነ መቃብር ውስጥ ቢቀመጥም, የእሱ ስብዕና ምስጋና ይግባው በይበልጥ ይከሰት ነበር. ለአዲሶቹ መሪዎች የመጀመሪያውን ሰው የማክበር ባህልን ወደ አንዳቸውም በቀጥታ ማስተላለፍ ፈጽሞ የማይቻል ነበር. ሰዎች በቀላሉ አይቀበሉትም። ነገር ግን ሁለቱም ማሌንኮቭ እና ክሩሽቼቭ ከመሪው ጥላ በፍጥነት ለመውጣት ፈልገው ነበር, እና ስለዚህ "ከጋራ አመራር" "የሚለያቸው" አንድ ነገር ማድረግ አስፈላጊ ነበር. እና ማሌንኮቭ በኢኮኖሚው መስክ ታዋቂ እርምጃዎች ላይ ካተኮረ ፣ ከዚያ ለ ክሩሽቼቭ ዋነኛው ስጋት የፖለቲካው መስክ ነበር። ሆኖም ፣ እዚህ ላይ ማንኛውም ውሳኔ የስታሊንን ስብዕና ፣ የፈጠረውን የኃይል ስርዓት እና በእርግጥ ፣ ያለፉትን ዓመታት ጭቆና ጉዳይ ይነካል ። ክስተቶቹ እራሳቸው ክሩሽቼቭን ከጊዜ ወደ ጊዜ ንቁ ወደሆኑ እርምጃዎች ገፋፉት - ማለትም ብዙውን ጊዜ “de-Stalinization” ወደሚባለው ሂደት።
ከኤምጂቢ በተጨማሪ ሌሎች በቅጣት ኤጀንሲዎች ላይ የተደረጉ ለውጦች በኬጂቢ ውስጥ ተካሂደዋል። በሴፕቴምበር 1953፣ በNKVD ስር የነበረው ልዩ ስብሰባ ተፈታ። የወንጀል ህጉ ቅጣት ሊቀጣ የሚችለው በፍርድ ቤት ውሳኔ ብቻ እንደሆነ አረጋግጧል። በ 50 ዎቹ አጋማሽ ላይ የጉላግ ስርዓት እና አጠቃላይ የካምፕ ኢኮኖሚ እንደ ልዩ ኢኮኖሚያዊ ዘዴ መፈራረስ ጀመሩ። በ 1956 ጉላግ ተለቀቀ
በ1953-54 ዓ.ም. ከጦርነቱ በኋላ ከተደረጉ ጭቆናዎች ጋር የተያያዙ ዋና ዋና የፖለቲካ ጉዳዮች ተገምግመዋል። በከፊል ተሃድሶ እና ምህረት በተደረገላቸው የፖለቲካ እስረኞች የእስር ጊዜያቸው ካለቀ በኋላ ቀስ በቀስ መፈታት ጀመሩ። ቁጥራቸው ትንሽ ቢሆንም የመፈታታቸው እውነታ ወደፊት ስለሚሆነው ነገር እንድናስብ አድርጎናል። በአንቀፅ 58 ስር ያሉ ሰዎች ፍሰት ሲጨምር እንዴት እና ለምን እንደታሰሩ መናገር ይጀምራሉ ፣ ንፁህ መሆናቸውን ያረጋግጣሉ እና ምናልባትም ለደረሰባቸው አደጋ ስታሊን ብቻ ሳይሆን ከጎኑ የቆሙትን መሪዎችም በትክክል ተጠያቂ ያደርጋሉ ። በ 1930 - 40 ዎቹ ውስጥ. “የጋራ አመራር” አባላት በአፈናው ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ በተመለከተ ከባድ ጥያቄዎች ሊነሱ ይችላሉ። ክሩሽቼቭ ራሱ በተለይም በሞስኮ እና በዩክሬን የፓርቲ ድርጅቶችን በሚመራበት ወቅት. ነገር ግን የፖለቲካ እስረኞችን በካምፖች ውስጥ መተው ለአገሪቱ መሪዎችም አደገኛ ነበር - ለእነሱ አሉታዊ የአየር ንብረት በህብረተሰቡ ውስጥ ሊፈጠር ይችላል እና የሕገ-ወጥ ጭቆና ዋና አነሳሶች ናቸው ፣ ቅጣትን በመፍራት ወሬ ሊሰራጭ ይችላል ። በዚሁ ጊዜ በ1953-54 ዓ.ም. በብዙ ካምፖች ውስጥ እስረኞች የፈጸሙት የጅምላ እርምጃ ነበር።
ይህ ሁኔታ ክሩሽቼቭን በፖለቲካዊ እና በአካላዊ ሞት ሊያሰጋው ይችላል እና ተነሳሽነቱን በእጁ እንዲወስድ አስገድዶታል, ይህም ስታሊንን ሁሉንም ህገ-ወጥ ድርጊቶች አደራጅቷል ብሎ ለመወንጀል ዘመቻን ይመራ ነበር. እሱ ካሸነፈ ክሩሽቼቭ ድርብ ሽልማት አግኝቷል። በጭቆና ውስጥ ተሳትፎን በተመለከተ አሊቢ ቀርቧል (እንዲህ ያለውን ከፍተኛ ፕሮፋይል ያደራጀ ሰው ንፁህነት ሊሰማው አይችልም፣ እና ወንጀለኛ ሰነዶች ሊወድሙ ይችላሉ!) ለድፍረቱ እና እንቅስቃሴው ምስጋና ይግባውና በክሬምሊን ውስጥ ብቸኛ ስልጣን ለማግኘት በሚደረገው ትግል የፖለቲካ ተፎካካሪዎቹን አልፏል።
ብዙ የታሪክ ድርሰቶች ደግሞ ስብዕና ያለውን የአምልኮ ሥርዓት ለማጋለጥ ምክንያቶች እነዚያ ስሪቶች ይመረምራሉ, ይህም በስታሊን ስር ሰፍኖ የነበረው ጨካኝ የቅስቀሳ አገዛዝ ጀምሮ ኅብረተሰቡ ራሱ ድካም, እና የሶቪየት መሪዎች, እና ከሁሉም በላይ ክሩሽቼቭ ያለውን ስሜት ከግምት. በተጨማሪም, ስለ ክሩሽቼቭ የግል ባህሪያት, በፓርቲው መስመር ትክክለኛነት ላይ ያለው ጽኑ እምነት, በአንድ በኩል እና ለትክክለኛው የኮሚኒዝም እሳቤዎች ቁርጠኝነት ይናገራል. ተፈጥሯዊ ሰብአዊነት እና የገበሬዎች ብልሃት ቆራጥነትን እንዲያሸንፍ እና ባለፉት አመታት የነበረውን ኢፍትሃዊነት እንዲቃወም ረድቶታል.
በ 50 ዎቹ አጋማሽ ላይ የተጀመረውን የተንሰራፋውን ተሀድሶ እና የስብዕና አምልኮ መጋለጥን በተመለከተ ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ ስሪቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ በ ክሩሽቼቭ ባህሪ ውስጥ አንድ ሰው ራስ ወዳድ እና ልባዊ ዝንባሌዎችን እና የውሳኔዎቹን ትክክለኛ ምክንያቶች (እኛ ከሆንን) እናስተውላለን። ስለእነሱ እንነጋገርበታለን) በዚህ ያልተለመደ ስብዕና ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ በርካታ ሁኔታዎች ውስጥ ውሸቶች።
ስለ ስብዕና አምልኮ ዘገባ
እ.ኤ.አ. የካቲት 25, 1956 ወደ ክሩሽቼቭ ንግግር እንሸጋገር። በ1955 መገባደጃ ላይ፣ በክሩሽቼቭ መመሪያ መሠረት የማገገሚያ ጉዳዮች ኮሚሽን ተፈጠረ፣ በማዕከላዊ ኮሚቴው የፒ.ኤን. ፖስፔሎቭ. ብዙ የፖለቲካ እስረኞችን ጉዳዮች ገምግማለች እና እንዲከለሱ ምክረ ሃሳቦችን ሰጠች። በተመሳሳይ ጊዜ የኮሚሽኑን ሥራ ውጤት ለ 20 ኛው ኮንግረስ በሪፖርት መልክ ስለማሳወቅ ጥያቄው ተነሳ. ክሩሽቼቭ, ማሌንኮቭ, ኤ. አርስቶቭ ለዚህ ውሳኔ ነበሩ. Molotov, Voroshilov, Kaganovich - በመቃወም. ክሩሽቼቭ ለ20ኛው ኮንግረስ ሲዘጋጅ፣ ከካምፑ የተመለሱትን አንዳንድ የቦልሼቪኮችን ያቀፈ ሲሆን በእነርሱ እርዳታ የተወካዮቹን ስሜት ለመቀየር ተስፋ አድርጓል።
ክሩሽቼቭ በሪፖርቱ ኦሪጅናል እትም አልረኩም "በሰውነት ባህል እና ውጤቶቹ" እና በአርትዖቱ ምክንያት ውጤቱ በእውነቱ አዲስ ነበር - የበለጠ ጠንካራ እና ገላጭ ንግግር። የስብዕና አምልኮ ዘገባው ያለፉትን ዓመታት ብዛት ያለው ሕገወጥነት እና የጭቆና መጠን እውቅና ሰጥቷል። ክሩሽቼቭ ስለ ስታሊን የጋራ አመራር መርሆዎችን ሙሉ በሙሉ ችላ በማለት እና በግላዊ ጭቆና ውስጥ ስላለው ተሳትፎ ተናግሯል። በጦርነቱ ዋዜማ በህገ ወጥ መንገድ የተፈረደባቸው እና የተገደሉት ሰዎች ስም ዝርዝር ይፋ ሆነ። Tukhachevsky. ይሁን እንጂ የፖለቲካ ተቃዋሚዎች (ትሮትስኪ, ቡካሪን, ሪኮቭ, ካሜኔቭ) ስሞች አልተጠቀሱም. ከዚህም በላይ ሪፖርቱ የጅምላ ጭቆና መከሰት ምክንያቶችን በስታሊን ስብዕና (ማለትም, ተጨባጭ ምክንያቶች), በዩኤስ ኤስ አር አር ውስጥ ለህገ-ወጥነት ምንም ዓይነት ተጨባጭ ቅድመ-ሁኔታዎች ሊኖሩ እንደማይችሉ አጽንኦት ሰጥቷል, እና ከ 1917 ጀምሮ ያለው የፖለቲካ አካሄድ ፍጹም ትክክል ነበር. ከዚህም በላይ ፓርቲው ራሱ በመጀመሪያ በደረሰበት ጭቆና ተጎድቷል። ክሩሽቼቭ ለጦርነት አለመዘጋጀቱ እና በ1941 እና 1942 በደረሰው አሰቃቂ ሽንፈት ስታሊንን ተጠያቂ አድርጓል። በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ ስታሊን ግራ መጋባት ውስጥ መግባቱ እና በአለም ላይ ስራዎችን እንዳቀደ ተጠቁሟል ፣ ይህ ግልፅ ልብ ወለድ ነበር።
ከኤን.ኤስ. ክሩሽቼቭ
ጓዶች! በቆራጥነት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የስብዕና አምልኮን ማጥፋት እና በርዕዮተ ዓለም - ቲዎሬቲካል እና በተግባራዊ ሥራ መስክ ተገቢውን መደምደሚያ መስጠት አለብን።
ይህንን ለማድረግ የሚከተሉትን ያስፈልግዎታል:
በመጀመሪያ፣ በቦልሼቪክ አኳኋን ከማርክሲዝም-ሌኒኒዝም መንፈስ የራቀ እና ከፓርቲ አመራር መርሆዎች እና የፓርቲ ህይወት መመዘኛዎች ጋር የማይጣጣም የስብዕና አምልኮን በማውገዝ እና በማጥፋት በማንኛዉም እና ለማንሰራራት በሚደረገው ጥረት ላይ ያለ ርህራሄ የለሽ ትግል አድርጉ። በአንድ ወይም በሌላ መልክ። የማርክሲዝም-ሌኒኒዝም አስተምህሮት ስለ ህዝብ የታሪክ ፈጣሪ ፣የሰው ልጅ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ሀብት ሁሉ ፈጣሪ ፣ስለ ማርክሲስት ፓርቲ ቆራጥ ሚና እጅግ አስፈላጊ የሆኑትን የርዕዮተ ዓለማዊ ስራዎቻችንን ሁሉ ወደነበረበት ለመመለስ እና በቋሚነት ተግባራዊ ለማድረግ በአብዮታዊ ትግል ውስጥ ለህብረተሰብ ለውጥ ፣ ለኮሚኒዝም ድል ። በዚህ ረገድ ከማርክሲዝም-ሌኒኒዝም አንፃር በሰፊው የተዛመቱትን የተሳሳቱ አመለካከቶች በታሪክ፣ በፍልስፍና፣ በኢኮኖሚ እና በሌሎች ሳይንሶች ዙሪያ ከስብዕና አምልኮ ጋር የተቆራኙትን በጥልቀት ለመመርመር እና ለማረም ብዙ ስራ ይጠበቅብናል። እንዲሁም በስነ-ጽሁፍ እና በስነ-ጥበብ መስክ. በተለይም በቅርብ ጊዜ ውስጥ በፓርቲያችን ታሪክ ላይ የተሟላ የማርክሲስት መማሪያ መጽሐፍን በሳይንሳዊ ተጨባጭነት ፣ በሶቪየት ማህበረሰብ ታሪክ ላይ የመማሪያ መጽሐፍት ፣ የእርስ በርስ ጦርነት ታሪክ መጽሃፎችን መፍጠር አስፈላጊ ነው ። እና ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት.
በሁለተኛ ደረጃ በሁሉም የፓርቲ አደረጃጀቶች ውስጥ ከላይ እስከ ታች የፓርቲ አመራር ሌኒኒስት መርሆዎችን እና ከሁሉም በላይ ከፍተኛውን መርህ በጥብቅ ለመታዘብ በፓርቲው ማዕከላዊ ኮሚቴ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የተከናወኑ ተግባራትን በተከታታይ እና በጽናት ለማስቀጠል - የአመራር ስብስብ, በፓርቲያችን ቻርተር ውስጥ የተደነገጉትን የፓርቲ ህይወት ደንቦችን ለማክበር, በትችት እና ራስን በመተቸት ላይ.
በሶስተኛ ደረጃ በሶቪየት ኅብረት ሕገ መንግሥት ውስጥ የተገለጹትን የሶቪየት ሶሻሊስት ዲሞክራሲን የሌኒኒስት መርሆዎች ሙሉ በሙሉ ወደነበረበት ለመመለስ, ስልጣንን አላግባብ የሚጠቀሙ ሰዎችን ዘፈቀደ ለመዋጋት. የስብዕና አምልኮ ባስከተለው አሉታዊ ውጤት ምክንያት ለረጅም ጊዜ የተጠራቀሙ የአብዮታዊ ሶሻሊስት ሕጋዊነት ጥሰቶችን ሙሉ በሙሉ ማረም ያስፈልጋል።
የዝግጅቱ የዓይን ምስክር ኤ.ኤን. ያኮቭሌቭ፡ “በአዳራሹ ውስጥ ጸጥታ ነበር። የወንበር መጮህ፣ ማሳል፣ ሹክሹክታ አልነበረም። በተፈጠረው ነገር ከመገረም ወይም ከግራ መጋባትና ከፍርሃት የተነሳ ማንም ሰው አይተያይም። ድንጋጤው በሚያስደንቅ ሁኔታ ጥልቅ ነበር።
የXX ኮንግረስ ውጤቶች
የክሩሽቼቭን ዘገባ ዋና ይዘት የተማሩት የሶቪዬት ሕዝቦች ከኮንግረሱ ብዙ ልዑካን መሆናቸው ምንም ጥርጥር የለውም። በአንድ ምሽት፣ የስታሊን ሚና በግዛቱ ህይወት እና በእያንዳንዱ ሰው እጣ ፈንታ ላይ የሚጫወተው እርስ በርሱ የሚስማማ እና የተዋሃደ ፅንሰ-ሀሳብ ወድቋል። ይህ በመላው የዩኤስኤስ አር ህዝባዊ ተቃውሞ አልተከተለም። ይሁን እንጂ ሰዎች ይህ ሁሉ እንዴት እንደተከሰተ እና ለምን ከዚህ በፊት ያልተነገረው ለምን እንደሆነ እያሰቡ እየጨመሩ ይሄዳሉ. ማህበረሰቡ የተከፋፈለው የአምልኮ ሥርዓቱን የበለጠ ለማፍረስ በሚፈልጉ እና ይህንንም በአመራሩ እንደ ትልቅ ስህተት የሚቆጥሩ ናቸው። የ"መሪ" ሀውልቶችን የማፍረስ ስራ በመላ ሀገሪቱ ተጀመረ፣ ነገር ግን በጆርጂያ ይህ ሰፊ ተቃውሞ እና የድጋፍ ሰልፍ ተካሂዶ ነበር፣ በዚያም የብሄርተኝነት መፈክሮች ተሰምተዋል። ክሩሽቼቭ እና አጋሮቹ አዲስ አለመረጋጋትን መፍራት ጀመሩ። ከዚያም ሰኔ 30 ቀን 1956 የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ "የግለሰብ አምልኮን እና ውጤቶቹን በማሸነፍ" ቀድሞውኑ ክፍት መፍትሄ ታትሟል. ያነሰ አክራሪ ነበር. ከጠላት ቡድኖች ጋር በሚደረገው ትግል እና የሶሻሊስት መንግስትን በመከላከል ረገድ የስታሊንን ጥቅም አፅንዖት ሰጥቷል። ለስብዕና አምልኮቱ ምክንያት ከሆኑት መካከል ከጠላት ቡድኖች (ኩላኮች፣ የመሬት ባለቤቶች፣ ካፒታሊስቶች) ጋር የሚደረገው ትግል ከባድነት፣ የዓለም አቀፉ ሁኔታ ውስብስብነት እና የጦርነት ሥጋት ከፍተኛውን ማዕከላዊነት እና የቁጥጥር ጥብቅነትን የሚጠይቅ ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ የስታሊን ብልሹነት እና የሌሎችን አስተያየት ግምት ውስጥ ለማስገባት ፈቃደኛ አለመሆኑ በሌኒን የመጨረሻዎቹ የታተሙ ስራዎች ("ለኮንግሬስ ደብዳቤ" ጨምሮ) እንደተገለጸው ተጠቁሟል። በማጠቃለያው የስብዕና አምልኮ የሶቪየት ግዛት እና የኮሚኒስት ፓርቲ ባህሪ ሊለውጥ አይችልም የሚል መደምደሚያ ላይ ደረሰ።
የ 20 ኛው ኮንግረስ ውጤት በዩኤስኤስአር ህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ለውጦች ነበር, ይህም ውስጣዊ ህይወቱን እና የውጭ ፖሊሲውን ይነካል. በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ከተሃድሶ በኋላ መፈታት ጀመሩ። ከ 1953 እስከ 1956 መጀመሪያ ድረስ ወደ 8 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ብቻ ተሃድሶ ከተደረገ ከ 1956 እስከ 1957 - ከ 500 ሺህ በላይ.
ሌላው የ20ኛው ኮንግረስ ፈጣን ውጤት ክሩሽቼቭ በስልጣን ላይ ባሉት ተፎካካሪዎቹ ቡድን ላይ ያስመዘገበው የመጨረሻ ድል ነው። በመራራ ትግል ነው የተካሄደው። የፓርቲው የመጀመሪያ ፀሐፊ ተቃዋሚዎች በ 1957 ክሩሽቼቭን ከስልጣን ለማስወገድ ሙከራ አደረጉ ። ሰኔ 18-19 ቀን 1957 በፕሬዚዲየም የፕሬዚዲየም ፕሬዚዲየም ስብሰባ ላይ ከ 11 ቱ የፕሬዚዲየም አባላት መካከል 7 ቱ የክሩሽቼቭን እንቅስቃሴ በመተቸት የኢንዱስትሪን ፈጣን መልሶ ማደራጀት እና የጋራ አመራር መርሆዎችን በመጣስ ክስ ሰንዝረዋል ። የተወሰነ መጠን ከእውነታው ጋር ይዛመዳል. ምንም እንኳን እራሳቸውን እና የውጭውን የአገሪቱን ባለስልጣን ስጋት ላይ የጣለውን የስብዕና አምልኮ የበለጠ ተጋላጭነት ላይ ዋናውን አደጋ ቢመለከቱም. ሞሎቶቭ በኋላ ሚስጥራዊ በሆነ ውይይት ላይ ከ 20 ኛው ኮንግረስ በፊት ቢያንስ አብዛኛው የዓለም ክፍል የዩኤስኤስአርን መደገፍ ከቻለ ከኮንግረሱ በኋላ ስለዚህ ጉዳይ ማውራት አያስፈልግም ። የማዕከላዊ ኮሚቴው ፕሬዚዲየም ውግዘት ቢደረግም ክሩሽቼቭ ተስፋ አልቆረጠም። የመጠባበቂያ አማራጭ ነበረው - የማዕከላዊ ኮሚቴ ምልአተ ጉባኤን በመጥራት የመጨረሻውን ውሳኔ የሚወስንበት። ለኬጂቢ ሊቀመንበር I. ሴሮቭ እና የመከላከያ ሚኒስትር ጂ ዙኮቭ ድጋፍ ምስጋና ይግባውና ወደ ሞስኮ (በአየር ኃይል ጭምር) በአብዛኛዎቹ የፓርቲው ማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት መካከል በአስቸኳይ ማድረስ ማደራጀት ተችሏል. ክሩሽቼቭ ምልአተ ጉባኤው "የተባበሩትን የሞሎቶቭ፣ ማሌንኮቭ፣ ካጋኖቪች" እና ሼፒሎቭ ፀረ-ፓርቲ ቡድንን አውግዞ ከፓርቲው አመራር አስወገደ።
የክሩሽቼቭ ብቸኛ አመራር ተጠናክሯል፣ ነገር ግን ስብዕናው የፓርቲውን መሳሪያ ኃይል የተቃወመው የማርሻል ዙኮቭ አቋምም ተጠናከረ። ዡኮቭ በሠራዊቱ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ነበር, እና ክሩሽቼቭ, ወታደራዊው ኃይል በተወሰነ ጊዜ በእሱ ላይ እንደሚቃጣው በመፍራት, አሁን ሁለት ጊዜ ያዳነውን ሰው ለማስወገድ ወሰነ - በ 1953 ቤርያ በተያዘበት ጊዜ እና በሰኔ 1957 - እ.ኤ.አ. በማዕከላዊ ኮሚቴው ምልአተ ጉባኤ ወቅት። በጥቅምት 1957 ማርሻል ወደ ዩጎዝላቪያ ባደረገው ጉብኝት ማዕከላዊ ኮሚቴው ከፕሬዚዲየም አስወግዶ ከመከላከያ ሚኒስትርነት ቦታ አስወግዶ "ቦናፓርቲዝም" ሲል ከሰሰው። አር ማሊኖቭስኪ አዲሱ የመከላከያ ሚኒስትር ሆነ። ክሩሽቼቭ ለዙኮቭ ያለው "ምስጋና" እንደዚህ ነበር. ተብሎ የሚጠራው ሽንፈት መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. “የፀረ-ፓርቲ ቡድን” እና የዙኮቭ መልቀቂያ በክሩሽቼቭ ድርጊቶች ውስጥ የበጎ ፈቃድ ዝንባሌዎችን ለማጠናከር አስተዋፅዖ አበርክቷል (ከ 1958 ጀምሮ ሁለት ልጥፎችን ያጣመረ - የማዕከላዊ ኮሚቴ የመጀመሪያ ፀሐፊ እና የመንግስት ሊቀመንበር) ። እና በፓርቲ መሳሪያዎች ላይ ያለው ጥገኝነት, በተከሰቱት ክስተቶች ውስጥ ያለውን ሚና ይገነዘባል. በማዕከሉ ውስጥ ያለው የፓርቲ-ግዛት nomenklatura ተፅእኖ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ ሄደ።
መግቢያ።
እ.ኤ.አ. በ 1953 ስታሊኒዝም በታሪክ ፀሃፊዎች ተብሎ የሚጠራው አምባገነናዊ አገዛዝ ከብዙ ዓመታት በኋላ ፣ አምባገነኑ መሪ ፣ የካሪዝማቲክ ስብዕና ፣ ማዕከላዊ ግንኙነቱ ሞተ። ከጥቂት ትግል በኋላ ኒኪታ ሰርጌቪች ክሩሽቼቭ ወደ ስልጣን መጣ።
ሹል ፣ ቆራጥ ፣ በቃላት እና በድርጊት ግድየለሽ ፣ ክሩሽቼቭ በሁሉም የፓርቲ ስራዎች ደረጃዎች ውስጥ አልፏል እና ትላልቅ ፓርቲ ድርጅቶችን (ሞስኮ ፣ ዩክሬን) ይመራ ነበር። ክሩሽቼቭ ምንም ነገር በቁም ነገር አጥንቶ የማያውቅ የትምህርቱን እጦት በሚያስደንቅ የፖለቲካ ደመ-ነፍስ በማካካስ ሁል ጊዜም የወቅቱን ዋና አዝማሚያ በትክክል ይገምታል።
ከ1950ዎቹ አጋማሽ እስከ 1960ዎቹ አጋማሽ ያለው ጊዜ። በተለምዶ "ቀለጣ" ይባላል. እና በእርግጥ፣ ከበርካታ አመታት የአሃዳዊ አገዛዝ ስርዓት በኋላ፣ አንዳንድ የነጻነት ቀንበጦች በህብረተሰቡ ውስጥ ብቅ ማለት ጀመሩ። በዚህ ሂደት ውስጥ ክሩሽቼቭ በግል ትልቅ ሚና ተጫውቷል።
"የማቅለጥ" ጊዜ በአባት አገር ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው. ይህ በ 1920 ዎቹ ውስጥ ለተፈጠረው ስርዓት የመጀመሪያው ምት ነበር። ከ "ክሩሺቭ ዘመን" በኋላ "የማቆም" ጊዜ ነበር, እሱም ወደ አሮጌው ወጎች መመለስ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል. ከ “መቀዛቀዝ” በኋላ “ፔሬስትሮይካ” መጣ - በስርዓቱ ላይ ሁለተኛው ትልቅ ድብደባ ፣ ከዚያ በጭራሽ ማገገም አልቻለም። እርግጥ ነው፣ ሁሉም ቅሪቶቹ ገና አልወደሙም፣ ነገር ግን አሁንም፣ በአጠቃላይ፣ የጠቅላይ ኮሚኒስት ሥርዓት መኖር አቁሟል። እና የመበስበስ ሂደቱ በ 1950 ዎቹ አጋማሽ ላይ በትክክል ተጀመረ.
ግን “ቀለጡ” በእርግጥ ቀልጦ ነበር? ለነገሩ፣ የነጻነት ሙከራዎች የተከሰቱት በመቋረጦች እና የማይቀር ውድቀቶች ነው። በዚህ ረገድ በአባት አገር ታሪክ ውስጥ ይህንን ሁከትና ብጥብጥ ወቅት በጥልቀት መመልከቱ አስደሳች ነው።
የስታሊን ስብዕና አምልኮ እና ውጤቶቹ ትችት ።
እንደ ክሩሽቼቭ ገለጻ፣ የፓርቲዎቹ መሪዎች ከቤሪያ ከተያዙ በኋላ እ.ኤ.አ. የበለጠ የተሟላ መረጃ ለማግኘት አስፈላጊ ነበር. ሪፖርቱን በማንበብ እና የኮንግረሱ ተሳታፊዎች የማይገመተውን ምላሽ በግል የማሟላት ኃላፊነት የተሰጠው ክሩሽቼቭ ነበር። ቢሆንም ክሩሽቼቭ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል እና ለስታሊን ወንጀሎች መጋለጥ - መራጭ እና ቁጥጥር አበረታች ነበር። እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ከስታሊን ሞት በኋላ የተከሰቱትን ለውጦች እና ስለ ምርጫው ውይይት ከተደረጉ አስቸኳይ ጉዳዮች ጋር ተያይዞ በህግ ከተደነገገው የጊዜ ገደብ ስምንት ወራት በፊት የተጠራው ኮንግረሱ በክሩሺቭ ታዋቂ “ሚስጥራዊ ዘገባ” ተጠናቀቀ። እ.ኤ.አ. ክሩሽቼቭ ይህም በጉባኤው ላይ የተገኙትን አብዛኞቹን ተወካዮች አስገርሟል። ሪፖርቱ በስታሊን የተፈቀደውን የጅምላ ጭቆና እውነታ አውግዞ አውግዞ ብዙ የፓርቲው እና የመንግስት ታዋቂ ሰዎች መሞታቸውን እውነታውን አሳይቷል። በክሩሽቼቭ የሪፖርቱ ጽሁፍ ምስጢር ላይ ባለው የሊበራል አመለካከት የተነሳ በጥቂት ሳምንታት ውስጥ ይዘቱ በመላ ሀገሪቱ ታወቀ።
ከሪፖርቱ የኮንግሬስ ተሳታፊዎች ስለ ሌኒን "ኑዛዜ" ተምረዋል, እሱም ሕልውናው እስከዚያ ጊዜ ድረስ በፓርቲው ውድቅ ተደርጓል. ሪፖርቱ የስታሊንን የዲሞክራሲያዊ ማእከላዊነት መርህ መጣመም ተንትኗል፣ ስለ ማፅዳት እና ስለ "ህገ-ወጥ የምርመራ ዘዴዎች" በመታገዝ በሺዎች ከሚቆጠሩ ኮሚኒስቶች ፍጹም የማይታመን ኑዛዜዎች ተወስደዋል። የሌኒንን ስራ “ወራሽ” እና “ብሩህ ተተኪ” በማለት የስታሊንን አፈ ታሪክ ከሰረዘ በኋላ፣ ሪፖርቱ የስታሊንን አፈ ታሪክ እንደ “ጦር መሪ” በማጥቃት የጄኔራሊሲሞን ቀኖናዊ ምስል በማጥፋት እና ቆራጥ እና ብቃት የሌለውን ምስል ፈጠረ። ለ 1941-1942 ሽንፈቶች ተጠያቂ የሆነ ሰው ሪፖርቱ በተጨማሪም የስታሊንን ሃላፊነት ከጀርመኖች ጋር በመተባበር ከጀርመኖች ጋር በመተባበር ከቲቶ ጋር በተፈጠረ ግጭት እና በ 1949 ("የሌኒንግራድ ጉዳይ"), 1951 (የ "የሌኒንግራድ ጉዳይ") የውሸት ሴራዎችን በመፈብረክ የተከሰሱትን የካውካሲያን ህዝቦች የማፈናቀል ሃላፊነት አሳይቷል. ሚንግሬሊያን ጉዳይ") እና 1953 ("የገዳይ ዶክተሮች ጉዳይ"). የክሩሽቼቭ ዘገባ የስታሊንን አዲስ ምስል ቀባ - የአምባገነን ምስል ከቀን ወደ ቀን የራሱን አምልኮ እየፈጠረ፣ ማንንም መስማት የማይፈልግ፣ “ከህዝብ ተቆርጦ” እና ለአደጋው ተጠያቂ የሆነ ብቃት የሌለው አምባገነን ምስል ነው። የሀገሪቱ ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ በ1953 ዓ.
ሪፖርቱ ተመልካቾችን በሚያስደነግጡ ዝርዝሮች ተሞልቷል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ግልጽነት የጎደለው ነው, እና በውስጡ የያዘው መረጃ ብዙውን ጊዜ ግምታዊ እና ያልተሟላ ነበር.
ሪፖርቱ ክሩሽቼቭን አመጣ, ትንሽ ቢሆንም, ግን አሁንም ለስልጣን ትግል ድል. ሚናዎቹ በማርች 1953 ሲከፋፈሉ ክሩሽቼቭ በግልጽ “ወደ ዳራ ወረደ” እና የመጠባበቅ እና የማየት ዝንባሌ እንዲይዝ ተገደደ። ይሁን እንጂ ክሩሽቼቭ በእሱ ቦታ ላይ ስጋት ካየበት የቤሪያ ሥራ በኋላ እርምጃ መውሰድ ጀመረ. የእነዚህ ጥረቶች ውጤት የቤሪያን መወገድ ነበር, ከዚያ በኋላ የአንድ መሪ ጉዳይ መፍትሄው ጥቂት ጊዜ ብቻ ቀርቷል. ቀጣዩ እርምጃ ማሌንኮቭ, ሞሎቶቭ እና ጃርት ከነሱ ጋር መወገድ ነበር. እነሱን ለማስወገድ ከተደረጉት ደረጃዎች አንዱ በኮንግሬስ የቀረበው “ሚስጥራዊ ሪፖርት” በትክክል ነው።
በስታሊን ስር ሆነው ስራቸውን የሰሩ አብዛኛዎቹ የፓርቲ ሰራተኞች የስታሊንዜሽን ሂደት በኮንግሬስ በተገለፁት መገለጦች ማዕቀፍ ውስጥ ለመያዝ አስቸጋሪ እንደሚሆን በትክክል ተረድተዋል። በስታሊን ዙሪያ ያለው የካሪዝማቲክ ኦውራ ቀስ በቀስ መውደቅ ጀመረ፣ እና የቪ.አይ. ሌኒን ስም እና ምስል የበለጠ እና የበለጠ ተስማሚ ፣ መለኮታዊ ባህሪዎችን አግኝቷል። ይህ ለነገሩ የስርአቱን መሰረት ጥሷል። ወግ አጥባቂው ጥቃት ተጀመረ። ሰኔ 30 ቀን 1956 የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ “የግለሰብ አምልኮን እና ውጤቶቹን ለማሸነፍ” የሚል ውሳኔ አፀደቀ ። በእሱ ውስጥ ፣ በስታሊን ላይ ያለው ትችት መጠን ቀንሷል። የፈፀሟቸው ስህተቶች “ከትክክለኛው የዕድገት ጎዳና ወደ ኮምዩኒዝም አላመሩትም” በማለት ተከራክረዋል። የውሳኔ ሃሳቡ የኮሚኒስት ፓርቲ መስመር ትክክለኛነት እና የማይጣስ መሆኑን፣ ያልተከፋፈለ የሀገር መሪነት መብቱን አረጋግጧል። በአጠቃላይ የ I.V ሚና ግምገማ. ስታሊን ከፍተኛ ነበር, ነገር ግን አንዳንድ አሉታዊ ክስተቶችም ተጠቁመዋል.
ስለ ስታሊን የተናገረው የእውነት ቃል፣ ከጉባኤው አባላት የተነገረው፣ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች አስደንግጦ ነበር - የተሰጡት እውነታዎች እና ግምገማዎች ለእነሱ መገለጥ ይሁን ወይም ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የፍትህ እድሳት ይሁን። በህብረተሰቡ እና በፕሬስ ገፆች ላይ የማይታሰብ ነገር እየተፈጠረ ነበር። አንዱ ውይይት ሌላውን መገበ፣ የሕዝብ እንቅስቃሴ ማዕበል እየሰፋና እየጠለቀ መጣ። አንዳንድ ጽንፈኛ ትርኢቶች ነበሩ። የፖለቲካ አመራሩ ለንደዚህ አይነት ክስተት ዝግጁ አልነበረም።
በእርግጥ በኅብረተሰቡ ውስጥ ማኅበራዊ አለመረጋጋት ተጀመረ። መጀመሪያ ላይ ስታሊን ጣዖት ይታይ ነበር, ሰዎች ይጸልዩለት ነበር, አሁን ግን ነፍሰ ገዳይ እና አምባገነን ሆኗል. ድንጋጤ! እ.ኤ.አ. መጋቢት 5 ቀን 1956 የ20ኛው ኮንግረስ ውሳኔዎችን በመቃወም የተማሪዎቹ ከፍተኛ ተቃውሞ በተብሊሲ ተጀመረ። ማርች 9 ታንኮች ወደ ከተማዋ ገቡ። ከጥቂት ወራት በኋላ፣ “በሶሻሊስት ካምፕ” ውስጥ ቅሬታ ተፈጠረ። እና በፖላንድ ውስጥ ስምምነት ላይ መድረስ ከተቻለ በሃንጋሪ ውስጥ ተቃውሞ በወታደሮች እርዳታ ተስማምቷል ።
የተብሊሲ፣ የፖላንድ እና የሃንጋሪ ክስተቶች፣ ለመናገር፣ የጠቅላላው የፀረ-ስታሊን ዘመቻ ታማሚነት ባህሪ አመላካች ናቸው። ክሩሽቼቭ ስታሊንን ከቦታው ካስወገዱት በኋላ በተመሳሳይ ጊዜ “የበሽታ መከላከያ”ን ከመጀመሪያው ሰው እና በአጠቃላይ ጓደኞቹን አስወገደ ። የፍርሀት ስርዓት ፈርሷል፣ ነገር ግን ሁሉም ነገር ከላይ ግልጽ እንደሆነ የማይናወጥ የሚመስለው እምነት በጣም ተንቀጠቀጠ።
ሁሉም የኃይል አወቃቀሮች ተመሳሳይ ናቸው, ነገር ግን ይህ አዲስ የመሪው አመለካከት ውስጣዊ ፍላጎቶችን ሚዛን ያዛባል. አሁን ሰዎች ከአመራሩ የተሻሉ ለውጦችን የመጠበቅ ብቻ ሳይሆን የመጠየቅም መብት ነበራቸው። ሁኔታውን ከታች መቀየር ትዕግስት ማጣት ልዩ የስነ-ልቦና ዳራ ፈጥሯል, ይህም በአንድ በኩል, በባለሥልጣናት ወሳኝ እርምጃ እንዲወስድ ፍላጎት እንዲያድርባቸው አድርጓል, ነገር ግን በሌላ በኩል, የተሃድሶውን አካሄድ ወደ ፕሮፓጋንዳ populism የመቀየር አደጋን ጨምሯል. ተከታይ ክስተቶች እንደሚያሳዩት, ይህንን አደጋ ማስወገድ አልተቻለም.
ይህ ሁሉ በአንድ ጊዜ የሶቪየት አመራር አዲሱ አካሄድ ቀውስ ሆነ። ከሃንጋሪ ክስተቶች በኋላ, "የፀረ-ፓርቲ ቡድን", ፀረ-ክሩሺቭ ተቃዋሚ, ቀስ በቀስ በውስጡ ተፈጠረ. የእሷ ክፍት አፈፃፀም በሰኔ 1957 ተካሂዷል። በተመሳሳይ ጊዜ የተካሄደው የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ምልአተ ጉባኤ “ተቃዋሚዎች” (ሞሎቶቭ ፣ ማሌንኮቭ ፣ ካጋኖቪች ፣ ወዘተ) የተሸነፉበት “የጋራ አመራር” እና ክሩሽቼቭን ጊዜ አብቅቷል ። አንደኛ ጸሐፊ፣ ብቸኛ መሪ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1958 የዩኤስኤስ አር የሚኒስትሮች ምክር ቤት ሊቀመንበር ሆነው ሲሾሙ ይህ ሂደት ምክንያታዊ መደምደሚያ አግኝቷል ። በጣም ጠቃሚ ዝርዝር: የክሩሽቼቭ ጠላቶች በስታሊን እንደነበሩት በጥይት አልተመቱም ወይም አልተታሰሩም. ማሌንኮቭ የሳይቤሪያ የኃይል ማመንጫ ጣቢያ ዳይሬክተር ሆነ እና ሞሎቶቭ ወደ ሞንጎሊያ አምባሳደር ተላከ። በሌላ በኩል ፀረ-ክሩሺቭ ቡድንን ለማስወገድ ወሳኝ ሚና የተጫወተው ዡኮቭ እንዲሁ ተቀጥቷል። ከፕሬዚዲየም እና ከፓርቲው ማዕከላዊ ኮሚቴ ተወግዷል።
ነገር ግን፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የኮሚኒስት ፓርቲን “ከጥቃት” በመውሰድ ያለፉትን ዓመታት ስህተቶች በስታሊን ተጠያቂ ለማድረግ የወሰነው ክሩሽቼቭ የመጀመሪያው አልነበረም። መጀመሪያ ላይ የስብዕና አምልኮ ጉዳይ ወደ ፕሮፓጋንዳ ማዋቀር ብቻ ተቀነሰ ፣ በኋላ - በሐምሌ 1953 ፣ በማዕከላዊ ኮሚቴ ምልአተ ጉባኤ - የሁሉንም ኃጢአት ጥፋተኛ ነኝ በማለት የቤርያ ውግዘት ሆነ። የስታሊን "ጥፋተኝነት" ወደ ቤርያ "ሴራዎች" ተቀይሯል, ከስርአት ውጭ የሆነ ግምገማ አግኝቷል, ማለትም. ግምገማ ከመንግስት ስልጣን አሠራር ህጎች ጋር ያልተገናኘ። ስታሊን ከስታሊኒዝም፣ ስርዓቱ ከአጓጓዡ ተለየ። በስታሊን አምልኮ ላይ የተነሱ ሁሉም ተከታይ ፖሊሲዎች የተገነቡት በዚህ የፅንሰ-ሀሳብ ክፍፍል ላይ በመመስረት ነው። ከስም ጋር፣ ከጣዖት ጋር የተደረገ ተጋድሎ ነበር፣ ነገር ግን በወለደው ምክንያት አልነበረም። 4
ስለዚህ የክሩሽቼቭ ዘገባ ምንም እንኳን የእንደዚህ ዓይነቱ የፖለቲካ እንቅስቃሴ አጠራጣሪነት እና አሳዛኝ ክስተቶችን ያስከተለው የአስተሳሰብ እጥረት ቢኖርም ፣ ቁጥጥር የሚደረግበት ዴ-ስታሊንዜሽን ሂደት መነሻ ሆኗል ። እና ወሰኖቹ ወዲያውኑ ተጥለዋል.
2. "ማቅለጥ" በባህል እና ወሰን ውስጥ.
“የ20ኛው ኮንግረስ መንፈስ” በተለይ የማሰብ ችሎታ ያላቸውን ተስፋዎች የሚያረጋግጥ ይመስላል። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የባለሥልጣናቱ ፖሊሲ በዚህ ላይ ብዙም ሳይቆይ የነፃነት አሻሚ እና ውስን ተፈጥሮን "በተሻሻለ ቁጥጥር" አሳይቷል።
የክሩሽቼቭ የነፃነት በጣም አስፈላጊው ውጤት በሶቪየት ማህበረሰብ ውስጥ ወሳኝ እምቅ ከፍተኛ ጭማሪ ነበር። ከ 50 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ. በሶቪየት ኅብረት ውስጥ የተለያዩ የርዕዮተ ዓለም እንቅስቃሴዎች እና መደበኛ ያልሆኑ ህዝባዊ ማህበራት ተቋቁመው እራሳቸውን እንዲያውቁ እና የህዝብ አስተያየት እየቀረጸ እና እየተጠናከረ ነው።
ስለዚህ, ቀድሞውኑ በ 1953-1956. ሃያሲ V. Pomerantsev “በሥነ-ጽሑፍ ቅንነት ላይ” ፣ I. Ehrenburg በተሰኘው ልብ ወለድ “The Thaw” እና M. Dudintsev “በዳቦ ብቻ አይደለም” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ በርካታ ጠቃሚ ጥያቄዎችን አንስተዋል-ስለ ምን ማለት እንዳለበት ያለፈው፣ የአስተዋዮች ተልእኮ ምንድን ነው፣ ከፓርቲው ጋር ያለው ግንኙነት፣ ፓርቲው በሚቆጣጠራቸው “የፈጠራ” ማኅበራት አማካይነት ይህንን እውቅና (ወይስ) ባወቀበት ሥርዓት ውስጥ የጸሐፊዎች ወይም የኪነ ጥበብ ባለሙያዎች ሚና ምን ነበር? ወይም ያ ሰው እንደ ጸሐፊ ወይም አርቲስት፣ እውነት እንዴት እና ለምን በሁሉም ቦታ ውሸትን እንደሰጠ። እነዚህ ጥያቄዎች, ይህም ቀደም ካምፖች ውስጥ ቢያንስ ለበርካታ ዓመታት ያሳደጋቸው ሰዎች ወጪ ነበር ይህም, ባለሥልጣናቱ በማመንታት ምላሽ, አስተዳደራዊ እርምጃዎች መካከል እየተንቀጠቀጡ (የ Pomerantsev ድርሰት ያሳተመው ገጣሚ Tvardovsky, መወገድ Novy Mir አመራር ጀምሮ). እና ለባህል ሚኒስቴር ማስጠንቀቂያዎች.
በታኅሣሥ 1954 የጸሐፊዎች ማኅበር ኮንግረስ ተካሂዶ ነበር, በዚያም የክሩሽቼቭ የስብዕና አምልኮ ዘገባ ተብራርቷል. እንደ ክሩሽቼቭ ገለጻ፣ ታሪክ፣ ስነ-ጽሁፍ እና ሌሎች ጥበቦች የሌኒንን ሚና እንዲሁም የኮሚኒስት ፓርቲ እና የሶቪየት ህዝቦችን ታላቅ ስኬቶች ማንፀባረቅ አለባቸው። መመሪያዎቹ ግልጽ ነበሩ፡ አስተዋዮች ከ"አዲሱ የርዕዮተ ዓለም ኮርስ" ጋር መላመድ እና ማገልገል አለባቸው። በተመሳሳይ ጊዜ, ያለፈው ጥፋተኛ ሁሉ በቤሪያ እና ዣዳኖቭ ላይ ተደረገ.
የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች በሁለት ካምፖች ተከፍለዋል-በኮቼቶቭ የሚመሩ ወግ አጥባቂዎች እና በቴቫርድቭስኪ የሚመሩት ሊበራሎች። ክሩሽቼቭ በእነዚህ ሁለት ካምፖች መካከል ሚዛናዊ የሆነ, ባለሁለት ፖሊሲን ይከተላል. Conservatives "ጥቅምት", "ኔቫ", "ሥነ ጽሑፍ እና ሕይወት" መጽሔቶችን ተቀብለዋል; liberals - "አዲስ ዓለም" እና "ወጣቶች". በ1948-1949 የተተቸባቸው ሾስታኮቪች፣ ካቻቱሪያን እና ሌሎች አቀናባሪዎች ቦታቸውን መልሰው አግኝተዋል።
እነዚህ በባህል መስክ ውስጥ ሊበራል ደረጃዎች ነበሩ. ነገር ግን "የፓስተርናክ ጉዳይ" በባለሥልጣናት እና በማሰብ ችሎታ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ የሊበራሊዝም ገደቦችን በግልፅ አሳይቷል. እ.ኤ.አ. በ 1955 ፓስተርናክ ልብ ወለድ ዶክተር ዚቫጎን በውጭ አገር አሳተመ። በ 1958 የኖቤል ሽልማት ተሰጠው. ባለሥልጣናቱ በእርግጥ በዚህ ጉዳይ ደስተኛ አልነበሩም። ከዩኤስኤስአር መባረርን ለማስወገድ ፓስተርናክ ሽልማቱን ውድቅ ማድረግ እና ለፕራቭዳ መግለጫ መላክ ነበረበት ፣ በምዕራቡ ዓለም ሥራውን ለፖለቲካ ጉዳዮች እንደሚጠቀምበት ክስ አቅርቦ ነበር። ልብ ወለድ ጽሑፉን ወደ ውጭ አገር መላክ ከውጭው ዓለም ጋር የመገናኘት መብትን በብቸኝነት ላይ ያተኮረ ሲሆን ባለሥልጣናቱ ለራሳቸው ለማቆየት ያሰቡት.
ፓስተርናክ እንደ ፀረ-ሶቪየትዝም፣ ለሩሲያ ሕዝብ ያለው ንቀት፣ ለቁሳዊ ጥቅም ለምዕራቡ ዓለም ይቅር የማይለው አድናቆት፣ ወዘተ ባሉ በርካታ መደበኛ ክሶች ተከሷል። በፓስተርናክ እና በባለሥልጣናት መካከል የተፈጠረው ግጭት የማሰብ ችሎታዎችን በግልፅ ምርጫ እንዲያደርጉ ሲያስገድድ ፣ የኋለኛው እጅ ሰጠ። ፓስተርናክን ከጸሐፊዎች ማኅበር መባረርን ለመወሰን በጥቅምት 27 ቀን 1958 የተሰበሰቡ አብዛኞቹ ጸሐፊዎች በኖቤል ተሸላሚ ላይ የቀረበውን ክስ በጭብጨባ ተቀብለዋል። የ "Pasternak Affair" በሩሲያ የማሰብ ችሎታ ንቃተ ህሊና ውስጥ ከባድ ቀውስ አስከትሏል, ይህም የባለሥልጣናት ግፊትን በግልጽ ለመቋቋም እንደማይችል አሳይቷል.
በ "ጉዳዩ" ውጤት በመርካቱ ክሩሽቼቭ በበኩሉ በሊበራሊቶች ላይ የሚደርሰውን ጥቃት አቆመ. ቲቪዶቭስኪ ወደ አዲሱ ዓለም መሪነት ተመለሰ. በግንቦት 1959 በፀሐፊዎች ህብረት III ኮንግረስ ላይ በፓስተርናክ ላይ በተካሄደው ዘመቻ የተለየ ቅንዓት የገለጸው ሰርኮቭ ህብረቱን ለቆ ወጣ ። በህብረቱ አመራር ውስጥ ያለው ቦታ ይበልጥ የልከኛ ተወካይ በሆነው በፌዲን ተወስዷል። አዝማሚያ. ነገር ግን፣ እነዚህ እርምጃዎች በምሁራን ትውስታ ውስጥ በ"Pasternak ጉዳይ" የተፈጠረውን አሳዛኝ ስሜት ለማቃለል በቂ አልነበሩም።
በ 50 ዎቹ መጨረሻ. "ሳሚዝዳት" ተነሳ - በሞስኮ ውስጥ በማያኮቭስኪ አደባባይ ቅዳሜ ላይ በተገናኙ ወጣት ገጣሚዎች ፣ ጸሐፊዎች ፣ ፈላስፎች ፣ የታሪክ ምሁራን መካከል የተወለዱ የጽሕፈት መኪናዎች መጽሔቶች። በኋላ, ስብሰባዎች ታግደዋል እና "ሳሚዝዳት" ከመሬት በታች ገቡ. በኤ.ጂንዝበርግ የተመሰረተው የመጀመሪያው “ሳሚዝዳት” መጽሔት “አገባብ” የቀኑን ብርሃን ያየው፣ ከዚህ ቀደም የታገዱት የ B. Akhmadulina፣ Vs. Nekrasov, B. Okudzhava, E. Ginzburg, V. Shalamov. ለዚህም ኤ.ጂንዝበርግ በካምፑ ውስጥ ተይዞ ለሁለት አመታት ተፈርዶበታል. ነገር ግን ተቃዋሚዎችን ከአሁን በኋላ ማስቆም አልተቻለም እና ሌሎች የታሰሩትን ዱላ ወሰዱ።
ከ 22 ኛው ኮንግረስ በኋላ ክሩሽቼቭ እንደገና የስታሊንን ስብዕና አምልኮ ወደ መተቸት ሲዞር ሌላ “ስፕ” ለታላሚዎች መደረጉ ትኩረት የሚስብ ነው። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1962 "በማዕከላዊ ኮሚቴው እውቀትና ይሁንታ" የ A. I. Solzhenitsyn ልቦለድ "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" ታትሟል እና ከአንድ ወር በፊት ፕራቭዳ የኢ.ኢቭቱሼንኮ ግጥም "የስታሊን ወራሾች" አሳተመ. ነገር ግን በኖቮቸርካስክ ከተካሄደው ደም አፋሳሽ ድራማ እና የኩባ ሚሳኤል ቀውስ በኋላ እ.ኤ.አ. ወግ አጥባቂዎች.
ክሩሽቼቭ የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ የርዕዮተ ዓለም ኮሚሽን ሊቀመንበር ኢሊቼቭ የማሰብ ችሎታቸውን እንዲወጡ ጥሪ እንዲያቀርቡ አዘዙ። I. Ehrenburg እና V. Nekrasov በከፍተኛ ሁኔታ ተነቅፈዋል; ክሩሽቼቭ እ.ኤ.አ. መጋቢት 18 ቀን 2963 ባደረጉት ንግግር የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች በስራቸው በፓርቲ አባልነት መርህ እንዲመሩ በግላቸው ጠይቋል። ይህ ጥሪ የባህል ቅልጥፍናን አቆመ።
ስለዚህ ለአስተዋዮች የመስማማት ሂደት ወደ ኋላ ከመጎተት ጋር ተጣመረ። የክሩሽቼቭ ሊበራሊዝም አንዳንድ ጊዜ መቆም እና ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ መመለስ የነበረበት ያልተጠበቀ ውጤት አስከትሏል፣ እናም እንዲህ ዓይነቱ ፔንዱለም በረጅም ጊዜ ውስጥ መቆየቱ የማይቀር ነው ፣ ምንም እንኳን ፣ በሌላ በኩል ፣ አጠቃላይ የእድገት እንቅስቃሴ ወደፊት ፣ ትንሽ ቢሆንም ፣ አሁንም ወስዷል.
ፖስተር ከስታሊን ስብዕና አምልኮ ዘመን
የጄ.ቪ ስታሊን ስብዕና አምልኮ- በጅምላ ፕሮፓጋንዳ ፣ በባህልና በሥነ ጥበብ ሥራዎች እና በመንግስት ሰነዶች የጄ.ቪ ስታሊንን ስብዕና ከፍ ማድረግ ። የስታሊን ስብዕና አምልኮ የተጀመረው በ1920ዎቹ አጋማሽ ሲሆን እስከ 1956-1961 ድረስ ቆይቷል።
በተፈጥሮ ውስጥ ተመሳሳይ ክስተቶች, ነገር ግን በመጠን ትንሽ, በዚህ ጊዜ ውስጥ ካሉ ሌሎች የመንግስት መሪዎች (ኤም.አይ. ካሊኒን, ቪ.ኤም. ሞሎቶቭ, ኤ. ኤ. ዚዳኖቭ, ኤል. ፒ. ቤሪያ, ወዘተ) ጋር በተገናኘ ተስተውለዋል, ነገር ግን ከጄ.ቪ. ስታሊን የአምልኮ ሥርዓት ጋር ሲነጻጸር የአምልኮ ሥርዓት ብቻ ነበር. የ V.I. Lenin.
አገላለጽ "የጄ.ቪ. ስታሊን ስብዕና አምልኮ"እ.ኤ.አ. በ 1956 በ N.S.Krushchev ሪፖርት ላይ “በሰውነት አምልኮ እና ውጤቶቹ ላይ” እና በ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ ላይ “የግለሰብ አምልኮን እና ውጤቶቹን በማሸነፍ” በ 1956 ከታየ በኋላ በሰፊው ተስፋፍቷል ።
ይዘቶች [አሳይ]
መንስኤዎች
ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም፣ የሶቪየት ሃይል ርዕዮተ ዓለም መሰረት የሆነው፣ በማርክሳዊው የእኩልነት አቋም ላይ የተመሰረተ፣ በንድፈ ሀሳብ መሪነትን አይቀበልም፣ “በታሪክ ውስጥ የግለሰቡን ሚና” ይገድባል። በተመሳሳይ ጊዜ አንዳንድ ሳይንቲስቶች መሪነት የተግባር ሶሻሊዝም ተፈጥሯዊ ውጤት እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል። ለምሳሌ፣ ሩሲያዊው ፈላስፋ N.A. Berdyaev “ሌኒኒዝም አዲስ ዓይነት መሪነት ነው፣ የአምባገነን ኃይል የተጎናጸፈ የብዙኃን መሪ ያስቀምጣል።” ብሎ ያምን ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1917 በሶቪየት ሩሲያ እና በዩኤስኤስአር ከጥቅምት አብዮት በኋላ ፣ ብዙ እና ነጠላ ማዕረጎች “የአብዮቱ መሪዎች” እና በቀላሉ “መሪዎች” ከ V.I. Lenin እና L.D. Trotsky ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ።
የጄ.ቪ ስታሊን ስብዕና አምልኮ ብቅ ማለት ከሲፒኤስዩ (ለ) ከፍተኛ አመራር እና ከጄቪ ስታሊን ከሚመሩት ተግባራት ጋር እና በዚያ ጊዜ ውስጥ ከነበረው የመንግስት ልማት ታሪካዊ እና ባህላዊ ባህሪዎች ጋር የተቆራኘ ነው።
ስለዚህ፣ የፖለቲካ ሳይንቲስት የሆኑት ኤ.ኤ. ካራ ሙርዛ እንደሚሉት፣ የስብዕና አምልኮ የተፈጠረው በI.V. Stalin ራሱ ነው፣ ይህንን እንደ ቅድሚያ ርዕስ በንግሥናቸው ዓመታት ሁሉ፣ እስከ መጋቢት 1953 ዓ.ም. የአምልኮው ሀሳብ መላው የሶቪዬት ህዝብ ሁሉንም ነገር ለፓርቲው ፣ ለግዛቱ እና ለመሪያቸው ዕዳ አለበት የሚል ነበር ። የዚህ ሥርዓት አንዱ ገጽታ ለ I.V. Stalin ለምሳሌ ለማህበራዊ አገልግሎቶች እና በአጠቃላይ ዜጎች ስላላቸው ነገር ሁሉ ምስጋና ማቅረብ አስፈላጊ ነበር. በጆንስ ሆፕኪንስ ዩኒቨርሲቲ የሩስያ ታሪክ ፕሮፌሰር የሆኑት ጄፍሪ ብሩክስ “ለደስተኛ የልጅነት ጊዜያችን ጓድ ስታሊን እናመሰግናለን!” የሚለው ታዋቂ ሐረግ ተናግሯል። ልጆች ደስተኛ የልጅነት ጊዜ ያላቸው አይ ቪ ስታሊን ለእነሱ ስላቀረበላቸው ብቻ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል.
የሕግ ትምህርት ቤቶች እና ፋኩልቲዎች የመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ “የስቴት እና የሕግ ጽንሰ-ሀሳብ” ፣ በፕሮፌሰር ኤስ.ኤስ. አሌክሴቭ በተዘጋጁ ደራሲያን ቡድን የታተመ ፣ የስታሊን ስብዕና አምልኮ አንዱ ምክንያት የሚከተለውን ይላል ።
የሩስያ ክፍለ ዘመናት የቆየው የአባትነት ባህል በጥቃቅን-ቡርጂዮስ መሪነት ውስጥ የተካተተ ነው, የብዙ ሚሊዮን ገበሬዎች ሀገር ባህሪ. የመሪነት ስነ ልቦና እና የቢሮክራሲያዊ የስልጣን መለያየት ለስታሊን ስብዕና የአምልኮ ስፍራ ሆኖ አገልግሏል። እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፣ አምባገነናዊው አገዛዝ ከባድ የፖለቲካ እውነታ ሆነ።
የጄ.ቪ ስታሊንን አገዛዝ (አንዳንድ ኮሚኒስቶች, ኢታቲስቶች, ወዘተ) አገዛዝን በአዎንታዊ መልኩ ከሚገመግሙ ሰዎች መካከል የአምልኮ ሥርዓቱ የተከሰተው በስታሊን የግል ባህሪያት እና ከእሱ አገዛዝ ጋር በተያያዙ ስኬቶች ምክንያት ነው የሚል አስተያየት አለ. ስለዚህም “የስብዕና አምልኮን ከተጋለጠ” በኋላ ብዙውን ጊዜ ለኤም.ኤ.ሾሎኮቭ (ነገር ግን ለሌሎች ሰዎች) የሚነገር ሐረግ ታዋቂ ሆነ፡- “አዎ፣ የአምልኮ ሥርዓት ነበር… ግን ስብዕናም ነበረ!”
መገለጫዎች
መሪነት
በስታሊን ዘመን የሶቪየት ፕሮፓጋንዳ በጄ.ቪ ስታሊን ዙሪያ የማይሳሳት መሪን ፈጠረ። I.V. ስታሊን ሙሉ ሥልጣን ካገኘ በኋላ፣ “ታላቅ መሪ”፣ “ታላቅ መሪና መምህር”፣ “የአገሮች አባት”፣ “ታላቅ አዛዥ”፣ “ብሩህ ሳይንቲስት” የሚሉ ማዕረጎች ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ውለው በይፋዊ ጋዜጠኝነት እና ንግግሮች ውስጥ የግድ ነበሩ ማለት ይቻላል። , "የምርጥ ጓደኛ (ሳይንቲስቶች, ጸሐፊዎች, አትሌቶች, ወዘተ)", ወዘተ.
ጄ.ቪ ስታሊን የሶቭየት ኅብረት ብቸኛ ጀነራሊሲሞ ነበር።
ጄ.ቪ ስታሊን የማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ቲዎሬቲስት እንደሆነ መታወጁን ከግምት ውስጥ በማስገባት ስሙ ተጠቅሷል እና የቁም ምስሉ ከኬ ማርክስ ፣ ኤፍ ኤንግልስ እና ቪ.አይ. ሌኒን ጋር እኩል ተቀምጧል እንዲሁም እንደ “ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም” , የሚለው ቃል አንዳንድ ጊዜ "ስታሊኒዝም" ጥቅም ላይ ይውል ነበር, አሥርተ ዓመታት በኋላ, አሉታዊ ግምገማ እና ትርጓሜ ጋር የፈጠረው የፖለቲካ አገዛዝ ጽንሰ-ፍቺ ሆነ.
የነገሮች ስም
በርካታ ጂኦግራፊያዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ቴክኒካል፣ ወታደራዊ፣ ትራንስፖርት፣ ባህላዊ እና ሌሎች ነገሮች፣ እቃዎች፣ ሽልማቶች የተሰየሙት በጄ.ቪ ስታሊን (እንዲሁም የቅርብ አጋሮቹ) ነው።
ከተሞች
የሚከተሉት ዋና ዋና የሶቪየት የህዝብ ማእከሎች በስታሊን ተሰይመዋል።
- ስታሊንግራድ (1925-1961 ፣ እስከ 1925 - Tsaritsyn ፣ ከ 1961 - ቮልጎግራድ ፣ ከመጀመሪያዎቹ ስያሜዎች አንዱ - በ Tsaritsyn መከላከያ ፣ I.V. ስታሊን በእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ተሳትፏል)
- ስታሊኖ (1924-1961, እስከ 1924 - ዩዞቭካ, ከ 1961 - ዲኔትስክ)
- ስታሊናባድ (1929-1961፣ ከ1929 በፊት - Dyushambe፣ ከ1961 በኋላ - ዱሻንቤ)
- ስታሊንስክ (1932-1961፣ ከ1932 በፊት እና ከ1961 በኋላ - ኖቮኩዝኔትስክ)
- ስታሊኖጎርስክ (ኖቮሞስኮቭስክ፣ 1934-1961)
- ስታሊኒሪ (1934-1961፣ ከ1934 በፊት እና ከ1961 በኋላ - Tskhinvali (Tskhinvali))
እ.ኤ.አ. በ 1937-1938 ሞስኮ ስታሊኖዳርን እንደገና ለመሰየም ሀሳቦች ቀርበዋል ።
እ.ኤ.አ. በ1950ዎቹ ከቼኮዝሎቫኪያ በስተቀር በሁሉም የዋርሶ ስምምነት እና በሲኤምኤአ አገሮች (በዚያን ጊዜ) በጄ.ቪ ስታሊን ስም የተሰየሙ ከተሞች ነበሩ።
- የጀርመን ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ - ኢሴንሁተንስታድት (ስታሊንስታድት፣ 1953-1961)
- የሮማኒያ ሶሻሊስት ሪፐብሊክ - ብራሶቭ (ኦራሱል-ስታሊን፣ 1950-1960)
- የቡልጋሪያ ህዝቦች ሪፐብሊክ - ቫርና (ስታሊን, 1949-1956)
- የሃንጋሪ ህዝቦች ሪፐብሊክ - ዱናውይቫሮስ (ስታሊንቫሮስ፣ 1951-1961)
- የፖላንድ ሕዝብ ሪፐብሊክ - ካቶቪስ (ስታሊኖግሩድ፣ 1953-1956)
- የአልባኒያ ህዝቦች ሪፐብሊክ - ኩኮቫ (ስታሊን, 1950-1990)
በጂዲአር እና በሃንጋሪ ከተሞች በተግባር የተገነቡት ከባዶ ሆነው “አዲስ የሶሻሊስት ከተሞች” ይሆናሉ ተብሎ ነበር።
ሌሎች ነገሮች
ከ I.V. ስታሊን ጋር የተቆራኙ ስሞች በዩኤስኤስአር (የኮሚኒዝም ጫፍ) ፣ ቡልጋሪያ (ሙሳላ) ፣ ስሎቫኪያ እና ሁሉም የካርፓቲያውያን (ጄርላችቭስኪ-ሽቲት) እንዲሁም በካናዳ የሚገኘው የፔክ ተራራ ከፍተኛ ጫፎች ላይ ተመድበዋል ።
የ I.V. ስታሊን ስም በሞስኮ ውስጥ በሴሜኖቭስካያ እና ኢዝማሎቭስኪ ፓርክ ሜትሮ ጣቢያዎች ፣ በነጭ ባህር-ባልቲክ ቦይ ፣ ሊካቼቭ ተክል ፣ በርካታ ዩኒቨርሲቲዎች ፣ የተብሊሲ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፣ የሞስኮ የብረታ ብረት እና alloys ተቋም (ብሔራዊ የምርምር ቴክኖሎጂ) ዩኒቨርሲቲ MSiS"), የሞስኮ ስቴት ማዕድን ዩኒቨርሲቲ, የሞስኮ ስቴት የቴክኖሎጂ ዩኒቨርሲቲ "ስታንኪን", የቤላሩስ ብሔራዊ የቴክኒክ ዩኒቨርሲቲ, ወዘተ.
ተከታታይ ታንኮች፣ የእንፋሎት ተሽከርካሪዎች እና የታጠቁ ባቡር ለአይቪ ስታሊን ክብር ተሰይመዋል።
ሀውልቶች
ስታሊኒያኛ
ስነ-ጽሁፍ
እ.ኤ.አ. በ 1931 በኦዴሳ ውስጥ የመጻሕፍት መደብር ማሳያ
የ I.V. Stalin ምስል በ 1930 ዎቹ-1950 ዎቹ በሶቪየት ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ማዕከላዊ ከሆኑት አንዱ ሆነ; ስለ መሪው ስራዎች እንዲሁ በውጭ ኮሚኒስት ጸሃፊዎች ተጽፈዋል, Henri Barbusse (ከሞት በኋላ የታተመው "ስታሊን" መጽሐፍ ደራሲ), ፓብሎ ኔሩዳ, እነዚህ ስራዎች በዩኤስኤስአር ውስጥ ተተርጉመዋል እና ተባዝተዋል. I.V. ስታሊንን የሚያወድሱ ሥራዎች በሁሉም የዩኤስኤስአር ህዝቦች ፎክሎር ህትመቶች ላይ በብዛት ታይተዋል።
ስታሊኒዝም በዋነኝነት በሶቪየት ህትመት ፣ ሲኒማቶግራፊ ፣ ሙዚቃ ፣ ሥዕል እና ቅርፃቅርፅ ፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ ሀውልት ፣ ጥሩ እና የጅምላ ጥበብን ጨምሮ በቋሚነት ይገኝ ነበር። የጄ.ቪ ስታሊን የህይወት ዘመን ሀውልቶች ልክ እንደ ቪ.አይ. ሌኒን ሀውልቶች በአብዛኛዎቹ የዩኤስኤስአር ከተሞች እና ከ1945 በኋላ በምስራቅ አውሮፓ በጅምላ ተተከሉ። በሕዝባዊ በዓላት ላይ በሞስኮ ላይ በፊኛዎች ውስጥ ትልቅ የጄ.ቪ ስታሊንን ምስል የማንሳት ሥነ-ስርዓት አስገዳጅ እና በሲኒማ ውስጥ በሰፊው ተንፀባርቋል። የ I.V. ስታሊን የፕሮፓጋንዳ ምስል በመፍጠር ልዩ ሚና የተጫወተው በግዙፉ የሶቪየት ፖስተር ነው ። ማጓጓዝ.
ሲኒማ
ሥዕል
ፊላቴሊያዊ
የታሪክን ምስል አፈ-ታሪክ ማድረግ
የሶቪየት ታሪክ አፈ ታሪካዊ ምስልን በማዛባት እና በመፍጠር ረገድ ዋናው ሚና የተጫወተው "በሁሉም ህብረት የኮሚኒስት ፓርቲ ታሪክ አጭር ኮርስ (ቦልሼቪክስ)" በከፊል በጄ.ቪ.
በስታሊኒስት ዘመን መገባደጃ ላይ በእነዚህ ክስተቶች ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወቱ ብዙ ሰዎች ከአብዮቱ ታሪክ እና የእርስ በርስ ጦርነት ጠፍተዋል። ድርጊታቸው በ I.V. Stalin እና በጠባቡ የአጋሮቹ ጠባብ ክበብ ውስጥ, በእውነታው ውስጥ ብዙውን ጊዜ ሁለተኛ ደረጃ እና ሶስተኛ ደረጃ ሚናዎችን ይጫወቱ, እና ታላቁ ሽብር ከመጀመሩ በፊት ለሞቱት በርካታ ታዋቂ የቦልሼቪኮች: Ya.M. Sverdlov, F.E. Dzerzhinsky, M.V. Frunze, S. M. Kirov እና ሌሎች.
የቦልሼቪክ ፓርቲ ብቸኛው አብዮታዊ ኃይል ይመስላል; የሌሎቹ ፓርቲዎች አብዮታዊ ሚና ተነፍገዋል። የአብዮቱ ግለሰብ መሪዎች በአገር ክህደት እና ፀረ አብዮታዊ እርምጃዎች ተከሰሱ።
በታላቋ የአርበኝነት ጦርነት ኦፊሴላዊ የታሪክ ታሪክ ውስጥ ፣ “አስር የስታሊኒስት ጥቃቶች” የሚለው ቃል የቀይ ጦርን ትልቁን ጥቃት ለመግለጽ ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ይህም የሶስተኛው ራይክ ሽንፈትን አስከትሏል ።
እንዲሁም በ I.V. ስታሊን በተለይም በግዛቱ የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ በሩሲያ የቅድመ-አብዮታዊ ታሪክ ላይ የአመለካከት ለውጥ ታይቷል ፣ በተለይም የኢቫን ዘሪብል እና የታላቁ ፒተር ንግሥና ከትኩረት ጋር ተያይዞ ነበር ። የመንግስት ሚና እና ጠንካራ ገዥ.
ከዩኤስኤስአር ውጭ የጄ.ቪ ስታሊን ስብዕና አምልኮ
የጄ.ቪ ስታሊን ስብዕና አምልኮ በአብዛኛዎቹ የሶሻሊስት የዓለም ሀገራትም ተስፋፍቶ ነበር። ከ 20 ኛው የ CPSU ኮንግረስ በኋላ የስታሊናዊው የመንግስት ፖሊሲ አቅጣጫ እና ተያያዥነት ያለው የጄ.ቪ. ስታሊን ስብዕና አምልኮ በአልባኒያ (እስከ 1990) ፣ PRC እና DPRK ተጠብቀዋል።
በአሁኑ ጊዜ በይፋ ደረጃ የአምልኮ ሥርዓት የግለሰብ መገለጫዎች በፒአርሲ ውስጥ ይገኛሉ ፣ እዚያም በርካታ የመታሰቢያ ሥዕሎች የጄ.ቪ ስታሊን እና የመታሰቢያ ሥዕሎች ተዘጋጅተዋል እንዲሁም በ DPRK ውስጥ ይገኛሉ ። በዓለም ዙሪያ ያሉ የግለሰብ ኮሚኒስት ፓርቲዎች ወደ ጄ.ቪ. ስታሊን ውርስ እየተመለሱ ነው።
በስታሊን ስም የተሰየሙ ሰዎች
- ስታሊን ሪቫስ - የቬንዙዌላ እግር ኳስ ተጫዋች እና አሰልጣኝ
ጄ.ቪ ስታሊን ለስብዕና አምልኮ ያለው አመለካከት
N.S.Krushchev በ CPSU 20ኛው ኮንግረስ ላይ ባቀረበው ዝነኛ ዘገባ ላይ የስብዕና አምልኮን በማንሳት ጄ.ቪ ስታሊን በሁሉም መንገድ ይህንን ሁኔታ ያበረታታ ነበር ሲል ተከራክሯል። ስለዚህም ኤን ኤስ ክሩሽቼቭ ለኅትመት የተዘጋጀውን የራሱን የሕይወት ታሪክ ሲያስተካክል ጄ.V. ስታሊን ሁሉንም ገፆች እንደጻፈ ገልጿል፤ በዚያም ራሱን የአገሮች መሪ፣ ታላቅ አዛዥ፣ የማርክሲዝም ከፍተኛ ቲዎሬቲስት፣ ጎበዝ ሳይንቲስት፣ ወዘተ. ኤስ. "የፓርቲውን እና የህዝቡን መሪ ተግባር በብቃት መወጣት ፣ የመላው የሶቪየት ህዝብ ሙሉ ድጋፍ ያለው ፣ ስታሊን ግን በእንቅስቃሴው ውስጥ የትምክህት ፣ የእብሪት ወይም የናርሲሲዝም ጥላ እንኳን አልፈቀደም ። ".
ጄቪ ስታሊን “ስለ ስብዕናው ጣዕም ስለሌለው ፣ የተጋነነ አድናቆት ስለ Lion Feuchtwanger አስተያየት” ምላሽ ሲሰጥ “ትከሻውን ነቀነቀ” እና “ገበሬዎቹን እና ሰራተኞቹን በሌሎች ነገሮች በጣም የተጠመዱ እና ጥሩ ጣዕም ማዳበር እንደማይችሉ በመናገር ይቅርታ ጠየቀ።
በተመሳሳይ ጊዜ፣ ጄ.ቪ. ስታሊን አንዳንድ የምስጋና ድርጊቶችን እንዳዳፈነ ይታወቃል። ስለዚህ, እንደ ጸሐፊው ኦ.ኤስ.ስ ስሚስሎቭስኪ የድል እና የክብር ትዕዛዞች የመጀመሪያ ንድፎች በ I.V. Stalin መገለጫ ተሠርተዋል, ነገር ግን ስታሊን የእሱን መገለጫ በ Spasskaya Tower እንዲተካ ጠየቀ. እ.ኤ.አ. በ 1949 የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በስሙ ሊጠራ ሲፈልግ ጄቪ ስታሊን “የሀገሪቱ ዋና ዩኒቨርሲቲ አንድ ስም ብቻ ሊይዝ ይችላል - ሎሞኖሶቭ” በማለት ተቃወመ።
የስታሊን ዘመን ዘመናዊ ተመራማሪዎች እንደነዚህ ያሉት ድርጊቶች “የስታሊን ጨዋነት” ተብሎ የሚጠራውን ምልክት ያመለክታሉ ብለው ያምናሉ - የስታሊን ርዕዮተ ዓለም አንዱ ፣ የምስሉ አስፈላጊ አካል ፣ በፕሮፓጋንዳ አፅንዖት የተሰጠው። ጀርመናዊው የታሪክ ምሁር ጃን ፕሉምፐር እንዳሉት “የታየው ምስል ስታሊን የራሱን የአምልኮ ሥርዓት ሲቃወም ወይም ቢሻለውም ሳይወድ ሲቀር የሚያሳይ ነው። ሩሲያዊው ተመራማሪ ኦልጋ ኤደልማን የ “ስታሊኒዝም ልከኝነት” ክስተትን እንደ ተንኮለኛ የፖለቲካ እርምጃ ይቆጥሩታል ፣ ስታሊን ማንነቱን “ለመተው” አልፈለገም በሚል ሽፋን ፣ ያለፈውን የማወቅ ጉጉትን ለመግታት ፣ በተመሳሳይ ጊዜ እራሱን ዕድሉን ይተዋል ። እሱ ራሱ ለሕትመት ተስማሚ ነው ብሎ የገመተውን መርጦ ራሱ እንዲቀርጽ ማድረግ።
የስታሊን የህዝብ ባህሪም ትልቅ ሚና ተጫውቷል። እንደ ማስታወሻዎቹ፡-
ለምሳሌ በክሬምሊን ኮሪደሮች ውስጥ ያሉትን ምንባቦቹን እንውሰድ። ይህ የእሱ የአምልኮ ሥርዓቶች አንዱ ልዩ ነበር. ከወረቀት ጋር ትሄዳለህ፣ ትመለከታለህ፡ ራስህን በደህንነት ተከበበ። አንድ ጠባቂ ከስታሊን 25-30 ሜትር ቀድሟል። ከኋላው ደግሞ ሁለት ሜትር ያህል ርቆ ሁለት ተጨማሪ ሰዎች ነበሩ። ጀርባዎን ከግድግዳው ጋር ይዘው መቆም ነበረብዎት, እጆችዎን በእይታ ውስጥ ያስቀምጡ እና እስኪያልፍ ይጠብቁ.
እርስ በርስ እንዴት ሰላምታ መስጠት እንዳለብን የሚገልጽ መመሪያ አልነበረም። ለምሳሌ፣ ሲያልፈኝ፣ “ሄሎ፣ ጓድ ስታሊን” አልኩት። በምላሹም ቀኝ እጁን አንስቶ በዝምታ ቀጠለ። በልበ ሙሉነት፣ በመለካት፣ በእርጋታ ተራመደ እና ሰላምታ የሚሰጠውን ሰው አይቶ ሳይሆን ከሩቅ ቦታ፣ ከፊት ለፊቱ። ፊቱ ላይ ያለው አገላለጽ በጣም አስፈላጊ ከመሆኑ የተነሳ ያኔ አሰብኩ፡ ጭንቅላቱ ምናልባት እኛ ሟቾች በፍፁም በማናስበው ልዩ ሀሳቦች ተይዞ ይሆናል።
Mikhail Smirtyukov. የዩኤስኤስአር የህዝብ ኮሚኒስቶች ምክር ቤት ጽሕፈት ቤት ምክትል ኃላፊ ማስታወሻዎች
ስታሊናይዜሽን
በጣም ታዋቂው የስብዕና አምልኮ ገላጭ ኤን.ኤስ. ስታሊን ኤስ. ክሩሽቼቭ በተለይ እንዲህ ብሏል፡-
የስብዕና አምልኮ እንዲህ ዓይነቱን ግዙፍ መጠን ያገኘው በዋናነት ስታሊን ራሱ በሁሉም መንገድ የሰውነቱን ክብር በማበረታታትና በመደገፍ ነው። ይህ በብዙ እውነታዎች የተመሰከረ ነው። የስታሊን ራስን ማሞገስ እና የአንደኛ ደረጃ ትህትና ማጣት ከሚገለጽባቸው መንገዶች አንዱ በ 1948 የታተመው "አጭር የህይወት ታሪክ" ህትመት ነው.
ይህ መፅሃፍ እጅግ በጣም ያልተገራ ሽንገላ፣የሰው ልጅ መለኮት ምሳሌ፣ወደማይሳሳት ጠቢብነት፣ከሁሉ የላቀ “ታላቅ መሪ” እና “የዘመናት እና የህዝብ ሁሉ አዛዥ” አድርጎታል። የስታሊንን ሚና የበለጠ ለማድነቅ ሌላ ቃላት አልነበሩም።
በዚህ መጽሐፍ ውስጥ አንዱ በሌላው ላይ የተከመረውን የሚያቅለሸልሽ አሽሙር ባህሪያትን መጥቀስ አያስፈልግም። ሁሉም በስታሊን በግል የፀደቁ እና የተስተካከሉ መሆናቸው ብቻ ሊሰመርበት የሚገባ ሲሆን አንዳንዶቹም በመጽሐፉ አቀማመጥ ውስጥ በገዛ እጁ ተካተዋል።
በሪፖርቱ ውስጥ፣ ኤን.ኤስ.
በ 1961 የ I.V. Stalin አካል ከሌኒን-ስታሊን መቃብር ተወሰደ. ትልቅ ስያሜዎች ተደርገዋል። በተለይም የስታሊንግራድ ከተማ ታጂክ ኤስኤስአር ስታሊናባድ - ዱሻንቤ ዋና ከተማ ቮልጎግራድ ተባለ። የጄ.ቪ ስታሊን ሀውልቶች በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል ፈርሰዋል። በመንግስት ውሳኔ ብዙ የፊልም ፊልሞች ሳንሱር ተደርገዋል እና ከ"አስጨናቂ ምስል" (ጄ.ቪ. ስታሊን) ተላቀዋል።
እ.ኤ.አ. በ 1962 የአይኤስ (ጆሴፍ ስታሊን) የእንፋሎት መኪናዎች ወደ ኤፍዲፒ (ፊሊክስ ድዘርዝሂንስኪ ፣ የተሳፋሪ ሥሪት) እና ሌሎች ነገሮች ተሰይመዋል።
ፔሬስትሮይካ
በ L. I. Brezhnev የግዛት ዘመን የአምልኮ ሥርዓቶች ተጨማሪ መገለጦች ወይም መነቃቃት አልነበሩም; እንደዚህ ዓይነቱን አወዛጋቢ እና አስተጋባ ርዕስ በተመለከተ በህብረተሰቡ ውስጥ ስሜቶችን እንዳያሳድጉ በቀላሉ ጄቪ ስታሊንን ያለ አላስፈላጊ ምክንያት ላለማስታወስ ሞክረዋል ። በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ ስለ እሱ ገለልተኛ ጽሑፍ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1979 የአይቪ ስታሊን 100 ኛ ዓመት በሶቪየት ሚዲያ ውስጥ ተዘግቧል ፣ ግን ምንም ልዩ በዓላት አልተደረጉም ።
በ 80 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, ሁኔታው ተለወጠ: በፔሬስትሮይካ እና ግላስኖስት, የ I.V. Stalin እና የግዛቱ ርዕስ እንደገና በጣም ከተወያዩት ውስጥ አንዱ ሆኗል.
የራሺያ ፌዴሬሽን
ማዕከለ-ስዕላት
ስታሊን በሥዕሉ ላይ በ V.A. Serov "ሌኒን የሶቪየት ኃይልን ያውጃል". የዩኤስኤስአር ማህተም ፣ 1954
ጦርነትን ሰላም ያሸንፋል። በመዋለ ህፃናት ውስጥ; "ለደስተኛ የልጅነት ጊዜ ለውድ ስታሊን አመሰግናለሁ". አርቲስት ኢ. ቡላኖቫ (ዲኤፍኤ ቁጥር 1561)
ከሞተ በኋላ የስታሊን ማህተም (1954)
የዩኤስኤስአር ማህተም ለስታሊን የመታሰቢያ ሐውልት ያለው በሜካናይዜሽን ድንኳን አቅራቢያ በሚገኘው ሁሉም የሩሲያ የግብርና ኤግዚቢሽን (1940)
በቮልጋ-ዶን ቦይ ላይ በስታሊንግራድ የስታሊን የመታሰቢያ ሐውልት
በጎሪ ፣ ጆርጂያ ከተማ የስታሊን የመታሰቢያ ሐውልት - ከትላልቅ ሰዎች መካከል የመጨረሻው ፈርሷል (በሰኔ 2010 ፈርሷል)
ተመልከት
- ስታሊኒዝም
- የስታሊን ጊዜ
- የስታሊንን 70ኛ ልደት በማክበር ላይ
- የፑቲን ስብዕና አምልኮ
- ፑቲኒዝም
ማስታወሻዎች
- የፖለቲካ ሳይንስ ፕሮፌሰር እና የታሪክ ምሁር አሌክሲ ካራ-ሙርዛ በፕሮግራሙ "በስታሊን ስም-የስታሊን ዘመን ታሪካዊ ቅርስ"
- በጆን ሆፕኪንስ ዩኒቨርሲቲ የሩስያ ታሪክ ፕሮፌሰር ጄፍሪ ብሩክስ. 16 ደቂቃ 00 ሰከንድ
- "የመንግስት እና መብቶች ጽንሰ-ሀሳብ. የሩስያ ፌዴሬሽን የመከላከያ ሚኒስቴር መግለጫ, ማተሚያ ቤት "ኖርማ", ISBN 978-5-89123-785-8
- K. M. Lebedinsky የጊዜ ስሜት, 2005.
- S. Sverchkov የክብር ዜጋ - የሁሉም ሩስ አለቃ // ፕራቭዳ. - 2006. - ቁጥር 54 (ግንቦት 26-29).
- M. Delyagin. ጣዖት ፍጠር // ነገ. - 2006. - ቁጥር 40 (672), 10/04/2006.
- አሌክሳንደር ፌዶኒን ፣ የታሪክ ተመራማሪ።በዩዞቭካ እና በዶኔትስክ መካከል። ድር ጣቢያ "ዶኔትስክ: ታሪክ, ክስተቶች, እውነታዎች." (መስከረም 22/2010) ኦክቶበር 26 ቀን 2013 የተመለሰ።
- በ CPSU ታሪክ ላይ አጭር ኮርስ (ለ)። - ጎስፖሊቲዝዳት, 1945.
- V.P. Naumov.በ N.S. Khrushchev ሚስጥራዊ ዘገባ ታሪክ ላይ. // "አዲስ እና ዘመናዊ ታሪክ", ቁጥር 4, 1996.
- Nikita Sergeevich Khrushchev. ስለ ስብዕና አምልኮ እና ውጤቶቹ። ለ CPSU XX ኮንግረስ ሪፖርት ያድርጉ
- አንበሳ Feuchtwanger.ሞስኮ 1937
- Oleg Smyslov.የሶቪየት ሽልማቶች ምስጢሮች. ከ1918-1991 ዓ.ም. - M.: Veche, 2005. - ISBN 5-9533-0446-3
- ዩ.ኤ. ዣዳኖቭ.ያለ ቲዎሪ ሞተናል!
- Plumper ያ.የኃይል አልኬሚ. የስታሊን አምልኮ በኪነ ጥበብ ጥበብ = የስታሊን አምልኮ፡ በሀይል አልኬሚ ውስጥ የተደረገ ጥናት። - ሞስኮ: NLO, 2010. - ገጽ 185-208.
- ኦልጋ ኤደልማን.ስታሊን፣ ኮባ እና ሶሶ። ወጣት ስታሊን በታሪካዊ ምንጮች. - ሞስኮ: HSE ማተሚያ ቤት, 2016. - ገጽ 27-28. - ISBN 978-5-7598-1352-1.
- “በእ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ የሶቪዬት ጥበብ ሲኒማ ትርጓሜ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት የስታሊን ወታደራዊ ምስል - በ 1950 ዎቹ መጀመሪያ ላይ” በሚለው ርዕስ ላይ መመረቅ ።
ስነ-ጽሁፍ
- ጄ. ዴቭሊንየስታሊን አፈ ታሪክ: የአምልኮ ሥርዓት እድገት // "የሩሲያ አንትሮፖሎጂ ትምህርት ቤት" ሂደቶች: ጥራዝ. 6. M.: RSUH, 2009, p. 213-240
- ስቶፐር፣ ቢ.፣ ዙፓን፣ ኤ."ከላይ አብዮት" እና የስታሊን / ሪፐብሊክ አምልኮ. እትም። ቢ.ቪ. ኖሶቭ. - የስላቭ ህዝቦች: የጋራ ታሪክ እና ባህል: የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ተጓዳኝ አባል ቭላድሚር ኮንስታንቲኖቪች ቮልኮቭ ወደ 70 ኛ አመት. - ኤም.: ኢንድሪክ, 2000. - ፒ. 286-305. - 488 p. - ISBN 5-85759-128-7.
- Plumper ያ.የኃይል አልኬሚ. የስታሊን አምልኮ በኪነ ጥበብ ጥበብ = የስታሊን አምልኮ፡ በሀይል አልኬሚ ውስጥ የተደረገ ጥናት። - ሞስኮ: ዩፎ, 2010.
አገናኞች
- ሳይንሳዊ ኮሙኒዝም፡ መዝገበ ቃላት (1983) / የስብዕና አምልኮ
- ስለ ስብዕና አምልኮ እና ውጤቶቹ። የ N.S.Krushchev ሪፖርት ለ CPSU XX ኮንግረስ የካቲት 25, 1956
- የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ የግለሰባዊ አምልኮ እና ውጤቶቹን ለማሸነፍ ሰኔ 30 ቀን 1956
- ስለ ስብዕና አምልኮ ተከታታይ መጣጥፎች
የጄ.ቪ.ስታሊን ስብዕና አምልኮ- ሰው ሰራሽ ማጋነን እና የጄ.ቪ ስታሊንን ስብዕና ሚና ከፍ ማድረግ ፣ ከማርክሲዝም-ሌኒኒዝም መርሆዎች ውጭ። በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ የስታሊን ስብዕና የአምልኮ ሥርዓት የፓርቲ እና የህዝብ ህይወት ደንቦች እና የሶሻሊስት ህጋዊነት ከፍተኛ ጥሰት አስከትሏል.
ማርክሲዝም እና የስብዕና አምልኮ
የብዙሀን እና የመደብ ትግል መሪ፣ አደራጅ እና አበረታች በመሆን በታሪካዊ ክንውኖች ውስጥ ድንቅ ስብዕና ያላቸው ሚና ከፍተኛ ቢሆንም የታሪክ ወሳኙ ሚና ግን የብዙሃኑ ነው። ኬ ማርክስ፣ ኤፍ.ኢንግልስ፣ ቪ.አይ ሌኒን፣ የስብዕና አምልኮ ወደ አብዮታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ሊገባ እንደሚችል በመፍራት፣ ካለፉት እጅግ አስጸያፊ ቅርሶች አንዱ እንደመሆኑ መጠን ሁሉንም መገለጫዎቹን በቆራጥነት ተዋግቷል። በ1877 ማርክስ እንዲህ ሲል ጽፏል።
“...የማንኛዉንም ስብዕና አምልኮ በመጸየፍ፣ አለም አቀፉ አለም በነበረበት ወቅት፣ ዉጤቶቼ የተረጋገጡባቸው እና ከተለያዩ ሀገራት በመጣሁባቸው በርካታ አቤቱታዎች ለህዝብ ይፋ እንዲሆኑ አልፈቀድኩም - እንኳን መልስ አልሰጠኋቸውም። , ከጊዜ ወደ ጊዜ ለእነሱ ለመገሰጽ ካልሆነ በስተቀር. የኤንግልስ እና የራሴ የመጀመሪያ መግቢያ ወደ ኮሚኒስቶች ሚስጥራዊ ማህበረሰብ ውስጥ የተከናወነው በአስደናቂ ሁኔታ የባለሥልጣኖችን አጉል አድናቆት የሚያበረታታ ነገር ሁሉ ከህጎቹ ይጣላል…” ማርክስ ኬ. እና ኤንግልስ ኤፍ. ፣ ሶች ፣ 2 እትም፣ ቅጽ 34፣ ገጽ. 241.
V.I. ሌኒን በአጠቃላይ እውቅና ያለው የኮሚኒስት ፓርቲ እና የህዝቡ መሪ በነበረበት ወቅት ለስብዕናው ክብር የሚሰጠውን ማንኛውንም አይነት ጥላቻ ገጥሞታል። በታሪካዊ ፈጠራ ውስጥ የብዙሃኑ ወሳኝ ሚና ላይ አፅንዖት የሰጠው ሌኒን፡-
"... በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ፈጣሪዎች አእምሮ ከታላቁ እና እጅግ በጣም ብሩህ አርቆ አስተዋይነት እጅግ የላቀ የሆነ ነገር ይፈጥራሉ።" V.I. Lenin Soch., ቅጽ 26, ገጽ. 431.
የሌኒን ዘዴዎች፣ የሌኒን የፓርቲ ዘይቤ እና የመንግስት እንቅስቃሴ የስብዕና አምልኮን ርዕዮተ ዓለም እና ተግባር በእርግጠኝነት ያገለሉ። በሌኒን ስር በነበረው ፓርቲ ውስጥ የአንድ ሰው ትዕዛዝ አልነበረም ፣ ለስልጣን ጭፍን አድናቆት ፣ ከሌኒን ጋር በግልጽ የጥላቻ ንግግር ያደረጉ ሰዎችን ስደት ይቅርና ። የገዥው ፖለቲካ ፓርቲ አመራርና የሶሻሊዝም ግንባታ ስኬታማ ሊሆን የሚችለው ፓርቲው ከሠራተኛው ካልተገነጠለ፣ ካላዘዛቸው፣ ከብዙሃኑ ተምሮ ተግባራቸውን ሲመራ ብቻ እንደሆነ፣ በጥብቅ ግምት ውስጥ ያስገባ መሆኑን ሌኒን አስተምሯል። ተጨባጭ እና ተጨባጭ ሁኔታዎች. ሌኒን የመሪ የፓርቲ መሪዎችን ግላዊ ባህሪያት ለሚለው ጥያቄ ሁሌም ትልቅ ትኩረት ሰጥቷል። በ1903 እንዲህ ሲል ጽፏል።
“... መላው ፓርቲ በዚህ ከፍተኛ ሹመት የሚወዳደሩትን እያንዳንዱን ተግባራት በሙሉ እይታ ከራሱ በፊት እንዲያይ፣ በማዕከሉ ውስጥ ያሉ ተስማሚ ሰዎችን ቀስ በቀስ እና በቋሚነት ማስተማር ያስፈልጋል። በግለሰብ ባህሪያቸው፣ በጥንካሬያቸውና በድክመታቸው፣ በድሎቻቸው እና “በሽንፈታቸው” ጭምር።
በዚያን ጊዜም ሌኒን ለብዙ የፓርቲ ሰራተኞች እድል መስጠት አስፈላጊ መሆኑን ተናግሯል "... መሪዎችዎን ለማወቅ እና እያንዳንዳቸውን በትክክለኛው መደርደሪያ ላይ ለማስቀመጥ" V.I.Lenin. Soch., ቅጽ 7, ገጽ. 100, 101
የጄ.ቪ ስታሊን ስብዕና አምልኮ ብቅ ማለት
ሌኒን በሕይወታቸው የመጨረሻ ዓመታት በጠና ታሞ በደብዳቤዎቹ እና በጽሑፎቹ የኮሚኒስት ፓርቲን አንድነት ለማረጋገጥ እና የፓርቲውን ማዕከላዊ ኮሚቴ ለማጠናከር በርካታ እርምጃዎችን እንዲወስዱ አሳስቧል። ሌኒን በዋናነት የፓርቲው ማዕከላዊ ኮሚቴ መሪ አባላትን ግላዊ ባህሪያት እና ባህሪያትን ለማሳየት የሰጠውን “ለኮንግረሱ ደብዳቤ” (ታህሳስ 1922 - ጥር 1923) “ኪዳን” በመባል ይታወቃል። በዚህ ደብዳቤ ውስጥ አይ ቪ ስታሊን, ኤል.ዲ. ትሮትስኪ, ጂኢ ዚኖቪቭ, ኤል.ቢ. ካሜኔቭ, ኤንአይ ቡካሪን እና ጂ.ኤል ፒያታኮቭን በመግለጽ ሌኒን ሁለቱንም አወንታዊ እና አሉታዊ ጥራታቸውን አመልክቷል. የፓርቲውን ትኩረት የሳበው የማዕከላዊ ኮሚቴ አመራር አካላት ግላዊ ባህሪያት እና ግንኙነት ጥያቄ ላይ፣ ሌኒን “... ይህ ተራ ነገር አይደለም፣ ወይም ቆራጥ ሊሆን የሚችል ትንሽ ነገር ነው” ሲል V.I. Lenin አፅንዖት ሰጥቷል። Soch., ቅጽ 36, ገጽ. እ.ኤ.አ. "ጓድ ስታሊን ዋና ጸሃፊ ሆኖ ሌኒን በታህሳስ 24 ጻፈ። እ.ኤ.አ. 1922 ፣ በእጆቹ ላይ ያተኮረ ግዙፍ ኃይል ፣ እና ሁል ጊዜ ይህንን ኃይል በበቂ ሁኔታ ሊጠቀምበት ይችል እንደሆነ እርግጠኛ አይደለሁም” V.I. Lenin Soch., ቅጽ 36, ገጽ. 544. ሌኒን ስታሊንን ከዚህ ጽሁፍ ማውጣት የሚቻልበትን መንገድ ለማሰብ ሐሳብ አቀረበ። ጥር 4 ቀን 1923 ዓ.ም ሌኒን በታኅሣሥ 24 ቀን 1922 በጻፈው ደብዳቤ ላይ በታዘዘው ተጨማሪ ሐሳብ ላይ እንዲህ አለ።
“ስታሊን በጣም ባለጌ ነው፣ እና ይህ ጉድለት፣ በአካባቢያችን እና በእኛ ኮሚኒስቶች መካከል ባለው ግንኙነት በጣም የሚታገስ፣ በዋና ጸሃፊነት ቦታ የማይታለፍ ይሆናል። ስለሆነም ጓዶቻቸው ስታሊንን ከዚህ ቦታ ለማንቀሳቀስ እና ሌላ ሰው ወደዚህ ቦታ የሚሾሙበትን መንገድ እንዲያስቡበት ሀሳብ አቀርባለሁ, በሌላ መልኩ ከኮሚቴው የሚለየው. ስታሊን ያለው አንድ ጥቅም ብቻ ነው፣ እሱም የበለጠ ታጋሽ፣ የበለጠ ታማኝ፣ የበለጠ ጨዋ እና ለጓደኞቹ የበለጠ ትኩረት የሚሰጥ፣ ብዙም ጉጉነት፣ ወዘተ።” V.I. Lenin Soch., ቅጽ 36, ገጽ. 545-46
በነበሩት ሁኔታዎች ምክንያት ስታሊን ከማዕከላዊ ኮሚቴው ዋና ጸሃፊነት ስራው አልተሰናበተም። የሚቀጥለው XII የ RCP (b) ኮንግረስ በሞስኮ ከኤፕሪል 17-25, 1923 ተካሂዷል, ነገር ግን የሌኒን "ኪዳን" ለዚህ ኮንግረስ ተወካዮች አልተነገረም.
ከ XII ኮንግረስ ከጥቂት ወራት በኋላ፣ በ1923 መገባደጃ፣ በትሮትስኪ የሚመራው ተቃዋሚ፣ ፀረ ሌኒኒስት መድረክን በግልፅ ወጣ። በስታሊን የሚመራው የፓርቲው ማዕከላዊ ኮሚቴ የፓርቲውን ትግል ከትሮትስኪስት ተቃዋሚዎች ጋር አደራጅቷል። ሌኒን በጥር 1924 ሞተ። በግንቦት 1924 መገባደጃ ላይ የ XIII የ RCP (b) ኮንግረስ የተካሄደ ሲሆን የሌኒን “ኪዳን” የተነገረው በኮንግረሱ ስብሰባ ላይ ሳይሆን በግለሰብ ሪፐብሊኮች፣ ግዛቶች እና ልዑካን ስብሰባዎች ላይ ነው። ግዛቶች. “ኑዛዜን” ካነበቡ በኋላ የልዑካን ቡድኑ መሪዎች (የአካባቢው የፓርቲ አካላት ጸሃፊዎች) ጥያቄውን ለጓዶቻቸው አቅርበዋል-በከፍተኛ የውስጥ ፓርቲ ትግል ሁኔታዎች ስታሊንን ከዋና ፀሐፊነት መልቀቅ ተገቢ ነውን? የ XIII ኮንግረስ ልዑካን እና ከዚያም የ RCP (b) ማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት ከኮንግረሱ በኋላ ወዲያውኑ በተካሄደው ምልአተ ጉባኤ ላይ የሌኒን ደብዳቤ በአስቸጋሪ የውስጥ ፓርቲ ሁኔታ ላይ ተወያይተዋል. ስታሊን የሌኒንን ትችት ግምት ውስጥ በማስገባት የገባውን ቃል በትጋት እንደሚፈጽም ከልብ በማሰብ፣ የጉባኤው ተወካዮች እና የማዕከላዊ ኮሚቴው ምልአተ ጉባኤ እሳቸውን እንደ ጄኔራል እንዲለቁ ተናገሩ። የማዕከላዊ ኮሚቴ ጸሐፊ.
የስታሊን ስብዕና የአምልኮ ሥርዓት መከሰት ምክንያቶች
የስታሊንን ስብዕና የአምልኮ ሥርዓት መፈጠርን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሁለቱንም ተጨባጭ ፣ ልዩ ታሪካዊ ሁኔታዎችን እና ከስታሊን ግላዊ ባህሪያት ጋር የተቆራኙትን ግላዊ ሁኔታዎች ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ። የኮሚኒስት ፓርቲ በሶቪየት ኅብረት የሶሻሊዝም ግንባታን እጅግ በጣም አስቸጋሪ በሆነ ዓለም አቀፍ እና ውስጣዊ ሁኔታ መርቷል (የካፒታሊስት መከበብ ፣ የወታደራዊ ጥቃት ስጋት ፣ በሀገሪቱ ውስጥ ከባድ የመደብ ትግል ፣ “ማን ያሸንፋል?” የሚለው ጥያቄ ሲወሰን ፣ ከትሮትስኪስቶች ፣ የቀኝ ክንፍ ኦፖርቹኒስቶች ፣ እንዲሁም ቡርጂዮ ብሔርተኞች ጋር የሚደረግ ትግል)። እነዚህ ሁኔታዎች የብረት ዲሲፕሊን፣ የአመራር ማእከላዊነት እና የዴሞክራሲ ውስንነት ያስፈልጋቸዋል።
ነገር ግን እነዚህ እገዳዎች በሶቪየት ግዛት ሲጠናከሩ እና የዲሞክራሲ እና የሶሻሊዝም ኃይሎች በዓለም ዙሪያ ሲዳብሩ በፓርቲው እና በህዝቡ እንደ ጊዜያዊ ተቆጥረዋል ። ህዝቡ በየእለቱ የሶቪየት ማሕበራዊ ስርዓት ስኬቶችን እያየ ጊዜያዊ መስዋእትነትን ከፍሏል። የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ ፣ 1956 ፣ ገጽ. 13
አገሪቷ በሶሻሊስት ማህበረሰብ ግንባታ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያውን ልምድ እያከናወነች ነበር ፣ እሱም በፍለጋ ሂደት ውስጥ የተፈጠረውን ፣ ብዙ እውነቶችን በተግባር በመሞከር ፣ ቀደም ሲል በአጠቃላይ ቃላት ፣ በንድፈ-ሀሳብ። ለሶሻሊዝም መንገድ የጠረገች ብቸኛዋ ዩኤስኤስአር ናት። ከጦርነቱ በፊት በነበሩት የአምስት ዓመታት ዕቅዶች ሁሉ ብዙ ችግሮችን በማሸነፍ ቀደም ሲል ኋላቀር የነበረችው አገር በፓርቲውና በመላው ሕዝባዊ ጀግንነት ጥረት በፖለቲካ፣ በኢኮኖሚና በባህላዊ ዕድገቷ ትልቅ ስኬት አስመዝግቧል። በእነዚያ ዓመታት ስታሊን ከሌሎች የፓርቲው መሪ ሰዎች ጋር በመሆን የሶቪየት ህዝቦች ሶሻሊዝምን ለመገንባት ያደረጉትን ትግል ዋና አዘጋጅ ሆነው አገልግለዋል። የፓርቲውን ትግል በትሮትስኪስቶች ከተፈቀደው የሌኒኒስት መስመር፣ ከዚያም በዚኖቪየቭ-ካሜኔቭ ቡድን እና በመቀጠል በቡካሪን-ሪኮቭ-ቶምስኪ ቡድን መሪነት ነው። "የሌኒኒዝም ጥያቄዎች" ስብስብ ውስጥ በተካተቱት በርካታ ሥራዎች ውስጥ, ስታሊን በአንድ የተወሰነ አገር ውስጥ የሶሻሊዝም ድል አጋጣሚ ላይ ሌኒን ድንጋጌዎች ተሟግቷል, ይህም ተቃዋሚዎችን ትግል ውስጥ ፓርቲ ያስታጠቀ; ይህ ሁሉ በፓርቲና በሕዝብ መካከል ትልቅ ሥልጣንን አተረፈለት። በዚህ አካባቢ, የስታሊን ስብዕና አምልኮ ቀስ በቀስ ቅርጽ መያዝ ጀመረ. በኮሚኒስት ፓርቲ እና በሶቪየት ሀገር የተመዘገቡት ድሎች እና ስኬቶች በሙሉ ከስታሊን ስም ጋር በስህተት መያያዝ ጀመሩ። የስታሊን ውዳሴ አንገቱን አዞረ። በዚያ ደረጃ, የስታሊን አሉታዊ ባህሪያት ተጎድተዋል. ተቃዋሚዎችን ለማሳመን፣ ለፓርቲው ርዕዮተ ዓለም ተጽእኖ ለማስገዛት፣ እየፈጠሩ ያሉ አለመግባባቶችን እና ቅራኔዎችን ዲሞክራሲያዊ፣ የፓርቲ ዘዴዎችን በመጠቀም እንደ ሌኒን ለመፍታት አልፈለገም ነገር ግን አስተዳደራዊ ዘዴዎችን ተጠቀመ። የፓርቲ ኮንግረስ የውስጠ ፓርቲ ዴሞክራሲን ግንባታ በሚመለከት ከወሰነው በተቃራኒ ከሌኒኒስት የጋራ አመራር ዘዴ ወጥቶ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ በግል ውሳኔ አስተላልፏል።
“... ስታሊን ጥቅሞቹን ከመጠን በላይ በመገመቱ፣ በራሱ አለመሳሳት ያምናል። አንዳንድ የውስጥ ፓርቲ እና የሶቪየት ዲሞክራሲ ገደቦች ፣ ከክፍል ጠላት እና ከወኪሎቹ ጋር ከባድ ትግል በሚደረግበት ጊዜ እና በኋላ ከናዚ ወራሪዎች ጋር በተደረገው ጦርነት ሁኔታ ስታሊን ወደ የውስጥ ፓርቲ እና የመንግስት ሕይወት ደረጃ ከፍ ማድረግ ጀመረ ። የሌኒኒስት የአመራር መርሆዎችን በከፍተኛ ሁኔታ መረገጥ።የስብዕና አምልኮ እና ውጤቶቹ። የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ ፣ 1956 ፣ ገጽ. 15)
የስብዕና አምልኮ መገለጫዎች
ስታሊን የፓርቲውን ህጋዊ መስፈርቶች መጣስ የጀመረው የፓርቲ ኮንግረስ እና የማዕከላዊ ኮሚቴ ምልአተ ጉባኤ፣ የማዕከላዊ ኮሚቴው የፖሊት ቢሮ ስራን እንደ አንድ የጋራ አመራር አካል መገደብ፣ የውስጥ ፓርቲ መጣስ ላይ ተንጸባርቋል። ዲሞክራሲ በፓርቲ አካላት ምርጫን በመተካት በጋራ ምርጫ ወዘተ... በውጭ ወታደራዊ ጣልቃ ገብነት እና የእርስ በእርስ ጦርነት አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን ፣ ከጥቅምት (1918-23) በኋላ ባሉት የመጀመሪያዎቹ 6 ዓመታት ፣ በሌኒን ፣ 6 የሁሉም ፓርቲ ጉባኤዎች፣ 5 ጉባኤዎች፣ 79 የፓርቲው ማዕከላዊ ኮሚቴ ምልአተ ጉባኤዎች ተካሂደዋል። ሌኒን ከሞተ በኋላ በነበሩት 10 ዓመታት (1924-33) 4 የፓርቲ ኮንግረስ፣ 5 ጉባኤዎች እና 43 የማዕከላዊ ኮሚቴ ምልአተ ጉባኤዎች ተካሂደዋል። ነገር ግን በሚቀጥሉት 20 ዓመታት (1934-53) 3 የፓርቲ ጉባኤዎች እና አንድ ጉባኤ ብቻ ተካሂደዋል እና በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ኮንግረስ መካከል ያለው የጊዜ ልዩነት 13 ዓመታት ነበር ። ከሁለት አስርት ዓመታት በላይ የማዕከላዊ ኮሚቴው 23 ምልአተ ጉባኤዎች ብቻ ተሰብስበዋል። በ1941፣ 1942፣ 1943፣ 1945፣ 1946፣ 1948፣ 1950 እና 1951 የማዕከላዊ ኮሚቴ አንድም ምልአተ ጉባኤ አልነበረም።
የሌኒንን "ኪዳን" በመጣስ ስታሊን እራሱን ከፓርቲው ማዕከላዊ ኮሚቴ በላይ አስቀምጧል, ከቁጥጥሩ ወጥቷል እና እራሱን ከትችት ጠበቀ. ስታሊን በዘዴ የእሱን ስብዕና የአምልኮ ሥርዓት አጠናከረ; ለፓርቲው ከመጠን ያለፈ አገልግሎት፣ በእርስ በርስ ጦርነት፣ በሶሻሊዝም ግንባታ፣ በሂትለር ጭፍሮች ሽንፈት ውስጥ በሰዎች ያገኙትን ስኬቶች ለራሱ ተናግሯል። የስታሊን ሀውልቶች በየቦታው ቆሙ። የስታሊንን የማይሳሳት ኦውራ ለመፍጠር የፓርቲው ታሪክ ተዛብቷል ፣ “የሁለት መሪዎች” ጽንሰ-ሀሳብ ያለማቋረጥ ተሰራጭቷል ፣ ስታሊን ከሌኒን ጋር የቦልሸቪክ ፓርቲን የፈጠረ እና ያዳበረው ሰው ነው የሚለው ስሪት። ቲዎሪ እና ስልቶች.
የስብዕና አምልኮ ውጤቶች
በመጋቢት 1922 ሌኒን እጅግ በጣም ግዙፍ የሆነውን ያልተከፋፈለ ሥልጣን ተመለከተ "... የድሮው ፓርቲ ጠባቂ ተብሎ ሊጠራ የሚችል በጣም ቀጭን ንብርብር"የተሟላ ፣ የተሰበሰበ። cit., 5 ኛ እትም, ጥራዝ 45, ገጽ. 20. ስለ ስታሊን እውነተኛ እና ምናባዊ ጠቀሜታዎች እውነቱን የሚያውቁ እነዚህ ሰዎች ነበሩ እና በስታሊን ላይ በግልፅ ጣልቃ ገቡ። የፓርቲውን ታሪክ ማጭበርበር ለመቃወም በትንሹ የተደረገው ሙከራ በስታሊን እንደ "ጠላት ጥቃቶች" ወይም "በእነርሱ ላይ እንደ እርቅ" ይቆጠር ጀመር; በስታሊን የማይወዷቸው ሰዎች ላይ ምሕረት የለሽ የበቀል እርምጃ ተጀመረ። ስታሊን ወደ ሶሻሊዝም ስንሄድ የመደብ ትግሉ እየተጠናከረ ይሄዳል ሲል ፍትሃዊ መግለጫ ሰጥቷል። እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ በተወሰነ ደረጃ ለጭቆናዎቹ የንድፈ ሃሳባዊ ማረጋገጫ ሆኖ አገልግሏል። በሌኒኒስት ፓርቲ ካድሬዎች፣ታማኝ የመንግስት እና የኢኮኖሚ መሪዎች፣የቀይ ጦር አዛዥ እና የፖለቲካ አባላት፣በተራ ኮሚኒስቶች እና በሶቪየት ዜጎች ላይ የተደረገው አፈና ከባድ ጉዳት አድርሷል።
የስታሊን ስብዕና አምልኮ በፓርቲ ግንባታ እና በኢኮኖሚያዊ ስራዎች ውስጥ እኩይ ዘዴዎችን ፣ እርቃናቸውን አስተዳደር እና የውስጥ ፓርቲ ዴሞክራሲን መጣስ አስተዋጽኦ አድርጓል። በብሔራዊ ኢኮኖሚ እቅድ እና አስተዳደር ውስጥ የበጎ ፈቃደኝነት እና ተገዥነት ፣ ኢኮኖሚያዊ ህጎችን ችላ ማለት እና ለምርት ልማት ማበረታቻዎች ተፈጠሩ እና በስራ ላይ የተመሠረተ የክፍያ የሶሻሊስት መርህ በእጅጉ ተጥሷል። የስታሊን ስብዕና የአምልኮ ሥርዓት ከባቢ አየር ፍልስፍናዊ እና ታሪካዊን ጨምሮ ማህበራዊ ሳይንሶችን ጎድቷል ፣በተለይም የፓርቲውን ታሪክ ማጥናት የማርክሲዝም-ሌኒኒዝምን የፈጠራ እድገት ማደናቀፍ እና የሳይንስ በህብረተሰብ እድገት ላይ ያለውን ተፅእኖ አዳክሟል።
"... የተወሰኑ ወቅቶች ነበሩ ለምሳሌ በጦርነቱ ዓመታት፣ የስታሊን ግለሰባዊ ድርጊቶች በጣም የተገደቡበት፣ ሕገወጥነት፣ የዘፈቀደነት ወዘተ አሉታዊ መዘዞች በእጅጉ የተዳከሙበት፣ በጦርነቱ ወቅት እንደነበር ይታወቃል። የማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት፣ እንዲሁም የታወቁ የሶቪየት ወታደራዊ መሪዎች በእጃቸው፣ ከኋላና ከፊት ለፊት ያሉ የተወሰኑ እንቅስቃሴዎችን በራሳቸው እጅ ወስደዋል፣ ራሳቸውን ችለው ውሳኔዎችን በማድረግ በድርጅታዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ወታደራዊ ሥራቸው፣ ከአካባቢው ፓርቲ እና የሶቪዬት ድርጅቶች ጋር በመሆን የሶቪየት ህዝቦች በጦርነት ውስጥ ድል እንዲቀዳጁ አረጋግጠዋል." የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ ፣ 1956 ፣ ገጽ. 17
ማሸነፍ
በፓርቲው ማዕከላዊ ኮሚቴ ውስጥ በሀገር ውስጥ እና በውጭ ፖሊሲ ውስጥ ያለውን አጣዳፊ ፍላጎቶች በትክክል የተረዱ እና ከስታሊን የስብዕና አምልኮ ጋር የተያያዙ አሉታዊ ክስተቶችን የሚቃወሙ ሰዎች ነበሩ. ነገር ግን፣ ስታሊን በፓርቲው እና በህዝቡ ውስጥ ትልቅ ስልጣን በነበረበት ሁኔታ፣ በእሱ ላይ ግልጽ የሆነ ንግግር አልተረዳም እና ድጋፍ አላገኘም ነበር።
"ከዚህም በላይ እንዲህ ዓይነቱ ንግግር በሶሻሊዝም ግንባታ ዓላማ ላይ እንደ ጥቃት የሚቆጠር ሲሆን ይህም በካፒታሊዝም አካባቢ ውስጥ የፓርቲ እና የመላ ሀገሪቱን አንድነት የሚጎዳ እጅግ በጣም አደገኛ ነው. በተጨማሪም የሶቪየት ኅብረት ሠራተኞች በኮሚኒስት ፓርቲያቸው መሪነት ያስመዘገቡት ስኬት በእያንዳንዱ የሶቪየት ሰው ልብ ውስጥ ህጋዊ ኩራት እንዲፈጠር ከማድረጉም በላይ የግለሰቦች ስህተቶች እና ጉድለቶች ለታላላቅ ስኬት ዳራ እምብዛም የማይታዩበት ሁኔታን ፈጠረ። እና የእነዚህ ስህተቶች አሉታዊ ውጤቶች በፍጥነት እያደገ የመጣውን የፓርቲው እና የሶቪዬት ማህበረሰብ አስፈላጊነት በከፍተኛ ሁኔታ ካሳ ተከፍሏል ። የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ ፣ 1956 ፣ ገጽ. 18
የስታሊን ብዙ እውነታዎች እና የተሳሳቱ ድርጊቶች በተለይም የህግ የበላይነትን በመጣስ ረገድ ከሞቱ በኋላ መታወቁን ግምት ውስጥ ማስገባት አይቻልም.
እ.ኤ.አ. በ 1956 የ CPSU 20 ኛው ኮንግረስ በፓርቲ እና በሀገሪቱ ፣ በጠቅላላው የኮሚኒስት እንቅስቃሴ ፣ የፓርቲ እና የመንግስት ህይወት የሌኒኒስት ደንቦችን ወደ ቀድሞው ሁኔታ መመለስ የጀመረውን ታሪካዊ ለውጥ አድርጓል ። የሶሻሊስት ዲሞክራሲን ወደነበረበት ለመመለስ እና የበለጠ ለማዳበር መሰረታዊ እርምጃዎች ተወስደዋል, የሌኒኒስት የመንግስት መርሆዎች, የፓርቲ ህይወት እና የኢኮኖሚ ልማት እና የሶሻሊስት ህጋዊነትን በጥብቅ መከተል.
የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ የስታሊንን ስብዕና አምልኮ አስከፊ መዘዝ በግልፅ በማጋለጥ የፖለቲካ ጀብዱውን ገለል አድርጎታል።
በጽሑፉ ውስጥም እንዲሁ ነው። በሩሲያ ቋንቋ ህግ መሰረት የዚህ ተከታታይ ስሞች የወንዶች ከሆኑ ውድቅ ይደረጋሉ, እና የሴቶች ከሆኑ ውድቅ አይደረጉም. ሠርግ: "ማለፊያ ሰጠ"
ሸንግሊያ
", ግን "መታሰቢያ ሐውልት
ሌስያ ዩክሬንካ
ታማራ አባኬሊያ
"የስብዕና አምልኮ ተከታዮች ቡድን እና ዘዴዎቹ - ሞሎቶቭ ፣ ካጋኖቪች ፣ ማሌንኮቭ ውድቅ በማድረግ የሶሻሊስት ህጋዊነትን ከፍተኛ ጥሰቶች ገልፀው በቆራጥነት አስወገደ። ፓርቲው ስህተቶች እና ጠማማዎች ተለይተው፣ ስልጣንን ያለአግባብ መጠቀምን ይፋ ማድረጋቸው በፓርቲ ደረጃ እና በህዝቡ ላይ የመረረ ስሜት እና ጥልቅ ፀፀት እንደሚፈጥር እና ለCPSU እና ወንድማማች ማርክሳዊ ሌኒኒስት ፓርቲዎች ጊዜያዊ ችግር እንደሚፈጥር ያውቃል። ነገር ግን ፓርቲው በድፍረት ችግሮች አጋጥመውታል፤ ሀቁን በታማኝነት እና በግልፅ ለህዝቡ ተናግሯል፤ መስመሩ በትክክል እንደሚረዳ በጥልቅ አምኗል። የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ፣ የ XX እና XXII ኮንግረንስ ለፓርቲ እና ለህዝቡ ስለ ስታሊን በሌኒን መመሪያ ላይ በመመስረት እውነቱን ተናግረዋል ።
“የቡርጂዮዚ ፈሪሳውያን ስለ ሙታን ዝም ይበሉ ወይም መልካም ተናገሩ የሚለውን ቃል ይወዳሉ። ፕሮለታሪያቱ በህይወት ስላሉት የፖለቲካ ሰዎችም ሆነ ስለሞቱ ሰዎች እውነትን ይፈልጋል፤ ምክንያቱም ለፖለቲካዊ ሰው ስም የሚገባቸው ሰዎች አካላዊ ሞታቸው ሲከሰት ለፖለቲካ አይሞቱም።” V.I. Lenin, Soch., Vol. 16, p. 290
ስነ-ጽሁፍ
- የ CPSU XX ኮንግረስ. የቃል ዘገባ፣ ክፍል 1-2፣ M., 1956;
- የ CPSU XXII ኮንግረስ. የቃል ዘገባ, ክፍል 1-3, M., 1961;
- የስብዕና አምልኮን እና ውጤቶቹን ስለማሸነፍ። የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ, M., 1956.
ማስታወሻዎች
ገጹ ታግዷል። የአክራሪነት ቦታዎችን ከመጎብኘት ጋር በተያያዘ የአይፒ አድራሻዎ ወደ ፌደራል የደህንነት አገልግሎት ተላልፏል።
መነሻ ገጽ"ክስተቶች" የስታሊን ስብዕና አምልኮ
የስብዕና አምልኮ መገለጫዎች
የታሪክን ምስል አፈ-ታሪክ ማድረግ
የ CPSU XX ኮንግረስ
ከዩኤስኤስአር ውጭ የአምልኮ ሥርዓት
አገላለጽ "የስታሊን ስብዕና አምልኮ"እ.ኤ.አ. በ 1956 በ N.S.Krushchev ሪፖርት ላይ “በሰውነት አምልኮ እና ውጤቶቹ ላይ” እና በ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ ላይ “የግለሰብ አምልኮን እና ውጤቶቹን በማሸነፍ” በ 1956 ከታየ በኋላ በሰፊው ተስፋፍቷል ።
የስብዕና አምልኮ መገለጫዎች
የሶቪየት ፕሮፓጋንዳ በስታሊን ዙሪያ ከፊል መለኮታዊ ኦውራ የማይሳሳት “ታላቅ መሪ እና አስተማሪ” ፈጠረ። ከተሞች፣ ፋብሪካዎች፣ የጋራ እርሻዎች እና ወታደራዊ መሣሪያዎች የተሰየሙት በስታሊን እና በቅርብ አጋሮቹ ነው። ስሙም እንደ ማርክስ፣ ኢንግልስ እና ሌኒን በተመሳሳይ እስትንፋስ ተጠቅሷል። ጃንዋሪ 1, 1936 በቦሪስ ፓስተርናክ የተፃፈው I.V. Stalin የሚያወድሱ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ግጥሞች በኢዝቬሺያ ታዩ። ኮርኒ ቹኮቭስኪ እና ናዴዝዳ ማንዴልስታም በሰጡት ምስክርነት “ስለ ስታሊን በቃኝ ብሎ ተናግሯል።
እ.ኤ.አ. በ 1944 በኤስ ሚካልኮቭ በተዘጋጀው የዩኤስኤስአር መዝሙር ውስጥ የስታሊን ስም ተጠቅሷል ።
የስታሊን ምስል በ 1930 ዎቹ-1950 ዎቹ በሶቪየት ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ማዕከላዊ ከሆኑት አንዱ ሆነ; ስለ መሪው ስራዎች እንዲሁ በውጭ ኮሚኒስት ጸሃፊዎች ተጽፈዋል, Henri Barbusse (ከሞት በኋላ የታተመው "ስታሊን" መጽሐፍ ደራሲ), ፓብሎ ኔሩዳ, እነዚህ ስራዎች በዩኤስኤስአር ውስጥ ተተርጉመዋል እና ተባዝተዋል.
ስታሊንን የሚያወድሱ ስራዎች በሁሉም የዩኤስኤስአር ህዝቦች ፎክሎር ህትመቶች ላይ በብዛት ታይተዋል።
የስታሊን ጭብጥ የሶቪዬት ሥዕል እና ቅርፃቅርፅ በዚህ ጊዜ ውስጥ ሁል ጊዜ ነበር ፣ ሐውልት ጥበብን ጨምሮ (ለስታሊን የህይወት ዘመን ሀውልቶች ፣ እንደ ሌኒን ሀውልቶች ፣ በአብዛኛዎቹ የዩኤስኤስ አር ከተሞች በጅምላ ተሠርተው ነበር ፣ እና ከ 1945 በኋላ በምስራቅ አውሮፓ)። የስታሊንን የፕሮፓጋንዳ ምስል ለመፍጠር ልዩ ሚና የተጫወተው ለብዙ የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች በተዘጋጁ የሶቪየት ፖስተሮች ነው።
በ ስታሊን በህይወት ዘመኑ እጅግ ብዙ እቃዎች የተሰየሙ ሲሆን ሰፈሮችን ጨምሮ (የመጀመሪያው በ 1925 ስታሊንግራድ ነበር - ስታሊን የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት በ Tsaritsyn መከላከያ ውስጥ ተሳትፏል), ጎዳናዎች, ፋብሪካዎች እና የባህል ማዕከሎች. ከ 1945 በኋላ በስታሊን ስም የተሰየሙ ከተሞች በሁሉም የምስራቅ አውሮፓ ሀገራት ታዩ እና በጂዲአር እና በሃንጋሪ ስታሊንስታድት (አሁን የኢሴንሁተንስታድት አካል) እና ስታሊንቫሮስ (አሁን ዱናዋሮስ) ለማክበር ሲሉ ከባዶ የተገነቡ “አዲስ የሶሻሊስት ከተሞች” ሆኑ ። መሪ ። ሌላው ቀርቶ ሞስኮን ወደ ስታሊኖዶር ከተማ ለመቀየር አንድ ፕሮጀክት ነበር.
ከ1930-1950ዎቹ (ከ1930-1950 ዎቹ) የመንግስት መሪዎች (ካሊኒን፣ ሞሎቶቭ፣ ዣዳኖቭ፣ ቤሪያ፣ ወዘተ) ጋር በተያያዘ በተፈጥሮ ውስጥ ተመሳሳይ የሆኑ፣ ነገር ግን በመጠኑ አነስተኛ የሆኑ ክስተቶች ተስተውለዋል። ከስታሊን አምልኮ ጋር ሲወዳደር በሶቭየት ዘመናት በሙሉ የሚቆየው የሌኒን (በአብዛኛው ከሞት በኋላ ያለው) በስታሊን ዘመን ቀንሷል፣ ነገር ግን ከስታሊን ሞት በኋላ እንደገና ከፍ ከፍ ብሏል።
ኒኪታ ክሩሽቼቭ በሲፒኤስዩ 20ኛ ኮንግረስ ላይ ባቀረበው ዝነኛ ዘገባ የስብዕና አምልኮን በማንሳት፣ ስታሊን ይህንን ሁኔታ በሁሉም መንገድ ያበረታታል ሲል ተከራክሯል። ክሩሽቼቭ እንደገለጸው ስታሊን ለህትመት የተዘጋጀውን የራሱን የህይወት ታሪክ ሲያስተካክል እራሱን የሀገሮች መሪ፣ ታላቅ አዛዥ፣ የማርክሲዝም ከፍተኛ ቲዎሬቲስት፣ ጎበዝ ሳይንቲስት ወዘተ እያለ በሚጠራበት በሁሉም ገፆች ፅፏል።በተለይ ክሩሽቼቭ የሚከተለውን ተናግሯል። አንቀጹ የጻፈው ራሱ በስታሊን ነው፡- “የፓርቲውን እና የህዝቡን መሪ ተግባር በብቃት በመወጣት፣ የመላው የሶቪየት ህዝብ ሙሉ ድጋፍ ያለው፣ ስታሊን ግን የትምክህት፣ የትዕቢት ወይም የናርሲሲዝም ጥላ እንኳን አልፈቀደም። የእሱ እንቅስቃሴዎች ”
ይሁን እንጂ ስታሊን አንዳንድ የምስጋና ድርጊቶችን እንዳዳፈነው ይታወቃል። ስለዚህ, የድል እና የክብር ትዕዛዞች ደራሲ ትዝታዎች እንዳሉት, የመጀመሪያዎቹ ንድፎች ከስታሊን መገለጫ ጋር ተሠርተዋል. ስታሊን መገለጫውን በ Spasskaya Tower እንዲተካ ጠየቀ። “ስለ ስብዕናው ጣዕም የሌለው፣ የተጋነነ አድናቆት” ለአንበሳ ፉቹትዋንገር አስተያየት ሲሰጥ ስታሊን “ትከሻውን ነቀነቀ” እና “በሌሎች ነገሮች በጣም የተጠመዱ እና ጥሩ ጣዕም ማዳበር እንደማይችሉ በመግለጽ ገበሬዎቹን እና ሰራተኞቹን ይቅርታ አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ 1949 የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲን በስሙ ለመሰየም ሲፈልጉ ስታሊን ሙሉ በሙሉ ፈቃደኛ አልሆነም ።
የህግ ትምህርት ቤቶች እና ፋኩልቲዎች የመማሪያ መጽሀፍ "የመንግስት እና የህግ ቲዎሪ" በደራሲዎች ቡድን የታተመው በፕሮፌሰር ኤስ.ኤስ.
“የስብዕና አምልኮን ከተጋለጠ” በኋላ ብዙውን ጊዜ ለኤም.ኤ.ሾሎኮቭ (ነገር ግን ለሌሎች ታሪካዊ ገፀ-ባሕሪያት) የተሰጠው ሐረግ ታዋቂ ሆነ፡- “አዎ፣ የአምልኮ ሥርዓት ነበር... ግን ስብዕናም ነበረ!”
የሶቭየት ሃይል ርዕዮተ ዓለም መሰረት የሆነው ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም በፅንሰ-ሀሳብ መሪነትን ውድቅ በማድረግ ከማርክሳዊ የእኩልነት አምልኮ የመነጨውን “በታሪክ ውስጥ የግለሰቡን ሚና” ይገድባል። ሆኖም አንዳንድ ሳይንቲስቶች መሪነትን የሌኒኒዝም ተፈጥሯዊ ውጤት አድርገው ይመለከቱታል። ለምሳሌ፣ ሩሲያዊው ፈላስፋ N. Berdyaev “ሌኒኒዝም አዲስ ዓይነት መሪነት ነው፣ የአምባገነን ኃይል የተጎናጸፈውን የብዙሃን መሪ ያስቀምጣል።” ብሎ ያምን ነበር።
በሶቪየት ሩሲያ እስከ 1929 ድረስ "የፓርቲው መሪዎች" የሚለው አገላለጽ የተለመደ ነበር. ከ1929 በኋላ ግን ይህ አገላለጽ በተግባር ጠፋ። እርግጥ ለክልልና ለፓርቲ መሪዎች ተመሳሳይ ማዕረግ ተሰጥቷል። ስለዚህ, ኤስ.ኤም. ኪሮቭ "የሌኒንግራድ መሪ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ነገር ግን በ"መሪ" ማህበረሰብ ውስጥ ሁሌም አንድ እውነተኛ መሪ ብቻ ሊኖር ይችላል። ከአይቪ ስታሊን ጋር በተያያዘ “ታላቅ መሪ”፣ “ታላቅ መሪ እና መምህር” የሚሉ ርዕሶች በኦፊሴላዊ ጋዜጠኝነት እና ንግግሮች ውስጥ የግድ ነበሩ ማለት ይቻላል።
የታሪክን ምስል አፈ-ታሪክ ማድረግ
የሶቪየት ታሪክ አፈ ታሪካዊ ምስል በመፍጠር ረገድ መሠረታዊ ሚና የተጫወተው “የቦልሼቪኮች የሁሉም ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ ታሪክ አጭር ኮርስ” ፣ በከፊል በስታሊን እና በከፊል በአርታኢነቱ የተፈጠረ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1920 የተከሰቱትን ክስተቶች በሚመለከት ስታሊን የአንደኛ ደረጃ አመክንዮ ምን ያህል ችላ እንዳለ ከሚከተለው ምንባብ ማየት ይቻላል - ኤስ ኤም ቡዲኒ የትእዛዙን ትእዛዝ ለመፈጸም እና ሠራዊቱን ወደ ዛቻው የዋርሶ ግንባር ለማዛወር ውጤቶቹ ያስከተለውን ጥፋት :
በ"አጭር ኮርስ" ከተፈጠሩት አፈ ታሪኮች መካከል በየካቲት 23 ቀን 1918 በ"ወጣት ቀይ ጦር" አሸንፏል የተባለው "በፕስኮቭ እና ናርቫ" ስለተደረገው ድል ሙሉ በሙሉ መሠረተ ቢስ አፈ ታሪክ በተለይ ጠንከር ያለ ሆኖ ተገኝቷል (የመከላከያውን ይመልከቱ) የአባትላንድ ቀን)።
በስታሊን ዘመን መገባደጃ ላይ፣ ከሞላ ጎደል ሁሉም ታዋቂ ሚና የተጫወቱት (ከሌኒን በስተቀር) ከአብዮቱ ታሪክ እና ከእርስ በርስ ጦርነት ጠፉ። ድርጊታቸው የተገለፀው በስታሊን ጠባብ የአጋሮቹ ጠባብ ክበብ ነው (እንደ ደንቡ በእውነቱ ሁለተኛ ደረጃ እና ከፍተኛ ሚና የተጫወቱት) እና ታላቁ ሽብር ከመጀመሩ በፊት ለሞቱት በርካታ ታዋቂ የቦልሼቪኮች ስቨርድሎቭ ፣ ድዘርዝሂንስኪ ፣ ፍሩንዜ ፣ ኪሮቭ እና ሌሎችም . የቦልሼቪክ ፓርቲ ብቸኛው አብዮታዊ ኃይል ይመስላል; የሌሎቹ ወገኖች አብዮታዊ ሚና ተከልክሏል; “ከሃዲ” እና “ፀረ-አብዮታዊ” እርምጃዎች የተወሰዱት በአብዮቱ እውነተኛ መሪዎች ነው ወዘተ. በአጠቃላይ, በዚህ መንገድ የተፈጠረው ምስል እንኳን የተዛባ አይደለም, ነገር ግን በቀላሉ በተፈጥሮ ውስጥ አፈ ታሪክ ነው. እንዲሁም፣ በስታሊን፣ በተለይም በግዛቱ የመጨረሻዎቹ አስርት አመታት፣ የበለጠ የሩቅ ታሪክ በንቃት ተጽፎ ነበር፣ ለምሳሌ የኢቫን ዘሪብል እና የታላቁ ፒተር የግዛት ዘመን ታሪክ።
በዩኤስኤስአር ውስጥ የስብዕና አምልኮን ማጋለጥ
የ CPSU XX ኮንግረስ
በጣም ታዋቂው የስብዕና አምልኮ ገላጭ ክሩሽቼቭ ነበር ፣ እ.ኤ.አ. በ 1956 በ CPSU 20 ኛው ኮንግረስ ላይ “ስለ ስብዕና አምልኮ እና ውጤቶቹ” በሚል ዘገባ የተናገረው የሟቹን የስታሊን ስብዕና የአምልኮ ሥርዓት አጣጥሏል። ክሩሽቼቭ በተለይ እንዲህ ብሏል፡-
|
የስብዕና አምልኮ እንዲህ ዓይነቱን ግዙፍ መጠን ያገኘው በዋናነት ስታሊን ራሱ በሁሉም መንገድ የሰውነቱን ክብር በማበረታታትና በመደገፍ ነው። ይህ በብዙ እውነታዎች የተመሰከረ ነው። የስታሊን ራስን ማሞገስ እና የአንደኛ ደረጃ ትህትና ማጣት ከሚገለጽባቸው መንገዶች አንዱ በ 1948 የታተመው "አጭር የህይወት ታሪክ" ህትመት ነው. ይህ መፅሃፍ እጅግ በጣም ያልተገራ ሽንገላ፣የሰው ልጅ መለኮት ምሳሌ፣ወደማይሳሳት ጠቢብነት፣ከሁሉ የላቀ “ታላቅ መሪ” እና “የዘመናት እና የህዝብ ሁሉ አዛዥ” አድርጎታል። የስታሊንን ሚና የበለጠ ለማድነቅ ሌላ ቃላት አልነበሩም። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ አንዱ በሌላው ላይ የተከመረውን የሚያቅለሸልሽ አሽሙር ባህሪያትን መጥቀስ አያስፈልግም። ሁሉም በስታሊን በግል የፀደቁ እና የተስተካከሉ መሆናቸው ብቻ ሊሰመርበት የሚገባ ሲሆን አንዳንዶቹም በመጽሐፉ አቀማመጥ ውስጥ በገዛ እጁ ተካተዋል። |
1961
በ 1961 የስታሊን አስከሬን ከሌኒን-ስታሊን መቃብር ተወሰደ. የጅምላ ስም መቀየር ተጀመረ፡ ጀግናዋ የስታሊንግራድ ከተማ ቮልጎግራድ ተባለች፣ የታጂክ ኤስኤስአር ዋና ከተማ ስታሊናባድ ዱሻንቤ ተባለች (በተጨማሪም በስታሊን የተሰየሙትን ቦታዎች ዝርዝር ይመልከቱ)።
1962
የአይኤስ (ጆሴፍ ስታሊን) ሎኮሞቲቭ በፍጥነት FDp (ኤፍዲ፣ የመንገደኛ ሥሪት) ተሰይሟል።
ከዩኤስኤስአር ውጭ የአምልኮ ሥርዓት
የስታሊን ስብዕና አምልኮ በአብዛኞቹ የሶሻሊስት የዓለም ሀገራትም ተስፋፍቶ ነበር። በዩኤስኤስአር ውስጥ የአምልኮ ሥርዓት "ከተጋለጡ" በኋላ የስታሊን ስብዕና አምልኮ መገለጫዎች ለተወሰነ ጊዜ በአልባኒያ, በቻይና እና በ DPRK ብቻ ቀርተዋል.
ምርትዎ ለማዘዝ ዝግጁ ነው።
የስታሊን የስብዕና አምልኮ - ለትምህርት ቤት ወይም ለዩኒቨርሲቲ አጭር ሪፖርት!
ብዙ ሰዎች የሶቪየት ኅብረት ምስረታ ጊዜዎችን በማስታወስ ለቅድመ-ጦርነት ፣ ለጦርነት እና ለድህረ-ጦርነት ጊዜ የማይናወጥ መሠረት ተደርጎ ይቆጠር የነበረውን የስታሊንን ስብዕና አምልኮ ሁልጊዜ ያስታውሳሉ።
ስለ ስብዕና አምልኮ አጠቃላይ መረጃ
ምንም እንኳን የስብዕና አምልኮ ፅንሰ-ሀሳብ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ታየ - ባለፈው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ብቻ - የዚህ ክስተት ምልክቶች እና መገለጫዎች ወደ ጥንታዊ ጊዜ ይመለሳሉ። የስብዕና የአምልኮ ሥርዓት በርካታ አቅጣጫዎች አሉ, እና የዚህ ዓይነቱ አጽንዖት ዋናው ነገር ሁልጊዜ ህይወት ያለው ሰው አይደለም.
ቀድሞውኑ በጥንት ጊዜ አንድ ሰው የአምልኮ ሥርዓትን አመጣጥ ማግኘት ይችላል - ሰዎች የተለያዩ አረማዊ እና ኦፊሴላዊ አማልክትን ያመልኩ, ለእነሱ መስዋዕት ያቀርቡ እና ሁሉንም አይነት ልማዶች እና ወጎች ያከናውናሉ, ሰዎች የሚያመልኩትን አለመታዘዝ እና መካድ እንኳን ሳይፈቅዱ.
ዓመታት አለፉ፣ እናም ሰዎች ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ኃይሎች እና በተፈጥሮ ህግጋት ማመን ቀጠሉ። ሆኖም፣ ስለ እውነተኛው ዓላማ እና የማከፋፈያ አማራጮች የሚያስቡም ነበሩ። ለመጀመሪያ ጊዜ ተአምራዊ ፈዋሾች ተገለጡ, የቡድኑ መሪዎች, ሰዎች ከመለኮታዊ ኃይሎች ጋር ያመሳስሉ እና አንድም ቃል ወይም የአካል እንቅስቃሴ እንዳያመልጡ ሞክረዋል. እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የቆዩ የተለያዩ ኑፋቄዎችና ቡድኖች የተፈጠሩት በዚህ መንገድ ነበር። እና የመጀመሪያው እና በጣም አስደናቂው የስብዕና አምልኮ ምሳሌ በሃይማኖት ፣ በእምነቶች እና በሁሉም ተመሳሳይ ርዕሰ ጉዳዮች በዚህ አቅጣጫ ቀርቧል።
ይህንን እንቅስቃሴ ሁሉም ሰው አልወደደውም - አንድን ሰው ተከትሎ የተሰበሰበው ህዝብ። ይሁን እንጂ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ወዲያውኑ ከሌሎች ጋር በአስተያየታቸው እና በአመለካከታቸው ተለይተው ይታወቃሉ, እና ሲጋለጡ, ብዙ ጊዜ ይሰቃያሉ, ይቀጡ ወይም ያለፍርድ ይገደሉ ነበር. ብዙዎች ይህንን በማወቅ በጸጥታ እና በሰላማዊ መንገድ አስተያየታቸውን ለራሳቸው ለማቆየት ይሞክራሉ ፣ እና በባህሪያዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ፊት ብዙ ጊዜ ተቃዋሚዎች አልነበሩም ፣ እና የቃሉ ትርጉም ይህንን አያመለክትም።
ዝነኛው የስብዕና አምልኮ ይህንን ክስተት ለፈጠረችው ሀገርም ሆነ በአቅራቢያው ላሉት ሌሎች ግዛቶች ምንም ጥሩ ነገር አምጥቶ አያውቅም። በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ለረጅም ጊዜ የእነዚህ ተመሳሳይ የአምልኮ ሥርዓቶች ሰለባዎች እንደነበሩ አልተቀበሉም. ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ የቦልሼቪኮች ወደ ስልጣን መጡ, ኮሙኒዝም ታየ እና የእነዚህ ሁሉ ስኬቶች መሪ የሆኑት ብዙ ሰዎች በመጀመሪያ እንደ እውነተኛ በጎ አድራጊዎች ይቆጠሩ ነበር, ከዚያም "የሶቪየት ህዝቦች አባት እና ጠባቂ" ሆነው አደጉ እና በኋላም አደጉ. ወደ ጣዖታት ተለወጠ.
ምንም እንኳን አንድ ሰው ያለማቋረጥ እምነት የሚያስፈልገው ቢሆንም ፣ ተጠብቆውን ይንከባከባሉ እና ለትውልድ እና ለትውልድ የሚታወቁትን ሁሉ ለማስተላለፍ ይሞክራሉ ፣ ቤተክርስቲያኑ ብዙውን ጊዜ ከፍ ያለ ነገር ትሆናለች ፣ ከስብዕና አምልኮ መስክ ተወካይ።
በሶቭየት ዘመናት አብያተ ክርስቲያናት እና ሁሉም የሃይማኖት ተቋማት መውደም ዓላማው በብዙሃኑ ላይ ተጨማሪ ተጽእኖን ለማስወገድ እንደሆነ ይታመናል, ምክንያቱም የስታሊኒስት አገዛዝ የሁሉም ግዛቶች እና ፖለቲካ አንድነት ስለወሰደ, እና ቤተ ክርስቲያን እና ሃይማኖት አለመግባባትን እና ግልጽነትን ፈቅደዋል. ሀሳባቸውን መግለፅ ። በተጨማሪም, በርካታ ንግግሮች እና ስብሰባዎች አስጀማሪው ቤተ ክርስቲያን እና ዋና ምዕመናን ሲሆኑ በሩሲያ ውስጥ ጨምሮ ብዙ የታወቁ ጉዳዮች አሉ.
የስታሊን ስብዕና የአምልኮ ሥርዓት ለመመስረት የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች
በድህረ-አብዮታዊ ተሃድሶ ወቅት ጆሴፍ ቪሳሪዮኖቪች ስታሊን ወደ ስልጣን መጣ። በዚህ ጊዜ የሶቪየት ፕሮፓጋንዳ ለሕዝብ አርአያ የሚሆን ሰው ማግኘት ያስፈለገው “ሰላምና ሥርዓትን ለማስፈን” አርአያ የሚሆን ነው። ተስማሚ እጩዎች ለረጅም ጊዜ አልተሰጡም, እና ያለፈው, ቭላድሚር ሌኒን, እንደ ቀድሞው ጊዜ በህዝቡ ዘንድ ጠንካራ ግንዛቤ አልነበረውም. በጣም ጥሩው ሰው ስታሊን ሆኖ ተገኘ ፣ ከፍ ከፍ እና ወደማይታሰብ ገደቦች የተዘፈነው - በክብሩ ውስጥ ዝግጅቶች ተዘጋጅተዋል ፣ ልደቱ ተከበረ። ከተማዎች በስማቸው ስም ተሰይመዋል, እና ወደ ፋብሪካዎች, የጋራ እርሻዎች እና ወታደራዊ መሳሪያዎች ስም ተጨምረዋል. እሱ ከታላላቅ የአስተምህሮ ፈጣሪዎች እና በተለየ የዳበረ የፖለቲካ እንቅስቃሴ - ማርክስ ፣ ኢንግል እና ሌኒን በተመሳሳይ ደረጃ ላይ ተቀመጠ።
በሥነ ጽሑፍ እና በሙዚቃ ውስጥ የአዲሱን መሪ ስብዕና አምልኮ የሚያወድስበት ቦታም ነበር - ታዋቂው ገጣሚ ቦሪስ ፓስተርናክ ለዚህ ገፀ ባህሪ እና ታሪካዊ ሰው ልዩ ትኩረት ሰጥቷል። እንዲሁም በሶቪየት መዝሙር ውስጥ መሪው የሌኒን ዋና ሀሳቦች እና ሀሳቦች የህዝብ አባት እና ተከታይ እንደነበሩም ይታወሳል። የስታሊን ምስል በበርካታ አርቲስቶች በድጋሚ የተፈጠረ ሲሆን በእያንዳንዱ ፊልም ውስጥ የመሪው ሚና ልዩ ትኩረት ተሰጥቶታል.
የእውነተኛ ስብዕና አምልኮ የመጀመሪያ መገለጫዎች
ብዙውን ጊዜ የዩኤስኤስአር የስብዕና አምልኮን ለማጋለጥ አላሰበም ። ለስታሊን ምስጋና ይግባው ፣ ቀድሞውንም የነበረው ማርክሲዝም አዲስ አቅጣጫ ታየ - ስታሊኒዝም ፣ በሶቪዬት መሪ በግዛት ዘመን የተከተለውን ፖሊሲ በሙሉ ይወክላል።
ሊካድ ከማይችለው የአንድ ፓርቲ ሥርዓት፣ ከመንግሥት ሌላ አማራጭ ያልሰጠ፣ በርካታ ዕቅዶች ተነሥተው ማሻሻያዎች ተደርገዋል፣ ጭቆናዎች ተደርገዋል፣ ይህም የሶሻሊዝምን አረመኔያዊ አተገባበር የሚመስል፣ በሥርዓተ-ነገር ላይ የተመሠረተ ነው። አምባገነናዊ አገዛዝ, መገኘቱ አሁን ብዙ ጊዜ ከዘመናዊ ፕሮፌሰሮች ሊሰማ ይችላል.
ብዙ ምንጮች እንደሚናገሩት ስታሊን ለስብዕና የአምልኮ ሥርዓቶች አዎንታዊ አመለካከት እንደነበረው እና ብዙውን ጊዜ ለከፍተኛው መንግሥት ክብር ሲሉ ያበረታታቸው ነበር። የአምልኮ ሥርዓት ግልጽ ምልክት ስታሊን የሚከተለው አቋም የመጀመሪያ እና የመጨረሻው ባለቤት ነበር - የሶቪየት ኅብረት ጄኔራልሲሞ። ለዚሁ ዓላማ, ለየት ያለ ጊዜ ብቻ ጥቅም ላይ የሚውል ልዩ ቅፅ ተሠርቷል. የዚህ ሁኔታ እና አዲስ መልክ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው በ 1945 በታላቁ ድል ወቅት ነበር.
በተጨማሪም ጆሴፍ ስታሊን በኩራት እንዳልተገለጸ የሚያሳዩ ብዙ እውነታዎች አሉ - ስሙን ወደ ሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ለመጨመር በቀረበው ሀሳብ ወቅት ግን “የህዝቡ መሪ” ይህንን አልተቀበለም እና ብቸኛው ስም ሊሰየምበት የሚገባው መሆኑን በድፍረት ተናግሯል ። ተቋሙ Lomonosov ነበር.
የአይን ምስክሮችም ታሪኩን የሚናገሩት አንዳንድ ታዋቂ የሽልማት ናሙናዎች በስታሊን ምስል የተሠሩ ናቸው - ወደ ስፓስካያ ግንብ ንድፍ ተለውጧል።
የስታሊንን የስብዕና አምልኮ ማውገዝ
ቀደም ሲል "የስብዕና አምልኮ" የሚለው ቃል ከታዋቂው መሪ ጋር በተገናኘ ጥቅም ላይ አይውልም ነበር, ነገር ግን ገዥው ከሞተ በኋላም, የእሱን ምስል እና አምሳያ ማሞገስን ቀጥለዋል. አስከሬኑ ተቃጥሎ ወደ መቃብር ተላከ - ከቭላድሚር ሌኒን ቀጥሎ።
እውነቱን ለመናገር የመጀመሪያው በይፋ የተገለፀው በኮሚኒስት ፓርቲ ሃያኛ አመት ኮንግረስ ላይ ሲሆን ክሩሽቼቭ ስለ ስብዕና አምልኮ ርዕስ አስደናቂ ዘገባውን ባቀረበበት ወቅት ነበር። ሁሉም የተነገሩት መግለጫዎች ለሁሉም ሰው የሚገርሙ ነበሩ፣ በኋላም መስማት የሚያስደነግጥ ውጤት አስከትሎ በሶቭየት ህብረትም ሆነ በውጪ ሀገራት ተሰራጭቷል - የኮሪያ ህዝባዊ ሪፐብሊክ፣ አልባኒያ እና ቻይና ብቻ ግድየለሾች ነበሩ።
የመሪው አካል ወዲያውኑ ከመቃብር ተላልፏል. ከ 1961 ጀምሮ በገዥው የተጎበኟቸው ሁሉንም ከተሞች ስም መቀየር ተጀመረ - የቮልጎግራድ የሆነውን ጀግናውን የስታሊንግራድ ከተማን ጨምሮ ። ቀደም ሲል ስታሊን እና ከእሱ ጋር የተገናኙት ሁሉም ነገሮች በሁሉም ቦታ በጅምላ ለመሰራጨት ከሞከሩ ፣ ከዚያ ሁሉንም መዘዞች እና የባህርይ አምልኮ ምልክቶችን ካጋለጡ በኋላ ብዙዎች ያለማቋረጥ ያጋጠሙትን “የቀድሞውን ምስል” ከመጥቀስ ለመዳን ሞክረዋል ።
በሃያዎቹ መጀመሪያ እና በሃምሳዎቹ መገባደጃ ላይ የተፈጸሙት ሁሉም የፖለቲካ ወንጀሎች፣ የንፁሃን ዜጎች ጭቆና እና ውድመት በስታሊን ላይ ተከሰዋል። በተጨማሪም መሪው ከመጠን በላይ የተዛባ አስተያየቶች እና ብዙ ጊዜ ምክንያታዊ ያልሆኑ እና አሰቃቂ ድርጊቶችን እንደፈጸሙ ይታመን ነበር. ይሁን እንጂ በኋላ ላይ ታላቁ ሽብር ወይም ዬዝሆቭሽቺና ተብሎ የሚጠራው የጅምላ ጭቆና ልዩ ትርጉምና ትርጉም የተሰጠው ክስተት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ዋናው ስም - Yezhovshchina - ዋናው አደራጅ እና አስጀማሪ የውስጥ ጉዳይ ዬዝሆቭ የህዝብ ኮሚስሳር በመሆናቸው ነበር.
የስብዕና ባህልን በባህልና በሥነ ጥበብ መግለፅ
በኒኮላይ ሰርጌቪች ክሩሽቼቭ የስብዕና አምልኮን ከተወገዘ በኋላም የስታሊን ምስል ከባህላዊ የሥነ ጥበብ ሥራዎች ሙሉ በሙሉ አልጠፋም ፣ ግን በሰፊው ማስታወቂያ አልቀረበም - የበለጠ እውነት ፣ እንዲሁም በሕዝብ ላይ እንደዚህ ያለ ትልቅ ተጽዕኖ አላሳየም ። , በተለያዩ ምንጮች ታይቷል.
ሲኒማ ከተፈጠሩት የስታሊን ምስሎች ብዛት አንፃር በጣም ተስፋፍቷል ተብሎ ይታሰባል - የስታሊን ምስል በሁለት አኒሜሽን ፊልሞች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ከመቶ በላይ የሚሆኑ የፊልም ፊልሞች በሶቪዬት መሪ መገኘት “አብርተዋል” ። ስለ ፖለቲካዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ፣ የግል ሕይወት ፣ እንዲሁም ስለ ልጅነት እና ዝርዝር ባዮግራፊያዊ ዝርዝሮች የተናገሩ ዘጋቢ ፊልሞች - የታሪክ ተመራማሪዎች እንደዚህ ያለ መረጃ ያላቸውን አስር ፊልሞች ይቆጥራሉ ።
የጆሴፍ ስታሊን የትወና ሚናዎች ፍፁም ሪከርድ ያዥ ታዋቂው የጆርጂያ ተዋናይ አንድሮ ኮባላዴዝ እንደሆነ ይታሰባል። በዚህ አቅጣጫ የተጫወታቸው ሚናዎች አስራ አምስት ያህል ናቸው። ብዙውን ጊዜ እሱ የሶቪየት መሪን ፍጹም በሆነ መልኩ ከፈጠሩ ተዋናዮች ጋር በተጫዋቾች ሚና እና ገጽታ በጣም ተመሳሳይ እንደሆነ ይገለጻል። በጠቅላላው የስታሊን አገላለጽ ሚና ላይ የሞከሩት ከሃምሳ በላይ ባለሙያዎች አሉ, ይህም ስብዕናውን የአምልኮ ሥርዓት ላይ አጽንዖት ይሰጣል.
በሥዕሉ ላይ ልዩ ቦታ ለስታሊንም ተሰጥቷል - ለእሱ ክብር ሲባል ታዋቂ አርቲስቶች ሥዕሎችን ፈጥረዋል ፣ መሪው በተገኘበት ማህተሞች የታተሙ ፣ በታዋቂ እና ታዋቂ ሽፋኖች ሽፋን ላይ ፣ እንዲሁም ምስሎች የታዩባቸው በርካታ ኤግዚቢሽኖች የስታሊን ቀርቧል፣ በሰለጠነ ጌታ ብዕር ተፃፈ።
ብዙ የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ለዚህ ምስል ተሰጥተዋል ፣ ብልህነቱን ፣ ድፍረቱን እና ጥበቡን ከፍ በማድረግ እና በማሞገስ ፣ ምስሉን ከፍ በማድረግ። ብዙ የዘመኑ ሰዎች ይህ ለተቋቋመው የስብዕና አምልኮ ሥርዓት እንደገና እንዲፈጠር እና እንዲጠናከር አስተዋጽኦ አድርጓል ብለው ያምናሉ። እሱ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የተጠቀሰባቸው ዘፈኖች ወይም ሙሉ ለሙሉ ለገዥው የተሰጡ የሙዚቃ ሥራዎች ጽሑፎች በዚህ ላይ ተጨምረዋል።
የስታሊን ምስሎች በታላላቅ አቀናባሪዎች የሙዚቃ ድንቅ ስራዎች፣ በሚያማምሩ የእጅ ምንጣፎች ጥልፍ፣ ጣፋጮች ለማምረት ወይም ሳንቲሞችን በማውጣት ላይ ያገለግሉ ነበር። እንዲሁም የሱ ምስል በአጠቃላይ ተቀባይነት ባላቸው ስድስት የመንግስት ሽልማቶች ላይ ሊታይ ይችላል ፣ በተለይም ለሀገር እና ለአለም ሁሉ ደም አፋሳሽ ጦርነት በተካሄደበት ወቅት ለእናት አገሩ ልዩ እና አገልግሎት ፣ እና ከጠላት ጋር በተደረገው ጦርነት - ፋሺዝም ፣ ከምዕራቡ ዓለም የመጣው።
ሁሉም የስታሊን ምስሎች ማባዛት እና የአምልኮ ሥርዓቱን ማመስገን ፣ የበርካታ ስራዎች እና እውነተኛ የስነጥበብ ስራዎች ስታሊኒዝም ተብለው ይጠሩ ነበር - በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ ወደ ዕለታዊ አጠቃቀም የመጣ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ግን ቀድሞውኑ በንቃት ጥቅም ላይ ውሏል።
የፔሬስትሮይካ ጊዜያት እና የዘመናችን አመለካከት ለስብዕና አምልኮ
ምንም እንኳን ክሩሽቼቭ ለአስርተ ዓመታት በሶቪየት ዜጎች ላይ የተጫነውን ምስል እስከ ትንሹ ዝርዝር ድረስ ሙሉ በሙሉ በማጋለጥ እና በመበተኑ። ህፃናቱ እንደሚኖሩ ተምረዋል እና ደስተኛ የሆኑት ለታላቅ እና ለተከበረው የመንግስት አካል ምስጋና ይግባው ነበር። ሆኖም ፣ በዚህ ርዕስ ዙሪያ እንደዚህ ያለ ታላቅ ደስታ የፖለቲካ እና ኢኮኖሚያዊ ሰዎች እስከፈለጉት ድረስ አልዘለቀም - በ 1952 ብቻ ይህ ርዕስ በጦፈ ውይይት የተደረገበት እና ሁሉም የታዋቂ ጋዜጦች አርዕስተ ዜናዎች በዚህ ተሞልተዋል። በኋላ፣ እነዚህን ልብሶች ያጨለሙ ሌሎች በርካታ ችግሮች ተፈጠሩ።
የሊዮኒድ ኢሊች ብሬዥኔቭ ወደ ስልጣን ሲመጣ ሙሉ በሙሉ ገለልተኛ አስተያየት እና ግንዛቤ ተፈጠረ። ብዙም ትኩረት አልሰጡም፤ ስለ ገዥው አጭር መረጃ የሰጡት ኢንሳይክሎፔዲያዎች ብቻ ነበሩ። ሆኖም ፣ በሰማንያዎቹ መጨረሻ ፣ መሪው እንደገና ይታወሳል - ከተራዘመው Perestroika እና በፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግንባሮች ላይ አለመረጋጋት ፣ አወዛጋቢው ስብዕና እንደገና ተነጋገረ ፣ እና ብዙም ሳይቆይ ይህ ርዕስ በጣም ተወዳጅ እና ተዛማጅ ሆነ።
በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ለመሪው እና ለገዥው ያለው አመለካከት ፍጹም የተለየ ነው - አንዳንዶች ስታሊን በግዛቱ ላይ ከመልካም ይልቅ የበለጠ ጉዳት እንዳደረገ ያምናሉ ፣ ሌሎች ደግሞ በተቃራኒው የመሪውን ሁሉንም ሀሳቦች እና ስኬቶች ለመከላከል እየሞከሩ ነው ። ይሁን እንጂ, እውነታዎች, ችግሮች እና ስህተቶች መካከል ግዙፍ ቁጥር ቢሆንም, አንድ ነገር ብቻ ነው ሊባል የሚችለው - የስታሊን ስብዕና ያለው የአምልኮ ሥርዓት በመላው የሲቪል ማህበረሰብ ላይ በጣም ትልቅ ተጽዕኖ ነበረው እና በዚህ ክስተት ልማት ውስጥ በጣም ንቁ ጊዜ እንደ ይቆጠራል. ስታሊን ከሕያዋን መካከል ያልነበረበት ጊዜ።
