„Mazai nagypapa és a nyulak” vers

1870 júniusában Nyekrasov először vonattal érkezett Jaroszlavlba (1870 februárjában nyílt meg a Moszkvából Jaroszlavlba tartó vasúti járat). Először jött vele köztörvényes feleség Zinaida Nikolaevna, akivel a költő nemrég barátságot kötött.

A.F. Tarasov szerint Nyekrasov június közepén érkezett Karabikába 384 , de valószínűbb, hogy ez a hónap második és harmadik évtizedének fordulóján történt *** .

Nem sokkal Karabikába érkezése után Nyekrasov megírta talán leghíresebb költeményét „Mazaj nagyapa és a nyulak” címmel, amelyet azonnal elküldött M. E. Saltykov-Scsedrinnek Moszkva melletti Vitenyevo birtokára. Már 1870. július 17-én így válaszolt: „Elbűvölőek a verseid.” 385 . Következésképpen a vers körülbelül 1870. június 25. és július 10. között íródott (és az Otechestvennye Zapiski 1871. évi januári számában jelent meg).

Sajnos a „Mazai nagypapa és a nyulak” című verset gyakorlatilag nem tanulmányozták keletkezéstörténeti szempontból. A. F. Tarasov úgy véli, hogy 1870 nyarán Zinaida Nyikolajevna Nekrasovval együtt „Greshnevon keresztül (...) elment Kostroma helyekre” 386 . Ezt véleménye szerint megerősíti az a tény, hogy a „Hogyan ünnepelnek egy gyávát” című vers vázlatai, amely a költő Greshnevnél tett látogatásáról szól („Reggel meglátogattuk a falunkat, ahol születtem és felnőttem”. ”), „a lap hátoldalán vannak durva vázlatokkal.” Mazai nagyapái...” (II, 732)” 387 . A. F. Tarasov azt sugallja, hogy 1870-ben Nekrasov és Zina meglátogatta Shodát. Fentebb már írták, hogy kételkedünk a költő 1870-es Shodában tett látogatásában: Gavrila Jakovlevics fia, Ivan Gavrilovics valószínűleg megemlítette volna elbeszéléseiben, hogy Nyekrasov egykor feleségével meglátogatta Shodát. Nekrasov „Kosztromai helyekre” tett utazása 1870 nyarán szintén kétségesnek tűnik számunkra, nincs bizonyíték arra, hogy Nekrasov és Zinaida Nikolaevna akkor tovább utazott volna Gresnyevnél. A „Mazai nagypapa...” megírásának lendületét láthatóan más körülmények szolgálták (azokról lentebb).

Nem tudjuk, hogy Nekrasov mikor és hogyan találkozott Mazai prototípusával. Van azonban néhány adat ezzel kapcsolatban. A Puskin-házban megőriztek egy papírlapot Nyekrasov durva jegyzeteivel, amelyen a következő feljegyzések készültek: „Mazai nagypapa és a mezei nyulak” és „A nyúl szürke, mint egy onucha” 388 . M. V. Teplinsky azt javasolta, hogy ezek a feljegyzések 1866 és 1870 közötti időszakból származnak. 389 A „Mazai nagyapa és a nyulak” bejegyzéssel kapcsolatban a kutató megjegyezte: „Nekrasov híres versének címe, amelyet 1870-ben írtak. A vers ötlete és címe már korábban is Nyekrasovtól származhatott, amit a következő megfontolások is megerősítenek. A versben említett Malye Vezhi falu ugyanabban a Kostroma tartomány Miskovskaya volostjában található, ahol Nyekrasov vadászott Gavrilával, akinek „Korobeinikovot” (1861) szentelte. A költő a 60-as évek elején vadászott ezeken a helyeken, és ekkor merülhetett fel a vers ötlete (...)" 390 .

V. N. Osokin azt javasolta, hogy Mazai nagyapa Nekrasovban ne csak a mezei nyulakról szóló versében szerepeljen. Feltételezése szerint Mazai története alapján készült a „Méhek” (1867) című vers is, amely egy névtelen öreg méhész története. V. N. Osokin szerint az öreg méhész és Mazai nagypapa egy és ugyanaz a személy. „Erre a következtetésre jut – írja –, ha összehasonlítja Mazai nagyapa nyelvét a „Méhek” című régi méhész beszédével. A méhész Mazai nagypapa.” 391 . Ezzel a feltételezéssel nem lehet egyet érteni (erről bővebben alább). A „Méhek” című vers 1867. március 15-i keltezésű, ezért feltételezhetjük, hogy Nekrasov legkésőbb 1866 nyarán találkozott Mazaival.

A „Mazai nagyapa és a mezei nyulak” mellett Nekrasov megemlítette Vezhi falut, amelyben Mazai élt, a „Ki él jól Ruson” című versében, amely így szól:

Vezsán piacnapon (III, 560).

A Vezhi név túl ritka ahhoz, hogy kételkedjen abban, hogy éppen arra a falura utal, ahol Mazai élt. Ez az említés azonban nem mond nekünk semmit. Vezhit említik az „Egy lakoma az egész világnak” című vers utolsó részének vázlatai, amelyen a költő 1876-1877-ben dolgozott, vagyis 6-7 évvel a Mazairól szóló vers megírása után. Így Nekrasov nagy valószínűséggel 1865-ben vagy 1866-ban találkozott Mazai nagyapa prototípusával (1864-ben Nyekrasov külföldre utazott, és nem jött el Karabihába), majd hallott tőle egy történetet arról, hogyan mentett meg nyulat egy tavaszi árvíz idején. Miért csak 1870-ben íródott a Mazai nagyapáról szóló vers? Talán, ahogy A. F. Tarasov hiszi, a költő idén járt Vezhiben, ismét találkozott Mazai prototípusával, és a mezei nyulakról szóló történetre emlékezve megírta híres költemény? A helyzet azonban nagy valószínűséggel más volt. Nyekrasov láthatóan régóta tervezte, hogy verset ír Mazairól, de úgy tűnik, a döntő lendületet M. E. Szaltykov-Scsedrinnek az volt a terve, hogy gyermekkönyvet adjon ki az ő történeteiből és Nekrasov verseiből. 392 (ezért a költő azonnal elküldte neki az elkészült verset). Úgy tűnik, éppen ennek a beteljesületlen tervnek köszönhetjük a „Mazai nagypapa és a nyulak” című vers megjelenését. Ki tudja, ha nem lett volna M. E. Saltykov-Scsedrin, élete hátralévő néhány évében Nyekrasov talán soha nem jutott volna el a „Mazaj nagypapához...”.

Zaretsky régió - Mazai nagyapjának földje

Ha Gavrila Yakovlevich Zakharov a Miskovskaya volost északi részén élt, akkor a Mazai nagyapáról szóló versnek köszönhetően ennek a Volostnak a déli része, amely a Kostroma kerület jelentős részét képezi, belépett az orosz irodalomba. Zarechye (Zaretsky Terület, Zaretskaya Side) volt a név a Kostroma kerület nyugati részének, amely a Kostroma folyó túloldalán fekszik, és amelyet a helyi lakosok régóta (hogy ne tévesszen össze az azonos nevű várossal) gyakran „egyszerűen folyónak” nevezzenek. ” 393 . Körülbelül 10 ezer évvel ezelőtt, az utolsó gleccser visszahúzódása után itt, a leendő Kosztroma és Jaroszlavl városok közötti síkságon hatalmas tó keletkezett, amely a nagy vízi artéria kialakulásának egyik forrásaként szolgált. amit mi Volgának hívunk. A tó fokozatosan eltűnt, maga mögött hagyva egy alacsony fekvésű vidéket sok tóval, folyóval és mocsarakkal, amelyekről A. A. Krasyuk geológus a 20. század elején így írt: „...egy eredeti terület, amely nemcsak eredetiségével tűnik ki. a Kostroma régióban, hanem az egész Felső-Volga régióban (...)" 394 .

Történelmileg a Kostroma Zarechye két egyenlőtlen részre oszlott: egy nagy részre - „szerzetesség” és egy kisebb - „corvee”, amelyek neve tükrözi a régió történelmét. A 15-16. század óta Zarecsje jelentős része az Ipatiev-kolostorhoz tartozott, amely a Kostroma folyó és a Volga találkozásánál található, és azóta. késő XVI században és a moszkvai csodakolostorban (utóbbi a moszkvai Kremlben volt). Az 1764-es szekularizációs reform után a kolostorokból származó helyi parasztok állami parasztok lettek, és nem ismerték a földbirtokosok hatalmát (kivéve Petrilov falu területét). A hagyomány szerint azonban a 20. század elejéig „kolostoroknak” nevezték azokat a falvakat, amelyek egykor a Chudov és Ipatiev kolostorokhoz tartoztak. * (helyi kiejtéssel - „kolostor”), Petrilov területe pedig „corvee” („barshina”) 397** . Vezhi falu, ahol Mazai nagyapa élt, a „kolostorhoz” tartozott.

Az alacsonyan fekvő Zaretsky régió fő jellemzője az volt, hogy a tavaszi árvíz idején elöntötte a Volga és a Kostroma vize, és az árvíz másfél hónapig tartott. Számos leírást őriztek meg azok, akik látták ezt a valóban fenséges képet a kiömlésről. A. A. Krasyuk: „Az ártér a Kostroma folyó torkolatától északra 30 vert széles és legfeljebb 70 verdnyira. Áprilisban ez az egész tér egy hatalmas vízfelület, amely viharos időben igen lenyűgöző képet mutat. A megemelt alapkőzetpartról pazar kilátás nyílik az ártérre, különösen a víz apadása után, amikor május végén az egész ártéri területet élénkzöld réti növényzet szőnyeg borítja; a rétek között elszórtan bokrok és tölgyesek találhatók, melyeket sötétzöld színük különböztet meg.” 399 . A.V. Fedosov: „Tavasszal, nagy vízálláskor ez az egész terület víz alatt van. A Volga és Kostroma harmincöt mérföldön át árasztja el a réteket, és jó mulatság egy kis gőzhajóval futni Kosztromából Buya városába, közvetlenül a réteken keresztül Shungi, Sameti, Miskova falvak mellett, hogy megnézze. hogyan emelkednek ki a vízből a félig elöntött erdők teteje, milyen kelletlenül emelkednek ki belőle egész vonuló libarajok, milyen gyorsan fütyülnek hangosan szárnyukkal a kékeszöld- és csipeszcsordák, milyen magányosak, elsötétült kunyhók és fürdőházak közeli tömegei. Ritka falvak tömege cölöpökön és fonott töltéseken, és milyen fényesen, ünnepélyesen süt a nap, csillog a víz, kékül a fiatal ég, és remeg a meleg tavaszi levegő a távolban." 400 . L. P. Piskunov: „A tavaszi árvíz szokatlanul egyedülálló volt. Az egész alföld felől Ipatiev kolostor hogy s. Glazov a folyón Soti a jaroszlavli régióban (délről északra) és a faluból. Bukhalovtól Pribrezhnoye-ig (nyugatról keletre) március végétől május közepéig elöntötte a víz. Hatalmas erdők süllyedtek a vízbe, ritka szárazföldi szigeteket hagyva hátra. Aki abban az időben egy elárasztott erdőben volt egy napsütéses napon csónakon, az soha nem felejti el a természet szépségét, tele madarak énekével, kacsák hörgésével, békák károgásával, sirályok kiáltozásával, nyírfajd, hatalmas ívott csukák hánykolódása vízzel telt bokrokban és holt fában. Az erdő tiszta és átlátszó, levél még nincs. Csak a füzeseken és vörösfenyőkön jelentek meg bárányok" 401 .

A Zaretsky régió sajátosságai tükröződnek a falvak sajátos elrendezésében és a helyi épületek egyedi eredetiségében. * .

Mivel a helyi falvak kis dombokon helyezkedtek el, ahol a zsúfoltság miatt egymáshoz közel épültek a házak, a tavasszal elöntött területeken magas cölöpökre helyezték el a melléképületeket, különösen a fürdőházakat. A Zaretsky régióban volt, és úgy tűnik, az egyetlen gólyalábas fatemplom Oroszországban - az Úr színeváltozása temploma a faluban. Gyógyfürdők-Vezhi (fürdők).

A rendszeres áradások megtermékenyítették a talajt, és hatalmas mennyiségű gyönyörű szénát takarítottak be a zarecsenszki ártéri réteken ** .

A tavak, folyók és mocsarak bősége elősegítette a vadászatot és a horgászatot. A helyi lakosok a széna, hal és vad nagy részét eladták a közeli Kostromának.

Zarechye kellős közepén három falu volt egymás közelében - a falu. Gyógyfürdők (Spas-Vezhi), Vezhi falu és Vederki falu *** , egy egyházközséget alkotva.

A Kosztromai-víztározón, Vezhi faluból megmaradt kis szigeten 1995 óta végzett régészeti feltárások során kiderült, hogy Vezsi helyén már a neolitikumban (Kr. e. 5. évezred) éltek emberek, és azóta állandóan itt telepedtek le. XII század 406 A „Vezhi” név eredetéről különböző változatok léteznek. S. Eremin filológus a 20-as években. században ezt írta: „Vezsi falu nevét az emberek egy halászkunyhóról kapták (az itteni lakosság ősidők óta halász), bár van egy másik lehetőség – „kb. 800 évvel ezelőtt itt telepedett le egy szökevény közelében. és épített magának egy kunyhót lakhatásnak (a közelben különféle szilánkok és csontok találhatók), majd amikor üledék keletkezett, az épület a falu jelenlegi helyére került." 407 . Őseink nyelvén a „vezha” szónak számos jelentése volt: könnyű lakóépület, erődtorony, melléképület, horgászterület épületekkel 408 . Ezt figyelembe véve egészen az 50-es évek faluárvízéig. A XX. században a halászat volt a lakosság egyik fő elfoglaltsága, a falu neve valószínűleg pontosan a „vezha” kifejezés utóbbi jelentéséből származott - egy halászterület épületekkel.

Vezhi falu az Iledomka folyó bal partján állt * (a Sot folyó mellékfolyója). Ez a folyó kicsi volt: az Iledomszkoje (Idolomskoye) tóból folyt, négy mérfölddel később pedig a Szot folyóba ömlött. A helyi régi idősek visszaemlékezései szerint az Iledomka szélessége szűk helyeken körülbelül 30 méter, széles helyeken körülbelül 70 méter volt. Iledomka összekötötte mindhárom, egymáshoz közel fekvő falut: Vezsi a bal partján, Vederki - a a jobb oldalon, a gyógyfürdők a bal oldalon.

Mint a legtöbb Zaretsky régió faluja, Vezhi falu is egy kis domb (vagy „sörény”, ahogy a helyi idősek mondják) a rétek között emelkedett, sűrűn beépítve lakóépületekkel. Vezsiben 1858-ban 56 család, vagyis 368 ember élt 410 . A falu közepén egy fából készült kápolna állt 411 . Nem tudtunk okirati bizonyítékot találni arról, hogy melyik szentnek vagy ünnepnek szentelték. Tekintettel azonban arra, hogy Vezsa védőünnepe Illés napja volt (augusztus 20., Art.), amikor a faluban a piacot tartották. 412 , teljes bizalommal kijelenthetjük, hogy a vezai kápolna a szent Illés próféta nevében épült és szentelték fel.

Figyelemre méltó, hogy a forradalomig Vyozhit hivatalosan nem falunak, hanem temetőnek nevezték. Az 1877-ben kiadott lakott helyek listája így szól: „Vezsi (Vezsi templomkert), falu a folyónál. Ildomke" 413 – azaz Vezhi (Vezsi templomkert). Egy hasonló, 1907-ben megjelent kiadvány ezt írja: „Vezhi pog”. 414 , azaz Vezhi templomkert. A Spas falu (Spas-Vezhi) színeváltozása templomának metrikus könyveiben, amelyek 1879 óta jutottak hozzánk, Vezhit soha nem falunak, hanem mindig temetőnek nevezik. L. P. Piskunov így vall: „Falunkat: Vezsit, Vederkit és Spast Pogostyének hívták. Azt mondták: „Pogostról jöttünk”, vagy: „Pogostba mentünk látogatóba”. 415 . Az, hogy Vezhi falu hivatalosan a 20. század elejéig templomkertként szerepelt, természetesen nem véletlen. Vezsiben már régóta létezik egy legenda, hogy kezdetben nem Spasban, hanem Vezsiben akartak templomot építeni. L.P. Piskunov így ír: „...építésének helyéről legenda szól. Kezdetben Vezhi faluban akarták rendezni; azt mondták, hogy egy rönkfaerdőt szállítanak az építkezésre, és egy-két hét múlva ez az erdő egy éjszaka alatt eltűnik. És nyoma sem volt az eltűnésének, azt mondták: elrepült a levegőben. És Spasban találta magát - azon a helyen, ahol később a templom állt; a fát visszavitték Vezhibe. Hoztak valami újat az erdőből, és egy-két hét múlva megint minden eltűnt, és megint arra a helyre került, ahol később a templom épült. Ez háromszor megtörtént, és a lakók meghátráltak, és azt mondták: „Ez Isten parancsa, úgy legyen.” 416 . Az ilyen legendák természetesen nem a semmiből születnek. Lehetséges, hogy eredetileg az ókorban a templom valójában Vezhiben állt, és csak ezután helyezték át Spasba. Nyilvánvalóan a múltban a Vezhsky templomkert központja, maga a templomkert a jövőbeli Vezhi faluban volt, majd valószínűleg a tavaszi áradások miatt a templomot a jövőbeni Spas faluba helyezték át.

Vezhi falut minden oldalról folyók, tavak és mocsarak vették körül. Idolomka mellett a Sot és az Uzoksa folyók is a falu közelében folytak. A Sot átfolyt a Kostroma tartomány Jaroszlavl és Kostroma körzetének Lyubimsky és Danilovsky kerületein, Vezsától nem messze, az Idolomkát bevéve a Nagy-tóba ömlött. * .

Az Uzoksa folyó a Nagy-tóból ömlött, és valamivel a torkolata fölött ömlött a Kostroma folyóba. Nyáron Vezha lakói általában hajóval utaztak Kostroma városába a vízi úton: Idolomka, Sot, Nagy-tó, Uzoksa, folyó. Kostroma.

A falu körül egy-három mérföldes körzetben tavak voltak: Vezsszkoje (Vezevszkoje), Iledomszkoje, Persino, Szemjonovszkoje és Velikoye, amelyek Kostroma és Jaroszlavl tartományok határán feküdtek. Mindezek a tavak 1-2 verd hosszúak és 0,5 verd szélesek voltak; a legnagyobb a Velikoe volt (több mint két és fél mérföld hosszú és több mint egy mérföld széles) 418 .

Ugyanebben a távolságban Vjodzsát mocsarak vették körül: Vezhevskoye, Echeinskoye és Ostryakovo. Szotyán túl 6-7 vertra, már Jaroszlavl tartomány területén húzódott a hatalmas Zasotskoe mocsár.

Vezhitől egy mérföldre keletre feküdt Spas-Vezhi (Spas) falu. századi iratokban. másképp hívták - Spas pod Vezhi ** , Gyógyfürdők, hogy a Vezhi, Spas-Vezhi, Spas. NAK NEK század vége században a falunak két neve volt: a régebbi - Spas-Vezhi és az új - Spas. A 70-es évek elejére. A 19. században 43 udvar volt fürdőhelyen 420 . A falu a helyi plébánia központja volt, itt állt a cölöpökön álló színeváltozás temploma. Nem ismert, mikor jelent meg itt az első templom. Az Iledomka folyó partján fekvő vezhi templomkertet először 1581-ben említik. 421 , amikor Rettegett Iván cár, többek között a Zaretskaya oldalon lévő falvak, temetőt adományozott a Chudov-kolostornak * . Emlékeztetni kell arra, hogy a „pogost” szó a XVI-XVII. továbbra is megőrizte ősi jelentése- egy vidéki körzet központja (és egyben - ennek a kerületnek a neve). A XVI-XVII. századi dokumentumokban. Vezhinsky (Vezhsky) Pogost gyakran emlegetik egy vidéki kerület neveként 422 . A vezsi templomkertben lévő plébániatemplomot először az 1629-1630-as írnokkönyv említi, amikor két fatemplom volt itt - egy sátoros templom az Úr színeváltozása tiszteletére (nyáron) és egy cella „étkezéssel” a Szolovecki Szent Zosima és Savvaty neve (tél). A 18. század elején leégett a sátoros színeváltozás-templom. Hamarosan a „régi leégett templom helyén” új, fából készült színeváltozás-templom épült, amelyet 1713 őszén az Ipatiev-kolostor rektora, Tikhon archimandrita szentelt fel. 423 . Valószínűleg elődjéhez hasonlóan az új színeváltozás-templom is magas tölgyfa cölöpökön állt (helyi nevén „zsákutcák”). Úgy tűnik, a meleg Zosimo-Savvatievsky templomot nem rongálta meg a tűz, és a Preobrazhensky-templom mellett állt egészen a 18. század második feléig, amikor a jelek szerint leégett. Nem állították helyre: valószínűleg 1764 után leégett, amikor a Csudov-kolostortól elvették az összes birtokot, beleértve a vezsi templomkertet is, és maguknak a plébánosoknak, az állami parasztokból lett kolostorparasztoktól, láthatóan nem volt erejük új kolostort építeni. a téli templom nem volt elég. Nyilván ugyanebben az időben, vagyis a század második felében épült a Színeváltozás-templom közelében egy magas, csípős, különálló, tölgyfa cölöpökön álló harangtorony (nyilván korábban a Zosimohoz csatolták a harangtornyot -Savvatievskaya templom és vele együtt leégett). „Számos hagyomány és legenda szól a templom építéséről és építőiről” – írja I. V. Makovetsky. A templom építésével kapcsolatos egyik legenda említi az építtető mesterembereket, a Muliev testvéreket - két híres ácsot a Volga-vidéken, eredetileg Jaroszlavlból. Ők maguk választották ki az erdőt, maguk aratták ki, és hat kilométerre vágták ki az erdőt, felfelé a Kostroma folyón. Eddig ebben a védett erdőben az Ovintsy falutól a folyóig vezető utat „Muliev-ösvénynek” hívták. A testvérek magasak voltak, és rendkívüli erejük volt. Ketten felemelték a rönköt, és rágördítették a templom keretére. Munkájuk emlékére a gerendaház legfelső koronájára, közvetlenül a templom gerince alá faragták nevüket. Ezt a feliratot a Vederki faluból származó, 95 éves Vaszilij Andrejevics Novozsilov ács látta, aki az 1876-os tűzvész után a templomot burkolta (rajta kívül senki sem mert ekkora magasságra felmászni). 424 .

A színeváltozás temploma az úgynevezett ketreces templomokhoz tartozott (a „ketrec”, azaz a gerendaház szóból). Egy magas nyeregtetős középső négyszögből állt, amelyhez további két gerendaépület csatlakozott: egy refektórium (nyugat felől) és egy ötszögletű oltár (keletről). A négyszög meredek tetejét a tetőgerinc közepébe vágott kis tetraéderes kereten nyárfa ekevassal borított kupola koronázta meg. A templomot három oldalról függőgalériák vették körül. A templom három méter magas tölgyfa gólyalábakon állt. Mellette a hagyományos „nyolcszög a négyszögön” típusú szabadon álló monumentális kontyolt harangtorony állt, tetején magas nyolcszögletű sátorral. A harangtornyot a templomhoz hasonlóan nyolc zsákutcás tölgygerincen emelték a föld fölé. A templomot a plébánia temető dombjai vették körül fakeresztekkel.

Az a tény, hogy a templom a tavaszi árvíz idején elöntött területen állt, az ottani istentiszteletnek egyedülálló eredetiséget adott. A húsvéti ünnep általában az árvíz idejére esett. Húsvét éjszakáján az emberek csónakokon érkeztek a templomba. A hajókon - harangszóra, az ünnepi tropári énekével, zarándokok kezében izzó gyertyafényekkel - éjfélkor került sor a hagyományos keresztútra a templom körül.

Tavasszal a megérkezéskor csónakokon is vallási körmeneteket hajtottak végre. L. P. Piskunov ezt írja: „Tavaly év végén, és még többen korai idők(öregek és szülők mondták) a nagy vízemelkedések idején, amikor néhány házat elkezdett elönteni a víz, a papok sajátos vallási körmeneteket szerveztek - nagy csónakok Transzparens-ikonokat helyeztek el, és az ikonokat a kezükben tartva több hajóból álló egész flotilla járta körbe a falvakat imaszolgálattal, Isten irgalmát kérve, hogy ne legyen tűz, vihar, járvány. A pap a csónakban állt és tömjénezőt lobogtatva imát énekelt, a diakónus, a kórustagok és az összes plébános pedig együtt énekelt. Így háromszor körbejártuk a csónakokat. Aztán kiszálltunk a csónakokból, elmentünk a kápolnához, amely Vezhi falunk közepén állt, és ott folytatódott az ima. Így volt ez Vederkiben és Gyógyfürdőn is - a falu közepén kápolnák is voltak. Ebben az időben, az ima istentisztelet közben, a zsoltárolvasó harangozott a fürdőhelyi harangtoronyban. Nyugodt időben 10-12 kilométerre a víz túloldalán lehetett hallani a harangszót.” 425 .

Kétségtelen, hogy Mazai nagypapa egész élete a színeváltozás templomához kötődött: ebben keresztelkedett meg, abban kötött házasságot, itt volt a temetése, és ott, a templom falai melletti temetőben, véget ért a földi utazás.

1855-1865-ben. A Szpas-Vezsi Színeváltozás Templom rektora Fr. pap volt. Evlampy Yunitsky * , akit Mazai nagypapa természetesen jól ismert.

Vezsától északkeletre Vederki falu volt. Vederki helyén már az ókorban is éltek emberek. 2000-ben a faluból megmaradt szigeten egy régészeti kutatás eredményeként kőeszközöket találtak - nyíl- és nyílhegyeket, piercingeket stb. 428 . Később egy kis dombon egy falu keletkezett, amelyet eredetileg „Vedernitsa”-nak hívtak. 429 . Nehéz megmondani, honnan származik a falu neve. Nyilvánvaló, hogy gyökere a "vödör" szó, talán a korai telepes beceneve. Vedernitsa falut először 1581-ben említik, Rettegett Iván oklevelében. A 70-es évek elején. A 19. században Vederkiben 47 udvar volt 430 .

Mint tudják, Nekrasov ezt írja Mazaya falujáról:

A benne lévő házak magas pilléren állnak (II, 321).

E szavak alapján a vers illusztrációiban a művészek gyakran házakat rajzolnak oszlopokra Mazaya faluban. Ez azonban nem teljesen igaz. A legtöbb lakóépület Vezhiben, akárcsak másutt, szilárdan a földön állt. Igaz, ahogy L. P. Piskunov írja, a 20. század 30-as éveire Spasban, Vezsában és Vederkiben több olyan lakó- és középület állt a falvak szélén, amelyek oszlopokon álltak. 431 . Elképzelhető, hogy Nekrasov idejében Vezhiben voltak ilyen házak. De leginkább a Vezsevszkij „pogost” a gólyalábas fürdőházairól híres, amire természetesen Nyekrasov is elsősorban gondolt.

Cölöpökön álló fürdők vették körül Spast, Vezhit, Vederkit és számos más Zarechye falut. V. I. Szmirnov, aki 1926-ban ezeken a helyeken dolgozott, ezt írta: „A falvak közelében (200-250 méter) cölöpfürdők voltak elszórva a réten, ahol szárazabb volt. Távolról egy ilyen fürdőházcsoport, minden rend és terv nélkül szétszórva, görbe, járó lábakon elhelyezett gólyalábakon, furcsa képet mutat a csirkecombokon ülő kunyhókról. 432 . I. V. Makovetsky építész, aki 1949-ben járt itt, élénk leírást hagyott a Spas fürdőiről. „A kép, amely a szemünk előtt nyílt meg – írta –, amikor a faluhoz közeledtünk. Mentett * , valóban rendkívüli volt, és erős benyomást tett arra az emberre, aki először érkezett erre a területre. A bizarr alakú és rendkívüli méretű síró füzek között madárfészkek szintjén, magas, négyméteres, inkább száraz fatörzsekre emlékeztető oszlopokon ott lógtak a levegőben kis karzatablakú fakunyhók, keskeny és hosszú lépcsőkkel lefelé. a földre, amely mentén a lakók gyorsan felmásztak a vízvödrökre, a bozótkötegekre, a tetején, az emelvényen pedig lábukat lógatva ültek a gyerekek, és egy hosszú ággal próbálták elérni az alattuk elhaladó zajos csordát. Ezek fürdőházak voltak, festői módon, nagy csoportokban szétszórva a faluban, és minden szombat este életre kelnek, amikor elkezdték fűteni őket. 433 . 1926-ban 30 cölöpfürdő volt Vezsiben 434 .

A Kostroma Zarechye különlegessége az volt, hogy a vállalkozó szellemű helyi parasztok komlótermesztéssel foglalkoztak, ami jelentős bevételt hozott számukra. Nekrasov ezt írja Mazaya falujáról:

Nyáron szépen kitakarítani,

Ősidők óta csodával határos módon születik benne a komló... (II, 321).

A tavaszi áradások miatt Zarechye lakosai nem tudtak szántóföldi gazdálkodást folytatni, ezért kénytelenek voltak más megélhetési eszközök után nézni. „Talajviszonyok” – írta Fr. Jacob Nifontov, - mindenekelőtt a komlótermesztésre kényszerültek, amely itt jelentős mértékben fejlődve nemcsak megélhetési eszközként szolgál, hanem a helyi parasztok vagyonának forrását is jelenti, így azokat a falvakat, ahol a komlótermesztés folyik, különleges jólét jellemzi, amit külső környezetükből nem nehéz észrevenni. Ezekben a falvakban a házak nagyok, tágasak, és nem minden igényt kielégítőek; A lakosok ruházata nemcsak takaros, hanem némileg gazdag és fényűző is.” 435 . Nem ismert, hogy a helyi parasztok mikor kezdtek komlótermesztéssel foglalkozni. Úgy tartják, hogy a komlótermesztés itt jelent meg „a falvak alapításától kezdve. Ennek a feltételezésnek az adatai maguk a komlótermesztők. A viharoktól való megvédés érdekében a komlóföldek szélén sorakozó hatalmas öreg tölgyek, szilfák, nyírfák és nyárfák még mindig élnek. Ebben a sorrendben nem tudták magukat termeszteni, és nyilvánvalóan ültették őket; mivel most, amikor új komlótáblákat termesztenek, mindig fák veszik körül.” 436 . A komló zarecjei terjedéséről szólva Fr. Jacob Nifontov 1875-ben ezt írta: „Jelenleg csak egy miskovói körzetben terjedt el a komlótermesztés – Miskovo, Zharki, Kunikovo, Spas-Vezhi falvakban, valamint Vezha, Vederki és Ovintsy falvakban; de az utóbbiban a komlótermesztés nem olyan jelentős, mint az előbbiben.” 437 . A 19. század második felében a zarecjei komló „nagy mennyiségben” került a Rybinsk, Rostov Velikiy, Bezhetsk, Vesyegonsk, Vologda, Gryazovets stb. 438

Augusztusban, Malye Vezhi közelében,
Az öreg Mazaival nagy snipákat vertem.

Valahogy hirtelen különösen csendes lett,
A nap egy felhőn keresztül játszott az égen.

Egy kis felhő volt rajta,
És brutális esőben szakadt!

Egyenes és fényes, mint az acélrudak,
Esőpatakok fúrták át a földet

Gyors erővel... Én és Mazai,
Nedvesen eltűntek valami pajtában.

Gyerekek, mesélek Mazairól.
Minden nyáron hazatérve,

Egy hétig maradok vele.
Szeretem a faluját:

Nyáron szépen kitakarítani,
Ősidők óta a komló csodálatos módon születik benne,

Mindez zöld kertekbe fullad;
A benne lévő házak magas oszlopokon állnak

(A víz megérti ezt az egész területet,
Így a falu tavasszal felbukkan,

mint Velence). Öreg Mazai
Szenvedélyesen szereti alacsonyan fekvő földjét.

Özvegy, gyermektelen, csak egy unokája van,
A rossz úton járni unalmas neki!

Negyven mérföld Kostromáig egyenesen
Nem törődik az erdőn való rohanással:

„Az erdő nem út: madártól, vadállattól
Kibökheti." - Mi van a goblinnal? - "Nem hiszem!

Egyszer siettem felhívtam őket és vártam
Egész éjszaka - nem láttam senkit!

A gombás nap folyamán kosarat gyűjt,
Egyél áfonyát és málnát futólag;

Este gyengéden énekel a poszcsa,
Mint a hurka az üres hordóban

Hoots; a bagoly elrepül éjjel,
A szarvak cizelláltak, a szemek kirajzottak.

Éjszaka... hát éjszaka én magam is félénk voltam:
Nagyon csendes éjszaka az erdőben.

Csend, mint a templomban az istentisztelet után
A szerviz és az ajtó szorosan zárva volt,

Csikorog valamelyik fenyő?
Mintha egy öregasszony morogna álmában..."

Mazai egy napot sem tölt el vadászat nélkül.
Ha dicsőségesen élne, nem ismerné a gondokat,

Ha csak a szem nem változott:
Mazai gyakran kezdett uszkározni.

Azonban nem esik kétségbe:
Nagyapa kiböki, a nyúl elmegy,

Nagyapa megfenyegeti az oldalsó ujját:
"Ha hazudsz, elesel!" - kiáltja jóízűen.

Sok vicces történetet tud
A dicső falusi vadászokról:

Kuzya eltörte a pisztoly ravaszát,
Spichek egy dobozt visz magával,

Egy bokor mögött ül és csalogatja a nyírfajdot,
Gyufát fog rátenni a magra, és az lecsap!

Egy másik trapper fegyverrel sétál,
Egy fazék szenet visz magával.

– Miért viszel egy fazék szenet?
- „Fáj, drágám, hideg a kezem;

Ha most követem a nyulat,
Először leülök, leteszem a fegyverem,

Megmelegítem a kezem a szén fölött,
És akkor rálövök a gazemberre!” -

– Ilyen egy vadász! - tette hozzá Mazai.
Bevallom, jóízűen nevettem.

A paraszti vicceknél azonban kedvesebb
(De miben rosszabbak a nemeseknél?)

Hallottam történeteket Mazaitól.
Gyerekek, leírtam nektek egyet...

Az öreg Mazai az istállóban dumált:
„A mi mocsaras, alacsony fekvésű vidékünkön
Ötször több játék lenne,
Ha nem kapják el hálóval,
Ha csak nem szorítják csapdával;
Nyulak is - könnyekig sajnálom őket!
Csak forrásvizek felpörögni fog
És e nélkül több százan halnak meg, -
Nem! még nem elég! férfiak futnak
Elkapják, megfojtják és horgokkal verik.
Hol van a lelkiismeretük?.. Csak tűzifát szerzek
Csónakkal mentem - nagyon sok van belőlük a folyóból
Tavasszal eljön hozzánk az árvíz, -
Megyek és elkapom őket. Jön a víz.
Egy kis szigetet látok...
A nyulak tömegben gyűltek rá.
Minden percben emelkedett a víz
A szegény állatoknak; nem maradt alattuk semmi
Szélességében kevesebb, mint egy arshin föld,
Kevesebb, mint egy öl hosszú.
Aztán megérkeztem: csattogott a fülük,
Nem tudsz mozogni; vettem egyet
Parancsolta a többieknek: ugorj magad!
A nyulaim ugrottak – semmi!
A ferde csapat csak leült,
Az egész sziget eltűnt a víz alatt.
"Ez az! - Mondtam: - Ne vitatkozz velem!
Figyeljetek, nyuszik, Mazai nagypapára!
Csak így csendben vitorlázunk.
Az oszlop nem oszlop, nyuszi a csonkon,
Keresztbe tett mancsok, szegény fickó áll,
Én is vittem – kicsi a teher!
Most kezdtem el az evezős munkát
Nézd, egy nyúl suhan a bokor körül -
Alig él, de olyan kövér, mint egy kereskedő felesége!
Én, bolond, betakartam egy cipzárral...
Hevesen remegtem... Nem volt túl korai.
Egy göcsörtös rönk úszott el mellette,
Körülbelül egy tucat nyúl szökött meg rajta.
– Ha elviszlek, süllyeszd el a csónakot!
Kár érte őket, és kár a leletért -
Elkaptam a horgomat egy gallyon
És maga mögött húzta a rönköt...

Az asszonyok és gyerekek jól szórakoztak,
Hogyan vittem lovagolni a nyuszik faluját:
– Nézd: mit csinál az öreg Mazai!
RENDBEN! Csodálj, de ne zavarj minket!
A falun kívül a folyóban találtuk magunkat.
Itt őrültek meg igazán a nyuszik:
Néznek, hátsó lábukra állnak,
A hajót ringatják, és nem engedik evezni:
A partot ferde zsiványok látták,
Tél, liget és sűrű bokrok!
Szorosan a partra hajtottam a farönköt,
A csónak kikötött – és „Isten áldja!” mondott...
És minden erőmmel
Menjünk nyuszik.
És azt mondtam nekik: „Hűha!
Élj, kis állatok!
Nézd, ferde,
Most mentse meg magát
Télen mindegy
Nehogy elkapják!
Célozok – bumm!
És lefekszel... Óóó!..."
A csapatom azonnal elmenekült,
Már csak két pár maradt a hajón -
Nagyon nedvesek és gyengék voltak; egy táskában
Leraktam és hazacipeltem őket,
Az éjszaka folyamán betegeim felmelegedtek,
Megszáradtunk, jól aludtunk, jót ettünk;
kivittem őket a rétre; ki a táskából
Kirázta, dudált – és lőttek!
Ugyanazt a tanácsot adtam nekik:
– Ne kapkodj el télen!
Nem ütöm meg őket sem tavasszal, sem nyáron,
Rossz a bőr, ferdén hullik..."

Augusztusban, Malye Vezhi közelében,

Az öreg Mazaival nagy snipákat vertem.

Valahogy hirtelen különösen csendes lett,

A nap egy felhőn keresztül játszott az égen.

Egy kis felhő volt rajta,

És brutális esőben szakadt!

Egyenes és fényes, mint az acélrudak,

Esőpatakok fúrták át a földet

Gyors erővel... Én és Mazai,

Nedvesen eltűntek valami pajtában.

Gyerekek, mesélek Mazayról.

Minden nyáron hazatérve,

Egy hétig maradok vele.

Szeretem a faluját:

Nyáron szépen kitakarítani,

Ősidők óta a komló csodálatos módon születik benne,

Mindez zöld kertekbe fullad;

A benne lévő házak magas oszlopokon állnak

(A víz megérti ezt az egész területet,

Így a falu tavasszal felbukkan,

mint Velence). Öreg Mazai

Szenvedélyesen szereti alacsonyan fekvő földjét.

Özvegy, gyermektelen, csak egy unokája van,

A rossz úton járni unalmas neki!

Negyven mérföld egyenesen Kostromáig

Nem törődik az erdőn való rohanással:

„Az erdő nem út: madártól, vadállattól

Kibökheti." - És a goblin? - "Nem hiszem!

Egyszer siettem felhívtam őket és vártam

Egész éjjel nem láttam senkit!

A gombás nap folyamán kosarat gyűjt,

Egyél áfonyát és málnát futólag;

Este gyengéden énekel a poszcsa,

Mint a hurka az üres hordóban

Hoots; a bagoly elrepül éjjel,

A szarvak cizelláltak, a szemek kirajzottak.

Éjszaka... hát éjszaka én magam is félénk voltam:

Nagyon csendes éjszaka az erdőben.

Csend, mint a templomban az istentisztelet után

A szerviz és az ajtó szorosan zárva volt,

Csikorog valamelyik fenyő?

Mintha egy öregasszony morogna álmában..."

Mazai egy napot sem tölt el vadászat nélkül.

Ha dicsőségesen élne, nem ismerné aggodalmait,

Ha csak a szem nem változott:

Mazai gyakran kezdett uszkározni.

Azonban nem esik kétségbe:

Nagyapa kiböki – a nyúl elmegy,

Nagyapa megfenyegeti az oldalsó ujját:

"Ha hazudsz, elesel!" - kiáltja jóízűen.

Sok vicces történetet tud

A dicső falusi vadászokról:

Kuzya eltörte a pisztoly ravaszát,

Spichek egy dobozt visz magával,

Egy bokor mögött ül és csalogatja a nyírfajdot,

Gyufát fog rátenni a magra, és az lecsap!

Egy másik trapper fegyverrel sétál,

Egy fazék szenet visz magával.

– Miért viszel egy fazék szenet?

- Fáj, drágám, hideg a kezem;

Ha most követem a nyulat,

Először leülök, leteszem a fegyverem,

Megmelegítem a kezem a szén fölött,

És akkor rálövök a gazemberre! –

– Ilyen egy vadász! – tette hozzá Mazai.

Bevallom, jóízűen nevettem.

A paraszti vicceknél azonban kedvesebb

(De miben rosszabbak a nemeseknél?)

Hallottam történeteket Mazaitól.

Gyerekek, leírtam nektek egyet...

II

Az öreg Mazai az istállóban dumált:

„A mi mocsaras, alacsony fekvésű vidékünkön

Ötször több játék lenne,

Ha nem kapják el hálóval,

Ha csak nem szorítják csapdákkal;

Nyulak is - könnyekig sajnálom őket!

Csak a tavaszi vizek zúdulnak be,

És e nélkül több százan halnak meg, -

Nem! még nem elég! férfiak futnak

Elkapják, megfojtják és horgokkal verik.

Hol van a lelkiismeretük?.. Csak tűzifát szerzek

Csónakkal mentem - nagyon sok van belőlük a folyóból

Tavasszal eljön hozzánk az árvíz -

Megyek és elkapom őket. Jön a víz.

Egy kis szigetet látok...

A nyulak tömegben gyűltek rá.

Minden percben emelkedett a víz

A szegény állatoknak; nem maradt alattuk semmi

Szélességében kevesebb, mint egy arshin föld,

Kevesebb, mint egy öl hosszú.

Aztán megérkeztem: csattogott a fülük,

Nem tudsz mozogni; vettem egyet

Parancsolta a többieknek: ugorj magad!

A nyulaim ugrottak – semmi!

A ferde csapat csak leült,

Az egész sziget eltűnt a víz alatt:

...Ez az! - Mondtam: - Ne vitatkozz velem!

Figyeljetek, nyuszik, Mazai nagypapára!

Csak így csendben vitorlázunk.

Az oszlop nem oszlop, nyuszi a csonkon,

Keresztbe tett mancsok, szegény fickó áll,

Én is vittem – nem nagy a teher!

Most kezdtem el az evezős munkát

Nézd, egy nyúl suhan a bokor körül -

Alig él, de olyan kövér, mint egy kereskedő felesége!

Én, bolond, betakartam egy cipzárral...

Nagyon remegett... Nem volt túl korai.

Egy göcsörtös rönk úszott el mellette,

Ülve, állva és laposan fekve,

Körülbelül egy tucat nyúl szökött meg rajta.

...Ha elvittelek, süllyesszük el a csónakot!”

Kár érte őket, és kár a leletért -

Elkaptam a horgomat egy gallyon

És maga mögött húzta a rönköt...

Az asszonyok és gyerekek jól szórakoztak,

Hogyan vittem lovagolni a nyuszik faluját:

Nézd: mit csinál az öreg Mazai!

RENDBEN! Csodálj, de ne zavarj minket!

A falun kívül a folyóban találtuk magunkat.

Itt őrültek meg igazán a nyuszik:

Néznek, hátsó lábukra állnak,

A hajót ringatják, és nem engedik evezni:

A partot ferde zsiványok látták,

Tél, liget és sűrű bokrok!

Szorosan a partra hajtottam a farönköt,

A csónak kikötött – és „Isten áldja!” mondott…

És minden erőmmel

Menjünk nyuszik.

És én azt mondtam nekik: "Hűha!"

Élj, kis állatok!

Nézd, ferde,

Most mentse meg magát

Télen mindegy

Nehogy elkapják!

Célozok – bumm!

És lefekszel... Óóó!..."

A csapatom azonnal elmenekült,

Már csak két pár maradt a hajón -

Nagyon nedvesek és gyengék voltak; egy táskában

Leraktam és hazacipeltem őket.

Az éjszaka folyamán betegeim felmelegedtek,

Megszáradtunk, jól aludtunk, jót ettünk;

kivittem őket a rétre; ki a táskából

Kirázta, dudált, és lőttek!

Ugyanazt a tanácsot adtam nekik:

Télen ne kapkodj el!

Nem ütöm meg őket sem tavasszal, sem nyáron,

Rossz a bőr, ferdén hullik...”

* * *

Versek

Az úton

"Unalmas! unalmas!.. Merész kocsis,
Oldd el valamivel az unalmamat!
Egy dal vagy valami, haver, ivás
A toborzásról és az elválasztásról;
Milyen magas mese nevettet
Vagy mit láttál, mondd el...
Hálás leszek mindenért, testvér.

- Nem vagyok boldog, mester:
A gonosz feleség összetört!...
Hallod, hogy fiatal kora óta, uram, ő?
Az udvarházban tanították
A kisasszonnyal együtt különféle tudományokhoz,
Látod, varr és köt,
Játssz és olvass a zsidó hárfán -
Minden nemes modor és dolog.
Másképp öltözött, mint a miénk
A faluban a szarafánjaink,
És nagyjából képzeljük el, egy atlaszban;
Sok mézet és zabkását ettem.
Olyan impozáns külseje volt,
Ha csak a hölgy, hallja, természetes,
És nem mintha a testvérünk jobbágy lenne,
Szóval, elcsábítottam őt nemesnek
(Figyelj, a tanár belerohant
Csali a kocsis, Ivanovics Toropka) -
Igen, tudom, Isten nem ítélte meg a boldogságát:
Nincs szükség szolgára a nemességben!

A mester lánya férjhez ment,
Igen, és Szentpétervárra... És miután megünnepeltük az esküvőt,
Sam-at, hallod, visszatért a birtokra,
Megbetegedtem a Szentháromság éjszakáján
Istennek adtam uram lelkét,
Körte árván hagyása...
Egy hónappal később megérkezett a vejem -
Átmentem a lélek auditján
És a szántásból kilépővé változott,
Aztán eljutottam Grushához.
Tudd, hogy durva volt vele
Valamiben, vagy egyszerűen szűkösen
Olyan volt, mintha együtt élnénk a házban,
Látod, nem tudjuk,
Visszahozta a faluba...
Ismerd meg a helyed, kisember!
A lány üvöltött - ez klassz volt:
Beloruchka, látod, fehér kicsi!

Szerencsére a tizenkilencedik év
Annak idején velem történt... Börtönben voltam
Az adó miatt - és összeházasodtak vele...
Nézd, mekkora bajba kevertem magam!
A kilátás olyan, tudod, durva...
Nem kaszálni, nem sétálni a tehén után!
Bűn azt mondani, hogy lusta vagy,
Igen, látod, jó kezekben volt az ügy!
Mintha tűzifát vagy vizet hordanánk,
Ahogy elmentem a corvée-re - az lett
Néha sajnálom Indust... annyira! -
Nem vigasztalhatod új dologgal:
Aztán a macskák megdörzsölték a lábát,
Szóval, figyelj, kínosan érzi magát egy napruhában.
Idegenekkel, itt-ott,
És lopva üvölt, mint az őrült...
Mesterei elpusztították,
Milyen lendületes nő lenne!

Mindenki egy portrét néz
Igen, valami könyvet olvas...
Inda félelem, hallgass meg, fáj,
Hogy a fiát is elpusztítja:
Írástudásra tanít, hajat mos, vág,
Mint egy kis ugatás, minden nap megvakarja,
Nem üt, nem engedi, hogy üssem…
A nyilak nem sokáig fognak szórakozni!
Halld, milyen vékony és sápadt a szálka,
Sétál, csak erőszakkal,
Nem eszik meg napi két kanál zabpelyhet...
Tea, egy hónap múlva a sírban végezzük...
És miért?.. Isten tudja, nem lankadtam
Én vagyok a fáradhatatlan munkája...
Felöltözve és enni, nem szidott mód nélkül,
Tisztelt, csak úgy, szívesen...
És figyelj, szinte soha nem ütöttelek meg,
Hacsak nem részeg befolyása alatt...

„Nos, elég volt, kocsis! Túlhajtva
Te vagy az én kitartó unalmam!..."

"Egy sötét utcán vezetek éjszaka..."

Sötét utcán vezetek éjszaka?
Hallgatom a vihart egy felhős napon...
Barát védtelen, beteg és hajléktalan,
Hirtelen felvillan előttem az árnyékod!
A szív összezsugorodik egy fájdalmas gondolattól.
Gyermekkora óta a sors nem kedvel téged:
Komor apád szegény volt és dühös,
Megnősültél – szerettél valaki mást.
Kedves férjed lett:
Dühös indulattal, nehéz kézzel;
Ha nem adtad be, szabadon mentél,
Igen, nem öröm jött velem...

Emlékszel a napra, amikor betegen és éhesen,
Depressziós, kimerült voltam?
A szobánkban, üresen és hidegen,
A lehelet gőze hullámokban áradt.
Emlékszel a trombiták gyászos hangjára,
Fröccsenő eső, félig fény, félig sötétség?
A fiad sírt, és hideg volt a keze
Melegítetted őt a leheleteddel.
Nem hagyta abba a beszédet – és a csengő áthatóan megszólalt
Ott volt a kiáltása... Egyre sötétebb volt;
A gyerek sokat sírt és meghalt...
Szegényke! Ne ejts bolond könnyeket!
Holnap mindketten bánattól és éhségtől leszünk
Aludjunk el ugyanolyan mélyen és édesen;
A tulajdonos átokkal együtt vesz három koporsót -
Összehozzák és egymás mellé teszik...

BAN BEN különböző szögekből komoran ültünk.
Emlékszem, sápadt voltál és gyenge,
Egy titkos gondolat érlelődik benned,
Küzdelem volt a szívedben.
elaludtam. Csendben távoztál
Felöltözve úgy, mint egy koronáért,
És egy óra múlva sietve hozta is
Gyereknek koporsó, apának vacsora.
Fájdalmas éhségünket kielégítettük,
Egy sötét szobában fény gyúlt,
Felöltöztették a fiút és koporsóba tették...
A véletlen segített rajtunk? Isten segített?
Nem siettél szomorú vallomást tenni,
nem kérdeztem semmit
Csak mi ketten zokogva néztük,
Komor és elkeseredett voltam...

te most hol vagy? Nyomorúságos szegénységgel
Legyőzött téged egy gonosz küzdelem?
Vagy a szokásos úton jártál
És beteljesül a végzetes sors?
Ki fog megvédeni? Kivétel nélkül
Szörnyű néven fognak hívni,
Csak bennem kavarognak az átkok -
És hiába fagynak meg!..

– Nem szeretem az iróniádat…

Nem szeretem az iróniádat.
Hagyd elavultan és életlenül,
És te és én, aki annyira szerettünk,
Még mindig megtartva az érzés maradékát, -
Még túl korai, hogy beleéljük magunkat!

Még mindig félénk és gyengéd
Szeretné meghosszabbítani a dátumot?
Miközben még mindig forr bennem a lázadás
Féltékeny aggodalmak és álmok -
Ne siesd el az elkerülhetetlen eredményt!

És e nélkül nincs messze:
Erősebben forrunk, telve az utolsó szomjúsággal,
De van egy titkos hidegség és melankólia a szívben...
Tehát ősszel a folyó viharosabb,
De a tomboló hullámok hidegebbek...

"Te és én hülye emberek vagyunk..."

Te és én hülye emberek vagyunk:
Egy perc múlva kész a vaku!
Megkönnyebbülés a problémás mellkas számára
Értelmetlen, durva szó.

Szólj, ha dühös vagy
Minden, ami izgatja és gyötri a lelket!
Hadd legyünk nyíltan, barátom:
A világ könnyebb és valószínűbb, hogy unalmas lesz.

Ha a szerelmi próza elkerülhetetlen,
Tehát vegyünk egy részt a boldogságból:
Egy veszekedés után, olyan telt, olyan gyengéd
A szeretet és a részvétel visszatérése...

múzsa

Nem, a Múzsa gyengéden és gyönyörűen énekel
Nem emlékszem a felettem lévő édes hangú dalra!
Mennyei szépségben, hallatlanul, mint egy szellem,
Magasról repülve infantilis a hallásom
Nem tanított mágikus harmóniát,
Nem felejtettem a pipámat a pelenkámban,
Szórakozásom és fiatalos gondolataim között
Egy tisztázatlan álom nem zavarta meg az elmét
És nem tűnt fel hirtelen a lelkes tekintetnek
Egy szerető barát abban a boldog időben,
Amikor bágyadtan felkavar a vérünk
Elválaszthatatlan és Múzsa és Szerelem...

De korán megterheltek a kötelékek
Egy másik, kedves és nem szeretett Múzsa,
A szomorú szegény szomorú társa,
Munkára, szenvedésre és bilincsekre születtem, -
Az a múzsa, aki sír, gyászol és fáj,
Állandóan szomjas, alázatosan kérdező,
Akinek az arany az egyetlen bálvány...
Az új jövevény örömére Isten világában,
Egy nyomorult kunyhóban, egy füstös sugár előtt,
Meghajlítva a munka, megölve a gyásztól,
Énekelt nekem – és melankólia töltötte el
Egyszerű dallama pedig örök panasz.
Megtörtént, hogy képtelen volt elviselni a gyötrelmes gyászt,
Hirtelen felkiáltott zokogásomat visszhangozva,
Vagy megzavarta a csecsemő alvását
Zavaros dal... De ugyanaz a gyászos nyögés
Még élesebben hangzott a zajos mulatságban,
Minden hallatszott benne őrült zavarban:
A kicsinyes és piszkos hiúság számításai,
ÉS tiniévek szép álmok
Elveszett szerelem, elfojtott könnyek,
Átok, panaszok, tehetetlen fenyegetés.
Dührohamban, emberi valótlansággal
Az őrült nő megfogadta, hogy makacs csatát kezd.

A vad és komor szórakozásnak átadva magát,
Őrülten játszottam a bölcsőmmel,
Felsikoltott: "Bosszú!" - és heves nyelvvel
Az Úr mennydörgése cinkosait hívta!

Megkeseredett lélekben, de szerető és gyengéd
A lázadó kegyetlenség lendülete törékeny volt.
Gyenge, lassú, fájdalmas betegség
Megalázta magát, megnyugodott... és hirtelen megváltott
A vad szenvedélyek és a heves bánat csupa háborgása
Egy isteni szép perc,
Amikor a szenvedő lehajtott fejjel,
– Búcsúzz ellenségeidtől! - suttogta fölöttem...

Olyan örökké síró és érthetetlen leányzó
Kemény dallamok dédelgették fülemet,
Míg végül a szokásos sorrendben
Nem léptem ádáz csatába vele.
De gyermekkora óta erős és vér szerinti szövetség
Muse nem sietett szakítani velem:
Az Erőszak és a Gonosz sötét szakadékain keresztül,
Átvezetett a munkán és az éhségen...
Megtanított érezni a szenvedésemet
És áldott, hogy bejelentheti őket a világnak...

Vlas

Nyitott gallérú kabátban,
Meztelen fejjel
Lassan áthalad a városon
Vlas bácsi ősz hajú öregember.
A mellkason réz ikon látható;
Azt kéri Isten temploma, -
Mind láncban, szegény cipőben,
Az arcán mély heg van;

Igen vasheggyel
Hosszú bot a kézben...
Azt mondják, nagy bűnös
Korábban ott volt. Egy férfiban
Nem volt Isten; verések
Feleségét a koporsóba hajtotta;
Akik rablással kereskednek,
Lótolvajokat rejtegetett;

Az egész környék szegény
Kenyeret fog venni, és egy fekete évben
Egy fillért sem hisz el,
Háromszorosan letép egy koldust!
Elvettem a szülőföldemtől, elvettem a szegényektől,
Kascsej-emberként ismerték;
Hűvös, szigorú beállítottságú volt...
Végre megdördült a mennydörgés!
Vlas rosszul érzi magát; kiáltja a gyógyítót -
Tudsz neki segíteni?
Ki levette a szántó ingét,
Elloptak egy koldustáskát?
Egyszerűen nem lehet rosszabb.
Eltelt egy év - és Vlas hazudik,
És megesküszik, hogy templomot épít,
Ha a halált elkerüljük.
Azt mondják, van elképzelése
Minden furcsának tűnt:
Láttam a világ végét,
Bűnösöket láttam a pokolban;
Agilis démonok kínozzák őket,
A fideszes boszorkány csíp.
Etiópok - fekete megjelenésű
És mint a szénszemek,
Krokodilok, kígyók, skorpiók
Sütik, vágják, égetik...
A bűnösök üvöltenek bánatban,
A rozsdás láncok rágnak.
A mennydörgés örök üvöltéssel fojtja el őket,
Az ádáz bűz fullasztó,
És köröz felettük a nevetéstől
Fekete tigris hat szárnnyal.
Hosszú rúdra vannak felfűzve,
Azok a melegek nyalják a padlót...
Ott az alapító okiratban az van írva,
Vlas felolvasta a bűneit...
Vlas koromsötétet látott
És az utolsó fogadalmat tett...
Az Úr meghallgatott – és a bűnös lélek
Visszafordult a nyitott világba.
Vlas eladta a birtokát,
Mezítláb és meztelenül maradtam
És gyűlj össze a formációhoz
Isten temploma eltűnt

Azóta a férfi kóborol
Már majdnem harminc éve,
Alamizsnával táplálkozik -
Szigorúan betartja fogadalmát.

Az egész lélek ereje nagy
Isten munkájába lépett,
Olyan ez, mint a vad kapzsiság
Semmi köze nem volt hozzá...

Tele vigasztalhatatlan bánattal,
Sötét arcszín, magas és egyenes,
Nyugodt tempóban sétál
Falvak, városok szerint.

Nincs hosszú út neki:
Meglátogatta Moszkvát
És a Kaszpi-tenger széles,
És a királyi Néva mellett.

Sétál képpel és könyvvel,
Magával beszél
És vaslánccal
Séta közben halkan csörög.

Sétál a hideg télben,
Séták a nyári melegben
A megkeresztelkedett rusz elhívása
Megvalósítható ajándékokért, -

És a járókelők adnak-adnak...
Tehát a munkajárulékból
Isten templomai növekednek
Szülőföldünk arcán át...

„Ismeretlen vagyok. nem tőled kaptam..."

Ismeretlen vagyok. Nem értelek
Nincs kitüntetés, nincs pénz, nincs dicséret,
Verseim egy boldogtalan élet gyümölcsei,
Az ellopott órák további részében
Rejtett könnyek és félelmetes gondolatok;
De nem dicsértem veled a bolondokat,
De nem kötött szövetséget aljassággal,
Nem! megkapta töviskoronáját,
Anélkül, hogy rezzent volna, a becstelenített Múzsa
És az ostor alatt hang nélkül meghalt.

– Fogd be, a bosszú és a szomorúság múzsája!

Fogd be, a bosszú és a bánat múzsája!
Nem akarom megzavarni valaki más álmát,
Te és én eleget káromkodtunk.
Egyedül halok meg – és csendben vagyok.

Miért moccanunk és miért gyászoljuk a veszteségeket?
Bár ez megkönnyítené!
Számomra, mint a börtönajtó nyikorgása,
Szívem nyögései undorítóak.

Véget ért. Rossz idő és zivatar
Nem hiába sötét utam elsötétült,
Nem fog felragyogni fölöttem az ég,
Nem dob meleg sugarat a lelkedbe...

A szerelem és az újjászületés varázslatos sugara!
Hívtalak - álmokban és a valóságban,
A munkában, a küzdelemben, a bukás szélén
Felhívtalak, de most nem!

Én magam nem szeretném látni azt a szakadékot,
Amit megvilágíthatsz...
Az a szív nem tanul meg szeretni,
Ami belefáradt a gyűlölködésbe.

"Hallni a háború borzalmait..."

Hallgatva a háború borzalmait,
A csata minden újabb áldozatával
Sajnálom nem a barátomat, nem a feleségemet,
nem magát a hőst sajnálom...
Jaj! a feleség megvigasztalódik,
És a legjobb barát elfelejti a barátját;
De valahol egy lélek van -
A sírig emlékezni fog rá!
Képmutató tetteink között
És mindenféle hitványság és próza
Én kémkedtem a világon egyedül
Szent, őszinte könnyek -
Ezek szegény anyák könnyei!
Nem felejtik el gyermekeiket,
Akik meghaltak a véres mezőn,
Hogyan ne szedjünk fel egy síró fűzet
Lelógó ágai...

„Zaj van a fővárosokban, dörögnek a díszes díszek...”

Zaj van a fővárosokban, díszes mennydörgés,
A szavak háborúja dúl
És ott, Oroszország mélyén -
Örök csend uralkodik ott.
Csak a szél nem ad nyugalmat
Az út menti fűzfák tetejére,
És ívben meghajlanak,
Csókolózó földanya
Végtelen mezők fülei...

A Volgán
(Valezsnyikov gyermekkora)

1

Szánjon rá időt, hűséges kutyám!
Miért ugrik a mellkasomra?
Még lesz időnk lőni.
Meglepett, hogy nőttem?
A Volgán: Egy egész órát állok
Mozdulatlanul, homlokráncolva és némán.
Eszembe jutott a fiatalságom
És teljesen át akarom adni magam neki
Itt a szabadban. Úgy nézek ki mint
Egy koldusnak: itt van egy szegény ház,
Itt talán egy fillért is adnának.
De itt van egy másik – gazdagabb: benne
Talán többet fognak szolgálni.
És a koldus elhalad mellette; közben
Gazdag házban, gazember házmester
Nem adott neki semmit.
Itt van egy még csodálatosabb ház, de ott van
Majdnem nyakon verték!
És szerencsére az egész falu
Sikerült – sehol nincs szerencsénk!
Üres, még akkor is, ha kifordítja a zacskót.
Aztán visszajött
A nyomorult kunyhóba - és örülök,
Hogy kéreget dobtak neki;
Szegény embere olyan, mint egy félénk kutya,
Távolabb vitt az emberektől
És rág... korán elhanyagoltam
Az vagyok, ami kéznél volt
És szinte gyereklábbal
Túlléptem apám küszöbén,
Megpróbáltak megtartani
Barátaim, anyám imádkozott,
Szeretett erdőm azt suttogta nekem:
Higgye el, nincsen drágább szülőföldünknél!
Sehol sem tudok szabadabban lélegezni
Őshonos rétek, őshonos szántók,
És tele ugyanazzal a dallal
Szó esett ezekről a gyönyörű hullámokról.
De nem hittem el semmit.
Nem, azt mondtam az életnek,
A békét semmi sem vette meg
Undorító a szívemnek...

Talán nem volt elég erő,
Vagy a munkámra nem volt szükség,
De hiába öltem meg az életem,
És amiről álmodni mertem
Most szégyellem emlékezni!
Szívem minden erejével
Lassú küzdelemben töltöttem,
Anélkül, hogy bármit kérdezett volna
Az élettől a szomszédaidhoz és magadhoz,
Félénken kopogok az ajtón
Az én nyomorult ifjúságomból:
- Ó, szegény fiatalságom!
Bocsáss meg, megaláztam magam!
Ne emlékezz merész álmaimra,
Akivel, miután elhagyták szülőföldjüket,
Gúnyt űztelek!
Ne emlékezz a hülye könnyeimre
Hogy sírtam többször,
Belefáradt a békédbe!
De valami jóindulatú
Hol pihentetheti szívét
Megtehetném, küldd el nekem! Fáradt vagyok,
Elvesztettem a hitemet magamban,
És csak a gyerekkori napok emléke
Nem nehezedik a lelkemre...

2

Sokakhoz hasonlóan a vadonban nőttem fel,
Egy nagy folyó partján,
Ahol csak a gázlómadárok sikoltoztak,
A nád tompán susogott,
Fehér madárrajok sora,
Mint a sírszobrok
Fontosan ültek a homokon;
A távolban hegyek látszottak,
És a kék végtelen erdő
Elrejtette az ég másik oldalát
Ahol, miután befejezte a napi utazást,
A nap nyugovóra tér.

Fiatal korom óta nem ismertem a félelmet,
Az embereket testvéreknek tekintettem
És hamarosan meg is állt
Félj a goblinoktól és az ördögöktől.
Egy napon a dadus azt mondja:
„Ne fuss éjjel – a farkas ül
Az istállónk mögött és a kertben
Az ördögök a tavon járnak!
És még aznap este bementem a kertbe.
Nem arról van szó, hogy átkozottul boldog vagyok
És ezért szerettem volna látni őket.
Jövök. Az éjszaka csendje
Tele valamiféle éberséggel,
Mintha szándékosan elhallgatott volna
Isten egész világa – és figyelt,
Micsoda merész fiú volt!
És nekem valahogy nem jött be
Ebben a mindent látó csendben.
Nem kellene hazamennünk?
És akkor hogyan fognak támadni az ördögök
És berángatnak a tóba,
És kénytelenek lesznek víz alatt élni?
Én azonban nem mentem vissza.
A hold játszik a tó felett,
És ez tükrözi őt
Egy sor tengerparti fa.
a parton álltam
Hallgattam – a fenébe is!

Háromszor megkerültem a tavat,
De az ördög nem úszta meg, nem jött!
A faágak közé néztem
És a széles bojtorjánok között,
Ami a partok mentén nőtt,
A vízben: ott bujkált?
A szarvakról lehetett tudni.
Nincs senki! elmentem
Szándékosan lassít.
Ez az éjszaka pazar volt számomra,
De mi van, ha barát vagy ellenség
Leült egy bokorba és sikoltott:
Vagy megijedt tőlem,
Egy bagoly szállt fel a fejünk felett -
Valószínűleg holtan estem volna el!
Szóval kíváncsian megnyomtam
Hamis félelmeim vannak magamban
És abban a haszontalan küzdelemben
Nagyon sokat veszítettem az erőmből.
De azóta bányászva
Az a szokás, hogy nem keresünk támaszt
A saját útján vezetett engem,
Amíg rabszolgának születtem
Büszke sors
Nem csináltam megint rabszolgát!

3

Ó, Volga! sok év után
Ismét üdvözletet hoztam.
Nem vagyok ugyanaz, de te okos vagy
És olyan fenséges, amilyen volt.
Körül egyforma távolság és szélesség,
Ugyanaz a kolostor látható
A szigeten, a homok között,
És még a korábbi napok izgalma is
Lelkemben éreztem,
Harangszót hallottam.
Minden ugyanaz, ugyanaz... de nem
Elveszett életek, megélt évek...

Mindjárt dél van. Olyan meleg van
Hogy lábnyomok égnek a homokban,
A halászok a víz felett szunyókálnak,
Szoros sorokban ülve;
Szöcskék kovácsolnak a rétekről
A fürjek kiáltása hallatszik.
A csend megtörése nélkül
Lusta, lassú hullám,
A kéreg úgy mozog, mint a folyó.
Jegyző, fiatal srác,
Nevetve a társán
A fedélzeten futva: ő
Édes, pompás és piros.
És hallom, ahogy kiabálja neki:
– Várj, szemtelen lány, máris
utolérem!..” Utolértem, elkaptam, -
És felhangzott a csók
A Volga felett ízletes és friss.
Még soha senki nem csókolt meg minket így!
Igen pirított ajkakon
Városi hölgyeink
És nincsenek ilyen hangok.

Néhány rózsaszín álomban
Elfelejtettem. Alvás és meleg
Már uralkodott rajtam.
De hirtelen nyögéseket hallottam,
És a tekintetem a partra esett.
Majdnem lehajtva a fejem
Zsineggel átszőtt lábakhoz,
Lábas cipőben, a folyó mentén
Az uszályszállítók tömegben kúsztak,
És elviselhetetlenül vad volt
És rettenetesen tisztán csendben
Kimért temetési kiáltásuk -
És a szívem megremegett.

Oh Volga!.. bölcsőm!
Szeretett valaha valaki úgy, mint én?
Egyedül, hajnalban,
Amikor a világon még minden alszik
És a skarlátvörös fény alig siklik
A sötétkék hullámokon,
Elszöktem szülőfolyómhoz.
Segítek a halászoknak,
Siklóban utazom velük,
Fegyverrel bolyongok a szigeteken.
Ahogy egy játszó állat
Magas sziklától a homokig
Ugrálok, aztán végig a folyóparton
Futok köveket dobálva
És egy hangos dalt énekelek
A korai merészségemről...
Aztán kész voltam arra gondolni,
Hogy soha nem hagyom el
Ezekről a homokos partokról.
És nem mennék sehova
Ha csak, oh Volga! rád
Ez az üvöltés nem hallatszott!

Nagyon régen, ugyanabban az órában,
Először hallva,
Megijedtem, megdöbbentem.
Tudni akartam, mire gondol...
És sokáig a folyóparton
Futott. Fáradtak az uszályszállítók,
Kéregből hozták az üstöt,
Leültünk és tüzet gyújtottunk
És vezették egymást
Nyugodt beszélgetés.
„Eljutunk valaha Nyizsnyijba? -
Az egyik azt mondta. - Mikor érek oda?
Legalább Iljának...” - Talán jövünk, -
Egy másik beteg arccal,
Válaszolt. - Ó, támadás!
Amikor a váll meggyógyul,
Meghúznám a szíjat, mint egy medve,
És ha reggelre meghalok...
Jobb lenne így...
Elhallgatott és a hátára feküdt.
Nem értettem ezeket a szavakat
De aki mondta őket
Komor, csendes és beteg,
Azóta sem hagyott el!
Még mindig előttem áll:
A nyomorult szegénység rongyai,
Kimerült funkciók
És szemrehányást fejezve ki,
Nyugodt, reménytelen tekintet...
Kalap nélkül, sápadtan, alig élve,
Csak késő este haza
Visszajöttem. Ki volt itt...
Mindenkitől választ kértem
Amit láttam és álmomban
Arról, amit mondtak nekem
káprázatos voltam. Megijedt a dadus:
„Ülj, kedves, ülj!
Ne menj ma sétálni!"
De elszöktem a Volgához.

Isten tudja, mi történt velem?
Nem ismertem fel szülőfolyómat:
Nehezen lép a homokra
A lábam: olyan mély;
Már nem vonzza a szigeteket
Ragyogó friss füvük,
A parti madarak ismerős kiáltása
Baljós, átható és vad,
És a beszéd ugyanazokról a hullámokról
Tele más zenékkel!

Ó, keservesen, keservesen sírtam,
Ahogy álltam reggel
A szülőfolyó partján,
És most először hívta fel
A rabszolgaság és a melankólia folyója!...

Mit terveztem akkoriban?
Felhívtam gyermektársaimat,
Milyen fogadalmat tettem?
Hadd haljon meg a lelkemben,
Ne hagyd, hogy bárki gúnyolódjon!

De ha naiv delírium vagy,
Ifjúsági fogadalmak
Miért nincs feledésed?
És az általad okozott szemrehányás
Annyira megrázóan kegyetlen?...

4

Tompa, komor uszályszállító!
Honnan ismertelek gyerekként,
Én most így láttam:
Még mindig ugyanazt a dalt énekled
Ugyanazt a szíjat hordod,
A fáradt arc vonásaiban
Ugyanaz a végtelen alázat...
……………………
……………………

Tartós zord környezet
Hol vannak az emberek generációi
Élni és halni nyom nélkül
És nincs lecke gyerekeknek!
Apád negyven évig nyögött,
Ezeken a partokon bolyongva,
És a halálom előtt nem tudtam
Mit parancsoljon a fiainak.
És mint neki, neki sem volt lehetősége
Egy kérdéssel fogsz találkozni:
Minél rosszabb lenne a sorsod,
Mikor lennél kevésbé türelmes?
Mint ő, némán fogsz meghalni,
Hozzá hasonlóan te is eredménytelenül eltűnsz,
Tehát elsodorja a homok
Lábnyomod ezeken a partokon van,
Hol jársz az iga alatt,
Nem szebb, mint egy láncra vert fogoly,
Gyűlöletkeltő szavak ismétlése
Évszázadokon keresztül ugyanaz: „egy és kettő!”
A „jaj!” fájdalmas refrénjével.
És ütemre rázom a fejem...