Szófia, Ivan Vasziljevics feleségének története. Sophia paleológus-bizánci hercegnő

A legtöbb történész egyetért abban, hogy a moszkvai nagymama, Sophia (Zoya) Paleologus nagyhercegnő óriási szerepet játszott a moszkvai királyság kialakulásában. Sokan a „Moszkva a harmadik Róma” koncepció szerzőjének tartják. És Zoya Paleologinával együtt is megjelent kétfejű sas. Először dinasztiájának családi címere volt, majd az összes cár és orosz császár címerére vándorolt.

Gyermekkor és fiatalság

Zoe Paleologue (feltehetően) 1455-ben született Mystrasban. Morea despotájának, Thomas Palaiologosznak a lánya egy tragikus és fordulóponton – a bukás idején – született. Bizánci Birodalom.

Miután II. Mehmed török ​​szultán elfoglalta Konstantinápolyt és Konstantin császár halálát, Palaiologosz Tamás feleségével, Akhai Katalinnal és gyermekeikkel Korfura menekült. Innen Rómába költözött, ahol kénytelen volt katolikus hitre térni. 1465 májusában Thomas meghalt. Halála nem sokkal felesége halála után következett be, ugyanabban az évben. A gyerekek, Zoya és testvérei, az 5 éves Manuel és a 7 éves Andrei szüleik halála után Rómába költöztek.

Az árvák nevelését a görög tudós, a niceai Uniate Vissarion vállalta fel, aki IV. Sixtus pápa bíborosként szolgált (ő volt a híres Sixtus-kápolna megbízója). Rómában Zoé Palaiologosz görög hercegnő és testvérei katolikus hitben nevelkedtek. A bíboros gondoskodott a gyermekek eltartásáról és oktatásukról.

Ismeretes, hogy a niceai Vissarion a pápa engedélyével fizette a fiatal Palaiologosz szerény udvarát, amelyben szolgák, egy orvos, két latin és görög professzor, fordítók és papok voltak. Sofia Paleolog meglehetősen szilárd oktatásban részesült abban az időben.

Moszkva nagyhercegnője

Amikor Sophia nagykorú lett, a velencei Signoria aggódni kezdett a házassága miatt. Ciprus királyának, II. Jacques de Lusignannak ajánlották fel először, hogy feleségül vegye a nemes lányt. De visszautasította ezt a házasságot, félt az Oszmán Birodalommal való konfliktustól. Egy évvel később, 1467-ben Vissarion bíboros II. Pál pápa kérésére egy előkelő bizánci szépség kezét nyújtotta Caracciolo hercegnek és olasz nemesnek. Ünnepélyes eljegyzésre került sor, de ismeretlen okokból a házasságot felbontották.

Van egy olyan verzió, amely szerint Sophia titokban kommunikált az athonita vénekkel, és ragaszkodott az ortodox hithez. Ő maga arra törekedett, hogy ne menjen férjhez nem keresztényhez, felborítva ezzel minden neki felajánlott házasságot.

Paleologus Sophia életének fordulópontjában 1467-ben meghalt a moszkvai nagyherceg felesége, Mária Boriszovna. Ebből a házasságból egyetlen fia született. II. Pál pápa a katolicizmus Moszkvában való elterjedésével számolva felkérte az Összrusz özvegy uralkodóját, hogy vegye feleségül ápoltját.

3 éves tárgyalások után III. Iván, miután tanácsot kért anyjától, Fülöp fővárosától és a bojároktól, úgy döntött, hogy megházasodik. Figyelemre méltó, hogy a pápa tárgyalói körültekintően hallgattak Sophia Paleologue katolicizmusra való áttéréséről. Ezenkívül arról számoltak be, hogy Paleologina javasolt felesége ortodox keresztény. Észre sem vették, hogy így van.

1472 júniusában a római Szent Péter és Pál apostolok bazilikában távollétében megtörtént III. Iván és Paleologus Zsófia eljegyzése. Ezt követően a menyasszony vonata Rómából Moszkvába indult. Ugyanaz a Vissarion bíboros kísérte a menyasszonyt.

A bolognai krónikások meglehetősen vonzó személynek írták le Sophiát. 24 évesnek tűnt, hófehér bőre és hihetetlenül szép és kifejező szeme volt. Magassága nem haladta meg a 160 cm-t Az orosz uralkodó jövőbeli felesége sűrű testalkatú volt.

Van egy olyan változat, amely szerint Sophia Paleolog hozományában a ruhákon és ékszereken kívül sok értékes könyv is volt, amelyek később Rettegett Iván titokzatosan eltűnt könyvtárának alapját képezték. Voltak köztük értekezések és ismeretlen versek.

Paleolog Zsófia hercegnő találkozója a Peipsi-tavon

A Németországon és Lengyelországon átívelő hosszú út végén Sophia Paleologus római kísérője rájött, hogy legyőzték azt a vágyukat, hogy III. Iván és Paleologus házassága révén elterjesszék (vagy legalábbis közelebb hozzák) a katolicizmust az ortodoxiához. Zoya, amint elhagyta Rómát, megmutatta szilárd szándékát, hogy visszatérjen ősei hitéhez - a kereszténységhez. Az esküvőre 1472. november 12-én került sor Moszkvában. Az ünnepségre a Nagyboldogasszony-székesegyházban került sor.

Sophia Paleolog fő vívmánya, amely hatalmas haszonnal járt Oroszország számára, a férje azon döntésére gyakorolt ​​befolyásának tekintik, hogy megtagadta az Arany Horda tiszteletét. Harmadik Iván feleségének köszönhetően végre le merte vetni az évszázados tatár-mongol igát, bár a helyi fejedelmek és elit felajánlották, hogy a vérontás elkerülése érdekében továbbra is fizetik a kilépőt.

Személyes élet

Úgy tűnik, Sophia Paleologue személyes élete III. Iván nagyherceggel sikeres volt. Ez a házasság jelentős számú utódot szült - 5 fiút és 4 lányt. De nehéz felhőtlennek nevezni az új Zsófia nagyhercegnő létét Moszkvában. A bojárok látták, hogy a feleség milyen hatalmas hatással volt férjére. Sokaknak nem tetszett.

Vaszilij III, Sophia Paleolog fia

A pletykák szerint a hercegnőnek volt rossz kapcsolat III. Iván előző házasságában született örökösével, Ifjú Ivánnal. Sőt, van egy olyan verzió, amely szerint Sophia részt vett Iván fiatal megmérgezésében, valamint felesége Elena Voloshanka és fia, Dmitrij további eltávolításában.

Bárhogy is legyen, Sophia Paleologus hatalmas befolyást gyakorolt ​​Rusz egész későbbi történetére, kultúrájára és építészetére. Ő volt a trónörökös anyja és Rettegett Iván nagymamája. Egyes jelentések szerint az unoka nagymértékben hasonlított bölcs bizánci nagyanyjára.

Halál

Sophia Paleologue, Moszkva nagyhercegnője 1503. április 7-én halt meg. A férj, III. Iván mindössze 2 évvel élte túl feleségét.

Sophia Paleolog sírjának megsemmisítése 1929-ben

Sophiát III. Iván előző felesége mellé temették el a Mennybemenetele-katedrális sírjának szarkofágjában. A székesegyház 1929-ben elpusztult. De a királyi ház asszonyainak maradványait megőrizték - átvitték az arkangyali székesegyház földalatti kamrájába.

Paleologus Sophia bizánci hercegnő.

Sofia Paleolog-bizánci hercegnő.

Sofia Fominichna Palaeologus, más néven Zoya Palaeologina (1455 körül – 1503. április 7.), Moszkva nagyhercegnője, III. Iván második felesége, III. Vaszilij édesanyja, IV. Rettegett Iván nagyanyja. A császári Palaiologan-dinasztiából származott.

Család

Apja, Thomas Palaiologos, Bizánc utolsó császárának, XI. Konstantinnak a testvére és a Morea (Peloponnészosz-félsziget) despotája volt.

Thomas Palaiologos, Sophia apja (Pinturicchio freskója, Piccolomini Könyvtár)

VIII. János császár, Zsófia nagybátyja (Benozzo Gozzoli freskója, a Mágusok kápolnája)

XI. Konstantin császár, Zsófia nagybátyja

A nagyapja anyai vonal II. Zaccaria százados volt, Akhaia utolsó frank hercege. Centurione genovai kereskedőcsaládból származott. Apját III. Károly Anjou nápolyi király nevezte ki Akhaia irányítására. Centurione apjától örökölte a hatalmat, és egészen 1430-ig uralkodott a fejedelemségen, amikor is Morea despotája, Thomas Palaiologos nagyszabású támadást indított birtoka ellen. Ez arra kényszerítette a herceget, hogy visszavonuljon ősi messeniai kastélyába, ahol 1432-ben halt meg, két évvel a békekötés után, amelyben Tamás feleségül vette lányát, Katalint. Halála után a fejedelemség területe a despota része lett.

Zoé nővére, Moreai Elena Paleologina (1431 - 1473. november 7.) Lazar Branković szerb despota felesége volt 1446-tól, majd miután 1459-ben a muszlimok elfoglalták Szerbiát, a görögországi Lefkada szigetére menekült, ahol egy apáca. Thomasnak két életben maradt fia is volt, Andrej Paleologus (1453–1502) és Manuel Paleologus (1455–1512).

Olaszország

Zoya sorsában a döntő tényező a Bizánci Birodalom bukása volt. Konstantin császár 1453-ban halt meg Konstantinápoly elfoglalásakor, 7 évvel később, 1460-ban Moreát II. Mehmed török ​​szultán elfogta, Tamás Korfu szigetére, majd Rómába ment, ahol hamarosan meghalt. Zoya és testvérei, a 7 éves Andrei és az 5 éves Manuil 5 évvel apjuk után Rómába költöztek. Ott kapta a Sofia nevet. A Palaiologok IV. Sixtus pápa (a Sixtus-kápolna megrendelője) udvarában telepedtek le. Tamás, hogy támogatást szerezzen, élete utolsó évében áttért a katolicizmusra.

Sixtus IV, Tizian

Tamás 1465. május 12-i halála után (felesége, Katalin ugyanabban az évben valamivel korábban meghalt) a híres görög tudós, Vissarion niceai bíboros, az unió támogatója gondoskodott gyermekeiről. Megőrizték levelét, amelyben utasításokat adott az árvák tanítójának. Ebből a levélből az következik, hogy a pápa továbbra is évi 3600 ecu-t fordít a fenntartásukra (havi 200 ecu-t: gyerekeknek, ruháiknak, lovaiknak és szolgáiknak; plusz egy esős napra kellett volna spórolniuk, és 100 ecu-t költöttek volna egy szerény udvar fenntartása, amelyben egy orvos, professzor is helyet kapott latin nyelv, professzor görög nyelv, fordító és 1-2 pap).

Nicaeai Vissarion

Tamás halála után a Palaiologok koronáját de jure fia, Andrei örökölte, aki eladta különböző európai uralkodóknak, és szegénységben halt meg. Palaiologosz Tamás második fia, Manuel II. Bayezid uralkodása alatt visszatért Isztambulba, és megadta magát a szultán kegyének. Egyes források szerint áttért az iszlám hitre, családot alapított és a török ​​haditengerészetnél szolgált.

1466-ban a velencei uraság Zsófiát menyasszonynak javasolta II. Jacques de Lusignan ciprusi királynak, aki azonban visszautasította. szerint Fr. Pirlinga, nevének ékessége és őseinek dicsősége szegényes védőbástya volt a vizeken cirkáló oszmán hajókkal szemben. Földközi-tenger. 1467 körül II. Pál pápa Vissarion bíboroson keresztül kezet nyújtott Caracciolo hercegnek, egy nemes olasz gazdag embernek. Ünnepélyesen eljegyezték őket, de a házasság nem jött létre.

Esküvő

III. Iván 1467-ben megözvegyült - első felesége, Mária Boriszovna, Tverszkaja hercegnő meghalt, így egyetlen fia, örököse - Ifjú Iván - maradt.

Pál pápa javasolta Zsófia házasságát III. Ivánnal 1469-ben, feltehetően abban a reményben, hogy megerősíti a katolikus egyház befolyását Oroszországban, vagy talán közelebb hozza egymáshoz a katolikus és az ortodox egyházat – helyreállítva a firenzei egyházak egységét. . III. Iván indítékai valószínűleg a státuszhoz kapcsolódtak, és a nemrég özvegy uralkodó beleegyezett, hogy feleségül veszi a görög hercegnőt. A házasság gondolata Vissarion bíboros fejéből származhatott.

A tárgyalások három évig tartottak. Az orosz krónika elmondja: 1469. február 11-én a görög Jurij Visarion bíborostól Moszkvába érkezett a nagyherceghez egy lepedővel, amelyen Zsófiát, Tamás amorita despota, „ortodox keresztény” lányát ajánlották fel a nagyhercegnek. menyasszonyként (katolicizmusra való áttérését elhallgatták). III. Iván konzultált édesanyjával, Fülöp metropolitával és a bojárokkal, és pozitív döntést hozott.

Banner "Keresztelő János prédikációja" az Oratorio San Giovanniból, Urbino. Az olasz szakértők úgy vélik, Vissarion és Sofia Paleologus (balról a 3. és 4. karakter) a hallgatók tömegében van ábrázolva. Marche tartomány galériája, Urbino.

1469-ben Ivan Fryazint (Gian Batista della Volpe) a római udvarba küldték, hogy Zsófiát a nagyhercegnek udvarolja. A Sofia Chronicle tanúsága szerint a menyasszony portréját visszaküldték Ruszba Ivan Fryazinnal, és az ilyen világi festészet rendkívüli meglepetésnek bizonyult Moszkvában - „... és hozza az ikonra írt hercegnőt.”(Ez a portré nem maradt fenn, ami nagyon sajnálatos, hiszen valószínűleg egy festő festette Perugino, Melozzo da Forli és Pedro Berruguete nemzedékének pápai szolgálatában). A pápa nagy tisztelettel fogadta a nagykövetet. Megkérte a nagyherceget, hogy küldjön bojárokat a menyasszonyért. Fryazin 1472. január 16-án ment másodszor Rómába, és május 23-án érkezett meg.

Viktor Muizhel. „Iván Frezin nagykövet átadja III. Ivánnak menyasszonya, Sophia Paleolog portréját”

1472. június 1-jén távollévő eljegyzésre került sor a Szent Péter és Pál apostolok bazilikában. A nagyherceg helyettese Ivan Fryazin volt. Vendégként jelen volt Firenze uralkodójának felesége, Nagy Lorenzo, Clarice Orsini és Katarina boszniai királyné. Az apa az ajándékokon kívül 6 ezer dukát hozományt adott a menyasszonynak.

Clarici Medici

1472. június 24-én Sofia Paleologus nagy konvoja Fryazinnal együtt elhagyta Rómát. A menyasszonyt Vissarion niceai bíboros kísérte el, akinek fel kellett volna ismernie a Szentszék előtt nyíló lehetőségeket. A legenda szerint Szófia hozománya olyan könyveket tartalmazott, amelyek Rettegett Iván híres könyvtárának gyűjteményének alapját képezték.

Sophia kísérete: Jurij Trakhaniot, Dmitrij Trakhaniot, Konstantin herceg, Dmitrij (testvéreinek nagykövete), St. Cassian a görög. És a pápai legátus, a genovai Anthony Bonumbre, Akcia püspöke is (krónikáit tévesen bíborosnak nevezik). Vele érkezett Ivan Fryazin diplomata unokaöccse, Anton Fryazin építész is.

Fedor Bronnikov. „Szófia Paleologus hercegnő találkozója a pszkov polgármesterek és bojárok által a Peipsi-tó Embakh torkolatánál”

Az utazás útvonala a következő volt: Olaszországtól északra Németországon keresztül, szeptember 1-jén érkeztek meg Lübeck kikötőjébe. (Körül kellett mennünk Lengyelországban, amelyen keresztül az utazók általában a szárazföldi utat követték Rusz felé - ebben a pillanatban konfliktusban volt III. Ivánnal). A tengeri utazás a Balti-tengeren 11 napig tartott. A hajó Kolyvanban (a mai Tallinn) szállt le, ahonnan 1472 októberében a motoros felvonulás Jurjeven (a mai Tartu), Pszkovon és Velikij Novgorodon keresztül haladt. 1472. november 12-én Szófia belépett Moszkvába.

Sofia Paleologue belép Moszkvába. Az Arckrónika kód miniatűrje

Már a menyasszony oroszországi utazása során is nyilvánvalóvá vált, hogy a Vatikán terve, hogy a katolicizmus karmesterévé tegye, kudarcot vallott, mivel Zsófia azonnal megmutatta, hogy visszatér ősei hitéhez. Anthony Bonumbre pápai legátust megfosztották attól a lehetőségtől, hogy bejusson Moszkvába, maga előtt cipelve a latin keresztet (lásd Korsun kereszt).

Az oroszországi esküvőre 1472. november 12-én (22-én) került sor a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházban. Feleségül vette őket Fülöp metropolita (Zsófia Vremennik - Hosea kolomnai főpap szerint). Egyes jelek szerint Fülöp metropolita ellenezte az uniátus nővel való házasságkötést. A hivatalos nagyhercegi krónika azt állítja, hogy a metropolita koronázta meg a nagyherceget, de a nem hivatalos sorozat (amely II. Zsófia és Lvov krónikájából áll) tagadja a metropolita részvételét ezen a szertartáson: „Amikor Kolomna Osei főpap megkoronázta magát, nem utasította gyóntatóját, hogy legyen a helyi főpap...”.

III. Iván esküvője Paleologus Sophiával 1472-ben. Metszet a XIX.

Hozomány

A moszkvai Kreml Múzeumok számos, a nevéhez fűződő tárgyat tartalmaznak. Többek között az Angyali üdvözlet-székesegyházból származó értékes ereklyék is találhatók, amelyek kereteit valószínűleg Moszkvában készítették. A feliratok alapján feltételezhető, hogy a bennük lévő ereklyéket Rómából hozta.

Korsun kereszt

"A Megváltó nem kézzel készült." Tábla - 15. század (?), festmény - 19. század (?), keret - utolsó negyed (17. század). Tsata és töredék Nagy Bazil képmásával - 1853. MMK. A közepén feljegyzett legenda szerint. században, a képet Sophia Paleologus hozta Rómából Moszkvába.

Mellkasi ereklyetartó ikon. Keret - Moszkva, 15. század második fele; cameo - Bizánc, XII-XIII. század. (?)

mellikon. Konstantinápoly, X-XI. század; keret - vége XIII- 14. század eleje

Ikon "Miasszonyunk Hodegetria", 15. század

Házas élet

Sofia családi élete láthatóan sikeres volt, amint azt számos utóda is bizonyítja.

Moszkvában különleges kúriákat és udvart építettek számára, amelyek azonban 1493-ban hamarosan leégtek, és a tűzvész során a nagyhercegnő kincstára is megsemmisült. Tatiscsev bizonyítékokról számol be, hogy Szófia közbenjárásának köszönhetően III. Iván ledobta a tatár igát: amikor a nagyherceg tanácsán megvitatták Khan Akhmat adókövetelését, és sokan azt mondták, hogy jobb megnyugtatni a tatár igát. gonosz ajándékokkal, mint vérontással, majd Szófia állítólag sírva fakadt, és szemrehányásokkal rávette férjét, hogy vessen véget a mellékági kapcsolatnak.

N. S. Shustov festménye: „III. Iván megdönti a tatár igát, szétszakítja a kán képét és elrendeli a nagykövetek halálát”

Akhmat 1480-as inváziója előtt a biztonság kedvéért, gyermekeivel, udvarával, nemesasszonyaival és fejedelmi kincstárával, Szófiát előbb Dmitrovba, majd Beloozeróba küldték; Ha Akhmat átkelt az Okán, és bevette Moszkvát, azt mondták neki, hogy meneküljön északabbra a tenger felé. Ez okot adott Vissarionnak, Rosztov uralkodójának, hogy üzenetében óvja a nagyherceget az állandó gondolatoktól és a feleségéhez és gyermekeihez való túlzott ragaszkodástól. Az egyik krónika megjegyzi, hogy Iván pánikba esett: „megrémült, el akart menekülni a parttól, és elküldte Roman nagyhercegnőjét és vele a kincstárat Beloozeróba”.

Ovecskin N.V. Iván III. 1988. Vászon. Olaj

A család csak télen tért vissza Moszkvába. Contarini velencei nagykövet elmondja, hogy 1476-ban bemutatkozott Szófia nagyhercegnőnek, aki udvariasan és kedvesen fogadta, és meggyőzően kérte, hogy hajoljon meg a legnyugodtabb köztársaság előtt.

Egy legenda kapcsolódik Zsófia fiának, Vaszilijnak, a trónörökösnek a születéséhez: mintha a Szentháromság-Sergius Lavra egyik zarándokútja során Klementyevóban Paleologus Zsófia nagyhercegnőnek látomása volt Szent Szergiuszról. Radonezs, aki „Fiatalkora mélyére vetette fiatalemberként”

„Látom Szentpéterről. Radonyezsi Sergius Zsófia Paleologus moszkvai nagyhercegnőnek. Litográfia. A Szentháromság-Sergius Lavra műhelye. 1866

Idővel a nagyherceg második házassága az udvari feszültségek egyik forrásává vált. Hamarosan az udvari nemesség két csoportja alakult ki, amelyek közül az egyik a trónörököst, ifjú Ivan Ivanovicsot, a másik pedig az új nagyhercegnőt, Zsófia Paleologue-t támogatta. 1476-ban a velencei A. Contarini megjegyezte, hogy az örökös „szégyenben van apjával, mert rosszul viselkedik despinájával” (Zsófia), de már 1477-től Ivan Ivanovicsot apja társuralkodójaként emlegették.

Tsarevics Ivan Ivanovics sétálni

Avilov Mihail Ivanovics

A következő években a nagyhercegi család jelentősen bővült: Sophia összesen kilenc gyermeket szült a nagyhercegnek - öt fiút és négy lányt.

Eközben 1483 januárjában a trónörökös, ifjú Ivan Ivanovics is megnősült. Felesége Moldova uralkodójának, Nagy Istvánnak a lánya volt, Elena Voloshanka, aki azonnal anyósánál kötött ki. "késhegyen". 1483. október 10-én megszületett fiuk, Dmitrij. Tver 1485-ös annektálása után ifjú Ivánt apja Tver hercegévé nevezte ki; ennek az időszaknak az egyik forrása III. Ivánt és Ifjú Ivánt „az orosz föld autokratáinak” nevezi. Így az 1480-as években Ivan Ivanovics törvényes örökösként meglehetősen erős volt.

Ivan és Elena esküvője

Sophia Paleologus támogatóinak helyzete kevésbé volt kedvező. Így különösen a nagyhercegnőnek nem sikerült kormányzati pozíciókat szereznie rokonainak; bátyja, Andrej semmi nélkül hagyta el Moszkvát, és unokahúga, Mária, Vaszilij Verejszkij herceg (a Vereisko-Belozerszkij fejedelemség örököse) felesége Litvániába kényszerült férjével együtt, ami Zsófia helyzetét is befolyásolta. A források szerint Zsófia, miután megszervezte unokahúga és Vaszilij Verejszkij herceg házasságát, 1483-ban egy értékes ékszert adott rokonának - egy gyöngyökkel és kövekkel díszített „zsírt”, amely korábban III. Iván első feleségének volt. Mária Boriszovna. A nagyherceg, aki mélyre akarta juttatni Elena Voloshankát, amikor felfedezte az eltűnt ékszert, dühös lett, és elrendelte a kutatás megkezdését. Vaszilij Vereiszkij nem várta meg az önmaga elleni intézkedéseket, és feleségét elfogva Litvániába menekült. Ennek a történetnek az egyik eredménye az volt, hogy a Vereisko-Belozersky fejedelemséget III. Ivánra ruházták át Mihail Verejszkij apanázs herceg, Vaszilij apja akarata szerint. Szófia csak 1493-ban szerezte meg Vaszilij tetszését a nagyhercegtől: a szégyen megszűnt.

"A nagy herceg nagy uralmat adott unokájának"

1490-re azonban új körülmények léptek életbe. A nagyherceg fia, Ivan Ivanovics trónörökös megbetegedett "alk a lábban"(köszvény). Sophia orvost rendelt Velencéből - "Mistro Leona", aki arrogánsan megígérte III. Ivánnak, hogy meggyógyítja a trónörököst; azonban az orvos minden erőfeszítése eredménytelen volt, és 1490. március 7-én ifjú Iván meghalt. Az orvost kivégezték, és Moszkvában terjedtek a pletykák az örökös megmérgezéséről; száz évvel később ezeket a pletykákat, immár tagadhatatlan tényekként, Andrej Kurbszkij rögzítette. A modern történészek a források hiánya miatt ellenőrizhetetlennek tartják Fiatal Iván megmérgezésének hipotézisét.

Ivan Ivanovics nagyherceg halála.

1498. február 4-én a Nagyboldogasszony székesegyházban megkoronázták Dmitrij herceget. Sophiát és fiát, Vaszilijt nem hívták meg. 1502. április 11-én azonban a dinasztikus csata logikus végére ért. A krónika szerint III. Iván „szégyent rótt unokájára, Dimitrij nagyhercegre és édesanyjára, Elena nagyhercegnőre, és attól a naptól kezdve nem parancsolta, hogy litániában és litiában emlékezzenek rájuk, és ne nevezzék őket nagyhercegnek. és bírósági végrehajtók mögé helyezzük őket.” Néhány nappal később Vaszilij Ivanovics nagy uralmat kapott; Hamarosan Dmitrij unokája és anyja, Elena Voloshanka átkerült alulról házi őrizet fogságba. Így a nagyhercegi családon belüli küzdelem Vaszilij herceg győzelmével ért véget; apja társuralkodójává és egy hatalmas hatalom törvényes örökösévé változott. Dmitrij unokája és édesanyja bukása a Moszkva-Novgorod reformmozgalom sorsát is előre meghatározta az ortodox egyházban: az 1503-as egyháztanács végül legyőzte; ennek a mozgalomnak számos kiemelkedő és haladó alakját kivégezték. Ami azoknak a sorsát illeti, akik maguk veszítették el a dinasztikus küzdelmet, szomorú volt: 1505. január 18-án Jelena Stefanovna fogságban halt meg, 1509-ben pedig „rászorulva, a börtönben” maga Dmitrij halt meg. Egyesek azt hiszik, hogy éhen és hidegben halt meg, mások szerint a füsttől fulladt meg.- Herberstein számolt be a haláláról

"Elena Voloshanka fátyla." Elena Stefanovna Voloshanka (?) műhelye, amely az 1498-as szertartást ábrázolja. Sophiát valószínűleg a bal alsó sarokban ábrázolják sárga köpenyben, vállán kerek folttal - egy tablionnal, a királyi méltóság jelével.

Halál

Egy hatalmas, fehér kő szarkofágba temették el a Kremlben található Mennybemenetele-székesegyház sírjában, III. Iván első felesége, Mária Boriszovna sírja mellett. A szarkofág fedelére éles műszerrel a „Sophia” szót karcolták.

Ezt a katedrálist 1929-ben elpusztították, és Sophia maradványait az uralkodó ház többi nőjéhez hasonlóan az Arkangyal-székesegyház déli mellékének földalatti kamrájába szállították.

A nagyhercegnő halála és temetése

Személyiség

A kortársak hozzáállása

A bizánci hercegnőt nem tartották okosnak, hanem büszkének, ravasznak és árulónak. A vele szembeni ellenségeskedés még a krónikákban is megmutatkozott: például Beloozeróból való visszatérésével kapcsolatban a krónikás megjegyzi: „Zsófia nagyhercegnő... a tatárok elől Beloozeroba futott, de senki sem kergette el; és mely országokon ment keresztül, különösen a tatárokon - a bojár rabszolgáktól, a keresztény vérszívóktól. Jutalmazd meg őket, Uram, tetteik és vállalkozásaik gonoszsága szerint.”

Vaszilij megszégyenült duma embere, Berszen Beklemisev a görög Maximmel folytatott beszélgetésben így beszélt erről: „Orosz földünk csendben és békében élt. Ahogyan Zsófia nagyherceg anyja jött ide a görögökkel, úgy a mi földünk is összezavarodott, és nagy nyugtalanság tört ránk, akárcsak te Konstantinápolyban királyaid idején. Maxim kifogásolta: "Uram, Zsófia nagyhercegnő mindkét oldalon nagyszerű családból származott: apja - a királyi család, anyja pedig - az olasz rész nagyhercege." Bersen így válaszolt: „Bármi legyen is az; Igen, ez a nézeteltérésünkké vált.” Ez a rendellenesség Bersen szerint abban mutatkozott meg, hogy ettől kezdve „a nagy herceg megváltoztatta a régi szokásokat”, „most Uralkodónk, aki bezárkózott a harmadik helyre az ágya mellé, mindenfélét csinál”.

Andrej Kurbszkij herceg különösen szigorú Szófiával szemben. Meggyőződése, hogy „Az ördög a jó orosz fejedelmek családjába gonosz erkölcsöket csepegtetett, különösen gonosz feleségeik és varázslóik révén, éppúgy, mint az izraeli királyok között, különösen azokban, akiket idegenektől loptak el”; vádolja Zsófiát Fiatal János megmérgezésével, Jelena halálával, Dmitrij, Andrej Uglitszkij herceg és más személyek bebörtönzésével, megvetően görögnek, görögnek nevezi "boszorkány".

A Szentháromság-Sergius-kolostorban selyemlepedőt őriznek, kézzel varrott Szófia 1498-ban; a lepelre a neve van hímezve, és nem Moszkva nagyhercegnőjének nevezi magát, hanem "Tsaregorodskaya cárnő" Nyilvánvalóan nagyra értékelte egykori címét, ha még 26 éves kora után is emlékszik rá.

Lepel a Szentháromság-Sergius Lavrából

Megjelenés

Amikor 1472-ben Clarice Orsini és férje, Luigi Pulci udvari költője egy távollétében a Vatikánban tartott esküvő tanúja volt, Pulci mérgező esze, hogy a Firenzében maradt Nagy Lorenzót szórakoztassa, jelentést küldött neki a ez az esemény és a menyasszony megjelenése:

„Beértünk egy szobába, ahol egy festett baba ült egy széken egy magas emelvényen. Két hatalmas török ​​gyöngy volt a mellkasán, dupla álla, vastag arca, egész arca zsíros volt, szemei ​​nyitva voltak, mint a tálak, a szeme körül olyan zsír- és húsbordák, mint a magas gátak a Po. A lábak sem vékonyak, és az összes többi testrész sem – még soha nem láttam ilyen vicces és undorító embert, mint ez a vásári kekszet. Egész nap szüntelenül egy tolmácson keresztül csacsogott – ezúttal a bátyja volt, ugyanaz a vastag lábú bújó. A felesége, mintha varázslat alatt állna, gyönyörűséget látott ebben a szörnyetegben női alakban, és a fordító beszédei egyértelműen örömet okoztak neki. Egyik társunk meg is csodálta ennek a babának a festett ajkait, és úgy gondolta, hogy elképesztően kecsesen köpködik. Egész nap, estig görögül csevegett, de sem görögül, sem latinul, sem olaszul nem kaptunk ételt vagy italt. Azonban valahogy sikerült elmagyaráznia Donna Clarice-nek, hogy szűk és rossz ruhát visel, pedig a ruha dús selyemből készült, és legalább hat anyagdarabból vágták, hogy befedhessék a Santa Maria Rotunda kupolát. Azóta minden éjjel olaj-, zsír-, disznózsír-, rongy- és más hasonló undorító dolgokkal álmodom.”

A bolognai krónikások szerint, akik körmenetének áthaladását a városban leírták, alacsony termetű volt, nagyon szép szemei ​​és elképesztően fehér bőre volt. 24 évesnek tűntek.

1994 decemberében Moszkvában megkezdődött a hercegnő maradványainak kutatása. Jól megőrzöttek (majdnem teljes csontváz, néhány apró csont kivételével). Szergej Nyikityin kriminológus, aki Gerasimov módszerével állította helyre megjelenését, rámutat: „A koponya, a gerinc, a keresztcsont, a medencecsontok és az alsó végtagok összehasonlítása után, figyelembe véve a hiányzó lágyrészek és a csontközi porcok hozzávetőleges vastagságát, sikerült a megtudja, hogy Sophia alacsony termetű, körülbelül 160 cm, telt, erős akaratú arcvonásokkal. A koponyavarratok gyógyulási foka és a fogak kopása alapján a nagyhercegnő biológiai életkorát 50-60 év között határozták meg, ami megfelel a történeti adatoknak. Először speciális puha gyurmából faragták meg szoborportréját, majd gipszöntvényt készítettek, amelyet carrarai márványra színeztek.”

dédunokája, Maria Staritskaya hercegnő. A tudósok szerint az arca erősen hasonlít Szófiára

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Palaeolog

Születésének pontos dátuma nem ismert. Körülbelül öt-hét éves korában átélte a török ​​szultán csapatai által Konstantinápoly legyőzésének és nagybátyja, az utolsó bizánci császár, XI. Konstantin halálának rémét. A török ​​elől menekülve apja, Derator bátyja, Fomo Palaiologosz gyermekeivel Rómába menekült, a pápa védelme alatt.
Tizenkilenc évvel később, 1472. június végén ünnepélyes körmenet indult Rómából Moszkvába: az Oroszország történelmi sorsaiban fontos szerepet játszó nő, Zsófia Paleologus bizánci hercegnő az esküvőre ment. Iván moszkvai nagyherceg III.

A pápa hibája

1465-ben halt meg Thomas Palaiologos. A királyi árvák - Andrei és Manuel testvérek, valamint húguk, Sophia - oktatását és nevelését Vissarion nikaei bíborosra bízták. Különös figyelmet odafigyelt az európai katolikus hagyományokra, és Zsófiát „a római egyház szeretett leányának” nevezve kitartóan inspirálta, hogy mindenben alázatosan kövesse a katolicizmus alapelveit.
1468-ban, a pápától körülvéve, megérett az ötlet, hogy feleségül adják Sophiát a nemrég megözvegyült moszkvai szuverén III. Ivánnal. A Vatikán két legyet szándékozott egy csapásra megölni ezzel a házassággal: először is ebben reménykedett nagyherceg Moszkva most beleegyezhet az egyházak szövetségébe és aláveti magát Rómának, másodszor pedig hatalmas szövetségessé válik a török ​​elleni harcban. És a leendő feleség befolyása a nagyhercegre döntő szerepet kapott.

El kell ismerni, hogy a moszkvai szuverénnel való házasság megszervezésének diplomáciai „játékát” gondosan kitalálták és zseniálisan kivitelezték. Ez a művelet azonban pont az ellenkező eredményt hozta a tervezettnek!

III. Ivánnak nem állt szándékában harcolni az „örökségért” a törökökkel, még kevésbé beleegyezni az unióba. És ami a legfontosabb: Fominisna Sophia nagyhercegnővé vált (ahogyan Ruszban kezdték nevezni) nem igazolta azt a reményt, hogy a pápai trón Oroszország alárendeltje a Vatikánnak. Nemhogy nem járult hozzá Rusz katolizálásához, hanem kirúgta az őt kísérő bíborost is, és életének minden évét, amelyet rászánt, hűségesen szolgálta az ortodoxiát és az orosz államot.

Sophia szívében mélyen ortodox volt. Ügyesen eltitkolta hitét a hatalmas római „védnökök” elől, akik nem segítették hazáját, elárulták a pogányoknak pusztulásra és halálra.

Utazás. Találkozó. Esküvő

A dinasztikusok közötti házasságok nem könnyű ügyek, és három évig húzódtak. Végül 1472 januárjában III. Iván követséget küldött Rómába menyasszonyáért. Ugyanezen év júniusában pedig Sophia tiszteletbeli kísérettel és Anthony pápai legátussal indult útnak. A katolikus hagyomány szerint a körmenet elején a legátus latin keresztet vitt, ami nagyon aggasztotta Moszkva lakosságát. Hogy ne szülessenek felesleges diplomáciai és politikai problémák, a legátus keresztjét óvatosan... ellopták és már Moszkvában, néhány nappal az esküvő után a kamrájába dobták...
És itt van Moszkva! A nagyherceg és a hercegnő először látták egymást személyesen, és - senki sem csalódott!

Az akkori elképzelések szerint Sophia már idős nőnek számított (25-27 éves volt), de nagyon vonzó volt, elképesztően szép, kifejező sötét szemekkel és puha matt bőrrel, amit Ruszban egy szokatlannak tartottak. a kiváló egészség jele. A hercegnő átlagos magasságú és kissé gömbölyded volt (Ruoszban ezt testességnek nevezték, és plusznak számított gyengébb nem), de a bizánci basileus büszke családjának képviselőjéhez méltó cikkel tűnt ki. És (és talán ez a legfontosabb) - a hercegnőnek éles esze volt, és ahogy most mondanánk, államférfiúi gondolkodása volt. De ez egy kicsit később fog megjelenni, de egyelőre a hercegnő, aki a templom küszöbén áll, ahol az esküvő lesz, a jegyesére néz. A nagyherceg még fiatal volt, mindössze 32 éves, és jóképű – magas és jóképű. Szemei ​​különösen figyelemre méltóak voltak, „félelmetes szemek”: a krónikás szerint amikor a királyfi haragudott, a nők elájultak a tekintetétől!
Fülöp metropolita végezte az esküvői szertartást, az orosz szuverén hatalom rokonságba került a bizánci császári hatalommal...

A hercegnő hozománya

A bizánci basileus család képviselőjének hozománya igen jelentősnek bizonyult. És nem aranyról és ezüstről beszélünk, bár elég volt belőle - a császár unokahúga semmiképpen sem volt szegény. A hercegnő hozományában az volt a fő, amit pénzben nem lehetett mérni – sem akkor, sem öt évszázaddal később!
Az esküvő után III. Iván felvette a bizánci kétfejű sast címerként - a királyi hatalom szimbólumaként; A pecsétjére is feltette.

A szenyai Istenszülő születése kőtemplom (a moszkvai nagyhercegnők otthoni temploma) alagsorában egy felbecsülhetetlen értékű kincs, amely Zsófia esküvői vonatán érkezett - „Liberia”, ősi könyvek és kéziratok hatalmas gyűjteménye. (ismertebb nevén a legendás „Rettegett Iván könyvtára”, amelynek keresése több mint három évszázada folyik). A „Libéria” görög pergameneket, latin kronográfokat, ókori keleti kéziratokat tartalmazott; Felbecsülhetetlen értékű voltát bizonyítja, hogy voltak előttünk ismeretlen Homérosz-versek, Arisztotelész és Platón, Ovidius és Vergilius művei, sőt a híres Alexandriai Könyvtárból is fennmaradt könyvek!

Férjének ajándékba Zsófiát egy fényűző trónnal „ajándékozták meg”, melynek favázát elefántcsont és rozmár elefántcsont lemezekkel borították, amelyekre bibliai témájú jeleneteket faragtak (ezt ismét trónként ismerjük , Rettegett Iváné, és most ez a legrégebbi a Kreml-találkozón).

Sophia hozott magával néhányat Ortodox ikonok. Nagyon ritka ikon Isten anyja A „Kegyes mennyország” bekerült a Kreml Arkangyal-székesegyház ikonosztázába, és a Megváltó nem kézzel készített képéből, amelyet ő hozott, a XIX. században Sorokin művész az Úr képét festette a Krisztus-székesegyház számára. a Megváltó. Ez a kép csodával határos módon a mai napig fennmaradt. A Kreml Megváltó székesegyházában Boron, és ma a szónoki emelvényen egy másik ikon látható Zsófia hercegnő hozományából - a Kegyes Megváltó képe.

"Csargrodskaya hercegnője, nagyhercegnő..."

És akkor új élet kezdődött Sophia számára - a moszkvai nagyhercegnő élete, valamint a nagy és kis állami ügyekben való részvétel. És amit ezen a területen alkotott, az nagyon dicséretet érdemel - mert még a hatalomért folytatott harc is az egyetlen és oszthatatlan Rusz szuverén hatalmának megerősítésére irányult.
Sophia magával hozta az udvarról és a kormányzatról alkotott elképzeléseit, és sok moszkvai parancs nem illett a szívéhez. Nem tetszett neki, hogy a bojárok túlságosan szabadon viselkedtek uralkodójukkal. Hogy az orosz főváros teljes egészében fából épült, még a Kremlben lévő uralkodói kúriák is, és az erőd falai is lepusztultak. Sofya Fominishna pedig feltűrve az ingujját, nekilátott a dolognak.
Energiáját és elszántságát csak irigyelni lehet - főleg, ha figyelembe vesszük, hogy beszélővé vált modern nyelv, szintén sokgyermekes anya, aki kilenc gyermeket szült a nagyhercegnek!..

Sophia erőfeszítései révén a palota etikettje a bizánci etiketthez kezdett hasonlítani. A nagyherceg engedélyével saját „Dumát” alapított a kíséret tagjaiból, és igazi diplomáciai fogadásokat szervezett a külföldi nagykövetek és vendégek részére a nagyhercegi termek női felében, „előnyösen és szeretetteljesen” beszélgetve velük. Rus számára ez hallatlan újítás volt. III. Iván, Zsófia hatására, szintén megváltoztatta az udvaroncokkal való bánásmódját: elkezdett hozzáférhetetlenül viselkedni, és különös tiszteletet követelt.
A legenda szerint Sophia Paleologus nevéhez fűződik néhány új Kreml-templom felépítése is.
III. Iván maga is úgy érezte, hogy a nagyhercegi rezidenciából igazi fellegvárat kell létrehozni - katonailag bevehetetlen és építészetileg csodálatos. Ennek végső lendületét a pszkov mesteremberek által emelt Nagyboldogasszony-székesegyház összeomlása jelentette.

Sophia azt tanácsolta férjének, hogy hívjon meg olasz építészeket, akiket akkoriban Európa legjobbjainak tartottak. Alkotásaik szépségében és fenségében egyenlővé tehetik Moszkvát az európai fővárosokkal és támogathatják a moszkvai szuverén presztízsét, valamint hangsúlyozhatják Moszkva folytonosságát nemcsak a második Rómával (Konstantinápoly), hanem az elsővel is. Talán Sophia késztette férjét arra, hogy meghívja Arisztotelész Fioravantit, aki hazájában az „új Arkhimédészként” volt híres. Az építész boldogan beleegyezett a nagyherceg javaslatába.

Ennek a meghívásnak a következménye volt az új Mennybemenetele-székesegyház, a híres Facets Kamara és egy új kőpalota az egykori fakastély helyén.
Nem mindenki tudja, hogy Moszkvában egy különleges, titkos megrendelés várt a híres építészre - ennek teljesítése során Fioravanti elkészítette az új Kreml főtervét, számos földalatti átjáróval, galériával és búvóhellyel. És nagyon kevesen tudják, hogy a tehetséges olasz még egy feladatot teljesített - mint kiderült, Rusz számára rendkívül fontos: valójában ő hozta létre az orosz tábori tüzérséget!

"Nem akarok tatár mellékfolyó lenni..."

Most, az elmúlt évszázadok magasságából látjuk, hogy Sophia szinte minden tevékenysége Rusz javára, külpolitikai pozíciójának és belső stabilitásának megerősítésére irányult. Sophia sok kortársa (többnyire jól született bojár) nem szerette a nagyhercegnőt – III. Ivánra gyakorolt ​​befolyása, a moszkvai élet változásai, az államügyekbe való beavatkozás miatt. El kell ismerni, hogy a férje bölcsebbnek bizonyult, mint ezek a „sokak”, és nagyon gyakran követte Sophia tanácsát. Talán az volt a lényeg, hogy amint azt a híres történész, V.O. Klyuchevsky, Sophia ügyes tanácsai mindig válaszoltak férje titkos szándékaira!

Zsófia hasznos beavatkozásának ékes példája Rusz végleges felszabadulása a mongol-tatár iga alól: a bizánci hercegnő kemény természete alapján feltételezhető, hogy döntő pozíciója befolyásolta III. Iván döntését.

...Az Arany Horda kánjának, Akhmatnak nagykövete ultimátummal érkezett Moszkvába az azonnali adófizetésre, és III. Iván számára eljött az igazság pillanata - vagy a behódolás - vagy a háború. A legenda szerint a legkritikusabb pillanatban Zsófia, aki ragaszkodott ahhoz, hogy a Horda kánja előtt tisztelegjen, kijelentette a tétovázó uralkodónak: „Megtagadtam a kezemet a gazdag, erős hercegeknek és királyoknak, a hit kedvéért feleségül vettem. , és most mellékfolyóvá akarsz tenni engem és gyermekeimet; Nincs elég csapatod?"

A nagykövettel való következő találkozás alkalmával a nagyherceg demonstratívan feltépte a kán levelét, és elrendelte a nagykövet kiűzését. Az iskolai történelemtankönyvből arra emlékszünk, hogy a nagy „Ugrai kiállás” után a tatárok megfordították seregüket és hazamentek.
A gyűlölt igának vége...

Abban, hogy a tatárok soha nem döntöttek általános ütközet mellett, jelentős szerepe volt... Arisztotelész Fioravanti parancsnoksága alatt álló orosz tüzérségnek, amely kétszer is szétszórta a folyón átkelni és a csatába beszállni próbáló tatár lovasságot.

Ki fog trónra lépni?

Sophiának nem volt könnyű dolga, amikor rosszakarói a nagyhercegi körből támadásba lendültek. Amikor III. Iván fia első feleségétől, Ivan Molodojtól köszvényben megbetegedett, Zsófia külföldről rendelt neki egy orvost. Úgy tűnik, hogy a betegség nem volt végzetes, és az orvos nemes volt - Ivan azonban hirtelen meghalt. Az orvost kivégezték, Moszkvában rossz pletykák terjedtek Sophiáról: azt mondják, hogy azért mérgezte meg az örököst, hogy megszabadítsa elsőszülöttje, Vaszilij útját a trónra.
Sophia feje fölött viharfelhők kezdtek gyülekezni. Iván III. legidősebb fiától unokája volt, Dmitrij, akit anyja Elena Voloshanka és a bojárok „őrzöttek”, Sophiától pedig egy legidősebb fia, Vaszilij. Melyikük kapta volna meg a trónt?.. 1497-ben a hercegnő ellenségei azt súgták a nagyhercegnek, hogy Zsófia meg akarja mérgezni az unokáját, titokban meglátogatják őt mérgező bájitalokat készítő varázslók, és még maga Vaszilij is részt vett az összeesküvést. III. Iván unokája pártjára állt, Vaszilijt letartóztatta, elrendelte, hogy a varázslókat fulladják a Moszkva folyóba, és eltávolította tőle a feleségét. Egy évvel később feleségül vette unokáját a Nagyboldogasszony székesegyházban, mint trónörököst.

Azonban nem hiába tartotta Sophiát minden kortársa „kiemelkedő intelligenciájú és erős akaratú” nőnek... És tudta, hogyan kell intrikákat szőni semmivel sem rosszabbul, mint titkos és nyílt ellenségei: alig két évig Sophia és Vaszilij szégyenben volt. Az egykori hercegnőnek sikerült elhoznia Elena Voloshanka bukását, megvádolva őt... eretnekséghez való ragaszkodással (ártatlanságának bizonyítása ilyen vádakkal nagyon problematikus). Oroszországban nem volt Szent Inkvizíció, az eretnekeket nem égették máglyán, így III. Iván egyszerűen börtönbe zárta Elenát és unokáját, ahol életük hátralévő részét töltötték. 1500-ban az egész Oroszország nagyhercege és szuverénje Vaszilijt nevezte ki a trón törvényes örökösének.

„Cárgorod királynője, Szofja Fominisna moszkvai nagyhercegnő” nyert. Ki tudja, milyen utat járt volna be az orosz történelem, ha nem Sophia!
1503. április 7-én Paleologus Sophia meghalt. A címéből fakadó kitüntetésekkel a Voznyesenszkij nagyherceg sírjába temették. kolostor a Kremlben.

Bár fiára, Rettegett Ivánra gyakrabban emlékeznek meg, III. Vaszilij volt az, aki nagymértékben meghatározta mind az állami politika irányvonalait, mind az orosz kormány pszichológiáját, amely mindenre készen állt, hogy megőrizze magát.

Tartalék király

Vaszilij III. került a trónra édesanyja, Sophia Paleologus sikeres hatalmi harcának köszönhetően. Vaszilij apja, III. Iván első házasságából származó legidősebb fiát, Ifjú Ivánt nyilvánította társuralkodójának. 1490-ben Ifjú Iván hirtelen meghalt betegségben, és két párt harcba kezdett a hatalomért: az egyik Ifjú Iván fiát, Dmitrij Ivanovicsot, a másik Vaszilij Ivanovicsot támogatta. Sofia és Vaszilij túlzásba vitte. Felfedezték Dmitrij Ivanovics elleni összeesküvésüket, és még szégyenbe is estek, de ez nem állította meg Szófiát. Továbbra is befolyásolta a hatóságokat. Voltak pletykák, hogy még III. Iván ellen is varázsolt. A Szófia által terjesztett pletykáknak köszönhetően Dmitrij Ivanovics legközelebbi munkatársai kiestek Iván III. Dmitrij kezdte elveszíteni a hatalmát, és szégyenbe is esett, majd nagyapja halála után megbilincselték, és 4 évvel később meghalt. Így III. Vaszilij, egy görög hercegnő fia lett az orosz cár.

Salamonia

III. Vaszilij az apja életében végzett felülvizsgálat eredményeként (1500 menyasszony) választotta első feleségét. Solomonia Saburova lett, egy írnok-bojár lánya. Először be orosz történelem az uralkodó nem a fejedelmi arisztokrácia képviselőjét vagy idegen hercegnőt vett feleségül, hanem a „szolgálati nép” legmagasabb rétegéből származó nőt. A házasság 20 évig eredménytelen volt, III. Vaszilij szélsőséges, példátlan intézkedéseket hozott: az orosz cárok közül ő volt az első, aki kolostorba száműzte feleségét. Ami a gyermekeket és a hatalom öröklését illeti Vaszilijtól, aki hozzászokott, hogy mindenki harcoljon a hatalomért lehetséges módjai, volt egy „hóbort”. Így hát attól tartva, hogy a testvérek lehetséges fiai a trónra pályázókká válnak, Vaszilij megtiltotta testvéreinek, hogy férjhez menjenek, amíg fia nem lesz. A fia meg sem született. Ki a hibás? Feleség. Feleség - a kolostorba. Meg kell értenünk, hogy ez egy nagyon ellentmondásos döntés volt. A házasság felbontását ellenzőket, Vassian Patrikeev, Varlaam metropolita és a görög Makszim szerzetes száműzték, a Metropolitant pedig az orosz történelemben először lefedték.

Kudeyar

Egy legenda szerint Salamonia tonzúra közben terhes volt, fia, György született, akit „biztos kezekbe” adott, és mindenkinek bejelentette, hogy az újszülött meghalt. Később ebből a gyerekből a híres rabló, Kudeyar lett, aki bandájával gazdag szekereket rabolt ki. Rettegett Ivánt nagyon érdekelte ez a legenda. A feltételezett Kudeyar az idősebb féltestvére volt, ami azt jelenti, hogy igényt tarthat a hatalomra. Ez a történet valószínűleg népi fikció. A „rabló nemesítésének” vágya, valamint az, hogy megengedjük magunknak, hogy higgyünk a hatalom törvénytelenségében (és így annak megdöntésének lehetőségében), az orosz hagyományra jellemző. Nálunk nem számít, milyen az atamán, ő a törvényes király. Kudeyarról, egy félig mitikus karakterről annyi változat létezik az eredetéről, hogy fél tucat atamanra is elég lenne.

litván

Második házasságához III. Vaszilij egy litván, fiatal Jelena Glinszkaját vette feleségül. – Akárcsak az apja – vette feleségül egy külföldit. Csak négy évvel később Elena megszülte első gyermekét, Ivan Vasziljevicset. A legenda szerint a baba születésének órájában állítólag szörnyű zivatar tört ki. Mennydörgés támadt a derült égből, és alapjaiig megrázta a földet. A kazanyi kánsa, miután tudomást szerzett a cár születéséről, bejelentette a moszkvai hírnököknek: „Egy cár született neked, és két foga van: az egyikkel minket (tatárokat), a másikkal téged ehet meg.” Ez a legenda a IV. Iván születéséről írt sok közül. Voltak pletykák, hogy Ivan törvénytelen fia volt, de ez nem valószínű: Elena Glinskaya maradványainak vizsgálata kimutatta, hogy vörös haja volt. Mint tudod, Iván is vörös hajú volt. Elena Glinskaya hasonlított III. Vaszilij édesanyjára, Sofia Paleologusra, és nem kevésbé magabiztosan és szenvedélyesen kezelte a hatalmat. Férje 1533 decemberi halála után a Moszkvai Nagyhercegség uralkodója lett (erre a férje által kinevezett régenseket eltávolította). Így ő lett az orosz állam első uralkodója Olga nagyhercegnő után (ha nem számítjuk Szófia Vitovtovnát, akinek a moszkvai fejedelemségen kívüli sok orosz országban formális volt a hatalma).

Olasz mánia

Vaszilij III nem csak az erős akaratú tengerentúli nők iránti szeretetet örökölte apjától, hanem minden olasz iránti szeretetet is. A Harmadik Vaszilij által bérelt olasz építészek templomokat és kolostorokat, kremleket és harangtornyokat építettek Oroszországban. Vaszilij Ivanovics biztonsága is teljes egészében külföldiekből, köztük olaszokból állt. Nalivkában éltek, egy „német” településen a modern Yakimanka területén.

Borbélytartó

Vaszilij volt az első orosz uralkodó, aki megszabadult az állszőrzettől. A legenda szerint azért nyírta le a szakállát, hogy fiatalabbnak tűnjön Elena Glinskaya szemében. Nem sokáig bírta szakálltalan állapotban, de ez majdnem Oroszország függetlenségébe került. Amíg a nagyherceg borotvált fiatalságát fitogtatta, Iszljam I Giray krími kán, felfegyverzett, gyér szakállú honfitársaival kiegészülve látogatóba érkezett. Az ügy új tatárigába fordulással fenyegetett. De Isten megmentett. Közvetlenül a győzelem után Vaszilij ismét megnövesztette a szakállát. Hogy ne ébressze fel a lendületes.

Harc a nem vágyó emberek ellen

III. Bazil uralkodását a „nem birtokosok” és a „józsefitákkal” vívott harc jellemezte. III. Vaszilij nagyon rövid ideig közel állt a „nem sóvárgókhoz”, de 1522-ben a gyalázatba esett Varlaam helyett Volotski József tanítványát és a jozefiták fejét, Dánielt nevezték ki. a nagyvárosi trónt, aki a nagyhercegi hatalom megerősítésének lelkes támogatója lett. III. Vaszilij a nagyhercegi hatalom isteni eredetét igyekezett alátámasztani, Joseph Volotsky tekintélyére támaszkodva, aki munkáiban egy erős ideológusként tevékenykedett. államhatalomés az „ősi jámborság”. Ezt elősegítette a nagyherceg ben megnövekedett tekintélye Nyugat-Európa. A III. Maximilianus római császárral kötött szerződésben (1514) még III. Vaszilijt is királynak nevezték ki. Vaszilij kegyetlen volt ellenfeleihez: 1525-ben és 1531-ben. A görög Maximot kétszer elítélték és bebörtönözték egy kolostorba.

Az orosz politika menete olykor a moszkvai társadalom politikai elitjének kevéssé kiszámítható fordulataitól, a nagyhercegi család bonyolult kapcsolataitól függött. Ez utóbbit különleges körülmények okozták. 1467-ben, azokban a napokban, amikor a nagyherceg nem tartózkodott a fővárosban, meghalt első felesége, Maria Borisovna tveri nagyherceg lánya. Lehet, hogy a halála nem volt természetes. A második házasság ilyen körülmények között elkerülhetetlen volt: a nagyherceg ekkor még 28 éves sem volt. Az irodalomban vita folyik, hogy kinek a kezdeményezésére merült fel az ötlet, hogy a moszkvai uralkodót a bizánci császári paleológok családjának képviselőjével házassák össze. Zoya (Oroszországban Sophia volt) két gyermek unokahúga volt utolsó császárokés a lányukat testvér, a moreani despota Thomas Palaiologos. Soha nem élt Konstantinápolyban, de 1465 óta Rómában tartózkodik. A követségcsere több éven át zajlott, a végső döntést csak 1472-ben hozták meg. Ugyanezen év novemberében III. Iván nagykövetével és a pápával együtt Moszkvába érkezett. November 12-én a Nagyboldogasszony-székesegyház ideiglenes faépületében (akkor éppen átépítették) megtörtént a moszkvai uralkodó és a bizánci despina házassága. A második házasság ténye és az a tény, hogy a kiválasztott személy a császári család képviselője volt, számos következményt, de még több mítoszt szült.
A legtöbben arról beszélnek, hogy Sophia kivételes hatással volt férjére a politikai kérdések megoldásában. Vissza be eleje XVI V. Az udvari környezetben az volt a legenda, hogy a nagyhercegnő javasolta III. Ivánnak, hogyan távolítsák el a Horda nagykövetét a Kremlből, ami hozzájárult a függőség megszüntetéséhez. A történetnek nincs valódi forrása. Amit Sophiáról biztosan tudunk (talán leszámítva az elmúlt éveket), az a nagyhercegi család normális életútját mutatja, ahol a feleség feladatai a szülésre és a gyermeknevelésre korlátozódtak (fiúk csak bizonyos korig), gazdasági kérdések. Kontarini, az ak-koyunlui velencei nagykövet szövege, aki különleges körülmények miatt 1476 őszén Moszkvába került, jelzésértékű. Csak a nagyherceg kezdeményezésére és engedélyével láthatja. III. Ivánnal folytatott beszélgetések során Sophia férjére gyakorolt ​​​​hatása nem látható. Maga a fogadás a nagyhercegnővel pedig tisztán protokolláris volt, a velencei részletesebben és nagyobb érdeklődéssel mesél a nagyherceggel folytatott beszélgetéseiről (Zsófia nem volt jelen rajtuk). Ha a moszkvai nagyhercegnő pozíciója és viselkedési stílusa bármiben is kitűnt, nem valószínű, hogy egy figyelmes diplomata kihagyott volna egy ilyen részletet. Végül is tud Ivan Ivanovics herceg Zsófia iránti ellenszenvéről, és arról, hogy emiatt a herceg ki van téve az apjának.
Az Assumption Chronicle elmeséli, hogy 1480-ban Sophia hogyan „futott” gyermekeivel Beloozeróba, milyen erőszakot követett el kísérete a helyi lakosság ellen. Itt nagyon csúnyán néz ki, bár nyilvánvaló, hogy nem ő döntött az utazás mellett. A krónikák részletesen szólnak a nagyherceg 1483-as gyalázatáról. Amikor III. Iván menyének, legidősebb fia feleségének első felesége ékszereit akarta odaadni, kiderült, hogy Zsófia egy jelentős részük unokahúgának (Vaszilij Verejszkij herceghez ment feleségül, és vele együtt Litvániába menekült) és testvérének. Új szégyen várt Sophiára a 15. század végén, amikor a nagyhercegi családban uralkodó ellenségeskedések és ellentétek komoly politikai konfliktussá nőttek.
Az ő háttere a következő. Sophia rendszeresen ellátta fő funkcióját - öt fiút és több lányt szült III. Ivánnak. Elsőszülötte 1479. március 25-én született. Ez a tény, valamint Novgorod végleges leigázása és a Nagyboldogasszony-székesegyház építésének befejezése jelentette az 1479-ben módosított nagyhercegi krónika legfontosabb záró eseményeit. apja – még mindig formális – társuralkodója Ivan Ivanovics volt: polgári érettsége (és a nagyhercegek számára korán) 1471-ben, 13 évesen már nagyhercegi címet viselt. Figyelembe vették az elmúlt fejedelmi zűrzavar szomorú tapasztalatát.
1480 után Ivan Ivanovics, aki bámulatosan megmutatta magát Akhmad hordáinak visszaverésében az Ugrán, elkezdte ténylegesen ellátni a nagyherceg-társuralkodó funkcióit apja alatt. Az annexió után Tver hosszú ideig megőrizte sajátos, félautonóm státusát, saját Boyar Dumával, saját szuverén udvarral, saját palotával és külön szervezettel rendelkezett katonai szolgálat. A tveri vidék ezen jellemzői közül néhány egészen a 16. század közepéig fennmaradt. Saját nagyhercegét mindössze kétszer jegyezték fel. D először közvetlenül 1485 után, amikor Ivan Ivanovics egyesítette a nagyherceg társuralkodói funkcióit apja és Tveri nagyhercege alatt. Ebben az állapotban halt meg Ivan Ivanovics herceg 1490 márciusában.
1483. október 10-én megszületett fia, Dmitrij. Előbb-utóbb III. Ivánnak szembe kellett néznie azzal a kérdéssel, hogy ki lesz a trónörökös. A 90-es években a helyzet feszült maradt. Dmitrij még kicsi volt, míg a négy évvel idősebb Vaszilijt „bevették” a kormányzatba (ugyanabban a Tverben), de csak fejedelmi címmel emlegették.
A 16. század fordulóján több év leforgása alatt minden megoldódott. Sophia és Vaszilij voltak az elsők, akik gyalázatba estek. Dmitrij herceget, az unokát 1498 februárjában a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában ünnepélyesen megkoronázta Vlagyimir és Moszkva nagyhercege III. Iván kezéből („magával és maga után”). Kiemelkedő jelentőségű aktus volt ez, amelyet a nagyvárosi rítus sajátos rítusa hangsúlyozott (így III. Ivánt nevezték ortodox cárnak és autokratának). Az alapvető újdonság az volt, hogy az orosz uralkodó hatalmának legitimitása immár önellátó volt: közvetlen leszálló férfiágon és isteni engedéllyel való öröklődése biztosította teljes szuverenitását. Nem ok nélkül, még 1488-ban III. Iván, N. von Poppel császári nagykövet azon javaslatára, hogy a császár esetleg királyi címet adjon neki, így válaszolt: „Mi, Isten kegyelméből. , kezdettől fogva Istentől uralkodók földünkön.” Az új húsvét előszavában Zosima metropolita III. Ivánt autokratának nevezte 1492-ben, és az új Konstantinhoz hasonlította, Moszkvát pedig Konstantin új városának nevezte. 1480 őszén azonban Vassian rosztovi érsek, III. Iván kánnal szembeni bátor ellenkezésének szellemét erősítve, így szólította meg őt: „Az orosz országok nagy keresztény királya”.
Ennek az egyházi szöveghagyománynak felel meg a diplomáciai dokumentáció, amely nem annyira a moszkvai uralkodó (hanem őt is) politikai szuverenitását hangsúlyozta, hanem inkább az ortodox kereszténység védelmezői szerepét. Ebben kellett volna mindenekelőtt megjelennie a moszkvai herceg állampolitikai státuszának nemzetközi elismerésére vonatkozó igényének. Megállapodások a Livónia Rend, a dorpati püspökség, a Hanza, a Birodalommal és Magyarországgal való kapcsolatokról szóló dokumentáció teljesen tiszta képet ad. Először is, a moszkvai szuverén megszerzi a cár (németül Kaiser) címet, amelyet általában a megnevezett országok meghatalmazott képviselői ismernek el. Ez a megfogalmazás tartalmazza a moszkvai szuverén cím össz-orosz jellegét is. Nehéz megmondani, hogy a nyugati államok uralkodói és hatóságai mennyiben értették meg, hogy ezáltal bizonyos mértékig nemzetközi jogi alapok formálódnak Moszkvának a Litván Nagyhercegség részeként az ősi orosz földekre és városokra vonatkozó követeléseinek. Később a litván nagyhercegek időnként tiltakoztak ez ellen az egyeztetési gyakorlat ellen. A litván politikusok természetesen nem ismerték el a moszkvai nagyhercegnek ezt a címet. Diplomáciai levelezésben főként azzal bizonyították a moszkvai uralkodói címek törvénytelenségét, hogy egészen a közelmúltig a kán rabszolgája volt.