Moliere „A burzsoák a nemességben” című vígjátékának szereplőinek szatirikus ábrázolása. "A kereskedő a nemességben" című darab elemzése

1670-ben Moliere megírta „A kereskedő a nemesség között” című vígjáték-balettet. Összegzésés a mű főszereplőinek jellemzőit mutatja be ez a cikk. Kezdjük egy összefoglalóval.

Jourdain elhatározza, hogy nemes lesz

Egy úriembernek, egy tiszteletreméltó polgárnak látszólag mindene megvan, amit csak akarhat: pénz, egészség, család. Azonban úgy döntött, hogy előkelő úriember lesz. – Hogy hívják a főszereplőt? - kérdezed. Jourdain úr. Ő az, aki főszereplő működik, megkezdődik az arisztokrácia hajszolása. Ehhez tanárokat és szabókat vesz fel, akiknek nemessé kell tennie. Sőt, mindegyikük be akarja csalni Jourdaint, és rendkívüli bókokat ad műveltségének, tehetségének és ízlésének.

Jourdain tevékenysége a "Kereskedő a nemességben" című vígjátékból (Molière)

Tevékenységének összefoglalása a következő. A szerző leírja, hogyan kéri Julien a jelenlévőket, hogy értékeljék extravagáns köntösét. A tanárok rajongásának persze nincs határa, mert attól függ, hogy mennyi pénzt kap tőle, attól függ, milyen értékelést ad a tulajdonos ízléséről. Mindenki meghívja Jourdaint táncolni és zenélni – amit a nemes urak csinálnak. A táncos elkezdi tanítani a menüettet a kereskedőnek, a zenész pedig ragaszkodik a heti otthoni koncertek szükségességéhez.

A főszereplő kecses mozdulatait azonban megszakítja a vívótanár. Azt mondja, hogy sajátos tárgya a tudományok tudománya. A tanárok, akiket elragadt a vita, a támadásig jutottak. A kicsit később érkezett filozófiatanár Jourdain kérésére megpróbálta megbékíteni a harcokat. Mihelyt azonban mindenkinek azt tanácsolta, hogy vegye fel a filozófiát, a tudományok közül a legfontosabbat, ő maga is harcba keveredett.

A meglehetősen kopott filozófus ennek ellenére elkezdte a leckét. A kereskedő azonban nem volt hajlandó logikával és etikával foglalkozni. Aztán a tanárnő a kiejtésről kezdett beszélni, és ez okozta Jourdain gyerekes örömét. Valóban nagy volt az öröme, amikor felfedezte, hogy prózában beszél. A szív hölgyének címzett feljegyzés szövegének javítására tett kísérlet kudarcot vallott. Bourgeois úgy döntött, hogy elhagyja a választási lehetőséget, ezt tartotta a legjobbnak.

Új öltöny és sikertelen próbálkozások a lenyűgözésre

A szabó, aki jött, fontosabb volt minden tudománynál, és a filozófus kénytelen volt visszavonulni. Új öltönyt készítettek Jourdainnek legfrissebb divat. Bőkezűen hízelgéssel fűszerezve ("Kegyed"), jelentősen kiürítette Jourdain pénztárcáját.

Józan gondolkodású felesége határozottan felszólalt az ellen, hogy férje Párizs utcáin sétáljon, hiszen már nevetségessé vált a városban. Az a vágy, hogy lenyűgözzék a szobalányt és a feleséget a képzés gyümölcseivel, nem hozott sikert. Nicole higgadtan „i”-t mondott, majd minden szabály nélkül megszúrta gazdáját a kardjával.

Dorant gróf látogatása

Folytassuk az újramesélést. "A burzsoá a nemességben" egy mű, amely részletesebben leírja Dorant gróf, Jourdain új "barátja" látogatását. Ez egy hazug és egy eltékozolt szélhámos. A nappaliba lépve a gróf észrevette, hogy a királyi kamrákban a ház tulajdonosáról beszél. Dorant már 15 800 livret kért kölcsön egy hiszékeny burzsoától, most pedig újabb 2000 kölcsönt vett fel. Ennek köszönetképpen úgy dönt, hogy „barátja” szerelmi viszonyait köti össze Dorimena Marchionnessnel, a nővel, akinek a vacsorát rendezik. tartott.

Sikertelen párkeresés és Koviel ötlete

A kereskedő felesége aggódik lánya sorsa miatt. A helyzet az, hogy a fiatalember Cleonte megkéri a lány kezét, akinek Lucille viszonozza. Nicole (a szobalány) elviszi a vőlegényt Jourdainhez. Lányát vagy hercegnőnek vagy márkinőnek tekinti, ezért elutasítja a fiatalembert. Cleont kétségbe van esve, de Koviel, fürge szolgája, aki egyébként Nicole kezéért verseng, önként jelentkezik, hogy segítsen gazdájának. Valamit tervez, ami arra készteti a megoldhatatlan kereskedőt, hogy beleegyezzen a házasságba.

A márkinő örömére

Lépjen be Dorant és Dorimena. A gróf behozza az özvegy márkinőt Jourdain házába, egyáltalán nem azért, hogy a hiszékeny kereskedő kedvében járjon. Régóta üldözi őt, és hasznát veszi az őrült Jourdain őrült költekezésének, amit saját magának tulajdonít.

A márkiné boldogan leül egy fényűző asztalhoz, és Jourdain, ennek a furcsa embernek a bókjára finom ételeket eszik. Megjelenik a ház úrnője, és haragjával megzavarja a pompás hangulatot. A férje biztosítja, hogy a gróf adja az ebédet. Madame Jourdain azonban nem hisz a férjének. Megsértve a ház úrnője ellene felhozott vádjait, Dorimena és Dorantjával együtt úgy dönt, elhagyja a házat.

„Mamamushi” beavatás

Miről beszél ezután Moliere a „Burzsoá a nemességben” című vígjátékban? Az összefoglaló segít emlékezni vagy tanulni arról, mi történt Dorimena és Dorant távozása után. Új vendég jelenik meg a házban. Ez Koviel álruhában. Arról beszél, hogy Jourdain apja állítólag igazi nemes volt, és nem kereskedő. E kijelentés után nyugodtan akaszthat tésztát a kereskedő fülére. Koviel arról beszél, hogy a török ​​szultán fia hogyan került a fővárosba. Látva Lucille-t, megőrül a szerelemtől, és minden bizonnyal feleségül akarja venni ezt a lányt. Előtte azonban arra vágyik, hogy leendő apósát „mamamushi”-ba (török ​​nemes) avatja.

Cleontes, álruhában, a török ​​szultán fiaként jelenik meg. Hamisan beszél, Koviel pedig franciára fordítja. Ezt dalok, táncok és török ​​zene kíséri. A rituálé szerint a leendő "mamamushit" botokkal verik.

A végső

Milyen befejezést készített Moliere „A burzsoák a nemességben” olvasója számára? Megpróbáljuk röviden összefoglalni, anélkül, hogy kihagynánk a lényeget. Dorimena és Dorant visszatérnek a házba. Komolyan gratulálnak a kereskedőnek ahhoz, amit kapott magas cím. A „nemesúr” gyorsan feleségül akarja adni lányát a török ​​szultán fiához. Lucille álruhás szeretőjét török ​​bolondnak ismeri fel, és szelíden beleegyezik, hogy végrehajtsa apja akaratát. Koviel suttogva ismerteti meg Madame Jourdaint a dolog lényegével, majd haragját kegyelemre változtatja. Apai áldás érkezett. Hírvivőt küldenek a közjegyzőért. Dorimena és Dorant is úgy döntött, hogy igénybe veszi a szolgáltatásait. A házasságkötéshez szükséges jogi képviselőre várva a vendégek tánctanár által koreografált balettet néznek meg.

A kor követelményei és a Jean Baptiste Moliere által megvalósított innováció

"A kereskedő a nemességben" egy mű, amely a 17. században íródott. Ez egy olyan korszak volt, amely megkövetelte a cselekvés, a hely és az idő hármasságának betartását. Szigorúan követte őket a korabeli klasszikus irodalom. Ezenkívül a műfajokat „alacsony” (vígjátékok) és „magas” (tragédiák) részekre osztották. A klasszikus irodalomnak a hősök ábrázolásánál a következő szabályt kellett követnie: mindegyikük teljesen megvilágított egy-egy jellemvonást (negatív vagy pozitív), amelyet vagy kinevettek, vagy erényekké emeltek.

Moliere azonban alapvetően a kor követelményeit szem előtt tartva a realizmusba lépett. Az akkori klasszikus irodalom példáitól eltérve, Jourdain személyében kigúnyolta a városokat benépesítő, a társadalom felsőbb rétegeihez csatlakozni vágyó hatalmas gazdag polgári réteget. Hogy hangsúlyozzák, mennyire abszurd és viccesek ezek a felkapaszkodók, akik mások szánjába igyekeznek bejutni, a szatirikus komédia-balettet alkotott, teljesen új műfaj. Az irodalom néhány más klasszikusához (Puskin, Gogol stb.) hasonlóan ő is a forma megújítója.

Egy epizód XIV. Lajos életéből, amely a vígjáték alapja lett

Moliere írta a "Burzsoák a nemesség között" című könyvet Lajos XIV, a francia király, akit nagyon megbántott a török ​​nagykövet megjegyzése, miszerint a szultán lova sokkal elegánsabban és gazdagabban volt díszítve, mint a király lova. Jourdain gúnyos és ostoba beavatása „mamamushi”-ba, töröknek öltözött táncosok táncai – mindez megnevetteti, mit tesz az emberrel a hiúság, mekkora bolondot csinál belőle. Különösen csúnya, ahol az emberek a felhalmozott vagyonra hagyatkoznak. Valójában semmiféle tőke nem fogja kiszorítani a család nemességét és a született arisztokráciát az első szerepekből. Ezt akarta megmutatni Moliere ("A burzsoák a nemességben"). Az általa ábrázolt hősök ennek a gondolatnak a feltárását szolgálják.

Jourdain képe

Hiábavaló vágya, hogy a nemesi osztály tagjává váljon, nemcsak a hamis tanítóktól keres pénzt, akik biztosítják a főszereplőt az oktatási sikerről, hanem Doranttól, a ravasz és önző gróftól is, aki jelentős összegeket kölcsönzött egy kereskedőtől, akit elvakított a vágya. , és nem kívánja visszaküldeni őket. Jourdain, aki úgy gondolja, hogy szíve hölgye kell, hogy legyen, Dorimena márkinőnek ad egy gyémántot Doranton keresztül. Dorimena úgy véli, hogy ez a gróf ajándéka. És a grófnak tulajdonítja a balettelőadást és az ínyenc vacsorát.

Ez a „filiszteus a nemesség körében” különösen mulatságos kényelmetlen, de nemesnek tűnő jelmezeiben. A főszereplők nevetnek rajta, de nem csak ők: a szobalány, a tanárok és mindenki körülötte. A csúcspont a „mamamushi” beavatás, amelyet Koviel, Jourdain töröknek álcázott szolgája játszik. Az újonnan készült „mamamushi” nem tagadhatja meg „a török ​​szultán fiától” az ünneplést. Beleegyezik a lánya házasságába, valamint a szolgák házasságába.

A körültekintő és lendületes, ügyes és intelligens kereskedő, úgy tűnt, mindezeket a tulajdonságait elvesztette, amikor úgy döntött, hogy megszerzi magának a nemességet. Sajnáljuk, amikor le kell küzdenie a nevetségessé tételt, és elmagyarázza, hogy a lánya érdekében törekszik a címre. Gyakorlatilag tanulatlan, az életben sokat dolgozó, de a tudomány megértésére nem volt lehetősége, a kereskedő felismerte saját élete nyomorúságát, és elhatározta, hogy szebb jövőt biztosít lányának. Ez az erőfeszítés azonban nem hozott semmi jót sem neki, sem magának Jourdainnek. A lány szinte elvált szeretőjétől. A hiúság rossz segítője a társadalomban elfoglalt pozíciója javításának vágyának.

Jourdain felesége

Jourdain felesége mindig felidézi az olvasót pozitív visszajelzést. A „Burzsoá a nemességben” olyan alkotás, amelyben a nemesség igazi képviselőjét ábrázolja személyében. Praktikus, értelmes, önbecsülő nő. Minden erejével igyekszik ellenállni férje mániájának. Minden cselekedete arra irányul, hogy elűzze a hívatlan vendégeket, akik Jourdain rovására élnek, és saját céljaikra használják fel hiúságát és hiszékenységét. Férjével ellentétben ő nem tiszteli a nemesi címet, és szívesebben veszi feleségül a lányát közönséges ember, aki nem nézné le polgári rokonait.

Nemesség a vígjátékban

A komédiában a nemességet két karakter képviseli: Dorimena Marchionness és Dorant gróf. Ez utóbbi lebilincselő megjelenésű, kifinomult modorú, nemesi származású. Ugyanakkor szélhámos, szegény kalandor, kész minden aljasságra a pénz kedvéért, nem kizárva a piszkálódást. Drága barátjának nevezi Mr. Jourdaint. Ez az ember kész dicsérni őt kinézet, modor. Dorant „bevallja”, hogy nagyon szerette volna látni Jourdaint. Aztán, miután nyers hízelgéssel megvesztegette, több pénzt kér kölcsön. A finom pszichológusként viselkedő Dorant megjegyzi, hogy sokan szívesen adnának kölcsönt neki, de félt, hogy megsérti Jourdaint azzal, hogy valaki mást kér. Ezt a beszélgetést a kereskedő felesége hallotta, ezért itt nem árulják el. valódi okok, amely furcsa barátságot szült Jourdain és Dorant között. A gróf a kereskedővel együtt arról számol be, hogy a márkiné kedvezően reagált az ajándékára. Azonnal világossá válik, hogy Jourdain nemcsak modorában és modorában igyekszik nemeshez hasonlítani, hanem a márkine iránti „szenvedélyében” is, ajándékokkal igyekszik magára vonni a figyelmét. A gróf azonban Dorimenába is szerelmes, és Jourdain eszközeit, hiszékenységét és ostobaságát használja a márkinő kegyének kivívása érdekében.

Szóval, be általános vázlat kiderült a minket érdeklő téma. A „Burzsoá a nemességben” részletesebben is elemezhető mű. A bemutatott információk és az eredeti vígjáték alapján ezt saját maga is megteheti. Fedezze fel a funkciókat műalkotások mindig érdekes.

A "Burzsoák a nemességben" című vígjátékot Moliere írta XIV. Lajos kérésére. Létrehozásának háttere a következő. Amikor 1699-ben a török ​​követség Párizsba érkezett, a király mesés luxussal fogadta. A törökök azonban muszlim tartalékaikkal nem fejezték ki csodálatukat a látottak iránt | ragyogás. Sőt, a török ​​nagykövet kijelentette, hogy gazdája lován drágakövek több, mint a francia király.

A sértett király olyan látványt akart látni a színház színpadán, amelyben a török ​​szertartásokat kigúnyolják. Ez volt a színdarab létrejöttének külső pontja. Kezdetben Moliere a király által jóváhagyott „mamamushi” beavatási jelenettel állt elő, amelyből később a vígjáték teljes cselekménye nőtt ki. Később azonban a tehetséges drámaíró megváltoztatta az eredeti tervet, és a vígjáték, amely megszűnt a török ​​szokások szatírája lenni, a nemesség modern erkölcséről és a kispolgárok tudatlanságáról szóló szatírává vált. A vígjáték középpontjában a szűk látókörű és hiú kereskedő, Jourdain áll, aki mindenáron nemessé akar válni. A hozzá hasonló polgárokhoz hasonlóan ő is igyekszik magába olvasztani a nemesi modort, nyelvet és erkölcsöt, közelebb kerülni azokhoz, akiktől nemesi származása elválasztotta.

Az akkoriban gazdasági és erkölcsi hanyatlást átélő nemesség még megőrizte évszázadokon át kialakult tekintélyét. A nemesek urai maradtak az állam helyzetének, ehhez nem volt sem erkölcsi joguk, sem anyagi lehetőségeik. Dicsekedhettek dicső felmenőikkel, világi modorral, az uralkodóhoz való közelségükkel, de semmi többel: a valóságban idővel a burzsoázia képviselőinek kellett volna átvenniük a helyüket.

A vígjátékban a nemességet két szereplő képviseli: Dorant gróf és Dorimena márciusiasa. Dorant gróf előkelő származású, kifinomult modorú és magával ragadó megjelenésű. De ugyanakkor szegény kalandor, szélhámos, kész minden aljasságra, még a pénz kedvéért stricire is. Drága barátjának nevezi Mr. Jourdaint. Készen áll dicsérni modorát, megjelenését: „Ebben az öltönyben kifogástalanul nézel ki. A mi udvarunkon nincs ilyen fiatal férfi, aki olyan összetett lenne, mint te." Dorant "bevallja", hogy szokatlan volt vágy hogy lássa Jourdaint, ráadásul szót ejtett róla a királyi hálószobában. Aztán, miután durva hízelgéssel megvesztegette, a gróf kedvesen érdeklődik tartozása nagyságáról, majd szemérmetlenül újabb kölcsönt kér. Dorant úgy viselkedik, mint egy finom pszichológus, és azt mondja, hogy sokan szívesen kölcsönadnának neki pénzt: „... de te az enyém vagy legjobb barát„– mondja Jourdainnek –, és attól féltem, hogy megbántalak, ha valaki mást kérdezek. Ez a beszélgetés Jourdain felesége előtt zajlik, így a nemes és a kereskedő közötti barátság valódi okait itt nem tárjuk fel. Jourdainnel egyedül Dorant arról számol be, hogy a márkinő kedvezően reagált az ajándékára, majd kiderül, hogy Jourdain nemcsak modorában és viselkedésében igyekszik nemeshez hasonlítani, hanem mindenek mellett egy „földöntúli szenvedély” is felizgatta. ” a legkedvesebb márkinőnek, és a gróf strici tanácsát követve ajándékokkal próbálta magára vonni a figyelmét. Maga a gróf azonban szerelmes Dorimenába, és pénzszűkében Jourdain eszközeit és képességeit, valamint ostobaságát és hiszékenységét egyetlen cél érdekében használja - hogy maga a márkinő kegyeit érje el.

Moliere a burzsoáziát ábrázolva három csoportra osztja őket: azok, akiket a patriarchátus, a tehetetlenség és a konzervativizmus jellemez; új típusú, önbecsülő emberek, és végül azok, akik a nemességet utánozzák.

A vígjáték első csoportjában Jourdain felesége, a nemesség igazi képviselője szerepel. Ez józan gyakorlatias nőönbecsüléssel. Minden erejével igyekszik ellenállni férje mániájának, helytelen állításainak: „Megszállottja vagy ezeknek a hóbortoknak, férjem. És ez attól a pillanattól kezdődött számodra, amikor úgy döntöttél, hogy fontos urakkal társulsz. Madame Jourdain minden erőfeszítése arra irányul, hogy megtisztítsa a házat a hívatlan vendégektől, akik a férje rovására élnek, és hiszékenységét és hiúságát saját céljaikra használják fel: „Ennyi, verd nyakon a tanáraidat minden halandzsával.” Bár Madame Jourdain nem vett vívóleckéket, bátran hárítja Dorant gróf kifinomult megjegyzéseit és kérdéseit. „Hol van a kedves lányod? – Valahogy nem látod – mélázik a gróf. Madame Jourdain nem hajlandó engedni a magával ragadó hízelgésnek, így válaszol: „Tisztelt lányom pontosan ott van, ahol most.”

Férjével ellentétben ő nem tiszteli a nemesi címet, és szívesebben adja feleségül lányát egy olyan férfihoz, aki egyenrangú lenne vele, és nem nézné le polgári rokonait:

* „Ne várj semmi jót egy egyenlőtlen házasságtól. Nem akarom, hogy a vejem szemrehányást tegyen a lányomnak a szüleivel, és hogy a gyerekeik szégyelljenek engem nagymamának nevezni.” Ebben az emberi feleségvágyban Jourdain úr a lélek kicsinyességét látja. „Örökké jelentéktelenségben kellene vegetálnod” – tesz szemrehányást neki.

A lehetőség, hogy közelebb kerülhessen előkelő emberekhez, boldogságot jelent számára, minden ambíciója arra készteti, hogy hasonlóságot érjen el velük, egész élete utánzási vágy. A nemesség gondolata teljesen hatalmába keríti, szellemi vakságában még a világról alkotott helyes elképzelését is elveszti, szellemi alázatra jut, és szégyellni kezdi szüleit. Ugyanakkor Mr. Jourdain a saját kárára cselekszik és érvel. Mindenki becsapja, aki csak akarja: tanárok, szabók és tanoncok, Dorant gróf, Cleont és szolgája, Koviel. Jourdain durvasága, rossz modora, tudatlansága, nyelvezetének és modorának vulgaritása ellentétben áll a nemes kecsesség és fényesség iránti igényével. Így például egy filozófia óra után, anélkül, hogy megvárna egy öltönyet a szabótól, Jourdain kétségbeesetten kiált:

* „Kínozza a láz, ezt a rablószabót! A fenébe a szabó! A fenébe is, ez a szabó!

Bár csak néhány perccel azelőtt Mr. Jourdain szeretettel teli levelet írt a márkinőnek: „Gyönyörű márkiné! Gyönyörű szemeid a szerelemtől való halált ígérik nekem." Mindezek ellenére Jourdain inkább őszinte nevetést, semmint undort vált ki. A többi polgári felkapaszkodótól eltérően ő érdektelenül, tudatlanságból imádja a nemességet, mint a szépség álmát.

Jourdain lánya, Lucille és vőlegénye, Cleonte új típusú emberek. Lucille jó nevelésben részesült, Cleontest erényei miatt szereti. Ezért, mivel nem tud szeretőjének és szolgájának ötletéről, őszintén felháborodik, és ellenáll apja azon kísérletének, hogy feleségül adja a török ​​szultán fiához: „Nem, apám, már mondtam neked, hogy ott nincs olyan erő, amely arra kényszerítene, hogy bárkihez is hozzámenjek.” bárki más, mint Cleont." Cleont nem származása, hanem jelleme szerint nemes, őszinte, igazmondó, szerető. Azt állítja, hogy ha szégyelli a szüleit, másnak adja ki magát, mint aki valójában, az a lelki aljasság jele. Cleont biztos abban, hogy csak az ember lelki nemessége és ésszerű viselkedése a társadalomban igaz. Véleménye szerint minden megtévesztés árnyékot vet az emberre.

Cleont képe a klasszicizmus eszményét testesítette meg: csak az lehet igazán nemes ember, aki viselkedésében az ész követelményei vezérelték, és abból indul ki, amit jónak tartottak. Az a tény, hogy a vígjáték fináléjában Jourdain bedőlt az értelmes Cleont és leleményes szolgálója, Koviel trükkjének, az értelem felsőbbrendűségét kellett jeleznie: Jourdain beleegyezett lánya házasságába. Az igazságosság győzött.

1. Moliere és a klasszicizmus hagyományai.
2. Az „Egy burzsoá a nemességben” című vígjáték megalkotásának háttere.
3. A vígjáték főszereplőjének képe.
4. Egyéb vígjátékszereplők.

Ismerek ilyen nagyképű szamarakat:
Üres, mint a dob, és annyi hangos szó!
A nevek rabszolgái. Csak találj ki nevet magadnak
És bármelyikük készen áll előtted mászni.
O. Khayyam

Moliere a 17. századi író. A művészetben és az irodalomban akkoriban a klasszicizmus elvei domináltak, amelyek közül a legfontosabbak voltak: a „három egység” - idő, hely és cselekvés - ragaszkodása, valamint az irodalmi műfajok szigorú felosztása „magas” és „magas” alacsony". Ennek megfelelően a „magas” műfajú művek, például a tragédia hőseinek beszéde nagyon különbözik egymástól a vígjáték hőseinek beszédétől, amelyet „alacsony” műfajnak tekintettek. Karakterek irodalmi művek A klasszicizmus korszaka még nem sokrétű karakterek, hanem valamilyen kifejezett minőség megtestesülése, pozitív vagy negatív. A klasszicizálók elképzelései szerint a kép emberi bűnök ezek leleplezésére és kijavítására irányult.

Moliere természetesen századának fia volt, és szervesen átvette a klasszicizmus egyes elképzeléseit; azonban számos műve a realizmus felé tett lépésnek tekinthető. Miért? A helyzet az, hogy Moliere vígjátékaiban gyakran keverednek a műfajok. Egy másik újítás, amelyet a drámaíró bemutatott, a komédia-balett volt - ehhez a műfajhoz tartozik a „Burzsoá a nemességben”.

Érdekes megjegyezni, hogy ezt a vígjátékot Molière készítette XIV. Lajos francia király parancsára, dühösen a török ​​nagykövet hanyag megjegyzésére. Ki merte jelenteni, hogy gazdája, a török ​​szultán lovát gazdagabban és elegánsabban díszítették, mint a francia királyét. A Napkirály, ahogy XIV. Lajos becenevet kapta, először letartóztatta a merész törököt, majd teljesen kiutasította birtoka határain túlra. A király nevetségessé akarta tenni a törököket, ezért megbízta Moliere-t, hogy játsszon egy darabot ezzel a cselekményével.

A drámaíró végrehajtotta királya parancsát; Moliere azonban sokkal tovább ment. A törökök mulatságos tánca és Jourdain nevetséges elhivatottsága a mamamushinak vicces jelenet, amely természetesen nevetést keltett volna a király és környezete körében. De Moliere az emberi hiúságot választotta az irónia fő tárgyának. A drámaíró ráadásul vígjátékában megmutatja a tőke egyre növekvő erejét, ami idővel háttérbe szorítja a nemességet. De ez még valahol a távolban van, de a gazdag burzsoá Jourdain egyelőre kétségbeesetten álmodik arról, hogy nemesnek tartsák. És bármit is tenne, csak hogy nemes legyen! „Megengedném, hogy két ujját levágják a kezemen, ha grófnak vagy márkinak születhetnék” – sóhajt Jourdain. Ilyen átalakulás azonban természetesen nem valószínû. De Jourdain egy sikeres üzletember szívósságával a célja felé rohan - hogy belépjen a nemesek társadalmába. Ezért nem sajnál semmilyen pénzt. Folyamatosan látja el pénzzel Dorant grófot, aki önös érdekből kiéli Jourdain különcségeit. A ravasz gróf megdicséri, és ő már a hetedik mennyországban nem veszi észre, hogy valójában viccesen néz ki. De az egymással versengő családja folyton erről mesél neki! Valójában: Jourdain már nem fiatal, hiszen van egy felnőtt lánya, és ez a tiszteletreméltó családapa mégis olyan embereket vesz fel, akik megtanítanák az udvari modor minden bonyodalmára. Természetesen a tudásszomjjal nincs baj, azonban az elegáns és ellenállhatatlan Jourdain egyre viccesebbnek tűnik. Dorimena márkinő előtt meghajolva Jourdain mindenáron igyekszik úgy csinálni, ahogy a tánctanár tanította, ezért megkéri a csodálkozó hölgyet, hogy lépjen vissza – különben nem tudja megtenni a harmadik meghajlást.

A hiúság elnyomja a józan ész hangját Jourdainben; Ráadásul nem akar hallgatni azokra, akik megpróbálják visszahozni a valóságba. Szoros harisnyában és szűk cipőben kényelmetlenül érzi magát, családja pedig nevet az új öltönyén. De mivel a szabó és a gróf azt mondja, hogy ez olyan divatos az udvarban, Jourdain készségesen elviseli a kényelmetlenséget, és félreteszi felesége és szobalánya nevetségessé tételét.

Ám Jourdain groteszk hiúsága a mamamushi bohókás beavatása után éri el legmagasabb pontját. Komolyan azt képzeli, hogy nemesi címet kapott, és ma már török ​​nemes. De nyilvánvaló, hogy Jourdain nem mindig volt annyira elvált a valóságtól, és nem bízott mindenkiben, aki hízelgett neki. Ha ez a személy nem rendelkezett volna olyan tulajdonságokkal, mint az óvatosság, a találékonyság és a gyakorlatiasság, nem valószínű, hogy kereskedelemmel gazdagodott volna. De a hiúság annyira elvakította az okos kereskedőt, hogy nevetségessé válik a körülötte lévők számára, és könnyű prédája azoknak a hízelgőknek, akik saját önző céljaikra használják fel.

Molière vígjátékának szatírája azonban nem csak az arrogáns polgárok ellen irányul, akik készek pénzért nemesi címet szerezni. Nemes Dorant szintén nem néz ki túl vonzónak. Kereskedő barátja különcségét kihasználva a gróf nem csak állandóan pénzt kölcsönöz tőle, mindig azt ígéri, hogy hamarosan visszafizeti az adósságát. A gróf észrevéve Jourdain Dorimena márkiné iránti távoli szenvedélyét (a tekintélyes kereskedő számára az a fő varázsa, hogy előkelő hölgy), a gróf felajánlja barátjának a segítségét. Nem túl őszinte lépés, tekintve, hogy Dorant maga akarja kivívni Dorimena kegyét és feleségül akarja venni; Sőt, a szám tól saját név gyémánttal ajándékozza meg a márkinőt, amit Jourdain kért tőle ajándékba. Ugyanez vonatkozik a Jourdain márkinő tiszteletére adott vacsorára és balettre is. A márki a gróf erőfeszítései révén úgy véli, hogy mindezt ő intézte el. Természetesen szereti Dorantot, és aggódik, hogy ennyit költ rá, ezért beleegyezik, hogy feleségül vegye. Eközben a gróf nemhogy nem költött semmit a saját zsebéből, hanem folyamatosan kölcsön is kér Jourdaintől. El kell ismerni, hogy a gróf tudja, hogyan kell elnyerni az emberek bizalmát és ügyesen felhasználni saját céljaira, de nincs szaga a nemességnek, amit egykor a nemeseknek tulajdonítottak.

Jourdain tanárait is szatirikusan ábrázolják. Mindenki arra törekszik, hogy biztosítsa másokat arról, hogy amit csinál, az a legszükségesebb dolog, minden más pedig nonszensz. A tanárok mesterségük dicsőítésében az abszurditásig jutnak el: „Tánc nélkül nem tudna az ember semmire”; "Minden viszály, minden háború a földön kizárólag a zene tudatlanságából ered." És úgy végződik, hogy a tanult férfiak - a tánctanár, a zenetanár és a vívótanár - durva civakodásba kezdenek. Amikor egy filozófiatanár beavatkozik vitájukba, és kijelenti, hogy csak a filozófia hozza meg a bölcsesség fényét, és tanulmányaik „nem méltók arra a megtiszteltetésre, hogy... művészetnek nevezzék őket”, a felháborodott vitázók egyesülnek, és ököllel támadják őt. Érdekes megjegyezni, hogy a tanárokat, akárcsak Jourdaint, szintén a hiúság hajtja. Ahogy Jourdain az osztálya népe fölé akar emelkedni és lenézni őket, úgy a tanárok mindegyike azt szeretné, ha a kollégái a legjobbnak tartanák a munkahelyen.

Az „Egy burzsoá a nemességben” című vígjáték főszereplőinek elemzése

A 17. század, amelyben Moliere dolgozott, a klasszicizmus évszázada volt, amely az irodalmi művek idő-, hely- és cselekvési hármasságát követelte, és az irodalmi műfajokat szigorúan „magas” (tragédiák) és „alacsony” (vígjátékok) részekre osztotta. Az alkotások hőseit azzal a céllal hozták létre, hogy valamilyen - pozitív vagy negatív - jellemvonást maradéktalanul kiemeljenek és vagy erényekké emeljenek, vagy nevetségessé tegyenek.

Moliere azonban, alapvetően a klasszicizmus követelményeit betartva, a realizmusba lépett, Jourdain személyében kigúnyolta a lakosság egy hatalmas rétegét - a felsőbb osztályokhoz csatlakozni vágyó gazdag burzsoáziát. És hogy hangsúlyozzák, milyen viccesek ezek a felkapaszkodók, akik megpróbálnak bekerülni valaki más szánjába, a szatirikus egy teljesen új műfajt hozott létre: a vígjátékot-balettet.

„A polgárok a nemességben” – írta Moliere XIV. Lajos francia királynak, akit nagyon megbántott a török ​​nagykövet arrogáns megjegyzése, aki azt állította, hogy a török ​​szultán lovát sokkal gazdagabban és elegánsabban díszítették, mint a királyét. .

Töröknek álcázott táncosok mulatságos táncai, Jourdain ostoba és gúnyos beavatása a mamamushi nem létező osztályába – mindez őszinte nevetést vált ki azon, milyen ostoba hiúsággá változtatja az embert.

Különösen csúnya, ahol az emberek a felhalmozott vagyonra hagyatkoznak. De valójában semmiféle tőke nem fogja kiszorítani a bennszülött arisztokráciát és a család nemességét az első szerepekből.

A kereskedelemben meggazdagodó Jourdain csak most döntött úgy, hogy mindent megtanul, és ami a legfontosabb, gyorsan. Szó szerint három nap alatt „elsajátítja” az etikett finomságait, a helyes, hozzáértő beszédet (komikusan elképed a felfedezéstől, hogy, mint kiderült, prózában beszél!), a különféle táncokat és az udvarias megszólítás egyéb finomságait.

Ezt a hiú vágyat, hogy betörjön a nemesi osztályba, nemcsak a hamis tanárok „legelik”, akik Jourdaint az oktatásban elért felülmúlhatatlan sikereiről biztosítják, hanem az önző és ravasz Dorant gróf is, aki igen jelentős összegeket kölcsönzött egy vágyától elvakított kereskedőtől. , amit természetesen nem áll szándékában visszaadni. Jourdain, aki úgy véli, hogy szíve hölgyének kell lennie, képzeletbeli barátja, Dorant révén, Dorimena márkinőnek gyémántot ad, és a márkiné úgy véli, hogy ez a gróf ajándéka. A gróf nevéhez fűződik egy elegáns vacsora és egy balettelőadás is, amelyet a burzsoá rendezett a márkine számára.

Jourdain különösen vicces a számára rendkívül kényelmetlen, de állítólag nemesemberhez illő jelmezekben, amelyeken nemcsak felesége és szobalánya nevet, hanem mindenki körülötte, köztük a gróf képzeletbeli barátja és mecénása is. De az események csúcsa a kereskedő beavatása a „mamamushi”-ba, állítólag a török ​​arisztokrata osztályba, amelyet Jourdain töröknek álcázott szolgája, Coviel játszott. Ilyen örömében, nem utasíthatja vissza a „török ​​szultán fiát”, az újonnan készült „mamamushi” nemcsak lánya, Lucille és Cleonte, hanem a szolgák házasságába is beleegyezik.

Az okos és ügyes, lendületes és körültekintő kereskedő mintha mindezeket a tulajdonságokat elveszítette volna, a nemességet akarta megszerezni magának. Nem lehet nem sajnálni, amikor azzal a magyarázattal küzdi le a nevetségessé tételt, hogy nem magának, hanem lányának a címre törekszik: szinte iskolázatlan, keményen dolgozik, de megfosztva a tudomány megértésének lehetőségétől, látta. , ráébredt az általa leélt élet nyomorúságára, és úgy döntött, egy másik, sokkal jobbat biztosít a lányomnak. Ez az igyekezet nem hozott semmi jót sem magának Jourdainnek, sem a szeretőjétől szinte elszakadt lányának, sem a zene-, tánc- és filozófia tanárainak kiadó gazembereknek, sem a szélhámos grófnak - senkinek. . A hiúság nem segít abban a vágyban, hogy egy lépéssel feljebb kerüljünk a ranglistán.

A „Burzsoá a nemességben” című mű főszereplőinek elemzése mellett olvassa el a Moliere-hez kapcsolódó egyéb műveket is: