Országok, amelyek a Perzsa Birodalom részét képezték. A Perzsa Birodalom felemelkedése és királyai

Az árja törzsek - az indoeurópaiak keleti ága - a Kr. e. 1. évezred elejére. e. a mai Irán szinte teljes területét benépesítette. Maga az "Irán" szó modern forma az "Ariana" név, azaz. az árják országa. Kezdetben ezek a félnomád szarvasmarha-tenyésztők harcias törzsei voltak, akik harci szekereken harcoltak. Az árják egy része még korábban vándorolt ​​és elfoglalta, így alakult ki az indoárja kultúra. Más árja törzsek, amelyek közelebb álltak az irániakhoz, nomádok maradtak Közép-Ázsiában és az északi sztyeppéken - a szkíták, szakák, szarmaták stb. Maguk az irániak, miután letelepedtek az Iráni-fennsík termékeny földjein, fokozatosan felhagytak nomád életükkel és elfoglalták a mezopotámiai civilizáció készségeit átvéve. Már a XI-VIII. században magas szintet ért el. időszámításunk előtt e. iráni mesterség. Emlékműve a híres „Luristán bronzok” – ügyesen elkészített fegyverek és háztartási cikkek mitikus és valós állatok képeivel.

A „Luristan Bronzes” Nyugat-Irán kulturális emléke. Itt, a közvetlen közelében és Asszíriával való konfrontációban keletkeztek a legerősebb iráni királyságok. Az első közülük A média megerősödött(Irán északnyugati részén). A medián királyok részt vettek Asszíria elpusztításában. Államuk története jól ismert innen írásos emlékek. De medián műemlékek a 7-6. időszámításunk előtt e. nagyon rosszul tanult. Még az ország fővárosát, Ecbatana városát sem találták meg. Annyit tudni, hogy a modern Hamadan város közelében található. Mindazonáltal két, a régészek által már tanulmányozott medián erőd az Asszíria elleni harc idejéből a médek meglehetősen magas kultúrájáról beszél.

Kr.e. 553-ban. e. II. Kürosz (Kurush), az alattvaló perzsa törzs királya fellázadt a médek ellen az Achaemenid családból(Achaemenidák – az ókori perzsa királyok dinasztiája (Kr. e. 558-330)). Kr.e. 550-ben. e. Cyrus egyesítette uralma alatt az irániakat, és vezette őket a világ meghódítására. Kr.e. 546-ban. e. meghódította Kis-Ázsiát, és Kr. e. 538-ban. e. Babilon elesett. Kürosz fia, Kambüszész meghódította Egyiptomot, és I. Dareiosz király alatt a 6-5. század fordulóján. előtt. n. e. A perzsa hatalom érte el legnagyobb terjeszkedését és jólétét.

Nagyságának emlékei a régészek által feltárt királyi fővárosok - a perzsa kultúra leghíresebb és legjobban kutatott emlékei. A legrégebbi közülük Pasargadae, Cyrus fővárosa.

Pasargadae

Irán délnyugati részén, a Pars régióban található. Ezen a helyen egy település még a perzsák érkezése előtt, a Kr. e. 4. évezredben keletkezett. e. Kis-Ázsia meghódítása után Cyrus palotakomplexumot emelt Pasargadae-ban, lemásolva a legyőzött közel-keleti uralkodók palotáit. Ezek Perzsia legősibb monumentális épületei. A leghíresebb épület Pasargadae az államalapító síremléke. Cyrus kriptáját egy hat lapból álló erőteljes talapzaton állították fel. A sírt egy ég felé néző sarok koronázta meg nyeregtető. De maga az épület messze van mondjuk az egyiptomi piramisoktól. A perzsák még csak most kezdték átvenni a legyőzöttek luxusát, és Cyrus volt az első uralkodó, akit egy kő halottas „házban” temettek el. A legrégebbi domborműveket, amelyeket később nagy számban használtak az akhemenida királyok palotáinak és sírjainak díszítésére, szintén Pasargadae-ban találták meg. A dombormű a király védőszellemét négy szárnyal ábrázolja, a kép alatt pedig a legősibb Achaemenid felirat: "Kurush vagyok, az Achaemenidák királya." Később a szárnyas szellem képe gyakran megismétlődik számos perzsa feliraton és domborművön. Néha megpróbálták magát Ahura Mazdát, a Bölcs Urat ábrázolni, akit az irániak egyetlen jó istenként tiszteltek. Így Ahura Mazda I. Dárius királyt megáldva a legfenségesebb Achaemenid feliraton – a Behistunon – látható. De gyakrabban az isteni védelem gondolatát szimbolikusan közvetítették - elsősorban egy sashoz hasonló madár képén keresztül. A farn szimbóluma volt - Zarathushtra (Zoroaster) iráni próféta tanítása szerint, a királynak felülről adott különleges kegyelem, amely megerősíti uralkodási jogát.

Perszepolisz

Pasargadae-től kissé délre található Pars város, görögül ismert Persepolis néven(Persograd). Itt egy tágas palotát tártak fel, amelyben a király lakott háremével és számos szolgával. I. Dárius és utódai életük jelentős részét ebben a palotában töltötték. A palotakomplexum magja a trónterem, ahol hivatalos fogadásokat tartottak. A modern becslések szerint a csarnok akár 10 ezer embert is befogadhatna. Lépcsőit különböző nemzetek képviselőinek képei díszítik, amelyek a perzsa király előtt tisztelegnek. A régészek 33 népet számoltak meg, és a domborművek készítői a lehető legpontosabban adták át mindegyik megjelenését. Mind Pasargadae-ban, mind Perszepoliszban az ásatások során gazdag kincseket fedeztek fel - a királyok és családtagjaik kincseit.

1933-ban a régészek több mint 2 ezer falú ékírásos táblát találtak a Perszepolist védő erődfalban. Így a perzsa állam állami archívuma kutatók kezébe került. 1936-ban még több százat adtak az „erődfal tábláihoz” a perszepolisi királyi kincstárból. Ezek a szövegek váltak Perzsia belső életének legfontosabb ismeretanyagává. Érdekes módon csak néhány van perzsa nyelven írva – a tisztviselők elamit és arámit használtak, ami a Közel-Keleten a leggyakoribb.

Perszepolisztól egy kicsit északra, Naqsh-i-Rustam területén az Achaemenid királyok sírjait a sziklákba vésték. Ez már nem Cyrus szerény sírja Persepolisból. A mélyben megbúvó sírkamrák bejárata elé monumentális domborműveket faragtak. Rajtuk ismét a meghódított törzsek embereivel találkozunk, akik meghajolnak Dareiosz és Artaxerxész királyok előtt. Az egyik közelben faragott felirat a perzsa királyok listáját és az általuk meghódított területeket tartalmazza. A másik perzsa törvényeket és erkölcsi normákat tartalmaz, igazságosságukat dicsérve.

Susa

A perzsa királyok harmadik fővárosa - Susa. Miután elfoglalták Elámot, a perzsák újjáépítették ősi központját királyaik lakhelyéül. A szusai palota építését Dareiosz kezdte, fia és örököse, Xerxész fejezte be. Számos felirat jelzi az építkezés előrehaladását. Susában találták a perzsa művészet egyik legjelentősebb alkotása. A palota bejárata előtt Darius háromméteres szobra állt. A cárt teljes magasságban, ünnepi ruhában ábrázolták. A király szobrát az általa meghódított népek kisebb alakjai vették körül. Lehetséges, hogy egyiptomi kézművesek dolgoztak a teljes kompozíción. A legyőzöttek szobrainak feliratai legalábbis egyiptomi hieroglifákkal vannak írva. Az egyiptomi felirat a legrészletesebb a központi szobor négy közül.

Nagyszámú perzsa királyok feliratát találták mind a fővárosokban, mind azon kívül. Általában több nyelven készülnek. Az Achaemenidák nem csak a perzsáknak igyekeztek uralkodói lenni. A megtestesült farn már Cyrus domborművén elámi ruhába van öltözve, és az egyiptomi fáraók koronájával koronázzák meg. Az állam másik fővárosa ítélték nagyobb átépítéseknek azonban nyoma sincs – az Achaemenidák beköltöztek a babiloni uralkodók felújított palotájába.

Az állam egységének egyik jele a királyi érmék forgalomba hozatala volt, melynek pénzverése Dareiosz idején kezdődött. A kerek érmét a meghódított kisázsiai Lydia királyságtól kölcsönözték. Az aranyérmén (darik) és ezüstérmén (sikle) a harcos királyt a harcban ábrázolták - féltérdre ereszkedve, katonai ruhában és fegyverekkel. Az érmék forgalmából ítélve egy hatalmas országban az egység gyengülésének kezdete is megfigyelhető. Már az 5. század végén. időszámításunk előtt e. Mind a kormányzó-szatrapák, mind az egyes gazdag városok elkezdték saját pénzérméket verni.

A perzsáknak soha nem sikerült egységes kultúrát és egységes gazdaságot létrehozniuk birodalmukon belül. Az egyszerű irániak ritkán telepedtek le hazájukon kívül, és a nemesség gyorsan átvette a legyőzött, magasan fejlett népek szokásait. A perzsa hódítás szinte semmit sem változtatott az egyes régiók mindennapi életében. Mindez meggyengítette a hatalmasnak tűnő államot. Azt csak két évszázadig tartott.

6. század közepén. időszámításunk előtt e. A perzsák beléptek a világtörténelem színterére - titokzatos törzs, amit a Közel-Kelet korábban civilizált népei csak hallomásból ismertek.

Az erkölcsökről és a szokásokról ókori perzsák a mellettük élő népek írásaiból ismert. Erőteljes növekedésük és fizikai fejlődésük mellett a perzsák akarattal is rendelkeztek, megedződött a zord éghajlat és a hegyi és sztyeppéki nomád élet veszélyei elleni küzdelemben. Akkoriban mértéktartó életmódjukról, mértékletességükről, erejükről, bátorságukról és egységükről voltak híresek.

Hérodotosz szerint a perzsák viseltékállatbőrből készült ruhák és filc tiarák (sapkák), nem ittak bort, nem annyit ettek, amennyit akartak, hanem annyit, amennyi volt. Közömbösek voltak az ezüst és az arany iránt.

Az egyszerűség és a szerénység az ételekben és a ruházatban még a perzsa uralom idején is az egyik fő erény maradt, amikor fényűző medián öltözékbe kezdtek öltözni, arany nyakláncot és karkötőt hordani, amikor a távoli tengerekből friss hal került az asztalra. a perzsa királyok és nemesség, Babilóniából és Szíriából származó gyümölcsök. A trónra lépő Achaemenidának már akkor, a perzsa királyok koronázási szertartásain is fel kellett vennie azokat a ruhákat, amelyeket királyként nem hordott, enni egy kis szárított fügét és meginni egy csésze savanyú tejet.

Az ókori perzsáknak sok feleséget és ágyast is vállalhattak, és közeli rokonokat, például unokahúgokat és féltestvéreket házasodhattak össze. Az ókori perzsa szokások megtiltották a nőknek, hogy idegeneknek mutassák meg magukat (Persepolis számos domborműve között egyetlen nőkép sem található). Az ókori történész, Plutarkhosz azt írta, hogy a perzsákat nemcsak feleségük iránti vad féltékenység jellemzi. Még a rabszolgákat és ágyasokat is bezárva tartották, hogy a kívülállók ne lássák őket, és zárt kocsikon szállították őket.

Az ókori Perzsia története

Cyrus perzsa király az Achaemenid klánból rövid időszak meghódította Médiát és sok más országot, és hatalmas és jó volt fegyveres hadsereg, amely megkezdte a Babilónia elleni hadjárat előkészítését. Új erő jelent meg Nyugat-Ázsiában, amelynek rövid időn belül sikerült - alig néhány évtized alatt- teljesen megváltozik politikai térkép Közel-Kelet.

Babilónia és Egyiptom felhagyott egymással szembeni sokéves ellenséges politikával, mivel mindkét ország uralkodói tisztában voltak a Perzsa Birodalommal vívott háborúra való felkészülés szükségességével. A háború kitörése csak idő kérdése volt.

A perzsák elleni hadjárat Kr.e. 539-ben kezdődött. e. Döntő ütközet a perzsák és a babilóniaiak között a Tigris folyó melletti Ópisz városa közelében történt. Kürosz itt teljes győzelmet aratott, hamarosan csapatai bevették Sippar jól megerősített városát, a perzsák pedig harc nélkül elfoglalták Babilont.

Ezt követően a perzsa uralkodó tekintete Keletre fordult, ahol több éven át kimerítő háborút vívott nomád törzsekkel, és ahol végül Kr.e. 530-ban meghalt. e.

Kürosz utódai, Cambyses és Darius befejezték a megkezdett munkát. az 524-523 időszámításunk előtt e. Kambüszész Egyiptom elleni hadjárata zajlott, melynek eredményeként Létrejött az Achaemenid hatalom a Nílus partján. az új birodalom egyik szatrapiájává változott. Dareiosz tovább erősítette a birodalom keleti és nyugati határait. Dareiosz uralkodásának vége felé, aki ie 485-ben halt meg. e., a perzsa hatalom dominált hatalmas területen az Égei-tengertől nyugaton Indiáig keleten és Közép-Ázsia sivatagaitól északon a Nílus zuhatagáig délen. Az Achaemenidák (perzsák) szinte az egész általuk ismert civilizált világot egyesítették, és egészen a 4. századig uralták azt. időszámításunk előtt e., amikor hatalmukat megtörte és meghódította Nagy Sándor katonai zsenije.

Az Achaemenid-dinasztia uralkodóinak kronológiája:

• Achaemen, 600-as évek. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
• Theispes, ie 600-as évek.
• Cyrus I, 640-580 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
• Cambyses I, 580-559 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
• Nagy Kürosz, 559-530 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
• II. Kambüszesz, ie 530-522.
• Bardia, ie 522
• I. Dareiosz, ie 522-486.
• I. Xerxész, ie 485-465.
• I. Artaxerxész, ie 465-424.
• II. Xerxész, ie 424
• szecudiai, ie 424 - 423.
• II. Dareiosz, ie 423-404.
• II. Artaxerxész, ie 404-358.
• III. Artaxerxész, ie 358-338.
• IV. Artaxerxész, Arszesz, ie 338-336.
• III. Dareiosz, ie 336-330.
• Artaxerxes V. Bessus, ie 330-329.

A Perzsa Birodalom térképe

Az árja törzsek - az indoeurópaiak keleti ága - a Kr. e. 1. évezred elejére. e. a mai Irán szinte teljes területét benépesítette. Maga az "Irán" szó az "Ariana" név mai formája, azaz. az árják országa. Kezdetben ezek a félnomád szarvasmarha-tenyésztők harcias törzsei voltak, akik harci szekereken harcoltak. Az árják egy része még korábban vándorolt ​​és elfoglalta, így alakult ki az indoárja kultúra. Más árja törzsek, amelyek közelebb álltak az irániakhoz, nomádok maradtak Közép-Ázsiában és az északi sztyeppéken - a szakák, szarmaták stb. Maguk az irániak, miután letelepedtek az Iráni-fennsík termékeny földjein, fokozatosan felhagytak nomád életükkel és földműveléssel foglalkoztak. , átvéve az irániak képességeit. Már a XI-VIII. században magas szintet ért el. időszámításunk előtt e. iráni mesterség. Emlékműve a híres „Luristán bronzok” – ügyesen elkészített fegyverek és háztartási cikkek mitikus és valós állatok képeivel.

"Luristan bronz"- Nyugat-Irán kulturális emléke. Itt, közvetlen közelségben és konfrontációban keletkeztek a legerősebb iráni királyságok. Az első közülük A média megerősödött(Irán északnyugati részén). A medián királyok részt vettek Asszíria elpusztításában. Államuk története írásos emlékekből jól ismert. De medián műemlékek a 7-6. időszámításunk előtt e. nagyon rosszul tanult. Még az ország fővárosát, Ecbatana városát sem találták meg. Annyit tudni, hogy a modern Hamadan város közelében található. Mindazonáltal két, a régészek által már tanulmányozott medián erőd az Asszíria elleni harc idejéből a médek meglehetősen magas kultúrájáról beszél.

Kr.e. 553-ban. e. Cyrus (Kurush) II, az alárendelt perzsa törzs királya az Achaemenid klánból, fellázadt a médek ellen. Kr.e. 550-ben. e. Kürosz egyesítette uralma alatt az irániakat és vezette őket hogy meghódítsa a világot. Kr.e. 546-ban. e. meghódította Kis-Ázsiát, és Kr. e. 538-ban. e. leesett Kürosz fia, Kambüszész hódított, és I. Dareiosz király alatt a 6-5. század fordulóján. előtt. n. e. perzsa hatalom elérte legnagyobb terjeszkedését és virágzását.

Nagyságának emlékei a régészek által feltárt királyi fővárosok - a perzsa kultúra leghíresebb és legjobban kutatott emlékei. A legrégebbi közülük Pasargadae, Cyrus fővárosa.

Sasanian revival - Sasanian hatalom

331-330-ban. időszámításunk előtt e. A híres hódító, Nagy Sándor elpusztította a Perzsa Birodalmat. Megtorlásul Athénért, amelyet egykor a perzsák pusztítottak, a görög macedón katonák brutálisan kifosztották és felégették Perszepolist. Az Achaemenid-dinasztia véget ért. Megkezdődött a görög-macedón uralom időszaka Keleten, amit hellenisztikus korszaknak szoktak nevezni.

Az irániak számára a hódítás katasztrófa volt. Az összes szomszéd feletti hatalmat felváltotta a megalázott alávetettség a régi ellenségeknek - a görögöknek. Az iráni kultúra hagyományait, amelyeket már megrendített a királyok és a nemesek azon vágya, hogy luxusban utánozzák a legyőzötteket, most teljesen lábbal tiporták. Kevés változás történt azután, hogy a parthusok nomád iráni törzse felszabadította az országot. A pártusok a 2. században kiűzték a görögöket Iránból. időszámításunk előtt e., de ők maguk is sokat kölcsönöztek a görög kultúrából. A görög nyelvet még mindig használják királyaik érméin és feliratain. A görög minták szerint még mindig épülnek templomok számos szoborral, ami sok iráni számára istenkáromlónak tűnt. Az ókorban Zarathushtra megtiltotta a bálványimádást, és elrendelte, hogy az olthatatlan lángot tiszteljék az istenség és az érte hozott áldozatok szimbólumaként. A vallási megaláztatás volt a legnagyobb, és nem hiába nevezték később Iránban „Sárkányépületeknek” a görög hódítók által épített városokat.

Kr.u. 226-ban e. Pars lázadó uralkodója, aki az ősi Ardashir (Artaxerxész) királyi nevet viselte, megdöntötte a Pártus dinasztiát. A második történet elkezdődött Perzsa Birodalom – Szászánida Birodalom, a dinasztia, amelyhez a győztes tartozott.

A szászániak az ókori Irán kultúráját igyekeztek feleleveníteni. Az Achaemenidák állam története addigra homályos legendává vált. Tehát a zoroasztriánus mobed papok legendáiban leírt társadalmat ideálnak terjesztették elő. A szászániak valójában egy olyan kultúrát építettek fel, amely a múltban soha nem létezett, és amelyet alaposan átitattak egy vallási gondolat. Ennek nem sok köze volt az Achaemenidák korához, akik készségesen átvették a meghódított törzsek szokásait.

A szászánidák alatt az irániak döntően diadalmaskodtak a hellének felett. A görög templomok teljesen eltűnnek, a görög nyelv kikerül a hivatalos használatból. Zeusz (akit a pártusok idején Ahura Mazdával azonosítottak) összetört szobrait arctalan tűzoltárok váltják fel. A Naqsh-i-Rustemet új domborművek és feliratok díszítik. 3. században. A második szászáni király, I. Shapur elrendelte, hogy Valerian római császár felett aratott győzelmét faragják a sziklákra. A királyok domborművein madár formájú fark árnyékolódik be - az isteni védelem jele.

Perzsia fővárosa Ctesiphon városa lett, amelyet a pártusok építettek a kiürülő Babilon mellé. A szászánidák alatt Ctesiphonban új palotakomplexumokat építettek, és hatalmas (akár 120 hektáros) királyi parkokat alakítottak ki. A szászáni paloták közül a leghíresebb a Tak-i-Kisra, I. Khosrow király palotája, aki a 6. században uralkodott. A monumentális domborművek mellett a palotákat mészkeverékben finom faragott díszek díszítették.

A szászánidák alatt az iráni és mezopotámiai területek öntözési rendszerét javították. A VI. században. Az országot kariz (agyagcsövekkel ellátott földalatti vízvezetékek) hálózat fedte le, amely 40 km-ig terjedt. A kariszok tisztítását 10 méterenként ásott speciális kutak segítségével végezték, amelyek hosszú ideig szolgáltak és biztosították Irán mezőgazdaságának rohamos fejlődését a szászáni korszakban. Ekkor kezdték el Iránban gyapotot és cukornádat termeszteni, fejlődött a kertészet és a borászat. Ezzel egy időben Irán saját szöveteinek – gyapjú, len és selyem – egyik szállítója lett.

Szászáni hatalom sokkal kisebb volt Achaemenid csak magát Iránt fedte le, Közép-Ázsia területeinek egy részét, a mai Irak, Örményország és Azerbajdzsán területeit. Sokáig kellett harcolnia, először Rómával, majd a Bizánci Birodalommal. Mindezek ellenére a szászánidák tovább tartottak, mint az Achaemenidák - több mint négy évszázada. Végső soron a folyamatos nyugati háborúkban kimerült állam a hatalomért folytatott harcba keveredett. Az arabok ezt kihasználták, és fegyverrel hozták be az új hitet - az iszlámot. 633-651-ben. heves háború után meghódították Perzsiát. Így vége volt az ősi perzsa állammal és az ősi iráni kultúrával.

perzsa kormányrendszer

Az ókori görögök, akik megismerkedtek az Achaemenid Birodalom kormányzási szervezetével, csodálták a perzsa királyok bölcsességét és előrelátását. Véleményük szerint ez a szervezet volt a monarchikus államforma fejlődésének csúcsa.

A perzsa királyságot nagy tartományokra osztották, amelyeket uralkodóik címe szerint satrapiáknak neveztek - satrapák (perzsa, „kshatra-pavan” - „a régió őre”). Általában 20-an voltak, de ez a szám ingadozott, mivel előfordult, hogy két vagy több szatrapia kezelését egy személyre bízták, és fordítva, egy régiót többre osztottak. Ez elsősorban adózási célokat szolgált, de időnként az ott élő népek sajátosságait és a történelmi sajátosságokat is figyelembe vették. A szatrapák és a kisebb régiók uralkodói nem voltak az egyedüli önkormányzati képviselők. Rajtuk kívül számos tartományban voltak örökös helyi királyok vagy uralkodó papok, valamint szabad városok és végül „jótevők”, akik életfogytiglani városokat és kerületeket kaptak, vagy akár örökös birtokot. Ezek a királyok, uralkodók és főpapok helyzetükben csak abban különböztek a szatrapáktól, hogy örökletesek voltak, és történelmi és nemzeti kapcsolatuk volt a lakossággal, akik az ősi hagyományok hordozóinak tekintették őket. Önállóan végezték a belső kormányzást, megtartották a helyi törvényeket, intézkedési rendszert, nyelvet, adót és illetéket vetettek ki, de állandó szatrapák ellenőrzése alatt álltak, akik gyakran beavatkozhattak a régiók ügyeibe, különösen a zavargások és zavargások idején. A szatrapák megoldották a városok és régiók közötti határvitákat, peres eljárásokat olyan esetekben, amikor a résztvevők különböző városi közösségek vagy különböző vazallus régiók állampolgárai voltak, és szabályozták a politikai viszonyokat. A helyi uralkodóknak a szatrapákhoz hasonlóan joguk volt közvetlenül a központi kormányzattal kommunikálni, és néhányan közülük, például a föníciai városok királyai, Kilikia és a görög zsarnokok saját hadsereget és flottát tartottak fenn, amelyet személyesen irányítottak, kísértek. a perzsa hadsereg nagy hadjáratokon vagy katonai feladatokat teljesítve.a király parancsa. A szatrapa azonban bármikor követelhette ezeket a csapatokat a királyi szolgálatra, és saját helyőrségét a helyi uralkodók birtokába helyezhette. A tartományi csapatok feletti főparancsnokság is hozzá tartozott. A szatrapának még azt is megengedték, hogy önállóan és saját költségén katonákat és zsoldosokat toborozzon. Ő volt, ahogy egy újabb korszakban nevezik, satrapiájának főkormányzója, aki gondoskodott annak belső és külső biztonságáról.

A csapatok legmagasabb irányítását négy vagy – mint Egyiptom leigázása idején – öt katonai körzet parancsnokai látták el, amelyekre a királyságot felosztották.

perzsa kormányrendszer példát mutat a győztesek elképesztő tiszteletére a helyi szokások és a meghódított népek jogai iránt. Babilóniában például a perzsa uralom idejéből származó összes dokumentum jogilag nem különbözik a függetlenség idejéből származó dokumentumoktól. Ugyanez történt Egyiptomban és Júdeában is. Egyiptomban a perzsák nemcsak a nómokra való felosztást hagyták meg, hanem az uralkodói vezetékneveket, a csapatok és helyőrségek elhelyezkedését, valamint a templomok és a papság adómentességét is. Természetesen a központi kormányzat és a szatrapa bármikor közbeléphetett és saját belátása szerint dönthetett, de nekik nagyrészt elég volt, ha az országban nyugalom volt, az adókat rendszeresen kapták, a csapatok rendben voltak.

Ilyen irányítási rendszer nem alakult ki azonnal a Közel-Keleten. Például kezdetben a meghódított területeken csak a fegyverek erejére és a megfélemlítésre támaszkodott. A „csata által” elfoglalt területek közvetlenül az Ashur-házba, a központi régióba kerültek. Azok, akik megadták magukat a győztes kegyének, gyakran megőrizték helyi dinasztiájukat. Idővel azonban kiderült, hogy ez a rendszer nem alkalmas a bővülő állapot kezelésére. A menedzsment átszervezését III. Tiglath-Pileser király hajtotta végre az UNT században. időszámításunk előtt e., a kényszerköltöztetések politikája mellett megváltoztatta a birodalom régióinak kormányzási rendszerét is. A királyok megpróbálták megakadályozni a túlságosan erős klánok kialakulását. Annak megakadályozására, hogy a régiók kormányzói között örökletes javak és új dinasztiák keletkezzenek, a legfontosabb posztok gyakran neveztek ki eunuchokat. Ezen túlmenően, bár a jelentősebb tisztviselők hatalmas földbirtokokat kaptak, ezek nem alkottak egyetlen területet, hanem szétszórtan helyezkedtek el az országban.

De mégis, az asszír uralom, valamint a későbbi babiloni uralom fő támasza a hadsereg volt. A katonai helyőrségek szó szerint körülvették az egész országot. Figyelembe véve elődeik tapasztalatait, az Achaemenidák a fegyverek erejét kiegészítették az „országok királyságának” gondolatával, vagyis a helyi sajátosságok ésszerű kombinációjával a központi kormányzat érdekeivel.

A hatalmas államnak szüksége volt azokra a kommunikációs eszközökre, amelyek a központi kormányzat irányításához szükségesek a helyi tisztviselők és uralkodók felett. A perzsa hivatal nyelve, amelyen még a királyi rendeleteket is kiadták, arám volt. Ez azzal magyarázható, hogy Asszíriában és Babilóniában már az asszír időkben általánosan használt volt. A nyugati régiók, Szíria és Palesztina asszír és babiloni királyok általi hódításai tovább járultak a terjedéséhez. Ez a nyelv fokozatosan átvette az ókori akkád ékírás helyét a nemzetközi kapcsolatokban; még a perzsa király kisázsiai szatrapáinak érméin is használták.

A Perzsa Birodalom másik jellemzője, amely örömet okozott a görögöknek, az volt gyönyörű utak voltak, amelyet Hérodotosz és Xenophón ír le Cyrus király hadjáratairól szóló történetekben. A leghíresebbek a kis-ázsiai Efezusból, az Égei-tenger partjaitól keletre, a perzsa állam egyik fővárosába, Szuszába, az Eufrátegen, Örményországon és Asszírián keresztül, a Tigris folyó mentén haladtak az úgynevezett királyi. ; a Babilóniából a Zagros-hegységen át keletre vezető út Perzsia másik fővárosába - Ecbatanába, innen pedig a baktriai és indiai határig; a Földközi-tenger Issky-öbölétől a Fekete-tengeren lévő Sinopig vezető út, átszelve Kis-Ázsiát stb.

Ezeket az utakat nemcsak a perzsák építették. Legtöbbjük az asszír és még régebbi időkben is létezett. A perzsa monarchia fő ütőerének számító Királyi út építésének kezdete valószínűleg a hettita királyság korába nyúlik vissza, amely Kis-Ázsiában, a Mezopotámiából és Szíriából Európába vezető úton terült el. Szardisz, Lídia médek által meghódított fővárosa egy úttal csatlakozott egy másikhoz nagyváros- Pteria. Innen az út az Eufráteszhez vezetett. Hérodotosz a lídokról szólva az első boltosoknak nevezi őket, ami természetes volt az Európa és Babilon közötti út tulajdonosai számára. A perzsák ezt az utat Babilóniából keletebbre, fővárosaik felé folytatták, továbbfejlesztették, és nemcsak kereskedelmi célokra, hanem állami szükségletekre is - postára - alkalmazták.

A perzsa királyság a lídok másik találmányát is kihasználta - az érméket. 7. századig. időszámításunk előtt e. Keleten az önellátó gazdálkodás dominált, a pénzforgalom még csak most kezdett kibontakozni: a pénz szerepét bizonyos súlyú és alakú fémrudak töltötték be. Ezek lehetnek gyűrűk, tányérok, bögrék dombornyomás vagy képek nélkül. A súly mindenütt más volt, ezért a származási helyen kívül a tuskó egyszerűen elvesztette az érme értékét, és minden alkalommal újra le kellett mérni, vagyis közönséges árucikké vált. Európa és Ázsia határán a líd királyok kezdték el először a világosan meghatározott súlyú és címletű állami érméket. Innen terjedt el az ilyen érmék használata Kis-Ázsiában, Cipruson és Palesztinában. Az ősi kereskedő országok - és - nagyon sokáig megőrizték a régi rendszert. Érméket Nagy Sándor hadjáratai után kezdték el verni, előtte pedig kisázsiai érméket használtak.

Az egységes adórendszer kialakítása során a perzsa királyok nem nélkülözhették az érmék verését; Emellett a zsoldosokat tartó állam szükségletei, valamint a nemzetközi kereskedelem példátlan növekedése szükségessé tette egyetlen pénzérmét. És egy aranyérmét vittek be a királyságba, és csak a kormánynak volt joga verni; A helyi uralkodók, városok és szatrapák csak ezüst- és rézérméket kaptak a zsoldosoknak fizetett pénzért, amelyek a régiójukon kívül közönséges árucikknek maradtak.

Tehát a Kr.e. 1. évezred közepére. e. A Közel-Keleten sok nemzedék és sok nép erőfeszítései révén olyan civilizáció alakult ki, amelyet még a szabadságszerető görögök is. ideálisnak tartották. Xenophón ókori görög történész ezt írta: „Bárhol él a király, bárhová megy, gondoskodik arról, hogy mindenhol legyenek kertek, amelyeket paradicsomoknak neveznek, és tele vannak minden széppel és jóval, amit a föld megtermelhet. Ideje nagy részét bennük tölti, hacsak az évszak nem akadályozza meg... Vannak, akik azt mondják, hogy amikor a király ajándékoz, először a háborúban kitüntetetteket hívják, mert felesleges sokat szántani, ha van senkit sem kell megvédeni, majd azokat, akik a legjobban művelik a földet, mert az erősek nem létezhetnének, ha nem lennének munkások...".

Nem meglepő, hogy ez a civilizáció Nyugat-Ázsiában fejlődött ki. Nem csak korábban keletkezett, mint mások, hanem gyorsabban és energikusabban fejlődött, a szomszédokkal való folyamatos kapcsolattartásnak és az innovációk cseréjének köszönhetően a legkedvezőbb feltételekkel rendelkezett a fejlődéséhez. Itt gyakrabban, mint a világkultúra más ősi központjaiban, új ötletek merültek fel, és fontos felfedezések születtek a termelés és a kultúra szinte minden területén. Fazekaskorong és kerék, bronz- és vaskészítés, hadiszekér as a hadviselés alapvetően új eszköze, különféle formákírás a piktogramoktól az ábécéig – mindez és még sok más genetikailag Nyugat-Ázsiába nyúlik vissza, ahonnan ezek az újítások elterjedtek a világ többi részén, beleértve az elsődleges civilizáció más központjait is.

PERZIA ősi
Perzsia egy délnyugat-ázsiai ország ősi neve, amelyet 1935 óta hivatalosan Iránnak hívnak. Korábban mindkét nevet használták, és ma is a "Perzsia" nevet használják, amikor Iránról beszélünk. Az ókorban Perzsia a történelem egyik legnagyobb birodalmának központja lett, amely Egyiptomtól a folyóig terjedt. Ind. Ez magában foglalta az összes korábbi birodalmat – az egyiptomiakat, a babiloniakat, az asszírokat és a hettitákat. Nagy Sándor későbbi birodalma szinte nem tartalmazott olyan területeket, amelyek korábban ne a perzsákhoz tartoztak volna, és kisebb volt, mint Dareiosz király alatti Perzsia. 6. századi megalakulása óta. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. századi Nagy Sándor hódítása előtt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. két és fél évszázadon át Perzsia domináns pozíciót foglalt el az ókori világban. A görög uralom körülbelül száz évig tartott, majd bukása után a perzsa hatalom két helyi dinasztia alatt született újjá: az Arszakidák (Parthus Királyság) és a Szászánidák (Új Perzsa Királyság) alatt. Több mint hét évszázadon át félelemben tartották először Rómát, majd Bizáncot, mígnem a 7. században. HIRDETÉS A szászánida államot nem az iszlám hódítók hódították meg.
A birodalom földrajza. Az ókori perzsák által lakott területek csak megközelítőleg esnek egybe a modern Irán határaival. Az ókorban ilyen határok egyszerűen nem léteztek. Voltak időszakok, amikor a perzsa királyok voltak az akkor ismert világ nagy részének uralkodói, máskor a birodalom fő városai Mezopotámiában, a tulajdonképpeni Perzsiától nyugatra voltak, és az is előfordult, hogy a királyság egész területe megosztott a háborúzó helyi uralkodók között. Perzsia területének jelentős részét egy magas, száraz felföld (1200 m) foglalja el, amelyet hegyláncok metszenek, melyek egyes csúcsai elérik az 5500 m-t.Nyugaton és északon a Zagros és az Elborz hegyláncok találhatók, amelyek a hegyvidéket keretezik. az V betű alakja, kelet felé nyitva hagyva. A fennsík nyugati és északi határa megközelítőleg egybeesik Irán jelenlegi határaival, keleten azonban túlnyúlik az országon, elfoglalva a modern Afganisztán és Pakisztán területének egy részét. Három régió különül el a fennsíktól: a Kaszpi-tenger partja, a Perzsa-öböl partja és a délnyugati síkság, amely a mezopotámiai alföld keleti folytatása. Perzsiától közvetlenül nyugatra fekszik Mezopotámia, a világ legősibb civilizációinak otthona. Sumer, Babilónia és Asszíria mezopotámiai államai jelentős hatással voltak Perzsia korai kultúrájára. És bár a perzsa hódítások csaknem háromezer évvel Mezopotámia virágkora után véget értek, Perzsia sok tekintetben a mezopotámiai civilizáció örököse lett. A Perzsa Birodalom legjelentősebb városai Mezopotámiában találhatók, és a perzsa történelem nagyrészt a mezopotámiai történelem folytatása. Perzsia a Közép-Ázsiából induló legkorábbi vándorlási útvonalakon fekszik. Lassan nyugat felé haladva a telepesek megkerülték az afganisztáni Hindu Kush északi csücskét, délnek és nyugatnak fordultak, ahol a Kaszpi-tengertől délkeletre fekvő Khorasan könnyebben megközelíthető területein keresztül behatoltak az Alborz-hegységtől délre fekvő iráni fennsíkra. Évszázadokkal később a fő kereskedelmi artéria párhuzamosan haladt a korábbi útvonallal, összekötve a Távol-Keletet a Földközi-tengerrel, és biztosította a birodalom igazgatását és a csapatok mozgását. A felföld nyugati végén Mezopotámia síkságára ereszkedett. Más fontos útvonalak kötötték össze a délkeleti síkságot a zord hegyeken keresztül a tulajdonképpeni felföldekkel. A néhány főút mellett mezőgazdasági közösségek ezrei terültek el a hosszú, keskeny hegyi völgyekben. Megélhetési gazdaságot vezettek, a szomszédaiktól való elszigeteltségük miatt sokan elzárkóztak a háborúktól és az invázióktól, és hosszú évszázadokon át fontos küldetést láttak el, hogy megőrizzék Perzsia ókori történelmére oly jellemző kultúra folytonosságát.
SZTORI
Ősi Irán. Ismeretes, hogy Irán legősibb lakói más származásúak voltak, mint a perzsák és rokon népek, akik civilizációkat hoztak létre az iráni fennsíkon, valamint a szemiták és sumérok, akiknek civilizációja Mezopotámiában keletkezett. A Kaszpi-tenger déli partjaihoz közeli barlangokban végzett ásatások során emberi csontvázakat fedeztek fel, amelyek az ie 8. évezredből származnak. Irán északnyugati részén, Gey-Tepe városában olyan emberek koponyáját találták meg, akik a Kr.e. 3. évezredben éltek. A tudósok azt javasolták, hogy az őslakos lakosságot kaszpi-szigeteknek nevezzék el, ami földrajzi kapcsolatra utal a Kaszpi-tengertől nyugatra fekvő Kaukázus-hegységben lakó népekkel. Maguk a kaukázusi törzsek, mint ismeretes, délebbi vidékekre, a hegyvidékre vándoroltak. Úgy tűnik, hogy a "kaszpi" típus erősen legyengült formában maradt fenn a lurok nomád törzsei között a modern Iránban. A Közel-Kelet régészete számára a központi kérdés a mezőgazdasági települések itteni megjelenésének keltezése. A kaszpi-tengeri barlangokban talált tárgyi kultúra emlékei és egyéb bizonyítékok arra utalnak, hogy a térségben lakó törzsek a Kr. e. 8.-5. főleg vadászattal foglalkozott, majd áttért a szarvasmarha-tenyésztésre, amely viszont kb. Kr.e. IV. évezred felváltotta a mezőgazdaság. Az állandó települések a felvidék nyugati részén a Kr. e. 3. évezred előtt, nagy valószínűséggel a Kr. e. V. évezredben jelentek meg. A főbb települések közé tartozik Sialk, Gey-Tepe, Gissar, de a legnagyobb Susa volt, amely később a perzsa állam fővárosa lett. Ezekben a kis falvakban sárkunyhók zsúfoltak össze a kanyargós szűk utcákon. A halottakat vagy a ház padlója alá, vagy a temetőben temették el, guggolva („uterin”). A felvidéki őslakosok életének rekonstrukciója a sírokban elhelyezett edények, szerszámok és dísztárgyak tanulmányozása alapján történt, hogy az elhunyt mindenhez a túlvilághoz szükséges. A történelem előtti Iránban a kultúra fejlődése évszázadokon át fokozatosan ment végbe. Akárcsak Mezopotámiában, itt is nagy téglaházakat kezdtek építeni, öntött rézből, majd öntött bronzból tárgyakat készítettek. Megjelentek a kőből faragott mintájú pecsétek, amelyek a magántulajdon kialakulásának bizonyítékai voltak. Az élelmiszerek tárolására szolgáló nagy tégelyek felfedezése arra utal, hogy a betakarítások közötti időszakra készültek készletek. A leletek között minden korszakból megtalálhatók az anyaistennő figurái, akiket gyakran férjével együtt ábrázoltak, aki férje és fia is volt. A legfigyelemreméltóbb a festett agyagtermékek hatalmas választéka, némelyik fala nem vastagabb, mint egy csirketojás héja. A profilban ábrázolt madár- és állatfigurák az őskori kézművesek tehetségéről tanúskodnak. Egyes agyagtermékek magát az embert ábrázolják, aki vadászik vagy valamilyen szertartást végez. Kr.e. 1200-800 körül a festett kerámia átadja helyét a monokromatikusoknak - vörösnek, feketének vagy szürkének, ami a még azonosítatlan régiókból származó törzsek inváziójával magyarázható. Ugyanilyen típusú kerámiákat találtak Irántól nagyon messze - Kínában.
Korai történelem. A történelmi korszak az iráni fennsíkon kezdődik a Kr.e. 4. évezred végén. A Mezopotámia keleti határain, a Zagrosz-hegységben élt ősi törzsek leszármazottairól a legtöbb információ a mezopotámiai krónikákból származik. (Az iráni fennsík középső és keleti vidékein lakott törzsekről az évkönyvekben nincs adat, mert nem álltak kapcsolatban a mezopotámiai királyságokkal.) A Zagroszban lakó népek közül a legnagyobbak az elamiták voltak, akik elfoglalták az ókort. Susa városa, amely a síkságon található Zagros lábánál, és ott alapította meg a hatalmas és virágzó Elám államot. Az elámi feljegyzések összeállítása kb. Kr.e. 3000 és kétezer évig tartott. Távolabb északon éltek a kassziták, barbár lovastörzsek, akik a Kr. e. 2. évezred közepén. meghódította Babilóniát. A kassziták átvették a babiloniak civilizációját, és több évszázadon át uralták Dél-Mezopotámiát. Kevésbé fontosak voltak az északi Zagros törzsek, a lullubei és a gútaiak, akik azon a területen éltek, ahol a nagy transz-ázsiai kereskedelmi útvonal az iráni fennsík nyugati csücskéről ereszkedett le a síkságra.
Az árják inváziója és a Média Királysága. A Kr.e. 2. évezredtől kezdve. Az iráni fennsíkot egymás után érték a Közép-Ázsiából érkező törzsi invázió hullámai. Ezek árják, indo-iráni törzsek voltak, akik olyan dialektusokat beszéltek, amelyek az Iráni-fennsík és Észak-India jelenlegi nyelveinek ősnyelvei voltak. Ők adták Iránnak a nevét („az árják hazája”). A hódítók első hulláma kb. Kr.e. 1500 Az árják egy csoportja az iráni fennsík nyugati részén telepedett le, ahol megalapította Mitanni államot, egy másik csoport délen a kasziták között. Az árják fő áramlata azonban elhaladt Irán mellett, élesen dél felé fordult, átkelt a Hindu Kush-on, és megszállta Észak-Indiát. A Kr.e. 1. évezred elején. ugyanezen az útvonalon az idegenek második hulláma, maguk az iráni törzsek érkeztek az iráni fennsíkra, és sokkal többen. Az iráni törzsek egy része - a szogdok, szkíták, szakok, pártusok és baktriák - megőrizték a nomád életmódot, mások túlmutattak a hegyvidéken, de két törzs, a médek és a perzsák (parzsák) telepedtek le a Zagrosz-hegység völgyeiben. keveredtek a helyi lakossággal, és átvették politikai, vallási és kulturális hagyományaikat. A médek Ecbatana (a mai Hamadan) környékén telepedtek le. A perzsák valamivel délebbre telepedtek le, Elam síkságain és a Perzsa-öböl melletti hegyvidéken, amely később a Persida (Parsa vagy Fars) nevet kapta. Lehetséges, hogy a perzsák kezdetben a médektől északnyugatra, a Rezaie-tótól (Urmia) nyugatra telepedtek le, és csak később költöztek délre az akkori hatalma csúcsán járó Asszíria nyomására. Néhány 9. és 8. századi asszír domborművön. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a médekkel és perzsákkal vívott csatákat ábrázolják. Fokozatosan erősödött az Ecbatanában székelő Medián királyság. Kr.e. 612-ben. Cyaxares medián király (i. e. 625 és 585 között uralkodott) szövetséget kötött Babilóniával, elfoglalta Ninivét és szétverte az asszír hatalmat. A Medián királyság Kis-Ázsiától (a mai Türkiye) csaknem az Indus folyóig terjedt. Egyetlen uralkodás alatt Média egy kis mellékági fejedelemségből a Közel-Kelet legerősebb hatalmává vált.
Perzsa Achaemenid állam. A médek ereje nem tartott tovább két generációnál. Az Achaemenidák perzsa dinasztiája (alapítójáról, Achaemenről kapta nevét) még a médek alatt is uralni kezdte Parsot. Kr.e. 553-ban II. Nagy Kürosz, Parsa akhemenida uralkodója lázadást vezetett Asztügész medián király, Cyaxares fia ellen, aminek eredményeként létrejött a médek és a perzsák erős szövetsége. Az új hatalom az egész Közel-Keletet fenyegette. Kr.e. 546-ban Kroiszosz lídiai király egy Kürosz király ellen irányuló koalíciót vezetett, amelybe a lídiaiak mellett a babiloniak, egyiptomiak és spártaiak is tartoztak. A legenda szerint egy jósda megjósolta a lídiai királynak, hogy a háború a nagy állam összeomlásával ér véget. Az elragadtatott Kroiszus meg sem kérdezte, melyik állapotra gondolt. A háború Kürosz győzelmével ért véget, aki Kroiszoszt egészen Lydiáig üldözte, és ott elfogta. Kr.e. 539-ben Kürosz elfoglalta Babilóniát, és uralkodása végére kiterjesztette az állam határait a Földközi-tengertől az iráni fennsík keleti pereméig, így Pasargadae, egy délnyugat-iráni város lett a főváros. Kambüszesz, Kürosz fia elfoglalta Egyiptomot, és fáraónak kiáltotta ki magát. Kr.e. 522-ben halt meg. Egyes források azt állítják, hogy öngyilkos lett. Halála után egy médiánus mágus foglalta el a perzsa trónt, de néhány hónappal később Dareiosz, az Achaemenid-dinasztia egy fiatalabb ágának képviselője megdöntötte. Dareiosz (i.e. 522-485 között uralkodott) a legnagyobb perzsa király, ő egyesítette az uralkodó, az építő és a parancsnok tehetségét. Alatta India északnyugati része a folyóig perzsa fennhatóság alá került. Indus és Örményország a Kaukázus-hegységig. Dareiosz még Trákiába (Törökország és Bulgária mai területe) is hadjáratot szervezett, de a szkíták elűzték a Dunától. Dareiosz uralkodása alatt Kis-Ázsia nyugati részén fellázadtak a jón görögök. A görögök támogatásával Görögországban megkezdődött a perzsa uralom elleni küzdelem, amely csak másfél évszázaddal később ért véget a perzsa királyságnak Nagy Sándor csapásai alatti bukása miatt. Dareiosz elnyomta a jónokat, és hadjáratot indított Görögország ellen. Azonban egy vihar szétszórta flottáját az Athos-fok (Kalcedon-félsziget) közelében. Két évvel később második hadjáratot indított Görögország ellen, de a görögök az Athén melletti marathoni csatában (i. e. 490) legyőzték a hatalmas perzsa sereget. Dareiosz fia, Xerxész (i.e. 485-465 uralkodott) megújította a háborút Görögországgal. Elfoglalta és felgyújtotta Athént, de a perzsa flotta szalamizi veresége után, ie 480-ban. kénytelen volt visszatérni Kis-Ázsiába. Xerxész uralkodásának hátralévő éveit luxusban és szórakozásban töltötte. Kr.e. 485-ben egyik udvaroncának kezeitől esett el. Fia, I. Artaxerxész (i.e. 465-424 között uralkodott) uralkodásának hosszú évei alatt béke és jólét uralkodott az államban. Kr.e. 449-ben. békét kötött Athénnel. Artaxerxész után a perzsa uralkodók hatalmas birtokaik feletti hatalma érezhetően gyengülni kezdett. Kr.e. 404-ben Egyiptom elesett, a hegyi törzsek egymás után fellázadtak, és megkezdődött a trónért való küzdelem. A legjelentősebb ebben a küzdelemben az ifjabb Kürosz által II. Artaxerxész ellen szított lázadás volt, amely Kürosz vereségével i.e. 401-ben ért véget. a kunaxi csatában, az Eufrátesz közelében. Kürosz görög zsoldosokból álló nagy serege az összeomló birodalmon keresztül küzdötte fel magát hazájába, Görögországba. Xenophon görög parancsnok és történész Anabasis című művében írta le ezt a visszavonulást, amely a katonai irodalom klasszikusává vált. III. Artaxerxész (i. e. 358/359-től 338-ig uralkodott) görög zsoldosok segítségével rövid időre visszaállította a birodalmat korábbi határaihoz, de nem sokkal halála után Nagy Sándor megsemmisítette a perzsa állam korábbi hatalmát.

Az Achaemenid állam szervezete. Néhány rövid Achaemenid-felirattól eltekintve az ókori görög történészek munkáiból merítjük az Achaemenida állammal kapcsolatos fő információkat. Még a perzsa királyok nevei is bekerültek a történetírásba, ahogyan az ókori görögök írták őket. Például a ma Cyaxares, Cyrus és Xerxes néven ismert királyok nevét perzsában Uvakhshtra, Kurush és Khshayarshan néven ejtik. Az állam fő városa Susa volt. Babilont és Ecbatanát vették számításba közigazgatási központok, Persepolis pedig a rituális és spirituális élet központja. Az állam húsz szatrapiára vagy tartományra oszlott, amelyek élén satrapák álltak. A perzsa nemesség képviselői szatrapákká váltak, és magát a pozíciót is örökölték. Az abszolút uralkodó és a félig független kormányzók hatalmának ez a kombinációja évszázadokon át jellemző volt az ország politikai struktúrájára.
Minden tartományt postai utak kötöttek össze, amelyek közül a legjelentősebb, a 2400 km hosszú „királyi út” Susától a Földközi-tenger partjáig vezetett. Annak ellenére, hogy az egész birodalomban egyetlen közigazgatási rendszer, egyetlen pénzegység és egyetlen hivatalos nyelv, sok alattvaló nép megtartotta szokásait, vallását és helyi uralkodóit. Az Achaemenid uralom időszakát a tolerancia jellemezte. A hosszú békeévek a perzsák alatt kedveztek a városok fejlődésének, a kereskedelemnek és Mezőgazdaság. Irán aranykorát élte. A perzsa hadsereg összetételében és taktikájában különbözött a korábbi hadseregektől, amelyeket szekerek és gyalogság jellemeztek. A perzsa csapatok fő ütőereje a lovasíjászok voltak, akik nyílfelhővel bombázták az ellenséget anélkül, hogy közvetlenül érintkeztek volna vele. A hadsereg hat, egyenként 60 000 harcosból álló hadtestből és 10 000 fős elit alakulatból állt, amelyeket a legnemesebb családok tagjai közül választottak ki, és „halhatatlanoknak” neveztek; Ők alkották a király személyi gárdáját is. Azonban a görögországi hadjáratok során, valamint az Achaemenid-dinasztia utolsó királyának, III. Dareiosznak az uralkodása alatt lovasok, szekerek és gyalogosok hatalmas, rosszul ellenőrzött tömege szállt harcba, nem tudott kis helyeken manőverezni és gyakran. jelentősen alulmaradt a görögök fegyelmezett gyalogságánál. Az Achaemenidák nagyon büszkék voltak származásukra. A sziklára I. Dárius parancsára faragott Behistun felirat így szól: „Én, Dareiosz, a nagy király, a királyok királya, a minden nép által lakott országok királya, régóta vagyok ennek a nagy földnek a királya, még tovább terjeszkedve, Hystaspes fia, Achaemenid perzsa, fia perzsák, árják, az őseim pedig árják voltak." Az Achaemenid civilizáció azonban az ókori világ minden részén létező szokások, kultúra, társadalmi intézmények és eszmék halmaza volt. Kelet és Nyugat ekkor került először közvetlen kapcsolatba, és az ebből fakadó eszmecsere ezután sem szakadt meg.

Görög uralom. A végtelen lázadások, felkelések és polgári viszályok által meggyengült Achaemenida állam nem tudott ellenállni Nagy Sándor seregeinek. A macedónok Kr.e. 334-ben partra szálltak az ázsiai kontinensen, és a folyón legyőzték a perzsa csapatokat. Granik és kétszer is hatalmas seregeket győzött le III. Dareiosz parancsnoksága alatt – az Issus-i csatában (Kr. e. 333) Délnyugat-Kis-Ázsiában és Gaugamelánál (Kr. e. 331) Mezopotámiában. Miután elfoglalta Babilont és Susát, Sándor Perszepoliszba indult, és felgyújtotta, nyilván bosszút állva a perzsák által felgyújtott Athénért. Kelet felé haladva megtalálta III. Dareiosz holttestét, akit saját katonái öltek meg. Sándor több mint négy évet töltött az iráni fennsík keleti részén, és számos görög kolóniát alapított. Ezután délnek fordult, és meghódította a perzsa tartományokat a mai Nyugat-Pakisztán területén. Ezt követően hadjáratra indult az Indus-völgybe. Vissza a Kr.e. 325-be Susában Sándor aktívan bátorítani kezdte katonáit, hogy vegyenek fel perzsa feleségeket, dédelgetve a macedónok és perzsák egységes államának gondolatát. Kr.e. 323-ban A 33 éves Sándor lázban halt meg Babilonban. Az általa meghódított hatalmas területet azonnal felosztották egymással versengő katonai vezetői között. És bár Nagy Sándor terve a görög és a perzsa kultúra egyesítésére soha nem valósult meg, az általa és utódai által alapított számos kolónia évszázadokon át megőrizte kultúrájának eredetiségét, és jelentős hatást gyakorolt ​​a helyi népekre és művészetükre. Nagy Sándor halála után az iráni fennsík a Szeleukida állam része lett, amely nevét egyik tábornokáról kapta. Hamarosan a helyi nemesség elkezdett harcolni a függetlenségért. Parthia szatrapiájában, amely a Kaszpi-tengertől délkeletre, a Khorasan néven ismert területen található, a nomád Parni törzs fellázadt és kiűzte a szeleukida kormányzót. A pártus állam első uralkodója I. Arsak volt (i. e. 250-től 248/247-ig uralkodott).
Az arszakidák pártus állama. Az I. Arszakész szeleukidák elleni lázadását követő időszakot vagy arszakida, vagy pártus időszaknak nevezik. Folyamatos háborúk dúltak a pártusok és a szeleukidák között, amelyek Kr.e. 141-ben értek véget, amikor a pártusok I. Mithridatész vezetésével elfoglalták Szeleukiát, a szeleukidák fővárosát a Tigris folyó mellett. A folyó túlsó partján Mithridatész új fővárost alapított, Ctesiphont, és kiterjesztette uralmát az iráni fennsík nagy részére. II. Mithridatész (uralkodott Kr. e. 123-tól 87/88-ig) tovább tágította az állam határait, és a „királyok királya” (sahinshah) címet felvéve hatalmas terület uralkodója lett Indiától Mezopotámiáig, keleten pedig Kínai Turkesztán. A pártusok az Achaemenidák állam közvetlen örökösének tekintették magukat, és viszonylag szegényes kultúrájukat a hellenisztikus kultúra és hagyományok hatása egészítette ki, amelyeket korábban Nagy Sándor és a Szeleukidák vezettek be. Ahogy korábban a Szeleukida államban, a politikai központ a felföld nyugatra, nevezetesen Kteszifonba költözött, így Iránban kevés az akkori emlékművet jó állapotban őrizték meg. III. Phraates uralkodása alatt (i. e. 70-től 58/57-ig uralkodott) Parthia a Római Birodalommal vívott szinte folyamatos háborúk időszakába lépett, amelyek csaknem 300 évig tartottak. A szemben álló seregek hatalmas területen harcoltak. A pártusok legyőzték a Marcus Licinius Crassus parancsnoksága alatt álló sereget a mezopotámiai Carrhae-nál, ami után a két birodalom határa az Eufrátesz mentén húzódott. Kr.u. 115-ben Traianus római császár bevette Szeleukiát. Ennek ellenére a pártus hatalom kitartott, és 161-ben III. Vologes elpusztította Szíria római tartományát. A hosszú háborús évek azonban kivérezték a pártusokat, és a rómaiak nyugati határokon való legyőzésére tett kísérletek meggyengítették hatalmukat az iráni fennsíkon. Számos területen zavargások törtek ki. A fars (vagy parszi) szatrap, Ardashir, egy vallási vezető fia, az akhemenidák egyenes leszármazottjaként uralkodónak vallotta magát. Miután legyőzött több pártus hadsereget, és a csatában megölte az utolsó pártus királyt, V. Artabanust, elfoglalta Kteszifont, és megsemmisítő vereséget mért az arszakida hatalmat visszaállítani próbáló koalícióra.
Szászánida állam. Ardashir (uralkodott 224 és 241 között) új perzsa birodalmat alapított, amely Szászánida állam néven ismert (az óperzsa "sasan" vagy "parancsnok" címből). Fia, I. Shapur (241-től 272-ig uralkodott) megőrizte a korábbi feudális rendszer elemeit, de létrehozta legmagasabb fokozat központosított állam. Shapur seregei először keletre vonultak, és elfoglalták az egész iráni fennsíkot a folyóig. Indus, majd nyugat felé fordult a rómaiak ellen. Az edesszai csatában (a modern Urfa közelében, Törökországban) Shapur elfoglalta Valerian római császárt 70 000 fős hadseregével együtt. A foglyokat, köztük építészeket és mérnököket, utak, hidak és öntözőrendszerek építésére kényszerítették Iránban. Több évszázad alatt a Szászánida-dinasztia mintegy 30 uralkodót cserélt; az utódokat gyakran a felsőbb papság és a feudális nemesség nevezte ki. A dinasztia folyamatos háborúkat vívott Rómával. II. Shapur, aki 309-ben lépett trónra, három háborút vívott Rómával uralkodásának 70 éve alatt. A szászánidák közül a legnagyobb I. Khosrow (531 és 579 között uralkodott), akit Igazságosnak vagy Anushirvannak („Halhatatlan lélek”) hívtak. A szászánidák alatt négyszintű közigazgatási felosztást alakítottak ki, fix kulcsú földadót vezettek be, és számos mesterséges öntözési projektet hajtottak végre. Irán délnyugati részén még mindig megmaradtak ezeknek az öntözőszerkezeteknek a nyomai. A társadalom négy osztályra oszlott: harcosok, papok, írástudók és közemberek. Ez utóbbiak között voltak parasztok, kereskedők és kézművesek. Az első három osztály különleges kiváltságokat élvezett, és több fokozatot is kapott. A tartományok kormányzóit az osztály legmagasabb rangjáról, a sardarokból nevezték ki. Az állam fővárosa Bishapur, a legfontosabb városok Ctesiphon és Gundeshapur (utóbbi az orvosoktatás központjaként volt híres). Róma bukása után a szászánidák hagyományos ellenségének helyét Bizánc foglalta el. szóló megállapodás megszegésével örök béke, Khosrow I megtámadta Kis-Ázsiát, és 611-ben elfoglalta és felgyújtotta Antiochiát. Unokája, II. Khosrow (uralkodott 590 és 628 között), beceneve Parviz ("Győztes"), rövid időre visszaadta a perzsák korábbi akhemenida dicsőségét. Több hadjárat során valóban legyőzte a Bizánci Birodalmat, de Herakleiosz bizánci császár merész lépést tett a perzsa hátország ellen. 627-ben II. Khosrow hadserege megsemmisítő vereséget szenvedett a mezopotámiai Ninivénél, Khosrow-t saját fia, II. Kavad leváltotta és halálra késelte, aki néhány hónappal később meghalt. A hatalmas szászánida állam uralkodó nélkül találta magát, megsemmisült társadalmi szerkezettel, nyugaton Bizánccal, keleten pedig a közép-ázsiai törökökkel vívott hosszú háborúk következtében kimerült. Öt év leforgása alatt tizenkét félszellem uralkodót cseréltek le, akik sikertelenül próbálták helyreállítani a rendet. 632-ben III. Yazdegerd több évre visszaállította a központi hatalmat, de ez nem volt elég. A kimerült birodalom nem tudott ellenállni az Arab-félszigetről fékezhetetlenül észak felé rohanó iszlám harcosainak rohamának. Első megsemmisítő csapásukat 637-ben a Kadispi csatában érték el, aminek következtében Ctesiphon elesett. A szászánidák 642-ben szenvedték el végső vereségüket a nehavendi csatában, a középső hegyvidéken. III. Yazdegerd úgy menekült, mint egy vadászott állat, 651-ben történt meggyilkolása a szászánida korszak végét jelentette.
KULTÚRA
Technológia. Öntözés. Az ókori Perzsia teljes gazdasága a mezőgazdaságon alapult. Az iráni fennsíkon a csapadék nem elegendő az extenzív mezőgazdaság fenntartásához, ezért a perzsáknak öntözésre kellett támaszkodniuk. A felvidéki kevés és sekély folyó nem látta el kellő vízzel az öntözőárkokat, nyáron kiszáradtak. Ezért a perzsák egyedülálló földalatti csatornarendszert fejlesztettek ki. A hegyláncok lábánál mély kutakat ástak, amelyek kemény, de porózus kavicsrétegeken haladtak át az alatta lévő, át nem eresztő agyagokhoz, amelyek a víztartó alsó határát alkotják. A kutak hegycsúcsokról gyűjtötték össze az olvadékvizet, amelyeket télen vastag hóréteg borított. Ezekből a kutakból embermagasságú földalatti vízvezetékek törtek át, rendszeres időközönként elhelyezett függőleges aknákkal, amelyeken keresztül fényt és levegőt juttattak a munkásokhoz. Vízvezetékek kerültek a felszínre és egész évben vízforrásként szolgáltak. A mezopotámiai síkságon keletkezett és elterjedt gátak és csatornák segítségével végzett mesterséges öntözés a természetes körülményekhez hasonló Elam területére terjedt el, amelyen több folyó folyik keresztül. Ezt a ma Khuzisztán néven ismert régiót ősi csatornák százai szabdalják sűrűn. Az öntözőrendszerek a szászáni időszakban érték el legnagyobb fejlődésüket. Ma is számos, a szászánidák alatt épített gátak, hidak és vízvezetékek maradványait őrizték. Mivel elfogott római mérnökök tervezték őket, nagyon hasonlítanak a Római Birodalomban megtalálható hasonló szerkezetekre. Szállítás. Irán folyói nem hajózhatók, de az Achaemenid Birodalom más részein a vízi közlekedés jól fejlett volt. Tehát ie 520-ban. I. Nagy Dárius rekonstruálta a Nílus és a Vörös-tenger közötti csatornát. Az Achaemenid-korszakban kiterjedt szárazföldi utakat építettek, de szilárd burkolatú utakat főleg a mocsaras és hegyvidéki területeken építettek. A szászánidák alatt épített keskeny, kőburkolatú utak jelentős szakaszai találhatók Irán nyugati és déli részén. Az utak építésének helyszínválasztása abban az időben szokatlan volt. Nem völgyek, folyópartok mentén helyezték el őket, hanem hegygerinceken. Az utak csak azért ereszkedtek le völgyekbe, hogy stratégiailag fontos helyeken át lehessen jutni a túloldalra, amelyhez hatalmas hidakat építettek. Az utak mentén, egymástól egynapos távolságra, postaállomásokat építettek, ahol lovakat cseréltek. Nagyon hatékony postai szolgáltatás működött, a postai futárok napi 145 km-t tettek meg. A lótenyésztés központja időtlen idők óta a Zagros-hegység termékeny vidéke volt, amely a transz-ázsiai kereskedelmi útvonal mellett található. Az irániak ősidők óta használták teherhordó állatokként a tevéket; Ez a „szállítási típus” Mezopotámiába kb. Kr.e. 1100
Gazdaság. Az ókori Perzsia gazdaságának alapja a mezőgazdasági termelés volt. A kereskedelem is virágzott. Az ókori iráni királyságok számos fővárosa a Földközi-tenger és a Távol-Kelet közötti legfontosabb kereskedelmi útvonal mentén vagy annak a Perzsa-öböl felé vezető ágán helyezkedett el. Az irániak minden időszakban a köztes összekötő szerepet játszották – őrizték ezt az útvonalat, és megtartották a rajta szállított áruk egy részét. A szuszai és perszepoliszi ásatások során gyönyörű Egyiptomból származó tárgyakat találtak. Perszepolisz domborművei az Achaemenida állam összes szatrapiájának képviselőit ábrázolják, akik ajándékokat adnak át a nagy uralkodóknak. Irán az Achaemenid idők óta márványt, alabástromot, ólmot, türkizt, lapis lazulit (lapis lazuli) és szőnyegeket exportál. Az Achaemenidák mesés tartalékokat hoztak létre a különféle szatrapiákban vert aranyérmékből. Ezzel szemben Nagy Sándor egyetlen ezüstpénzt vezetett be az egész birodalom számára. A pártusok visszatértek az aranyvalutához, és a szászáni időkben az ezüst- és rézérmék domináltak a forgalomban. Az Achaemenidák alatt kialakult feudális nagybirtokrendszer a Szeleukida korszakban is fennmaradt, de ennek a dinasztiának a királyai jelentősen enyhítették a parasztok helyzetét. Aztán a pártusok idején helyreállították a hatalmas feudális birtokokat, és ez a rendszer a szászánidák alatt sem változott. Minden állam törekedett a maximális jövedelem megszerzésére, és adót állapított meg a paraszti gazdaságokra, az állatállományra, a földre, bevezette az egy főre eső adót, és beszedett díjat az utakon. Mindezeket az adókat és illetékeket vagy birodalmi érmében, vagy természetben vetették ki. A szászáni időszak végére az adók száma és nagysága elviselhetetlen teherré vált a lakosság számára, és ez az adónyomás meghatározó szerepet játszott az állam társadalmi szerkezetének összeomlásában.
Politikai és társadalmi szervezet. Minden perzsa uralkodó abszolút uralkodó volt, akik az istenek akarata szerint uralkodtak alattvalóikon. De ez a hatalom csak elméletben volt abszolút, valójában az örökletes nagy feudális urak befolyása korlátozta. Az uralkodók igyekeztek stabilitást elérni a rokonokkal kötött házasságokkal, valamint azáltal, hogy feleségül vették potenciális vagy tényleges ellenségeik lányait - hazai és külföldi egyaránt. Ennek ellenére az uralkodók uralmát és hatalmuk folytonosságát nemcsak külső ellenségek, hanem saját családtagjaik is veszélyeztették. A medián korszakot egy nagyon primitív politikai szerveződés jellemezte, ami nagyon jellemző a mozgásszegény életmódra áttérő népekre. Már az Achaemenidáknál megjelent az egységes állam fogalma. Az Achaemenid államban a szatrapák teljes mértékben felelősek voltak tartományaik állapotáért, de váratlanul ellenőrizhették őket a felügyelők, akiket a király szemének és fülének neveztek. A királyi udvar folyamatosan hangsúlyozta az igazságszolgáltatás fontosságát, ezért folyamatosan egyik szatrapiából a másikba került. Nagy Sándor feleségül vette III. Dareiosz lányát, megtartotta a szatrapiákat és a király előtti leborulás szokását. A szeleukidák Sándortól vették át a fajok és kultúrák egyesítésének gondolatát a Földközi-tengertől a folyóig terjedő hatalmas kiterjedésű területeken. Ind. Ebben az időszakban gyors városfejlődés ment végbe, amelyet az irániak hellenizálódása és a görögök iránizálódása kísért. Az uralkodók között azonban nem voltak irániak, mindig kívülállóknak számítottak. Az iráni hagyományokat megőrizték Perszepolisz környékén, ahol az Achaemenidák korszakának stílusában épültek templomok. A pártusok megpróbálták egyesíteni az ősi szatrapiákat. Fontos szerepet játszottak a Közép-Ázsiából keletről nyugatra előrenyomuló nomádok elleni küzdelemben is. A szatrapiák élén a korábbiakhoz hasonlóan örökös kormányzók álltak, de új tényező volt a királyi hatalom természetes folytonosságának hiánya. A pártus monarchia legitimitása már nem volt vitathatatlan. Az utódot a nemesekből álló tanács választotta ki, ami elkerülhetetlenül véget nem érő harcokhoz vezetett a rivális frakciók között. A szászáni királyok komoly kísérletet tettek az akhemenida állam szellemének és eredeti szerkezetének felelevenítésére, részben újratermelve annak merev társadalmi szervezetét. Csökkenő sorrendben a vazallus fejedelmek, az örökös arisztokraták, a nemesek és lovagok, a papok, a parasztok és a rabszolgák voltak. Az államigazgatási apparátust az első miniszter vezette, akinek több minisztérium volt alárendelve, köztük a katonai, az igazságügyi és a pénzügyminisztérium, amelyek mindegyike saját, szakképzett tisztviselőkkel rendelkezett. Maga a király volt a legfőbb bíró, és az igazságot a papok szolgáltatták ki.
Vallás. Az ókorban széles körben elterjedt a nagy anyaistennő kultusza, a szülés és a termékenység szimbóluma. Elámban Kirisishának hívták, és a pártus korszakban képeit luristáni bronzra öntötték, és terrakottából, csontból készült figurák formájában, Elefántcsontés fémek. Az iráni fennsík lakói számos mezopotámiai istenséget is imádtak. Miután az árják első hulláma átvonult Iránon, olyan indoiráni istenségek jelentek meg itt, mint Mithra, Varuna, Indra és Nasatya. Minden hiedelemben minden bizonnyal jelen volt egy pár istenség - az istennő, aki a Napot és a Földet, és a férje, aki a Holdat és a természeti elemeket személyesítette meg. A helyi istenek az őket imádó törzsek és népek nevét viselték. Elámnak megvoltak a maga istenségei, leginkább Shala istennő és férje, Insusinák. Az Achaemenidák korszaka döntő fordulatot jelentett a politeizmustól egy egyetemesebb rendszer felé, amely tükrözi a jó és a rossz közötti örök harcot. Az ebből az időszakból származó legkorábbi felirat, egy Kr.e. 590 előtt készült fémtábla Agura Mazda (Ahuramazda) isten nevét tartalmazza. Közvetve a felirat a mazdaizmus (Agura Mazda kultusza) reformjának tükre lehet, amelyet Zarathushtra próféta vagy Zoroaszter hajtott végre, ahogyan azt a Gathas, az ősi szent himnuszokban elbeszélik. Zarathushtra kilétét továbbra is rejtély övezi. Nyilvánvalóan kb. Kr.e. 660, de talán sokkal korábban, és talán sokkal később. Az Agura Mazda isten a jó elvet, az igazságot és a fényt személyesítette meg, látszólag ellentétben Ahrimannal (Angra Mainyu), a gonosz elv megszemélyesítőjével, bár maga az Angra Mainyu fogalma később is megjelenhetett. Dareiosz feliratai az Agura Mazdát említik, sírjának domborműve pedig ennek az istenségnek az áldozati tűznél való imádását ábrázolja. A krónikák okot adnak annak feltételezésére, hogy Dareiosz és Xerxész hittek a halhatatlanságban. A szent tűz imádatát a templomokban és a nyílt helyeken egyaránt végezték. A mágusok, akik eredetileg az egyik medián klán tagjai voltak, örökös papok lettek. Ők felügyelték a templomokat, és bizonyos szertartások elvégzésével gondoskodtak a hit megerősítéséről. Egy etikai tan, amely jó gondolatokon, kedves szavakon és jó cselekedetek . Az Achaemenidák korszakában az uralkodók nagyon toleránsak voltak a helyi istenségekkel szemben, és II. Artaxerxész uralkodásától kezdve az ősi iráni napisten, Mithra és Anahita termékenységistennő hivatalos elismerésben részesült. A pártusok saját hivatalos vallásukat keresve az iráni múlt felé fordultak, és a mazdaizmus mellett döntöttek. A hagyományokat kodifikálták, a mágusok visszanyerték korábbi hatalmukat. Anahita kultusza továbbra is hivatalos elismerésnek, valamint népszerűségnek örvendett az emberek körében, Mithra kultusza pedig átlépte a királyság nyugati határait, és elterjedt a Római Birodalom nagy részén. A Pártus királyság nyugati részén megtűrték az ott elterjedt kereszténységet. Ugyanakkor a birodalom keleti vidékein a görög, indiai és iráni istenségek egyetlen görög-baktriai panteonban egyesültek. A szászánidák alatt a folytonosság megmaradt, de a vallási hagyományokban is történt néhány fontos változás. A mazdaizmus túlélte Zarathushtra korai reformjainak nagy részét, és Anahita kultuszához kapcsolódott. A kereszténységgel és a judaizmussal való egyenlő versenyre való felállás érdekében megalkották a zoroasztriánusok szent könyvét, az Avestát, az ősi versek és himnuszok gyűjteményét. A mágusok még mindig a papok élén álltak, és őrzői voltak a három nagy nemzeti tűznek, valamint a szent tűznek minden fontos településen. A keresztényeket addigra már régóta üldözték, az állam ellenségének számítottak, hiszen Rómával és Bizánccal azonosították őket, de a szászánida uralkodás végére a hozzájuk való hozzáállás toleránsabbá vált, és a nesztoriánus közösségek felvirágoztak az országban. Más vallások is megjelentek a szászáni időszakban. 3. század közepén. Mani próféta prédikált, aki kidolgozta a mazdaizmus, a buddhizmus és a kereszténység egyesítésének gondolatát, és különösen hangsúlyozta a szellemnek a testből való felszabadításának szükségességét. A manicheizmus cölibátust követelt a papoktól és erényt a hívőktől. A manicheizmus követőinek böjtölniük kellett és imádkozniuk kellett, de nem imádniuk kell a képeket vagy áldozniuk. I. Shapur a manicheizmust részesítette előnyben, és valószínűleg államvallássá akarta tenni, de ezt élesen ellenezték a mazdaizmus még mindig hatalmas papjai, és 276-ban Manit kivégezték. Ennek ellenére a manicheizmus több évszázadon át fennmaradt Közép-Ázsiában, Szíriában és Egyiptomban. 5. század végén. egy másik vallási reformer, egy iráni születésű Mazdak hirdette. Etikai doktrínája a mazdaizmus elemeit és az erőszakmentességről, a vegetarianizmusról és a közösségi életről szóló gyakorlati elképzeléseket egyesítette. I. Kavad kezdetben a mazdaki szektát támogatta, de ezúttal a hivatalos papság erősebbnek bizonyult, és 528-ban kivégezték a prófétát és követőit. Az iszlám megjelenése véget vetett Perzsia nemzeti vallási hagyományainak, de a zoroasztriánusok egy csoportja Indiába menekült. Leszármazottjaik, a parsziszok még ma is gyakorolják a Zoroaszter vallását.
Építészet és művészet. Korai fémtermékek. A kolosszális számú kerámiatárgy mellett az olyan tartós anyagokból készült termékek, mint a bronz, ezüst és arany, rendkívüli jelentőséggel bírnak az ókori Irán tanulmányozása szempontjából. Óriási számú ún Luristan bronzokat fedeztek fel Luristanban, a Zagros-hegységben, félnomád törzsek sírjainak illegális feltárása során. Ezek az egyedi példák fegyverek, lóhevederek, ékszerek, valamint vallási élet jeleneteit vagy rituális célokat ábrázoló tárgyak voltak. A tudósok mindeddig nem jutottak konszenzusra abban, hogy kik és mikor készültek. Különösen azt feltételezték, hogy a XV. században hozták létre. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. 7. századig Kr.e., nagy valószínűséggel a kassziták vagy a szkíta-kimmér törzsek. Továbbra is találnak bronztárgyakat az Irán északnyugati részén található Azerbajdzsán tartományban. Stílusukban jelentősen eltérnek a luristáni bronzoktól, bár úgy tűnik, mindkettő ugyanabba az időszakba tartozik. Az északnyugat-iráni bronzok hasonlóak az ugyanabból a régióból származó közelmúltbeli leletekhez; Például egy Ziviyán véletlenül felfedezett kincs és egy Hasanlu Tepe-i ásatások során talált csodálatos aranypohár lelete hasonlít egymásra. Ezek a tárgyak a 9-7. századból származnak. Kr.e. asszír és szkíta hatás látható stilizált díszítéseikben és istenségábrázolásaikban.
Achaemenid időszak. Az Achaemenidák előtti időszak építészeti emlékei nem maradtak fenn, bár az asszír paloták domborművei az iráni fennsíkon lévő városokat ábrázolják. Valószínű, hogy a hegyvidék lakossága hosszú ideig még az Achaemenidák idején is félnomád életmódot folytatott, és a faépületek voltak jellemzőek a vidékre. Valójában Cyrus monumentális építményei Pasargadae-ban, köztük saját sírja, amely egy nyeregtetős faházra emlékeztet, valamint Darius és utódai perszepoliszban, valamint sírjaik a közeli Naqshi Rustemben, fa prototípusok kőmásolatai. Pasargadae-ban a királyi paloták oszlopos termekkel és karzatokkal voltak szétszórva egy árnyas parkban. Perszepoliszban Dareiosz, Xerxész és III. Artaxerxész alatt fogadótermeket és királyi palotákat építettek a környező terület fölé emelt teraszokra. Ebben az esetben nem a boltívek, hanem az erre a korszakra jellemző, vízszintes gerendákkal borított oszlopok voltak a jellemzőek. A munkaerőt, az építő- és befejező anyagokat, valamint a dekorációkat az ország minden részéről hozták, az építészeti részletek és a faragott domborművek stílusa pedig az akkor Egyiptomban, Asszíriában és Kis-Ázsiában uralkodó művészeti stílusok keveréke volt. A szusai ásatások során megtalálták a palotakomplexum egyes részeit, amelyek építését Darius alatt kezdték el. Az épület terve és dekoratív díszítése sokkal nagyobb asszír-babiloni hatást mutat, mint a perszepolisi paloták. Az achaemenida művészetet is a stílusok és az eklektika keveredése jellemezte. Kőfaragványok, bronzfigurák, nemesfémből készült figurák és ékszerek képviselik. A legjobb ékszereket egy véletlen leletben fedezték fel, amelyet sok évvel ezelőtt Amu Darya kincsként ismertek. Perszepolisz domborművei világhírűek. Némelyikük királyokat ábrázol ünnepélyes fogadások alkalmával vagy mitikus vadállatok legyőzését, Dareiosz és Xerxész nagy fogadótermében pedig a lépcsők mentén felsorakozik a királyi gárda, és látható a népek hosszú menete, amely az uralkodó előtt tiszteleg.
Pártus korszak. A pártus korszak építészeti emlékeinek többsége az iráni fennsíktól nyugatra található, és kevés iráni jellegzetességgel rendelkezik. Igaz, ebben az időszakban megjelent egy olyan elem, amelyet széles körben használnak majd az összes későbbi iráni építészetben. Ez az ún ivan, egy téglalap alakú boltíves terem, amely a bejáratból nyílik. A pártus művészet még az Achaemenidák korszakának művészeténél is eklektikusabb volt. Az állam különböző részein különböző stílusú termékeket készítettek: egyesekben - hellenisztikus, máshol - buddhista, másokban - görög-baktriai. A díszítéshez gipszfrízeket, kőfaragásokat, falfestményeket használtak. Ebben az időszakban népszerű volt a mázas kerámia, a kerámia elődje.
Szászáni időszak. Sok Sasanian-kori építmény viszonylag jó állapotban van. Legtöbbjük kőből készült, bár sült téglát is használtak. A fennmaradt épületek között vannak királyi paloták, tűztemplomok, gátak és hidak, valamint egész várostömbök. A vízszintes mennyezetű oszlopok helyét boltívek és boltozatok foglalták el; a négyzet alakú szobákat kupolák koronázták meg, széles körben használták az íves nyílásokat, és sok épületnek volt ivánja. A kupolákat négy trombó, kúp alakú boltíves szerkezet támasztotta alá, amelyek átívelték a négyzet alakú helyiségek sarkait. Palotaromok maradtak a délnyugat-iráni Firuzabadban és Servestanban, valamint a fennsík nyugati szélén lévő Qasr Shirinben. A legnagyobb palotának a folyóparti Ctesiphonban található. A Taki-Kisra néven ismert tigris. Középen egy óriási iván állt, 27 méter magas boltozattal és 23 méteres támasztávolsággal, több mint 20 tűztemplom maradt fenn, melyek fő elemei négyzet alakú, kupolákkal díszített helyiségek voltak, amelyeket néha boltíves folyosók vettek körül. Az ilyen templomokat rendszerint magas sziklákra emelték, hogy a nyílt szent tüzet messziről látni lehessen. Az épületek falait vakolattal borították, amelyre rovátkolt technikával készült mintát vittek fel. Számos sziklába vájt dombormű található a forrásvizek által táplált tározók partjai mentén. Királyokat ábrázolnak, akik szembenéznek az Agura Mazdával vagy legyőzik ellenségeiket. A szászáni művészet csúcsát a textíliák, ezüst edények és csészék jelentik, amelyek többsége a királyi udvar számára készült. Vékony brokátra királyi vadászat jeleneteit, ünnepi öltözékben lévő királyfigurákat, valamint geometrikus és virágmintákat szőnek. Az ezüst tálakon trón királyok, csatajelenetek, táncosok, harcoló állatok és szent madarak képei láthatók extrudálás vagy rátét technikával. A szövetek, ellentétben az ezüst edényekkel, olyan stílusban készülnek, amely Nyugatról jött. Emellett elegáns bronz füstölőket és széles nyakú kancsókat, valamint fényes mázzal borított domborműves agyagtermékeket találtak. A stílusok keveredése továbbra sem teszi lehetővé a talált tárgyak pontos keltezését és többségük gyártási helyének meghatározását.
Írás és tudomány. Irán legrégebbi írott nyelvét a még megfejtetlen proto-elami nyelvű feliratok képviselik, amelyet Szuzában kb. Kr.e. 3000 Mezopotámia sokkal fejlettebb írott nyelvei gyorsan átterjedtek Iránba, Szuszában és az iráni fennsíkon pedig a lakosság évszázadokon át az akkád nyelvet használta. Az iráni fennsíkra érkezett árják a mezopotámiai sémi nyelvektől eltérő indoeurópai nyelveket hoztak magukkal. Az Achaemenidák időszakában a sziklákra faragott királyi feliratok párhuzamos oszlopok voltak óperzsa, elami és babilóniai nyelven. Az Achaemenidák korszakában a királyi dokumentumokat és a magánlevelezést vagy ékírással írták agyagtáblákra, vagy írásban pergamenre. Ugyanakkor legalább három nyelvet használtak - óperzsát, arámit és elámit. Nagy Sándor bevezette a görög nyelvet, tanárai mintegy 30 000 nemesi családból származó perzsa fiatalt tanítottak a görög nyelvre és a hadtudományra. Nagy hadjáratai során Sándort földrajztudósok, történészek és írástudók nagy kísérete kísérte, akik nap mint nap feljegyeztek mindent, ami történt, és megismerkedtek minden nép kultúrájával, akikkel útjuk során találkoztak. Speciális figyelem a hajózásnak és a tengeri kommunikáció kialakításának szentelték. A görög nyelvet továbbra is a Szeleukidák alatt használták, míg Perszepolisz területén az óperzsa nyelv megmaradt. A görög a kereskedelem nyelveként szolgált az egész pártus időszakban, de az iráni felföld fő nyelve a középperzsa lett, amely minőségileg új szakaszt jelentett az óperzsa fejlődésében. Évszázadokon keresztül az óperzsa nyelven írt arám írásmód átalakult a pahlavi írássá, fejletlen és kényelmetlen ábécével. A szászáni időszakban a középső perzsa a felvidéki lakosok hivatalos és fő nyelve lett. Írása a pahlavi-szasszani írásként ismert pahlavi-írás egy változatán alapult. Az Avesta szent könyveit különleges módon írták - először zendán, majd avesta nyelven. Az ókori Iránban a tudomány nem emelkedett olyan magasságokba, mint a szomszédos Mezopotámiában. A tudományos és filozófiai kutatás szelleme csak a szászáni korszakban ébredt fel. A legfontosabb műveket görög, latin és más nyelvekről fordították le. Ekkor született meg a Nagy Tettek könyve, a Rangsorok Könyve, az Irán országai és a Királyok Könyve. Más művek ebből az időszakból csak későbbi arab fordításokban maradtak fenn.

Collier enciklopédiája. - Nyílt társadalom. 2000 .

Irán rövid története a turisták számára. Minden, amit egy utazónak tudnia kell Irán történelméről (Perzsia története): az ókori Irán története (zoroasztrianizmus, akhemenidák, Nagy Kürosz, Dareiosz, Perszepolisz, szászánidák), Irán középkorának története (Irán arab hódítása, Omajjádok, Abbászidák, Buyidok, Szeldzsukok, Szafavidák, Nagy Abbász, Zendek, Qajarok); Irán modern története (Pahlavi, Irán a második világháborúban, iszlám forradalom, Khomeini ajatollah, Argo hadművelet, Irán-Irak háború, Ahmadinezsád, Rouhani).

Bevallom, az iráni utazásom előtt meglehetősen felületesen ismertem meg történelmét. Mindeközben mindenképpen érdemes ezt megtenni, hogy jobban megértsük a számos megtekinthető történelmi emlék keletkezésének (és pusztulásának) összefüggéseit. Még az Irán (vagy Perzsia) történetéről szóló, felületes és rövid kurzus elkészítése közben is elragadtatott a szűk és kevésbé körökben széles körben ismert perzsákról és az ország viharos múltjáról szóló történetek olvasása. Igen, egy jó útmutató sok mindent elárul. De még az útmutatótól származó információkat is jobban érzékeljük, ha többé-kevésbé holisztikusan képzeljük el a történtek összképét. Ezért úgy döntöttem, hogy megírom Irán rövid történetét az utazók számára. A történelmi információk nagy részét közvetlenül adom meg ebben a nagy jegyzetben, és néhány további pont olvasható a látnivalókra vonatkozó információk linkjein.

Az ő jobb idők Perzsia volt Kelet legerősebb birodalma, amely erőteljes kulturális és politikai befolyást gyakorolt, és a legnépesebb államnak számított, amely (az Achaemenidák alatt) a bolygó lakosságának csaknem felét irányíthatta. Perzsia csak a 18. század után veszítette el korábbi nagyságát.

Irán története több mint 5 ezer éves múltra tekint vissza. Az első megbízhatóan ismert állam, Elam, Khuzestan területén jelent meg még a Kr.e. 3. évezredben. Nyelv - elamit. A főváros Susa.

Média, az első állam Iránban jelentős befolyást, a VIII-VII században jelent meg. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A médeknek sikerült megalapítaniuk hatalmukat Irán nyugati részén és keleti részén. Később Babilonnal szövetségben legyőzték az asszírokat, leigázva Mezopotámiát és Urartut. Nyelv – medián.

A Medián királyság (zöld kitöltés) virágkorában (i.e. 670-550)

Perzsia mint birodalom kialakulásához óriási hozzájárulást jelentett a Shahinshah – a „királyok királya” –, az alapító. Achaemenid dinasztia, az iráni történelem iszlám előtti időszakának egyik legtiszteltebb uralkodója. Helyesebb lenne őt hívni Nagy Kurus,és nem Kir, mert fársziul a „kir”... hogy is mondjam finoman... a férfi nemi szerv orosz obszcén megnevezésének felel meg. És történetesen a görögök miatt lett Cyrus orosz átírásban – a görögök Kurusht Kirosnak hívták a megszokott módon. Az orosz nyelvi hagyományban pedig szokás az „os” végződést eltávolítani a görög nevekből. Így álltak a görögök bonyolult, akaratlan bosszút örök ellenségükön.

A turistának mindenképpen többet kell tudnia az Achaemenidákról. Az ókori Irán történetének nagyon sok fontos emléke kapcsolódik ehhez a dinasztiához.

Érdekes Cyrus eredetének legendája.

Asztüagesz medián király azt álmodta, hogy lánya, Mandana méhéből forrás kezdett áradni, elárasztva egész Ázsiát. Az álomfejtők azt mondták a királynak, hogy ez az álom egy unoka születését jelentette, aki király lesz, és elfoglalja nagyapja minden vagyonát. Astyages szerencsétlenül feleségül vette a lányát egy szerény perzsa (nem medián) nemeshez, abban a reményben, hogy unokája nem lesz ambiciózus. De Cyrus születése után a látomás ismét visszatért, de más formában. Astyages úgy döntött, hogy nem kísérti a sorsot, és megparancsolta Harpacus nevű udvaroncának, hogy ölje meg az újszülöttet. Harpak elvitte Cyrust az erdőbe, de nem maga ölte meg, hanem megparancsolta a pásztornak, akivel találkozott. Ám amikor a pásztor hazajött, kiderült, hogy a saját gyermeke halt meg a szülésben. A pásztor és felesége úgy döntöttek, hogy maguknak tartják Cyrust, és a halvaszülöttet ruháiba öltöztették és a hegyekbe vitték, beszámolva a feladat teljesítéséről. Ennek eredményeként Cyrus a csőcselék között nőtt fel (a pásztor rabszolga volt), de már akkor is megkülönböztették vezetői tulajdonságokkal. Egy nap más gyerekek, miközben játszottak, Cyrust választották királynak. Az egyik fiú, egy nemes fia lévén, nem akarta elismerni Cyrus hatalmát, amiért megverte. Cyrust Astyagesba vitték büntetésért, és ismerős arcvonásairól ismerte fel unokájaként. A pásztor bevallotta a helyettesítést. Astyages dühbe gurult, és egy banketten büntetésből megetette a gyanútlan Harpagust a fia húsával, aki egyidős Cyrusszal. Megelégedve a bosszúval, ismét megkérdezte a papokat a jóslatról, és azt a választ kapta, hogy nincs már mitől félni - ez már be is vált, mert Kürosz fiai királlyá választották, és nem történt semmi. Astyages megnyugodott, és elküldte Cyrust a szüleihez Perzsiába. De hiába. A felkelést követően Cyrus legyőzte Astyagest, és nem Harpagus segítsége nélkül - a medián király őt jelölte ki a lázadók megbékítésére küldött hadsereg parancsnokságára. De Harpagus bekerítette a sereget, és átadta Cyrusnak, bosszút állva Astyages-en meggyilkolt fiáért.

Egészen Kr.e. 529-ben bekövetkezett haláláig. e. II. Nagy Kürosz egész Nyugat-Ázsiát leigázta a Földközi-tengertől és Anatóliától a Szír-darjáig. Korábban, ie 546-ban Cyrus megalapította királysága fővárosát, ahol el is temették.

Cambyses, Cyrus örököse és legidősebb fia, folytatta apja munkáját, hadjáratot szervezett Észak-Afrikában, leverte az egyiptomi felkelést, és megpróbálta elfoglalni Kish (Núbia) királyságát a mai Szudán területén. Cambyses különc szuverén volt, és az afrikai hadjárat kudarca aláásta tekintélyét. Cambyses távollétét kihasználva magához ragadta a hatalmat Perzsiában bűvész Gaumata Bardiyának, Cyrus legfiatalabb fiának vallotta magát (akit korábban Cambyses ölt meg titokban). Úgy hangzik, mint egy tündérmese, de valójában Perzsiában akkoriban a templomi papokat varázslónak hívták, a „mágus” ismert jelentését jóval később a „mágus” szóhoz rendelték. A papok kortársainak azonban nem volt kétsége afelől, hogy tudják, hogyan kell varázsolni.

Bárhogy is legyen, Cambyses sietett visszatérni Egyiptomból a fővárosba, de útközben üszkösödésben meghalt, véletlenül karddal megsebesítette magát. Gaumata mágus (pap) Bardia álcája alatt hét hónapig uralkodott Perzsiában, majd kiderült a megtévesztés, és hét nemesi összeesküvő megölte, köztük volt Darius, Cambyses távoli rokona, akire a királyi cím szállt át. Így szól a történet I. Dárius változata szerint, aki ennek emlékére elrendelte, hogy a sziklába faragjanak egy domborművet, amely felvázolja, mi történt az ókori perzsa, babiloni és elami nyelveken ( Behistun felirat). Egy másik változat szerint az összeesküvők megölték az igazi Bardiyát, és Gaumatának nyilvánították.

A legenda szerint, mivel az összeesküvők megközelítőleg azonos származásúak voltak, úgy döntöttek, hogy a sors (vagy Isten) határozza meg, hogy ki lesz a király. Megállapodtak, hogy másnap reggel kilovagolnak a legelőre, és az lesz a király, akinek a lova előbb felnyög. Darius úgy döntött, hogy segít egy kicsit a felsőbb hatalmaknak a választásban - a döntő nap előestéjén elküldte szolgáját a lóval a megbeszélt helyre, ahol a mén egy gyönyörű csikóval randevúzott. Ezért, amikor másnap reggel a királyi trónért harcoló elvtársak – a megbeszéltek szerint – összegyűltek, Darius lova felismerte a helyet, és vidáman nyögve hívta barátnőjét, és biztosította a trónt a találékony tulajdonosnak.

Dareiosz trónra lépése után számos felkelés kezdődött az országban, amelyeket brutálisan levertek. Uralkodásának 36 éve alatt I. Dareiosz Perzsia alá rendelte Kist, Punt (a mai Etiópia része), Líbia partvidékét, Ciprust, Trákiát (Bulgária része) és Nyugat-Indiát. Darius erejét a karthágóiak is elismerték - Észak-Afrika egész partja Gibraltárig. Dareiosz szkítai hadjárata során (Kr. e. 512) a perzsák a Boszporuszon áthaladva (átkelőhelyeket építettek át rajta és a Dunán) a Fekete-tenger partja mentén majdnem a Kaukázusig jutottak. De a szkíták kimerítették Dariust a repüléssel. Nem vettek részt harcban a felsőbbrendű ellenséges erőkkel, csak kisebb különítményeket támadtak meg. A perzsák útján felégették a füvet, elásták a forrásokat, és amikor a követek harcot vagy behódolást követeltek, gúnyosan válaszoltak, hogy nem menekülnek, hanem szokás szerint vándorolnak. Ennek eredményeként Darius kénytelen volt feladni tervét, hogy a Kaukázuson keresztül Perzsiába induljon, és ugyanazon az úton térjen vissza.

Dareiosz hadjárata a szkíták ellen (@Anton Gutsunaev)

Kr.e. 499-493-ban. Dareiosz megbékítette a lázadó Görögországot. Csak Spárta és Athén maradt meghódíthatatlan – ie 490.09.12. A túlerőben lévő perzsák számos taktikai hiba miatt elveszítették a marathoni csatát az athéniakkal szemben. Dareiosz nem akarta elfogadni a vereséget, hatalmas sereggel szándékozott visszatérni és bosszút állni, de Kr.e. 486-ban meghalt. 72 évesen betegségtől szenvedett, és egy nekropoliszban temették el a sziklák között, maga mögött hagyva az Achaemenida Birodalmat hatalma csúcsán.

I. Dareiosz számos fontos reformot is végrehajtott, amelyek hozzájárultak a rend és a gazdasági növekedés megerősödéséhez: egyetlen arany „darik” bevezetése a birodalom számára, megváltozott az adórendszer, városok, burkolt utak, csatornák építése. aktívan működött, és a kereskedelem virágzott. Darius elkezdte az építkezést Parsis- a legendás nyaralóváros. Dareiosz Egyiptomban folytatta és befejezte a Nílustól a Vörös-tengerig vezető hajócsatorna korábban felhagyott építését, amely hajózási útvonalat biztosít Európából és a Közel-Keletről Perzsiába.

I. Dareiosz alatt épült Királyi út, egy kővel kirakott „autópálya”, amely a birodalom főbb városait köti össze a modern Törökország égei-tengeri partján fekvő Szardisztól Szúzáig, Elam fővárosáig, közel a modern iráni-iraki határhoz. A kora építési csodájának tartott Cári út hossza 2699 km volt. A lóvontatású futárok ezen az „autópályán” 7 nap alatt – 15 km-enként – kézbesítették a leveleket. voltak postaállomások, ahol a lovas kicserélte fáradt lovát. Egy gyalogos utazó számára az út körülbelül 90 napig tartott.

Néhány nappal a termopülai csata után a perzsák bevették Athént, kifosztották és elpusztították az Akropoliszt. Themisztoklész, a tekintélyes athéni politikus és parancsnok (524-459) addigra már meggyőzte Athén lakosságának nagy részét, hogy ugyanennek köszönhetően egy idő után Szalamisz szigetén keressen menedéket, amelynek szorosaiban a perzsák egy idő után. Themisztoklész megsemmisítő vereséget szenvedett, amely megváltoztatta a háború menetét a görögök javára. Attól tartva, hogy a görög flotta megsemmisíti a Boszporusz-átkelőhelyet, a perzsák kénytelenek voltak visszavonulni Kis-Ázsiába, a görögök pedig ellentámadásba kezdtek.

Az Achaemenid Birodalom gyengülni kezd. Ismeretes, hogy ie 467-ben. Éhínség volt az országban, és elégedetlenség kezdett kialakulni az emberek között. Kr.e. 465-ben I. Xerxészt és fiát, Dáriust a királyi őrség főnöke, Artabanus és Aszpamitra eunuch egy palotai összeesküvés eredményeként ölték meg. Miután Xerxész legfiatalabb fia értesült erről, Artaxerxes I Dolgoruky(egyik karja hosszabb volt), foglalkozott az összeesküvőkkel, egyúttal kivégeztette Artaban fiait, majd apja helyét a birodalom élén foglalta el. Xerxész másik fia, Gistap megpróbálta erőszakkal elfoglalni a trónt, hadjáratot indított bátyja ellen, de vereséget szenvedett és megölték. Ezek után Artaxerxész úgy döntött, hogy könnyebb megakadályozni a problémákat, mint megoldani azokat. És minden esetre elpusztította a többi testvérét.

Kr.e. 460-ban. Egyiptom fellázadt a perzsák ellen, és a görögök a segítségükre jöttek. Csak 4 évvel később sikerült visszaállítani az irányítást felette. Artaxerxész új taktikát alkalmazott az Athén elleni harcban - a görög politikusok megvesztegetésével létrehozta az „ötödik oszlopot” - egy perzsabarát lobbit. Artaxerxész melegen fogadta Themisztoklészt, akit az athéniak hazaárulás miatt elűztek (titkos szerződés a spártaiakkal, akik addigra az athéniak ellenségeivé váltak), akinek fejéért korábban nagy jutalmat rótt ki. Ennek eredményeként, mivel maga Themisztoklész jött Artaxerxészhez, nemcsak jutalmat adott Themisztoklésznek, hanem öt kis várost is adományozott neki, hogy szabadidejében legyen mit csinálnia. Egy idő után a király szívességet követelt - hogy vezessen egy hadjáratot Görögország ellen. A legenda szerint Themisztoklész úgy döntött, hogy megmérgezi magát.

Az alacsony intenzitású görög-perzsa háború mindkét felet kimerítette, és Kr.e. 449-ben, 51 évvel a kezdete után megkötötték a calliasi békét, amely meghatározta az államok határait és a mellettük lévő demilitarizált övezetet.

I. Artaxerxész uralkodását általában bölcsnek és tisztességesnek, a meghódított népekkel szemben irgalmasnak jellemezték. Így Artaxerxész megengedte a zsidóknak, hogy újjáépítsék Jeruzsálem falait. Természetes halállal halt meg ie 424-ben.

Kr.e. 336-ban században Nagy Sándor 38-42 ezer katonával megszállta Perzsiát. Az ügyes parancsnoknak sikerült megtörnie a felsőbbrendű perzsa hadsereg ellenállását. Kr.e. 330-ban Pasargadae és Perszepolisz volt, és III. Dareiosz perzsa királyt kormányzói, a szatrapák megölték, és elárulták őt.

Az Achaemenida Birodalom területe bekerült Nagy Sándor birodalmába, de a parancsnok időszámításunk előtti 323-ban bekövetkezett halála után birodalma összeomlott, és Perzsia évszázadokon át állandó konfrontáció helyszíne lett Parthia és a Szeleukidák (az egyik leszármazottai) között. Nagy Sándor parancsnokainak).

Rómaiak, Szeleukidák és Pártusok, 200

Perzsia újjáéledésének kezdete volt Ardashir I Papakan(született 180, uralkodott 224-241) egy kevéssé ismert családból Heyer városából, az Achaemenidák távoli leszármazottja. Eredetének több történelmi változata van. Hivatalos iráni beszámolók szerint Ardashir apja, Szászan egy kisváros királyának, Papaknak udvarában szarvasmarha-tereléssel foglalkozott. Miután a király azt álmodta, hogy a pásztor nemes ember, és gyermekei bekerülnek a történelembe, Sasan megerősítette, hogy ősi királyi családból származik. Az ünneplésre Papak király feleségül vette lányát egy nemes pásztorhoz, és hamarosan megszületett nekik Ardashir.

Ardashir fiatalon Artabanus pártus király udvarába kerül, de ott konfliktusba kerül, és menekül a megtorlás elől. Egy csinos szobalány kötődik hozzá, aki értékeli a bölcsek kihallgatott beszélgetéseit, amelyekről Ardashir egy napon király lesz. A lány szökéskor ellopott egy gyönyörű kost Artaban szerelmének, ami valójában nem is kos, hanem farr- a királyi hatalom isteni lényege. Nos, Farrral az Ön oldalán lehetetlen volt nem legyőzni az ellenséget.

224-ben, miután legyőzte Parthiát, alkotott "Az árják királysága" - Eranshahr, új ítéletet alapít Szászánida dinasztia(fővárosok - Istakhr, Ctesiphon, nyelvek - középső perzsa és arámi, vallás - zoroasztrianizmus) A következő háromszáz évben a birodalom magába szívta a Közel-Kelet-Mediterráneumot Törökországtól Egyiptomig, a Perzsa-öböl arab partvidékét, Jement, a Kaukázus, Közép-Ázsia és Afganisztán.

A Szászánida Birodalom (224-651) a legjobb időkben

Shapur I(241-272), a Szászánida-dinasztia megalapítójának, I. Ardasírnak a fiát alattvalói tisztelték bölcsessége, igazságossága, bátorsága és parancsnoki tehetsége miatt (a rómaiak és Kis-Ázsia lakossága pedig gyűlölte az időszakos romboló inváziók során tanúsított irgalmatlan kegyetlenség).

Eredetéről egy legenda szól, hogy Ardashir I Papakan feleségül vette Shapur leendő anyját, nem tudva, hogy ő esküdt ellenségének - Artabannak, Parthia királyának a lánya, akinek családjának elpusztítására esküdt fel. Egy napon a királynő testvérei rávették, hogy mérgezze meg férjét, de az utolsó pillanatban elejtette a borospoharat, és mindent bevallott Ardashirnek. Az őszinte bűnbánat nem segített rajta. A király elrendelte a fivérek és saját maga kivégzését. A kivégzéssel megbízott vezír azonban megtudta a királynőtől, hogy terhes Ardashir örökösétől (amiről az utóbbi nem tudott). A vezír nem vette a bűnt a lelkére - elrejtette maga előtt a vezírt. És általában, radikálisan megoldotta a bűn problémáját - levágta a hímtagját, csomagba csomagolta, elvitte a királyhoz, és megkérte, hogy zárja le egy dobozba.

A királynő épségben fiúgyermeket szült. A vezír egyszerűen, de ízlésesen nevezte a cár fiának (pontosan ezt jelenti Shapur perzsa nyelven). Nyolc évvel később a vezír várta legszebb óráját: Ardashir elszomorodott a magánytól (itt nem értettem - nem volt háreme?), és az igazság, hogy a királynő él, és még készen is... hét éves királyi örökössé tette, felfedezték. Annak igazolására, hogy a király fia volt, és nem a vezír, a királynál tartott lepecsételt dobozt ünnepélyesen eltávolították... Kivonták a vezír tisztaságának bizonyítékát.

Valójában azonban a történészek azt állítják, hogy ez csak egy legenda - az ennek megfelelő dátumok nem ütköznek Shapur ismert születési dátumaival.

Bárhogy is legyen, Ardashir rajongott a fiáért, és valamitől kezdve kollektív uralkodni kezdtek.

A későbbi szászánidák váltakozó sikerrel uralták az országot. Perzsia és Bizánc az idők folyamán állandó háborúkkal jelentősen meggyengítette egymást, és 633-ban új félelmetes ellenségük volt a muszlim arabok személyében, akik megtámadták a szászánida birodalmat. A 20 éves heves háború eredményeként 652-re a meghódított Perzsia része lett. Omajjád kalifátus(főváros Damaszkusz, nyelv arab, vallás - szunnizmus).

Arab Kalifátus. Burgundia szín - Mohamed (622-632) hódításai, terrakotta - az igaz kalifák hódításai (632-661), homok - az Omajjádok hódításai (661-750)

Irán arabok általi meghódítása egy aktív iszlamizációs folyamat kezdetét jelentette, amely komoly hatással volt az egész perzsa kultúrára. Az arab befolyás az iráni történelem iszlám időszakában hozzájárult az orvostudomány, a filozófia, az építészet, a költészet, a kalligráfia és a festészet virágzásához Iránban. A perzsa tudomány és kultúra képviselői pedig jelentősen hozzájárultak az iszlám civilizáció kialakulásához.

A 8. század közepén a kalifátusban az Omajjád hatalom véget ért. Család Abbászid, kihasználva az iszlámra áttért perzsa elégedetlenségét az arab nemességhez viszonyított egyenlőtlenség miatt, fellázadtak. 750-ben a síiták által támogatott hadseregük Abu Muslim perzsa tábornok parancsnoksága alatt elsöpörte az Omajjádokat, szinte teljesen elpusztítva őket. Annak ellenére, hogy az abbászidákat sem szelíd beállítottságuk jellemezte (röviddel az Omajjádok felett aratott győzelmük után), az új dinasztia, amely a fővárost Bagdadba költöztette és befejezte az arab kalifátus létrehozását, a történelemben az arab kalifátus szimbólumaként maradt meg. Iszlám egység. Az abbászida politikának köszönhetően a muszlim perzsák egyenlő jogokat kaptak az arabokkal, ami hozzájárult Irán iszlamizálódásának felgyorsulásához.

Az Abbászida kalifátus fővárosai Anbar, Bagdad, Szamarra; Arab nyelv. Vallás - Iszlám (szunnizmus és síizmus).

Az iszlám elfogadása ellenére maguk az arabok hatalmát a perzsák nem fogadták el. A 9. század elején felerősödött a harc Perzsia arabizálódása ellen, és 875-re ténylegesen helyreállították Irán nemzeti függetlenségét a perzsa állam kulcspozícióira való kinevezések révén, meglehetősen széles jogkörrel.

934-ben Irán északkeleti részén a Buyid lázadása- a Kaszpi-tenger iráni partvidékének hegyvidéki vidékein lakó daylemita nép új dinasztiája. Három harcos testvér Imad ad-Daula, Haszan és Ahmad a Buyid családból, akik rokonságot vallottak az iráni szászánidák királyi dinasztiájának sahjaival, a körülmények szerencsés kombinációjának eredményeként, valamint kitartásuknak, politikai és katonai tehetségüknek köszönhetően sikerült először leigázniuk az irániakat. Fars tartományban, majd eljutott Bagdadba, tulajdonképpen az Abbászidákat vazallusává téve, csak névleges hatalmat tartva meg számukra. Mivel mindegyik testvér a saját „frontján” harcolt, az új állam megfelelő része (emirátusa) mindegyikük ellenőrzése alá került - a Buyid állam konföderáció volt. Mindegyik emirátus autonóm és független kormányzású volt amir - herceg . Ugyanakkor az amirok közös megegyezéssel elismerték egyikük szolgálati idejét, amir al-umara- fő amir, néha a perzsa szászáni hagyományban is nevezik Shahinshah- a királyok királya.

Buyid Emirátusok Szövetsége. Fővárosok Shiraz, Ray, Bagdad. Nyelvek: daylemita, perzsa (állami), arab (vallási). A fő vallás a síizmus.

Buyid Emirátusi Konföderáció (934-1062), 970-ben

A 11. század vége óta az Irántól északkeletre, az Amudarja alsó folyásánál fekvő türk Khorezm uralkodói, amely egykor az Akhemenida Birodalom része volt, váltakozó sikerrel próbálták kiszabadítani magukat a szeldzsukok hatalma alól. , de csak 1196-ra sikerült a Horezmshahnak (Khorezm uralkodójának) végre legyőznie a szeldzsuk csapatokat és az Abbászidákat, ezzel befejezve egy másik hatalmas birodalom létrehozását, amelybe Irán is beletartozott. Horezmshahs állam(1077-1231). Fővárosai Gurganj, Szamarkand, Ghazni és Tabriz. Nyelvek: perzsa, kipcsak. Vallás - szunnizmus.

Tekesh halála után legkisebb fiának, II. Mohamednek az állandó háborúk eredményeként sikerült tovább bővítenie a birodalom területét. 1218-ban azonban II. Mohamed összeütközésbe került Dzsingisz kán, túlbecsülik erejüket.

A konfliktus történetében vannak eltérések, de a körülmények körülbelül a következők voltak. 1218-ban Dzsingisz kán követséget küldött Horezmba, amely 450-500 tevéből állt árukkal, azzal a javaslattal, hogy a Horezmshah egyesítse erőit új területek meghódítása és közös kereskedelem érdekében. II. Mohamed nagybátyja, Kajir kán azonban, akit megsértett a mongolok tiszteletének hiánya, kémkedéssel vádolta meg a karavánt, és a horezmshah engedélyével letartóztatta az árukat és a kereskedőket (egy másik verzió szerint megölte a kereskedőket és eladta a áruk). Dzsingisz kán ennek hírére két mongolból és egy muzulmánból álló nagykövetséget küldött ki, követelve Kajir kán kiadatását büntetéséért. II. Mohamed méltóságán alulinak tartotta a hitetlenekkel való tárgyalást (a mongolok sámánizmust vallottak), és abban is bízott, hogy hadserege, amely akkoriban a régió (ha nem a világ) legnagyobb volt, 500 000 gyalogosból és 500 000 lovasból állt ( ez utóbbiak azonban nem voltak reguláris egységek), könnyen ellenálltak a Dzsingisz kán 200 000 katonájának. Ezért nem válaszolt Dzsingisz kánnak. A muszlim nagykövetet lefejezték (az a verzió szerint, amely szerint a karavánt csak letartóztatták, a letartóztatottakat Dzsingisz kán nagykövetével együtt végezték ki). A mongol nagykövetek leborotválták a szakállukat.

És II. Mohamed képes volt visszaverni az ezt követő mongol inváziót. Első hulláma... 1219-ben a második hullám feledésbe sodorta a Khorzmshah államot. Mert II. Mohamed hadserege, bár hatalmas volt, főként az általa legyőzött népek újoncaiból állt, akiket a „félig ölj meg, felét szolgálatért” elv szerint toboroztak, akik gyűlölték Mohamedet. Ezenkívül a horezmshah nem mert nyílt csatát adni, hanem szétszórta erőit, és a városok védelmére irányította őket.

Khorezm városait a földdel egyenlővé tették. Kaiyr kán 5 hónapig védte Otrar városát a mongoloktól, és a városon belüli erődben védekezett még egy hónapig annak bukása után. Saját testőrei elfogták és átadták a mongoloknak, Dzsingisz kánhoz vitték. Bátran viselkedett és merész volt. Úgy végezték, hogy olvadt ezüstöt öntött a szemébe és a fülébe. II. Mohamed szerencsésebb volt - sikerült megszöknie, és hamarosan száműzetésben és szegénységben halt meg mellhártyagyulladásban.

Dzsingisz kán bosszúja még a mindig brutális hadjárataihoz mérten is heves volt. A negyvenéves mongol uralom az egyik legsötétebb időszak az iráni történelemben. Ez idő alatt az ország lakossága 2,5 millióról 250 ezer főre csökkent.

Mongol Birodalom: fővárosok - Karakorum, Khanbalik; nyelvek a mongol és a török), az uralkodó vallás a sámánizmus (a buddhizmus és a kereszténység is népszerű).

Az emelkedés azonban rövid életű volt, és Nagy Abbász halála után a birodalom érezhetően meggyengült, amit Bagdad és Kandahár veszteségei is bizonyítanak.

BAN BEN eleje XVI században Perzsia vereséget szenvedett az oszmánoktól és az oroszoktól, területet vesztve. Az 1722-123-as orosz-perzsa háború eredményeként I. Péter Oroszországa megkapta a perzsáktól Bakut és Derbentet. 1722-ben a lázadó afgánok elfoglalták Iszfahánt, megölve szinte az egész szafavida családot, és Mahmud kánt az ország élére állították. Az életben maradt 18 éves II. Tahmasp herceg elmenekült, és megpróbált visszautasítást szervezni az afgánoknak. Nadir Shah(1688-1747), az Afshar törzsből addigra ismert türkmén származású „terepparancsnok”, aki rablásokkal, zsarolásokkal és zsoldosokkal foglalkozó különítményével felajánlotta szolgálatait a hercegnek, aki boldogan beleegyezett.

A tapasztalt katonai vezető kiutasította az afgánokat Iránból, és gyakorlatilag korlátlan hatalmat kapott a hercegtől. A kaukázusi törökök elleni sikeres hadjáratok után a tekintélyét megerősítő Nadir Shah intrikák eredményeként kiszorította és megölte II. Tahmaspot és fiát, sahnak nyilvánítva magát és lerakva az alapokat. Afsharid dinasztia(1736-1796). Nadir Shah következetesen (de sikertelenül) kísérletet tett az ország vallási életének reformjára, megpróbálva egyesíteni a síizmust a szunnizmussal.

Afsharid állam. Főváros Mashhad. Nyelv: perzsa (civilek), türk (katonai).

Miután trónra lépett, Nadir kán kiűzte az oszmánokat a Kaukázusból, Oroszországot a Kaszpi-tenger térségének elhagyására kényszerítette, legyőzte Afganisztánt, visszaadta Kandahárt és elfoglalta Kabult. A menekülő ellenségek Indiában leltek menedékre. Nadir Shah követelte, hogy az indiai nagymogul Mohammed Shah ne adjon nekik menedéket, de ő visszautasította, ez volt az oka a perzsa inváziónak Indiába.

1739-ben a perzsák elfoglalták Delhit. Válaszul a helyi lakosok fellázadtak. Nadir Shah parancsára a mozgalmat brutálisan leverték, körülbelül 30 ezer ember halt meg. Indiát kíméletlen kifosztásnak vetették alá, melynek során kivitték az országból az uralkodó Mogul dinasztia jelképét - a két tonna tiszta aranyból készült fényűző Pávatrónt. Rengeteg drágakövet vittek Iránba, köztük a híres Shah és Koh-i-Nor gyémántokat. Indiából csak több mint 5 tonna gyémántot küldtek, amit 21 tevén szállítottak, és a gyöngyöket nem is számolták.

1740-ben a perzsa hadsereg megtámadta Közép-Ázsiát és meghódította Turkesztánt, kiterjesztve az állam határait az Amudarjára. Kaukázus irányban sikerült elérnünk Dagesztánt. A Kaukázusban a perzsák heves ellenállásba ütköztek, amire brutális megtorlással válaszoltak. A perzsa hadsereget végül a gyengén felfegyverzett és túlerőben lévő, de ügyes és bátor avarok győzték le. Uralkodása végén Nadir Shah vérszomjas paranoiássá válik. A hatóságokkal szembeni elégedetlenség nőtt, és amikor 1747-ben a sah a többnemzetiségű hadseregében szolgáló perzsák kiirtására indult, az összeesküvők megölték.

A Nadir Shah halálát követő több éven át tartó, egymás közötti háborúk után, a körülmények kombinációja következtében, 1763-ban Nadir Shah egyik parancsnoka uralta az országot. Kerim kán(1705-1779) - a dinasztia képviselője Zendov(1753-1794), az első etnikai perzsa sok évszázad óta.

Kerim Khan halála után átvette a hatalmat a Zendektől Agha Mohammed Shah Qajar(1742-1797), hat évesen kasztrálták, kegyetlenségéről ismert. 1779-ben, Kerim kán halála után megkezdte a Zendek elleni hadjáratot. Az ellenfelek lemészárlását Iszfahán, Shiraz és Kerman példátlan elpusztítása, valamint lakóik mészárlása, rablása és megerőszakolása kísérte. Karim Khan hamvait eltávolították a sírból, és átvitték Agha Mohammed palotájának küszöbére. 1795-ben 35 ezer katonával szállt ki Grúzia ellen, formális ürügyül Herakleiosz grúz király Oroszországgal kötött szövetségét használva. Irakli Oroszország segítségét kérte. Sajnos az orosz segítség késett. Hérakleiosz 5000 fős hadseregének sikerült érzékeny csapást mérnie a perzsák előrehaladott egységeire, és arra kényszerítette a sahot, hogy kételkedjen a lehetséges győzelemben. Ám miután hírt kapott Hérakleiosz csekély számú különítményéről, Agha-Mohammed legyőzte heves ellenállását, és elfoglalta Tbiliszit, elpusztítva a várost, kiirtva és rabszolgává téve a lakosságot. Oroszország a Grúziával kötött szövetségi megállapodás értelmében csapatokat küldött a Kaukázusba, és harc nélkül elfoglalta Derbentet és Bakut. I. Pál trónra lépésével azonban az orosz hadsereg parancsot kapott a visszatérésre.

1796-ban Agha Mohammedet kikiáltották Irán sahjává, de egy évvel később szolgáitól halt meg Karabahban. Agha Mohammed alatt Teherán végül Irán fővárosa lett.

Agha Mohammed Shah Qajar

(1772-1834), aki legközelebb trónra lépett (1797-1834), gyenge akaratú uralkodónak számított, aki több időt szentelt a szórakoztatásnak és a jótékonykodásnak, mint a politikának. 150 (ez nem elírás, százötven) fia töltött be különböző kormányzati tisztségeket országszerte. 150 fia! És még 20 lány... Valószínűleg nem is ismerték egymást :).

Az igazság kedvéért érdemes megjegyezni, hogy Feth Ali Shah érdeklődése nem korlátozódott a testi örömökre, hanem a szünetekben is sokat olvasott. Az egyik ajándék, amelyet 1797-ben kapott, az Encyclopædia Britannica teljes gyűjteménye volt, amelyet a borítótól a borítóig elolvasott, és e polgári bravúr emlékére „Az Encyclopædia Britannica legnagyobb birtokosa és mestere” címet adta hozzá.

Virágzott a korrupció. Nyilvánvaló, hogy ilyen körülmények között Irán külpolitikai pozíciója jelentősen meggyengült. Anglia és Oroszország jelentős befolyásra tett szert Perzsiában, felváltva meggyőzve a sahot, hogy „legyenek barátok egymás ellen” a „nagy játszma” során – az afganisztáni befolyásért folytatott harcban, amely ütközőként szolgált Oroszország közép-ázsiai birtokai és a brit Kelet-Indiák között. . 1826-1828-ban a sah megpróbálta visszafoglalni Oroszországtól az elveszett kaukázusi területeket, de rendkívül sikertelenül, és hatalmas kártalanítás fizetésével, még több föld elvesztésével kénytelen volt békét kötni Oroszországgal. A háború vége után a nagykövetség Gribojedovval Teheránba érkezett, a dühös tömegtől darabokra tépve. Csak egynek sikerült elrejtőznie. A többiek, 37 ember, köztük Gribojedov és 35 kozák őr, meghalt. A támadók különböző források szerint 19-80 embert veszítettek. Feth Ali Shah nagyszámú ajándékot küldött Moszkvának, tartva a kemény orosz megtorlástól. Ám az ajándékokat, köztük a moguloktól meghódított Shah gyémántot, amely most a Kreml Gyémánt Alapjában látható, kedvező fogadtatásra talált, és még a kártalanítás mértékét is csökkentették.

Mohammed Shah(1810-1848), Irán következő uralkodója (1834-1848) gyengeelméjűnek számított. Eleinte pénzt és katonai segítséget fogadott el Angliától, majd Oroszország oldalára állt az Afganisztán elleni közös hadjáratban, amelyet Nagy-Britannia támogat. És elvesztette a háborút.

1848-ban hívták a trónra (1831-1896), aki jelentős nyomot hagyott Irán történelmében. Anyanyelve azerbajdzsáni volt, uralkodása alatt elsajátította a perzsát és a franciát. Számos európai országban járt, Oroszországban járt. Utazásairól blognaplókat írt, amelyeket később publikáltak. Irán európaizásának támogatója és reformátora. Számos külföldi szakembert hívott meg az országba - építészeket, építőket, katonai személyzetet. A franciák segítettek átszervezni a hadsereget. Távírót helyezett el az országban. Számos sikeres katonai hadjáratot folytatott a türkmének és a hivánok ellen. Elveszítette a háborút a britekkel, akik 1856-ban partra szálltak a Perzsa-öböl partján. A vereség következtében Perzsia vállalta, hogy visszaadja a korábban elfoglalt afgán területeket és leállítja a rabszolgakereskedelmet a Perzsa-öbölben (a britek követelték a felszámolást 1846 óta a perzsa rabszolgaság, de a sah megtagadta, arra hivatkozva, hogy a Korán rabszolgasága nem tiltott, és nincs magasabb törvény).

Elég kemény és despotikus ember volt. Uralkodása idején, 1856-ban kivégezték a Babot, az új vallás, a később bahaizmussá fejlődő babizmus megalapítóját, akinek tana az összes monoteista vallás egyenértékűségét állítja, amelyet egyesít az egy Istenbe vetett hit, a társadalmi és a nemek egyenlősége, a faji, politikai, vallási és egyéb előítéletek elutasítása stb. Kísérletek szerveződtek a sah életére, és 1896-ban, 47 év uralkodás után... A Golestan-palotában temették el. Meg kell jegyezni, hogy a modern Iránban mindenhol rengeteg Nasreddin Shah kép található a mindennapi életben - edényeken, vízipipákon, ágytakarókon, ajándéktárgyakon.

Nasreddin Shah fia, Mozafereddin Shah Qajar(1853-1907), aki 1896-tól 1907-ig uralkodott, bár folytatta apja reformjait, a hadsereget európai oktatók segítségével erősítette meg, gyenge és beteg uralkodónak tartották, aki az állam gazdaságát elherdálta azzal, hogy olcsón adott el koncessziókat európai cégeknek. árak. A jó oldalon lefektette az iráni mozi alapjait, és megmentette az iráni azerbajdzsánokat az éhezéstől. 1906-ban a társadalom nyomására kénytelen volt létrehozni egy Majelis-t (parlamentet) és elfogadni egy alkotmányt. Nem sokkal ezután meghalt – a szíve nem bírta.

Mohammad Ali(1872-1925), az elhunyt örököse, 1908-ban puccsot szervezett és feloszlatta a mejelieket. Segített neki ebben Perzsa kozák brigád. Igen, volt ilyen Iránban - 1879 óta. A Golestan-palotában a perzsa kozákok láthatók teljes díszben. Naszreddin sah oroszországi látogatása során beleszeretett a terek kozákokba, és otthon is szerette volna ugyanezeket, amiben Oroszország szívesen segített; A perzsa kozák dandár parancsnoksága orosz tisztekből állt, a dandár, majd később a hadosztály a sah személyi őrségének számított.

De a nép fellázadt a sah ellen, és már a következő évben, 1909-ben, leváltották, és Oroszországba menekült. 1911-ben ismét megpróbálta visszaszerezni a hatalmat, orosz partraszálló csapattal szállt partra, elérte Teheránt, megostromolta, de vereséget szenvedett és Odesszába ment. Az oroszországi forradalom után először Isztambulba, majd San Remóba ment, ahol 1925-ben halt meg.

Mohammed Ali Shah leváltása után tizenegy éves fia került a trónra. Ahmad Shah szultán (1898-1930).

Ahmad Shah Qajar szultán

Természetesen kizárólag dekoratív figura volt a régensek kezében.

1918 nyarán a brit hadsereg megszállja Iránt, és elfoglalja annak teljes területét azzal a céllal, hogy ugródeszkát szervezzen az oroszországi bolsevik forradalom leverésére. Egy évvel később egy angol-iráni szerződést írtak alá, amely szabályozta Nagy-Britannia teljes ellenőrzését Irán életének katonai és gazdasági szférája felett.

A szovjet-oroszországi beavatkozás kudarcot vallott. 1920-ban a bolsevikok azzal az ürüggyel éltek, hogy át kell venniük az irányítást a britek által őrzött Kaszpi-tengeri flottilla felett, amelyet a fehérek Iránba vittek, és május 19-én partra szálltak Anzali kikötőjében. Komoly ellenállás nem volt, a hajókat visszavonták Bakuba, de a partraszálló erő egy része Perzsiában maradt azzal a szándékkal, hogy népfelkelést indítson. A bolsevikok támogatását kihasználva a helyi nacionalisták elfoglalták Rasht városát - a tartomány központját - és bejelentették a létrehozását. Gilan Tanácsköztársaság, ahonnan utólag kétszer is szerveztek hadjáratot Teherán ellen, de a források szűkössége miatt mindkétszer sikertelenül. Ennek ellenére a háborútól meggyengült Irán kénytelen volt meglehetősen megalázó megállapodásokat kötni vele Szovjet Oroszország. Irán területét lényegében szovjet és brit csapatok ellenőrizték.

1921 februárjában a britek támogatásával Reza kán Pahlavi(1878-1944), ugyanannak a perzsa kozák dandárnak ezredese (amelyben egykor közlegényként kezdte katonai pályafutását), katonai puccsot szervezett. Mindössze 3000 perzsa kozák élén 18 géppuskával szinte vértelenül megszállta Teheránt, és új kormányt nevezett ki az országban a rend helyreállítására. Reza Pahlavi kezdetben a főparancsnok és a védelmi miniszter szerepét jelölte ki magának.

Reza kán Pahlavi

Pahlavi 1921 márciusában beleegyezett az RSFSR-től, hogy megállítsa a forradalom Perzsiába történő exportálására irányuló kísérleteket azáltal, hogy békeszerződést ír alá vele, amely szerint a szovjet fél lemondott a királyi tulajdonhoz (kikötőkhöz és vasutakhoz) való jogáról Perzsiában, és biztosította a küldetés jogát. csapatokat Iránba, ha szovjetellenes politikát folytatnak. Nem sokkal ezután a Gilan Tanácsköztársaság is megbukott, belső politikai viszályok gyötörték.

1921-ben Ahmad Shah hosszú útra ment Európába kezelés céljából. Két évvel később Pahlavi megszerezte a Majelistől a Qajar-dinasztia megdöntését, 1925-ben pedig új sahnak való kikiáltását, újjáélesztve a perzsa uralkodók történelmi címét - Shahinshah ("királyok királya"). 1930-ban Ahmad Shah szultán hosszú betegség után hunyt el Európában.

1935-ben az ország hivatalosan Iránra változtatta a nevét, összhangban a magukat "iráninak" nevező perzsák hagyományával. Reza Pahlavinak kétértelmű szerepe van Irán történelmében. Az akkori fejlődő országok egyik legsikeresebbnek tartott nagyszabású modernizációja során az ipar és az infrastruktúra jelentősen javult. Ugyanakkor Reza Pahlavi uralma kemény és tekintélyelvű volt. Az ellenzéket 1930-ra gyakorlatilag megsemmisítették, vezetőit (és gyakran egykori bajtársait) börtönbe vetették vagy kivégezték.

1940 novemberében a Szovjetunió és Németország közötti tárgyalások során megvitatták a tengely országai (Németország, Olaszország, Japán) világméretű befolyási övezeteinek elosztásának lehetőségeit a Szovjetunió részvételével. Sztálint érdekelte, hogy hozzáférjenek az Indiai-óceán kikötőihez az egész éves (az északi szovjet kikötőkkel ellentétben) hajózásukkal. A tárgyalások nem vezettek eredményre – Sztálin ekkor még nem állt készen arra, hogy szembeszálljon Nagy-Britanniával, amelynek érdekeit elkerülhetetlenül érintené egy iráni invázió. De megkezdte az előkészületeket Irán elfoglalására.

Németországnak a Szovjetunió elleni támadása azonban megváltoztatta a helyzetet, így Nagy-Britannia szövetségessé vált. Hitler tárgyalt Iránnal arról, hogy Törökországból vasútvonalat vezessenek át a területén. Ez lehetővé tenné számára, hogy katonai készleteket szállítson a Kaukázusba. Ezenkívül fennállt annak a veszélye, hogy blokkolják a transziráni útvonalat, amely Lend-Lease-t szállított a Szovjetuniónak, és ellátta a szövetségesek közel-keleti csoportját, valamint az iráni olajmezőket átadják a németeknek, amelyek a szövetségesek jelentős részét biztosították. üzemanyag szükségletek.

Ismerve Pahlavi németek iránti történelmi rokonszenvét (Németország, ellentétben Oroszországgal és Nagy-Britanniával, soha nem harcolt Iránnal), a szövetségesek ultimátumot intéztek Reza Shahhoz, hogy űzzék ki az összes németet Iránból, és járuljanak hozzá a szovjet és brit helyőrségek bevetéséhez. Reza Shah figyelmen kívül hagyta a követeléseket. Ennek eredményeként a Szovjetunió kihasználta az Iránnal kötött békeszerződés rendelkezéseit, amely lehetővé tette csapatok belépését Iránba a Szovjetuniót fenyegető veszély esetén, valamint a közös együttműködés során. Műveleti hozzájárulás, 1941. augusztus 24-én szovjet és brit csapatok megszállták Iránt.

Egyes területeken az iráni hadsereg ellenállt Irán szovjet-brit megszállása hevesen. Azonban sok tiszt gyávasága és szakszerűtlensége, Pahlavi utak és hidak felrobbantásának megtagadása (amelyeket korábban olyan nehezen épített meg), valamint a szövetségesek jelentős fölénye az irániakkal szemben létszámban és felszerelésben arra kényszerítette a sahot, hogy tűzszünetet rendeljen el. nappal az invázió kezdete után.

A felek veszteségei a következők voltak:

• Szovjetunió - 40 ember, 3 repülőgép;
• Nagy-Britannia - 22 halott, 50 sebesült, 1 harckocsi;
• Irán - körülbelül 800 katona és 200 civil halt meg, 2 járőrhajó, 2 járőrhajó és 6 repülőgép veszett el. A szövetségesek ellenőrizték az olajmezőket és a vasúti csomópontokat.

A vereség miatt feldühödött Pahlavi elbocsátotta a brit-barát miniszterelnököt, Ali Manszúrt, és visszahelyezte hivatalába Mohammed Ali Foroughit, az oroszokkal és a britekkel folytatott tárgyalásokat. De Foroughi gyűlölte Pahlavit – a múltban üldözte az ellenzéki tevékenységek miatt, és kivégezte Foroughi fiát. Ezért a megszálló hatóságokkal folytatott tárgyalások során Foroughi kijelentette, hogy az iráni néppel együtt üdvözölte a felszabadítókat.

A megszálló hatóságok követelték, hogy adják át nekik az összes német állampolgárt. Felismerve, hogy ez bebörtönzést vagy halált jelent számukra, Reza Shah nem sietett válaszolni, hanem titokban elrendelte a németek kitelepítését az országból Törökországon keresztül, ami szeptember 18-ig meg is történt. Érdemes megjegyezni, hogy korábban Irán berlini nagykövetsége több mint 1500 zsidót mentett meg azzal, hogy titokban iráni útlevéllel látta el őket.

Szeptember 16-án, miután tudomást szerzett arról, hogy a németek elhagyhatják az országot, a szovjet parancsnokság harckocsikat mozgatott Teherán felé. 1941. szeptember 17-én Reza Shah Pahlavi lemondott a trónról, a britek letartóztatták, és Johannesburgba küldték száműzetésbe, ahol 1944-ben meghalt. A britek vissza akarták állítani a Qajarokat a trónra, de egyetlen örökösük brit állampolgár volt. és nem beszélt fársziul. Forougha ösztönzésére Reza Shah fiát (1919-1980) emelték a trónra.

Irán már 1942-ben visszanyerte szuverenitását azáltal, hogy együttműködési megállapodást írt alá szövetségeseivel, amely kimondta, hogy Irán nem megszállt, hanem szövetséges. A megállapodás arról is rendelkezett, hogy az ellenségeskedés befejezését követően legkésőbb hat hónapon belül teljes mértékben kivonják a külföldi csapatokat Irán területéről. 1943-ban Irán hivatalosan hadat üzent Németországnak, és amerikai egységekkel bővült az ország területén lévő brit és szovjet helyőrség – Irán úgy ítélte meg, hogy az Egyesült Államok nem vesz részt a Nagy játék"(Oroszország és Anglia történelmi geopolitikai harcának hagyományos neve a közép- és dél-ázsiai dominanciaért) bizonyos ellensúlyt teremt majd a Szovjetunióval és Nagy-Britanniával szemben. Általánosságban elmondható, hogy Irán reményei az Egyesült Államokkal kapcsolatban jogosak voltak. Az amerikaiak jelentős figyelmet fordítottak az iráni hadsereg kiképzésére, és megpróbáltak segíteni a pénzügyi rendszer rendjének helyreállításában (sikertelenül).

Irán megszállása komoly problémákhoz vezetett a kormányzatban. Az infláció 450 százalékos volt. Komoly élelmiszerhiány alakult ki, amit súlyosbított, hogy az ország északi részén a szovjet megszálló kormányzat a termés nagy részét elkobozta. Teheránban még élelmiszerlázadás is kitört, és brutálisan elfojtották.

Irán szovjet megszállásának kezdetétől aktívan dolgoztak az iráni Azerbajdzsán annektálásán, és a szeparatista érzelmek is fellángoltak. Reza Phlavi uralkodása alatt az iráni nacionalizmus és a kis nemzetek asszimilációjának eszméit ápolta. A nemzeti kisebbségek elnyomása nemzeti öntudatuk növekedéséhez vezetett.

1945 szeptemberében Nagy-Britannia és az Egyesült Államok megkezdte egységeinek kivonását Iránból az 1942-es szerződésben foglaltaknak megfelelően.A Szovjetunió nem sietett a szovjet csapatok kivonásával, sőt, kiterjesztette jelenlétét.

1945 szeptemberében a Szovjetunió közvetlen támogatásával az iráni Azerbajdzsánban megalakult a Szovjetbarát Azerbajdzsáni Demokrata Párt. 1945. 11. 26. A DPA „váratlanul” nyeri az iráni Azerbajdzsán fővárosában, Tabrizban a szovjet csapatkontingens irányítása alatt tartott választásokat, amely biztosította „a nép akaratának szabad kifejezését” (minden új egy jól elfeledett régi). 1945. 12. 12. alatt megbízható védelem A szovjet kontingens a függetlenség megteremtését hirdeti Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság. Az új állam hadserege a Vörös Hadsereg 77. hadosztálya alapján alakul. Szomszédaik példáján inspirálva a kurdok hirdetik a sajátjukat Mekhabad Köztársaság.

Az újonnan létrehozott ENSZ Biztonsági Tanács második határozatát a Szovjetunió és Irán közötti konfliktusnak szentelték.

1945. január 1-jén az amerikai hadsereg elhagyta Iránt. A britek bejelentették, hogy 1942. március 2-ig befejezik csapataik teljes kivonását. A Szovjetunió bejelentette, hogy március 2-án megkezdik egységeik kivonását. Március 4-5-én azonban a szovjet tankok ahelyett, hogy visszatértek volna a Szovjetunióba, Teherán irányába, illetve Irán Törökországgal és Irakkal közös határa felé indultak. Ezt Irán és a világközösség heves tiltakozása fogadta. Iránnak a Szovjetunió lépései ellen benyújtott panasza volt az első, amelyet az ENSZ megvizsgált.

A nyugati országok nyomására, és miután az iráni miniszterelnöktől biztosítékot kapott, hogy a Szovjetunió átadja az észak-iráni olajtermelés jogait, a szovjet hadsereg 1946 májusában hazatért. Ennek eredményeként a Szovjetunió nem kapott olajkoncessziókat - a Medzhelis elutasította a megállapodás ratifikálását.

Az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaság kormánya már 1946. június 13-án (a Seid Jafar Pishevari vezette) az iráni hatóságokkal folytatott tárgyalások során lemondott szuverenitásáról, elismerve Teherán fennhatóságát.

Ez nem ment ilyen könnyen a Mehabad Köztársasággal. Az élén állt Kazi Mohamed(köztársasági elnök, 1900-1947) és Musztafa Barzani(honvédelmi miniszter, 1903-1979). Barzaninak már komoly tapasztalatai voltak a kurd függetlenségért folytatott gerillaharcban Irakban. kurd önvédelmi egységek ( peshmerga ) tapasztalattal rendelkezik az iraki gerillaháborúban, és az iraki hadseregben tisztként szolgáló kurdok alkották a Mehabad Köztársaság fegyveres erőinek hadseregének gerincét. A köztársasági hadsereg létszáma körülbelül 10 500 fő volt. Már április 29-én mérték az első jelentős vereséget az iráni egységekre. Kazi Mohammed azonban felismerve, hogy a szovjet csapatok távozása után nem tudnak ellenállni az iráni hadseregnek, megpróbált autonómiáról tárgyalni az iráni hatóságokkal, de sikertelenül.

Kazi Mohammed és Mustafa Barzani

1946 decemberében, a „választások szabadságának biztosítása” ürügyén az iráni Majelis (parlament) 20 megosztottságot vezetett be a lázadó köztársaságok között, leverve a lázadókat. Pishevari a Szovjetunióba menekült (ahol 1947-ben egy bakui autóbalesetben halt meg). Barzani beverekedte magát Irakba. Majd ismét harcokkal sikeresen áttörte az iráni hadsereg gátjait, 2000 katonát és 2000 civilt szállítva a Szovjetunióba. Kazi Muhammad nem volt hajlandó elhagyni a köztársaságot, mondván, hogy a végsőkig a népével marad, és 1947-ben felakasztották. Barzani folytatta a harcot a kurdok függetlenségéért Irakban, sikeresen élvezve a Szovjetunió, az USA támogatását, és Irán. 1979-ben halt meg az Államokban rákban.

Úgy tartják, hogy az 1946-os iráni válság, valamint a Törökországgal szembeni szovjet területi követelések jelentette a kezdetet. Hidegháború. Churchill megemlítette Irán és Törökország aggodalmát a Szovjetunió által rájuk gyakorolt ​​nyomás miatt Fulton beszéde. Sztálin komolyan fontolgatta a Törökország elleni csapást. Az Egyesült Államok a Szovjetunió elleni nukleáris háború tervével válaszolt, amely megállította Sztálint. Ennek eredményeként a Szovjetunió demonstratív készenléte az erőteljes megoldásra, ahelyett, hogy megerősítette volna pozícióit, a nyugati koalíció egyesüléséhez, a NATO létrehozásához és Törökország felvételéhez vezetett biztonságának garantálása érdekében. Úgy tűnik, ez a gereblye meglehetősen ismerős számunkra.

A háború befejezése után Iránban megkezdődtek az európaizálást és az iszlám befolyásának csökkentését célzó reformok, amelyek nem mindig találtak támogatást az emberek körében. 1941-es megkoronázása után a fiatal Mohammad Reza Pahlavi sah nem érdeklődött különösebben a politika iránt, és meglehetősen gyenge uralkodónak tartották. De 1946-ban kísérletet tettek az életére. A támadónak háromszor sikerült lőnie, mielőtt a biztonságiak megölték. Két golyó kimaradt, csak egy súrolta a sah arcát. A sahot azonban megdöbbentette az emberek reakciója – a merényletet helyeselték.

Ezt követően Mohammad Reza aktívabbá vált a politikában - létrehozta a Szenátust (amelyet az 1907-es alkotmány írta elő, de soha nem hívták össze), és elérte a kibővített jogkörök törvényi megszilárdítását. Bejelentették, hogy a merénylet mögött állt Tude ( Tudeh) - Iráni Marxista-Leninista Párt(természetesen a szovjet megszálló hatóságok hozták létre 1941-ben a pahlavik által legyőzött Iráni Kommunista Párt maradványai alapján), amelyet később betiltottak. A történészek úgy vélik, hogy a merényletet az Az iszlám ünnepe- 1946-ban létrejött radikális szervezet, amelynek deklarált célja egy iszlám állam létrehozása volt Iránban.

Az iráni történelem következő ismert válsága 1952-ben következett be. Abadan válság"). Egy évvel korábban az ellenzéki erőket összefogó Népfront erőteljes támogatásával kinevezték a kormányfőt, a demokrácia elkötelezett hívét, aki Reza Pahlavi irányítása alatt szolgált ki az ellenzéki tevékenységért, és szorgalmazta az ellenzéki erők jogainak korlátozását. monarchia („uralkodj, de ne uralkodj”), és szintén a Qajar-dinasztiához tartozik, amelyet a Phleviek döntöttek meg, akik az utóbbiakat bitorlóknak tartják. Mossadegh jelentős reformokat kezdeményezett az olajszektorban. 1930-ban Reza Pahlavi már megpróbálta felülvizsgálni a Nagy-Britanniával kötött megállapodás feltételeit az iráni olajmezők fejlesztéséről, de 1933-ban újratárgyalták a koncessziót 1993-ig Irán számára kedvezőtlen feltételekkel. 1951-ben a koncesszió feltételeit Mossadegh kezdeményezésére a mejelik és az angol-iráni olajtársaság (melynek mezőit megvédik attól, hogy 1941-ben a németek kezére kerüljenek, különösen brit csapatokat küldtek Iránba) államosították.

Ez súlyos konfliktushoz vezetett Irán és a nyugati országok között, valamint gazdasági blokádjához. A blokád miatt, valamint azért, mert Iránnak nem volt saját olajspecialistája, és az ország többi olajtermelő országa sem volt hajlandó sajátot biztosítani, az olajkitermelés 2 év alatt 241,4 millió hordóról 10,6 millióra esett vissza. 1952 júliusában Mossadegh kibővített hatalmat követelt a sahtól, beleértve a hadsereg irányítását. A sah megtagadta. Mossadegh lemondott. A miniszterelnöki posztot az kapta, aki sikeresen megoldotta az 1946-os válságot Sztálinnal és az általa létrehozott köztársaságokkal. Kawam bejelentése, hogy mindent vissza akar adni a briteknek, utcai tiltakozási hullámot váltott ki. Qawam parancsot adott a hadseregnek a nyugtalanság elfojtására, de ennek következtében a nyugtalanság csak fokozódott. Öt nap alatt körülbelül 250 tüntetőt öltek meg. A hatodik napon a hadseregparancsnokság visszaküldte a katonaságot a laktanyába, megtagadva a mészárlásban való részvételt. Mohammad Reza sah félve visszaadta Moszadeget, megadva neki az összes kért hatalmat.

Eközben a népfront soraiban szakadás történt. Mossadegh az ellene 1952-ben elkövetett sikertelen merénylet után keményebb álláspontra helyezkedett politikai ellenfeleivel szemben. Az egyszerű irániak körében egyre nőtt az elégedetlenség a blokád miatti életkörülmények romlása miatt. A Mossadegh-et korábban támogató iszlamisták kiábrándultak belőle a vallás és az állam szétválasztásának szükségességéről vallott meggyőződése miatt. De Mossadegh-t aktívan támogatta az újjáéledt Tudeh Kommunista Párt, annak ellenére, hogy Mossadegh soha nem mutatott rá nyilvános rokonszenvet. A Tudeh rossz szolgálatot tett Mossadegh-nek azzal, hogy kemény fellépéseket (beleértve a gyilkosságokat is) tette ellenfelei ellen, rontva a hírnevét.

Mivel Irán a blokád ellenére nem kötött kompromisszumot a britekkel, utóbbiak úgy vélték, hogy a probléma erőteljes megoldása hatékonyabb lehet. A brit hírszerző SIS (más néven MI6) a CIA támogatását kérte egy puccs megszervezéséhez Iránban. Harry Truman, az Egyesült Államok akkori elnöke nem volt hajlandó beavatkozni Irán belügyeibe. De 1953. január 20-án Dwight Eisenhower katonai tábornok, az elszánt és meggyőződéses antikommunista lett az Egyesült Államok elnöke. Tekintettel (nagyrészt a Tudeh erőfeszítéseinek köszönhetően) Mossadegh kormánya kommunistabarát (és akkoriban javában zajlott a koreai háború – lényegében a kapitalizmus és a kommunizmus katonai konfrontációja volt), Eisenhower jóváhagyta a CIA részvételét a kormány megdöntésében. Mossadegh.

A CIA kódneve „TPAjax” (a TP a kommunista „Tudeh pártot” jelentette), a britek pedig „Boot”-nak. A CIA nagy költségvetést (egy vagy két millió dollárt) különített el a puccs előkészítésére, amelynek célja egy erőteljes kampány Mossadegh hiteltelenítésére és kulcsfontosságú tisztviselők megvesztegetésére.

Kermit Roosevelt, a CIA egyik vezetője személyesen találkozott titokban Mohammed Pahlavi sahral, ​​és egymillió dollárt ígért neki, ha a művelet sikeres lesz. Nem teljesen világos, hogy a sah elfogadta-e a felajánlott kenőpénzt, vagy visszautasította. Úgy tűnik, visszautasította. De sok habozás után a sah 1953 augusztusában nővére, Ashraf hatása alatt (aki nerckabátot és pénzt kapott az összeesküvőktől a segítségéért), és azt követően is, hogy információt kapott arról, hogy a CIA puccsot fog végrehajtani „vagy nélküle” – beleegyezett abba, hogy aláírjon két kidolgozott CIA-rendeletet: az egyik leváltotta Mossadegh-et, a másik pedig, hogy a tábornokot nevezték ki miniszterelnökké. Zahedi megfelelő jelölt volt: 1941-ben a britek letartóztatták zavargások szítása, élelmiszerek elrejtése és a németekkel való együttműködés gyanúja miatt, majd a háború végéig Palesztinába száműzték. A hálószobájában végzett kutatás során „német gyártmányú automata fegyverek gyűjteményét, selyem alsóneműk gazdag választékát, némi ópiumot és iszfaháni prostituáltak illusztrált katalógusát” találták. Ahogy Viszockij énekelte: „Epifán mohónak, ravasznak, okosnak, húsevőnek tűnt. Nem ismerte a nők és a sör határait, és nem is akarta. Általában a következő: John asszisztense áldása volt a kémnek. Ez bárkivel megtörténhet, ha részeg és puha.”

Fazlollah Zahedi, "a kém segítője"

A sah rendeleteinek formális indoka a Mejlis Mossadegh általi feloszlatása volt, amely a miniszterelnök gyakorlatilag korlátlan jogosítványokról szóló, a szavazatok 99,9%-ával jóváhagyott népszavazás után vált lehetővé. Ezt a diktatúra cselekményeként fogták fel.

Mossadeghnek azonban sikerült előre tájékozódnia az elmozdításáról szóló rendeletről. Ennek eredményeként a sah személyi őrségének vezetőjét, aki 1953. augusztus 15-én azért jött, hogy letartóztassa a miniszterelnököt, magát letartóztatták. Mossadegh hívei az utcára vonultak. A sah és családja Bagdadba repült, onnan pedig Rómába. Zahedi biztonságos házakban bujkált. Az összeesküvés számos résztvevőjét letartóztatták. Mossadegh azt hitte, nyert.

Zahedi azonban titokban találkozott a Shah-párti iszlám vezetőkkel, akik segítettek híveik tömegtüntetéseinek megszervezésében. Az ország sokkot kapott a sah menekülésétől, a Majelis feloszlatásától, a puccskísérlettől és a kommunizmus veszélyétől. Augusztus 19-én Zahedi provokátorai a kommunisták leple alatt tömeges zavargásokat provokáltak Teheránban „Mossadegh” és „a kommunista forradalom” támogatására, boltokat és bazárokat rombolva. Egy másik csoport is megmozdult ellenük, szintén a „stabilitást” és a „ha nem a sahot, akkor kit” hirdető provokátorokkal, akik magukkal hurcolták a felháborodott városlakókat, elkapták és megverték a kommunistákat. A CIA által fizetett helyi bűnügyi főnökök aktívan részt vettek a mészárlás megszervezésében, amelyben mintegy 300 ember vesztette életét, és busszal szállították harcosaikat, a „tituskákat” a forró pontokra. Zahedi tábornok megparancsolta a „sahhoz hű katonaságnak”, hogy „vessenek véget a kommunisták okozta nyugtalanságnak”, estére pedig a hadsereg harckocsik és repülőgépek segítségével legyőzte az ellenállást, elfoglalta a kormányhivatalokat. Mossadegh megadta magát Zahedinek, nem akarta növelni a vérontást ellenállásra való felszólítással.

Pahlavi sah Allen Dulles, a CIA igazgatója kíséretében tért vissza az országba Rómából. Zahedi elfogadta a miniszterelnöki jogkört, és szolgálataiért 900 000 dollárt kapott a CIA-tól (más források szerint Zahedi több mint 70 millió dollárt kapott). Mossadegh-t halálra ítélték, de a sah rendelete értelmében három év börtönbüntetés váltotta fel, majd élete végéig, 1967-ig házi őrizetben volt. Visszaállították az angol-iráni olajtársaság brit jogait. Irán azonban a korábban elérhető feltételekhez képest kedvezőbb feltételeket kapott.

A 60-as és 70-es években Mohammad Reza Pahlavi sah aktívan részt vett Irán átalakulásában, amely az ún. "Fehér forradalom". Földet vásárolt a nagybirtokosoktól, részletre, a piaci árnál egyharmaddal alacsonyabb áron adta el több mint 4 millió kisgazdának. A többnejűség és a gyermekházasságok betiltották, a nőket pedig megadták polgári jogok, a miniszoknya mindennapos volt a városokban. A munkavállalók számára a vállalatok nyereségében való részvételt a társasági formációban való részvétel révén biztosítják. Nagy figyelmet fordítottak az oktatásra, az iskolák ingyenes étkeztetést biztosítottak, és sok diák kapott lehetőséget külföldön – Nyugaton és Indiában – tanulni. Ebben az időszakban az iráni gazdaság soha nem látott magasságokat ért el, komoly fejlődésen ment keresztül a távközlés, a petrolkémia, az autóipar, az acél- és villamosenergia-termelés. A külpolitikában Irán a legszorosabb kapcsolatban az Egyesült Államokkal, bár a sah néha megengedte magának, hogy szembemenjen az amerikai érdekekkel. Irán volt az első közel-keleti állam, amely elismerte Izraelt. Ugyanakkor a sah jószomszédi kapcsolatokat tartott fenn a Szovjetunióval.

Semmi jele nem volt a katasztrófának. Alig néhány hónappal a forradalom előtt az amerikai hírszerzés bemutatott egy jelentést, amely szerint a következő évtizedben nem várható komoly fenyegetés a sah hatalmára. Eközben az emberek egyre elégedetlenebbek lettek a magas inflációval, a korrupcióval, a deficittel, az ambiciózus drága szuperprojektekkel és az elit dacosan fényűző életével.

Iránnak nem volt saját olimpiája. Ehelyett 1971 októberében az iráni monarchia megalakulásának 2500. évfordulóját ünnepelték, amelyre 100 millió dollárt költöttek (a dollár mai vásárlóerejében számolva kb. 400 milliót). Hatalmas sátrakat állítottak fel Persepolis romjai közelében, összesen 0,65 négyzetkilométernyi területtel - az „Arany Város”. A vendégeknek Michelin-szintű párizsi szakácsok készítették az ételeket, melyeket Limoges porcelánon és Baccarat kristályon tálaltak. Mindez éles ellentétben állt a közeli szegény falvakkal.

"Arany város" Perszepolisz romjainál

A sah büszkeségét, a fehér forradalmat úgy tartják, hogy rosszul tervezték meg és véletlenül hajtották végre. Ezért eredményei messze nem voltak ideálisak. Például sok iráni jó oktatásban részesült a reformoknak köszönhetően. Tanulmányaik befejeztével azonban nem tudtak elhelyezkedni, ami a hatóságokkal elégedetlen értelmiségi réteget képezte.

Ráadásul az emberek, különösen a külterületeken, elégedetlenek voltak a nyugati értékek erőltetésével, a papság korlátozásával és a hatalom sah kezében való koncentrációjával. 1976-ban a sah megváltoztatta Irán hagyományos iszlám naptárát a birodalmi naptárra, amely azon a napon alapult, amikor Cyrus király meghódította Babilont, és úgy számította ki, hogy a 2500 éves dátum Mohammed Reza Pahlavi mennybemenetelére esett. 1941-ben a trónra. Így az irániak 1355-től azonnal 2355-ben találták magukat. Néhány évvel később visszatért a hagyományos iszlám naptár.

1975-ben a sah megalapította a Rasztokhez (Reneszánsz) Pártot, és felszámolta a többpártrendszert, kijelentve, hogy Irán népének egy pártban kell egyesülnie azokkal, akik támogatták a monarchiát, az alkotmányt és a fehér forradalmat. Azok, akik nem akarnak csatlakozni az új párthoz anélkül, hogy támogatnák annak értékeit, börtönben találják magukat, vagy kiutasítják az országból, mert ezek az emberek „nem irániak, nemzet nélküli emberek, tevékenységük illegális és üldöztetésnek van kitéve”.

A SAVAK-nak, a sah titkosrendőrségének rossz híre volt. A fogvatartottakkal szemben aktívan alkalmaztak fizikai és pszichológiai kínzást. 1978-ban legalább 2200 politikai fogoly volt az országban. Ugyanakkor Irán nem rendelkezett a zavargások elnyomására speciálisan kiképzett és felszerelt rendőri erőkkel – ezeket a funkciókat a hadseregre bízták. Ennek eredményeként a tüntetések gyakran tragikusan végződtek.

(1902-1989), az iszlám forradalom vezetője, korán árva lett – apját nem sokkal születése után megölték, édesanyját 15 évesen elvesztették. Gyermekkora óta szorgalmasan tanult iszlám oktatási intézményekben, és 23 évesen már az iszlámot tanította. Korai korától kezdve harcolt a világi hatalom ellen és Irán iszlamizációjáért, és nagy tekintélynek örvendett követői körében. Az 50-es évek végén megkapta a síita spirituális hierarchia legmagasabb rangját, az ajatollah rangot. A világi hatóságokkal való összetűzést leginkább a fehér forradalom kikiáltása fokozta, amelyet az ajatollah bojkottra szorgalmazott, amiért 1963-ban házi őrizetbe helyezték. Mintegy 400 ember halt meg a fogva tartása elleni tiltakozások során. 1964-ben kiutasították Iránból, és külföldről folytatta a harcot a rezsim ellen. Egyformán gyűlölte a sahot, az USA-t, Nagy-Britanniát, Izraelt és a Szovjetuniót.

Az iszlám forradalomhoz vezető események láncolata Khomeini ajatollah legidősebb fia, Musztafa váratlan halálával kezdődött 1977. október 23-án. A halál hivatalos oka szívroham volt, de Khomeini követői gyilkosságra gyanakodtak. Nyugtalanságok kezdődtek, amelyeknek továbbra is új okok merültek fel. Megjelentek az áldozatok. Az áldozatok heves tiltakozást váltottak ki.

Újabb lökést adott a tiltakozásnak, hogy 1978. augusztus 19-én 422 ember meghalt, akik megégtek a Rex mozi felgyújtása Abadan városában. 2001. szeptember 11-ig ez volt a modern történelem legnagyobb terrortámadása. Khomeini a sah titkosrendőrségének SAVAK-ját tette felelőssé a gyújtogatásért. Az emberek felvették, annak ellenére, hogy a hatóságok tagadták a bűnösséget. A forradalom után világossá vált, hogy a gyújtogatók valójában Khomeinit támogató aktivisták, akik saját kezdeményezésükre zavargásokat akartak kiváltani.

1978. szeptember 8. ( Fekete péntek) a teheráni hadsereg tüzet nyitott a hadiállapot bevezetése ellen tiltakozó tüntetőkre. 88 ember halálát dokumentálják, bár a sajtó eleinte 15 000 halálos áldozatot állított fel.

1978. október 2-án a sah amnesztiát hirdetett az országból kiutasított politikai ellenfelek számára. Nem segített.

A sah november 6-án hadiállapotot hirdetett, ideiglenes katonai közigazgatást rendelt ki, ugyanakkor televíziós beszédet mondott, amelyben elismerte hibáit, és kijelentette, hogy osztja az emberek érzéseit, és nem tehet mást, mint hogy velük legyen. forradalmukat. Pahlavi még 200 magas rangú tisztviselőt is letartóztatott korrupciós vádak miatt. De ez sem segített - Khomeini gyengeséget látott a sah cselekedeteiben, és „érzékelve a vért” harcra szólított fel a győzelemig.

1978 decemberében 9 millió ember vett részt a tüntetéseken - az iráni lakosság mintegy 10%-a - ami a forradalmak szempontjából kolosszális szám, amelyek közül csak néhány (francia, orosz és román) haladta meg az 1%-os részvételi határt. A hadsereg demoralizálódott – a katonákat megparancsolták, hogy szálljanak szembe a tüntetőkkel, de a fegyverhasználatot büntetés fenyegetésével megtiltották. Megkezdődött a dezertáció, a tisztek megölése és a lázadók oldalára való átállás.

1972. január 16-án Mohammad Reza Pahlavi miniszterelnökké nevezte ki Shapur Bakhtiyar(1914-1991), az ellenzéki Népfront egyik vezetője, abban a reményben, hogy enyhítheti a helyzetet. Feltételezték, hogy a sah „nyaralni” hagyja el az országot, és három hónap elteltével népszavazás dönt arról, hogy Irán köztársasággá válik, vagy továbbra is monarchia marad. Bakhtiar beleegyezett, mert meggyőződéses agnosztikus és demokrata lévén abban reménykedett, hogy megakadályozza, hogy az ország iszlám állammá alakuljon át. Ugyanezen a napon Irán utolsó sahja családjával Kairóba repült, és soha többé nem tért vissza. A lakosság lelkesedéssel fogadta Pahlavi távozásának hírét – a következő két napban gyakorlatilag egyetlen sah szobra sem maradt épségben az országban.

Bahtiar feloszlatta a SAVAK-ot, szabadon engedte az összes politikai foglyot, megparancsolta a hadseregnek, hogy ne avatkozzon be a tüntetőkbe, szabad választásokat ígért, együttműködésre szólította fel az érdekelt feleket, felkérte Homeinit, hogy térjen vissza Iránba, és szervezzen meg egy a Vatikánhoz hasonló iszlám városállamot. Kom városa.

1979.02.01. Khomeini az AirFrance bérelt Boeing 747-esével tért vissza Párizsból, és hatalmas éljenző tömeg fogadta. Az országba való visszatérés meghívásáért Khomeini megígérte, hogy „kiüti a fogát” Bahtiar kormányának, és kinevezi a sajátját. Február 5-én Khomeini kinevezte miniszterelnökét, és felszólította a hadsereget, hogy engedelmeskedjenek neki mint vallási vezetőnek, mert „ez nem csak egy kormány, hanem egy saría kormány. Ennek elutasítása a saría és az iszlám elutasítása. Az Allah kormánya elleni lázadás az Allah elleni lázadás. És az Allah elleni lázadás szentségtörés.”

Bakhtiar meghatározó emberként (a múltban részt vett a Franco elleni spanyol polgárháborúban) azt mondta, hogy nem engedi, hogy Khomeini önkényeskedjen. Khomeini válaszul arra szólította fel híveit, hogy menjenek az utcára. Az iszlamisták egy rövid összecsapás során elfoglaltak egy fegyvergyárat, 50 000 géppuskát osztottak ki támogatóiknak, a hadsereg pedig több összecsapás után úgy döntött, hogy nem vesz részt a konfliktusban. 1979. február 11-én Bakhtiyarnak Európába kellett menekülnie. 1991-ben Párizsban ölték meg iráni ügynökök.

Az iráni iszlám forradalom győzött. Újabb komoly fordulat következett be Irán történetében. Az országban 1979. április 1-jén tartott népszavazás eredményeként végül felszámolták a monarchiát, Iránt pedig hivatalosan iszlám köztársasággá nyilvánították.

Iránban teokratikus rezsim jött létre, melynek alapja a muszlim papság volt. A nagyarányú iszlamizáció a társadalom minden területén megkezdődik. Ez a külpolitikában is megmutatkozott, amely nagy változásokon ment keresztül. 1979 novemberében példátlan incidens történt - az Egyesült Államok teheráni nagykövetségének átvétele. A nagykövetség több alkalmazottjának sikerült észrevétlenül beszöknie a kanadai nagykövetségre, ahonnan később egy titkos CIA-akció keretében evakuálták őket (“ Az Argo hadművelet"). A diplomáciai képviselet megmaradt alkalmazottait 444 napig tartották túszként. Az Egyesült Államok különleges hadműveletet indított különleges erők és szállítóhelikopterek bevonásával a túszok kiszabadítására, de ez nem sikerült. Csak 1981-ben, Algéria közvetítésével térhettek haza a túszok. Ez az eset szakításhoz vezetett Diplomáciai kapcsolatok az Egyesült Államokkal, és élesen rontotta a Nyugattal fennálló kapcsolatokat, gazdasági és politikai szankciókat kezdeményezett Irán ellen. 2012-ben Ben Affleck készített egy kiváló filmet, az Argo hadműveletet, amelyet ezeknek az eseményeknek szenteltek.

Szaddám Huszein iraki elnök úgy döntött, hogy kihasználja az iráni instabil helyzetet, és számos területi követelést támaszt a szomszédos országgal szemben. Különösen megkérdőjelezte Irán jogát a Perzsa-öböl és Khuzesztán egyes part menti területeire, amelyeknek nagy arab lakossága és gazdag olajmezői voltak. Az iráni kormány nem vette komolyan Husszein ultimátumát, és az azt követő iraki hadsereg 1980. szeptemberi Huzesztán elleni invázióját, amely a háború kezdetét jelentette. Irán-Irak háború rendkívül váratlannak bizonyult az iráni vezetés számára.

A háború elején az irániak súlyos katonai és civil veszteségeket szenvedtek. Az iraki csapatok érezhető előnyben voltak, de előrenyomulásukat hamarosan leállították. Az iráni hadsereg – erőit koncentrálva – 1982 nyarán erőteljes ellentámadással kiűzte az ellenséget az országból. Khomeini most úgy döntött, hogy él a lehetőséggel, és folytatja a háborút, hogy az iszlám forradalmat Irakba exportálja, ahol jelentős támogatásra számított az ország keleti részét sűrűn benépesítő síiták formájában. Az iráni offenzíva azonban meghiúsult, az Irakban való mélyebbre való előretörés sikerei jelentéktelennek bizonyultak, és a háború elhúzódó szakaszba lépett. 1988-ban Irak ismét támadásba lendült, és sikerült visszaszereznie korábban elvesztett földjeit. Ezt követően az iráni-iraki háború véget ért, és logikus lezárása a békeszerződés aláírása volt. Az országok közötti határ ugyanaz marad. A konfliktus mindkét oldalán félmillió ember veszteséget becsülik.

1997-ben Mohammed Khatamit államfővé választották, aki a radikalizmus feladására és a Nyugathoz való közeledésére irányult. Nyolc év után azonban az új elnök ismét megnyirbálta a liberális reformok programját, és visszatért a konfrontáció politikájához. Az országban nem mindenki támogatta Ahmadinezsád politikáját, amely 2009-ben heves választási harchoz vezetett a hivatalban lévő elnök és az ellenzék jelöltjei között. Ez volt az első iráni választás, amelyen a jelöltek televíziós vitákat folytattak. Ahmadinezsád fő ellenfele az iszlám forradalom aktív szereplője volt, aki az iráni-iraki háború idején a kormány élén állt. Pragmatikus politikussá vált, aki elnyerte sokak szimpátiáját, de 1989-ben, társaiból kiábrándulva, elhagyta Irán politikai színterét, és úgy döntött, hogy a forradalom nevében visszatér a festészethez és az építészethez, amelyet hátrahagyott.

Mousavi-t a progresszív fiatalok, az értelmiségiek és a középosztály támogatta, belefáradt az ország radikális klerikalizálódásába, a korrupcióba, a gyenge gazdaságba és az agresszív. külpolitika. Az előzetes közvélemény-kutatások Muszavi győzelmét jósolták, a részvételi arány soha nem látott 85%-os volt, de a június 12-i szavazatszámlálás szerint Muszavi alig 34%-ot kapott, Ahmadinezsád pedig a szavazatok több mint 62%-ával nyert.

Az ellenzék hamisítással vádolta a hatóságokat, a tüntetők az utcára vonultak, és az elnök lemondását követelték, és „Halál a diktátorra” plakátokat tartottak kezükben. A tüntetések feloszlatására speciális eszközöket alkalmazó rendőrök brutalitása csak erősítette az ellenállást, amely az iszlám forradalom óta a legnagyobb tömeges zavargásokká fajult. A rend helyreállítása érdekében a hatóságok blokkolták a közösségi hálózatokat és a mobiltelefonos kommunikációt a városban.

Muszavi békés tiltakozásra szólította fel támogatóit, és országos tüntetésre jelentkezett június 15-én, de elutasították. Ez nem állította meg az ellenzéket, és csak Teheránban a megjelölt napon mintegy százezer iráni vonult utcára. Az összecsapások az elnök híveivel kezdődtek, a rendőrség pedig lőfegyvert használt. Június 20-án a huszonéves Neda Agha-Soltant egy tüntetés során agyonlőtték.

Az amatőr videó felkerült az internetre, és az egész világon elterjedt. A rendőrségnek végül sikerült brutálisan levernie a tömegtüntetéseket, a halottak számát 29-150-re becsülik, több tucatnyian megsérültek, sokakat börtönbe küldtek, másoknak el kellett menekülniük az országból. A hatóságok természetesen a Nyugatot és Izraelt hibáztatták a 2009-es iráni tüntetésekért.

2013-ban a választási eredmények alapján ő lett Irán elnöke. PhD fokozattal rendelkezik, és öt idegen nyelven beszél, köztük oroszul és három európai nyelven. Az állam liberalizálását és a Nyugathoz való közeledést célzó mérsékelt politikájának köszönhetően megkezdődött a kulturális műemlékek helyreállítása, aktívan fejlődött a külföldi turizmus, megállapodás született a szankciók feloldásáról - ismét engedélyezték Irán olajellátását a nemzetközi piacra. , megállapodás született a bankközi tranzakciók újraindításáról, az Iránba irányuló külföldi befektetésekről. Szeretném hinni, hogy újabb fordulat az iszlám fundamentalizmus felé nem fog bekövetkezni - a személyes kommunikációban érezhető, hogy az irániak nagyon belefáradtak az ilyen életbe. Érzéseim szerint ami most Iránban történik, az hasonlít a mi peresztrojkánkhoz - a többség mohón szívja magába a külföldi turisták információit a távoli országok más életéről, és reméli, hogy hamarosan ők maguk is szabad és jóllakott életet élnek.

Ha tetszett ez a jegyzet, nagyon hálás lennék, ha megosztaná a közösségi hálózatokon az alábbi megfelelő gombokra kattintva - ez segít az oldal népszerűsítésében. Köszönöm!

Az iráni utazásról készült fényképek megtekinthetők.

Terv

1. Bevezetés

2. Történelmi határok

3. Eredmények

3.1 Technológia

3.2 A tudomány

3.3 Kultúra

4. Következtetés

BEVEZETÉS

Perzsia - egy ősi civilizáció

Perzsia egy délnyugat-ázsiai ország ősi neve, amelyet 1935 óta hivatalosan Iránnak hívnak. Korábban mindkét nevet használták, és ma is a "Perzsia" nevet használják, amikor Iránról beszélünk.

Az ókorban Perzsia a történelem egyik legnagyobb birodalmának központja lett, amely Egyiptomtól az Indus folyóig terjedt. Ez magában foglalta az összes korábbi birodalmat – az egyiptomiakat, a babiloniakat, az asszírokat és a hettitákat. Nagy Sándor későbbi birodalma szinte nem tartalmazott olyan területeket, amelyek korábban ne a perzsákhoz tartoztak volna, és kisebb volt, mint Dareiosz király alatti Perzsia.

6. századi megalakulása óta. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. századi Nagy Sándor hódítása előtt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. két és fél évszázadon át Perzsia domináns pozíciót foglalt el az ókori világban. A görög uralom körülbelül száz évig tartott, majd bukása után a perzsa hatalom két helyi dinasztia alatt született újjá: az Arszakidák (Parthus Királyság) és a Szászánidák (Új Perzsa Királyság) alatt. Több mint hét évszázadon át félelemben tartották először Rómát, majd Bizáncot, mígnem a 7. században. HIRDETÉS A szászánida államot nem az iszlám hódítók hódították meg.

TÖRTÉNELMI HATÁROK

Az ókori perzsák által lakott területek csak megközelítőleg esnek egybe a modern Irán határaival. Az ókorban ilyen határok egyszerűen nem léteztek. Voltak időszakok, amikor a perzsa királyok voltak az akkor ismert világ nagy részének uralkodói, máskor a birodalom fő városai Mezopotámiában, a tulajdonképpeni Perzsiától nyugatra voltak, és az is előfordult, hogy a királyság egész területe megosztott a háborúzó helyi uralkodók között.

Perzsia területének jelentős részét egy magas, száraz felföld (1200 m) foglalja el, amelyet hegyláncok metszenek, melyek egyes csúcsai elérik az 5500 m-t.Nyugaton és északon a Zagros és az Elborz hegyláncok találhatók, amelyek a hegyvidéket keretezik. az V betű alakja, kelet felé nyitva hagyva. A fennsík nyugati és északi határa megközelítőleg egybeesik Irán jelenlegi határaival, keleten azonban túlnyúlik az országon, elfoglalva a modern Afganisztán és Pakisztán területének egy részét. Három régió különül el a fennsíktól: a Kaszpi-tenger partja, a Perzsa-öböl partja és a délnyugati síkság, amely a mezopotámiai alföld keleti folytatása.

Perzsiától közvetlenül nyugatra fekszik Mezopotámia, a világ legősibb civilizációinak otthona. Sumer, Babilónia és Asszíria mezopotámiai államai jelentős hatással voltak Perzsia korai kultúrájára. És bár a perzsa hódítások csaknem háromezer évvel Mezopotámia virágkora után véget értek, Perzsia sok tekintetben a mezopotámiai civilizáció örököse lett. A Perzsa Birodalom legjelentősebb városai Mezopotámiában találhatók, és a perzsa történelem nagyrészt a mezopotámiai történelem folytatása.

Perzsia a Közép-Ázsiából induló legkorábbi vándorlási útvonalakon fekszik. Lassan nyugat felé haladva a telepesek megkerülték az afganisztáni Hindu Kush északi csücskét, délnek és nyugatnak fordultak, ahol a Kaszpi-tengertől délkeletre fekvő Khorasan könnyebben megközelíthető területein keresztül behatoltak az Alborz-hegységtől délre fekvő iráni fennsíkra. Évszázadokkal később a fő kereskedelmi artéria párhuzamosan haladt a korábbi útvonallal, összekötve a Távol-Keletet a Földközi-tengerrel, és biztosította a birodalom igazgatását és a csapatok mozgását. A felföld nyugati végén Mezopotámia síkságára ereszkedett. Más fontos útvonalak kötötték össze a délkeleti síkságot a zord hegyeken keresztül a tulajdonképpeni felföldekkel.

A néhány főút mellett mezőgazdasági közösségek ezrei terültek el a hosszú, keskeny hegyi völgyekben. Megélhetési gazdaságot vezettek, a szomszédaiktól való elszigeteltségük miatt sokan elzárkóztak a háborúktól és az invázióktól, és hosszú évszázadokon át fontos küldetést láttak el, hogy megőrizzék Perzsia ókori történelmére oly jellemző kultúra folytonosságát.

EREDMÉNYEK

Technológia

Öntözés

Az ókori Perzsia teljes gazdasága a mezőgazdaságon alapult. Az iráni fennsíkon a csapadék nem elegendő az extenzív mezőgazdaság fenntartásához, ezért a perzsáknak öntözésre kellett támaszkodniuk. A felvidéki kevés és sekély folyó nem látta el kellő vízzel az öntözőárkokat, nyáron kiszáradtak. Ezért a perzsák egyedülálló földalatti csatornarendszert fejlesztettek ki. A hegyláncok lábánál mély kutakat ástak, amelyek kemény, de porózus kavicsrétegeken haladtak át az alatta lévő, át nem eresztő agyagokhoz, amelyek a víztartó alsó határát alkotják. A kutak hegycsúcsokról gyűjtötték össze az olvadékvizet, amelyeket télen vastag hóréteg borított. Ezekből a kutakból embermagasságú földalatti vízvezetékek törtek át, rendszeres időközönként elhelyezett függőleges aknákkal, amelyeken keresztül fényt és levegőt juttattak a munkásokhoz. A vízvezetékek elérték a felszínt, és egész évben vízforrásként szolgáltak.

A mezopotámiai síkságon keletkezett és elterjedt gátak és csatornák segítségével végzett mesterséges öntözés a természetes körülményekhez hasonló Elam területére terjedt el, amelyen több folyó folyik keresztül. Ezt a ma Khuzisztán néven ismert régiót ősi csatornák százai szabdalják sűrűn. Az öntözőrendszerek a szászáni időszakban érték el legnagyobb fejlődésüket. Ma is számos, a szászánidák alatt épített gátak, hidak és vízvezetékek maradványait őrizték. Mivel elfogott római mérnökök tervezték őket, nagyon hasonlítanak a Római Birodalomban megtalálható hasonló szerkezetekre.

Szállítás

Irán folyói nem hajózhatók, de az Achaemenid Birodalom más részein a vízi közlekedés jól fejlett volt. Tehát ie 520-ban. I. Nagy Dárius rekonstruálta a Nílus és a Vörös-tenger közötti csatornát. Az Achaemenid-korszakban kiterjedt szárazföldi utakat építettek, de szilárd burkolatú utakat főleg a mocsaras és hegyvidéki területeken építettek. A szászánidák alatt épített keskeny, kőburkolatú utak jelentős szakaszai találhatók Irán nyugati és déli részén. Az utak építésének helyszínválasztása abban az időben szokatlan volt. Nem völgyek, folyópartok mentén helyezték el őket, hanem hegygerinceken. Az utak csak azért ereszkedtek le völgyekbe, hogy stratégiailag fontos helyeken át lehessen jutni a túloldalra, amelyhez hatalmas hidakat építettek.

Az utak mentén, egymástól egynapos távolságra, postaállomásokat építettek, ahol lovakat cseréltek. Nagyon hatékony postai szolgáltatás működött, a postai futárok napi 145 km-t tettek meg. A lótenyésztés központja időtlen idők óta a Zagros-hegység termékeny vidéke volt, amely a transz-ázsiai kereskedelmi útvonal mellett található. Az irániak ősidők óta használták teherhordó állatokként a tevéket; Ez a „szállítási típus” Mezopotámiába kb. Kr.e. 1100

Korai fémmunkák

A kolosszális számú kerámiatárgy mellett az olyan tartós anyagokból készült termékek, mint a bronz, ezüst és arany, rendkívüli jelentőséggel bírnak az ókori Irán tanulmányozása szempontjából. Óriási számú ún Luristan bronzokat fedeztek fel Luristanban, a Zagros-hegységben, félnomád törzsek sírjainak illegális feltárása során. Ezek az egyedi példák fegyverek, lóhevederek, ékszerek, valamint vallási élet jeleneteit vagy rituális célokat ábrázoló tárgyak voltak. A tudósok mindeddig nem jutottak konszenzusra abban, hogy kik és mikor készültek. Különösen azt feltételezték, hogy a XV. században hozták létre. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. 7. századig Kr.e., nagy valószínűséggel a kassziták vagy a szkíta-kimmér törzsek. Továbbra is találnak bronztárgyakat az Irán északnyugati részén található Azerbajdzsán tartományban. Stílusukban jelentősen eltérnek a luristáni bronzoktól, bár úgy tűnik, mindkettő ugyanabba az időszakba tartozik. Az északnyugat-iráni bronzok hasonlóak az ugyanabból a régióból származó közelmúltbeli leletekhez; Például egy Ziviyán véletlenül felfedezett kincs és egy Hasanlu Tepe-i ásatások során talált csodálatos aranypohár lelete hasonlít egymásra. Ezek a tárgyak a 9–7. Kr.e. asszír és szkíta hatás látható stilizált díszítéseikben és istenségábrázolásaikban.

A tudomány

Az ókori Iránban a tudomány nem emelkedett olyan magasságokba, mint a szomszédos Mezopotámiában. A tudományos és filozófiai kutatás szelleme csak a szászáni korszakban ébredt fel. A legfontosabb műveket görög, latin és más nyelvekről fordították le. Ekkor születtek Nagy bravúrok könyve , Rangsorok könyve , Irán országokÉs Királyok könyve. Más művek ebből az időszakból csak későbbi arab fordításokban maradtak fenn.

Gazdaság

Az ókori Perzsia gazdaságának alapja a mezőgazdasági termelés volt. A kereskedelem is virágzott. Az ókori iráni királyságok számos fővárosa a Földközi-tenger és a Távol-Kelet közötti legfontosabb kereskedelmi útvonal mentén vagy annak a Perzsa-öböl felé vezető ágán helyezkedett el. Az irániak minden időszakban a köztes összekötő szerepet játszották – őrizték ezt az útvonalat, és megtartották a rajta szállított áruk egy részét. A szuszai és perszepoliszi ásatások során gyönyörű Egyiptomból származó tárgyakat találtak. Perszepolisz domborművei az Achaemenida állam összes szatrapiájának képviselőit ábrázolják, akik ajándékokat adnak át a nagy uralkodóknak. Irán az Achaemenid idők óta márványt, alabástromot, ólmot, türkizt, lapis lazulit (lapis lazuli) és szőnyegeket exportál. Az Achaemenidák mesés tartalékokat hoztak létre a különféle szatrapiákban vert aranyérmékből. Ezzel szemben Nagy Sándor egyetlen ezüstpénzt vezetett be az egész birodalom számára. A pártusok visszatértek az aranyvalutához, és a szászáni időkben az ezüst- és rézérmék domináltak a forgalomban.