Európában megkezdődött a „sötét középkor” korszaka. Ebben az időszakban szinte minden város elpusztult és elhagyatott volt. A feudális urak szívesebben laktak lakóhelyükön. A pénz jelentősége a gazdaságban nagymértékben csökkent. A kolostorok egyszerűen ajándékokat cseréltek. Ha például az egyik apátságban vastermékeket kovácsoltak, a másikban pedig sört főztek, akkor egymásnak küldték a termék egy részét. A parasztok cserekereskedelemmel is foglalkoztak.

A kézművesség és a kereskedelem azonban fokozatosan újjáéledt, ami középkori városok kialakulását eredményezte. Egy részük az ősi várospolitika helyén épült, mások kolostorok, hidak, kikötőfalvak és forgalmas utak közelében keletkeztek.

Ókori és középkori városok

A Római Birodalomban a politikák kialakítása egy előre jóváhagyott terv szerint történt. Minden nagyobb városban volt sportversenyek és gladiátorharcok arénája, vízellátása és csatornázása. Az utcákat simává és szélessé tették. A középkori városok kialakulása és növekedése más forgatókönyvet követett. Kaotikusan, egységes terv nélkül épültek.

Érdekes, hogy a kora középkorban sok ókori épületet teljesen más célokra kezdtek használni, mint amelyekre eredetileg építették. Így a tágas ókori római fürdőket gyakran keresztény templomokká alakították. És a Colosseum belsejében, közvetlenül az arénában, lakóépületek épültek.

A kereskedelem szerepe

Az európai városi megújulás Olaszországgal kezdődött. A Bizánccal és az arab országokkal folytatott tengeri kereskedelem a monetáris tőke megjelenéséhez vezetett az Appenninek-félsziget kereskedői között. Az arany kezdett özönleni az olasz középkori városokba. Az áru-pénz viszonyok kialakulása megváltoztatta a Földközi-tenger északi részének életmódját. Amikor minden feudális birtok önállóan biztosította magát minden szükségesnek, a regionális specializáció váltotta fel.

A kézművesség fejlesztése

A kereskedelem kulcsfontosságú hatással volt a középkori városok kialakulására. A városi kézművesség a pénzkeresés teljes értékű módja lett. Korábban a parasztok kénytelenek voltak földműveléssel és más mesterségekkel foglalkozni. Most lehetőség nyílik bármilyen speciális termék professzionális legyártására, termékeinek értékesítésére és a bevételből élelmiszerek vásárlására.

A városokban a kézművesek céhekbe egyesültek, amelyeket céheknek neveznek. Az ilyen szervezeteket a kölcsönös segítségnyújtás és a verseny leküzdése céljából hozták létre. Sokféle mesterséget csak a céhek gyakorolhattak. Amikor egy ellenséges hadsereg megtámadt egy várost, a céhek tagjaiból önvédelmi egységeket alakítottak ki.

Vallási tényező

A vallási szentélyekbe való zarándoklat keresztény hagyománya szintén befolyásolta a középkori városok kialakulását. Eleinte a legtöbb különösen tisztelt ereklye Rómában volt. Zarándokok ezrei érkeztek a városba, hogy imádják őket. Természetesen akkoriban csak a gazdag emberek mehettek hosszú utakra. Rómában sok szállodát, tavernát és vallási irodalmat árusító üzletet nyitottak meg számukra.

Más városok püspökei, látva a jámbor utazók Rómába hozott jövedelmét, szintén igyekeztek valamilyen ereklyét szerezni. A szent tárgyakat távoli vidékekről hozták, vagy csodával határos módon helyben találták meg. Ezek lehetnek a szögek, amelyekkel Krisztust keresztre feszítették, az apostolok ereklyéi, Jézus vagy Szűz Mária ruhái és más hasonló tárgyak. Minél több zarándokot sikerült vonzani, annál nagyobb volt a város bevétele.

Katonai tényező

A középkor története nagyrészt háborúkból áll. Egy középkori város – egyéb funkciók mellett – fontos stratégiai helyszín lehetett, amely megvédte az ország határait az ellenséges inváziótól. Ebben az esetben a külső falait különösen erősre és magasra tették. Magában a városban pedig egy katonai helyőrség és egy hosszú ostrom esetére istállókban bőséges élelem volt.

A késő középkorban sok hadsereg zsoldosokból állt. Ez a gyakorlat különösen a gazdag Olaszországban volt elterjedt. Az ottani városok lakói nem akarták magukat kockázatnak kitenni a csatatereken, és inkább zsoldos csapatokat tartottak fenn. Sok svájci és német szolgált benne.

Egyetemek

Az oktatási intézmények is hozzájárultak a középkori városok kialakulásához. Az európai egyetemek története a 11. században kezdődik. És itt a bajnokság is az olaszoknak van. 1088-ban Bologna városában megalapították Európa legrégebbi egyetemét. Ma is tanítja a diákokat.

Később Franciaországban, Angliában, majd más országokban is megjelentek az egyetemek. Teológiai és világi tudományokat tanítottak. Az egyetemek magánpénzből léteztek, ezért kellő mértékben függetlenek voltak a hatóságoktól. Egyes európai országokban még mindig vannak olyan törvények, amelyek megtiltják a rendőröknek a felsőoktatási intézmények helyiségeibe való belépést.

Városiak

Tehát több osztály volt, amelyeknek köszönhetően a középkori városok megjelenése és fejlődése Európában megtörtént.

1. Kereskedők: különféle árukat szállítottak tengeren és szárazföldön.

2. Kézműves osztály: az ipari termékeket előállító iparosok alkották a város gazdaságának alapját.

3. Papság: a templomok és kolostorok nemcsak a vallási szertartások intézésével foglalkoztak, hanem tudományos ill. gazdasági tevékenységés részt vett a politikai életben is.

4. Katonák: a csapatok nemcsak hadjáratokban és védelmi műveletekben vettek részt, hanem a városon belüli rendet is fenntartották. Az uralkodók bevonták őket a tolvajok és rablók elfogásába.

5. Tanárok és hallgatók: Az egyetemek jelentős hatással voltak a középkori városok kialakulására.

6. Arisztokrácia osztály: A királyok, hercegek és más nemesek palotái is városokban helyezkedtek el.

7. Egyéb művelt polgárok: orvosok, hivatalnokok, bankárok, földmérők, bírák stb.

8. Városi szegények: szolgák, koldusok, tolvajok.

Küzdelem az önkormányzatért

A földek, amelyeken városok keletkeztek, kezdetben a helyi feudális uraké vagy egyházi apátságoké volt. Adót vetettek ki a városlakókra, amelyek összegét önkényesen állapították meg, és gyakran túl magas volt. A földbirtokosok elnyomására válaszul a középkori városok közösségi mozgalma alakult ki. A kézművesek, kereskedők és más lakosok egyesültek, hogy közösen ellenálljanak a feudális uraknak.

A városi kommunák fő követelménye az volt, hogy megfizethető adókat és a földtulajdonos ne avatkozzon be a lakosok gazdasági tevékenységébe. A tárgyalások általában a Charta elkészítésével végződtek, amely minden osztály jogait és kötelezettségeit meghatározta. Az ilyen dokumentumok aláírása tette teljessé a középkori városok kialakulását, biztosítva létezésük jogi alapját.

Demokratikus kormányzás

Miután elnyerték az önkormányzati jogot a feudális uraktól, eljött az ideje annak meghatározásának, hogy maga a középkori város milyen elvek alapján épüljön fel. A kézműves céhszervezet és a kereskedőcéhek voltak azok az intézmények, amelyekből kinőtt a testületi döntéshozatal és a hatalomválasztás rendszere.

Megválasztották a középkori városokban a polgármesteri és bírói tisztségeket. Maga a választási eljárás ugyanakkor gyakran meglehetősen összetett és többlépcsős volt. Például Velencében a Dózsa választása 11 szakaszban zajlott. A választójog nem volt általános. Szinte mindenhol volt vagyoni és osztályképzettség, vagyis csak gazdag vagy jó születésű állampolgárok vehettek részt a választásokon.

Amikor a középkori városok kialakulása végül befejeződött, kialakult egy olyan rendszer, amelyben az irányítás minden karja korlátozott számú arisztokrata család kezében volt. A lakosság szegény rétegei elégedetlenek voltak ezzel a helyzettel. néha a tömeg felkelését eredményezte. Ennek eredményeként a városi arisztokráciának engedményeket kellett tennie, és ki kellett terjesztenie a szegények jogait.

Történelmi jelentősége

A városok aktív fejlődése Európában a 10-11. században kezdődött Közép- és Észak-Olaszországban, valamint Flandriában (a modern Belgium és Hollandia területe). Vezető erők Ez a folyamat magában foglalta a kereskedelmet és a kézműves termelést. Kicsit később a városok virágzása megindult Franciaországban, Spanyolországban és a német földeken Ennek eredményeként a kontinens átalakult.

Nehéz túlbecsülni azt a hatást, amelyet a középkori városok kialakulása gyakorolt ​​Európa fejlődésére. A városi kézművesség hozzájárult a technológiai fejlődéshez. A kereskedelem a hajógyártás fejlődéséhez vezetett, végül pedig az Újvilág felfedezéséhez és feltárásához. A városi önkormányzati hagyományok váltak a modern Statútumok demokratikus szerkezetének alapjává és a Magna Carta, amely meghatározta a különböző osztályok jogait és szabadságait, kialakította az európai jogrendszert. A tudomány és a művészet fejlődése a városokban pedig előkészítette a reneszánsz eljövetelét.

A 21. század városa – milyen? Ez egy jogi személyiséggel rendelkező társaság, amely jogokkal és szabadságokkal rendelkezik. politikai nevelés, amelyet általában polgármester vagy városvezető és választott tanács irányít, egy önellátó gazdasági egység, amely a kereskedelmet irányítja, és a szociális jólétet biztosító intézmény. Mindez persze nem a semmiből történt. És éppen a középkori város volt az alapja az élet demokratikus alapjainak kialakulásának, és ez volt a mutatója a társadalom által abban az időszakban elért fejlettségi szintnek.

A városok keletkezésének elméletei

1. századtól kezdődő időszakban. I.E a IV-V századig. Kr. u., vagyis a Nyugat-Római Birodalom bukása előtt több ezer várost foglalt magában. Miért volt szükség „reformációjukra”? Mint Berman hangsúlyozta, az Európában a 11. század előtt létező városokból hiányzott a modern idők nyugati városainak két fő jellemzője: nem volt középosztály és önkormányzati szervezet. Valójában a Római Birodalom városai a központi kormányzat egyedülálló közigazgatási beosztásai voltak, és például az ókori Görögország városai éppen ellenkezőleg, önellátó, független köztársaságok voltak. Az új európai városokról nem lehet azt mondani, hogy ezek a kor új jelenségei voltak. Természetesen nem minden város hanyatlott le gyorsan a Birodalom bukása után. Dél-Olaszországban, ahol a bizánci befolyás erős volt, olyan városok maradtak fenn, mint Syracuse, Nápoly, Palermo; tengeri kikötők Dél-Olaszországon kívül – Velence, a jövőbeli Spanyolország és Franciaország Földközi-tenger partján fekvő városok, valamint London, Köln, Milánó, Róma nagyvárosai.

Így a 11. és 12. század végén új városok ezrei jelentek meg különféle részek Európa - Észak-Olaszországban, Franciaországban, Normandiában, Angliában, a német fejedelemségekben, Kasztíliában és más területeken. Természetesen ez idő előtt is voltak különböző városok, de ezek között nem volt semmi, ami pontosan hasonlított volna az újakhoz, amelyek nemcsak nagyobb méretükkel és lakosságszámukkal, hanem egyértelműen meghatározott társadalmi és gazdasági jellegükkel, viszonylag világos politikai és jogi jellegű.

Az új városok felemelkedését különféle tényezők segítették elő: gazdasági, társadalmi, politikai, vallási, jogi. Nézzük meg őket közelebbről.

Gazdasági erők. Harold J. Berman angol kutató megjegyzi, hogy egy modern európai város kialakulása Európában a 11-12. elsősorban a kereskedelem élénkülésével függ össze. Kiemelte azt a tényt, hogy a XI. az általában a kastély vagy a püspöki palota külterületén található piac kezdte elnyelni a fő területet, amely az új város magja lett. Emellett figyelembe kell venni, hogy a városok nyersanyaggal és élelmezésével való ellátásának további szükséges feltétele volt a vidéki lakosság jólétének, ebből adódóan a mesterek és iparosok osztályának növekedése. A gazdasági tényezők fontosságát Jacques Le Goff is hangsúlyozta: „Egy funkció érvényesült, a régi városok felélénkítése és újak létrehozása – a gazdasági funkció... A város lett a központja annak, ami a feudális uraknak annyira gyűlölködő volt: a szégyenteljes gazdasági tevékenységnek. .”

Társadalmi tényezők. Ezt az időszakot aktív társadalmi mozgalmak kísérték horizontálisan és vertikálisan egyaránt. Térjünk vissza Berman szavaira: „folyamatosan új lehetőségek teremtődtek... az egyik osztályból a másikba való feljutás... a munkásokból mesterek, a sikeres kézművesek vállalkozók lettek, új emberek gazdagodtak a kereskedelemben és a hitelezésben.” Megjegyezhető az a tény is, hogy a XI-XII. Észak-Európa városaiban a rabszolgaság szinte hiányzott.

Politikai tényezők. Jellegzetes jelenség volt, hogy az új városokban a városlakók általában megkapták a fegyverviselési jogot és kötelességet, és hadkötelezettek voltak. katonai szolgálat a város védelmére, vagyis ezek a városok sokkal hatékonyabbak voltak katonailag, mint a várak. A városlakók a katonai támogatáson kívül vámot, piaci adót és bérleti díjat fizettek az uralkodóknak, és szállítottak iparcikkeket. Ami hamarosan szükségessé tette az érmék verését, mind az uralkodó egyének, mind az új ipari osztályok érdekében. Megjegyzendő, hogy ezek a városalapítási politikai ösztönzők korábban is léteztek, de a 11-12. századra ezek megvalósításának politikai feltételei is kedvezőbbé váltak.

Az új városok kialakulásának okainak legteljesebb és pontosabb azonosítása, fejlődésük folyamatának magyarázata érdekében figyelembe kell venni a vallási és jogi tényezőket. Az új városok vallási egyesületek voltak abban az értelemben, hogy mindegyik vallási rítusokon, fogadalmakon és értékeken alapult. De nem szabad összetéveszteni az „új várost” az egyházi társulással. Éppen ellenkezőleg, az első világi városoknak tekinthetők, amelyek teljesen elkülönültek az egyháztól. Ráadásul az új európai városok közös jogtudatra, bizonyos jogi elvekre épültek.

A gyakorlatban a városalapítás főként oklevél megadásával történt, vagyis olyan jogi aktus eredményeként, amelynek jogi tartalma még vallási indítékokat (eskü a városi törvények betartására) tartalmazott. Természetesen elképzelhetetlen az európai városok kialakulása városi jogi rendszer, városi jogtudat nélkül, amely a vállalati egység és szerves fejlődés alapját, alapját adta.

Tekintsük a középkori városok kialakulásának fő elméleteit.

A 19. és a 20. század első felében. A legtöbb kutató a probléma intézményi és jogi megoldásaira összpontosított, i.e. városjog és különféle városi intézmények tanulmányozásával foglalkozott. Ezeket az elméleteket intézményi-joginak nevezzük.

Romanisztikus elmélet. Ennek az elméletnek az alkotói Guizot és Thierry francia tudósok voltak. Úgy vélték, hogy a középkori város nem a feudális folyamatok terméke vagy jelensége, és az ókori város, a Római Birodalom városának utódjának tekintették. Innen származik az elmélet neve – regényesítve.

Német és angol tudósok Északnyugat- és Közép-Európa anyagára támaszkodva, i.e. A nem elrománosodott Európában a középkori város keletkezését magában a feudális társadalom folyamataiban, és mindenekelőtt az intézményi és jogi téren keresték.

A középkori város eredetének patrimoniális elmélete. Összeköti a város keletkezését az örökséggel. Kiemelkedő képviselője a német történettudományban K. Lamprecht volt. A városok létrejöttét a patrimoniális gazdaságban a termelés és a munkamegosztás növekedésével magyarázta, amely alapján többlet keletkezett, amely lehetővé tette a városokat létrehozó cserét.

Mark elméletét szintén egy német tudós alkotta meg - G.L. Maurer, amely szerint a város keletkezése a német feudalizmusban rejlő „szabad vidéki közösség - jel” fogalmához kapcsolódott, maga a középkori város pedig csak a faluszervezet továbbfejlesztése volt.

Burg elmélet (a burg szóból - erőd). Alkotói (Keitgen, Matland) egy erőd körüli feudális város kialakulását magyarázták, amelyben az életet a polgári törvények szabályozták.

A piacelmélet megalkotói (Schroeder, Zom) kivették a várost kiskereskedelmi helyek vagy városokban, forgalmas kereskedelmi - vásárterületeken, kereskedelmi utak kereszteződésében, folyón, a tenger partján.

Ezen elméletek és koncepciók megalkotói a város történetének egy-egy sajátos mozzanatát vagy aspektusát vették át, és azon keresztül próbáltak megmagyarázni egy olyan összetett, ellentmondásos jelenséget, mint egy középkori város. Mindezek az elméletek természetesen szenvedtek az egyoldalúságtól, amit maguk a kutatók is éreztek. Ezért már a 19. és különösen a 20. század első felében. a nyugati középkori város történetét tanulmányozó tudósok egyesítették és szintetizálták a város eredetének különböző fogalmait. Például Rietschel német történész megpróbálta ötvözni a boerg és a piaci elméleteket. De még e fogalmak és elméletek egyesítése során sem sikerült kiküszöbölni a középkori város keletkezésének magyarázatának egyoldalúságát.

Harold Berman angol kutató egy olyan kísérletről beszél, amely egy gazdasági tényezőt – az interregionális és interkontinentális kereskedelmet – kíván beépíteni a város kialakulásának koncepciójába. Ugyanakkor rámutat a középkori kereskedők óriási szerepére. Ezt az elméletet kereskedési koncepciónak vagy kereskedési elméletnek nevezik. De ezt az elméletet a középkor sok városkutatója és történésze nem fogadta el.

A modern városelméletek, amelyekről az alábbiakban lesz szó, ugyanazoktól a hiányosságoktól szenvednek, amelyek a 19. század és a 20. század első felének elméleteiben is benne voltak. - egyikük sem tudja teljes egészében megmagyarázni a város keletkezését. Ezen elméletek egyike a jelenleg széles körben elterjedt régészeti elmélet. Az elméletet kidolgozó kutatók (F. Ganshoff, Planitz, E. Ennen, F. Vercauteren) a középkori városok régészetével foglalkoznak. A régészet lehetővé teszi, hogy képet kapjunk a város gazdaságáról, jellegéről, a kézművesség fejlettségi fokáról, a bel- és külkereskedelemről. G. Planitz tehát a német város kialakulásának folyamatát a római kortól az itteni céhstruktúra kialakulásáig követi nyomon. E. Ennen nagyban hozzájárult a középkori urbanisztika fejlődéséhez. A kérdések széles skáláját tanulmányozta: társadalmi szerkezet város, joga, domborzata, gazdasági élete, városok és állam, polgárok és úr kapcsolatai. Az európai város véleménye szerint folyamatosan változó jelenség, dinamikus eleme a középkor meglehetősen statikus társadalmának. De ez a kutatási módszer is egyoldalú.

Így a középkori város genezisének vizsgálatában a külföldi történetírás a gazdasági tényezők jelentőségét emeli ki. A város keletkezésének számos elmélete ellenére, külön-külön véve egyik sem képes teljes mértékben megmagyarázni ezt a jelenséget. Nyilvánvalóan a társadalmi, gazdasági, politikai, vallási, szociokulturális tényezők teljes halmazát figyelembe kell venni egy középkori város kialakulásakor. Ahogyan számos elmélet létezik a város keletkezéséről, a kialakulásának sajátos történelmi útja is számos és összetett volt.

Természetesen mindezek a városok, amelyek Európa térképén megjelentek, különböző időpontokban és hatása alatt keletkeztek és fejlődtek különféle tényezők. De továbbra is lehetséges általános modellek azonosítása, amelyek figyelembevételével a következő csoportokat lehet megkülönböztetni:

Püspöki városok: Cambrai, Beauvais, Laon, Lorry, Montauban (Picardia /Franciaország/) a császár és püspökei hatalma elleni küzdelem eredményeként kapták meg a szabadságot, ami egy városi közösség, egy „kommuna” megalapításához vezetett. . Például Beauvais városa a 12. században olyan chartát kapott, amely nagyobb önkormányzati jogkört és széles körű kiváltságokat biztosított a polgárok (burzsoá) számára a polgárok és a püspökök közötti négy évtizedes akut konfliktus után.

Norman városok: Verneuil és mások (Normandia) szabadságjogokat, törvényeket és kormányzást tekintve nagyon hasonlítottak Franciaország városaihoz. Klasszikus példa- Verneuil városa, amely 1100-1135 között kapott oklevelet. Normandia hercege I. Henrik és Anglia királya.

Angolszász városok: London, Ipswich (Anglia) a 11. század utolsó harmadában, a normann hódítás után kapta státuszát. Majdnem azonnal ezt követően Vilmos adott Londonnak egy chartát (I. Henrik 1129-es chartája), amely példaként szolgált olyan városok számára, mint Norwich, Lincoln, Northampton stb. Általánosságban elmondható, hogy az angol városok nem értek el ekkora függetlenséget a városoktól. király és hercegek, mint Európa többi régiója.

Az olasz városok: Milánó, Pisa, Bologna (Olaszország) kezdetben önálló, önkormányzó közösségek, kommunák, közösségek, társaságokként alakultak. A X. századot az olasz városok rohamos növekedése jellemzi, de ezek a szavak nem mondhatók el saját szerves fejlődésükről. Új történetük 1057-ben kezdődött a pápai reform hívei által vezetett népi mozgalom küzdelmével a birodalmi püspök által vezetett felsőbb papság által képviselt arisztokrácia ellen, és ez utóbbi kiűzésével ért véget. A városok okleveleket kaptak, és kezdett kialakulni a városi önkormányzati rendszer.

A flamand városok: St. Omer, Brugge, Gent (Flandria) Európa vezető ipari területei (textilipar) voltak, többségük békés úton jutott közösségi státuszhoz, a gróftól ösztönző oklevelet kapva. A későbbi oklevelek mintája a St. Omer Charta volt, amelyet Vilmos adott 1127-ben.

"Burg" városok: Köln, Freiburg, Lübeck, Magdeburg (Németország). Nézzük meg őket közelebbről. A 10. és a 11. század elején Köln a „római” városból az új európai értelemben vett várossá vált. Először egy külvárost csatoltak a területéhez, majd piacokat, vámokat és pénzverdét hoztak létre. Emellett az 1106-os felkelés után Köln önálló városvezetést kapott, kiépült a városi jogrendszer, vagyis a politikai és kormányzati hatalom erősen korlátozott volt, azonban a kölni érsek továbbra is fontos személyiség maradt a város életében. . Köln városi önkormányzata a XII. teljesen patrícius volt. A gyakorlatban az arisztokrácia és maga az érsek hatalma az assessorok, a polgármesterek és a plébánosok céheinek hatalmának volt alárendelve.

Más német városok kialakulásának története szokatlan. Például 1120-ban Konrád zähringeni herceg megalapította Freiburg városát az egyik kastélya melletti üres telken. Lakossága kezdetben kereskedőkből állt, majd megjelentek a kézművesek, az arisztokrácia, a püspökök és más osztályok. 1143-ban Holsteini Adolf gróf meghívta Vesztfália, Flandria és Frízia lakosságát, hogy telepedjenek le a Balti-tengerben, és ott alapították Lübeck városát. Frigyes Barbarossa császár, miután 1181-ben elfoglalta Lübecket, oklevelet adott neki. És már a 14. század közepén. Lübeck észak leggazdagabb városa lett.

A középkori európai városok kialakulásának történetében különleges helyet foglal el Magdeburg városa. Az 1100-as évek elejére. Magdeburg létrehozta saját közigazgatási és jogi intézményeit, kialakította saját polgári tudatát. Mindössze hét évvel később megjelent Magdeburg első írásos törvénye, amely javítva és részben kijavítva több mint nyolc tucat új városra terjedt el. A német városok ezen csoportja lesz a középkori városjog jellemzésének alapja.

A VÁROS UTCÁJÁNAK KITEKINTÉSE

Párizsban a járdák a 12. században jelentek meg – minden polgárnak gondoskodnia kellett arról, hogy a háza előtti utca aszfaltozott legyen. Ezt az intézkedést aztán királyi parancsra kiterjesztették a 14. századra más francia városokra is. De például Augsburgban csaknem a 15. századig nem volt járda, valamint járda. Vízelvezető árkok csak a 14-15. században jelentek meg, majd csak a nagyvárosokban.

A városokban a szemetet és a szennyvizet rendszerint folyókba vagy a közeli árkokba dobták. Csak a XIV. Párizsban megjelentek a városi szemétgyűjtők.

FAz ősi város kevéssé hasonlít a modernhez. Általában falakkal veszi körül, amelyekre azért volt szüksége, hogy megvédje magát az ellenség támadásaitól, és menedéket nyújtson a vidéki lakosságnak invázió esetén.

A város lakóinak, mint már említettük, saját kertjük, szántójuk, legelőjük volt. Minden reggel kürtszóra kinyílt a város összes kapuja, amelyen keresztül a jószágokat kihajtották a közösségi legelőkre, este pedig ismét behajtották ezeket a jószágokat a városba. A városokban főleg kisállatokat - kecskét, juhot, sertést - tartottak. A disznókat nem űzték ki a városból, bőven találtak ennivalót magában a városban, hiszen az összes szemetet, minden ételmaradékot ott dobták ki az utcára. Ezért hihetetlen kosz és bűz volt a városban - lehetetlen volt végigmenni a középkori város utcáin anélkül, hogy bepiszkolódna a sárba. Az esőzések idején a város utcái mocsárnak számítottak, amiben a szekerek elakadtak, és néha egy-egy lovas és ló megfulladhatott. Amikor nem esett az eső a városban, nem lehetett levegőt venni a fanyar és bűzös por miatt. Ilyen körülmények között a városokban elterjedt betegségek nem fordultak elő, és a középkorban időről időre kitörő nagy járványok idején a városok szenvedtek leginkább. A városokban szokatlanul magas volt a halálozási arány. A városok lakossága folyamatosan csökkenne, ha nem töltené fel új lakossággal a falvakból. az ellenség jelenléte. A város lakossága őrségi és helyőrségi szolgálatot teljesített. A város minden lakója - kereskedők és kézművesek - tudta, hogyan kell fegyvert forgatni. A városi milíciák gyakran mértek vereséget a lovagokra. A falak gyűrűje, amely mögött a város található, nem tette lehetővé, hogy szélességében terjeszkedjen.

Fokozatosan elővárosok alakultak ki e falak körül, amelyek szintén megerősödtek. A város így koncentrikus körök formájában fejlődött ki. A középkori város kicsi volt és szűk. A középkorban az ország lakosságának csak kis része élt városokban. 1086-ban általános földösszeírást hajtottak végre Angliában. Ebből az összeírásból ítélve a 11. század második felében. Angliában a teljes lakosság legfeljebb 5%-a élt városokban. De ezek a városlakók még nem voltak egészen olyanok, mint a városi lakosság. Néhányuk még mindig mezőgazdasággal foglalkozott, és a városon kívül is volt földje. IN 14. század vége V. Angliában adózási szempontból új népszámlálást végeztek. Ez azt mutatja, hogy akkoriban a lakosság körülbelül 12%-a élt városokban. Ha ezekről a relatív számokról áttérünk a városiak abszolút számának kérdésére lakossága, akkor látni fogjuk, hogy még a XIV. 20 ezer lakosú városok nagynak számítottak. A városoknak átlagosan 4-5 ezer lakosa volt. London, ahol a XIV. 40 ezer lakosa volt, és igen nagy városnak számított. Ugyanakkor, mint már említettük, a legtöbb városra jellemző a félig agrár jelleg. Sok tisztán mezőgazdasági jellegű „város” volt. Volt kézműves mesterségük is, de a vidéki mesterségek domináltak. Az ilyen városok főként abban különböztek a falvaktól, hogy falakkal vették körül, és a vezetésben mutattak néhány jellemzőt.

Mivel a falak megakadályozták a városok szélességében való terjeszkedését, az utcákat az utolsó fokig leszűkítették, hogy az esetleges fájdalmakat elviseljék. jobb rend ny, a házak egymásra lógtak, a felső emeletek az alsók fölé emelkedtek, a házak teteje pedig ellentétes oldalak az utcák szinte összeértek. Minden háznak sok bővítménye, galériája és erkélye volt. A város szűk és zsúfolt volt, a városi lakosság jelentéktelensége ellenére. A városnak általában volt egy tere – ez az egyetlen többé-kevésbé tágas hely a városban. Piaci napokon tele volt bódékkal és paraszti szekerekkel, mindenféle áruval, amit a környező falvakból hoztak.
Néha egy városnak több tere volt, amelyek mindegyikének megvolt a sajátja speciális célú: volt egy tér ahol gabonakereskedelem folyt, másikon szénával kereskedtek stb.

KULTÚRA (ÜNNEPEK ÉS FARSANGOK)

A tudósok által az embernek adott definíciók között - „ésszerű ember”, „társadalmi lény”, „dolgozó ember” - ez is szerepel: „játszó ember”. „Valóban, a játék az ember szerves vonása, és nem csak egy gyerek, a középkor emberei ugyanúgy szerették a játékokat és a szórakozást, mint mindenkor.
A kemény életkörülmények, a nehéz munka, a szisztematikus alultápláltság ünnepekkel párosultak - a népi ünnepekkel, amelyek a pogány múltba nyúlnak vissza, és az egyházi ünnepekkel, amelyek részben ugyanazon a pogány hagyományon alapultak, de átalakultak és alkalmazkodtak az egyház követelményeihez. Az egyház viszonya azonban a népi, különösen a paraszti ünnepekhez ambivalens és ellentmondásos volt.
Egyrészt képtelen volt egyszerűen kitiltani őket – az emberek makacsul ragaszkodtak hozzájuk.
Könnyebb volt közelebb kerülni népünnep az egyházzal. Ezzel szemben a papság és a szerzetesek a középkor során arra hivatkozva, hogy „Krisztus soha nem nevetett”, elítélték a féktelen szórakozást, a népdalokat és táncokat. A prédikátorok szerint a táncot láthatatlanul az ördög uralta, és a szórakozókat egyenesen a pokolba vitte.
A szórakozás és az ünneplés mégis kitörölhetetlen volt, és ezt az egyháznak figyelembe kellett vennie. a lovagi tornák, bármennyire is ferdén nézték őket a papság, továbbra is a nemesi osztály kedvenc mulatságai maradtak. A középkor vége felé karnevál alakult ki a városokban – a tél búcsúztatásával és a tavasz üdvözlésével összefüggő ünnep. A karnevál sikertelen elítélése vagy betiltása helyett a papok úgy döntöttek, hogy részt vesznek rajta.
A karnevál idején minden szórakozási tilalmat feloldottak, sőt a vallási szertartásokat is kigúnyolták. Ugyanakkor a farsangi böfögés résztvevői megértették, hogy ilyen engedékenység csak a karnevál napjaiban megengedett, utána megszűnik a féktelen szórakozás és az azt kísérő minden túlzás, és az élet visszatér a megszokott kerékvágásba.
Nem egyszer előfordult azonban, hogy a vidám ünnepnek indult karnevál vérre menő csatává fajult egyrészt a gazdag kereskedők csoportjai, másrészt a kézművesek és a városi alsó rétegek között.
A közöttük kialakult ellentétek, amelyeket a városvezetés átvétele és az adóterhek ellenfeleire hárítása okozta, oda vezettek, hogy a karnevál résztvevői megfeledkeztek az ünnepről, és megpróbáltak foglalkozni azokkal, akiket régóta utáltak.

ÉLET (A VÁROS EGÉSZSÉGÜGYI ÁLLAPOTA)

A városi lakosság túlzsúfoltsága, a koldusok és más hajléktalanok és utcai emberek sokasága, a kórházak és a rendszeres egészségügyi felügyelet hiánya miatt a középkori városok folyamatosan táptalajok voltak mindenféle járványnak.
A középkori várost nagyon egészségtelen állapot jellemezte. A szűk utcák meglehetősen fülledtek voltak. Leggyakrabban burkolatlanok voltak. Ezért meleg és száraz időben nagyon poros volt a város, zord időben éppen ellenkezőleg, koszos volt, és akkor a szekerek nehezen haladtak át az utcákon, és a járókelők átjutottak rajta.
A lakott területeken nincs szennyvízelvezető rendszer. A vizet kutakból és pangó forrásokból nyerik, amelyek gyakran megfertőződnek. A fertőtlenítőszerek még nem ismertek.
A higiénia hiánya miatt az anyák gyakran nem élik túl a nehéz szüléseket, és sok baba meghal az első életévben.
A kezelésre egyszerű betegségek, nagymamájuk receptjeit használják, általában gyógynövényeken alapulnak.
IN súlyos esetek a betegek úgy döntenek, hogy vérvételen vesznek részt, amelyet borbély végez, vagy gyógyszerésztől vásárolnak gyógyszereket. Szegény emberek kórházba mennek segítségért, de a szűkös körülmények, a kényelmetlenség és a kosz miatt a súlyos betegeknek szinte esélyük sincs a túlélésre.

VÁROS NÉPESSÉGE

A középkori városok fő lakossága kézműves volt. Parasztokká váltak, akik gazdáik elől menekültek, vagy azzal a feltétellel mentek a városokba, hogy quitrent-t fizetnek a mesternek. Városiakká válva fokozatosan megszabadultak a feudális úrtól való függésből. Ha a városba menekült parasztember azért élt benne bizonyos időszak, általában egy év és egy nap, aztán szabadult. Egy középkori közmondás azt mondta: "A városi levegő szabaddá tesz." Csak később jelentek meg a kereskedők a városokban. Bár a városlakók nagy része kézművességgel és kereskedelemmel foglalkozott, sok városlakónak volt saját szántója, legelője és veteményeskertje a város falain kívül, részben a város határain belül. A kisállatok (kecskék, birkák és disznók) gyakran legelésztek közvetlenül a városban, és a sertések szemetet, ételmaradékot és szennyvizet fogyasztottak, amelyeket általában közvetlenül az utcára dobtak.

Egy bizonyos szakma kézművesei az egyes városokon belül speciális szakszervezetekbe - céhekbe - egyesültek. Olaszországban már a 10. századtól, Franciaországban, Angliában, Németországban és Csehországban - a 11-12. századtól keletkeztek a céhek, bár a céhek végleges bejegyzése (királyok különleges okleveleinek átvétele, céhes oklevelek rögzítése stb.) ) általában , Később. A legtöbb városban a céhhez tartozás a mesterség gyakorlásának előfeltétele volt. A műhely szigorúan szabályozta a termelést, és külön választott tisztségviselők révén gondoskodott arról, hogy minden iparos - a műhely tagja - meghatározott minőségű termékeket állítson elő. Például egy szövőcéh előírta, hogy milyen szélességű és színű legyen az előállított szövet, hány szál legyen az alapban, milyen eszközöket és anyagokat kell használni stb. A céh szabályzata szigorúan korlátozta az egy mester által szállított munkások és tanoncok számát. megtiltották az éjszakai és ünnepnapi munkát, korlátozták az egy kézművesre jutó gépek számát, szabályozták az alapanyag-készleteket. A műhely emellett a kézművesek kölcsönös segélyszervezete is volt, amely a műhelybelépő, pénzbírságok és egyéb befizetések révén segítséget nyújtott rászoruló tagjainak és családtagjaiknak a műhely tagjának betegsége vagy halála esetén. . A műhely háború esetén a városi milícia különálló harci egységeként is működött.

A 13-15. századi középkori Európa szinte minden városában harc folyt a kézműves céhek és a városi gazdagok szűk, zárt csoportja (a patrícius) között. Ennek a küzdelemnek az eredménye más volt. Egyes városokban, elsősorban azokban, ahol a kézművesség dominált a kereskedelemmel szemben, céhek nyertek (Köln, Augsburg, Firenze). Más városokban, ahol a kereskedők játszották a főszerepet, a kézműves céhek vereséget szenvedtek (Hamburg, Lübeck, Rostock).

Nyugat-Európa számos régi városában a római kortól kezdve léteztek zsidó közösségek. A zsidók különleges negyedekben (gettókban) éltek, többé-kevésbé egyértelműen elkülönülve a város többi részétől. Általában számos korlátozás vonatkozott rájuk.

A VÁROSOK KÜZDELME A FÜGGETLENSÉGÉRT

A középkori városok mindig egy hűbérúr földjén keletkeztek, akit érdekelt, hogy város jöjjön létre a földjén, mivel a kereskedelem és a kereskedelem további bevételt hozott számára. De a feudális uraknak az a vágya, hogy minél több bevételhez jussanak a várostól, elkerülhetetlenül harchoz vezetett a város és ura között. A városoknak gyakran úgy sikerült önkormányzati jogokat szerezniük, hogy nagy összeget fizettek az úrnak. Olaszországban a városok már a 11-12. században kivívták a nagy függetlenséget. Észak- és Közép-Olaszország számos városa hatalmas környező területeket leigázott és városállammá vált (Velence, Genova, Pisa, Firenze, Milánó stb.)

A Szent Római Birodalomban léteztek úgynevezett birodalmi városok, amelyek a 12. század óta tulajdonképpen független városi köztársaságok voltak. Joguk volt önállóan hadat üzenni, békét kötni és saját pénzérméket verni. Ilyen városok voltak Lübeck, Hamburg, Bréma, Nürnberg, Augsburg, Frankfurt am Main és mások. A Szent Római Birodalom városai szabadságának jelképe Roland szobra volt.

Néha a nagyvárosok, különösen a királyi területeken találhatóak, nem kaptak önkormányzati jogokat, de számos kiváltságot és szabadságot élveztek, beleértve a városi önkormányzati testületek megválasztásának jogát. Az ilyen testületek azonban az úr képviselőjével közösen jártak el. Párizs és sok más francia város ilyen hiányos önkormányzati jogokkal rendelkezett, például Orleans, Bourges, Lorris, Lyon, Nantes, Chartres, Angliában pedig Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester. De néhány város, különösen a kicsik, teljes egészében a seigneurial adminisztráció irányítása alatt maradt.

VÁROS ÖNKORMÁNYZATA

Az önkormányzati városoknak (községeknek) saját bíróságaik, katonai milíciáik és adókivetési joguk volt. Franciaországban és Angliában a városi tanács vezetőjét polgármesternek, Németországban pedig polgármesternek hívták. Az önkormányzati városok feudális urával szembeni kötelezettségei általában egy bizonyos, viszonylag alacsony pénzösszeg éves kifizetésére és egy kisebb katonai különítmény kiküldésére korlátozódtak, hogy háború esetén segítsék az urat.

Az olaszországi városi települések önkormányzata három fő elemből állt: a népgyűlés hatalmából, a tanács hatalmából és a konzulok hatalmából (később a podestà).

Észak-Olaszország városaiban a polgári jogokat a felnőtt férfi lakástulajdonosok élvezték adóköteles ingatlannal. Lauro Martinez történész szerint az észak-olasz kommunák lakosságának mindössze 2-12%-ának volt szavazati joga. Más becslések szerint, például Robert Putnam Democracy in Action, Firenzében című könyvében. polgári jogok a város lakosságának 20%-a volt.

Miután megpróbálták leigázni Milánót (1158) és Lombardia néhány más városát, Frigyes Barbarossa császár új podesta-polgármesteri pozíciót vezetett be a városokban. A császári hatalom képviselőjeként (akár az uralkodó nevezte ki, akár megerősítette) a podestà megkapta azt a hatalmat, amely korábban a konzulokat illette. Általában városon kívülről származott, hogy a helyi érdekek ne befolyásolják. 1167 márciusában a lombard városok szövetsége jött létre a császár ellen, Lombard Liga néven. Ennek eredményeként a császár politikai irányítása felett olasz városok gyakorlatilag felszámolták, és a podestákat most a városiak választották.

A podestà megválasztására általában egy speciális elektori kollégiumot hoztak létre, amelyet a Nagytanács tagjaiból hoztak létre. Három olyan személyt kellett jelölnie, akik méltók voltak a Tanács és a város kormányzására. Ebben a kérdésben a végső döntést a Tanács tagjai hozták meg, akik egy évre megválasztották a Podestát. A Podesta mandátumának lejárta után három évig nem pályázhatott a tanácsi mandátumra.

Általános történelem [Civilizáció. Modern fogalmak. Tények, események] Dmitrieva Olga Vladimirovna

A városok kialakulása és fejlődése a középkori Európában

A feudális Európa fejlődésének minőségileg új szakasza - a fejlett középkor időszaka - elsősorban a városok kialakulásához köthető, amelyek hatalmas átalakító hatással voltak a társadalom gazdasági, politikai és kulturális életének minden aspektusára.

A korai középkorban az ókori városok pusztulásba estek, az élet továbbra is csillogott bennük, de nem játszották az egykori kereskedelmi és ipari központok szerepét, hanem adminisztratív pontokként vagy egyszerűen megerősített helyekként - burgokként - maradtak. A római városok szerepének megőrzése elsősorban Dél-Európára mondható el, míg északon már a késő ókorban is kevés volt belőlük (ezek többnyire megerősített római táborok voltak). A kora középkorban a lakosság főként vidéki területekre koncentrálódott, a gazdaság mezőgazdasági, ráadásul megélhetési jellegű volt. A gazdaságot úgy alakították ki, hogy a birtokon belül megtermelt mindent elfogyasszon, és nem kapcsolódott a piachoz. A kereskedelmi kapcsolatok túlnyomórészt interregionális és nemzetköziek voltak, és a különböző természeti és földrajzi területek természetes specializálódásából fakadtak: fémek, ásványok, só, borok és keletről hozott luxuscikkek cseréje folyt.

Azonban már a XI. Észrevehető jelenséggé vált a régi városközpontok újjáéledése, újak megjelenése. Mély gazdasági folyamatokon, elsősorban a fejlődésen alapult mezőgazdaság. A X–XI. században. A földművelés a feudális birtok keretein belül magas szintre emelkedett: elterjedt a kéttáblás gazdálkodás, nőtt a gabona- és ipari növénytermesztés, fejlődött a kertészet, a szőlőművelés, a mezőgazdasági kertészet, az állattenyésztés. Ennek eredményeként mind a tartományban, mind a paraszti gazdaságban mezőgazdasági termékfelesleg keletkezett, amelyet kézműves termékekre lehetett cserélni - megteremtődtek a feltételek a kézművesség és a mezőgazdaság elszakadásához.

A vidéki kézművesek - kovácsok, fazekasok, asztalosok, takácsok, cipészek, kádárok - készségei is javultak, szakosodásuk előrehaladt, aminek következtében egyre ritkábban foglalkoztak a mezőgazdasággal, a szomszédok megrendelésére végzett munkával, termékeik cseréjével, ill. végül szélesebb piacokon próbálja eladni őket. Ilyen lehetőségeket nyújtottak a régiók közötti kereskedelem eredményeként kialakult vásárok, olyan piacok, amelyek olyan helyeken alakultak ki, ahol az emberek gyülekeztek - erődített városok falainál, királyi és püspöki rezidenciáknál, kolostoroknál, kompoknál, hidaknál stb. A vidéki kézművesek olyan helyekre költözni. A lakosság vidékről való kiáramlását a feudális kizsákmányolás erősödése is elősegítette.

A világi és szellemi urakat érdekelte, hogy városi települések jöjjenek létre földjeiken, mivel a virágzó kézműves központok jelentős haszonnal jártak a feudális uraknak. Bátorították az eltartott parasztok menekülését feudális uraiktól a városokba, garantálva szabadságukat. Később ezt a jogot magukra a városi társaságokra ruházták, a középkorban kialakult a „városi levegő szabaddá tesz” elv.

Egyes városok keletkezésének sajátos történelmi körülményei eltérőek lehetnek: az egykori római tartományokban az ókori városok alapjain vagy azok közelében éledtek újjá a középkori települések (a legtöbb olasz és dél-francia város, London, York, Gloucester - Angliában; Augsburg, Strasbourg – Németországban és Észak-Franciaországban). Lyon, Reims, Tours és Munster a püspöki rezidenciák felé vonzódtak. Bonn, Basel, Amiens, Gent megjelent a kastélyok előtti piacokon; vásárokon - Lille, Messina, Douai; mellett tengeri kikötők– Velence, Genova, Palermo, Bristol, Portsmouth stb. A helynevek gyakran jelzik a város eredetét: ha a neve olyan elemeket tartalmaz, mint „ingen”, „dorf”, „hausen”, a város egy vidéki településből nőtt ki ; „híd”, „nadrág”, „pont”, „furt” - hídnál, átkelőnél vagy gázlónál; „vik”, „vich” - tengeri öböl vagy öböl közelében.

A középkorban a leginkább urbanizált terület Olaszország volt, ahol a teljes lakosság fele városokban élt, és Flandria, ahol a lakosság kétharmada városlakó volt. A középkori városok lakossága általában nem haladta meg a 2-5 ezer főt. A XIV században. Angliában csak két város volt több mint 10 ezer – London és York. Ennek ellenére nem voltak ritkák a 15-30 ezer fős nagyvárosok (Róma, Nápoly, Verona, Bologna, Párizs, Regensburg stb.).

Nélkülözhetetlen elemek, amelyeknek köszönhetően helység városnak tekinthető, voltak megerősített falak, fellegvár, székesegyház és piactér. A városokban hűbérúri paloták, erődök, kolostorok helyezkedhettek el. A XIII-XIV században. önkormányzati épületek jelentek meg - városházák, a városi szabadság szimbólumai.

A középkori városok elrendezése az ókori városokkal ellentétben kaotikus volt, nem volt egységes városrendezési koncepció. A városok koncentrikus körökben nőttek ki egy központból – erődből vagy piactérből. Utcáik keskenyek voltak (elég egy lándzsás lovasnak, aki készen áll arra, hogy áthaladjon rajtuk), nem voltak kivilágítva, hosszú ideig nem volt járda, a csatorna- és vízelvezető rendszer nyitva volt, a szennyvíz az utcákon folyt. A házak zsúfoltak, 2-3 emelettel emelkedtek; Mivel a városban drága volt a föld, az alapok szűkek voltak, és a felső emeletek nőttek, túlnyúlva az alsókon. A városok sokáig megőrizték „agrár megjelenését”: a házak mellett kertek, veteményeskertek, az udvarokon pedig állatállományt tartottak, amelyet a városi pásztor egy közös csordába gyűjtött és legeltetett. A város határain belül szántók és rétek voltak, falain kívül pedig a városlakóknak földterületei és szőlői voltak.

A városi lakosság főként kézművesekből, kereskedőkből és a szolgáltató szektorban foglalkoztatottakból – rakodókból, vízszállítókból, szénbányászokból, hentesekből, pékekből – állt. Külön csoportjukat a feudális urak és kíséretük, a szellemi és világi hatóságok igazgatásának képviselői alkották. A városi elitet a patrícius – a nemzetközi kereskedelemben részt vevő gazdag kereskedők, nemesi családok, földbirtokosok és fejlesztők – képviselték, később a legvirágzóbb céhes iparosok is. A patríciussá válás fő kritériuma a gazdagság és a városvezetésben való részvétel volt.

A város szerves alkotás volt, a feudális gazdaság szerves része. A hűbérúr földjére emelkedett, az úrtól függött, és köteles volt fizetni, természetbeni ellátást és munkát, mint egy paraszti közösség. Magasan képzett kézművesek adták az úrnak termékeik egy részét, a többiek corvee-munkaként dolgoztak, istállókat takarítottak, rendszeres feladatokat láttak el. A városok igyekeztek megszabadulni ettől a függőségtől, szabadságot, kereskedelmi és gazdasági kiváltságokat elérni. A XI–XIII. században. Európában kibontakozott a „közösségi mozgalom” - a városiak harca az urak ellen, amely nagyon éles formákat öltött. A városok szövetségese gyakran a királyi hatalom volt, amely a nagy mágnások helyzetét igyekezett gyengíteni; a királyok oklevelet adtak a városoknak, amelyekben rögzítették szabadságjogaikat – adómentességet, pénzverési jogot, kereskedelmi kiváltságokat stb. A közösségi mozgalom eredménye a városok szinte egyetemes felszabadítása volt az urak alól (akik ennek ellenére ott maradhattak lakóként). Legmagasabb fokozat a szabadságjogokat a városállamok (Velence, Genova, Firenze, Dubrovnik stb.) élvezték, amelyek nem voltak alárendelve egyetlen szuverénnek sem, és önállóan határozták meg saját jogukat. külpolitika, akik háborúkat és politikai szövetségeket kötöttek, és saját vezető testületekkel, pénzügyekkel, joggal és bíróságokkal rendelkeztek. Sok város kapott községi státuszt: miközben kollektív hűséget tartottak az ország legfelsőbb uralkodójához - a királyhoz vagy a császárhoz, volt polgármesterük, igazságszolgáltatási rendszerük, milíciájuk és kincstáruk. Számos város e jogok közül csak néhányat szerzett meg. De a közösségi mozgalom legfőbb vívmánya a városlakók személyes szabadsága volt.

Győzelme után a patrícius került hatalomra a városokban – egy gazdag elit, amely a polgármesteri hivatalt, a bíróságot és más választott testületeket irányította. A patríciátus mindenhatósága oda vezetett, hogy a városi lakosság tömege szembeszállt vele, sorozatos felkelésekkel a 14. században. azzal végződött, hogy a patríciusnak meg kellett engednie a városi céhszervezetek csúcsainak hatalomra jutását.

A legtöbb nyugat-európai városban a kézművesek és kereskedők hivatásos társaságokba - műhelyekbe és céhekbe tömörültek, amit a gazdaság általános állapota és az elégtelen piaci kapacitás diktált, ezért a túltermelés elkerülése érdekében korlátozni kellett az előállított termékek számát. , alacsonyabb árak és a kézművesek tönkretétele. A műhely ellenállt a vidéki kézművesek és külföldiek versenyének is. Abban a vágyában, hogy minden iparosnak egyenlő életkörülményeket biztosítson, a paraszti közösség analógjaként lépett fel. Az üzletszabályzat szabályozta a termékek előállításának és értékesítésének minden szakaszát, szabályozta a munkaidőt, a tanulók számát, a tanulók számát, a műhelyben lévő gépeket, az alapanyagok összetételét és a késztermékek minőségét.

A műhely teljes jogú tagjai kézművesek – független kistermelők, akik saját műhellyel és szerszámokkal rendelkeztek. A kézműves gyártás sajátossága az volt, hogy a mester az elejétől a végéig elkészítette a terméket, a műhelyen belül nem volt munkamegosztás, a szakosodás elmélyülése és az újabb és újabb műhelyek megjelenésének vonalát követte, elkülönülve a főbb műhelyektől (pl. Például fegyverkovácsok kerültek elő a kovácsműhelyből, bádogosok, vasalat-, kard-, sisakgyártók stb.).

A mesterség elsajátítása hosszú (7-10 év) tanulóévet igényelt, amely alatt a tanulók a mesterrel éltek, fizetés és házi feladat nélkül. Tanulmányok befejezése után inasok lettek bérek. Ahhoz, hogy mester lehessen, egy tanoncnak pénzt kellett spórolnia anyagokra, és egy „remekművet” kellett készítenie - egy ügyes terméket, amelyet a műhely elé állítottak elbírálás céljából. Ha sikeres vizsgát tett, az inas fizetett az általános lakomáért, és a műhely teljes jogú tagja lett.

Kézműves társaságok és szakszervezetek - céhek - játszottak nagy szerepet a város életében: a városi rendõrség különítményeit szervezték, egyesületeik számára épületeket - céhtermeket építettek, ahol általános készleteiket és pénztárgépüket tárolták, a céh védõszentjeinek szentelt templomokat emeltek, körmeneteket, színházi elõadásokat szerveztek. az ünnepeiken. Hozzájárultak a városlakók összefogásához a közösségi szabadságjogokért vívott harcban.

Mindazonáltal a vagyoni és társadalmi egyenlőtlenség mind a műhelyeken belül, mind közöttük kialakult. A XIV-XV században. „műhelyek bezárása” történik: a versenytől való védekezés érdekében a mesterek korlátozzák a tanoncok bejutását a műhelybe, „örök tanoncokká” változtatva őket. alkalmazottak. A tanoncok a magas bérekért és a tisztességes felvételi feltételekért próbáltak kiharcolni, a mesterek által tiltott társszakszervezeteket szerveztek, és sztrájkhoz folyamodtak. Ezzel szemben nőtt a társadalmi feszültség a „senior” és „junior” műhelyek – a számos mesterségben előkészítő műveletet végzők (például kártoló, fuller, gyapjúverő), illetve a szakmát végzők – viszonyában. a termék előállításának folyamata (takácsok). A „kövér” és a „sovány” összecsapása a XIV–XV. a városon belüli küzdelem újabb eszkalációjához vezetett. A város, mint új jelenség szerepe Nyugat-Európa életében a klasszikus középkorban rendkívül nagy volt. A feudális gazdaság termékeként jött létre, és annak szerves része volt - kicsivel kézi gyártás, a paraszti közösséghez hasonló vállalati szervezetek, a feudális uraknak való alárendeltség egy bizonyos időre. Ugyanakkor a feudális rendszer igen dinamikus eleme, új viszonyok hordozója volt. A termelés és a csere a városban összpontosult, ez hozzájárult a bel- és külkereskedelem fejlődéséhez, a piaci kapcsolatok kialakításához. Óriási hatással volt a vidék gazdaságára: a városok jelenlétének köszönhetően a feudális nagybirtokok és a paraszti gazdaságok egyaránt bekerültek az árucserébe, ez nagymértékben meghatározta a természetbeni és pénzbeli bérletre való átállást.

Politikailag a város kiszabadult az urak hatalmából, és kezdett kialakulni saját politikai kultúrája - a választások és a verseny hagyománya. Az európai városok helyzete fontos szerepet játszott az állami centralizáció és a királyi hatalom megerősödésének folyamatában. A városok növekedése a feudális társadalom teljesen új osztályának - a polgároknak - kialakulásához vezetett, ami a társadalom politikai erőinek egyensúlyában tükröződött az államhatalom új formája - az osztályképviseletű monarchia - kialakulása során. A városi környezetben az etikai értékrend, a pszichológia és a kultúra új rendszere alakult ki.