Az állat a sírba esett. Táblák a temetőben: hogyan ne keverje magát bajba? Népi jelek a temetőben temetés közben: kiskutya megjelent a temetésen, fekete macska, kutya jött

Hagyomány vagy sem, megszoktuk, hogy a temetőbe járva viszünk ételt a temetőbe. Meg lehet ezt csinálni és mennyi élelmet kell vinni a temetőbe?

A fehéroroszok egész generációi megszokták és betartják a sírok látogatásának bizonyos szabályait, amelyeket az elmúlt tíz, húsz, ötven évben hoztak létre. Kevesen tudjuk megmagyarázni e hagyományok jelentését és eredetét, de évről évre magabiztosan megfigyeljük és továbbadjuk őket az új generációknak.

Ezek egyike a temetőbe való ételhordás hagyománya. Hogyan jelent meg az életünkben, és mindent jól csinálunk? Próbáljunk meg válaszolni erre a kérdésre.

Tehát szinte minden család, aki a temetőbe megy, visz magával élelmiszert. Az már más kérdés, hogy mekkora, de Fehéroroszországban vagy oroszországi szomszédainknál ritkán valaki nem viszi magával. Hogyan magyarázzuk azt a szokást, hogy ételt vigyünk a temetőbe?

Milyen alkalmakkor vittek ennivalót őseink a temetőbe?

Ennek legkézenfekvőbb magyarázata a ókori történelem, amikor őseink a temetkezési helyen bőséges libálással tisztelték és emlékeztek meg a halottakról. Ezt a rituálét halotti lakomának nevezték, és az elmúlott évek meséjében az első említések a Kr.u. 10. századból származnak. e. Jelenleg a temetési lakoma kifejezés reménytelenül elavult, és csak nagyon ritka esetekben használják az ébrenlét szó költői szinonimájaként. Ez a pogány szertartás az elhunytak gyászán (megemlékezésen) kívül gazdag lakomát és hadijátékokat is tartalmazott, gyakran halálos. A kereszténység oroszországi megjelenésével a temetési szertartás teljesen elvesztette jelentőségét, és bár nem felejtették el, gyakorlatilag eltűnt, mint a gyászszertartás.

Ősi szláv temetések egy művész szemével:
Kondratenko G. P., Trizna

Rusz keresztényesítése után a temetési rituálék lényege és jelentése megváltozott, bár az ókori pogány idők visszhangja a mai napig fennmaradt. Például az ókori szlávok naptárát, amelyben egy hét kilenc napból és egy hónap negyvenből állt, átkerült a megemlékezések visszaszámlálásához - 9 nap, illetve 40 nap. Pedig a temetői lakoma nem emlékünnepségként létezett. A hívőket akkor és most is arra utasították, hogy a halottakra elsősorban imával emlékezzenek, és ne étellel, és semmiképpen ne vodkával és más alkoholos italokkal.

Kis kivételnek tekinthető az a szokás, amelyről korábban írtunk. Az a tény, hogy a legtöbbnek paraszti családok Oroszországban a temetőbe járás, különösen a húsvéti istentiszteletek alkalmával, hosszú és nem biztonságos út volt a környező falvakból a vidéki templomba. Mivel a hazatérés késő este, sőt éjszaka volt, a parasztok gyakran reggelig tartózkodtak a temetőben, közeli hozzátartozóik sírjánál. Teljesen logikus volt a templomban megáldott ételeket élelmiszerként használni. Lehet, hogy Húsvéti sütemények vagy törölközőre rakott tojásokat.

Ez a hagyomány sikeresen öröklődött korunkba. Manapság az egész éjszakás virrasztás után a gyülekezetek gyakran szerveznek frissítőasztalokat mind a gyülekezeti dolgozók, mind pedig mindenki számára. Először is idős emberekről vagy nőkről van szó, akiknek meleg italra van szükségük a húsvéti istentisztelet után. Hangsúlyozzuk: az ételt a húsvéti istentisztelet után veszik fel, nem pedig a rendszeres temetőlátogatás alkalmával.

Mi történt a múlt században? Ma általánosan elfogadott nézet, hogy a temetői részegséget az ateizmus meghonosítása okozta az ország lakosságában. Más szóval, a bolsevikok állítólag azt javasolták, hogy a temetési imát temetési lakomára cseréljék, és ezzel a multinacionális ország teljes lakossága hirtelen egyetértett. Úgy tűnik, hogy mindez nem teljesen igaz. Valószínűleg több oka is volt, és nem valószínű, hogy ennyire radikálisak.

Mindenekelőtt a lakosság kialakította a legjellemzőbb temetőlátogatás forgatókönyvét. Általában tavasszal vagy ősszel mentek sírba az emberek, legtöbbször családdal. A látogatások hosszú szünete után természetesen rengeteg munka volt: a talaj gyomtalanítása, virágültetés, az emlékmű tisztítása és a szemétszállítás, a fémkerítés festése stb. Néhány esetben több sírt is rendbe hoztak így egyszerre. Ez sok időt és erőfeszítést igényelt, innen ered a logikus (a szovjet ember szemszögéből) az a vágy, hogy ételt vigyen magával „uzsonnára”. Nos, mi az uzsonna „pohár” nélkül?

Ez tulajdonképpen az egész cselekmény. Eddig minden nagyon jónak tűnik. De ne feledd, milyen gyakran dobtál a sírnál egy pohár vodkát a sírra, vagy hagytad a sír tetején egy darab kenyérrel vagy szendviccsel együtt. Ennek a jelenségnek az okát meglehetősen nehéz megérteni. Valószínűleg „vírusos” terjedése volt annak az állítólagos elfogadott szokásnak, hogy csemegét hagytak hátra az elhunytnak. Talán ennek is az a katonai hagyománya a gyökere, amikor egy harcostárs sírjánál „frontvonal száz grammot” isznak, és rádobják. utolsó cseppek lombikból. A múlt század hetvenes-kilencvenes éveiben, amikor még éltek veterán nagyapáink, aligha jutott volna eszébe bárkinek is észrevételt tenni ez ügyben.

Szovjet kori gyermeksír.
Jól látható a felborult csészealj és a cukorkapapírok

A 60-as, 70-es, 80-as évek generációjának negatív hozzáállás a hagyomány szerint az ilyen megemlékezés teljesen hiányzott, persze, ha nem kezdõdtek túlzások. Nem tudom, hogy van ez az ország egészében, de emlékeim szerint ilyen eset nem volt. És még mindig kíváncsi vagyok, miért ajánlják fel nekünk, hogy asztalokkal ellátott padokat vásároljunk és szereljünk fel a temetési telken?

Nem szeretnénk egy ilyen ténymegállapítással szembeállítani a temetőbe ételvitel szokását a halottakra való emlékezés egyházi szabályaival. Sőt, személyes megfigyeléseink szerint a temetői étkezés és vodka magabiztosan eltűnik honfitársaink szokásaiból. A személygépkocsik lehetővé teszik, hogy gyakrabban járjunk temetőkbe. Ez csökkenti a temetőben végzett munka mennyiségét, és megfelelő követelményeket támaszt a járművezetőkkel szemben. Ezért ma meglehetősen ritka a lakoma a sírnál.

Az egyház hivatalos álláspontja a temetői étkezéssel kapcsolatban

Térjünk vissza az elejére. Minden keresztény egyház kategorikusan ellenzi a temetői étkezést, különösen az alkoholfogyasztást. Az elhunyt lelkének csak az imáidra és emlékeidre van szüksége a templomban és otthon.

Hasonlóan kezelik az ételek és alkoholos italok sírnál hagyását. Ennek az álláspontnak az oka egyszerű: az elhunytnak nincs szüksége táplálékra, mivel az anyagi test biológiai működése megszűnt. A túloldalunkon lévő lélek már nem igényel magának anyagi javakat, elsősorban élelmet. Ezért a sírba való felajánlás az egyház szemszögéből nem más, mint pogány szertartás. Innen ered a megfelelő nagyon éles negatív attitűd.

Helyesen vigye az élelmiszert a temetőbe

Mégis szeretnék néhány gondolatot megfogalmazni azzal kapcsolatban, hogy mikor érdemes élelmet vinni egy temetőlátogatás alkalmával. A helyzet az, hogy vannak helyzetek, amikor ez nem csak lehetséges, hanem bátorított is. Ez körülbelül alamizsnáról. Ez nem túl népszerű cselekedet nálunk, ami eközben a lelki erény egyik legmagasabb megnyilvánulása.

Ha a temető területén van templom vagy kápolna, hétvégén gyakran lehet találkozni koldusokkal, „hajléktalanokkal”, koldusokkal a bejáratnál. Általában ezek az emberek pénzt kérnek a járókelőktől. Ostobaság azonban azt feltételezni, hogy egy ilyen nehéz helyzetben bármilyen ésszerű módon kezelni tudják (vagy egyáltalán kezelni tudják). Ezért a legjobb módja annak, hogy ennivalót adjunk nekik. Ez ugyanakkor a szerencsétlen emberek iránti kedvesség és szeretet megnyilvánulása lesz, és nem engedelmeskedik bűneiknek, például részegségnek.

Helyes alamizsnát adni a temetőben étellel,
nem pénzt

Ez lehet a temetési asztalról visszamaradt étel, vagy a boltban vásárolt termékek. A lényeg az, hogy nyitott szívvel, őszintén adjuk nekik, abban a reményben, hogy a kérő javára válnak, és örömet okoznak neki. És akkor hálásan imádkozik az elhunytért, és ez az ima jót hozhat a léleknek, és segíthet elérni a mennyek országát.

Portálunk Temetések tartása rovatában találhat menzát, kávézót vagy éttermet a temetési asztal megszervezéséhez

(Voronyezs: NPO "MODEK" 2002)

Mi az a temető?

Tehát egy hívő keresztény számára nincs halál sötétsége, lényegében nincs halál, csak nyugalom, vagy elalvás a feltámadás csodálatos reggelének reményében.

Az ortodox keresztények számára – sok más vallástól eltérően – a test nem „a lélek börtöne”. A keresztények hisznek az egész ember feltámadásában, és nem csak egy olyan szerves részében, mint a lélek. Ezért jelentek meg a temetők Oroszországban, mint Isten általános feltámadásának terepe, és a holttesteket nem égetik el vagy adják át, hogy az állatok darabokra tépjék.

Temetési rend a temetőben

Temetés a temetőben ortodox keresztény három nappal a halál után hajtják végre, kivéve, ha a halál fertőző betegség következtében következett be. Ilyen esetekben az orvos engedélyével és a körülményeknek megfelelően három napnál korábban is lehet temetni.

Húsvét első napján Krisztus születése és más rendkívül ünnepélyes alkalmakkor egyházi napok A temetésre legkorábban az esti istentisztelet kezdetén vagy az ünnep 2. napján kerülhet sor.

Az elhunyt holttestét a gyászszertartás után a temetőbe viszik. A Szent Egyház az elhunyt lelkével való megbékélés és egység jeleként a sír szélén a földnek adja testét. Ehhez a koporsó bezárása és a sírba helyezés előtt a rokonok és barátok feljönnek, hogy elbúcsúzzanak az elhunyttól, és megadják neki az utolsó csókot. Általában megcsókolják az ikont az elhunyt mellkasán és a homlokon, ahol az aureóla ​​fekszik, majd visszatérnek arra a helyre, ahol korábban álltak. Ezt követően leveszik az elhunyt mellkasáról az ikont, amelyet legfeljebb negyven napig a templomban kell hagyni, vagy azonnal az elhunyt házába kell vinni, és azok a nők, akiknek ezen a napon menstruálnak, elbúcsúznak az elhunyttól. .

Ezt követően az elhunytat teljesen letakarják fátyollal, majd a pap kereszt alakban rádobja a földet az elhunyt testére, „a földre bízza” a következő szavakkal: „A föld az Úré, és ez, az univerzum és mindazok, akik rajta élnek.” Ezután olajat öntenek az elhunytra, jelezve, hogy az elhunyt már végrehajtotta és végrehajtotta azokat a szent bravúrokat, amelyekre elhívták, és most lelkének megpróbáltatásokon kell keresztülmennie, és el kell jutnia a Dicsőség Királyságába. Végül a tömjénező hamut szórnak az elhunyt testére, jelezve, hogy egy jámbor keresztény halála, mint az illatos tömjén, kihalt a földért, de nem az égért. Ha a temető messze van a templomtól, akkor ezt az utolsó szertartást a templomban hajtják végre. Egyúttal éneklik a tropáriót: „Az igazak szellemeivel...” Most a koporsót fedővel zárják, amit leszögeznek. Ezt követően a litiya éneklésekor a koporsót kötélen vagy hosszú, széles törülközőn lévő testtel leengedik a sírba, lábával kelet felé, és miközben a troparionokat éneklik: „Az igazak szellemeitől. .” a sírt föld borítja. Ezután a lítium sorrendje szerint különleges litánia(a hívők buzgó imája Istenhez az elhunytért), majd miután a sír teljesen megtelt, az elbocsátás hangzik el: „Dicsőség Istennek, aki a sírt rendezte.”

A sír kitöltésekor sírdombot építenek fölé. A kitöltött sírra azonnal keresztet készítenek, legalább egy kicsire, ideiglenesen, amíg újat nem állítanak, akkora, mint egy ember. A kereszt felírható a sírkőre, vagy a sírkő fölé helyezhető. A keresztet az elhunyt lábához helyezik úgy, hogy a feszület az elhunyt arca felé nézzen. A kereszt azt a keresztény hitet szimbolizálja, hogy az elhunyt teste itt van a földön, lelke pedig a mennyben. Az elmúlt évszázadokban az oroszoknak elterjedt szokásuk volt, hogy a sírjukra nyeregtetős kereszteket helyeztek, amelyek alá egy ikont helyeztek el. Az ilyen kereszteket „kápolnáknak” nevezték.

Egy ortodox keresztény sírjáról

Egy ortodox keresztény számára a sír földágy, ahol várja az általános feltámadást és Utolsó ítélet. Ezért, miközben a koporsót a holttesttel együtt a sírba eresztik, az érkezők háromszor éneklik: „Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, könyörülj rajtunk!” A sír bezárása előtt mindenki, aki a temetésre jön, egy földdarabot dob ​​bele. Ez a cselekvés Isten szavait jelképezi: „Te föld vagy, és visszatérsz a földre” (1Móz 3,19).

Magatartási szabályok a temetőben

A temetőben lévő sírokat nem lehet megszentségteleníteni: elpusztítani, felszántani, és még inkább feltárni, hogy ellopják onnan a megőrzött dolgokat. Így Nagy Bazil szabálya szerint: „Aki lopás miatt koporsót ás ki, tíz évre ki van zárva Krisztus szent misztériumainak közösségéből.” A sírnál hagyott koszorút, lámpát elvinni is tilos. Szintén tilos a sírokat szemétlerakóvá alakítani, beleértve az új sír ásásakor földet is.

Az egyház nem tiltja a halottak mérsékelt gyászát, de nem engedi meg a gyász pogányokra jellemző obszcén megjelenítését a temetőben. A hangos nyögés és a ruhaszakítás nem jellemző az ortodox keresztényekre, akik Isten Gondviselésébe helyezik bizalmukat. Így az orosz nép, bár a halállal kapcsolatos mindent a szívére vett, soha nem társította a temetőt olyan komor hellyel, ahogyan azt ma tartják. Őseink számára a temető olyan hely volt, ahová rendszeresen eljöttek imádkozni elhunyt hozzátartozóikért, hasznos elmélkedésre inspirált, és sok lélekmentő döntést hoztak életük során.

Természetesen a modern temetők jelentősen eltérnek az őskeresztény temetőktől. Nehéz nem észrevenni a különbséget a régi hagyományos ortodox kolostor temetője és a szovjet korszak modern „maradványa” között. Ha a régi ortodox temetők elgondolkodtatnak az örökkévalóságon, Istenen, az elhunyt ősökön és a velük való lelki kapcsolatokon, akkor a bandaháborúk „hőseinek” modern gránit sikátorai teljes magasság kicsit más dolgokra készteti az embert. A fekete gránitot nézve semmi más, csak a hideg és a sötétség érzése támad. Még kinézet az ortodox keresztények sírkövei és emlékművei feltűnően különböznek egymástól. Ha a keresztény sírkövek feliratai reményt és vigasztalást keltenek, mint például: „Istenben fogsz élni”, „A lélek visszatért Krisztushoz”, „Itt nyugszik Sándor békében, hogy Krisztusban feltámadjon”, akkor a modern feliratok gyakran nem mennek tovább közhely: „A testvérektől” vagy a „Aludj jól, kedves elvtárs” fájó szovjet példa, csillag alá írva. Egyébként a laodiceai zsinat 9. szabálya szerint: „A hívek ne mehessenek semmilyen eretnek temetőjébe, és aki megszegi ezt a szabályt, az egy időre megfosztja a gyülekezeti közösségtől. A temetői halottakról való megemlékezést nem lehet szokványos italozássá varázsolni, még kevésbé vodkát önteni a sírdombra. A rokonok kutiával (főtt búzaszemek mézzel vagy főtt rizs mazsolával) és édességekkel emlékezhetnek az elhunytra. Itt a szemek a feltámadást szimbolizálják, a méz, a mazsola és a cukorka pedig azok az édességek, amelyeket az igazak élveznek a Mennyek Királyságában. Az elhunytra szokás szerint kutyával emlékezünk a halála utáni 3., 9., 40. napon.

Ezenkívül az ősidők óta szokás volt, hogy az ortodox egyház meglátogatja az elhunyt rokonok sírjait Radonitsa (vagy Radunitsa) területén. Ezen a napon általános megemlékezést tartanak a halottakról. Ez általában a Szent Tamás-hét utáni hétfő vagy kedd (húsvét utáni 8. vagy 9. nap). Ezen a napon a hívők örömmel jönnek rokonaik, barátaik sírjához Krisztus feltámadása miatt. Innen ered az ünnep neve. Erre a napra az emberek megpróbálják felújítani a sírjaikat, és megszórják homokkal. Radonicán a síroknál vacsorát tartanak, és az elhunytakra emlékeznek. Az élők megosztják Krisztust a halottakkal, és színes tojásokat visznek magukkal a sírjukba. Egyes helyeken máig fennmaradt az a szokás, hogy erre a napra nem pirosra, hanem sárgára vagy sötétkékre festenek tojást. A tojásokat a szegényeknek adják, sírokon hagyják, és összemorzsolják a madaraknak. Radonitsán a temetőkben tartottak imaszolgálatokat az elhunytakért. Itt kell hangsúlyozni, hogy az ortodox keresztények Radonicán, és nem húsvétkor látogatják a temetőket.

Van egy teljesen jámbor szokás a sírnál „kertet” rendezni: virágokat és gyümölcsfákat ültetni.

A halottakra való emlékezés rendje

A halottakra való emlékezés szokása már az ószövetségi egyházban kialakult. A halottakról való megemlékezésről az apostoli alkotmányok is beszélnek. Jelzik a liturgia alatt az elhunytakért folytatott imákat, valamint azokat a napokat, amelyeken különösen fontos az elhunyt ortodox keresztényekre emlékezni: a harmadik, kilencedik, negyvenedik évforduló.

A legerősebb és leghatékonyabb módja annak, hogy az elhunytaktól Isten irgalmát kérjük, a liturgia az elhunytakért, a vértelen áldozat felajánlása az üdvösségükért.

Haláluk előtt sok embernek nem volt idejük átvenni a Bűnbánat és az úrvacsora szentségét, és váratlanul meghaltak. Nem tudják többé megbánni magukat, vagy alamizsnát adni maguknak. Csak a vértelen áldozat felajánlása értük és az egyház imái könnyíthetik meg haláluk utáni sorsukat.

Annak érdekében, hogy elhunyt szeretteire emlékezzenek a liturgián, be kell nyújtania a templomba a „Nyugalomról” szóló egyházi jegyzetet. Ebben felsorolod mindazok nevét, akik elhunytak, akik kedvesek számodra, de szükségszerűen ortodox hitben keresztelkedtek meg. Az istentiszteleteken a megkereszteletlenekről való megemlékezést nem tartják. Az öngyilkosságokról sem úgy emlékeznek meg, mint akik megtagadták Isten segítségét.

Egyedi liturgiához célszerű az esti istentisztelet után jegyzeteket leadni, de akár reggel is leadhatja, ha az istentisztelet kezdete előtt érkezik. A nevek be vannak írva birtokos eset, egyházi írásban. Például George, nem Jurij, Dionüsziosz, nem Denis. A halál pillanatától számított első negyven napban „új elhunyt”, a hét éven aluliak megemlékezésekor pedig „csecsemő” kerül hozzá.

A liturgia befejezése után megtartott ima- vagy megemlékezés jegyzeteit külön kell benyújtani.

Ezenkívül közvetlenül egy közeli személy halála után rendeljen egy sorokoustot a nyugalmához - egy napi imaszolgáltatást negyven napig, amikor minden nap eltávolítanak egy részecskét a prosphorából az újonnan elhunyt számára.

Kétségtelenül, fontos pont A halottakról való megemlékezés egyben a keresztények privát, otthoni imája is. Különösen fontos, ha kereszteletlenül haltakról, öngyilkosságról van szó. De az ilyen imákat ismét óvatosan, a pap áldásával kell végezni. Az ilyen imákban az ortodox keresztények Isten határtalan irgalmában és bátor közbenjárásában bíznak előtte. Isten Anyjaés Isten szent szentjei.

Az elhunyt keresztények halálának harmadik, kilencedik, negyvenedik napján és évfordulóján való megemlékezésével kapcsolatban a következő magyarázatot kell tenni.

Az elhunytról a halálát követő harmadik napon emlékeznek meg, Jézus Krisztus háromnapos feltámadása tiszteletére és a Szentháromság képére. A harmadik napon az emberi lélek felmegy a mennybe, hogy imádja Istent. A kilencedikben - a kilenc angyali rang tiszteletére, akik kegyelmet kérnek az elhunyttól. A harmadiktól a kilencedik napig a lélek angyalok kíséretében a mennyei lakhelyeket szemléli. A kilencedik napon a lélek ismét megjelenik Isten előtt, majd a pokolba kerül, ahol a halottak a negyvenedik napig szemlélik a meg nem térő bűnösök kínját. A negyvenedik évben - Jézus Krisztus mennybemenetelének emlékére. A halál utáni negyvenedik napon a lélek harmadszor is felemelkedik a Minden jó trónjára. Most dől el a sorsa - kijelölnek egy bizonyos helyet, amelyet tetteiért kapott. Az évforduló egy ortodox hívő számára egy új, örök élet születésnapja.

Ezeken a napokon kívül az Egyház különleges napokat hozott létre a halottak ünnepélyes, egyetemes megemlékezésére. Ezek a napok: hússzombat (sajthét előtt), nagyböjt három szombatja (második, harmadik és negyedik), radonitsa (húsvét második hetének keddje), Szentháromság szülő szombatja(a Szentháromság ünnepe előtt), Dimitrievskaya szülői szombat (Dimitriev napja előtti szombat, november 8., az új stílus szerint).

Május 9-én emlékezik meg az ortodox egyház az elhunyt katonákról. Art., szeptember 11., Keresztelő János lefejezésének napján.

Emlékezni kell az elhunytra halálának, születésének és angyali napjának minden évfordulóján is.

Az ortodox keresztények megemlékezése alkoholos italok itatása nélkül, tisztességesen, áhítattal és imában zajlik. Napjainkban tanácsos jótékonykodni a szegényekkel és szeretteivel az elhunyt emlékére.

Az elhunyt szeretteihez kapcsolódó babonák és a temetőben való viselkedés

A halál misztériuma mindig is kísértette az emberek elméjét. Az a képtelenség, hogy a földi élet határain túlra tekintsenek az időre, egyszerre tette ijesztővé és vonzóvá a „másik világot”. Alapvetően ez a körülmény váltotta ki az emberekben a halállal kapcsolatos sok előítéletet és babonát. Sokan közülük a pogány időkben jelentek meg, de „éppen” átköltöztek napjainkba.

Az egyik babona tehát az, hogy az elhunyt koporsójába különféle ételeket és egy pohár vodkát helyeznek. Felfordított edényt hagyni az elhunyt sírján, állítólag azért, hogy az elhunytnak legyen miből inni „a következő világban”. Ebbe beletartozik az is, hogy egy fazék parázsló szenet megfordítanak a síron, hogy „melegítsék az elhunytat”. Szintén ártalmas babona, amelynek gyökerei a népi mágiában gyökereznek, az elhunythoz köthető tárgyak - szappan, fésű stb. - útkereszteződésben, idegen mezőn való eltemetése. Ezekkel a cselekedetekkel összefügg az a babona, hogy az elhunyt nem talál haza.

Az óorosz „Szent szava. Gergely" (a 16. századi Csudovszkij-lista szerint) elítélik a sátáni tetteket, mint például az udvarról a szemetet lesöpörni, és nagycsütörtökön a szemetet elégetni, hogy "felmelegítsék a halottakat".

A nagyon káros babonák közé tartozik az az elképzelés, hogy a sírból származó talaj segít leküzdeni a félelmet, a melankóliát és a betegségeket. Ehhez friss sírból földet öntenek az elhunyt hozzátartozóinak gallérjára, megdörzsölik vele a szívhez közeli területet, és vízbe teszik, amellyel megmossák magukat. Az a tény, hogy a sírföldet nagyon széles körben használják a káros mágiában és a boszorkányságban. Gyakran látni olyan embereket a templomokban, akik előadásokat tartanak, akik kegyetlenül megszenvedték a sírt. Ne engedje meg senkinek, hogy „kísérleteket” végezzen ezzel a földdel, nehogy elveszítse szellemi és fizikai egészség. Itt nem esik szó a szentek sírjából származó homokról, amelyet a keresztények tulajdonképpen felfognak, és szentélyként működik.

A következő babona az a hiedelem, hogy ha a sír nem elég nagy, és bővíteni kell, hamarosan új halott követi az eltemetettet. Ugyanez vonatkozik azokra az esetekre, amikor a sír nagynak bizonyul. Ne ijedjen meg, ha a sír szélei összeomlanak, vagy ha valaki véletlenül beleesik. Az ortodox egyház nem lát ebben semmi rosszat.

A babonák közé tartozik az is, hogy pénzt dobnak a sírba, állítólag azért, hogy az elhunyt helyet vegyen magának a temetőben.

Szintén elfogadhatatlan, hogy egy halva született gyermek sírjára tüzet gyújtanak.

Az is babona, hogy húsvét első napján hajnal előtt kimennek a temetőbe, hogy bocsánatot kérjenek azok anyjától és apjától, akiket néhai szüleik átkoztak. Azt hitték, hogy ha ebben az időben dübörgés hallatszott a földben, az azt jelenti, hogy az apa vagy az anya megbocsátott gyermekének, és ezért elfogadta őket a föld, amely korábban nem fogadta el őket az átok bűnéért.

A következő babona az, hogy a temetőből hazatérve bele kell nézni egy kályhába vagy hordóba, hogy ne féljünk a halottaktól.

Az egyház azt is ellenzi, hogy a Tamás-hét alatt vízbe dobjanak ételt a vízbe fulladt családok.

Egy másik babona a Szent Tamás-héten halottak fürdőházának fűtése, temetés húsvéti tojás a sírdombra.

Következtetés

Nem tudjuk, mikor ér véget földi utunk, de azt tudjuk, hogy Krisztusban minden beteljesedik, aki által minden létrejött. Krisztusban fel fogunk támadni. Ahogyan Isten megmutatta Ezékiel prófétán keresztül: „A csont a csonthoz, az ízület az ízülethez, és az inak, a hús és a bőr formálódik, és így keletkeznek (tökéletes testek)” (Ezék. 37, 7-8). Az apostol pedig, tudván, hogy testtel fogunk feltámadni, így tanított minket: „Igaz, hogy a romlandó romolhatatlanságba öltsön, és a halottak is halhatatlanságba öltsenek” (1Kor. 15:53). Ezért a keresztények a temetőket a jövő feltámadásának helyeként kezelik, védik és gondoskodnak biztonságukról.

Sajnos manapság kevesen tudják, mit nem szabad a temetőben csinálni. Eközben vannak bizonyos szabályok, amelyeket minden temetőbe látogatónak be kell tartania.

Például alaposan fel kell készülnie a temető látogatására, odafigyelve Speciális figyelem a ruhádon. A hagyományos színek a fehér és a fekete. A fekete a legmegfelelőbb szín a temetőben, hiszen gyászszínnek, a gyászt szimbolizáló színnek tartják. Ha a gardróbban nincsenek megfelelő színű elemek, válasszon tompa tónusú ruhákat.

A lábakat le kell fedni. Elfogadhatatlan nyitott szandálban vagy magas sarkú cipőben sétálni a temetőben. A temető az a hely, ahol a „halott” energia felhalmozódik, a föld különösen erősen telített vele. Van egy mondás: a holtak vonzzák az élőket. Figyelmeztetésnek tekinthető - a temető talaja, ha csupasz bőrrel érintkezik, negatív hatással van az emberre. Először is, a negatív hatás hatással van az egészségére.

Az ideális megoldás, ha magaddal viszel egy másik párat. zárt cipő lapos talpon és váltócipőben a temető kapuja előtt. Mellesleg a jelenlét negatív energia elmagyarázza a temetői viselkedést szabályozó számos jelet. Például a jelenléte megmagyarázhatja, hogy miért nem lehet megfordulni a temetőben. Az elhunyt lelkek a sírok között bolyonganak, és nem veszik észre, hogy már nincs helyük az élők világában. Amikor az ember megfordul, az elhunyt lélek ezt az élő személy követésére való felhívásként foghatja fel. Ennek eredményeként a temetőbe látogató egy elhunytat visz be otthonába, ami sok gondot okozhat a ház lakóinak.

Szinte ugyanezen okból tilos a temetőben fényképezni. A kép negatív energiát tartalmazhat. A temetőből bármilyen tárgyat elvinni szigorúan tilos. Először is ezek a dolgok az elhunythoz tartoznak. Lehet, hogy egy ilyen cselekedetet félreérthetően érzékelnek, és kegyetlen bosszút állhatnak a tolvajon. Még az elszáradt virágok kidobásakor is cserélje ki őket újakra, és magyarázza el az elhunytnak, hogy miért teszik ezt.

Elvileg a temető területére eső tárgyak már nem az élő tulajdonosé. Nem szabad felvenni. Ha az elem valóban szükséges, adományt kell hagynia az elhunytnak és a temető tulajdonosának - egy üveg vodkát és édességet.

Ráadásul a sírokon elhelyezett dolgokat varázslók hagyhatták, kárt okozva. Egy ilyen tárgy átvételével az ember magára vállalja a kár egy részét. Ne igyon vizet, amely a temető területén található vízellátó rendszerből folyik. Csak sírok és emlékművek tisztítására használják. A temető látogatása előtt érdemes otthon ivóvizet felhalmozni.

Tudva, hogy miért nem szabad megfordulni a temetőben vagy fényképezni, az ember képes lesz megvédeni magát és otthonát a nyugtalan lélek behatolásától. Még ha nem is hisz az előjelekben, nem szabad megsértenie a gyászhelyek látogatásának etikáját.

A temető különleges hely. „Összekapcsolja” az élők és a holtak világát. Ezért tisztelettel kell bánni vele, és be kell tartani bizonyos jeleket és viselkedési szabályokat, hogy ne dühítse fel a halottakat, és ne fizessen tiszteletlenségéért.

Ne gyere a temetőbe naplemente után – zavarja a halottakat. Ittasan érkezni is veszélyes. Ezzel feldühíted az elhunytak lelkét. De az édességnek és a sütinek örülni fognak. Mindenképpen vigyen magával néhány édes finomságot, és helyezze el a sírokra.

Amikor valakivel beszél, ügyeljen arra, hogy beszéljen és osszon meg valamit boldog napok egyáltalán nem éri meg az életét. Gyorsan elfogyhatnak. Ezenkívül ne panaszkodjon a halottaknak az életről - elvihetnek a helyükre.

Létezik sok jel a temetőről. Még azok az emberek is, akik mélyen közömbösek a babonák iránt, megpróbálják betartani azokat. Ez a hely már csak ilyen. Senki sem tudja, mit hozhat a halottak világa, ezért érdemes jobban odafigyelni a jelekre.

Lehetséges, hogy terhes nők elmenjenek a temetőbe?

Terhes nők nem látogathatják a temetőt. A jelek szerint a következő események fordulhatnak elő:

A halottak lelke magával viszi a születendő baba lelkét;

Egy meg nem született gyermekben lakhat valaki más lelke.

A sírok meggyalázóira, a temetőtolvajokra szomorú sors vár, mert gonosz sors kísérti őket.

A temetőben botorkálni nem jó. Még rosszabb, ha elesik. A táblák azt tanácsolják, hogy azonnal hagyja el a temetőt, mosakodjon meg szentelt vízzel, vessen keresztet, és háromszor olvassa el az Úr imáját.

Ok nélkül ledőlt egy emlékmű vagy kereszt, ami azt jelenti, hogy az elhunyt lelke nem végzett érte fontos feladatokat, valami bántja.

Ne vigyen el semmit a temetőből, és ne vigye be a házba, bármilyen értékes is legyen. A jelek szerint, elveszed a halottak közül, és bajokkal, betegségekkel büntetnek.

Soha ne számolj pénzt a temetőben – el fog hagyni; Ha hirtelen ledobja a számlákat vagy váltópénzt, jobb, ha ott hagyja, ahol leesett.

Ne fényképezzen a temetőben; A képen továbbra is negatív energiák vesznek körül, és ki tudja, ez hogyan befolyásolja a sorsát.

Az öngyilkosságra csak akkor lehet emlékezni, ha egy madár megpipálja a sírjukra szórt gabonát. Ha a madár nem közelíti meg az ételt, felejtse el az elhunytat, nem emlékezhet rá!

Ha tudod, hogy temetőbe fogsz látogatni, vigyél magaddal vizet, és távozáskor moss kezet és arcot, negatív energia. Mindig úgy hagyd el a temetőt, ahogy jöttél.

Misztikus történeteket olvashat a temetőről és a temetésről.

Mennyire kaptál teljes választ:Összes szavazat: 9   Átlagpontszám: 3.1

Egyéb népi jelek és babonák.

Katicabogár. Jelek.

Katicabogár– Mi lehet szebb ennél a fényes rovarnál? Mindig minden nép különlegesen viszonyult hozzá...

Egy pattanás jele az orrán.

Az arcon lévő pattanások általában mindig felzaklatnak minket. Attól tartunk, hogy egy kis pattanás is tönkreteheti az egész megjelenésünket...

A földünket elhagyó drága emberek sírjainak meglátogatása szeretet és tiszteletadás. Létezik nagyszámú hiedelmek, amelyek életünk részévé váltak. Megszoktuk, hogy ételt viszünk a temetőbe, és nem gondolunk ennek a rituálénak a jelentésére. Lehetséges-e ezt megtenni, és honnan ered a hagyomány? Próbáljunk meg válaszolni erre a kérdésre.

Étel a temetőben - Történelem és jelentés

A rituálé logikájának megértéséhez az eredetéhez kell fordulni. Őseink pazar lakomával tisztelték meg a halottakat közvetlenül a temetkezési helyen. Abban az időben a szertartást „triznának” nevezték, az első említéseket a Kr. u. 10. században fedezték fel. A rituáléban a gyászon és lakomán kívül még háborús játékok is szerepeltek, amelyek gyakran halállal végződtek. Amikor a kereszténység Oroszországba került, a rituálé értelmét vesztette, de a pogány hagyományok visszhangjai a mai napig fennmaradtak.

Az ókori szlávok körében az emlékünnepség csak imákat tartalmazott. Feltételezhetjük azonban, hogy a temetőben más élelmiszerek is származnak. A legtöbb család számára hosszú és nem biztonságos utazás volt húsvétkor a sírokhoz utazni. Sokan reggelig a temetőben maradtak, így élelemnek használták fel, amit előző nap a templomban megáldottak.

Lehet-e ételt vinni a temetőbe?

Régen a szegényeknek, vagyis a rászorulóknak tartottak temetést nagy mennyiségű élelem mellett. Azt hitték, hogy ők állnak a legközelebb Istenhez, ezért a halottakért folytatott imáik fontosabbak voltak.

Lehet-e korunkban temetőben megemlékezni az ételekről? A hívek biztosak abban, hogy az ételt a hajléktalanoknak kell felajánlani, és a hozzátartozók nevét el kell mondani nekik, ahogyan azt őseink tették. Sok pap biztos abban, hogy a temetői temetésen az étel nem számít, ha nem hívők jöttek, és nem imádkoztak a halottakért. Ezért azt tanácsolják, hogy gyűjtsetek maga köré igaz hívőket, és emlékezzenek velük együtt az elhunytakra.

Mit vigyünk az ételből a temetőbe?

Fontos és érdekes kérdés, hogy milyen ételt vigyünk a temetőbe. A fő lista a következő elemeket tartalmazza:

• tojás;
• kutya;
• palacsinta;
• aprósütemény;
• cukorkák;
• kenyér;
• Húsvéti sütemények

A Kutyát az örök élet szimbólumának tekintik, míg az édességek, mint a cukorka, azt jelentik, hogy szép túlvilág a paradicsomban. Húst, kolbászt vagy egyéb húsételeket nem ajánlott magunkkal vinni. Gyorsan elromolhatnak és elrohadhatnak, ami veszélyt jelent azoknak az embereknek, akik megeszik őket. A hivatalos egyház megveti az alkoholt a temetőben. Vodkát inni műanyag poharak- tiszteletlenség és csak egy pogány rítus.

Étellel emlékeznek meg az emberekről a temetőben?

Mielőtt a temetőbe menne, meg kell látogatnia a templomot, és át kell adnia az elhunyt nevével ellátott cédulát az oltárnak. Ha valaki úgy dönt, hogy az ima mellett étellel emlékezik meg az elhunytról, nem ajánlott a sírra helyezni. Jobb barátoknak vagy szegényeknek adni.

BAN BEN Utóbbi időben egyetlen emlékmű sem teljes étkezés nélkül az egész családdal a temetőben. Ez különösen igaz Radonitsa esetében – az emberek húsvéti süteményeket, tojásokat, édességeket, szendvicseket és alkoholt hoznak magukkal. Az ortodox templom lehetővé teszi, hogy a temetőben falatozzon, de nem szabad az emlékművet zajos összejövetelvé alakítani. Ennek a helynek emlékezetesnek és csendesnek kell maradnia. Nem emlékezhet valakire vodkával vagy más erős itallal, sem a sírban, sem otthon.

Miért marad az étel a temetőben?

A ben elhunytak hozzátartozói emléknapok Megszoktuk, hogy a temetőbe ennivalót viszünk. Húsvétkor ott hagynak tojást, édességet és húsvéti süteményeket, még az alkoholról sem feledkezve meg. Minden műveletnek meg kell lennie a saját logikájának. Ennek fő oka az, hogy az emberek magukkal viszik, hogy egy kedves ember sírjánál egyék meg. Ugyanakkor emlékeznie kell az elhunytra, imádkoznia kell érte és meg kell kóstolnia az áldozati ételt.

Lehet-e csemegét vinni a temetőbe?

Szeretném, ha az embereknek megfelelő képük lenne a temetői ételekről. Van egy olyan helyzet, amikor a finomságokat nem tilos, hanem inkább bátorítják. A finomságokat azzal a céllal veszik, hogy kiosszák a szegényeknek. Az alamizsna az erény egyik legerősebb megnyilvánulása.

Sok temetőben kápolna vagy templom található. A közelben mindig találni koldusokat és alamizsnáért kolduló hajléktalanokat. A legjobb mód segíts nekik – adj enni és etesd őket. Pénzzel vásárolhatnak majd alkoholt, így az élelmiszer-adományozás egyszerre lesz kedvesség, és nem olyan bűnök megengedése, mint a részegség. Adhatsz mint ünnepi étel, valamint a szupermarketben vásárolt termékek. A legfontosabb követelmény, hogy őszintén adjunk ételt az embernek, abban a reményben, hogy az megmenti és örömet okoz. Megkérhet valakit, hogy imádkozzon az elhunytért.

Lehet édességet, sütit, süteményt a sírnál hagyni?

Pozíció szerint ortodox templom, a temetőbe illik édességet, sütit és egyéb finomságokat vinni. De sokkal jobb, ha személyesen adjátok ezt az ételt egy éhes embernek, mint kitenni a sírba. Ha nem veszik fel gyorsan, megromolhat.