ព័ត៌មានតារា
មនសិការរបស់មនុស្ស។ ស្មារតីរបស់មនុស្ស (Nemov R.S. Psychology)
វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការយល់ដឹងថាតើមនសិការគឺជាអ្វី ដើម្បីដឹងពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងយន្តការនៃដំណើរការរបស់វា ចាប់តាំងពីស្រទាប់ព័ត៌មាននេះផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវឱកាសដ៏ធំសម្បើមដូចជា៖
- ✪ បង្ហាញទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពទាំងអស់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់;
- ✪ កម្មវិធីឡើងវិញ ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននិងគោលការណ៍ដែលការពិតរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង។
- ✪ កម្ចាត់កម្មវិធី "រឹង" នៅពេលកើតដែលជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។
- ✪ បំបាត់អារម្មណ៍អវិជ្ជមាន (អាក់អន់ចិត្ត កំហុស ច្រណែន សងសឹក...);
- ✪ កើនឡើង លំហូរស្មារតីនិងផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា;
- ✪ ទទួលបានកម្មវិធីផ្លាស់ប្តូរវាសនា។ អ្វីទៅជាវាសនាមើល
តើមនសិការរបស់មនុស្សជាអ្វី?
មនសិការរបស់មនុស្ស- នេះគឺជាកម្មវិធីមួយ គំរូព័ត៌មានថាមពលនៃការយល់ឃើញ និងការបង្កើតឡើងវិញនៃការពិតគោលបំណង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនសិការគឺជាប្រព័ន្ធនៃការយល់ដឹង និងការយល់ឃើញអំពីពិភពលោកជុំវិញយើង វាជាអ្វីដែលបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ការវាយតម្លៃរបស់គាត់អំពីការពិតជុំវិញខ្លួន។
គំរូព័ត៌មានថាមពលបែបនេះមិនអាចមានដោយខ្លួនឯងទេ ហើយវាមានយ៉ាងតឹងរ៉ឹងយោងទៅតាមក្បួនដោះស្រាយ. រាងកាយ astral ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អ ដូចជាបុគ្គលិកដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ អាចយល់បានយ៉ាងងាយស្រួលនូវការពិពណ៌នាអំពីពិភពលោកដែលរាងកាយ និងស្មារតីរស់នៅ។ ដូច្នេះ តើក្បួនដោះស្រាយនេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយរបៀបណា?
មុខងារនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយរាងកាយផ្លូវចិត្ត - រាងកាយទន់ទីបីរបស់មនុស្ស។ វាស្ថិតនៅក្នុងរូបកាយផ្លូវចិត្ត ដែលការពិពណ៌នាពហុភាគនៃពិភពលោកទាំងអស់នេះត្រូវបានរក្សាទុក។
ផ្លូវចិត្ត- បណ្ណាល័យចំណេះដឹងដ៏ធំ។ មានព័ត៌មានទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់បានប្រមូលក្នុងជីវិតរបស់គាត់ - អានបានរៀនបានរៀនបានឃើញបានឮ។ គាត់មិនអាចដឹងអ្វីៗទាំងអស់បានទេ ប៉ុន្តែវាអាចត្រូវបានបំពេញបន្ថែម ពង្រឹង អភិវឌ្ឍ ពង្រីក ប្រសិនបើគ្មានការហាមឃាត់លើរឿងនេះទេ។
រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី
មនសិការមាន:
- 12 ចក្រា (មជ្ឈមណ្ឌលនៃស្មារតី);
- បណ្តាញទំនាក់ទំនង (រវាងចក្រា);
- ភាពខាងវិញ្ញាណដែលកម្មវិធីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សត្រូវបានបង្កប់។ វិញ្ញាណជាកម្មសិទ្ធិរបស់ superconscious ហើយមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Absolute ។ ទីតាំង - អាតម៉ានចក្រា;
- ពីយន្តការឡូជីខល និងន័យធៀបនៃការផ្តល់យោបល់ដោយខ្លួនឯង។
នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃស្មារតី ប្លុកសំខាន់ៗចំនួន 3 អាចត្រូវបានសម្គាល់:
- មនសិការ- នេះគឺជារូបរាងកាយ etheric និង astral ។ ការពារថាមពលរបស់មនុស្ស។
- មនសិការ- បុព្វហេតុ ព្រះពុទ្ធ និងអង្គធាតុអាកាស។ ស្រទាប់ព័ត៌មានដែលត្រូវការថាមពល។
- មនសិការសង្គម- រាងកាយផ្លូវចិត្ត។ វាគឺជាការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាង subconscious និង superconscious ។ មុខងារសំខាន់នៃរាងកាយផ្លូវចិត្តគឺគ្រប់គ្រង subconscious និង superconscious (តុល្យភាពថាមពលនិងព័ត៌មាន) "បញ្ចុះបញ្ចូល" subconscious ឱ្យបោះបង់ថាមពលនិង "ចរចា" ជាមួយ superconscious មិនឱ្យខ្ជះខ្ជាយថាមពលនេះច្រើនពេក។ ហើយសម្រាប់រឿងនេះ រាងកាយផ្លូវចិត្តត្រូវការឧបករណ៍មួយ - ចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញយើង។ ប្រសិនបើមានចំណេះដឹងនេះច្រើន នោះផ្លូវចិត្តនឹងបំពេញមុខងារសម្រុះសម្រួលរបស់វាបានយ៉ាងល្អ។
superconscious និង subconscious មានជាដាច់ខាត គោលដៅផ្សេងគ្នានិងភារកិច្ច. ហើយប្រសិនបើគ្មានអ្នកសម្របសម្រួល (រូបកាយផ្លូវចិត្ត) ពួកគេនឹងមិនអាចយល់ស្របជាមួយគ្នាបានទេ លើសពីនេះ មនសិការនឹងឈ្នះ វានឹងបង្ខំឱ្យ subconscious ខ្ជះខ្ជាយថាមពល ហើយក្នុងករណីនេះយើងនឹងនៅសល់តែប្រាំនាទីប៉ុណ្ណោះដើម្បីរស់នៅ។ .
ប្រភេទនៃការយល់ដឹង (វាក្យស័ព្ទរបស់ Sigmund Freud)
មនុស្សម្នាក់ៗគឺជាបុគ្គលម្នាក់ ហើយដឹងពីពិភពលោកជុំវិញខ្លួន។ អាចដាក់ឈ្មោះវត្ថុទាំងអស់តាមឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេ។ នេះកើតចេញពីការយល់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗអំពីអត្ថន័យនៃអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក។ ចំណងជើងរងនេះមិនមែនជាការពិតចុងក្រោយនិងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងគោលបំណងនៃការស្គាល់និងការពង្រីកនៃឥវ៉ាន់បញ្ញា។
ប្រភេទនៃការយល់ដឹងខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់: ខ្ញុំ, លើសពីខ្ញុំ, វា។. ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Sigmund Freud ។ ពួកវានីមួយៗត្រូវបានសម្គាល់ដោយព្រំដែនជាក់លាក់ និងលទ្ធភាពនៃការយល់ដឹង។ គោលគំនិតទាំងនេះកំណត់មនុស្សម្នាក់ថាជាសត្វទាំងមូល ហើយកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រតិកម្មរបស់គាត់ចំពោះពិភពលោក អាស្រ័យលើប្រភេទជាក់លាក់នៃស្មារតី។
និយមន័យនៃស្មារតីជាបីប្រភេទ៖ "ខ្ញុំ", "វា", "ឧត្តមគតិ"
ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ មនសិការបុគ្គលិកលក្ខណៈបីប្រភេទគឺ “ខ្ញុំ”; "វា", "Super Ego" ។ ប្រភេទនីមួយៗនៃប្រភេទទាំងនេះបម្រើដើម្បីបញ្ជាក់ដំណើរការជាក់លាក់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។
និយមន័យនៃ "ខ្ញុំ" មានន័យថាអ្វីដែលសមហេតុផលនិងមនសិការ. មនុស្សម្នាក់ធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយផ្អែកលើសុភវិនិច្ឆ័យ។ ដឹកនាំដោយតក្កវិជ្ជាក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់។ សកម្មភាពមនសិការកំណត់ដោយជម្រើសមនសិការ។ វិស័យ "ខ្ញុំ" ប្រៀបធៀបគោលដៅ គំនិត និងគំនិតជាមួយ ឱកាសពិតសម្រាប់ការអនុវត្តប្រកបដោយផលិតភាពបន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ។ គឺដូចជាប្រសិនបើ ផ្នែកខាងបញ្ច្រាស"វា" ស្វ៊ែរ។
វាជាការបំភាន់, សុបិនមួយ; ខ្ញុំ - តំណាងពិតសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងនេះនៅក្នុងពិភពពិត. បែងចែកពិភពលោកតាមទិដ្ឋភាពសីលធម៌ (ខ្លួនឯង) - ទៅជាល្អនិងអាក្រក់, ត្រឹមត្រូវនិងខុស, សមហេតុផលនិងដោយឯកឯង។ល។
និយមន័យនៃ "វា" មិនគោរពតាមសុភវិនិច្ឆ័យទេ វារស់នៅដោយអារម្មណ៍ និងសភាវគតិ។ ផ្នែកដែលមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនុស្ស។ ប៉ុន្តែវាផ្តល់នូវអាហារសម្រាប់តំណាងនៅក្នុង "ខ្ញុំ" សម្រាប់តំណាងដ៏ឆ្លាតវៃនៃតម្រូវការសភាវគតិជាក់លាក់។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំងសភាវគតិនិងអារម្មណ៍របស់សត្វ។ នៅក្នុងស្រទាប់នៃមនសិការនេះ ដំណើរការទាំងអស់ដែលកើតឡើងមានគោលបំណងដើម្បីទទួលបាននូវសេចក្តីរីករាយ និងការបំពេញតម្រូវការ។
នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃ "វា" មិនមានលំដាប់ជាប្រព័ន្ធដូចនៅក្នុង "ខ្ញុំ" ទេ មានភាពច្របូកច្របល់ ភាពច្របូកច្របល់ និងភាពវឹកវរ។ "វា" ផ្តល់នូវសេចក្តីប្រាថ្នា, សភាវគតិ, តណ្ហា; “ខ្ញុំ” កំណត់គោលដៅ និងស្វែងរកមធ្យោបាយដែលមានសមត្ថភាពបន្ថែមទៀត ដើម្បីសម្រេចបាននូវបំណងប្រាថ្នានេះ ហើយទីបំផុតទទួលបានការរីករាយពីការសម្រេចគោលដៅ។
និយមន័យនៃ "Super Ego". គោលគំនិតនៃ "Super Ego" គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងភាពស្មុគស្មាញ និងការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលអំពីចំណុចខ្វះខាតរបស់គាត់។ ការកសាងឧត្តមគតិនៅក្នុងចិត្ត; បំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាឧត្តមគតិនេះ។ ឧត្តមគតិអាចជានរណាម្នាក់ឧទាហរណ៍ឪពុកឬម្តាយ។
នេះនាំឱ្យមានការពិតដែលថាបុគ្គលហាមឃាត់សកម្មភាពឬអារម្មណ៍មួយចំនួនដោយចាត់ទុកថាវាមិនមែនជាឧត្តមគតិនិងមិនសមស្របនឹងបទដ្ឋាន។ ឥរិយាបថនេះបណ្តាលឱ្យស្មុគស្មាញជាបន្តបន្ទាប់។ "អត្មានិយម" ដើរតួជាអ្នកត្រួតពិនិត្យសកម្មភាពរបស់មនុស្ស មនសិការ។
មានការប្រៀបធៀបក្នុងន័យធៀបគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ដំណើរការបែបនេះ៖ ទំនាក់ទំនងរវាង “ខ្ញុំ” និង “វា”
ទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកជិះ និងសេះដែលគាត់គ្រប់គ្រង។ IN ការសម្តែងដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងរូបភាពនេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគួរតែដូចនេះ៖ បុរសម្នាក់នៅក្នុងកែប ដឹងពីកន្លែងដែលគាត់កំពុងផ្លាស់ទី ហើយតាមតម្រូវការរបស់គាត់ គាត់គ្រប់គ្រងចលនារបស់សេះ។
សេះនៅទីនេះតំណាងឱ្យលំហនៃ "វា" ដែលជាកម្មវត្ថុនៃការបំពេញបំណងប្រាថ្នាដើម្បីទៅកន្លែងណាមួយស្របតាមបទដ្ឋានសមរម្យ។ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងថាសេះដាច់ចេញពីកែន ហើយចាប់ផ្តើមរត់ដោយសេរី ឬបោះអ្នកជិះចេញ។ ស្រដៀងគ្នានឹងរឿងនេះ៖ "ខ្ញុំ" មិនគ្រប់គ្រង "វា" (សភាវគតិនិងបំណងប្រាថ្នា) បានល្អទេ។ ពេលនោះ សភាវគតិ និងសេចក្តីប្រាថ្នា អាចបំបែកចេញពីការចុះសម្រុងនៃចិត្ត ហើយចាប់យកជីវិតរបស់ខ្លួនដោយមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ នេះអាចនាំឱ្យមានផលវិបាកមួយចំនួន។
ភាពស្រដៀងគ្នារវាង "Super Ego" និង "It" ក៏ត្រូវបានគណនាផងដែរ។ ស្រដៀងទៅនឹងនិយមន័យនៃ "វា" និយមន័យនៃ "Super Ego" ដើរតួជាអ្នកសន្លប់។ ដោយមិនដឹងខ្លួន ផ្តោតលើអាកប្បកិរិយាមួយប្រភេទ ឬផ្សេងទៀត។ វាអាចជាការញៀន; ជំរុញមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌជាក់លាក់មួយ; កាត់បន្ថយភាពបត់បែននៃការគិត - រស់នៅតាមស្តង់ដារឧត្តមគតិមួយចំនួន។
1. សកម្មភាពនិងស្មារតី
បុព្វហេតុនៃស្មារតី
2. ការកើតឡើងនៃស្មារតីនៅក្នុងមនុស្ស
លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការលេចឡើងនៃស្មារតី
3. បញ្ហានៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីនៅក្នុងការងាររបស់ L. S. Vygotsky
រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី
រចនាសម្ព័ន្ធ semantic នៃស្មារតី
សកម្មភាព និងមនសិការ
កំណើតនៃស្មារតី។
សកម្មភាពនៃប្រធានបទ - ខាងក្រៅនិងខាងក្នុង - ត្រូវបានសម្របសម្រួលនិងគ្រប់គ្រងដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តនៃការពិត។ អ្វីដែលនៅក្នុងពិភពគោលបំណងលេចឡើងសម្រាប់ប្រធានបទដែលជាការជម្រុញ គោលដៅ និងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវតែត្រូវបានយល់ឃើញដោយគាត់តាមមធ្យោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត តំណាង យល់ រក្សាទុក និងផលិតឡើងវិញនៅក្នុងការចងចាំរបស់គាត់; អនុវត្តដូចគ្នាចំពោះដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ និងចំពោះខ្លួនគាត់ - ចំពោះរដ្ឋ លក្ខណៈសម្បត្តិ លក្ខណៈរបស់គាត់។ ដូច្នេះការវិភាគសកម្មភាពនាំយើងទៅប្រធានបទប្រពៃណីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយឥឡូវនេះតក្កវិជ្ជានៃការសិក្សាបានវិលជុំវិញ: បញ្ហានៃការបង្ហាញនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តប្រែទៅជាបញ្ហានៃប្រភពដើមរបស់ពួកគេជំនាន់របស់ពួកគេដោយទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងពិភពគោលបំណង។
ការពិតផ្លូវចិត្តដែលបង្ហាញដោយផ្ទាល់ដល់យើងគឺជាពិភពនៃស្មារតី។ វាត្រូវចំណាយពេលរាប់សតវត្សដើម្បីរំដោះខ្លួនយើងចេញពីការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃចិត្តសាស្ត្រ និងមនសិការ។ អ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះគឺភាពខុសគ្នានៃផ្លូវដែលនាំឱ្យមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាចិត្តវិទ្យានិងសរីរវិទ្យា: វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការដាក់ឈ្មោះរបស់ Leibniz, Fechner, Freud, Sechenov និង Pavlov ។
ជំហានសម្រេចចិត្តគឺដើម្បីបង្កើតគំនិតនៃ កម្រិតផ្សេងគ្នាការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្ត។ តាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ ហ្សែន នេះមានន័យថាការទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃស្មារតីដឹងខ្លួនរបស់សត្វ និងការកើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សនៃទម្រង់ថ្មីប្រកបដោយគុណភាពរបស់វា - មនសិការ។ ដូច្នេះ សំណួរថ្មីបានកើតឡើង៖ អំពីភាពចាំបាច់នៃគោលបំណងដែលស្មារតីដែលផុសឡើងឆ្លើយតប អំពីអ្វីដែលបង្កើតវា អំពីរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងរបស់វា។
សតិសម្បជញ្ញៈ ក្នុងសភាពជាភាវៈជារូបនៃលោកិយ ដែលសំដែងឲ្យឃើញអំពីវត្ថុ ដែលខ្លួនលោកផ្ទាល់ សកម្មភាព និងសភាពរបស់ខ្លួនត្រូវរួមបញ្ចូល។ សម្រាប់មនុស្សដែលគ្មានបទពិសោធន៍ វត្តមាននៃរូបភាពប្រធានបទនេះ មិនបង្កឱ្យមានបញ្ហាទ្រឹស្តីណាមួយឡើយ៖ មុនគាត់គឺជាពិភពលោក មិនមែនពិភពលោក និងរូបភាពនៃពិភពលោកនោះទេ។ ភាពប្រាកដនិយមដោយឯកឯងនេះ មានការពិត ទោះជាឆោតល្ងង់ក្តី។ រឿងមួយទៀតគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្ត និងស្មារតី នេះគ្មានអ្វីក្រៅពីការបំភាន់នៃវិចារណកថារបស់យើងនោះទេ។
វាកើតឡើងពីវិសាលភាពនៃស្មារតីដែលហាក់ដូចជាគ្មានដែនកំណត់។ ដោយសួរខ្លួនយើងថាតើយើងដឹងអំពីរឿងនេះ ឬបាតុភូតនោះ យើងកំណត់ខ្លួនយើងនូវភារកិច្ចនៃការយល់ដឹង ហើយជាការពិត យើងដោះស្រាយវាស្ទើរតែភ្លាមៗ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតបច្ចេកទេស tachistoscopic ដើម្បីពិសោធន៍បំបែក "វាលនៃការយល់ឃើញ" និង "វាលនៃស្មារតី" ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត អង្គហេតុដែលស្គាល់ច្បាស់ និងអាចផលិតឡើងវិញបានយ៉ាងងាយក្នុងលក្ខខណ្ឌមន្ទីរពិសោធន៍បង្ហាញថា មនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពអនុវត្តដំណើរការប្រែប្រួលស្មុគ្រស្មាញដែលគ្រប់គ្រងដោយវត្ថុនៃបរិស្ថាន ដោយមិនបានដឹងទាល់តែសោះអំពីវត្តមាននៃរូបភាពរបស់ពួកគេ។ គាត់ឆ្លងកាត់ឧបសគ្គ ហើយថែមទាំងរៀបចំអ្វីៗដោយមិន«មើល»វាឡើយ។
វាជាបញ្ហាមួយទៀតប្រសិនបើអ្នកត្រូវការបង្កើត ឬផ្លាស់ប្តូររបស់មួយតាមគំរូ ឬពណ៌នាអំពីខ្លឹមសារប្រធានបទមួយចំនួន។ នៅពេលដែលខ្ញុំពត់ខ្សែ ឬគូរ និយាយថា ប៉ង់តាហ្គោន នោះខ្ញុំត្រូវប្រៀបធៀបគំនិតដែលខ្ញុំមានជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌប្រធានបទ ជាមួយនឹងដំណាក់កាលនៃការអនុវត្តរបស់វានៅក្នុងផលិតផល ខាងក្នុងខ្ញុំព្យាយាមមួយនៅលើផ្សេងទៀត។ ការប្រៀបធៀបបែបនេះតម្រូវឱ្យគំនិតរបស់ខ្ញុំលេចឡើងសម្រាប់ខ្ញុំដូចជានៅលើយន្តហោះដូចគ្នាជាមួយនឹងពិភពលោកដែលមានគោលបំណង ដោយមិនមានការរួមបញ្ចូលជាមួយវានោះទេ។ នេះគឺច្បាស់លាស់ជាពិសេសនៅក្នុងបញ្ហាសម្រាប់ដំណោះស្រាយដែលវាចាំបាច់ដំបូងដើម្បីអនុវត្ត "នៅក្នុងចិត្ត" ការផ្លាស់ទីលំនៅទៅវិញទៅមកនៃលំហនៃរូបភាពនៃវត្ថុដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក; ជាឧទាហរណ៍ ដូចជាកិច្ចការដែលទាមទារឱ្យមានការបង្វិលផ្លូវចិត្តនៃតួរលេខដែលបានចារឹកក្នុងរូបមួយទៀត។
ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ តម្រូវការសម្រាប់ "ការបង្ហាញ" (ការបង្ហាញ) នៃរូបភាពផ្លូវចិត្តចំពោះប្រធានបទនេះ កើតឡើងតែក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីសកម្មភាពសម្របខ្លួនរបស់សត្វទៅសកម្មភាពផលិតកម្មជាក់លាក់ចំពោះមនុស្ស។ សកម្មភាពការងារ. ផលិតផលដែលសកម្មភាពកំពុងតែខិតខំរកមិនទាន់មាននៅឡើយទេ។ ដូច្នេះ វាអាចគ្រប់គ្រងសកម្មភាពបានលុះត្រាតែវាត្រូវបានបង្ហាញដល់ប្រធានបទក្នុងទម្រង់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យវាប្រៀបធៀបជាមួយ ប្រភពសម្ភារៈ(វត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្ម) និងការផ្លាស់ប្តូរកម្រិតមធ្យមរបស់វា។ លើសពីនេះទៅទៀតរូបភាពផ្លូវចិត្តនៃផលិតផលដែលជាគោលដៅត្រូវតែមានសម្រាប់ប្រធានបទដើម្បីឱ្យគាត់អាចធ្វើសកម្មភាពជាមួយរូបភាពនេះ - កែប្រែវាស្របតាមលក្ខខណ្ឌដែលមានស្រាប់។ រូបភាពបែបនេះគឺជាខ្លឹមសារនៃរូបភាពមនសិការតំណាងមនសិការ - នៅក្នុងពាក្យមួយខ្លឹមសារនៃបាតុភូតនៃស្មារតី។
ភាពចាំបាច់នៃការលេចឡើងនៃបាតុភូតស្មារតីនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ជាការពិតណាស់មិននិយាយអ្វីអំពីដំណើរការនៃជំនាន់របស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនាងបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវភារកិច្ចនៃការសិក្សាអំពីដំណើរការនេះដែលជាភារកិច្ចដែលមិនបានកើតឡើងទាល់តែសោះនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាពីមុន។ ការពិតគឺថានៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវត្ថុគ្រោងការណ៍ diodic បុរាណ ® ប្រធានបទបាតុភូតនៃស្មារតីនៅក្នុងប្រធានបទត្រូវបានទទួលយកដោយគ្មានការពន្យល់ណាមួយលើកលែងតែការបកស្រាយដែលអនុញ្ញាតឱ្យមាននៅក្រោមគម្របលលាដ៍ក្បាលរបស់យើងនៃអ្នកសង្កេតការណ៍ជាក់លាក់ដែលសញ្ជឹងគិតអំពីរូបភាពដែលភ័យ។ ដំណើរការសរីរវិទ្យាត្បាញនៅក្នុងខួរក្បាល។
ការកើតឡើងនៃមនសិការរបស់មនុស្ស
លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការលេចឡើងនៃស្មារតី
ការផ្លាស់ប្តូរទៅមនសិការតំណាងឱ្យការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលថ្មីកម្រិតខ្ពស់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃចិត្ត។ ការឆ្លុះបញ្ជាំងដោយមនសិការ ផ្ទុយទៅនឹងចរិតលក្ខណៈនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តរបស់សត្វ គឺជាការឆ្លុះបញ្ជាំងពីការពិតកម្មវត្ថុក្នុងភាពឯកោរបស់វាពីទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់របស់ប្រធានបទទៅវា ពោលគឺឧ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលបញ្ជាក់ពីគោលបំណង លក្ខណៈសម្បត្តិស្ថិរភាពរបស់វា។
នៅក្នុងមនសិការ រូបភាពនៃការពិតមិនរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយបទពិសោធន៍របស់ប្រធានបទទេ៖ នៅក្នុងស្មារតី អ្វីដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងលេចឡើងជា "អ្វីដែលកំពុងមក" ចំពោះប្រធានបទ។ នេះមានន័យថា នៅពេលដែលខ្ញុំដឹងខ្លួន ឧទាហរណ៍អំពីសៀវភៅនេះ ឬសូម្បីតែការគិតរបស់ខ្ញុំអំពីសៀវភៅនោះ សៀវភៅខ្លួនឯងមិនបញ្ចូលក្នុងស្មារតីរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំទាក់ទងនឹងសៀវភៅនេះទេ ហើយការគិតរបស់សៀវភៅក៏មិនបាន បញ្ចូលជាមួយបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំអំពីគំនិតនេះ។
ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃការពិតដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្សជាគោលបំណងមានដូចជាផ្នែកម្ខាងទៀតរបស់វា ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃពិភពលោកនៃបទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុង និងលទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍការសង្កេតដោយខ្លួនឯងនៅលើមូលដ្ឋាននេះ។
ភារកិច្ចដែលប្រឈមមុខនឹងយើងគឺដើម្បីតាមដានលក្ខខណ្ឌដែលបង្កឱ្យមានបញ្ហានេះ ទម្រង់ខ្ពស់ជាងចិត្ត - មនសិការរបស់មនុស្ស។
ដូចដែលគេដឹងហើយថា ហេតុផលដែលបង្កប់ន័យលើមនុស្សជាតិនៃបុព្វបុរសដែលមានលក្ខណៈដូចសត្វគឺការកើតនៃកម្លាំងពលកម្ម និងការបង្កើតសង្គមមនុស្សនៅលើមូលដ្ឋានរបស់វា។ Engels និយាយថា "...Labor" "បានបង្កើតមនុស្សដោយខ្លួនឯង" 1. ពលកម្មក៏បានបង្កើតមនសិការរបស់មនុស្សផងដែរ។
ការកើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងពលកម្ម ដែលជាលក្ខខណ្ឌដំបូង និងជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស បាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរ និងមនុស្សជាតិនៃខួរក្បាលរបស់គាត់ សរីរាង្គនៃសកម្មភាពខាងក្រៅ និងសរីរាង្គអារម្មណ៍របស់គាត់។ "ដំបូង ធ្វើការ" Engels និយាយអំពីរឿងនេះ ហើយបន្ទាប់មក រួមជាមួយនឹងវា ការនិយាយប្រកបដោយភាពច្បាស់លាស់គឺជាការរំញោចដ៏សំខាន់បំផុតពីរ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃខួរក្បាលរបស់ស្វាបន្តិចម្តងៗប្រែទៅជាខួរក្បាលមនុស្ស ដែលសម្រាប់ភាពស្រដៀងគ្នាទាំងអស់របស់វាជាមួយ របស់ស្វាគឺអស្ចារ្យជាងវានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទំហំនិងភាពល្អឥតខ្ចោះ"2. សរីរាង្គសំខាន់នៃសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស - ដៃរបស់គាត់ - អាចសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់វាបានតែតាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍កម្លាំងពលកម្មប៉ុណ្ណោះ។ “មានតែអរគុណចំពោះកម្លាំងពលកម្មប៉ុណ្ណោះ អរគុណចំពោះការសម្របខ្លួនទៅនឹងប្រតិបត្តិការថ្មី... តើដៃរបស់មនុស្សឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃភាពល្អឥតខ្ចោះ ដែលវាអាចដូចជាដោយសារអំណាចនៃមន្តអាគម ដើម្បីនាំឱ្យរូបគំនូររបស់ Raphael មានជីវិតរស់ឡើងវិញ។ រូបសំណាករបស់ Thorvaldsen តន្ត្រីរបស់ Paganini ។
ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបទំហំអតិបរមានៃលលាដ៍ក្បាលរបស់សត្វស្វា និងលលាដ៍ក្បាលរបស់មនុស្សសម័យដើម វាបង្ហាញថាខួរក្បាលរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយមានទំហំធំជាងពីរដងនៃខួរក្បាលរបស់ស្វាទំនើបបំផុតដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងបំផុត (600 cm3 និង 1400 ។ cm3) 1400 ក្រាម។
ខួរក្បាលរបស់មនុស្ស បើប្រៀបធៀបទៅនឹងខួរក្បាលរបស់សត្វស្វាខ្ពស់ មានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញ និងអភិវឌ្ឍន៍ច្រើនជាង។
រួចហើយនៅក្នុងបុរស Neanderthal ដូចដែលបានបង្ហាញដោយតួដែលធ្វើពីផ្ទៃខាងក្នុងនៃលលាដ៍ក្បាល វាលថ្មីដែលមិនមានភាពខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងសត្វស្វាអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង Cortex ដែលបន្ទាប់មកឈានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញរបស់ពួកគេនៅក្នុងមនុស្សសម័យទំនើប។ ជាឧទាហរណ៍ វាលដែលត្រូវបានចាត់តាំង (យោងទៅតាម Brodmann) ដោយលេខ 44, 45, 46 - នៅក្នុង lobe ផ្នែកខាងមុខនៃ Cortex, វាល 39 និង 40 - នៅក្នុង lobe parietal, 41 និង 42 - នៅក្នុង lobe ខាងសាច់ឈាម (Fig ។ 30).
វាអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលថ្មី ជាពិសេសលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃ Cortex ខួរក្បាល នៅពេលសិក្សាអ្វីដែលគេហៅថា វាលម៉ូទ័រព្យាករណ៍ (ក្នុងរូបភាពទី 30 វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយលេខ 4) ។ ប្រសិនបើអ្នករលាកដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ឆក់ខ្សែរភ្លើងចំណុចផ្សេងគ្នានៃវាលនេះ បន្ទាប់មកដោយការកន្ត្រាក់នៃក្រុមសាច់ដុំផ្សេងៗដែលបណ្តាលមកពីការរលាក មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាតើកន្លែងណាដែលការព្យាករណ៍របស់នេះ ឬសរីរាង្គនោះកាន់កាប់នៅក្នុងនោះ។ Penfield បានបង្ហាញពីលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍ទាំងនេះក្នុងទម្រង់ជាគ្រោងការណ៍ ហើយជាការពិតណាស់ គំនូរធម្មតា ដែលយើងបង្ហាញនៅទីនេះ (រូបភាពទី 31)។ ពីគំនូរនេះ ធ្វើឡើងតាមមាត្រដ្ឋានជាក់លាក់មួយ វាច្បាស់ណាស់ថាផ្ទៃដែលមានទំហំធំគួរសមត្រូវបានកាន់កាប់នៅក្នុងខួរក្បាលរបស់មនុស្សដោយការព្យាករណ៍នៃសរីរាង្គនៃចលនាដូចជាដៃ (ដៃ) និងជាពិសេសសរីរាង្គនៃការនិយាយសំឡេង (សាច់ដុំមាត់។ , អណ្តាត, សរីរាង្គនៃ larynx) ដែលមុខងាររបស់វាមានការរីកចម្រើនជាពិសេសនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមមនុស្ស (ពលកម្មការទំនាក់ទំនងពាក្យសំដី) ។
សរីរាង្គអារម្មណ៍របស់មនុស្សក៏មានភាពប្រសើរឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងពលកម្ម និងទាក់ទងនឹងការវិវត្តនៃខួរក្បាល។ ដូចជាសរីរាង្គនៃសកម្មភាពខាងក្រៅ ពួកគេទទួលបានមុខងារថ្មីៗប្រកបដោយគុណភាព។ អារម្មណ៍នៃការប៉ះបានក្លាយជាច្បាស់លាស់ជាងមុន; ភ្នែករបស់មនុស្សបានចាប់ផ្តើមកត់សម្គាល់នៅក្នុងអ្វីៗច្រើនជាងភ្នែករបស់បក្សីដែលមើលឃើញឆ្ងាយបំផុត; សវនាការបានអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញពីភាពខុសគ្នា និងភាពស្រដៀងគ្នាតិចតួចបំផុតនៅក្នុងសំឡេងនៃសុន្ទរកថារបស់មនុស្ស។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ការអភិវឌ្ឍន៍នៃខួរក្បាល និងសរីរាង្គវិញ្ញាណមានឥទ្ធិពលផ្ទុយគ្នាទៅលើការងារ និងភាសា ដោយ "ផ្តល់កម្លាំងចិត្តថ្មីកាន់តែច្រើនឡើងៗ ដើម្បីអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត" ១.
ការផ្លាស់ប្តូរកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យារបស់បុគ្គលដែលបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មចាំបាច់ត្រូវបានបញ្ចូល ដោយសារតែការពឹងផ្អែកពីធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍសរីរាង្គ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសារពាង្គកាយទាំងមូល។ ដូច្នេះការកើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងពលកម្មបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូររូបរាងរាងកាយទាំងមូលរបស់មនុស្សទៅជាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអង្គការកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យាទាំងមូលរបស់គាត់។
Nemov R.S. ចិត្តវិទ្យា៖ ក្នុងសៀវភៅ ៣ក្បាល។ សៀវភៅ ១. - M. : Vlados, ឆ្នាំ 1999
ជំពូកទី 5. មនសិការរបស់មនុស្ស (ទំ.១៣២-១៤៤)
សង្ខេប
ធម្មជាតិនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ មនសិការជាទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតរបស់មនុស្ស។ សញ្ញាមូលដ្ឋាននៃស្មារតី។ ចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ អត្ថន័យ និងអត្ថន័យជាធាតុផ្សំនៃស្មារតី។ តួនាទីនៃការនិយាយក្នុងដំណើរការនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ មនសិការ ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងទូទៅ ដែលកំណត់ដោយពាក្យសំដីនៃការពិតដោយមនុស្សនៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិអថេរដ៏សំខាន់ និងស្ថិរភាពបំផុតរបស់វា។
ការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃស្មារតី។តម្រូវការជាមុន និងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការលេចឡើងនៃស្មារតី៖ សកម្មភាពផលិតភាពរួមគ្នារបស់មនុស្ស ការចែកចាយកម្លាំងពលកម្ម ភាពខុសគ្នានៃតួនាទី និងការធ្វើឱ្យសកម្មនៃការទំនាក់ទំនង ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការប្រើប្រាស់ភាសា និងប្រព័ន្ធសញ្ញាផ្សេងទៀត ការបង្កើតសម្ភារៈមនុស្ស និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ ទិសដៅសំខាន់នៃ phylo- និងការអភិវឌ្ឍ ontogenetic នៃស្មារតី។ ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់បុគ្គល។ ការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃគំនិត។ ការផ្លាស់ប្តូរចិត្តវិទ្យា និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្រោមឥទ្ធិពលនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជឿនលឿនខាងវិទ្យាសាស្ត្រ វប្បធម៌ ផលិតកម្មឧស្សាហកម្មការកើតឡើងនៃមធ្យោបាយថ្មីនៃការយល់ដឹង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង (ផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយា) គឺជាកត្តាដែលធានាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្មារតី។ ទិសដៅសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍មនសិការ លក្ខខណ្ឌទំនើប. ការមកដល់នៃការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ច-សង្គម និងការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍមនសិការរបស់មនុស្ស។
ធម្មជាតិនៃមនសិការរបស់មនុស្ស
ភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងមនុស្សជាប្រភេទសត្វ និងសត្វគឺសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការវែកញែក និងគិតដោយអរូបី ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអតីតកាលរបស់គាត់ វាយតម្លៃវាយ៉ាងម៉ត់ចត់ និងគិតអំពីអនាគត បង្កើត និងអនុវត្តផែនការ និងកម្មវិធីដែលបានរចនាសម្រាប់វា។អ្វីៗទាំងអស់នេះបានភ្ជាប់មកជាមួយនូវផ្នែកនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។
មនសិការគឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតរបស់មនុស្ស ប្រសិនបើចិត្តត្រូវបានពិចារណាពីទីតាំងសម្ភារៈនិយម និងទម្រង់មនុស្សជាក់ស្តែងនៃគោលការណ៍ផ្លូវចិត្ត ប្រសិនបើចិត្តត្រូវបានបកស្រាយពីទីតាំងឧត្តមគតិ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្រ្ត មនសិការគឺជាបញ្ហាដ៏លំបាកបំផុត ដែលមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយចេញពីទីតាំងសម្ភារៈនិយម ឬឧត្តមគតិ ប៉ុន្តែនៅលើផ្លូវនៃការយល់ដឹងអំពីសម្ភារៈនិយមរបស់វា សំណួរពិបាកបំផុតជាច្រើនបានកើតឡើង។ វាគឺសម្រាប់ហេតុផលនេះដែលថាជំពូកនៃស្មារតីទោះបីជាមានសារៈសំខាន់សំខាន់នៃបាតុភូតនេះក្នុងការយល់ដឹងអំពីចិត្តវិទ្យានិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅតែជាផ្នែកមួយដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួចបំផុត។
ដោយមិនគិតពីមុខតំណែងទស្សនវិជ្ជាអ្វីដែលអ្នកស្រាវជ្រាវនៃស្មារតីប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលគេហៅថា សមត្ថភាពឆ្លុះបញ្ចាំង
, i.e. ការត្រៀមខ្លួននៃស្មារតីដើម្បីយល់ពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀតនិងខ្លួនវាផ្ទាល់។
វត្តមាននៃសមត្ថភាពបែបនេះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់អត្ថិភាពនិងការអភិវឌ្ឍនៃវិទ្យាសាស្រ្តចិត្តសាស្រ្តព្រោះដោយគ្មានវាថ្នាក់នៃបាតុភូតនេះនឹងត្រូវបានបិទទៅនឹងចំណេះដឹង។ បើគ្មានការឆ្លុះបញ្ចាំងទេ មនុស្សម្នាក់ក៏មិនអាចមានគំនិតថាគាត់មានចិត្តដែរ។
លក្ខណៈផ្លូវចិត្តដំបូងនៃមនសិការរបស់មនុស្សរួមមាន អារម្មណ៍នៃការយល់ដឹង សមត្ថភាពក្នុងការស្រមៃមើលការពិតដែលមានស្រាប់ និងការស្រមើលស្រមៃ ការគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន និងសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញ និងយល់ឃើញការពិតជុំវិញក្នុងទម្រង់។ នៃរូបភាព។
អារម្មណ៍ខ្លួនឯងជាកម្មវត្ថុនៃការយល់ដឹង មានន័យថា បុគ្គលទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាបុគ្គលដែលឃ្លាតឆ្ងាយពីពិភពលោកទាំងមូល ត្រៀមខ្លួន និងមានសមត្ថភាពសិក្សា និងស្គាល់ពិភពលោកនេះ ពោលគឺឧ. ដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងដែលអាចទុកចិត្តបានច្រើន ឬតិចអំពីវា។ មនុស្សម្នាក់ដឹងពីចំណេះដឹងនេះថាជាបាតុភូតដែលខុសពីវត្ថុដែលខ្លួនទាក់ទង អាចបង្កើតចំណេះដឹងនេះ បង្ហាញវាតាមពាក្យ គំនិត និមិត្តសញ្ញាផ្សេងៗ ផ្ទេរវាទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត និងមនុស្សជំនាន់ក្រោយ រក្សាទុក បន្តពូជ។ ធ្វើការជាមួយចំណេះដឹងជាវត្ថុពិសេស។ ជាមួយនឹងការបាត់បង់ស្មារតី (ការគេង hypnosis ជំងឺ។ ល។ ) សមត្ថភាពនេះត្រូវបានបាត់បង់។
តំណាងផ្លូវចិត្ត និងការស្រមើលស្រមៃនៃការពិត គឺជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តសំខាន់ទីពីរនៃស្មារតី។
វាដូចជាមនសិការជាទូទៅត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងឆន្ទៈ។ ជាធម្មតា យើងនិយាយអំពីការគ្រប់គ្រងដោយស្មារតីនៃគំនិត និងការស្រមើលស្រមៃ នៅពេលដែលពួកវាត្រូវបានបង្កើត និងផ្លាស់ប្តូរដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានការលំបាកមួយនៅទីនេះ។ ការស្រមើលស្រមៃ និងគំនិតមិនតែងតែស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងដោយចេតនាទេ ហើយចំពោះបញ្ហានេះសំណួរកើតឡើង៖ តើយើងកំពុងដោះស្រាយដោយមនសិការទេ ប្រសិនបើពួកគេតំណាងឱ្យ "ចរន្តនៃស្មារតី" - លំហូរដោយឯកឯងនៃគំនិត រូបភាព និងសមាគម។ វាហាក់ដូចជាថានៅក្នុង ក្នុងករណីនេះវានឹងជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយមិនមែនអំពីមនសិការ ប៉ុន្តែអំពីមនសិការ - ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តកម្រិតមធ្យមរវាងសន្លប់ និងស្មារតី។ ក្នុងន័យផ្សេងទៀត, មនសិការគឺស្ទើរតែតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងដោយចេតនាលើផ្នែកនៃចិត្ត និងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
តំណាងនៃការពិតដែលអវត្តមាននៅក្នុង ពេលនេះពេលវេលា ឬមិនមាន (ការស្រមើលស្រមៃ សុបិន្តថ្ងៃ សុបិន រវើរវាយ) ដើរតួជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់បំផុត លក្ខណៈផ្លូវចិត្តមនសិការ។ក្នុងករណីនេះបុគ្គលនោះតាមអំពើចិត្ត i.e. ដោយមនសិការ បង្វែរខ្លួនចេញពីការយល់ឃើញជុំវិញខ្លួន ពីគំនិតខាងក្រៅ ហើយផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់ទៅលើគំនិត រូបភាព ការចងចាំ ជាដើម ដោយគូរ និងអភិវឌ្ឍតាមការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់នូវអ្វីដែលគាត់មិនឃើញដោយផ្ទាល់ ឬមិនបានឃើញ។ អាចមើលបានទាំងអស់។
ការគ្រប់គ្រងដោយស្ម័គ្រចិត្តនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងរដ្ឋតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្មារតី។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាចិត្តវិទ្យាចាស់ ប្រធានបទ "មនសិការ" និង "នឹង" ស្ទើរតែតែងតែរួមរស់ជាមួយគ្នា ហើយត្រូវបានពិភាក្សាក្នុងពេលដំណាលគ្នា។
មនសិការត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការនិយាយហើយដោយគ្មានវាវាមិនមាននៅក្នុងទម្រង់ខ្ពស់បំផុតរបស់វាទេ។
មិនដូចអារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញ គំនិត និងការចងចាំ ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយមនសិការត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់មួយចំនួន។ មួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺជាអត្ថន័យនៃអ្វីដែលត្រូវបានតំណាងឬដឹង, i.e. អត្ថន័យពាក្យសំដី និងគំនិតរបស់វា ដែលផ្តល់ដោយអត្ថន័យជាក់លាក់មួយ ដែលទាក់ទងនឹងវប្បធម៌របស់មនុស្ស។
ទ្រព្យសម្បត្តិមួយទៀតនៃមនសិការគឺថា មិនមែនទាំងអស់ និងមិនមែនចៃដន្យត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្មារតីនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែលក្ខណៈមូលដ្ឋាន សំខាន់ លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃវត្ថុ ព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូត ពោលគឺឧ។ ដែលជាលក្ខណៈរបស់ពួកវា និងសម្គាល់ពួកវាពីវត្ថុ និងបាតុភូតផ្សេងៗ ដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងវត្ថុខាងក្រៅ។
មនសិការគឺស្ទើរតែតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ពាក្យ - គំនិតដើម្បីបង្ហាញពីមនសិការដែលតាមនិយមន័យមានការចង្អុលបង្ហាញអំពីលក្ខណៈទូទៅនិងប្លែកនៃថ្នាក់នៃវត្ថុដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្មារតី។
លក្ខណៈទីបីនៃមនសិការរបស់មនុស្សគឺសមត្ថភាពក្នុងការទំនាក់ទំនងពោលគឺឧ។ បង្ហាញដល់អ្នកដទៃនូវអ្វីដែលគាត់យល់ មនុស្សម្នាក់នេះដោយប្រើភាសា និងប្រព័ន្ធសញ្ញាផ្សេងទៀត។ សត្វខ្ពស់ៗជាច្រើនមានសមត្ថភាពទំនាក់ទំនង ប៉ុន្តែវាខុសពីមនុស្សក្នុងកាលៈទេសៈសំខាន់មួយ៖ ដោយមានជំនួយពីភាសាមនុស្សម្នាក់បញ្ជូនទៅកាន់មនុស្សមិនត្រឹមតែសារអំពីរដ្ឋផ្ទៃក្នុងរបស់គាត់ (នេះគឺជារឿងសំខាន់នៅក្នុងភាសានិងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់សត្វ) ប៉ុន្តែក៏អំពីអ្វីដែលគាត់ដឹងមើលឃើញយល់ការស្រមៃ i.e. ព័ត៌មានគោលបំណងអំពីពិភពលោកជុំវិញយើង។
លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃស្មារតីរបស់មនុស្សគឺ វត្តមាននៃសៀគ្វីឆ្លាតវៃនៅក្នុងវា។ គ្រោងការណ៍គឺជារចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តជាក់លាក់មួយ ស្របតាមដែលមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញ ដំណើរការ និងរក្សាទុកព័ត៌មានអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ និងអំពីខ្លួនគាត់។ គ្រោងការណ៍រួមមានច្បាប់ គំនិត ប្រតិបត្តិការឡូជីខលដែលប្រើដោយមនុស្សដើម្បីនាំយកព័ត៌មានដែលពួកគេមានទៅក្នុងលំដាប់ជាក់លាក់មួយ រួមទាំងការជ្រើសរើស ការចាត់ថ្នាក់នៃព័ត៌មាន ការផ្តល់វាទៅប្រភេទមួយឬផ្សេងទៀត។ យើងក៏នឹងជួបប្រទះឧទាហរណ៍នៃគ្រោងការណ៍ដែលដំណើរការនៅក្នុងផ្នែកនៃការយល់ឃើញ ការចងចាំ និងការគិតនៅលើទំព័រនៃសៀវភៅសិក្សា នៅពេលពិចារណាអំពីដំណើរការនៃការយល់ដឹង។
តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានផ្សេងៗជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក មនុស្សគូសបញ្ជាក់ពីរឿងសំខាន់នៅក្នុងអ្វីដែលកំពុងទំនាក់ទំនង។ នេះជាអ្វីដែលកើតឡើង អរូបី, i.e. ការរំខានពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនសំខាន់ និងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃស្មារតីនៅលើសំខាន់បំផុត។ បញ្ចូលទៅក្នុងវាក្យសព្ទ អត្ថន័យក្នុងទម្រង់គំនិត វត្ថុសំខាន់នេះបន្ទាប់មកក្លាយជាកម្មសិទ្ធិនៃមនសិការបុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់ នៅពេលដែលគាត់ចេះភាសា ហើយរៀនប្រើវាជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង និងការគិត។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងទូទៅនៃការពិតបង្កើតបានជាខ្លឹមសារនៃមនសិការបុគ្គល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងនិយាយថាមនសិការរបស់មនុស្សគឺមិនអាចគិតបានដោយគ្មានភាសានិងការនិយាយ។
ភាសា និងការនិយាយហាក់ដូចជាបង្កើតជាពីរផ្សេងគ្នា ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងប្រភពដើម និងស្រទាប់មុខងារនៃស្មារតី៖ ប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យ និងប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យនៃពាក្យ។ អត្ថន័យនៃពាក្យសំដៅទៅលើខ្លឹមសារដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងវាដោយអ្នកនិយាយដើមកំណើត។ អត្ថន័យរួមមានស្រមោលគ្រប់ប្រភេទក្នុងការប្រើប្រាស់ពាក្យ ហើយត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងល្អបំផុតនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃវចនានុក្រមពន្យល់ ប្រើជាទូទៅ និងឯកទេស។ ប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យពាក្យសំដីបង្កើតបានជាស្រទាប់នៃមនសិការសង្គម ដែលនៅក្នុងប្រព័ន្ធសញ្ញានៃភាសាមានដោយឯករាជ្យពីស្មារតីរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។
អត្ថន័យនៃពាក្យក្នុងចិត្តវិទ្យា គឺជាផ្នែកនៃអត្ថន័យរបស់វា ឬអត្ថន័យជាក់លាក់នោះ ដែលពាក្យនេះទទួលបាននៅក្នុងការនិយាយរបស់មនុស្សដែលប្រើវា។ អត្ថន័យនៃពាក្យមួយ បន្ថែមពីលើផ្នែកនៃអត្ថន័យរបស់វា ដែលភ្ជាប់ជាមួយវា ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ គំនិត សមាគម និងរូបភាពជាច្រើន ដែលពាក្យនេះ ផុសក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សជាក់លាក់។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនសិការមិនត្រឹមតែមាននៅក្នុងពាក្យសំដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងទម្រង់ជារូបផងដែរ។
ក្នុងករណីនេះវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ទីពីរ ប្រព័ន្ធសញ្ញាបំប្លែង និងបំប្លែងរូបភាពដែលត្រូវគ្នា។ ភាគច្រើន ឧទាហរណ៍ភ្លឺមនសិការរបស់មនុស្សក្នុងន័យធៀប គឺជាសិល្បៈ អក្សរសិល្ប៍ តន្ត្រី។ ពួកគេក៏ដើរតួជាទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតផងដែរ ប៉ុន្តែមិនមែនតាមរបៀបអរូបី ដូចធម្មតាសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាទម្រង់បែបន័យធៀប។
ការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃមនសិការ
មនសិការរបស់មនុស្សបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍក្នុងកំឡុងសង្គមនៃអត្ថិភាពរបស់វា ហើយប្រវត្តិនៃការបង្កើតមនសិការប្រហែលជាមិនហួសពីក្របខណ្ឌនៃរាប់ពាន់ឆ្នាំទាំងនោះដែលយើងសន្មតថាជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គមមនុស្សនោះទេ។ លក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការលេចឡើង និងការអភិវឌ្ឍនៃស្មារតីរបស់មនុស្សគឺសកម្មភាពឧបករណ៍ផលិតភាពរួមគ្នារបស់មនុស្សដែលសម្របសម្រួលដោយការនិយាយ។ នេះគឺជាសកម្មភាពដែលទាមទារកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស។ នាងសន្មត់ ការបង្កើតផលិតផលដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកចូលរួមទាំងអស់ក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នាថាជាគោលដៅនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់ពួកគេ។ មនសិការបុគ្គល នៅព្រឹកព្រលឹមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ក្រោកឡើង ប្រហែលជា (វាពិបាកក្នុងការវិនិច្ឆ័យឥឡូវនេះ បន្ទាប់ពីរាប់ម៉ឺនឆ្នាំ) នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួម ម៉េច លក្ខខណ្ឌចាំបាច់អង្គការរបស់ខ្លួន៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ដើម្បីឱ្យមនុស្សធ្វើអាជីវកម្មណាមួយជាមួយគ្នា ពួកគេម្នាក់ៗត្រូវយល់ច្បាស់ពីគោលបំណងនៃការងាររួមគ្នារបស់ពួកគេ។ គោលដៅនេះត្រូវតែបញ្ជាក់, i.e. កំណត់និងបង្ហាញជាពាក្យ។
នៅក្នុងវិធីដូចគ្នានេះ, ជាក់ស្តែង, នៅក្នុង ontogenesis ស្មារតីបុគ្គលរបស់កុមារកើតឡើងនិងចាប់ផ្តើមដើម្បីអភិវឌ្ឍ។ សម្រាប់ការបង្កើតរបស់ខ្លួន សកម្មភាពរួមគ្នា និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងសកម្មរវាងមនុស្សពេញវ័យ និងកុមារ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការយល់ដឹង និងការកំណត់ពាក្យសំដីនៃគោលបំណងនៃអន្តរកម្មគឺចាំបាច់ផងដែរ។ ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃ phylo- និង ontogenetic និងការអភិវឌ្ឍនៃមនសិការរបស់មនុស្ស, ការនិយាយក្លាយជាក្រុមហ៊ុនបញ្ជូនប្រធានបទរបស់ខ្លួនដែលដំបូងដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការទំនាក់ទំនង (សារ) ហើយបន្ទាប់មកក្លាយជាមធ្យោបាយនៃការគិត (ទូទៅ) ។
មុនពេលក្លាយជាកម្មសិទ្ធិនៃមនសិការបុគ្គល ពាក្យមួយ និងខ្លឹមសារដែលភ្ជាប់ជាមួយវាត្រូវតែទទួលបានអត្ថន័យទូទៅសម្រាប់មនុស្សដែលប្រើវា។ នេះជាលើកទីមួយហើយដែលបានកើតឡើងក្នុងសកម្មភាពរួម។ ដោយបានទទួលអត្ថន័យជាសកលរបស់វា ពាក្យនោះក៏ជ្រាបចូលទៅក្នុងមនសិការបុគ្គល ហើយក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វាក្នុងទម្រង់នៃអត្ថន័យ និងអត្ថន័យ។ អាស្រ័យហេតុនេះ មនសិការសមូហភាពលេចឡើងដំបូងហើយបន្ទាប់មកមនសិការបុគ្គល ហើយលំដាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍បែបនេះគឺជាលក្ខណៈមិនត្រឹមតែនៃ phylogenesis ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជា ontogenesis នៃស្មារតីផងដែរ។ មនសិការបុគ្គលរបស់កុមារត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាន និងជាកម្មវត្ថុនៃអត្ថិភាពនៃមនសិការសមូហភាពតាមរយៈការសមស្របរបស់វា (អន្តរកម្មនិយម សង្គមនិយម)។
ធម្មជាតិប្រកបដោយផលិតភាព និងច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍមនសិការរបស់មនុស្ស។ មនសិការសន្មតថាការយល់ដឹងរបស់មនុស្សមិនត្រឹមតែអំពីពិភពខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីខ្លួនគាត់ អារម្មណ៍ រូបភាព គំនិត និងអារម្មណ៍របស់គាត់។ មិនមានវិធីផ្សេងទៀតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីដឹងពីរឿងនេះទេ លើកលែងតែការទទួលបានឱកាសដើម្បី "មើលឃើញ" ចិត្តវិទ្យាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលមានបំណងក្នុងការបង្កើត។ រូបភាព គំនិត គំនិត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងវត្ថុនៃការងារច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ ហើយជាមួយនឹងការយល់ឃើញជាបន្តបន្ទាប់នៃវត្ថុទាំងនេះយ៉ាងជាក់លាក់ ដូចជាបង្កប់នូវចិត្តវិទ្យានៃអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ ពួកគេដឹងខ្លួន។ ដូច្នេះ ការច្នៃប្រឌិតគឺជាផ្លូវ និងមធ្យោបាយនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃមនសិការរបស់មនុស្សតាមរយៈការយល់ឃើញនៃការបង្កើតរបស់គាត់ផ្ទាល់។
នៅដើមដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា មនសិការរបស់មនុស្សត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកពិភពខាងក្រៅ។ មនុស្សម្នាក់ដឹងថាគាត់នៅខាងក្រៅគាត់ដោយសារតែការពិតដែលថាដោយមានជំនួយពីញ្ញាណដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយធម្មជាតិគាត់មើលឃើញនិងយល់ថាពិភពលោកនេះដាច់ដោយឡែកពីគាត់ហើយមានដោយឯករាជ្យពីគាត់។ ក្រោយមក សមត្ថភាពឆ្លុះបញ្ចាំងបានលេចឡើង i.e. ការយល់ដឹងថា បុគ្គលខ្លួនឯងអាច និងគួរក្លាយជាវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ នេះគឺជាលំដាប់នៃដំណាក់កាលនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃស្មារតីនៅក្នុង phylo- និង ontogenesis ។ ទិសដៅដំបូងនេះក្នុងការអភិវឌ្ឍមនសិការអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាការឆ្លុះបញ្ចាំង។
ទិសដៅទីពីរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃការគិតនិងការភ្ជាប់បន្តិចម្តង ៗ នៃការគិតជាមួយពាក្យ។ ការគិតរបស់មនុស្សនៅពេលដែលវារីកចម្រើន ជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃអ្វីៗកាន់តែច្រើនឡើងៗ។ ស្របជាមួយនឹងនេះ ភាសាដែលប្រើដើម្បីបញ្ជាក់អំពីចំណេះដឹងដែលទទួលបានកំពុងអភិវឌ្ឍ។ ពាក្យនៃភាសាគឺពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យកាន់តែស៊ីជម្រៅ ហើយទីបំផុតនៅពេលដែលវិទ្យាសាស្ត្រអភិវឌ្ឍ ពួកវាប្រែទៅជាគំនិត។ សតិសម្បជញ្ញៈ ជាឯកតានៃមនសិការ ហើយទិសដែលកើតឡើងអាចកំណត់ថាជាគំនិត។
យុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីនីមួយៗត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពិសេសនៅក្នុងស្មារតីនៃសហសម័យរបស់ខ្លួន និង នៅពេលដែលលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សផ្លាស់ប្តូរ ស្មារតីរបស់ពួកគេផ្លាស់ប្តូរ។ ដូច្នេះ phylogeny នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាអាចត្រូវបានបង្ហាញតាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែក៏ដូចគ្នាដែរចំពោះមនសិការរបស់មនុស្សក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍តាមហ្សែនរបស់វា ប្រសិនបើដោយសារស្នាដៃវប្បធម៌ដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស បុគ្គលនោះបានជ្រាបចូលទៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សដែលរស់នៅមុនគាត់កាន់តែជ្រៅទៅៗ។ វាសមហេតុផលក្នុងការកំណត់ទិសដៅនេះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនសិការជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។
នៅពេលនេះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ មនសិការរបស់មនុស្សបន្តអភិវឌ្ឍ ហើយការអភិវឌ្ឍន៍នេះ ជាក់ស្តែងកំពុងដំណើរការជាមួយនឹងការបង្កើនល្បឿនជាក់លាក់មួយ ដែលបណ្តាលមកពីការបង្កើនល្បឿននៃវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងបច្ចេកវិទ្យា។ ការសន្និដ្ឋាននេះអាចត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាដំណើរការទាំងអស់ដែលបានពិពណ៌នាខាងលើនៅក្នុងទិសដៅសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរស្មារតីមានហើយកំពុងកាន់តែខ្លាំង។
ទិសដៅសំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃមនសិការរបស់មនុស្សគឺការពង្រីកវិសាលភាពនៃអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងនៅក្នុងខ្លួនគាត់និងពិភពលោកជុំវិញគាត់។ នេះ, នៅក្នុងវេន, ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃមធ្យោបាយនៃការផលិតសម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងបដិវត្តន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងពិភពលោកដែលយូរ ៗ ទៅគួរតែអភិវឌ្ឍទៅជាបដិវត្តវប្បធម៌និងសីលធម៌។
យើងកំពុងចាប់ផ្តើមកត់សំគាល់សញ្ញាដំបូងនៃការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះរួចហើយ។ នេះគឺជាការកើនឡើងនៃសុខុមាលភាពសេដ្ឋកិច្ច ប្រទេសផ្សេងគ្នានិងប្រទេសនានា ផ្លាស់ប្តូរមនោគមវិជ្ជា និងគោលនយោបាយរបស់ខ្លួនទាំងក្នុងឆាកអន្តរជាតិ និងក្នុងស្រុក កាត់បន្ថយការប្រឈមមុខដាក់គ្នាខាងយោធារវាងរដ្ឋ បង្កើនសារៈសំខាន់នៃតម្លៃសាសនា វប្បធម៌ និងសីលធម៌ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ វគ្គសិក្សាស្របគ្នាគឺជាការជ្រៀតចូលរបស់មនុស្សចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃជីវិត ម៉ាក្រូ និងពិភពមីក្រូ។ ដោយសារភាពជោគជ័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រ វិស័យនៃចំណេះដឹង និងការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្ស អំណាចលើខ្លួនឯង និងពិភពលោកកំពុងរីកដុះដាល មនុស្ស លទ្ធភាពច្នៃប្រឌិតហើយតាមនោះ មនសិការរបស់មនុស្ស។
មនសិការជាទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតរបស់មនុស្ស។ សញ្ញាមូលដ្ឋាននៃស្មារតី។ ចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ អត្ថន័យ និងអត្ថន័យជាធាតុផ្សំនៃស្មារតី។ តួនាទីនៃការនិយាយក្នុងដំណើរការនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ មនសិការ ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងទូទៅ ដែលកំណត់ដោយពាក្យសំដីនៃការពិតដោយមនុស្សនៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិអថេរដ៏សំខាន់ និងស្ថិរភាពបំផុតរបស់វា។
ការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃស្មារតី។ តម្រូវការជាមុន និងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការលេចឡើងនៃស្មារតី៖ សកម្មភាពផលិតភាពរួមគ្នារបស់មនុស្ស ការចែកចាយកម្លាំងពលកម្ម ភាពខុសគ្នានៃតួនាទី និងការធ្វើឱ្យសកម្មនៃការទំនាក់ទំនង ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការប្រើប្រាស់ភាសា និងប្រព័ន្ធសញ្ញាផ្សេងទៀត ការបង្កើតសម្ភារៈមនុស្ស និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ ទិសដៅសំខាន់នៃ phylo- និងការអភិវឌ្ឍ ontogenetic នៃស្មារតី។ ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់បុគ្គល។ ការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃគំនិត។ ការផ្លាស់ប្តូរចិត្តវិទ្យា និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្រោមឥទ្ធិពលនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ភាពជឿនលឿននៃវិទ្យាសាស្ត្រ វប្បធម៌ ផលិតកម្មឧស្សាហកម្ម ការលេចចេញនូវមធ្យោបាយថ្មីនៃការយល់ដឹង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង (ផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយា) គឺជាកត្តាដែលធានាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្មារតី។ ទិសដៅសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍមនសិការនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប។ ការមកដល់នៃការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ច-សង្គម និងការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍមនសិការរបស់មនុស្ស។
មនសិការនិងសន្លប់។ គំនិតនៃសន្លប់។ ការបង្ហាញនៃគោលការណ៍សន្លប់នៅក្នុងដំណើរការផ្លូវចិត្ត លក្ខណៈសម្បត្តិ និងស្ថានភាពរបស់មនុស្ស។ សន្លប់នៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ សុបិន្តដូចជាការបង្ហាញនៃការសន្លប់។ ទំនាក់ទំនងរវាងការគ្រប់គ្រងដោយដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួននៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ប្រភេទនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន។
ធម្មជាតិនៃមនសិការរបស់មនុស្ស
ភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងមនុស្សជាប្រភេទសត្វ និងសត្វគឺសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការវែកញែក និងគិតដោយអរូបី ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអតីតកាលរបស់គាត់ វាយតម្លៃវាយ៉ាងម៉ត់ចត់ និងគិតអំពីអនាគត បង្កើត និងអនុវត្តផែនការ និងកម្មវិធីដែលបានរចនាសម្រាប់វា។ អ្វីៗទាំងអស់នេះបានភ្ជាប់មកជាមួយនូវផ្នែកនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។
ជំពូកទី 5. មនសិការរបស់មនុស្ស
មនសិការគឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់មនុស្សអំពីការពិត ប្រសិនបើចិត្តត្រូវបានពិចារណាពីទីតាំងសម្ភារៈនិយម និងទម្រង់មនុស្សជាក់ស្តែងនៃគោលការណ៍ផ្លូវចិត្ត ប្រសិនបើចិត្តត្រូវបានបកស្រាយពីទីតាំងឧត្តមគតិ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្រ្ត មនសិការគឺជាបញ្ហាដ៏លំបាកបំផុត ដែលមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយចេញពីទីតាំងសម្ភារៈនិយម ឬឧត្តមគតិ ប៉ុន្តែនៅលើផ្លូវនៃការយល់ដឹងអំពីសម្ភារៈនិយមរបស់វា សំណួរពិបាកបំផុតជាច្រើនបានកើតឡើង។ វាគឺសម្រាប់ហេតុផលនេះដែលថាជំពូកនៃស្មារតីទោះបីជាមានសារៈសំខាន់សំខាន់នៃបាតុភូតនេះក្នុងការយល់ដឹងអំពីចិត្តវិទ្យានិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅតែជាផ្នែកមួយដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួចបំផុត។
ដោយមិនគិតពីមុខតំណែងទស្សនវិជ្ជាអ្វីដែលអ្នកស្រាវជ្រាវនៃស្មារតីប្រកាន់ខ្ជាប់ អ្វីដែលគេហៅថាសមត្ថភាពឆ្លុះបញ្ចាំងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ដោយជៀសមិនរួចជាមួយវា ពោលគឺឧ។ ការត្រៀមខ្លួននៃស្មារតីដើម្បីយល់ពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀតនិងខ្លួនវាផ្ទាល់។ វត្តមាននៃសមត្ថភាពបែបនេះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់អត្ថិភាពនិងការអភិវឌ្ឍនៃវិទ្យាសាស្រ្តចិត្តសាស្រ្តព្រោះដោយគ្មានវាថ្នាក់នៃបាតុភូតនេះនឹងត្រូវបានបិទទៅនឹងចំណេះដឹង។ បើគ្មានការឆ្លុះបញ្ចាំងទេ មនុស្សម្នាក់ក៏មិនអាចមានគំនិតថាគាត់មានចិត្តដែរ។
លក្ខណៈផ្លូវចិត្តដំបូងនៃមនសិការរបស់មនុស្សរួមមាន អារម្មណ៍នៃការយល់ដឹង សមត្ថភាពក្នុងការស្រមៃមើលការពិតដែលមានស្រាប់ និងការស្រមើលស្រមៃ ការគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន និងសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញ និងយល់ឃើញការពិតជុំវិញក្នុងទម្រង់។ នៃរូបភាព។
អារម្មណ៍ខ្លួនឯងជាកម្មវត្ថុនៃការយល់ដឹង មានន័យថា បុគ្គលទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាបុគ្គលដែលឃ្លាតឆ្ងាយពីពិភពលោកទាំងមូល ត្រៀមខ្លួន និងមានសមត្ថភាពសិក្សា និងស្គាល់ពិភពលោកនេះ ពោលគឺឧ. ដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងដែលអាចទុកចិត្តបានច្រើន ឬតិចអំពីវា។ មនុស្សម្នាក់ដឹងពីចំណេះដឹងនេះថាជាបាតុភូតដែលខុសពីវត្ថុដែលខ្លួនទាក់ទង អាចបង្កើតចំណេះដឹងនេះ បង្ហាញវាតាមពាក្យ គំនិត និមិត្តសញ្ញាផ្សេងៗ ផ្ទេរវាទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត និងមនុស្សជំនាន់ក្រោយ រក្សាទុក បន្តពូជ។ ធ្វើការជាមួយចំណេះដឹងជាវត្ថុពិសេស។ ជាមួយនឹងការបាត់បង់ស្មារតី (ការគេង hypnosis ជំងឺ។ ល។ ) សមត្ថភាពនេះត្រូវបានបាត់បង់។
តំណាងផ្លូវចិត្ត និងការស្រមើលស្រមៃនៃការពិត គឺជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តសំខាន់ទីពីរនៃស្មារតី។ វាដូចជាមនសិការជាទូទៅត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងឆន្ទៈ។ នៅលើការគ្រប់គ្រងមនសិការនៃគំនិតនិងការស្រមើលស្រមៃ
ជាធម្មតាពួកគេនិយាយថានៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើត និងផ្លាស់ប្តូរដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានការលំបាកមួយនៅទីនេះ។ ការស្រមើលស្រមៃ និងគំនិតមិនតែងតែស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងដោយចេតនាទេ ហើយចំពោះបញ្ហានេះសំណួរកើតឡើង៖ តើយើងកំពុងដោះស្រាយដោយមនសិការទេ ប្រសិនបើពួកគេតំណាងឱ្យ "ចរន្តនៃស្មារតី" - លំហូរដោយឯកឯងនៃគំនិត រូបភាព និងសមាគម។ វាហាក់ដូចជាថាក្នុងករណីនេះ វានឹងជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយមិនមែនអំពីមនសិការ ប៉ុន្តែអំពីមនសិការ - ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តកម្រិតមធ្យមរវាងសន្លប់ និងស្មារតី។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ស្មារតីគឺតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងដោយចេតនាលើផ្នែកនៃចិត្ត និងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
គំនិតនៃការពិតដែលអវត្តមាននៅពេលជាក់លាក់មួយនៅក្នុងពេលវេលាឬមិនមានទាល់តែសោះ (ការស្រមើលស្រមៃ, សុបិន្តថ្ងៃ, សុបិន, ស្រមើស្រមៃ) ដើរតួជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃស្មារតី។ ក្នុងករណីនេះបុគ្គលនោះតាមអំពើចិត្ត i.e. ដោយមនសិការ បង្វែរខ្លួនចេញពីការយល់ឃើញជុំវិញខ្លួន ពីគំនិតខាងក្រៅ ហើយផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់ទៅលើគំនិត រូបភាព ការចងចាំ ជាដើម ដោយគូរ និងអភិវឌ្ឍតាមការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់នូវអ្វីដែលគាត់មិនឃើញដោយផ្ទាល់ ឬមិនបានឃើញ។ អាចមើលបានទាំងអស់។
ការគ្រប់គ្រងដោយស្ម័គ្រចិត្តនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងរដ្ឋតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្មារតី។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាចិត្តវិទ្យាចាស់ ប្រធានបទ "មនសិការ" និង "នឹង" ស្ទើរតែតែងតែរួមរស់ជាមួយគ្នា ហើយត្រូវបានពិភាក្សាក្នុងពេលដំណាលគ្នា។
មនសិការគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការនិយាយ ហើយមិនមាននៅក្នុងទម្រង់ខ្ពស់បំផុតរបស់វាដោយគ្មានវា។ មួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺជាអត្ថន័យនៃអ្វីដែលត្រូវបានតំណាងឬដឹង, i.e. អត្ថន័យពាក្យសំដី និងគំនិតរបស់វា ដែលផ្តល់ដោយអត្ថន័យជាក់លាក់មួយ ដែលទាក់ទងនឹងវប្បធម៌របស់មនុស្ស។
ទ្រព្យសម្បត្តិមួយទៀតនៃមនសិការគឺថា មិនមែនទាំងអស់ និងមិនមែនចៃដន្យត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្មារតីនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែលក្ខណៈមូលដ្ឋាន សំខាន់ លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃវត្ថុ ព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូត ពោលគឺឧ។ ដែលជាលក្ខណៈរបស់ពួកវា និងសម្គាល់ពួកវាពីវត្ថុ និងបាតុភូតផ្សេងៗ ដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងវត្ថុខាងក្រៅ។
មនសិការគឺស្ទើរតែតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ពាក្យ - គំនិតដើម្បីបង្ហាញពីមនសិការដែលតាមនិយមន័យមានការចង្អុលបង្ហាញអំពីលក្ខណៈទូទៅនិងប្លែកនៃថ្នាក់នៃវត្ថុដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្មារតី។
លក្ខណៈទីបីនៃមនសិការរបស់មនុស្សគឺសមត្ថភាពក្នុងការទំនាក់ទំនងពោលគឺឧ។ ការផ្ទេរទៅឱ្យអ្នកដ៏ទៃនូវអ្វីដែលមនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យដឹងអំពីការប្រើប្រាស់ភាសា និងប្រព័ន្ធសញ្ញាផ្សេងទៀត។ សត្វខ្ពស់ ៗ ជាច្រើនមានសមត្ថភាពទំនាក់ទំនងប៉ុន្តែវាខុសគ្នាពីមនុស្សក្នុងកាលៈទេសៈសំខាន់មួយ: ដោយមានជំនួយពីភាសាមនុស្សបញ្ជូនទៅកាន់មនុស្សមិនត្រឹមតែសារអំពីស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងរបស់គាត់ (នេះគឺជារឿងសំខាន់នៅក្នុងភាសានិងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់សត្វ) ប៉ុន្តែ ផងដែរអំពីអ្វីដែលគាត់ដឹង, មើលឃើញ, យល់, ស្រមៃ, i.e. ព័ត៌មានគោលបំណងអំពីពិភពលោកជុំវិញយើង។
លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃស្មារតីរបស់មនុស្សគឺវត្តមាននៃសៀគ្វីបញ្ញានៅក្នុងវា។ គ្រោងការណ៍គឺជារចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តជាក់លាក់មួយ ស្របតាមដែលមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញ ដំណើរការ និងរក្សាទុកព័ត៌មានអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ និងអំពីខ្លួនគាត់។ គ្រោងការណ៍រួមមានច្បាប់ គំនិត ប្រតិបត្តិការឡូជីខលដែលប្រើដោយមនុស្សដើម្បីនាំយកព័ត៌មានដែលពួកគេមានទៅក្នុងលំដាប់ជាក់លាក់មួយ រួមទាំងការជ្រើសរើស ការចាត់ថ្នាក់នៃព័ត៌មាន ការផ្តល់វាទៅប្រភេទមួយឬផ្សេងទៀត។ យើងក៏នឹងជួបប្រទះឧទាហរណ៍នៃគ្រោងការណ៍ដែលដំណើរការនៅក្នុងផ្នែកនៃការយល់ឃើញ ការចងចាំ និងការគិតនៅលើទំព័រនៃសៀវភៅសិក្សា នៅពេលពិចារណាអំពីដំណើរការនៃការយល់ដឹង។
តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានផ្សេងៗជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក មនុស្សគូសបញ្ជាក់ពីរឿងសំខាន់នៅក្នុងអ្វីដែលកំពុងទំនាក់ទំនង។ នេះជារបៀបដែលអរូបីកើតឡើង, i.e. ការរំខានពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនសំខាន់ និងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃស្មារតីនៅលើសំខាន់បំផុត។ បញ្ចូលទៅក្នុងវាក្យសព្ទ អត្ថន័យក្នុងទម្រង់គំនិត វត្ថុសំខាន់នេះបន្ទាប់មកក្លាយជាកម្មសិទ្ធិនៃមនសិការបុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់ នៅពេលដែលគាត់ចេះភាសា ហើយរៀនប្រើវាជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង និងការគិត។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងទូទៅនៃការពិតបង្កើតបានជាខ្លឹមសារនៃមនសិការបុគ្គល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងនិយាយថាមនសិការរបស់មនុស្សគឺមិនអាចគិតបានដោយគ្មានភាសានិងការនិយាយ។
ភាសា និងការនិយាយហាក់ដូចជាបង្កើតជាពីរផ្សេងគ្នា ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងប្រភពដើម និងស្រទាប់មុខងារនៃស្មារតី៖ ប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យ និងប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យនៃពាក្យ។ អត្ថន័យនៃពាក្យសំដៅទៅលើខ្លឹមសារដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងវាដោយអ្នកនិយាយដើមកំណើត។ អត្ថន័យរួមមានស្រមោលគ្រប់ប្រភេទក្នុងការប្រើប្រាស់ពាក្យ ហើយត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងល្អបំផុតនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃវចនានុក្រមពន្យល់ ប្រើជាទូទៅ និងឯកទេស។ ប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យពាក្យសំដីបង្កើតបានជាស្រទាប់នៃមនសិការសង្គម ដែលនៅក្នុងប្រព័ន្ធសញ្ញានៃភាសាមានដោយឯករាជ្យពីស្មារតីរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។
អត្ថន័យនៃពាក្យក្នុងចិត្តវិទ្យា គឺជាផ្នែកនៃអត្ថន័យរបស់វា ឬអត្ថន័យជាក់លាក់នោះ ដែលពាក្យនេះទទួលបាននៅក្នុងការនិយាយរបស់មនុស្សដែលប្រើវា។ អត្ថន័យនៃពាក្យមួយ បន្ថែមពីលើផ្នែកនៃអត្ថន័យរបស់វា ដែលភ្ជាប់ជាមួយវា ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ គំនិត សមាគម និងរូបភាពជាច្រើន ដែលពាក្យនេះ ផុសក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សជាក់លាក់។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនសិការមិនត្រឹមតែមាននៅក្នុងពាក្យសំដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងទម្រង់ជារូបផងដែរ។ ក្នុងករណីនេះ វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធសញ្ញាទីពីរដែលបំប្លែង និងបំប្លែងរូបភាពដែលត្រូវគ្នា។ គំរូដ៏គួរអោយចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃមនសិការរបស់មនុស្សគឺសិល្បៈ អក្សរសិល្ប៍ និងតន្ត្រី។ ពួកគេក៏ដើរតួជាទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតផងដែរ ប៉ុន្តែមិនមែនតាមរបៀបអរូបី ដូចធម្មតាសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាទម្រង់បែបន័យធៀប។
មនសិការ មនុស្សគឺជាបទពិសោធន៍ប្រធានបទនៃការពិតខាងក្រៅ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរបាយការណ៍ដោយខ្លួនឯងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។ និយមន័យទូលំទូលាយនៃគំនិតនៃស្មារតីគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃចិត្តដែលតាមរយៈព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រៅត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង ដោយមិនគិតពីកម្រិតនៃការអនុវត្ត (ជីវសាស្ត្រ សង្គម អារម្មណ៍ ឬសនិទានភាព)។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត នេះគឺជាមុខងារនៃខួរក្បាល លក្ខណៈរបស់មនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ ដែលទាក់ទងនឹងការនិយាយ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលមានគោលបំណង និងទូទៅនៃបាតុភូតនៃការពិត ការស្ថាបនាបឋមនៃសកម្មភាពនៅក្នុងចិត្ត និងការព្យាករណ៍នៃ លទ្ធផលដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងសមហេតុផល និងសកម្មភាពតាមរយៈ។
គំនិតនៃមនសិការរបស់មនុស្សគឺជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន (ចិត្តវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា សង្គមវិទ្យា) អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងព្យាយាមស្វែងរកអត្ថន័យនៃអត្ថិភាព និងការកើតឡើងនៃបាតុភូតបែបនេះ។
សតិសម្បជញ្ញៈ ជាពាក្យមានន័យដូចៈ ហេតុផល ការយល់ដឹង ការយល់ដឹង ការយល់ឃើញ ការគិត ហេតុផល ពួកវានឹងត្រូវបានប្រើនៅពេលក្រោយនៅក្នុងអត្ថបទ។
ទម្រង់នៃស្មារតី
មានមនសិការបុគ្គល និងសង្គម។ បុគ្គលទីមួយ គឺជាមនសិការរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗអំពីភាពជាបុគ្គលរបស់ខ្លួន តាមរយៈសង្គមរបស់គាត់។ វាជាធាតុផ្សំនៃមនសិការសង្គម។ ដូច្នេះហើយ ទីពីរ គំនិតនៃមនសិការសង្គមគឺមានលក្ខណៈទូទៅ មនសិការបុគ្គលបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងគ្នា។ ភាពទូទៅនេះកើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ក្នុងរយៈពេលយូរ។ ដូច្នេះវាក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាក្រុមផងដែរ។
នៅក្នុងស្មារតីជាក្រុមវាចាំបាច់ដើម្បីពិចារណាលក្ខណៈពិសេសពីរ - នេះគឺជាទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់មនុស្សរបៀប កត្តាសំខាន់និងកម្លាំងទូទៅរបស់បុរសទាំងនេះ នៅពេលដែលអំណាចដាច់ដោយឡែករបស់ពួកគេត្រូវបានរួបរួមគ្នា។
សមូហភាពនីមួយៗបង្កើតបានជាក្រុមនៃបុគ្គលផ្សេងៗគ្នា ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនគ្រប់ក្រុមបុគ្គលទាំងអស់នឹងក្លាយជាសមូហភាពនោះទេ។ ដោយផ្អែកលើនេះ ការបង្ហាញនៃស្មារតីសមូហភាពនឹងតែងតែជាក្រុម ហើយស្មារតីជាក្រុមនឹងមិនតែងតែជាសមូហភាពនោះទេ។ បញ្ញាសមូហភាព ជាដំបូង ការបង្ហាញនៃមនសិការសង្គមជាគំនិតសង្គម ហើយទីពីរ គំនិតនេះកំណត់សកម្មភាពរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសមូហភាពនេះ។
ការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលធម្មតាតែងតែកំណត់ការយល់ដឹងជាក្រុម។ ប៉ុន្តែមានតែអ្វីដែលជាតួយ៉ាងសម្រាប់ក្រុមជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះ ដែលសមស្របនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាពញឹកញាប់នៃការបង្ហាញ ភាពខ្លាំងនៃការបញ្ចេញមតិនៅពេលណាមួយ នោះគឺជាអ្វីដែលនៅខាងមុខដឹកនាំការអភិវឌ្ឍនៃក្រុមនេះ។
ទម្រង់សមូហភាព និងក្រុមនៃស្មារតីគឺអាស្រ័យលើមនសិការសង្គម ហើយត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិកក្រុម។ ដូច្នេះ បាតុភូតផ្លូវចិត្តទាំងនោះដែលជាលក្ខណៈនៃដំណើរការទំនាក់ទំនងតំណាងឱ្យបាតុភូតផ្សេងៗនៅក្នុងស្មារតីជាក្រុម។
ក្រោយមកទៀត, នៅក្នុងវេន, ត្រូវបានបែងចែកទៅជាទម្រង់ជាច្រើននៃស្មារតី។ ភាពជាក់លាក់បំផុតគឺបាតុភូតដ៏ធំ ពួកវាបង្កើតបានជាអារម្មណ៍សាធារណៈ និងបង្កើតបរិយាកាសផ្លូវចិត្តជាក្រុម។ អារម្មណ៍ទាំងនេះភាគច្រើនបណ្តាលមកពីទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ប្រសិនបើក្រុមមានទំនាក់ទំនងល្អ កក់ក្តៅ និងជឿជាក់ នោះបរិយាកាសផ្លូវចិត្តនឹងអំណោយផល ហើយវានឹងកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ក្រុមបែបនេះក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងក្រុមបែបនេះ ការរំសាយអរិភាពរវាងសមាជិកក្រុម នោះតាមធម្មជាតិ បរិយាកាសផ្លូវចិត្តនឹងកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន ហើយប្រសិទ្ធភាពការងារនឹងចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ, អារម្មណ៍ដ៏ធំនៅក្នុងក្រុមអាចត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយ Didactogenies - ទាំងនេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ដែលឈានដល់ស្ថានភាពឈឺចាប់ហើយបណ្តាលមកពីអាកប្បកិរិយាឈ្លើយនិងឥទ្ធិពលរបស់អ្នកដឹកនាំ។
ទម្រង់មួយទៀតនៃស្មារតីជាក្រុមគឺការភ័យស្លន់ស្លោ។ ការភ័យស្លន់ស្លោគឺជាការបង្ហាញមួយដែលជារដ្ឋដែលចាប់យកក្រុមទាំងមូលហើយនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការក្លែងបន្លំគ្នាទៅវិញទៅមកកាន់តែខ្លាំងឡើង។
ម៉ូដគឺជាទម្រង់នៃស្មារតីជាក្រុម នៅពេលដែលមនុស្សចាប់ផ្តើមយកតម្រាប់តាមគ្នា ធ្វើតាមមតិសាធារណៈ និងពឹងផ្អែកលើព័ត៌មានអំពីមូលនិធិ។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជនទាក់ទងនឹងអ្វីដែលគេគួរស្លៀកពាក់ ពាក់ស្បែកជើង តើត្រូវស្តាប់តន្ត្រីអ្វី។
ការគិតសមូហភាពក៏ជាទម្រង់នៃមនសិការជាក្រុមដែរ វាបង្រួបបង្រួមនូវគោលបំណងរបស់សមាជិកម្នាក់ៗក្នុងការដោះស្រាយភារកិច្ចរបស់ក្រុម ធ្វើឱ្យវាអាចគិតតាមរយៈវា និងបំភ្លឺវាជាមួយ ភាគីផ្សេងគ្នាជំរុញគំនិតផ្តួចផ្តើមផងដែរ។ ការគិតរួមបន្ថែមការរិះគន់ដល់ការសម្រេចចិត្ត ហើយនេះរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃការរិះគន់ខ្លួនឯងនៅក្នុងសមាជិកនីមួយៗនៃក្រុម បង្កើនចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍របស់អ្នកខ្លះតាមរយៈការទទួលបានចំណេះដឹងពីអ្នកដទៃ បង្កើតសម្លេងអារម្មណ៍វិជ្ជមាន បង្កើតស្ថានភាពនៃការប្រកួតប្រជែង បង្កើនប្រសិទ្ធភាព។ និងកាត់បន្ថយពេលវេលាសម្រាប់ដោះស្រាយកិច្ចការ។ ការដោះស្រាយកិច្ចការមួយរួមចំណែកដល់ការលេចចេញនូវកិច្ចការថ្មី ហើយដូច្នេះជំរុញដល់ការអភិវឌ្ឍ និងការរីកចម្រើននៃក្រុម ការគិតរួមជំរុញក្រុមទៅមុខ។
ទម្រង់នៃមនសិការសង្គមត្រូវបានបែងចែកជាច្រើនប្រភេទ៖ សាសនា វិទ្យាសាស្ត្រ ច្បាប់ សីលធម៌ មនោគមវិជ្ជា និងសិល្បៈ។ ទម្រង់បែបបទដូចជាសាសនា ច្បាប់ សីលធម៌ និងសិល្បៈ ដូចជា បាតុភូតសង្គមមានភាពឯករាជ្យ និងត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។ មនសិការខាងសីលធម៌ និងសោភ័ណភាពមានទំនាក់ទំនងគ្នាដែលអាចសង្កេតឃើញជារៀងរាល់ថ្ងៃ ឧទាហរណ៍ អំពើសីលធម៌ច្រើនតែមានលក្ខណៈស្រស់ស្អាត ហើយផ្ទុយមកវិញ អំពើអសីលធម៌ត្រូវបានគេហៅថាគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម ឬអាក្រក់។
សិល្បៈសាសនាតាមរយៈគំនូរព្រះវិហារ និងតន្ត្រីត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនូវអារម្មណ៍សាសនា ហើយជាទូទៅ មនសិការសាសនារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងក្រុមទាំងមូល។ នៅក្នុងក្រុមតូចៗ ការយល់ដឹងអំពីសាសនាគឺជាបាតុភូតមួយពីចិត្តវិទ្យាសាសនា ដែលរួមបញ្ចូលទស្សនៈសាសនារបស់បុគ្គល និងក្រុម។
ប្រភេទទស្សនវិជ្ជានៃមនសិការគឺជាទ្រឹស្ដីទស្សនៈពិភពលោកចំណេះដឹងអំពីច្បាប់នៃធម្មជាតិមនុស្សនិងសង្គមវាបង្ហាញពីវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ។ បង្ហាញអត្ថិភាពក្នុងទម្រង់ជាគំនិត អនុវត្តមុខងារ epistemological និងមនោគមវិជ្ជា។
ធម្មជាតិវិទ្យាសាស្ត្រនៃមនសិការគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងជាប្រព័ន្ធនៃពិភពលោកជុំវិញខ្លួនយើងតាមរយៈការអនុវត្តទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្រ្ត អំណះអំណាង និងការពិត ហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រភេទនៃច្បាប់ និងទ្រឹស្តី។ វាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់គិតក្នុងប្រភេទ, អនុវត្ត គោលការណ៍ផ្សេងៗចំណេះដឹងដើម្បីបង្កើតការរកឃើញថ្មី។ ការអនុវត្តមនសិការវិទ្យាសាស្រ្តអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងគ្រប់វិស័យដែលអាចកើតមាននៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។
សីលធម៌ ជាទម្រង់នៃការយល់ដឹងបានលេចចេញ និងផ្លាស់ប្តូរ ក៏ដូចជាចិត្តវិទ្យាខាងសីលធម៌នៃក្រុម ដែលធ្វើអោយបទពិសោធន៍ដែលមានប្រយោជន៍ដល់សង្គមនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាក្រុម និងក្នុងលក្ខខណ្ឌសមស្រប។
សីលធម៌នៃមនសិការគឺផ្អែកលើប្រភេទនៃសីលធម៌វាគឺជាទម្រង់នៃមនសិការសង្គមបុរាណបំផុតហើយវាក៏ឆ្លងកាត់គ្រប់ផ្នែកនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស (វិជ្ជាជីវៈ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ គ្រួសារ) ។ វាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រភេទដែលមនុស្សម្នាក់គិតនិងត្រូវបានណែនាំ: ល្អ, អាក្រក់, មនសិការ, សេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងអ្នកដទៃ។ សីលធម៌ត្រូវបានកំណត់ដោយទស្សនវិស័យនៃសង្គម និងថ្នាក់ជាក់លាក់។ បទដ្ឋានសីលធម៌ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្តង់ដារមនុស្សជាសកល ពោលគឺឯករាជ្យនៃវណ្ណៈសង្គម។ តំលៃសីលធម៌: មនុស្សធម៌, កិត្តិយស, ទំនួលខុសត្រូវ, មេត្តា, សមូហភាព, ការដឹងគុណ, សប្បុរស។
លក្ខណៈនយោបាយនៃមនសិការបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងជាមួយនឹងការបង្កើតរដ្ឋ ថ្នាក់ និងវិសាលភាពនៃនយោបាយ។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីអន្តរកម្មនៃថ្នាក់និង ក្រុមសង្គមទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុង អំណាចរដ្ឋទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជាតិ និងរដ្ឋត្រូវបានតម្រង់ទិសដោយហេតុផលសេដ្ឋកិច្ច។ វារួមបញ្ចូលគ្រប់ទម្រង់នៃមនសិការសង្គម។ វាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយវិស័យផ្សេងៗគ្នា៖ សាសនា វិទ្យាសាស្ត្រ ច្បាប់ ប៉ុន្តែនយោបាយនៅតែនាំមុខគេ។ វាក៏ជាធាតុផ្សំនៃដំណើរការនៃប្រព័ន្ធនយោបាយរបស់ប្រទេសផងដែរ។ វាមានពីរកម្រិត៖ កម្រិតអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃ និងកម្រិតមនោគមវិជ្ជា-ទ្រឹស្តី។ នៅកម្រិតទ្រឹស្តីប្រចាំថ្ងៃ បទពិសោធន៍ និងប្រពៃណី អារម្មណ៍ និងហេតុផល បទពិសោធន៍ និងប្រពៃណីត្រូវបានទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក វាលេចឡើងដោយឯកឯងពីសកម្មភាព និងបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់មនុស្ស។ វាក៏មិនស្ថិតស្ថេរដែរ ព្រោះវាស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពល និងការពឹងផ្អែកនៃជីវភាពរស់នៅ អារម្មណ៍របស់មនុស្ស និងបទពិសោធន៍ផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។
ការប្រើប្រាស់មនសិការប្រចាំថ្ងៃមានសារៈសំខាន់ព្រោះវាត្រូវបានកំណត់ដោយភាពសុចរិតនៃការយល់ដឹងអំពីជីវិត ហើយជាមួយនឹងដំណើរការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត វាគឺជាមូលដ្ឋាននៃស្មារតីទ្រឹស្តី។ មនសិការនយោបាយតាមទ្រឹស្តីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពពេញលេញ និងជម្រៅនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតនយោបាយ ដែលកំណត់លក្ខណៈដោយសមត្ថភាពក្នុងការទស្សន៍ទាយ និងរៀបចំទស្សនៈជាប្រព័ន្ធ។ វាអាចបង្កើតកម្មវិធីនយោបាយដោយផ្អែកលើវិស័យសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម។ មនោគមវិជ្ជានយោបាយបែបនេះ គឺអាចមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មដល់កម្រិតនៃស្មារតីសាធារណៈ។ មានតែមនុស្សដែលត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលពិសេសប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើការលើការយល់ដឹងអំពីច្បាប់នៃជីវិតសង្គម និងចូលរួមក្នុងការងារ "ការច្នៃប្រឌិតនយោបាយ" លើការបង្កើតមនោគមវិជ្ជា។ មនោគមវិជ្ជាដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អអាចមានឥទ្ធិពលលើមនសិការនៃសង្គមទាំងមូល ព្រោះវាមិនត្រឹមតែជាប្រព័ន្ធនៃជំនឿប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការឃោសនាដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធល្អដែលជ្រាបចូលគ្រប់ស្រទាប់ និងគ្រប់ផ្នែកនៃសង្គម ដែលប្រើប្រាស់អំណាចរដ្ឋ និងប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ វិទ្យាសាស្ត្រ។ វប្បធម៌ និងសាសនា។
មនសិការផ្នែកច្បាប់មានទំនាក់ទំនងខ្លាំងជាមួយនយោបាយ ដោយសារវាមានផលប្រយោជន៍នយោបាយ ក៏ដូចជាសេដ្ឋកិច្ចនៃក្រុមសង្គមផ្សេងៗ។ វាប៉ះពាល់ដល់វិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គម ដែលវាបំពេញមុខងារដូចខាងក្រោមៈ បទប្បញ្ញត្តិ ការយល់ដឹង និងការវាយតម្លៃ។
ស្របច្បាប់ផងដែរ វាជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាកើតឡើងអាស្រ័យលើស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ និងស្ថានភាពរស់នៅ វាកើតឡើងជាមួយនឹងការបង្ហាញដំបូងនៃអង្គការនយោបាយនៃសង្គម ច្បាប់ និងការបែងចែកវណ្ណៈ ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស អង្គការ។ ទីភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាលដែលត្រូវបានចងដោយសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ច អ្នកធានារបស់ពួកគេគឺជាច្បាប់។
ការយល់ដឹងអំពីសេដ្ឋកិច្ចឆ្លុះបញ្ចាំងពីចំណេះដឹង និងទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច និងតម្រូវការសង្គម។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្រ្ត និងត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការដើម្បីយល់ពីការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម។ វាក៏មានគោលបំណងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវការពិតសេដ្ឋកិច្ចផងដែរ។
ទិដ្ឋភាពអេកូឡូស៊ីនៃស្មារតីរបស់មនុស្សអនុវត្តមុខងារសង្គម។ ជាដំបូង មុខងារនៃការយល់ដឹង និងការអប់រំ។ វាត្រូវបានទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃស្មារតី៖ សីលធម៌ សោភ័ណភាព និងច្បាប់។ ស្ថានភាពបរិស្ថានវិទ្យា តម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់មានអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយសោភ័ណភាព និងសីលធម៌ចំពោះធម្មជាតិជុំវិញ បើមិនដូច្នេះទេ មនុស្សម្នាក់ចុះចាញ់នឹងឥទ្ធិពលនៃមនសិការផ្លូវច្បាប់ ដើម្បីទូទាត់សងការខូចខាតដែលបណ្តាលមកពីធម្មជាតិ។
ការយល់ដឹងអំពីបរិស្ថានមានអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះធម្មជាតិ ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីខ្លួនគាត់ជាផ្នែកនៃធម្មជាតិនេះ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់នេះគឺជាតម្រូវការខាងវិញ្ញាណសម្រាប់អាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្ននិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីរក្សាភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិ។
មនសិការនិងសន្លប់
ស្ថានភាពនៃការយល់ដឹង គឺជាស្ថានភាពរបស់មនុស្សដែលគាត់អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ និងអាចយល់បាននូវអ្វីៗដែលកើតឡើងជុំវិញខ្លួន និងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងដោយផ្ទាល់ គាត់អាចគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់គាត់ និងតាមដានការវិវត្តនៃព្រឹត្តិការណ៍ជុំវិញគាត់។
សន្លប់គឺមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន សកម្មភាពសន្លប់ និងការបង្ហាញផ្លូវចិត្តពិសេស។ ទាំងនេះគឺជាប៉ូលពីរផ្សេងគ្នានៃចិត្ត ប៉ុន្តែវាមានទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្ម។
គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេក្នុងចិត្តវិទ្យាដែលចាប់ផ្តើមសិក្សាអំពីមនសិការបុគ្គល និងសន្លប់ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ និងរបៀបដែលពួកគេបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា។ យោងតាមសាលានៃគំនិតនេះ ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សគឺមិនលើសពីមួយភាគដប់នៃចិត្ត។ ភាគច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលនៅក្នុងសភាវគតិ ចំណង់ អារម្មណ៍ ការភ័យខ្លាច ត្រូវបានរក្សាទុក ពួកគេតែងតែនៅជាមួយមនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែមានតែពេលខ្លះពួកគេលេចឡើង ហើយនៅពេលនោះគ្រប់គ្រងមនុស្ស។
មនសិការគឺមានន័យដូចនឹងការយល់ដឹង ហើយពាក្យនេះក៏នឹងត្រូវបានប្រើផងដែរ។ ដូច្នេះ មនសិការគឺជារបស់ដែលគ្រប់គ្រងដោយមនុស្ស សន្លប់គឺជារបស់ដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានគឺមានតែខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះដែលមានឥទ្ធិពលលើមនុស្ស។ ការយល់ដឹង សុបិន សមាគម ការឆ្លុះបញ្ចាំង - លេចឡើងដោយគ្មានឆន្ទៈរបស់យើងផងដែរ វិចារណញាណ ការបំផុសគំនិត ការច្នៃប្រឌិត ការចាប់អារម្មណ៍ ការចងចាំ ការគិតមមៃ ការរអិលនៃអណ្តាត កំហុសស្មៀន ជំងឺ ការឈឺចាប់ ការជំរុញ - ការបង្ហាញនៃការសន្លប់ ជួនកាលខ្លះនៃពួកគេ អាចលេចឡើងក្នុងពេលមិនសមរម្យទាំងស្រុង ឬប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនរំពឹងទុកវាទាល់តែសោះ។
ដូច្នេះហើយទើបមានការទាក់ទងគ្នារវាងអ្នកសន្លប់ និងអ្នកដឹងខ្លួន ហើយសព្វថ្ងៃនេះគ្មានអ្នកណាហ៊ានប្រកែកឡើយ។ ទាំងដឹងខ្លួន និងសន្លប់គឺជាប់ទាក់ទងគ្នានៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ហើយមានឥទ្ធិពលទាំងគាត់ និងគ្នាទៅវិញទៅមក។ វិសាលភាពដែលសន្លប់អាចបើកដល់មនុស្សម្នាក់ ដែលបង្កើតនូវអ្វីដែលជំរុញទឹកចិត្ត និងកម្លាំងខាងក្នុងជំរុញមនុស្សម្នាក់ គំនិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់ នៅខាងក្រៅស្មារតី។
ដឹកនាំដោយចំណេះដឹងនេះ អ្នកអាចធ្វើឱ្យជីវិតរបស់អ្នកប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំង រៀនជឿជាក់លើវិចារណញាណរបស់អ្នក បើកចិត្តឱ្យទូលាយចំពោះភាពច្នៃប្រឌិត ធ្វើការលើការភ័យខ្លាចរបស់អ្នក បើកចិត្តឱ្យទូលាយ ស្តាប់សំឡេងខាងក្នុងរបស់អ្នក និងធ្វើការតាមរយៈសេចក្តីប្រាថ្នាដែលសង្កត់សង្កិន។ ទាំងអស់នេះតម្រូវឱ្យមានទុនបំរុងនៃកម្លាំងនិងបំណងប្រាថ្នាប៉ុន្តែបន្ទាប់មកដើម្បីយល់យ៉ាងពេញលេញអំពីខ្លួនអ្នក, អភិវឌ្ឍ, សម្រេចបាននូវគោលដៅ, កម្ចាត់ភាពស្មុគស្មាញ, អ្នកត្រូវចូលរួមក្នុងវិចារណញាណនិងចំណេះដឹងខ្លួនឯងយ៉ាងស៊ីជម្រៅ។
សន្លប់ជួយសម្រាលចិត្តពីភាពតានតឹងដែលមិនចាំបាច់ និងការពារពីការផ្ទុកព័ត៌មានលើសទម្ងន់។ វាមានបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន ការភ័យខ្លាច ព័ត៌មានដែលធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ផ្លូវចិត្ត ហើយអរគុណចំពោះបញ្ហានេះ ការពារមនុស្សម្នាក់ពីភាពតានតឹងផ្លូវចិត្ត និងការបែកបាក់។ បើគ្មានយន្តការបែបនេះទេ មនុស្សនឹងមិនអាចទប់ទល់នឹងសម្ពាធទាំងអស់ពីពិភពខាងក្រៅបានទេ។ អរគុណចំពោះការរំដោះខ្លួនចេញពីបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន ឬព័ត៌មានដែលមិនចាំបាច់ហួសសម័យ មនុស្សម្នាក់អាចដឹងខ្លួនគាត់យ៉ាងពេញលេញ។
ការការពារមនសិការរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញក្នុងការដោះលែងគាត់ពី ការត្រួតពិនិត្យថេរលើសកម្មភាពដែលគាត់ធ្វើរាល់ថ្ងៃ។ សកម្មភាពដូចជាដុសធ្មេញ ប្រើឧបករណ៍ ជិះកង់ និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន ក្លាយជាដោយស្វ័យប្រវត្តិ និងមិនតម្រូវឱ្យគិតអំពីសកម្មភាពនោះទេ។ ម្យ៉ាងទៀត មនុស្សពេញវ័យមិនកត់សំគាល់ពីរបៀបដែលគាត់បង្កើតពាក្យពីអក្សរនៅពេលគាត់អាន ហើយមិនគិតពីសកម្មភាពអ្វីដែលគាត់ត្រូវអនុវត្តដើម្បីដើរ។ តាមរបៀបដូចគ្នា សកម្មភាពក្លាយជាស្វ័យប្រវត្តិក្នុងវិជ្ជាជីវៈ។
ដោយសារតែព័ត៌មានខ្លះឆ្លងចូលទៅក្នុងតំបន់ដែលមិនដឹងខ្លួន កន្លែងទំនេរច្រើនត្រូវបានដោះលែងសម្រាប់ការបញ្ចូលព័ត៌មានថ្មី ហើយចិត្តកាន់តែងាយស្រួលផ្តោតទៅលើកិច្ចការសំខាន់ៗថ្មីៗ។ ប៉ុន្តែយើងមិនត្រូវភ្លេចថាសូម្បីតែអ្វីដែលបានចូលទៅក្នុងសន្លប់ក៏មិនបាត់ដោយគ្មានដានដែរវាត្រូវបានរក្សាទុកហើយនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការរំញោចខ្លះវាអាចបំបែកចេញបានពីព្រោះក្នុងករណីណាក៏ដោយវាគឺជាផ្នែកនៃមនុស្សម្នាក់។ .
ចិត្តដែលដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួន មានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្ស ហើយមុខងារនៃពួកគេទាំងពីរមិនអាចប៉ាន់ស្មានបានឡើយ។
មនសិការនិងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង
គំនិតនៃមនសិការរបស់មនុស្សក៏ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងបរិបទនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងផងដែរ។ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃមនសិការគឺថាវាជាស្នូលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស ផ្ទុកនូវអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ គំនិត និងអារម្មណ៍។ អត្ថន័យនៃការយល់ដឹងខ្លួនឯង គឺថាវាជាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនឯង។ វាប្រែថាគំនិតទាំងពីរគឺជាផ្នែកនៃតែមួយទាំងមូល។
បើក្រឡេកទៅមើលប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិវិញ មនុស្សបុព្វកាលមានការយល់ដឹងតិចតួចប៉ុណ្ណោះ ដែលអភិវឌ្ឍជាដំណាក់កាល។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថារាងកាយរបស់គាត់នៅលើកម្រិតរាងកាយនិងយល់ពីដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីបានស្វែងយល់ពីរាងកាយរបស់គាត់ គាត់បានចាប់ផ្តើមស្វែងរកពិភពខាងក្រៅ ដែលគំនិតរបស់គាត់បានទទួល ព័ត៌មានថ្មី។ដែលជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ម៉េច មានមនុស្សជាច្រើនទៀតជួប វត្ថុផ្សេងគ្នាគាត់កាន់តែដឹងពីរបៀបស្វែងរកភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេ និងស្វែងយល់ពីលក្ខណៈសម្បត្តិថ្មីៗ។
ការបង្កើតការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងបានកើតឡើងបន្តិចក្រោយមក។ ដំបូងឡើយ មនុស្សត្រូវបានដឹកនាំដោយសភាវគតិពីកំណើត (ការបន្តពូជ ការរក្សាខ្លួនឯង)។ អរគុណចំពោះការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង បុរសម្នាក់បានគ្រប់គ្រងលើភាពចាស់ទុំបែបនេះ ហើយការកើតឡើងនៃឋានានុក្រមនៅក្នុងសហគមន៍បានរួមចំណែកដល់រឿងនេះ។ ក្រុមនីមួយៗមានអ្នកដឹកនាំដែលគ្រប់គ្នាបានស្តាប់ ធ្វើតាមការណែនាំរបស់គាត់ ហើយទទួលយកការរិះគន់ និងការសរសើរ។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សបានក្លាយទៅជាមនុស្សនៅពីលើសភាវគតិរបស់ពួកគេ ដោយសារតែពួកគេបានចាប់ផ្តើមធ្វើអ្វីមួយដែលមិនជាក់លាក់សម្រាប់ខ្លួនពួកគេផ្ទាល់ ប៉ុន្តែសម្រាប់ក្រុមទាំងមូល និងអ្នកដឹកនាំ។ នេះជាការបង្ហាញពីការដឹងខ្លួនឯងក្នុងពិភពខាងក្រៅ ហើយមិនមែនខាងក្នុងមនសិការមនុស្សទេ។ សូម្បីតែក្រោយមក បុគ្គលនោះបានចាប់ផ្តើមស្តាប់សំឡេងរបស់គាត់ ហើយធ្វើសកម្មភាពទាក់ទងនឹងអ្វីដែលគាត់ "បានឮ" នេះអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ឡើងពីលើសភាវគតិ បំណងប្រាថ្នាភ្លាមៗ និងកត្តាផ្សេងទៀតដែលរំខានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។
ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ បុរសសម័យទំនើបការបង្កើតស្មារតី និងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងក៏លេចឡើងជាដំណាក់កាល។ ដំបូង កុមារដឹងខ្លួនបន្តិចម្តងៗ បន្ទាប់មកឃើញខ្លួនឯងក្រោមការណែនាំរបស់មនុស្សធំ។ ក្រោយមកអ្នកគ្រប់គ្រងខាងក្រៅត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកគ្រប់គ្រងខាងក្នុង។ ប៉ុន្តែការអភិវឌ្ឍន៍នេះមិនបានទៅដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ។ នៅក្នុងប្រទេសដែលមិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៍ មានមនុស្សនៅតែរស់នៅតាមសភាវគតិចាស់របស់ពួកគេ។
បើគ្មានការយល់ដឹងពីខ្លួនឯងទេ មនុស្សម្នាក់មិនអាចទៅបន្ថែមទៀតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន សម្រេចបានគោលដៅ រួមរស់ជាមួយមនុស្សជុំវិញខ្លួន ឬទទួលបានជោគជ័យឡើយ។ ដោយមានជំនួយពីការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងមនុស្សម្នាក់មើលឃើញនិងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់គាត់ដូចដែលគាត់ចង់បាន។ ទាំងអស់។ មនុស្សជោគជ័យជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិនេះ។ បើមិនដូច្នេះទេ ពួកគេនឹងមិនអាចក្លាយជាមនុស្សឆ្លាតវៃ និងអភិវឌ្ឍភាពវៃឆ្លាតបានទេ។
ដោយវិធីនេះប្រភេទដូចជាមនសិការនិងត្រូវបានប្រៀបធៀបជាញឹកញាប់។ មនុស្សជាច្រើនជឿថាប្រសិនបើមានមនសិការ នោះក៏បង្ហាញពីភាពវៃឆ្លាតដែរ ប៉ុន្តែប្រភេទទាំងនេះមានអត្ថន័យខុសៗគ្នា។ បុគ្គលដែលមានបញ្ញាមិនចេះដឹងជានិច្ច។ កម្រិតនៃស្មារតីក្នុងចំនោមមនុស្សដែលមិនសូវមានការអប់រំអាចខ្ពស់ជាង។ ដូច្នេះ មនសិការ និងបញ្ញាមិនមែនជាគំនិតដូចគ្នាទេ។ ប៉ុន្តែដោយមានជំនួយពីការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង សមត្ថភាពបញ្ញាមានការរីកចម្រើន។ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងមនសិការបង្កើតជីវិតរបស់មនុស្សសម័យទំនើប ជួយគាត់ក្នុងការទទួលបានសេរីភាព បើមិនដូច្នេះទេវានឹងនៅតែស្ថិតក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសេចក្តីប្រាថ្នាប៉ុណ្ណោះ។
មនសិការក្នុងទស្សនវិជ្ជា
គំនិតនៃស្មារតីនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាគឺ ប្រធានបទស្មុគស្មាញសម្រាប់ការសិក្សា មនុស្សអស្ចារ្យបានពិចារណាលើវា។ ទំនាក់ទំនងរវាងគំនិតនៃមនសិការ និងខួរក្បាលនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា គឺជាប្រធានបទដែលពិបាកជាងនេះទៅទៀត ដោយសារគំនិតទាំងពីរត្រូវបានបង្ហាញថាខុសគ្នាទាំងស្រុង។ និយមន័យនៃស្មារតីគឺជាគំនិតមួយ ហើយខួរក្បាលគឺជាស្រទាប់ខាងក្រោមនៃសម្ភារៈ។ ប៉ុន្តែនៅតែមានទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ។
ទស្សនវិទូសម័យទំនើបមានទំនុកចិត្តលើអត្ថិភាពនៃស្មារតីហើយទាក់ទងនឹងប្រភពរបស់វាពួកគេកំណត់កត្តាមួយចំនួនរបស់វា។ ទីមួយ ពិភពខាងក្រៅ និងខាងវិញ្ញាណ ដែលជាធម្មជាតិ និងខាងវិញ្ញាណ ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងមនសិការ ក្រោមការយល់ឃើញនៃគំនិតញ្ញាណ-មនសិការមួយចំនួន។ ព័ត៌មានបែបនេះគឺជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្សម្នាក់និងស្ថានភាពដែលផ្តល់ទំនាក់ទំនងជាមួយវា។
ទីពីរ បរិយាកាសសង្គមវប្បធម៌ អាកប្បកិរិយាសោភ័ណភាព និងសីលធម៌ សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ ចំណេះដឹង វិធីសាស្រ្ត និងមធ្យោបាយនៃសកម្មភាពយល់ដឹង - នេះអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាសង្គម។
ទីបីនេះគឺជាពិភពខាងក្នុងខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលដែលជារបស់គាត់។ បទពិសោធន៍ជីវិតនិងបទពិសោធន៍ គិតឡើងវិញដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើផែនការ។
ទី៤ ខួរក្បាលជាកត្តាបែបនេះព្រោះវាជា កម្រិតកោសិកាធានានូវដំណើរការនៃស្មារតី។
ទី៥ វិស័យព័ត៌មានលោហធាតុ ដែលជាតំណភ្ជាប់នៃដំណើរការនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស ក៏ជាកត្តាមួយផងដែរ។
វាប្រែថាប្រភពនៃមនសិការមិនត្រឹមតែជាគំនិតខ្លួនឯងទេ (យោងទៅតាមទ្រឹស្តីនៃឧត្តមគតិ) និងមិនមែនខួរក្បាលខ្លួនឯង (យោងទៅតាមអ្នកសម្ភារៈនិយម) ប៉ុន្តែការពិតគោលបំណងនិងប្រធានបទដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដោយមនុស្សម្នាក់ដោយមានជំនួយពី ខួរក្បាលនៅក្នុងទម្រង់នៃស្មារតី transpersonal ។
មនសិការ និងខួរក្បាលនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានសិក្សាពីវិធីសាស្រ្តជាច្រើន។ មួយក្នុងចំណោមទាំងនេះគឺជារូបវិទ្យា - ទិសដៅសម្ភារៈនិយមដែលបដិសេធអត្ថិភាពនៃស្មារតីជាសារធាតុឯករាជ្យចាប់តាំងពីដំបូងបង្អស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរូបធាតុ។
Solipsism ក៏ជាវិធីសាស្រ្តមួយដែលសិក្សាអំពីគំនិតនៃមនសិការ និងបង្ហាញពីទស្សនៈជ្រុលនិយម។ វានិយាយថាការយល់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗមានជាការពិតដែលអាចទុកចិត្តបាន។ ពិភពសម្ភារៈគឺជាផលិតផលនៃស្មារតី។
វិធីសាស្រ្តដែលបានពិពណ៌នាបង្ហាញពីសម្ភារៈនិយមកម្រិតមធ្យម និងឧត្តមគតិកម្មវត្ថុ។ ទាក់ទងនឹងទីមួយ ប្រភេទនៃមនសិការនៅក្នុងវាត្រូវបានកំណត់ថាជាការបង្ហាញតែមួយគត់នៃរូបធាតុ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លួនឯង។ ទី២ ទទូចថា មនសិការមានទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយនឹងរូបធាតុ ការមានស្មារតីត្រូវបានកំណត់ថាជាដើម។
ជាការពិតណាស់ ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីខួរក្បាល ឬដោយរបៀបណា មិនត្រូវបានពន្យល់ដោយវិធីសាស្រ្តដែលបានពិពណ៌នាខាងលើនោះទេ។ តំបន់ផ្សេងទៀតចាំបាច់ត្រូវរុករក។ ឧទាហរណ៍មានទិដ្ឋភាពលោហធាតុនេះបើយោងតាមវា - អត្ថន័យនៃមនសិការគឺឯករាជ្យនៃអ្នកដឹកជញ្ជូនសម្ភារៈ - វាគឺជាអំណោយទាននៃ cosmos និងមិនអាចបំបែកបាន។
យោងតាមទ្រឹស្ដីជីវសាស្រ្ត សមត្ថភាពយល់ដឹងគឺជាផលិតផលនៃធម្មជាតិរស់នៅ ហើយមាននៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប សូម្បីតែសារពាង្គកាយសាមញ្ញបំផុតក៏ដោយ។ ដោយសារតែជីវិតមិនកើតឡើងដោយឯកឯង ហើយលំនាំហូរចេញពីស្មារតី។ សត្វមានជីវិតទាំងអស់មានសភាវគតិដែលកើតចេញពីកំណើត និងទទួលបានក្នុងដំណើរជីវិតរបស់ពួកគេ ប្រមូលផ្ដុំជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ ពួកវាក៏មានសមត្ថភាពសម្តែងសកម្មភាពដែលស្មុគស្មាញក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ ហើយសត្វខ្លះថែមទាំងមានសីលធម៌ពិសេសទៀតផង។
ប៉ុន្តែក៏មានទិដ្ឋភាពមួយផងដែរ ដែលទាក់ទងទៅនឹងទ្រព្យសម្បត្តិនៃស្មារតីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែចេញមកបែបនេះ កំណែផ្សេងគ្នា, និយមន័យ, ទស្សនវិជ្ជាមិនផ្តល់ចម្លើយតែមួយចំពោះសំណួរអំពីប្រភពនៃប្រភពដើមនៃស្មារតីនោះទេ។ ចិត្តរបស់មនុស្សស្ថិតនៅក្នុងចលនា និងការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់ ចាប់តាំងពីព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗកើតឡើងចំពោះវាជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដែលមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមយល់ និងដឹង។
មនសិការ និងភាសានៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាអាចត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងខ្លីថាជាបញ្ហាមួយផ្សេងទៀតនៃការព្រួយបារម្ភចំពោះទស្សនវិទូ។ ចិត្ត និងភាសាមានឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមក ដែលអាចគ្រប់គ្រងបាន។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើការដើម្បីកែលម្អទិន្នន័យនៃការនិយាយ គាត់ក៏ផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈសម្បត្តិនៃស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ផងដែរ ដោយហេតុនេះអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញព័ត៌មានដោយចេតនា និងធ្វើការសម្រេចចិត្ត។ អ្នកគិតទស្សនវិជ្ជាបុរាណដូចជា Heraclitus, Plato, Aristotle បានសិក្សាទំនាក់ទំនងរវាងស្មារតី ការគិត និងភាសា។ នេះក៏អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុង ពាក្យក្រិក"ឡូហ្គោ" ដែលមានន័យត្រង់ថាគំនិតមិនអាចបំបែកចេញពីពាក្យនោះទេ។
មនសិការ និងភាសានៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាអាចត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងខ្លីតាមរយៈចលនាទស្សនវិជ្ជាបែបនេះថាជា "ទស្សនវិជ្ជានៃភាសា" វាអះអាងថាសមត្ថភាពនៃស្មារតីជះឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ទៅលើទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស ជាពិសេសការនិយាយរបស់គាត់ ហើយពីនេះវាក៏មានឥទ្ធិពលលើការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយ ផ្សេងទៀត។
នៅក្នុងសម័យទំនើបនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនកំពុងព្យាយាមស្វែងរកទំនាក់ទំនងថ្មីនៅក្នុងស្មារតី និងភាសា។ ជាឧទាហរណ៍ ការសិក្សាថ្មីៗបានបញ្ជាក់ថា ការគិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូបប្រើប្រាស់រូបភាពដែលមើលឃើញដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃស្មារតី។ ដូចនេះ ការយល់ដឹងណែនាំដំណើរការគិត។ ជិតនឹងនិយមន័យនេះគឺអ្នកគិត Rene Descartes ដែលបានផ្ដល់ការពន្យល់បែបនេះដែលជាប់គាំងជារៀងរហូតនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតដែលវាអាចត្រូវបានគេរកឃើញថាមានឥទ្ធិពល។
Descartes ជឿថាមានសារធាតុពីរគឺការគិត និងរូបកាយ ដែលជាមូលដ្ឋានខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ វត្ថុ និងហេតុនៃកាយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលំហ និងអាចចូលទៅក្នុងសញ្ជឹងឃើញខាងក្រៅ បន្ទាប់មកមនសិការ និងព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងនោះមិនមានលំនឹងទេ ពោលគឺគេមិនអាចសង្កេតឃើញបាន ប៉ុន្តែគេអាចដឹងបានដោយបទពិសោធន៍ខាងក្នុងរបស់អ្នកកាន់ស្មារតីនេះ .
ឧត្តមគតិមិនគាំទ្រគំនិតបែបនេះទេ ប៉ុន្តែបានប្រកែកថា បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាស្ថានភាពនៃស្មារតី ដូចជាវិញ្ញាណ ដែលក្នុងរូបកាយ និងជីវសាស្ត្រមិនមានអត្ថន័យច្រើន។ សហសម័យមិនពេញចិត្តនឹងទស្សនៈបែបនេះទេ ដូច្នេះទស្សនវិទូដែលពិភាក្សាអំពីបញ្ហាផ្លូវចិត្តនៃស្មារតីប្រកាន់ខ្ជាប់នូវ ក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ។ជម្រើសសម្រាប់សម្ភារៈនិយម។
កំណែដែលស្របគ្នាបំផុតនៃទិសដៅសម្ភារៈនិយមគឺទ្រឹស្តីនៃអត្តសញ្ញាណ ដែលជឿថាដំណើរការគិត ការយល់ឃើញ និងអារម្មណ៍គឺដូចគ្នាបេះបិទជាមួយនឹងស្ថានភាពនៃខួរក្បាល។
Functionalism ជាទស្សនៈមួយផ្សេងទៀតលើនិយមន័យនៃស្មារតី ចាត់ទុកបាតុភូត និងដំណើរការជាស្ថានភាពមុខងារនៃខួរក្បាល មិនមែនរូបរាងកាយទេ។ ខួរក្បាលត្រូវបានកំណត់ថាជាប្រព័ន្ធពហុកម្រិតស្មុគ្រស្មាញជាមួយនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិរាងកាយ មុខងារ និងប្រព័ន្ធ។ វិធីសាស្រ្តនេះមានគុណវិបត្តិជាច្រើន ដែលសំខាន់គឺថានិយមន័យបែបនេះមានច្រើននៅក្នុងស្មារតីនៃលទ្ធិ Cartesian dualism ។
អ្នកគាំទ្រទស្សនវិជ្ជាទំនើបមួយចំនួនជឿថា ចាំបាច់ត្រូវងាកចេញពីគំនិតរបស់ Descartes អំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈជា "វិញ្ញាណនៅក្នុងម៉ាស៊ីន" ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាដំបូងមនុស្សគឺជាសត្វដែលមានហេតុផល មានសមត្ថភាពដឹងខ្លួន បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនអាចបែងចែកបាន។ ចូលទៅក្នុងពិភពពីរ ដូច្នេះមានតម្រូវការសម្រាប់ការបកស្រាយថ្មីនៃគំនិតដែលទាក់ទងនឹងសមត្ថភាពនៃស្មារតី - ពីអារម្មណ៍សាមញ្ញរហូតដល់ដំណើរការបញ្ញា និងការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង។
