នៅថ្ងៃទី 19 ខែមករាថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានប្រារព្ធ - Epiphany ។ នៅថ្ងៃនេះទឹកទាំងអស់មានលក្ខណៈសម្បត្តិមានប្រយោជន៍ដូច្នេះវាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីសំអាតរាងកាយផ្តល់កម្លាំងនិងកម្លាំងដល់វិញ្ញាណ។ ទឹក Epiphany ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ប្រាស់​នៅ​ខាង​ក្នុង​មនុស្ស​ងូត​ទឹក​នៅ​ក្នុង​វា​ហើយ​ពួក​គេ​ឱ្យ​ពរ​ផ្ទះ​និង​សត្វ​ចិញ្ចឹម​របស់​ពួក​គេ​។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សគ្រប់គ្នា បុរសគ្រិស្តអូស្សូដក់គួរតែដឹងថាពេលណាទឹកសម្រាប់ Epiphany ត្រូវបានប្រទានពរនៅថ្ងៃទី 18 ខែមករាឬថ្ងៃទី 19 ខែមករា។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងពិនិត្យមើលថាតើពេលណាត្រូវប្រមូលនិងញែកទឹកឱ្យបានត្រឹមត្រូវសម្រាប់ Epiphany និងប្រពៃណីសំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។

លក្ខណៈពិសេសនៃទឹកសម្រាប់ Epiphany

នៅមុនថ្ងៃបុណ្យ Epiphany បន្ទាប់ពីការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ ការបន្សុតទឹកដ៏អស្ចារ្យកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ។ វាត្រូវបានគេហៅដូច្នេះដោយសារតែពិធីដ៏ឧឡារិកដែលរួមមានការនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានក្លាយជាគំរូដើមនៃសាក្រាម៉ង់នៃការលាងបាបដោយទឹក។ វា​និយាយ​អំពីអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូ ដែលបានប្រទានពរដល់ទឹកនៅក្នុងទន្លេយ័រដាន់។ ដូច្នេះទឹកនៅថ្ងៃនេះត្រូវបានគេហៅថា Epiphany ។ ពរជ័យនៃទឹកកើតឡើងពីរដង។ លើកទីមួយគឺនៅថ្ងៃទី 18 ខែមករាហើយលើកទី 2 នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។

ពរជ័យនៃទឹកនៅលើ Epiphany ឬ Epiphany ក៏ដូចជា Epiphany Eve កើតឡើងតាមរបៀបដូចគ្នា។ ដូច្នេះ ទឹក​ដែល​បាន​ប្រទាន​ពរ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មិន​ខុស​គ្នា​ទេ។ ដើម្បី​ប្រោះព្រំ​ទឹក អ្នក​ត្រូវ​មក​ទីធ្លា​ព្រះវិហារ ជា​កន្លែង​ដែល​មាន​ជួរ​វែង​ក្នុង​ថ្ងៃ​នេះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនអាចមកព្រះវិហារបានដោយសារជំងឺ ឬដោយសារគាត់រស់នៅឆ្ងាយពីព្រះវិហារនោះ គាត់អាចដងទឹកនៅយប់ Epiphany ពីអាងស្តុកទឹកណាមួយ។ ទឹកបែបនេះក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកផងដែរ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទទួលបានថាមពល metaphysical នៃទឹកបរិសុទ្ធនោះទេ។

នៅក្នុងពិធីបុណ្យ Epiphany ទឹកនៅក្នុងព្រះវិហារត្រូវបានប្រទានពរតាមរបៀបពិសេស។ ដូច្នេះទឹកបែបនេះមិនត្រឹមតែបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកផងដែរ។ គួរតែមានអាកប្បកិរិយាពិសេសចំពោះទឹកបែបនេះ។ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ទឹកត្រូវតែរក្សាទុកនៅក្នុងផ្ទះ ដើម្បីការពារវាពី វិញ្ញាណ​អាក្រក់និងមនុស្ស - ពីជំងឺនិងបញ្ហា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកមិនគួរស្តុកទឹកទេ។ យ៉ាងណាមិញអាកប្បកិរិយាបែបនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការលោភលន់។

ពេលណាត្រូវប្រមូលនិងប្រទានពរទឹក។

មនុស្សជាច្រើនជឿថាទឹកនៅថ្ងៃណូអែល និងអេពីផានីមាន លក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងគ្នា. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពិធីពីរដងនៃទឹកបរិសុទ្ធគឺមានតែនៅក្នុងសាសនាចក្ររុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះ។ វាត្រូវបានគេជឿថាទឹកមានថាមពលដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅយប់នៃ Epiphany ។ ដូច្នេះចំពោះសំណួរថាតើពេលណាត្រូវប្រមូលទឹក Epiphany នៅថ្ងៃទី 18 ឬទី 19 ចម្លើយគឺសាមញ្ញ។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យប្រមូលទឹកនៅពេលយប់។

ពិធីបុណ្យប្រារព្ធធ្វើឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារនៅពេលល្ងាចមុនពេល Epiphany ។ បន្ទាប់​ពី​នោះ​មហា​ពរ​ទឹក​ក៏​កើត​ឡើង​នៅ​ប្រភព។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែចម្ងាយរវាងភូមិនានាក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានទំហំធំ ហើយមិនមែនគ្រប់ភូមិទាំងអស់មានព្រះវិហារផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ ទំនៀមទម្លាប់បានក្រោកឡើងនៃការឱ្យពរទឹកឡើងវិញនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក Epiphany ដោយខ្លួនឯង។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាទៅព្រះវិហារដើម្បីប្រមូលទឹកបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយោងទៅតាមប្រពៃណីវាជាការប្រសើរជាងក្នុងការយកទឹកនៅថ្ងៃណូអែលបន្ទាប់ពីការបម្រើពិធីបុណ្យ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមិនអាចទទួលយកទឹកពរនៅថ្ងៃណូអែលបានទេនោះ អ្នកអាចយកវានៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា។ ប៉ុន្តែទឹកដែលប្រទានពរនៅថ្ងៃណូអែល និងអេពីផានី មានលក្ខណៈសម្បត្តិស្រដៀងគ្នា ដូច្នេះអ្នកប្រាកដជាមិនគួរបំពេញវាពីរដងទេ។

លក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់នៃទឹក Epiphany និងការព្យាបាលរបស់វា។

ទឹក Epiphany គឺជាទឹកដែលមានឥទ្ធិពលបំផុត ដូច្នេះវាជួយប្រឆាំងនឹងជំងឺ និងពង្រឹងស្មារតី។ អ្នកត្រូវផឹកទឹកនេះបន្តិចម្តងៗ។ វាត្រូវបានគេជឿថាប្រសិនបើអ្នកផឹកទឹក Epiphany មួយស្លាបព្រាកាហ្វេជារៀងរាល់ថ្ងៃនោះនឹងមិនមានបញ្ហាសុខភាពទេ។ នៅពេលព្រឹក អ្នកគួរតែក្រោកឡើង ឆ្លងខ្លួនអ្នក អរគុណព្រះសម្រាប់ថ្ងៃថ្មី ហើយអធិស្ឋាន។ បន្ទាប់មកផឹកទឹកបរិសុទ្ធមួយស្លាបព្រានៅលើពោះទទេ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាណាមួយ។ ថ្នាំដែលត្រូវតែស្រវឹងនៅលើពោះទទេផងដែរ បន្ទាប់មកដំបូងអ្នកត្រូវផឹកទឹកបរិសុទ្ធ ហើយបន្ទាប់ពីនោះថ្នាំ។ មានតែបន្ទាប់ពីនេះទេដែលអ្នកអាចញ៉ាំអាហារពេលព្រឹកហើយធ្វើសកម្មភាពធម្មតារបស់អ្នក។

គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ជឿថា ទឹកបរិសុទ្ធគឺជាការព្យាបាលដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ជំងឺផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយ។ នៅពេលដែលកុមារឈឺ វាត្រូវបានណែនាំផងដែរឱ្យផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវទឹក Epiphany មួយស្លាបព្រាកាហ្វេ។ ប៉ុន្តែយើងមិនគួរភ្លេចថាទឹកបែបនេះនឹងមានថាមពលលុះត្រាតែមនុស្សម្នាក់ជឿលើព្រះ និងអំណាចនៃទឹក។ ដូចដែលពួកគេនិយាយថាដោយមានជំនឿសូម្បីតែស្លាបព្រាមួយក៏នឹងជួយដែរ ប៉ុន្តែបើគ្មានជំនឿសូម្បីតែកន្លះកំប៉ុងក៏មិនអាចជួយបានដែរ។ ផងដែរ។ ទឹក Epiphanyអ្នកអាចលាងសម្អាតអ្នកជំងឺ។ ស្ត្រីមិនត្រូវបានណែនាំអោយផឹកទឹកក្នុងអំឡុងពេលមករដូវនោះទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើស្ត្រីឈឺនៅថ្ងៃនេះ ទឹក Epiphanyនឹងជួយនាងផងដែរ។

វាក៏មានប្រពៃណីនៃការឧទ្ទិសដល់ផ្ទះរបស់អ្នកជាមួយនឹងទឹក Epiphany ។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើបែបនេះនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយខ្លួនឯង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើមានបញ្ហា ឈ្លោះប្រកែកគ្នាញឹកញាប់ ឬខាតបង់ផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ អ្នកអាចប្រោះផ្ទះរបស់អ្នកដោយទឹក Epiphany នៅថ្ងៃណាមួយ។ ជាមួយនឹងការនេះ យើងសុំព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ពរជ័យពីផ្ទះរបស់យើង យើងសុំជំនួយក្នុងការរស់នៅប្រកបដោយព្រះ និងស្មោះត្រង់។ ពិធីនេះក៏អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកការពារផ្ទះរបស់អ្នកពីវិញ្ញាណអាក្រក់ផងដែរ។ មុននឹងប្រោះផ្ទះដោយទឹក Epiphany ស្ត្រីមេផ្ទះត្រូវតែគូសឆ្លងកាត់ទ្វារ និងបង្អួចទាំងអស់នៅក្នុងផ្ទះ។ នេះនឹងផ្តល់ការការពារបន្ថែមពីកងកម្លាំងអាក្រក់។

របៀបប្រមូល និងរក្សាទុកទឹក Epiphany

ទឹក​ប្រសិទ្ធ​ពរ​គឺ​ជា​ទីសក្ការៈ​ដែល​ទាមទារ​ការ​ព្យាបាល​ដោយ​ការគោរព។ ដូច្នេះ អ្នកត្រូវរក្សាទុកវានៅជិតរូបតំណាងផ្ទះរបស់អ្នក។ វាមានកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យដូច្នេះវាមិនធ្លាក់ចុះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចទៅវត្តដើម្បីប្រមូលទឹកបរិសុទ្ធក្នុងឆ្នាំ 2018 អ្នកអាចប្រមូលទឹកពីម៉ាស៊ីន។ នេះត្រូវធ្វើចាប់ពីម៉ោង 00.10 ដល់ 01.30 នៅយប់ Epiphany ។ អ្នកអាចទទួលបានទឹកពីម៉ាស៊ីននៅពេលផ្សេងទៀតនៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា ប៉ុន្តែវាគឺជាអំឡុងពេលនេះដែលវាត្រូវបានចាត់ទុកថាខ្លាំងបំផុត។ ជាការពិតណាស់ ទឹកបែបនេះមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាបរិសុទ្ធនោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មានលក្ខណៈសម្បត្តិ metaphysical តែមួយគត់ផងដែរ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាទឹកមិនត្រូវបានប្រទានពរក៏ដោយទឹកណាមួយនៅថ្ងៃនេះមានលក្ខណៈសម្បត្តិពិសេស។

ទឹក Epiphany មិនដូចទឹកធម្មតាទេមិនខូចរយៈពេលយូរទេហើយនៅតែមានតម្លាភាព។ ដូច្នេះវាមិនចាំបាច់រក្សាទុកក្នុងទូទឹកកកទេ។ សូម្បីតែនៅក្នុងត្រជាក់ កន្លែងងងឹតវាអាចត្រូវបានរក្សាទុកអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដោយមិនលេចឡើង ក្លិនមិនល្អនិងរសជាតិ ក៏ដូចជានៅសល់ថ្លាឥតខ្ចោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទឹក Epiphany ត្រូវតែរក្សាទុកទាំងស្រុងនៅក្នុងធុងកញ្ចក់ដែលគ្របដោយកន្សែងក្រដាស។

ប្រពៃណីនៅ Epiphany

ទំនៀមទំលាប់ និងទំនៀមទំលាប់ទាំងអស់នៃថ្ងៃបុណ្យនេះ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទឹក។ បន្ទាប់ពីសេវាពេលព្រឹក វាជាទម្លាប់ក្នុងការទៅទន្លេ ឬកន្លែងបើកទឹកផ្សេងទៀត។ អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​មាន​វត្តមាន​ត្រូវ​ប្រមូល​ទឹក​ពី​ទន្លេ​ដែល​ជា​បុណ្យ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ។ គេជឿថា កាលណាអ្នកទាញទឹកពីទន្លេបានលឿន វានឹងកាន់តែមានថាមពល។

នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ក៏​មាន​ប្រពៃណី​ហែល​ទឹក​ដែរ។ វាត្រូវបានគេជឿថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចាប់ផ្តាសាយនៅលើ Epiphany ពីការហែលទឹកនៅក្នុងទឹកកក។ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ​ក្មេង​ស្រី​បាន​លាង​ខ្លួន​ក្នុង​ទន្លេ។ វាត្រូវបានគេជឿថានេះជួយរក្សាយុវជនឱ្យបានយូរនិងផ្តល់ឱ្យ ពណ៌ដ៏ស្រស់ស្អាតមុខ។

អស់រយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាកវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបោកខោអាវនៅក្នុងទន្លេ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងនៅពេលដែលបូជាចារ្យជ្រមុជឈើឆ្កាងនៅក្នុងទឹកនោះវិញ្ញាណអាក្រក់បានលោតចេញមក។ ហើយតាមរយៈការបោកគក់កខ្វក់ វិញ្ញាណអាក្រក់អាចឡើងចូលទៅក្នុងទន្លេវិញ។ ស្ត្រីយូរជាងនេះមិនលាងសំអាតបន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះវិញ្ញាណអាក្រក់កាន់តែច្រើននឹងបង្កក។

ពិធីបុណ្យ Epiphany ត្រូវបានប្រារព្ធជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា។ ទីសំគាល់ និងទំនៀមទម្លាប់ដែលប្រមូលបានដោយមនុស្សជំនាន់ជាច្រើនបានមកដល់សម័យរបស់យើង ហើយនៅតែពេញនិយមរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏គួរឱ្យគោរពបំផុតមួយក្នុងចំណោមពួកគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺ Epiphany ។ សញ្ញា​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​កត់​សម្គាល់​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​បាន​ជួយ​ទស្សន៍ទាយ​ព្រឹត្តិការណ៍​បន្តបន្ទាប់។ ប្រពៃណី Epiphany សំខាន់នៅតែហែលទឹកក្នុងរន្ធទឹកកក។ នៅយប់ថ្ងៃទី 18 ដល់ថ្ងៃទី 19 ខែមករា អ្នកជឿបានចូលទៅក្នុងរន្ធបូជាដែលមានរាងដូចឈើឆ្កាង ដើម្បីជានិមិត្តរូបនៃការលាងព្រះគ្រីស្ទម្តងទៀតនៅក្នុងទន្លេយ័រដាន់។ ទឹក​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ទទួល​បាន​លក្ខណៈសម្បត្តិ​ព្យាបាល និង​សម្រាល​ជំងឺ​ផ្លូវ​កាយ និង​វិញ្ញាណ។ ដូច្នេះ អ្នកជឿយកទឹក Epiphany ជាមួយពួកគេ ហើយរក្សាទុកវាពេញមួយឆ្នាំ។

ប្រពៃណីនិងសញ្ញាសម្រាប់ Epiphany

គ្រិស្តអូស្សូដក់ ប្រារព្ធពិធីបុណ្យវិស្សមកាលជាមួយក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេសម្រាប់ តារាងបុណ្យ. ក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារ របបអាហារត្រូវបានអនុវត្ត ដូច្នេះអ្នកគួរចៀសវាងការទទួលទានសាច់ និងគ្រឿងស្រវឹង។ យោងទៅតាមទំនៀមទំលាប់ អ្នកដំបូងដែលត្រូវភ្លក់អាហារគឺជាអ្នកដែលហែលទឹកចុងក្រោយនៅក្នុងរន្ធទឹកកក។

នៅលើ Epiphany ស្ត្រីមេផ្ទះប្រោះផ្ទះរបស់ពួកគេដោយទឹកបរិសុទ្ធដោយហេតុនេះបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់និងទាក់ទាញព្រះគុណចូលក្នុងផ្ទះ។ នៅថ្ងៃនេះការឈ្លោះប្រកែកគ្នានិងជម្លោះត្រូវបានដកចេញ។ ក្រុមគ្រួសារមកលេងគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយបទចម្រៀងនិងចម្រៀង។

វាត្រូវបានគេជឿថាការស្នើសុំអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅថ្ងៃទី 19 ខែមករាគឺជាគន្លឹះនៃជីវិតដ៏យូរអង្វែងនិងសប្បាយរីករាយ។ ជីវិត​គ្រួសារ. កិច្ចព្រមព្រៀងរវាងឪពុកម្តាយរបស់កូនក្រមុំនិងកូនកំលោះត្រូវបានប្រទានពរនៅស្ថានសួគ៌។ នៅថ្ងៃដ៏រីករាយនេះ ម្តាយរបស់កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះបានស្នើឱ្យផ្តល់រង្វាន់ដល់គូស្នេហ៍ដែលមានសុខភាពល្អ និងរឹងមាំ ព្រមទាំងបានដេរអាវកាក់និមិត្តសញ្ញាសម្រាប់ចៅៗនាពេលអនាគត។ ទារកដែលកើតមកបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងសម្លៀកបំពាក់ទាំងនេះ។

យោងទៅតាមរឿងព្រេងព្រិលនៅលើបុណ្យ Epiphany ក៏មានផងដែរ។ លក្ខណៈសម្បត្តិព្យាបាល. ស្ត្រីមេផ្ទះបានប្រើវាដើម្បីសម្អាតក្រណាត់គ្រែពណ៌ស ហើយក្មេងស្រីវ័យក្មេងបានលាងខ្លួនដោយព្រិល - វាត្រូវបានគេជឿថានេះនឹងបន្ថែមភាពស្រស់ស្អាតនិងភាពទាក់ទាញ។ ឥឡូវនេះព្រិល Epiphany ត្រូវបានប្រមូលនិងយកចូលទៅក្នុងផ្ទះ។ កុមារក៏ត្រូវលាងសម្អាតជាមួយនឹងវាផងដែរ ដើម្បីឱ្យពួកគេធំឡើងមានសុខភាពល្អ និងរឹងមាំ។

ជីដូនជីតារបស់យើងក៏បានតាមដានអាកាសធាតុផងដែរ។ វា​ជា​ការ​ចង្អុល​បង្ហាញ​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ​អំពី​របៀប​ដែល​ឆ្នាំ​នឹង​ទៅ។ ភាពសម្បូរបែបនៃព្រិល, ក៏ដូចជាស្អាតនិង មេឃភ្លឺបានបង្ហាញពីការប្រមូលផលស្រូវដ៏សម្បូរបែប។ សាយសត្វនៅលើដើមឈើបានសន្យា មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃផ្សិត ផ្លែប៊ឺរី និងគ្រាប់ក្នុងរដូវក្តៅ។ ប្រសិនបើមានព្រិលតិចតួចពួកគេបានរៀបចំសម្រាប់រដូវក្តៅស្ងួត។ សញ្ញារីករាយពួកគេបានចាត់ទុកសត្វឆ្កែព្រឺសម្បុរជាខ្លាំងៗ - វាបង្ហាញពីល្បែងដ៏សំបូរបែបនៅក្នុងទឹកដី។

សកម្មភាពប្រពៃណីនៅ Epiphany ក៏កំពុងជិះផ្ទះរបស់មនុស្សម្នាក់ផងដែរ។ ថាមពលអវិជ្ជមាន. ផ្ទះនេះត្រូវបានខ្យល់ចេញចូល ហើយអំបិលត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅតាមជ្រុងនានា ដែលបម្រើជារបាំងការពារវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ ទៀនព្រះវិហារបានជួយគិតថ្លៃផ្ទះ ថាមពល​វិជ្ជមាននិងទាក់ទាញភាពរុងរឿង។ ពួកគេត្រូវបានបំភ្លឺនៅគ្រប់បន្ទប់ ហើយភ្លើងត្រូវបានត្រួតពិនិត្យយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន - ពន្លឺភ្លឺចែងចាំង មានន័យថាផ្ទះមានភាពសុខដុមរមនា និងសន្តិភាព ហើយភ្លើងដែលឆាបឆេះ ហុយ និងព្រិចភ្នែក មានន័យថាផ្ទះនោះមិនស្អាត។

វាត្រូវបានគេជឿថាមនុស្សដែលទទួលសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅថ្ងៃនេះក្លាយជាសំណាងហើយកាន់បំណែកនៃព្រះគុណរបស់ព្រះនៅក្នុងពួកគេ។

សញ្ញាដែលដូនតាយើងប្រមូលបានគឺនៅតែពាក់ព័ន្ធរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយសហសម័យ។ អធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកហើយសូមជូនពរឱ្យពួកគេសុចរិតនិង ជីវិត​រីករាយ.ប្រើរាល់ថ្ងៃដើម្បីប្រែជាល្អ ហើយកុំភ្លេចចុចប៊ូតុង និង

19.01.2017 02:05

ជារៀងរាល់ឆ្នាំពិភពលោកគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធពិធីបុណ្យដ៏សំខាន់បំផុតមួយ - ពិធីបុណ្យ Epiphany ។ ក្នុង​នោះ...

ប្រពៃណី​នៃ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​នេះ​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​សម័យ​របស់​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សធ្វើនៅ Epiphany មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតរបស់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ - ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។ នេះគឺមួយក្នុងចំណោមបីធំជាងគេ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដូច្នេះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​គួរ​តែ​ដឹង​ពី​ប្រវត្តិ​របស់​វា និង​អ្វី​ដែល​វា​តំណាង។

ប្រវត្តិនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះគួរតែចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូវដែលមិនត្រឹមតែជាព្រះប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាបុរសផងដែរបានលាក់អត្តសញ្ញាណរបស់គាត់និងគោលបំណងពិតរបស់គាត់ពីមនុស្សអស់រយៈពេលជាយូរ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ និងការបង្រៀនដ៏បរិសុទ្ធ ព្រះយេស៊ូវបានសម្រេចចិត្តបង្ហាញខ្លួនដល់ពិភពលោកនៅអាយុ 30 ឆ្នាំ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលឈ្មោះទីពីរនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកបានមកពី - Epiphany ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ព្រះ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​បង្ហាញ​អង្គ​ទ្រង់​ដល់​ពិភពលោក ដោយ​ចាប់​ផ្ដើម​ដំណើរ​ដ៏​ខ្លី​របស់​ទ្រង់ ប៉ុន្តែ​ពិបាក​ក្នុង​ការ​សង្គ្រោះ​ព្រលឹង​យើង។

វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការប្រជុំដំបូងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាមួយនឹងយ៉ូហានបាទីស្ទ ដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងមកដើម្បីធ្វើពិធីជ្រមុជទឹក។ ប្រាកដណាស់ នេះធ្វើឲ្យបុរសបាក់ទឹកចិត្ត ដោយសារព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បានឈរនៅចំពោះមុខគាត់ក្នុងសាច់ឈាម។ ពួកគេ​បាន​ផ្លាស់ប្តូរ​ឃ្លា​ពីរ​បី​ឃ្លា បន្ទាប់​ពី​នោះ​យ៉ូហាន​បាន​ដឹង​ថា​គាត់​ត្រូវ​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដល់​ព្រះយេស៊ូវ ទោះបីជា​ការពិត​ទ្រង់​បរិសុទ្ធ​រួច​ហើយ​ក៏​ដោយ។ ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គាត់​ថា នេះ​ជា​ការ​ចាំ​បាច់ ព្រោះ​នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា នេះ​ជា​ទំនៀម​ទម្លាប់​ដែល​ត្រូវ​បំពេញ។

ពិធីនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងទន្លេយ័រដាន់។ នៅ​ពេល​នោះ មាន​តែ​ព្រះ​យេស៊ូ​ផ្ទាល់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​យល់​ថា​នេះ​ជា​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ពីរ​ផ្លូវ—មិន​ត្រឹម​តែ​បាន​ទទួល​វា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ទឹក​ក៏​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​បរិសុទ្ធ​ពី​ការ​ប៉ះ​ពាល់​របស់​ព្រះ​ដែរ។ ពិធីសាសនាសម័យទំនើបទាំងអស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតនេះ។

ប្រពៃណីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា

ប្រពៃណី​ដែល​ល្បី​បំផុត​គឺ​ទៅ​វត្ត​នៅ​ព្រឹក​ថ្ងៃ​ទី​១៩ មករា ដើម្បី​ដង្ហែ​ទឹក​។ បព្វជិត​ធ្វើ​ពិធី​ប្រសិទ្ធពរ​ទឹក ស្រដៀង​នឹង​ពេល​ដែល​ព្រះ​យេស៊ូ​ប្រទាន​ពរ​ទឹក​ដោយ​វត្តមាន​របស់​ទ្រង់។ វាគឺជាការអរគុណចំពោះរឿងនេះ ដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីយកដុំនៃអំណាចដ៏ទេវភាពទៅកាន់ផ្ទះរបស់អ្នក ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកអាចលាងមុខរបស់អ្នក ឬផឹកវាដើម្បីពង្រឹងរាងកាយ និងស្មារតីរបស់អ្នក។ យោងទៅតាមប្រពៃណីមនុស្សផឹកទឹកខណៈពេលដែលអានការអធិស្ឋានសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងនិងសម្រាប់សុខភាព។ ទឹក Epiphany កំពុងព្យាបាល - វាសំអាតយើងពីជំងឺនិងគំនិតអាក្រក់។

ពិធីធម្មតាមួយទៀតគឺការហែលទឹកក្នុងរន្ធទឹកកក។ នេះ​គឺ​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​របៀប​ដែល​ព្រះ​យេស៊ូ​ផ្ទាល់​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក។ មនុស្សជាច្រើនធ្វើបែបនេះពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំដោយមានអារម្មណ៍រីករាយ និងថាមពល។ អ្នកពិតជាត្រូវការអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ ដែលនឹងជួយអ្នកមិនឈឺពី ទឹកទឹកកក. ការ​ងូត​ទឹក​ក្នុង​រន្ធ​ទឹកកក​ធ្វើ​ឡើង​បន្ទាប់​ពី​ការ​បម្រើ​ពេល​ល្ងាច​នៅ​ថ្ងៃ Epiphany Eve ថ្ងៃ​ទី 18 ខែ​មករា។

ដោយ ប្រពៃណីបុរាណមនុស្ស​ម្នា​ក៏​សង្កេត​មើល​ធម្មជាតិ និង​អាកាសធាតុ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១៩ ខែ​មករា ដោយ​ទាញ​ការ​សន្និដ្ឋាន​អំពី​អ្វី​ដែល​រដូវក្តៅ​អនាគត​នឹង​ទៅ​ជា​យ៉ាង​ណា។ ប្រសិនបើអាកាសធាតុនៅ Epiphany គឺត្រជាក់ ហើយគ្មានភ្លៀងធ្លាក់ នោះរដូវក្តៅនឹងក្តៅខ្លាំង និងស្ងួតខ្លាំង។ បើមិនដូច្នេះទេ។ រដូវ​ក្តៅ​បន្ទាប់គួរតែផ្គាប់ចិត្តអ្នកជាមួយនឹងការប្រមូលផល។

យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ មនុស្សប្រោះផ្ទះរបស់ពួកគេដោយទឹកបរិសុទ្ធ អានការអធិស្ឋានដើម្បីសម្អាតផ្ទះនៃអំណាចអារក្ស។ នេះជួយកម្ចាត់ សុបិន្តអាក្រក់ពីអារម្មណ៍នៃវត្តមានរបស់វិញ្ញាណអាក្រក់ពីភ្នែកអាក្រក់និងបណ្តាសា។

សូមចងចាំថា ទឹកបរិសុទ្ធមានថាមពលតែក្នុងករណីមួយប៉ុណ្ណោះ - ប្រសិនបើជំនឿរបស់អ្នករឹងមាំ និងបរិសុទ្ធ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងចេញពីបេះដូងដោយយល់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីខ្លឹមសារទាំងមូលនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ យើង​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​អំណោយ​នៃ​ការ​សម្អាត​ខ្លួន​យើង និង​ផ្ទះ​របស់​យើង​ពី​អំពើ​អាក្រក់ ទាក់ទាញ​សុភមង្គល​ដោយ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​បំណែក​នៃ​ព្រះ​ចូល​មក​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង។ មានសុខភាពល្អ សំណាងល្អ ជឿលើព្រះចេស្តា ហើយកុំភ្លេចចុចប៊ូតុង និង

បរិសុទ្ធ Epiphany ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ

ការពិពណ៌នាអំពីថ្ងៃឈប់សម្រាក

ពិធីបុណ្យ Epiphanyប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា (សិល្បៈថ្មី។ ) គឺជាពិធីបុណ្យមួយក្នុងចំណោមពិធីបុណ្យទាំងដប់ពីររបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយមានពិធីបុណ្យ 4 ថ្ងៃនិង 8 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យ។

• ប៊ីស្សព Alexander (Mileant)
• 
  ទីក្រុង Veniamin (Fedchenkov)
• Metropolitan Filaret (Voznesensky)
• លោក Saint Ignatius (Brianchaninov)
• ទីក្រុង Kirill
• ទីក្រុង Anthony នៃ Sourozh
• Saint Luke (Voino-Yasenetsky)

ការបង្កើតការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានតាំងពីសតវត្សទី 1 នៃគ្រិស្តសាសនា។ រហូតដល់សតវត្សទី 4 នៅក្នុងព្រះវិហារខាងកើតនិងខាងលិចពិធីបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 6 ខែមករាត្រូវបានគេស្គាល់ក្រោមឈ្មោះរបស់ Epiphany ហើយដំបូងឡើយទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។

គោលបំណងសំខាន់ និងដំបូងនៃការបង្កើតថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺដើម្បីចងចាំ និងលើកតម្កើងព្រឹត្តិការណ៍នៃរូបរាងនៅក្នុងសាច់ឈាមនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ ប៉ុន្តែ​មាន​ហេតុផល និង​គោល​បំណង​មួយ​ទៀត​សម្រាប់​ការ​បង្កើត​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក។ មុននេះបន្តិចនៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Epiphany ត្រូវបានណែនាំដោយពួកអ្នកខុសឆ្គង Gnostic (Ebionites, Docetes, Basilidians) ពីព្រោះពួកគេបានភ្ជាប់ច្រើនបំផុត។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដល់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះ ពួក​អេប៊ីយ៉ូន​បាន​បង្រៀន​ថា​ព្រះយេស៊ូវ​គឺជា​កូន​របស់​យ៉ូសែប និង វឺដ្យីន Virginម៉ារា និងថាព្រះគ្រីស្ទបានរួបរួមជាមួយនឹងទ្រង់នៅឯពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក; Docetes បានទទួលស្គាល់ធម្មជាតិរបស់មនុស្សនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទថាគ្រាន់តែជាការបំភាន់។ ទីបំផុត ពួកបាស៊ីលីឌីមិនបានទទួលស្គាល់ការចាប់កំណើតទេ ហើយបានបង្រៀនថា "ព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ជូនគំនិតរបស់គាត់ ដែលជាលំហូរដំបូងនៃទេវភាព ហើយគាត់បានចុះមកលើទន្លេយ័រដាន់នៅលើព្រះយេស៊ូវ ដូចជាសត្វព្រាប ដែលពីមុនជាមនុស្សសាមញ្ញ ងាយនឹងធ្វើបាប។ ” () ។ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីបានទាក់ទាញពួកគ្រីស្ទានឱ្យចូលទៅក្នុងសាសនាខុសឆ្គងនោះទេ ជាពិសេសចូលទៅក្នុង Gnosticism ដូចជាសេវាថ្វាយបង្គំ Gnostic ដែលពោរពេញដោយបទចម្រៀងដែលចុះសម្រុងគ្នា និងពិរោះ។ វាចាំបាច់ក្នុងការប្រឆាំងនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាក Gnostic ជាមួយនឹងយើងម្នាក់។

ហើយ​ដូច្នេះ, វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់បានបង្កើតថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ឧឡារិកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយបានហៅវាថា Epiphany ដោយបណ្តុះគំនិតថា នៅថ្ងៃនេះ ព្រះគ្រីស្ទមិនបានក្លាយជាព្រះជាលើកដំបូងនោះទេ ប៉ុន្តែបានត្រឹមតែបង្ហាញអង្គទ្រង់ជាព្រះ ដោយបានលេចចេញជាព្រះត្រីឯកមួយអង្គ ដែលជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ នៅក្នុងសាច់។ ដើម្បីបង្ខូចការគិតមិនពិតរបស់ Gnostics ទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះគ្រីស្ទ សាសនាចក្របានចាប់ផ្តើមបន្ថែមការរំលឹកដល់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ដែលជាការរំលឹកដល់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងសតវត្សទី 4 នៅទូទាំងបូព៌ា Epiphany និង Christmas ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃតែមួយ ពោលគឺថ្ងៃទី 6 ខែមករា នៅក្រោម ឈ្មោះទូទៅ Epiphanies ។ មូលដ្ឋានដំបូងសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅថ្ងៃទី 6 ខែមករា (ក៏ដូចជា Epiphany) មិនមែនជាការឆ្លើយឆ្លងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកាលបរិច្ឆេទនេះទៅនឹងថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដែលមិនត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់នៅសម័យបុរាណនោះទេប៉ុន្តែការយល់ដឹងដ៏អាថ៌កំបាំងនៃ ទំនាក់ទំនងរវាងអ័ដាមទីមួយ និងទីពីរ រវាងពិរុទ្ធនៃអំពើបាប និងសេចក្តីស្លាប់ និងអ្នកដឹកនាំជីវិត និងសេចក្តីសង្រ្គោះ។ អ័ដាមទីពីរ - ព្រះគ្រីស្ទយោងទៅតាមការសញ្ជឹងគិតអាថ៌កំបាំងនៃសាសនាចក្របុរាណបានកើតនិងសុគតនៅថ្ងៃដដែលដែលអ័ដាមដំបូងត្រូវបានបង្កើតហើយបានស្លាប់ - នៅថ្ងៃទីប្រាំមួយដែលត្រូវនឹងថ្ងៃទី 6 ខែមករាជាខែដំបូងនៃឆ្នាំ .

ពិធីបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបំបែកជាលើកដំបូងពី Epiphany នៅក្នុងព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 4 (ក្រោមការប្រកាន់ទោស Julia) ។ តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃឈប់សម្រាកទៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ សាសនាចក្រមានបំណងបង្កើតតុល្យភាពទៅនឹងការគោរពបូជាព្រះអាទិត្យ និងការពារអ្នកជឿពីការចូលរួមក្នុងវា។ ការរំកិលថ្ងៃឈប់សម្រាកទៅថ្ងៃទី 25 ហើយប្រារព្ធវាយ៉ាងឱឡារិកគឺមានបំណងផ្តល់តុល្យភាពទៅនឹងអបិយជំនឿមិនពិត ហើយដោយហេតុនេះបង្វែរចិត្តមនុស្សឱ្យស្គាល់ព្រះពិត។ វាត្រូវបានគេដឹងថាជនជាតិរ៉ូមមានថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនពិតក្នុងកិត្តិយសនៃ solstice រដូវរងារនៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ - ថ្ងៃ (កំណើត) នៃរូបរាងនៃព្រះអាទិត្យដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានដែលរដូវរងារមិនអាចយកឈ្នះបានហើយចាប់ពីពេលនេះទៅឆ្ពោះទៅរកនិទាឃរដូវ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃ "ព្រះនៃព្រះអាទិត្យ" ថ្មីនេះ គឺជាថ្ងៃនៃការកម្សាន្តដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ប្រជាជន ជាថ្ងៃនៃការសប្បាយសម្រាប់ទាសករ និងកុមារ។ តើនរណានៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានគេហៅថាព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីពិត, ពន្លឺនៃពិភពលោក, ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់មនុស្ស, អ្នកឈ្នះនៃសេចក្តីស្លាប់។

ការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូនៅក្នុងសាសនាចក្រខាងកើតត្រូវបានណែនាំនៅពេលក្រោយជាងនៅក្នុងសាសនាចក្រខាងលិចពោលគឺនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 4 ។ ជាលើកដំបូង ការប្រារព្ធពិធីដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងសាសនាចក្រ Constantinople នៅជុំវិញឆ្នាំ 377 នៅឯការដឹកនាំរបស់អធិរាជ Arcadius យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់នៃសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំង និងអរគុណដល់ថាមពល និងថាមពលនៃ ភាពវៃឆ្លាតរបស់ St. John Chrysostom ។ ពី Constantinople ទំនៀមទម្លាប់នៃការប្រារព្ធពិធីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូបានរីករាលដាលពាសពេញ Orthodox East ។

ការបង្កើតការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូមានហេតុផលមួយទៀត។ យោងទៅតាមគំនិតរបស់បិតាសាសនាចក្រនៃសតវត្សទី 3 និងទី 4 ។ (St. Hippolytus, Tertullian, St. John Chrysostom, St. Cyril of Alexandria, Blessed Augustine) ថ្ងៃទី 25 នៃខែធ្នូ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រភាគច្រើនត្រូវគ្នាទៅនឹងថ្ងៃនៃកំណើតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ក្នុងចំណោម stichera និង troparions ដែលត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងសេវាកម្មនេះឧទ្ទិសដល់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាបុរាណបំផុតដែលសន្មតថាជា stichera ទី 1 នៅលើ "ព្រះអម្ចាស់ខ្ញុំយំ" kontakion និង ikos ។ Kontakion និង Ikos ត្រូវបានផ្សំឡើងនៅសតវត្សទី 6 ដោយ St. រ៉ូម៉ាំង Sladkopevets ។ គាត់បានចងក្រង 24 ikos ដែលក្នុងនោះសេវាកម្មទំនើបរក្សាបានតែពីរដំបូងប៉ុណ្ណោះ (kontakion និង ikos) ។ troparion និង luminaries នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺបុរាណខ្លាំងណាស់។

រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី VII-VIII ។ Menaions ជាមួយនឹងសេវាកម្មដល់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងទម្រង់ទាំងមូលរបស់ពួកគេ។ នៅសតវត្សទី 10 មានសេវាកម្មរៀបចំមុន និងក្រោយការប្រារព្ធពិធីរួចហើយ។ ហើយនៅក្នុងសតវត្សទី XI-XII ។ សេវាកម្មដែលឧទ្ទិសដល់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានទម្រង់ដូចគ្នានៅភាគខាងកើតក្នុងផ្នែកផ្លាស់ប្តូររបស់វា ដូចជាសេវាកម្មទំនើប។

អ្នកចងក្រងនៃសេវាកម្មទំនើបសម្រាប់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងសំខាន់នៃសតវត្សទី 6-9: St. (kontakion និង ikos), St. (stichera នៅលើការសរសើរ), St. (ស៊េរីនៃ stichera នៅលើ "ព្រះអម្ចាស់ខ្ញុំយំ" និង stichera នៅលើ litia) St. (ជាច្រើននៃ stichera នៃ Vespers, canon), St. (canon) និងអ្នកដទៃ។

អេពីផានី

ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ពេលទ្រង់យាងត្រឡប់ពីស្រុកអេស៊ីប ទ្រង់គង់នៅស្រុកកាលីឡេ ក្នុងក្រុងណាសារ៉ែត ជាកន្លែងដែលទ្រង់បានរស់ឡើងវិញ ដោយលាក់កំបាំងពីមនុស្សពីអំណាចនៃទេវភាព និងប្រាជ្ញារបស់ទ្រង់រហូតដល់អាយុសាមសិបឆ្នាំ ត្បិតក្នុងចំនោមសាសន៍យូដា វាមិនអាចទៅរួចទេ សម្រាប់នរណាម្នាក់មុនអាយុសាមសិបឆ្នាំដើម្បីទទួលយកឋានៈជាគ្រូឬបូជាចារ្យ ដូច្នេះ ព្រះគ្រីស្ទ​មិន​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ការ​អធិប្បាយ​របស់​ទ្រង់​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​បាន​បង្ហាញ​អង្គ​ទ្រង់​ថា​ជា​ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ​ដែរ។ "មហាបូជាចារ្យដ៏អស្ចារ្យដែលបានឆ្លងកាត់ស្ថានសួគ៌"() រហូតដល់គាត់ឈានដល់អាយុកំណត់។ នៅភូមិណាសារ៉ែត គាត់បានស្នាក់នៅជាមួយម្តាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់គាត់ ដំបូងជាមួយឪពុកដែលស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់គឺ យ៉ូសែប ជាងឈើ កាលគាត់នៅរស់ ហើយបានធ្វើការជាងឈើជាមួយគាត់។ ហើយបន្ទាប់មក នៅពេលដែលយ៉ូសែបបានសុគត ទ្រង់ផ្ទាល់បានបន្តការងារដដែលនេះ គឺការទទួលបានអាហារសម្រាប់ទ្រង់ផ្ទាល់ និងសម្រាប់មាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះ តាមរយៈពលកម្មនៃព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ ដើម្បីបង្រៀនយើងនូវការខិតខំប្រឹងប្រែង ()។ នៅពេលដែលឆ្នាំទីសាមសិបនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ទ្រង់ត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយពេលវេលានៃការលេចចេញដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលបានមកដល់ ដូច្នេះដូចដែលដំណឹងល្អមានចែងថា «ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​បាន​មក​ដល់​យ៉ូហាន ជា​កូន​របស់​សាការី​នៅ​ទីរហោស្ថាន»។() - កិរិយាសព្ទដែលបញ្ជូនគាត់ទៅធ្វើពិធីជ្រមុជទឹក ហើយបានប្រកាសដល់គាត់នូវទីសំគាល់មួយ ដែលយ៉ូហានត្រូវបានគេសន្មត់ថាទទួលស្គាល់ព្រះមេស្ស៊ី ដែលបានយាងមកក្នុងពិភពលោក។ បាទីស្ទខ្លួនឯងនិយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់គាត់នៅក្នុងពាក្យទាំងនេះថា: «ទ្រង់ដែលបានចាត់ខ្ញុំឱ្យធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបាននិយាយមកខ្ញុំថា: អ្នកឃើញព្រះវិញ្ញាណយាងចុះមកសណ្ឋិតលើទ្រង់ ទ្រង់គឺជាអ្នកដែលធ្វើពិធីជ្រមុជដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ»( )

ដូច្នេះ លោក​យ៉ូហាន​បាន​ស្តាប់​តាម​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ គាត់​បាន​ទៅ​ពាសពេញ​ប្រទេស​ទន្លេ​យ័រដាន់ ហើយ​ផ្សព្វ​ផ្សាយ "ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃការប្រែចិត្តសម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាប"() ដ្បិតទ្រង់គឺជាអ្នកដែលអេសាយបានទាយថាៈ «សំឡេង​មនុស្ស​ម្នាក់​ស្រែក​នៅ​ទីរហោស្ថាន​ថា ចូរ​រៀបចំ​មាគ៌ា​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ចូរ​តម្រង់​ផ្លូវ​នៃ​ព្រះ​នៃ​យើង​នៅ​វាល​រហោស្ថាន»។(; cf) ។ ហើយប្រទេសជ្វីហ្វទាំងមូល រួមទាំងប្រជាជនក្រុងយេរូសាឡឹម បានចេញមករកគាត់ ហើយពួកគេទាំងអស់គ្នាបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយគាត់នៅក្នុងទន្លេយ័រដាន់ ដោយសារភាពអំពើបាបរបស់ពួកគេ ()។ បន្ទាប់​មក ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​យាង​ពី​ស្រុក​កាលីឡេ​ទៅ​ទន្លេ​យ័រដាន់​ដើម្បី​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដោយ​លោក ()។ គាត់បានមកនៅពេលដែលលោកយ៉ូហានប្រកាសទ្រង់ដល់ប្រជាជនដោយនិយាយថា៖ «អ្នកណាខ្លាំងជាងខ្ញុំនឹងមកតាមខ្ញុំ ដែលស្បែកជើងរបស់ខ្ញុំមិនសមនឹងឈរដើម្បីស្រាយទេ ខ្ញុំបានជ្រមុជទឹកឱ្យអ្នក ហើយទ្រង់នឹងធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកឱ្យអ្នក ជាមួយនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ” () ។ ក្រោយ​ពី​ការ​ប្រកាស​នេះ ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​យាង​មក​ដើម្បី​ទទួល​ការ​ជ្រមុជ​ទឹក។ ទោះបីទ្រង់មិនត្រូវការការនេះក៏ដោយ ដូចជាគ្មានអំពើបាប និងគ្មានទោសពៃរ៍ ដែលកើតចេញពីព្រះនាងម៉ារីដ៏បរិសុទ្ធ និងបរិសុទ្ធបំផុត និងទ្រង់ផ្ទាល់ ប្រភពអតីតភាពបរិសុទ្ធ និងភាពបរិសុទ្ធទាំងអស់ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីទ្រង់បានទទួលយកអំពើបាបនៃពិភពលោកទាំងមូលមកលើអង្គទ្រង់ ទ្រង់បានយាងមកទន្លេ ដើម្បីសំអាតពួកគេតាមរយៈពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ទ្រង់បានយាងមកដើម្បីទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយដើម្បីញែកធម្មជាតិនៃទឹកជាបរិសុទ្ធ ទ្រង់បានយាងមកដើម្បីទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ដូច្នេះទ្រង់ក៏អាចសាងសង់ពុម្ពអក្សរនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធសម្រាប់យើងផងដែរ។ គាត់​បាន​មក​ឯ​យ៉ូហាន​ដែរ ដូច្នេះ​គាត់​បាន​ឃើញ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​យាង​ចុះ​មក​សណ្ឋិត​លើ​អ្នក​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ហើយ​បាន​ឮ​សំឡេង​នៃ​ព្រះ​ជា​ព្រះវរបិតា​ពី​ស្ថាន​លើ នោះ​នឹង​ក្លាយ​ជា​សាក្សី​ពិត​អំពី​ព្រះគ្រីស្ទ។

« យ៉ូហាន​ឃាត់​គាត់ ហើយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ៖ ខ្ញុំ​ត្រូវ​ការ​ជ្រមុជ​ដោយ​អ្នក ហើយ​តើ​អ្នក​មក​ឯ​ខ្ញុំ​ឬ?() គាត់បានទទួលស្គាល់ដោយវិញ្ញាណអំពីអ្នកដែលអស់រយៈពេលសាមសិបឆ្នាំ "លោតដោយរីករាយ"នៅក្នុងផ្ទៃនៃម្តាយរបស់គាត់ () ដូច្នេះគាត់ផ្ទាល់បានទាមទារពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកពីទ្រង់ដូចជាស្ថិតនៅក្រោមអំពើបាបនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់ដែលបានឆ្លងពីអ័ដាមទៅមនុស្សជាតិទាំងមូល។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​យ៉ូហាន​ថា៖ «ទុក​វា​ឥឡូវ​នេះ​ទៅ ព្រោះ​វា​សម​សម្រាប់​យើង​ដើម្បី​បំពេញ​សេចក្ដី​សុចរិត​ទាំង​អស់»។ ().

តាមការពិត លោក Saint Chrysostom នៅទីនេះមានន័យថាបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ដូចជាព្រះយេស៊ូវកំពុងមានបន្ទូលថា “ចាប់តាំងពីខ្ញុំបានបំពេញបញ្ញត្តិទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងក្រិត្យវិន័យ ហើយនៅសល់តែមួយប៉ុណ្ណោះ - ទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ដូច្នេះវាសមសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការបំពេញកិច្ចការនេះ។ មួយផងដែរ” ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យ៉ូហានក៏ជាបញ្ញត្តិដ៏ទេវភាពផងដែរ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីពាក្យរបស់យ៉ូហាន៖ «អ្នក​ដែល​ចាត់​ខ្ញុំ​ឲ្យ​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ប្រាប់​ខ្ញុំ»។( ). តើអ្នកណាបានផ្ញើវា? ជាក់​ស្តែ​ង​ជា​ព្រះ​ផ្ទាល់​: "គឺ- វាត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងដំណឹងល្អ, ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទៅកាន់លោកយ៉ូហាន"( ). ហើយ​ក៏​ដោយ​សារ​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​នៅ​ពេល​គាត់​មាន​អាយុ​សាមសិប​ឆ្នាំ ដោយ​សារ​អាយុ​សាមសិប​ឆ្នាំ​នេះ​បើ​យោង​តាម Chrysostom និង Fephylact គឺ​ងាយ​ទទួល​រង​អំពើ​បាប​ទាំង​អស់។ សម្រាប់វ័យជំទង់គឺជាកម្មវត្ថុនៃភ្លើងនៃតណ្ហាខាងសាច់ឈាមប៉ុន្តែនៅអាយុសាមសិប - ពេលវេលានៃការបើកសម្តែងពេញលេញនៃអំណាចបុរស - មនុស្សម្នាក់ទទួលរងនូវសេចក្តីស្រឡាញ់នៃមាស, ឥតប្រយោជន៍, កំហឹង, កំហឹងនិងអំពើបាបគ្រប់ប្រភេទ។ . ដូច្នេះ ព្រះគ្រីស្ទ​ជា​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ពន្យារ​ពេល​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​រហូត​ដល់​អាយុ​នេះ ដូច្នេះ​នៅ​គ្រប់​វ័យ ជីវិតមនុស្សដើម្បី​បំពេញ​ក្រឹត្យវិន័យ និង​ញែក​ធម្មជាតិ​ទាំងមូល​របស់​យើង​ជា​បរិសុទ្ធ ហើយ​ផ្តល់​កម្លាំង​ដល់​យើង​ដើម្បី​យកឈ្នះ​លើ​តណ្ហា និង​ប្រយ័ត្ន​ពី​អំពើបាប​ក្នុង​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់។

ក្រោយ​ពី​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ព្រះ​អម្ចាស់​ក៏​យាង​ចេញ​ពី​ទឹក​ភ្លាម​ៗ​ដោយ​មិន​បង្អង់​យូរ។ មានរឿងព្រេងមួយដែលថា Saint John the Baptist បានជ្រមុជមនុស្សគ្រប់រូបដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយគាត់រហូតដល់កហើយកាន់គាត់ដូច្នេះរហូតដល់គាត់បានសារភាពអំពើបាបរបស់គាត់ទាំងអស់។ បន្ទាប់​ពី​នេះ អ្នក​ដែល​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ចេញ​ពី​ទឹក។ ព្រះគ្រីស្ទដែលមិនមានអំពើបាបមិនត្រូវបានឃុំឃាំងនៅក្នុងទឹកហើយដូច្នេះដំណឹងល្អបានបន្ថែមថាទ្រង់បានចេញពីទឹកភ្លាមៗ () ។

នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់ចេញពីទឹក ផ្ទៃមេឃបើកពីលើទ្រង់ ពន្លឺមួយបានភ្លឺពីខាងលើក្នុងទម្រង់ជាផ្លេកបន្ទោរ ហើយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាបបានចុះមកលើព្រះអម្ចាស់ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ដូចនៅសម័យលោកណូអេ សត្វព្រាបបានប្រកាសអំពីការថយចុះនៃទឹកជំនន់ ដូច្នេះនៅទីនេះ រូបរាងរបស់សត្វព្រាបបានព្យាករណ៍ពីការបញ្ចប់នៃទឹកជំនន់ដ៏អាក្រក់។ ហើយក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាប ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានលេចមក ដោយសារបក្សីនេះបរិសុទ្ធ ស្រឡាញ់មនុស្ស ស្លូតបូត ស្លូតបូត និងមិនអត់ឱនចំពោះអ្វីដែលមានក្លិនស្អុយឡើយ ដូច្នេះហើយ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាប្រភពនៃភាពបរិសុទ្ធ ទីជ្រៅបំផុតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់មនុស្សជាតិ។ គ្រូនៃភាពស្លូតបូត និងអ្នករៀបចំពិភពលោក៖ ម្យ៉ាងទៀត ទ្រង់តែងតែរើចេញឆ្ងាយពីមនុស្ស ដោយលូនចូលទៅក្នុងភក់ដែលមានក្លិនស្អុយនៃអំពើបាប។ នៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចុះមកដូចសត្វព្រាបនៅលើព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវពីស្ថានសួគ៌ នោះមានសំឡេងមួយបន្លឺឡើងថា៖ «នេះ​ជា​កូន​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្ញុំ ដែល​ខ្ញុំ​ពេញ​ចិត្ត»( ). ហើយ​សិរី​ល្អ និង​អំណាច​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ទ្រង់​អស់កល្ប​ជា​និច្ច។ អាម៉ែន

ព្រះបន្ទូលរបស់ Saint John Chrysostom នៅលើ Epiphany របស់ព្រះអម្ចាស់

ខ្ញុំចង់អបអរសាទរនិងជ័យជំនះសម្រាប់ថ្ងៃបរិសុទ្ធនៃការត្រាស់ដឹងគឺជាត្រានៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងថ្ងៃនៃជ័យជំនះ។ គាត់បានចាប់យករូងភ្នំបេថ្លេហិម ជាកន្លែងដែលបុរាណនៃថ្ងៃ ដូចជាទារកនៅសុដន់ម្តាយរបស់គាត់ ដាក់នៅក្នុងស្នូក។ ទ្រង់ក៏បើកប្រភពទឹកទន្លេយ័រដានី ជាកន្លែងដែលអ្នកបុរាណនៃថ្ងៃដូចគ្នាឥឡូវនេះបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាមួយនឹងមនុស្សមានបាប ដោយផ្តល់រង្វាស់នៃរូបកាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់នូវការផ្ដាច់បាប។ ក្នុងករណីដំបូង ទ្រង់ដែលបានមកពីផ្ទៃនៃវឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតបានបង្ហាញខ្លួនដល់ទារកជាទារក ដល់ម្តាយជាកូនប្រុស ដល់ម៉ាហ្គី ជាអំណោយដល់អ្នកគង្វាល - ជាអ្នកគង្វាលដ៏ល្អ ដែលយោងទៅតាមពាក្យ។ នៃបទគម្ពីរដ៏ទេវភាពដាក់ព្រលឹងរបស់គាត់សម្រាប់ចៀម () ។ ក្នុងករណីទីពីរ គឺនៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់យាងមកទឹកទន្លេយ័រដាន់ ដើម្បីលាងជម្រះអំពើបាបរបស់អ្នកទារពន្ធ និងមនុស្សមានបាប។ ដោយនិយាយអំពីអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនៃព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះ ប៉ូលដែលមានប្រាជ្ញាបានលាន់មាត់ថា៖ «ព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានលេចមក នាំមកនូវសេចក្ដីសង្គ្រោះដល់មនុស្សទាំងអស់»។( ). សម្រាប់ពេលនេះ ពិភពលោកត្រូវបានបំភ្លឺគ្រប់ផ្នែករបស់វា៖ ជាដំបូង មេឃរីករាយ បញ្ជូនទៅកាន់មនុស្សនូវសំឡេងរបស់ព្រះដែលចុះពីស្ថានសួគ៌ ខ្យល់ត្រូវបានញែកជាបរិសុទ្ធដោយការហោះហើរនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ធម្មជាតិនៃទឹកត្រូវបានញែកជាបរិសុទ្ធ។ ដូច​ជា​រៀន​លាង​ព្រលឹង​ជាមួយ​នឹង​រូបកាយ ហើយ​ការ​បង្កើត​ទាំងអស់​នៅ​លើ​ផែនដី​រីករាយ។ មាន​តែ​អារក្ស​ស្រែក​យំ​ពេល​ឃើញ​ពុម្ព​អក្សរ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​ដែល​រៀបចំ​ដើម្បី​លង់​អំណាច​របស់​វា។

តើដំណឹងល្អនិយាយអ្វីទៀត? «ព្រះយេស៊ូវ​បាន​យាង​មក​ពី​ស្រុក​កាលីឡេ​ទៅ​ទន្លេយ័រដាន់ មក​ឯ​លោក​យ៉ូហាន​ដើម្បី​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ពី​ទ្រង់ យ៉ូហាន​ឃាត់​ទ្រង់ ហើយ​មាន​បន្ទូល​ថា ៖ ខ្ញុំ​ត្រូវ​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ដោយ​ទ្រង់ ហើយ​តើ​អ្នក​មក​ឯ​ខ្ញុំ​ឬ? ( ). តើអ្នកណាឃើញចៅហ្វាយឈរនៅមុខខ្ញុំបម្រើ? អ្នកណាឃើញស្តេចអោនក្បាលនៅមុខអ្នកចម្បាំង? តើអ្នកណាបានឃើញអ្នកគង្វាលដែលចៀមនឹងបង្ហាញផ្លូវ? អ្នកណាខ្លះធ្លាប់ឃើញមេការប្រណាំងដែលនឹងទទួលរង្វាន់ពីអ្នករត់ប្រណាំង? “ខ្ញុំ​ត្រូវ​ការ​ជ្រមុជ​ដោយ​អ្នក” i.e. ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមបង្រៀនទូលបង្គំអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ដែលព្រះអង្គចង់បង្រៀនពិភពលោក។ ទូលបង្គំ​ត្រូវ​ការ​ទ្រង់​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដល់​ទូលបង្គំ ព្រោះ​ទូលបង្គំ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​បន្ទុក​នៃ​អំពើ​បាប​ដូនតា ហើយ​មាន​ពិស​ពស់​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​ទូលបង្គំ។ ខ្ញុំ​ត្រូវ​លាង​ជម្រះ​ភាព​កខ្វក់​នៃ​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ពី​បុរាណ ហើយ​តើ​អ្នក​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដោយ​សារ​អំពើ​បាប​អ្វី? ព្យាការី​ក៏​បាន​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​អំពី​អ្នក​ដែរ​ថា៖ «ដ្បិត​ទ្រង់​មិន​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ឡើយ ហើយ​ក៏​មិន​មាន​ការ​កុហក​ណា​នៅ​ក្នុង​មាត់​របស់​ទ្រង់​ដែរ»។( ). ដោយ​ការ​រំដោះ​ខ្លួន​អ្នក តើ​អ្នក​ស្វែង​រក​ការ​សម្អាត​ដោយ​របៀប​ណា? អ្នក​ដែល​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក, តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់, សារភាព​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន; តើ​អ្នក​ត្រូវ​សារភាព​អ្វី​ពេល​អ្នក​គ្មាន​បាប​ទាំង​ស្រុង? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ទាមទារ​ពី​ខ្ញុំ​នូវ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​បាន​បង្រៀន? ខ្ញុំមិនហ៊ានធ្វើអ្វីលើសពីកម្លាំងរបស់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំមិនដឹងពីរបៀបលាងពន្លឺ ខ្ញុំមិនដឹងពីរបៀបបំភ្លឺព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីពិត។ យប់មិនបំភ្លឺថ្ងៃ មាសមិនអាចស្អាតជាងសំណប៉ាហាំងទេ ដីឥដ្ឋមិនអាចកែជាងស្មូនបាន សមុទ្រមិនខ្ចីអូរពីប្រភពទឹកទន្លេ មិនត្រូវការដំណក់ទឹក ភាពបរិសុទ្ធមិនបរិសុទ្ធដោយភាពកខ្វក់។ ថ្កោលទោស​មិន​ដោះលែង​ចៅក្រម​ទេ។ «ខ្ញុំ​ត្រូវ​ទទួល​ការ​ជ្រមុជ​ដោយ​អ្នក»។ មនុស្សស្លាប់មិនអាចចិញ្ចឹមមនុស្សរស់បានទេ មនុស្សឈឺមិនអាចព្យាបាលគ្រូពេទ្យបានទេ ហើយខ្ញុំដឹងពីភាពទន់ខ្សោយនៃធម្មជាតិរបស់ខ្ញុំ! «សិស្សមិនខ្ពស់ជាងគ្រូទេ ហើយអ្នកបំរើក៏មិនខ្ពស់ជាងចៅហ្វាយដែរ»។( ). ចេរូប៊ីន​មិន​ចូល​មក​ជិត​ខ្ញុំ​ដោយ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ទេ សេរ៉ាភីម​មិន​ក្រាប​បង្គំ​ទូលបង្គំ​ឡើយ ហើយ​ក៏​មិន​ប្រកាស​អំពី​ការ​ប្រជុំ​ដែរ។ ខ្ញុំមិនមានស្ថានសួគ៌ជាបល្ល័ង្កទេ ខ្ញុំមិនត្រូវបានទាយដោយផ្កាយចំពោះម៉ាហ្គីទេ ម៉ូសេ ជាពួកបរិសុទ្ធរបស់អ្នក ស្ទើរតែសមនឹងមើលឃើញ "នៅ​ពីក្រោយ​អ្នក"() តើខ្ញុំហ៊ានប៉ះព្រះសិរសាដ៏វិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ដោយរបៀបណា? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ទ្រង់​បង្គាប់​ខ្ញុំ​ឲ្យ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​លើស​ពី​កម្លាំង​របស់​ខ្ញុំ? ខ្ញុំ​មិន​មាន​ដៃ​ដែល​ខ្ញុំ​អាច​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដល់​ព្រះ​បាន​ទេ៖ «ខ្ញុំ​ត្រូវ​ការ​ជ្រមុជ​ដោយ​ទ្រង់»។ ខ្ញុំកើតពីស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ ព្រោះធម្មជាតិមិនអាចផ្ទុយនឹងបទបញ្ជារបស់ទ្រង់បានទេ។ ក្នុង​ផ្ទៃ​ម្តាយ​ខ្ញុំ ហើយ​មិន​អាច​និយាយ​ខ្លួន​ឯង​បាន ខ្ញុំ​ក៏​ឆ្លៀត​យក​បបូរ​មាត់​គាត់ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​នឹង​លើក​តម្កើង​ព្រះអង្គ ជា​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ ដែល​ហិប​ព្រហ្មចារី​បាន​ផ្ទុក។ ទូលបង្គំមិនខ្វាក់ដូចជនជាតិយូដាទេ ដ្បិតទូលបង្គំដឹងថា ទ្រង់ជាព្រះគ្រូ ដែលទ្រង់បានយកគំរូតាមខ្ញុំបម្រើជាបណ្តោះអាសន្ន ដើម្បីព្យាបាលមនុស្ស។ ទូលបង្គំដឹងថា ទ្រង់បានលេចមកដើម្បីជួយសង្រ្គោះយើង។ ទូលបង្គំ​ដឹង​ថា ទ្រង់​ជា​ថ្ម​ដែល​កាត់​ចេញ​ពី​ភ្នំ​ដោយ​គ្មាន​ដៃ ជា​ថ្ម​ដែល​អ្នក​ណា​ជឿ​នឹង​មិន​ត្រូវ​បោក​បញ្ឆោត​ឡើយ។ ទូលបង្គំ​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ឆោត​ដោយ​សញ្ញា​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​នៃ​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន​របស់​ទ្រង់​ឡើយ ហើយ​ខ្ញុំ​យល់​ដោយ​ស្មារតី​នៃ​ភាព​អស្ចារ្យ​នៃ​ទេវភាព​របស់​ទ្រង់។ ខ្ញុំ​ជា​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់ អ្នក​ជា​អមតៈ ខ្ញុំ​មក​ពី​ស្ត្រី​គ្មាន​កូន ហើយ​អ្នក​មក​ពី​ព្រហ្មចារី។ ទូលបង្គំ​បាន​កើត​មុន​ទ្រង់ ប៉ុន្តែ​មិន​លើស​ទ្រង់​ទេ។ ទូលបង្គំអាចចេញទៅអធិប្បាយនៅចំពោះមុខទ្រង់បាន ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនហ៊ានធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកដល់ទ្រង់ទេ៖ ខ្ញុំដឹងថាទ្រង់គឺជាពូថៅដែលដេកនៅនឹងដើមឈើ () ជាពូថៅដែលកាប់ដើមឈើគ្មានដើមនៃសួនយូដា។ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​កន្ត្រក​ត្រៀម​ខ្លួន​កាត់​តណ្ហា ហើយ​បាន​ប្រកាស​ថា​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ប្រភព​នៃ​ការ​ព្យាបាល​នឹង​បើក​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង ត្បិត​កន្លែង​ណា​ដែល​នៅ​តែ​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ដល់​ពួក​យូដា​របស់​អ្នក? អ្នក​នឹង​សម្អាត​មនុស្ស​ឃ្លង់​ដោយ​ពាក្យ​មួយ​ម៉ាត់ លំហូរ​នៃ​ឈាម​នឹង​ឈប់​ដោយ​ការ​ប៉ះ​ម្ខាង​នៃ​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ទ្រង់ ពី​បញ្ញត្តិ​មួយ​របស់​ទ្រង់ អ្នក​ខ្វិន​នឹង​ត្រូវ​បាន​ពង្រឹង​ឡើង​វិញ​ដោយ​កម្លាំង។ អ្នក​ចិញ្ចឹម​កូន​ស្រី​របស់​ស្ត្រី​ជន​ជាតិ​កាណាន​ដោយ​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​នៃ​អព្ភូតហេតុ​របស់​អ្នក អ្នក​បើក​ភ្នែក​មនុស្ស​ខ្វាក់​ដោយ​ដីឥដ្ឋ។ តើ​អ្នក​សុំ​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ដាក់​ដៃ​លើ​អ្នក​ដោយ​របៀប​ណា? «ខ្ញុំ​ត្រូវ​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ដោយ​អ្នក ហើយ​តើ​អ្នក​មក​ឯ​ខ្ញុំ​ឬ? មើល​ទៅ​ផែនដី​ក៏​ញ័រ»( ; ) ពួកគេដើរលើទឹកដូចនៅលើផែនដី - អ្នកដែលខ្ញុំបានឧទានច្រើនដងក្នុងពេលទេសនា៖ «អ្នក​ណា​ដែល​ខ្លាំង​ជាង​ខ្ញុំ នោះ​នឹង​មក​តាម​ខ្ញុំ ដែល​ខ្សែ​ស្បែក​ជើង​របស់​ខ្ញុំ​មិន​សម​នឹង​ឈរ​ដើម្បី​ស្រាយ​ទេ!»។() ទូលបង្គំពឹងផ្អែកតែលើសេចក្តីល្អដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងក្តីសង្ឃឹមរបស់ទ្រង់លើសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្សជាតិ តាមដែលទ្រង់អនុញ្ញាតឱ្យសូម្បីតែស្រីពេស្យាជូតជើងដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់អ្នក ហើយប៉ះក្បាលដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់។

តើ​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​អ្វី​ទៅ​កាន់​គាត់? «ចូរ​ចេញ​ទៅ​ឥឡូវ​នេះ ព្រោះ​វា​សម​នឹង​យើង​ដើម្បី​បំពេញ​សេចក្ដី​សុចរិត​ទាំង​អស់»។( ). ចូរ​បម្រើ​ព្រះ​បន្ទូល​ដូច​ជា​សំឡេង​មនុស្ស ធ្វើ​ការ​ដូច​ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ​របស់​ព្រះ‌អម្ចាស់ ដូច​ជា​អ្នក​ចម្បាំង​ថ្វាយ​ស្តេច ដូច​ជា​ដី​ឥដ្ឋ​ចំពោះ​ជាង​ស្មូន។ កុំ​ខ្លាច​ឡើយ ចូរ​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ដោយ​ក្លាហាន ព្រោះ​ខ្ញុំ​នឹង​សង្គ្រោះ​ពិភពលោក។ ខ្ញុំលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីស្លាប់ ដើម្បីរស់ឡើងវិញនូវធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលបានស្លាប់។ ទោះ​បី​ជា​អ្នក​បង្គាប់​ខ្ញុំ​ក៏​ដោយ ក៏​អ្នក​នៅ​តែ​យឺត​ក្នុង​ការ​លើក​ដៃ​ចេញ ប៉ុន្តែ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ជន​ជាតិ​យូដា​នឹង​មិន​ខ្មាស​ដើម្បី​លើក​ដៃ​មិន​ស្អាត​របស់​ពួក​គេ​ប្រឆាំង​នឹង​ខ្ញុំ ដើម្បី​ក្បត់​ខ្ញុំ​ដល់​ស្លាប់។ «ទុក​វា​ឥឡូវ​នេះ​ទៅ ព្រោះ​វា​ត្រូវ​តែ​អ៊ីចឹង»។ ដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំចំពោះមនុស្សជាតិ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តជួយសង្គ្រោះមនុស្សជាតិមុនគ្រប់វ័យ។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស ខ្ញុំបានក្លាយជាបុរស។ តើវាអាចជាអ្វី គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាងនោះ។ថាខ្ញុំជាមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ មកទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក? ខ្ញុំ​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ដោយ​សារ​ខ្ញុំ​មិន​មើល​ងាយ​ការ​បង្កើត​ដៃ​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​មិន​ខ្មាស​នឹង​ធម្មជាតិ​របស់​ផែនដី​ទេ។ ខ្ញុំ​នៅ​តែ​ដដែល​ដូច​ដែល​ខ្ញុំ​ធ្លាប់​មាន​តាំង​ពី​ដើម​រៀង​មក ហើយ​បាន​ចាប់​យក​ធម្មជាតិ​ថ្មី ប៉ុន្តែ​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​តែ​មិន​ផ្លាស់​ប្តូរ៖ “ខ្ញុំ​នឹង​ចាក​ចេញ​ពី​អ្នក​ឥឡូវ​នេះ”។ ចំពោះ​សត្រូវ​នៃ​ពូជ​មនុស្ស គឺ​ត្រូវ​បាន​គេ​បណ្ដេញ​ចេញ​ពី​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​ត្រូវ​គេ​បណ្ដេញ​ចេញ​ពី​ផែនដី ធ្វើ​សំបុក​នៅ​ក្នុង​ធម្មជាតិ​ទឹក ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​មក​ពី​ទី​នោះ ដើម្បី​បណ្ដេញ​វា​ចេញ ដូច​ខ្ញុំ​បាន​ប្រកាស​ប្រាប់​ហោរា​អំពី​ខ្ញុំ៖ "អ្នកបានកំទេចក្បាលសត្វពស់នៅក្នុងទឹក"() ចាកចេញឥឡូវនេះទៅ» ដ្បិតខ្មាំងសត្រូវនេះចង់ល្បួងខ្ញុំក្នុងនាមជាមនុស្ស ហើយខ្ញុំស៊ូទ្រាំនឹងរឿងនេះ ដើម្បីបញ្ជាក់ភាពគ្មានអំណាចរបស់គាត់ ដ្បិតខ្ញុំនឹងនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «កុំ​ល្បួង​ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​របស់​អ្នក»។ ( ; ).

អូអព្ភូតហេតុថ្មី! ឱ​ព្រះគុណ​ដែល​មិន​អាច​ប្រកែក​បាន! ព្រះគ្រីស្ទបានសំរេចកិច្ចការនោះ ហើយខ្ញុំទទួលបានកិត្តិយស។ គាត់ប្រយុទ្ធជាមួយអារក្ស ហើយខ្ញុំប្រែក្លាយជាអ្នកឈ្នះ។ គាត់បានបុកក្បាលពស់នៅក្នុងទឹក ហើយខ្ញុំដូចជាអ្នកចំបាប់ពិតប្រាកដ ខ្ញុំបានគ្រងរាជ្យ៖ គាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយភាពកខ្វក់ត្រូវបានដកចេញពីខ្ញុំ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងចុះមកសណ្ឋិតលើទ្រង់ ហើយការលើកលែងទោសត្រូវបានប្រទានមកខ្ញុំ។ ព្រះបិតា​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​អំពី​ទ្រង់​ថា​ជា​ព្រះរាជបុត្រា​ដ៏​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ក្លាយ​ជា​ព្រះរាជបុត្រា​នៃ​ព្រះ​ដោយ​យល់​ដល់​ទ្រង់។ ផ្ទៃមេឃបើកចំហសម្រាប់គាត់ ហើយខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងពួកគេ។ នៅចំពោះទ្រង់ អ្នកដែលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបានលេចមកនូវនគរនៅលើស្ថានសួគ៌ ហើយខ្ញុំទទួលវាទុកជាកម្មសិទ្ធិមរតក។ សំឡេងនៃព្រះវរបិតាបែរមករកទ្រង់ ហើយខ្ញុំបានហៅខ្ញុំមកជាមួយទ្រង់។ ព្រះវរបិតាសព្វព្រះហឫទ័យទ្រង់ ក៏មិនបដិសេធខ្ញុំដែរ ចំពោះខ្ញុំ ខ្ញុំសូមលើកតម្កើងព្រះវរបិតា ដែលបានប្រទានព្រះសូរសៀងពីស្ថានសួគ៌ ជាព្រះរាជបុត្រា ដែលត្រូវបានឆ្កាងនៅលើផែនដី និងព្រះវិញ្ញាណដែលយាងចុះមកដូចសត្វព្រាប គឺជាព្រះតែមួយ។ នៅក្នុងព្រះត្រីឯក ដែលខ្ញុំនឹងថ្វាយបង្គំជានិច្ច។ អាម៉ែន

ព្រះបន្ទូលនៅលើ Epiphany របស់ព្រះអម្ចាស់

លោក Saint Demetrius នៃ Rostov

នៅពេលយើងប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Epiphany របស់ព្រះអម្ចាស់នៅលើទឹកនៃទន្លេយ័រដាន់សូមឱ្យយើងចាំថាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់យើងពីមុនបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទឹកដើម្បីធ្វើកិច្ចការអស្ចារ្យជាច្រើន។ ដូច្នេះ ពេល​ទ្រង់​បាន​លេច​មក​លើ​ទឹក​នៃ​សមុទ្រ​ខ្មៅ « ជម្រៅ​បាន​លាក់​បាត​ទាំង​មូល» ហើយ​បាន​ដឹកនាំ​រាស្ដ្រ​ទ្រង់​ទៅ​លើ​ដី​ស្ងួត។ ពេល​គាត់​ឆ្លង​ទន្លេ​យ័រដាន់​ក្នុង​ហិប គាត់​យក​ទឹក​ទន្លេ​នេះ​ត្រឡប់​មក​វិញ។ វាត្រូវបាននិយាយថា "ទន្លេយ័រដាន់" ត្រលប់មកវិញ។( ). នៅទីបំផុត នៅដើមដំបូង នៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះយាង «ពីលើទឹក» ព្រះបានបង្កើតមេឃ ផែនដី សត្វស្លាប សត្វ មនុស្ស និងជាទូទៅពិភពលោកទាំងមូលដែលអាចមើលឃើញ។

ហើយឥឡូវនេះនៅលើទឹកនៃទន្លេយ័រដាន់មានព្រះមួយនៅក្នុងព្រះត្រីឯកបានលេចឡើង: ព្រះវរបិតានៅក្នុងសំឡេង, ព្រះរាជបុត្រានៅក្នុងសាច់ឈាម, ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងទម្រង់នៃសត្វព្រាបមួយ។ តើ​ទ្រង់​បង្កើត​អ្វី​ខ្លះ​ក្នុង​រូបរាង​របស់​ទ្រង់​នេះ? គាត់បង្កើត ពិភព​ថ្មីហើយបន្តអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដូចនៅក្នុង troparion មុនថ្ងៃឈប់សម្រាក ដើម្បីបង្កើតពិភពលោកថ្មីខុសពីដំបូង។ «វត្ថុបុរាណបានកន្លងផុតទៅហើយ- ព្រះគម្ពីរនិយាយថា - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺថ្មីឥឡូវនេះ"( ). ពិភពលោកទីមួយគឺធ្ងន់ដោយធម្មជាតិ មិនអាចឡើងទៅលើមេឃ និងត្រូវការដីដែលវាអាចឈរបាន ដូចជាប្រសិនបើត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ ហើយពិភពលោកថ្មីដែលចេញពីទឹកនៃទន្លេយ័រដាន់គឺស្រាលខ្លាំងណាស់ដែលវាមិនត្រូវការដីស្ងួតមិនត្រូវបានសាងសង់នៅលើផែនដីមិនមានឧបសគ្គទេតែស្វែងរកកម្ពស់ហើយប្រញាប់ប្រញាល់ពីទឹកទៅទ្វារស្ថានសួគ៌បើកនៅខាងលើ។ ហ្ស៊កដានី៖ «ព្រះយេស៊ូវ​បាន​យាង​ឡើង​ពី​ទឹក​ភ្លាម ហើយ​មើល​ចុះ ផ្ទៃ​មេឃ​បាន​បើក​ចំហ​ដល់​ទ្រង់»។( ). សម្រាប់លោកីយទីមួយ ដែលទទួលបន្ទុកប្រចាំថ្ងៃ បើចង់ទៅដល់ស្ថានសួគ៌ វានឹងត្រូវការជណ្ដើរមួយនៅលើផែនដី ដែលកំពូលនឹងឡើងដល់ឋានសួគ៌ ប៉ុន្តែសូម្បីតែយ៉ាកុបបានសញ្ជឹងគិតអំពីវាក៏ដោយ ខ្លួនគាត់ក៏មិនបានឡើងលើនាងដែរ។ - សម្រាប់ពិភពលោកថ្មី ការឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌គឺអាចធ្វើទៅបានដោយគ្មានជណ្ដើរ។ យ៉ាងម៉េច? មើលចុះ ជំនួសឱ្យជណ្ដើរមួយ ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះនៅក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាប ហើរលើផ្ទៃទឹក។ ហើយនោះមានន័យថាដូចខាងក្រោម។ ពូជមនុស្សលែងដូចជាសត្វល្មូនដែលលូនលើផែនដី ឬសត្វលូនវារ ប៉ុន្តែដូចជាសត្វស្លាបហើរចេញពីទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ហេតុដូច្នេះហើយ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានលេចមកលើទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ដូចជាសត្វស្លាបមួយ ដើម្បីចិញ្ចឹមកូនមាន់របស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់បានប្រសូតក្នុងទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ដោយគ្មានជណ្ដើរ។ ហើយពាក្យនៃបទចម្រៀងរបស់លោកម៉ូសេត្រូវបានច្រៀងនៅទីនេះ: "ហើរលើកូនមាន់របស់នាង"() ឬ ដូចដែលការបកប្រែរបស់ Jerome អាន ហៅកូនមាន់របស់គាត់ឱ្យហោះហើរ។ វាច្បាស់ណាស់ពិភពលោកថ្មីនេះដែលព្រះបង្កើតដោយរូបរាងរបស់ទ្រង់នៅលើទឹកនៃទន្លេយ័រដាន់ ដែលមិនជាប់នឹងផែនដី ប៉ុន្តែដូចជាបក្សីដែលមានស្លាបព្យាយាមនៅលើស្លាបរបស់វាទៅកាន់មេឃបើកចំហ។

សូម​ឲ្យ​យើង​នឹក​ចាំ​ពី​បទ​គម្ពីរ​នៅ​ទីនេះ៖ «ហើយ​ព្រះ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​: ចូរ​ឱ្យ​ទឹក​បង្កើត​ឱ្យ​សត្វ​ស្លាប​ហើរ​នៅ​លើ​ផ្ទៃ​មេឃ​។() ហើយអនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលពីរបៀបដែលបុគ្គលម្នាក់នៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ ដែលឥឡូវនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទឹកនៃទន្លេយ័រដាន់នៅឯការរស់ឡើងវិញនៃពិភពលោក នាំកូនមាន់ខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ចេញពីទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយអំពាវនាវឱ្យពួកគេហោះហើរ ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចឡើងលើស្លាបនៃគុណធម៌របស់ពួកគេទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ដែលបានបើកពីលើទន្លេយ័រដាន់។ ប៉ុន្តែ​មុននឹង​ពិចារណា​លើ​ចំណុច​នេះ សូម​ឲ្យ​យើង​ជឿជាក់​លើ​មូលដ្ឋាន​របស់​គ្រូ​សាសនាចក្រ​ថា មនុស្ស​គ្រប់រូប​ដែល​កើត​ពី​ទឹក និង​វិញ្ញាណ គឺជា​កូនមាន់​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ។ ផ្លូវ John Chrysostom និយាយថា៖ «វាត្រូវបានគេនិយាយពីមុនថា បាទ “ទឹកនឹងបង្កើតសត្វល្មូន ជាព្រលឹងដែលនៅរស់” ហើយចាប់តាំងពីព្រះគ្រីស្ទបានយាងចូលទន្លេយ័រដាន់ ទឹកលែងបង្កើតជា “សត្វល្មូន ជាព្រលឹងដែលនៅរស់” ប៉ុន្តែមានហេតុផល និងសត្វខាងវិញ្ញាណ - ព្រលឹងដែលមិនវារនៅលើដីប៉ុន្តែដូចជាសត្វស្លាបហើរឡើងលើមេឃ។ "ព្រលឹងរបស់យើងគឺដូចជាបក្សី"( ). សត្វស្លាបនេះមិនមែនជានៅលើផែនដីទេ ប៉ុន្តែជាស្ថានសួគ៌ សម្រាប់ជីវិតរបស់យើង ដែលត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់យើងដោយចាប់ផ្តើមពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក គឺយោងទៅតាមព្រះបន្ទូលនៃព្រះគម្ពីរ នៅស្ថានសួគ៌។ អំពើអាក្រក់ពីមុនរបស់ពួកគេនិយាយថា៖ «មនុស្សអៀនខ្មាសដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក រុញច្រានដោយមិនដឹងខ្លួន ចូលទៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់ បាត់បង់សេចក្ដីសង្គ្រោះដែលបានទទួលដោយទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ទោះជាត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងព្រះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទក៏ដោយ ក៏ពួកគេបានស្លៀកពាក់ ដោយមានស្លាបរបស់ឥន្ទ្រី ហើយតាមរយៈនេះ មានឱកាសហោះឡើងទៅលើសត្វស្លាបនៃស្ថានសួគ៌ទាំងនោះ ដែលជាវិញ្ញាណដែលគ្មានការភ័យខ្លាច»។ ចូរយើងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពាក្យទាំងនេះ៖ « ដោយពួកគេត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងព្រះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (តាមរយៈពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក) ពួកគេ បានពាក់ស្លាបឥន្ទ្រី ដើម្បីឲ្យវាហើរបាន»។ តាមរយៈនេះ គ្រូដ៏វិសុទ្ធនេះបញ្ជាក់យ៉ាងជឿជាក់ថា មនុស្សដែលផុសចេញពីទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក គឺជាសត្វស្លាបដែលកំពុងហោះឡើងលើមេឃ។ ប៉ុន្តែយើងក៏នឹងឃើញរឿងនេះពីប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។

ព្រះតេជគុណ នួន ប៊ីស្សព នៃ អ៊ីលីប៉ូលីស នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីបំប្លែងមនុស្សមានបាបជាក់ស្តែង Pelagia ទៅជាព្រះនៅអាន់ទីយ៉ូកបានឃើញការនិមិត្តដូចខាងក្រោមនៅក្នុងសុបិនមួយនៅពេលយប់គាត់ស្រមៃថាគាត់កំពុងឈរនៅក្នុងព្រះវិហារនៅឯពិធីបូជា - ហើយបន្ទាប់មកប្រភេទមួយចំនួន។ សត្វព្រាបខ្មៅប្រឡាក់ដោយភាពកខ្វក់បានចាប់ផ្តើមហោះមកជិតគាត់។ គាត់បានយកវាមកលាងវានៅក្នុងពុម្ពអក្សរ ហើយបន្ទាប់ពីនោះសត្វព្រាបភ្លាមៗបានប្រែជាស្អាតដូចព្រិល ហើយស្រស់ស្អាត ហើយហោះត្រង់ពីទីនេះទៅមេឃ។ ការនិមិត្ត​នេះ​បាន​បង្ហាញ​ថា ឪពុក​ដែល​មាន​ពរ​នេះ​នឹង​បង្វែរ​មនុស្ស​បាប​មក​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​បំភ្លឺ​នាង​ដោយ​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​ដ៏​បរិសុទ្ធ ។ ដូច្នេះ ទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធមានថាមពលខ្លាំង ដែលពួកគេអាចប្រែក្លាយមនុស្សម្នាក់ទៅជាបក្សីនៃស្ថានសួគ៌។ ទឹក​ទន្លេ​យ័រដាន់​ក៏​ធ្វើ​បែប​នេះ​ដែរ ដោយ​ផ្តល់​ស្លាប​ដល់​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​គាត់​អាច​ហោះ​ទៅ​ក្នុង​«ស្ថាន​សួគ៌​ដែល​បើក​ចំ​ពី​មុខ​គាត់»។ ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែការកើតឡើងវិញនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សនៅក្នុងទឹកនៃទន្លេយ័រដាន់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបាតុភូតនោះទេតែថែមទាំងព្រះដ៏មានព្រះភាគទាំងបីដែលលេចចេញនូវរូបរាងរបស់បក្សីផ្សេងៗ។ ដូច្នេះ យើង​ដឹង​ថា​បទគម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​បាន​ប្រដូច​ព្រះ​ជា​ព្រះវរបិតា​ទៅនឹង​ឥន្ទ្រី ៖ "ដូចជាឥន្ទ្រីហៅសំបុករបស់វា"( ). យើង​ក៏​បាន​អាន​ផង​ដែរ​ថា ព្រះ​បុត្រា​ប្រៀប​ដូច​ជា​កូកូស​ចំពោះ​ព្រះ៖ «ក្រុងយេរូសាឡឹម ក្រុងយេរូសាឡឹម- គាត់​និយាយ, - តើ​ខ្ញុំ​ចង់​ប្រមូល​កូន​របស់​អ្នក​មក​ជា​មួយ​គ្នា​ប៉ុន្មាន​ដង ដូច​ជា​បក្សី​ប្រមូល​កូន​ក្រោម​ស្លាប​របស់​វា»។( ). នៅទីបំផុតយើងដឹងថា ព្រះជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានលេចមកលើទន្លេយ័រដាន់ក្នុងរូបរាងដូចសត្វព្រាប។ ដូច្នេះ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​មនុស្ស​នៃ​ព្រះ​ត្រីឯក​ត្រូវ​បាន​ប្រដូច​ទៅ​នឹង​សត្វ​ស្លាប​ទាំង​បី​ដូច​ខាង​លើ? ពិតប្រាកដណាស់ ដោយសារពួកគេហ្វូងសត្វមាន់ដូចគ្នា យកព្រលឹងវិញ្ញាណចេញពីទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ពោលគឺពួកគេបង្កើតមនុស្សឱ្យមានកូនមាន់ខាងវិញ្ញាណ ខ្លះដូចជាឥន្ទ្រី ខ្លះដូចសត្វព្រាប និងខ្លះទៀតដូចជាសត្វព្រាប។

សាសនាចក្រ ជ័យជំនះនៅស្ថានសួគ៌ បានបែងចែកអ្នកបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះ ដែលមកពីសាសនាចក្រសកម្មប្រយុទ្ធ នៅក្នុងភូមិស្ថានសួគ៌ ទៅជាមុខពិសេសបីគឺ មុខគ្រូបង្រៀន មុខទុក្ករបុគ្គល និងមុខព្រហ្មចារី។ យើងនឹងមិនច្រឡំទេ ប្រសិនបើយើងនិយាយថា មុខទាំងបីនេះគឺជាកូនមាន់បីហ្វូងដែលកើត និងញាស់ចេញពីទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ មុខ​របស់​គ្រូ​គឺ​ហ្វូង​សត្វ​ឥន្ទ្រី​ដែល​ហើរ​លើ​មេឃ​ហើយ​ដោយ​មិន​បាន​ឆ្លង​ភ្នែក​របស់​ពួក​គេ​មើល​ទៅ​ពន្លឺ​ថ្ងៃ; ចំពោះគ្រូដ៏វិសុទ្ធ មានន័យថា ព្រះត្រៃបិដក ហោះខ្ពស់ ដូចមានស្លាប ហើយមានចិត្តភ្លឺស្វាង ដូចជាពិចារណាដោយភ្នែក នូវពន្លឺនៃព្រះត្រៃបិដក បំភ្លឺខ្លួន និងអ្នកដទៃដោយប្រាជ្ញា។ មុខនៃទុក្ករបុគ្គលគឺជាហ្វូងនៃកុមារជាច្រើន ត្បិតតាមរយៈការបង្ហូរឈាមរបស់ពួកគេសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ ពួកគេបានផ្តល់កំណើតដល់កូនជាច្រើនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖ ឈាមនៃទុក្ករបុគ្គលពិតជាបានផ្តល់កំណើតដល់កូនជាច្រើនសម្រាប់ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃសាសនាចក្រ។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ មាន​ច្រើន​ជាង​ផ្កាយ​នៅ​លើ​មេឃ និង​ខ្សាច់​នៅ​មាត់​សមុទ្រ។ មុខ​ព្រហ្មចារី​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ដូច​ជា​សត្វ​ព្រាប​ដ៏​បរិសុទ្ធ ដ្បិត​ពួក​គេ​ថ្វាយ​ខ្លួន​ទាំង​ស្រុង​ជា​យញ្ញបូជា​ដ៏​មាន​ជីវិត​ដល់​ព្រះ ហើយ​មិន​ធ្វើ​ឲ្យ​សាច់​ឈាម​ពេញ​ចិត្ត​ឡើយ គឺ​ជា​ព្រះអម្ចាស់​តែ​មួយ។ ហ្វូងសត្វស្លាបខាងវិញ្ញាណទាំងបីនេះបាននិយាយថាយើងកើតនៅក្នុងទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ តោះមើលថាតើរឿងនេះកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច។

សៀវភៅ​ចម្រៀង​ទំនុក​តម្កើង​ចែង​ថា៖ «​ងាក​ភ្នែក​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ ព្រោះ​គេ​រំខាន​ខ្ញុំ​»( ). នេះមានន័យថា៖ សូមក្រឡេកមកមើលទូលបង្គំដោយភ្នែកដ៏មេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ហើយកុំបង្វែរវាចេញពីទូលបង្គំឡើយ ដ្បិតដោយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ទូលបង្គំក្លាយជាបក្សីឡើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌។ ហើយនៅក្នុងរូបរាងរបស់ទ្រង់នៅលើទន្លេយ័រដាន់ ព្រះជាម្ចាស់ទតមើលទៅលើធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ព្រះជាព្រះវរបិតាទតមើលមកលើគាត់ ដោយបើកផ្ទៃមេឃលើព្រះរាជបុត្រា។ ព្រះបានទតមើលព្រះរាជបុត្រា ដែលមកពីណាសារ៉ែតនៃស្រុកកាលីឡេ ដើម្បីទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយយ៉ូហាននៅលើទន្លេយ័រដាន់ ទ្រង់បានមើលមកខ្ញុំថា សម្រាប់ភាពកខ្វក់នៃអំពើបាបរបស់អ័ដាម ភាពទន់ខ្សោយទាំងអស់នៃធម្មជាតិរបស់យើង ដែលទ្រង់បានប្រមូល និងនាំយកមកទីនេះដើម្បីលាងសំអាត ពួក​គេ ហើយ​សម្អាត​យើង​ពី​អំពើ​បាប​របស់​យើង — ព្រះ​ក៏​បាន​មើលងាយ​វិញ្ញាណ​ដែល​ចុះ​មក​លើ​បុរស​ដ៏​ទេវភាព​ដែល​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក។ ដោយ​បាន​មើល​មក​យើង​ហើយ តើ​ព្រះ​មួយ​អង្គ​ក្នុង​ព្រះ​ត្រីឯក​មិន​បាន​បង្ហាញ​ពី​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស​ទេ? ពិតប្រាកដណាស់គាត់បានបើក ពីព្រោះតាមរយៈសប្បុរសធម៌ដ៏ទេវភាពនេះភ្លាមៗហ្វូងសត្វឥន្ទ្រី និងព្រាបបានលេចចេញមក នោះគឺជាមុខរបស់គ្រូ ទុក្ករបុគ្គល និងព្រហ្មចារី។ ចូរយើងពន្យល់ពីនេះដោយផ្អែកលើ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ.

ទេវវិទូ​ឃើញ​ក្នុង​វិវរណៈ​ដែល​បាន​មក​ដល់​ទ្រង់ នៅ​ចំពោះ​មុខ​បល្ល័ង្ក​របស់​ព្រះ ជា​សមុទ្រ​កែវ​ដូច​ជា​ធ្វើ​ពី​គ្រីស្តាល់ (); សមុទ្រនេះបង្ហាញពីអាថ៌កំបាំងនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏វិសុទ្ធ ដ្បិតរវាងបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ និងបុគ្គលដែលមានបំណងចូលទៅជិតបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ មានទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយគ្មានវិធីណាផ្សេងទៀតដែលអាចចូលទៅជិតព្រះដែលគង់លើបល្ល័ង្កស្ថានសួគ៌បានឡើយ។ ជាង​ការ​ឆ្លង​សមុទ្រ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ជា​លើក​ដំបូង យោង​តាម​បទ​គម្ពីរ៖ «​បើ​អ្នក​ណា​កើត​ពី​ទឹក និង​ព្រះវិញ្ញាណ នោះ​គេ​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះរាជ្យ​នៃ​ព្រះ​បាន​ឡើយ»។( ). ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាសមុទ្រនេះ ដែលតំណាងឱ្យអាថ៌កំបាំងនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក កញ្ចក់ និងគ្រីស្តាល់? យើងដឹងថា អ្នកបកប្រែគម្ពីរដ៏ទេវភាពនឹងនិយាយថា វាជាកញ្ចក់ ព្រោះវាផ្ទុកនូវភាពបរិសុទ្ធ ដែលសំអាតព្រលឹងរបស់មនុស្សដែលទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយគ្រីស្តាល់ព្រោះវាផ្តល់ភាពរឹងដល់ចិត្តរបស់មនុស្ស។ ហេតុផលមួយទៀតដែលវាជាកញ្ចក់ និងគ្រីស្តាល់គឺថា វាដូចជាឆ្លងកាត់កញ្ចក់ និងគ្រីស្តាល់ ពន្លឺថ្ងៃដូច្នេះ ព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជ្រាបចូលតាមរយៈអាថ៌កំបាំងនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយជាមួយនឹងវាកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ ហើយបំភ្លឺព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រលឹងរបស់គាត់។ ជាចុងក្រោយ ដោយសារហេតុផលនេះ សមុទ្រដែលនៅពីមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងតំណាងឱ្យអាថ៌កំបាំងនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក គឺជាកញ្ចក់ និងគ្រីស្តាល់ ដូច្នេះថា ព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធដែលគង់នៅលើបល្ល័ង្កត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង និងមើលឃើញនៅក្នុងវា ដូចជានៅក្នុង កញ្ចក់ និងកញ្ចក់គ្រីស្តាល់ សម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធ រូបភាពនៃព្រះត្រីឯកបានលេចចេញមក។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​ដូច្នេះ ចូរ​ទៅ​បង្រៀន​គ្រប់​ជាតិសាសន៍ ធ្វើ​បុណ្យជ្រមុជទឹក​ដល់​ពួកគេ​ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះវរបិតា និង​ព្រះរាជបុត្រា និង​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ » ។( ). បើមនុស្សលោកជាព្រះបិតាគង់លើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ដូចជាឥន្ទ្រី នោះនៅក្នុងសមុទ្រដែលជាបល្ល័ង្ក ដូចជានៅក្នុងកញ្ចក់ និងកញ្ចក់គ្រីស្តាល់ រូបភាពរបស់ឥន្ទ្រីគួរត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ ប្រសិនបើព្រះជាព្រះរាជបុត្រាគង់លើបល្ល័ង្កដូចជាកូកូស - សម្រាប់ទ្រង់ហៅទ្រង់តាមរបៀបនោះនៅក្នុងដំណឹងល្អ - បន្ទាប់មកនៅក្នុងសមុទ្រដែលនៅពីមុខបល្ល័ង្កវាដូចជានៅក្នុងកញ្ចក់រូបភាពនៃ kokosh នឹងលេចឡើង។ ប្រសិនបើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់លើបល្ល័ង្កនោះ ដូចសត្វព្រាប នោះរូបសត្វព្រាប គួរតែលេចចេញក្នុងសមុទ្រនោះ។ ប៉ុន្តែ ចូរ​យើង​ពន្យល់​ពី​អត្ថន័យ​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​រូបភាព​ទាំងនេះ ។ យើងបាននិយាយថា សមុទ្រដែលមើលឃើញនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ បង្ហាញពីអាថ៌កំបាំងនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធ ដែលធម្មជាតិរបស់យើងបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានបន្សុទ្ធដូចជាកញ្ចក់។ "ពីភាពកខ្វក់ទាំងអស់នៃសាច់និងវិញ្ញាណ"() ប៉ុន្តែព្រលឹងរបស់យើងត្រូវបានពង្រឹង និងបំភ្លឺដូចជាគ្រីស្តាល់។ ហើយនៅពេលដែលព្រះនៅក្នុងព្រះត្រីឯកមើលកញ្ចក់ដ៏អាថ៌កំបាំងនេះ និងគ្រីស្តាល់ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យើង នោះពិតជារូបភាពនៃព្រះត្រីឯកបានលេចឡើងនៅក្នុងនោះ។ មិនថាព្រះជាព្រះវរបិតាមើលទៅដូចជាឥន្ទ្រីខាងវិញ្ញាណ ឬព្រះជាព្រះរាជបុត្រាដូចកូកូសខាងវិញ្ញាណ ឬព្រះជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមើលទៅដូចជាសត្វព្រាបខាងវិញ្ញាណ តែងតែជាកញ្ចក់អាថ៌កំបាំង និងគ្រីស្តាល់ នោះគឺជាធម្មជាតិដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យើង បង្ហាញនៅក្នុងខ្លួនវានូវការឆ្លុះបញ្ចាំងពីវត្ថុទាំងនេះ។ សត្វស្លាបខាងវិញ្ញាណ ហើយក្លាយជាកូនមាន់ឥន្ទ្រី ឬកូកូស ឬសត្វព្រាប នោះគឺជាកូនរបស់ព្រះ មួយនៅក្នុងព្រះត្រីឯក - ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដូចដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថា៖ «ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ​ដល់​ព្រះ​នាម​ទ្រង់ ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​អំណាច​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​កូន​របស់​ព្រះ»។( ). ព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធបានមើលលើធម្មជាតិរបស់មនុស្ស អ្នកដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងទឹកនៃទន្លេយ័រដាន់ ហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវា ដោយផ្តល់ឱ្យវាដូចជាកូនមាន់ ជាមួយនឹងស្លាបខាងវិញ្ញាណរបស់ឥន្ទ្រី កូកូស និងសត្វព្រាប ពោលគឺ វា​បាន​កើន​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ពួក​គ្រូបង្រៀន​សាសនាចក្រ​សកម្មប្រយុទ្ធ ទុក្ករបុគ្គល​ព្រហ្មចារី។ ដូច្នេះ វាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សម្នាក់ៗនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធបំផុតបាននាំកូនមាន់ខាងវិញ្ញាណពិសេសរបស់វាចេញពីទឹកនៃទន្លេយ័រដាន់។ ព្រះ​ជា​ព្រះវរបិតា​ដូច​ជា​សត្វ​ឥន្ទ្រី​បាន​នាំ​ឥន្ទ្រី​ខាង​វិញ្ញាណ នោះ​គឺ​គ្រូ​សាសនាចក្រ​ចេញ​ពី​ទន្លេ​យ័រដាន់។ លោក Saint Cyril នៃក្រុងយេរូសាឡឹមមានប្រសាសន៍ថា៖ «ការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោកគឺជាទឹក ការចាប់ផ្តើមនៃដំណឹងល្អគឺទន្លេយ័រដាន់។ ពីទឹក ពន្លឺនៃថ្ងៃបានចែងចាំងសម្រាប់ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ ដោយដំបូងឡើយ "ពីលើទឹក" បានបញ្ជា ពន្លឺ​បំភ្លឺ​ពី​ភាព​ងងឹត ពន្លឺ​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​បរិសុទ្ធ​បាន​ភ្លឺ​ចេញ​ពី​ទន្លេ​យ័រដាន់ ព្រះ​គ្រូ​ទីមួយ​នៃ​ពិភព​លោក​ទាំង​មូល ព្រះ​គ្រីស្ទ​ជា​ឫទ្ធានុភាព​របស់​ព្រះ ប្រាជ្ញារបស់ព្រះតើគាត់ចាប់ផ្តើមបង្រៀននៅឯណា? តើមិនមែនមកពីទឹកទន្លេយ័រដាន់ទេឬ? “ចាប់តាំងពីពេលនោះមក- វាត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងដំណឹងល្អ, ព្រះ​យេស៊ូ​ចាប់​ផ្ដើម​អធិប្បាយ ហើយ​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ ​«​ប្រែ​ចិត្ត»។( ). ហើយភ្លាមៗនោះមានគ្រូជាច្រើនបានលេចមកក្រោយទ្រង់—ទាំងនេះគឺជាសាវ័កដ៏វិសុទ្ធដែលទ្រង់បានចាត់ឲ្យទៅផ្សព្វផ្សាយ។ ដូច្នេះ ទឹកបានផ្តល់ជីវិតដល់សត្វស្លាបធម្មជាតិ () និងសត្វស្លាបខាងវិញ្ញាណ។ តើពេត្រុស និងអនទ្រេ យ៉ាកុប និង យ៉ូហាន () ត្រូវបានហៅទៅកាន់សាវ័ក និងកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយនៅឯណា? មិនមែនមកពីទឹកទេ? ព្រះអម្ចាស់​បាន​ជ្រើសរើស​សាវ័ក​របស់​ទ្រង់​ពី​ចំណោម​អ្នក​នេសាទ។ តើ​ស្ត្រី​សាសន៍​សាម៉ារី​មក​ពី​ណា​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​អធិប្បាយ​អំពី​ព្រះ​មែស៊ី​ពិត​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​របស់​នាង? តើ​វា​មិន​មែន​មក​ពី​ទឹក​នៃ​ប្រភព​ទឹក​របស់​យ៉ាកុប​ទេ ()។ តើ​បុរស​ខ្វាក់​ភ្នែក​ដែល​បាន​ឃើញ​គាត់​ចេញ​មុខ​មក​ធ្វើ​ជា​សាក្សី​អំពី​ឫទ្ធានុភាព​អព្ភូតហេតុ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​នៅឯណា? តើ​វា​មិន​មែន​មក​ពី​ទឹក​នៃ​អាង​ស៊ីឡោម​ទេ? ទាំង​អស់​នេះ​ជា​ការ​បង្ហាញ​មុខ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធដែលក្នុងនោះភាពខ្វាក់ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានព្យាបាល ភាពស្មោកគ្រោកពីអំពើបាបត្រូវបានទឹកនាំទៅ ហើយគ្រូបង្រៀនសាសនាចក្រទទួលបានប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាព។ ដ្បិតតាមរយៈពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក នោះព្រះគុណត្រូវបានប្រទានដល់មនុស្សម្នាក់ ដោយមានជំនួយពីការដែលគាត់អាចទទួលបានការយល់ដឹងដ៏អស្ចារ្យ ហើយពីទីនោះ ស្លាបខាងវិញ្ញាណក៏ដុះចេញពីគ្រូនៃសេចក្តីជំនឿ យោងទៅតាមព្រះបន្ទូលនៃព្រះគម្ពីរ៖ “ពួកគេនឹងឡើងដោយស្លាបដូចឥន្ទ្រី ពួកគេនឹងរត់ ហើយមិននឿយហត់ឡើយ” ().

ព្រះ​ជា​ព្រះរាជបុត្រា​ដូច​កូកូស ប្រមូល​កុមារ​ដែល​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​នៅ​ក្រោម​ស្លាប​របស់​ទ្រង់ នាំ​ចេញ​ពី​ទឹក​នៃ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក កូន​មាន់​របស់​ទ្រង់ - ទុក្ករបុគ្គល​បរិសុទ្ធ ទ្រង់​ជា​មុន​ដំបូង​ទ្រង់​ប្រទាន​សាច់​របស់​ទ្រង់ ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដល់​របួស ទ្រង់​ជា​មុន​សិន។ សរុបមក បានដាក់ព្រះជន្មរបស់ទ្រង់សម្រាប់យើងនៅលើឈើឆ្កាង ដើម្បីយើងក៏បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីសុគតជំនួសទ្រង់ដែរ។ សូម​ឲ្យ​យើង​ចងចាំ​ពាក្យ​របស់​សាវ័ក​នៅ​ទីនេះ៖ «យើង​ដែល​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ក្នុង​ព្រះ​គ្រីស្ទ​យេស៊ូវ បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ក្នុង​ការ​សុគត​របស់​ទ្រង់»។( ). នេះ​មានន័យ​ស្ទើរតែ​ដូចគ្នា​ទៅនឹង​សាវ័ក​បាន​និយាយ​ដែរ​ថា​៖ ​អ្នក​ណា​ដែល​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ​ត្រូវតែ​ស្លាប់​ជំនួស​ទ្រង់​។ «​រួបរួម​នឹង​ទ្រង់​ក្នុង​លក្ខណៈ​នៃ​ការ​សុគត​របស់​ទ្រង់​»( ). ហើយ​តើ​អ្នកណា​ដែល​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ក្នុង​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ទ្រង់ បើ​មិន​មែន​ជា​ទុក្ករបុគ្គល​បរិសុទ្ធ​ដែល​បាន​និយាយ​ថា​៖ «ព្រោះ​តែ​ឯង យើង​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់​រាល់​ថ្ងៃ»()? តើ​មាន​អ្នក​ណា​ផ្សេង​ទៀត​ដូច​នេះ? "រួម​ជា​មួយ​នឹង​ទ្រង់​ក្នុង​លក្ខណៈ​នៃ​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ទ្រង់"() ដែលទ្រង់ «គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹក​នាំ​ដូច​ជា​ចៀម​ទៅ​រក​ការ​សម្លាប់»។() ដូច​មិន​មែន​ជា​អ្នក​បរិសុទ្ធ​ដែល​ពោល​ថា: «គេចាត់ទុកយើងជាចៀមដែលត្រូវវិនាស»។( ). ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ពួក​គេ​ច្រៀង​ថា៖ «ដោយ​បាន​ប្រកាស​អំពី​កូន​ចៀម​របស់​ព្រះ ចូរ​ត្រូវ​វិនាស​ទៅ​នឹង​ការ​សម្លាប់​ដូច​កូន​ចៀម»។ ពួកបរិសុទ្ធបួនដប់ប្រាំបួននាក់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងការស្លាប់របស់គាត់ ក៏ដូចជាអ្នកទុក្ករបុគ្គលមួយម៉ឺននាក់ ដែលនៅជាមួយ Saint Romilus ត្រូវបានឆ្កាងនៅថ្ងៃតែមួយនៅវាលខ្សាច់អាមេនី។ ហើយពួកអ្នកកាន់តណ្ហាដ៏បរិសុទ្ធទាំងអស់ដែលបានបង្ហូរឈាមរបស់ពួកគេសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទបានចូលទៅជិត “ក្នុងរូបភាពនៃការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់” ដូចជាអ្នកដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងការសុគតរបស់ទ្រង់។ សូម្បីតែនៅក្នុងទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ពួកគេ ពួកគេត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនសម្រាប់មកុដនៃទុក្ករបុគ្គល។ kokosh ទូទៅមានទម្លាប់ជ្រើសរើសគ្រាប់ធញ្ញជាតិល្អបំផុតសម្រាប់អាហារ ហើយដោយបានរកឃើញវា ហៅកូនមាន់របស់វាទៅខ្លួនឯង។ ដោយបានទទួលស្គាល់ថាគុណធម៌ទាំងអស់ជាអាហារខាងវិញ្ញាណ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាគ្មានគ្រាប់ធញ្ញជាតិណាល្អជាង ឬគ្មានគុណធម៌ខ្ពស់ជាងសេចក្ដីស្រឡាញ់ទេ៖ "ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់គឺធំជាងទាំងអស់"() - ហើយ​វា​ច្បាស់​ណាស់​ប្រភេទ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​នេះ​ដែល​ដាក់​ព្រលឹង​របស់​ខ្លួន​សម្រាប់​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្លួន​: «​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ធំ​ជាង​នេះ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​លះបង់​ជីវិត​ដើម្បី​មិត្តភ័ក្ដិ​របស់​ខ្លួន​ឡើយ»។( ). គ្រាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់នេះត្រូវបានរកឃើញ និងចង្អុលបង្ហាញដល់កូនមាន់របស់ទ្រង់ដោយ kokosh ខាងវិញ្ញាណ - ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់ បានដាក់ព្រលឹងទ្រង់សម្រាប់មិត្តរបស់គាត់៖ "អ្នក- គាត់បាននិយាយទៅកាន់សាវ័កថា - មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ខ្ញុំ"( ). ហៅថាកូនមាន់ - ទុក្ករបុគ្គលបរិសុទ្ធ - ហ្វូងទៅគ្រាប់ធញ្ញជាតិនេះហើយបានចាប់ផ្តើមដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដើម្បីដាក់ព្រលឹងរបស់ពួកគេសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ដូចជាទុក្ករបុគ្គលម្នាក់និយាយទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ថា: "ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នកកូនក្រមុំរបស់ខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងទទួលយកការរងទុក្ខសម្រាប់អ្នក។ " ទុក្ករបុគ្គលដែលត្រូវបានបោះចោលជាមួយពួកបរិសុទ្ធ Callistratus ទៅក្នុងបឹង "បានរួបរួមគ្នាជាមួយទ្រង់ក្នុងរូបភាពនៃការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់" , ។ តើកូនមាន់ខាងវិញ្ញាណទាំងនេះត្រូវបានហៅទៅកាន់គ្រាប់ពូជនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅឯណា? តើវាមិនមែនមកពីទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ដែលពួកគេត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងការស្លាប់របស់គាត់ឬ? ចូរយើងស្តាប់លោក Saint Anastasius នៃ Sinaiti ដែលនិយាយអំពីចោរដ៏ឈ្លាសវៃ ដែលទឹកដែលហូរចេញពីឆ្អឹងជំនីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ បានក្លាយជាទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និយាយថា៖ « ដល់សត្វស្លាបទាំងនេះ (មានន័យថា ដល់វិញ្ញាណនៅស្ថានសួគ៌) ចោរបរិសុទ្ធបានហោះទៅ ពី​ទឹក​ផ្ដល់​ជីវិត​ដែល​ហូរ​ចេញ​ពី​សត្វ​ស្លាប​ទាំង​អស់​ដែល​ហក់​ឡើង​តាម​ខ្យល់​ក្នុង​ហ្វូង​សត្វ​ស្លាប​រួម​ជា​មួយ​នឹង​ស្ដេច — ព្រះ​គ្រិស្ដ»។

ព្រះ​ជា​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ដូច​ជា​សត្វ​ព្រាប ប្រសូត្រ​ចេញ​ពី​ទឹក​នៃ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក កូន​សត្វ​របស់​វា—ព្រាប​សុទ្ធ​ទាំង​កាយ និង​ព្រលឹង ពោល​គឺ​ព្រហ្មចារី។ សម្រាប់រហូតដល់ធម្មជាតិរបស់មនុស្សនៅក្នុងបុគ្គលនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទតាមរយៈការអនុគ្រោះនិងសកម្មភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានរួបរួមជាមួយនឹងទេវភាពនិងលាងដោយទឹកទន្លេយ័រដាន់រហូតដល់ពេលនោះអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺខ្ពស់ជាងព្រហ្មចារីរហូតដល់ពេលនោះមានតិចតួចអំពីព្រហ្មចារី ភាពបរិសុទ្ធ ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញសម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ជាកន្លែងដែលគេស្គាល់។ "អ្វីដែលកើតពីសាច់ឈាមគឺជាសាច់ឈាម"( ). ពេល​នោះ សាច់​តែ​ម្នាក់​ឯង​បាន​ប្រសូត​មក ប៉ុន្តែ​វិញ្ញាណ​នៅ​តែ​ជា​ព្រាយ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ព្រះ​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «វិញ្ញាណ​របស់​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ត្រូវ​មនុស្ស​មើល​ងាយ​ជា​រៀង​រហូត​ទេ ព្រោះ​ពួក​គេ​ជា​សាច់​ឈាម»។( ). នៅពេលដែលធម្មជាតិរបស់មនុស្សបានចុះមកលើទន្លេយ័រដាន់ ហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមកលើវា នោះភ្លាមៗនោះពីព្រះវិញ្ញាណ ជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ព្រហ្មចារីបានកើតមក មិនមែនដើម្បីខាងសាច់ឈាមទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ខាងវិញ្ញាណ នេះបើយោងតាមពាក្យរបស់យ៉ូហាន។ វិទូ៖ «​អ្វី​ដែល​កើត​មក​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ នោះ​ជា​វិញ្ញាណ​»( ). ហើយ​ដោយ​សារ​វិញ្ញាណ​មាន​កិត្តិយស​ធំ​ជាង​សាច់ឈាម នោះ​ព្រហ្មចារី ដែល​រួបរួម​ជា​វិញ្ញាណ​តែមួយ​ជាមួយ​នឹង​ព្រះអម្ចាស់ នោះ​បាន​ក្លាយ​ជា​កិត្តិយស​ជាង​សហជីព​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ខាង​សាច់ឈាម។ ធម្មជាតិរបស់យើងដែលបានឡើងចូលទៅក្នុងការរួបរួមអាពាហ៍ពិពាហ៍ខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទនៅទន្លេយ័រដាន់ បានក្លាយជាផ្លែផ្កា ហើយបង្កើតបានជាមុខព្រហ្មចារីទាំងមូល។ ហើយ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ខាង​វិញ្ញាណ​បែប​នេះ​មិន​អាច​បង្កើត​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ក្រៅ​ពី​ព្រហ្មចារី ដូច​ដែល​ព្យាការី​សាការី​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពេល​គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ៖ "ស្រាជារបស់នារីវ័យក្មេង"( ). ដោយព្រហ្មចារី ហោរាមានន័យថា មុខព្រហ្មចារី។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ យោងទៅតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្យាការី គឺត្រូវបានបង្ហូរចេញដូចជាស្រាទំពាំងបាយជូរ ហើយបង្កើតព្រហ្មចារី ដ្បិតកន្លែងដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានបង្ហូរព្រះគុណរបស់ទ្រង់ នៅទីនោះ ព្រហ្មចារីមិនអាចកើតបានឡើយ លើកលែងតែកើតមក។ ព្រះពរ Jerome នៅក្នុងការបកប្រែរបស់គាត់នៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ បង្ហាញដោយជោគជ័យនូវអត្ថន័យនៃវគ្គនេះជាមួយនឹងពាក្យថា “ស្រាដែលបង្កើតព្រហ្មចារី”។ ជាការពិត ស្រានៃព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនោះ ធ្លាប់បានចាក់ទៅលើពួកសាវ័ក ហើយបានធ្វើឱ្យពួកគេស្រវឹងយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់អ្នកខ្លះហាក់ដូចជាស្រវឹងស្រា ហើយបានធ្វើឱ្យពួកគេព្រហ្មចារីបែបនេះ ដែលមិនមានស្នាមប្រេះនៅក្នុងពួកគេ ហើយពួកគេបានក្លាយជាបរិសុទ្ធ និងទាំងមូលដូចសត្វព្រាប។ នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​នៃ​ការ​ចុះ​ចូល​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ សាសនាចក្រ​ច្រៀង​ថា ៖ « វិញ្ញាណ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​បង្កើត​ចិត្ត​សាវក​ដ៏​បរិសុទ្ធ » ។ ដូច្នេះឥឡូវនេះ ស្រានេះត្រូវបានចាក់ទៅលើទឹកនៃទន្លេយ័រដាន់ ហើយអ្នកណាដែលសង្ស័យថាទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក លាយជាមួយនឹងស្រានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ បង្កើតព្រហ្មចារី យោងតាមពាក្យទំនាយថា “ស្រាដែលផ្តល់កំណើតដល់ព្រហ្មចារី ” ហើយលើសពីនេះទៀត ស្ត្រីព្រហ្មចារីដូចសាវ័កនិយាយទៅកាន់៖ “ខ្ញុំបានរៀបការជាមួយអ្នកជាប្តីតែមួយ ដើម្បីថ្វាយអ្នកដល់ព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងឋានៈជាព្រហ្មចារីដ៏បរិសុទ្ធ”()? ពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ខាងវិញ្ញាណនៃធម្មជាតិរបស់យើងជាមួយព្រះ ព្រហ្មចារីយ៍កើតចេញពីព្រះវិញ្ញាណ ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចេញពីទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ណែនាំវាទៅក្នុងលំនៅស្ថានសួគ៌។

ដូច្នេះ បុគ្គលម្នាក់ៗនៃព្រះត្រីឯកដ៏វិសុទ្ធបំផុត ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទន្លេយ័រដាន់ ពីទឹកនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក កូនមាន់ខាងវិញ្ញាណពិសេសរបស់គាត់ ហើយបាននាំពួកគេចេញមក អំពាវនាវឱ្យពួកគេហោះហើរលើស្លាបនៃគុណធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេចូលទៅក្នុងចំហនៃស្ថានសួគ៌។ .

ទីមួយ ព្រះជាព្រះវរបិតា ជាឥន្ទ្រីខាងវិញ្ញាណ ហៅកូនមាន់របស់ទ្រង់ឱ្យហោះហើរ - ឥន្ទ្រីខាងវិញ្ញាណ មានន័យថា គ្រូបង្រៀន ដូចជាមានស្លាបពិសេស ដែលសាសនាចក្រច្រៀងថាៈ «ព្រះបានចែកចាយដល់កូនមាន់ដែលបានមកដល់ ហើយពួកគេបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌»។ តើកូនមាន់ទាំងនោះមានស្លាបបែបណា? គ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេថា ក្រៅពីគុណធម៌ដទៃទៀត ដែលមនុស្សទូទៅមានពីរយ៉ាងគឺៈ កិរិយា និងពាក្យ។ គាត់ជាគ្រូបង្រៀនព្រះវិហារ គាត់ជាឥន្ទ្រីហោះខ្ពស់ ដែលខ្លួនគាត់ពិតជាធ្វើអ្វីដែលគាត់បង្រៀនអ្នកដទៃដោយពាក្យសម្ដី។ ហើយថាស្លាបនៃឥន្ទ្រីខាងវិញ្ញាណពិតជាពាក្យសម្ដីនិងទង្វើនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងសៀវភៅរបស់អេសេគាលជាហោរាដែលធ្លាប់ឃើញសត្វបួនក្បាលមានស្លាបបួនដែលនីមួយៗបើកបររទេះសេះរបស់ព្រះ។ សត្វ​ទាំង​នោះ​បាន​បន្លឺ​សំឡេង​ដោយ​ស្លាប​របស់​វា​ថា​៖ ​«​ហើយ​ពេល​ដែល​វា​ដើរ នោះ​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​សំឡេង​នៃ​ស្លាប​របស់​វា​ដូចជា​សំឡេង​នៃ​ទឹក​ជា​ច្រើន ដូច​ជា​សំឡេង​នៃ​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព (ឧ. ការបកប្រែរបស់ Symmachus ដូចជាផ្គរលាន់នៃព្រះដ៏ខ្លាំងពូកែ) សំលេងខ្លាំងដូចជាសំលេងរំខាននៅក្នុងជំរុំយោធា" () ។ ពិតជាសម្លេងពិរោះ ចម្រៀងមិនធម្មតា! យ៉ាង​ណា​មិញ អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​មិន​សូវ​ជា​សំឡេង​ខ្លួន​ឯង​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​សំឡេង​នេះ​មក​ពី​ណា។ សំឡេង​នេះ​មិន​បាន​មក​ពី​ត្រចៀក​ទេ ពាក្យ​នេះ​មិន​បាន​មក​ពី​អណ្ដាត​ទេ សំឡេង​នោះ​មិន​បាន​មក​ពី​បបូរ​មាត់​ទេ គឺ​ចេញ​ពី​ស្លាប​សត្វ​ទាំង​នោះ។ ហោរា​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​សំឡេង​ស្លាប​របស់​ពួក​គេ​»។ ពួកគេបានច្រៀង ប៉ុន្តែមិនមែនដោយប្រើបំពង់ករបស់ពួកគេទេ ពួកគេបានសរសើរព្រះ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយបបូរមាត់ និងអណ្តាតដ៏ប៉ិនប្រសប់នោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងស្លាបដូចគ្នាដែលពួកគេបានហោះ៖ «ខ្ញុំបានឮសំឡេងនៃស្លាបរបស់ពួកគេ»។

តើអាថ៌កំបាំងអ្វីត្រូវបានលាក់នៅទីនេះ? អាថ៍កំបាំងនេះគឺ៖ សត្វដែលបើករទេះរបស់ព្រះ មានន័យថា គ្រូបង្រៀនព្រះវិហារ ដែលជានាវាដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព្រះនាមរបស់ព្រះទូទាំងសកលលោក ហើយជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់ពួកគេ ពួកគេទាញសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ ដូចជារទេះសេះរបស់ព្រះ ទៅកាន់ផ្លូវត្រង់ដែលនាំទៅដល់។ ស្ថានសួគ៌ ដែលក្នុងនោះមានព្រលឹងអ្នកជឿជាច្រើនម៉ឺននាក់។ ស្លាប​សត្វ​ទាំង​នេះ​បញ្ចេញ​សំឡេង និង​ច្រៀង ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត និង​ពាក្យ​របស់​គ្រូ។ ស្លាបដែលធ្វើឱ្យវាអាចហោះហើរបាន បង្ហាញថាគ្រូព្រះវិហារខ្លួនឯងដំបូងត្រូវតែបង្ហាញខ្លួនគាត់ជាគំរូនៃគុណធម៌ ទីមួយគាត់ត្រូវតែនៅក្នុងជីវិតដ៏គាប់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះរបស់គាត់ ហោះឡើងលើមេឃដូចជាស្លាប។ សំឡេង​ចេញ​ពី​ស្លាប​សត្វ​ទាំង​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ជា​ពាក្យ​ប្រៀនប្រដៅ។ គ្រូត្រូវតែបញ្ចេញសំឡេងដែលស្របនឹងកម្លាំងនៃការហោះហើររបស់គាត់ ពោលគឺគាត់ត្រូវតែបង្រៀនហ្វូងសត្វ ហើយក្នុងពេលតែមួយគាត់ផ្ទាល់ត្រូវតែរស់នៅដូចគាត់បង្រៀន។ ដ្បិត​សំឡេង​របស់​គ្រូ​មិន​នាំ​មក​នូវ​ប្រយោជន៍​យ៉ាង​នេះ​ទេ កាល​បើ​មិន​ឃើញ​ស្លាប​នៃ​ជីវិត​របស់​ព្រះ។ មានតែគ្រូម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលឡើងដោយផ្ទាល់ទៅមេឃបើកចំហខាងលើទន្លេយ័រដាន់ដែលហោះហើរមិននៅលើស្លាបម្ខាងនៃពាក្យនោះទេប៉ុន្តែក៏នៅលើស្លាបផ្សេងទៀត - ជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌ដែលនៅពេលជាមួយគ្នាបង្រៀនដោយពាក្យសម្ដីនិងទង្វើ។ វាមិនងាយស្រួលទេសម្រាប់ទាំងគ្រូ និងសិស្ស ដែលត្រូវលើកឡើងឋានសួគ៌ដោយពាក្យឆ្វេងដ៏ប្រទាក់ក្រឡា ឬមាត់ដ៏ផ្អែមល្ហែម ឬសូរសំឡេងខ្លាំងៗ ដូចជាស្លាបនៃអំពើល្អ។

ព្រះជាព្រះរាជបុត្រាដូចជា kokosh ខាងវិញ្ញាណហៅកូនមាន់របស់ទ្រង់ - ទុក្ករបុគ្គលបរិសុទ្ធ - ដើម្បីហោះហើរ។ ហើយ​ស្លាប​នៃ​គុណធម៌​ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ខ្លួន​តែ​ឯង​ក្រៅ​ពី​គុណធម៌​ទូទៅ​មាន​ពីរ​យ៉ាង​ដូច​តទៅ​នេះ៖ ជំនឿ និង​ការ​សារភាព។ អំពីស្លាបរបស់ទុក្ករបុគ្គលទាំងនេះ សាវកបាននិយាយថា: «ដ្បិត​ដោយ​ចិត្ត​មនុស្ស​ជឿ​លើ​សេចក្ដី​សុចរិត ហើយ​ដោយ​មាត់​សារភាព​ចំពោះ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ»។( ). ជំនឿ​ដែល​មិន​អាច​រង្គោះ​រង្គើ​ក្នុង​ចិត្ត​គឺ​មាន​ស្លាប​មួយ; ការសារភាពយ៉ាងក្លាហានជាមួយនឹងបបូរមាត់នៃព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅចំពោះមុខស្តេចនិងអ្នកធ្វើទារុណកម្មគឺជាស្លាបមួយទៀត។ សត្វស្លាបខាងវិញ្ញាណដំបូងគេដែលហើរទៅស្ថានសួគ៌ ជាចោរដ៏ឆ្លាតវៃដែលបានរងទុក្ខជាមួយព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង បានហោះយ៉ាងជាក់លាក់នៅលើស្លាបនៃសេចក្តីជំនឿ និងការសារភាពបែបនេះ។ សម្រាប់ពេលដែលព្រះអម្ចាស់របស់យើង ដែលស្ម័គ្រចិត្តរងទុក្ខជំនួសយើង ត្រូវបានមនុស្សគ្រប់គ្នាបោះបង់ចោល ហើយនៅពេលដែលសូម្បីតែពេត្រុស ដែលសន្យាថានឹងស្លាប់ជាមួយទ្រង់ ក៏បដិសេធទ្រង់ ចោរម្នាក់បានជឿលើទ្រង់ដោយអស់ពីចិត្ត ហើយសារភាពដោយបបូរមាត់ ហើយហៅគាត់ថា ស្តេច​និង​ព្រះ​អម្ចាស់៖ «សូម​នឹក​ចាំ​ពី​ទូលបង្គំ ព្រះ​អម្ចាស់​ទ្រង់​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា «ពេល​ទ្រង់​ចូល​មក​ក្នុង​នគរ​ទ្រង់» ជំនឿ​របស់​ចោរ​នេះ​អស្ចារ្យ​ប៉ុណ្ណា​ទៅ ពេល​ដែល​ពួក​សិស្ស​របស់​ព្រះ​គ្រិស្ត​មាន​ភាព​ខ្វះខាត​ខ្លាំង​ណាស់! នៅពេលដែលអស់អ្នកដែលជឿត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តដោយព្រះគ្រីស្ទ ទ្រង់តែមួយគត់មិនអាក់អន់ចិត្តទេ ប៉ុន្តែបានអធិស្ឋានទៅកាន់ទ្រង់ដោយសេចក្តីជំនឿ ដែលជាមូលហេតុដែលខ្ញុំបានឮពាក្យទាំងនេះពីទ្រង់។ «ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា ថ្ងៃ​នេះ​អ្នក​នឹង​នៅ​ជាមួយ​ខ្ញុំ​ក្នុង​ឋានសួគ៌»។( ). លោក Saint Ambrose និយាយ​អំពី​រឿង​នេះ​ថា​៖ «​នៅ​ម៉ោង​នោះ ពេល​ដែល​ស្ថានសួគ៌​ទទួល​ព្រះគ្រីស្ទ វា​ក៏​ទទួល​ចោរ​ដែរ ប៉ុន្តែ​សិរីល្អ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ឲ្យ​ចោរ​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​តែ​ម្នាក់​ឯង » ។ ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថា សត្វស្លាបនេះ ពោលគឺទុក្ករបុគ្គលដែលបានឆ្កាងជាមួយព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង បានហោះទៅកាន់ឋានសួគ៌ មិនមែននៅលើស្លាបផ្សេងទៀតទេ ក្រៅពីដោយសេចក្តីជំនឿដែលបានសារភាពដោយបបូរមាត់។ លោក Saint Ambrose មានប្រសាសន៍ថា “សិរីល្អនេះ ត្រូវបានប្រគល់ឲ្យចោរនោះ ដោយសេចក្តីជំនឿតែម្នាក់ឯង”។

ទីបំផុត ព្រះជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ លេចចេញជាសត្វព្រាប អំពាវនាវឱ្យកូនមាន់-ព្រហ្មចារី--របស់ទ្រង់ហើរ ព្រោះវាជាធម្មជាតិរបស់ទ្រង់ក្នុងការធ្វើឱ្យមនុស្សក្លាយជាបក្សីដែលមានស្លាប ដែលអាចជ្រាបចូលទៅក្នុងតំបន់ខ្ពស់បំផុត។ Saint Damascus ច្រៀង, ហៅសត្វព្រាបខាងវិញ្ញាណ, ព្រហ្មចារីបរិសុទ្ធ, ហោះហើរ។ សត្វព្រាបទាំងនោះមានស្លាបពិសេសនៃគុណធម៌៖ ការបំផ្លាញសាច់ និងវិញ្ញាណ។ ហើយ​ការ​ស្លាប់​របស់​សាច់​ឈាម​នោះ​គឺ​ជា​ស្លាប​មួយ​ដែល​លើក​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៅ​ស្ថានសួគ៌ អំពី Saint Ambrose (នៃ Milan) ដែល​បកស្រាយ​ពាក្យ​នៃ​ដំណឹង​ល្អ៖ "អ្នកប្រសើរជាងបក្សីជាច្រើន"() មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «សាច់​ដែល​ត្រូវ​បំពេញ​តាម​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះ ហើយ​លប់​ចោល​ដោយ​អំពើ​បាប ភាព​បរិសុទ្ធ​នៃ​អារម្មណ៍​ត្រូវ​បាន​ប្រដូច​នឹង​ធម្មជាតិ​នៃ​ព្រលឹង ហើយ​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ដោយ​ស្លាប​ខាង​វិញ្ញាណ»។ នៅទីនេះ គ្រូដ៏បរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រនិយាយអំពីការរួមផ្សំទៅនឹងធម្មជាតិនៃព្រលឹង មានន័យថា មរណភាព ដែលធម្មជាតិពិតនៃសាច់ឈាម ដូចដែលវាធ្លាប់ឆ្លងកាត់ទៅក្នុងធម្មជាតិនៃព្រលឹង នៅពេលដែលអាក្រក់បំផុតត្រូវបានចុះក្រោមទៅល្អបំផុត និង សាច់ឈាមជាទាសករនៃវិញ្ញាណ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដោះលែងពីអំពើបាប ហើយបន្សុទ្ធអារម្មណ៍របស់គាត់ ដែលមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការសម្លាប់។ ដោយ​បាន​ធ្វើ​បាប​សាច់​របស់​ខ្លួន នោះ​មនុស្ស​ក្លាយ​ជា​ពន្លឺ ហើយ​មាន​រោម​ដូច​បក្សី ហើយ​ឡើង​ទៅ​លើ​មេឃ​ដោយ​ស្លាប​ខាង​វិញ្ញាណ។ ដូច្នេះ ការបញ្ចាំរូបកាយដើម្បីភាពព្រហ្មចារី ឡើងដល់ឋានសួគ៌ គឺជាស្លាបទីមួយ ដ្បិតអ្នកណាដែលចង់រក្សាភាពបរិសុទ្ធជាដំបូង ត្រូវតែធ្វើបាបសាច់ឈាមរបស់ខ្លួនជាមុនសិន ដូចដែលបានបញ្ជាក់ដោយពាក្យរបស់ព្យាការីដាវីឌ នៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងមករកព្រះគ្រីស្ទ។ ពាក្យ​ទាំងនេះ: «សម្លៀកបំពាក់​របស់​អ្នក​ទាំង​អស់​ប្រៀប​ដូច​ជា​ជ័រ​ល្វីង និង​ក្រហម​ឆ្អៅ និង​កាស៊ីយ៉ា»។( ). ត្រង់នេះ អ្នកបកស្រាយគម្ពីរព្រះដ៏មានព្រះភាគ ប្រែថា មហេសី - ការរំលត់តណ្ហា, ដោយស្តូកតៈ - បន្ទាបខ្លួន, ដោយកាស្យា - ជំនឿ។ ក្លិនក្រអូបទាំងនេះបានមកពីសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ពោលគឺមកពីសាសនាចក្រដ៏វិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ មកពីអ្នកជឿ ដែលទ្រង់បានពាក់ជាសម្លៀកបំពាក់ ទទួលយកសាច់របស់ទ្រង់ និងរស់នៅក្នុងអ្នកដែលមានជីវិតបរិសុទ្ធ និងបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហាក់ដូចជាមានបន្ទូលយ៉ាងនេះថា ៖ ការបញ្ចុះតណ្ហា ការបន្ទាបខ្លួន និងសេចក្តីជំនឿ ដូចជាក្លិនក្រអូបដ៏មានតម្លៃ គឺមានក្លិនក្រអូបចំពោះព្រះបិតារបស់អ្នក ពីសាសនាចក្ររបស់អ្នក ពីមនុស្សបរិសុទ្ធ និងព្រហ្មចារី ដែលរក្សានូវគុណធម៌ដែលបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ពួកគេ ដូចជានៅក្នុងធុងសម្រាប់ថែរក្សា។ ក្លិនក្រអូប។ ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យយើងសួរថា: ហេតុអ្វីបានជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលលើកតម្កើងសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់គុណធម៌ផ្សេងៗជាដំបូងនៃការសរសើរវាសម្រាប់ការរំងាប់តណ្ហារបស់អ្នកជឿដោយដាក់ myrrh នៅកន្លែងដំបូង? តាមការពិត ដើម្បីបង្ហាញថា ក្រោយការបង្រ្កាបតណ្ហាដែលគ្មានច្បាប់ ក្រោយពេលរលត់នៃតណ្ហា ខាងសាច់ឈាម បន្ទាប់ពីការរំលត់នូវរូបកាយហើយ គុណធម៌ផ្សេងៗក៏ធ្វើតាមដែរ ដូចជាធ្វើតាមមេដឹកនាំ។ ដូច្នេះ កូនមាន់ខាងវិញ្ញាណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ពោលគឺស្រីព្រហ្មចារី ដែលចង់មានឋានសួគ៌ជាសំបុក ជាដំបូង ចាំបាច់ត្រូវមានស្លាបនេះ ពោលគឺការកាត់សាច់ឈាម។

ស្លាបទីពីររបស់ពួកគេគឺការបញ្ចាំវិញ្ញាណ ដែលមិនត្រឹមតែមិនធ្វើបាបក្នុងអំពើនោះទេ ថែមទាំងមិនប្រាថ្នាក្នុងវិញ្ញាណ មិនគិតពីវានៅក្នុងចិត្ត។ អ្នក​អាច​ស្អាត​ក្នុង​ខ្លួន ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នោះ​មាន​ចំណង់​មិន​សមរម្យ​ផ្សេងៗ ដោយ​រីករាយ​នឹង​គំនិត​មិន​ស្អាត។ វាមិនឥតប្រយោជន៍ទេដែលសាវ័កដាស់តឿនថា៖ «ចូរ​យើង​សម្អាត​ខ្លួន​យើង​ពី​ភាព​សៅហ្មង​ទាំង​អស់​នៃ​សាច់ និង​វិញ្ញាណ»។( ). ពាក្យ​ទាំង​នេះ​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា​មាន​ភាព​សៅហ្មង​ខ្លាំង គឺ​ភាព​មិន​ស្អាត​ខាង​សាច់ឈាម និង​ភាព​មិន​បរិសុទ្ធ​នៃ​វិញ្ញាណ។ ព្រោះ​សាច់​មាន​ទម្លាប់​បង្ហាញ​ខ្លួន​ក្នុង​ការ​ប្រព្រឹត្ត និង​វិញ្ញាណ​ក្នុង​គំនិត និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​នៃ​ចិត្ត។ វាឥតប្រយោជន៍ទេ ដែលខ្លួនអួតអាងពីភាពបរិសុទ្ធរបស់ខ្លួន ហើយសង្ឃឹមថានឹងសម្រេចបាននូវសិរីរុងរឿងនៅស្ថានសួគ៌ ព្រហ្មចារីយ៍នោះ ដែលរក្សាតែរូបកាយមិនរលួយ ប៉ុន្តែមិនព្យាយាមសម្អាតព្រលឹង សៅហ្មងដោយគំនិត និងតណ្ហា។ ព្រោះ​ដូច​ជា​សត្វ​ស្លាប​មិន​អាច​ហើរ​លើ​ស្លាប​ម្ខាង​បាន​ទេ ដូច្នេះ ស្ត្រី​ព្រហ្មចារី​ដែល​មាន​តែ​កាយ​បរិសុទ្ធ គ្មាន​ភាព​បរិសុទ្ធ​ខាង​វិញ្ញាណ នោះ​នឹង​មិន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វាំង​នៃ​ស្ថានសួគ៌​ឡើយ។ អ្នក​ដែល​រក្សា​ភាព​បរិសុទ្ធ​ទាំង​ពីរ​យ៉ាង​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន ដូច​ជា​សត្វ​ព្រាប នោះ​នឹង​ហើរ​នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះ​បាន​លេច​មក​«ក្នុង​រូប​សត្វ​ព្រាប»។

ដូច្នេះហើយ យើងបានឮនូវអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើ គឺមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សបីនាក់ ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទឹកនៃទន្លេយ័រដាន់ កំឡុងពេលការរស់ឡើងវិញនៃពិភពលោក - របៀបដែលទ្រង់បាននាំកូនមាន់ខាងវិញ្ញាណនៃសាសនាចក្រចេញពីទឹក - គ្រូបង្រៀន ទុក្ករបុគ្គល ព្រហ្មចារី និង បានហៅពួកគេថា "ទៅស្ថានសួគ៌បើកចំហ" ។ សូមអោយមានទាំងពីគ្រូ ទុក្ករបុគ្គល និងព្រហ្មចារី និងពីយើងនូវមនុស្សមានបាប - ដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ - ដល់ព្រះដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទន្លេយ័រដាន់ កិត្តិយស សិរីរុងរឿង ការគោរពប្រណិប័តន៍ និងការអរព្រះគុណ ឥឡូវនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច។ នៃអាយុ។ អាម៉ែន

ធម្មទេសនាដោយ អាចារ្យ Rodion Putyatin ។ នៅថ្ងៃនៃ Epiphany ។

ធម្មទេសនារបស់ Saint Luke (Voino-Yasenetsky) ។ ពាក្យនៅថ្ងៃ Epiphany ។

ធម្មទេសនាដោយ Metropolitan Anthony of Sourozh ។ អេពីផានី។

ការធ្វើតេស្តចៃដន្យ

រូបថតនៃថ្ងៃ

19.01.2018 09:17

នៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា (6 មករា រចនាប័ទ្មចាស់) អ្នកជឿប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Epiphany ឬ Epiphany ។ Epiphany ដូចជាបុណ្យ Easter ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃឈប់សម្រាកបុរាណបំផុតនៅក្នុងវប្បធម៌គ្រិស្តសាសនា។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ ព្រឹត្តិការណ៍ដំណឹងល្អ- ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយយ៉ូហានបាទីស្ទនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅទន្លេយ័រដាន់។

អំពីប្រវត្តិសាស្រ្ត អត្ថន័យ និងប្រពៃណីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។

អត្ថន័យនៃឈ្មោះ

ពិធីបុណ្យ Epiphany មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលពិពណ៌នាដោយអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ - ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងទន្លេយ័រដាន់ដោយព្យាការីយ៉ូហានបាទីស្ទ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាយ៉ូហានបាទីស្ទ។ ឈ្មោះទីពីរនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺ Epiphany ។ ឈ្មោះនេះរំលឹកឡើងវិញនូវអព្ភូតហេតុដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះពីស្ថានសួគ៌ក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាប ហើយមានសំឡេងពីស្ថានសួគ៌ហៅថា កូនប្រុសព្រះយេស៊ូវ។

ថ្ងៃ​នេះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ជា​ញឹក​ញាប់​ថា “ថ្ងៃ​នៃ​ការ​ត្រាស់​ដឹង” “បុណ្យ​នៃ​ពន្លឺ” ឬ “ពន្លឺ​ដ៏​បរិសុទ្ធ” ជា​សញ្ញា​ថា សាក្រាម៉ង់​នៃ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​សម្អាត​មនុស្ស​ម្នាក់​ពី​អំពើ​បាប ហើយ​បំភ្លឺ​គាត់​ដោយ​ពន្លឺ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ។

ប្រវត្តិនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក

យោងតាមដំណឹងល្អ បន្ទាប់ពីបានវង្វេងនៅវាលខ្សាច់ ហោរាយ៉ូហានបាទីស្ទបានមកដល់ទន្លេយ័រដាន់ ដែលជនជាតិយូដាធ្វើពិធីបូជាសាសនាតាមប្រពៃណី។ នៅទីនេះ គាត់បានចាប់ផ្តើមនិយាយទៅកាន់ប្រជាជនអំពីការប្រែចិត្ត និងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកសម្រាប់ការផ្ដាច់បាប និងធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់មនុស្សនៅក្នុងទឹក។

ពេល​លោក​យេស៊ូ​មាន​អាយុ​៣០​ឆ្នាំ លោក​ក៏​មក​ដល់​ទឹក​ទន្លេ​យ័រដាន់ ហើយ​សុំ​លោក​យ៉ូហាន​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក។ បន្ទាប់​ពី​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ផ្ទៃ​មេឃ​បាន​«បើក» ហើយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បាន​យាង​ចុះ​មក​សណ្ឋិត​លើ​ព្រះយេស៊ូវ​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​សត្វ​ព្រាប។ នៅ​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នោះ មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​បាន​ឮ​ព្រះ​បន្ទូល​នៃ​ព្រះ​ជា​ព្រះ​វរបិតា​ថា ៖ « នេះ​ជា​បុត្រ​ដ៏​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​យើង ដែល​ខ្ញុំ​ពេញ​ចិត្ត​ណាស់ » ( ម៉ាថាយ ៣:១៧ ) ។

ពួកគេបានចង្អុលទៅយ៉ូហានបាទីស្ទ ហើយប្រជាជនបង្ហាញពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ វាត្រូវបានគេជឿថានៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នេះព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធត្រូវបានបង្ហាញដល់មនុស្ស: ព្រះជាព្រះវរបិតា - ដោយសំឡេងពីស្ថានបរមសុខព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះរាជបុត្រា - ជាមួយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យ៉ូហាននៅទន្លេយ័រដាន់ព្រះជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ - ជាមួយនឹងសត្វព្រាបចុះមកលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ .

របៀបធ្វើបុណ្យ

នៅថ្ងៃនេះសេវាកម្មនិងការងូតទឹក Epiphany នៅក្នុងរន្ធទឹកកក (ហ្សកដាន់) ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ចំពោះគោលបំណងនេះរន្ធទឹកកកពិសេសត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងអាងស្តុកទឹកហើយពុម្ពអក្សរត្រូវបានតំឡើងនៅតាមការ៉េនៃទីក្រុងនិងទីប្រជុំជន។ មនុស្សជឿថាការហែលទឹកនៅក្នុងរន្ធទឹកកកផ្តល់នូវថាមពលសំអាតសម្រាប់ព្រលឹងនិងរាងកាយ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ការហែលទឹកនៅហ្ស៊កដានីនៅតែជាសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តទាំងស្រុងសម្រាប់អ្នកជឿ។ សម្រាប់​គ្រិស្តបរិស័ទ រឿង​សំខាន់​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​គឺ​ការ​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះវិហារ ការ​សារភាព ការ​រួបរួម និង​ទទួល​ទឹក​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក។

មួយថ្ងៃមុនថ្ងៃទី ១៨ ខែមករា វេលាម៉ោង Epiphany Christmas Eveគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់សង្កេតមើលការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ការបរិភោគតាមប្រពៃណី ចាន Lentenពីធញ្ញជាតិ - juicy ។ អ្នក​អាច​ទទួល​ទាន​អាហារ​បាន​លុះត្រា​តែ​យក​ទៀន​ចេញ​បន្ទាប់​ពី​បូជា​នៅ​ពេល​ព្រឹក ហើយ​ទទួល​បាន​ការ​រួបរួម​ជា​មួយ​ទឹក Epiphany លើក​ដំបូង។

ពរជ័យនៃទឹក។

ប្រពៃណី​សំខាន់​នៃ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក គឺ​ការ​ប្រសិទ្ធពរ​ទឹក​ដែល​កើត​ឡើង​នៅ​តាម​ប្រាសាទ និង​អាង​ស្តុក​ទឹក។ ទឹកត្រូវបានប្រទានពរពីរដង។ មួយថ្ងៃមុនថ្ងៃទី ១៨ ខែមករា នៅថ្ងៃ Epiphany Eve និងដោយផ្ទាល់នៅថ្ងៃ Epiphany ថ្ងៃទី 19 ខែមករា នៅពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព។

ទឹកដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានគេហៅថា "agiasma" ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទីសក្ការបូជាដែលព្យាបាលព្រលឹងនិងរាងកាយ។ អ្នកអាចផឹកទឹក Epiphany ពេញមួយឆ្នាំ។ ទឹកបរិសុទ្ធអាចប្រោះលើកន្លែងរស់នៅ វត្ថុផ្សេងៗ យកពេលមានជម្ងឺ លាបលើកន្លែងឈឺ ហើយថែមទាំងផ្តល់ភេសជ្ជៈដល់អ្នកដែលមិនអាចទទួលយកបានក្នុងពិធីបរិសុទ្ធ។

នេះបើយោងតាមមន្ត្រីព្រះវិហារ ទឹកម៉ាស៊ីនពីម៉ាស៊ីនត្រូវបានប្រទានពរនៅថ្ងៃនេះ។ ទឹកដែលបានឧទ្ទិសនៅក្នុងព្រះវិហារមិនអាចប្រើប្រាស់សម្រាប់តម្រូវការក្នុងស្រុក ការបោកគក់ ឬបោកគក់បានទេ។ វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យរក្សាទុកទឹកបរិសុទ្ធនៅក្នុងផ្ទះ, និយមនៅជិតរូបតំណាង។