រាយការណ៍ពីមេរៀនភូមិសាស្ត្រ៖ អរិយធម៌បូព៌ា និងខាងលិច ឬមនុស្សខុសគ្នា ប៉ុន្តែផែនដីតែមួយ! អាហ្រ្វិក (ប្រហែលជា) អរិយធម៌

ពួកអាណានិគមអឺរ៉ុបបានប្រព្រឹត្តចំពោះអរិយធម៌អាហ្រ្វិកដោយអយុត្តិធម៌។ ពួកគេបានបំផ្លាញវានៅដើមដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ដោយរារាំងវាមិនឱ្យឈានដល់ចំណុចកំពូល ហើយជាច្រើនសតវត្សក្រោយមកពួកគេបានប្រកាសថាវាតែងតែមានរបៀបនេះ។ ពួក​គេ​និយាយ​ថា​ថយ​ក្រោយ។ ប្រទេសនៃពិភពលោកទីបី។ តើត្រូវយកអ្វីពីពួកគេ?

ការស្វែងរកអារម្មណ៍

ប៉ុន្តែនៅលើទឹកដីនៃទ្វីបខ្មៅ មជ្ឈមណ្ឌលជាច្រើននៃវប្បធម៌ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងត្រូវបានរកឃើញ។ ដូច្នេះ នៅតាមព្រំដែននៃប្រទេសតង់ហ្សានី និងកេនយ៉ា ប្រាសាទបុរាណនៃទីក្រុងបុរាណ Engaruki ត្រូវបានគេរកឃើញ ដោយមានសំណល់នៃសំណង់វិមានបុរាណ អណ្តូងរ៉ែ ស្នាមប្រេះ និងសូម្បីតែប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។

ការជីកកកាយនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសហ្ស៊ីមបាវ៉េបានបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំង៖ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញកំណប់រ៉ែមាស ទង់ដែង រ៉ែដែក និងស័ង្កសីរាប់ពាន់កន្លែងនៅទីនោះ។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​បំផុត​នោះ​គឺ​សំណង់​ថ្ម​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដែល​បាន​សាងសង់​ឡើង​ដោយ​បុព្វបុរស​របស់​ប្រជាជន​ Shona។ នៅសតវត្សទី 11 នៅលើទឹកដីនៃសម័យទំនើបកណ្តាល Mozambique និង Zimbabwe ពួកគេបានបង្កើតរដ្ឋដ៏សំបូរបែប និងវិបុលភាព ដែលពួកគេអាចមានលទ្ធភាពសាងសង់ជញ្ជាំងថ្មដ៏អស្ចារ្យនៅជុំវិញអគារ ដែលហៅថា Zimbabwe (ដូច្នេះ ឈ្មោះទំនើបប្រទេស)។

នៅសតវត្សរ៍ទី 14 រដ្ឋ Monomotapa ដ៏មានឥទ្ធិពលបានលេចឡើងនៅជុំវិញ Greater Zimbabwe ដែលជាសំណង់ជញ្ជាំងថ្មដ៏ធំដែលមានទីតាំងនៅជិតទីក្រុងទំនើប Masvingo ។ កម្ពស់ជញ្ជាំងនៃហ្គ្រោតហ្សីមបាវ៉េឈានដល់ ៩ ម៉ែត្រ កំរាស់របស់វាឡើងដល់ ៨ ម៉ែត្រ ហើយព្រះរាជដំណាក់ផ្ទាល់មានដុំថ្ម ៩០០ ពាន់ដុំ។ សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មរីកដុះដាលនៅ Monomotap (កំឡុងពេលជីកកកាយ ប៉សឺឡែនចិន និងកប៉ាល់កញ្ចក់នៃផលិតកម្មអារ៉ាប់ និងពែរ្ស ពីសតវត្សទី 13 ត្រូវបានរកឃើញ) ពន្ធត្រូវបានប្រមូល ហើយថែមទាំងមានការិយាល័យគយទៀតផង។

ចម្លាក់លង្ហិនដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ចៅហ្វាយនាយបុរាណនៃប្រទេសបេនីន និងគ្រឿងអលង្ការដែលធ្វើឲ្យប្រជាជនអឺរ៉ុបរីករាយបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

Alas ដោយប្រើឧទាហរណ៍របស់បេនីន វាច្បាស់ណាស់អំពីរបៀបដែលរដ្ឋស្បែកខ្មៅបានធ្លាក់ចុះ: ពួកគេបានក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការល្បួងដែលជៀសមិនរួចនៅពេលប្រឈមមុខនឹងអរិយធម៌បច្ចេកវិទ្យា។ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃបេនីនបានព្យាយាមដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍ពីការដោះដូរទាសករសម្រាប់អាវុធ ប៉ុន្តែប្រតិបត្តិការទាំងនេះបានធ្វើឱ្យរដ្ឋចុះខ្សោយ ហើយសង្គ្រាមអន្តរកម្មបានបញ្ចប់គ្រោះមហន្តរាយ...

ជាងនេះទៅទៀត អឺរ៉ុបដែលនាំមុខទ្វីបអាហ្រ្វិកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកទេសត្រឹម 3 និង 4 សតវត្ស មិនចាំបាច់ដុតទីក្រុង និងបំផ្លាញនគរទេ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការប្រកាសថាកាំភ្លើង និងផលិតផលផ្សេងទៀតនៃបច្ចេកវិទ្យាទំនើបត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ។ មានការទូទាត់តែមួយ - មនុស្ស។

ទាំងអស់ប្រឆាំងនឹងទាំងអស់។

អ្វី​ដែល​កើត​ឡើង​បន្ទាប់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​យ៉ាង​ច្បាស់។ ដំបូងឡើយ ស្តេចសក្តិភូមិតូច និងអ្នកគ្រប់គ្រងធំៗ សប្បាយចិត្តនឹងបញ្ជូនឧក្រិដ្ឋជនទៅឆ្ងាយ។ បន្ទាប់មកការវាយឆ្មក់បានចាប់ផ្តើមនៅលើទឹកដីជិតខាងដើម្បីចាប់អ្នកទោស។ 100 ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក មាន​សង្គ្រាម​ប្រឆាំង​នឹង​មនុស្ស​ទាំង​អស់​នៅ​លើ​ទ្វីប​រួច​ទៅ​ហើយ។ ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌត្រូវបានកែសម្រួលទៅតាមតម្រូវការនៃការជួញដូរទាសករ។ ឧក្រិដ្ឋកម្មណាមួយ និងសូម្បីតែបទមជ្ឈិមតូចតាចត្រូវបានផ្តន្ទាទោសដោយការលក់ទៅជាទាសភាព ហើយសមាជិកទាំងអស់នៃគ្រួសាររបស់គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនរួមជាមួយជនល្មើស។

ប្រវត្ដិសាស្រ្ដមិនមានអារម្មណ៍ស្រើបស្រាលទេ ប៉ុន្តែស្រមៃមួយភ្លែតថា អ្វីៗបានកើតឡើងតាមរបៀបផ្សេង ហើយនៅសតវត្សទី 10 ជនជាតិអាហ្រ្វិកកាន់កាំភ្លើងបានជិះទូកទៅកាន់ច្រាំងនៃទ្វីបអឺរ៉ុប...

នៅទីនេះ កប៉ាល់ដែលពោរពេញដោយអ្នកទោសកំពុងបើកពីច្រាំង។ ជនជាតិបារាំងដែលនឹងមិនដែលមានវិហារមួយកំពុងជិះទូកចូលទៅក្នុងទាសភាព Notre Dame នៃទីក្រុងប៉ារីសនិង Eiffel Tower, Voltaire និង Napoleon ។ ជនជាតិអង់គ្លេសដែល Shakespeare និង Byron ត្រូវបានគេលួច ជនជាតិរុស្ស៊ីដែលមិនមានគោលដៅសាងសង់ St. Petersburg ហើយបញ្ជូនមនុស្សម្នាក់ទៅ
លំហ។

ប៉ុន្តែតើយើងកំពុងនិយាយអំពីអ្វី? តើជនជាតិបារាំង និងជនជាតិអ៊ីតាលីមានលក្ខណៈដូចម្តេច? នៅដើមសហស្សវត្សរ៍ទី 2 ប្រជាជាតិនានាក្នុងការយល់ដឹងបច្ចុប្បន្នទើបតែមានរូបរាង។ Saxons, Drevlyans និង Franks នឹងត្រូវបានផ្ទុកនៅលើកប៉ាល់។

ហើយនៅកន្លែងណាមួយនៅក្រៅប្រទេស ជាងដាំម្នាក់នឹងនិយាយក្នុងចំណោមមិត្តភក្តិរបស់គាត់យ៉ាងក្រអឺតក្រទម ដូចជាជនជាតិស្បែកសនិយាយអំពីជនជាតិស្បែកខ្មៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិត៖

ខ្ញុំមិនមានទាសករទេ។ ល្អបំផុតគឺ Swabians ពួកគេដាំដុះដីបានយ៉ាងល្អនិងការយល់ដឹង។ Vyatichi គឺជាអ្នកនេសាទ និងអ្នកប្រមាញ់ដ៏ពូកែ ប៉ុន្តែពួកគេជាមនុស្សមានចិត្តឆេវឆាវ ហើយតែងតែរត់ទៅឆ្ងាយ។ ពួក Normans គឺ​ជា​សង្រ្គាម​ពេក ពួកគេ​ត្រូវ​ការ​ភ្នែក និង​ភ្នែក។ Sicilians ជា​មនុស្ស​ខ្ជិល​បំផុត​ក្នុង​លោក ប៉ុន្តែ​ស្ត្រី​មាន​កូន​...

ប៉ុន្តែ​សូម​ទុក​រឿង​ប្រឌិត​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម​នៅ​ខាង​ក្រោយ។ សូមក្រឡេកមើលពីរបៀបដែលការដួលរលំនៃអរិយធម៌បានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសកុងហ្គោ។

ស្តេចដោយគ្មានប្រធានបទ

ជនជាតិព័រទុយហ្គាល់មិនបានស្វែងរកការបង្ហាញខ្លួនជាសត្រូវរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងតំបន់នោះទេ។ ពួកគេថែមទាំងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចក្នុងការផ្តល់ជំនួយជាបងប្អូនដល់ជនជាតិស្បែកខ្មៅ។ ស្តេចនៃប្រទេសព័រទុយហ្គាល់បានបញ្ជូនជាងសំណង់ ជាងដំបូល និងជាងឈើទៅកាន់ទ្វីបអាហ្រ្វិក ដែលបានសាងសង់ឡើងវិញនូវរដ្ឋធានី Mbanza-Kongo ដោយប៉ិនប្រសប់។ រដ្ឋបានផ្លាស់ប្តូរស្ថានទូត។ អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​បាន​បំប្លែង​អ្នកដឹកនាំ និង​មុខវិជ្ជា​របស់​គាត់​ទៅ​កាន់​សាសនា​កាតូលិក។ មិនយូរប៉ុន្មានរដ្ឋធានីត្រូវបានប្តូរឈ្មោះជា San Salvador ហើយកូន ៗ នៃអភិជនកុងហ្គោបានទៅសិក្សានៅអឺរ៉ុប។ ទីធ្លាមិនអាចស្គាល់បានទេ។

តើខ្សែដៃភ្លុក និងក្បាលស្លឹកត្នោតនៅឯណា? អ្នកឧកញ៉ា និងអាវធំពណ៌ខ្មៅទើបបង្កើតថ្មី ស្លៀកពាក់បែបព័រទុយហ្គាល់! ស្តេចខ្មៅ Afonso I រក្សាការឆ្លើយឆ្លងថេរជាមួយស្តេចស្បែកស João III ។ នៅក្នុងសាររបស់គាត់ Affonso បានត្អូញត្អែរអំពីពាណិជ្ជករទាសករ ដោយសារតែដែនរបស់គាត់ត្រូវបានបាត់បង់មនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ដឹងថាវាយឺតពេលហើយ៖ ជាមួយនឹងចំណេះដឹងរបស់គាត់ ជនជាតិព័រទុយហ្គាល់បានសាងសង់បេសកកម្ម និងពង្រឹងបន្ទាយរួចហើយ។ ហើយជំនួសឱ្យខ្សាច់មាស និងភ្លុកដំរី ពួកគេទាមទារកម្លាំងពលកម្មកាន់តែខ្លាំងឡើង។

ដោយបានកម្ចាត់ការបំភាន់ អ្នកគ្រប់គ្រងកុងហ្គោបានហាមឃាត់ការនាំចេញទាសករ។ ប៉ុន្តែ​រដ្ឋ​បាន​រក​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​រួច​ហើយ​ក្នុង​រង្វង់​ដ៏​អាក្រក់។ ប្រទេសនេះចុះខ្សោយ ហើយអ្នកជិតខាងបានលុកលុយព្រំដែនរបស់ខ្លួន។ ដើម្បី​វាយ​បក​វិញ វា​ចាំបាច់​ដើម្បី​ទាក់ទាញ​ទាហាន​ស៊ីឈ្នួល​ដោយ​អាវុធ។ តើត្រូវបង់ដោយរបៀបណា? ជាការពិតណាស់ទាសករ។ នៅក្នុងពាក្យមួយ រដ្ឋ Negro បានក្លាយជាអ្នកញៀននឹងការជួញដូរទាសករ ដូចជាវាជាគ្រឿងញៀន។ ក្នុង​ការ​ដឹងគុណ​ចំពោះ​ជំនួយ​យោធា​ព័រទុយហ្គាល់ ការ​ដាក់​កំហិត​លើ​ការ​លក់​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ។ ទឹកដី​ត្រូវ​បាន​រួម​តូច​ដូច​ស្បែក​ស។ អ្នក​គ្រប់​គ្រង​បាន​ក្លាយ​ជា​ស្ដេច​ដោយ​គ្មាន​អ្នក​កាន់​អំណាច...

ប្រល័យពូជសាសន៍

ប្រវត្ដិវិទូបានប៉ាន់ប្រមាណថាមនុស្ស 100-150 លាននាក់បានស្លាប់នៅលើទ្វីបក្នុងអំឡុងពេលនៃអាណានិគម។ នេះជាការប្រល័យពូជសាសន៍ពិតប្រាកដ។ ផលវិបាកនៃការសម្លាប់រង្គាលនៃអរិយធម៌ខ្មៅនៅតែមានអារម្មណ៍សព្វថ្ងៃនេះ។ ការត្រួតត្រាអស់ជាច្រើនសតវត្សនៃក្រុមក្មេងទំនើងបាននាំឱ្យមានវិបត្តិនៃប្រព័ន្ធទាំងអស់។ នៅសតវត្សទី 19 សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌បានដួលរលំ ហើយប្រជាជនត្រូវបានខូចដោយសារការគោរពអំណាច។ អ្នកដែលចេះសម្លាប់ លួច ប្លន់ បានរួចជីវិត។

សង្គ្រាមគឺជាអាជីវកម្មដែលមានផលចំណេញ

មុនពេលការមកដល់នៃជនជាតិអឺរ៉ុប អ្នកគ្រប់គ្រងអាហ្វ្រិកបានរកប្រាក់ចំណូលពីកសិករ និងសិប្បករ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានចាប់អារម្មណ៍លើការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម និងយកចិត្តទុកដាក់លើសុវត្ថិភាពនៃមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេ។ ពាណិជ្ជកម្មទាសករបានបញ្ឈប់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាពជារដ្ឋ។ អ្នកដឹកនាំដែលជោគជ័យបំផុតបានដឹងយ៉ាងឆាប់រហ័សថាពួកគេអាចរស់នៅដោយសុខស្រួលពីសង្គ្រាម។ ពួកគេបានវាយលុកអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។

ក្រុម​ឈ្លើយ​សឹក​របស់​ពួក​គេ​បាន​ដុត​ភូមិ និង​ធ្វើ​ជា​ទាសករ​ដែល​មិន​អាច​រត់​គេច​ខ្លួន​បាន។ មានការសម្លាប់រង្គាលជាប្រព័ន្ធនៃតំបន់ទាំងមូល។ យាននេះបានធ្លាក់ចុះ។ ផលិតផលរបស់ចៅហ្វាយនាយខ្មៅគឺអាក្រក់ជាង និងបុរាណជាងវត្ថុកាលពី 500 ឆ្នាំមុនទៅទៀត!

នៅពេលដែលការរីកចំរើនក្នុងវិស័យកសិកម្មត្រូវបានគេសង្កេតឃើញទូទាំងពិភពលោក ទ្វីបអាហ្រ្វិកបានធ្វើដោយប្រើចបកាប់ ហើយមិនអាចសូម្បីតែសុបិននៃការដាំដុះវប្បធម៌នៃដីនេះ ហើយការគំរាមកំហែងឥតឈប់ឈរនៃការវាយឆ្មក់បានដកហូតកសិករពីការលើកទឹកចិត្តណាមួយឱ្យធ្វើការ។ ហើយនៅក្នុងយុគនៃការត្រាស់ដឹង អរិយធម៌អាហ្រ្វិកត្រូវបានបំផ្លាញរួចទៅហើយ។ រាជធានីនៃរដ្ឋធំ ៗ ប្រែទៅជាភូមិធំ ៗ ហើយសូម្បីតែអ្នកស្រុករបស់ពួកគេក៏មិនដឹងថាមានអ្វីនៅទីនេះកាលពី 3 សតវត្សមុន។

2786

ការពិពណ៌នាអំពីបទបង្ហាញដោយស្លាយនីមួយៗ៖

1 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ការពិនិត្យឡើងវិញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណនិងមជ្ឈិមសម័យនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកចងក្រងដោយ Kazantseva L.V. គ្រូនៃ GBPO SO KUPedK

2 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

អាហ្រ្វិក - ផ្ទះដូនតារបស់មនុស្សជាតិ អាហ្រ្វិកត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាស្រុកកំណើតរបស់មនុស្ស។ នៅសល់នៃប្រភេទសត្វចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃ genus Homo ត្រូវបានរកឃើញនៅទីនេះ។ ក្នុងចំណោមប្រភេទសត្វទាំងប្រាំបីនៃប្រភេទនេះ មានតែសត្វមួយប៉ុណ្ណោះដែលនៅរស់រានមានជីវិត - Homo sapiens ហើយក្នុងចំនួនតិចតួច (ប្រហែល 1000 បុគ្គល) បានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលពាសពេញទ្វីបអាហ្រ្វិកប្រហែល 100,000 ឆ្នាំមុន។ ហើយពីទ្វីបអាហ្រ្វិកប្រជាជនបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅអាស៊ី (ប្រហែល 60,000-40,000 ឆ្នាំមុន) និងពីទីនោះទៅអឺរ៉ុប (40,000 ឆ្នាំ) អូស្ត្រាលីនិងអាមេរិក (35,000-15,000 ឆ្នាំ) ។

3 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ជ្រលង Olduvai គឺជាកន្លែងនៃការរកឃើញជាច្រើនពីសម័យបុរេប្រវត្តិ។ បុរាណវិទូ Louis និង Jonathan Leakey នៅជ្រលងភ្នំក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 30-60 ។ នៅសតវត្សទី 20 ការជីកកកាយទ្រង់ទ្រាយធំត្រូវបានអនុវត្ត ហើយរបកគំហើញដ៏សំខាន់បំផុត ដែលមួយចំនួនបានក្លាយជាជំហានដ៏សំខាន់ក្នុងការសិក្សាអំពីប្រភពដើមរបស់មនុស្ស ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1959-1963 ។ ជាពិសេស អដ្ឋិធាតុរបស់ Homo habilis (អាយុជាង 2 លានឆ្នាំ) ត្រូវបានគេរកឃើញ ដែលស្រដៀងនឹងស្វា Australopithecus ប៉ុន្តែបានឆ្លងកាត់ខ្សែបន្ទាត់ដែលបំបែកមនុស្សចេញពីនគរសត្វរួចទៅហើយ។ លលាដ៍ក្បាល Australopithecus ឆ្អឹងដែលបាក់របស់សត្វបរបាញ់ និងឧបករណ៍ថ្មឆៅដែលមានអាយុកាលតាំងពីសម័យ Paleolithic បុរាណ (ហៅថាវប្បធម៌ Olduvai) ក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរ។ ស្រទាប់ខាងលើ (វត្ថុបុរាណពី 1.4-1 លានឆ្នាំ) មានបន្ថែមលើឧបករណ៍ថ្ម ឆ្អឹងរបស់មនុស្សដែលបានកាន់កាប់ទីតាំងមធ្យមរវាង Homo habilis និង Pithecanthropus ។ នៅក្នុងជ្រលងភ្នំមានសារមន្ទីរ Olduvai Goj នៃ Anthropology and Human Evolution ដែលបង្ហាញអដ្ឋិធាតុរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុន បុរសសម័យទំនើប, នៅសល់នៃសត្វបុរេប្រវត្តិ, ភ្លុកថនិកសត្វ។

4 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

6 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ឧទាហរណ៍ចាស់បំផុតមួយចំនួននៃលលាដ៍ក្បាល hominid ។ លលាដ៍ក្បាលរបស់ Australopithecus africanus ។ បរិមាណខួរក្បាល 520 cm3. ផ្នែកខាងមុខធំមិនទៅមុខទេ។ ជួរភ្នំ supraorbital មិនមានទំហំធំទេ។ លលាដ៍ក្បាលរបស់ Australopithecus Beuys ។ បរិមាណខួរក្បាល 530cm3. ផ្នែកខាងមុខដ៏ធំមួយបានរុញទៅមុខឆ្ងាយ។ ជួរភ្នំ supraorbital ធំណាស់។ លលាដ៍ក្បាលរបស់ Homo habilis ។ បរិមាណខួរក្បាល 680 cm3. ផ្នែកខាងមុខតូចមិនទៅមុខទេ។ ជួរតូច supraorbital ។ ដូច្នេះ ទំហំនៃខួរក្បាលគឺតូចជាងខួរក្បាលរបស់មនុស្សសម័យទំនើបប្រហែល 2 ដងកន្លះ។ ប៉ុន្តែគាត់មានទំហំដូចគ្នាទៅនឹងពួកយើង កម្ពស់ 1.8-1.7 ម៉ែត្រ ហើយធម្មជាតិមិនបានប្រមាថដល់មនុស្សប្រភេទនេះដែលមានទម្ងន់ 65-80 គីឡូក្រាមទេ។

7 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

8 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ស្លាយ ៩

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

10 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

11 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

គំនូរដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃយុគសម័យបុព្វកាលគឺនៅក្នុងរូងភ្នំ Lascaux របស់បារាំង និងរូងភ្នំ Kapova នៅ Urals នៅលើថ្ម Tassili ក្នុងទ្វីបអាហ្វ្រិក។ វិចិត្រករសម័យថ្មគឺពូកែក្នុងការគូររូបនីមួយៗ ប៉ុន្តែមិនបានរៀនពីរបៀបប្រមូលផ្តុំវាទៅជាគំនូរធំៗ ដែលអ្វីៗត្រូវបានភ្ជាប់ដោយអត្ថន័យរួមមួយ។ ពួកគេ​ក៏​មិន​ចូលចិត្ត​គូរ​មនុស្ស​ដែរ ពួកគេ​គ្រាន់តែ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​គូរ​រូប​សត្វ​ប៉ុណ្ណោះ។

12 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

វត្ថុបុរាណនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណនៃផ្ទាំងគំនូរថ្មអាហ្រ្វិកនៅ Tassili-i-Ajer ក្នុងសាហារ៉ាអាល់ហ្សេរី Ajer.IV សហស្សវត្សរ៍មុនគ។ រូបភាពនៃអ្នកបាញ់ធ្នូ។ Tassili-i-Ajjer ។ Ajer.IV សហស្សវត្សរ៍មុនគ។

ស្លាយ ១៣

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ស្លាយ ១៤

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ប្រភេទ Negoid លក្ខណៈដោយ៖ កម្ពស់ខុសគ្នា អវយវៈវែង (ជាពិសេសដៃ) ស្បែកខ្មៅ សក់រួញ ច្រមុះធំទូលាយ បបូរមាត់ក្រាស់ ការព្យាករណ៍។ ចែកចាយនៅអាហ្វ្រិកខាងត្បូងសាហារ៉ា។ ការព្យាករណ៍ទាក់ទងនឹងថ្គាមដែលលេចចេញ លើសពីនេះ ថ្គាមខាងក្រោមខ្វះផ្នែកផ្លូវចិត្ត។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះបង្កើតមុំមុខមុតស្រួច។

15 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ការប្រណាំង capoid គឺជាការប្រណាំង Bushmen តូចមួយនៅក្នុងការប្រណាំងអាហ្វ្រិក Negroid ដ៏ធំ។ បច្ចុប្បន្នរស់នៅតំបន់វាលខ្សាច់ និងពាក់កណ្តាលវាលខ្សាច់នៃអាហ្វ្រិកខាងត្បូង។

16 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

Pygmies (ភាសាក្រិច Πυγμαϊοι - "មនុស្សទំហំប៉ុនកណ្ដាប់ដៃ") - ក្រុមនៃជនជាតិ Negroid ខ្លីដែលរស់នៅក្នុងព្រៃនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកត្រូពិច។ បានរៀបរាប់រួចហើយនៅក្នុងសិលាចារឹកអេហ្ស៊ីបបុរាណនៃសហវត្សទី 3 មុនគ។ e. , នៅពេលក្រោយ - នៅក្នុងប្រភពក្រិកបុរាណ (នៅក្នុង Homer's Iliad, Herodotus និង Strabo) ។

ស្លាយ ១៧

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ការប្រណាំងជនជាតិអេត្យូពីមានភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនជាមួយនឹងក្រុម Negroid ប៉ុន្តែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃគ្រោងផ្ទៃមុខ ក្រុមជនជាតិអេត្យូពីមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីការប្រណាំង Negroid ។ ពណ៌ស្បែក ថ្វីត្បិតតែពណ៌ត្នោតជាមួយនឹងពណ៌ក្រហមឆ្អៅក៏ដោយ ជាធម្មតាស្រាលជាងជនជាតិស្បែកខ្មៅ បើទោះបីជាក្រុមខ្លះនៃពូជសាសន៍អេត្យូពីមានពណ៌ស្បែកខ្មៅបំផុតក្នុងពិភពលោកក៏ដោយ សក់រួញជាធម្មតាមិនឈានដល់ចរិតលក្ខណៈនៃជនជាតិស្បែកខ្មៅទេ។ បបូរមាត់ពេញមិនហើមដូចអ្នកតំណាងនៃការប្រណាំង Negroid ទេ។

18 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

Berbers (ឈ្មោះខ្លួនឯង Amazigh, amahag - "បុរស"; Kabyle Imaziɣen) - ឈ្មោះទូទៅនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកខាងជើងដែលត្រូវបានសញ្ជ័យនៅសតវត្សទី 7 ដោយពួកអារ៉ាប់ហើយបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមពីអេហ្ស៊ីបនៅភាគខាងកើតទៅ មហាសមុទ្រអាត្លង់ទិកនៅភាគខាងលិច និងពីស៊ូដង់នៅភាគខាងត្បូងទៅទីក្រុងមេឌីទែរ៉ាណេនៅភាគខាងជើង។ ប្រជាជន 11.52 លាននាក់ (1992) ។ ពួកគេនិយាយភាសា Berber-Libyan ។ ដោយសាសនា ពួកគេភាគច្រើនជាមូស្លីមស៊ុននី។

ស្លាយ 19

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

Zulus (Zulu amaZulu, English Zulus) គឺជាជនជាតិអាហ្រ្វិកដែលមានប្រជាជនប្រហែល 10 លាននាក់ ដែលរស់នៅភាគច្រើននៅក្នុងខេត្ត KwaZulu-Natal ក្នុងសាធារណរដ្ឋអាហ្វ្រិកខាងត្បូង។ ក្រុមតូចៗនៃ Zulus ក៏រស់នៅក្នុងប្រទេស Zimbabwe, Zambia និង Mozambique ផងដែរ។ ភាសា Zulu ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុម Nguni នៃគ្រួសារ Bantu ។ ព្រះរាជាណាចក្រ Zulu បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអ្វីដែលឥឡូវនេះជាប្រទេសអាហ្វ្រិកខាងត្បូងក្នុងសតវត្សទី 19 និងទី 20 ។ ក្នុង​សម័យ​អាផាថេត ក្រុម​ជនជាតិ​ធំ​បំផុត​របស់​អាហ្រ្វិក​ខាង​ត្បូង​គឺ ហ្ស៊ូលស ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ជា​ពលរដ្ឋ​លំដាប់​ទី​ពីរ។

20 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ជនជាតិ Maasai គឺជាជនជាតិអាហ្រ្វិកពាក់កណ្តាលពនេចរ រស់នៅក្នុង savannah ភាគខាងត្បូងប្រទេស Kenya និងភាគខាងជើង Tanzania ។ Maasai ប្រហែលជាកុលសម្ព័ន្ធដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៅអាហ្វ្រិកខាងកើត។ ទោះបីជាមានការវិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ទំនើបក៏ដោយ ពួកគេបានរក្សានូវរបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណីរបស់ពួកគេស្ទើរតែទាំងស្រុង ទោះបីជាវាកាន់តែលំបាកជារៀងរាល់ឆ្នាំក៏ដោយ។ ពួកគេនិយាយភាសាម៉ាសាយ។

21 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

22 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ស្លាយ ២៣

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

អាហ្រ្វិកគឺជាកន្លែងកំណើតនៃអរិយធម៌ប្លែកៗជាច្រើន។នៅក្នុងសហវត្សទី 6-5 មុនគ។ អ៊ី នៅជ្រលងទន្លេនីល វប្បធម៌កសិកម្មបានអភិវឌ្ឍ (វប្បធម៌តាសៀន ហ្វាយយូម មឺរីមដេ) ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃសតវត្សទី 4 មុនគ.ស។ អ៊ី អរិយធម៌អាហ្រ្វិកចំណាស់ជាងគេកើតឡើង - អេហ្ស៊ីបបុរាណ។ នៅភាគខាងត្បូងរបស់វា ទន្លេនីល ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វា អរិយធម៌ Kerma-Cushite ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលត្រូវបានជំនួសនៅសហវត្សទី 2 មុនគ.ស។ អ៊ី Nubian (Nabata) ដែលរីកដុះដាលក្នុងកំឡុងសម័យនៃនគរ Meroitic (សតវត្សទី VI មុនគ.ស - សតវត្សទី IV នៃគ.ស)។ នៅលើប្រាសាទក្រោយខ្នង រដ្ឋ Aloa, Mukurra, នគរ Nabatean និងប្រទេសដទៃទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលវប្បធម៌ និងនយោបាយនៃប្រទេសអេត្យូពី កូបទិក អេហ្ស៊ីប និងប៊ីហ្សីនទីន។ នៅភាគខាងជើងនៃតំបន់ខ្ពង់រាបអេត្យូពី ក្រោមឥទិ្ធពលនៃរាជាណាចក្រ Sabaean អារ៉ាប់ខាងត្បូង អរិយធម៌អេត្យូពីបានក្រោកឡើង៖ នៅសតវត្សទី 5 មុនគ។ អ៊ី ព្រះរាជាណាចក្រអេត្យូពីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតនៅសតវត្សទី 2-11 នៃគ។ អ៊ី មាននគរ Aksumite ដែលផ្អែកលើអរិយធម៌មជ្ឈិមសម័យនៃគ្រិស្តបរិស័ទអេត្យូពីត្រូវបានបង្កើតឡើង (សតវត្សទី XII-XVI) ។ មជ្ឈមណ្ឌលអរិយធម៌ទាំងនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកុលសម្ព័ន្ធគ្រូគង្វាលនៃប្រទេសលីប៊ី ក៏ដូចជាបុព្វបុរសនៃប្រជាជនដែលនិយាយភាសា Cushitic និង Nilotic សម័យទំនើប។

24 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ភស្ដុតាងបុរាណនៃការកាន់កាប់របស់ប្រជាជន នៅក្នុងសាហារ៉ា ដែលពេលនោះជាទឹកដីមានជីជាតិ ក្រុមអ្នកប្រមាញ់ និងអ្នកនេសាទបានរស់នៅ ដូចដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយការរកឃើញខាងបុរាណវត្ថុ។ ផ្ទាំងគំនូរ petroglyphs និងផ្ទាំងថ្មជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញនៅទូទាំងសាហារ៉ា ដែលមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 6000 មុនគ។ អ៊ី រហូតដល់សតវត្សទី 7 នៃគ អ៊ី វិមានដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃសិល្បៈបុរាណនៅអាហ្វ្រិកខាងជើងគឺខ្ពង់រាប Tassilin-Ajjer ។ កន្លែងសិល្បៈថ្មក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុងប្រទេសសូម៉ាលី និងអាហ្រ្វិកខាងត្បូង (គំនូរចាស់បំផុតមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 25,500 មុនគ.ស)។ ការរកឃើញបុរាណវត្ថុចំណាស់បំផុតដែលបង្ហាញពីដំណើរការគ្រាប់ធញ្ញជាតិនៅទ្វីបអាហ្រ្វិកមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទីដប់បីមុនគ.ស។ អ៊ី ការចិញ្ចឹមគោក្របីនៅសាហារ៉ាបានចាប់ផ្តើម។ 7500 មុនគ e. និងកសិកម្មរៀបចំនៅក្នុងតំបន់នីលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសហវត្សទី 6 មុនគ។ អ៊ី

25 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ការអភិវឌ្ឍន៍សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មនៅអនុតំបន់សាហារ៉ាអាហ្រ្វិកក្នុងសហវត្សទី 1 មុនគ.ស។ អ៊ី លោហធាតុដែកកំពុងរីករាលដាលគ្រប់ទីកន្លែង។ នេះបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃទឹកដីថ្មី ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ - ព្រៃត្រូពិចហើយបានក្លាយជាហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅនៅទូទាំងតំបន់ត្រូពិច និងអាហ្វ្រិកខាងត្បូងភាគច្រើននៃប្រជាជនដែលនិយាយភាសា Bantu ដោយរុញអ្នកតំណាងនៃពូជសាសន៍អេត្យូពី និងកាពីូយទៅខាងជើង និងខាងត្បូង។

26 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

រដ្ឋ Proto-states នៃទ្វីបអាហ្រ្វិកបុរាណ កម្រិតនៃចំណេះដឹងរបស់យើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ជាក់ដោយភាពប្រាកដប្រជាថាគ្មានកន្លែងណានៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិកភាគខាងត្បូងនៃសាហារ៉ាមុនវេននៃសតវត្សទី 7-8 ។ ន. អ៊ី សង្គមដែលមានវណ្ណៈប្រឆាំងមិនរីកចម្រើនទេ ហើយមានតែបន្ទាប់ពីការលេចចេញជារូបរាងរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់នៅអាហ្វ្រិកខាងជើង និងខាងកើត ទើបប្រជាជននៅអនុតំបន់សាហារ៉ាអាហ្រ្វិកបានស្គាល់ពីការសរសេរ។

ស្លាយ ២៧

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

បើនិយាយទាក់ទងគ្នា អរិយធម៌បុរាណបំផុត ការបង្កើតដែលស្របគ្នានឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់យុគសម័យដែកនៅទូទាំងអនុតំបន់សាហារ៉ាអាហ្រ្វិក ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងតំបន់សំខាន់ៗជាច្រើនដែលត្រូវបានបំបែកដោយចម្ងាយដ៏ច្រើន៖ ប្រទេសស៊ូដង់ខាងលិច និងផ្នែកជាប់គ្នានៃតំបន់ Sahel នៅក្នុងតំបន់។ ខាងជើង; តំបន់ជាប់គ្នានៃសាហារ៉ា; ផ្នែកកណ្តាល និងភាគនិរតីនៃនីហ្សេរីយ៉ាសម័យទំនើប; អាងនៃផ្នែកខាងលើនៃទន្លេ។ Lualaba (ខេត្ត Shaba បច្ចុប្បន្ននៅ Zaire); តំបន់កណ្តាល និងភាគខាងកើតនៃសាធារណរដ្ឋហ្ស៊ីមបាវេ ឆ្នេរសមុទ្រអាហ្វ្រិក មហាសមុទ្រឥណ្ឌា. ការស្រាវជ្រាវផ្នែកបុរាណវត្ថុក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះបង្ហាញឱ្យឃើញពីការបន្តផ្ទាល់រវាងអរិយធម៌បុរាណទាំងនេះ និងអរិយធម៌នៃមជ្ឈិមសម័យអាហ្រ្វិក - មហាអំណាចនៃប្រទេសស៊ូដង់ខាងលិច (ហ្គាណា ម៉ាលី សុងហៃ) អ៊ីហ្វ បេនីន កុងហ្គោ ហ្ស៊ីមបាវ៉េ អរិយធម៌ស្វាហ៊ីលី។ ល។

28 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ឧទាហរណ៍នៃអរិយធម៌បុរាណនៅទ្វីបអាហ្រ្វិក ដោយផ្អែកលើការបង្កាត់ពូជសេះ (ពីសតវត្សទី 1 នៃគ.ស. - ការបង្កាត់ពូជអូដ្ឋ) និងកសិកម្មអូដ្ឋនៅសាហារ៉ា អរិយធម៌ទីក្រុងបានលេចចេញជារូបរាង (ទីក្រុង Telgi, Debris, Garama) និងការសរសេររបស់លីប៊ីបានកើតឡើង។ នៅលើឆ្នេរសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកក្នុងសតវត្សទី 12-2 មុនគ។ អ៊ី អរិយធម៌ Phoenician-Carthaginian បានរីកចម្រើន។

ស្លាយ 29

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 3 មុនគ។ មានដំណើរការសកម្មនៃការធ្វើចំណាកស្រុកនៃកុលសម្ព័ន្ធ Negroid ទៅភាគខាងត្បូងនៃទ្វីបដែលទាក់ទងនឹងការចាប់ផ្តើមនៃវាលខ្សាច់។ វាលខ្សាច់ដ៏ធំបំផុតរបស់ពិភពលោកគឺសាហារ៉ាបានបែងចែកទ្វីបអាហ្រ្វិកជាពីរផ្នែកមិនស្មើគ្នា។ នៅក្នុងពួកគេតូចជាង - អាហ្រ្វិកខាងជើង - មានអេហ្ស៊ីប Carthage និងរដ្ឋបុរាណផ្សេងទៀត។ អាហ្រ្វិកត្រូពិចលាតសន្ធឹងភាគខាងត្បូងនៃសាហារ៉ា។

30 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

Napata គឺជាទីក្រុងមួយនៅច្រាំងខាងលិចនៃទន្លេ Blue Nile ដែលស្ថិតនៅចម្ងាយ 400 គីឡូម៉ែត្រភាគខាងជើងនៃទីក្រុង Khartoum ដែលជារដ្ឋធានីទំនើបរបស់ប្រទេសស៊ូដង់។ ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រហែលឆ្នាំ ១៤៥០ មុនគ។ Nubians ។ បន្ទាប់ពី 600 ឆ្នាំវាបានក្លាយជារាជធានីនៃ Kush ។ បន្ទាប់ពីរដ្ឋធានីត្រូវបានផ្លាស់ទៅ Meroe ណាប៉ាតាបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនា។ នៅឆ្នាំ 24 គ ត្រូវបានបំផ្លាញដោយពួករ៉ូមក្នុងរជ្ជកាលរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Amanirene ។ រ៉ូម​ត្រូវ​បាន​បញ្ជា​ដោយ​អាណាព្យាបាល​នៃ​ប្រទេស​អេហ្ស៊ីប គឺ​លោក Gaius Petronius។

31 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ការកសាងឡើងវិញនៃប្រាសាទ Amun នៅ Jebel Barkal នៅក្រោមស្តេចផារ៉ោននៃរាជវង្ស XXV ។ រូបភាពរបស់ព្រះអាម៉ុន។

32 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

Etruscans ដែលបានទៅប្រភពនៃ Tigris និង Euphrates ក៏បានបំបែកជាពីរខ្សែប្រហែល 4 ពាន់ឆ្នាំមុន។ ស្ទ្រីមមួយរបស់មនុស្សបានទៅច្រាំងខាងត្បូងនៃសមុទ្រខ្មៅទៅកាន់តំបន់ Cappadocia Pontic (តួកគី) ហើយស្ទ្រីមទីពីរនៃប្រជាជនបានឆ្លងកាត់ប៉ាឡេស្ទីននិងភាគខាងជើងនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបទៅផ្នែកខាងកើតនៃប្រទេសលីប៊ីទៅកាន់តំបន់ Cyrenaica នៅជិតសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ សមុទ្រ។ នៅទីនេះកាលពី 3.8 ពាន់ឆ្នាំមុន ពួកគេបានបង្កើតរដ្ឋរបស់ពួកគេជាមួយនឹងរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅក្នុង oasis Kufra (ភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសលីប៊ី) ។

ស្លាយ 33

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ស្លាយ 34

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

អាណាចក្រ Aksumite បានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 2 ។ ន. អ៊ី នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសអេត្យូពីទំនើប។ នៅសតវត្សទី 4 ។ Aksum ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយស្តេច Ezana ។ នៅសតវត្សទី V - VI ។ គ្រិស្តសាសនាបានក្លាយជាសាសនាលេចធ្លោនៅ Axum ។ រដ្ឋ Aksumite បានឈប់មាននៅសតវត្សទី 9-10 ។

35 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

Aksum, Aksumite kingdom គឺជារដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលដែលមាននៅក្នុងសតវត្សទី 2-11 នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសអេត្យូពីសម័យទំនើប។ រដ្ឋធានីនៃរដ្ឋគឺ Aksum ។ ការកើនឡើងនៃ Aksum បានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 3 និងទី 4 ។ នៅសតវត្សទី 4 ក្រោមស្តេច Ezan Aksum បានត្រួតត្រាអាហ្រ្វិកភាគឦសាននិងសមុទ្រក្រហមដោយប្រជែងនឹង Byzantium ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 6 គ្រីស្ទសាសនាបានក្លាយជាសាសនារបស់រដ្ឋ។ ចាប់ពីសតវត្សទី 8 រយៈពេលនៃការធ្លាក់ចុះបានចាប់ផ្តើមហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 11 Aksum បានដួលរលំ។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់គឺជាទឹកដីដ៏ធំនៅតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រក្រហម និងជាផ្នែកមួយនៃឧបទ្វីបអារ៉ាប់ រួមទាំងទីក្រុងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៅសម័យនោះ យេម៉ែន។ វាមានទីតាំងនៅចំនុចប្រសព្វនៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្មពីប្រទេសស៊ីរី អ៊ីរ៉ង់ អ៊ីរ៉ាក់ តួកគី និងអេហ្ស៊ីប។ Aksumites ជួញដូរមាស ភ្លុក សត្វរស់ និងស្បែករបស់ពួកគេ ជ័រក្រអូប ត្បូងមរកត និងទាសករ។

36 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ស្លាយ ៣៧

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ប្រាក់ចំណូលធំពីពាណិជ្ជកម្ម (មាស, ត្បូងមរកត, ភ្លុកស្បែកសត្វ) ។ ធ្វើរូបសំណាក និងរូបចម្លាក់ថ្មធំៗ។ អ្នកគ្រប់គ្រងគឺជា "ស្តេចនៃស្តេច" ។

ស្លាយ ៣៨

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

រដ្ឋហ្គាណា រដ្ឋមួយក្នុងចំណោមរដ្ឋដំបូងបំផុតដែលកើតឡើងនៅភាគខាងលិចនៃទ្វីបអាហ្រ្វិក ដែលបង្កើតឡើងដោយប្រជាជន Soninke នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសម៉ូរីតានី និងម៉ាលីសម័យទំនើប។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងហ្គាណាបានក្រោកឡើងនៅចុងសតវត្សទី 3 - ដើមសតវត្សទី 4 ។ នៅឆ្នាំ 1076 ហ្គាណាត្រូវបានកម្ចាត់ដោយកុលសម្ព័ន្ធ Berber - Almoravids ដែលរស់នៅសាហារ៉ា។

ស្លាយ 39

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ហ្គាណា ជារដ្ឋដែលមាននៅក្នុងទឹកដី។ ផ្នែកខាងត្បូងនៃប្រទេសម៉ូរីតានីទំនើប និងផ្នែកខាងលិចនៃសាធារណរដ្ឋម៉ាលី។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងរដ្ឋហ្គាណា (រដ្ឋពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍) (ឈ្មោះផ្សេងទៀតគឺ Auker ឬ Auhar) ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 4 ។ មូលដ្ឋានជនជាតិភាគតិចនៃប្រទេសហ្គាណា (រដ្ឋពាក់កណ្តាលសតវត្ស) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Sonike ដែលជាប្រជាជនមួយនៃក្រុម Mande ។ វិស័យសំខាន់ៗនៃសេដ្ឋកិច្ចគឺកសិកម្ម និងការចិញ្ចឹមគោ។ ដំណើរការលោហៈសម្រេចបាននូវការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសំខាន់។ រដ្ឋធានីនៃប្រទេសហ្គាណា (រដ្ឋពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍) - Kumbi-Sale បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងពាណិជ្ជកម្មចរនៃអំបិល និងមាស ក៏ដូចជាទាសករជាមួយបណ្តាប្រទេសនៃអាហ្វ្រិកខាងជើង។ ស្ទើរតែគ្មានព័ត៌មានណាមួយត្រូវបានរក្សាទុកអំពីរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់ប្រទេសហ្កាណា (រដ្ឋមួយនៅសតវត្សរ៍កណ្តាល); វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថានៅក្នុងប្រទេសហ្គាណា (រដ្ឋសតវត្សទីកណ្តាល) ដំណើរការនៃការបង្កើតសង្គមវណ្ណៈដំបូងបានកើតឡើង។ ថ្ងៃរុងរឿងនៃប្រទេសហ្គាណា (រដ្ឋមជ្ឈិមសតវត្សរ៍) មានតាំងពីសតវត្សទី 9 ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 11 ។ នៅឆ្នាំ 1076 ហ្គាណា (រដ្ឋមជ្ឈិមសម័យ) ត្រូវបានសញ្ជ័យដោយខ្លីដោយ Almoravids ។ នៅដើមសតវត្សទី 13 ។ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសម៉ាលី ដែលជាខេត្តមួយភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសហ្គាណា (រដ្ឋពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍) បានពង្រីកអំណាចរបស់ពួកគេទៅកាន់ទឹកដីទាំងមូលនៃប្រទេសហ្គាណា (រដ្ឋពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍) បង្កើតបានជារដ្ឋម៉ាលី។ ដាក់ឈ្មោះតាមមជ្ឈិមសម័យហ្គាណា (រដ្ឋពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍) រដ្ឋទំនើបហ្គាណា។

40 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

41 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

រដ្ឋ Monomotapa ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 14 ។ នៅភាគអាគ្នេយ៍នៃទ្វីបអាហ្រ្វិក រវាងទន្លេ Zambezi និង Limpopo ។ នៅសតវត្សទី 17 រដ្ឋបង្រួបបង្រួមបានបំបែកទៅជាកម្មសិទ្ធិតូចៗជាច្រើន។

អាហ្រ្វិកខ្មៅគឺដូចជាកោះមួយដែលត្រូវបានទឹកនាំទៅដោយមហាសមុទ្រនៅភាគខាងកើតនិងខាងលិចដែលហ៊ុមព័ទ្ធពីពិភពលោកដោយសាហារ៉ានៅភាគខាងជើងនិងដោយវាលខ្សាច់ Kalahari នៅភាគខាងត្បូង។ រដ្ឋនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកខាងជើង - អេហ្ស៊ីប Carthage និងក្រោយមកបណ្តាប្រទេសនៃពួកអារ៉ាប់ Maghreb - គឺជាផ្នែកមួយនៃអរិយធម៌មេឌីទែរ៉ាណេខុសគ្នាទាំងស្រុងដែលមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីប្រជាជននៅភាគខាងត្បូង។ វាគ្រាន់តែជាអំឡុងពេលអាណានិគមអ៊ឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះ ដែលយើងបានរៀនអំពីប្រជាជនអាហ្វ្រិកភាគច្រើន ដែលបានរស់នៅក្នុងភាពឯកោរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។

អាហ្រ្វិកខ្មៅគឺដូចជាកោះមួយដែលត្រូវបានទឹកនាំទៅដោយមហាសមុទ្រនៅភាគខាងកើតនិងខាងលិចដែលហ៊ុមព័ទ្ធពីពិភពលោកដោយសាហារ៉ានៅភាគខាងជើងនិងដោយវាលខ្សាច់ Kalahari នៅភាគខាងត្បូង។ រដ្ឋនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកខាងជើង - អេហ្ស៊ីប Carthage និងក្រោយមកបណ្តាប្រទេសនៃពួកអារ៉ាប់ Maghreb - គឺជាផ្នែកមួយនៃអរិយធម៌មេឌីទែរ៉ាណេខុសគ្នាទាំងស្រុងដែលមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីប្រជាជននៅភាគខាងត្បូង។ វាគ្រាន់តែជាអំឡុងពេលអាណានិគមអ៊ឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះ ដែលយើងបានរៀនអំពីប្រជាជនអាហ្វ្រិកភាគច្រើន ដែលបានរស់នៅក្នុងភាពឯកោរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។

Bushmen

វាត្រូវបានគេជឿថាពួកគេគឺជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយអ្នកតំណាងបុរាណបំផុតរបស់មនុស្សជាតិ។ វប្បធម៌របស់ Bushmen គឺនៅក្នុងវិធីជាច្រើនដែលនឹកឃើញដល់យុគសម័យថ្ម "ឧបករណ៍ផលិតកម្ម" សំខាន់គឺធ្នូនិងព្រួញដែលលាបជាមួយថ្នាំពុលនៃដង្កូវ beetle ។ ប៉ុន្តែ​តន្ត្រី​មិន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​តាម​ចង្វាក់​ដូច​ជនជាតិ​អាហ្រ្វិក​ផ្សេង​ទៀត​ទេ ប៉ុន្តែ​គឺ​លើ​បទភ្លេង។ ពួកគេទាំងអស់មានត្រចៀកពិតប្រាកដសម្រាប់តន្ត្រី - នៅក្នុងភាសារបស់ពួកគេអត្ថន័យនៃពាក្យមួយអាស្រ័យលើសម្លេងនិងសូម្បីតែកម្រិតសំឡេង។

ពេលវេលា និងទីកន្លែង
នៅសម័យកាលជាយូរលង់ណាស់មកហើយ ជនជាតិប៊ូសមេនបានតាំងទីលំនៅនៅអាហ្រ្វិកខាងត្បូង ហើយសព្វថ្ងៃនេះកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួនរបស់ពួកគេរស់នៅក្នុងវាលខ្សាច់ Kalahari និងទឹកដីដែលនៅជាប់គ្នា។

សមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុត
ពួកគេបានបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈរ៉ុកជាច្រើន ហើយថែមទាំងទទួលបានជោគជ័យក្នុងសិល្បៈនៃការដោះស្រាយជម្លោះ និងជម្លោះផ្ទៃក្នុងកុលសម្ព័ន្ធដោយសន្តិវិធី។

កម្រនិងអសកម្ម
"អង្ករ Bushman" - ដង្កូវស្រមោច; កណ្ដូប​ចៀន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​អាហារ​ឆ្ងាញ់​ពិសេស។

Nubia ឬនគរ Kush

ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​ដ៏​វែង​ឆ្ងាយ​តាម​ទន្លេ​នីល​ទៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង​ក្នុង​សតវត្ស​ទី ១៥ មុន​គ្រិស្តសករាជ។ អ៊ី កងទ័ពរបស់ព្រះចៅផារ៉ោនបានសញ្ជ័យ Nubia ដែលជាប្រទេសដែលមានកុលសម្ព័ន្ធទាក់ទងនឹងជនជាតិអេស៊ីបបុរាណលាយឡំជាមួយជនជាតិស្បែកខ្មៅ។ ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានដើរតួជាជនស៊ីវិល សាងសង់បន្ទាយ និងប្រាសាទ បង្រៀនអ្នកស្រុកពីរបៀបធ្វើដែក និងផ្តល់សាសនា Nubia និងការសរសេរ។ Nubians បានប្រែក្លាយទៅជាសិស្សល្អ៖ ពួកគេបានសាងសង់ពីរ៉ាមីតមិនតិចជាងជនជាតិអេហ្ស៊ីបទេ ហើយកងទ័ពរបស់ពួកគេបានធ្វើយុទ្ធនាការនៃការសញ្ជ័យជាច្រើន ហើយទីបំផុតបានយកឈ្នះអេហ្ស៊ីបខ្លួនឯង។ ប្រទេសនេះត្រូវបានចុះខ្សោយដោយការសញ្ជ័យរបស់រ៉ូម៉ាំង ហើយរឹតតែខ្លាំងជាងនេះទៅទៀតដោយការចាប់ផ្ដើមនៃវាលខ្សាច់។

ពេលវេលា និងទីកន្លែង
ទឹកដីនៃប្រទេសស៊ូដង់ទំនើប សតវត្សទី XI មុនគ. អ៊ី - សតវត្សទី IV គ អ៊ី

សមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុត
រាជាណាចក្រ​បាន​ឈាន​ដល់​ចំណុច​កំពូល​នៅ​សតវត្ស​ទី ៨ មុន​គ្រិស្តសករាជ។ អ៊ី ក្រោមការដឹកនាំរបស់ស្តេច Piankhi ដែលបានសញ្ជ័យប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងបានបញ្ចប់ការសាងសង់ប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យរបស់ Amon ។

កម្រនិងអសកម្ម
ជា​យូរ​មក​ហើយ ពួក​បូជាចារ្យ​របស់​អាំម៉ូន​ពិត​ជា​បាន​គ្រប់​គ្រង​ប្រទេស ដោយ​ធ្វើ​ការ​ជំនួស​ព្រះ។ ស្ដេច​បាន​ធ្វើ​តាម​បញ្ជា​ទាំង​អស់​រហូត​ដល់​ធ្វើ​អត្តឃាត។

អេត្យូពី

យោងទៅតាមកំណែមួយពាក្យ "អេត្យូពី" បានមកពីពាក្យក្រិកសម្រាប់ "ប្រទេសនៃស្បែកស" ។ ជនជាតិក្រិចបានចាត់ទុកទឹកដីនេះជាដែនកំណត់ភាគខាងត្បូងនៃ ecumene ហើយដោយមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីវា ជារឿយៗត្រូវបានយល់ច្រលំជាមួយ Nubia ហើយរ៉ូមជាយូរយារណាស់មកហើយបានចាត់ទុកជនជាតិអេត្យូពីជាសត្វចម្លែកគ្មានក្បាល និងដោយភ្នែកនៅលើទ្រូងរបស់ពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រទេសអេត្យូពីបានក្លាយជារដ្ឋគ្រិស្តសាសនាដំបូងគេបង្អស់របស់ពិភពលោក ហើយមានតែប្រទេសអាហ្រ្វិកទាំងអស់ - មិនមែនជាអាណានិគមទេ លើកលែងតែរយៈពេលប្រាំឆ្នាំនៃការកាន់កាប់របស់អ៊ីតាលី (1936-1941) ។

ពេលវេលា និងទីកន្លែង
ចាប់ពីសតវត្សរ៍ទី ១ នៃគ អ៊ី មកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ទឹកដីនៃប្រទេសអេត្យូពី និងអេរីទ្រា។

សមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុត
ព្រះវិហារនៃ Lalibela ធ្វើពីថ្មរឹងនៅសតវត្សទី 13 និងមានរូបតំណាងប្លែកៗ។

កម្រនិងអសកម្ម
ស្ថាបនិកជនជាតិអេត្យូពីចាស់ជាងគេលើពិភពលោក រាជវង្សដែល​សោយ​រាជ្យ​អស់​បី​ពាន់​ឆ្នាំ​ត្រូវ​ហៅ​ថា​ជា​បុត្រ​របស់​ម្ចាស់​ក្សត្រី​សេបា និង​សាឡូម៉ូន។

អរិយធម៌ Bantu

ប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃ 500 ភាសាដែលនិយាយនៅអាហ្វ្រិកកណ្តាល និងភាគខាងត្បូងសព្វថ្ងៃនេះ គឺជាសមាជិកនៃគ្រួសារ Bantu ។ ហើយនៅពេលនោះ Bantus គឺជាក្រុមជនជាតិភាគតិចតូចមួយដែលរស់នៅក្នុងភាគខាងកើតប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា និងកាមេរូន។ អ្វី​ដែល​បាន​ជួយ​ពួកគេ​ដណ្តើម​យក​ទឹកដី​ដ៏​ធំ​ល្វឹងល្វើយ​នៃ​ទ្វីបអាហ្រ្វិក គឺ​ពួកគេ​បាន​ចាប់ផ្តើម​ដាំ​ដើម​យ៉ា​ម ដែលជា​អាណាឡូក​នៃ​ដំឡូង (ពួកគេ​និយាយថា​វា​មាន​រសជាតិ​ប្លែក​ជាង)។ ការធ្វើស្រែចំការអនុញ្ញាតឱ្យយើងចិញ្ចឹមមនុស្សជាច្រើនជាងការបរបាញ់។ វាត្រូវបានអរគុណចំពោះការពង្រីកនៃ Bantu ដែលអាហ្វ្រិកបានក្លាយជាទ្វីបងងឹត។

ពេលវេលា និងទីកន្លែង
ការតាំងទីលំនៅ Bantu បានកើតឡើងប្រហែល 15 សតវត្សដែលចាប់ផ្តើមពី 1500 មុនគ។ អ៊ី នៅទូទាំងទ្វីបអាហ្វ្រិកខាងត្បូងនៃអេក្វាទ័រ។

សមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុត
នៅពេលដែលពួកគេបានរុករកទឹកដីថ្មី ជនជាតិ Bantu បានរៀនពីប្រជាជនជិតខាងអំពីរបៀបស្រូបជាតិដែក ដាំស្រូវ និងស្រូវសាលី និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ ប្រាជ្ញា Bantu ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​យក​ក្នុង​សុភាសិត​របស់​ពួក​គេ​ជា​ឧទាហរណ៍៖ «ពួក​បំបែក​បាន​សម្លាប់​ដំរី»។

កម្រនិងអសកម្ម
ដំបូងឡើយ Bantu ក៏បានចិញ្ចឹមគោក្របីដែរ ប៉ុន្តែពួកវាបានផុតពូជដោយសារតែសត្វរុយ tsetse ខាំ។ ខ្ញុំ​ត្រូវ​ផ្តោត​លើ​ការ​ដាំ​ដើម​អំពិល។

អរិយធម៌វាលខ្សាច់ដ៏អស្ចារ្យ

នៅសហវត្សទីបីមុនគ។ e. នៅពេលដែលសាហារ៉ាដែលឥឡូវនេះកាន់កាប់មួយភាគបីនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកគឺដូចជាវាលស្មៅដែលមានផ្កា វាត្រូវបានរស់នៅដោយគ្រូគង្វាលលីប៊ី។ ពួក​គេ​បាន​បន្សល់​ទុក​គំនូរ​ចម្រុះ​ពណ៌​រាប់​ពាន់​ផ្ទាំង​នៅ​លើ​ថ្ម។ រូបភាពក្រោយៗមកបង្ហាញពីអ្នកច្បាំងចុះពីកប៉ាល់ និងការប្រណាំងចូលទៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុងនៃទ្វីប។ អ្នកឈ្នះត្រូវបានគេហៅថា Garamantes; ដោយបានលាយឡំជាមួយអ្នកគង្វាលដែលពួកគេបានសញ្ជ័យ ពួកគេបានបង្កើតមនុស្សថ្មីដែលរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះនៅសាហារ៉ា - ប័របឺរដែលពោពេញទៅដោយ៖ នៅពេលដែលសាហារ៉ាប្រែទៅជាវាលខ្សាច់ ពួកគេបានសម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិតនៅក្នុងអូអាស។

ពេលវេលា និងទីកន្លែង
ចាប់ពីសហវត្សទី ៣ មុនគ។ អ៊ី មកដល់សព្វថ្ងៃនេះ សាហារ៉ា។

សមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុត
រូបគំនូរ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៅលើ​ខ្ពង់រាប Tassili-Ajer ។

កម្រនិងអសកម្ម
ក្មេងណាម្នាក់ដឹងខ្លះៗអំពីជីវិតរបស់ Berbers (និយាយអញ្ចឹង នេះមិនមែនជាឈ្មោះខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែជាបំរែបំរួលនៃពាក្យ "មនុស្សព្រៃផ្សៃ") ពី "Star Wars" ។ ភពផែនដី Tatooine ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមទីក្រុង Berber ដែលខ្សែភាពយន្តនេះត្រូវបានគេថត ហើយផ្ទះរបស់អ្នករស់នៅត្រូវបានសាងសង់តាមបែបប្រពៃណី Berber ។

អាណាចក្រពាណិជ្ជកម្មស៊ូដង់ខាងលិច៖ ហ្គាណា ម៉ាលី សុងហៃ

ពាណិជ្ជករ​បាន​ស្វែងរក​ទៅ​ជ្រលង​ទន្លេ​នីហ្សេរីយ៉ា ជា​កន្លែង​ដែល​មាន​ប្រាក់​បញ្ញើ​មាស​ដ៏​សម្បូរបែប។ នៅទីនេះរដ្ឋហ្គាណាបានក្រោកឡើង ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលអាចដាក់កងទ័ពចំនួន 200 ពាន់នាក់។ ដែលមិនបានជួយសង្គ្រោះប្រទេសពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងសតវត្សទី 11 ដោយ Almoravian Berbers ។ ជំនួស​ប្រទេស​ហ្គាណា រដ្ឋ​ម៉ាលី​បាន​ក្រោក​ឡើង ដែល​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​មាន​ស្បែក​ខ្មៅ ប៉ុន្តែ​ប្រកាន់​សាសនា​ឥស្លាម (ឈ្មោះ​ប្រទេស​ទាំង​នេះ​មិន​ទាក់ទង​ផ្ទាល់​នឹង​ហ្គាណា និង​ម៉ាលី​ទំនើប​ទេ)។ នៅសតវត្សទី 15 ព្រះរាជាណាចក្រម៉ាលីត្រូវបានជំនួសដោយរដ្ឋ Songhai ប៉ុន្តែលំហូរនៃមាសនៅតែនាំមកនូវទ្រព្យសម្បត្តិនិងធ្វើឱ្យមានការច្រណែនរបស់អ្នកជិតខាងដែលស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធដែល Songhai បានដួលរលំ។

ពេលវេលា និងទីកន្លែង
III-XVII សតវត្ស, savannas ជុំវិញទន្លេនីហ្សេ។

សមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុត
យោងតាមអ្នកធ្វើដំណើរម្នាក់ "មាសដុះដូចការ៉ុត ហើយត្រូវច្រូតនៅពេលថ្ងៃរះ"។

កម្រនិងអសកម្ម
ស្តេចហ្កាណាមានស្គរចំនួនបួន៖ ដោយមាស គាត់បានប្រមូលកូនចៅរបស់ស្តេចរឿងព្រេងនិទាន Ding ជាមួយនឹងប្រាក់សម្រាប់អភិជន ទង់ដែងសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញ និងដែកសម្រាប់ទាសករ។

ទីក្រុងបរិសុទ្ធនៃ Ife

អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច Leo Frobenius ដែលបានរកឃើញចម្លាក់ដែលប្រៀបធៀបភាពស្រស់ស្អាតទៅនឹងវត្ថុបុរាណនៅក្នុងព្រៃដ៏ពិសិដ្ឋនៃប្រជាជន Yoruba ប្រាកដណាស់ថាគាត់បានរកឃើញអដ្ឋិធាតុរបស់ Atlantis ។ ជនជាតិ Yoruba បានចាត់ទុកអ្នកថ្មីដែលទើបនឹងកើតជាមនុស្សព្រៃផ្សៃ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វាគឺនៅកន្លែងរបស់ពួកគេដែលព្រះបានបង្កើតពិភពលោក។ កន្លែងមួយនោះគឺទីក្រុងដ៏ពិសិដ្ឋនៃ Ife ("Ife" មានន័យថា "សេចក្តីស្រឡាញ់" នៅក្នុងភាសា Yoruba) ។ វា​ជា​រដ្ឋ​ទីក្រុង​ធំ​មួយ​ដែល​បាន​ពង្រីក​ឥទ្ធិពល​របស់​ខ្លួន​ដល់​មជ្ឈិមសម័យ​បេនីន និង​ទឹកដី​ផ្សេង​ទៀត។

ពេលវេលា និងទីកន្លែង
Ife បានរីកដុះដាលនៅសតវត្សទី 12-19 ប៉ុន្តែវានៅតែមានសព្វថ្ងៃនេះនៅភាគនិរតីនៃប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា។

សមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុត
រូបចម្លាក់លង្ហិន និងផ្លូវដ៏អស្ចារ្យធ្វើពីដីឥដ្ឋជុំរាប់សិបលាន។

កម្រនិងអសកម្ម
សាសនាអាបធ្មប់នៃ voodoo ជាមួយនឹងការទម្លុះតុក្កតាដោយម្ជុល និងបង្វែរសត្រូវឱ្យទៅជា zombies បានកើតឡើងភាគច្រើនពីជំនឿរបស់ Yoruba ។

រូបថត៖ Emile LUIDER/RAPHO/EYEDEA PRESSE/EAST NEWS; ពីបណ្ណសារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ D. BONDARENKO; រូបភាព៖ Rodion Kitayev; AKG/EAST NEWS; ALAMY / រូបថត; Georg Gerster/PANOS រូបភាព/AGENCY.PHOTOGRAPHER.RU; AKG/EAST NEWS(2); Pierre Colombel/CORBIS/FOTOSA.RU; ALAMY / រូបថត

អរិយធម៌ Meroe

“ទីក្រុង Memphis ត្រូវបានចាប់យកដូចជាខ្យល់ព្យុះ មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានសម្លាប់នៅទីនោះ ហើយអ្នកទោសត្រូវបាននាំយកទៅកន្លែងដែលព្រះករុណាទ្រង់គង់នៅ… វាលែងមាននាមត្រកូលបិទចំពោះព្រះអង្គទៀតហើយ ក្នុងចំណោមឈ្មោះនៃភាគខាងត្បូង និងខាងជើង ខាងលិច។ និងខាងកើត។” នេះ​ជា​រឿង​រ៉ាវ​នៃ​ការ​ចូល​ជា​សមាជិក​របស់​ពួក Kushites នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អេហ្ស៊ីប​ក្នុង​ឆ្នាំ ៧២៩ មុន​គ.ស។ អ៊ី អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់នៃ Piankhi stele ។

អស់រយៈពេលជិតមួយសតវត្សមកហើយ អ្នកចំណូលថ្មីមកពីណាប៉ាតាបានហៅខ្លួនឯងថាជាផារ៉ាអុងនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដែលលេចឡើងដូចជាពីការភ្លេចភ្លាំងនៅលើឆាកប្រវត្តិសាស្ត្របន្ទាប់ពីមួយសតវត្សកន្លះនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់ពីប្រភព epigraphic និងបុរាណវិទ្យានៅភាគខាងត្បូងនៃតំបន់ភ្នែកឡើងបាយ Nile ដំបូង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រយៈកាលដ៏យូរមុននៃការត្រួតត្រារបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីប មើលទៅខាងក្រៅហាក់ដូចជាបានកម្រិតទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃប្រពៃណីវប្បធម៌ក្នុងស្រុក។ ការស្វែងរកប្រភពដើមនៃ "ព្រះអម្ចាស់នៃដែនដីទាំងពីរ" ដែលទើបនឹងកើតនាំយើងត្រឡប់ទៅសម័យបុរាណ។

ជោគវាសនា​របស់​ប្រជាជន​ពីរ​គឺ​ជនជាតិ​អេហ្ស៊ីប និង​ជនជាតិ​ Cushites ត្រូវបាន​ទាក់ទង​គ្នា​យ៉ាង​ជិតស្និទ្ធ​អស់​ជាច្រើន​សតវត្ស​មកហើយ។ យោងទៅតាមអ្នកសិក្សា B.B. Piotrovsky សម្ភារៈបុរាណវិទ្យានៃសហវត្សទី 4 មុនគ។ អ៊ី បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាវប្បធម៌ដូចគ្នាគ្របដណ្តប់អេហ្ស៊ីបខាងលើ និងខាងជើង Nubia នៅពេលនោះ។ ក្រោយមក ដោយសារភាពប្លែកនៃកត្តាភូមិសាស្ត្រ ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌បានដើរតាមផ្លូវពីរផ្សេងគ្នា។

Kush បានគ្រប់គ្រងទឹកដីជាចម្បងរវាងជំងឺភ្នែកឡើងបាយទី 3 និងទី 5 នៃទន្លេនីល ប៉ុន្តែជួនកាលស្តេច Kushite បានគ្រប់គ្រងដើម្បីពង្រីកអំណាចរបស់ពួកគេទៅភាគខាងជើងរហូតដល់ Aswan និងរហូតដល់ភាគខាងត្បូងរហូតដល់ Khartoum ដែលជារដ្ឋធានីនៃប្រទេសស៊ូដង់ទំនើប។ ឈ្មោះរបស់ប្រទេស ក៏ដូចជាផ្នែកនីមួយៗរបស់វាខុសគ្នា។ Kush ត្រូវបានរស់នៅដោយសមាគមកសិកម្ម និងគ្រូគង្វាល។

ការតាំងទីលំនៅដំបូងនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប

រួចហើយនៅក្នុងសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី ទឹកដីនៅភាគខាងត្បូងនៃទន្លេនីលទីមួយក្លាយជាវត្ថុនៃការវាយឆ្មក់របស់យោធា ហើយបន្ទាប់មកការសញ្ជ័យដោយផ្ទាល់ដោយស្តេចផារ៉ោនអេហ្ស៊ីប។ ការអភិវឌ្ឍនៃវប្បធម៌បុរាណវិទ្យាដំបូងគេហៅថា "ក្រុម A" ត្រូវបានរំខាននៅកំពូលរបស់វាដោយការវាយឆ្មក់ពីភាគខាងជើង។ ចំនួនប្រជាជននៃវប្បធម៌ "ក្រុម C" ដែលបានជំនួស និងស្រូបយកផ្នែកខ្លះនៃអដ្ឋិធាតុរបស់វា មានការលាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសំខាន់នៃធាតុ Negroid រួចហើយ។ ការជីកកកាយបុរាណវិទ្យានាពេលថ្មីៗនេះបានបង្ហាញថាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃវប្បធម៌ "ក្រុម C" របស់ Kerma មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងប្រភពដើមនៃតំបន់នៃភាគខាងត្បូងនិងខាងកើតស៊ូដង់ក៏ដូចជាសាហារ៉ាហើយថាពួកគេបានលេចឡើងនៅជ្រលងភ្នំនីលនៅពាក់កណ្តាលចុងក្រោយ។ ត្រីមាសនៃសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី ដោយវិនិច្ឆ័យដោយសម្ភារៈបុរាណវិទ្យាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃវប្បធម៌ "ក្រុម C" ភាគច្រើនកាន់កាប់ទឹកដីនៃភាគខាងជើង Nubia ឱ្យបានត្រឹមត្រូវខណៈពេលដែលអ្នកដឹកជញ្ជូននៃ "វប្បធម៌ Kerma" បានកាន់កាប់ទឹកដីនៃ Kush ។

វប្បធម៌ "កេម៉ា"

កំណាយនៃការតាំងលំនៅបុរាណ និង necropolis នៃ Kerma គូររូបភាពនៃសង្គមអភិវឌ្ឍន៍មួយ៖ សំណង់ទីក្រុងដ៏មានឥទ្ធិពល រចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មពហុមុខនៃមជ្ឈមណ្ឌលសាសនា តំបន់លំនៅដ្ឋានដែលសាងសង់ពីឥដ្ឋដុត ដែលមានជង្រុកធំ និងរបងដែលរត់ជុំវិញទីក្រុង។ កណ្តាល។ គេហទំព័រ Kerma អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាមានតែមួយគត់សម្រាប់ Nubia ទាំងអស់។

សង្គម Kerma មានភាពខុសគ្នានៃថ្នាក់ដ៏សំខាន់រួចទៅហើយ។ មេ​ដឹក​នាំ​មាន​គោ​ក្របី និង​ពពែ​ជា​ច្រើន​ហ្វូង។ ក្នុងចំណោមប្រភេទផ្សេងៗនៃសេរ៉ាមិច រួមជាមួយនឹងជនជាតិអេហ្ស៊ីប វត្ថុដែលតុបតែងដោយគុជខ្យងពីសមុទ្រក្រហម និងវត្ថុធ្វើពីភ្លុកដែលនាំយកមកពីប្រទេសស៊ូដង់កណ្តាលមានភាពលេចធ្លោ ដែលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងយ៉ាងទូលំទូលាយ និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដ៏សំខាន់។ ការតុបតែងនៃសេរ៉ាមិចបង្ហាញពីឥទ្ធិពលខ្លាំងនៃអាហ្វ្រិកខ្មៅ។ ប្រជាជន Kerma រក្សាទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រទេសអេហ្ស៊ីប ចំនួនប្រជាជននៅសាហារ៉ាខាងកើត តំបន់ Khartoum និងតំបន់ព្រំដែននៃប្រទេសអេត្យូពី។ ផ្នូរមួយចំនួននៃទីប្រជុំជន និងទឹកដីដែលការគ្រប់គ្រងរបស់ Kerma បានពង្រីកឈានដល់អង្កត់ផ្ចិត 100 ម៉ែត្រ ដែលផ្តល់ភស្តុតាងបន្ថែមទៀតអំពីអំណាចនៃអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់វា។

ក្នុងភាពរុងរឿងរបស់វា ស្របពេលជាមួយនឹងសម័យកាលនៃចក្រភពមជ្ឈិម និងសម័យអន្តរកាលទីពីរ Kerma បានគ្រប់គ្រងដែនដីពីអាណាចក្រទីពីរដល់ទីបួននៃទន្លេនីល។ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលនៃអាណានិគមអេហ្ស៊ីប ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការជីកកកាយថ្មីៗបំផុតរបស់អ្នកបុរាណវិទូបារាំង III ។ ជាក់ស្តែង Bonn និង Kerma បានរក្សាឋានៈរបស់ពួកគេជាទីក្រុងក្នុងតំបន់។ ពិធីបញ្ចុះសពក្នុងស្រុកនៅតែមានស្ថេរភាពបំផុត។ ក្នុងរយៈពេលក្រោយមក ការរចនានៃមជ្ឈមណ្ឌលថ្មីនៃអរិយធម៌ Cushitic នៃ Kawa, Napata និង Meroe បង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ Kerma ដែលបង្ហាញពីឫសគល់នៃអរិយធម៌នេះ (Kermian)។

អេហ្ស៊ីបនីយកម្មនៃតំបន់

មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃ ធនធាន​ធម្មជាតិក្នុងចំណោមកន្លែងដែលសំខាន់បំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រាក់បញ្ញើមាសដែលមានទីតាំងនៅជាពិសេសនៅ Wadi Allaqi (នៅទីនេះក្នុងឆ្នាំ 1961-1962 បេសកកម្មបុរាណវិទ្យាសូវៀតដែលដឹកនាំដោយអ្នកសិក្សា B.B. Piotrovsky បានធ្វើកំណាយ) ក៏ដូចជាលទ្ធភាពនៃការចិញ្ចឹមសត្វនិងមានតម្លៃ។ ប្រភេទដើមឈើ ការលួចអ្នកទោសកំណត់គោលនយោបាយរបស់អេហ្ស៊ីបចំពោះប្រទេសនេះ។ យុគសម័យនៃការត្រួតត្រារបស់អេហ្ស៊ីបនៅ Kush បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ហើយបានកំណត់ជោគវាសនារបស់វាអស់រយៈពេលជាយូរ។ រួចហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យអន្តរកាលទីពីរ អេហ្ស៊ីបនីយកម្មនៃសង្គម Cushitic បានឈានដល់កម្រិតមួយដែលវាពិបាកអនុវត្តជាក់ស្តែងក្នុងការបែងចែកលក្ខណៈពិសេសក្នុងតំបន់ពីជនជាតិអេហ្ស៊ីប។ ហើយជាមួយនឹងការចាកចេញរបស់ជនជាតិអេស៊ីប ស្រមោលនៃមហាអំណាចមួយនៅតែមាននៅទីនេះជារៀងរហូត សូម្បីតែនៅក្នុងតំបន់ទាំងនោះដែលពួកគេមិនដែលសោយរាជ្យក៏ដោយ។

ដំណើរការនៃអន្តរកម្មវប្បធម៌ក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យជាមួយនឹងតួនាទីលេចធ្លោរបស់អេហ្ស៊ីបនៅដំណាក់កាលដំបូង (ចាប់ពីសម័យដំបូងនៃការសញ្ជ័យដល់រាជវង្ស XXV) បានកើតឡើងមិនត្រឹមតែតាមរយៈការណែនាំដោយបង្ខំប៉ុណ្ណោះទេ។ ធាតុបុគ្គលវប្បធម៌ (ប្រភេទនៃប្រាសាទ ការគោរពរបស់អេហ្ស៊ីប គ្រឿងបរិក្ខារ រចនាប័ទ្មនៃពណ៌នា ភាសា ពាក្យវាក្យស័ព្ទសង្គម និងផ្នែកខ្លះនៃស្ថាប័ននៃអំណាចរដ្ឋ បព្វជិតភាព) ប៉ុន្តែក៏ជ្រើសរើសផងដែរ - មានតែលក្ខណៈពិសេសទាំងនោះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានថែរក្សា និងអនុម័តដែលត្រូវនឹងទំនៀមទម្លាប់ និងទស្សនៈក្នុងស្រុក។

អ្នកគ្រប់គ្រង Kush នៅលើបល្ល័ង្កអេហ្ស៊ីប

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រឹះអេហ្ស៊ីប ដែលផ្លាស់ប្តូរនៅលើដីក្នុងស្រុក ទទួលបានរសជាតិប្លែក ហើយជួនកាលសូម្បីតែលក្ខណៈពិសេសដែលមិនមែនជាលក្ខណៈទាំងអស់របស់វានៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ក្នុងកំឡុងរាជវង្ស XXV លទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលយូរអង្វែងរបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីបលើការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម Kushite បានត្រលប់មកប្រទេសអេហ្ស៊ីបវិញ ដោយបានសញ្ជ័យដោយអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ Kush ដែលមានឋានៈដូចគ្នាជាស្តេចផារ៉ោន (កូនប្រុសរបស់ Ra "ម្ចាស់នៃ ដែនដីពីរ” ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ Horus និងនាគរាជនៃខ្លែង និងពស់) ដែលបានអធិប្បាយរូបមន្តដូចគ្នានៃការតស៊ូសាសនាតាមបញ្ជារបស់ Amun ដែលនៅពេលតែមួយបានបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃយុទ្ធនាការដណ្តើមយកទឹកដីអេហ្ស៊ីប។

ការឡើងគ្រងរាជ្យលើបល្ល័ង្កអេហ្ស៊ីប វាហាក់បីដូចជាបានពង្រឹងឥទ្ធិពលនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាពេលខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ - បំណងចង់យកតម្រាប់តាម និងចម្លងភាពអស្ចារ្យរបស់អតីតអ្នកគ្រប់គ្រង។ ដូច្នេះ ពីរ៉ាមីតមួយត្រូវបានសាងសង់នៅលើផ្នូររបស់ Piankha ទោះបីជាពួកគេមិនត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបអស់រយៈពេលប្រហែលមួយពាន់ឆ្នាំមុនក៏ដោយ។ វាអាចទៅរួចដែលថាសាកសពរបស់ Piankha ត្រូវបាន mummed ចាប់តាំងពីពាង canopic ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងផ្នូរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាកសពមិនបានសម្រាកនៅក្នុងប្រហោងឆ្អឹងទេ ប៉ុន្តែនៅលើគ្រែ ដូចធម្មតាសម្រាប់កន្លែងបញ្ចុះសព Kerma ។

អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Piankha Shabaka បានបន្សល់ទុកនូវការចងចាំដ៏ល្អអំពីការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ តាមបញ្ជារបស់គាត់ សន្ធិសញ្ញាទ្រឹស្ដីចំណាស់ជាងគេបំផុតរបស់ Memphis ត្រូវបានសរសេរឡើងវិញ។ ការ​ខិតខំ​ប្រឹងប្រែង​មិន​បាន​ឥត​ប្រយោជន៍​ទេ។ យូរបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Shabaka រហូតមកដល់សម័យ Ptolemaic ផ្លូវមួយនៃ Memphis បានដាក់ឈ្មោះរបស់គាត់។ រាជវង្សបានឈានដល់ apogee នៃភាពអស្ចារ្យរបស់ខ្លួននៅក្រោម Taharqa ។ ទង់គ្រងរាជ្យរបស់ទ្រង់ត្រូវបានដំឡើងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យនៃ Gempaton (នៅកម្រិតទីបី) ដែលបានបញ្ចប់និងតុបតែងដោយគាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅភាគខាងជើងនៃតំបន់ដីសណ្តនៅ Tanis ផងដែរ។ អ្នកតំណាងចុងក្រោយនៃរាជវង្ស XXV គឺ Tanutamon ទោះបីជាមានការទស្សន៍ទាយថាគាត់នឹងសោយរាជ្យនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបដែលបានទទួលក្នុងសុបិនក៏ដោយក៏មិនមានពេលដើម្បីរីករាយនឹងសិរីរុងរឿងដែរ។ អំណាច​និង​ការ​វាយលុក​របស់​ទ័ព​អាសស៊ើរ​បាន​រំសាយ​មហិច្ឆតា​របស់​ផារ៉ោន​ចេញ​ពី​ក្រុង Kush។

ជាក់ស្តែង ដោយសារតែការគំរាមកំហែងនៃការលុកលុយដោយជនបរទេសមកពីភាគខាងជើង ឬសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនទៀត មជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់ៗនៃអរិយធម៌ Cushitic បានផ្លាស់ប្តូរទៅភាគខាងត្បូងទៅ Napata និង Meroe ទៅកាន់តំបន់ភ្នែកឡើងបាយទីបួន និងទីប្រាំនៃទន្លេនីល។ លំនៅដ្ឋានរបស់រាជវង្សពីសតវត្សទី 6-5 ។ BC អ៊ី ស្ថិតនៅក្នុង Meroe ប៉ុន្តែ Napata នៅតែជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនាសំខាន់។ ពិធីដ៏សំខាន់នៃការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងបានធ្វើឡើងនៅទីនេះ បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីជម្រកសំខាន់ៗផ្សេងទៀតនៃ Kush ។

ប្រាសាទ Kush

វិមានដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈក្នុងស្រុកគឺអគារសាសនានៅ Musawwarat es-Sufra ជាកន្លែងដែលព្រះ Apedemak ក្បាលតោក្នុងស្រុកត្រូវបានគេគោរព។ ភាពធូរស្រាលនៃប្រាសាទនេះ ទាក់ទងនឹងរចនាប័ទ្មប្រតិបត្តិ នៅតែមានរូបរាងស្រដៀងទៅនឹងជនជាតិអេហ្ស៊ីប បើទោះបីជាការសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ មានការចាកចេញពីគោលការណ៍នៃ Canon អេហ្ស៊ីបរួចទៅហើយ។ ទំនុក​តម្កើង​ចំពោះ Apedemak ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ នៅ​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍​អេហ្ស៊ីប គឺ​សុទ្ធ​តែ​ជា Meroitic នៅ​ក្នុង​ខ្លឹមសារ​របស់​វា។ រូបភាពជាច្រើននៃសត្វតោនៅលើការធូរស្បើយនៃអគារសាសនា Musawwarat es-Sufra ឆ្លុះបញ្ចាំងពីនិមិត្តសញ្ញារបស់ស្តេចតោអាហ្រ្វិក ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតអំពីអំណាច និងកម្លាំងរាងកាយរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង អ្នកកាន់ការមានកូន ធានានូវសុខុមាលភាពរបស់ មុខវិជ្ជារបស់គាត់។

នៅ​សម័យ​យើង​នេះ ប្រាសាទ​មួយ​ទៀត​ត្រូវ​បាន​គេ​កសាង​ឡើង​ដើម្បី​គោរព​ដល់​ព្រះ Apedemak នៅ Naga ។ ស្ថាបត្យកម្មរបស់វាត្រូវបានរចនាតាមរចនាប័ទ្មក្នុងស្រុក។ នៅលើភាពធូរស្បើយ Apedemak ត្រូវបានតំណាងថាជាព្រះដែលមានក្បាលបី និងបួនក្បាលរបស់សត្វតោ ក៏ដូចជានៅក្នុងការក្លែងបន្លំនៃពស់ក្បាលតោជាមួយនឹងរាងកាយរបស់មនុស្ស និងក្បាលរបស់សត្វតោ។ រូបភាពទាំងនេះសុទ្ធសឹងជាផលិតផលនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់សិប្បករក្នុងស្រុក ហើយបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីមុខងាររបស់ព្រះនៃសង្គ្រាមដែលមានក្បាលតោ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះជាព្រះនៃការមានកូន។

ប្រពៃណីក្រិកបានរក្សាការចងចាំរបស់ស្តេច Meroitic Ergamenes (Arkamani) ដែលរស់នៅកំឡុងសម័យ Ptolemy II ដែលបានទទួលការអប់រំពីការអប់រំ និងទស្សនវិជ្ជាក្រិក។ ទ្រង់​ហ៊ាន​បំផ្លាញ​ទំនៀម​ទម្លាប់​ចាស់ តាម​ការ​ដែល​អ្នក​ចាស់​ទុំ​តាម​បញ្ជា​សង្ឃ​ត្រូវ​ស្លាប់។ Diodorus បានសរសេរថា "ដោយបានទទួលយកវិធីនៃការគិតដែលសក្តិសមជាស្តេច" គាត់ ... បានសម្លាប់បូជាចារ្យទាំងអស់ហើយដោយបានបំផ្លាញទំនៀមទម្លាប់នេះ ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញតាមឆន្ទានុសិទ្ធិរបស់គាត់" ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបប្រភពដើមនៃការសរសេរ Meroitic ជួនកាលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនេះ។

សិលាចារឹកដំបូងដែលសរសេរនៅក្នុងអក្សរ Meroitic បានមកដល់យើងពីសតវត្សទី 2 ។ BC e. ទោះបីជាភាសាពិតមែន មានពីមុនមកច្រើន។ អក្សរ​អក្ខរក្រម​ចាស់​បំផុត​នេះ​នៅ​ទ្វីប​អាហ្រ្វិក​បាន​កើត​ឡើង​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​ផ្ទាល់​របស់​ជន​ជាតិ​អេហ្ស៊ីប ទាំង​អក្ខរក្រម​អក្សរសាស្ត្រ និង​បំរែបំរួល​ demotic។

ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌ Meroitic បានកើតឡើងនៅក្នុងអន្តរកម្មជាមួយមហាអំណាចសំខាន់ៗនៃវត្ថុបុរាណ។ ទំនៀមទម្លាប់ និងសមិទ្ធិផលជាច្រើនរបស់ពួកគេត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុង Kush ។ Syncretism នៅក្នុងវប្បធម៌ Kush ដូច្នេះមានលក្ខខណ្ឌជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ក្នុងចំណោមកត្តាខាងក្រៅ តួនាទីឈានមុខគេក្នុងការបង្កើតប្រពៃណីវប្បធម៌ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដែលលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនបានចាក់ឫសនៅក្នុង Kush ដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរ។ នេះអនុវត្តចំពោះរូបភាពបុគ្គលនៃព្រះអេហ្ស៊ីប រចនាបថបង្ហាញពីភាពធូរស្រាល និងសមាសភាពរូបចម្លាក់ ចំពោះគុណលក្ខណៈរបស់ស្តេច និងព្រះ - រូបរាងនៃមកុដ ដំបង កន្ទុយគោ ទៅនឹងរូបមន្តបូជា និងធាតុមួយចំនួនទៀត។ នៃពិធីបុណ្យសព ពិធីសាសនាខ្លះ ថ្វាយព្រះនាមព្រះមហាក្សត្រ។

តួនាទីជាក់លាក់ក្នុងការរក្សាប្រពៃណីត្រូវបានលេងដោយស្រទាប់អចិន្ត្រៃយ៍នៃប្រជាជនអេហ្ស៊ីបនៅ Kush ដែលជាអ្នកកាន់វប្បធម៌ផ្ទាល់។ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃដំណើរការគឺការសម្របខ្លួននៃលក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌អេហ្ស៊ីបក្នុងកម្រិតមួយដែលពួកគេត្រូវបានប្រជាជនយល់ឃើញដោយមេកានិករួចហើយ ហើយមិនត្រូវបានគេយល់ថាជាជនបរទេសទៀតទេ ប៉ុន្តែជាធាតុក្នុងស្រុក។

សម័យក្រិក - រ៉ូម៉ាំង

ក្នុងកំឡុងសម័យក្រិក-រ៉ូម៉ាំង ដំណើរការនៃឥទ្ធិពលវប្បធម៌បានកើតឡើងដោយប្រយោល - តាមរយៈ Hellenistic និង Roman Egypt និងដោយផ្ទាល់ផងដែរ - តាមរយៈប្រជាជនក្រិក និងរ៉ូម៉ាំងដែលមានទីតាំងនៅ Meroe ។ ការបង្ហាញដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃឥទ្ធិពលនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកន្លែងដែលគេហៅថា បញ្ជររ៉ូម៉ាំងនៅណាហ្គា អដ្ឋិធាតុនៃបន្ទប់ទឹករ៉ូម៉ាំងនៅម៉េរ៉ូ និងរូបព្រះពេញមុខ ដែលស្រដៀងនឹងរូបភាពក្រិក។ នេះក៏គួររួមបញ្ចូលស្នាដៃកំណាព្យជាកិត្តិយសដល់ព្រះក្នុងស្រុក Mandulis ដែលចងក្រងតាមទម្រង់ផ្សេងៗនៃអក្សរសាស្ត្រក្រិក។

តាំងពីសម័យ Alexander the Great Kush បានកាន់កាប់កន្លែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុង Hellenistic ហើយក្រោយមកនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រ៉ូម៉ាំង។ Kush ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វើដំណើរ ការស្រមើស្រមៃ ឬរបកគំហើញភូមិសាស្រ្តពិត ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងជ្រកកោនសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រងដែលត្រូវបានសង្កត់ និងបណ្តេញចេញពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ អ្នកអានត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងប្រទេសដែលសម្បូរដោយមាសដ៏អស្ចារ្យដែលជាកន្លែងអង្គុយរបស់ព្រះដែលគោរពនៅក្នុងពិភពក្រិក - រ៉ូម៉ាំង។ ដូច្នេះនៅក្នុងការសំយោគ ធាតុផ្សេងៗប៉ុន្តែជាមួយនឹងការរក្សាស្ថិរភាពនៃមូលដ្ឋានក្នុងស្រុកអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ វប្បធម៌ថ្មីប្រកបដោយគុណភាពបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍ - អរិយធម៌ Kush ដែលមានឥទ្ធិពលលើប្រទេសទាំងនោះដែលមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់។

ទំនៀមទម្លាប់នៃវត្ថុបុរាណដ៏ជ្រៅត្រូវបានរក្សាទុកអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយនៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្ស។ សូម្បីតែនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានសម័យទំនើបនៃប្រទេសស៊ូដង់ក៏មានរឿងព្រេងអំពីស្តេចណាប៉ាពីណាផាថា និរុត្តិសាស្ត្រយ៉ាងច្បាស់ត្រលប់ទៅរកមេរ៉ូអ៊ីក អំពីទំនៀមទម្លាប់បុរាណនៃការសម្លាប់ស្តេច និងការលុបបំបាត់របស់ពួកគេដោយស្តេច អាកាហ្វ អំពីអ្នកថែរក្សាប្រាសាទ និងសត្វពស់ជាច្រើនទៀត។ . រឿងព្រេងមានការចងចាំអំពីកំណប់ទ្រព្យរបស់ Kerma ហើយប្រជាជនក្នុងតំបន់នៅតែព័ទ្ធជុំវិញពួកគេដោយរឿងព្រេងនិងគោរពដល់ប្រាសាទ - សំណល់នៃការតាំងទីលំនៅបុរាណនៃ Kerma ។ វប្បធម៌ប្លែក និងដើមរបស់ Kush បានរួមចំណែកដល់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌រួមនៃបណ្តាប្រទេសនៃបូព៌ាបូព៌ា និងជាប្រភពនៃវប្បធម៌ទំនើបរបស់ប្រជាជនស៊ូដង់។

វប្បធម៌បុរាណនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកត្រូពិច

កម្រិតនៃចំណេះដឹងរបស់យើងនាពេលបច្ចុប្បន្នអនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ជាក់ដោយភាពប្រាកដប្រជាថាគ្មានកន្លែងណានៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិកភាគខាងត្បូងនៃសាហារ៉ាមុនពេលវេននៃសតវត្សទី 7-8 ។ ន. អ៊ី សង្គមដែលមានវណ្ណៈប្រឆាំងមិនរីកចម្រើនទេ ហើយមានតែបន្ទាប់ពីការលេចចេញជារូបរាងរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់នៅអាហ្វ្រិកខាងជើង និងខាងកើត ទើបប្រជាជននៅអនុតំបន់សាហារ៉ាអាហ្រ្វិកបានស្គាល់ពីការសរសេរ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចប្រកែកបានថានៅក្នុង តំបន់ផ្សេងគ្នាមានសហគមន៍មួយចំនួនដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់មួយចំនួននៃវប្បធម៌ខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ ដែលនឹងត្រូវបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវជាងថាជាអរិយធម៌មុន ឬអរិយធម៌បុព្វកាល។

ទាំងនេះ, និយាយដោយទាក់ទង, អរិយធម៌បុរាណ, ការបង្កើតដែលជាទូទៅស្របគ្នានៅក្នុងពេលវេលាជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅយុគសម័យដែកនៅទូទាំងទឹកដីទាំងមូលនៃអនុតំបន់សាហារ៉ាអាហ្រ្វិក, ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងតំបន់សំខាន់មួយចំនួនដែលត្រូវបានបំបែកដោយចម្ងាយដ៏ធំទូលាយ, ដែលជាកន្លែងដែល, ជាក់ស្តែង, ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល។ មជ្ឈមណ្ឌលអរិយធម៌ទាំងនេះគឺ៖

• ស៊ូដង់ខាងលិច និងផ្នែកជាប់គ្នានៃតំបន់ Sahel នៅភាគខាងជើង ក៏ដូចជាតំបន់សាហារ៉ាដែលនៅជាប់គ្នា;
• ផ្នែកកណ្តាល និងភាគនិរតីនៃនីហ្សេរីយ៉ាសម័យទំនើប;
• អាងនៃផ្នែកខាងលើនៃទន្លេ។ Lualaba (ខេត្ត Shaba បច្ចុប្បន្ននៅ Zaire);
• តំបន់កណ្តាល និងភាគខាងកើតនៃសាធារណរដ្ឋហ្ស៊ីមបាវ៉េនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដែលជំពាក់ឈ្មោះរបស់វាយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះអរិយធម៌ដ៏អស្ចារ្យដែលបានអភិវឌ្ឍនៅទីនេះក្នុងសតវត្សទីមួយនៃសហវត្សទី 2 នៃគ.ស.។ e.;
• ឆ្នេរអាហ្វ្រិកនៃមហាសមុទ្រឥណ្ឌា។

ការស្រាវជ្រាវផ្នែកបុរាណវត្ថុក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះបង្ហាញឱ្យឃើញពីការបន្តផ្ទាល់រវាងអរិយធម៌បុរាណទាំងនេះ និងអរិយធម៌នៃមជ្ឈិមសម័យអាហ្វ្រិក - មហាអំណាចនៃប្រទេសស៊ូដង់ខាងលិច (ហ្គាណា ម៉ាលី សុងហៃ) អ៊ីហ្វ បេនីន កុងហ្គោ ហ្ស៊ីមបាវ៉េ និងអរិយធម៌ស្វាហ៊ីលី។ .

អរិយធម៌​បុរាណ​បំផុត​ដែល​បាន​អភិវឌ្ឍ​នៅ​ប្រទេស​ស៊ូដង់​ខាងលិច និង​នីហ្សេរីយ៉ា​សម្រេច​បាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត។ មជ្ឈមណ្ឌលអាហ្រ្វិកកណ្តាលនៅយឺតយ៉ាវក្រោយការលេចចេញនូវលោហធាតុដែក និងទង់ដែង និងការតាំងទីលំនៅបែបទីក្រុងធំៗ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់អាហ្វ្រិកខាងកើតត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពជាក់លាក់ជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតួនាទីនៃពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រនៅក្នុងការបង្កើតរបស់វា។

ទំនាក់ទំនងរវាងមជ្ឈមណ្ឌលអរិយធម៌

ការបំបែកមជ្ឈមណ្ឌលនៃអរិយធម៌នៅតំបន់ត្រូពិចអាហ្រ្វិកដោយចម្ងាយសំខាន់ៗមិនមានន័យថាមិនមានទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេទេ។ ពួកគេអាចត្រូវបានគេតាមដានរវាងមជ្ឈមណ្ឌលស៊ូដង់ខាងលិច និងនីហ្សេរីយ៉ា រវាងអាងក្រោយ និងអាងកុងហ្គោ។ ភ័ស្តុតាងបុរាណវិទ្យាបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងដែលមានរវាងទឹកដីនៃប្រទេសហ្សាំប៊ីបច្ចុប្បន្ន និងហ្ស៊ីមបាវ៉េ និងតំបន់ Lualaba ខាងលើ ក៏ដូចជាឆ្នេរសមុទ្រអាហ្វ្រិកខាងកើត ទោះបីជាទិន្នន័យភាគច្រើនមានតាំងពីដើមសតវត្សរ៍ទី 2 នៃគ.ស. អ៊ី

ស្ថានភាពគឺខុសគ្នាជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងនៅក្រៅទ្វីបអាហ្វ្រិក។ ប្រសិនបើស៊ូដង់ខាងលិចនៅសតវត្សទី 8 ។ ន. អ៊ី មានទំនាក់ទំនងជាច្រើនសតវត្សមកហើយជាមួយអាហ្រ្វិកខាងជើង ហើយអាហ្រ្វិកខាងកើតមានទំនាក់ទំនងយូរអង្វែងជាមួយអាងសមុទ្រក្រហម ហើយបន្ទាប់មកតំបន់ឈូងសមុទ្រពែក្ស និងអាស៊ីខាងត្បូង មជ្ឈមណ្ឌលនីហ្សេរីយ៉ា និងអាហ្វ្រិកកណ្តាលមិនមានទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយសង្គមមិនមែនអាហ្វ្រិកទេ។ ប៉ុន្តែនេះមិនរាប់បញ្ចូលទំនាក់ទំនងដោយប្រយោលទេ ជាឧទាហរណ៍ រវាងអ្នកកាន់តំណែងមុននៃអរិយធម៌ហ្ស៊ីមបាវេ និងមជ្ឈិមបូព៌ា និងអាស៊ីខាងត្បូង។ ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈកំពង់ផែនៃឆ្នេរសមុទ្រអាហ្វ្រិកខាងកើត។ ជាឧទាហរណ៍ មានការរកឃើញវត្ថុបុរាណរ៉ូម៉ាំងដែលគេស្គាល់នៅក្នុងតំបន់ខាងក្នុងនៃទ្វីបអាហ្រ្វិក ដែលនៅដាច់ស្រយាលពីផ្លូវចរ និងផ្លូវសមុទ្រ។

កម្រិតខ្ពស់នៃអរិយធម៌នៃ hearth ស៊ូដង់ខាងលិចគឺជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមក្នុងស្រុក ទោះបីជាទំនាក់ទំនងដ៏យូរអង្វែង និងស្ថិរភាពជាមួយសង្គមវណ្ណៈនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយបានពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍បែបនេះក៏ដោយ។ ការតភ្ជាប់ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយចម្លាក់ថ្មជាច្រើននៅតាមបណ្តោយផ្លូវបុរាណសំខាន់ពីរឆ្លងកាត់សាហារ៉ា: ពីភាគខាងត្បូងប្រទេសម៉ារ៉ុកទៅកាន់តំបន់ដីសណ្តដីគោក។ Niger និងពី Fezzan ទៅចុងភាគខាងកើតនៃពត់ដ៏អស្ចារ្យនៃ Niger ក្នុងតំបន់នៃទីក្រុង Gao បច្ចុប្បន្ន។ យើងកំពុងនិយាយអំពីអ្វីដែលគេហៅថាផ្លូវរទេះសេះ៖ ចម្លាក់ថ្មនៃរទេះសេះនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងដ៏រស់រវើក ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការរឹតត្បិតជាក់លាក់នៃពេលវេលា និងធម្មជាតិ។ ម៉្យាងវិញទៀតរូបរាងរបស់សេះនៅសាហារ៉ាមានតាំងពីសហវត្សទី 1 មុនគ។ e. ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត រទេះសេះនៃរូបភាពសាហារ៉ាខ្លួនឯង បើយោងតាមអ្នកជំនាញ ស្ទើរតែមិនអាចប្រើសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងទៀតក្រៅពីរបស់ដ៏មានកិត្យានុភាព ដោយសារតែភាពផុយស្រួយនៃការរចនា ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យប្រើពួកវា។ ទាំងទំនិញ ឬប្រហែលជាដូចជារទេះភ្លើងសង្គ្រាម។

"បដិវត្តន៍បច្ចេកទេស" ពិតប្រាកដមួយបានកើតឡើងជាមួយនឹងរូបរាងរបស់សត្វអូដ្ឋនៅសាហារ៉ានៅជុំវិញវេននៃសតវត្សទី 2-1st ។ BC អ៊ី និងមានភាពធ្ងន់ធ្ងរ ផលវិបាកសង្គមដោយកំណត់ទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងរវាងអ្នករស់នៅវាលខ្សាច់ និងអ្នកជិតខាងដែលអង្គុយនៅភាគខាងត្បូង និងអនុញ្ញាតឱ្យពាណិជ្ជកម្មឆ្លងកាត់វាលខ្សាច់ក្លាយជាស្ថាប័នដែលមានស្ថិរភាព និងគ្រប់គ្រង។ ជាការពិត ក្រោយមកទៀត ជាក់ស្តែងបានកើតឡើងទាំងស្រុងនៅពេលក្រោយ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបរាងរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់រួចហើយ។

ឡៅតឿ សំរិទ្ធនៃលោហធាតុ

ទំនាក់ទំនង Trans-Saharan ប្រហែលជាបានដើរតួយ៉ាងជាក់លាក់ក្នុងការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលឧស្សាហកម្មយុគសំរិទ្ធនៃអាហ្វ្រិកខាងលិច ដែលមុននឹងលោហៈធាតុដែក ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលតែមួយគត់នៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិកត្រូពិចទាំងអស់។ ការជីកកកាយដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិបារាំង Nicole Lambert នៅប្រទេសម៉ូរីតានីក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ។ បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីអត្ថិភាពនៃមជ្ឈមណ្ឌលដ៏ធំនៃឧស្សាហកម្មទង់ដែង និងលង្ហិននៅទីនេះ។ អណ្តូងរ៉ែទង់ដែង និងកន្លែងរលាយទង់ដែង (Lemden) ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ Akzhuzzt ។ មិន​ត្រឹម​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​កំណក​កំបោរ​ដ៏​ធំ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​សំណល់​នៃ​ឡ​ដែល​មាន​បំពង់​ផ្សែង​ផង​ដែរ។ ការរកឃើញមានតាំងពីសតវត្សទី 6-5 ។ BC អ៊ី មជ្ឈមណ្ឌល Moorish នៃឧស្សាហកម្មសំរិទ្ធស្ថិតនៅចុងភាគខាងត្បូងនៃ "ផ្លូវរទេះសេះ" ភាគខាងលិចដែលភ្ជាប់វាដោយផ្ទាល់ជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលលោហធាតុស្រដៀងគ្នាប៉ុន្តែមុននេះនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសម៉ារ៉ុក។

អក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្របានស្នើឱ្យមានទំនាក់ទំនងរវាងមជ្ឈមណ្ឌល Moorish នៃលោហធាតុ និងការបញ្ចុះសពជាច្រើន និងរចនាសម្ព័ន្ធ megalithic នៅតាមបណ្តោយផ្នែកកណ្តាលនៃ Niger ក្នុងតំបន់ Gundam-Niafunke ។ លទ្ធភាពជាមូលដ្ឋាននៃការតភ្ជាប់បែបនេះមិនអាចបដិសេធបានទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងតំបន់ដែលនៅជិត Akjoujt តាមបណ្តោយខ្សែក្រវាត់ Dar Tishit ក្នុងប្រទេស Mauritania ដែលស្ថិតនៅលើបន្ទាត់ផ្ទាល់រវាង Akjoujt និង Niger Valley ឥទ្ធិពលនៃឧស្សាហកម្មសំរិទ្ធមិនត្រូវបានបង្ហាញតាមវិធីណាមួយឡើយ។ ការរកឃើញបុរាណវត្ថុនៃចុងទសវត្សរ៍ទី 70 - ដើមទសវត្សរ៍ទី 80 ។ បង្ខំឱ្យយើងភ្ជាប់បូជនីយដ្ឋាននៃតំបន់ Gundam-Niafunke ជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលអរិយធម៌មួយផ្សេងទៀត ដែលមានលក្ខណៈប្លែកសម្រាប់ទឹកដីទាំងមូលនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកត្រូពិច ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានសម្គាល់ដោយប្រពៃណីនៃជីវភាពរស់នៅក្នុងទីក្រុងដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ដោយស្មើភាព ដែលបានអភិវឌ្ឍនៅមុនការចាប់ផ្តើមនៃសម័យកាលរបស់យើង។

ហ្គាណាបុរាណ

យើងកំពុងនិយាយអំពីការជីកកកាយរបស់អ្នកបុរាណវិទូជនជាតិអាមេរិក Susan និង Rodrick McIntosh នៅ Djenne (ប្រទេសម៉ាលី) ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1977 ។ នៅលើភ្នំ Dioboro ចម្ងាយ 3 គីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុង សំណល់នៃការតាំងទីលំនៅបែបទីក្រុងត្រូវបានរកឃើញ៖ ប្រាសាទបាក់បែកនៃទីក្រុងមួយ។ ជញ្ជាំង និងអគារប្រចាំត្រីមាសដែលមានដានជាច្រើនត្រូវបានរកឃើញអគារលំនៅដ្ឋាន។ Djenné-Djeno (Djenné ចាស់) បានរក្សាភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពនៃលោហៈដែកដែលបានអភិវឌ្ឍ និងការផលិតសេរ៉ាមិចនៅក្នុងតំបន់នេះ។ ទីក្រុងនេះបានបម្រើការជាមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មសកម្មរវាងតំបន់ Niger ខាងលើ និងតំបន់ Sahel ក៏ដូចជានៅតំបន់ដីសណ្ដនីហ្សេកណ្តាលផងដែរ។ ការណាត់ជួប Radiocarbon អនុញ្ញាតឱ្យមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វាមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅសតវត្សទី 3 ។ BC e. ខណៈពេលដែលយោងទៅតាមប្រពៃណីវាត្រូវបានគេជឿថាទីក្រុងនេះបានកើតឡើងមិនលឿនជាងសតវត្សទី 8 ទេ។ វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសដែលលទ្ធផលនៃការងាររបស់ McIntosh ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីពិចារណាឡើងវិញនូវទស្សនៈធម្មតាលើធម្មជាតិនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងតំបន់ដីសណ្តខាងក្នុងក៏ដូចជាលើហេតុផលសម្រាប់ការបង្កើតនៅក្នុងតំបន់នេះនៃដំបូងនៃ ការបង្កើតរដ្ឋដំបូងនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកត្រូពិចដែលគេស្គាល់យើង - ហ្គាណាបុរាណ។ ហើយនៅក្នុងការគោរពនេះ មជ្ឈមណ្ឌលអរិយធម៌របស់ស៊ូដង់ខាងលិច ប្រែទៅជាមានតែមួយគត់។

ការពិតគឺថាការបង្កើតហ្កាណាបុរាណជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការនៃពាណិជ្ជកម្មឆ្លងសាហារ៉ា។ ឥឡូវនេះ វាច្បាស់ណាស់ថា តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មុនពេលការមកដល់នៃប្រទេសហ្កាណា និងការបង្កើតពាណិជ្ជកម្មទ្រង់ទ្រាយធំនៅពាសពេញវាលខ្សាច់ កន្លែងសេដ្ឋកិច្ចស្មុគស្មាញ និងរៀបចំជាមួយនឹងប្រព័ន្ធផ្លាស់ប្តូរដែលបានអភិវឌ្ឍបានធំឡើងនៅកណ្តាលប្រទេសនីហ្សេ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងផលិតផលកសិកម្ម។ ជាតិដែក ទង់ដែង និងផលិតផលដែលផលិតពីពួកគេ និងផលិតផលបសុសត្វ ; លើសពីនេះទៅទៀត ជាតិដែកបាននាំមុខទង់ដែងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះ។ ទិន្នន័យទាំងនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីទំនាក់ទំនងពិតរវាងកត្តាខាងក្នុង និងខាងក្រៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃតំបន់។

លទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវផ្នែកបុរាណវិទ្យាបង្ហាញពីការខ្សោះជីវជាតិជាបន្តបន្ទាប់នៃស្ថានភាព "នយោបាយ" នៅក្នុងតំបន់ Dar Tishit ពេញមួយសហវត្សទី 1 មុនគ.ស។ អ៊ី ការកាត់បន្ថយទំហំនៃការតាំងលំនៅ ឯករភជប់របស់ពួកគេជាមួយនឹងជញ្ជាំងការពារ និងការផ្ទេរបន្តិចម្តងៗទៅកាន់កំពូលភ្នំ បង្ហាញពីការកើនឡើងនៃសម្ពាធពីពួកឈ្មោល ដែលត្រូវបានរុញច្រានទៅភាគខាងត្បូងដោយការកើនឡើងនៃភាពស្ងួតនៃសាហារ៉ា។ វាត្រូវបានគេណែនាំថាការចាប់ផ្តើមនៃការកេងប្រវ័ញ្ចជាមូលដ្ឋានរបស់កសិករ Negroid ដោយពួកត្រកូលទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែសម្ពាធដូចគ្នាក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ បានជំរុញឱ្យមានការបង្កើតក្នុងចំណោមកសិករនៃរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយដំបូងរបស់អង្គការធំៗ ដែលមានសមត្ថភាពទប់ទល់នឹងការឈ្លានពាន។ ទំនោរនេះបានលេចឡើងយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងត្រីមាសទីពីរនៃសហវត្សទី 1 មុនគ។ e. ហើយប្រហែលជាមុននេះ នៅដើមសហស្សវត្សរ៍នេះ។ ហ្គាណាបុរាណនៅវេននៃសតវត្សទី 3-4 ។ ន. អ៊ី បានក្លាយជាការសន្និដ្ឋានឡូជីខលនៃនិន្នាការនេះ។ នេះអាចយល់បាន ដោយសាររូបរាងរបស់សត្វអូដ្ឋនៅក្នុងសាហារ៉ាបានបង្កើនសក្តានុពលផ្នែកបច្ចេកទេសយោធានៃសង្គមពនេចរ។

"អរិយធម៌" នីហ្សេរីយ៉ា (Nok, Ife, Igbo-Ukwu, Sao)

មជ្ឈមណ្ឌលអរិយធម៌បុរាណរបស់នីហ្សេរីយ៉ាគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការលេចឡើងនៃឧស្សាហកម្មដែកនៅអាហ្វ្រិកខាងលិច។ ភាគច្រើននៃអរិយធម៌ដំបូងបង្អស់នៃ hearth ដែលបានរៀបរាប់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្រិតមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃការបន្តទាក់ទងទៅនឹងអ្វីដែលហៅថាវប្បធម៌ណុក - វប្បធម៌យុគសម័យដែកដំបូងបំផុតនៅក្នុងតំបន់ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 5 ។ BC អ៊ី បូជនីយដ្ឋានចំណាស់បំផុតដែលបានទៅដល់យើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់វា។ ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈប្រជាជននៃទ្វីបអាហ្រ្វិកត្រូពិច - ការប្រមូលផ្ដុំរូបចម្លាក់ប្រាកដនិយមដ៏សម្បូរបែបដែលត្រូវបានរកឃើញក្នុងអំឡុងពេលជីកកកាយ រួមជាមួយនឹងឧបករណ៍លោហៈ និងថ្ម លោហៈ និងគ្រឿងអលង្ការគុជខ្យង។ បន្ថែមពីលើគុណសម្បត្តិសិល្បៈសុទ្ធសាធរបស់វា វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ព្រោះវាបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃរចនាប័ទ្មដែលត្រូវបានអភិរក្សនៅក្នុងរូបចម្លាក់អាហ្វ្រិកប្រពៃណី (រួមទាំងចម្លាក់ឈើ) រហូតមកដល់សម័យរបស់យើង។ លើសពីនេះទៀត ភាពពេញលេញនៃទម្រង់សិល្បៈសន្មតថាជាដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏យូរនៃប្រពៃណីសិល្បៈនេះ។

ការបន្តជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់ Nok ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអរិយធម៌ Ife ដែលបង្កើតឡើងដោយបុព្វបុរសនៃប្រជាជន Yoruba សម័យទំនើប។ ប្រពៃណីចម្លាក់ប្រាកដនិយមបានរកឃើញការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបន្តនៅក្នុងសិល្បៈរបស់ Ife ។ ឥទ្ធិពលនៃរចនាប័ទ្មសិល្បៈនៃសេរ៉ាមិច Nok ក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសំរិទ្ធដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Ife ។

សមត្ថភាពក្នុងការវិនិច្ឆ័យពីសម្ភារៈបុរាណវត្ថុកម្រិតនៃអង្គការសង្គមនៃអ្នកបង្កើតវប្បធម៌បុរាណនៃតំបន់នេះត្រូវបានផ្តល់ដោយលទ្ធផលនៃការជីករុករកដែលបានធ្វើឡើងនៅ Igbo-Ukwu ក្នុងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ាខាងក្រោម។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិអង់គ្លេស Thursten Shaw បានរកឃើញនៅទីនេះនូវអរិយធម៌ដំបូងដែលមានវប្បធម៌សិល្បៈខ្ពស់ ជាមួយនឹងបច្ចេកវិទ្យាទំនើបសម្រាប់កែច្នៃដែក និងសំរិទ្ធសម្រាប់ពេលវេលារបស់វា។ កម្មកររោងចក្រមកពី Igbo-Ukwu បានស្ទាត់ជំនាញបច្ចេកទេសចាក់ក្រមួនដែលបាត់បង់ ដែលជាច្រើនសតវត្សក្រោយមកបានក្លាយជាសិរីរុងរឿងនៃសំរិទ្ធបេនីន។ ការជីកកកាយរបស់ Shaw បានបង្ហាញថាសង្គមដែលបង្កើតអរិយធម៌នេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយអង្គការសង្គមដែលបានអភិវឌ្ឍ និងមានលក្ខណៈជាលំដាប់។

ចំណាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺសំណួរនៃទំនាក់ទំនងវប្បធម៌រវាង Igbo-Ukwu និង Ife ។ ដោយផ្អែកលើភាពស្រដៀងគ្នានៃរចនាប័ទ្មនៅក្នុងចម្លាក់នៃមជ្ឈមណ្ឌលទាំងពីរ វាត្រូវបានគេណែនាំថា Ife គឺជាអរិយធម៌ចាស់ជាងការជឿជាទូទៅ។ ភាពស្រដៀងគ្នារវាងប្រភេទគ្រឿងអលង្ការមួយចំនួនដែលគេស្គាល់ពីការស្រាវជ្រាវបែបជនជាតិភាគតិចសម័យទំនើប និងការរកឃើញនៅក្នុង Ife និង Igbo-Ukwu បានផ្តល់យោបល់ថា Ife ជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌យ៉ាងហោចណាស់មានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយ Igbo-Ukwu ពោលគឺវាអាចមានកាលបរិច្ឆេទមិនលើសពីសតវត្សទី 9 ។ ន. អ៊ី

តាមមើលទៅ វប្បធម៌សៅក្នុងទឹកដីនៃប្រទេសឆាដសម័យទំនើប (ក្នុងរង្វង់ប្រហែល 100 គីឡូម៉ែត្រជុំវិញ N'Djamena សម័យទំនើប) មិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវប្បធម៌ណុកទេ។ ការជីកកកាយរកឃើញនៅទីនេះ មានរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋជាច្រើន ដែលតំណាងឱ្យប្រពៃណីសិល្បៈឯករាជ្យទាំងស្រុង អាវុធសំរិទ្ធ និងប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់។ បានសិក្សា ដំណាក់កាលដំបូងវប្បធម៌នៃទីក្រុង Sao អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិបារាំងលោក Jean-Paul Leboeuf មានកាលបរិច្ឆេទដំបូងបំផុតរបស់វាដល់សតវត្សទី 8-10 ។

មជ្ឈមណ្ឌលនៃវប្បធម៌ដើមនៅផ្នែកខាងលើនៃទន្លេ។ លូឡាបា

មជ្ឈមណ្ឌលដើមទាំងស្រុងនៃអរិយធ៌មដំបូងដែលបានអភិវឌ្ឍនៅតំបន់ខាងលើនៃទន្លេ។ Lualaba ដូចដែលអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យពីសម្ភារៈនៃការជីកកកាយនៃកន្លែងបញ្ចុះសពធំពីរ - នៅ Sanga និង Katoto ។ លើសពីនេះទៅទៀត Katoto មានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 12 ប៉ុន្តែសារពើភ័ណ្ឌរបស់វាបង្ហាញពីការបន្តច្បាស់លាស់ទាក់ទងនឹង Sanga មុននេះ។ កាលបរិច្ឆេទចុងក្រោយ យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ផ្នែកនៃការបញ្ចុះសព រហូតដល់កំឡុងពេលរវាងសតវត្សទី 7 និងទី 9 ។ ទំនិញផ្នូរដែលមានជាងគេបំផុត ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សិប្បកម្មក្នុងស្រុក។ ជាពិសេស ជាងដែកនៃ Sanga មិនត្រឹមតែមានជំនាញផ្នែកជាងដែក និងក្លែងបន្លំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចេះពីរបៀបគូរខ្សែ ដែក និងទង់ដែងផងដែរ។

ភាពសម្បូរបែបនៃផលិតផលដែលផលិតពីលោហធាតុទាំងពីរនេះហាក់ដូចជាធម្មជាតិណាស់ ប្រសិនបើយើងចាំថាខេត្ត Shaba ដែលជាកន្លែង Sanga នៅតែជាតំបន់រុករករ៉ែដ៏សំខាន់នៃទ្វីបអាហ្រ្វិកត្រូពិច។ វាជាលក្ខណៈដែលថានៅក្នុង Sanga ដូចជានៅទ្វីបអាហ្រ្វិកត្រូពិច ជាទូទៅ ការលោហធាតុដែកបាននាំមុខការលោហធាតុទង់ដែង។ គ្រឿងអលង្ការភ្លុកក៏ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់សិល្បៈដ៏អស្ចារ្យរបស់សិប្បករក្នុងស្រុក។ សេរ៉ាមិចរបស់ Sangi មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ទោះបីជាវាបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យជាមួយនឹងសេរ៉ាមិចនៃតំបន់ធំមួយនៅភាគអាគ្នេយ៍ Zaire ដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេកំណត់ថាជាសេរ៉ាមិច Kisale ក៏ដោយ។

សិប្បកម្ម និងប្រពៃណីសិល្បៈដែលតំណាងដោយ Sanga និង Katoto ក្រោយមកបានបង្ហាញពីភាពរឹងមាំគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ដូច្នេះ ដែកកេះពីវត្ថុបញ្ចុះសព Katoto បង្កើតឡើងវិញយ៉ាងពេញលេញនូវរូបរាងរបស់ចបសម័យទំនើបដែលធ្វើដោយដៃនៅក្នុងតំបន់នេះ។ ដោយផ្អែកលើសម្ភារៈដែលបានមកពីការជីកកកាយនៅ Sanga យើងអាចនិយាយអំពីការប្រមូលផ្តុំនៃចំនួនប្រជាជនយ៉ាងច្រើនហើយផងដែរថាតំបន់នេះត្រូវបានមនុស្សរស់នៅជាយូរមកហើយ។ ធម្មជាតិនៃសារពើភ័ណ្ឌអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្មត់ដោយទំនុកចិត្តថាការចាត់ថ្នាក់សង្គមបានទៅឆ្ងាយហើយ។ ដូច្នេះ វាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការសន្មត់ថា តំបន់ Lualaba ខាងលើ រួមជាមួយនឹងតំបន់ស៊ូដង់ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់តំបន់សំខាន់ៗនៃការបង្កើតរដ្ឋនៅលើឧបទ្វីបនេះ។ លើសពីនេះទៅទៀត Sanga តាមកាលប្បវត្តិមុនការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃការផ្លាស់ប្តូររវាងផ្នែកខាងលើនៃទន្លេ Lualaba និងអាង Zambezi ដែលមានន័យថាទម្រង់នៃអំណាចកំពូលមួយចំនួនបានកើតឡើងនៅទីនេះដោយឯកឯង។

ប្រព័ន្ធដែលបានរៀបរាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវឆ្ងាយនៅក្នុងអាង Lualaba ដូចជានៅក្នុងតំបន់ស៊ូដង់មានស្របគ្នាជាមួយនឹងបណ្តាញនៃការផ្លាស់ប្តូរក្នុងស្រុកដែលបានកើតឡើងមុនពេលវា។ ប៉ុន្តែវាជាពាណិជ្ជកម្មបរទេសដែលជាក់ស្តែងបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយឥទ្ធិពលនៃអរិយធម៌ក្នុងតំបន់ទៅភាគអាគ្នេយ៍រហូតដល់អាង Zambezi ។ ហើយប្រសិនបើនៅក្នុងពាក្យរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញរបស់បែលហ្ស៊ិក Francis Van Noten Sanga អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូត "ដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្តែដាច់ដោយឡែក" នៅក្នុងអាងកុងហ្គោបន្ទាប់មករវាង Shaba និងទឹកដីនៃប្រទេស Zambia និង Zimbabwe បច្ចុប្បន្នឥទ្ធិពលរបស់វាគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ណាស់។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ដែលមិនមែនមានន័យថា កង្វះឯករាជ្យនៃអរិយធម៌ហ្ស៊ីមបាវេ ដែលកើតឡើងនៅទីនេះ។

ភាពរុងរឿងនៃអរិយធម៌នេះមានដើមកំណើតជាចម្បងនៅសតវត្សទី 12-13 ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ចាំបាច់ត្រូវនិយាយអំពីវា ចាប់តាំងពីតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតរបស់វាបានកើតឡើងច្រើនមុន។ វត្ថុធ្វើពីទង់ដែងដែលរកបានដោយ Roger Summers នៅលើខ្ពង់រាប Inyanga ជាកន្លែងដែលវិមានសំខាន់ៗជាច្រើនមានទីតាំងនៅ មានអាយុកាលដូចគ្នាទៅនឹង Sanga - VIII-IX សតវត្ស.. ហ្សីមបាវ៉េត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសហ្ស៊ីមបាវ៉េក៏ដោយ ដាននៃការតាំងទីលំនៅដំបូងបំផុត (ដែលគេហៅថា Acropolis on Great Zimbabwe) មានតាំងពីសតវត្សទី 4 ។ ន. អ៊ី (ទោះបីជាផ្អែកលើគំរូតែមួយ) ហើយការតាំងទីលំនៅដំបូងនៃភ្នំ Gokomere មានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 5-7 ។

អរិយធម៌ Swahili

ឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយ។ អរិយធម៌អាហ្រ្វិកយុគសម័យកណ្តាលបានក្លាយជាអរិយធម៌ Swahili ដែលបានអភិវឌ្ឍនៅលើឆ្នេរសមុទ្រអាហ្វ្រិកខាងកើតនៃមហាសមុទ្រឥណ្ឌា។ ដូចនៅក្នុងករណីនៃប្រទេសហ្ស៊ីមបាវ៉េ ភាពរុងរឿងរបស់វាមានតាំងពីសតវត្សទី 12-13 ។ ប៉ុន្តែដូចនៅទីនោះ ការបង្កើតតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការកើតឡើងរបស់វាគ្របដណ្តប់រយៈពេលវែងជាងនេះ - ប្រហែលពីសតវត្សទី 1 ដល់សតវត្សទី 8 ។ ដល់វេននៃយុគសម័យរបស់យើង អាហ្រ្វិកខាងកើតត្រូវបានភ្ជាប់រួចហើយជាមួយបណ្តាប្រទេសនៃសមុទ្រក្រហម និងឈូងសមុទ្រពែរ្ស ក៏ដូចជាជាមួយអាស៊ីខាងត្បូង និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដោយទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្ម និងវប្បធម៌ដ៏យូរអង្វែង និងរស់រវើក។

អ្នកស្គាល់គ្នា និងទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកតំណាងនៃអរិយធម៌មេឌីទែរ៉ាណេជាមួយអាហ្វ្រិកខាងកើតត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុង វិមានដែលបានសរសេរវត្ថុបុរាណដូចជា Periplus នៃសមុទ្រ Erythraean និងភូមិសាស្ត្ររបស់ Claudius Ptolemy ។ នៅសតវត្សទី I-II ។ តំបន់ឆ្នេររហូតដល់រយៈទទឹងខាងត្បូងប្រហែល 8° (មាត់ទន្លេ Rufiji) ត្រូវបានទៅលេងជាទៀងទាត់ដោយនាវិកអារ៉ាប់ខាងត្បូង។ អាហ្រ្វិកខាងកើតបានផ្គត់ផ្គង់ភ្លុក ភ្លុករមាស សំបកអណ្តើក និងប្រេងដូងទៅកាន់ទីផ្សារពិភពលោកនៅពេលនោះ ដោយនាំចេញផលិតផលដែក និងកញ្ចក់។

ការងារបុរាណវត្ថុវិទ្យានៅចំណុចផ្សេងៗគ្នានៅលើឆ្នេរសមុទ្រនៃអាហ្វ្រិកខាងកើតផ្តល់នូវលទ្ធផលដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃរុងរឿងនៃអរិយធម៌ Swahili ពោលគឺដល់សម័យមូស្លីមក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃតំបន់ ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃការដែលនេះបើយោងតាមផ្ទាល់មាត់ និងអក្សរសាស្ត្រ Swahili ទំនៀមទំលាប់ មានតាំងពីដើមសតវត្សរ៍ទី៧-៨។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសិក្សាពីរទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ ជាពិសេសស្នាដៃរបស់ជនជាតិអាហ្រ្វិកសូវៀត V. M. Misyugin បង្ហាញថា នៅលើឆ្នេរសមុទ្រ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ អរិយធម៌មួយប្រភេទកំពុងលេចចេញជារូបរាង ដោយផ្អែកលើការដឹកជញ្ជូនតាមសមុទ្រ និងការនេសាទតាមសមុទ្រ។

វាគឺជាមួយនឹងអរិយធម៌មុននេះ ដែលមនុស្សម្នាក់គួរតែភ្ជាប់ការលេចឡើងនៃការតាំងទីលំនៅធំដែលទាក់ទងគ្នា - ការជួញដូរ និងការនេសាទ - ដែលបន្ទាប់មកបានប្រែទៅជារដ្ឋទីក្រុងដ៏ល្បីល្បាញដូចជាធម្មតានៃអរិយធម៌ Swahili ដូចជា Kilwa, Mombasa ជាដើម។ នៅក្នុងលទ្ធភាពទាំងអស់ ទីក្រុងនានា បានកើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 1-8៖ វាស្ទើរតែជាចៃដន្យដែលអ្នកនិពន្ធអនាមិកនៃ Periplus ដែលជាក់ស្តែងត្រូវបានសរសេរនៅត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 1 ជៀសវាងការប្រើពាក្យ "ទីក្រុង" ឬ "កំពង់ផែ" ដោយចូលចិត្តនិយាយអំពី "ទីផ្សារ" ។ "នៃឆ្នេរសមុទ្រអាហ្វ្រិកខាងកើត។ វាគឺនៅលើមូលដ្ឋាននៃការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មបែបនេះដែលទីក្រុងទាំងនោះត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រពៃណី ហើយបន្ទាប់ពីវាអ្នករុករកអឺរ៉ុបដំបូងគេបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃអ្នកចំណូលថ្មីនៅទីនេះមកពីប្រទេសអារ៉ាប់ ឬអ៊ីរ៉ង់។ ប៉ុន្តែមិនអាចមានការសង្ស័យទេថា ជនចំណាកស្រុកទាំងនេះនៃសតវត្សទី 7-8 ។ តាំងទីលំនៅក្នុងចំណុចដែលធ្លាប់ស្គាល់ជាមួយនាវិក និងពាណិជ្ជករមជ្ឈិមបូព៌ាអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ តាមរយៈទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយអ្នករស់នៅតាមឆ្នេរសមុទ្រ។

ដូច្នេះនៅសតវត្សរ៍ទី ៨ ។ ន. អ៊ី មជ្ឈមណ្ឌលជាច្រើននៃអរិយធម៌ដំបូងបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកត្រូពិច ដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃវប្បធម៌អាហ្វ្រិក។

អរិយធម៌នៃប្រទេសអារ៉ាប់ខាងត្បូងបុរាណ

ការតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអារ៉ាប់

ជោគវាសនានៃឧបទ្វីបអារ៉ាប់គឺពិតជាអស្ចារ្យណាស់។ ការរកឃើញឧបករណ៍ដើម Paleolithic នៃប្រភេទ Olduvai នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតខាងត្បូង ពីឆ្នេរសមុទ្រក្បែរច្រកសមុទ្រទៅកាន់តំបន់ភាគខាងលិចនៃ Hadhramaut ក៏ដូចជាការរកឃើញទីតាំងដើម Paleolithic ជាច្រើននៅតាមព្រំដែនភាគខាងជើងនៃ Rub al-Khali ចង្អុលបង្ហាញ។ ថាប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតគឺជាផ្នែកមួយនៃតំបន់មួយដែលមនុស្សជាតិបានចាប់ផ្តើម "ដើរជុំវិញភពផែនដី" ដោយចាប់ផ្តើមពីអាហ្វ្រិកខាងកើត។ ផ្លូវមួយនៃការតាំងទីលំនៅបានឆ្លងកាត់ប្រទេសអារ៉ាប៊ីដែលនៅឆ្ងាយនោះត្រូវបានស្រោចស្រពយ៉ាងបរិបូរណ៍ដោយទឹកទន្លេហូររីកដុះដាលសម្បូរទៅដោយសត្វស្មៅរាប់មិនអស់។

ជាក់ស្តែង មិនយូរជាងសហវត្សទី ២០ មុនគ.ស។ អ៊ី សញ្ញា​អាក្រក់​ដំបូង​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិជម្រករបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រទេសអារ៉ាប់ ដែលនៅក្នុងសហវត្សទី 18-17 បាននាំឱ្យមានភាពស្ងួតទាំងស្រុងនៃអាកាសធាតុនៅទូទាំងស្ទើរតែទឹកដីទាំងមូលនៃឧបទ្វីបនេះ។ ប្រជាជនបានចាកចេញពីប្រទេសអារ៉ាប៊ី ទោះបីជាវាអាចទៅរួចដែលថានៅភាគខាងត្បូង និងខាងកើតដាច់ដោយឡែកពីគ្នាក៏ដោយ ក៏ "ជម្រកអេកូឡូស៊ី" ដែលជាប់ទាក់ទងគ្នាតិចតួចនៅតែជាកន្លែងដែលអដ្ឋិធាតុនៃជីវិតនៅតែបន្តឆេះ។

ការតាំងទីលំនៅបន្ទាប់បន្សំ

ចាប់ពីសហសវត្សរ៍ទី 8 ក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរអាកាសធាតុថ្មី ពេលវេលាអំណោយផលសម្រាប់មនុស្ស ការតាំងទីលំនៅបន្ទាប់បន្សំ និងចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើម - ដំបូងនៃផ្នែកឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងកើត (កាតា) ហើយបន្ទាប់មកពីសហវត្សទី 7 ដល់ទី 6 នៃកណ្តាល និង អារ៉ាប៊ីសាអូឌីតខាងត្បូង (ភាគខាងត្បូង - ខាងលិចនៃ Rub al-Khali, យេម៉ែនខាងជើង, Hadhramaut ជាដើម) ។ ជាក់ស្តែង មិនយូរជាងសហសវត្សទី 5 អ្នកកាន់វប្បធម៌ Ubaid ហើយបន្ទាប់មកវប្បធម៌ Jemdet-Nasr បានតាំងលំនៅតាមបណ្តោយឆ្នេរភាគខាងកើតនៃប្រទេសអារ៉ាប់។ នៅសហសវត្សរ៍ទី 3 អារ៉ាប់ខាងកើត និងជាពិសេសប្រទេសអូម៉ង់ (ម៉ាហ្គនបុរាណ) ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មដែនសមុទ្រនៃមេសូប៉ូតាមៀខាងត្បូង និង "ប្រទេសឌីលម៉ុន" (បារ៉ែន) ជាមួយឥណ្ឌាខាងជើងខាងលិច។

វាអាចទៅរួចដែលថានៅចុងបញ្ចប់នៃទី 3 - ការចាប់ផ្តើមនៃសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី កុលសម្ព័ន្ធ Semitic ជ្រៀតចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃប្រទេសអារ៉ាប់ខាងត្បូងជាលើកដំបូង។ យើងមិនដឹងពីហេតុផលជាក់លាក់ដែលជំរុញឱ្យពួកគេធ្វើដំណើរពេញទៅដោយភាពលំបាកទៅកាន់ភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីបនេះទេ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងផ្ទះដូនតារបស់ពួកគេរួចទៅហើយ ពួកគេបានឈានដល់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់គួរសម។ ពួកគេស្គាល់ពីវិស័យកសិកម្ម។ ទទួលបានជំនាញផ្នែកធារាសាស្រ្ត និងសំណង់។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយប្រជាជនដែលតាំងលំនៅដែលមានវប្បធម៌កាន់តែច្រើនបានណែនាំពួកគេឱ្យសរសេរ ហើយពួកគេមានប្រព័ន្ធផ្គូផ្គងនៃគំនិតសាសនារួចហើយ។

ភាពប្លែកនៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនៃអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតខាងត្បូង - ដីមានសភាពទ្រុឌទ្រោមខ្លាំង ផ្ទុយពីតំបន់អាកាសធាតុ ជ្រលង wadi តូចចង្អៀតដែលសមរម្យសម្រាប់កសិកម្ម - បានរួមចំណែកដល់ការពិតដែលថាអ្នកចំណូលថ្មីដែលតាំងទីលំនៅក្នុងក្រុមកុលសម្ព័ន្ធឬត្រកូលដាច់ដោយឡែកបានបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ដាច់ដោយឡែក។ ផលវិបាកមួយនៃភាពឯកោនេះគឺការរួមរស់ជាមួយគ្នាមិនតិចជាងបួនភាសាផ្សេងគ្នានៅក្នុងតំបន់តូចមួយក្នុងរយៈពេលយូរ។

អ្នកដែលបានក្រោកឡើងនៅទីនេះចាប់ពីចុងសហវត្សទី 2 ដល់សតវត្សទី 6 ក៏មានលក្ខណៈពិសេសច្បាស់លាស់នៃប្រភពដើម។ BC អ៊ី អរិយធម៌៖

• Sabeyskaya,
• Katabanskaya,
• Hadhramautskaya,
• Mainsskaya,

ពួកគេបានរួមរស់ជាមួយគ្នាពេញមួយសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី វាទំនងជាថាពេញមួយរយៈពេលនេះ អរិយធម៌អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងវប្បធម៌របស់ពួកគេជាមួយមជ្ឈិមបូព៌ា នៅតែតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកតំបន់ដែលស្ថាបនិករបស់ពួកគេធ្លាប់បានមក។ នៅក្នុងវប្បធម៌នៃ Hadhramaut បុរាណក៏មានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃការខ្ចីពីតំបន់នៃភាគខាងកើតបំផុតនៃឧបទ្វីបអារ៉ាប់ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃ Mesopotamia ភាគខាងត្បូងអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។

ព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយនៃសហវត្សទី១ មុនគ.ស អ៊ី

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី ទាំងនេះគឺជាសង្គមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ ដោយផ្អែកលើកសិកម្មស្រោចស្រព ដែលមានទីក្រុងជាច្រើន ស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍។ ដំណាំឧស្សាហកម្មបានចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ ហើយលើសពីដើមឈើ និងដើមឈើទាំងអស់ដែលផលិតគ្រឿងក្រអូប ម្រុំ និងជ័រក្រអូបផ្សេងទៀតដែលមានតម្រូវការខ្ពស់នៅក្នុងប្រទេសនៃមជ្ឈិមបូព៌ា និងមេឌីទែរ៉ាណេ។ ការដាំដើមធូបបានក្លាយជាប្រភពនៃភាពរុងរឿងសម្រាប់រដ្ឋយេម៉ែនបុរាណ - "រីករាយអារ៉ាប់" ។ ការនាំចេញគ្រឿងក្រអូបបានរួមចំណែកដល់ការកើនឡើងនៃការផ្លាស់ប្តូរ និងពាណិជ្ជកម្ម និងការពង្រីកទំនាក់ទំនងវប្បធម៌។ នៅសតវត្សទី 10 BC អ៊ី Saba បង្កើតទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្ម និងការទូតជាមួយសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេខាងកើត។ នៅសតវត្សទី 8 ។ BC អ៊ី រដ្ឋ Sabaean ដំបូង​បាន​ទាក់ទង​នឹង​អំណាច​របស់​អាសស៊ើរ ហើយ​តាម​មើលទៅ​មិន​ហួស​ពី​សតវត្ស​ទី 7 ឡើយ។ BC អ៊ី ធ្វើអាណានិគមលើទឹកដីនៃប្រទេសអេត្យូពីភាគឦសានទំនើប។

ការផលិតគ្រឿងក្រអូប ម្រុំ ជាដើមត្រូវបានប្រមូលផ្តុំជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់នៃ Hadhramaut (និងផ្នែកខ្លះនៃ Qataban) ជាប់មហាសមុទ្រឥណ្ឌា និងពាណិជ្ជកម្មចរខាងក្រៅពីសតវត្សទី 6 ។ BC អ៊ី បានបញ្ចប់នៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ។ ផ្នែកសំខាន់នៃចរ "ផ្លូវធូប" បានចាប់ផ្តើមពីទីនេះ។ ក្រោយមក ជនជាតិ Mainians បានបង្កើតស្ថានីយ៍ចរណ៍ និងអាណានិគមពាណិជ្ជកម្មនៅអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតភាគពាយ័ព្យ ហើយបានចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរពាណិជ្ជកម្មជាទៀងទាត់ទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប ស៊ីរី និងមេសូប៉ូតាមៀ ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់កោះ Delos ។

កន្លែងដែលកាន់កាប់ដោយអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតនៅលើផ្លូវសមុទ្រពីប្រទេសឥណ្ឌាទៅកាន់ទ្វីបអាហ្រ្វិកនិងអេហ្ស៊ីបនិងបន្តទៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេរួចទៅហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី 1 មុនគ។ e. ក៏បានកំណត់តួនាទីរបស់ខ្លួនជាអន្តរការីដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទំនិញរវាងអរិយធម៌បុរាណនៃអាស៊ីខាងត្បូង និងមជ្ឈិមបូព៌ា អាងទឹកមហាសមុទ្រឥណ្ឌា និងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ កំពង់ផែ Hadhramaut និង Kataban បានបម្រើការជាចំណុចបញ្ជូនទំនិញសម្រាប់ទំនិញទាំងនេះ ដែលពីទីនេះទៅភាគខាងជើងតាមផ្លូវចរ - ទៅអេហ្ស៊ីប ស៊ីរី និងមេសូប៉ូតាមៀ។ បញ្ហានេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយរបបពិសេសនៃខ្យល់បក់នៅភាគខាងជើងនៃមហាសមុទ្រឥណ្ឌា ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានក្នុងរដូវរងារពីកំពង់ផែនៃឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចនៃប្រទេសឥណ្ឌាដើម្បីជិះទូកផ្ទាល់ទៅកាន់ប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអ៊ូឌីតខាងលិច និងអាហ្វ្រិកខាងកើត ខណៈដែលនៅក្នុង ខែរដូវក្តៅ ខ្យល់បក់បានធានាការរុករកពីប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត និងអាហ្វ្រិកទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌា។

ពីសតវត្សទី 7 BC អ៊ី អនុត្តរភាពនយោបាយរបស់ Saba បានពង្រីកដល់ទឹកដីទាំងមូលនៃប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតភាគនិរតី ប៉ុន្តែរួចទៅហើយពីសតវត្សទី 6-4 ។ BC អ៊ី ជាលទ្ធផលនៃសង្រ្គាមដ៏យូរ មេ កាតាបាន និង ហាដារ៉ាម៉ាត ត្រូវបានដោះលែងពីការពឹងផ្អែករបស់ Sabaean ហើយនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការពិតជាច្រើននៃការរស់ឡើងវិញនៃវប្បធម៌ "ជាតិ" ។ សង្រ្គាមនៅតែបន្តពេញមួយពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសហវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី ជាលទ្ធផល Myne របស់ពួកគេត្រូវបានស្រូបយកដោយ Saba ប៉ុន្តែនាងផ្ទាល់ដែលចុះខ្សោយដោយសង្រ្គាមទាំងនេះអស់រយៈពេលជាយូរបានក្លាយជាសង្វៀននៃសមរភូមិអន្តរកម្មនិងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរាជវង្សគ្រឿងកុំព្យូទ័រផ្សេងៗ។ ស្ថេរភាពដែលទាក់ទងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះតែពីសតវត្សទី 3 ប៉ុណ្ណោះ។ ន. អ៊ី មកដល់ពេលនេះ កាតាបានបាត់ខ្លួនពីសង្វៀនប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយនៅសាបាខ្លួនឯងមានរាជវង្សមួយមកពីតំបន់ហ៊ីមីយ៉ារ ដែលជាតំបន់មួយស្ថិតនៅភាគនិរតីនៃអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតខាងត្បូងបានសោយរាជ្យ។

ការធ្លាក់ចុះនៃពាណិជ្ជកម្ម

នៅដើមយុគសម័យរបស់យើង មានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងស្ថានភាពនៅលើផ្លូវសម្រាប់ការនាំចេញគ្រឿងក្រអូប ដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់នៃអរិយធម៌ក្នុងស្រុក។ រួចហើយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ២ ។ BC អ៊ី សមុទ្រក្រហម និងផ្នែកខាងលិចនៃឈូងសមុទ្រ Aden ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនាវិក និងពាណិជ្ជករក្រិក-អេហ្ស៊ីប។ នៅលើកប៉ាល់របស់ពួកគេពួកគេទៅដល់ ឆ្នេរខាងជើងសូម៉ាលី និង Aden ជាកន្លែងដែលទំនិញនាំមកពីប្រទេសឥណ្ឌាដោយ Yemeni និងនាវិកឥណ្ឌាត្រូវបានផ្ទុកនៅលើកប៉ាល់របស់ពួកគេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 2 ។ BC អ៊ី ភាពផ្តាច់មុខរបស់អារ៉ាប៊ីសាអូឌីតក្នុងពាណិជ្ជកម្មឆ្លងដែនរវាងឥណ្ឌា និងអេហ្ស៊ីបត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ការរកឃើញរបបខ្យល់មូសុងដោយអ្នករុករកក្រិក-អេហ្ស៊ីបបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេជិះទូកដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌា និងត្រឡប់មកវិញ។ ក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែមួយរយឆ្នាំ នាវាជាង 100 គ្រឿងបានចាកចេញពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបជារៀងរាល់ឆ្នាំទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌា។ ជាមួយនឹងការចាប់យកស៊ីរី និងអេហ្ស៊ីបដោយទីក្រុងរ៉ូមក្នុងសតវត្សទី 1 ។ BC អ៊ី ស្ថានភាពកាន់តែស្មុគស្មាញ។ ពាណិជ្ជកម្ម​ក្នុង​ប្រទេស​អារ៉ាប់​កំពុង​តែ​ក្រៀម​ក្រំ​ទៅ​ហើយ ការ​តស៊ូ​ក្នុង​ប្រទេស​អារ៉ាប៊ីសាអ៊ូឌីត​ចាប់​តាំង​ពី​សតវត្សរ៍​ទី ១។ ន. អ៊ី លែងត្រូវបានប្រយុទ្ធដើម្បីភាពលេចធ្លោនៅលើផ្លូវពាណិជ្ជកម្មទៀតហើយ ប៉ុន្តែដោយផ្ទាល់សម្រាប់ទឹកដីដែលដើមឈើដែលបង្កើតធូបដុះ និងសម្រាប់តំបន់ឆ្នេរដែលមានកំពង់ផែសម្រាប់នាំចេញគ្រឿងក្រអូបទាំងនេះ។

វប្បធម៌នៃប្រទេសអារ៉ាប់បុរាណ

ស្ថាបនិកនៃអរិយធម៌យេម៉ែនបុរាណបាននាំយកមកជាមួយពួកគេទៅកាន់ប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ចំណេះដឹង គំនិត និងជំនាញដ៏រឹងមាំនៅក្នុងវិស័យជាច្រើននៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ - នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអគារថ្មដ៏អស្ចារ្យ ទីក្រុងធំ ៗ ដែលសាងសង់នៅលើភ្នំសិប្បនិម្មិតនៅជ្រលងភ្នំវ៉ាឌី និងជំនាញដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៃ អ្នកសាងសង់ប្រព័ន្ធធារាសាស្ត្រយក្ស។ នេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពសម្បូរបែបនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគំនិតស្មុគ្រស្មាញអំពីពិភពនៃព្រះ ក្នុងការបង្កើត "ភាពវៃឆ្លាតនៃវិញ្ញាណ" របស់ពួកគេផ្ទាល់ - បព្វជិតភាពក្នុងការផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៃការសរសេរ។

ជនជាតិអារ៉ាប់ខាងត្បូងបុរាណដែលនិយាយភាសានៃក្រុមរងដាច់ដោយឡែកនៃភាសា Semitic "ភាគខាងត្បូង" បានប្រើអក្សរពិសេសមួយដែលពួកគេបានទទួលមរតកពីការសរសេរអក្ខរក្រមនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេខាងកើត - សញ្ញាជាច្រើនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរស្របតាមគំនិតចម្បង។ - ផ្តល់ឱ្យប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃសញ្ញាច្បាស់លាស់ រាងធរណីមាត្រ. ពួកគេសរសេរលើសម្ភារៈជាច្រើនប្រភេទ៖ ពួកគេបានកាត់ថ្ម បន្ទះឈើ ដីឥដ្ឋ បន្ទាប់មកធ្វើសិលាចារឹកជាសំរិទ្ធ គូសវាសលើថ្ម (ផ្ទាំងគំនូរ) ហើយថែមទាំងប្រើសម្ភារៈសរសេរទន់ៗផងដែរ។ មនុស្សគ្រប់រូបបានសរសេរថាៈ ស្តេច និងពួកអភិជន ទាសករ និងឈ្មួញ អ្នកសាងសង់ និងបូជាចារ្យ អ្នកបើកអូដ្ឋ និងសិប្បករ បុរស និងស្ត្រី។ សិលាចារឹកដែលបានរកឃើញមានការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងមាត្រានៃច្បាប់។ បានរកឃើញផងដែរនូវអត្ថបទឧទ្ទិស និងការកសាង សិលាចារឹកនៅលើផ្នូរ ការឆ្លើយឆ្លងពាណិជ្ជកម្ម ច្បាប់ចម្លងនៃឯកសារបញ្ចាំ។ ប្រភពចំណេះដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃប្រទេសអារ៉ាប់ខាងត្បូងបុរាណ។

ពិត មិនសូវមានគេដឹងអំពីវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណទេ ស្នាដៃធំៗនៃទេវកថា ពិធីសាសនា និងខ្លឹមសារផ្សេងទៀតត្រូវបានបាត់បង់។ ប្រភពដ៏សំខាន់បំផុតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅតែជាសិលាចារឹកដែលមាន ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ឈ្មោះ និង epithets នៃព្រះ និមិត្តសញ្ញារបស់ពួកគេ ក៏ដូចជារូបចម្លាក់ និងការសង្គ្រោះនៃអាទិទេព សត្វពិសិដ្ឋ និងប្រធានបទទេវកថា។ ពួកគេជាមូលដ្ឋានសម្រាប់គំនិតអំពីធម្មជាតិនៃ pantheons (មិនមានព្រះតែមួយនៅក្នុងអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត) និងមុខងារមួយចំនួននៃព្រះ។ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូង អាទិទេព astral ដែលឈរនៅក្បាលនៃ pantheons បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅទីនេះជាចម្បងជាព្រះ Semitic បុរាណ Astar (cf. Ishtar, Astarte ជាដើម) ។ រូបភាពរបស់គាត់គឺ Venus ។ បន្ទាប់ពី Astara បានមក hypostases ផ្សេងៗនៃអាទិទេពនៃព្រះអាទិត្យហើយទីបំផុតព្រះ "ជាតិ" - អាទិទេពនៃសហជីពកុលសម្ព័ន្ធដែលតំណាងដោយព្រះច័ន្ទ (Almakah នៅ Saba, Wadd នៅ Maina, Amm នៅ Karaban និង Sin in Hadhramaut) ។ ជាការពិតណាស់មានព្រះផ្សេងទៀត - បុព្វបុរសនៃត្រកូលបុគ្គលកុលសម្ព័ន្ធទីក្រុងអាទិទេព "មុខងារ" (ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត។ ល។ ) ។

ជាទូទៅ Pantheons បានបង្រួបបង្រួមព្រះ Pan-Semitic (Astar, ប្រហែលជា Ilu) ឬអាទិទេពកុលសម្ព័ន្ធ ដែលបានខ្ចីពី Mesopotamia (Sin) និងពីប្រទេសជិតខាង មកពីមជ្ឈិម និងភាគខាងជើងនៃប្រទេសអារ៉ាប់។ល។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីសក្ដានុពលនៃគំនិតនៅក្នុង យុគសម័យ "មិនជឿ" បន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់យ៉ាងហោចណាស់ពីពេលវេលាមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យរបស់យើង ការលើកកម្ពស់នៃព្រះ "ជាតិ" ពីខាងមុខនិងការផ្លាស់ទីលំនៅបន្តិចម្តង ៗ នៃអាទិទេពសំខាន់ Astara ។ ក្រោយមកទៀតនៅសតវត្សទី 4 ។ ន. e. , Almakah នៅ Saba ស្ទើរតែទាំងស្រុងផ្លាស់ប្តូរព្រះដទៃទៀត ដែលជួយសម្រួលយ៉ាងខ្លាំងដល់ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់សាសនា monotheistic - សាសនាយូដា និងសាសនាគ្រឹស្ត។

ការធ្លាក់ចុះ និងការធ្លាក់ចុះនៃអរិយធម៌អារ៉ាប់

ផលវិបាកនៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិពិសេសនៃអត្ថិភាពនៃអរិយធម៌អារ៉ាប់ខាងត្បូងបុរាណ និងលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេគឺភាពជិតស្និទ្ធ និងអន្តរកម្មជាមួយកុលសម្ព័ន្ធពនេចរនៃអារ៉ាប់ខាងក្នុង។ កុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះមួយចំនួនតែងតែព្យាយាមចាកចេញពីប្រទេសវាលខ្សាច់សម្រាប់តំបន់កសិកម្ម ហើយតាំងទីលំនៅនៅទីនោះ។ កុលសម្ព័ន្ធគ្រូគង្វាលស្ថិតក្នុងកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌។ បានតាំងលំនៅអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ (ជាពិសេសចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 2 នៃគ.ស) នៅក្នុងទឹកដីនៃប្រទេសយេម៉ែន ពួកគេបានចូលមកទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយអរិយធម៌ក្នុងតំបន់។ មួយកម្រិតធំនេះបាននាំឱ្យមានការធ្លាក់ចុះជាទូទៅនៅក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ ដោយសារតែចំនួនប្រជាជនក្នុងតំបន់ត្រូវបានរំលាយកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងហ្វូងកុលសម្ព័ន្ធ និងអំបូរជនបរទេស បាត់បង់អត្តសញ្ញាណ និងភាសារបស់វា ហើយក្លាយជា "ភាសាអារ៉ាប់" ។ ឥទ្ធិពលដែលមិនអាចទប់ទល់បាន និងកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃកត្តាអវិជ្ជមានបានកំណត់ទុកជាមុននូវការថយចុះបន្តិចម្តងៗនៃអរិយធម៌អារ៉ាប៊ីសាអូឌីតពីសតវត្សទីមួយនៃយុគសម័យរបស់យើង និងការស្លាប់របស់ពួកគេនៅសតវត្សទី 6 ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការធ្លាក់ចុះនៃអរិយធម៌បុរាណនៃប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតត្រូវបានអមដោយការកើនឡើងមិនធម្មតានៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងទម្រង់ដ៏ចម្លែកនៃលក្ខខណ្ឌ និងលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ នៅក្នុងសង្គមដែលស្លាប់ វាបានយកសម្លេង eschatological ដល់កម្រិតដ៏អស្ចារ្យបំផុត។

ការពិតដែលថាប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ជាពិសេសមជ្ឈមណ្ឌលអរិយធម៌ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ភាគច្រើនអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីទីតាំងពិសេសរបស់ខ្លួននៅចំនុចប្រសព្វនៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្មមិនមានន័យថាទីតាំងនេះខ្លួនឯងបានបាត់បង់សារៈសំខាន់ទាំងអស់នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ អាណាចក្របុរាណដ៏អស្ចារ្យ។ វាអាចត្រូវបានប្រកែកថាចាប់ពីចុងសតវត្សទី 1 ។ BC អ៊ី វាកើនឡើងឥតឈប់ឈរ ហើយអារ៉ាប់ជាទូទៅ និងអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ជាពិសេសទទួលបានតួអក្សរ ធាតុសំខាន់ទំនាក់ទំនង​អន្តរជាតិ។

ការប៉ះទង្គិចនិងការតស៊ូនៃគំនិត

នៅវេននៃយុគសម័យរបស់យើង មជ្ឈមណ្ឌលធម្មជាតិសម្រាប់ការរីករាលដាលនៃឥទ្ធិពល Hellenistic ចុង (និងជាបន្តបន្ទាប់គ្រិស្តសាសនា) នៅអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតខាងត្បូង គឺជាការតាំងទីលំនៅពាណិជ្ជកម្មរបស់ពាណិជ្ជករក្រិក-អេហ្ស៊ីបនៅក្នុងទីក្រុងពាណិជ្ជកម្មតាមឆ្នេរសមុទ្រ (Aden, Cana, នៅលើកោះ Socotra)។ . មានការបញ្ជាក់នៅក្នុងរូបចម្លាក់ ការប៉ុនប៉ងបង្កើតរូបភាពតំណាងនៃព្រះអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត និង "ឋាននរក" របស់ពួកគេមានអាយុកាលតាំងពីសម័យនេះ។ នៅសតវត្សទីមួយនៃគ.ស គ្រិស្តសាសនាបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលនៅក្នុងបរិយាកាសក្រិក-រ៉ូម៉ាំងនៃ Aden និង Socotra ។

ពីសតវត្សទី 4 ន. អ៊ី ចក្រភពរ៉ូមខាងកើតកំពុងខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីដាំសាសនាដែលបានរៀបរាប់នៅអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ដោយប្រើទាំងសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់វិហារអាឡិចសាន់ឌ្រី និងពួកឥស្សរជនគ្រីស្ទាននៃ Aksum ដែលជារដ្ឋដែលបានកើតឡើងនៅដើមសម័យរបស់យើងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសអេត្យូពី និង ចាប់បានរួចហើយនៅដើមសតវត្សទី២។ តំបន់ឆ្នេរមួយចំនួននៅភាគនិរតីនៃប្រទេសអារ៉ាប់។ មិនយូរប៉ុន្មាន ប្រទេសអារ៉ាប់នឹងពោរពេញទៅដោយ Arians, Monophysites, Nestorians ជាដើម។ ចំពោះរូបភាពនេះ យើងត្រូវបន្ថែមសាសនាមិនជឿបុរាណក្នុងតំបន់ និងការគោរពសាសនាបុព្វកាលនៃ Bedouins ដែលមានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយនៅភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីបអារ៉ាប់។

រង្វង់ដ៏ធំទូលាយនៃសង្គមអារ៉ាប់ខាងត្បូងបានចូលរួមនៅក្នុងការតស៊ូដ៏ខ្លាំងក្លានៃគំនិត អមដោយការប៉ះទង្គិច និងការលុកលុយរបស់ពួក Aksumites... ការសន្និដ្ឋាននយោបាយចម្បងនៃការតស៊ូនេះបានច្បាស់លាស់៖ ទាំងសាសនាគ្រឹស្តគ្រប់ប្រភេទ និងសាសនាយូដា នាំទៅដល់ការបាត់បង់ឯករាជ្យភាព។ ធ្វើជាទាសករនៃប្រទេសដោយជនបរទេស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទប់ស្កាត់ការផ្ទុះមនោគមវិជ្ជា។ ការតស៊ូនៃគំនិតបានរីករាលដាលហួសព្រំដែននៃភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ដោយទាញការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមបណ្តោយផ្លូវចរចូលទៅក្នុងគន្លងរបស់វា។ បន្តិចម្ដងៗ នៅក្នុងការតស៊ូនេះ គំនិតនយោបាយសំខាន់មួយទៀតបានឈានទៅមុខ - គំនិតនៃការរួបរួម និងការប្រឈមមុខដាក់គ្នា។ មានអ្វីប្លែក អារ៉ាប់បានកើតមក។ សាសនាអ៊ីស្លាមបានកើត។

អ្នកខ្លះជឿថាមិនមានអរិយធម៌នៅអាហ្វ្រិកខ្មៅមុនពេលការមកដល់នៃជនជាតិអឺរ៉ុប។ តាមពិត ជនជាតិអាហ្វ្រិកស្បែកខ្មៅអាចមានអំនួតតាមរយៈឫសបុរាណនៃវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេជាងជនជាតិអឺរ៉ុបភាគច្រើន។ Kerma គឺជារដ្ឋបុរាណដូចអេហ្ស៊ីប។

ពីរ៉ាមីតនៃ Meroe ។ រូបថតរបស់ Wikimedia Foundation

ឯកសារអេហ្ស៊ីបបុរាណតែងតែលើកឡើងពីតំបន់ Nubia នៅភាគខាងត្បូងនៃទឹកដីរបស់ស្តេចផារ៉ោន។ វាស្ថិតនៅចន្លោះជំងឺភ្នែកឡើងបាយទី 1 និងទី 6 នៃទន្លេនីល ហើយត្រូវបានរស់នៅដោយមនុស្សស្បែកខ្មៅ។ Nubia គឺជាឈ្មោះអេហ្ស៊ីបដែលមកពីពាក្យ "nub" ដែលមានន័យថាមាស។ វា​ជា​មាស ទាសករ ភ្លុក និង​ទំនិញ​ផ្សេង​ទៀត​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ជន​ជាតិ​អេស៊ីប​ដែល​មក​ពី​ភាគ​ខាង​ត្បូង។ ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានរៀបចំបេសកកម្មយោធានៅទីនោះ ហើយដណ្តើមយកផ្នែកខ្លះនៃប្រទេសនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពផ្ទុយគ្នាក៏បានកើតឡើងដែរ។ ប្រហែលឆ្នាំ 760 មុនគ.ស ព្រះចៅផារ៉ោន Nubian Kashta បានសោយរាជ្យនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ គាត់បានបង្កើតរាជវង្សទី 25 ដែលគ្រប់គ្រងប្រទេសដោយជោគជ័យនៅលើទន្លេនីលប្រហែលមួយរយឆ្នាំ។
តើ Nubians ទាំងនេះជានរណា? តើយើងដឹងអ្វីខ្លះអំពីពួកគេ? ការជីកកកាយបុរាណវិទ្យាលើកដំបូងនៅទន្លេនីលខាងលើបានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សទី 19 ។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានបង្កើតយ៉ាងឆាប់រហ័សថាពួកគេកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងអរិយធម៌អភិវឌ្ឍន៍ដែលសាងសង់ពីរ៉ាមីតផ្ទាល់ខ្លួន មានទំនាក់ទំនងការសរសេរ និងពាណិជ្ជកម្មយ៉ាងទូលំទូលាយមិនត្រឹមតែជាមួយអេហ្ស៊ីបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយតំបន់ផ្សេងទៀតនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកផងដែរ។ ដំបូងឡើយ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាអរិយធម៌នេះបានរីកចម្រើនជាលទ្ធផលនៃការទំនាក់ទំនងរវាងជនជាតិ Nubians និងជនជាតិអេហ្ស៊ីបបុរាណ ដោយខ្ចីបច្ចេកវិជ្ជាទំនើប ទម្រង់រដ្ឋាភិបាល និងការគ្រប់គ្រងពីភាគខាងជើង។ ប៉ុន្តែការជីកកកាយនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 និងការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 21 បន្តិចម្តង ៗ បានបង្ខំឱ្យយើងពិចារណាឡើងវិញនូវគំនិតនេះ។
ដំបូងឡើយ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានកំណត់ថា ប្រជាជនស្បែកខ្មៅនៃជ្រលងភ្នំនីលភាគខាងត្បូង គឺជាអ្នកបង្កើតបច្ចេកវិទ្យាទំនើប។ រួចហើយនៅក្នុងសហវត្សទី 6 មុនគ.ស ពួកគេបានប្តូរពីការបរបាញ់ និងការប្រមូលផ្តុំទៅជាកសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជសត្វគោ។ នោះគឺប្រហាក់ប្រហែលនឹងអ្នកស្រុកនៃមជ្ឈិមបូព៌ា "អឌ្ឍចន្ទមានជីជាតិ" ដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាផ្ទះដូនតានៃវប្បធម៌កសិកម្មនិងគ្រូគង្វាលទាំងអស់។ នៅឆ្នាំ 1977 ក្រុមអ្នកបុរាណវិទូជនជាតិស្វីសបានចាប់ផ្តើមជីកកកាយទីក្រុងបុរាណ Kerma ដែលមានទីតាំងនៅច្រាំងខាងកើតនៃទន្លេនីល។ ជនជាតិស្វីសបានបង្កើតឡើងថា ទីក្រុងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 4 មុនគ.ស ហើយនៅដើមសហវត្សទី 3 មុនគ.ស វាបានក្លាយទៅជាទីក្រុងធំមួយសម្រាប់ពេលនោះ ដែលមានទំហំប្រហាក់ប្រហែលនឹងរាជធានីនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ បន្ទប់ធំទូលាយត្រូវបានគេរកឃើញ ជាក់ស្តែងជាលំនៅរបស់ពួកអភិជន។ សិប្បករបានរស់នៅជាមួយពួកគេ។ ផលិតផលកសិកម្មត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងផើងដីឥដ្ឋ កតូចចង្អៀតដែលមានក្រាស់ពិសេស។ វាត្រូវបានគេជឿថាដើម្បីដាក់ត្រានៅលើពួកគេ។ នេះបង្ហាញពីប្រព័ន្ធដែលបានអភិវឌ្ឍសម្រាប់ការកត់ត្រាសុខុមាលភាពរបស់ជនជាតិអាហ្វ្រិកបុរាណ។ នៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 3 មុនគ.ស កំពង់ផែដ៏ធំមួយត្រូវបានសាងសង់នៅលើច្រាំងទន្លេនីល។
នៅឆ្នាំ 2600 មុនគ្រឹស្តសករាជ Kerma បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃរដ្ឋដ៏ធំនិងមានឥទ្ធិពល។ នៅពេលដែលនៅក្នុងឆ្នាំ 1786 មុនគ.ស ពួកគង្វាល Hyksos ដែលមកពីឧបទ្វីបស៊ីណៃបានចាប់យកតំបន់ដីសណ្ត Nile ពួក Kermits (សូមហៅពួកគេថា) បានទាញយកប្រយោជន៍ពីការចុះខ្សោយនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងបានគ្រប់គ្រងតំបន់ភាគខាងត្បូងរបស់ខ្លួន។ តាមធម្មជាតិ ពួកគេបានខ្ចីអ្វីមួយពីជនជាតិអេហ្ស៊ីប ប៉ុន្តែ ដូចដែលអ្នកបុរាណវត្ថុវិទ្យាសម័យទំនើបប្រាកដ ប្រជាជនអេហ្ស៊ីបក៏បានទទួលយកលក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃវប្បធម៌របស់អ្នកជិតខាងស្បែកខ្មៅរបស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 1550 មុនគ្រឹស្តសករាជ ព្រះចៅផារ៉ោន Ahmose បានបណ្តេញ Hyksos ចេញ ហើយបន្ទាប់មកបានចាប់ផ្តើមដណ្តើមយក Nubia ដែលសម្បូរដោយមាស។ Kerma បាន​ធ្លាក់​ក្រោម​ការ​វាយ​ប្រហារ​របស់​កងទ័ព​របស់​មេទ័ព​ដ៏​ប៉ិនប្រសប់​នេះ។
បន្ទាប់ពីដណ្តើមបាន Nubia ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានជួបរដ្ឋផ្សេងទៀតនៅភាគខាងត្បូង និងខាងលិចនៃ Kerma ។ ឯកសារអេហ្ស៊ីបរាយឈ្មោះរបស់ពួកគេដូចជា៖ Wawat, Temekh, Irjet, Setju និង Yam ។ ប្រហែលជាពួកគេពីមុនពឹងផ្អែកលើ Kerma ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានចាប់ផ្តើមបន្តគោលនយោបាយឯករាជ្យ។ នៅសតវត្សទី 16 មុនគ្រឹស្តសករាជ ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានគ្រប់គ្រងឆ្ពោះទៅភាគខាងត្បូងបន្ថែមទៀតដោយបង្កើតអភិបាលមួយហៅថា Kush ។ វាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមន្ត្រីអេហ្ស៊ីប។ នៅឆ្នាំ 1070 BC ពួក Kushites បានកម្ចាត់អ្នកចំណូលថ្មីពីភាគខាងជើង ហើយបានប្រកាសឯករាជ្យ។
រាជធានីដំបូងនៃ Kush គឺជាទីក្រុងអ្នកមាននៃ Napata នៅលើ Blue Nile ប្រហែល។ អ្នកគ្រប់គ្រងរបស់វាបានពង្រីកដែនរបស់ពួកគេដោយជោគជ័យ ហើយមួយក្នុងចំណោមពួកគេ Kashta ថែមទាំងបានសញ្ជ័យប្រទេសអេហ្ស៊ីបទៀតផង។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានសរសេររួចហើយអំពីរឿងនេះខាងលើ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះទីក្រុង Meroe ដែលនៅជិតខាង Napata បានក្លាយជារាជធានីទីពីររបស់ Kush ។ ដោយ 280 មុនគ។ អ៊ី Meroe ជំនួស Napata ដូច្នេះនៅពេលអនាគតវាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពីរដ្ឋ Meroe ។
Meroites បានបង្កើតអរិយធម៌ឯករាជ្យទាំងស្រុងពីអេហ្ស៊ីប។ ពួកគេបានបង្កើតប្រព័ន្ធសរសេរអក្សរចារឹកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដោយសាងសង់ពីរ៉ាមីតតូចជាងជនជាតិអេហ្ស៊ីប ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយបានប្រើបច្ចេកវិទ្យាខុសគ្នាទាំងស្រុងពីជនជាតិអេហ្ស៊ីប។ មូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពរបស់ Meroe គឺកសិកម្ម។ កសិកម្មត្រូវបានអនុវត្តតែនៅតាមជ្រលងភ្នំនីល ហើយការបង្កាត់ពូជគោក្របីបានគ្របដណ្តប់លើវាលស្មៅគ្មានទីបញ្ចប់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិ Meroites មិនបាននាំចេញគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ទឹកដោះគោ ឬសាច់ទៅប្រទេសផ្សេងទៀតទេ។ ពួកគេបានរៀនជីករ៉ែ និងកែច្នៃដែក ដែលបានក្លាយជាផលិតផលចម្បងរបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះ វាយនភ័ណ្ឌ និងគ្រឿងអលង្ការត្រូវបាននាំចេញពី Meroe ។
បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបដោយពួករ៉ូមនៅឆ្នាំ 30 មុនគ។ អ៊ី Meroe បានចាប់ផ្តើម បញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ. បន្ទាប់ពីការប៉ះទង្គិចគ្នាមួយរយៈពេលខ្លី រ៉ូម និង Meroites បានបញ្ចប់សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាព ដោយបែងចែកតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបក្នុងចំណោមពួកគេ។ នៅក្រោមអធិរាជ Nero ក្រុម praetorian ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Meroe សម្រាប់គោលបំណងស្រាវជ្រាវ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាកន្លែងដែលទំនាក់ទំនងរបស់ Meroites ជាមួយភាគខាងជើងត្រូវបានកំណត់។ ពាណិជ្ជកម្មបានបាត់បង់បន្តិចម្តងៗ។ រដ្ឋអ្នកមានបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការរលួយ។ នៅដើមយុគសម័យរបស់យើង អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានកត់ត្រាការចាកចេញនៃកុលសម្ព័ន្ធនៃអ្នកគង្វាល Nilotic ពីផ្នែកនេះនៃស៊ូដង់ទៅអាហ្វ្រិកខាងកើត។ ក្នុងចំនោមពួកគេមានបុព្វបុរសរបស់ Maasai សម័យទំនើប។ តើអ្វីបានធ្វើឱ្យមនុស្សចាកចេញពីផ្ទះរបស់ពួកគេ? ប្រហែលជាសង្គ្រាមផ្ទៃក្នុង។ ឬការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ ដែលកាន់តែត្រជាក់ខ្លាំងឡើង ហើយវាលខ្សាច់កំពុងខិតជិតកន្លែងនៃ savannas ពីភាគខាងជើង។ ទីក្រុង Meroe មានរយៈពេលរហូតដល់ឆ្នាំ 330 នៃគ.ស នៅពេលដែលវាត្រូវបានសញ្ជ័យដោយចក្រភពអាហ្រ្វិកដ៏មានឥទ្ធិពលជាងនៃ Aksum ។ ប៉ុន្តែសំណល់នៃអគារបុរាណ និងពីរ៉ាមីតរបស់វាបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ហើយដោយវិធីនេះ ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូ។

លោក Dmitry Samokhvalov

តើអ្នកចូលចិត្តសម្ភារៈទេ? ចែករំលែកវានៅលើបណ្តាញសង្គម
ប្រសិនបើអ្នកមានអ្វីចង់បន្ថែមលើប្រធានបទនេះ មានអារម្មណ៍សេរីក្នុងការបញ្ចេញមតិ

អរិយធម៌បុរាណនៃទ្វីបអាហ្រ្វិក។

"អាហ្រ្វិកខ្មៅ" គឺដូចជាកោះមួយដែលត្រូវបានទឹកនាំទៅដោយមហាសមុទ្រពីខាងកើតនិងខាងលិចដែលហ៊ុមព័ទ្ធពីពិភពលោកដោយសាហារ៉ាពីភាគខាងជើងនិងដោយវាលខ្សាច់ Kalahari ពីភាគខាងត្បូង។ ប្រទេសនៅភាគខាងជើងនៃទ្វីបអាហ្រ្វិក - អេហ្ស៊ីប Carthage និងក្រោយមកពួកអារ៉ាប់ Maghreb - គឺជាផ្នែកមួយនៃអរិយធម៌មេឌីទែរ៉ាណេខុសគ្នាទាំងស្រុងដែលមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីប្រជាជននៃបេះដូងនៃទ្វីបអាហ្រ្វិក។ សម្រាប់ជនជាតិអារ៉ាប់ សាហារ៉ាហាក់ដូចជាសមុទ្រខ្សាច់ដ៏ធំ នៅភាគខាងត្បូងដែលមានទីតាំងនៅអាថ៌កំបាំង "ទឹកដីនៃជនជាតិស្បែកខ្មៅ" - "ប៊ីលីយ៉ាដ អាល់ស៊ូដង់" ។ ដើម្បីទៅដល់ច្រាំងរបស់វា ចរត្រូវការពេល 30 ថ្ងៃ លុះត្រាតែវាសំណាង ហើយមិនត្រូវបានបំផ្លាញដោយព្យុះខ្សាច់ ឬពួកអ្នកបួសដូចសង្រ្គាមនោះទេ។ វាគ្រាន់តែជាអំឡុងពេលនៃអាណានិគមអ៊ឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះ ដែលយើងបានរៀនអំពីប្រជាជនអាហ្វ្រិកភាគច្រើនដែលរស់នៅក្នុងភាពឯកោរាប់ពាន់ឆ្នាំ ហើយបានបង្កើតសិល្បៈ និងសាសនាប្លែកៗ ទីក្រុង និងចក្រភព - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងហៅថា "អរិយធម៌" ។

1. Bushmen

នៅភាគខាងត្បូងនៃសាហារ៉ា វាលស្មៅចាប់ផ្តើមជាកន្លែងដែលស្មៅដុះខ្ពស់ដូចមនុស្ស វាប្រែទៅជាព្រៃអេក្វាទ័រដែលមិនអាចជ្រាបចូលបាននៃទ្វីបអាហ្រ្វិកកណ្តាល ហើយនៅភាគខាងត្បូងមានសាវ៉ាណាម្តងទៀត។ នៅទីនេះ យើងរកឃើញដានដំបូងនៃមនុស្ស ដែលកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេរស់នៅ និងតាមប្រមាញ់អស់រយៈពេលរាប់ម៉ឺនឆ្នាំ ដោយមិនមានការបង្កើតថ្មី។ នៅភាគខាងជើង savannas ជនជាតិស្បែកខ្មៅដែលមានធ្នូ និងព្រួញពុលបានដេញតាមក្របី ហ្សីរ៉ាហ្វ និងដំរី។ មានតែពស់ថ្លាន់ខ្លី (130-145 សង់ទីម៉ែត្រ) បានរៀនរស់ក្នុងព្រៃដោយចាប់សត្វតូចៗដោយប្រើសំណាញ់។ Bushmen បានបរបាញ់នៅភាគខាងត្បូង savannas (ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកតំណាងបុរាណបំផុតរបស់មនុស្សជាតិ) - អ្នកតំណាងនៃពូជ capoid ដែលមានស្បែកពណ៌លឿងនិងគូទក្រាស់។

Bushmen និយាយ​ភាសា Khoisan ដែល​ស្រដៀង​នឹង​ការ​ស្រែក​របស់​សត្វ​ស្លាប​ដោយ​សារ​តែ​សំឡេង​ហួច និង​ចុច​ជា​ច្រើន។ ពួកគេរស់នៅក្នុងយុគសម័យថ្ម ប៉ុន្តែជាឧទាហរណ៍ ពួកគេចេះបង្កើតឧបករណ៍ភ្លេងជាច្រើនប្រភេទ ទៅតាមការច្រៀង និងរាំនៅពេលរាត្រីជុំវិញភ្លើង។ មិនដូចប្រជាជនផ្សេងទៀតនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកទេ តន្ត្រីរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនមែននៅលើចង្វាក់ភ្លេងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើបទភ្លេង លើសពីនេះ ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែមានខ្លឹមសារទាំងស្រុង។ ត្រចៀកសម្រាប់តន្ត្រី(បន្ទាប់ពីទាំងអស់ នៅក្នុងភាសារបស់ពួកគេ អត្ថន័យនៃពាក្យមួយអាស្រ័យលើសម្លេង និងសូម្បីតែកម្រិតសំឡេង)។ Bushmen គឺជាអ្នកប្រមាញ់ដ៏អស្ចារ្យ ពួកគេមានភាពស្ទាត់ជំនាញក្នុងការប្រើធ្នូ ("ប៊ូសម៉ាន់") និងព្រួញដែលស្រោបដោយថ្នាំពុលពីដង្កូវសត្វល្អិត។ ពួកគេថែមទាំងប្រើសត្វតោធ្វើជាឆ្កែម៉ាញ់ផងដែរ៖ ពួកគេដេញតាមវា ហើយបន្ទាប់មកប្រើភ្លើងដើម្បីបណ្តេញវាចេញពីសត្វដែលវាបានសម្លាប់។

ពេលវេលា និងទីកន្លែង៖តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ពួកគេបានរស់នៅអាហ្វ្រិកខាងត្បូងទាំងអស់ ហើយសព្វថ្ងៃនេះ កុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួនរស់នៅក្នុងតំបន់នៃវាលខ្សាច់ Kalahari ដែលមិនស័ក្តិសមសម្រាប់កសិកម្ម។

សមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុត៖បានបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈជាច្រើននៃផ្ទាំងគំនូរថ្ម ហើយក៏ទទួលបានភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យក្នុងសិល្បៈនៃការរស់នៅជាមួយគ្នា ការថែរក្សាគ្នាទៅវិញទៅមក និងការដោះស្រាយជម្លោះ និងជម្លោះក្នុងកុលសម្ព័ន្ធដោយសន្តិវិធី។

កម្រនិងអសកម្ម៖ពួកគេញ៉ាំអាហារសម្រន់លើ “បាយប៊ូសម៉ាន់” - ដង្កូវស្រមោច កណ្តូបចៀនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអាហារឆ្ងាញ់ពិសេស ប៉ុន្តែភាគច្រើនពួកគេចូលចិត្តទឹកឃ្មុំធម្មតា។

Andrey Konstantinov អ្នករាយការណ៍រុស្ស៊ី។
ជាអកុសល កំហុសទំនងជាមាននៅក្នុងព័ត៌មានឆោតល្ងង់នេះ - អត្ថបទត្រូវបានសរសេរយ៉ាងប្រញាប់ ហើយការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំអំពីប្រធានបទនេះគឺមានលក្ខណៈស្រពិចស្រពិល។ ខ្ញុំបង្ហោះអត្ថបទនេះដើម្បីដាស់ចំណាប់អារម្មណ៍នៅអាហ្រ្វិក។