Istorijos artefaktai. Akmeninės Egipto vazos. xvii skyrius. dekoratyvinis akmuo. akmeniniai indai

Seniausi Egipte rasti akmeniniai indai yra kelios neolito laikotarpio bazalto vazos iš Fayum ir Merimde Benissalam; toliau į vidų chronologinė tvarka Minėtinos dar kelios Badari epochos bazaltinės vazos, po kurių – daugybė indų, pagamintų iš skirtingų akmenų, rastų kasinėjant įvairius ikidinastinio laikotarpio paminklus. Remiantis archeologinių ekspedicijų pranešimais, ankstyvuoju predinastiniu laikotarpiu buvo naudojamas alebastras, bazaltas, brekcija, granitas, kalkakmenis, marmuras ir porfiritai, o vidurinėje ir vėlyvojoje predinastijoje – tos pačios rūšies akmuo, išskyrus granitą. , bet pridedant diorito (margo, o ne to, iš kurio gaminamos Khafre statulos), greywacke (šiferio), gipso, purvo, serpentino, steatito ir tufo. Apie 73,5 % viso akmens sudaro trys uolienos, būtent (pagal naudojimo dažnumą) kalkakmenis – 36 %; bazaltas - 21,5%; alebastras - 16%; brekcija, marmuras ir serpantinas kartu sudaro 17,5 %; kitos išvardytos veislės – 9 proc.

Akmeninių indų gamyba savo zenitą pasiekė ankstyvosios dinastijos laikotarpiu ir niekur nebuvo rasta tiek gražių akmeninių indų kaip Egipte. Šiems indams gaminti buvo panaudotos aukščiau išvardintos uolienos, taip pat Khafre statulėlės dioritas, titnagas, raudonasis jaspis, obsidianas, ametisto kvarcas, nepermatomas kvarcas ir kalnų krištolas. Visos šios akmens rūšys, išskyrus importuotą obsidianą, natūralios būklės randamos pačiame Egipte. Pasak Petrie, „egiptiečiai pasiekė aukščiausią gražaus kieto akmens apdirbimo meną vėlyvaisiais priešistoriniais ir ankstyvaisiais dinastiniais laikotarpiais“. Nuo tada, kai Petrie parašė šias eilutes, Sakaroje buvo rasta dar tūkstančiai akmeninių indų iš ankstyvosios dinastijos laikotarpio.

Kalbėti apie karališkieji kapai pradžios dinastijos laikotarpiu, Petrie rašo, kad „šimtai akmeninių dubenėlių buvo dedami į kiekvieno 1-osios dinastijos karaliaus kapą, ir daugelis jų buvo rasta 3-osios ir 4-osios dinastijos kapuose“, o toliau: „apytikriai apskaičiavus, rasta nuo dešimties iki dvidešimties tūkstančių vazų fragmentų iš vertingesnių ir daug daugiau – iš skalūno ir alebastro. Emery rastame Ahos kape Sakaroje (1-oji dinastija) buvo aptikti 653 akmeniniai indai, iš kurių 93,3 % buvo alebastriniai, o 3,8 % – iš bazalto. Šiame kape greywacke (šiferio) indų nebuvo, tačiau buvo rasti du brečiniai indai, keturiolika kalkakmenio, du porfiritinių uolienų ir du serpentino. Hemaki (1-oji dinastija) kape Sakaroje (vėliau nei Aha kapas) buvo rasti 384 akmeniniai indai, iš kurių 50% buvo pagaminti iš alebastro, 34,4%

Iš greywacke (šiferio), keletas iš purvo ir tufo, o likusi dalis (11,7%) iš aštuonių kitų skirtingų rūšių akmenų. Bazalto indų nebuvo. Pažodžiui, dešimtys tūkstančių akmeninių indų buvo aptikti Trečiosios dinastijos laiptinėje Sakaroje. Keturi šimtai jų buvo rasti šachtoje pietinėje sienoje ir apie trisdešimt tūkstančių vienoje iš galerijų. Pastarojo svoris apytiksliai nustatytas 90 g.

Iki galo Senovės karalystė labai sumažėjo akmeninių indų, kietos uolienos beveik nustojo būti naudojamos indams gaminti. Taigi karalienės Heteferės (IV dinastija) kape buvo tik 37 akmeniniai indai, visi jie pagaminti iš alebastro. Tačiau buvo apvogtas ne pirminis kapas, o perlaidinimas. Gali būti, kad kai kuriuos indus pavogė plėšikai (o tai mažai tikėtina) arba paliko senajame kape, kai mumija buvo perkelta į naują: bet, žinoma, to negalima tiksliai nustatyti.

Iš Vidurio karalystės laikų pas mus išliko kelios vazos iš alebastro, nedidelė lapis lazuli, kita karneolio ir keletas obsidiano. Tuo pačiu metu pirmą kartą pradėtas naudoti naujas, nelabai kietas akmuo, iš kurio daugiausia buvo gaminamos nedidelės tualetinės vazos. Šis akmuo dar visai neseniai buvo vadinamas „mėlynuoju marmuru“, tačiau dabar žinoma, kad tai anhidritas. Šis akmuo yra egiptietiškas, nors jo gavybos vieta nėra žinoma. Anot Petrie, „XII dinastijos epochoje tokios nuostabios uolienos kaip dioritai ir porfiritai užleido vietą minkštesniam serpentinui ir alebastrui, o XVIII dinastijos epochoje kietojo akmens apdirbimo indams gaminti menas buvo pamirštas ir tik statulos ir toliau buvo gaminamos iš kietų uolų.

Tutanchamono (XVIII dinastija) kape iš viso rasti 79 akmeniniai indai, iš kurių 76 buvo pagaminti iš alebastro, o likę trys – iš minkšto ir lengvai apdirbamo serpantino.

Kalbant apie akmeninių indų gamybos technologiją, leisime pacituoti keletą aprašymų.

Štai ką apie tai rašo Kuibelis: „Išorinis vazos paviršius

Jis buvo baigtas, kol jie nepradėjo ištuštinti bloko vidų. Ant dviejų vazų pečių radome du horizontalius griovelius, išsidėsčiusius vienas priešais kitą, kurie, pasak Lako, tikriausiai sukūrė atramą įrenginiui, su kuriuo buvo suteiktas blokas. sukamasis judėjimas. Viena ametistinė vaza, apgadinta gamybos metu... iš išorės buvo visiškai baigta, bet viduje dar tik prasidėjo tuščiaviduriai. Matėsi nelygus vidinis paviršius, nuo kurio, pasitelkus kokį aštrų instrumentą, viena po kitos buvo kruopščiai atskirtos smulkiausios dalelės. Matyt, apdailinant išorinį paviršių, vaza buvo pasukta, bet viduje išgraužus, fiksuojama stacionarioje padėtyje dervoje ar molyje.“ Apie vamzdinio grąžto panaudojimą Kuibelis rašo: „Neabejotina, kad tokie grąžtai buvo populiariausias įrankis“, o kitur: „Vazų gamyboje nuolat buvo naudojami vamzdiniai grąžtai; aptikome išgręžtų diorito ir granito gyslų, taip pat išgręžtų skylių liekanų alebastroje ir dolomite (?). Tačiau iki šiol neaišku, kokiu būdu siaurakakle vazoje esanti originali cilindrinė anga išsiplėtė po pečiais į šonus.“117 Kuibel ir Green prieš daugelį metų rado Hierakonpolyje ir išleido su iliustracijomis (a) diorito gabalėlį vazoms poliruoti; b) diorito šlifavimo akmuo, esantis darbinėje padėtyje ant kalnų krištolo bloko, grubiai nupjautas tolesniam šlifavimui ir gręžimui; c) trys kalkakmenio gabalai vazoms poliruoti; d) trys tos pačios paskirties smiltainio gabalai ir e) vazų gamybos dirbtuvės su stalu ir dviem akmenimis poliravimui.

Kalbėdamas apie Predinastijos akmens vazas, Petrie rašo: „Visos šios akmeninės vazos buvo suformuotos rankomis, be tekinimo staklių ar kitokio tekinimo įtaiso; grandymo ir poliravimo linijos eina įstrižai; vazos vidinis paviršius buvo išlygintas smiltainio strypais arba švitriniu šlifuokliu"

Tas pats Petri, kalbėdamas apie 4-osios dinastijos akmeninius indus, rašo: „Egiptiečiai ne tik naudojo kažkokį besisukantį įrankį, bet ir jau buvo susipažinę su gaminio sukimosi aplink stačiai pritvirtintą įrankį idėja. Tai liudija čia pavaizduoti dioritinių dubenų fragmentai. Ant vieno dubens dugno fragmento matome ryškius vartymo pėdsakus... Mūsų brėžinyje taip pat pavaizduoti kiti tekytų akmeninių indų pavyzdžiai iš juodo granito, bazalto ir alebastro; visos jos siekia piramidžių amžių. Geriausi kietojo akmens tekinimo pavyzdžiai yra Britų muziejuje“. Ir kitur121: „Vienas mėgstamiausių siaurakaklinių indų gamybos technikų buvo išmalti dvi ar tris atskiras dalis, kurios vėliau buvo sujungtos; kartais, sujungus dalis, indas dar kartą buvo apverstas iš vidaus mašina, kad būtų užbaigtas vidinis paviršius. Tokiai apdailai, kaip ir nekompozicinių indų vidui išdaužyti, tikriausiai buvo naudojamas koks nors kablio formos įrankis.

XVIII dinastijos kapai ir viename XXVI dinastijos kape Tėbų nekropolyje. Šio tipo grąžtai rodomi veikiant mediniame modelyje iš Vidurinės Karalystės (ar daugiau) ankstyva data) iš Sakaros (Kairo muziejaus).

Kelių 1-osios dinastijos alebastrinių indų nuo Hemakio kapo Sakaroje sienų storyje yra skylių, padarytų vamzdiniu grąžtu (ne kiaurai). Mažame ovaliame dolomito lėkštelyje taip pat matomos vamzdinio grąžto skylės, išdėstytos simetriškai, po vieną kiekviename lėkštelės gale. Šiuo atžvilgiu galima paminėti (nors tai nėra indas) tuščiavidurį IV dinastijos alebastro lazdą.

Iš Giese. Jis keliose vietose sulūžęs, todėl matosi jo vidinė ertmė. Vienas jo galas uždarytas; kitas turi skylę; Uždarojo galo viduje matomas siauros šerdies fragmentas, rodantis gręžimą vamzdiniu grąžtu.

Pateiksiu keletą ištraukų iš archeologinės literatūros apie akmens vazų gamybos meno ištakas Egipte:

„Net ir santykinės datos 38 stadijoje atsiranda naujų įtakų... Preliminariais prielaidomis, jos atkeliavo iš Raudonosios jūros regiono, nes čia pirmą kartą pradėti gaminti indai iš kietų akmeninių uolienų. ...“

„Šios antrosios kultūros tėvynė turėjo būti kokia kalnuota šalis, kur akmens buvo daugiau turima medžiaga gaminti indus nei iš molio...“

„Petrie teisingai tvirtina, kad akmeninių vazų gamybos gimtinės galima ieškoti tik kalnuose tarp Egipto ir Raudonosios jūros, kur randama visų šiam tikslui naudojamų akmens rūšių...“

„Vienintelis aiškus jų kilmės vietos požymis yra tas, kad būdingiausias jų indėlis į priešistorinę kultūrą buvo akmeninės vazos ir tokių vazų imitacijos iš molio. Labiausiai tikėtina vietovė, kurioje žmonės galėjo įvaldyti akmens apdirbimo meną, esanti pakankamai arti Egipto, kad jo gyventojai galėtų nuolat susisiekti su Nilo slėniu, yra Arabijos dykuma, besidriekianti palei vakarinę Raudonosios jūros pakrantę. .

Picas ir Fleur rašo: „...akmeninių dubenų ir vazų gamyba, matyt, atsirado tarp Nilo ir Raudonosios jūros...“ Jie taip pat mini akmeninius indus, kurie maždaug tuo pačiu metu buvo pradėti naudoti ir Nilo slėnyje. ..140 ir pasakyti: „Gali būti, kad Arabijos dykumos gyventojai patys išrado akmeninių dubenų gamybos būdą...“140 Žemiau jie rašo: „Tuo pačiu metu a. Nauji žmonės, kilęs, ko gero, iš rytų, iš Arabijos dykumos, įgudęs gaminti akmeninius dubenis“140. Kitame darbe jie vėl mini „žmones, gaminusius akmeninius indus, galbūt kilusius iš Arabijos dykumos...“ ir kalba apie „akmeninių dubenų, pirmą kartą pasiskolytų iš Arabijos dykumos ikidinastinio laikotarpio pradžioje, naudojimą. “141

Dažnai tokie teiginiai neparemti jokiais argumentais arba autoriai apsiriboja tik tuo, kad, pirma, akmuo, naudotas ikidinastiniams akmeniniams indams gaminti, randamas rytinėje dykumoje, o antra, „dar ir dabar šių kraštų gyventojai. Vietos, kuriose vis dar gaminami akmenys, yra tie objektai, kurie yra pagaminti iš molio Nilo slėnyje, pavyzdžiui, indai ir vamzdžiai. Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad šie faktai, kurių niekas neneigia, yra pakankamas pagrindas iškeltoms teorijoms, tačiau, kaip parodysime dabar, brandžiai pamąsčius paaiškėja, kad tai iliuzijos.

Iš archeologinių ekspedicijų ataskaitų galima nustatyti tik apytikslį, o ne tikslų ikidinastinių akmeninių indų, pagamintų iš kiekvienos atskiros akmens rūšies, skaičių. Prieš keletą metų susumavau visus apytikslius skaičius ir juos paskelbiau, bet nuo tada perskaičiavau kitaip ir pastebėjau, kad naujas rezultatas nuo ankstesnio skiriasi 2,5%. Nors pats savo skaičiavimus laikau ne daugiau nei apytiksliais, jie vis dėlto pakankamai tikslūs, kad galėčiau jais pagrįsti išvadas. (Žiūrėkite šiuos skaičiavimus puslapyje).

Jei šiuos skaičiavimus galima laikyti bent apytiksliai teisingais (kaip man atrodo), tai šiuo atveju tik santykinai nedidelė dalis (apie 15 proc.) akmens, skirto vazoms gaminti, atkeliavo ikidinastiniu laikotarpiu iš jūros pakrantės dalies. rytinė dykuma; Didžioji dalis akmens (apie 85 %) buvo išgauta Fajume, Asuane ir Nilo slėnyje, iš to natūraliai išplaukia, kad akmeninių vazų gamybos technika pirmiausia atsirado ne rytinėje dykumoje, o Nilo slėnyje (įskaitant Asuaną). ). Nilo slėnis, ta prasme, kuria vartoju šį pavadinimą, apima aplinkines kalvas ir plokščiakalnius bei į jį įtekančius šoninius slėnius tokiu atstumu, kad centrinio slėnio žmonės galėtų pasitraukti iš savo namų, kad galėtų išnaudoti gamtą. ištekliai, kaip ir šiais laikais kasama akmens druska, gipsas tinkavimui, kalkakmenis statyboms ir azotinis dirvožemis pasėliams (priešdinastiniu laikotarpiu ši juosta turėjo būti toliau nuo upės ir arčiau uolų nei dabar, nes 2010 m. tą kartą upė ribojosi pelkėmis). Netgi dideliu atstumu nuo Nilo gulintį akmenį buvo galima iškasti netoli Koptos-Kuseir kelio, kuris nuo labai senų laikų buvo judrus kelias, kaip, beje, liudija raudonosios jūros kriauklės, gausiai aptiktos senovėje. kapai. Taigi ne rytinė dykuma, o Nilo slėnis buvo senovės akmeninių vazų gamybos amato gimtinė.

Faktas, kad arabų Beja gentis rytinėje dykumoje vis dar

Kurdamas naudoja akmenį Virtuvės indai ir pypkės, ir tai, kad Sinajaus arabai taip pat gamina akmenines pypkes, neturi nieko bendra su šia problema, nes jie šiems tikslams naudoja muilo akmenį – tokį minkštą akmenį, kad jį galima lengvai pjaustyti peiliu, o jų indai labai primityvus.

Nereikia teigti, kad dykumoje egzistavo žmonės, gaminę akmeninius indus, nes nėra tai patvirtinančių įrodymų. Visi duomenys rodo akmens vazų gamybos meno raidos tęstinumą. Nebuvo jokio lūžio, tik evoliucija ir progresas. Seniausia medžiaga akmeniniams indams gaminti, datuojama dar neolito laikotarpiu, buvo bazaltas (viena kiečiausių uolienų, kada nors naudotų šiam tikslui). Laikui bėgant į gamybą buvo imtasi kitų rūšių akmenų, daugėjo indų, kol galiausiai ankstyvosios dinastijos laikotarpiu buvo pasiekta kulminacija pagal produkcijos kiekį, medžiagas ir meistriškumą.

Dekoratyvinis taikomosios dailės Senovės Egiptepasiekė ne mažiau aukštą lygį nei architektūra ir skulptūra – tai patvirtina daugybė objektų, rastų kapuose po smėlio sluoksniu. Egipto meistrai, ilgai ieškodami ir tobulindami įgūdžius, ištobulino meninius amatus: medžio ir kaulo drožybą, papuošalų kūrimą ir įvairius metalo apdirbimo būdus, stiklo ir fajanso bei plonų permatomų audinių gamybą.
Senovės Egipto meno formavimasis prasideda ikidinastiniu laikotarpiu (5 tūkstantmetis – III tūkstantmečio pr. Kr. sandūra) Su laidotuvių kultu susiję tikėjimai ir ritualai nulėmė to meto meno gaminių prigimtį.LaikotarpisSenovės karalystė (XXVIII-XXIII a. pr. Kr.) - pagrindinių Egipto kultūros formų ir Egipto kanono formavimosi laikas., kuris nustatė turinį, pagrindines reljefų ir paveikslų kūrime naudojamų scenų konstravimo ir išdėstymo taisykles, kurios vėliau tapo tradicinėmis.
Išsaugoti tradiciškumą Egipto mene padėjo tai, kad jau nuo III tūkst. e. Egiptas buvo viena valstybė, turinti homogenišką etninę gyventojų sudėtį.
Ypatingų akmens apdirbimo įgūdžių įgijo egiptiečiai.Pirmieji akmeninių indų pavyzdžiai datuojami neolito epochoje.Indai buvo be puošybos, jų estetinė vertė slypi medžiagos ir formos grožyje. Iš viso trečiosios faraonų dinastijos atstovo Josserio laiptinės piramidės galerijoje rastų indų buvo apie 35 tūkst.

Akmens indai iš po Džoserio piramidės.

Naująją karalystę reprezentuoja puikūs alebastro laivai iš Tutanchamono kapo.

Alebastro puodelis iš Tutanchamono kapo.

Keramika Egipte žinoma nuo V tūkstantmečio pr.Kr.Jos formos ir dekoras datuojamas ikidinastiniu laikotarpiu.Iš pradžių molio tešlą puodžiai lipdė rankomis, o indus puošė labai primityviais raštais, gautais degant.Tai juodos juostelės. arba balti raštai raudono molio fone.
Laikui bėgant keramiką keičia metalinė.Naujosios karalystės laikais atsirado dažyti lemputės formos indai su gėlių raštais.
Fajanso gaminiai yra vieni išskirtinių meno amatų laimėjimų. Iš fajanso egiptiečiai gamino įvairiausius gaminius: polichrominius karolius, kanapes, figūrėles, indus smilkalams, įvairius puodelius iš mėlyno fajanso su juodu įvairios tematikos ir motyvų dekoru.
Seniausia stiklo gamyba egzistavo ir Senovės Egipte.Seniausias stiklo objektas: karoliukai, sukurti iki pirmosios dinastijos Egipto stiklo pūtėjų šedevrai: vynuogių kekė ir mėlynas stiklinis indas žuvies iš Amarnos pavidalu.

Žuvies formos indas iš Akhetateno (El-Amarna). Spalvotas stiklas.

Egiptiečiai buvo susipažinę su vario ir bronzos apdirbimo technologijomis. Didelė sėkmė krito į juvelyrus. Jie įvaldė naują techniką - grūdinimą. Iki šių dienų išliko tiaros vainikų, karolių, krūtinės, pakabukų, žiedų pavidalu. . Naujosios karalystės laikais juvelyrai pasiekė savo įgūdžių viršūnę.
Manoma, kad gėlių raštai atsirado Senovės Egipto mene, nors seniausi augalų elementai buvo geometrizuoti, o vėliau abstraktus geometrinis raštas buvo derinamas su įprastai tikroviškais augalų ir gyvūnų raštais. Egipto ornamentas atspindėjo transformuotą aplinkinį pasaulį, apdovanotą religinėmis idėjomis ir simbolinėmis reikšmėmis.Puošmenoje dažnai buvo naudojama lotoso gėlė – deivės Izidės atributas, dieviškosios gamybinės gamtos jėgos, atkuriančios gyvybę, aukšto moralinio grynumo simbolis, sveikata, mirusiųjų pasaulyje – magiška mirusiųjų gaivinimo priemonė. Ši gėlė buvo personifikuota su saule, o jos žiedlapiai - su saulės spinduliais.
Senovės egiptiečių ornamente buvo stilizuoti alijošiaus – augalo, simbolizuojančio gyvenimą pomirtiniame pasaulyje – atvaizdai vandens augalai: papirusas, nendrė, lelija. Iš medžių data ir kokoso medis, platana, akacija, tamariskas, erškėtis, persė (Ozyrio medis), Šilkmedžio medis- jie įkūnijo gyvybę patvirtinantį principą, visada vaisingo Gyvybės medžio idėją. Dekore galima pamatyti lapų vainikus, vijoklius, datulių kekes, medžio žievės žvynus ir kt.
Tarp gyvuliškų motyvų yra sakalas, žąsis (egiptiečiai vaizdavo saulės gimimą iš Didžiojo Gogotuno kiaušinio), antilopė, beždžionė, žuvis, garnys (šventasis Benu paukštis - įkūnija Ozyrio siela, atgimimo simbolis), vabalas skarabėjas (nemirtingumo simbolis), gyvatė (žiedas, suformuotas gyvatei, laikančia burnoje uodegą - vis atsikuriančios pasaulio tvarkos simbolis) ir kt. Ypač populiarus buvo skarabėjaus vabalo atvaizdas, kurio simbolika buvo labai sudėtinga ir įvairi. Skarabėjas buvo laikomas šventu nuolat judančios ir kuriančios saulės galios simboliu, buvo gerbiamas kaip laimę nešantis ženklas ir mumijoje pakeitė pašalintą širdį.

Archeologiniai kasinėjimai, atlikti rugpjūčio pradžioje Galilėjoje, vadovaujant dr. Jonathan Adler iš Arielio universiteto (Samarijoje), leido aptikti urvą, kuris prieš du tūkstančius metų veikė kaip akmeninių indų gamybos cechas. Didžiulis požeminis urvas, iškaltas kalkakmenio šlaite, buvo aptiktas Einot Amitai vietovėje, netoli Nazareto šiaurės Izraelyje. Urve buvo aptikta daugybė akmeninių indų liekanų. Galima daryti išvadą, kad šioje vietoje klesti akmeninių laivų pramonė, praneša Sedmitsa ru.

Senovėje indai maistui ruošti ir ąsočiai jam laikyti buvo keraminiai. Tačiau pirmajame mūsų eros amžiuje Judėjos ir Galilėjos žydai naudojo iš minkšto vietinio kalkakmenio pagamintus indus ir talpyklas. Atrodo, kad šio keisto medžiagos pasirinkimo priežastys buvo religinės; Pagal senovės žydų įstatymus, indas iš akmens negali tapti rituališkai nešvarus, o keraminis indas gali, ir jokiu būdu negalima jį vėl padaryti košeriniu. Dėl to žydai namų apyvokos reikmenis pradėjo gaminti iš akmens.

„Šiuo laikotarpiu, paskutiniuoju antrosios šventyklos, kurią romėnai 70 m. po Kristaus sugriovė, laikotarpiu, akmeniniai indai vaidino svarbų vaidmenį kasdieniame žydų religiniame gyvenime. Kr.“, – aiškina Adleris, archeologas, besispecializuojantis senovės žydų ritualų dėsniuose. „Tai buvo savotiškas žydų akmens amžius“. Jei atsigręžtume į Evangeliją pagal Joną, pamatytume, kad vanduo, Jėzaus Kristaus paverstas vynu, buvo šešiuose akmeniniuose induose. „Buvo šeši akmeniniai vandens puodai, stovėję pagal žydų apsivalymo paprotį, kiekviename po du ar tris saius“ (Jono 2:6).

Nuoroda į Evangelijos pasakojimą yra tinkama, nes atrastas urvas yra į pietus nuo šiuolaikinio Kafr Kanna miesto, kuris, labai tikėtina, yra biblinė Galilėjos Kana. Adleris sutinka, kad jo iškasamas urvas yra susijęs su bibliniu pasakojimu:

„Evangelistas aiškiai žinojo, kad žydai ritualiniais tikslais naudojo akmeninius indus“, – pažymi jis. „Žinoma, yra įmanoma ir net labai tikėtina, kad šie dideli akmeniniai indai, paminėti kalbant apie vestuves Kanoje, buvo pagaminti Galilėjoje oloje, panašioje į tą, kurią dabar kasinėjame.

Tačiau daktaras Dennisas Mizzi iš Maltos universiteto, dirbantis su Adleriu urve, pažymi, kad iki šiol urve buvo rasti tik puodeliai ir maži dubenėliai bei jų palaikai.

„Didelių laivų fragmentai dar nebuvo iškasti“, – pabrėžia jis.

Nors anksčiau visame Izraelyje buvo rasta ankstyvojo romėnų laikotarpio akmeninių indų fragmentų, o dvi tokio tipo dirbtuvės buvo iškasti Jeruzalės teritorijoje, tai pirmas kartas, kai tokio cecho plataus masto kasinėjama m. Galilėja.

Žodis „keramika“ kilęs iš graikų „Keramos“, kuris reiškia „molis“. „Keramika“ reiškia gaminius, pagamintus iš molio, smėlio ir kitų mišinių natūralių medžiagų. Paruošus mišinį, jam suteikiama norima forma, po to ruošiniai išdeginami aukštoje temperatūroje. Keramika yra viena moderniausių ir pažangiausių medžiagų, specialiosios keraminės medžiagos vis labiau plinta statybose, elektronikos pramonėje, mechanikos inžinerijoje, branduolinėje energetikoje. Keramika taip pat yra viena iš seniausių apdailos medžiagos.

Kiekviena šalis, kiekviena kultūra turėjo savo ypatingas keramikos mases, glazūravimo ir tapybos technikas. Keramikos gaminių gamyba iš degto spalvoto molio su stambiapore skeveldra, padengta glazūra, egzistavo prieš kelis tūkstančius metų Egipte, Babilone ir kitose Senovės Rytų šalyse. Viduramžiais ši technika iš Vidurinės, Vidurio ir Vakarų Azijos šalių skverbėsi į Europą.

Egiptiečiai savo keramiką sukūrė anksčiau nei kitos Viduržemio jūros baseino tautos. Viena seniausių pramonės šakų Egipte buvo keramika: moliniai puodai iš grubaus, prastai sumaišyto molio atkeliavo pas mus iš neolito epochos (VI-V tūkst. pr. Kr.). Keramika pradėta gaminti, kaip ir šiuolaikiniame Egipte, molį maišant kojomis, užpylus vandeniu, į kurį kartais įmaišydavo smulkiai sukapotų šiaudų – kad sumažėtų molio klampumas, pagreitėtų džiūvimas ir išvengta per didelio indo susitraukimo. Indai neolito ir priešdinastijos laikais buvo lipdomi rankomis, vėliau kaip besisukantis stovas buvo naudojamas apvalus kilimėlis, puodžiaus rato pirmtakas. Darbas su puodžiaus ratu pavaizduotas freskoje Vidurinės Karalystės kape Beni Hassan. Po vikriais liejimo aparato pirštais molio masė įgavo puodų, dubenėlių, dubenėlių, ąsočių, puodelių, didelių indų smailiais arba užapvalintais dugnais formą.

Naujosios karalystės paveiksle išliko ant puodžiaus rato suformuoto didelio molinio kūgio vaizdas - indas pagamintas iš jo viršutinės dalies, kuri nuo kūgio atskirta špagatu. Gamybos metu dideli puodai Pirmiausia buvo suformuota apatinė dalis, o tada viršutinė dalis. Po to, kai indas buvo suformuotas, jis iš pradžių buvo išdžiovinamas, o paskui išdeginamas. Iš pradžių tai tikriausiai buvo daroma tiesiog ant žemės – ant ugnies. Ant Tia kapo reljefo matome molio keramikos krosnies atvaizdą, primenantį į viršų besiplečiantį vamzdį; Krosnies durelės, pro kurias buvo pilamas kuras, yra apačioje. Krosnies aukštis Naujosios karalystės paveiksle yra dvigubai didesnis už žmogaus ūgį, o kadangi indai į ją buvo kraunami iš viršaus, puodžiui teko lipti kopėčiomis.

Tėbų ir Memfio kapų sienų paveikslai, datuojami 3000 m. pr. Kr., vaizduoja įvairius molio apdirbimo ir formavimo būdus, iš esmės tokius pat, kaip ir šiandien. Seniausi Egipto indai yra pagaminti iš stambios masės, sunkios formos, tačiau savo kokybe jau gerokai pranašesni už radinius iš primityvių kapų Vakarų Europa. Vėliau masė tampa plona, ​​vienalytė, formos įvairios, bet turi mažai charakterio, embrionu primenančios senovės graikų formas, reprezentuojančias tarsi elegantišką ir išbaigtą šių grubių modelių išvystymą. Papuošalai graviruoti arba reljefiniai. Be indų ir vazų, egiptiečiai gamino molines figūrėles, dažnai su gyvūnų galvomis, karoliais, skarabėjų atvaizdais, vaikiškų žaislų, ruonių, net sarkofagų ir kt.

Seniausios Egipto plytos, geltonos spalvos, buvo rastos Memfio piramidėse; Jie buvo džiovinti saulėje, bet vis tiek gerai išsilaikę. Be jų, buvo juodos plytos, sumūrytos iš molio ir kapotų šiaudų mišinio. Degtos plytos atsirado apie 2800 m. pr. Kr. Vėliau, naudojant medinį antspaudą, piramidėms skirtose plytose reljefas buvo įspaustas faraono vardas. Keramikos spalva priklausė nuo molio rūšies, pamušalo (angobo) ir degimo. Jo gamybai molis daugiausia buvo naudojamas dviejų rūšių: rudas- pilka su gana dideliu kiekiu priemaišų (organinės, geležies ir smėlio), kurios degimo metu įgavo rudai raudoną spalvą ir pilkai kalkingos beveik be organinių priemaišų, kurios po deginimo įgavo skirtingų pilkų, rudų ir gelsvų atspalvių. Pirmoji molio rūšis aptinkama visame slėnyje ir Nilo deltoje, antroji – tik keliose vietose, ypač šiuolaikiniuose keramikos gamybos centruose – Kenoje ir Belase.

Primityviausia rudoji keramika, dažnai su tamsiomis dėmėmis dėl prasto degimo, buvo gaminama visais laikotarpiais. Geras raudonas indų atspalvis buvo pasiektas aukšta temperatūra bedūmio degimo metu galutiniame etape arba išklojus skystu raudonu (geležies pavidalo) moliu. Juodos spalvos indai buvo gauti karštus užkasus po šaudymo peluose, kurie liesdami su jais rūkė ir stipriai rūkė. Kad raudoni indai būtų su juodu viršumi arba vidinėmis sienelėmis, tik šios dalys buvo padengtos dūminiais pelais. Prieš deginant indus buvo galima užtepti lengvu vandeniu atskiestu moliu, kuris ne tik padidino atsparumą vandeniui, bet ir išdeginus suteikė gelsvą atspalvį. Prieš apdegimą buvo pritaikytas įpjautas dizainas, užpildytas baltu moliu ir tapyba rausvai rudais dažais (geležies oksidu) ant plonos balto molio faneros. Nuo Naujosios karalystės laikų šviesiai geltona žemė po apdegimo buvo dažoma dažais.

Egipto gaminiai gali būti suskirstyti į keletą tipų:
1. matinė, pilka arba juoda masė,
2. labai kietas, kartais padengtas baltu angobu, lygus arba šiek tiek sutrupėjęs išorėje,
3. gaminiai su simboliniais ornamentais, pritaikytais naudojant spalvotas mases ugnies ar šalto metodu, yra vėlesni,
4. gaminiai, pagaminti iš kietos, labai silikatinės balkšvos masės (daugiau nei 90 % silicio dioksido), padengti blizga žalia arba mėlyna lydanti glazūra, kartais storu sluoksniu.

Šią glazūrą arba emalį, labai minkštą, sudaro šarminis silikatas, kuriame yra nedidelis vario oksido kiekis, o žaliame, be to, yra švino. Labai tikėtina, kad stiklinimui buvo naudojamas varinis stiklas, paplitęs tarp egiptiečių. Šie gaminiai neteisingai vadinami „Egipto porcelianu“. Jų masė, priklausomai nuo degimo stiprumo, kartais porėta, kartais kieta, kaip akmuo. Galiausiai yra baltu glazūra padengtų daiktų, kuriuose labai meistriškai ir aiškiai inkrustuoti miniatiūriniai juodos, mėlynos, violetinės, žalios, geltonos ir net raudonos spalvos emalio ornamentai.

Religinės ir laidojimo reikšmės figūrėlės dažniausiai buvo gaminamos iš „egiptietiško porceliano“. Pastatų sienų dekoravimo emaliuotomis plytelėmis (plytelėmis) pradžia siekia Senovės Egiptą. Ramzio III (Felel-Jchoudi netoli Memfio) šventyklos griuvėsiuose vieno pastato, pastatyto iš žalių plytų, sienos buvo išklotos plytelėmis, nudažytos spalvotais emaliais ir sulankstytos į didelius reljefinius žmonių figūrų atvaizdus. Pačiame Memfyje buvo rasta emaliuotų plokščių liekanų. Dėl skirtingi laikotarpiai Galima išskirti pirmaujančias ir tuo pačiu elegantiškiausias indų formas, ypač priešdinastiniam laikotarpiui. Tasi kultūrai būdingi taurės formos indai, viršutinėje dalyje besiplečiantys puodelio formos, juodos arba rudai juodos spalvos su subraižytu ornamentu, užpildytu balta pasta, o Badari kultūrai – įvairių formų keramika, padengta ruda arba raudona glazūra, su juoda vidines sienas ir kraštas.

Nagada I kultūros indai yra tamsios spalvos su baltu ornamentu, Nagada II – šviesios spalvos su raudonu ornamentu. Kartu su geometriniu baltu ornamentu ant Nagada I indų atsiranda gyvūnų ir žmonių figūrų atvaizdai. Nagada II laikais pirmenybė buvo teikiama spiraliniam dizainui ir gyvūnų, žmonių ir valčių atvaizdams. Naujosios karalystės laikais puodžiai išmoko piešti ąsočius ir indus su įvairiomis scenomis, kartais pasiskolintomis iš akmens ir medžio drožėjų, bet dažniau sukurtos jų pačių vaizduotės – yra geometrinių ir gėlių raštų, vynmedžių ir medžių atvaizdų, paukščių, ryjančių žuvis, bėgiojančius gyvūnus.

Jemdet-Nasr laikotarpiu (IV pabaiga – III tūkstantmečio pr. Kr. pradžia) pradėjo kurtis apvalioji skulptūra (rūpestingai sumodeliuota moters galva iš Uruko su griežtais apibendrintais bruožais, III tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje). , Irako muziejus, Bagdadas), Mesopotamijos skulptūrinis reljefas įgauna formą (indas iš Uruko su plokščių reljefinių frizų pakopomis, kuriose vaizduojamos ritmiškai besikeičiančios žanro scenos, žmonių ir gyvūnų procesijos, Irako muziejus, Bagdadas), klesti glyptikos menas (raižyti cilindriniai antspaudai su siužetais, pažymėta kompozicijos laisve ir judėjimo perdavimu). Miestų valstybių formavimosi laikotarpiu (III tūkst. pr. Kr. pradžia) keramikoje išaugo konvencionalumo ir kanoniškumo bruožai.

[Šumero] iškilimo epochoje karališkosios valdžios stiprėjimas ir kunigystės įtaka lemia pagrindinį šventyklų keramikos vaidmenį. Noras patvirtinti dievybės galią įkūnytas didingame geometriniame architektūrinių masių paprastume. Stačiakampio plano šventyklos buvo pastatytos iš neapdirbtų plytų ant pylimo platformų, kurios saugojo pastatus nuo drėgmės. Sienos buvo padalintos stačiakampėmis iškyšomis ir nišomis (vadinamoji ovali šventykla Chafadžoje, III tūkstantmečio pradžia – 22 a. pr. Kr.).

Mažoji [Šumero] plastika (iš akmens ir keramikos pagamintos besimeldžiančių žmonių figūrėlės) išsiskyrė schematiškomis ir nediferencijuotomis formomis. Ant sustingusių veidų su smarkiai kyšančiomis nosimis išryškėjo didžiulės spalvotais akmenimis inkrustuotos akys. Atvaizdai reljefuose plokštūs ir statiški: galva ir kojos dažniausiai vaizduojamos profiliu, akys ir pečiai – priekyje; dievo ir karaliaus figūros išsiskiria savo dydžiu (akmeninė Eanatumo stela – Lagašo valdovas, arba vadinamoji Grifų stela, su karo scenomis, išdėstytomis pakopomis, apie 2500 m. pr. Kr., Luvras, Paryžius). Panašaus stiliaus yra vadinamasis Uro standartas – kriauklių ir lapis lazuli mozaika su mūšių ir triumfų scenomis (apie 2600 m., Britų muziejus, Londonas).

Įspūdingi auksiniai daiktai iš Ūro „karališkų“ kapų - ornamentuotas šalmas, diadema ir durklas su filigraninio darbo makštu, gyvos išraiškos kupina jaučio galva (kuri puošė arfą) iš aukso ir lapis tinginio. Keli išlikę paminklai iš Mesopotamijos susivienijimo laikotarpio, valdant [Akadų] dinastijai (24-22 a. pr. Kr.), atspindi valdovo kulto stiprėjimą. Išlaikant įprastines reljefų technikas, norisi didesnės kompozicijos laisvės, figūrų apimties, demonstravimo. supančią gamtą(akmeninė karaliaus Naramsino stela su mūšio scenomis, Luvras, Paryžius, cilindriniai antspaudai su medžioklės scenomis – visi 23 a. pr. Kr.), apvaliojoje skulptūroje norisi portretuoti bruožus (bronzinė valdovo iš Ninevės galva, 23 a. pr. Kr.). e., Irako muziejus, Bagdadas).

Ant jos griuvėsių iš Senosios karalystės buvo pastatyta šventykla, kuri veikė iki Naujosios karalystės. Archeologai čia aptiko apie 600 kultinių figūrėlių, likusių iš skirtingų epochų – nuo Dramblio kaulas, akmuo, fajansas. Kalbant apie stalo reikmenis, keramikos kolekcija buvo bene didžiausia šiuo metu Egipte. Daugybė senovės Egipto žmonių materialinės kultūros objektų, rastų per šiuos kasinėjimus ir dabar kruopščiai saugomi muziejuose, leidžia mokslininkams skirtingos pusės priartėti prie sunkios užduoties studijuoti Senovės Egipto amatus, technologijas ir užsienio prekybą.

Ir išties, kartais kuklūs ir iš pirmo žvilgsnio nepastebimi namų apyvokos daiktai, koks nors molinis indas, metalinis įrankis ar audinio gabalas, kartais suteikia istorikui galimybę atskleisti iki šiol nežinomus faktus iš žmonių gyvenimo. Daugybė ir gerai išsilaikiusių grandiozinių šventyklų ir kapų, pastatytų iš didžiulių, gražiai apdirbtų keramikos įrankių ir iš molio nulipdytų indų, leidžia aiškiai suprasti, kokią reikšmingą vietą senovės Egipto gyvenime ir kultūroje užėmė keramika ir jos apdirbimas. Iš tiesų, nuo seniausių laikų egiptiečiai keramiką plačiai naudojo įvairiems tikslams.

Be to, visų senovės Egipto keramikos gamybos techninių metodų tyrimas neabejotinai buvo vaisingas. Svarbu buvo nustatyti molio rūšį ir sudėtį, indų lipdymo, degimo, poliravimo, poliravimo ir dažymo būdus. Tai leido nustatyti kūrimo procesą ir kiekvienai erai keramikos gamybos techninio tobulumo lygį. Žinoma, ypač svarbus buvo puodžiaus rato išradimas, kuris leido pagreitinti ir pagerinti molinių indų gamybą.

Įvertinę šio techninio išradimo reikšmę, senovės egiptiečiai apgaubė jį religinės senovės aura. Viename bendrame Egipto mitas Sakoma, kad dramblių dievas Khnumas sukūrė pasaulį ir pirmuosius žmones ant puodžiaus rato... Tokiu nuostabiu būdu mintis apie didžiulę puodžiaus rato išradimo svarbą atsispindėjo puodžių galvose. senovės Egipto žmonės. Pasaulį ir žmones sukūręs dievas kūrėjas senovės egiptiečiams pasirodė pirmojo meistro, savotiško legendinės senovės Prometėjo, Hefaisto ar Dedalo, pavidalu.

Nuo seniausių laikų Egipto meistrai stengėsi kiekvieną rankdarbį, kiek įmanoma, paversti meno kūriniu, įnešdami grožio ir grakštumo elementų į buities ir kasdienius daiktus. Iš pradžių indas buvo nudažytas raudonu hematitu, o tada raudoname fone keramikė nubrėžė baltas susikertančias linijas, savotišką grubų ir primityvų raštą, kuris, ko gero, buvo tolimas audimo technikos prisiminimas, galbūt susijęs. in senovės laikai su keramikos technika.

Pamažu, ir priešistorinėje eroje, atsirado įvairesnių raštų: punktyrinių raštų, spiralių, trikampių ir banguotų linijų. Visų pirma, šiose dviejose ornamento formose ar elementuose galima įžvelgti ne vieną paprastą linijų derinį, ne vieną paprastą ir beprasmį raštą, bet nedrąsų bandymą pavaizduoti tuos pagrindinius gamtos reiškinius ir formas, kurie ypač patraukia dėmesį. ir primityvaus žmogaus interesas . Lygiagrečiomis ir susikertančiomis linijomis nuspalvintuose trikampiuose matomas kalnų vaizdas, o banguotose linijose – raibuliuojančio vandens paviršiaus vaizdai.

O jei atsigręžtume į kitus tos pačios epochos laivus, kuriuose jau vaizduojamos ištisos vaizdingos scenos, pavyzdžiui, panagrinėkime vieną lėkštę su medžiotojo, laikančio keturis gyvūnus ant pavadėlio atvaizdu, pamatysime, kad panašūs trikampiai yra išdėstyti palei laivo kraštą. lėkštė neabejotinai rodo kalnuotą kraštovaizdį, kuris yra medžioklės scenos vaizdavimo aplinka. Be to, ant laivų, vaizduojančių plaukiojimo upe sceną, banguotomis linijomis aiškiai nurodomas raibuliuojantis vandens paviršius. Visai gali būti, kad iš šių senovinių semantinių ornamentų, kurie pamažu įgavo piešinių prasmę, vėliau buvo sukurti seniausi vaizdingi rašto ženklai, seniausi vaizdiniai ir semantiniai hieroglifai.

Istorinėje epochoje ant molinių indų neberasime tos turtingos tapybinės ornamentikos, kuri taip būdinga
priešistorinei epochai ir kuri suteikia mums turtingos medžiagos kultūros, gyvenimo ir meno atkūrimui senovės laikotarpis Egipto istorija. Taigi Egipto keramikos studijos nušviečia ne tik senovės Egipto technologijos raidą, bet ir atkreipia dėmesį į neatsiejamą ryšį, kuris vienijo ornamento, piešinio ir vaizdinio hieroglifinio rašto atsiradimo ir raidos procesą senovės Egipte.

Galiausiai, Egipto keramikos tyrimas rodo, kad jau archajiškoje eroje prekybos ryšiai Egiptą siejo su kaimyninėmis šalimis, ypač su Palestina ir Sirija. Pavyzdžiui, buvo nustatyta, kad indai su rankenomis (amforiskai), papuošti raudonai rudomis juostelėmis, vėliau – gyvūnų ir paukščių formos indai, galiausiai – indai banguotomis rankenomis, kurie Egipte pasirodo „antrojo“ pradžioje. civilizacija“, aptinkami ne tik Egipte, bet ir Sirijoje, kurią, akivaizdu, jau tais tolimais laikais siejo užsienio prekybos gijos.

Molis buvo pigi ir paplitusi medžiaga senovės Egipte. Iš molio, kaip matėme, egiptiečiai patys gamino indus. įvairių formų. Be to, molis, kaip minėjome aukščiau, buvo plačiai naudojamas statybose. Nuo priešistorinių laikų egiptiečiai gamino plytas iš molio. Iki Naujosios Karalystės egiptiečiai beveik vien naudojo nekeptas plytas, kurias tik džiovindavo saulėje.

Nuo Naujosios Karalystės laikotarpio egiptiečiai pradėjo deginti plytas specialiose krosnyse. Freskos iš Rechmyro Naujosios Karalystės kapo suteikia mums šiek tiek įžvalgos apie plytų gamybos būdus. Čia pat esantys užrašai rodo, kad plytą pagamino „kaliniai, kuriuos Jo Didenybė atvežė dirbti dievo Amono šventykloje“ – tai vienas ryškiausių senovės Egipto ekonomikos vergų nuosavybės įrodymų.

Keramikos gamyba pasiekė aukštą lygį ir techninį tobulumą Senovės Egipte. Tai visų pirma rodo egiptiečiams žinoma įvairiaspalvių molio dirbinių ir nepermatomos stiklo pastos gamybos technika. Fajanso dirbinių jau rasta priešistorinio laikotarpio palaidojimuose; Fajanso gamyba plačiai paplito Vidurio karalystėje, tačiau ypač aukštą viršūnę pasiekė Naujosios karalystės metais, kai daugybė fajanso dirbtuvių meistriškai gamino gaminius iš mėlyno ir žalio fajanso, kuris savo spalva turėjo priminti lapis lazuli ir malachitą – mėgstamus vertingus akmenis. senovės egiptiečių

Fajansu buvo dengti įvairiausi daiktai: indai, ypač tualeto indai, figūrėlės, ypač laidotuvių, vadinamieji „ušebti“, kurie, atsiliepdami į velionio šauksmą, turėjo jam pasirodyti ir atlikti savo darbą. jam pomirtiniame gyvenime; toliau, amuletai, karoliukai, papuošalai, žiedai, skarabėjai, įklotai, plytelės ir visa serija įvairių daiktų gyvenimas, meniniai amatai ir religinis kultas, susijęs su visomis Egipto istorijos epochomis. „Tell el-Amarna“ buvo aptiktos didelės dirbtuvės, kurioje dideliais kiekiais buvo gaminami įvairūs molio dirbiniai, liekanos.

Fajanso gamyba Egipte išliko iki vėlyvosios graikų-romėnų eros. Fajanso gaminiai iš Naukračio buvo eksportuojami dideliais kiekiais. Jie buvo rasti įvairiuose Viduržemio jūros taškuose ir net atokiose Kaukazo vietose, o tai rodo plačiai paplitusią Egipto prekybos plėtrą.

Pirmą kartą blizgesys ant stiklo indų atsiranda VIII amžiuje. Egipte, bet tada Samaros keramikai pradėjo jį naudoti. „Samarra“ gaminių sietynas išsiskiria spalvų ir atspalvių turtingumu ir įvairove: kraujo raudona su rubino blizgesiu, auksinė, ruda, alyvuogių žalia. Blizgesio dažymas buvo naudojamas gaminant dekoratyvines plyteles rūmų interjerui papuošti. Jų ornamentikoje labai paplitę epigrafiniai užrašai kufi rašysena ir augaliniai motyvai – dideli lapai ir daugiažiedės gėlės, panašios į astres. Kartais yra smaragdo, ochros geltonos ir rudos spalvos geometrinių motyvų.
XII amžiuje Puodžiai Rakos mieste (Šiaurės rytų Sirija) taip pat pradėjo gaminti blizgančią keramiką. Keramikos gamyba čia įsikūrė dar IX amžiuje. Tradicinė Raqqa keramika, padengta skaidria glazūra mėlynos spalvos, o dažymas po glazūra buvo atliktas juodais dažais. Ornamente vyrauja dideli dekoratyviniai užrašai, derinami su gėlių pynimais, užpildančiais tarpus tarp raidžių. Raqqa sietynų gaminiai išsiskiria tamsiai alyvuogių ruda spalva.

Egipte taip pat gamino keramiką, tapytą sietynais ir įvairių spalvų, kur kartu su augaliniais ir geometriniais motyvais buvo atkartoti gyvūnų, žuvų, paukščių atvaizdai, žmonių figūros. Ypač gražūs dideli žalsvai geltonai blizgantys XI amžiaus indai. su dideliais figūriniais vaizdais, atliktais laisvai vaizdingai. Tarp vaizdų – muzikanto, vyną į taurę pilančio žmogaus figūros, raiteliai, mūšio scenos, taip pat tikri ir fantastiški gyvūnai. Fatimidų eros (909–1171 m.) gaminiams būdingas polichrominės keramikos išstūmimas ir jų pakeitimas šviesiai citrininio arba tamsaus vario blizgesio gaminiais.

Šiek tiek apie keramines plyteles Senovės Egipte

Nuo seniausių laikų keraminės plytelės. Archeologai nustatė, kad čerpės egzistavo jau XIII amžiuje prieš Kristų. Senovės Egipte. Mozaikinės plytelės buvo uždengtos turtingų miestiečių namų grindys Senovės Graikija ir Roma. Senovės Mesopotamijos ir Egipto architektai savo kūriniams puošti naudojo keramiką. Karaliaus Nebukadnecaro (605 – 562 m. pr. Kr.) laikais pastatyti Babilonijos vartai, skirti deivei Ištarai, nuo pagrindo iki stulpų buvo padengti mėlynomis glazūruotomis plytelėmis su liūtų ir drakonų atvaizdais.

O XVII amžiaus pradžioje (1609–1616) devyniolikmečio sultono Ahmedo įsakymu Stambule buvo pastatyta mečetė. Viduje jos sienos išklotos visų mėlynos ir mėlynos atspalvių plytelėmis, dėl kurių tautiečiai šią šventyklą pavadino „Mėlynąja mečete“. Šios plytelės buvo gaminamos Iznik dirbtuvėse, kurios savo gamyba garsėjo visame pasaulyje.

Molis, vanduo ir ugnis. Įdėkite glajų pagal skonį. Tai yra visas jo gaminimo receptas Keraminės plytelės. Tai taip paprasta, kaip du ir du. Per daugelį tūkstantmečių šiame amate niekas iš esmės nepasikeitė. Tačiau, žinoma, šiuolaikinė keramika labai skiriasi nuo naudotos Senovės Egipte ar jo metu Osmanų imperija. Nuo tada žaliavų paruošimo procesas ir degimo technologijos nuėjo ilgą kelią.

Nuo 1996 m. Rusijos archeologinė ekspedicija (IV RAS, dalyvaujant M. V. Lomonosovo Maskvos valstybiniam universitetui) vykdo archeologinius darbus Gizos rytiniame nekropolyje (Egiptas). Pagrindinis tyrimo objektas – Khafre piramidės kunigų vado Khafraankh (G 7948) kapas, kuris preliminariai gali būti datuojamas V dinastijos laikais (Senoji karalystė). Šis darbas yra pirmoji patirtis apdirbant keraminę medžiagą ir kuriant aukų keramikos tipologiją iš Khafraankh kapo.

Egipto archeologijai pirmąją keramikos tipologiją sukūrė F. Petrie, tačiau jis atkreipė dėmesį į visą senovės Egipto keraminės medžiagos tūrį: nuo Predinastijos laikotarpio iki Vėlyvosios karalystės. Detaliausią Senosios Karalystės keramikos tipologiją sukūrė anglų egiptologas daktaras Georgas Reisneris. Jis rėmėsi medžiagomis iš uždarų archeologinių keramikos grupių, rastų Hetep-heres kape Gizoje, datuojamame Khufu laikais, ir Impi kape Gizoje, datuojamame Pepi II laikais. Abiejuose šiuose kompleksuose buvo rasta daug indų, dauguma jų nesudužę, kurių vieta ir stratigrafija rodė, kad jie buvo apsaugoti nuo vėlesnio klojimo, taigi ir nuo įtraukimo į šią vėlesnio datos keramikos indų grupę. . Taip yra dėl šių priežasčių uždaros grupės ir kuriama keramikos tipologija, padedanti datuoti bet kokį archeologinį kompleksą (kapas, šventykla, gyvenvietė ir kt.).

Vienas iš požymių, kad kapas datuojamas Senosios karalystės laikais, yra moliniai indų modeliai maži dydžiai(ši kategorija dar vadinama aukojimo keramika). Grupė yra labai plati ir daugiausia atspindi tas keramikos rūšis, kurios buvo naudojamos kasdieniame gyvenime ir buvo didelės. Molio indų modeliai dažniausiai gaminami laidojimui. Tai patvirtina ir dalinis nebaigtas statyti daiktas, taip pat kapavietės defektų buvimas. Nors pasitaiko pavienių atvejų, kai vadinamasis. modeliai buvo naudojami tepalams ir kosmetiniams dažams laikyti.

1997–1998 archeologiniams sezonams. G 7948 kape rasta daugiau nei 1000 keramikos šukių. Iš jų tik 8 indus ir jų fragmentus galima priskirti aukų keramikai.

Aukų lėkštės. Šių mažų objektų dideliais kiekiais randama kasinėdama Senosios Karalystės kapus. Iš esmės jos išsaugomos visiškai, to priežastis – nedidelis dydis, nes tokių plokščių skersmuo svyruoja nuo 4,5 iki 6 cm, o aukštis – nuo ​​1,2 iki 2,2 cm. Nepaisant jų maža forma, išoriškai plokštės skiriasi viena nuo kitos ir atspindi Įvairių tipų lėkštės, kurios buvo naudojamos kasdieniame gyvenime. Iš viso kasinėjimų metu 1997 – 1998 m. Aptiktos penkios aukojimo plokštės, kurios skiriasi savo dydžiais, taip pat ir ratlankių reljefu. Tik viena iš rastų plokščių turi savybę, kuri ją kardinaliai išskiria iš kitų – tai palei pagrindą einantis volelis. Likusieji jo neturi. Pagal Reisnerio tipologiją šio konkretaus profilio aukojimo plokštės gali būti datuojamos IV dinastijos pabaiga – 5 dinastijos viduriu.

Tokios plokštės buvo pagamintos ant keramikos rato, o po to nupjaunamos aštriu daiktu arba sriegiu nuo rato, todėl daugumos modelių apačioje yra būdinga žymė dėl netvarkingo pjūvio. Tai, kaip ir daugybė defektų (pavyzdžiui, suglamžytos asimetrinės lėkštės su plyšiais centre, kurios galėjo susidaryti tik degimo metu) galbūt rodo, kad aukojimo lėkštės buvo simbolinio, ritualinio pobūdžio, nurodančios indus. kuriuos egiptiečiai naudojo kasdieniame gyvenime ir kuriuos velionis turėjo pasiimti su savimi anapusinis pasaulis. Tai gali rodyti ir objektų dydis.

Aukojimo indai. Kasinėjant Khafraankh kapą, buvo aptikti du tokie indai: vienas buvo visiškai išsaugotas, o kitas buvo fragmentiškas - tik apvadas. Visiškai išsilaikęs indas yra tipiškas keramikos defektas – jis asimetriškas, jo forma greičiausiai buvo pažeista deginant. Jis pagamintas iš vidutinės kokybės rudo molio. Indo aukštis – 6,5 cm, vainikėlio skersmuo – 4,5 cm, pagrindo skersmuo – 3,5 cm.. Indai ant kotelio, ir taip galima apibūdinti šį modelį, realiame gyvenime sutinkami retai. funkcinė forma, ir vadinamasis jų stiebas tuščiaviduris, t.y. tai ant padėklo esantis indas, kurio ištakos yra akmeninių indų formos, datuojamos ankstyvosios karalystės laikais. Anot G. Reisnerio, būtent tokios formos, taip pat asimetriškas ir nereljefiniu apvadu, modelis buvo rastas tiriant mastabą G 7650, taip pat esantį Rytų Gizos plokščiakalnyje, 50 m nuo Khafraankh kapo.

Kitas, fragmentiškai rastas, aukojimo indas, spėjama, buvo 7–8 cm aukščio, apvado skersmuo – 5 cm. Jis labai skiriasi nuo aprašytojo tuo, kad yra simetriškas, plonesnėmis sienelėmis ir iškilesnis. Jis taip pat buvo pagamintas ant puodžiaus rato iš šviesiai rudo geros kokybės molio. Tokio profilio laivai gana dažnai aptinkami Senosios karalystės kapuose.

Aukų dubenys. Khafraankh kape buvo rastas tik vienas mažo aukos dubenėlio fragmentas. Tai paprasčiausios formos plokščiadugnio dubens modelis, kuris labai dažnai sutinkamas kasinėjant kapus ir gyvenvietes. Rekonstruotas maketo aukštis – 3,5 cm, dugno skersmuo – 3,6 cm.. Dubenėlio maketas pagamintas iš rudo molio ant puodžiaus rato. Tokie dubenų modeliai kasinėjimuose aptinkami retai, ypač lyginant su dešimtimis aukojimo lėkščių, kurios dažnai randamos sandariai uždarytos vidutinio dydžio pailguose induose (panašus radinys buvo rastas Khafraankh kape 2000 m. lauko sezono metu).

Pažymėtina, kad ant Senosios karalystės uolų kapų ir mastabų reljefų, kuriuose vaizduojamos aukojimo scenos, galima rasti ir buitinių molinių indų atvaizdų, kurie buvo molio keramikos modelių prototipai. Paprastai tai yra mažos lėkštės ir ąsočiai vynui ar grūdams, jie yra pirmame ir antrame registre po aukojimo stalu.

Tai yra pagrindinės aukų keramikos rūšys, kilusios iš Senosios karalystės ir vaizduojamos Khafraankh kape. Aukų keramika, skirtingai nei buitinių indų fragmentai, į Khafraankh kapą atsidūrė ne kaip užpildas, o, greičiausiai, kaip auka šio kapo savininkui ir simbolizavo didelius panašių formų indus.

Senoviniai indai taip pat buvo kalami iš vario ir tauriųjų metalų. Su ąsočiu knieduotu lenktu snapeliu, tik lipdytu iš molio, jau buvome susidūrę herciškos kultūros palaidojimuose; Narmerio paletėje pavaizduotas vyras, nešiojantis panašų ąsotį.

Atrodo, kad ąsočio su lituotu tiesiu snapeliu tipas pasirodo kiek vėliau, bet jau žinomas Trečiosios dinastijos laikais. Kad dubenys būtų stabilesni, kartais jie turėjo šiek tiek įgaubtą dugną, dėl kurio viduje susidarydavo nedidelis umbon.

Dabar tapo akmeninių vazų gamyba masinė produkcija, tačiau labiausiai paplitusios medžiagos buvo alebastras ir bazaltas, kaip ir Amrato ir Maadi kultūrose; dėmėtieji akmenų tipai, kuriuos pirmenybę teikė herciai, buvo naudojami rečiau. Netgi kalnų krištolas, obsidianas ir lapis tinginys buvo naudojami indams karaliams gaminti. Beveik visų formų metaliniai ir keraminiai indai, net ąsočiai su snapeliais, buvo meistriškai atgaminti iš akmens. Retas reiškinys, matyt, būdingas tik protodinastiniam laikotarpiui, yra stačiakampės vazos, susidedančios iš dviejų ar trijų įdubų, išgraužtų gretasienio formos alebastro gabale, išilgai viršutinio krašto išgręžtos skylės dangčiui pritvirtinti.

Šio tipo laivai buvo plačiai paplitę Šumere, Elame ir Kretoje, ir manoma, kad Egipto pavyzdys iš Abusir el-Meleko buvo pašalintas iš Egėjo jūros.

Fajansas, iš kurio buvo gaminami karoliukai ir amuletai, dabar taip pat naudojamas indams, valčių modeliams ir kitiems daiktams gaminti.

Keraminiai indai taip pat tampa masinės gamybos objektu, tačiau vis dar gaminami be tikro keramikos rato pagalbos. Dauguma indų – grubaus molio puodai, sumaišyti su raudonais arba gelsvai pilkais šiaudais. Daugelis šių neapdorotų dirbinių formų yra tarp Maadų keramikos rūšių. Tačiau grubus dubuo su kampu nupjautu kraštu turi analogijų Mesopotamijoje. Žinoma, dabar turtingi žmonės naudojo indus iš akmens ir metalo. Tačiau net ir karališkuose kapuose randame puikios raudonos keramikos, įskaitant taures ant padėklų ir (Trečiosios dinastijos laikais) puodą su apvaliadugniu aštria briauna siaura anga, apsupta lipdyta ketera arba labai trumpu kaklu, primenančiu senovės indai iš megalitinių kapų Ispanijoje ir Britanijoje.salose.

Beveik visa senovės faraonų eros keramika yra nedekoruota, išskyrus kelias 1-osios dinastijos vazas, uždengtas tikra glazūra, ir indai, dekoruoti tokiu pat stiliumi herciška tapyta keramika. Taip pat galite pavadinti nedidelę ąsočių grupę su rankena, papuoštą blizgiais dažais užteptais raštais. Žinoma, kai kurie iš jų buvo pagaminti Egipte, tačiau dauguma, be abejo, buvo atvežti iš Sirijos ar Palestinos arba pagaminti Egipte Sirijos puodžių, nes pagal formą ir gamybos techniką jie randa visiškų analogų tarp Sirijos keramikos. II ankstyvasis bronzos amžius“. Pirmosios dinastijos kapuose rasti verpstės formos stiklainiai, pagaminti iš stipraus raudono molio, vadinamosios „metalinės“ keramikos, taip pat buvo atvežti iš Sirijos ar Palestinos kaip alyvuogių aliejaus indai.

Tą patį galima pasakyti ir apie keramiką su piešiniais, uždėjus šukos antspaudą ant senovinio indo pamušalo, kurio fragmentai buvo rasti Abydos kapinynuose. Galiausiai keli indai iš rausvo molio, kurių paviršius iš dalies padengtas raudona engoebe ir puoštas glazūruotų grotelių dizainu, matyt, buvo pagaminti Palestinoje ar Finikijoje, kur tokia „glazūruotų grotelių keramika“ buvo plačiai paplitusi II laikotarpio ankstyvojoje bronzoje.