Pagrindinė žmogaus egzistencijos savybė yra jos sąmoningumas. Sąmonė yra neatsiejama žmogaus egzistencijos savybė. Žmogaus sąmonės turinio, mechanizmų ir struktūros problema iki šiol išlieka viena iš esminių ir sudėtingiausių.

Taip yra visų pirma dėl to, kad sąmonė yra daugelio mokslų tyrimo objektas, o tokių mokslų spektras vis plečiasi. Sąmonės tyrimą atlieka filosofai, antropologai, sociologai, psichologai, mokytojai, fiziologai ir kiti gamtos ir humanitarinių mokslų atstovai, kurių kiekvienas tiria tam tikrus sąmonės reiškinius. Šie reiškiniai yra gana toli vienas nuo kito ir nekoreliuoja su visa sąmone.

Filosofijoje sąmonės problema nušviečiama siejant su idealo ir materijos (sąmonės ir būties) santykiu, kilmės požiūriu (labai organizuotos materijos savybė), refleksijos pozicijomis (refleksijos objektyvus pasaulis). Siauresne prasme sąmonė suprantama kaip žmogiškas egzistencijos atspindys, įkūnytas socialiai išreikštomis idealo formomis. Sąmonės atsiradimas filosofijos moksle siejamas su darbo atsiradimu ir poveikiu gamtai vykstant kolektyvinei darbo veiklai, o tai davė pradžią reiškinių savybių ir natūralių ryšių suvokimui, kuris buvo įtvirtintas dar m. bendravimo procesas. Darbe ir realiame bendravime taip pat matome savimonės atsiradimo pagrindą - savo santykio su gamtine ir socialine aplinka suvokimą, savo vietos socialinių santykių sistemoje supratimą. Žmogaus egzistencijos refleksijos specifiką lemia pirmiausia tai, kad sąmonė ne tik atspindi objektyvų pasaulį, bet ir jį kuria.

Psichologijoje sąmonė laikoma aukščiausia tikrovės atspindžio forma, tikslingai reguliuojančia žmogaus veiklą ir siejama su kalba. Išsivysčiusi individo sąmonė pasižymi sudėtinga, daugialype psichologine struktūra. A.N. Leontjevas išskyrė tris pagrindinius žmogaus sąmonės struktūros komponentus: juslinį vaizdo audinį, prasmę ir asmeninę prasmę.

Vaizdo juslinis audinys – tai konkrečių tikrovės vaizdų, realiai suvoktų ar iškylančių atmintyje, susijusių su ateitimi arba tik įsivaizduojamų, juslinė kompozicija. Šie vaizdai skiriasi savo modalumu, jutiminiu tonu, aiškumo laipsniu, stabilumu ir kt. Ypatinga jutiminių sąmonės vaizdų funkcija yra ta, kad jie suteikia realybę sąmoningam subjektui atskleidžiamam pasaulio paveikslui, kitaip tariant, pasaulis subjektui atrodo kaip egzistuojantis ne sąmonėje, o už sąmonės ribų - kaip objektyvus „laukas“ ir veiklos objektas. Jutimo vaizdai yra universali psichinės refleksijos forma, kurią sukuria objektyvi subjekto veikla.

Prasmės yra svarbiausi žmogaus sąmonės komponentai. Prasmių nešėja yra socialiai išvystyta kalba, veikianti kaip ideali objektyvaus pasaulio, jo savybių, ryšių ir santykių egzistavimo forma. Vaikas prasmių išmoksta dar vaikystėje bendradarbiaudamas su suaugusiaisiais. Socialiai išvystytos reikšmės tampa individualios sąmonės nuosavybe ir leidžia žmogui jos pagrindu kurti savo patirtį.

Asmeninė prasmė sukuria šališkumą žmogaus sąmonėje.

Jis nurodo, kad individuali sąmonė nėra redukuojama į beasmenį žinojimą. Prasmė – tai reikšmių veikimas konkrečių žmonių veiklos ir sąmonės procesuose. Prasmė susieja prasmes su žmogaus gyvenimo tikrove, su jo motyvais ir vertybėmis.

Vaizdo juslinis audinys, prasmė ir prasmė glaudžiai sąveikauja, vienas kitą praturtindami, sudarydami vientisą individualios sąmonės audinį.

Kitas psichologijos sąmonės kategorijos psichologinės analizės aspektas yra artimas tam, kaip sąmonė suprantama gamtos moksluose: fiziologijoje, psichofiziologijoje, medicinoje. Tokį sąmonės tyrimo būdą reprezentuoja sąmonės būsenų ir jų pokyčių tyrimai. Sąmonės būsenos laikomos tam tikru aktyvavimo lygiu, kurio fone vyksta supančio pasaulio ir veiklos psichinės refleksijos procesas. Tradiciškai Vakarų psichologija išskiria dvi sąmonės būsenas: miegą ir budrumą.

Pagrindiniai žmogaus psichinės veiklos dėsniai apima ciklišką miego ir budrumo kaitą. Miego poreikis priklauso nuo amžiaus. Bendra naujagimio miego trukmė yra 20–23 valandos per parą, nuo šešių mėnesių iki vienerių metų – apie 18 valandų, nuo dvejų iki ketverių metų – apie 16 valandų, nuo ketverių iki aštuonerių metų – apie 12 valandų. Vidutiniškai žmogaus organizmas funkcionuoja taip: 16 valandų – budrumas, 8 valandas – miegas. Tačiau eksperimentiniai žmogaus gyvenimo ritmų tyrimai parodė, kad toks miego ir budrumo būsenų ryšys nėra privalomas ir universalus. JAV buvo atliekami ritmo keitimo eksperimentai: 24 valandų ciklas buvo pakeistas 21, 28 ir 48 valandų ciklu.Ilgai būdami urve tiriamieji gyveno 48 valandų ciklu. Kiekvienam 36 budrumo valandoms jie miegojo 12 valandų, o tai reiškia, kad kiekvieną įprastą, „žemišką“ dieną jie sutaupė dvi valandas budrumo. Daugelis jų visiškai prisitaikė prie naujo ritmo ir išliko produktyvūs.

Išsimiegojęs žmogus miršta per dvi savaites. Dėl 60-80 valandų miego trūkumo žmogui sumažėja psichinių reakcijų greitis, pablogėja nuotaika, atsiranda dezorientacija aplinkoje, smarkiai sumažėja darbingumas, prarandamas gebėjimas susikaupti, įvairios motorikos. gali atsirasti sutrikimų, galimos haliucinacijos, kartais atminties praradimas ir neaiški kalba. Anksčiau buvo manoma, kad miegas yra tiesiog visiškas kūno poilsis, leidžiantis atgauti jėgas. Šiuolaikinės idėjos apie miego funkcijas įrodo: tai ne tik atsigavimo laikotarpis, o svarbiausia – tai visai ne vienalytė būsena. Naujas miego supratimas tapo įmanomas pradėjus taikyti psichofiziologinius analizės metodus: smegenų bioelektrinio aktyvumo (EEG) registravimą, raumenų tonuso ir akių judesių registravimą. Nustatyta, kad miegas susideda iš penkių fazių, besikeičiančių kas pusantros valandos, ir apima dvi kokybiškai skirtingas būsenas – lėtą ir greitą miegą – kurios skiriasi viena nuo kitos galvos smegenų elektrinio aktyvumo rūšimis, autonominiais rodikliais, raumenų tonusu. ir akių judesius.

NREM miegas turi keturis etapus:

1) mieguistumas - šiame etape išnyksta pagrindinis bioelektrinis budrumo ritmas - alfa ritmai, juos pakeičia mažos amplitudės svyravimai; gali atsirasti į sapną panašių haliucinacijų;

2) paviršinis miegas – atsiranda miego verpstės (verpstės ritmas – 14-18 virpesių per sekundę); kai atsiranda pirmieji verpstės, sąmonė išsijungia;

3) ir 4) delta miegas – atsiranda didelės amplitudės, lėti EEG svyravimai. Delta miegas skirstomas į dvi stadijas: 3-ioje stadijoje bangos užima 30–40% viso EEG, 4-oje – daugiau nei 50%. Tai gilus miegas: sumažėja raumenų tonusas, nėra akių judesių, retėja kvėpavimo ritmas, pulsas, nukrenta temperatūra. Labai sunku pažadinti žmogų iš delta miego. Paprastai šiose miego fazėse pabudęs žmogus sapnų neprisimena, prastai orientuojasi aplinkoje, neteisingai įvertina laiko intervalus (sumažina miego laiką). Pirmoje nakties pusėje vyrauja deltos miegas – didžiausio atsijungimo nuo išorinio pasaulio laikotarpis.

REM miegui būdingi EEG ritmai, panašūs į budrumo ritmus. Smegenų kraujotaka padidėja stipriai atsipalaidavus raumenims ir staigiai trūkčiojant tam tikrose raumenų grupėse. Šis EEG aktyvumo ir visiško raumenų atsipalaidavimo derinys paaiškina antrąjį šios miego stadijos pavadinimą – paradoksalus miegas. Yra staigūs širdies ritmo ir kvėpavimo pokyčiai (dažnų įkvėpimų ir iškvėpimų serija kaitaliojasi su pauzėmis), epizodinis kraujospūdžio padidėjimas ir sumažėjimas. Greiti akių judesiai stebimi uždarius vokus. Tai REM miego stadija, kurią lydi sapnai, ir jei žmogus per šį laikotarpį yra pažadinamas, jis gana nuosekliai pasakos, ką sapnavo.

Sapnus kaip psichologinę realybę į psichologiją įvedė S. Freudas (žr. 2.2). Jis sapnus laikė ryškia pasąmonės išraiška. Šiuolaikinių mokslininkų supratimu, sapne dienos metu gautos informacijos apdorojimas tęsiasi. Negana to, pagrindinę vietą sapnų struktūroje užima pasąmoninė informacija, kuriai dienos metu nebuvo kreipiamas deramas dėmesys, arba informacija, kuri netapo sąmoningo apdorojimo nuosavybe. Taigi miegas plečia sąmonės galimybes, organizuoja jo turinį, suteikia reikiamą psichologinę apsaugą.

Budrumo būsena taip pat yra nevienalytė: dienos metu aktyvacijos lygis nuolat kinta priklausomai nuo išorinių ir vidinių veiksnių įtakos. Galima išskirti įtemptą budrumą, kurio momentai atitinka intensyviausios protinės ir fizinės veiklos periodus, normalų budrumą ir atsipalaidavusį budrumą. Įtemptas ir normalus budrumas vadinamas ekstravertiškomis sąmonės būsenomis, nes būtent šiose būsenose žmogus gali visapusiškai ir efektyviai bendrauti su išoriniu pasauliu ir kitais žmonėmis. Vykdomos veiklos efektyvumą ir gyvenimo problemų sprendimo produktyvumą daugiausia lemia budrumo ir suaktyvėjimo lygis. Elgesys tuo efektyvesnis, kuo budrumo lygis artimesnis tam tikram optimalumui: jis neturi būti per žemas ir ne per aukštas. Esant žemam lygiui, žmogaus pasirengimas veiklai yra žemas ir jis gali greitai užmigti, o esant dideliam aktyvumui – susijaudinęs ir įsitempęs, o tai gali sukelti veiklos neorganizavimą.

Be miego ir budrumo, psichologija išskiria daugybę būsenų, vadinamų pakitusiomis sąmonės būsenomis. Tai apima, pavyzdžiui, meditaciją ir hipnozę. Meditacija yra ypatinga sąmonės būsena, keičiama subjekto pageidavimu. Į tokios būsenos įtraukimo praktika Rytuose buvo žinoma daugelį šimtmečių. Visų tipų meditacija paremta dėmesio sutelkimu, siekiant apriboti ekstravertiškos sąmonės lauką ir priversti smegenis ritmiškai reaguoti į dirgiklį, į kurį sutelkiamas subjektas. Po meditacijos seanso jaučiamas atsipalaidavimas, sumažėja fizinis ir psichinis stresas bei nuovargis, padidėja protinis aktyvumas ir bendras gyvybingumas.

Hipnozė yra ypatinga sąmonės būsena, kuri atsiranda sugestija, įskaitant savihipnozę. Hipnozė turi kažką bendro su meditacija ir miegu: kaip ir jie, hipnozė pasiekiama sumažinus signalų srautą į smegenis. Tačiau šios valstybės neturėtų būti identifikuojamos. Esminiai hipnozės komponentai yra įtaigumas ir įtaigumas. Tarp užhipnotizuojamo ir hipnotizuojančiojo susidaro ataskaita – vienintelis ryšys su išoriniu pasauliu, kurį žmogus išlaiko hipnotizuojančio transo būsenoje.

Nuo seniausių laikų žmonės naudojo specialias medžiagas, kad pakeistų savo sąmonės būseną. Medžiagos, kurios veikia elgesį, sąmonę ir nuotaiką, vadinamos psichoaktyviomis arba psichotropinėmis. Vienai iš tokių medžiagų klasių priskiriami vaistai, perkeliantys žmogų į „nesvarumo“, euforijos būseną ir sukuriantys jausmą, kad jis yra už laiko ir erdvės ribų. Dauguma narkotinių medžiagų gaminami iš augalų, pirmiausia aguonų, iš kurių gaunamas opiumas. Tiesą sakant, narkotikai siaurąja prasme yra būtent opiatai – opijaus dariniai: morfinas, heroinas ir kt. Žmogus greitai pripranta prie narkotikų, jam išsivysto fizinė ir psichinė priklausomybė.

Kita psichotropinių medžiagų klasė susideda iš stimuliatorių, afrodiziakų. Nedideli stimuliatoriai yra arbata, kava ir nikotinas – daugelis žmonių juos naudoja, kad atsigaivintų. Amfetaminai yra galingesni stimuliatoriai – jie sukelia energijos antplūdį, įskaitant kūrybinę energiją, jaudulį, euforiją, pasitikėjimą savimi ir neribotų galimybių jausmą. Šių medžiagų vartojimo pasekmės gali būti psichozės simptomų atsiradimas, haliucinacijos, paranoja ir jėgų praradimas. Neurodepresantai, barbitūratai ir trankviliantai mažina nerimą, ramina, mažina emocinę įtampą, o kai kurie veikia kaip migdomieji. Haliucinogenai ir psichodelikai (LSD, marihuana, hašišas) iškreipia laiko ir erdvės suvokimą, sukelia haliucinacijas, euforiją, keičia mąstymą, plečia sąmonę. Žmogaus sąmonės turinys, struktūra ir būsenos yra labai įvairios. Jie labai domisi ir turi neabejotiną praktinę reikšmę, tačiau buvo labai mažai tyrinėti. Sąmonė vis dar išlieka didžiausia žmonijos paslaptis.

Psichologijos istorijoje sąmonės problema yra pati sunkiausia ir mažiausiai išvystyta. Kartą, skaitydamas pranešimą apie sąmonės problemą, profesorius M.K. Mamardašvilis pažymėjo: „... sąmonė yra kažkas, apie ką mes, kaip žmonės, žinome viską, bet kaip mokslininkai nieko nežinome.

Pagrindinė šiuolaikinės psichologijos samprata (ir neatsiejama socialinės sistemos dalis) yra subjektas (asmuo) su sąmone, kuri leidžia jam atspindėti (atspindėti) aplinką ir savo padėtį joje bei organizuoti save ir ją pagal tam tikrą planą (prognozę).

Ne visi žmogaus psichikoje vykstantys procesai jį suvokia, be sąmonės žmogus turi ir pasąmonę. Psichikos reiškinių įsisąmoninimo požiūriu žmogaus psichikos struktūra skirstoma į: nesąmoningą, pasąmoninę, sąmoningąją ir antsąmoninę (9 pav.).

Ryžiai. 9. Žmogaus psichikos sandara priklausomai nuo psichikos reiškinių suvokimo laipsnio

Pradinis psichikos lygis yra nesąmoningas. Nesąmoningas pateikta formoje individuali nesąmoninga ir kolektyvinė pasąmonė.

Asmuo be sąmonės daugiausia siejami su instinktais, į kuriuos įeina savisaugos, dauginimosi, teritorinių (buveinių) instinktai.

Kolektyvinis nesąmoningas, priešingai nei individas (asmeninė pasąmonė), yra identiška visiems žmonėms ir sudaro universalų kiekvieno žmogaus vidinio (psichinio) gyvenimo pagrindą, yra būtina kiekvienos individualios psichikos sąlyga. Tarp individo ir kitų žmonių visą laiką vyksta „psichikos įsiskverbimo“ procesai. Kolektyvinė pasąmonė išreiškiama archetipais – seniausiais mentaliniais prototipais, tiesiogiai įkūnytais mituose.

Pasąmonė– tos idėjos, troškimai, siekiai, kurie paliko sąmonę arba nebuvo įleisti į sąmonės sferą. Pasąmonės vaizdai gali būti atnaujinami visiškai nevalingai. Pavyzdžiui, žmogus gali staiga prisiminti kokį nors jausmą, mintį, atrodytų, seniai pamirštą ir nesusijusią su esama psichine būkle. Pasąmonės lygmuo gali būti išreikštas emocijų forma – vidine patirtimi, susijaudinimu, jausmu (dažnai lydima tam tikrų instinktyvių išraiškingų judesių).

Sąmoningas kaip psichikos komponentas pasižymi intelekto buvimu ir apima tokias aukštesnes psichines funkcijas kaip reprezentacija, mąstymas, valia, atmintis, vaizduotė.

Supersąmonė atrodo kaip psichiniai dariniai, kuriuos žmogus sugeba suformuoti savyje tikslingų pastangų (pvz., „jogos“ metodų) rezultatas, leidžiantis jam valdyti psichines ir fiziologines savo kūno funkcijas. Šios psichikos supergalios gali pasireikšti, pavyzdžiui, sąmoningu somatinių būsenų reguliavimu (vaikščiojimas karštomis anglimis, širdies ritmo sulėtėjimas ir pan.).

Lygių nustatymas psichikos struktūroje yra susijęs su jos sudėtingumu. Reikėtų pažymėti, kad konkretaus žmogaus psichikoje nėra griežtų ribų tarp skirtingų lygių. Psichika veikia kaip vientisa visuma. Apie žmogaus sąmonę galima sakyti, kad ji gimsta būtyje, atspindi būtį ir kuria būtį.

Subjektyvus žmogaus pasaulis yra nulemtas sąmonė ir savimonė. Sąmonėje žmogus suvokia supančio pasaulio esmę. Sąmonė gali būti nukreipta į patį žmogų, jo paties elgesį ir vidinius išgyvenimus. Tada sąmonė įgauna savimonės pavidalą, o žmogaus gebėjimas nukreipti sąmonę į save, į savo vidinį pasaulį ir savo vietą santykiuose su kitais vadinamas atspindys .

Anglų filosofas, sociologas ir psichologas G. Spenceris ( 1820 - 1903 ) derindamas asociacijos principus su evoliucijos teorija, iškėlė sampratą, pagal kurią sąmonė yra procesas, besivystantis pagal bendruosius biologinės evoliucijos dėsnius ir atliekantis organizmo prisitaikymo prie aplinkos funkciją.

Struktūriškai sąmonė gali būti pavaizduota šios diagramos forma (10 pav.).

Ryžiai. 10. Sąmonės struktūra (pagal A.V. Petrovskio)

Žmogaus sąmonė m yra aukščiausia psichinės tikrovės atspindžio forma, susiformavusi socialinio gyvenimo procese apibendrinto ir subjektyvaus supančio pasaulio modelio verbalinių sąvokų ir juslinių vaizdų pavidalu. Iš esmės sąmonė yra požiūris į pasaulį su žinių jos objektyvūs dėsniai (be žinių nėra sąmonės).

Sąmonė apima keletą esminių komponentų:

• žinių apie mus supantį pasaulį rinkinys;
• gyvenimo tikslų ir uždavinių nustatymas;
• savimonė ir žmogaus požiūris į kitus žmones ir juos supantį pasaulį.

Pagrindinės sąmonės funkcijos:

atspindintis, leidžianti adekvačiai atspindėti supantį pasaulį, gyvenimo sąlygas ir žmogaus veiklą;

reguliavimo ir vertinimo, tikslų formavimo užtikrinimas, protingas elgesio ir veiklos reguliavimas, veiklos rezultatų vertinimas;

atspindintis, leidžiantis asmeniui atlikti savęs pažinimas, t.y. žinoti savo vidinius psichinius veiksmus ir būsenas;

generatyvinis(kūrybinis-kūrybinis), leidžiantis atlikti preliminarų protinį veiksmų konstravimą, numatyti rezultatą, sukurti kažką naujo ir originalaus.

Sąmonė prie daikto patraukiama tik trumpą laiką. Žmogus nesąmoningai sprendžia tipines užduotis, su kuriomis dažnai susiduriama kasdienybėje (vaikščiojimas, bėgimas, profesiniai įgūdžiai ir kt.). Taigi žmogaus sąmonė ir pasąmonė harmoningai sąveikauja, užtikrina elgesio procesų reguliavimą.

Psichologijos mokslas teigia, kad visi žmonės turi savybę dvi sąmonės būsenos:

• miegas (poilsio laikotarpis);
• budrumo būsena (aktyvi sąmonės būsena).

Svajoti– tai ne tik organizmo atsigavimo laikotarpis. Ji apima įvairius etapus ir atlieka įvairias funkcijas. Yra „lėto bangos miegas“ ir „greitas paradoksalus miegas“. REM miego stadija trunka 15-20 minučių. Šiuo metu sunku pažadinti žmogų, bet jei tai įmanoma, jis (80% atvejų) sako, kad sapnavo ir gali tai išsamiai papasakoti. Po REM miego atsiranda lėtas miegas, kuris trunka maždaug 70 minučių, o tada vėl atsiranda REM miegas. Kaitančių „greitų“ ir „lėtų“ sapnų ciklas kartojasi 5–6 kartus per naktį. Atskirų miego ciklų kaitaliojimas ir normali jo trukmė (6-8 val.) yra būtina žmogaus sveikatos sąlyga. Sapnai atspindi žmogaus motyvaciją ir norus, tarnauja simboliniam šių norų įgyvendinimui ir iškrauna jaudulio kišenes, kylančias dėl nerimo minčių ir nebaigtų reikalų. Kai žmogus yra budrumo būsenoje, jis suvokia viską, kas su juo nutinka.

Būdamas budrus galime prisitaikyti prie išorinio pasaulio. Išorinio ir vidinio pasaulio suvokimas keičiasi visą dieną priklausomai nuo mūsų būsenos (įtampa, jaudulys, pusiau miegas, šių būsenų nebuvimas). Taigi, į smegenis patenkančios informacijos apdorojimas labai pasikeičia priklausomai nuo budrumo lygio. Žmogaus kūnas veikia vidutiniškai 16 valandų budrumo ir 8 valandų miego pakaitomis. Tyrimai parodė, kad miego trūkumas gali reikšmingai paveikti žmogaus elgesį: pablogėja arba sutrinka protinė ir darbinė veikla (po 2-3 miego trūkumo žmonės gali užmigti stovėdami, sukelti haliucinacijas ar kliedėti).

Ypatinga sąmonės būsena, keičiama žmogaus pageidavimu, yra meditacija. Yra keletas meditacijos tipų, tačiau jų visų tikslas yra tas pats – sutelkti dėmesį ir priversti smegenis reaguoti į dirgiklį, į kurį žmogus yra susikoncentravęs.

Patologinės sąmonės būsenos sukelia vaistai ir medžiagos, veikiančios smegenis. Pakartotinai vartojant, žmogus tampa fiziškai ir psichologiškai priklausomas nuo šių medžiagų.

Dar kartą atkreipkime dėmesį, kad psichologijoje sąmonė laikoma aukščiausia tikrovės atspindžio forma, tikslingai reguliuojančia žmogaus veiklą ir siejama su kalba. Išsivysčiusi individo sąmonė pasižymi sudėtinga, daugialype psichologine struktūra. Taigi, A.N. Leontjevas išskyrė tris pagrindinius žmogaus sąmonės struktūros komponentus: juslinis vaizdo, prasmės ir asmeninės prasmės audinys.

Jausmingas įvaizdžio audinys reprezentuoja juslinę konkrečių tikrovės vaizdų kompoziciją, realiai suvokiamą ar iškylančią atmintyje, susijusių su ateitimi arba tik įsivaizduojamų. Šie vaizdai skiriasi savo modalumu, jutimo tonu, aiškumo laipsniu, stabilumu ir kt. Ypatinga jutiminių sąmonės vaizdų funkcija yra ta, kad jie suteikia realybę subjektui atskleidžiamam sąmoningam pasaulio paveikslui, kitaip tariant, pasaulis subjektui atrodo kaip egzistuojantis ne sąmonėje, o už jo sąmonės ribų – kaip objektyvus „laukas“ ir veiklos objektas. Jutimo vaizdai yra universali psichinės refleksijos forma, kurią sukuria objektyvi subjekto veikla.

Vertybės yra svarbiausi žmogaus sąmonės komponentai. Prasmių nešėja yra socialiai išvystyta kalba, veikianti kaip ideali objektyvaus pasaulio, jo savybių, ryšių ir santykių egzistavimo forma. Vaikas prasmių išmoksta dar vaikystėje bendradarbiaudamas su suaugusiaisiais. Socialiai išvystytos reikšmės tampa individualios sąmonės nuosavybe ir leidžia žmogui jos pagrindu kurti savo patirtį.

Asmeninė prasmė sukuria šališkumą žmogaus sąmonėje. Jis nurodo, kad individuali sąmonė nėra redukuojama į beasmenį žinojimą.

Reikšmė– tai reikšmių veikimas konkrečių žmonių veiklos ir sąmonės procesuose. Prasmė susieja prasmes su žmogaus gyvenimo tikrove, su jo motyvais ir vertybėmis. Tai reiškia, kad prasmė ir reikšmingumas yra tarpusavyje susiję: reikšmė nurodo konkretaus objekto ar reiškinio reikšmę individui. Vyksta tarpusavio reikšmių ir reikšmių transformacijos procesai (prasmių suvokimas ir prasmių reikšmė).

Kaip jau minėta, kartu su sąmone yra determinuotas ir subjektyvus žmogaus pasaulis savivoka. Išorinio pasaulio sąmonė ir savęs suvokimas atsiranda ir vystosi vienu metu ir yra tarpusavyje priklausomi. Savimonė (arba savimonė) yra sąmonės epicentras.

Atrodo, kad labiausiai pagrįsta savimonės genezės samprata yra I.M. Sechenovas, pagal kurį būtinos savimonės sąlygos yra įterptos į „sisteminius jausmus“. Šie jausmai yra psichosomatinio pobūdžio ir yra neatsiejama visų fiziologinių procesų dalis ontogenezės metu, tai yra kūdikio vystymosi procese. Pirmoji sisteminių jausmų pusė yra objektyvaus pobūdžio ir nulemta išorinio pasaulio įtakos, o antroji – subjektyvaus pobūdžio, atitinkanti savo kūno juslines būsenas – savimonę. Derinant iš išorės gaunamus pojūčius, formuojasi išorinio pasaulio idėja, o savęs suvokimo sintezės rezultate – idėja apie save. Psichologai šių dviejų išorinio ir vidinio pasaulio pojūčių koordinavimo centrų sąveiką laiko lemiama pradine prielaida žmogaus gebėjimui realizuoti save, tai yra atskirti save nuo išorinio pasaulio. Ontogenezės metu palaipsniui atskiriamos žinios apie išorinį pasaulį ir žinios apie save. Savęs suvokimo lygmenyje formuojasi vidinio individo vientisumo ir pastovumo jausmas, kuris sugeba išlikti savimi bet kokiose besikeičiančiose situacijose. Savęs suvokimas siejamas su savo unikalumo jausmu, kurį palaiko patirtų išgyvenimų tęstinumas laikui bėgant: kiekvienas psichiškai sveikas žmogus prisimena praeitį, išgyvena dabartį ir turi vilčių ateičiai.

Savęs pažinimas susideda iš trijų pagrindinių komponentų : savęs pažinimas, savigarba ir saviugda.

„Aš ir kitas žmogus“ tipo savęs pažinimas išlieka su žmogumi visą gyvenimą, turi emocinį atspalvį ir priklauso nuo jo kitų žmonių vertinimo teisingumo, taip pat nuo kitų žmonių nuomonės apie jį. Čia padeda metodai savistaba ir savistaba.

Savigarba apima savo sugebėjimų, psichologinių savybių ir veiksmų, savo gyvenimo tikslų ir galimybių juos pasiekti, taip pat vietos tarp kitų žmonių įvertinimą. Savigarba gali būti neįvertinta, pervertinta ir adekvati.

Saviugdos procesas priklauso nuo savigarbos išsivystymo lygio.

Taigi, pastebime, kad žmogaus sąmonės turinys, struktūra ir būsenos yra labai įvairios. Jie kelia didelį susidomėjimą ir turi neabejotiną praktinę reikšmę, tačiau buvo labai mažai tyrinėti. Sąmonė vis dar išlieka didžiausia žmonijos paslaptis.

Apibendrinant galima pastebėti:

Visoje mokslų įvairovėje psichologijos mokslas turi labai svarbų bruožą, būtent: psichologijoje žmogus pasirodo ir kaip subjektas, ir kaip pažinimo objektas savo apraiškų įvairove visame Pasaulyje.

Mokslinių žinių integravimas yra būtina sąlyga norint suprasti sudėtingus Visatos modelius ir gilius ryšius, kurie atveria kelią suprasti ją kaip vieną sistemą.

Integracijos procesai psichologijoje siejami su tuo, kad psichologinės žinios vis plačiau naudojamos kituose moksluose. Daugelio mokslų raidos sėkmė ir jų praktinės nuostatos dabar tiesiogiai susijusios su teorinės ir taikomosios psichologijos duomenimis. Visa tai lemia psichologijos socialinio vaidmens ir reikšmės pasikeitimą.

Savęs patikrinimo klausimai

7. Sąmonė kaip aukščiausia psichinės refleksijos forma. Sąmonės genezė ir struktūra.

15. Kultūrinė-istorinė psichikos raidos samprata. Aukštesnių psichinių funkcijų samprata.

14. Psichologinė veiklos teorija. Veikla.

33. Poreikiai, jų charakteristikos ir klasifikacija.

21. Motyvai, jų funkcijos ir rūšys.

24. Sąvokų koreliacija: asmuo, asmenybė, individas, individualumas, subjektas

23. Asmenybės samprata psichologijoje. Psichologinė asmenybės struktūra.

29. Motyvacinė asmenybės sfera. Asmenybės orientacija (nebūtina).

12. Savęs suvokimas, jos struktūra ir raida.

17. Asmenybės problema humanistinėje psichologijoje.

28. Asmens gynybos mechanizmai ir jų savybės.

16. Pasąmonės problema psichologijoje. Psichoanalizė.

54. Veiklos įsisavinimas. Gebėjimai, įgūdžiai, įpročiai.

18. Biheviorizmas. Pagrindiniai elgesio modeliai.

35. Bendra juslinių procesų idėja. Pojūčių tipų klasifikacija ir jų charakteristikos. Pojūčių matavimo problema - (tai nėra klausime)

22. Suvokimas, jo pagrindinės savybės ir modeliai.

46.Dėmesio samprata: funkcijos, savybės, tipai. Dėmesio ugdymas.

43. Atminties samprata: rūšys ir modeliai. Atminties vystymas.

19. Pagrindinės kognityvinių procesų kognityvinės psichologijos tyrimų kryptys

37. Mąstymas kaip aukščiausia žinių forma. Mąstymo tipai.

39. Mąstymas kaip problemų sprendimas. Operacijos ir mąstymo formos.

38. Mąstymas ir kalbėjimas. Koncepcijos formavimo problema.

45. Kalba ir kalbėjimas. Kalbos rūšys ir funkcijos.

40. Vaizduotės samprata. Vaizduotės rūšys ir funkcijos. Vaizduotė ir kūrybiškumas.

50. Bendrosios temperamento charakteristikos. Temperamento tipologijos problemos.

52. Bendra charakterio idėja. Pagrindinės veikėjų tipologijos

48. Bendrosios gebėjimų charakteristikos. Gebėjimų tipai. Polinkiai ir gebėjimai.

34. Bendrosios valingų procesų charakteristikos.

49. Gebėjimai ir gabumai. Diagnostikos ir gebėjimų ugdymo problema.

31. Bendrosios emocijų charakteristikos, jų rūšys ir funkcijos.

41. Suvokimo tyrimo metodai (Erdvės, laiko ir judėjimo suvokimas. (galima pridėti))

20. Biologinės ir socialinės problemos žmogaus psichikoje.

58. Psichikos raidos periodizavimo problema.

77. Socialinių-psichologinių idėjų formavimosi istorija.

105. Didžiųjų grupių ir masinių reiškinių psichologija.

99. Tarpgrupinių santykių psichologija

84. Sąveikos samprata socialinėje psichologijoje. Sąveikos tipai.

104. Pagrindiniai tarpasmeninių santykių tyrimo metodai.

80. Bendrosios psichoanalitinės orientacijos charakteristikos užsienio socialinėje psichologijoje.

79. Bendrosios neobihevioristinės orientacijos užsienio socialinėje psichologijoje charakteristikos.

82. Kognityvistinės orientacijos užsienio socialinėje psichologijoje bendrosios charakteristikos.

81. Interakcionistinės orientacijos bendrosios charakteristikos užsienio socialinėje psichologijoje.

106. Pagrindinės praktikuojančio socialinio psichologo veiklos sritys

98. Socialiniai ir psichologiniai valdymo aspektai.

59. Ikimokyklinio amžiaus psichologinės charakteristikos. Ikimokyklinukų ir suaugusiųjų bei bendraamžių bendravimo ypatumai.

62. Pradinio mokyklinio amžiaus psichologinės charakteristikos.Asmeninių santykių ypatumai pradinio mokyklinio amžiaus.

63. Psichinės paauglystės ypatybės. Tarpasmeninių santykių ypatumai paauglystėje.

64. Psichologinės paauglystės ypatybės. Tarpasmeninių santykių ypatumai paauglystėje.

67. Psichologinės brandos ir senatvės ypatybės.

68. Vyresnio amžiaus žmonių psichologinio konsultavimo rūšys ir ypatumai.

119. Etnopsichologijos dalykas ir uždaviniai. Pagrindinės etnopsichologinių tyrimų kryptys.

93. Pagrindinės socialinio-psichologinio darbo su personalu organizacijoje kryptys.

69. Psichologijos kurso, kaip akademinės disciplinos, charakteristikos. (Pagrindiniai psichologijos studijų didaktikos principai).

71. Psichologijos užsiėmimų (paskaitos, seminarai ir praktiniai užsiėmimai) organizavimo ir vedimo metodikos ypatumai.

Pasiruošimo paskaitai metodai. Išskiriami šie etapai:

Psichologiniai paskaitos bruožai

Seminarų rengimo ir vedimo būdai:

85. Konfliktas: funkcijos ir struktūra, dinamika, tipologija

86. Psichologinio darbo su konfliktu metodai.

90. Grupinio spaudimo fenomenas. Eksperimentinės atitikties studijos ir šiuolaikinės idėjos apie grupės įtaką.

83. Socialinio požiūrio samprata Vakarų ir šalies socialinėje psichologijoje.

103. Socialinis suvokimas. Tarpasmeninio suvokimo mechanizmai ir poveikis. Priežastinis priskyrimas.

97. Valdymas ir lyderystė mažose grupėse. Lyderystės atsiradimo teorijos. Vadovavimo stiliai.

100. Bendrosios bendravimo charakteristikos. Komunikacijos rūšys, funkcijos ir aspektai.

101. Grįžtamasis ryšys bendraujant. Klausymosi tipai (bendravimas kaip keitimasis informacija)

102. Bendrosios neverbalinės komunikacijos charakteristikos.

76. Socialinės psichologijos dalykas, uždaviniai ir metodai. Socialinės psichologijos vieta mokslo žinių sistemoje.

78. Socialinės psichologijos metodai.

87. Grupės samprata socialiniuose tinkluose. Psichologija. Grupių klasifikacija (grupės raidos problema socialinėje psichologijoje. Grupės raidos etapai ir lygiai)

88. Mažos grupės samprata. Pagrindinės mažų grupių tyrimo kryptys.

89. Dinaminiai procesai mažoje grupėje. Grupės sanglaudos problema.

75. Psichologinis konsultavimas, psichologinio konsultavimo rūšys ir metodai.

87. Grupės samprata socialinėje psichologijoje. Grupių klasifikacija.

74. Bendra psichodiagnostikos idėja. Pagrindiniai psichodiagnostikos metodai.

70. Psichologijos dėstymo vidurinėse ir aukštosiose mokyklose tikslai ir specifika

72. Pagrindinės šiuolaikinės psichoterapijos kryptys.

7. Sąmonė kaip aukščiausia psichinės refleksijos forma. Sąmonės genezė ir struktūra.

Sąmonė ir jos savybės

Psichikai kaip tikrovės atspindžiui būdingi skirtingi lygmenys. Aukščiausias psichikos lygis, būdingas žmogui, formuoja sąmonę. Sąmonė yra aukščiausia, integruojanti psichikos forma, socialinių-istorinių žmogaus formavimosi veikloje, nuolatinio bendravimo (per kalbą) su kitais žmonėmis, rezultatas. Vadinasi, sąmonė yra socialinis produktas. Sąmonės charakteristikos. 1. Žmogaus sąmonė apima žinių apie pasaulį visumą. Sąmonės struktūra apima pažinimo procesus (suvokimą, atmintį, vaizduotę, mąstymą ir kt.), kurių pagalba žmogus tikrai praturtina žinias apie pasaulį ir apie save. 2. Antroji sąmonės savybė yra aiškus skirtumas tarp „aš“ ir „ne-aš“. Žmogus, atsiskyręs nuo aplinkinio pasaulio, ir toliau palaiko ramybę savo sąmonėje ir lavina savimonę. Žmogus sąmoningai vertina save, savo mintis ir veiksmus. 3. Trečioji sąmonės savybė – užsitikrinti tikslų išsikėlimą. Sąmonės funkcijos apima tikslų formavimą, tuo tarpu motyvai lyginami, valingi sprendimai, atsižvelgiama į tikslų siekimo pažangą. 4. Ketvirta savybė – tam tikros nuostatos įtraukimas į sąmonės kompoziciją. Jo jausmų pasaulis patenka į žmogaus sąmonę, jis reprezentuoja tarpasmeninių santykių vertinimo emocijas. Apskritai sąmonei būdingas 1. Aktyvumas (selektyvumas), 2. intencionalumas (kryptis į objektą), 3. motyvacinis-vertybinis charakteris. 4. Skirtingi aiškumo lygiai.

Gippenreiter sąmonės genezė

Sąmonės genezė. A. N. Leontjevas turi hipotezę apie sąmonės kilmę. Pagal jo apibrėžimą, sąmoningas atspindys yra objektyvios tikrovės atspindys, kuriame jos „objektyvios stabilios savybės“ išryškinamos „nepriklausomai nuo subjekto santykio su ja“. Šis apibrėžimas akcentuoja „objektyvumą“, t.y. biologinis nešališkumas, sąmoningas atspindys.

Pagal bendrą poziciją, pagal kurią bet koks psichinės refleksijos pokytis įvyksta pasikeitus praktinei veiklai, impulsas sąmonės atsiradimui buvo naujos veiklos formos - kolektyvinio darbo - atsiradimas.

Bet koks bendras darbas suponuoja darbo pasidalijimas. Tai reiškia, kad skirtingi komandos nariai pradeda atlikti skirtingas operacijas ir skiriasi vienu labai reikšmingu aspektu: vienos operacijos iš karto veda prie biologiškai naudingo rezultato, o kitos tokio rezultato neduoda, o veikia tik kaip sąlyga jam pasiekti. . Tokios operacijos atsiranda savaime biologiškai beprasmis.

Pavyzdžiui, medžiotojo vykdomas žvėrienos persekiojimas ir žudymas tiesiogiai atsiliepia biologiniam motyvui – maisto gavimui. Priešingai, muštojo, kuris atitolina žaidimą nuo savęs, veiksmai ne tik neturi savarankiškos reikšmės, bet ir, atrodytų, yra tiesiogiai priešingi tam, ką reikėtų daryti. Tačiau jie turi tikrą reikšmę kolektyvinės veiklos – bendros medžioklės – kontekste. Tą patį galima pasakyti ir apie įrankių gamybos veiksmus ir kt.

Taigi kolektyvinio darbo sąlygomis pirmą kartą atsiranda operacijos, kurios nėra tiesiogiai nukreiptos į poreikio objektą – biologinį motyvą, o tik turinčios omenyje tarpinis rezultatas.

Individualios veiklos rėmuose šis rezultatas tampa savarankiškas tikslas. Taigi subjektui veiklos tikslas yra atskirtas nuo motyvo, atitinkamai veikloje išskiriamas naujas jo vienetas - veiksmas.

Kalbant apie psichinę refleksiją, tai lydi patirtis prasmė veiksmai. Juk tam, kad žmogus būtų paskatintas atlikti veiksmą, vedantį tik prie tarpinio rezultato, jis turi suprasti ryšįšio rezultato su motyvu, tai yra „atrasti“ jo reikšmę pačiam. prasmė pagal A. N. Leontjevo apibrėžimą yra veiksmo tikslo ir motyvo santykio atspindys.

Norint sėkmingai atlikti veiksmą, būtina išsiugdyti „nešališką“ tikrovės pažinimo tipą. Juk veiksmai pradedami nukreipti į vis didesnį objektų spektrą, o šių objektų „objektyvių stabilių savybių“ žinojimas tampa gyvybiškai būtinas. Čia pasireiškia antrojo veiksnio vaidmuo sąmonės raidoje - kalbos Ir kalba. Greičiausiai pirmieji žmogaus kalbos elementai atsirado bendrų darbo veiksmų metu. Būtent čia, pasak F. Engelso, žmonės „atsirado reikia ką nors pasakyti vienas kitą".

Išskirtinis žmogaus kalbos bruožas – gebėjimas kaupti žmonių kartų įgytas žinias. Jos dėka kalba tapo socialinės sąmonės nešėja. Svarbu įsigilinti į žodžio „sąmonė“ etimologiją. Po visko sąmonė - Tai pasidalino žiniomis. Kiekvienas žmogus individualaus tobulėjimo eigoje per kalbos įsisavinimą yra supažindinamas su „bendromis žiniomis“, ir tik to dėka formuojasi jo individuali sąmonė. Taigi, reikšmės ir kalba vertybes paaiškėjo, pasak A. N. Leontjevo, pagrindinės žmogaus sąmonės sudedamosios dalys.

Leontjevas laikosi K. Markso pozicijos dėl sąmonės esmės. Marksas sakė, kad sąmonė yra socialinių-istorinių santykių, į kuriuos žmonės patenka ir kurie realizuojami tik per jų smegenis, pojūčius ir veikimo organus, produktas. Šių santykių generuojamuose procesuose objektai subjektyvių vaizdų pavidalu yra pozicionuojami žmogaus galvoje sąmonės pavidalu. Leontjevas rašo, kad sąmonė yra „subjektui atskleidžiamas pasaulio vaizdas, kuriame yra jis pats, jo veiksmai ir būsenos. O sekdamas Marksu, Leontjevas sako, kad sąmonė yra specifiškai žmogiška objektyvios tikrovės subjektyvaus atspindžio forma, ji gali būti suprantama tik kaip santykių ir tarpininkavimo, atsirandančio formuojantis ir vystantis visuomenei, produktas.

Iš pradžių sąmonė egzistuoja tik mentalinio vaizdo pavidalu, kuris subjektui atskleidžia jį supantį pasaulį, tačiau veikla, kaip ir anksčiau, lieka praktiška, išorine. Vėlesniame etape veikla taip pat tampa sąmonės subjektu: realizuojami kitų žmonių veiksmai, o per juos ir paties subjekto veiksmai. Dabar jie bendrauja gestais ar kalba. Tai būtina vidinių veiksmų ir operacijų, vykstančių galvoje, „sąmonės plotmėje“, sąlyga. Sąmonė-vaizdas taip pat tampa sąmone-veikla. Išsivysčiusi individų sąmonė pasižymi jos psichologiniu daugiamatiškumu.

Sąmonės struktūra pasak A.N. Leontjevas. Sąmonės komponentai:

A) Jausmingas audinys - konkrečių tikrovės vaizdų jutiminiai komponentai, realiai suvokiami arba iškylantys atmintyje, susiję su ateitimi ar net tik įsivaizduojami. Šie vaizdai skiriasi savo modalumu, jutimo tonu, aiškumo laipsniu, didesniu ar mažesniu stabilumu ir kt. Ypatinga sensorinių sąmonės vaizdų funkcija yra ta, kad jie suteikia realybę sąmoningam pasaulio paveikslui, kuris atsiskleidžia subjektui, t.y. Pasaulis subjektui pasirodo kaip egzistuojantis ne sąmonėje, o už jo sąmonės ribų – kaip objektyvus jo veiklos laukas ir objektas. Jutiminio sąmonės turinio raida vyksta žmogaus veiklos formų vystymosi procese. Žmonėms jutiminiai vaizdai įgyja naują kokybę, būtent prasmę.

b) Reikšmė - apibendrinta žmogiškumo patirtis, žinios, išreikštos kalba. „Prasmė reprezentuoja idealią objektyvaus pasaulio egzistavimo formą, jo savybes, ryšius ir santykius, transformuotus ir sulenktus į kalbos materiją, atskleidžiamą visuminės socialinės praktikos. Prasmės pagalba žmogus netiesiogiai atspindi pasaulį. Prasmės laužo pasaulį žmogaus prote.Kalba yra reikšmių nešėja, bet už kalbinių reikšmių slypi socialiai išplėtoti veikimo metodai, kurių procese žmonės keičiasi ir pažina objektyvią tikrovę.

V) Asmeninė prasmė- reiškia man. Asmeninės reikšmės funkcija – sąmonės šališkumas (mąstymo subjektyvumas).

Vygotskio teigimu, sąmonės komponentai yra vertybes(kognityviniai sąmonės komponentai) ir reikšmės(emociniai ir motyvaciniai komponentai).

Sąmonė- aukščiausia, žmogui būdinga objektyvių stabilių supančio pasaulio savybių ir modelių apibendrinimo atspindžio forma, žmogaus vidinio išorinio pasaulio modelio formavimas, dėl kurio pasiekiamas supančios tikrovės pažinimas ir transformacija.

Funkcija sąmonė susideda iš veiklos tikslų formavimo, išankstinio protinio veiksmų konstravimo ir jų rezultatų numatymo, o tai užtikrina pagrįstą žmogaus elgesio ir veiklos reguliavimą. Žmogaus sąmonė apima tam tikrą požiūrį į aplinką ir kitus žmones.

Išskiriami šie dalykai: savybių sąmonė: santykių kūrimas, pažinimas ir patirtis. Tai tiesiogiai seka mąstymo ir emocijų įtraukimu į sąmonės procesus. Iš tiesų, pagrindinė mąstymo funkcija yra nustatyti objektyvius išorinio pasaulio reiškinių ryšius, o pagrindinė emocijų funkcija yra formuoti subjektyvų žmogaus požiūrį į daiktus, reiškinius ir žmones. Šios santykių formos ir tipai susintetinami sąmonės struktūrose ir lemia tiek elgesio organizavimą, tiek giluminius savigarbos ir savimonės procesus. Tikrai egzistuojantys viename sąmonės sraute, vaizdas ir mintis, nuspalvinti emocijomis, gali tapti patirtimi.

Pirminis sąmonės aktas yra susitapatinimo su kultūros simboliais aktas, kuris organizuoja žmogaus sąmonę ir padaro žmogų žmogumi. Po prasmės, simbolio išskyrimo ir susitapatinimo su juo seka įgyvendinimas, aktyvi vaiko veikla atkuriant žmogaus elgesio, kalbos, mąstymo, sąmonės šablonus, aktyvi vaiko veikla atspindint jį supantį pasaulį ir reguliuojant jo elgesį.

Paryškinti du sąmonės sluoksniai(V.P. Zinčenko): I. Būtis sąmonė (sąmonė už būtį), įskaitant: - biodinamines judesių savybes, veiksmų patirtį, - juslinius vaizdus. II. Atspindinti sąmonė(sąmonė už sąmonę), įskaitant:

Prasmė – tai socialinės sąmonės turinys, įsisavinamas žmogaus. Tai gali būti operatyvinės reikšmės, objektyvios, žodinės reikšmės, kasdienės ir mokslinės reikšmės – sąvokos. - Prasmė – subjektyvus supratimas ir požiūris į situaciją, informaciją. Nesusipratimai siejami su sunkumais suvokiant reikšmes. Prasmių ir prasmių tarpusavio transformacijos procesai (reikšmių supratimas ir prasmių reikšmė) veikia kaip dialogo ir tarpusavio supratimo priemonė.

Egzistenciniame sąmonės lygmenyje sprendžiamos labai sudėtingos problemos, nes efektyviam elgesiui tam tikroje situacijoje būtina atnaujinti įvaizdį ir šiuo metu reikalingą motorinę programą, t.y. veikimo būdas turi tilpti į pasaulio vaizdą. Idėjų, sąvokų, kasdienių ir mokslo žinių pasaulis koreliuoja su (reflektuojančios sąmonės) prasme. Gamybos pasaulis, objektinė-praktinė veikla koreliuoja su biodinaminiu judėjimo audiniu. ir veiksmas (egzistencinis sąmonės sluoksnis). Idėjų, vaizduotės, kultūros simbolių ir ženklų pasaulis koreliuoja su jusliniu (egzistencinės sąmonės) audiniu. Visuose šiuose pasauliuose gimsta ir yra sąmonė.

Sąmonės epicentras yra savojo „aš“ sąmonė. Sąmonė: 1) gimsta būtyje, 2) atspindi būtį, 3) kuria būtį. Funkcijos sąmonė:

1) reflektyvioji, 2) generatyvinė (kūrybinė – kūrybinė), 3) dėsnoji-vertinanti, 4) refleksinė funkcija – pagrindinė funkcija, apibūdinanti sąmonės esmę. Refleksijos objektas gali būti: pasaulio atspindys, mąstymas apie jį, būdai, kaip žmogus reguliuoja savo elgesį, patys refleksijos procesai, jo asmeninė sąmonė. Egzistenciniame sluoksnyje yra atspindinčio sluoksnio ištakos ir užuomazgos, nes egzistenciniame sluoksnyje gimsta reikšmės ir prasmės. Žodžiu išreikšta prasmė apima: įvaizdį, operatyvinę ir objektyvią reikšmę, prasmingą ir objektyvų veiksmą. Žodžiai ir kalba neegzistuoja tik kaip kalba; jie objektyvizuoja mąstymo formas, kurias įvaldome vartodami kalbą.

Psichika – yra subjektyvus objektyvaus pasaulio vaizdas. Psichikos negalima redukuoti tik iki nervų sistemos. Psichinės savybės yra smegenų neurofiziologinės veiklos rezultatas, tačiau jose yra išorinių objektų, o ne vidinių fiziologinių procesų, per kuriuos vyksta psichinis atspindys, savybės. Smegenyse vykstančias signalų transformacijas žmogus suvokia kaip įvykius, vykstančius už jo ribų, išorinėje erdvėje ir pasaulyje. Smegenys išskiria psichiką, mintis, kaip kepenys išskiria tulžį.

Psichiniai reiškiniai koreliuoja ne su atskiru neurofiziologiniu procesu, o su organizuotais tokių procesų rinkiniais, t.y. psichika yra sisteminė smegenų kokybė, realizuojama per daugiapakopes, funkcines smegenų sistemas, kurios formuojasi žmoguje gyvenimo procese ir jo istoriškai nusistovėjusių veiklos formų įvaldymas ir žmonijos patyrimas per savo aktyvią veiklą. Žmogaus psichika formuojasi žmoguje tik jo gyvenimo metu, jam įsisavinant ankstesnių kartų sukurtą kultūrą. Žmogaus psichika apima mažiausiai tris komponentus: išorinį pasaulį, gamtą, jos atspindį – visavertę smegenų veiklą – sąveiką su žmonėmis, aktyvų žmogaus kultūros ir žmogaus gebėjimų perdavimą naujoms kartoms.

Idealistinis psichikos supratimas. Yra du principai: materialus ir idealus. Jie yra nepriklausomi, amžini. Sąveikaujant vystymuisi, jie vystosi pagal savo dėsnius.

Materialistinis požiūris – psichikos raida vyksta per atmintį, kalbą, mąstymą ir sąmonę.

Psichikos refleksija - tai aktyvus pasaulio atspindys, susijęs su tam tikra būtinybe, su poreikiais - tai subjektyvus selektyvus objektyvaus pasaulio atspindys, nes jis visada priklauso subjektui, neegzistuoja už subjekto ribų, priklauso nuo subjektyvių savybių .

Psichikos refleksijai būdingi keli bruožai:

leidžia teisingai atspindėti supančią tikrovę;

pats psichinis vaizdas formuojasi aktyvios žmogaus veiklos procese;

gilėja ir tobulėja psichinė refleksija;

užtikrina elgesio ir veiklos tinkamumą;

lūžta per asmens individualumą;

yra numatomas.

Gyvūnų psichikos raida vyksta keliais etapais. :

Elementarus jautrumas. Šiame etape gyvūnas reaguoja tik į individualias išorinio pasaulio objektų savybes ir jo elgesį lemia įgimti instinktai (maitinimas, savisaugos, dauginimosi ir kt.), ( instinktai– įgimtos reakcijos į tam tikras aplinkos sąlygas formos).

Subjekto suvokimas. Šiame etape realybė atsispindi holistinių objektų vaizdų pavidalu ir gyvūnas gali mokytis, atsiranda individualiai įgyti elgesio įgūdžiai ( įgūdžių – elgesio formos, įgytos per individualią gyvūnų patirtį).

Tarpdisciplininių ryšių atspindys. Intelekto stadijai būdingas gyvūno gebėjimas atspindėti tarpdisciplininius ryšius, atspindėti situaciją kaip visumą, todėl gyvūnas sugeba apeiti kliūtis ir „išrasti“ naujus būdus, kaip išspręsti dvifazes problemas, kurioms reikia išankstinio pasiruošimo. veiksmus jų sprendimui. Intelektualus gyvūnų elgesys neperžengia biologinio poreikio ribų, jis veikia tik regėjimo situacijos ribose. Protingas elgesys– tai sudėtingos elgesio formos, atspindinčios tarpdisciplininius ryšius).

Žmogaus psichika yra aukštesnio lygio nei gyvūnų psichika. Sąmonė ir žmogaus protas vystėsi darbinės veiklos procese. Ir nors specifinės žmogaus biologinės ir morfologinės savybės buvo stabilios 40 tūkstančių metų, psichikos raida įvyko darbo veiklos procese.

Dvasinė, materialinė žmonijos kultūra- tai objektyvi žmonijos psichinės raidos laimėjimų įkūnijimo forma. Žmogus istorinės visuomenės raidos procese keičia savo elgesio būdus ir būdus, natūralius polinkius ir funkcijas perkelia į aukštesnes psichines funkcijas – konkrečiai žmogaus atminties, mąstymo, suvokimo formas pasitelkdamas pagalbines priemones, kalbos ženklus, sukurtus istorinės raidos procesas. Žmogaus sąmonė sudaro aukštesnių psichinių funkcijų vienybę.

Žmogaus psichikos sandara.

Psichika yra įvairi ir sudėtinga savo apraiškomis. Paprastai yra trys didelės psichinių reiškinių grupės:

psichiniai procesai,

psichinės būsenos,

psichinės savybės.

Psichiniai procesai - dinamiškas tikrovės atspindys įvairiose psichinių reiškinių formose.

Psichinis procesas- tai psichikos reiškinio, turinčio pradžią, raidą ir pabaigą, eiga, pasireiškianti reakcijos forma. Reikia turėti omenyje, kad psichinio proceso pabaiga yra glaudžiai susijusi su naujo proceso pradžia. Taigi psichinės veiklos tęstinumas žmogaus budrumo būsenoje.

Psichinius procesus sukelia tiek išorinė įtaka, tiek nervų sistemos stimuliacija, kylanti iš vidinės organizmo aplinkos. Visi psichiniai procesai skirstomi į:

kognityvinis – tai pojūčiai ir suvokimas, idėjos ir atmintis, mąstymas ir vaizduotė;

emociniai – aktyvūs ir pasyvūs išgyvenimai; valios – sprendimas, vykdymas, valingos pastangos ir kt.

Psichiniai procesai užtikrina žinių įsisavinimą ir pirminį žmogaus elgesio ir veiklos reguliavimą. Psichiniai procesai vyksta skirtingu greičiu ir intensyvumu, priklausomai nuo išorinių poveikių pobūdžio ir individo būsenos.

Psichinė būklė - tam tikru metu nustatytas santykinai stabilus protinės veiklos lygis, pasireiškiantis padidėjusiu arba sumažėjusiu individo aktyvumu. Žmonės kasdien patiria įvairias psichines būsenas. Vienoje psichinėje būsenoje protinis ar fizinis darbas vyksta lengvai ir vaisingai, kitoje – sunkus ir neefektyvus.

Psichikos būsenos yra refleksinio pobūdžio: atsiranda veikiant to, kas girdima (pagirti, kaltinti), aplinkai, fiziologiniams veiksniams, darbo eigai ir laikui.

Padalintas į:

motyvacinės, poreikiais pagrįstos nuostatos (troškimai, interesai, potraukiai, aistros);

organizuotos sąmonės būsenos (dėmesys, pasireiškiantis aktyvios koncentracijos ar išsiblaškymo lygiu);

emocinės būsenos ar nuotaikos (linksmas, entuziastingas, įtemptas, emocingas, liūdnas, liūdnas, piktas, irzlus);

stiprios valios (iniciatyvumas, ryžtingumas, atkaklumas).

Aukščiausi ir stabiliausi psichinės veiklos reguliatoriai yra asmenybės bruožai. Psichinės žmogaus savybės turėtų būti suprantamos kaip stabilūs dariniai, kurie suteikia tam tikrą kokybinį ir kiekybinį aktyvumo ir elgesio lygį, būdingą tam asmeniui.

Kiekviena psichinė savybė refleksijos procese formuojasi palaipsniui ir įtvirtinama praktikoje. Todėl tai yra reflektuojančios ir praktinės veiklos rezultatas.

Asmenybės savybės yra įvairios, todėl jas reikia klasifikuoti pagal psichinių procesų grupes, kurių pagrindu jos formuojasi. Tai reiškia, kad galime išskirti intelektualinės, arba pažintinės, valinės ir emocinės žmogaus veiklos savybes. Kaip pavyzdį pateikime kai kurias intelektualines savybes – stebėjimą, proto lankstumą; stiprios valios – ryžtas, atkaklumas; emocinis – jautrumas, švelnumas, aistra, afektiškumas ir kt.

Psichinės savybės neegzistuoja kartu, jos yra susintetintos ir sudaro sudėtingus struktūrinius asmenybės darinius, kurie turi apimti:

1) asmens gyvenimo padėtis (poreikių, interesų, įsitikinimų, idealų sistema, lemianti asmens selektyvumą ir veiklos lygį);

2) temperamentas (natūralių asmenybės bruožų sistema – mobilumas, elgesio ir veiklos tono pusiausvyra – charakterizuojanti dinaminę elgesio pusę);

3) gebėjimai (intelektualinių-valingų ir emocinių savybių sistema, lemianti individo kūrybines galimybes);

4) charakteris kaip santykių ir elgesio būdų sistema.

Konstruktyvistai mano, kad paveldimos intelektinės funkcijos sukuria galimybę laipsniškai formuotis intelektui dėl aktyvaus žmogaus poveikio aplinkai.

Sąmonė yra aukščiausia, savitai žmogiška, apibendrinto objektyvios tikrovės atspindžio forma, kurią tarpininkauja socialinė-istorinė žmonių veikla.
Protinis žmogaus objektyvaus pasaulio atspindys nuo gyvūno skiriasi visų pirma ne psichinių vaizdinių formavimosi procesu, pagrįstu objektyviu supančios tikrovės objektų suvokimu, o specifiniais mechanizmais. jo atsiradimo. Psichinių vaizdinių formavimosi mechanizmai ir veikimo su jais ypatumai lemia tokio reiškinio kaip sąmonė buvimą žmoguje.
Sąmonės atsiradimui, kalbos atsiradimui ir gebėjimui dirbti parengė žmogaus, kaip biologinės rūšies, evoliucija. Stačias vaikščiojimas išlaisvino priekines galūnes nuo vaikščiojimo funkcijų ir prisidėjo prie jų specializacija, susijusi su daiktų griebimu, laikymu ir manipuliavimu, o tai apskritai prisidėjo prie gebėjimo dirbti. Tuo pačiu metu vystėsi jutimo organai, o regėjimas tapo pagrindiniu informacijos apie mus supantį pasaulį šaltiniu. Tai leido vienu metu vystyti nervų sistemą, ypač smegenis. Smegenų tūris padidėjo (2 kartus daugiau nei beždžionės), o žievės plotas padidėjo. Taip pat vyksta smegenų struktūriniai ir funkciniai pokyčiai. Žmogaus, kaip biologinės rūšies, evoliucija prisidėjo prie žmonių darbingumo atsiradimo, o tai savo ruožtu buvo būtina sąlyga žmonių sąmonės atsiradimui. IŠVADA: sąmonės atsiradimą žmonėms lemia ir biologinės, ir socialinės priežastys.
Sąmonės funkcija – veiklos tikslų formavimas preliminariai psichiškai konstruojant veiksmus ir numatant rezultatus, o tai užtikrina pagrįstą žmogaus elgesio ir veiklos reguliavimą. Žmogaus sąmonė apima tam tikrą požiūrį į aplinką ir kitus žmones.
Išskiriamos šios sąmonės savybės: santykių kūrimas, pažinimas ir patirtis.
Tai reiškia mąstymo ir emocijų įtraukimą į sąmonės procesus. Pagrindinė mąstymo funkcija yra nustatyti objektyvius ryšius tarp išorinio pasaulio reiškinių, o pagrindinė emocijų funkcija yra formuoti subjektyvų žmogaus požiūrį į supančią tikrovę. Šios santykių formos ir tipai susintetinami sąmonės struktūrose ir lemia tiek elgesio organizavimą, tiek giluminius savigarbos ir savimonės procesus. Tikrai egzistuojantys viename sąmonės sraute, vaizdas ir mintis, nuspalvinti emocijomis, gali tapti patirtimi.
Sąmonė žmogui vystosi tik per socialinius kontaktus. Filogenezėje sąmonė vystėsi ir tapo įmanoma tik esant aktyviam poveikiui gamtai, darbo veiklos sąlygomis. Sąmonė įmanoma tik kalbos, kalbos egzistavimo sąlygomis, kuri gimdymo procese atsiranda kartu su sąmone.
Darbas yra specifinė, tik žmogui būdinga veiklos rūšis, kurią sudaro įtaka gamtai, siekiant užtikrinti savo egzistavimo sąlygas.
Pirminis sąmonės aktas yra tapatinimosi su kultūros simboliais aktas, organizuojantis žmogaus sąmonę, paverčiantis žmogų žmogumi (socialinės-istorinės patirties asimiliacija).
Yra du sąmonės sluoksniai * Zinchenko:
1. Egzistencinė sąmonė – (sąmonė būtybei) apima: 1) biodinamines judesių savybes, veiksmų patirtį; 2) jutiminiai vaizdai.
Labai sudėtingos problemos sprendžiamos egzistenciniame sąmonės sluoksnyje, nes Efektyviam elgesiui būtina atnaujinti šiuo metu reikalingą vaizdą ir reikiamą motorinę programą, t.y. veikimo būdas turi tilpti į pasaulio vaizdą. Idėjų, sąvokų, kasdienių ir mokslo žinių pasaulis koreliuoja su prasme (refleksinė sąmonė)
2. Atspindinti sąmonė – (sąmonė sąmonei) apima:
1) prasmė – socialinės sąmonės turinys, įsisavinamas žmogaus. Tai gali būti operatyvinės, dalykinės, žodinės, kasdienės ir mokslinės sąvokų reikšmės.
2) prasmė – subjektyvus supratimas ir požiūris į situaciją bei informaciją. Nesusipratimai siejami su sunkumais suvokiant reikšmes.
Tarpusavio reikšmių ir prasmių vertimo procesai (reikšmių suvokimas ir prasmių reikšmė) veikia kaip dialogo ir tarpusavio supratimo priemonė. Sąmonės epicentras yra savojo „aš“ sąmonė.
Sąmonė: 1) gimsta egzistencijai; 2) atspindi egzistenciją; 3) kuria būtį.

Sąmonės funkcijos:
1. atspindintis;
2. generatyvinis (kūrybinis);
3. reglamentavimas ir vertinimas;
4. refleksinė – pagrindinė funkcija, apibūdinanti sąmonės esmę.
Refleksijos objektai gali būti: 1) pasaulio atspindys; 2) mąstymas apie tai; 3) būdai, kaip žmogus reguliuoja savo elgesį; 4) patys refleksijos procesai; 5) jūsų asmeninė sąmonė.
Sąmonė yra tarpusavyje susijusi su mąstymu ir kalba. Žodžiai ir kalba neegzistuoja tik kaip kalba; jie atspindi mąstymo formas, kurias įvaldome vartodami kalbą.
Yra du sąmonės supratimo būdai.
1. Sąmonė neturi savo psichologinės specifikos – vienintelė jos ypatybė yra ta, kad sąmonės dėka prieš individą iškyla įvairūs reiškiniai, kurie sudaro konkrečių psichologinių funkcijų turinį. Sąmonė buvo laikoma bendra „nekokybiška“ psichikos egzistavimo sąlyga (Jung: sąmonė yra prožektoriumi apšviesta stadija) – konkretaus eksperimentinio tyrimo sudėtingumu.
2. Sąmonės tapatinimas su bet kokia psichine funkcija (dėmesio, mąstymo) – tiriama atskira funkcija.
Rusų psichologijoje psichikos tyrimas remiasi dialektiniu materializmu: sąmonės struktūros yra sociokultūrinio pobūdžio. Jos susiformavo filogenetiškai žmonijos istorijos eigoje, veikiamos viršindividualių socialinių struktūrų, kurios susiformavo bendroje veikloje.