Kas nulėmė mūsų eros pradžią. Primityvių laikų istorija

Žmonės visada norėjo prisiminti savo praeitį. Atsiradus rašymui, atsirado poreikis sulaikyti laiką.

Pats pirmasis ir natūralus matavimo vienetas buvo Žemės diena. Mėnulio stebėjimas padėjo nustatyti, kad viena mėnulio fazė trunka vidutiniškai 30 dienų. O po 12 mėnulio fazių prasideda pirmosios kartojimasis. Mėnulio stebėjimu pagrįsti kalendoriai atsirado tarp daugelio tautybių ir, nors ir buvo netikslūs, leido sekti metus.

Liko suprasti, nuo kurio taško pradėti skaičiuoti. Dažniausiai koks nors svarbus žmonių eros įvykis buvo laikomas chronologijos pradžia. Tokie intervalai tapo žinomi kaip eros. Pavyzdžiui, naujojo lyderio valdymo pradžia (Seleukidų era – tarp Seleukidų valstybės gyventojų, Seleukui įžengus į sostą), naujo miesto įkūrimas (eras nuo Romos įkūrimo – tarp romėnai) arba tiesiog reikšmingas įvykis(eras nuo pirmos olimpinės žaidynės– tarp graikų).

Kitas chronologijos metodas buvo įvykių seka. Jį galima pavaizduoti taip: valdovas X į sostą įžengė praėjus 3 metams po to, kai sugedo kviečių derlius; Praėjus 5 metams nuo X valdymo pradžios, valstybę užpuolė barbarai ir kt.

Beveik kiekviena valstybė turėjo savo kalendorių. Europoje vystantis prekybai ir mokslui, iškilo poreikis sukurti vieningą krikščioniškų šalių kalendorių. 525 m. Romos abatas Dionisijus Mažasis pasiūlė naują chronologijos sistemą iš Kristaus gimimo. Iš pradžių abato idėjos nebuvo populiarios, kiekviena šalis ir toliau savaip palaikė chronologiją, tačiau po šimtmečių, 10 amžiaus pabaigoje, daugelis Europos šalių pradėjo pereiti prie Dionisijaus pasiūlyto kalendoriaus. Dabar bet kokia data buvo pradėta rašyti poraščiu „iš Kristaus gimimo“ arba „iš R. H.“. Galutinis kalendoriaus išdėstymas įvyko Renesanso epochoje, kai buvo įvestas terminas „prieš Kristaus gimimą“. Tai labai supaprastino ir susistemino pasaulio įvykių chronologiją. Jau arčiau XX amžiaus religinė frazė „iš Kristaus gimimo“ buvo pakeista fraze „po Kr.“, o chronologija įgavo modernią versiją.

Pasirodo, šiuolaikinė žmonija skaičiuoja pagal epochą, tai yra, naudoja tuos pačius metodus, kuriuos naudojo mūsų tolimi protėviai. Tik dabar turime tikslesnį astronominį kalendorių, o chronologijos atskaitos taškas yra vienodas visoms šalims.

Tai įdomu: Rusijoje perėjimas prie chronologijos „nuo A.D. Istoriniais standartais tai įvyko visai neseniai – 1700 m. Petro dekretuI. Prieš tai įvykių chronologija buvo vykdoma pagal Konstantinopolio epochą, kuri prasidėjo nuo 5509 m. pr. Kr. Pasirodo, pagal sentikių kalendorių dabar (2015 m.) yra 7524 metai. Naujausio gyventojų surašymo duomenimis, Rusijoje sentikių yra 400 000 žmonių.

Pavasarį su Nikolajumi Nikolajevičiumi Lisovu aptarėme mano pasiūlytų „nulinių metų“ problemą - nuo 1 iki 1 mūsų eros. Aš daugiausia kalbėjau apie Evangelijas, pagal kurias stebuklingas neseksualinis pastojimas įvyko Mergelėje Marijoje pavasario lygiadienio dieną, o Kalėdos atitinkamai pateko į žiemos saulėgrįžos dieną. O Joną Krikštytoją pastojo pagyvenusi pora Zacharijas ir Elžbieta šešis mėnesius iki Jėzaus Kristaus pastojimo (Luko 1 evangelija)

26. Šeštą mėnesį /Elzbietos nėštumo/ angelas Gabrielius buvo Dievo pasiųstas į Galilėjos miestą, vadinamą Nazaretu,
27. mergelei, susižadėjusiai su vyru, vardu Juozapas; Mergelės vardas: Marija...
30. Ir angelas tarė jai: nebijok, Marija, nes tu radai malonę pas Dievą;
31. Ir štai tu pastosi savo įsčiose ir pagimdysi Sūnų, ir pavadinsi Jį Jėzumi...
34. Marija tarė angelui: kaip tai bus, kai aš nepažįstu savo vyro?
35. Angelas jai atsakė: Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, ir Aukščiausiojo jėga nustelbs tave; todėl Šventasis, kuris turi gimti, bus vadinamas Dievo Sūnumi.
36. Štai tavo giminaitė Elžbieta, vadinama nevaisinga, pagimdė sūnų per šimtą metų ir jau šeštą mėnesį.
37. nes Dievui nė vienas žodis neliks bejėgis / nė viena įkrovos programos Arch-Program eilutė /...
57. Elžbietai atėjo laikas gimdyti, ir ji pagimdė sūnų.
58. Ir jos kaimynai bei giminės išgirdo, kad Ponas jai savo gailestingumą padidino, ir džiaugėsi kartu su ja.
59. Aštuntą dieną jie atėjo apipjaustyti vaiko ir norėjo jį pavadinti savo tėvo vardu Zachariju.
60. Į tai jo mama pasakė: ne, bet vadink jį Jonu...
67. Ir Zacharijas, jo tėvas, buvo pilnas Šventosios Dvasios ir pranašavo, sakydamas:
68. Palaimintas Ponas Dievas Izraėl, kad jis aplankė savo tautą ir atnešė jiems išgelbėjimą.
69. Ir jis iškėlė mums išgelbėjimo ragą savo tarno Dovydo namuose,
70. Kaip Jis paskelbė per savo šventųjų pranašų, kurie buvo nuo pradžios, lūpomis...
76. Ir tu, vaikeli, būsi Pranašas Aukščiausiojo, nes ateisi prieš Viešpaties veidą, kad paruoštum Jo kelius.
77. kad Jo tauta suprastų Jo išganymą atleisdama nuodėmes,
78. maloningu mūsų Dievo gailestingumu, per kurį mus aplankė Rytai iš viršaus /„Rytai iš viršaus“ atskleidžia mūsų Rytų paslaptį, iš kur mes, rusai, kilę/,
79. apšviesti sėdinčius tamsoje ir mirties šešėlyje, nukreipti mūsų kojas ramybės keliu.

Taigi Šventasis Raštas aiškiai nurodo ypatingą tų metų pobūdį, kuriais įvyko „Rytų iš viršaus“ įsikišimas į žemiškuosius reikalus. Taip pat yra grynai chronologinių svarstymų, leidžiančių neskausmingai įvesti „nulinius metus“ nustatytai ir dokumentuotai istorinei datai. Šiuos beveik virtualius „nulinius metus“ galima ne tik įvesti, bet ir patogumo dėlei perkelti į bet kurį chronologinį intervalą, bet geriausia – tarp 1 m. ir mums taip pažįstami 1-ieji Kristaus gimimo metai. Tiesą sakant, žinoma, Jėzus Kristus gimė anksčiau nei 1 metais mūsų eros ir 1 metais prieš Kristų, nes jis buvo nukryžiuotas ant Kalvarijos kryžiaus, būdamas maždaug 45 metų („Žydai jam pasakė: tau dar nėra penkiasdešimties metų senas“ – Evangelija pagal Joną 8:57). Iš viso Šventoji Biblija dar nebuvo protingai perskaitytas, juo labiau nesuvokta jo aukščiausia prasmė, bet sakraliniai-virtualūs „nuliniai metai“ yra ne tik leistini, bet ir privalomi.

Nes be „nulinių metų“ kyla painiavos su Jėzaus Kristaus gimimo data – nesąmonė ir net oksimoronas, jei jis gimė „gruodžio 25 d., 1 metai po Kristaus gimimo“, ir nėra labai gremėzdiška pradėti mūsų eros chronologija nuo jo gimimo dienos, jei ši diena patenka į „gruodžio 25 d., 1 metai prieš Kristų“. Tada paaiškėja, kad pirmasis mūsų eros dešimtmetis ir visi vėlesni šimtmečiai bei tūkstantmečiai prasideda nuo metų „1“, o ne „0“. Ir pirmasis dešimtmetis yra nuo 1 metų iki 10 metų, o mūsų trečiasis tūkstantmetis prasidėjo ne su Naujųjų 2000 metų atėjimu, o naktį iš 2000 m. gruodžio 31 d. į 2001 m. sausio 1 d. Ir jei Jėzus Kristus gimė „gruodžio 25 d., 0 metai“ - viskas tvarkoje, ir jūs galite klasifikuoti dešimtmečius, šimtmečius ir tūkstantmečius, kaip mes įpratę - 9-asis dešimtmetis nuo 1990 iki 1999 m. imtinai, dvidešimtasis amžius nuo 1900 iki 1999 m. , antrasis tūkstantmetis 1000–1999 m., trečiasis tūkstantmetis nuo 2000 m. pirmosios dienos iki Paskutinė diena 2999 metai.

O Nikolajus Nikolajevičius Lisovojus kartu su stačiatikių bažnyčios hierarchais taip gudriai apskaičiavo Bitūkstantmetį nuo Jėzaus Kristaus gimimo, kad jis nukrito 2001 m. sausio 7 d., ir atitinkamai galvos susirinko Nazarete. stačiatikių bažnyčios ir visokie aukšti pareigūnai iš stačiatikių šalių švęsdavo šią datą tarpusavyje, kas, natūralu, sukėlė protingų žmonių sumišimą.

Dabar iki paštu Atėjo Oksfordo žodyno kasdienis žodyno įrašas angliškai apie žodį „Devyniasdešimtieji“ /metai/“ (devinto dešimtmečio), ir jame aiškiai parašyta - /attrib./ Apie, susijusius arba būdingus metus nuo devyniasdešimties iki devyniasdešimt devynerių imtinai tam tikrame amžiuje (ypač devynioliktą ar dvidešimtasis) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). Tai yra, „devyniasdešimt“ - nuo „devyniasdešimties metų“ iki „devyniasdešimt devynerių metų“. Kaip matome, dešimtmečiai, šimtmečiai ir tūkstantmečiai skaičiuojami nuo 0 iki 9, o ne nuo 1 iki 10. Ir todėl „nulinių metų“ įvedimas ne tik supaprastina ir įprasmina bažnyčios chronologiją, bet ir pašalina šiuo metu esamą bei tiesiog akivaizdus chronologinis prieštaravimas skaičiuojant dešimtmečius, šimtmečius ir tūkstantmečius.

", santrumpa - " iš R.H.“ ir atitinkamai „ Iki Kristaus Gimimo», « pr. Kr“ Šis įrašas yra chronologiškai lygiavertis (nereikia konvertuoti arba nulinių metų). Be to, anksčiau (taip pat ir pirmajame Didžiosios sovietinės enciklopedijos leidime) buvo naudojamas žymėjimas Krikščionybės era, kron. e. Ir iki krikščionybės eros, prieš chr. e.

Skaičiavimo pradžia

Daugumos mokslininkų nuomone, VI amžiuje Romos abatui Dionizijai Mažesniajam skaičiuojant Kristaus gimimo metus, buvo padaryta nedidelė klaida (keli metai).

Pašto platinimas

AD vartojimas chronologijoje plačiai paplito po to, kai buvo naudojamas Garbingas Bedas, pradedant 731 m. Pamažu prie šio kalendoriaus perėjo visos Vakarų Europos šalys. Paskutinį kartą Vakaruose, 1422 m. rugpjūčio 22 d naujas kalendorius perduotas Portugalijai (iš Ispanijos eros).

Konfliktas tarp pasaulietinių ir religinių įrašų

Yra daug argumentų už ir prieš pasaulietinio žymėjimo („BC“ ir „AD“) naudojimą vietoj religinio žymėjimo („BC“ ir „AD“).

Argumentai, palaikantys pasaulietinį įrašymą

Argumentai, palaikantys pasaulietinį įrašymą, daugiausia susiję su jo religiniu neutralumu ir lengvu tarpkultūriniu naudojimu.

Taip pat nurodomas perėjimo paprastumas: nereikia keisti metų ir, pvz. 33 m.pr.Kr tampa 33 m.pr.Kr. e.

Taip pat pažymima, kad religiniai įrašai yra klaidinantys dėl Kristaus gimimo metų – istoriniai faktai yra pernelyg migloti, kad būtų galima tiksliai nustatyti šią datą.

Argumentai, palaikantys religinį įrašą

Religinio žymėjimo šalininkai mano, kad pakeisti jį pasaulietine žyma yra istoriškai neteisinga, nes net jei žmogus nepripažįsta krikščioniškų įsitikinimų, pats kalendorinis užrašymas turi krikščioniškas šaknis. Be to, daugelyje jau paskelbtų darbų naudojamas užrašas „nuo A.D.

Taip pat tokio rekordo šalininkai nurodo kitas kalendoriaus sąvokas, pasiskolintas iš kitų religijų (sausis – sausio mėn., kovas – Marsas ir kt.).

Argumentai, palaikantys abu įrašų tipus

Mūsų eros pradžios data perkeliama nuo Kristaus gimimo datos dėl pastovios tikrosios poslinkio reikšmės, nežinomos šiuolaikinis mokslas. Apytikslė tikrojo poslinkio vertė, įvairiais skaičiavimais, svyruoja nuo 1 iki 12 metų. Taigi datos 33 m. po Kr Ir 33 metai nuo mūsų eros pradžios e.- tai dvi skirtingos datos, kurių tikrasis poslinkis yra pastovus, bet nežinomas. Dėl to, kad nėra patikimos tikrojo poslinkio vertės ir griežto pastarųjų įvykių datų įpareigojimo modernus kalendorius nuo mūsų eros pradžios e. Daugelio įvykių datas patogiau skaičiuoti nuo amžiaus pradžios. e., bet kai kurių įvykių datas, ypač krikščionybės laikų pradžios, patogiau skaičiuoti nuo Kristaus Gimimo.

išorinių nuorodų išnašos.

taip pat žr

• Iki dabar – su praeitimi susijusių datų registravimo sistema
• New Age (naujas religinis judėjimas) – galimas vertimas į anglų kalbą. Naujasis amžius kaip „nauja era“; chronologinė „naujos eros“ samprata anglų kalba – angl. Bendra era.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Mūsų era"

Pastabos

Literatūra

• Anoprienko A.Ya.. - Doneckas: UNITECH, 2007. - P. 197-202.

Nuorodos

Šiame straipsnyje ar skyriuje yra arba išorinių nuorodų, tačiau atskirų teiginių šaltiniai lieka neaiškūs, nes trūksta išnašų. Nepateikti pareiškimai gali būti kvestionuojami ir pašalinti. Galite patobulinti straipsnį pateikdami tikslesnes citatas savo šaltiniams.

Ištrauka, apibūdinanti mūsų epochą

Balandžio mėnesį Rostovas budėjo. 8 valandą ryto, grįžęs namo po bemiegės nakties, liepė atnešti šilumos, persirengė lietaus šlapius drabužius, meldėsi Dievo, išgėrė arbatos, sušildė, susitvarkė savo kampe ir toliau. stalą, o vėjo išmuštu, degusiu veidu, vilkėdamas tik marškinius, gulėjo ant nugaros, rankas po galva. Jis maloniai manė, kad vieną iš šių dienų jis turėtų gauti kitą laipsnį už paskutinę žvalgybą, ir tikėjosi, kad Denisovas kur nors išvyks. Rostovas norėjo su juo pasikalbėti.
Už trobelės pasigirdo riedantis Denisovo šauksmas, akivaizdžiai susijaudinęs. Rostovas priėjo prie lango, kad pamatytų, su kuo turi reikalų, ir pamatė seržantą Topčeenko.
„Sakiau tau neleisti kūrenti šitos ugnies, kažkokios mašinos!“ – sušuko Denisovas. „Juk aš pats mačiau, Lazagas“ tempė čiuką iš lauko.
„Aš įsakiau, jūsų garbė, jie neklausė“, - atsakė seržantas.
Rostovas vėl atsigulė į savo lovą ir su malonumu galvojo: „Tegul dabar siautėja ir siautėja, aš baigiau savo darbą ir guliu – puiku! Iš už sienos jis išgirdo, kad, be seržanto, kalba ir Lavruška, žvalus Denisovo lakėjus. Lavruška kažką papasakojo apie vežimus, krekerius ir bulius, kuriuos pamatė eidamas maisto.
Už būdelės vėl pasigirdo atsitraukiančio Denisovo riksmas ir žodžiai: „Pabalnokite! Antras būrys!
"Kur jie eina?" pagalvojo Rostovas.
Po penkių minučių Denisovas įėjo į būdelę, nešvariomis kojomis užlipo ant lovos, piktai surūkė pypkę, išbarstė visus daiktus, užsidėjo botagą, kardą ir pradėjo eiti iš kasos. Į Rostovo klausimą, kur? jis piktai ir neaiškiai atsakė, kad yra reikalas.
- Dievas ir didysis suverenas teisia mane ten! - išeidamas pasakė Denisovas; ir Rostovas išgirdo už būdelės purve besitaškančius kelių arklių pėdas. Rostovas net nesivargino išsiaiškinti, kur išvyko Denisovas. Pasišildęs anglyje, jis užmigo ir vakare tiesiog išėjo iš būdelės. Denisovas dar negrįžo. Vakaras praskaidrėjo; Prie gretimo dugno du pareigūnai ir kariūnas žaidė su kaupu, juokdamiesi sodindami ridikėlius į purią, purviną žemę. Prie jų prisijungė Rostovas. Įpusėjus žaidimui pareigūnai pamatė prie jų artėjančius vežimus: paskui juos nusekė apie 15 husarų ant plonų arklių. Karučiai, lydimi husarų, privažiavo prie prikabinimo stulpų, juos apsupo minia husarų.
„Na, Denisovas liūdėjo, – pasakė Rostovas, – o dabar atsargos atkeliavo.
- Ir tada! – sakė pareigūnai. - Tai labai laukiami kariai! „Denisovas važiavo šiek tiek už husarų, lydimas dviejų pėstininkų karininkų, su kuriais jis apie kažką kalbėjo. Rostovas nuėjo jo pasitikti.
- Perspėju jus, kapitone, - pasakė vienas iš karininkų, lieknas, mažo ūgio ir, matyt, suirzęs.
„Juk aš sakiau, kad negrąžinsiu“, – atsakė Denisovas.
- Jūs atsakysite, kapitone, čia riaušės - atimkite transportus iš savųjų! Mes nevalgėme dvi dienas.
„Bet manasis nevalgė dvi savaites“, - atsakė Denisovas.
- Tai apiplėšimas, atsakykite man, gerbiamasis pone! – pakeldamas balsą pakartojo pėstininkų karininkas.
- Kodėl tu mane erzina? A? - sušuko Denisovas, staiga susijaudinęs, - atsakysiu aš, o ne tu, o tu nešvanki čia, kol dar gyvas. Kovas! – sušuko jis pareigūnams.
- Gerai! - nedrąsiai ir neatsitraukdamas sušuko mažasis pareigūnas, - apiplėšti, tai aš tau sakau...
„Pasukti“ tą žygį greitu žingsniu, kol jis dar sveikas.“ Ir Denisovas pasuko arklį į pareigūną.
„Gerai, gerai“, – grasindamas tarė pareigūnas ir, apsukęs žirgą, nujojo risčia, kratydamasis balne.
- Šuo dėl Dievo, gyvas šuo„Dėl Dievo meilės“, – po jo tarė Denisovas – didžiausias kavalerijos pasityčiojimas iš raitelio pėstininko, ir, artėdamas prie Rostovo, prapliupo juoktis.
– Jis atkovojo pėstininkus, atgavo transportą jėga! - jis pasakė. - Na, ar žmonės neturėtų mirti iš bado?
Prie husarų atvažiavę vežimai buvo priskirti pėstininkų pulkas, tačiau, per Lavrušką informuotas, kad šis transportas važinėja vienas, Denisovas su husarais jį atmušė jėga. Kariams buvo duota daug krekerių, netgi pasidalinta su kitomis eskadrilėmis.
Kitą dieną pulko vadas pasikvietė Denisovą ir, uždengdamas akis atvirais pirštais, pasakė: „Aš taip žiūriu, nieko nežinau ir nieko nepradėsiu; bet aš patariu eiti į būstinę ir ten, aprūpinimo skyriuje, sutvarkyti šį reikalą ir, jei įmanoma, pasirašyti, kad gavote tiek maisto; kitu atveju reikalavimas užrašomas pėstininkų pulkui: reikalas iškils ir gali baigtis blogai“.
Denisovas nuėjo tiesiai iš pulko vado į štabą, nuoširdžiai norėdamas vykdyti jo patarimus. Vakare jis grįžo į savo rūsį tokioje padėtyje, kurioje Rostovas dar niekada nebuvo matęs savo draugo. Denisovas negalėjo kalbėti ir užspringo. Kai Rostovas paklausė, kas jam negerai, jis tik užkimusiu ir silpnu balsu ištarė nesuprantamus keiksmus ir grasinimus...
Išsigandęs Denisovo padėties, Rostovas paprašė jo nusirengti, atsigerti vandens ir nusiuntė pas gydytoją.
- Pamėgink mane už nusikaltimą - oi! Duok man dar vandens - tegul teisia, bet aš padarysiu, aš visada įveiksiu niekšus ir pasakysiu suverenui. Duok man ledo“, – pasakė jis.

Ką reiškia „AD“ ir „BC“?

BC arba AD – ką tai reiškia? Šalyse, kurios krikščionybę priėmė senovėje, buvo įprasta epochas skirstyti į dvi dalis – prieš Jėzaus Kristaus gimimą (Kalėdas) ir po jo. Jei įvykis įvyko prieš Jėzaus gimimą, tada sakoma „prieš mūsų erą“, jei po Jo gimimo, tada sakoma „ad“. Tai galite įsivaizduoti tokios laiko juostos pavidalu:

Laiko juosta „BC“ ir „AD“ (spustelėkite, kad padidintumėte)

Laikui bėgant toks datų skaičiavimas tapo visuotinis ne tik krikščioniškoms šalims, bet ir daugeliui kitų. Tačiau taip buvo ne visada.

Kaip ir kada atsirado pavadinimai „AD“ ir „BC“?

Pavadinimas „AD“ ir „BC“ atsirado ne iš karto. Jis neegzistavo iš karto po Jėzaus ir neegzistavo daugiau nei 500 metų po to. Tuo metu, kai atsirado pavadinimai „prieš Kristaus gimimą“ ir „po Kristaus gimimo“, Romos imperija egzistavo su savo chronologija. Tai atsitiko 241 m. nuo Romos imperatoriaus Diokletiano (valdžiusio 284 m. po Kr.) valdymo pradžios – vienuolis Dionisijus Mažasis, nustatydamas Velykų datas, apskaičiavo, kaip jam atrodė, Jėzaus gimimo datą. Kristų ir paėmė jį kaip naujosios eros pradžios tašką.

Dionisijus, remiantis Naujojo Testamento tekstu, nustatė, kad Kristus gimė likus 525 metams iki skaičiavimų pradžios. Dionisijui Mažesniajam imperatorius Diokletianas buvo pagonis ir krikščionių persekiotojas, todėl, kaip jam atrodė, nebūtų labai verta šių šventų datų skaičiuoti iš pagonių imperatoriaus laikų.

Jo atskaitos sistemą 731 m. (jau mūsų eros metais) išpopuliarino kitas vienuolis, anglosaksų istorijos metraštininkas Bedė Garbingasis savo darbe „Apie šešis pasaulio amžius“.

Tai buvo Bede, kuris įvedė atgalinį skaičiavimą išvirkščia pusė- "BC". Po to nauja sistema atgalinis skaičiavimas pradėjo plisti per visą tą laiką Europos šalys. Naujausias Vakarų Europa Portugalija perėjo prie naujos chronologijos 1422 m. Rusijoje " nauja era„1699 m. pristatė Petras I – prieš tai Rusijoje jis buvo laikomas „nuo pasaulio sukūrimo“.

Atsižvelgiant į įvykį, nuo kurio skaičiuojamas atgalinis skaičiavimas, jie taip pat sako: „po Kristaus Gimimo“, „Prieš Kristaus Gimimą“. Šiuolaikiniai Naujojo Testamento tyrinėtojai teigia, kad Dionisijus Mažasis padarė nedidelę klaidą savo skaičiavimuose – maždaug ketveriais metais. Nepaisant to, žymėjimas „AD“ ir „BC“ in modernus pasaulis atsiskyrė nuo savo religinių šaknų ir jau egzistuoja nepaisant to, kad iš esmės skaičiavimuose yra netikslumų. Trumpai žymimas „AD“, „BC“.

Kaip suskaičiuoti mūsų eros šimtmečius ir prieš Kristų? Kaip skaičiuojami mūsų eros ir pr. Kr. metai?

Žinant datą, yra paprastas būdas nustatyti mūsų eros amžių arba prieš Kristų. Pavyzdžiui, jei metai yra 1961 m., tada pašaliname paskutinius du skaitmenis – lieka 19 – ir pridedame vieną. Pasirodo, 20, t.y. 1961 m. yra XX amžius (arba XX romėniškuoju užrašu). Jei tai yra 525 metai, vėl pašalinkite paskutinius du skaitmenis ir pridėkite vieną. Tai reiškia, kad yra VI (VI) amžius – ir nesvarbu, kuria kryptimi – prieš Kristų ar po Kr.

Ką daryti, jei tai yra 70 AD / pr. Galų gale, jei pašalinsite du skaičius, tada nieko nelieka! Viskas taip pat – kadangi nieko nebelieka, manome, kad turime nulį – ir pridedame vieną. Taigi išeina, kad visi metai iki 99 mūsų eros ar pr. Kr. yra 1 (I) amžius po Kr. arba prieš Kristų (arba nuo/prieš Kristaus Gimimą). 100 metai jau yra 2-asis amžius – arba 2-asis amžius romėniškais skaitmenimis.

Kaip skaičiuojami mūsų eros ir pr. Kr. metai? Pavyzdžiui, jei dabar 2017 m., o senovės Romos Respublika buvo įkurta 509 m. pr. Kr., tai nuo šio įvykio iki šių dienų praėjo 2526 metai (2017 + 509 = 2526).

Skaičiavimas mūsų eros rėmuose vykdomas priešingai, t.y. datos atimamos – pavyzdžiui, jei įvykis, tarkime, Borodino mūšis, įvyko 1812 m., o dabar yra 2018 m., tada 2018–1812 = 206. Tai yra. 2018 m. minimos 206-osios Borodino mūšio metinės.

Atspirties tašku laikomas Jėzaus Kristaus Gimimas. Tiesa, daugelis tyrinėtojų įvardija kitas Išganytojo gimimo datas, o kai kurie iš viso atsisako tikėti jo egzistavimu, tačiau sutartinis kalendoriaus atskaitos taškas egzistuoja, ir nėra prasmės jo keisti. Kad nebūtų įžeisti kitų religijų šalininkai ir ateistai, ši sutartinė data, nuo kurios skaičiuojami metai, vadinama „mūsų era“.

Mūsų eros pradžia

Pagal Grigaliaus kalendorių bendroji era prasidėjo pirmaisiais metais. Kitaip tariant, pirmieji metai prieš mūsų erą, o tada iš karto pirmieji metai po Kristaus. Nėra jokių papildomų nulinių metų, kurie galėtų tapti „atskaitos tašku“ tarp šių metų.

Šimtmetis yra 100 metų laikotarpis. Būtent 100, o ne 99. Vadinasi, jei pirmieji pirmojo amžiaus metai buvo pirmieji mūsų eros metai, tai paskutiniai jo metai buvo šimtieji. Taigi kitas – antrasis amžius prasidėjo ne nuo šimtųjų, o nuo 101-ųjų. Jei mūsų eros pradžia būtų nuliniai metai, tai laikotarpis apimtų laiką nuo jos iki 99 metų imtinai, o antrasis amžius prasidėtų 100-aisiais, bet nuliniai metai Grigaliaus kalendorius Nr.

Visi vėlesni šimtmečiai baigėsi ir prasidėjo lygiai taip pat. Jas užbaigė ne 99-ieji, o vėlesnės „apvalios“ datos su dviem nuliais. Šimtmečiai prasideda ne nuo apvalių datų, o su pirmaisiais metais. XVII amžius prasidėjo 1601 m., XIX amžius – 1801 m. Atitinkamai, pirmieji XXI amžiaus metai buvo ne 2000 m., kaip daugelis manė skubėdami švęsti, o 2001 m. Tada prasidėjo trečiasis tūkstantmetis. Du tūkstančiai metų nepradėjo XXI a., o baigė XX amžių.

Astronominis laikas

Šiek tiek kitoks laiko skaičiavimas naudojamas astronomijos moksle. Taip yra dėl to, kad dienų ir metų kaita Žemėje vyksta palaipsniui, valanda po valandos, o astronomams reikia specifinio atskaitos taško, kuris būtų bendras visai Žemei, bet kuriai jos daliai. Taigi buvo pasirinktas momentas, kai vidutinė Saulės ilguma, sumažinta 20,496 lanko sekundės, yra lygiai 280 laipsnių. Nuo šio momento skaičiuojamas astronominis laiko vienetas, kuris yra atogrąžų metai arba Beselio metai – pavadinti vokiečių astronomo ir F. W. Besselio vardu.

Beselio metai prasideda diena anksčiau nei kalendoriniai – gruodžio 31 d. Lygiai taip pat astronomai skaičiuoja metus, todėl yra nuliniai metai, kurie laikomi 1 metais prieš Kristų. Tokioje sistemoje praeitais metaisšimtmetis tikrai pasirodo 99-ieji, o kitas šimtmetis prasideda „apvalia data“.

Tačiau istorikai vis dar skaičiuoja metus ir šimtmečius ne pagal astronominį, o pagal Grigaliaus kalendorių, todėl kiekvienas amžius turėtų prasidėti nuo pirmųjų metų, o ne nuo ankstesnio „nulio“.