Kas yra Grigaliaus kalendorius. Literatūriniai ir istoriniai jauno techniko užrašai

Romėnų kalendorius buvo vienas iš mažiausiai tikslių. Iš pradžių jis paprastai turėjo 304 dienas ir apėmė tik 10 mėnesių, pradedant nuo pirmojo pavasario mėnesio (Martius) ir baigiant žiemos pradžia (gruodis - „dešimtasis“ mėnuo); Žiemą tiesiog nebuvo galima sekti laiko. Karalius Numa Pompilius priskiriamas prie dviejų žiemos mėnesių (sausio ir vasario) įvedimo. Papildomą mėnesį – Merkedonijų – pontifikai įterpė savo nuožiūra, gana savavališkai ir atsižvelgdami į įvairius momentinius interesus. 46 metais prieš Kristų. e. Julijus Cezaris atliko kalendoriaus reformą, pagrįstą Aleksandrijos astronomo Sosigeneso pasiekimais, remdamasis Egipto saulės kalendoriumi.

Siekdamas ištaisyti susikaupusias klaidas, jis savo, kaip didžiojo pontifiko, galia į pereinamuosius metus, be Mercedonijaus, įtraukė dar du mėnesius nuo lapkričio iki gruodžio; o nuo 45 sausio 1 dienos buvo nustatyti 365 dienų Julijaus metai, o keliamieji metai – kas 4 metai. Šiuo atveju papildoma diena buvo įterpta tarp vasario 23 ir 24 d., kaip ir anksčiau Mercedonijoje; ir kadangi pagal romėnišką skaičiavimo sistemą vasario 24-oji buvo vadinama „šeštąja (sextus) iš kovo kalendorių“, tai tarpkalnio diena buvo vadinama „du kartus šeštąją (bis sextus) iš kovo kalendorių“. ir metai atitinkamai annus bissextus – vadinasi, per graikų kalba, mūsų žodis yra „keliamieji metai“. Tuo pačiu metu Kvintilijaus mėnuo buvo pervadintas Cezario garbei (į Julijų).

IV–VI amžiais daugumoje krikščioniškų šalių buvo nustatyti vieningi Velykų stalai, paremti Julijaus kalendoriumi; Taigi, Julijaus kalendorius paplito visame krikščioniškame pasaulyje. Šiose lentelėse kovo 21-oji buvo paimta kaip pavasario lygiadienio diena.

Tačiau klaidoms kaupiantis (1 diena per 128 metus), astronominio pavasario lygiadienio ir kalendorinio lygiadienio neatitikimas darėsi vis akivaizdesnis, ir daugelis katalikiškoje Europoje manė, kad jo nebegalima ignoruoti. Tai pastebėjo XIII amžiaus Kastilijos karalius Alfonsas X Išmintingasis; kitame amžiuje Bizantijos mokslininkas Nikeforas Gregoras netgi pasiūlė kalendoriaus reformą. Realiai tokią reformą 1582 metais atliko popiežius Grigalius XIII, remdamasis matematiko ir gydytojo Luigi Lilio projektu. 1582 m.: kitą dieną po spalio 4-osios atėjo spalio 15-oji. Antra, pradėjo galioti nauja, tikslesnė taisyklė dėl keliamųjų metų.

Julijaus kalendorius sukūrė Aleksandrijos astronomų grupė, vadovaujama Sosigeno ir pristatė Julijus Cezaris 45 m.pr.Kr. uh..

Julijaus kalendorius buvo pagrįstas Senovės Egipto chronologine kultūra. Senovės Rusijoje kalendorius buvo žinomas kaip „Taikos kūrimo ratas“, „Bažnyčios ratas“ ir „Didžioji indikacija“.

Metai pagal Julijaus kalendorių prasideda sausio 1 d., nes ši diena buvo nuo 153 m.pr.Kr. e. pradėjo eiti naujai išrinkti konsulai. Pagal Julijaus kalendorių įprasti metai susideda iš 365 dienų ir yra padalinti į 12 mėnesių. Kartą per 4 metus skelbiami keliamieji metai, prie kurių pridedama viena diena - vasario 29 d. (anksčiau panaši sistema buvo priimta zodiako kalendoriuje pagal Dionisijų). Taigi, Julijaus metų vidutinė trukmė yra 365,25 dienos, o tai 11 minučių skiriasi nuo atogrąžų metų.

Julijaus kalendorius paprastai vadinamas senuoju stiliumi.

Kalendorius buvo pagrįstas statinėmis mėnesio šventėmis. Pirmoji šventė, su kuria prasidėjo mėnuo, buvo kalendoriai. Kita šventė, suėjus 7 d. (kovo, gegužės, liepos ir spalio mėn.) ir kitų mėnesių 5 d., buvo Nėra. Trečioji šventė, patenkanti į 15 d. (kovo, gegužės, liepos ir spalio mėn.) ir kitų mėnesių 13 d., buvo Idės.

Pakeitimas Grigaliaus kalendoriumi

Katalikiškose šalyse Julijaus kalendorius buvo pakeistas popiežiaus Grigaliaus XIII dekretu Grigaliaus kalendorius 1582 m.: kitą dieną po spalio 4-osios atėjo spalio 15-oji. Protestantiškos šalys Julijaus kalendoriaus atsisakė palaipsniui, XVII–XVIII a. (paskutinės buvo Didžioji Britanija nuo 1752 m. ir Švedija). Rusijoje Grigaliaus kalendorius naudojamas nuo 1918 m. (dažniausiai vadinamas naujuoju stiliumi), stačiatikių Graikijoje – nuo ​​1923 m.

Julijaus kalendoriuje metai buvo keliamieji, jei jie baigėsi 00.325 m. Nikėjos susirinkimas nustatė šį kalendorių visoms krikščioniškoms šalims. 325 g pavasario lygiadienio dieną.

Grigaliaus kalendorius 1582 m. spalio 4 d. popiežius Grigalius XIII įvedė senąjį Julijaus kalendorių: sekanti diena po ketvirtadienio, spalio 4 d., tapo penktadienį, spalio 15 d. (Grigaliaus kalendoriuje nėra dienų nuo 1582 m. spalio 5 d. iki spalio 14 d.) .

Pagal Grigaliaus kalendorių atogrąžų metų trukmė yra 365,2425 dienos. Nekeliamųjų metų trukmė – 365 dienos, keliamųjų – 366.

Istorija

Naujojo kalendoriaus priėmimo priežastis buvo pavasario lygiadienio dienos poslinkis, pagal kurį buvo nustatyta Velykų data. Prieš Grigalių XIII projektą bandė įgyvendinti popiežiai Paulius III ir Pijus IV, tačiau jiems nepasisekė. Reformą, vadovaujant Grigaliaus XIII, rengė astronomai Christopher Clavius ​​ir Luigi Lilio (dar žinomas kaip Aloysius Lilius). Jų darbo rezultatai buvo įrašyti popiežiaus bule, pavadintoje pagal lotynų pirmąją eilutę. Inter gravissimas („Tarp svarbiausių“).

Pirma, naujas kalendorius Iš karto priėmimo metu dabartinę datą perkėliau 10 dienų dėl susikaupusių klaidų.

Antra, pradėjo galioti nauja, tikslesnė taisyklė dėl keliamųjų metų.

Metai yra keliamieji metai, ty juos sudaro 366 dienos, jei:

Jo skaičius dalijasi iš 4 ir nesidalija iš 100 arba

Jo skaičius dalijasi iš 400.

Taigi laikui bėgant Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai vis labiau skiriasi: 1 diena per šimtmetį, jei praėjusio šimtmečio skaičius nesidalina iš 4. Grigaliaus kalendorius kur kas tiksliau atspindi tikrąją padėtį nei Julijaus kalendorius. Tai suteikia daug geresnį atogrąžų metų apytikslį vaizdą.

1583 m. Grigalius XIII nusiuntė ambasadą Konstantinopolio patriarchui Jeremijui II su pasiūlymu pereiti prie naujo kalendoriaus. 1583 m. pabaigoje Konstantinopolyje vykusiame susirinkime pasiūlymas buvo atmestas kaip neatitinkantis kanoninių Velykų šventimo taisyklių.

Rusijoje Grigaliaus kalendorius buvo įvestas 1918 m. Liaudies komisarų tarybos dekretu, pagal kurį 1918 m. sausio 31 d. sekė vasario 14 d.

Nuo 1923 m. dauguma vietinių stačiatikių bažnyčių, išskyrus Rusijos, Jeruzalės, Gruzijos, Serbijos ir Atono, priėmė Naująjį Julijaus kalendorių, panašų į Grigaliaus kalendorių, kuris sutampa su juo iki 2800 metų. 1923 m. spalio 15 d. jį taip pat oficialiai pristatė patriarchas Tikhonas, skirtas naudoti Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Tačiau ši naujovė, nors ją priėmė beveik visos Maskvos parapijos, iš esmės sukėlė nesutarimų Bažnyčioje, todėl jau 1923 m. lapkričio 8 d. patriarchas Tichonas įsakė „visuotinį ir privalomą naujojo stiliaus įvedimą į bažnyčios naudojimą laikinai atidėti. . Taigi, naujas stilius Rusijos stačiatikių bažnyčioje veikė tik 24 dienas.

1948 m. Maskvos stačiatikių bažnyčių konferencijoje buvo nuspręsta, kad Velykos, kaip ir visos kilnojamosios šventės, turi būti skaičiuojamos pagal Aleksandrijos Velykų (Julijaus kalendorių), o nekilnojamosios – pagal kalendorių, pagal kurį Vietinė bažnyčia gyvena. Suomijos stačiatikių bažnyčia Velykas švenčia pagal Grigaliaus kalendorių.

Kalendorius yra skaičių sistema dideliems laikotarpiams, pagrįsta dangaus kūnų matomų judėjimų periodiškumu. Labiausiai paplitęs yra saulės kalendorius, pagrįstas saulės (tropiniais) metais – laiko tarpas tarp dviejų nuoseklių Saulės centro perėjimų per pavasario lygiadienį. Tai yra maždaug 365,2422 dienos.

Saulės kalendoriaus raidos istorija yra kaitos nustatymas kalendorinių metų skirtingos trukmės(365 ir 366 dienos).

Julijaus kalendoriuje, kurį pasiūlė Julijus Cezaris, treji metai iš eilės buvo 365 dienos, o ketvirtieji (keliamieji metai) - 366 dienos. Visi metai buvo keliamieji metai serijos numeriai kurios dalijasi iš keturių.

Pagal Julijaus kalendorių vidutinė metų trukmė ketverių metų intervalu buvo 365,25 dienos, tai yra 11 minučių 14 sekundžių ilgiau nei atogrąžų metai. Laikui bėgant, pradžia sezoniniai reiškiniai tai sudarė vis daugiau ankstyvos datos. Ypač didelį nepasitenkinimą sukėlė nuolatinis Velykų datos keitimas, siejamas su pavasario lygiadieniu. 325 m. po Kr. Nikėjos susirinkimas nustatė vieną Velykų datą visai krikščionių bažnyčiai.

Vėlesniais šimtmečiais buvo pateikta daug pasiūlymų patobulinti kalendorių. Neapolio astronomo ir gydytojo Aloyzo Liliaus (Luigi Lilio Giraldi) ir Bavarijos jėzuito Kristupo Klavijaus pasiūlymams pritarė popiežius Grigalius XIII. 1582 m. vasario 24 d. jis išleido bulę (žinią), kurioje įvedė du svarbius Julijaus kalendoriaus papildymus: iš 1582 m. kalendoriaus buvo išbraukta 10 dienų – po spalio 4 iš karto sekė spalio 15 d. Ši priemonė leido išsaugoti kovo 21-ąją kaip pavasario lygiadienio datą. Be to, trys iš keturių šimtmečių metų turėjo būti laikomi paprastais metais ir tik tie, kurie dalijasi iš 400, buvo laikomi keliamaisiais metais.

1582 metai buvo pirmieji pagal Grigaliaus kalendorių, vadinamą „naujuoju stiliumi“.

Skirtumas tarp senojo ir naujojo stilių yra 11 dienų XVIII a., 12 dienų XIX amžiuje, 13 dienų XX ir XXI amžių, 14 dienų 22 amžiuje.

Rusija perėjo prie Grigaliaus kalendoriaus pagal Tarybos dekretą liaudies komisarai RSFSR 1918 m. sausio 26 d. „Dėl Vakarų Europos kalendoriaus įvedimo“. Kadangi dokumento priėmimo metu skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių buvo 13 dienų, buvo nuspręsta kitą dieną po 1918 m. sausio 31 d. skaičiuoti ne kaip pirmąją, o kaip vasario 14 d.

Dekrete buvo nustatyta, kad iki 1918 m. liepos 1 d. po naujojo (grigališkojo) stiliaus numerio skliausteliuose turi būti nurodytas senojo (Julianijos) stiliaus numeris. Vėliau ši praktika buvo išsaugota, tačiau jie pradėjo dėti datą skliausteliuose pagal naują stilių.

1918 m. vasario 14 d. tapo pirmąja diena Rusijos istorijoje, kuri oficialiai praėjo pagal „naują stilių“. Iki XX amžiaus vidurio beveik visos pasaulio šalys naudojo Grigaliaus kalendorių.

Rusijos stačiatikių bažnyčia, išsaugodama tradicijas, ir toliau laikosi Julijaus kalendoriaus, o kai kurie vietiniai XX a. stačiatikių bažnyčios perėjo į vadinamąjį Naujas Julijaus kalendorius. Šiuo metu, be rusų, tik trys stačiatikių bažnyčios - Gruzijos, Serbijos ir Jeruzalės - ir toliau visiškai laikosi Julijaus kalendoriaus.

Nors Grigaliaus kalendorius visai atitinka natūralus fenomenas, jis taip pat nėra visiškai tikslus. Jo metų trukmė yra 0,003 dienos (26 sekundės) ilgesnė už atogrąžų metus. Vienos dienos paklaida kaupiasi maždaug per 3300 metų.

Taip pat Grigaliaus kalendorius, dėl kurio paros ilgis planetoje kiekvieną šimtmetį pailgėja 1,8 milisekundės.

Dabartinė kalendoriaus struktūra ne visai atitinka poreikius viešasis gyvenimas. Yra keturios pagrindinės Grigaliaus kalendoriaus problemos:

— Teoriškai civiliniai (kalendoriniai) metai turėtų būti tokio pat ilgio kaip astronominiai (tropiniai) metai. Tačiau tai neįmanoma, nes atogrąžų metais nėra sveikojo skaičiaus dienų. Kadangi reikia kartkartėmis prie metų pridėti papildomą dieną, yra dviejų tipų metai – įprasti ir keliamieji metai. Kadangi metai gali prasidėti bet kurią savaitės dieną, tai suteikia septynių tipų eilinius metus ir septynių tipų keliamuosius metus – iš viso 14 metų tipų. Norint visiškai juos atgaminti, reikia laukti 28 metus.

— Mėnesių trukmė skiriasi: juose gali būti nuo 28 iki 31 dienos, o dėl šio netolygumo kyla tam tikrų ekonominių skaičiavimų ir statistikos sunkumų.

— Nei įprastiniais, nei keliamaisiais metais nėra sveikų savaičių skaičių. Pusmečiai, ketvirčiai ir mėnesiai taip pat neapima sveiko ir vienodo savaičių skaičiaus.

— Iš savaitės į savaitę, iš mėnesio į mėnesį ir iš metų į metus keičiasi datų ir savaitės dienų atitikimas, todėl sunku nustatyti įvairių įvykių akimirkas.

Kalendoriaus tobulinimo klausimas buvo keliamas ne kartą ir gana ilgą laiką. XX amžiuje jis buvo iškeltas į tarptautinį lygį. 1923 m. Ženevoje prie Tautų Sąjungos buvo įkurtas Tarptautinis kalendorių reformos komitetas. Per savo gyvavimo laikotarpį šis komitetas peržiūrėjo ir paskelbė kelis šimtus projektų, gautų iš skirtingos salys. 1954 ir 1956 m. naujojo kalendoriaus projektai buvo svarstomi Ūkio ir 1956 m. Socialinė taryba JT, tačiau galutinis sprendimas buvo atidėtas.

Naujas kalendorius gali būti įvestas tik po to, kai jį patvirtins visos šalys pagal visuotinai įpareigojantį tarptautinį susitarimą, kuris dar nepasiektas.

Rusijoje 2007 metais Valstybės Dūmoje buvo pateiktas įstatymo projektas, kuriuo siūloma nuo 2008 metų sausio 1 dienos grąžinti šalį prie Julijaus kalendoriaus. Jame buvo pasiūlyta nustatyti pereinamąjį laikotarpį nuo 2007 m. gruodžio 31 d., kai 13 dienų vienu metu būtų atliekama chronologija pagal Julijaus ir Grigaliaus kalendorius. 2008 m. balandžio mėn.

2017 metų vasarą Valstybės Dūma vėl svarstė Rusijos perėjimą prie Julijaus kalendoriaus vietoj Grigaliaus kalendoriaus. Šiuo metu jis peržiūrimas.

Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių

Julianas kalendorius Senovės Romoje nuo VII a. pr. Kr e. Buvo naudojamas mėnulio kalendorius, kuris turėjo 355 dienas, padalintas į 12 mėnesių. Prietaringi romėnai bijojo lyginių skaičių, todėl kiekvienas mėnuo susidėdavo iš 29 ar 31 dienos. Naujieji metai prasidėjo kovo 1 d.

Kad metai kuo labiau priartėtų prie atogrąžų (365 ir ¼ dienų), kartą per dvejus metus buvo pradėtas įvesti papildomas mėnuo - marcedonija (iš lotyniško „marces“ - mokėjimas), iš pradžių lygus 20 dienų. . Viskas turėjo baigtis šį mėnesį atsiskaitymai grynaisiais praeitais metais. Tačiau ši priemonė nepašalino romėnų ir atogrąžų metų neatitikimo. Todėl V a. pr. Kr e. Marcedonium buvo pradėtas vartoti du kartus per ketverius metus, pakaitomis kas 22 ir 23 papildomas dienas. Taigi vidutiniai metai šiame 4 metų cikle buvo lygūs 366 dienoms ir tapo ilgesni už atogrąžų metus maždaug ¾ dienų. Pasinaudodami teise į kalendorių įtraukti papildomų dienų ir mėnesių, Romos kunigai – pontifikai (viena iš kunigų kolegijų) taip supainiojo kalendorių, kad I a. pr. Kr e. Būtina skubiai ją reformuoti.

Tokia reforma buvo atlikta 46 m.pr.Kr. e. Julijaus Cezario iniciatyva. Jo garbei reformuotas kalendorius tapo žinomas kaip Julijaus kalendorius. Aleksandrijos astronomas Sosigenesas buvo pakviestas sukurti naują kalendorių. Reformatoriai susidūrė su ta pačia užduotimi - kuo labiau priartinti romėniškus metus prie atogrąžų ir taip išlaikyti nuolatinį tam tikrų kalendoriaus dienų atitikimą tais pačiais metų laikais.

Buvo remiamasi Egipto 365 dienų metais, tačiau buvo nuspręsta kas ketverius metus įvesti papildomą dieną. Taigi vidutiniai metai 4 metų cikle tapo lygūs 365 dienoms ir 6 valandoms. Mėnesių skaičius ir jų pavadinimai liko tie patys, tačiau mėnesių trukmė buvo padidinta iki 30 ir 31 dienos. Prie vasario, kuris turėjo 28 dienas, buvo pradėta pridėti papildoma diena ir buvo įterpta tarp 23 ir 24 d., kur anksčiau buvo įdėtas markedonis. Dėl to per tokius pailgėjusius metus atsirado antrasis 24-asis, ir kadangi romėnai skaičiavo dienas originaliu būdu, nustatant, kiek dienų liko iki tam tikros kiekvieno mėnesio datos, ši papildoma diena pasirodė esanti antra šeštoji prieš kovo kalendorių (iki kovo 1 d.). Lotyniškai tokia diena buvo vadinama „bis sectus“ – antroji šeštoji („bis“ – du kartus, taip pat „sexto“ – šešios). Slavų kalba šis terminas skambėjo šiek tiek kitaip, o rusiškai pasirodė žodis „keliamieji metai“, o pailgi metai pradėti vadinti keliamaisiais metais.

Senovės Romoje, be kalendorių, kiekvieno trumpo (30 dienų) mėnesio penktoms dienoms arba ilgo (31 diena) mėnesio septintajai dienai buvo suteikiami specialūs pavadinimai – nė vienas ir tryliktas trumpo ar penkiolikto ilgo mėnesio dienos. ides.

Sausio 1-oji pradėta laikyti naujųjų metų pradžia, nes šią dieną savo pareigas pradėjo eiti konsulai ir kiti Romos magistratai. Vėliau kai kurių mėnesių pavadinimai buvo pakeisti: 44 m.pr.Kr. e. Kvintilis (penktas mėnuo) pradėtas vadinti liepa Julijaus Cezario garbei 8 m.pr.Kr. e. Sextilis (šeštas mėnuo) – rugpjūtis imperatoriaus Oktaviano Augusto garbei. Pasikeitus metų pradžioje, kai kurių mėnesių eiliniai pavadinimai prarado prasmę, pavyzdžiui, dešimtasis mėnuo („gruodis“ – gruodis) tapo dvyliktu.

Naujasis Julijaus kalendorius įgavo tokią formą: sausis („Januaris“ – pavadintas dviveidžio dievo Januso vardu); vasaris („februarius“ – apsivalymo mėnuo); Kovas („martius“ – pavadintas karo dievo Marso vardu); balandis („Aprilis“ – tikriausiai gavo savo pavadinimą nuo žodžio „Aprizas“ – šildomas saulės); Gegužė („Mayus“ – pavadinta deivės Majos vardu); birželis („Junius“ – pavadintas deivės Junonos vardu); Liepa („Julius“ – pavadintas Julijaus Cezario vardu); Augustas („Augustus“ – pavadintas imperatoriaus Augusto vardu); rugsėjis („Rugsėjo“ – septintoji); spalis („Spalis“ – aštuntoji); lapkritis („lapkritis“ – devinta); gruodis („gruodis“ – dešimtasis).

Taigi Julijaus kalendoriuje metai tapo ilgesni nei atogrąžų, bet gerokai mažesni už Egipto metus ir buvo trumpesni už atogrąžų metus. Jei Egipto metai kas ketverius metus viena diena lenkė atogrąžų metus, tai Julijaus metai kas 128 metus atsiliko nuo atogrąžų.

325 m. pirmasis Nikėjos ekumeninis susirinkimas nusprendė šį kalendorių laikyti privalomu visoms krikščioniškoms šalims. Julijaus kalendorius yra kalendoriaus sistemos, kurią dabar naudoja dauguma pasaulio šalių, pagrindas.

Praktiškai keliamieji metai Julijaus kalendoriuje nustatomi pagal dviejų paskutinių metų skaitmenų dalijimąsi iš keturių. Keliamieji metai šiame kalendoriuje taip pat yra metai, kurių paskutiniai du skaitmenys yra nuliai. Pavyzdžiui, tarp 1900, 1919, 1945 ir 1956, 1900 ir 1956 buvo keliamieji metai.

Grigaliaus kalendorius Pagal Julijaus kalendorių vidutinė metų trukmė buvo 365 dienos 6 valandos, todėl 11 minučių 14 sekundžių ilgesnė nei atogrąžų metai (365 dienos 5 valandos 48 minutės 46 sekundės). Šis kasmet besikaupiantis skirtumas po 128 metų lėmė vienos dienos paklaidą, o po 1280 metų – iki 10 dienų. Dėl to pavasario lygiadienis (kovo 21 d.) XVI amžiaus pabaigoje. krito kovo 11 d., o tai grėsė ateityje, jei bus išsaugotas kovo 21-osios lygiadienis, pagrindinę krikščionių bažnyčios šventę Velykas perkeliant iš pavasario į vasarą. Pagal bažnyčios taisykles Velykos švenčiamos pirmąjį sekmadienį po pavasario pilnaties, kuri patenka į kovo 21–4 d. Vėl iškilo kalendoriaus reformos poreikis. Katalikų bažnyčia 1582 m. įvykdė naują reformą, vadovaujant popiežiui Grigaliui XIII, kurio vardu naujasis kalendorius gavo savo pavadinimą.

Buvo sukurta speciali dvasininkų ir astronomų komisija. Projekto autorius buvo italų mokslininkas – gydytojas, matematikas ir astronomas Aloysius Lilio. Reforma turėjo išspręsti dvi pagrindines problemas: pirma, panaikinti susikaupusį 10 dienų skirtumą tarp kalendorinių ir tropinių metų, antra, kalendorinius metus kuo labiau priartinti prie atogrąžų, kad ateityje skirtumas tarp jų nebūtų pastebimas.

Pirmoji užduotis buvo išspręsta administraciniu būdu: specialia popiežiaus bule įsakyta 1582 m. spalio 5 d. skaičiuoti spalio 15 d. Taigi pavasario lygiadienis grįžo į kovo 21 d.

Antroji problema buvo išspręsta sumažinus keliamųjų metų skaičių, siekiant sumažinti vidutinę Julijaus kalendorinių metų trukmę. Kas 400 metų iš kalendoriaus buvo išmesti 3 keliamieji metai, būtent tie, kuriais baigėsi šimtmečiai, jei pirmieji du metų pavadinimo skaitmenys nesidalina iš keturių be liekanos. Taigi naujajame kalendoriuje 1600 liko keliamieji metai, o 1700, 1800 ir 1900 metai. tapo paprasta, nes 17, 18 ir 19 nesidalija iš keturių be liekanos.

Sukurtas naujas Grigaliaus kalendorius buvo daug pažangesnis nei Julijaus kalendorius. Kiekvieni metai nuo atogrąžų dabar atsilieka tik 26 sekundėmis, o neatitikimas tarp jų per vieną dieną susikaupė po 3323 metų.

Kadangi skirtinguose vadovėliuose pateikiami skirtingi skaičiai, apibūdinantys vienos dienos neatitikimą tarp Grigaliaus ir atogrąžų metų, galima pateikti atitinkamus skaičiavimus. Dieną sudaro 86 400 sekundžių. Trijų dienų skirtumas tarp Julijaus ir atogrąžų kalendorių kaupiasi po 384 metų ir siekia 259 200 sekundžių (86400*3=259200). Kas 400 metų iš Grigaliaus kalendoriaus išbraukiamos trys dienos, t.y., galime laikyti, kad metai pagal Grigaliaus kalendorių sutrumpėja 648 sekundėmis (259200:400=648) arba 10 minučių 48 sekundėmis. Taigi vidutinė Grigaliaus metų trukmė yra 365 dienos 5 valandos 49 minutės 12 sekundžių (365 dienos 6 valandos - 10 minučių 48 sekundės = 365 dienos 5 valandos 48 minutės 12 sekundžių), o tai tik 26 sekundėmis ilgesnė nei atogrąžų metai (365). dienos 5 valandos 49 minutės 12 sekundžių – 365 dienos 5 valandos 48 minutės 46 sekundės = 26 sekundės). Esant tokiam skirtumui, neatitikimas tarp Grigaliaus kalendoriaus ir atogrąžų metų per vieną dieną atsiras tik po 3323 metų, nes 86400:26 = 3323.

Grigaliaus kalendorius iš pradžių buvo įvestas Italijoje, Prancūzijoje, Ispanijoje, Portugalijoje ir Pietų Nyderlanduose, vėliau Lenkijoje, Austrijoje, katalikiškose Vokietijos valstybėse ir keliose kitose šalyse. Europos šalys. Tose valstybėse, kur dominavo stačiatikių krikščionių bažnyčia, Julijaus kalendorius buvo naudojamas ilgą laiką. Pavyzdžiui, Bulgarijoje naujas kalendorius buvo įvestas tik 1916 m., Serbijoje – 1919 m. Rusijoje Grigaliaus kalendorius buvo įvestas 1918 m. XX a. skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių jau buvo pasiekęs 13 dienų, todėl 1918 metais buvo nurodyta kitą dieną po sausio 31-osios skaičiuoti ne vasario 1-ąją, o vasario 14-ąją.

Kadangi iki to laiko skirtumas tarp senojo ir naujojo stilių buvo 13 dienų, dekretu buvo nurodyta, kad po 1918 m. sausio 31 d., ne vasario 1 d., o vasario 14 d. Tame pačiame potvarkyje buvo nurodyta iki 1918 m. liepos 1 d., po kiekvienos dienos datos pagal naująjį stilių, skliausteliuose rašyti skaičių pagal senąjį stilių: vasario 14 (1), vasario 15 (2) ir kt.

Iš chronologijos istorijos Rusijoje.

Senovės slavai, kaip ir daugelis kitų tautų, iš pradžių savo kalendorių rėmė mėnulio fazių kaitos laikotarpiu. Bet jau krikščionybės priėmimo metu, t.y. iki 10 amžiaus pabaigos. n. e., Senovės Rusija Naudojau mėnulio kalendorių.

Senovės slavų kalendorius. Nebuvo įmanoma galutinai nustatyti, kas buvo senovės slavų kalendorius. Tik žinoma, kad iš pradžių laikas buvo skaičiuojamas pagal sezonus. Tikriausiai tuo pačiu metu buvo naudojamas ir 12 mėnesių laikotarpis mėnulio kalendorius. Vėlesniais laikais slavai perėjo prie mėnulio kalendoriaus, į kurį septynis kartus kas 19 metų buvo įterpiamas papildomas 13 mėnuo.

Seniausi rusų rašto paminklai rodo, kad mėnesiai turėjo grynai slaviškus pavadinimus, kurių kilmė buvo glaudžiai susijusi su gamtos reiškiniais. Be to, tie patys mėnesiai, priklausomai nuo vietovių, kuriose gyveno skirtingos gentys, klimato, gavo skirtingus pavadinimus. Taigi, sausį vadino kur ruožas (miško kirtimo metas), kur prosinetai (po žiemos debesų pasirodė mėlynas dangus), kur drebučiai (nes apledėjo, šalta) ir kt.; Vasaris – pjaunamas, apsnigtas arba stiprus (stiprios šalnos); Kovas - berezozolis (čia yra keletas aiškinimų: beržas pradeda žydėti; ėmė iš beržų sulą; degino beržą anglims), sausas (senovėje skurdžiausias kritulių Kijevo Rusė, vietomis žemė jau buvo sausa, sula (beržų sulos priminimas); Balandis - žiedadulkės (sodų žydėjimas), beržas (beržo žydėjimo pradžia), dubenas, kvitenas ir kt.; Gegužė - žolė (žolė pažaliuoja), vasara, žiedadulkės; Birželis - Cherven (vyšnios parausta), Izok (žiogai čiulba - "Izoki"), Mlechen; Liepa - lipetai (liepai žydi), kervena (šiaurėje, kur fenologiniai reiškiniai vėluoja), žaltys (nuo žodžio „pjautuvas“, nurodantis derliaus nuėmimo laiką); Rugpjūtis - pjautuvas, ražiena, riaumojimas (iš veiksmažodžio "riaumoti" - elnio riaumojimas arba nuo žodžio "švyti" - šaltos aušros, o galbūt iš "pasori" - aurora); rugsėjis – veresen (viržių žiedai); ruen (iš slavų šaknies žodžio, reiškiančio medį, suteikiantį geltonų dažų); Spalis - lapų kritimas, „pazdernik“ arba „kastrychnik“ (pazdernik - kanapių pumpurai, Rusijos pietų pavadinimas); lapkritis - gruden (nuo žodžio „krūva“ - užšalusi provėža kelyje), lapų kritimas (Rusijos pietuose); Gruodis – želė, krūtinė, prosinetai.

Metai prasidėjo kovo 1 d., o maždaug tuo metu prasidėjo žemės ūkio darbai.

Daugelis senovinių mėnesių pavadinimų vėliau perėjo į daugybę slavų kalbų ir kai kuriose iš esmės buvo išsaugoti šiuolaikinės kalbos, ypač ukrainiečių, baltarusių ir lenkų kalbomis.

10 amžiaus pabaigoje. Senovės Rusija priėmė krikščionybę. Tuo pačiu metu pas mus atėjo romėnų naudota chronologija – Julijaus kalendorius (remiantis saulės metais), su romėniškais mėnesių pavadinimais ir septynių dienų savaite. Jis skaičiuoja metus nuo „pasaulio sukūrimo“, kuris tariamai įvyko 5508 metus prieš mūsų chronologiją. Ši data – viena iš daugelio „pasaulio sukūrimo“ epochų variantų – buvo priimta VII a. Graikijoje ir ilgą laiką buvo naudojamas stačiatikių bažnyčios.

Daugelį amžių metų pradžia buvo laikoma kovo 1-oji, tačiau 1492 m., vadovaujantis bažnytine tradicija, metų pradžia oficialiai perkelta į rugsėjo 1-ąją ir taip buvo švenčiama daugiau nei du šimtus metų. Tačiau praėjus keliems mėnesiams po to, kai maskviečiai atšventė naujus metus 7208 m. rugsėjo 1 d., jie turėjo pakartoti šventę. Taip atsitiko todėl, kad 7208 m. gruodžio 19 d. buvo pasirašytas ir paskelbtas asmeninis Petro I dekretas dėl kalendoriaus reformos Rusijoje, pagal kurį buvo įvesta nauja metų pradžia – nuo ​​sausio 1 d. nauja era- Krikščioniška chronologija (iš „Kristaus gimimo“).

Petro dekretas vadinosi: „Dėl Genvaro rašymo nuo 1700 m. 1 dienos visuose metų laikraščiuose nuo Kristaus Gimimo, o ne nuo pasaulio sukūrimo“. Todėl dekrete buvo nustatyta, kad diena po 7208 m. gruodžio 31 d. nuo „pasaulio sukūrimo“ turėtų būti laikoma 1700 m. sausio 1 d. nuo „Kristaus gimimo“. Kad reforma būtų priimta be komplikacijų, dekretas baigėsi protinga išlyga: „O jei kas nori tuos metus, nuo pasaulio sukūrimo ir nuo Kristaus gimimo, rašyti laisvai iš eilės“.

Švęsdami pirmuosius civilinius Naujuosius metus Maskvoje. Kitą dieną po Petro I dekreto dėl kalendoriaus reformos paskelbimo Raudonojoje aikštėje Maskvoje, t. y. 7208 m. gruodžio 20 d., buvo paskelbtas naujas caro dekretas - „Dėl Naujųjų metų šventimo“. Atsižvelgiant į tai, kad 1700 m. sausio 1 d. yra ne tik naujų metų pradžia, bet ir naujo šimtmečio pradžia (Čia dekrete padaryta reikšminga klaida: 1700 m. praeitais metais XVII amžiuje, o ne pirmaisiais XVIII amžiaus metais. Naujasis amžiusįvyko 1701 m. sausio 1 d. Šiandien kartais pasikartojanti klaida.), dekrete nurodyta šį įvykį švęsti ypač iškilmingai. Jame buvo pateiktos išsamios instrukcijos, kaip organizuoti atostogas Maskvoje. Naujųjų metų išvakarėse pats Petras I Raudonojoje aikštėje uždegė pirmąją raketą, duodamas ženklą šventės atidarymui. Gatvės buvo apšviestos. Prasidėjo varpelio skambėjimas ir patrankų ugnis, pasigirdo trimitų ir timpanų garsai. Caras pasveikino sostinės gyventojus su Naujaisiais metais, o šventė tęsėsi visą naktį. Į tamsų žiemos dangų iš kiemų pakilo įvairiaspalvės raketos, o „palei dideles gatves, kur yra vietos“ degė šviesos – laužai ir prie stulpų pritvirtintos deguto statinės.

Medinės sostinės gyventojų namai buvo papuošti spygliais „iš medžių ir pušų, eglių ir kadagių šakų“. Visą savaitę namai buvo puošiami, o nakčiai dega šviesos. Šaudymas „iš mažų pabūklų, muškietų ar kitų mažų ginklų“, taip pat „raketų“ paleidimas buvo patikėtas žmonėms, „kurie neskaičiuoja aukso“. Ir „vargšų“ buvo paprašyta „ant kiekvienų savo vartų arba virš šventyklos pastatyti bent po medį ar šaką“. Nuo to laiko mūsų šalyje įsigalėjo paprotys kasmet sausio 1-ąją švęsti Naujuosius.

Po 1918 metų SSRS tebevyko kalendorinės reformos. 1929–1940 m. kalendorinės reformos mūsų šalyje buvo vykdomos tris kartus, nulemtos gamybos poreikių. Taigi 1929 metų rugpjūčio 26 dieną SSRS liaudies komisarų taryba priėmė nutarimą „Dėl perėjimo prie nuolatinė gamyba SSRS įmonėse ir įstaigose“, kurioje jau nuo 1929-1930 finansinių metų buvo pripažinta būtinybe pradėti sistemingą ir nuoseklų įmonių ir įstaigų perkėlimą į nuolatinę gamybą. 1929 m. rudenį prasidėjo laipsniškas perėjimas prie „tęstinumo“, kuris baigėsi 1930 m. pavasarį, paskelbus specialios Vyriausybės komisijos prie Darbo ir gynybos tarybos nutarimą. Šia rezoliucija buvo įvestas vieningas gamybos darbo laiko apskaitos žiniaraščio kalendorius. Kalendoriniai metai turėjo 360 dienų, ty 72 penkių dienų laikotarpius. Likusias 5 dienas nuspręsta laikyti atostogomis. Skirtingai nuo senovės Egipto kalendoriaus, jie buvo išdėstyti ne visi kartu metų pabaigoje, o sutapti su sovietinėmis atminimo dienomis ir revoliucinėmis šventėmis: sausio 22 d., gegužės 1 ir 2 d., lapkričio 7 ir 8 d.

Kiekvienos įmonės ir įstaigos darbuotojai buvo suskirstyti į 5 grupes ir kiekvienai grupei buvo suteikta poilsio diena kas penkių dienų savaitę visus metus. Tai reiškė, kad po keturių darbo dienų buvo poilsio diena. Įvedus „nepertraukiamą“ laikotarpį, nebereikėjo septynių dienų savaitės, nes savaitgaliai galėjo iškristi ne tik skirtingomis mėnesio, bet ir savaitės dienomis.

Tačiau šis kalendorius truko neilgai. Jau 1931 m. lapkričio 21 d. SSRS liaudies komisarų taryba priėmė nutarimą „Dėl pertraukiamosios gamybos savaitės įstaigose“, kuriuo Liaudies komisariatams ir kitoms institucijoms buvo leista pereiti prie šešių dienų su pertraukomis gamybos savaitės. Jiems nuolatinės poilsio dienos buvo nustatytos šiomis mėnesio datomis: 6, 12, 18, 24 ir 30. Vasario pabaigoje poilsio diena pateko į paskutinę mėnesio dieną arba buvo nukelta į kovo 1 d. Tais mėnesiais, kuriuose buvo 31 diena, paskutinė mėnesio diena buvo laikoma tuo pačiu mėnesiu ir buvo apmokama specialiai. Dekretas dėl perėjimo prie šešių dienų savaitės su pertraukomis įsigaliojo 1931 metų gruodžio 1 dieną.

Tiek penkių, tiek šešių dienų laikotarpiai visiškai sujaukė tradicinę septynių dienų savaitę su bendra poilsio diena sekmadienį. Šešių dienų savaitė buvo naudojama maždaug devynerius metus. Tik 1940 m. birželio 26 d. SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumas paskelbė dekretą „Dėl perėjimo prie aštuonių valandų darbo dienos, prie septynių darbo dienų. darbo savaitė ir dėl draudimo neteisėtai išvykti iš įmonių ir įstaigų darbininkams ir darbuotojams. sekmadieniais nedarbo dienos taip pat yra:

sausio 22 d., gegužės 1 ir 2 d., lapkričio 7 ir 8 d., gruodžio 5 d. Tuo pačiu dekretu buvo panaikintas esamas kaimo vietovėsšeši ypatingos dienos poilsio ir nedarbo dienos kovo 12 d. (autokratijos nuvertimo diena) ir kovo 18 d. (Paryžiaus komunos diena).

1967 m. kovo 7 d. TSKP CK, SSRS Ministrų Taryba ir Visos Rusijos Centrinė profesinių sąjungų taryba priėmė nutarimą „Dėl įmonių, įstaigų ir organizacijų darbuotojų ir darbuotojų perkėlimo į penketuką“. -dienų darbo savaitė su dviem poilsio dienomis“, tačiau ši reforma niekaip nepaveikė šiuolaikinio kalendoriaus struktūros“.

Tačiau įdomiausia, kad aistros nerimsta. Kita revoliucija vyksta mūsų naujais laikais. Prie to prisidėjo Sergejus Baburinas, Viktoras Alksnis, Irina Saveljeva ir Aleksandras Fomenko Valstybės Dūmaįstatymo projektą dėl Rusijos perėjimo nuo 2008 m. sausio 1 d. prie Julijaus kalendoriaus. Aiškinamajame rašte deputatai pažymėjo, kad „pasaulio kalendoriaus nėra“ ir siūlė nustatyti pereinamąjį laikotarpį nuo 2007 m. gruodžio 31 d., kai 13 dienų vienu metu būtų atliekama chronologija pagal du kalendorius iš karto. Balsavime dalyvavo tik keturi deputatai. Trys yra prieš, vienas už. Susilaikiusiųjų nebuvo. Likę išrinkti atstovai balsavimą ignoravo.

Žmonija chronologiją naudojo nuo senų senovės. Paimkime, pavyzdžiui, garsųjį majų ratą, kuris 2012 metais sukėlė daug triukšmo. Matuojant kiekvieną dieną, kalendoriaus puslapiai užtrunka savaites, mėnesius ir metus. Beveik visos pasaulio šalys šiandien gyvena pagal visuotinai priimtą Grigaliaus kalendorius tačiau daugelį metų tai buvo valstybinė Julianas. Kuo jie skiriasi ir kodėl pastarąjį dabar naudoja tik stačiatikių bažnyčia?

Julijaus kalendorius

Senovės romėnai dienas skaičiavo pagal mėnulio fazes. Šis paprastas kalendorius turėjo 10 mėnesių, pavadintų dievų vardu. Egiptiečiai turėjo įprastą šiuolaikinę chronologiją: 365 dienos, 12 mėnesių po 30 dienų. 46 metais prieš Kristų. imperatorius Senovės Roma Gajus Julijus Cezaris įsakė pirmaujantiems astronomams sukurti naują kalendorių. Saulės metai su 365 dienomis ir 6 valandomis buvo paimti kaip modelis, o pradžios data buvo sausio 1 d. Naujas būdas Dienų skaičiavimas tada iš tikrųjų buvo vadinamas kalendoriumi, kilęs iš romėniško žodžio „calends“ - taip buvo vadinamos pirmosios kiekvieno mėnesio dienos, kai buvo mokamos palūkanos už skolas. Senovės Romos vado ir politiko garbei, siekiant įamžinti jo vardą grandiozinio išradimo istorijoje, vienas iš mėnesių buvo pavadintas liepa.

Po imperatoriaus nužudymo Romos kunigai šiek tiek sutriko ir kas trejus metus paskelbė keliamaisiais, kad suvienodintų šešių valandų pamainą. Kalendorius pagaliau buvo suderintas valdant imperatoriui Oktavianui Augustui. Ir jo indėlis įrašytas nauju mėnesio pavadinimu – rugpjūčio mėn.

Nuo Juliano iki Grigaliaus

Amžiais Julijaus kalendorius gyveno valstybės. Pirmuoju laikotarpiu jį naudojo ir krikščionys Ekumeninė taryba kai buvo patvirtinta Velykų data. Įdomu tai, kad kiekvienais metais ši diena švenčiama skirtingai, priklausomai nuo pirmosios pilnaties po pavasario lygiadienio ir žydų Paschos. Šią taisyklę buvo galima pakeisti tik nuskausminus, tačiau 1582 m. Katalikų bažnyčios vadovas popiežius Grigalius XIII surizikavo. Reforma buvo sėkminga: naujasis kalendorius, vadinamas Grigaliaus, buvo tikslesnis ir lygiadienį grąžino į kovo 21 d. Stačiatikių bažnyčios hierarchai pasmerkė naujovę: paaiškėjo, kad žydų Velykos įvyko vėliau nei krikščionių Velykos. To neleido kanonai rytų tradicija, o katalikų ir ortodoksų skirtumai išryškėjo dar vienas dalykas.

Rusijos chronologijos skaičiavimas

1492 m. Naujieji metai Rusijoje pagal bažnyčios tradiciją pradėti švęsti rugsėjo 1 d., nors anksčiau Naujieji metai prasidėdavo kartu su pavasariu ir buvo laikomi „nuo pasaulio sukūrimo“. Imperatorius Petras I nustatė, kad gavo iš Bizantijos Julijaus kalendorius teritorijoje Rusijos imperija galioja, tačiau Naujieji metai dabar buvo švenčiami tikrai sausio 1 d. Bolševikai perdavė kraštą Grigaliaus kalendorius, pagal kurią jau seniai gyvuoja visa Europa. Įdomu tai, kad tokiu būdu tuometinis vasaris tapo trumpiausiu mėnesiu chronologijos istorijoje: 1918 metų vasario 1-oji virto vasario 14-ąja.

SU Julijaus iki Grigaliaus kalendoriaus Graikija oficialiai atiteko 1924 m., vėliau – Turkija, o 1928 m. – Egiptas. Mūsų laikais pagal Julijaus kalendorių gyvena tik kelios stačiatikių bažnyčios – rusų, gruzinų, serbų, lenkų, Jeruzalės, taip pat rytinės – koptų, etiopų ir graikų katalikų. Todėl Kalėdų šventime yra neatitikimų: katalikai Kristaus gimtadienį švenčia gruodžio 25 d., o m. Ortodoksų tradicijaši šventė patenka į sausio 7 d. Taip pat ir su pasaulietinėmis šventėmis – kas glumina užsieniečius, sausio 14-ąją švenčiama kaip duoklė ankstesniam kalendoriui. Tačiau nesvarbu, kas pagal kokį kalendorių gyvena: svarbiausia nešvaistyti brangių dienų.

Kalugos sritis, Borovskio rajonas, Petrovo kaimas

Sveiki atvykę į ! 2019 m. sausio 6 d. Kūčių vakaro magija apims visą parką, o jo lankytojai atsidurs tikrame žiemos pasaka!

Visi parko svečiai galės mėgautis įdomia pramoga teminę programą parkas: interaktyvios ekskursijos, amatų meistriškumo pamokos, gatvės žaidimai su išdykėliais.

Mėgaukitės ETNOMIR žiemos vaizdais ir atostogų atmosfera!