Skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių arba kodėl Kalėdos turi dvi datas? Grigaliaus kalendorius – istorija ir dabartinė būsena

Kurią rugsėjo dieną turėtume švęsti Naujuosius metus, jei gyvename XXI amžiuje? Kai mūsų laikais gimė arkivyskupas Avvakumas ir Boyarina Morozova, kai Viešpatyje ilsėjosi šv. Kirilas Beloezerskis? Kaip perskaičiuoti Rusijos ir Vakarų Europos istorijos datas, jei Rusija gyveno pagal Julijaus kalendorių iki 1918 m.? Šiame straipsnyje rasite atsakymus į šiuos ir kitus klausimus.

***

Julijaus kalendorius, sukurtas Aleksandrijos astronomų grupės, vadovaujamos Sosigeneso, buvo pristatytas Julijus Cezaris nuo sausio 1 d., 45 m.pr.Kr. e. Metai pagal Julijaus kalendorių prasidėjo sausio 1 d., nes ši diena buvo nuo 153 m. pr. Kr. e. Savo pareigas pradėjo eiti liaudies susirinkimo išrinkti konsulai.

Julijaus kalendorius, sukurtas Aleksandrijos astronomų grupės, vadovaujamos Sosigeno

IN Kijevo Rusė Tais laikais atsirado Julijaus kalendorius Vladimiras Svjatoslavovičius prasidėjus krikščionybės įvedimui. Taigi, pasakojime apie praėjusius metus naudojamas Julijaus kalendorius su romėniškais mėnesių ir Bizantijos eros pavadinimais. Kalendorius buvo skaičiuojamas nuo pasaulio sukūrimo, remiantis 5508 m.pr.Kr. e. - Bizantijos šios datos versija. Naujuosius metus nuspręsta pradėti nuo kovo 1 d., pagal senovės slavų kalendorių.

Senąjį romėnišką kalendorių pakeitęs Julijaus kalendorius Kijevo Rusioje buvo žinomas „Taikdarystės ratu“, „Bažnyčios ratas“, „Indikcija“ ir „Didžioji indikacija“.

"Taikus ratas"

Naujųjų bažnytinių metų šventę, kai metai prasideda rugsėjo 1 d., įsteigė Pirmųjų šventieji tėvai. Ekumeninė taryba, kuris nustatė, kad bažnytiniai metai turi būti pradėti skaičiuoti nuo šios dienos. Rusijoje, metu Ivanas III 1492 metais vyravo rugsėjo stilius, pakeitęs kovo stilių, o metų pradžia buvo perkelta į rugsėjo 1 d. Kai kurių kronikų raštininkai atsižvelgė į perėjimą prie naujų chronologijos stilių ir padarė kronikų pataisas. Tai paaiškina faktą, kad chronologija skirtingose ​​kronikose gali skirtis vieneriais ar dvejais metais. IN šiuolaikinė Rusija Julijaus kalendorius paprastai vadinamas senas Stilius.

Šiuo metu Julijaus kalendorių naudoja kai kurios vietinės stačiatikių bažnyčios: Jeruzalė, rusų, serbų, gruzinų. 2014 metais Lenkijos stačiatikių bažnyčia grįžo prie Julijaus kalendoriaus. Julijaus kalendoriaus laikosi kai kurie kitų Europos šalių, taip pat JAV vienuolynai ir parapijos, Atono vienuolynai ir kitos institucijos, graikų senieji kalendoriai ir kiti senieji kalendoriai, kurie nepriėmė perėjimo prie Naujojo Julijaus kalendoriaus m. Graikų bažnyčia ir kitos bažnyčios 1920 m.

Daugelyje šalių, kuriose Julijaus kalendorius buvo naudojamas iki XX amžiaus pradžios, pavyzdžiui, Graikijoje, istorinių įvykių datos, įvykusios iki perėjimo į naujas stilius, ir toliau vardiškai švenčiamos tomis pačiomis datomis, kuriomis jos vyko pagal Julijaus kalendorių. Taip, visi, kurie priėmė naujas kalendorius Stačiatikių bažnyčios, išskyrus Suomijos bažnyčią, Velykų šventimo dieną ir šventes, kurių datos priklauso nuo Velykų datos, iki šiol skaičiuoja pagal Julijaus kalendorių.

XVI amžiuje Vakaruose buvo atlikti astronominiai skaičiavimai, dėl kurių buvo konstatuota, kad Julijaus kalendorius yra teisingas, nors turi ir tam tikrų klaidų – pavyzdžiui, kas 128 metus susikaupia papildoma diena.

Julijaus kalendoriaus įvedimo metu pavasario lygiadienis buvo kovo 21 d., tiek pagal priimtą kalendoriaus sistemą, tiek iš tikrųjų. Bet į XVI a Skirtumas tarp Saulės ir Julijaus kalendorių jau buvo apie dešimt dienų. Dėl to pavasario lygiadienio diena iškrito jau ne 21-ąją, o kovo 11-ąją.

Dėl to, pavyzdžiui, Kalėdos, kurios iš pradžių beveik sutapo su žiemos saulėgrįža, pamažu slenka pavasario link. Labiausiai skirtumas pastebimas pavasarį ir rudenį prie lygiadienio, kai dienos ilgumo ir saulės padėties kitimo greitis yra didžiausias. Astronomai atsižvelgė į šias klaidas ir 1582 m. spalio 4 d Popiežius Grigalius XIIIįvedė visuotinai įpareigojantį kalendorių visai Vakarų Europai. Reformos rengimą Grigaliaus XIII nurodymu atliko astronomai Kristupas Klavijus Ir Aloyzas Lilius. Jų darbo rezultatai buvo užfiksuoti popiežiaus bule, kurią pasirašė pontifikas Viloje Mondragon ir pavadinta pirmosios eilutės Inter gravissimas („Tarp svarbiausių“) vardu. Taigi Julijaus kalendorius buvo pakeistas Grigaliaus.

Kita diena po 1582 m. spalio ketvirtosios buvo nebe penktoji, o penkioliktoji. Tačiau kitais, 1583 m., Rytų patriarchų taryba Konstantinopolyje pasmerkė ne tik grigališkąją Velyką, bet ir visą grigališkąjį mėnesį, sukeldama visus šių lotyniškų naujovių pasekėjus. Patriarchaliniame ir sinodaliniame Sigilione, patvirtintame trijų Rytų patriarchų - Jeremijas iš Konstantinopolio, Silvestras iš Aleksandrijos Ir Sofronijus iš Jeruzalės, Buvo pastebėta:

Kas nesilaiko Bažnyčios papročių ir būdo, kaip Septyni šventieji ekumeniniai susirinkimai įsakė mums sekti Šventąją Velyką ir gerumo mėnesį bei mėnesį, bet nori sekti Grigališkąją Velyką ir mėnesio žodį, tas, kaip ir bedieviai astronomai. , prieštarauja visiems Šventųjų Susirinkimų apibrėžimams ir nori juos pakeisti arba susilpninti – tegul būna anatema – išskirtas iš Kristaus Bažnyčios ir tikinčiųjų susirinkimo.

Vėliau šį sprendimą patvirtino Konstantinopolio susirinkimai 1587 ir 1593 m. Rusijos astronomų draugijos komisijos posėdžiuose kalendoriaus reformos klausimu 1899 m. V. V. Bolotovas pareiškė:

Grigaliaus reforma neturi ne tik pateisinimo, bet net ir pasiteisinimo... Nikėjos susirinkimas nieko panašaus nenusprendė. Man atrodo, kad pats Julijaus stiliaus panaikinimas Rusijoje yra nepageidautinas. Likau stiprus Julijaus kalendoriaus gerbėjas. Ypatingas jo paprastumas yra jo mokslinis pranašumas prieš visus kitus pataisytus kalendorius. Manau, kad Rusijos kultūrinė misija šiuo klausimu yra išlaikyti Julijaus kalendorių dar kelis šimtmečius ir taip palengvinti Vakarų tautų grįžimą iš niekam nereikalingos Grigaliaus reformos prie nesugadinto senojo stiliaus..

Protestantiškos šalys Julijaus kalendoriaus atsisakė palaipsniui, XVII–XVIII a., paskutinis buvo Didžioji Britanija ir Švedija. Dažnai perėjimą prie Grigaliaus kalendoriaus lydėjo rimti neramumai, riaušės ir net žmogžudystės. Dabar Grigaliaus kalendorius yra oficialiai priimtas visose šalyse, išskyrus Tailandą ir Etiopiją. Rusijoje Grigaliaus kalendorius buvo įvestas 1918 m. sausio 26 d. Liaudies komisarų tarybos dekretu, pagal kurį 1918 m. sausio 31 d. sekė vasario 14 d.

Skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendoriaus datų nuolat didėja dėl skirtingos taisyklės Keliamųjų metų apibrėžimai: Julijaus kalendoriuje visi metai, kurie dalijasi iš 4, laikomi keliamaisiais metais, o Grigaliaus metai, dalijasi iš 100 ir nesidalija iš 400, nėra keliamosios dienos.

Ankstesnės datos nurodomos pagal proleptinį kalendorių, kuris naudojamas ankstesnėms datoms nurodyti. ankstyvos datos nei kalendoriaus pasirodymo data. Šalyse, kuriose buvo priimtas Julijaus kalendorius, datos prieš 46 m. e. nurodomi pagal proleptinį Julijaus kalendorių, o kur jo nebuvo – pagal proleptinį Grigaliaus kalendorių.

XVIII amžiuje Julijaus kalendorius nuo Grigaliaus kalendoriaus atsiliko 11 dienų, XIX amžiuje - 12 dienų, XX amžiuje - 13. XXI amžiuje skirtumas išlieka 13 dienų. 22 amžiuje Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai skirsis 14 dienų.

Rusijos stačiatikių bažnyčia naudoja Julijaus kalendorių ir švenčia Kristaus gimimą ir kt bažnytinės šventės pagal Julijaus kalendorių, vadovaujantis ekumeninių tarybų sprendimais, o katalikai – pagal Grigaliaus kalendorių. Tačiau Grigaliaus kalendorius pažeidžia daugelio Biblijos įvykių tvarką ir veda prie kanoninių pažeidimų: pavyzdžiui, Apaštalų taisyklės neleidžia švęsti Šventų Velykų prieš žydų Paschos šventę. Dėl to, kad Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai laikui bėgant didina datų skirtumus, stačiatikių bažnyčios, kuriose naudojamas Julijaus kalendorius, Kalėdas nuo 2101 m. švęs ne sausio 7 d., kaip dabar vyksta, o sausio 8 d., o nuo 9901 m. vyks kovo 8 d. Liturginiame kalendoriuje data vis tiek atitiks gruodžio 25 d.

Čia yra lentelė, skirta apskaičiuoti skirtumą tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių datų:

Skirtumas, dienos	Laikotarpis (Julijaus kalendorius)	Laikotarpis (Grigaliaus kalendorius)
10	1582 m. spalio 5 d. – 1700 m. vasario 29 d	1582 m. spalio 15 d. – 1700 m. kovo 11 d
11	1700-03-01 – 1800-02-29	1700 m. kovo 12 d. – 1800 m. kovo 12 d
12	1800-03-01 – 1900-02-29	1800 03 13 – 1900 03 13
13	1900 m. kovo 1 d. – 2100 m. vasario 29 d	1900 m. kovo 14 d. – 2100 m. kovo 14 d
14	2100 m. kovo 1 d. – 2200 m. vasario 29 d	2100 m. kovo 15 d. – 2200 m. kovo 15 d
15	2200 m. kovo 1 d. – 2300 m. vasario 29 d	2200 m. kovo 16 d. – 2300 m. kovo 16 d

Pagal visuotinai priimtą taisyklę, datos, patenkančios nuo 1582 m. iki Grigaliaus kalendoriaus priėmimo šalyje, nurodomos tiek senuoju, tiek nauju stiliumi. Šiuo atveju naujas stilius nurodomas skliausteliuose.

Pavyzdžiui, Kalėdos Rusijoje švenčiamos gruodžio 25 d. (sausio 7 d.), kur pagal Julijaus kalendorių (senasis stilius) yra gruodžio 25 d., o pagal Grigaliaus kalendorių (naujas stilius) – sausio 7 d.

Pasvarstykime detalus pavyzdys. Kankinys ir nuodėmklausys arkivyskupas Avvakumas Petrovas buvo įvykdytas 1682 m. balandžio 14 d. Pagal lentelę randame šiems metams tinkamą laikotarpį – tai pati pirmoji eilutė. Dienos skirtumas tarp Juliano ir Grigaliaus kalendorius per šį laikotarpį buvo 10 dienų. Balandžio 14-oji čia nurodyta pagal senąjį stilių, o norint skaičiuoti datą pagal naująjį XVII amžiaus stilių, pridedame 10 dienų, pasirodo, kad balandžio 24-oji yra pagal naująjį 1682 m. Bet norint apskaičiuoti naujojo stiliaus datą mūsų XXI amžiuje, prie datos pagal senąjį stilių reikia pridėti ne 10, o 13 dienų - taigi, tai bus balandžio 27 d.

Ant slenksčio Naujieji metai Kai vieni metai seka kitus, net nesusimąstome, kokiu stiliumi gyvename. Tikrai daugelis iš istorijos pamokų prisimename, kad kažkada buvo kitoks kalendorius, vėliau žmonės perėjo į naują ir pradėjo gyventi pagal naują. stilius.

Pakalbėkime apie tai, kuo šie du kalendoriai skiriasi: Julianas ir Grigalius .

Julijaus ir Grigaliaus kalendorių sukūrimo istorija

Norėdami apskaičiuoti laiką, žmonės sugalvojo chronologijos sistemą, kuri buvo pagrįsta dangaus kūnų judėjimo periodiškumu. kalendorius.

Žodis "kalendorius" kilęs iš lotyniško žodžio kalendorius, tai reiškia "skolų knyga". Taip yra dėl to, kad skolininkai skolą sumokėjo tą dieną Kalendos, buvo vadinamos pirmos kiekvieno mėnesio dienos, jos sutapo su jaunatis.

Taip, y senovės romėnai kiekvieną mėnesį turėjo 30 dienų, tiksliau, 29 dienas, 12 valandų ir 44 minutes. Iš pradžių šiame kalendoriuje buvo dešimt mėnesių, taigi, beje, mūsų paskutinio metų mėnesio pavadinimas - gruodį(iš lotynų kalbos decem- dešimtas). Visi mėnesiai buvo pavadinti romėnų dievų vardais.

Tačiau, pradedant III amžiuje prieš Kristų, m senovės pasaulis buvo naudojamas kitoks kalendorius, pagrįstas ketverių metų kalendoriumi mėnulio saulės ciklas, tai davė vienos dienos paklaidą saulės metais. Naudotas Egipte saulės kalendorius, sudarytas remiantis Saulės ir Sirijaus stebėjimais. Metai pagal tai buvo tris šimtus šešiasdešimt penkias dienas. Jį sudarė dvylika mėnesių iš trisdešimties dienų kas.

Būtent šis kalendorius tapo pagrindu Julijaus kalendorius. Jis pavadintas imperatoriaus vardu Vaikinas Julijus Cezaris ir buvo įvestas 45 m.pr.Kr. Prasidėjo metų pradžia pagal šį kalendorių sausio 1 d.

Gajus Julijus Cezaris (100 m. pr. Kr. – 44 m. pr. Kr.)

Truko Julijaus kalendorius daugiau nei šešiolika amžių, iki 1582 G. Popiežius Grigalius XIII nepasiūlė nauja sistema chronologija. Naujojo kalendoriaus priėmimo priežastis buvo laipsniškas poslinkis pavasario lygiadienio Julijaus kalendoriaus atžvilgiu, pagal kurį buvo nustatyta Velykų data, taip pat neatitikimas tarp Velykų pilnačių ir astronominių mėnulių. . Katalikų bažnyčios vadovas manė, kad reikia tiksliai apskaičiuoti Velykų šventimą, kad ji būtų sekmadienį, o taip pat pavasario lygiadienį grąžinti į kovo 21 datą.

Popiežius Grigalius XIII (1502–1585)

Tačiau į 1583 metų Rytų patriarchų taryba Konstantinopolyje nebuvo priimtas naujas kalendorius, nes jis prieštaravo pagrindinei taisyklei, pagal kurią nustatoma krikščionių Velykų šventimo diena: kai kuriais metais krikščionių Velykos ateidavo anksčiau nei žydiškos, o to neleidžia K. M. kanonai. bažnyčia.

Tačiau dauguma Europos šalys sekė popiežiaus Grigaliaus XIII kvietimu ir perėjo į naujas stilius chronologija.

Perėjus prie Grigaliaus kalendoriaus, įvyko šie pakeitimai :

1. siekiant ištaisyti susikaupusias klaidas, naujajame kalendoriuje priėmimo metu dabartinė data nedelsiant buvo perkelta 10 dienų;

2. įsigaliojo nauja, tikslesnė taisyklė dėl keliamųjų metų - keliamieji metai, tai yra, susideda iš 366 dienų, jeigu:

Metų skaičius yra 400 kartotinis (1600, 2000, 2400);

Metų skaičius yra 4, o ne 100 kartotinis (... 1892, 1896, 1904, 1908...);

3. Pasikeitė krikščioniškų (būtent katalikiškų) Velykų skaičiavimo taisyklės.

Skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių datų kas 400 metų padidėja trimis dienomis.

Chronologijos istorija Rusijoje

Rusijoje, prieš Epifaniją, prasidėjo nauji metai Kovą, tačiau nuo 10 amžiaus pradėta švęsti Naujuosius metus rugsėjį, Bizantijos kalba bažnyčios kalendorius. Tačiau žmonės, pripratę prie šimtmečių tradicijos, švęsdavo ir toliau Naujieji metai su gamtos pabudimu – pavasarį. Nors karalius Ivanas III V 1492 metų neišleido dekreto, kuriame teigiama, kad Naujieji metai buvo oficialiai nukelti į rudens pradžia. Tačiau tai nepadėjo, ir Rusijos žmonės šventė dvejus naujus metus: pavasarį ir rudenį.

caras Petras Pirmasis, siekiantis visko, kas europietiška, 1699 metų gruodžio 19 d metais išleido dekretą, kad Rusijos žmonės kartu su europiečiais švenčia Naujuosius metus sausio 1 d.

Tačiau tuo pat metu Rusijoje jis vis dar galiojo Julijaus kalendorius, gautas iš Bizantijos su krikštu.

1918 metų vasario 14 d, po perversmo visa Rusija perėjo į naujas stilius, dabar pasaulietinė valstybė pradėjo gyventi pagal Grigaliaus kalendorius. Vėliau, į 1923 Tačiau naujoji valdžia bandė perkelti bažnyčią į naują kalendorių Jo Šventenybei patriarchui Tikhonas pavyko išsaugoti tradicijas.

Šiandien Julijaus ir Grigaliaus kalendorius toliau egzistuoti kartu. Julijaus kalendorius mėgautis Gruzijos, Jeruzalės, Serbijos ir Rusijos bažnyčios, tuo tarpu katalikai ir protestantai vadovaujasi Grigaliaus.

Kalendorių naudojame visą gyvenimą. Ši, atrodytų, paprasta skaičių lentelė su savaitės dienomis turi labai seną ir turtingą istoriją. Mums žinomos civilizacijos jau žinojo, kaip metus skirstyti į mėnesius ir dienas. Pavyzdžiui, į Senovės Egiptas, remiantis Mėnulio ir Sirijaus judėjimo modeliu, buvo sukurtas kalendorius. Metai buvo maždaug 365 dienos ir buvo padalinti į dvylika mėnesių, kurie savo ruožtu buvo padalinti į trisdešimt dienų.

Inovatorius Julijus Cezaris

Maždaug 46 m.pr.Kr. e. Įvyko chronologijos transformacija. Romos imperatorius Julijus Cezaris sukūrė Julijaus kalendorių. Tai šiek tiek skyrėsi nuo Egipto: faktas yra tas, kad vietoj Mėnulio ir Sirijaus buvo remiamasi saulė. Dabar metai buvo 365 dienos ir šešios valandos. Sausio pirmoji buvo laikoma naujojo laiko pradžia, o Kalėdas pradėta švęsti sausio 7 d.

Vykdydamas šią reformą, Senatas nusprendė padėkoti imperatoriui, jo garbei skirdamas vieną mėnesį, kurį žinome kaip „liepa“. Po Juliaus Cezario mirties kunigai pradėjo maišyti mėnesius, dienų skaičių – vienu žodžiu, senasis kalendorius nebepriminė naujojo. Kas treji metai buvo laikomi keliamaisiais metais. Nuo 44 iki 9 prieš Kristų buvo 12 keliamųjų metų, o tai nebuvo tiesa.

Į valdžią atėjus imperatoriui Oktavianui Augustui, šešiolika metų nebuvo keliamųjų metų, todėl viskas grįžo į savo vėžes, o padėtis su chronologija buvo ištaisyta. Imperatoriaus Oktaviano garbei aštuntasis mėnuo buvo pervadintas iš Sextilis į Augustą.

Kilus klausimui, kokiu tikslu švęsti Velykas, prasidėjo nesutarimai. Būtent šis klausimas buvo išspręstas Ekumeninėje taryboje. Šioje Taryboje nustatytų taisyklių niekas neturi teisės keisti iki šiol.

Inovatorius Grigalius XIII

1582 m. Grigalius XIII pakeitė Julijaus kalendorių Grigaliaus kalendoriumi.. Pavasario lygiadienio judėjimas buvo Pagrindinė priežastis pokyčius. Pagal tai buvo skaičiuojama Velykų diena. Tuo metu, kai buvo įvestas Julijaus kalendorius, šia diena buvo laikoma kovo 21-oji, tačiau apie XVI amžiuje skirtumas tarp atogrąžų ir Julijaus kalendorių buvo apie 10 dienų, todėl kovo 21-oji pasikeitė į 11-ąją.

1853 metais Konstantinopolyje Patriarchų taryba kritikavo ir pasmerkė Grigaliaus kalendorių, pagal kurį katalikų Didysis sekmadienis buvo švenčiamas prieš žydų Velykas, o tai prieštarauja nustatytoms Ekumeninių tarybų taisyklėms.

Senojo ir naujo stiliaus skirtumai

Taigi, kuo Julijaus kalendorius skiriasi nuo Grigaliaus kalendoriaus?

• Skirtingai nuo Grigaliaus, Julianas buvo priimtas daug anksčiau ir yra 1 tūkst.
• Įjungta Šis momentas senas Stilius(Julianas) naudojamas skaičiuojant stačiatikių krikščionių Velykų šventimą.
• Gregory sukurta chronologija yra daug tikslesnė nei ankstesnė ir ateityje nepasikeis.
• Keliamieji metai pagal senąjį stilių yra kas ketvirti metai.
• Grigaliaus kalba metai, kurie dalijasi iš keturių ir baigiasi dviem nuliais, nėra keliamieji metai.
• Visos bažnytinės šventės švenčiamos pagal naują stilių.

Kaip matome, skirtumas tarp Julijaus kalendoriaus ir Grigaliaus kalendoriaus akivaizdus ne tik skaičiavimais, bet ir populiarumu.

Tai kelia įdomų klausimą. Pagal kokį kalendorių gyvename dabar?

Rusijos stačiatikių bažnyčia naudoja Julijoną, kuris buvo priimtas ekumeninės tarybos metu, o katalikai – grigališkąjį. Dėl to skiriasi Kristaus gimimo ir Velykų šventės datos. Ekumeninės tarybos sprendimu stačiatikiai Kalėdas švenčia sausio 7 d., o katalikai gruodžio 25 d.

Šios dvi chronologijos buvo pavadintos – senojo ir naujojo kalendoriaus stiliaus.

Vietovė, kurioje naudojamas senasis stilius, nėra labai didelė: Serbijos, Gruzijos, Jeruzalės stačiatikių bažnyčios.

Kaip matome, įvedus naują stilių, pasikeitė krikščionių gyvenimas visame pasaulyje. Daugelis su džiaugsmu priėmė pokyčius ir pradėjo jais gyventi. Tačiau yra ir tų krikščionių, kurie ištikimi senajam stiliui ir gyvena pagal jį ir dabar, nors ir labai mažais kiekiais.

Nesutarimų tarp stačiatikių ir katalikų visada bus, ir tai neturi nieko bendra su senu ar nauju chronologijos stiliumi. Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai – skiriasi ne tikėjimas, o noras naudoti vieną ar kitą kalendorių.

Senovės Romos laikais buvo įprasta, kad skolininkai palūkanas mokėjo pirmosiomis mėnesio dienomis. Ši diena turėjo ypatingą pavadinimą - kalendorių diena, o lotyniškas kalendorius verčiamas pažodžiui kaip „skolų knyga“. Tačiau graikai tokios datos neturėjo, todėl romėnai apie įkyrius skolininkus ironizavo, kad paskolą grąžins anksčiau nei graikiškas kalendorius, tai yra niekada. Vėliau ši išraiška išpopuliarėjo visame pasaulyje. Šiais laikais Grigaliaus kalendorius beveik visuotinai naudojamas dideliems laiko periodams skaičiuoti. Kokios jo savybės ir koks jo konstrukcijos principas - būtent tai bus aptarta mūsų straipsnyje.

Kaip atsirado Grigaliaus kalendorius?

Kaip žinote, šiuolaikinės chronologijos pagrindas yra atogrąžų metai. Taip astronomai vadina laiko intervalą tarp pavasario lygiadienių. Jis lygus 365,2422196 vidutinėms antžeminėms saulės paroms. Prieš pasirodant šiuolaikiniam Grigaliaus kalendoriui, Julijaus kalendorius, kuris buvo išrastas dar 45 amžiuje prieš Kristų, buvo naudojamas visame pasaulyje. Senojoje sistemoje, kurią pasiūlė Julijus Cezaris, vieneri metai 4 metų intervale buvo vidutiniškai 365,25 dienos. Ši reikšmė yra 11 minučių ir 14 sekundžių ilgesnė nei atogrąžų metų trukmė. Todėl laikui bėgant Julijaus kalendoriaus paklaida nuolat kaupėsi. Ypatingą nepasitenkinimą sukėlė nuolatinė Velykų dienos kaita, kuri buvo susieta su pavasario lygiadieniu. Vėliau per Nikėjos susirinkimą (325 m.) netgi buvo priimtas specialus dekretas, kuriuo visiems krikščionims buvo nustatyta viena Velykų data. Buvo pateikta daug pasiūlymų tobulinti kalendorių. Tačiau buvo pateiktos tik astronomo Aloyzo Liliaus (Neapolio astronomas) ir Christopherio Clavijaus (Bavarijos jėzuito) rekomendacijos. žalia šviesa“ Tai atsitiko 1582 m. vasario 24 d.: popiežius Grigalius XIII paskelbė specialią žinią, įvedančią du reikšmingus Julijaus kalendoriaus papildymus. Kad kovo 21 d. liktų pavasario lygiadienio data kalendoriuje, iš 1582 m. iš karto buvo pašalinta 10 dienų, pradedant nuo spalio 4 d., o po to sekė 15 diena. Antrasis papildymas buvo susijęs su keliamųjų metų įvedimu – jis vyko kas trejus metus ir skyrėsi nuo reguliarios temos, kuris dalijasi iš 400. Taigi naujoji patobulinta chronologijos sistema pradėjo skaičiuoti 1582 m., ji gavo pavadinimą popiežiaus garbei, o žmonės pradėjo vadinti nauju stiliumi.

Perėjimas prie Grigaliaus kalendoriaus

Reikia pažymėti, kad ne visos šalys iš karto priėmė tokias naujoves. Pirmosios šalys, kurios perėjo prie naujos laiko skaičiavimo sistemos, buvo Ispanija, Lenkija, Italija, Portugalija, Olandija, Prancūzija ir Liuksemburgas (1582 m.). Kiek vėliau prie jų prisijungė Šveicarija, Austrija ir Vengrija. Danijoje, Norvegijoje ir Vokietijoje Grigaliaus kalendorius buvo įvestas XVII a., Suomijoje, Švedijoje, Didžiojoje Britanijoje ir Šiaurės Nyderlanduose – XVIII a., Japonijoje – XIX a. O XX amžiaus pradžioje prie jų prisijungė Bulgarija, Kinija, Rumunija, Serbija, Egiptas, Graikija ir Turkija. Grigaliaus kalendorius Rusijoje įsigaliojo po metų, po 1917 m. revoliucijos. Tačiau Rusijos stačiatikių bažnyčia nusprendė išsaugoti tradicijas ir vis dar gyvena pagal senąjį stilių.

Perspektyvos

Nors Grigaliaus kalendorius yra labai tikslus, jis vis dar nėra tobulas ir kaupia 3 dienų paklaidą kas dešimt tūkstančių metų. Be to, neatsižvelgiama į mūsų planetos sukimosi sulėtėjimą, dėl kurio kiekvieną šimtmetį diena pailgėja 0,6 sekundės. Kitas trūkumas yra savaičių ir dienų skaičiaus kintamumas per pusmečius, ketvirčius ir mėnesius. Šiandien egzistuoja ir kuriami nauji projektai. Pirmosios diskusijos dėl naujo kalendoriaus JT lygiu įvyko 1954 m. Tačiau tada jie negalėjo priimti sprendimo ir klausimas buvo atidėtas.

Kalėdos yra pati nuostabiausia, stebuklingiausia šventė. Šventė, žadanti stebuklą. Ilgiausiai laukta metų šventė. Kalėdos svarbiau nei Naujieji metai. Taip yra Vakaruose, taip buvo Rusijoje iki revoliucijos. Būtent Kalėdos yra ta šilta šeimos šventė su privaloma eglute ir dovanų laukimu iš Kalėdų Senelio ar Tėvo Šalčio.

Taigi kodėl krikščionys šiandien švenčia dvi Kalėdas? Kodėl stačiatikiai Kalėdas švenčia sausio 7 d., o katalikai ir protestantai – gruodžio 25 d.?

Ir čia esmė visai ne apie religinius skirtumus, o tik apie kalendorių. Iš pradžių Europa naudojo Julijaus kalendorių. Šis kalendorius pasirodė prieš mūsų erą ir buvo visuotinai priimtas iki XVI a. Julijaus kalendorius buvo pavadintas Julijaus Cezario, įvedusio šį kalendorių 45 m. pr. Kr., vardu. pakeisti pasenusį romėnų kalendorių. Julijaus kalendorių sukūrė Sosigeno vadovaujama Aleksandrijos astronomų grupė. Sosigenesas yra Aleksandrijos mokslininkas, mokslininkas iš tos pačios Aleksandrijos, kuri buvo Egipto žemėse. Cezaris jį pakvietė į Romą sukurti kalendoriaus. Jis taip pat žinomas dėl savo filosofinių traktatų, pavyzdžiui, Aristotelio traktato „De Caelo“ komentaro. Tačiau jo filosofiniai darbai neišliko iki šių dienų.

Julijaus kalendorius buvo sukurtas remiantis senovės Egipto astronomijos žiniomis. Julijaus kalendoriuje metai prasideda sausio 1 d., nes yra šią dieną Senovės Roma Naujai išrinkti konsulai pradėjo eiti pareigas. Metai susideda iš 365 dienų ir buvo padalinti į 12 mėnesių. Kartą per ketverius metus keliamieji metai, prie kurios buvo pridėta viena diena – vasario 29 d. Tačiau kalendorius nebuvo pakankamai tikslus. Kas 128 metus sukaupta viena papildoma diena. Ir Kalėdos, kurios viduramžiais buvo švenčiamos m Vakarų Europa beveik žiemos saulėgrįžos dienomis ėmė pamažu tolti vis arčiau pavasario. Pasislinko ir pavasario lygiadienio diena, pagal kurią buvo nustatyta Velykų data.

Ir tada popiežiai suprato, kad kalendorius nėra tikslus ir jį reikia tobulinti. Grigalius XIII tapo popiežiumi, kuris vykdė kalendoriaus reformą. Būtent jo garbei naujasis kalendorius buvo pavadintas Grigaliaus. Iki Grigaliaus XIII kalendorių bandė pakeisti popiežiai Paulius III ir Pijus IV, tačiau jų bandymai nebuvo sėkmingi. Naujasis Grigaliaus kalendorius buvo įvestas 1582 m. spalio 4 d. Kalendorių popiežiaus vardu kūrė astronomai Kristupas Klavijus ir Aloyzas Lilius. 1582 m. įvedus naująjį kalendorių, spalio 4 d., ketvirtadienis, iškart atsirado nauja data – spalio 15 d., penktadienis. Būtent tiek nuo Grigaliaus kalendoriaus tuo metu buvo atsilikęs Julijaus kalendorius.

Grigaliaus kalendorius susideda iš 365 dienų per metus; keliamieji metai turi 366 dienas. Tačiau tuo pat metu keliamųjų metų skaičiavimas tapo pažangesnis. Taigi keliamieji metai yra metai, kurių skaičius yra 4 kartotinis. Metai, dalijami iš 100, yra keliamieji metai, jei jie yra padalinti iš 400. Taigi 2000 buvo keliamieji metai, 1600 buvo keliamieji, o, pavyzdžiui, 1800 arba 1900 , nebuvo keliamieji metai. Dabar paklaida per vieną dieną kaupiasi daugiau nei 10 000 metų, Julijaus - per 128 metus.

Su kiekvienu šimtmečiu dienų skirtumas tarp Grigaliaus ir Julijaus kalendorių didėja lygiai viena diena.

1582 m. iš pradžių susivienijusi krikščionių bažnyčia jau buvo suskilusi į dvi dalis – stačiatikių ir katalikų. 1583 m. popiežius Grigalius XIII, Katalikų bažnyčios vadovas, išsiuntė ambasadą į vyr. Stačiatikių bažnyčia, Konstantinopolio patriarchas Jeremijas II, su pasiūlymu taip pat pereiti prie Grigaliaus kalendoriaus, tačiau jis atsisakė.

Taip išėjo, kad katalikai ir protestantai Kalėdas švenčia gruodžio 25 dieną pagal naująjį Grigaliaus kalendorių, o stačiatikiai – Rusijos, Jeruzalės, Serbijos, Gruzijos ortodoksų bažnyčiose ir Atono kalne – pagal senąjį Julijaus kalendorių, o taip pat gruodžio 25 d. bet kuri vis dėlto šiuolaikiniame Grigaliaus kalendoriuje patenka į sausio 7 d.

Konstantinopolio, Antiochijos, Aleksandrijos, Kipro, bulgarų, rumunų, graikų ir kai kurios kitos stačiatikių bažnyčios priėmė Naująjį Julijaus kalendorių, panašų į Grigaliaus kalendorių, ir kaip katalikai Kalėdas švenčia gruodžio 25 d.

Beje, Rusijos stačiatikių bažnyčioje taip pat buvo bandoma pereiti prie naujojo Julijaus kalendoriaus, panašaus į grigališkąjį. 1923 m. spalio 15 d. patriarchas Tikhonas jį įvedė į Rusijos stačiatikių bažnyčią. Šią naujovę priėmė Maskvos parapijos, tačiau ji sukėlė nesutarimų pačioje Bažnyčioje ir 1923 m. lapkričio 8 d. patriarcho Tikhono dekretu „ji buvo laikinai atidėta“.

IN Rusijos imperija Net XIX amžiaus ir XX amžiaus pradžioje chronologija, skirtingai nei Europoje, buvo vykdoma pagal Julijaus kalendorių. Grigaliaus kalendorius buvo įvestas tik po revoliucijos 1918 m. Liaudies komisarų tarybos dekretu. Tada pasirodė tokie pavadinimai kaip „senasis stilius“ - Julijaus kalendorius ir „naujasis stilius“ - Grigaliaus kalendorius. Kalėdas pradėta švęsti po Naujųjų metų. O be pačių Naujųjų metų atsirado ir Senieji Naujieji Metai, iš esmės tie patys Naujieji, bet pagal senąjį Julijaus kalendorių.

Tai kalendoriaus istorija. Linksmų Kalėdų ir galbūt Kalėdų, Naujųjų metų ar Naujųjų metų. Linksmų jums švenčių!