Geografinių idėjų istorija siekia kelis tūkstančius metų. Ji negali būti atskirta nuo žmonijos istorijos. Tikslingas ir sistemingas tyrimas supančią gamtą o žmogaus sąveika su juo siekia mokslinės minties gimimą. Europos mokslo šaknys yra senovės mąstytojų darbuose; tačiau jos šaknys siekia dar giliau – į Senovės Egiptą ir Mesopotamiją. Mokslų „lopšyje“ – Egipte – pirmiausia atsirado pasaulio supratimo metodai (metodai, technikos): stebėjimas, matavimas, apibendrinimas. Egiptiečiai mokėjo nustatyti dienovidinio liniją (šiaurės-pietų kryptį), išrado raštą, turėjo matematinių, astronominių ir kitų žinių. Ankstyviausi žinomi žemėlapiai buvo sukurti Šumere apie 2700 m. pr. Kr. e.

Karinės kampanijos, prekyba ir kelionės civilizacijose Senovės pasaulis praplėtė žmogaus akiratį. Bet vis tiek šis horizontas apėmė atskirus Žemės regionus, t.y. jis buvo regioninis.

Prekybos ir laivybos raida senovėje buvo neįmanoma be specialių (geografinių) žinių apie aplinkinius kraštus ir tautas. Šių žinių poreikį patenkino vadinamieji logografai. Jie aprašė pakrantes (periples) ir šalis (perigezes). Pirmasis mokslinis metodas, kuriuo žmogus mokėsi pasaulis, buvo aprašomasis metodas. Geografija kaip mokslas iš pradžių atsirado kaip įvairių vietovių gamtos ir gyventojų aprašymas. Tai primena pats geografijos mokslo pavadinimas – „žemės aprašymas“. Pirmuosius žemių aprašymus sudarė ne tiek specialistai, kiek prekybininkai, kariai ir net netyčia svetimoje žemėje atsidūrę žmonės. Dažnai tie aprašymai buvo netikslūs ir padaryti be jokio tikslo; kartais jie buvo fantastiški, nes buvo sudaryti remiantis gandais ir legendomis.

Pagrindiniai klausimai aprašant buvo: kas yra tiriama (slėnis, sala, kalnai...)? Kas yra aprašymo objektas (jo forma, dydis, spalva...)? Kur jis yra? Paskutinis klausimas tapo vienu iš pagrindinių geografijai.

Palaipsniui praktinį pasaulio tyrinėjimą keičia spontaniškas mokslinis požiūris į gamtą ir visuomenę. Tada į Senovės Graikija Pirmą kartą buvo sukurtas mokslo pasaulio pažinimo modelis, kuris Europoje dominavo ilgus šimtmečius. Kai kurie senovės mokslininkų sukurti pasaulio tyrimo metodai naudojami ir šiandien. Visi senovės pasaulio mokslai, įskaitant geografiją, vystėsi filosofijos rėmuose. Todėl to meto teorinės geografinės idėjos yra glaudžiai susijusios su filosofinėmis idėjomis.

Senovės graikų filosofai pasaulį laikė vientisa visuma, o žmogų – gamtos dalimi. Tačiau dėl atotrūkio tarp protinio ir fizinio darbo to meto moksle daugiausia dominavo spekuliacinės (abstrakčios) konstrukcijos. Neatsitiktinai toks požiūris į pasaulį buvo vadinamas gamtos filosofija. Abstrakčios bendrosios geografinės idėjos buvo siejamos su kosmogoninių hipotezių raida – hipotezėmis apie Žemės, Saulės, žvaigždžių ir kt.

Pirmasis mokslininkas, nustatęs įvairių objektų vietą Žemėje, buvo Talis (apie 625–547 m. pr. Kr.). Jis gyveno Mileto mieste ir buvo garsus keliautojas bei iniciatyvus verslininkas. Thalesas pirmasis atkreipė dėmesį į magnetinės geležies rūdos savybes.

Būdamas astronomas ir filosofas, Thalesas įsivaizdavo Žemę kaip diską, plūduriuojantį vandenyje. Tai nenuostabu: daugybė Viduržemio jūroje esančių Graikijos salų yra kažkas panašaus. Galvodamas apie tai, iš ko sudaryta Visata, jis buvo tikras, kad viskas, kas egzistuoja, susideda iš skirtingų vandens formų. Thalesas savo išvadas bandė patikrinti pasitelkdamas stebėjimus, taip supriešindamas mokslą ir tikėjimą.

Yra žinoma, kad Herodotas laikomas „istorijos tėvu“. Jo 9 tomų „Istorijoje“ taip pat yra daugybė vietų, kurias aplankė mokslininkas, aprašymų.

Herodotas taip pat vadinamas „etnografijos tėvu“, nes jis išsamiai aprašė jam žinomų tautų papročius ir tradicijas. Jis pirmasis geografijoje pritaikė istorinį metodą. Taigi Herodotas rekonstravo senovinę pakrantę prie Nilo žiočių ir įrodė, kad upės nuosėdos sudarė upės deltą. Todėl daugybė uostamiesčių atsidūrė toli nuo pajūrio.

Didžiulį indėlį į geografinės minties raidą įnešė Platonas (428–348 m. pr. Kr.) ir jo mokinys Aristotelis (384–322 m. pr. Kr.), žymiausi Senovės Graikijos filosofai.

Platonas, kaip ir Pitagoras (VI a. pr. Kr.), tikėjo, kad Žemė ne plokščia, o sferinė. Tai buvo grynai teorinis apmąstymas. Graikų mąstytojai tikėjo, kad simetrija yra viena iš tobulumo savybių, o sfera yra simetriškos formos savybių nešėja. Platonas pasiūlė dedukcinį pasaulio pažinimo metodą (tai reiškia pažinimą nuo bendro iki konkretaus). Platono amžininkai, remdamiesi sferos tobulumo idėja, sukūrė idėją apie klimato zonos Oi. Nuolydžio keitimas saulės spinduliai sferinės Žemės paviršiuje, jų nuomone, lemia klimato kaitą – karšta, vidutinio klimato, šalta.

Pirmasis, kuris bandė pagrįsti teoriją „tikraisiais faktais“, buvo senovės enciklopedistas Aristotelis. Platono akademijos studentas, po mokytojo mirties ir dvylikos metų kelionių po Egėjo jūrą ir Graikiją, įkūrė savo mokyklą – Licėjų. Aristotelis pasiūlė suprasti pasaulį naudojant metodą nuo konkretaus iki bendro. Šis tyrimo metodas vadinamas indukcija. Užuot daręs abstrakčias išvadas iš teorijos, jis ragino savo mokinius: „Ateikite ir pamatysite“. Aristotelio darbais baigiasi senovės gamtos filosofija ir prasideda eksperimentinės žinios. Pagrindinis Aristotelio geografinis veikalas „Meteologija“ – tai savotiškas bendrasis senovės graikų geografinis mokslas, kuriame buvo susistemintos fizinės ir geografinės žinios.

Meteologijoje Aristotelis bando atskirti atmosferą kaip atskirą Žemės apvalkalą. Atmosferą jis vadina oro ir vandens apvalkalais, nes pastaruosiuose vyksta drėgmės cirkuliacija. Aristotelis atskirai svarsto ugnikalnius ir žemės drebėjimus, jūrose vykstančius reiškinius.

Hidrologijos, meteorologijos ir geomorfologijos ištakos kyla iš jo darbų. Vėliau Aristotelio pažiūras plėtojo jo pasekėjai, kurie mokytojo metodą naudojo tyrinėdami gamtą.

Metodas mokslinis paaiškinimas Pasaulis, kurį pasiūlė Aristotelis, buvo pagrįstas logikos naudojimu ir neapėmė eksperimentinio jos rezultatų tyrimo. Gerai žinoma, kad po kurio laiko bet kokios mokslinės nuostatos tam tikra prasme pradeda sulėtinti mokslinės minties raidą. Taigi, remdamasis patirtimi, Aristotelis manė, kad karštame klimate gyvybė neįmanoma, nes karščiausioje vietoje – Libijoje – įkaista iki 50–60 °C. Tai reiškia, kad toliau į pietus, netoli pusiaujo, visa, kas gyva, sunaikinama saulė. Anot Aristotelio, gyvybė įmanoma tik vidutinio klimato zonoje, o šaltame klimate ji miršta dėl šalčio.

Praėjus daugiau nei šimtmečiui po to, kai Aristotelis, Aleksandrijos muziejaus vyriausiasis kuratorius Eratostenas (apie 276–194 m. pr. Kr.), apibendrino daugybę Žemės tyrinėtojų sukauptos informacijos. Būtent jis vėliau buvo vadinamas „geografijos tėvu“, nes pirmasis pasiūlė Žemės mokslą pavadinti geografija. Eratostenas yra kūrinio „Geographia hupomnemata“ – „Geografinės pastabos“ autorius. Eratostenas matematiškai pagrindė ribas tarp klimato zonų ir sukūrė pasaulio žemėlapį, naudodamas paralelių ir dienovidinių linijas. Jo knyga mūsų nepasiekė, o jos turinys žinomas iš senovės Romos mokslininko Strabono „Geografijos“ ištraukų.

IN Senovės Roma Graikijos mokslininkų geografinės žinios buvo susistemintos. Iš Strabono (65–64 m. pr. Kr. – 23–24 m. po Kr.) darbų žinome apie antikos geografines idėjas. Neatsitiktinai kai kurie šiuolaikiniai mokslininkai geografijos mokslą sieja su Strabonu. Įdomu tai, kad Strabono 17 tomų veikalas „Geografija“ buvo išsaugotas, tačiau keturios dešimtys jo „Istorijos“ tomų dingo. Strabono „Geografija“ buvo „atrasta“ tik praėjus 600 metų nuo jos parašymo.

Strabonas kritiškai vertino Aristotelio ir Platono pasiūlytus mokslinio pasaulio paaiškinimo metodus. Užuot aiškinęs Žemės pasaulį, jis apsiribojo įvairių jo regionų aprašymu. Strabonas sukūrė Romos imperijos valdžios pareigūnams skirtą kūrinį – pirmąjį pasaulyje administracinio aparato žinyną.

Senovės Romoje įvairių šalių aprašymai, taip pat vadovai jūreiviams buvo gana tikslūs. Prekyba su Zanzibaru klestėjo, nes romėnų pirkliai neįsivaizdavo, kokie baisumai, pasak Aristotelio, laukia tų, kurie išdrįso patekti į Karštąją zoną.

Senovės geografija baigiasi Klaudijaus Ptolemėjo (II a. po Kr.) darbais. Yra žinoma, kad Ptolemėjas yra klasikinio astronominio kūrinio „Almagest“, kuriame Žemė buvo paskelbta Visatos centru (pagal Aristotelį), autorius. Jis taip pat sukūrė „Geografijos vadovą“, kuriame apibendrina romėnų sukauptas žinias apie ekumeną. Naudodamas paralelių ir dienovidinių tinklelį, mokslininkas matematiškai apskaičiavo šimtų taškų (geografinių objektų) išsidėstymą; 6 tomuose iš 8 „vadovų“ yra platumų ir ilgumų lentelės. Paskutinį tomą sudaro žemėlapiai, sukurti remiantis šiomis lentelėmis (žr. „Pasaulio žemėlapis pagal Ptolemėjų“). Ptolemėjo žemėlapiai „stūmė“ Kolumbą keliauti per Atlantą ir atrasti Ameriką, o Džeimsą Kuką – ieškoti ir surasti Australiją ( Nežinoma pietinė žemė – Terra Australis incognita ).

Taigi senovės geografija daugiausia buvo aprašomasis mokslas. Tai yra pagrindinis pirmojo geografijos mokslo raidos etapo bruožas. Teorinės idėjos (platūs apibendrinimai) to meto geografiniuose darbuose yra glaudžiai susijusios su spekuliaciniais filosofijos principais. Iš pradžių geografija vystosi gamtos filosofijos rėmuose. Po Aristotelio darbų įvairūs mokslai, tarp jų ir geografija, buvo atskirti nuo gamtos filosofijos. Senovės Romoje Strabonas ir Ptolemėjas susistemino senovės geografų idėjas. Būtent senovėje buvo padėti kraštotyros (Hekatėjas, Strabonas), matematinės geografijos (Eratostenas, Ptolemėjas) ir gamtos geografijos mokslų pagrindai: hidrologija, meteorologija, geomorfologija (Aristotelis).

Paliko atsakymą Svečias

Didžiulį indėlį į geografinės minties raidą įnešė Platonas (428–348 m. pr. Kr.) ir jo mokinys Aristotelis (384–322 m. pr. Kr.), žymiausi Senovės Graikijos filosofai.
Platonas, kaip ir Pitagoras (VI a. pr. Kr.), tikėjo, kad Žemė ne plokščia, o sferinė. Tai buvo grynai teorinis apmąstymas. Graikų mąstytojai tikėjo, kad simetrija yra viena iš tobulumo savybių, o sfera yra simetriškos formos savybių nešėja. Platonas pasiūlė dedukcinį pasaulio pažinimo metodą (tai reiškia pažinimą nuo bendro iki konkretaus). Platono amžininkai, remdamiesi sferos tobulumo idėja, sukūrė klimato zonų idėją. Saulės spindulių polinkio pokytis sferinės Žemės paviršiuje, jų nuomone, lemia klimato kaitą – karšta, vidutinio klimato, šalta.
Pirmasis, kuris bandė pagrįsti teoriją „tikraisiais faktais“, buvo senovės enciklopedistas Aristotelis. Platono akademijos studentas, po mokytojo mirties ir dvylikos metų kelionių po Egėjo jūrą ir Graikiją, įkūrė savo mokyklą – Licėjų. Aristotelis pasiūlė suprasti pasaulį naudojant metodą nuo konkretaus iki bendro. Šis metodas tyrimas vadinamas indukcija. Užuot daręs abstrakčias išvadas iš teorijos, jis ragino savo mokinius: „Ateikite ir pamatysite“. Aristotelio darbais baigiasi senovės gamtos filosofija ir prasideda eksperimentinės žinios. Pagrindinis Aristotelio geografinis veikalas „Meteologija“ – tai savotiškas bendrasis senovės graikų geografinis mokslas, kuriame buvo susistemintos fizinės ir geografinės žinios.
Meteologijoje Aristotelis bando atskirti atmosferą kaip atskirą Žemės apvalkalą. Atmosferą jis vadina oro ir vandens apvalkalais, nes pastaruosiuose vyksta drėgmės cirkuliacija. Aristotelis atskirai svarsto ugnikalnius ir žemės drebėjimus, jūrose vykstančius reiškinius.
Hidrologijos, meteorologijos ir geomorfologijos ištakos kyla iš jo darbų. Vėliau Aristotelio pažiūras plėtojo jo pasekėjai, kurie mokytojo metodą naudojo tyrinėdami gamtą.
Aristotelio pasiūlytas mokslinio pasaulio paaiškinimo metodas buvo pagrįstas logikos panaudojimu ir nepriėmė eksperimentiniai tyrimai jos rezultatai. Gerai žinoma, kad po kurio laiko bet kokios mokslinės nuostatos tam tikra prasme pradeda sulėtinti mokslinės minties raidą. Taigi, remdamasis patirtimi, Aristotelis manė, kad karštame klimate gyvybė neįmanoma, nes karščiausioje vietoje – Libijoje – įkaista iki 50–60 °C. Tai reiškia, kad toliau į pietus, netoli pusiaujo, visa, kas gyva, sunaikinama saulė. Anot Aristotelio, gyvybė įmanoma tik vidutinio klimato zonoje, o šaltame klimate ji miršta dėl šalčio.

Platonas ir Aristotelis. Indėlis į geografiją

Du garsūs senovės graikų filosofai Platonas (428–348 m. pr. Kr.) ir Aristotelis (384–322 m. pr. Kr.) svariai prisidėjo prie geografinės minties raidos. Platonas, būdamas dedukcinio metodo pradininkas, puikiai mokėjo dedukcinį samprotavimą; Remdamasis jais, jis teigė, kad visi Žemėje stebimi daiktai ir reiškiniai yra tik blyškios idėjų kopijos arba tobuli (absoliutūs) prefektai, nes jie yra defektinis pastarųjų transformacijos produktas arba yra tokios transformacijos procese (Popperis). , 1945/1962: 18 –34). Kadaise jis samprotavo, kad Atika (Senovės Graikijos teritorija, kurios pagrindinis miestas buvo Atėnai) turėjo labai derlingą dirvą, užtikrinančią patogų jos gyventojams egzistavimą. Kalnai buvo padengti miškais, kurie ne tik maitino juose gyvenusius gyvūnus, bet ir sulaikė lietaus vandenį po savo baldakimu, neleisdami jam be reikalo tekėti šlaitais į upes. „Vanduo nedingo, kaip dabar, riedamas į jūrą per pliką žemę... Tai, kas išliko, jei lyginsime su tuo, kas buvo anksčiau, yra tarsi išsekęs sergančio žmogaus kūnas; visos derlingos, minkštos žemės buvo iššvaistomos ir išnyko, liko tik žemės griaučiai“ (Glacken, 1967: 121). Aiškindamas konkrečią situaciją Atikoje bendrosios teorijos požiūriu, Platonas tai naudoja kaip daiktų ir reiškinių nuosmukio arba išsigimimo pavyzdį, palyginti su jų pradine tobula būkle. Jei Platono samprotavimai būtų perėję nuo konkretaus prie bendro, jis būtų galėjęs padaryti išvadą, kad žemės, kurioje jie apsigyveno, išvaizdą pakeitė žmonės ir kad dirvožemio erozija ir sunaikinimas. gamtos peizažai lydi žmonijos civilizacijos istoriją, iš naujo atranda save daugelyje Žemės vietų. Tačiau idėja apie žmogų kaip žemės paviršiaus virsmo agentą, net ir tūkstančius metų po Platono, vis dar liko nesuformuluota. Kaip pažymi Gliukenas, Platonas praleido galimybę pakeisti visą idėjų apie žmogaus ir gamtos santykį raidos istoriją, nematydamas žmogaus kaip jos naikintojo.

Platono vardas siejamas su legenda apie Atlantidą. Pasak jo, graikų pasaulis buvo beveik užkariautas 9000 m. pr. Kr. e. žmonių, kurie turėjo aukštą civilizaciją ir gyveno kažkur vakaruose. Tačiau graikų kariuomenė iškovojo pergalę nuožmioje kovoje. Be to, iškart po užkariautojų pralaimėjimo jų tėvynę sunaikino katastrofiškas žemės drebėjimas ir nugrimzdo į jūros gelmes. Netgi galėjai plaukti virš užtvindyto Atlantidos miesto, tvirtino jis, jei tik būsi labai atsargus ir neužbėgsi ant seklumos. Nuo tada tyrinėtojai ir populiarintojai ieško Atlantidos. Kai kurie iš jų net įsivaizdavo sausumos tilto tarp Afrikos ir Amerikos egzistavimą (ant kurio tariamai buvo įsikūrusi paslaptinga civilizacija). Tik 1966 metais pradėjo formuotis kita hipotezė, pagrįsta tuo, kad Viduržemio jūroje tarp Kretos salos ir žemyninės Graikijos dalies buvo aptiktas paniręs miestas – tai gali būti ta pati Atlantida, apie kurią kalbėjo Platonas.

Kuri Žemė yra apvali ar plokščia? Didžioji dauguma tais laikais gyvenusių žmonių neabejojo, kad Žemė plokščia; tik keli filosofai, remdamiesi grynai teorinėmis prielaidomis, manė, kad Žemė yra sferinė. Visi graikų mąstytojai sutiko, kad simetriška forma yra vienas iš tobulumo atributų, o sfera turi pilniausią simetriją. Vadinasi, jie teigė, kad Žemė, sukurta tobulos formos, kaip žmonių namai, turi būti sferinė. Pitagoras, gyvenęs VI a. pr. Kr BC galėjo būti pirmasis iš filosofų, laikęsis šio požiūrio. Bet kuriuo atveju jis sukūrė matematinius dangaus kūnų judėjimo apskritimu dėsnius, o jo mokinys Parmenidas juos pritaikė stebėjimams, atliktiems iš sferinės Žemės paviršiaus. Kalbant apie Platoną, gyvenusį šimtmečiu vėliau už Parmenidą, jis, matyt, buvo pirmasis iš filosofų, iškėlęs hipotezę apie sferinę Žemę, esančią Visatos centre, o aplink ją sukasi dangaus kūnai. Tiesa, neįmanoma tiksliai nustatyti, ar šios hipotezės autorius buvo Platonas, ar jis ją pasiskolino iš Sokrato, į kurį jis remiasi. Šiuolaikinis Platono Eudoksas Knidas (400–347 m. pr. Kr.) sukūrė klimato zonų teoriją, pagrįstą didėjančio saulės spindulių polinkio (klimos) sferinio Žemės paviršiaus atžvilgiu idėja. Šios išvados buvo dedukcinių išvadų iš teorijos, pagal kurią visi stebimi dalykai ir reiškiniai yra sukurti kaip tobulos formos pavyzdžiai, o sfera turi tobuliausią formą, rezultatas. Ir tik Aristotelis pirmiausia pradėjo ieškoti tikrų įrodymų, galinčių paremti teoriją.

Aristotelis buvo septyniolikos metų, kai įstojo į Platono akademiją netoli Atėnų. Tada (367 m. pr. Kr.) jai laikinai vadovavo Eudoksas, pakeisdamas nesantį Platoną. Aristotelis Akademijoje liko iki trisdešimt aštuonerių metų, iki Platono mirties. Kitus dvylika metų jis praleido keliaudamas po Graikiją ir plaukiodamas Egėjo jūros pakrante. 335 m.pr.Kr. e., būdamas keturiasdešimt devynerių metų, jis grįžo į Atėnus ir ten įkūrė savo mokyklą, pavadinęs ją licėjumi. Iki to laiko jis buvo įsitikinęs, kad geriausias būdas sukurti teoriją yra stebint faktus ir Geriausias būdas teorijos tikrinimas susideda iš jos palyginimo su stebėjimo rezultatais. Nors Platonas intuityviai kūrė teorinį konstrukciją ir mintį, eidamas nuo bendro prie konkretaus, Aristotelis teoretuodamas perėjo nuo konkretaus prie bendro. Šie du metodai atitinkamai vadinami dedukcija ir indukcija.

Aristotelis atrado, kad stebėjimai, prieinami per jusles, patys savaime negali nieko paaiškinti. Pasak jo, mūsų pojūčiai gali pasakyti, kad ugnis yra karšta, bet negali pasakyti, kodėl ji karšta. Aristotelis išvedė keturis pagrindinius mokslo žinių principus, kurie pateikiami kaip atsakymai į klausimą: „Kas tai yra objektas ir kodėl jis egzistuoja? Pirmasis principas yra apibūdinti nagrinėjamo objekto prigimtį arba esmę, o tai leidžia mums nustatyti pagrindines jo savybes. Antrasis – nustatyti medžiagos, iš kurios ji susideda, prigimtį, tipą. Trečiasis rekomenduoja nustatyti, kas sukelia procesą, kurio metu objektas tampa tuo, kas yra. Ketvirtasis, papildantis trečiąjį, turėtų atskleisti dalyko įgyvendinimo tikslą. Priešingai nei Platonas, Aristotelis manė, kad daiktai ir reiškiniai vyksta fizinių pokyčių procese, vedančiame į galutinę tobulą būseną. Šis mokslinio paaiškinimo modelis yra pirmoji pasaulyje paradigma, kuria turėtų vadovautis visi mokslininkai.

Savo požiūriu į materiją arba pagrindinę substanciją, iš kurios yra sukurti visi materialūs kūnai, Aristotelis sekė Empedokliu (490–430 m. pr. Kr.). Empedoklis, gyvenęs šimtmetį prieš Aristotelį, žengė žingsnį į priekį, palyginti su Talio Miletiečio pažiūromis apie vieną pirminę substanciją (vandenį). Jis nustatė keturias pagrindines medžiagas: žemę, vandenį, ugnį ir orą. Pasak jo, visi kūnai Žemėje susideda iš jų svarbiausi elementai, yra jose skirtingos proporcijos. Aristotelis pridėjo ir penktą substanciją – eterį; jo nėra Žemėje, bet ji tarnauja kaip medžiaga, iš kurios kuriami dangaus kūnai.

Aristotelis pažymėjo, kad kiekvienas materialus objektas Žemėje arba už jos ribų yra sukurtas dėl tam tikrų pokyčių proceso. Pradžioje buvo tuščia vieta. To meto filosofai postulavo dviejų tipų erdvės egzistavimą – dangiškąją ir žemiškąją, arba žemės paviršiaus erdvę. Taip pat buvo padarytos kelios grynai spekuliacinės išvados apie intražeminę erdvę, tačiau žinių šioje srityje buvo per mažai. Aristotelis, plėtodamas Empedoklio idėjas, pasiūlė natūralių vietų teoriją. Visatoje kiekvienas kūnas turi savo natūralią vietą, o pašalintas iš šios vietos šis kūnas stengsis sugrįžti. Žemiškoji erdvė yra natūrali vieta žemei ir vandeniui, ir jei iškelsite juos virš šio paviršiaus, tada jie patys ir juos sudarančios medžiagos nukris ant jos. Oras ir ugnis turi savo natūralias vietas dangaus erdvėje: todėl jie linkę aukštyn. Tuo pačiu metu natūrali eterio vieta yra dangaus kūnai, esantys toli nuo Žemės.

Aristotelis sutiko su ta Platono mokymo dalimi, kuri grįžo į Pitagorą ir Parmenidą, kurioje teigiama, kad visi kūnai paklūsta skaičių dėsniams, o pagrindiniai Visatos dėsniai yra geometrijos ir algebros (matematikos) dėsniai. Tačiau jis taip pat išreiškė nepasitenkinimą, pažymėdamas, kad „šiuo metu visi žmonės mano, kad mokslas yra matematika ir kad norint suprasti absoliučiai viską, tereikia mokytis matematikos“. Aristotelis teigė, kad matematika gali būti naudojama paaiškinti pokyčių procesą, dėl kurio daiktai tampa tokie, kokie jie yra, tačiau ji negali atsakyti į ketvirtąjį klausimą – apie tikslus ar idealias būsenas. Aristotelis buvo pirmasis teleologas tuo, kad jis buvo tvirtas požiūrio, kad viskas pasaulyje keičiasi pagal iš anksto nustatytą modelį ar planą, šalininkas. Visi dalykai, pasak Aristotelis, nenutolsta nuo idealios būsenos, o, priešingai, vystosi idealo linkme.

Pasidalydamas Platono idėja apie Žemės sferiškumą, Aristotelis pradėjo ieškoti šios sąvokos paaiškinimo ir būdų, kaip ją patikrinti stebėjimais. Jo paaiškinimas buvo susijęs su natūralių vietų teorija: sfera turėjo susiformuoti krintant į centrinį kietosios medžiagos, iš kurios susideda Žemė, tašką. Aristotelis buvo pirmasis mokslininkas, supratęs, kaip svarbu per užtemimą stebėti Žemės Mėnulyje metamo šešėlio apskritimo kraštą, kad būtų įrodytas Žemės sferiškumas. Jis taip pat pastebėjo, kad įvairių žvaigždžių aukštis virš horizonto didėja šiaurės kryptimi – tai gali atsitikti tik tuo atveju, jei stebėtojas juda kartu su išgaubtu sferos, ant kurios jis yra, paviršiumi. Keista, kad jis niekuomet neminėjo tokio papildomo Žemės sferiškumo sampratos patvirtinimo kaip laivo dingimo už horizonto reiškinys, kai pirmiausia dingsta korpusas, o paskui – burės. Jis turėjo pakankamai progų stebėti šį reiškinį.

Aristotelio mokslinio paaiškinimo metodas neapėmė eksperimentų kontrolės ar preliminarių išvadų tikrinimo. Jis buvo visiškai pagrįstas logika formuluojant ir patvirtinant teorijas. Nepaisant to, kai kurie jo logika pagrįsti paaiškinimai buvo svarstomi IV a. pr. Kr e. tokie nepaneigiami ir taip besąlygiškai priimti daugelio vėlesnių kartų mokslininkai, kad jo įtaka Vakarų mąstymo istorijai pasirodė tikrai didžiulė. Manoma, kad šiuolaikinis mokslas iš viso nebūtų galėjęs atsirasti be Aristotelio. Čia norėčiau labai pažymėti būdingas bruožas idėjų plėtra: bet kokios naujos koncepcijos atsiradimas turi didžiulį stimuliuojantį poveikį mokslinei mintims ir išreiškiamas stebėjimų kiekio ir kokybės padidėjimu, tačiau nuolatinis jos laikymasis tampa kliūtimi mokslo pažangai kitose mokslininkų kartose. .

Geografijos srityje pavyzdys yra Aristotelio samprata apie skirtingą Žemės tinkamumą žmogaus gyvenimui, priklausomai nuo geografinė platuma. Žmonės, gyvenę pakrantėse Viduržemio jūra, manė, kad Žemės tinkamumo gyventi laipsnis priklausė nuo geografinės platumos, o tai tarsi patvirtino stebėjimai. Jei Žemė yra sfera, o Saulė sukasi aplink ją, tai tose vietose, kur Saulė yra beveik tiesiai virš galvos, ji turėtų būti daug karščiau nei toli nuo šių sąlygų. Ir šiandien absoliuti maksimali temperatūra, užfiksuota standartinėje oro kabinoje ir siekia 136,4 ° F (+ 58 ° C), lieka už vieno iš šiuolaikinės Libijos taškų, esančių už 25 mylių į pietus nuo Viduržemio jūros ir daugiau nei 32 ° C. ° platuma. Jei šioje platumoje oras taip įšyla, samprotavo graikai, tai prie pusiaujo turėtų būti daug karščiau. Libijos šiaurėje gyvenančių žmonių oda yra juoda, o graikai tikėjo, kad juos juodai nudegino kaitri saulė. Vadinasi, gyvybė ties pusiauju neįmanoma, nes ten po nuožmiai degančiais saulės spinduliais degtų visa gyva būtybė. Todėl Aristotelis manė, kad Žemės dalys, esančios greta pusiaujo (tropinė zona), buvo negyvenamos, kaip ir toliausiai nuo jo esančios Žemės dalys (poliarinė zona), kur viešpatavo amžinas šaltis; tik vidutinio klimato zona, uždaryta tarp šių dviejų, buvo apgyvendinta Žemės dalis arba Ekumenas. Tačiau Aristotelis sakė, kad jis nebuvo visiškai apgyvendintas dėl to, kad jos ribose yra vandenynas. Aristotelis buvo įsitikinęs, kad yra pietinė vidutinio klimato zona, tačiau graikai negalėjo jos pasiekti dėl nepakeliamo karščio atogrąžų zonoje. Daugelis senovės mokslininkų, kurie pritarė Aristotelio nuomonei apie pietinės vidutinio klimato juostos egzistavimą, buvo įsitikinę, kad ji negyvenama, nes ten esantys žmonės – antipodai – turės vaikščioti aukštyn kojomis. Gyvenamumo kaip platumos funkcijos idėja turi ilgą istoriją ir vis dar plačiai paplitusi, ypač tarp ne geografų.

Bibliografija

1. James P. Visi įmanomi pasauliai / P. James, J. Martin / Red. ir su pokalbiu A. G. Isachenko. – Maskva: Pažanga, 1988. – 672 p.

Aristotelis gimė Stagiros mieste, kuris buvo Graikijos kolonijoje Trakijoje. Dėl gimtojo miesto pavadinimo Aristotelis vėliau dažnai buvo vadinamas Stagirskiu. Jis buvo kilęs iš gydytojų dinastijos. Jo tėvas Nikomachas buvo Makedonijos karaliaus Amynto III dvaro gydytojas. Festidos motina buvo kilminga.

Kadangi medicinos menas šeimoje buvo perduodamas iš kartos į kartą, Nikomachas ketino savo sūnų paversti gydytoju. Todėl nuo vaikystės jis mokė berniuką medicinos pagrindų, taip pat filosofijos, kurią graikai laikė privalomu mokslu bet kuriam gydytojui. Tačiau tėvo planams nebuvo lemta išsipildyti. Aristotelis labai anksti liko našlaitis ir buvo priverstas palikti Stagirą.

Pirmiausia 15-metis vaikinas nuėjo į Mažoji Azija savo globėjui Proksenui, o 367 m. pr. Kr. apsigyveno Atėnuose, kur tapo studentu. Aristotelis tyrinėjo ne tik politiką ir filosofinius judėjimus, bet ir gyvūnų bei augalų pasaulį. Iš viso Platono akademijoje jis išbuvo apie 20 metų. Tik 345 m.pr.Kr. Aristotelis išvyksta į Lesbo salą Mitilenos mieste dėl mirties bausmės savo draugui Hermiui, taip pat buvusiam Platono mokiniui, pradėjusiam karą prieš persus.

Po 2 metų Aristotelis išvyksta į Makedoniją, kur karalius Pilypas pakvietė jį auginti savo 13 metų įpėdinį. Būsimo garsaus vado mokymai truko beveik 8 metus. Grįžęs į Atėnus, Aristotelis įkūrė savo filosofinę mokyklą – Licėjų, kuri taip pat žinoma kaip peripatinė mokykla.

Filosofinis mokymas

Aristotelis visus jam žinomus mokslus suskirstė į teorinius, praktinius ir kūrybinius. Tarp pirmųjų jis įtraukė fiziką, matematiką ir metafiziką. Šie mokslai, pasak Aristotelio, tyrinėjami dėl pačių žinių. Antroji apima politiką ir etiką, nes šių mokslų dėka kuriamas valstybės gyvenimas. O į pastarąjį jis įtraukė visas meno rūšis, poeziją ir retoriką.

Centrinę Aristotelio mokymų esmę sudaro 4 pagrindiniai principai: materija („kas iš ko“), forma („kas“), produktyvi priežastis („kas iš ko“) ir tikslas („kas dėl kurio“). Atsižvelgdamas į šiuos principus, veiksmus ir subjektus jis apibrėžė kaip gėrį arba blogį.

Mąstytojas yra ir hierarchinės kategorijų sistemos įkūrėjas. Jis nustatė 10 kategorijų: esmė, kiekis, kokybė, santykis, vieta, laikas, turėjimas, padėtis, veiksmas ir kančia. Be to, jo nuomone, viskas, kas egzistuoja, yra padalinta į neorganinius darinius, augalų ir gyvų būtybių pasaulį, pasaulį įvairių tipų gyvūnai ir žmonės.

Be to, su Aristotelio idėjomis pradėjo formuotis pagrindinės erdvės ir laiko, kaip savarankiškų subjektų ir kaip materialių objektų sąveikos metu suformuotų santykių sistemos, sampratos.

Per ateinančius kelis šimtmečius tipai išliko aktualūs valstybines struktūras kurį Aristotelis aprašė. Jis nustatė 3 teigiamus ir 3 neigiamus vyriausybės variantus. Teisingais jis laikė monarchiją, aristokratiją ir valdžią, siekiančią bendrojo gėrio tikslo. Tarp neteisingųjų, siekiančių privačių valdovo tikslų, buvo tironija, oligarchija ir demokratija.

Tačiau be to, Aristotelis sugebėjo studijuoti ir apmąstyti visus jo laikais turimus mokslus. Jis paliko logikos, fizikos, astronomijos, biologijos, filosofijos, etikos, dialektikos, politikos, poezijos ir retorikos darbus. Visų didžiojo filosofo darbų rinkinys vadinamas „Aristotelio korpusu“.

Asmeninis gyvenimas

347 m. prieš Kristų, būdamas 37 metų, Aristotelis vedė Pitiją, savo artimo draugo Hermio, Aso tirono Troadoje, įvaikintą dukterį. Aristotelis ir Pitija turėjo tik vieną dukterį Pitiją.

Mirtis

Po Aleksandro Makedoniečio mirties Atėnuose padaugėjo riaušių prieš Makedonijos valdžią, o pats Aristotelis, kaip buvęs mokytojas Aleksandras kaltinamas bedieviškumu. Filosofas dar kartą palieka Atėnus, nes prisiėmė galimybę pakartoti Sokrato likimą – apsinuodijimą. Jis net pasakė garsioji frazė„Noriu išgelbėti atėniečius nuo naujo nusikaltimo filosofijai“.

Mąstytojas persikelia į Chalkio miestą Eubėjos saloje. Norėdamas parodyti Aristoteliui savo paramą, daugybė jo mokinių seka jį. Tačiau filosofas per ilgai negyveno svetimame krašte. Žodžiu, praėjus porai mėnesių po persikėlimo, jis mirė sulaukęs 62 metų nuo sunkios skrandžio ligos, kuri jį kankino gana ilgai.

Knygos

• Kategorijos
• Fizika
• Apie dangų
• Apie gyvūnų dalis
• Apie sielą
• Metafizika
• Nikomacho etika
• politika
• Atėnų politika
• Retorika
• Poetika

Citatos

• Dėkingumas greitai sensta.
• Platonas yra draugas, bet tiesa brangesnė.
• Norint pažadinti niekšo sąžinę, reikia trenkti jam į veidą.
• Aiškumas yra pagrindinė kalbos dorybė.
• Žmogus yra tai, ką jis nuolat daro.
• Pradžia yra daugiau nei pusė visko.
• Nusikaltimui tereikia preteksto.
• Išmintis yra pats tiksliausias mokslas.
• Kas turi draugų, neturi draugo.
• Skirtumas tarp išsilavinusio ir nemokančio žmogaus yra toks pat kaip tarp gyvo ir mirusio.

Kiekvienas moksleivis ir studentas žino didžiojo graiko Aristotelio vardą. Jie su juo susiduria matematikos, filosofijos, istorijos ir geometrijos vadovėlių puslapiuose. Aristotelis taip pat garsėja savo raštais, savo paties filosofine sistema ir pažangiomis idėjomis, taip pat asmenine pažintimi su Aleksandru Didžiuoju.

Vaikystė ir jaunystė

Aristotelis gimė Makedonijos mieste Stagiroje 384 arba 383 m. pr. Kr. gydytojo Nikomacho, tarnavusio karaliaus Amynto Trečiojo dvare, šeimoje. Tėvas buvo kilęs iš Andros salos, o būsimojo filosofo Festidos motina buvo kilusi iš Eubojaus Chalkiso. Tėvo šeima buvo viena seniausių Helloje. Nikomachas reikalavo, kad Aristotelis ir kiti vaikai būtų mokomi nuo mažens, o tai buvo įprasta to meto kilmingoms šeimoms. Jo tėvo kilmingas gimimas ir aukštas statusas jam pasitarnavo, kai tėvai mirė 369 m. pr. Aristotelį įvaikino jo vyras vyresnė sesuo, kurio vardas buvo Proksenas. Būtent jis reikalavo, kad jo sūnėnas tęstų studijas, ir visais įmanomais būdais prie to prisidėjo. Iš savo tėvo Aristotelis paveldėjo domėjimąsi medicina, biologija ir gamtos istorija. Daug laiko praleidęs Amynto III dvare, vaikinas bendravo su sūnumi Pilypu, kuris vėliau tapo naujuoju Makedonijos karaliumi Pilypo II vardu.

Tėvas paliko sūnui padorią pinigų sumą, kuri buvo panaudota Aristotelio studijoms. Proksenas nupirko berniukui knygų, tarp jų ir rečiausias. Globėjas ir mokinys buvo labai artimi, o Aristotelis šią draugystę nešiojo visą gyvenimą. Po globėjo mirties jis padarė viską, kad Proksenų šeimai nieko nereikėtų.

Pasaulėžiūros ir filosofinių idėjų formavimasis

Aristotelio tėvas parašė keletą veikalų apie mediciną, kuriuos berniukas skaitė jaunystėje. Nikomacho palikimas taip pat buvo jo asmeniniai stebėjimai, apibūdinantys organinę ir neorganinę prigimtį. Šie raštai prisidėjo prie berniuko pasaulėžiūros formavimosi, kuri ir toliau vystėsi veikiama šių veiksnių:

• Aristotelis teisme ir savo šeimoje nuolat klausėsi pasakojimų apie ir kitus išminčius iš Atėnų.
• Proksenas privertė berniuką perskaityti daug gamtos istorijos knygų ir perdavė jam savo asmenines žinias bei išmintį.
• 367 m. pr. Kr. persikėlęs į Atėnus, Aristotelis pradėjo studijuoti Platono darbus.
• Taip pat susipažino su kitų filosofiniais darbais graikų filosofai ir išminčius.
• Tęsdamas mokslus, Aristotelis studijavo Atėnuose – politinių, socialinių, kultūrinių ir mokslinis gyvenimas senovės Helas.

Aristotelis turėjo aštrų protą ir puikią atmintį ir gana skeptiškai žiūrėjo į Platono filosofines koncepcijas ir idėjas. Jaunuolis nepasidavė senojo graiko žavesiui, nepaisant to, kad vaikystėje žavėjosi Platonu ir laikė jį savo mokytoju.

Aristoteliui didelę įtaką darė aplinka, kurioje jis augo. Aristotelis nuo mažens buvo įpratęs gyventi gražiai, nieko sau neneigdamas. Todėl jo elgesio kodeksas skyrėsi nuo senovės graikų filosofų ir istorikų gyvenimo būdo.

Visų pirma, Aristotelis darė ką norėjo, netoleruodamas jokių apribojimų. Jis valgė ir gėrė ką norėjo, rengėsi visiškai kitaip nei kiti graikai, domėjosi moterimis, joms išleisdavo daug pinigų. Kartu jis moterų per daug nevertino ir šio fakto visai neslėpė.

Asketiško filosofo gyvenimo būdo, prie kurio buvo taip įpratę atėniečiai, atmetimas atsuko Atėnų gyventojus nuo Aristotelio. Jie atsisakė pripažinti jį tikru filosofu, nelaikydami jo lygiu Platonui. Tačiau pastarasis, nepaisant visko, atidavė duoklę aštriam Aristotelio protui ir idėjoms.

Toks gyvenimo būdas paskatino graiką išleisti turtus, kuriuos paliko jo tėvas. Aristotelio biografai teigia, kad filosofas nusprendė tapti drogistu. Tai yra, pradėti rinkti vaistinių žolelių ir gaminti mikstūras parduoti. Pagal kitą versiją, Aristotelis neišleido savo turtų, o studijavo mediciną ir mikstūras, nes norėjo padėti ligoniams. Greičiausiai tai sukėlė gandus, kad Aristotelis visus savo pinigus išleido karusavimui ir moterims.

Platoniškas laikotarpis

Du didieji graikai susitiko jau tada, kai Aristotelis suformavo savo filosofinę koncepciją, o Platonas jau buvo žinomas helenų pasaulyje. Jo autoritetas buvo nenuginčijamas, tačiau tai nesutrukdė Aristoteliui kritikuoti savo mokytoją, ginčytis su juo ir jį mylėti. Šalia Platono Aristotelis praleido 17 metų, kurie buvo kupini įvairių įvykių. Mokiniui dažnai priekaištaudavo dėl nedėkingumo Platonui, tačiau pats Aristotelis teigė, kad buvo priverstas prieštarauti savo mokytojui. Biografai jo eilėraščiuose ir raštuose randa šios versijos patvirtinimą.

Viename iš savo kūrinių Aristotelis sakė, kad dėl tiesos jis privalėjo kritikuoti Platoną ir ginčyti jo tezes. Be to, kiekviename ginče mokinys visada gerbdavo mokytoją. Kiti sulaukė pašaipų. Pavyzdžiui, vyresnysis sofistas Isokratas, kurio asmenyje Aristotelis atskleidė visus sofistus ir iš jų šaipėsi.

Beveik dvidešimt metų studentas mokėsi Platono akademijoje. Šiuo metu jis praktiškai nesidomėjo politinis gyvenimas Atėnai. Po Platono mirties 347 m. pr. Kr. Aristotelis ir Ksenokratas nusprendė palikti miestą, nes Akademijos turtas ir valdymas perėjo į Speusippus rankas.

Už Atėnų

Graikai išvyko į Mažąją Aziją, kur sustojo Atarnėjos mieste, kurį valdė tironas Hermias. Jis buvo Aristotelio mokinys, išugdytas jo idėjų ir filosofijos. Hermias, kaip ir jo mokytojas, siekė išlaisvinti Graikijos miestus-valstybes Mažojoje Azijoje nuo Persijos valdžios. Kai kurie Aristotelio amžininkai mano, kad filosofas pas tironą atvyko ne asmeninio vizito, o diplomatinės misijos.

Netrukus persų karaliaus Artakserkso įsakymu tironas Hermias buvo nužudytas. Hermio nužudymas buvo smūgis Aristoteliui, kuris neteko ne tik savo draugo ir mokinio, bet ir sąjungininko kovoje už miestų valstybių nepriklausomybę. Vėliau jis paskyrė jam du eilėraščius, kuriuose apdainavo Hermijos dorybes.

Aristotelis trejus metus praleido Atarnėjuje, vedė Hermio įvaikintą dukterį Pitiją, suartėjęs su ja po tėvo mirties. Kartu su ja, bėgdamas nuo persų, Aristotelis iš Atarnėjos pabėgo į Lesbo salą Mitilenos mieste. Filosofas visą savo gyvenimą gyveno vedęs Pitiją, pragyvendamas ją keleriais metais. Pora susilaukė dukters, kuri buvo pavadinta mamos vardu. Tuo metu į Atėnus grįžo Aristotelio draugas Ksenokratas. Viešnagė Lesbe truko neilgai. Netrukus filosofas gavo laišką iš Pilypo II, kuris po tėvo mirties vadovavo Makedonijai. Pilypas pakvietė Aristotelį tapti jo sūnaus Aleksandro auklėtoju.

Makedonijos laikotarpis

Tiksli Aristotelio atvykimo į Makedonijos sostinę Pelą data nežinoma. Greičiausiai tai atsitiko 340-ųjų pabaigoje. pr. Kr. Čia filosofas išbuvo aštuonerius metus, iš kurių trejus metus skyrė sosto įpėdinio iškėlimui. Aristotelis, mokydamas Aleksandrą, pirmenybę teikė to meto herojiniams epams ir poezijai. Makedonijos princui ypač patiko „Iliada“, kurioje Achilas tapo idealiu Aleksandro herojumi. Švietimo ir mokymo procesas baigėsi tuo momentu, kai buvo nužudytas Pilypas II, o Aleksandras tapo naujuoju Makedonijos valdovu.

Kartu su studijomis Aristotelis užsiėmė mokslu, plėtojo savo idėjas, stebėjo gamtą. Ir Pilypas, ir Aleksandras skyrė daug pinigų, kad graikui nieko nereikėtų. Tapęs valdovu, Aleksandras įsakė dvariškiams pristatyti mokslininkui retų rūšių gyvūnus, augalus, žoleles ir medžius. Aristotelis liko Makedonijos karaliaus dvare, kol šalies valdovas išvyko į kampaniją į Aziją. Po to filosofas susikrovė daiktus ir išvyko į Atėnus. Sostinėje vietoj graiko liko jo sūnėnas Kalistenas, išauklėtas aristoteliškos filosofijos ir pasaulėžiūros dvasia.

Kaip ir viskas, kas susiję su Aristoteliu, jo viešnagė Makedonijoje yra apsupta gandų ir paslapčių. Filosofo amžininkai pasakojo, kad pradėjus užkariauti pasaulį jis daug laiko praleido kampanijose su Aleksandru. Biografai tvirtina, kad tokių kelionių nebuvo, o Aristotelis visus savo pastebėjimus apie retus gyvūnus ir kitų tautų gyvenimus atliko būdamas Makedonijos teisme.

Grįžimas į Atėnus

Po Makedonijos Aristotelis, būdamas 50 metų, lydimas žmonos, dukters ir mokinio Nikanoro, grįžo į Gimtasis miestas Stager. Jis buvo visiškai sunaikintas per graikų ir makedonų karus. Stagiras buvo atkurtas Aleksandro Makedoniečio, kurio tėvas įsakė Stagirą sulyginti su žeme, pinigais. Už tai miesto gyventojai pastatė Aristoteliui pastatą, kad jis galėtų čia mokyti savo pasekėjus. Tačiau Aristotelis nuėjo toliau – į Atėnus. Čia filosofas atidarė savo filosofinę mokyklą, esančią už miesto ribų, nes Aristotelis nebuvo pilnateisis šio graikų polio pilietis. Mokykla buvo įsikūrusi Lykoje, kur treniravosi Atėnų gimnastai. Mokykla buvo įsikūrusi giraitės ir sodo teritorijoje, kurioje buvo įrengtos specialios dengtos galerijos pasivaikščiojimui. Tokia struktūra Senovės Graikijoje buvo vadinama peripatos, taigi, greičiausiai, Aristotelio mokyklos pavadinimas - peripatinė.

Atėnuose, netrukus po persikėlimo, Pitias mirė, o tai buvo smūgis filosofui. Jos garbei jis pastatė mauzoliejų, į kurį atvyko apraudoti mirusios žmonos. Po dvejų metų jis vėl vedė vergę Harpimidą, su kuria susilaukė sūnaus Nikomacho.

Aristotelis pamokas mokykloje vedė du kartus per dieną – rytais, kalbėdamas su mokiniais apie sunkiausius dalykus ir filosofines problemas, o vakarais moko tuos, kurie buvo tik filosofinių žinių pradžioje. Mokykloje vykdavo banketai, į kuriuos mokiniai ateidavo tik švariais drabužiais.

Būtent Atėnuose buvo parašyti pagrindiniai Aristotelio darbai ir darbai, kurie turėjo puikią galimybę pristatyti savo idėjas savo mokiniams.

Aleksandro Makedoniečio valdymo pabaigoje jo santykiai su Aristoteliu atšalo. Makedonijos karalius pasiskelbė dievu ir reikalavo atitinkamų pagyrimų iš artimųjų. Ne visi sutiko tai padaryti, o Aleksandras jiems įvykdė mirties bausmę. Tarp Aleksandro pasididžiavimo aukų buvo Kalistanas, kuris, dėdei išvykus į Atėnus, tapo asmeniniu karaliaus istoriografu.

Aleksandro Makedoniečio mirtis Atėnuose sukėlė sukilimą; filosofas buvo apkaltintas nepagarba graikų dievams. Dėl graiko turėjo įvykti teismas, bet Aristotelis jo nelaukė ir išvyko į Chalkį. Čia jis mirė 322 m., praėjus dviem mėnesiams po atvykimo. Prieš kelionę filosofas mokyklos Atėnuose vadovavimą paliko Teofrastas.

Beveik iš karto po Aristotelio mirties pasirodė gandas, kad graikas nusižudė. Ši neįtikėtina versija papiktino filosofo mokinius, kurie žinojo, kad Aristotelis visą gyvenimą priešinosi savižudybei.

Filosofas buvo palaidotas Stagiroje, kur vietos gyventojai savo iškiliam tautiečiui pastatė prabangų mauzoliejų. Deja, pastatas iki šių dienų neišliko. Nikomachas, Aristotelio sūnus, parengė savo tėvo kūrinius spaudai, bet mirė būdamas jaunas. Pitija buvo vedęs tris kartus ir užaugino tris sūnus, iš kurių jauniausias buvo vardu Aristotelis. Būtent jis ilgą laiką vadovavo savo garsaus senelio mokyklai, rūpinosi Aristotelio Vyresniojo mokiniais, rėmėjais ir darbais.

Filosofo palikimas

Graikas parašė daug kūrinių, tai liudija įrašai senovės kataloguose. Iki šių dienų išliko labai maža dalis filosofo darbų. Jie apima:

• "Politika".
• "Įstatymai".
• „Vyriausybės įrenginiai“.
• „Nikomachiejaus etika“.
• "Apie filosofiją".
• „Apie teisingumą“ ir kt.

Aristotelio filosofinės idėjos

Jis laikomas universaliu mokslininku, enciklopedinių žinių žmogumi, studijavusiu logiką, etiką, psichologiją, fiziką, biologiją ir matematiką. Jis studijavo filosofijos vietą tarp mokslų. Filosofijoje Aristotelis suprato mokslinių ir teorinių žinių apie tikrovę kompleksą. Tarp pagrindinių idėjų, kurias Aristotelis plėtojo savo mokyme, verta paminėti:

• Žmogaus mąstymas ir pasaulis yra sudėtingi, daugialypiai reiškiniai.
• Žmogaus mąstymo esmė yra svarbiausias filosofijos, kaip mokslo, dalykas.
• Yra sąvokos „pirmoji filosofija“, pagal kurią Aristotelis suprato metafiziką, ir „antroji filosofija“, kuri vėliau tapo fizika. Metafizikai rūpi tik tai, kas egzistuoja visada ir visur. Įdomu, kad metafizika yra visi darbai, kuriuos Aristotelis parašė po kūrinio „Fizika“. Terminą „metafizika“ vartojo ne pats filosofas, o jo mokinys Andronikas; pažodžiui šis žodis verčiamas „po fizikos“.
• Viskas, kas egzistuoja, susideda iš dviejų principų – materijos ir formos, kuri yra aktyvusis ir vadovaujantis elementas.
• Dievas yra visko, kas kūrybinga ir aktyvu, šaltinis. Be to, Dievas yra tikslas, į kurį visą laiką stengiamasi.
• Žmonės, augalai ir gyvūnai, kurių siela turi jausmus, turi sielą. Augaluose siela skatina augimą. Žmonių siela turi protą.
• Siela yra bekūnė, ji yra gyvo kūno forma, bet ne išorinė, o vidinė. Siela yra neatsiejama nuo kūno, todėl nevyksta sielų persikėlimas.
• Dievas ir pirminė materija nustato pasaulio ribas ir taip pat jas nustato.

Politinėje sferoje Aristotelis suprato žmogų kaip socialinį gyvūną. Jo gyvenimo sferą formuoja valstybė, visuomenė ir šeima. Valstybė filosofui yra valstybininkas kuris valdo žmones taip, kaip reikalauja aplinkybės, rūpinasi jų dvasiniu, doroviniu ir fiziniu tobulėjimu. Valstybei geriausios formos gali būti tik:

• Aristokratija.
• Monarchija.
• Nuosaiki demokratija.

Atvirkščiai neigiamus aspektus toks valstybines formas svarstoma ochlokratija, tironija ir oligarchija.

Aristotelis esamus mokslus suskirstė į tris grupes:

• Poetiškas, galintis įnešti grožio į žmogaus gyvenimą.
• Teorinės, mokymo žinios. Tai yra matematika, fizika ir pirmoji filosofija.
• Praktiškas, atsakingas už žmogaus elgesį.

Aristotelio dėka moksle atsirado „kategorijos“ sąvoka. Filosofas tokias kategorijas įvardijo kaip materiją, kuri gimsta iš pirminių elementų; forma; laikas; tikslas; laikas, būtis; dedukcija ir indukcija.

Aristotelis tikėjo, kad žmogus žinių įgyja remdamasis savo jausmais, patirtimi ir įgūdžiais. Visas šias kategorijas galima išanalizuoti ir tada daryti išvadas. Žinių žmogus įgyja tik tada, kai gali jas pritaikyti praktiškai. Jei taip neatsitiks, tokias žinias reikėtų vadinti nuomone.