ജനുവരി 19 ന്, മഹത്തായ ഓർത്തഡോക്സ് അവധി ആഘോഷിക്കുന്നു - എപ്പിഫാനി. ഈ ദിവസം, എല്ലാ വെള്ളത്തിനും പ്രയോജനകരമായ ഗുണങ്ങളുണ്ട്, അതിനാൽ ഇത് ശരീരത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും ആത്മാവിന് ശക്തിയും ശക്തിയും നൽകാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു. എപ്പിഫാനി വെള്ളം ആന്തരികമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, ആളുകൾ അതിൽ കുളിക്കുന്നു, അവർ അവരുടെ വീടുകളെയും കന്നുകാലികളെയും അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് എല്ലാവരും ഓർത്തഡോക്സ് മനുഷ്യൻഎപ്പിഫാനിക്കുള്ള വെള്ളം ജനുവരി 18 അല്ലെങ്കിൽ ജനുവരി 19 ന് എപ്പോഴാണ് അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നതെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഈ ലേഖനത്തിൽ, എപ്പിഫാനിക്ക് വേണ്ടി വെള്ളം എപ്പോൾ ശരിയായി ശേഖരിക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്നും അവധിക്കാലത്തെ പ്രധാന പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും നോക്കാം.

എപ്പിഫാനിക്കുള്ള ജലത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ

എപ്പിഫാനിയുടെ തലേദിവസം, ഉത്സവ സേവനത്തിനുശേഷം, പള്ളികളിൽ ജലത്തിൻ്റെ വലിയ ശുദ്ധീകരണം നടക്കുന്നു. പാപങ്ങൾ വെള്ളത്തിൽ കഴുകുക എന്ന കൂദാശയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായി മാറിയ സംഭവത്തെ പരാമർശിക്കുന്ന ഗൗരവമേറിയ ആചാരം മൂലമാണ് ഇതിനെ വിളിക്കുന്നത്. അത് ഏകദേശംജോർദാൻ നദിയിലെ ജലത്തെ അനുഗ്രഹിച്ച യേശുവിൻ്റെ സ്നാനത്തെക്കുറിച്ച്. അതിനാൽ, ഈ ദിവസത്തെ ജലത്തെ എപ്പിഫാനി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജലത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹം രണ്ടുതവണ സംഭവിക്കുന്നു. ആദ്യ തവണ ജനുവരി 18 ന്, രണ്ടാം തവണ അവധി ദിവസം തന്നെ.

എപ്പിഫാനി അല്ലെങ്കിൽ എപ്പിഫാനി, അതുപോലെ എപ്പിഫാനി ഈവ് എന്നിവയിലെ ജലത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹം അതേ രീതിയിൽ സംഭവിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അനുഗ്രഹീതമായ ജലവും വ്യത്യസ്തമല്ല. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ നീണ്ട ക്യൂ ഉള്ള ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് വെള്ളം അനുഗ്രഹിക്കുന്നതിന് നിങ്ങൾ വരേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അസുഖം മൂലമോ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ താമസിക്കുന്നതിനാലോ ക്ഷേത്രത്തിൽ വരാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഏതെങ്കിലും റിസർവോയറിൽ നിന്ന് എപ്പിഫാനി രാത്രിയിൽ വെള്ളം എടുക്കാം. അത്തരം ജലം സ്നാപനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അത് വിശുദ്ധ ജലത്തിൻ്റെ മെറ്റാഫിസിക്കൽ ശക്തി നേടുന്നില്ല.

എപ്പിഫാനി പെരുന്നാളിൽ, ക്ഷേത്രത്തിലെ വെള്ളം ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അത്തരം വെള്ളം വിശുദ്ധം മാത്രമല്ല, സ്നാപനവുമാണ്. അത്തരം വെള്ളത്തോട് ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കണം. സ്നാപനത്തിനുശേഷം, വെള്ളം വീട്ടിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കണം, അങ്ങനെ അത് സംരക്ഷിക്കണം ദുരാത്മാക്കൾ, കൂടാതെ ആളുകൾ - രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ വെള്ളം സംഭരിക്കാൻ പാടില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത്തരമൊരു മനോഭാവം അത്യാഗ്രഹമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

വെള്ളം ശേഖരിക്കാനും അനുഗ്രഹിക്കാനും എപ്പോൾ

ക്രിസ്മസ് ഈവിലും എപ്പിഫാനിയിലും വെള്ളം ഉണ്ടെന്ന് പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു വ്യത്യസ്ത ഗുണങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, വിശുദ്ധ ജലത്തിൻ്റെ ഇരട്ട ആചാരം റഷ്യൻ സഭയിൽ മാത്രം അന്തർലീനമാണ്. എപ്പിഫാനി രാത്രിയിൽ വെള്ളത്തിന് ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, 18 അല്ലെങ്കിൽ 19 തീയതികളിൽ എപ്പിഫാനി വെള്ളം എപ്പോൾ ശേഖരിക്കണം എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം ലളിതമാണ്. രാത്രിയിൽ വെള്ളം ശേഖരിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.

എപ്പിഫാനിക്ക് മുമ്പുള്ള വൈകുന്നേരം പള്ളിയിൽ ഉത്സവ സേവനം നടക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ജലത്തിൻ്റെ മഹത്തായ അനുഗ്രഹം ഉറവിടത്തിൽ നടക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യയിലെ ഗ്രാമങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ദൂരം വളരെ വലുതാണ്, ഓരോ ഗ്രാമത്തിനും അതിൻ്റേതായ പള്ളി ഇല്ല എന്ന വസ്തുത കാരണം, എപ്പിഫാനി അവധിക്കാലത്ത് തന്നെ വെള്ളം വീണ്ടും അനുഗ്രഹിക്കുന്ന ആചാരം ഉയർന്നുവന്നു. സ്നാപനജലം ശേഖരിക്കാൻ പള്ളിയിൽ എത്താൻ ഇത് എല്ലാവരെയും അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഉത്സവ സേവനത്തിന് ശേഷം ക്രിസ്മസ് രാവിൽ വെള്ളം എടുക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. എന്നാൽ ക്രിസ്മസ് രാവിൽ അനുഗ്രഹീതമായ വെള്ളം എടുക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ജനുവരി 19 ന് അത് എടുക്കാം. എന്നാൽ ക്രിസ്മസ് ഈവിലും എപ്പിഫാനിയിലും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട ജലത്തിന് സമാനമായ ഗുണങ്ങളുണ്ട്, അതിനാൽ നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും അത് രണ്ടുതവണ നിറയ്ക്കരുത്.

എപ്പിഫാനി ജലത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഗുണങ്ങളും അതിൻ്റെ ചികിത്സയും

എപ്പിഫാനി വെള്ളം ഏറ്റവും ശക്തമായ ഒന്നാണ്, അതിനാൽ ഇത് അസുഖങ്ങൾക്കെതിരെ സഹായിക്കുകയും ആത്മാവിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ വെള്ളം അൽപാൽപമായി കുടിക്കണം. ദിവസവും ഒരു ടീസ്പൂൺ എപ്പിഫാനി വെള്ളം കുടിച്ചാൽ ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ലെന്നാണ് വിശ്വാസം. രാവിലെ നിങ്ങൾ എഴുന്നേറ്റു, സ്വയം കടന്നുപോകണം, പുതിയ ദിവസത്തിനായി ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും വേണം. അതിനുശേഷം ഒരു ടീസ്പൂൺ വിശുദ്ധജലം ഒഴിഞ്ഞ വയറ്റിൽ കുടിക്കുക. ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തെങ്കിലും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ മരുന്നുകൾ, അതും ഒഴിഞ്ഞ വയറ്റിൽ കുടിക്കണം, ആദ്യം നിങ്ങൾ വിശുദ്ധജലം കുടിക്കണം, അതിനുശേഷം മരുന്ന്. ഇതിനുശേഷം മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് പ്രഭാതഭക്ഷണം കഴിച്ച് നിങ്ങളുടെ സാധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ കഴിയൂ.

ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിശ്വസിക്കുന്നത് വിശുദ്ധ ജലമാണ് മാനസികവും ശാരീരികവുമായ രോഗങ്ങൾക്കുള്ള ഏറ്റവും നല്ല പ്രതിവിധി. കുട്ടികൾ രോഗികളാകുമ്പോൾ, അവർക്ക് ഒരു ടീസ്പൂൺ എപ്പിഫാനി വെള്ളം നൽകാനും ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തിലും ജലത്തിൻ്റെ ശക്തിയിലും വിശ്വസിച്ചാൽ മാത്രമേ അത്തരം ജലത്തിന് ശക്തിയുണ്ടാകൂ എന്ന് നാം മറക്കരുത്. അവർ പറയുന്നതുപോലെ, വിശ്വാസത്തോടെ ഒരു സ്പൂൺ പോലും സഹായിക്കും, എന്നാൽ വിശ്വാസമില്ലാതെ പകുതി ക്യാനിസ്റ്റർ പോലും സഹായിക്കില്ല. കൂടാതെ എപ്പിഫാനി വെള്ളംനിങ്ങൾക്ക് രോഗിയെ കഴുകാം. ആർത്തവ സമയത്ത് സ്ത്രീകൾ വെള്ളം കുടിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നില്ല. എന്നാൽ ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഒരു സ്ത്രീക്ക് അസുഖം വന്നാൽ പിന്നെ എപ്പിഫാനി വെള്ളംഅവളെയും സഹായിക്കും.

എപ്പിഫാനി വെള്ളം കൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ വീട് സമർപ്പിക്കുന്ന ഒരു പാരമ്പര്യവുമുണ്ട്. അവധി ദിനത്തിൽ തന്നെ ഇത് ചെയ്യാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകുകയാണെങ്കിൽ, പതിവ് വഴക്കുകൾ അല്ലെങ്കിൽ സാമ്പത്തിക നഷ്ടങ്ങൾ, നിങ്ങൾക്ക് എപ്പിഫാനി വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ ഏത് ദിവസവും തളിക്കാം. ഇതിലൂടെ, നമ്മുടെ വീടിൻ്റെ അനുഗ്രഹത്തിനായി ഞങ്ങൾ കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു, ദൈവഭക്തിയും സത്യസന്ധവുമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ ഞങ്ങൾ സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ വീടിനെ സംരക്ഷിക്കാനും ഈ ആചാരം നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. എപ്പിഫാനി വെള്ളം കൊണ്ട് വീടിന് തളിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, വീട്ടമ്മ വീട്ടിലെ എല്ലാ വാതിലുകളിലും ജനലുകളിലും കുരിശുകൾ വരയ്ക്കണം. ഇത് ദുഷ്ടശക്തികളിൽ നിന്ന് അധിക സംരക്ഷണം നൽകും.

എപ്പിഫാനി വെള്ളം എങ്ങനെ ശേഖരിക്കുകയും സംഭരിക്കുകയും ചെയ്യാം

ഭക്തിനിർഭരമായ ചികിത്സ ആവശ്യമുള്ള ഒരു ദേവാലയമാണ് അനുഗ്രഹീത ജലം. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ ഹോം ഐക്കണുകൾക്ക് സമീപം ഇത് സൂക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇതിന് അതിശയകരമായ ശക്തിയുണ്ട്, അതിനാൽ ഇത് വർഷങ്ങളോളം വഷളാകില്ല.

2018 ൽ നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം സന്ദർശിച്ച് വിശുദ്ധജലം ശേഖരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ടാപ്പിൽ നിന്ന് വെള്ളം ശേഖരിക്കാം. എപ്പിഫാനി രാത്രി 00.10 മുതൽ 01.30 വരെ ഇത് ചെയ്യണം. ജനുവരി 19 ന് മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് ടാപ്പിൽ നിന്ന് വെള്ളം ലഭിക്കും, എന്നാൽ ഈ കാലയളവിലാണ് ഇത് ഏറ്റവും ശക്തമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. തീർച്ചയായും, അത്തരം ജലത്തെ വിശുദ്ധമെന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഇതിന് സവിശേഷമായ മെറ്റാഫിസിക്കൽ ഗുണങ്ങളുണ്ട്. ജലം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ ദിവസത്തെ ഏത് വെള്ളത്തിനും അതുല്യമായ ഗുണങ്ങളുണ്ട്.

എപ്പിഫാനി വെള്ളം, സാധാരണ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വളരെക്കാലം കേടാകാതെ സുതാര്യമായി തുടരുന്നു. അതിനാൽ, ഇത് റഫ്രിജറേറ്ററിൽ സൂക്ഷിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. തണുപ്പിൽ പോലും ഇരുണ്ട സ്ഥലംഇത് ദൃശ്യമാകാതെ വർഷങ്ങളോളം സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിയും അസുഖകരമായ ഗന്ധംകൂടാതെ രുചി, അതുപോലെ തികച്ചും സുതാര്യമായി അവശേഷിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എപ്പിഫാനി വെള്ളം ഒരു പേപ്പർ തൂവാല കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ഒരു ഗ്ലാസ് പാത്രത്തിൽ മാത്രമായി സൂക്ഷിക്കണം.

എപ്പിഫാനിയിലെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ

ഈ അവധിക്കാലത്തെ എല്ലാ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും എങ്ങനെയെങ്കിലും വെള്ളവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രഭാത ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് ശേഷം, നദിയിലോ മറ്റ് തുറന്ന ജലാശയത്തിലോ പോകുന്നതാണ് പതിവ്. സന്നിഹിതരായ എല്ലാവരും ഈ ദിവസം പുണ്യമായ നദിയിൽ നിന്ന് വെള്ളം ശേഖരിക്കണം. നദിയിൽ നിന്ന് എത്രയും വേഗം വെള്ളം എടുക്കുന്നുവോ അത്രയും ശക്തിയുണ്ടാകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

ഈ ദിവസം നദിയിൽ നീന്തുന്ന ഒരു ആചാരവുമുണ്ട്. ഐസ് വെള്ളത്തിൽ നീന്തുന്നതിൽ നിന്ന് എപ്പിഫാനിയിൽ ജലദോഷം പിടിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പെൺകുട്ടികൾ അന്ന് നദിയിൽ കുളിച്ചു. ഇത് വളരെക്കാലം യുവത്വം നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്തുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു മനോഹരമായ നിറംമുഖങ്ങൾ.

അവധി കഴിഞ്ഞ് ദിവസങ്ങളോളം നദിയിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ കഴുകുന്നത് നിരോധിച്ചിരുന്നു. ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച്, പുരോഹിതൻ കുരിശ് വെള്ളത്തിൽ മുക്കിയപ്പോൾ ദുരാത്മാക്കൾ പുറത്തേക്ക് ചാടി. വൃത്തികെട്ട അലക്കുകളിലൂടെ ദുരാത്മാക്കൾക്ക് നദിയിലേക്ക് തിരികെ കയറാൻ കഴിയും. അവധി കഴിഞ്ഞ് സ്ത്രീകൾ എത്രത്തോളം കഴുകുന്നില്ല, കൂടുതൽ ദുരാത്മാക്കൾ മരവിപ്പിക്കും.

എല്ലാ വർഷവും ജനുവരി 19 ന് എപ്പിഫാനി പെരുന്നാൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. നിരവധി തലമുറകൾ ശേഖരിച്ച അടയാളങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലെത്തി, ഇന്നും ജനപ്രിയമാണ്.

ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും ആദരണീയമായ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് എപ്പിഫാനി. ഈ ദിവസം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ട അടയാളങ്ങൾ തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങൾ പ്രവചിക്കാൻ സഹായിച്ചു. പ്രധാന എപ്പിഫാനി പാരമ്പര്യം ഒരു ഐസ് ഹോളിൽ നീന്തുന്നത് തുടരുന്നു. ജനുവരി 18-19 രാത്രിയിൽ, ജോർദാൻ നദിയിൽ ക്രിസ്തുവിനെ കഴുകുന്നത് പ്രതീകാത്മകമായി ആവർത്തിക്കുന്നതിനായി വിശ്വാസികൾ കുരിശിൻ്റെ ആകൃതിയിലുള്ള സമർപ്പിത ദ്വാരങ്ങളിലേക്ക് മുങ്ങുന്നു. ഈ ദിവസം വെള്ളം രോഗശാന്തി ഗുണങ്ങൾ നേടുകയും ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ അസുഖങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, വിശ്വാസികൾ എപ്പിഫാനി വെള്ളം അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുകയും വർഷം മുഴുവൻ സംഭരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എപ്പിഫാനിക്കുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളും അടയാളങ്ങളും

ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരുടെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം അവധി ആഘോഷിക്കുന്നു ഉത്സവ പട്ടിക. ഉപവാസ സമയത്ത്, ഒരു ഭക്ഷണക്രമം പിന്തുടരുന്നു, അതിനാൽ നിങ്ങൾ മാംസവും മദ്യവും കഴിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കണം. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഐസ് ഹോളിൽ അവസാനമായി നീന്തുന്നയാളാണ് ആദ്യം ഭക്ഷണം ആസ്വദിക്കുന്നത്.

എപ്പിഫാനിയിൽ, വീട്ടമ്മമാർ അവരുടെ വീട്ടിൽ വിശുദ്ധജലം തളിക്കുന്നു, അതുവഴി ദുരാത്മാക്കളെ പുറത്താക്കുകയും വീട്ടിലേക്ക് കൃപ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ദിവസം, വഴക്കുകളും സംഘർഷങ്ങളും ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു. പാട്ടുകളും കരോളുകളുമായി കുടുംബങ്ങൾ പരസ്പരം സന്ദർശിക്കുന്നു.

ജനുവരി 19 ന് നടക്കുന്ന വിവാഹാലോചന ദീർഘവും സന്തുഷ്ടവുമായ ജീവിതത്തിൻ്റെ താക്കോലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കുടുംബ ജീവിതം. വരൻ്റെയും വധുവിൻ്റെയും മാതാപിതാക്കൾ തമ്മിലുള്ള ഉടമ്പടി സ്വർഗത്തിൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സന്തോഷകരമായ ദിനത്തിൽ, വരൻ്റെയും വധുവിൻ്റെയും അമ്മമാർ ദമ്പതികൾക്ക് ആരോഗ്യകരവും ശക്തവുമായ സന്തതികളും ഭാവിയിലെ കൊച്ചുമക്കൾക്ക് പ്രതീകാത്മക വസ്ത്രങ്ങളും നൽകി പ്രതിഫലം നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ജനിച്ച കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഈ വസ്ത്രത്തിൽ സ്നാനമേറ്റു.

ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, എപ്പിഫാനി പെരുന്നാളിൽ മഞ്ഞും ഉണ്ട് രോഗശാന്തി ഗുണങ്ങൾ. വീട്ടമ്മമാർ വെളുത്ത ബെഡ് ലിനൻ വൃത്തിയാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു, ചെറുപ്പക്കാരായ പെൺകുട്ടികൾ മഞ്ഞ് കൊണ്ട് സ്വയം കഴുകി - ഇത് സൗന്ദര്യവും ആകർഷണീയതയും നൽകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ എപ്പിഫാനി മഞ്ഞ് ശേഖരിക്കുകയും വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. കുട്ടികളും ഇത് ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുന്നു, അങ്ങനെ അവർ ആരോഗ്യകരവും ശക്തവുമായി വളരും.

നമ്മുടെ പൂർവ്വികരും കാലാവസ്ഥ നിരീക്ഷിച്ചു. വർഷം എങ്ങനെ പോകുമെന്നതിൻ്റെ കൃത്യമായ സൂചകമായിരുന്നു അത്. മഞ്ഞ് സമൃദ്ധി, അതുപോലെ വൃത്തിയുള്ളതും ശോഭയുള്ള ആകാശംധാന്യങ്ങളുടെ സമൃദ്ധമായ വിളവെടുപ്പിനെ മുൻനിഴലാക്കി. മരങ്ങളിൽ മഞ്ഞ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു ഒരു വലിയ സംഖ്യവേനൽക്കാലത്ത് കൂൺ, സരസഫലങ്ങൾ, പരിപ്പ്. മഞ്ഞ് കുറവാണെങ്കിൽ, അവർ വരണ്ട വേനൽക്കാലത്തിനായി തയ്യാറെടുത്തു. സന്തോഷകരമായ അടയാളംനായ്ക്കളുടെ ഉച്ചത്തിലുള്ള കുരയ്ക്കൽ അവർ പരിഗണിച്ചു - ഇത് ദേശങ്ങളിൽ ധാരാളം കളികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

എപ്പിഫാനിയിലെ ഒരു പരമ്പരാഗത പ്രവർത്തനവും ഒരാളുടെ വീടിനെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതായിരുന്നു നെഗറ്റീവ് ഊർജ്ജം. വീട് വായുസഞ്ചാരമുള്ളതായിരുന്നു, ഉപ്പ് മൂലകളിൽ ചിതറിക്കിടന്നു, ഇത് ദുരാത്മാക്കൾക്ക് മറികടക്കാനാവാത്ത തടസ്സമായി വർത്തിച്ചു. പള്ളി മെഴുകുതിരികൾവീട് ചാർജ് ചെയ്യാൻ സഹായിച്ചു നല്ല ഊർജ്ജംസമൃദ്ധിയെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ മുറികളിലും അവ കത്തിച്ചു, തീ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിരീക്ഷിച്ചു - സമവും വൃത്തിയുള്ളതുമായ വെളിച്ചം അർത്ഥമാക്കുന്നത് വീട്ടിൽ ഐക്യവും സമാധാനവും ഉണ്ടെന്നും, മെഴുകുതിരി വെളിച്ചത്തിൻ്റെ പൊട്ടിത്തെറി, പുകമറ, മിന്നൽ എന്നിവ വീട് അശുദ്ധമാണെന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നു.

ഈ ദിവസം സ്നാനം എന്ന കൂദാശ സ്വീകരിക്കുന്ന ആളുകൾ ഭാഗ്യവാന്മാരാകുകയും ദൈവകൃപയുടെ ഒരു ഭാഗം അവരുടെ ഉള്ളിൽ വഹിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ ശേഖരിച്ച അടയാളങ്ങൾ ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്, അവ സമകാലികർ ഉപയോഗിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും അവർ നീതിമാനായിരിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ സന്തുഷ്ട ജീവിതം.മികച്ചതാകാൻ എല്ലാ ദിവസവും ഉപയോഗിക്കുക, ബട്ടണുകൾ അമർത്താൻ മറക്കരുത്

19.01.2017 02:05

എല്ലാ വർഷവും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ ലോകം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ഒന്ന് ആഘോഷിക്കുന്നു - എപ്പിഫാനി. അതിൽ...

ഈ അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. എപ്പിഫാനിയിൽ ആളുകൾ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ദൈവപുത്രൻ്റെ ജീവിതവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - നമ്മുടെ രക്ഷകൻ. ഏറ്റവും വലിയ മൂന്നെണ്ണത്തിൽ ഒന്നാണിത് ഓർത്തഡോക്സ് അവധി ദിനങ്ങൾ, അതിനാൽ എല്ലാവരും അതിൻ്റെ ചരിത്രവും അത് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതും അറിഞ്ഞിരിക്കണം.

സ്നാപനത്തിൻ്റെ ചരിത്രം

ദൈവം മാത്രമല്ല, ഒരു മനുഷ്യൻ കൂടിയായ യേശു തൻ്റെ വ്യക്തിത്വവും യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യവും വളരെക്കാലമായി ആളുകളിൽ നിന്ന് മറച്ചുവച്ചു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ് ഈ അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കേണ്ടത്. പാരമ്പര്യവും വിശുദ്ധ പഠിപ്പിക്കലും അനുസരിച്ച്, 30 വയസ്സിൽ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ യേശു തീരുമാനിച്ചു. അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ പേര് ഇവിടെ നിന്നാണ് വന്നത് - എപ്പിഫാനി. ഈ ദിവസം, നമ്മുടെ ആത്മാക്കളെ രക്ഷിക്കാനുള്ള ഹ്രസ്വവും എന്നാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ തൻ്റെ യാത്ര ആരംഭിച്ച് ലോകത്തിന് തന്നെത്തന്നെ കാണിക്കാൻ ദൈവം തീരുമാനിച്ചു.

യോഹന്നാൻ സ്നാപകനുമായുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ചയോടെയാണ് ഇതെല്ലാം ആരംഭിച്ചത്, സ്നാനത്തിൻ്റെ ചടങ്ങ് നടത്താൻ യേശു വന്നിരുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇത് മനുഷ്യനെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി, കാരണം ദൈവം തന്നെ ജഡത്തിൽ അവൻ്റെ മുമ്പിൽ നിന്നു. അവർ കുറച്ച് വാക്യങ്ങൾ കൈമാറി, അതിനുശേഷം അവൻ ഇതിനകം വിശുദ്ധനായിരുന്നിട്ടും, യേശുവിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ജോൺ മനസ്സിലാക്കി. ഇത് ആവശ്യമാണെന്ന് യേശു അവനോട് പറഞ്ഞു, കാരണം ഇതാണ് വിളിക്കപ്പെട്ടത്, ഇതാണ് പാരമ്പര്യം നിറവേറ്റേണ്ടത്.

ജോർദാൻ നദിയിലാണ് മഹത്തായ സ്നാനത്തിൻ്റെ ചടങ്ങുകൾ നടന്നത്. ആ നിമിഷം, ഇത് രണ്ട് വഴികളുള്ള സ്നാനമാണെന്ന് യേശുവിന് മാത്രമേ മനസ്സിലായുള്ളൂ - അത് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിൻ്റെ സ്പർശനത്താൽ ജലവും വിശുദ്ധമായി. എല്ലാ ആധുനിക ആചാരങ്ങളും ഈ വസ്തുതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ജനുവരി 19 ന് സ്നാപന പാരമ്പര്യങ്ങൾ

ഏറ്റവും സാധാരണവും അറിയപ്പെടുന്നതുമായ പാരമ്പര്യം ജനുവരി 19 ന് രാവിലെ വിശുദ്ധ ജലത്തിനായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. യേശു തൻ്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ ജലത്തെ അനുഗ്രഹിച്ച നിമിഷത്തിന് സമാനമായി വൈദികർ ജലത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. ഇതിന് നന്ദി, നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലേക്ക് ദൈവിക ശക്തിയുടെ ഒരു ഭാഗം കൊണ്ടുപോകാൻ സാധിച്ചു, അവിടെ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തെയും ആത്മാവിനെയും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് മുഖം കഴുകുകയോ കുടിക്കുകയോ ചെയ്യാം. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ആത്മാവിൻ്റെ രക്ഷയ്ക്കും ആരോഗ്യത്തിനുമുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുമ്പോൾ ആളുകൾ വെള്ളം കുടിക്കുന്നു. എപ്പിഫാനി വെള്ളം സുഖപ്പെടുത്തുന്നു - ഇത് രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും മോശം ചിന്തകളിൽ നിന്നും നമ്മെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു സാധാരണ ആചാരം ഒരു ഐസ് ഹോളിൽ നീന്തുക എന്നതാണ്. യേശു തന്നെ എങ്ങനെ സ്നാനം സ്വീകരിച്ചു എന്നതിന് സമാനമാണ് ഇത്. പലരും വർഷാവർഷം ഇത് ചെയ്യുന്നു, സന്തോഷവും ഊർജ്ജസ്വലതയും അനുഭവപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും ശരിയായ മനോഭാവം ആവശ്യമാണ്, അത് അസുഖം വരാതിരിക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും ഐസ് വെള്ളം. ജനുവരി 18 ന് എപ്പിഫാനി ഈവിലെ സായാഹ്ന സേവനത്തിന് ശേഷമാണ് ഐസ് ഹോളിൽ കുളിക്കുന്നത്.

എഴുതിയത് പുരാതന പാരമ്പര്യംജനുവരി 19 ന് ആളുകൾ പ്രകൃതിയും കാലാവസ്ഥയും നിരീക്ഷിക്കുന്നു, ഭാവിയിലെ വേനൽക്കാലം എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. എപ്പിഫാനിയിലെ കാലാവസ്ഥ തണുത്തതും മഴയില്ലാത്തതുമാണെങ്കിൽ, വേനൽക്കാലം വളരെ ചൂടും വരണ്ടതുമായിരിക്കും. അല്ലെങ്കിൽ അടുത്ത വേനൽക്കാലംവിളവെടുപ്പിൽ നിങ്ങളെ പ്രസാദിപ്പിക്കണം.

പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ആളുകൾ അവരുടെ വീടുകളിൽ വിശുദ്ധജലം തളിക്കുന്നു, പൈശാചിക ശക്തിയുടെ വീടിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുന്നു. ഇത് മുക്തി നേടാൻ സഹായിക്കുന്നു മോശം സ്വപ്നങ്ങൾ, ദുരാത്മാക്കളുടെ സാന്നിദ്ധ്യം എന്ന തോന്നലിൽ നിന്നും, ദുഷിച്ച കണ്ണുകളിൽ നിന്നും ശാപങ്ങളിൽ നിന്നും.

നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ശക്തവും ശുദ്ധവും ആണെങ്കിൽ - വിശുദ്ധ ജലത്തിന് ഒരു കേസിൽ മാത്രമേ ശക്തിയുള്ളൂ എന്ന് ഓർമ്മിക്കുക. അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ സാരാംശവും ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട് ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാം ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഈ ദിവസം, നമ്മെയും നമ്മുടെ വീടിനെയും തിന്മയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കാനും, ദൈവത്തിൻ്റെ ഒരു കഷണം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കടത്തിവിട്ടുകൊണ്ട് സന്തോഷം ആകർഷിക്കാനുമുള്ള സമ്മാനം നമുക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു. ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക, ഭാഗ്യവാനായിരിക്കുക, സർവ്വശക്തനിൽ വിശ്വസിക്കുക, ബട്ടണുകൾ അമർത്താൻ മറക്കരുത്

വിശുദ്ധ എപ്പിഫാനി. കർത്താവായ ദൈവത്തിൻ്റെയും നമ്മുടെ രക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെയും സ്നാനം

അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ വിവരണം

എപ്പിഫാനി പെരുന്നാൾജനുവരി 19-ന് (പുതിയ കല.) ആഘോഷിക്കുന്നത്, കർത്താവിൻ്റെ പന്ത്രണ്ട് തിരുനാളുകളിൽ ഒന്നാണ്, കൂടാതെ 4 ദിവസത്തെ മുന്നൊരുക്കവും 8 ദിവസത്തെ തിരുനാളും ഉണ്ട്.

• ബിഷപ്പ് അലക്സാണ്ടർ (മൈലൻ്റ്)
• 
  മെട്രോപൊളിറ്റൻ വെനിയമിൻ (ഫെഡ്ചെങ്കോവ്)
• മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലാരെറ്റ് (വോസ്നെസെൻസ്കി)
• വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്)
• മെട്രോപൊളിറ്റൻ കിറിൽ
• സൗരോഷ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആൻ്റണി
• വിശുദ്ധ ലൂക്ക് (വോയ്നോ-യാസെനെറ്റ്സ്കി)

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ ആഘോഷത്തിൻ്റെ സ്ഥാപനം ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതലുള്ളതാണ്. നാലാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, കിഴക്കൻ, പാശ്ചാത്യ സഭകളിൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ പെരുന്നാൾ ജനുവരി 6 ന് ആഘോഷിക്കപ്പെട്ടു, എപ്പിഫാനി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, തുടക്കത്തിൽ രക്ഷകൻ്റെ സ്നാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.

അവധിക്കാലം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൻ്റെ പ്രധാനവും പ്രാരംഭ ഉദ്ദേശവും ദൈവപുത്രൻ്റെ ജഡത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സംഭവത്തെ ഓർമ്മിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. എന്നാൽ അവധി സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് മറ്റൊരു കാരണവും ലക്ഷ്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയേക്കാൾ കുറച്ച് മുമ്പ്, എപ്പിഫാനി ആഘോഷം ജ്ഞാനവാദികൾ (എബിയോണൈറ്റ്സ്, ഡോസെറ്റസ്, ബസിലിഡിയൻസ്) അവതരിപ്പിച്ചു, കാരണം അവർ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. വലിയ പ്രാധാന്യംരക്ഷകൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ അവൻ്റെ സ്നാനത്തിലേക്ക്. അങ്ങനെ, യേശു ജോസഫിൻ്റെയും മകൻ്റെയും മകനാണെന്ന് എബിയോണുകൾ പഠിപ്പിച്ചു പരിശുദ്ധ കന്യകമാമ്മോദീസയിൽ മറിയവും ക്രിസ്തുവും അവനുമായി ഒന്നിച്ചു; ക്രിസ്തുവിലുള്ള മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ വെറും മിഥ്യാധാരണയായി ഡോസെറ്റുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു; ഒടുവിൽ, ബസിലിയക്കാർ അവതാരത്തെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല, "ദൈവം ദൈവത്വത്തിൻ്റെ ആദ്യ പ്രവാഹമായ അവൻ്റെ മനസ്സിനെ അയച്ചു, അവൻ ഒരു പ്രാവിനെപ്പോലെ ജോർദാനിൽ യേശുവിൻ്റെ മേൽ ഇറങ്ങി, അതിനുമുമ്പ് പാപത്തിന് വിധേയനായ ഒരു ലളിതമായ മനുഷ്യനായിരുന്നു. ” (). എന്നാൽ യാതൊന്നും ക്രിസ്ത്യാനികളെ പാഷണ്ഡതയിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ജ്ഞാനവാദത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ചില്ല. നമ്മുടേതായ ഒരാളുമായി ജ്ഞാനവാദ അവധിയെ എതിർക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായിരുന്നു.

അതുകൊണ്ട്, ഓർത്തഡോക്സ് സഭകർത്താവിൻ്റെ സ്നാനത്തിൻ്റെ മഹത്തായ അവധി സ്ഥാപിക്കുകയും അതിനെ എപ്പിഫാനി എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു, ഈ ദിവസം ക്രിസ്തു ആദ്യമായി ദൈവമായില്ല, മറിച്ച് ദൈവമായി സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തി, ദൈവപുത്രനായ ത്രിത്വത്തിൽ ഒരാളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു എന്ന ആശയം പകർന്നു. ജഡത്തിൽ. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സ്നാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജ്ഞാനവാദികളുടെ തെറ്റായ ചിന്താഗതിയെ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്നതിനായി, സഭ സ്നാനത്തിൻ്റെ ഓർമ്മയിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ തുടങ്ങി. അങ്ങനെ, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കിഴക്ക് ഉടനീളം, എപ്പിഫാനിയും ക്രിസ്തുമസും ഒരേ ദിവസം, അതായത് ജനുവരി 6, പൊതുവായ പേര്എപ്പിഫാനിസ്. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനം ജനുവരി 6 ന് (അതുപോലെ എപ്പിഫാനി) ആഘോഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രാരംഭ അടിസ്ഥാനം പുരാതന കാലത്ത് കൃത്യമായി അറിയപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജന്മദിനത്തോടുള്ള ഈ തീയതിയുടെ ചരിത്രപരമായ കത്തിടപാടുകളല്ല, മറിച്ച് നിഗൂഢമായ ഒരു ധാരണയായിരുന്നു. ഒന്നും രണ്ടും ആദാം തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, പാപത്തിൻ്റെയും മരണത്തിൻ്റെയും കുറ്റവാളിയും ജീവിതത്തിൻ്റെയും രക്ഷയുടെയും ഡയറക്ടറും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. രണ്ടാമത്തെ ആദം - ക്രിസ്തു, പുരാതന സഭയുടെ നിഗൂഢമായ ധ്യാനമനുസരിച്ച്, ആദ്യത്തെ ആദം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്ത അതേ ദിവസം തന്നെ ജനിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്തു - ആറാം തീയതി, ഇത് വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസമായ ജനുവരി 6 ന് തുല്യമാണ്. .

നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ (ജൂലിയ മാർപ്പാപ്പയുടെ കീഴിൽ) റോമൻ പള്ളിയിൽ എപ്പിഫാനിയിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനന തിരുനാൾ ആദ്യമായി വേർപിരിഞ്ഞു. അവധി ഡിസംബർ 25 ലേക്ക് മാറ്റുന്നതിലൂടെ, സൂര്യൻ്റെ പുറജാതീയ ആരാധനയ്ക്ക് ഒരു സമതുലിതാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കാനും അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിശ്വാസികളെ സംരക്ഷിക്കാനും സഭ ഉദ്ദേശിച്ചു. പുറജാതീയ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്ക് ഒരു സമതുലിതാവസ്ഥ നൽകാനും അതുവഴി സത്യദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്ക് ആളുകളുടെ ഹൃദയത്തെ തിരിക്കാനുമാണ് അവധി 25-ലേക്ക് മാറ്റുകയും അത് ഗംഭീരമായി ആഘോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. ഡിസംബർ 25 ന് ശീതകാല അറുതിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം റോമാക്കാർക്ക് ഒരു പുറജാതീയ അവധി ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അറിയാം - അജയ്യനായ സൂര്യൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ദിവസം (ജനനം), അത് ശീതകാലം മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഇപ്പോൾ മുതൽ വസന്തത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. നവീകരിക്കപ്പെട്ട "സൂര്യദേവൻ്റെ" ഈ അവധി ജനങ്ങൾക്ക് അനിയന്ത്രിതമായ വിനോദങ്ങളുടെ ദിനമായിരുന്നു, അടിമകൾക്കും കുട്ടികൾക്കും രസകരമായ ഒരു ദിവസം, അങ്ങനെ, ഈ ദിവസം തന്നെ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റി സംഭവം ഓർമ്മിക്കാൻ കൂടുതൽ അനുയോജ്യമല്ല. , പുതിയ നിയമത്തിൽ ആരാണ് സത്യത്തിൻ്റെ സൂര്യൻ, ലോകത്തിൻ്റെ വെളിച്ചം, ജനങ്ങളുടെ രക്ഷകൻ, മരണത്തെ ജയിച്ചവൻ.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനം ഡിസംബർ 25 ന് പൗരസ്ത്യ സഭയിൽ പാശ്ചാത്യ സഭയേക്കാൾ പിന്നീട് അവതരിപ്പിച്ചു, അതായത് നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. റോമൻ സഭയുടെ ആചാരമനുസരിച്ച്, ആർക്കാഡിയസ് ചക്രവർത്തിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം 377-നടുത്ത് കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിൾ പള്ളിയിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനത്തിൻ്റെയും കർത്താവിൻ്റെ മാമോദീസയുടെയും വേറിട്ട ആഘോഷങ്ങൾ ആദ്യമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റത്തിൻ്റെ വാക്ചാതുര്യം. കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിൽ നിന്ന്, ഡിസംബർ 25 ന് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനം ആഘോഷിക്കുന്ന ആചാരം ഓർത്തഡോക്സ് ഈസ്റ്റിലുടനീളം വ്യാപിച്ചു.

ഡിസംബർ 25 ന് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനം ആഘോഷിക്കാൻ മറ്റൊരു കാരണവുമുണ്ട്. 3, 4 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ ചിന്തകൾ അനുസരിച്ച്. (സെൻ്റ് ഹിപ്പോളിറ്റസ്, ടെർടുള്ളിയൻ, സെൻ്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ സെൻ്റ് സിറിൽ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട അഗസ്റ്റിൻ), ഡിസംബർ 25-ാം തീയതി ചരിത്രപരമായി കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനത്തീയതിയുമായി യോജിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ സേവനത്തിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന സ്റ്റിച്ചെറയിലും ട്രോപ്പേറിയനുകളിലും, ഏറ്റവും പുരാതനമായത്, "കർത്താവേ, ഞാൻ നിലവിളിച്ചു", കോൺടാക്യോൺ, ഐക്കോസ് എന്നിവയിലെ ആദ്യ സ്റ്റിച്ചെറയാണ്. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സെൻ്റ്. റോമൻ സ്ലാഡ്കോപെവെറ്റ്സ്. അദ്ദേഹം 24 ഐക്കോകൾ സമാഹരിച്ചു, അതിൽ ആധുനിക സേവനം ആദ്യത്തെ രണ്ടെണ്ണം (കോണ്‌ടാക്യോണും ഇക്കോസും) മാത്രം നിലനിർത്തുന്നു. അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ ട്രോപ്പേറിയനും ലുമിനറികളും വളരെ പുരാതനമാണ്.

ഇതിനകം VII-VIII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിക്കുള്ള സേവനങ്ങളുള്ള മെനനേഷനുകൾ അവയുടെ മുഴുവൻ രൂപത്തിലും അറിയപ്പെടുന്നു. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആഘോഷത്തിനു മുമ്പും ആഘോഷത്തിനു ശേഷവും സേവനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. കൂടാതെ XI-XII നൂറ്റാണ്ടുകളിലും. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സേവനം, ആധുനിക സേവനം പോലെ, അതിൻ്റെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങളിൽ കിഴക്ക് അതേ രൂപമെടുക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനത്തിനായുള്ള ആധുനിക സേവനത്തിൻ്റെ സമാഹാരകർ പ്രധാനമായും 6-9 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഗാനരചയിതാക്കളാണ്: സെൻ്റ്. (കോണ്ടകിയോണും ഇക്കോസും), സെൻ്റ്. (സ്തുതിയിൽ stichera), സെൻ്റ്. ("കർത്താവേ, ഞാൻ കരഞ്ഞു" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സ്റ്റിചെറയുടെ ഒരു പരമ്പരയും ലിറ്റിയയിലെ സ്റ്റിച്ചെറയും), സെൻ്റ്. (വെസ്പേഴ്സിൻ്റെ പല സ്റ്റിചെറ, കാനോൻ), സെൻ്റ്. (കാനോൻ) മറ്റുള്ളവരും.

എപ്പിഫാനി

നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ഗലീലിയിൽ, തൻ്റെ നഗരമായ നസ്രത്തിൽ താമസിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം വളർന്നു, മുപ്പതു വയസ്സുവരെ തൻ്റെ ദൈവത്വത്തിൻ്റെയും ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും ശക്തി ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് മറച്ചുവച്ചു, കാരണം യഹൂദന്മാർക്കിടയിൽ അത് സാധ്യമല്ലായിരുന്നു. മുപ്പതു വയസ്സിനു മുമ്പുള്ള ആർക്കും അധ്യാപകരുടെയോ വൈദികരുടെയോ പദവികൾ സ്വീകരിക്കാം അതിനാൽ, ക്രിസ്തു തൻ്റെ പ്രസംഗം ആരംഭിച്ചില്ല, ദൈവപുത്രനായി തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തിയില്ല "ആകാശത്തിലൂടെ കടന്നുപോയ മഹാപുരോഹിതൻ"(), അവൻ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രായത്തിൽ എത്തുന്നതുവരെ. നസ്രത്തിൽ അദ്ദേഹം തൻ്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ അമ്മയോടൊപ്പം താമസിച്ചു, ആദ്യം തൻ്റെ സാങ്കൽപ്പിക പിതാവ്, മരപ്പണിക്കാരനായ ജോസഫിനൊപ്പം, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം മരപ്പണി ചെയ്തു; തുടർന്ന്, ജോസഫ് മരിച്ചപ്പോൾ, കഠിനാധ്വാനം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനായി, തൻ്റെ കൈകളുടെ അധ്വാനത്താൽ തനിക്കും പരിശുദ്ധമായ ദൈവമാതാവിനും വേണ്ടിയുള്ള ആഹാരം അവൻ തന്നെ തുടർന്നു. അവൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൻ്റെ മുപ്പതാം വർഷം പൂർത്തിയാകുകയും ഇസ്രായേൽ ജനത്തിന് അവൻ്റെ ദൈവിക പ്രത്യക്ഷതയുടെ സമയം വരികയും ചെയ്തപ്പോൾ, സുവിശേഷം പറയുന്നതുപോലെ, "മരുഭൂമിയിൽവെച്ച് സഖറിയായുടെ മകൻ യോഹന്നാന് ദൈവവചനം ഉണ്ടായി"(), - അവനെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ അയച്ച ഒരു ക്രിയ, ലോകത്തിലേക്ക് വന്ന മിശിഹായെ ജോൺ തിരിച്ചറിയേണ്ട ഒരു അടയാളം അവനോട് പ്രഖ്യാപിച്ചു. സ്നാപകൻ തന്നെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് തൻ്റെ പ്രസംഗത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "എന്നെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കാൻ അയച്ചവൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു: ആത്മാവ് ഇറങ്ങിവന്ന് അവനിൽ വസിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണുന്നുവോ, അവനാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുന്നത്" ( ).

അങ്ങനെ യോഹന്നാൻ ദൈവവചനം ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ട് യോർദ്ദാൻ ദേശത്തുടനീളം പോയി പ്രസംഗിച്ചു "പാപമോചനത്തിനായുള്ള മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ സ്നാനം"(), കാരണം യെശയ്യാവ് പ്രവചിച്ചത് അവനായിരുന്നു: "മരുഭൂമിയിൽ നിലവിളിക്കുന്നവൻ്റെ ശബ്ദം: കർത്താവിൻ്റെ വഴി ഒരുക്കുവിൻ; മരുഭൂമിയിൽ നമ്മുടെ ദൈവത്തിൻ്റെ പാതകൾ നേരെയാക്കുക."(; cf). ജറുസലേം നിവാസികളടക്കം മുഴുവൻ യഹൂദ രാജ്യവും അവൻ്റെ അടുക്കൽ വന്നു, അവരെല്ലാവരും ജോർദാൻ നദിയിൽ അവനാൽ സ്നാനം ഏറ്റു, അവരുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറഞ്ഞു (). അപ്പോൾ യേശു ഗലീലിയിൽ നിന്ന് ജോർദാനിലേക്ക് യോഹന്നാനാൽ സ്നാനമേൽക്കാൻ വന്നു (). യോഹന്നാൻ ജനങ്ങളോട് അവനെ അറിയിച്ച സമയത്താണ് അവൻ വന്നത്: "എന്നേക്കാൾ ശക്തനായവൻ എൻ്റെ പിന്നാലെ വരുന്നു, അവൻ്റെ ചെരിപ്പുകൾ അഴിക്കാൻ ഞാൻ യോഗ്യനല്ല; ഞാൻ നിങ്ങളെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ചു, അവൻ നിങ്ങളെ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കും. പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടൊപ്പം" (). ഈ പ്രഖ്യാപനത്തിനു ശേഷം യേശു സ്നാനമേൽക്കാൻ വന്നു. അവന് ഇതൊന്നും ആവശ്യമില്ലെങ്കിലും, പാപരഹിതനും നിർമ്മലനും ആയി, ഏറ്റവും ശുദ്ധവും പരിശുദ്ധവുമായ കന്യകാമറിയത്തിൽ നിന്നും അവനിൽ നിന്നും ജനിച്ച മുൻ ഉറവിടംഎല്ലാ വിശുദ്ധിയും വിശുദ്ധിയും, എന്നാൽ അവൻ മുഴുവൻ ലോകത്തിൻ്റെയും പാപങ്ങൾ സ്വയം ഏറ്റെടുത്തതിനാൽ, സ്നാനത്തിലൂടെ അവരെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ അവൻ നദിയിൽ എത്തി. അവൻ സ്നാനമേൽക്കാൻ വന്നു, ജലത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെ വിശുദ്ധീകരിക്കാൻ, അവൻ സ്നാനമേറ്റു, അങ്ങനെ അവൻ നമുക്കായി വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിൻ്റെ ഒരു ഫോണ്ട് നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും. സ്നാനമേറ്റ വ്യക്തിയുടെ മേൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഇറങ്ങുന്നത് കാണുകയും മുകളിൽ നിന്ന് പിതാവായ ദൈവത്തിൻ്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, അവൻ യോഹന്നാൻ്റെ അടുക്കലും വന്നു, ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ സാക്ഷിയാകും.

"ജോൺ അവനെ തടഞ്ഞുനിർത്തി പറഞ്ഞു: എനിക്ക് നിന്നാൽ സ്നാനം നൽകണം, നിങ്ങൾ എൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നുണ്ടോ?"() മുപ്പതു വർഷമായി ആരെക്കുറിച്ച് അവൻ ആത്മാവിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞു "സന്തോഷത്തോടെ ചാടി"അവൻ്റെ അമ്മയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ (), അതിനാൽ അവൻ തന്നെ അവനിൽ നിന്ന് സ്നാനം ആവശ്യപ്പെട്ടു, അനുസരണക്കേടിൻ്റെ പാപത്തിൻ കീഴിലാണ്, അത് ആദാമിൽ നിന്ന് മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയിലേക്കും കടന്നു. എന്നാൽ കർത്താവ് യോഹന്നാനോട് പറഞ്ഞു: "ഇപ്പോൾ അത് ഉപേക്ഷിക്കുക, അങ്ങനെ എല്ലാ നീതിയും നിറവേറ്റുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമാണ്." ().

സത്യത്തിൽ, വിശുദ്ധ ക്രിസോസ്റ്റം ഇവിടെ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകളാണ്, യേശു പറയുന്നതുപോലെ: “നിയമത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ കൽപ്പനകളും ഞാൻ നിറവേറ്റി, സ്നാനത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഒന്നു മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നതിനാൽ, ഇത് നിറവേറ്റുന്നത് എനിക്ക് അനുയോജ്യമാണ്. ഒന്ന് കൂടി." യോഹന്നാൻ്റെ സ്നാനവും ഒരു ദൈവിക കൽപ്പനയായിരുന്നു, യോഹന്നാൻ്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും: "വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കാൻ എന്നെ അയച്ചവൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു"(). ആരാണ് അയച്ചത്? പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ദൈവം തന്നെ: "ആയിരുന്നു- അത് സുവിശേഷത്തിൽ പറയുന്നു, - യോഹന്നാനോട് ദൈവവചനം"(). കൂടാതെ, യേശുവിന് മുപ്പത് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ സ്നാനമേറ്റതിനാലും, ക്രിസോസ്റ്റമിൻ്റെയും ഫെഫിലാക്റ്റിൻ്റെയും അഭിപ്രായത്തിൽ മുപ്പത് വയസ്സ് എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും വിധേയമാണ്. കൗമാരപ്രായം ജഡിക വികാരങ്ങളുടെ അഗ്നിക്ക് വിധേയമാണ്, എന്നാൽ മുപ്പതാമത്തെ വയസ്സിൽ - പുരുഷ ശക്തികളുടെ പൂർണ്ണമായ വെളിപാടിൻ്റെ സമയം - ഒരു വ്യക്തി സ്വർണ്ണ സ്നേഹം, മായ, ക്രോധം, കോപം, എല്ലാത്തരം പാപങ്ങൾക്കും വിധേയനാണ്. . അതിനാൽ, ക്രിസ്തു കർത്താവ് ഈ യുഗം വരെ സ്നാനം സ്വീകരിക്കാൻ കാലതാമസം വരുത്തി, അങ്ങനെ എല്ലാ പ്രായത്തിലും മനുഷ്യ ജീവിതംനിയമം നിറവേറ്റാനും നമ്മുടെ മുഴുവൻ പ്രകൃതിയെയും വിശുദ്ധീകരിക്കാനും വികാരങ്ങളെ അതിജീവിക്കാനും മാരകമായ പാപങ്ങളെ സൂക്ഷിക്കാനുമുള്ള ശക്തി നൽകാനും.

മാമോദീസ സ്വീകരിച്ച ശേഷം, കർത്താവ് ഒട്ടും താമസിക്കാതെ ഉടൻ തന്നെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി. വിശുദ്ധ യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ തന്നാൽ സ്നാനമേറ്റ ഓരോ വ്യക്തിയെയും കഴുത്തോളം മുക്കി തൻ്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ഏറ്റുപറയുന്നതുവരെ അവനെ അങ്ങനെ പിടിച്ചുനിർത്തിയതായി ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്; ഇതിനുശേഷം, സ്നാനമേറ്റ വ്യക്തിയെ വെള്ളം വിടാൻ അനുവദിച്ചു. പാപങ്ങളില്ലാത്ത ക്രിസ്തുവിനെ വെള്ളത്തിൽ തടഞ്ഞുവച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ അവൻ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഉടൻ പുറത്തുവന്നു () എന്ന് സുവിശേഷം കൂട്ടിച്ചേർത്തു.

കർത്താവ് വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ, ആകാശം അവനു മുകളിൽ തുറന്നു, മുകളിൽ നിന്ന് മിന്നൽ രൂപത്തിൽ ഒരു പ്രകാശം മിന്നി, പ്രാവിൻ്റെ രൂപത്തിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് സ്നാനം സ്വീകരിച്ച കർത്താവിൻ്റെ മേൽ ഇറങ്ങി. നോഹയുടെ നാളുകളിൽ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൻ്റെ കുറവുകളെക്കുറിച്ച് പ്രാവ് പ്രഖ്യാപിച്ചതുപോലെ, ഇവിടെ ഒരു പ്രാവിൻ്റെ സാദൃശ്യം പാപകരമായ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൻ്റെ അവസാനം പ്രവചിച്ചു. ഒരു പ്രാവിൻ്റെ രൂപത്തിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, കാരണം ഈ പക്ഷി ശുദ്ധമാണ്, ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, സൗമ്യവും സൗമ്യതയും ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്ന ഒന്നും സഹിക്കില്ല: അതിനാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് വിശുദ്ധിയുടെ ഉറവിടമാണ്, മനുഷ്യരാശിയോടുള്ള സ്നേഹത്തിൻ്റെ അഗാധമാണ്, സൗമ്യതയുടെ ആചാര്യനും ലോകത്തിൻ്റെ സംഘാടകനുമാണ്: മാത്രമല്ല, അവൻ എപ്പോഴും മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, പാപങ്ങളുടെ ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്ന ചെളിയിൽ ഇഴയുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുയേശുവിൻ്റെ മേൽ ഒരു പ്രാവിനെപ്പോലെ ഇറങ്ങിവന്നപ്പോൾ ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു: "ഇവൻ എൻ്റെ പ്രിയപുത്രൻ, ഇവനിൽ ഞാൻ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു"(). മഹത്വവും ശക്തിയും എന്നേക്കും അവനുള്ളതാകുന്നു. ആമേൻ.

കർത്താവിൻ്റെ എപ്പിഫാനിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റത്തിൻ്റെ വചനം

പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, ആഘോഷിക്കാനും വിജയിക്കാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം പ്രബുദ്ധതയുടെ വിശുദ്ധ ദിനം അവധിക്കാലത്തിൻ്റെയും വിജയദിനത്തിൻ്റെയും മുദ്രയാണ്. അവൻ ബെത്‌ലഹേം ഗുഹ പിടിച്ചടക്കുന്നു, അവിടെ പുരാതനമായ, അമ്മയുടെ നെഞ്ചിൽ ഒരു കുഞ്ഞിനെപ്പോലെ, ഒരു പുൽത്തൊട്ടിയിൽ കിടന്നു; അവൻ ജോർദാനിയൻ നീരുറവകളും തുറക്കുന്നു, അവിടെ അതേ പുരാതന നാളുകൾ ഇപ്പോൾ പാപികൾക്കൊപ്പം സ്നാനമേറ്റു, അവൻ്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ ശരീരത്തിൻ്റെ അളവിന് പാപമോചനം നൽകുന്നു. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ കന്യകയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് വന്ന അവൻ ശിശുക്കൾക്ക് ഒരു ശിശുവായി, അമ്മയ്ക്ക് മകനായി, മാഗികൾക്ക് ഇടയന്മാർക്കുള്ള സമ്മാനമായി - ഒരു നല്ല ഇടയനായി, അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ദൈവിക തിരുവെഴുത്തുകൾ, അവൻ്റെ ആത്മാവിനെ ആടുകൾക്കായി സമർപ്പിക്കുന്നു (). രണ്ടാമത്തെ കേസിൽ, നികുതിപിരിവുകാരുടെയും പാപികളുടെയും പാപങ്ങൾ കഴുകുന്നതിനായി അവൻ ജോർദാനിയൻ വെള്ളത്തിലേക്ക് വരുന്നത് അവൻ്റെ സ്നാനത്തിലാണ്. അത്തരമൊരു സംഭവത്തിൻ്റെ അസാധാരണമായ അത്ഭുതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ജ്ഞാനിയായ പൗലോസ് ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു: "ദൈവകൃപ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും രക്ഷ നൽകുന്നു"(). ഇപ്പോൾ ലോകം അതിൻ്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും പ്രബുദ്ധമാണ്: ഒന്നാമതായി, ആകാശം സന്തോഷിക്കുന്നു, സ്വർഗ്ഗീയ ഉയരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ ശബ്ദം ആളുകളെ അറിയിക്കുന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ പറക്കലിലൂടെ വായു വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ജലത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. , ശരീരത്തോടൊപ്പം ആത്മാക്കളെയും കഴുകാൻ പഠിക്കുന്നതുപോലെ, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും സന്തോഷിക്കുന്നു. തൻ്റെ ശക്തിയെ മുക്കിക്കൊല്ലാൻ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന വിശുദ്ധ ഫോണ്ട് കാണുമ്പോൾ പിശാച് മാത്രം കരയുന്നു.

സുവിശേഷം മറ്റെന്താണ് പറയുന്നത്? "യേശു ഗലീലിയിൽ നിന്ന് ജോർദാനിലേക്ക് യോഹന്നാനാൽ സ്നാനമേൽക്കാൻ വരുന്നു. യോഹന്നാൻ അവനെ തടഞ്ഞുനിർത്തി പറഞ്ഞു: എനിക്ക് നിന്നാൽ സ്നാനം നൽകണം, നിങ്ങൾ എൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നുണ്ടോ?" (). യജമാനൻ അടിമയുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നത് ആരാണ് കണ്ടത്? രാജാവ് തൻ്റെ യോദ്ധാവിൻ്റെ മുന്നിൽ തല കുനിക്കുന്നത് ആരാണ് കണ്ടത്? ആടുകൾ വഴി കാണിക്കുന്ന ഇടയനെ ആരാണ് കണ്ടത്? ഓട്ടത്തിൽ പരിശീലിക്കുന്ന ഒരാളിൽ നിന്ന് പ്രതിഫലം വാങ്ങുന്ന ഒരു ഓട്ടത്തിൻ്റെ തലവൻ ആരാണ് കണ്ടത്? "എനിക്ക് നിങ്ങളാൽ സ്നാനം നൽകണം," അതായത്. കർത്താവേ, നീ ലോകത്തെ പഠിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്നാനം നീ തന്നെ എന്നെ പഠിപ്പിക്കേണമേ. ഞാൻ പിതൃപാപത്തിൻ്റെ ഭാരത്തിലായതിനാലും സർപ്പവിഷം എൻ്റെ ഉള്ളിൽ വഹിക്കുന്നതിനാലും നീ എന്നെ സ്നാനപ്പെടുത്തണം. ഒരു പുരാതന കുറ്റകൃത്യത്തിൻ്റെ മാലിന്യം എനിക്ക് കഴുകണം, എന്ത് പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയാണ് നിങ്ങൾ സ്നാനം സ്വീകരിക്കാൻ വന്നത്? പ്രവാചകനും നിന്നെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി: "അവൻ പാപം ചെയ്തിട്ടില്ല, അവൻ്റെ വായിൽ കള്ളം കണ്ടില്ല."(). സ്വയം വിടുതൽ നൽകിക്കൊണ്ട് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ശുദ്ധീകരണം തേടുന്നു? ആചാരപ്രകാരം സ്നാനമേറ്റവർ തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നു; നിങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും പാപരഹിതനായിരിക്കുമ്പോൾ എന്താണ് ഏറ്റുപറയേണ്ടത്? എന്നെ പഠിപ്പിക്കാത്തത് എന്തിനാണ് എന്നിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്? എൻ്റെ ശക്തിയിൽ കവിഞ്ഞതൊന്നും ചെയ്യാൻ ഞാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല; വെളിച്ചം എങ്ങനെ കഴുകണമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, സത്യത്തിൻ്റെ സൂര്യനെ എങ്ങനെ പ്രകാശിപ്പിക്കണമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. രാത്രി പകലിനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നില്ല, സ്വർണ്ണത്തിന് തകരത്തേക്കാൾ ശുദ്ധമാകില്ല, കളിമണ്ണിന് കുശവനെ തിരുത്താൻ കഴിയില്ല, കടൽ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് അരുവികൾ കടമെടുക്കുന്നില്ല, നദിക്ക് ഒരു തുള്ളി വെള്ളം ആവശ്യമില്ല, ശുദ്ധി മാലിന്യത്താൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അപലപിക്കപ്പെട്ടത് ജഡ്ജിയെ സ്വതന്ത്രനാക്കുന്നില്ല. "എനിക്ക് നിങ്ങളാൽ സ്നാനം നൽകണം." മരിച്ച ഒരാൾക്ക് ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മനുഷ്യനെ ഉയിർപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, രോഗിക്ക് ഒരു ഡോക്ടറെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, എൻ്റെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ബലഹീനത എനിക്കറിയാം! "ഒരു വിദ്യാർത്ഥി അധ്യാപകനെക്കാൾ ഉയർന്നവനല്ല, ഒരു ദാസൻ തൻ്റെ യജമാനനെക്കാൾ ഉയർന്നവനല്ല."(). കെരൂബുകൾ ഭയത്തോടെ എന്നെ സമീപിക്കുന്നില്ല, സെറാഫിം എന്നെ വണങ്ങുന്നില്ല, ത്രിസാഗിയൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നില്ല. എനിക്ക് സിംഹാസനമായി സ്വർഗ്ഗമില്ല, മാഗികൾക്ക് ഒരു നക്ഷത്രത്താൽ ഞാൻ മുൻകൂട്ടി കണ്ടില്ല, മോശെ, നിൻ്റെ വിശുദ്ധൻ, കാണാൻ യോഗ്യനല്ല. "താങ്കളുടെ പുറകിൽ"(), അങ്ങയുടെ ഏറ്റവും പരിശുദ്ധമായ ശിരസ്സ് തൊടാൻ എനിക്ക് എങ്ങനെ ധൈര്യം വരും? എൻ്റെ ശക്തിയെ കവിയുന്ന എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ എന്നോട് കൽപ്പിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? എനിക്ക് ദൈവത്തെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു കൈയും എനിക്കില്ല: "എനിക്ക് നിങ്ങളാൽ സ്നാനം നൽകണം." ഞാൻ ഒരു വൃദ്ധയിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്, കാരണം നിങ്ങളുടെ കൽപ്പനയെ എതിർക്കാൻ പ്രകൃതിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. എൻ്റെ അമ്മയുടെ ഉദരത്തിൽ ആയിരിക്കുകയും സ്വയം സംസാരിക്കാൻ കഴിയാതെ വരികയും ചെയ്ത ഞാൻ പിന്നീട് അവളുടെ ചുണ്ടുകൾ മുതലെടുത്തു, ഇപ്പോൾ എൻ്റെ സ്വന്തം ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട്, കന്യക പെട്ടകം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, അടങ്ങാത്തവനേ, ഞാൻ നിന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തും. യഹൂദന്മാരെപ്പോലെ ഞാൻ അന്ധനല്ല, കാരണം മനുഷ്യനെ സുഖപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടി താൽക്കാലികമായി മാത്രം അടിമയുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ച യജമാനനാണ് നീയെന്ന് എനിക്കറിയാം. ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ അങ്ങ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് എനിക്കറിയാം; നീ കൈകളില്ലാതെ പർവ്വതത്തിൽ നിന്ന് വെട്ടിയെടുത്ത ഒരു കല്ലാണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നവൻ വഞ്ചിക്കപ്പെടാത്ത കല്ലാണെന്നും എനിക്കറിയാം. അങ്ങയുടെ വിനയത്തിൻ്റെ ദൃശ്യമായ അടയാളങ്ങളാൽ ഞാൻ വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയില്ല, നിങ്ങളുടെ ദൈവികതയുടെ മഹത്വം ഞാൻ ആത്മാവിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഞാൻ മർത്യനാണ്, നിങ്ങൾ അനശ്വരനാണ്; ഞാൻ ഒരു വന്ധ്യയായ സ്ത്രീയിൽ നിന്നാണ്, നിങ്ങൾ ഒരു കന്യകയിൽ നിന്നാണ്. ഞാൻ നിനക്കു മുമ്പേ ജനിച്ചവനാണ്, പക്ഷേ നിനക്ക് മുകളിലല്ല. അങ്ങയുടെ മുമ്പാകെ പ്രസംഗിക്കാൻ മാത്രമേ എനിക്ക് പോകാനാകൂ, പക്ഷേ നിന്നെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല: യഹൂദൻ പൂന്തോട്ടത്തിലെ തരിശായ മരങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റുന്ന കോടാലി () മരത്തിനടുത്ത് കിടക്കുന്ന കോടാലി നീയാണെന്ന് എനിക്കറിയാം. അഭിനിവേശം മുറിക്കാൻ തയ്യാറായ അരിവാൾ ഞാൻ കണ്ടു, ഉടൻ തന്നെ എല്ലായിടത്തും രോഗശാന്തി ഉറവിടങ്ങൾ തുറക്കുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു, നിങ്ങളുടെ യഹൂദന്മാർക്ക് അപ്രാപ്യമായ സ്ഥലം ഏതാണ്? ഒരു വാക്കുകൊണ്ട് നീ കുഷ്ഠരോഗികളെ ശുദ്ധീകരിക്കും, നിൻ്റെ വസ്ത്രത്തിൻ്റെ അരികിൽ ഒരു സ്പർശനത്തിലൂടെ രക്തപ്രവാഹം നിലക്കും, നിൻ്റെ ഒരു കൽപ്പനയാൽ തളർവാതരോഗി വീണ്ടും ശക്തി പ്രാപിക്കും. കനാന്യസ്ത്രീയുടെ മകളെ അങ്ങയുടെ അത്ഭുതങ്ങളുടെ ധാന്യമണികളാൽ പോഷിപ്പിക്കുന്നു, അന്ധരുടെ കണ്ണുകളെ കളിമണ്ണുകൊണ്ട് നീ തുറക്കുന്നു. പിന്നെ എങ്ങനെയാണ് അങ്ങയുടെ മേൽ കൈ വയ്ക്കാൻ എന്നോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്? "എനിക്ക് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്നാനം നൽകണം, നിങ്ങൾ എൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നുണ്ടോ? ഭൂമിയിലേക്ക് നോക്കുന്നു, അത് കുലുങ്ങുന്നു"(; ), അവർ ഭൂമിയിലെന്നപോലെ വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ നടക്കുന്നു, - നിങ്ങൾ, പ്രസംഗത്തിനിടെ ഞാൻ പലതവണ ആക്രോശിച്ചു: "എന്നെക്കാൾ ശക്തനായവൻ എൻ്റെ പിന്നാലെ വരുന്നു, അവൻ്റെ ചെരിപ്പിൻ്റെ വാറ് അഴിക്കാൻ ഞാൻ യോഗ്യനല്ല!"() ഞാൻ അങ്ങയുടെ വിവരണാതീതമായ നന്മയിൽ മാത്രം ആശ്രയിക്കുകയും മനുഷ്യരാശിയോടുള്ള നിങ്ങളുടെ അളവറ്റ സ്നേഹത്തിൽ പ്രത്യാശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതനുസരിച്ച് നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ പാദങ്ങൾ തുടയ്ക്കാനും നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ ശിരസ്സിൽ തൊടാനും ഒരു വേശ്യയെപ്പോലും നിങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നു.

കർത്താവ് അവനോട് എന്താണ് പറയുന്നത്? "ഇപ്പോൾ പോകൂ, അങ്ങനെ എല്ലാ നീതിയും നിറവേറ്റുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് ഉചിതമാണ്."(). മനുഷ്യശബ്ദം പോലെ വചനത്തെ സേവിക്കുക, കർത്താവിൻ്റെ അടിമയെപ്പോലെ, രാജാവിൻ്റെ യോദ്ധാവിനെപ്പോലെ, കുശവന് കളിമണ്ണ് പോലെ പ്രവർത്തിക്കുക. ഭയപ്പെടേണ്ടാ, ധൈര്യത്തോടെ എന്നെ സ്നാനപ്പെടുത്തുക, കാരണം ഞാൻ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും; ശോഷിച്ച മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ മരണത്തിനു വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു. എൻ്റെ കൽപ്പന വകവയ്ക്കാതെ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ കൈ നീട്ടാൻ മന്ദഗതിയിലാണ്, എന്നാൽ എന്നെ മരണത്തിന് ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നതിനായി യഹൂദന്മാർ ഉടൻ തന്നെ അശുദ്ധമായ കൈകൾ എനിക്കെതിരെ നീട്ടാൻ ലജ്ജിക്കുകയില്ല. "ഇപ്പോൾ വിടൂ, അത് അങ്ങനെ ആയിരിക്കണം." മനുഷ്യരാശിയോടുള്ള എൻ്റെ സ്നേഹത്താൽ, എല്ലാ പ്രായത്തിനും മുമ്പേ, മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി ഞാൻ ഒരു മനുഷ്യനായി. എന്തായിരിക്കാം അത് അതിനേക്കാൾ ആശ്ചര്യം, ഒരു സാധാരണക്കാരനായ ഞാൻ, സ്നാനമേൽക്കാൻ വരുമോ? എൻ്റെ കൈകളുടെ സൃഷ്ടിയെ ഞാൻ നിന്ദിക്കാത്തതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇത് ചെയ്യുന്നത്, ഭൂമിയിലെ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ലജ്ജിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ പണ്ടുമുതലേ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ തന്നെ തുടർന്നു, ഒരു പുതിയ സ്വഭാവം സ്വീകരിച്ചു, എന്നിട്ടും എൻ്റെ സ്വഭാവം മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു: "ഞാൻ നിന്നെ ഇപ്പോൾ ഉപേക്ഷിക്കും." മനുഷ്യരാശിയുടെ ശത്രു, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുകയും, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുകയും, ജലപ്രകൃതിയിൽ കൂടുകൂട്ടുകയും, അവനെ പുറത്താക്കാൻ ഞാൻ അവിടെ നിന്ന് വരികയും ചെയ്തു, എന്നെക്കുറിച്ച് പ്രവാചകനോട് ഞാൻ അറിയിച്ചു. "നീ പാമ്പുകളുടെ തല വെള്ളത്തിൽ തകർത്തു"() ഇപ്പോൾ പോകൂ." ഈ ശത്രു എന്നെ ഒരു മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ പരീക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൻ്റെ ശക്തിയില്ലായ്മ തെളിയിക്കാൻ ഞാൻ ഇത് സഹിക്കുന്നു, കാരണം ഞാൻ അവനോട് പറയും: "നിൻ്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ പരീക്ഷിക്കരുത്" ( ; ).

ഓ പുതിയ അത്ഭുതം! അവ്യക്തമായ കൃപ! ക്രിസ്തു ആ നേട്ടം കൈവരിക്കുന്നു, എനിക്ക് ബഹുമാനം ലഭിക്കുന്നു; അവൻ പിശാചുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു, ഞാൻ വിജയിയായി മാറുന്നു; അവൻ പാമ്പിൻ്റെ തല വെള്ളത്തിൽ തകർത്തു, ഞാൻ ഒരു യഥാർത്ഥ ഗുസ്തിക്കാരനെപ്പോലെ കിരീടമണിയുന്നു: അവൻ സ്നാനമേറ്റു, മാലിന്യം എന്നിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു; പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവൻ്റെ മേൽ ഇറങ്ങുന്നു, പാപമോചനം എനിക്ക് നൽകപ്പെടുന്നു; പിതാവ് അവനെ തൻ്റെ പ്രിയപുത്രനായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അവൻ്റെ നിമിത്തം ഞാൻ ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രനായിത്തീർന്നു; ആകാശം അവനു തുറന്നു, ഞാൻ അവയിൽ പ്രവേശിച്ചു; അവൻ്റെ മുമ്പാകെ, സ്നാനമേറ്റവൻ രാജ്യം ഉയരത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഞാൻ അത് ഒരു പാരമ്പര്യ സ്വത്തായി സ്വീകരിക്കുന്നു: പിതാവിൻ്റെ ശബ്ദം അവനിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അവനോടൊപ്പം ഞാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്നു; പിതാവ് അവനെ അനുകൂലിക്കുന്നു, എന്നെയും തള്ളിക്കളയുന്നില്ല, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ശബ്ദം നൽകിയ പിതാവിനെയും, ഭൂമിയിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട പുത്രനെയും, പ്രാവിനെപ്പോലെ ഇറങ്ങിവന്ന ആത്മാവിനെയും, ഏകദൈവത്തെയും ഞാൻ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. ഞാൻ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്ന ത്രിത്വത്തിൽ. ആമേൻ.

കർത്താവിൻ്റെ എപ്പിഫാനിയെക്കുറിച്ചുള്ള വചനം

റോസ്തോവിലെ വിശുദ്ധ ഡിമെട്രിയസ്

ജോർദാനിലെ വെള്ളത്തിൽ കർത്താവിൻ്റെ എപ്പിഫാനി ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ദൈവമായ കർത്താവ് മുമ്പ് വിവിധ അത്ഭുതകരമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നതിനായി വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം. അതുകൊണ്ട് അവൻ കരിങ്കടലിലെ വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, "ആഴം മുഴുവൻ അടിത്തട്ടും മറച്ചു" അവൻ്റെ ജനത്തെ ഉണങ്ങിയ നിലത്തേക്ക് നയിച്ചു; അവൻ പെട്ടകത്തിൽ ജോർദാൻ കടന്നപ്പോൾ ഈ നദിയിലെ വെള്ളം തിരികെ നൽകി. "ജോർദാൻ", "പിന്നോട്ട് തിരിഞ്ഞു" എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.(). അവസാനമായി, തുടക്കത്തിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് "ജലത്തിന് മുകളിലൂടെ" കുതിച്ചപ്പോൾ, ദൈവം ആകാശം, ഭൂമി, പക്ഷികൾ, മൃഗങ്ങൾ, മനുഷ്യൻ, പൊതുവെ മുഴുവൻ ദൃശ്യമായ ലോകത്തെയും സൃഷ്ടിച്ചു.

ഇപ്പോൾ ജോർദാനിലെ വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ ത്രിത്വത്തിൽ ഒരു ദൈവം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: പിതാവ് ശബ്ദത്തിൽ, പുത്രൻ മാംസത്തിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രാവിൻ്റെ രൂപത്തിൽ. അവൻ്റെ ഈ രൂപത്തിൽ അവൻ എന്താണ് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത്? അവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു പുതിയ ലോകം, കൂടാതെ എല്ലാം പുതുക്കുന്നു, പ്രി-ഹോളിഡേ ട്രോപ്പേറിയൻ പോലെ, ആദ്യത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരു പുതിയ ലോകം ഉണ്ടാക്കുക. "പുരാതനമായ കാര്യങ്ങൾ കടന്നുപോയി,- തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നു - എല്ലാം ഇപ്പോൾ പുതിയതാണ്"(). ഒന്നാമത്തെ ലോകം പ്രകൃതിയാൽ ഭാരമുള്ളതായിരുന്നു, ആകാശത്തേക്ക് കയറാൻ കഴിയാതെ, നിവർന്നുനിൽക്കുന്നതുപോലെ നിലകൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന ഭൂമി ആവശ്യമാണ്. ജോർദാനിലെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന പുതിയ ലോകം, വരണ്ട ഭൂമി ആവശ്യമില്ലാത്തത്ര പ്രകാശമുള്ളതാണ്, ഭൂമിയിൽ നിർമ്മിച്ചിട്ടില്ല, തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ല, പക്ഷേ ഉയരങ്ങൾ തേടുന്നു, വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് മുകളിൽ തുറന്നിരിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗീയ വാതിലുകളിലേക്ക് വേഗത്തിൽ കുതിക്കുന്നു. ജോർദാൻ: "യേശു ഉടനെ വെള്ളത്തിൽ നിന്നു കയറി വന്നു, സ്വർഗ്ഗം അവനുവേണ്ടി തുറന്നിരിക്കുന്നതു കണ്ടു."(). അനുദിന ഭാരങ്ങളാൽ ഭാരപ്പെട്ട ഒന്നാം ലോകത്തിന്, അത് സ്വർഗത്തിൽ എത്തണമെങ്കിൽ, അതിന് ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു ഗോവണി ആവശ്യമാണ്, അതിൻ്റെ മുകൾഭാഗം സ്വർഗ്ഗത്തിലെത്തും - പക്ഷേ അത് ജേക്കബ് മാത്രം ചിന്തിച്ചു, അവൻ തന്നെ അവളിലേക്ക് കയറിയില്ല, - പുതിയ ലോകത്തിന്, സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള കയറ്റം ഒരു ഗോവണി ഇല്ലാതെ സാധ്യമാണ്. എങ്ങനെ? ഇതാ, ഒരു ഗോവണിക്ക് പകരം, ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്, ഒരു പ്രാവിൻ്റെ രൂപത്തിൽ, വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ പറക്കുന്നു. അതിനർത്ഥം ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്. ഭൂമിയിൽ ഇഴയുന്ന ഒരു ഉരഗത്തെപ്പോലെയോ ഇഴയുന്ന മൃഗത്തെപ്പോലെയോ അല്ല, സ്നാനജലത്തിൽ നിന്ന് ഒരു തൂവൽ പക്ഷിയെപ്പോലെയാണ് മനുഷ്യവർഗം ഇപ്പോൾ; അതിനാൽ, മാമ്മോദീസയുടെ കുളിയിൽ ജന്മം നൽകിയ തൻ്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഗോവണിയില്ലാത്ത സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്താൻ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു പക്ഷിയെപ്പോലെ സ്നാനജലത്തിന് മുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മോശയുടെ പാട്ടിലെ വാക്കുകൾ ഇവിടെ ആലപിച്ചിരിക്കുന്നു: "അവളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ പറക്കുന്നു"(), അല്ലെങ്കിൽ, ജെറോമിൻ്റെ പരിഭാഷ വായിക്കുന്നത് പോലെ, അവൻ്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ പറക്കാൻ വിളിക്കുന്നു. ഭൂമിയോട് പറ്റിനിൽക്കാത്ത, തൂവലുകളുള്ള പക്ഷി തുറന്ന ആകാശത്തേക്ക് ചിറകടിച്ച് പരിശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ ജോർദാനിലെ ജലാശയങ്ങളിൽ ദൈവം തൻ്റെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് സൃഷ്ടിക്കുന്നത് കൃത്യമായി ഈ പുതിയ ലോകത്തെയാണ്.

തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പ്രയോഗം നമുക്ക് ഇവിടെ ഓർക്കാം: "ദൈവം പറഞ്ഞു: വെള്ളം ഉത്പാദിപ്പിക്കട്ടെ, പക്ഷികൾ ആകാശവിതാനത്തിൽ പറക്കട്ടെ."(), ഇപ്പോൾ ലോകത്തിൻ്റെ നവീകരണ വേളയിൽ ജോർദാൻ വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ആത്മീയ കുഞ്ഞുങ്ങളെ മാമോദീസ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത് പറക്കാൻ വിളിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം. , അങ്ങനെ അവർ തങ്ങളുടെ പുണ്യത്തിൻ്റെ ചിറകുകളിൽ ജോർദാന് മുകളിൽ തുറന്നിരിക്കുന്ന ആകാശങ്ങളിലേക്ക് കയറും. എന്നാൽ ഇത് പരിഗണിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, സഭയിലെ ആചാര്യന്മാരുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ജലത്തിലും ആത്മാവിലും ജനിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വർഗ്ഗീയ കോഴിയാണെന്ന് നമുക്ക് ബോധ്യപ്പെടാം. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം പറയുന്നു: "അതെ, "ജലം ഉരഗങ്ങളെ, ഒരു ജീവനുള്ള ആത്മാവിനെ പുറപ്പെടുവിക്കും" എന്ന് മുമ്പ് പറഞ്ഞിരുന്നു; ക്രിസ്തു ജോർദാനിയൻ അരുവികളിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചതിനാൽ, വെള്ളം മേലിൽ "ഉരഗങ്ങളെ, ജീവനുള്ള ആത്മാവിനെ" ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു, മറിച്ച് യുക്തിസഹമാണ്. ആത്മീയ ജീവികൾ - നിലത്ത് ഇഴയാതെ, പക്ഷികളെപ്പോലെ ആകാശത്തേക്ക് പറക്കുന്ന ആത്മാക്കൾ, അതിനാൽ ദാവീദ് പറഞ്ഞു: "നമ്മുടെ ആത്മാവ് ഒരു പക്ഷിയെപ്പോലെയാണ്"(). ഈ പക്ഷി ഭൗമികമല്ല, സ്വർഗ്ഗീയമാണ്, കാരണം സ്നാനം മുതൽ നമുക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന നമ്മുടെ ജീവിതം, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വചനമനുസരിച്ച്, സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്. ” സ്നാനം സ്വീകരിച്ച ശേഷം തിരിഞ്ഞുപോകുന്നവരെ നിന്ദിക്കുന്ന നിസ്സയിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി. അവരുടെ മുൻകാല ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ പറയുന്നു: "നാണമില്ലാത്ത ആളുകൾ സ്നാനമേറ്റു, അജ്ഞാതമായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ, ഉന്മാദത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു, സ്നാനജലത്താൽ ലഭിച്ച രക്ഷ നഷ്‌ടപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരത്തിൽ അടക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടെങ്കിലും, അവർ വസ്ത്രം ധരിച്ചു. കഴുകൻ്റെ ചിറകുകളോടെ, അതിലൂടെ നിർഭയ ആത്മാക്കളായ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ പക്ഷികളുടെ അടുത്തേക്ക് പറക്കാൻ അവസരമുണ്ട്." നമുക്ക് ഈ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കാം: "ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരത്തിൽ (സ്നാനത്തിലൂടെ) അടക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പറക്കാൻ കഴിയത്തക്കവണ്ണം കഴുകൻ്റെ ചിറകുകൾ അണിഞ്ഞിരുന്നു.” സ്നാനജലത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആളുകൾ ആകാശത്തേക്ക് പറന്നുയരുന്ന പക്ഷികളാണെന്ന് ഈ വിശുദ്ധ അധ്യാപകൻ ഇതിലൂടെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇലിപ്പോളിസിലെ ബിഷപ്പായ വെനറബിൾ നോന്നസ്, വ്യക്തമായ പാപിയായ പെലാജിയയെ അന്ത്യോക്യയിൽ വെച്ച് ദൈവമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടിയിരുന്നപ്പോൾ, രാത്രിയിൽ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന ദർശനം കണ്ടു: താൻ ആരാധനാലയത്തിൽ പള്ളിയിൽ നിൽക്കുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹം സങ്കൽപ്പിച്ചു - തുടർന്ന് എന്തെങ്കിലും അഴുക്ക് പുരണ്ട കറുത്ത പ്രാവിൻ്റെ അടുത്ത് പറക്കാൻ തുടങ്ങി; അവൻ അത് എടുത്തു, ഫോണ്ടിൽ കഴുകി, അതിനുശേഷം പ്രാവ് ഉടൻ തന്നെ മഞ്ഞ് പോലെ ശുദ്ധവും മനോഹരവുമായിത്തീർന്നു, ഇവിടെ നിന്ന് നേരെ ആകാശത്തേക്ക് പറന്നു. ഈ അനുഗ്രഹീത പിതാവ് പാപിയെ കർത്താവിലേക്ക് തിരിക്കുകയും വിശുദ്ധ സ്നാനത്താൽ അവളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഈ ദർശനം സൂചിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിൻ്റെ ജലം വളരെ ശക്തമാണ്, അവർക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ പക്ഷിയാക്കാൻ കഴിയും. ജോർദാനിയൻ വെള്ളവും ഇത് ചെയ്യുന്നു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് “അവൻ്റെ മുമ്പിൽ തുറക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക്” പറക്കാൻ ചിറകുകൾ നൽകുന്നു. എന്നാൽ ജോർദാനിലെ വെള്ളത്തിൽ മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ നവീകരണം മാത്രമല്ല, ഈ പ്രതിഭാസത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, മാത്രമല്ല പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന മൂന്ന് ദൈവിക വ്യക്തികളും വിവിധ പക്ഷികളുടെ സാദൃശ്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം പിതാവായ ദൈവത്തെ കഴുകനോട് ഉപമിച്ചതായി നമുക്കറിയാം. "ഒരു കഴുകൻ അതിൻ്റെ കൂട് വിളിക്കുന്നതുപോലെ"(). പുത്രൻ ദൈവത്തിന് ഒരു കൊക്കോഷ് പോലെയാണെന്നും നാം വായിക്കുന്നു: "ജറുസലേം, ജറുസലേം,- അവന് പറയുന്നു, - ഒരു പക്ഷി അതിൻ്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ചിറകിൻകീഴിൽ ശേഖരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടാൻ ഞാൻ എത്ര തവണ ആഗ്രഹിച്ചിട്ടുണ്ട്"(). പരിശുദ്ധാത്മാവ് ജോർദാനിൽ ഒരു പ്രാവിൻ്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് ഒടുവിൽ നമുക്കറിയാം. അപ്പോൾ, പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ വ്യക്തികളെ മേൽപ്പറഞ്ഞ മൂന്ന് ഇനം പക്ഷികളോട് ഉപമിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഒരേ കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ സ്നാനജലത്തിൽ നിന്ന് ആത്മീയമായി നീക്കം ചെയ്യുന്നു, അതായത്, അവർ ആളുകളെ ആത്മീയ കുഞ്ഞുങ്ങളാക്കി, ചിലരെ കഴുകനെപ്പോലെ, ചിലത് കൊക്കോഷ് പോലെ, ചിലത് പ്രാവിനെപ്പോലെ.

സ്വർഗത്തിൽ വിജയിച്ച സഭ, സ്വർഗീയ ഗ്രാമത്തിലെ തീവ്രവാദ സഭയിൽ നിന്ന് വരുന്ന വിശ്വസ്ത ദൈവദാസന്മാരെ മൂന്ന് പ്രത്യേക മുഖങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു: അധ്യാപകരുടെ മുഖം, രക്തസാക്ഷികളുടെ മുഖം, കന്യകമാരുടെ മുഖം. ഈ മൂന്ന് മുഖങ്ങളും മാമോദീസയുടെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച് വിരിഞ്ഞ മൂന്ന് ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളാണെന്ന് പറഞ്ഞാൽ നമ്മൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കില്ല. അദ്ധ്യാപകരുടെ മുഖം ആകാശത്ത് പറന്നുയരുന്ന കഴുകന്മാരുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്, അവരുടെ കണ്ണുകൾ കടക്കാതെ, സൂര്യപ്രകാശത്തിലേക്ക് നോക്കുന്നു; ദൈവത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്ന വിശുദ്ധ ഗുരുക്കന്മാർക്ക്, ചിറകുള്ളതുപോലെ, ഉജ്ജ്വലമായ മനസ്സോടെ, ത്രിദീപ്തമായ ദേവൻ്റെ പ്രകാശത്തെ ഒരു കണ്ണുകൊണ്ട് ധ്യാനിക്കുന്നതുപോലെ, അവർ തങ്ങളെയും മറ്റുള്ളവരെയും ജ്ഞാനത്താൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. രക്തസാക്ഷികളുടെ മുഖം അനേകം കുട്ടികളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടമാണ്, കാരണം ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി അവരുടെ രക്തം ചൊരിയുന്നതിലൂടെ അവർ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മറ്റ് അനേകം മക്കൾക്ക് ജന്മം നൽകി: രക്തസാക്ഷികളുടെ രക്തം തീർച്ചയായും സഭയുടെ പ്രഥമസ്ഥാനത്തിനായി നിരവധി കുട്ടികൾക്ക് ജന്മം നൽകി. അവരിൽ ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങളേക്കാളും കടൽക്കരയിലെ മണലിലും അധികമായിരുന്നു. കന്യകമാരുടെ മുഖം ശുദ്ധപ്രാവുകളെപ്പോലെ ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു, കാരണം അവർ തങ്ങളെത്തന്നെ ദൈവത്തിന് ജീവനുള്ള യാഗമായി അർപ്പിക്കുകയും ജഡത്തെയല്ല, മറിച്ച് ഏക കർത്താവിനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്മീയ പക്ഷികളുടെ ഈ മൂന്ന് ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങൾ പറഞ്ഞു, നമ്മൾ ജനിച്ചത് സ്നാനജലത്തിലാണ്. ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് നോക്കാം.

ഗീതങ്ങളുടെ പുസ്തകം പറയുന്നു: "നിൻ്റെ കണ്ണുകൾ എന്നിൽ നിന്ന് മാറ്റുക, കാരണം അവർ എന്നെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നു"(). ഇതിനർത്ഥം: കർത്താവേ, നിങ്ങളുടെ കരുണയുള്ള കണ്ണുകളാൽ എന്നെ നോക്കൂ, അവരെ എന്നിൽ നിന്ന് അകറ്റരുത്, കാരണം, നിങ്ങളുടെ കാരുണ്യത്താൽ, ഞാൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറുന്ന ഒരു പക്ഷിയായി മാറുന്നു. യോർദ്ദാനിലെ അവൻ്റെ ഭാവത്തിൽ, ദൈവം മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ നോക്കി: പിതാവായ ദൈവം അവനെ നോക്കി, പുത്രൻ്റെ മേൽ ആകാശം തുറന്നു; ജോർദാനിൽ യോഹന്നാനാൽ സ്നാനമേൽക്കാൻ ഗലീലിയിലെ നസ്രത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന പുത്രനെ ദൈവം നോക്കി - ഞാൻ പറയുന്നു, ആദാമിൻ്റെ പാപത്തിൻ്റെ എല്ലാ മാലിന്യങ്ങളും നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ എല്ലാ ബലഹീനതകളും അവൻ ശേഖരിച്ച് ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നു കഴുകാൻ വേണ്ടി അവരെ നമ്മുടെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെ ശുദ്ധീകരിക്കേണമേ - സ്നാനമേറ്റ ദൈവിക മനുഷ്യനിൽ ഇറങ്ങിവരുന്ന ആത്മാവിനെയും ദൈവം നിന്ദിച്ചു. നമ്മെ നോക്കി, ത്രിത്വത്തിലെ ഏകദൈവം മനുഷ്യസ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലേ? തീർച്ചയായും അവൻ തുറന്നു, കാരണം ഈ ദിവ്യ ചാരിറ്റിയിലൂടെ ഉടൻ തന്നെ കഴുകന്മാരുടെയും പ്രാവുകളുടെയും ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതായത് അധ്യാപകരുടെയും രക്തസാക്ഷികളുടെയും കന്യകമാരുടെയും മുഖങ്ങൾ. ഇതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വിശദീകരിക്കാം വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം.

ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ തനിക്കു വന്ന വെളിപാടിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ സിംഹാസനത്തിനുമുമ്പിൽ, ഒരു സ്ഫടിക കടൽ, സ്ഫടികം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതുപോലെ (); ഈ കടൽ വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിൻ്റെ രഹസ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ദൈവത്തിൻ്റെ സിംഹാസനത്തിനും ദൈവത്തിൻ്റെ സിംഹാസനത്തെ സമീപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വ്യക്തിക്കും ഇടയിൽ സ്നാനത്തിൻ്റെ വെള്ളമുണ്ട്, സ്വർഗ്ഗീയ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ദൈവത്തെ സമീപിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല. തിരുവെഴുത്തുകൾ അനുസരിച്ച് ആദ്യം സ്നാനത്തിൻ്റെ കടൽ കടക്കുന്നതിനേക്കാൾ: "ജലത്താലും ആത്മാവിനാലും ജനിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവന് ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനാവില്ല"(). എന്നാൽ സ്നാനത്തിൻ്റെയും സ്ഫടികത്തിൻ്റെയും സ്ഫടികത്തിൻ്റെയും രഹസ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഈ കടൽ എന്തുകൊണ്ടാണ്? സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന പരിശുദ്ധി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ അത് സ്ഫടികമാണെന്നും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയത്തിന് കാഠിന്യം നൽകുന്നതിനാൽ സ്ഫടികമാണെന്നും ദിവ്യഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ പറയുമെന്ന് നമുക്കറിയാം. ഇത് ഗ്ലാസും ക്രിസ്റ്റലും ആകുന്നതിൻ്റെ മറ്റൊരു കാരണം, അത് സ്ഫടികത്തിലൂടെയും ക്രിസ്റ്റലിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നത് പോലെയാണ് സൂര്യരശ്മി, അതിനാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ കൃപ സ്നാപനത്തിൻ്റെ രഹസ്യത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, അതോടൊപ്പം അത് ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് വരികയും അവൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ ക്ഷേത്രത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവസാനമായി, ഇക്കാരണത്താൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ സിംഹാസനത്തിന് മുന്നിലുള്ള കടൽ, സ്നാപനത്തിൻ്റെ രഹസ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, സ്ഫടികവും സ്ഫടികവുമാണ്, അതിനാൽ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം അതിൽ പ്രതിഫലിക്കുകയും ദൃശ്യമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ഫടികവും ക്രിസ്റ്റൽ കണ്ണാടിയും, കാരണം വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിൽ ത്രിത്വത്തിൻ്റെ ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. “ആകയാൽ പോകൂ, എല്ലാ ജനതകളെയും പഠിപ്പിക്കുവിൻ, പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെയും നാമത്തിൽ അവരെ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുവിൻ” എന്ന് യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞു.(). മാനുഷികമായി പറഞ്ഞാൽ, പിതാവായ ദൈവം കഴുകനെപ്പോലെ തൻ്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നുവെങ്കിൽ, സിംഹാസനമായ കടലിൽ, ഒരു സ്ഫടികത്തിലും സ്ഫടിക കണ്ണാടിയിലും എന്നപോലെ, കഴുകൻ്റെ രൂപം പ്രതിഫലിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. പുത്രനായ ദൈവം ഒരു കൊക്കോഷ് പോലെ സിംഹാസനത്തിലാണെങ്കിൽ - സുവിശേഷത്തിൽ അവൻ തന്നെത്തന്നെ അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു - അപ്പോൾ സിംഹാസനത്തിന് മുന്നിലുള്ള ആ കടലിൽ, അത് ഒരു കണ്ണാടിയിലെന്നപോലെ, കൊക്കോഷിൻ്റെ ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു പ്രാവിനെപ്പോലെ ആ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നുവെങ്കിൽ, ആ കടലിൽ ഒരു പ്രാവിൻ്റെ രൂപം പ്രത്യക്ഷപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ ചിത്രങ്ങളുടെ ആത്മീയ അർത്ഥം നമുക്ക് വിശദീകരിക്കാം. ദൈവത്തിൻ്റെ സിംഹാസനത്തിനുമുമ്പിൽ കാണുന്ന കടൽ വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിൻ്റെ രഹസ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ സ്നാനമേറ്റ നമ്മുടെ സ്വഭാവം ഗ്ലാസ് പോലെ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, "ജഡത്തിൻ്റെയും ആത്മാവിൻ്റെയും എല്ലാ അഴുക്കിൽ നിന്നും"(), എന്നാൽ നമ്മുടെ ആത്മാവ് ക്രിസ്റ്റൽ പോലെ ശക്തവും പ്രബുദ്ധവുമാണ്. നമ്മുടെ സ്നാനസമയത്ത് ത്രിത്വത്തിലെ ദൈവം ഈ നിഗൂഢമായ സ്ഫടികത്തിലേക്കും ക്രിസ്റ്റലിലേക്കും നോക്കുമ്പോൾ, ത്രിത്വത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ അതിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പിതാവായ ദൈവം ആത്മീയ കഴുകനെപ്പോലെയാണോ, പുത്രനായ ദൈവം ആത്മീയ കൊക്കോഷിനെപ്പോലെയാണോ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു ആത്മീയ പ്രാവിനെപ്പോലെയാണോ കാണപ്പെടുന്നത്, എല്ലായ്പ്പോഴും നിഗൂഢമായ സ്ഫടികവും സ്ഫടികവും, അതായത്, സ്നാനമേറ്റ നമ്മുടെ സ്വഭാവം, ഇവയുടെ പ്രതിഫലനം സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ആത്മീയ പക്ഷികൾ ആയിത്തീരുന്നു, ഒരു കഴുകൻ കോഴി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൊക്കോഷ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രാവ്, അതായത്, ദൈവത്തിൻ്റെ കുട്ടി, ത്രിത്വത്തിൽ ഒന്ന് - പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും, പറഞ്ഞതുപോലെ: "അവൻ്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് ദൈവമക്കളാകാൻ അവൻ ശക്തി നൽകി"(). ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം, ജോർദാനിലെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനമേറ്റവരെ, അതിൽ പ്രതിഫലിച്ച മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെ നോക്കി, ഒരു കോഴിക്കുഞ്ഞിനെപ്പോലെ, കഴുകൻ്റെയും കൊക്കോഷിൻ്റെയും പ്രാവിൻ്റെയും ആത്മീയ ചിറകുകൾ നൽകി, അതായത്, കന്യകമാരുടെ രക്തസാക്ഷികളായ തീവ്രവാദി സഭാ അധ്യാപകരിൽ അത് പെരുകി. അതിനാൽ, ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തിയും ജോർദാനിലെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് അവരുടെ പ്രത്യേക ആത്മീയ കുഞ്ഞുങ്ങളെ പുറത്തെടുത്തുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. പിതാവായ ദൈവം, കഴുകനെപ്പോലെ, ആത്മീയ കഴുകന്മാരെ, അതായത് സഭാ അധ്യാപകരെ, ജോർദാനിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു. ജറുസലേമിലെ വിശുദ്ധ സിറിൾ പറയുന്നു: "ലോകത്തിൻ്റെ ആരംഭം വെള്ളമാണ്, സുവിശേഷത്തിൻ്റെ ആരംഭം ജോർദാൻ ആണ്, വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പകലിൻ്റെ വെളിച്ചം പ്രകാശിച്ചു, കാരണം ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് ആദ്യം "വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ" കുതിച്ചു. അന്ധകാരത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശിക്കാൻ വെളിച്ചം ജോർദാനിൽ നിന്ന് വിശുദ്ധ സുവിശേഷത്തിൻ്റെ വെളിച്ചം പ്രകാശിച്ചു, ലോകത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ പ്രഥമ ഗുരുവും, ക്രിസ്തു ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയും, ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം, അവൻ എവിടെ നിന്നാണ് തൻ്റെ പഠിപ്പിക്കൽ ആരംഭിച്ചത്? യോർദ്ദാനിലെ വെള്ളത്തിൽ നിന്നല്ലേ? "അന്ന് മുതൽ,- അത് സുവിശേഷത്തിൽ പറയുന്നു, - യേശു പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി: പശ്ചാത്തപിക്കുക.(). ഉടൻതന്നെ അനേകം ഉപദേഷ്ടാക്കൾ അവൻ്റെ പിന്നാലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - അവർ പ്രസംഗിക്കാൻ അയച്ച വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലന്മാരായിരുന്നു. അങ്ങനെ, വെള്ളം സ്വാഭാവിക പക്ഷികൾക്കും () ആത്മീയ പക്ഷികൾക്കും ജീവൻ നൽകി. പത്രോസും ആൻഡ്രൂവും ജെയിംസും യോഹന്നാനും () അപ്പോസ്തോലിക, അധ്യാപന ശുശ്രൂഷയിലേക്ക് എവിടെയാണ് വിളിക്കപ്പെട്ടത്? അത് വെള്ളത്തിൽ നിന്നല്ലേ? മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് കർത്താവ് തൻ്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. തൻ്റെ നഗരത്തിൽ യഥാർത്ഥ മിശിഹായെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കുന്ന ഒരു സമരിയാക്കാരൻ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? അത് യാക്കോബിൻ്റെ നീരുറവയിലെ വെള്ളത്തിൽ നിന്നല്ലേ (). കാഴ്ച ലഭിച്ച അന്ധൻ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അത്ഭുതശക്തിയുടെ സാക്ഷിയായി എവിടെയാണ് വന്നത്? അത് ശിലോഹാം കുളത്തിലെ വെള്ളത്തിൽ നിന്നല്ലേ ()? ഇതെല്ലാം ഒരു മുൻകരുതലായിരുന്നു വിശുദ്ധ സ്നാനം, അതിൽ ആത്മീയ അന്ധത സുഖപ്പെടുത്തുന്നു, പാപകരമായ മാലിന്യങ്ങൾ കഴുകി കളയുന്നു, സഭാ അധ്യാപകർക്ക് ദൈവിക ജ്ഞാനം ലഭിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, സ്നാനത്തിലൂടെ ആ കൃപ ഒരു വ്യക്തിക്ക് നൽകപ്പെടുന്നു, അതിൻ്റെ സഹായത്തോടെ അയാൾക്ക് വലിയ ഗ്രാഹ്യം നേടാനാകും, അവിടെ നിന്ന് വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അധ്യാപകരിൽ നിന്ന് ആത്മീയ ചിറകുകൾ വളരുന്നു, തിരുവെഴുത്തുകൾ പ്രകാരം: "അവർ കഴുകന്മാരെപ്പോലെ ചിറകടിച്ചു കയറും, അവർ തളർന്നുപോകാതെ ഓടും" ().

പുത്രനായ ദൈവം, ഒരു കൊക്കോഷിനെപ്പോലെ, ചിതറിക്കിടക്കുന്ന കുട്ടികളെ തൻ്റെ ചിറകിനടിയിൽ ശേഖരിക്കുന്നു, അവൻ്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ സ്നാനജലത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു - വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികൾ, അവൻ തന്നെ, ഒന്നാമതായി, അവൻ്റെ മാംസം, വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം സ്വീകരിച്ച, മുറിവുകൾക്ക്, സ്വയം, ആദ്യം എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അവൻ്റെ ജീവൻ നമുക്കുവേണ്ടി കുരിശിൽ സമർപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ നാമും അവനുവേണ്ടി മരിക്കാൻ തയ്യാറായി. അപ്പോസ്തലൻ്റെ വാക്കുകൾ ഇവിടെ ഓർക്കാം: "ക്രിസ്തുയേശുവിനോട് ചേർന്ന് സ്നാനം ഏറ്റ നാം അവൻ്റെ മരണത്തിലേക്ക് സ്നാനം ഏറ്റു"(). ഇതിനർത്ഥം അപ്പോസ്തലൻ പറഞ്ഞതുപോലെയാണ്: ക്രിസ്തുവിലേക്ക് സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്ന എല്ലാവരും അവനുവേണ്ടി മരിക്കണം. "അവൻ്റെ മരണത്തിൻ്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ അവനോട് ഐക്യപ്പെടാൻ"(). ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികളല്ലെങ്കിൽ ആരാണ് അവൻ്റെ മരണത്തിലേക്ക് സ്നാനം സ്വീകരിച്ചത്: "നിൻ്റെ നിമിത്തം ഞങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും കൊല്ലപ്പെടുന്നു"()? വേറെ ആരായിരുന്നു ഇങ്ങനെ "അവൻ്റെ മരണത്തിൻ്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ അവനുമായി ഐക്യപ്പെട്ടു"(), അതിന് അവൻ "അവനെ ഒരു ആടിനെപ്പോലെ അറുക്കുവാൻ കൊണ്ടുപോയി"(), വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികളെപ്പോലെയല്ല, പറഞ്ഞു: "അവർ ഞങ്ങളെ കൊല്ലാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട ആടുകളായി കണക്കാക്കുന്നു"(). അതുകൊണ്ടാണ് അവർ പാടുന്നത്: "ദൈവത്തിൻ്റെ കുഞ്ഞാടിനെ പ്രസംഗിച്ചതിനാൽ, കുഞ്ഞാടുകളെപ്പോലെ അറുക്കപ്പെടുക." അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണത്തിൽ നാൽപ്പത്തിയൊൻപത് വിശുദ്ധരും സ്നാനമേറ്റു, അതുപോലെ പതിനായിരം രക്തസാക്ഷികളും വിശുദ്ധ റോമിലസിനൊപ്പം അർമേനിയൻ മരുഭൂമിയിൽ ഒരേ ദിവസം ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു. ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി രക്തം ചൊരിയുന്ന എല്ലാ വിശുദ്ധ അഭിനിവേശക്കാരും അവൻ്റെ മരണത്തിലേക്ക് സ്നാനമേറ്റവരെപ്പോലെ "അവൻ്റെ മരണത്തിൻ്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ" സമീപിച്ചു. അവരുടെ സ്നാനത്തിൻ്റെ വെള്ളത്തിൽ പോലും അവർ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിൻ്റെ കിരീടത്തിലേക്ക് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു. സാധാരണ കോകോഷിന് ഭക്ഷണത്തിന് ഏറ്റവും മികച്ച ധാന്യങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പതിവുണ്ട്, അവ കണ്ടെത്തി, അതിൻ്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ തന്നിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. എല്ലാ സദ്ഗുണങ്ങളും ആത്മീയ ഭക്ഷണമാണെന്ന് സത്യമായി അംഗീകരിച്ചതിനാൽ, സ്നേഹത്തേക്കാൾ മികച്ച ധാന്യമോ ഉയർന്ന പുണ്യമോ ഇല്ലെന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിക്കണം: "എന്നാൽ സ്നേഹം എല്ലാറ്റിലും വലുതാണ്"(), - കൃത്യമായി ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്നേഹമാണ് തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കായി ആത്മാവിനെ സമർപ്പിക്കുന്നത്: "ഒരു മനുഷ്യൻ തൻ്റെ സ്നേഹിതന്മാർക്ക് വേണ്ടി ജീവൻ ത്യജിക്കുന്നതിലും വലിയ സ്നേഹം മറ്റാരുമില്ല."(). സ്നേഹത്തിൻ്റെ ഈ ധാന്യം ആത്മീയ കൊക്കോഷ് കണ്ടെത്തി അവൻ്റെ കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു - കർത്താവായ ക്രിസ്തു, തൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കായി തൻ്റെ ആത്മാവിനെ സമർപ്പിക്കുന്നു: "നീ,- അവൻ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് പറഞ്ഞു, - എന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ"(). വിളിക്കപ്പെട്ട കുഞ്ഞുങ്ങൾ - വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികൾ - ഈ ധാന്യത്തിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തി, സ്നേഹത്താൽ പ്രേരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, തങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെ കർത്താവിനായി സമർപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒരു രക്തസാക്ഷി കർത്താവിനോട് സംസാരിക്കുന്നത് പോലെ: "എൻ്റെ മണവാളനേ, ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്കായി ഞാൻ കഷ്ടപ്പാടുകൾ സ്വീകരിക്കും, വിശുദ്ധ കാലിസ്ട്രാറ്റസിനൊപ്പം തടാകത്തിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ട രക്തസാക്ഷികൾ, "അവൻ്റെ മരണത്തിൻ്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ അവനുമായി ഒന്നിച്ചു", . ഈ ആത്മീയ കുഞ്ഞുങ്ങളെ എവിടെയാണ് സ്നേഹത്തിൻ്റെ വിത്തിലേക്ക് വിളിച്ചത്? അവർ അവൻ്റെ മരണത്തിലേക്ക് സ്നാനം ഏറ്റ സ്നാന ജലത്തിൽ നിന്നല്ലേ? ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വാരിയെല്ലുകളിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന വെള്ളം സ്നാനജലമായി മാറിയ വിവേകമുള്ള കള്ളനെക്കുറിച്ച് സിനൈറ്റിയിലെ വിശുദ്ധ അനസ്താസിയസ് പറയുന്നത് കേൾക്കാം: "ഈ പക്ഷികളിലേക്ക് (അതായത്, സ്വർഗ്ഗീയ ആത്മാക്കളിലേക്ക്) വിശുദ്ധ കള്ളൻ പറന്നു. എല്ലാ പക്ഷികളിൽ നിന്നും ഒഴുകുന്ന ജീവൻ നൽകുന്ന വെള്ളത്തിൽ നിന്ന്, രാജാവിനൊപ്പം പക്ഷികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ വായുവിലൂടെ ഉയർന്നു - ക്രിസ്തു."

പരിശുദ്ധാത്മാവായ ദൈവം, ഒരു പ്രാവിനെപ്പോലെ, സ്നാനജലത്തിൽ നിന്ന് അതിൻ്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ - ശരീരത്തിലും ആത്മാവിലും ശുദ്ധമായ പ്രാവുകളെ, അതായത് കന്യകമാരെ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലുള്ള മനുഷ്യപ്രകൃതി, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ അനുനയത്തിലൂടെയും പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും, ദൈവത്വവുമായി ഐക്യപ്പെടുകയും ജോർദാനിയൻ ജലത്താൽ കഴുകപ്പെടുകയും ചെയ്തു, അതുവരെ വിവാഹം കന്യകാത്വത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതായിരുന്നു, അതുവരെ കന്യകയെക്കുറിച്ച് കാര്യമായൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ശുദ്ധി, ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിനായി ആചരിക്കപ്പെടുന്നു. "ജഡത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് ജഡമാണ്"(). അപ്പോൾ ജഡം മാത്രം പ്രസവിച്ചു, പക്ഷേ ആത്മാവ് വന്ധ്യമായി തുടർന്നു, അതിനാലാണ് ദൈവം ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞത്: "എൻ്റെ ആത്മാവിനെ മനുഷ്യർ എന്നേക്കും നിന്ദിക്കുകയില്ല, കാരണം അവർ മാംസമാണ്"(). മനുഷ്യപ്രകൃതി ജോർദാനിലേക്ക് ഇറങ്ങുകയും പരിശുദ്ധാത്മാവ് അതിൽ ഇറങ്ങുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, പെട്ടെന്ന് ആത്മാവിൽ നിന്ന് വിവാഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ജീവിതം, കന്യകാത്വം, ജനിച്ചത്, ജഡികത്തിനല്ല, ആത്മീയതയ്ക്കുവേണ്ടിയാണ്, യോഹന്നാൻ്റെ വാക്കുകളനുസരിച്ച്. ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ: "ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് ആത്മാവാണ്"(). ആത്മാവിന് ജഡത്തേക്കാൾ വലിയ ബഹുമാനം ഉള്ളതിനാൽ, കന്യകാത്വം, കർത്താവുമായി ഏകാത്മാവായി ഏകീകൃതമായി, ജഡിക ദാമ്പത്യബന്ധത്തേക്കാൾ മാന്യമായിത്തീർന്നു. നമ്മുടെ സ്വഭാവം, ജോർദാനിൽ ക്രിസ്തുവുമായുള്ള ആത്മീയ ദാമ്പത്യ ഐക്യത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു, ഫലപുഷ്ടിയുള്ളതായിത്തീർന്നു, മുഴുവൻ കന്യക മുഖങ്ങളും ഉണ്ടാക്കി. അത്തരമൊരു ആത്മീയ വിവാഹത്തിന് കന്യകാത്വമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, പ്രവാചകനായ സക്കറിയ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ: "വീഞ്ഞ് യുവതികളുടേതാണ്"(). കന്യകകൾ എന്നതുകൊണ്ട് പ്രവാചകൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് കന്യക മുഖങ്ങൾ എന്നാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവ്, പ്രവാചകൻ്റെ വചനമനുസരിച്ച്, വീഞ്ഞ് പോലെ പകരുകയും കന്യകമാരെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം പരിശുദ്ധാത്മാവ് തൻ്റെ കൃപ ചൊരിയുന്നിടത്ത് കന്യകാത്വം ജനിക്കാതിരിക്കില്ല. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജെറോം തൻ്റെ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വിവർത്തനത്തിൽ, പ്രസ്തുത ഭാഗത്തിൻ്റെ അർത്ഥം "കന്യകമാരെ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന വീഞ്ഞ്" എന്ന വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വിജയകരമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ കൃപയുടെ വീഞ്ഞ് ഒരിക്കൽ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ മേൽ പകർന്നു അവരെ വളരെയധികം മത്തുപിടിപ്പിച്ചു, ചിലർക്ക് അവർ വീഞ്ഞ് കുടിച്ചതായി തോന്നി, അവരെ കന്യകകളാക്കി, ഒരു കളങ്കവും അവരിൽ അവശേഷിച്ചില്ല, അവർ പ്രാവുകളെപ്പോലെ ശുദ്ധരും സമ്പൂർണ്ണരും ആയിത്തീർന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഇറക്കത്തിൻ്റെ പെരുന്നാളിൽ സഭ പാടുന്നു: "രക്ഷയുടെ ആത്മാവ് ശുദ്ധമായ അപ്പോസ്തോലിക ഹൃദയങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു." അതിനാൽ ഇപ്പോൾ, ഈ വീഞ്ഞ് ജോർദാനിലെ വെള്ളത്തിലേക്ക് ഒഴിക്കുന്നു, കൂടാതെ സ്നാനത്തിൻ്റെ വെള്ളം പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ വീഞ്ഞുമായി കലർത്തി കന്യകാത്വം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് സംശയിക്കുന്നവർ, പ്രവചനത്തിൻ്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്: “കന്യകമാരെ പ്രസവിക്കുന്ന വീഞ്ഞ് ,” കൂടാതെ, അപ്പോസ്തലനെപ്പോലുള്ള കന്യകമാരോട് സംസാരിക്കുന്നു: "നിന്നെ ക്രിസ്തുവിന് ശുദ്ധ കന്യകയായി അവതരിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി ഞാൻ നിന്നെ ഒരു ഭർത്താവിന് നിശ്ചയിച്ചു"()? ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ പ്രകൃതിയുടെ ആത്മീയ ദാമ്പത്യത്തിൽ നിന്ന്, കന്യകാത്വം ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവ്, സ്നാനജലത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുവിച്ചു, അതിനെ സ്വർഗ്ഗീയ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.

അങ്ങനെ, ജോർദാനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തിയും, സ്നാനജലത്തിൽ നിന്ന് തൻ്റെ പ്രത്യേക ആത്മീയ കുഞ്ഞുങ്ങളെ പുറത്തെടുത്ത്, സ്വർഗത്തിൻ്റെ തുറസ്സുകളിലേക്ക് അവർക്ക് നൽകിയ പുണ്യത്തിൻ്റെ ചിറകുകളിൽ പറക്കാൻ അവരെ വിളിക്കുന്നു. .

ഒന്നാമതായി, പിതാവായ ദൈവം, ഒരു ആത്മീയ കഴുകൻ എന്ന നിലയിൽ, തൻ്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ പറക്കാൻ വിളിക്കുന്നു - ആത്മീയ കഴുകന്മാർ, അതായത് അധ്യാപകർ, പ്രത്യേക ചിറകുകളുള്ളവരായി, ഇതിനെക്കുറിച്ച് സഭ പാടുന്നു: "ദൈവം വന്ന കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് വിതരണം ചെയ്തു, അവ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറി." ആ കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് ഏതുതരം ചിറകുകളാണുള്ളത്? എല്ലാവർക്കും പൊതുവായുള്ള മറ്റ് ഗുണങ്ങൾ കൂടാതെ, രണ്ട് ഉണ്ട്: പ്രവൃത്തിയും വാക്കും. അവൻ ഒരു പള്ളി അധ്യാപകനാണ്, അവൻ ഉയരത്തിൽ പറക്കുന്ന കഴുകനാണ്, അവൻ മറ്റുള്ളവരെ വാക്കുകളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ചെയ്യുന്നു. ആത്മീയ കഴുകന്മാരുടെ ചിറകുകൾ വാക്കും പ്രവൃത്തിയുമാണെന്ന്, യെഹെസ്കേൽ പ്രവാചകൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ ഇത് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു, ഒരിക്കൽ നാല് ചിറകുകൾ വീതമുള്ള നാല് മൃഗങ്ങൾ ദൈവത്തിൻ്റെ രഥം ഓടിക്കുന്നത് കണ്ടിരുന്നു. ആ മൃഗങ്ങൾ ചിറകുകൊണ്ട് ഒച്ചയുണ്ടാക്കി: "അവ നടക്കുമ്പോൾ ഞാൻ കേട്ടു," പ്രവാചകൻ പറയുന്നു, "അവരുടെ ചിറകുകളുടെ ശബ്ദം, അനേകം വെള്ളത്തിൻ്റെ മുഴക്കം പോലെ, സർവ്വശക്തൻ്റെ ശബ്ദം പോലെ (അതായത്, സർവ്വശക്തൻ അല്ലെങ്കിൽ, പക്ഷേ. സിമ്മക്കസിൻ്റെ വിവർത്തനം, ശക്തനായ ദൈവത്തിൻ്റെ ഇടിമുഴക്കം പോലെ), ഒരു വലിയ ശബ്ദം, ഒരു സൈനിക ക്യാമ്പിലെ ശബ്ദം പോലെ" (). ശരിക്കും ഒരു മികച്ച ശബ്ദം, അസാധാരണമായ ഒരു ഗാനം! എന്നിരുന്നാലും, ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നത് ശബ്ദം തന്നെയല്ല, ഈ ശബ്ദം എവിടെ നിന്ന് വന്നു എന്നതാണ്. ഈ ശബ്ദം വന്നത് ശ്വാസനാളത്തിൽ നിന്നല്ല, വാക്ക് നാവിൽ നിന്നല്ല, പാട്ട് വന്നത് ചുണ്ടിൽ നിന്നല്ല, ഈ മൃഗങ്ങളുടെ ചിറകുകളിൽ നിന്നാണ്. പ്രവാചകൻ പറയുന്നു: "ഞാൻ അവയുടെ ചിറകുകളുടെ ശബ്ദം കേട്ടു." അവർ പാടി, പക്ഷേ ശ്വാസനാളം കൊണ്ടല്ല, അവർ ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചു, എന്നാൽ വാചാലവും വാചാലവുമായ ചുണ്ടുകളും നാവും കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവർ പറന്ന അതേ ചിറകുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ്: "ഞാൻ അവരുടെ ചിറകുകളുടെ ശബ്ദം കേട്ടു."

എന്താണ് ഇവിടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രഹസ്യം? ഈ രഹസ്യം ഇതാണ്: ദൈവത്തിൻ്റെ രഥം ഓടിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ദൈവത്തിൻ്റെ നാമം പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പാത്രങ്ങളായ സഭാ അധ്യാപകരെയാണ്, അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലിലൂടെ അവർ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സഭയെ ദൈവത്തിൻ്റെ രഥം പോലെ, നേരെയുള്ള പാതയിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. പതിനായിരക്കണക്കിന് വിശ്വാസികളായ ആത്മാക്കൾ ഉള്ള സ്വർഗ്ഗം. ഈ മൃഗങ്ങളുടെ ചിറകുകൾ, ശബ്ദവും പാട്ടും പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു, അധ്യാപകൻ്റെ പ്രവൃത്തിയെയും വാക്കിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പറക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്ന ചിറകുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, പള്ളി അധ്യാപകൻ തന്നെ ആദ്യം സദ്ഗുണത്തിൻ്റെ മാതൃകയായി സ്വയം കാണിക്കണമെന്ന്, അവൻ തന്നെ ആദ്യം, തൻ്റെ ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്ന ജീവിതത്തിൽ, തൂവലുകൾ പോലെ ആകാശത്തേക്ക് ഉയരണം. ഈ മൃഗങ്ങളുടെ ചിറകുകളിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ശബ്ദം ഒരു പഠിപ്പിക്കൽ വാക്ക് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്; അധ്യാപകൻ തൻ്റെ പറക്കലിൻ്റെ ശക്തിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു ശബ്ദം പുറപ്പെടുവിക്കണം, അതായത്, അവൻ കന്നുകാലികളെ പഠിപ്പിക്കുകയും അതേ സമയം അവൻ പഠിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ജീവിക്കുകയും വേണം. ദൈവിക ജീവിതത്തിൻ്റെ ചിറകുകൾ ദൃശ്യമാകാത്തപ്പോൾ ഒരു അധ്യാപകൻ്റെ ശബ്ദം അത്തരം പ്രയോജനം നൽകുന്നില്ല. ആ അദ്ധ്യാപകൻ മാത്രമേ ജോർദാനിനു മുകളിലുള്ള തുറന്ന ആകാശത്തേക്ക് നേരിട്ട് കയറുകയുള്ളൂ, അവൻ വാക്കിൻ്റെ ഒരു ചിറകിലല്ല, മറുവശത്ത് പറക്കുന്നു - ഒരു സദ്ഗുണമുള്ള ജീവിതം, ഒരേ സമയം വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും പഠിപ്പിക്കുന്നു. സദ്‌പ്രവൃത്തികളുടെ ചിറകുകൾ പോലെ സങ്കീർണ്ണമായ ഇടത് വാക്കിലോ മധുരമുള്ള വായിലോ ഉച്ചത്തിലുള്ള ശ്വാസനാളത്തിലോ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നത് അധ്യാപകനും വിദ്യാർത്ഥിക്കും അത്ര എളുപ്പമല്ല.

പുത്രനായ ദൈവം, ഒരു ആത്മീയ കൊക്കോഷ് പോലെ, തൻ്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ - വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികളെ - പറക്കാൻ വിളിക്കുന്നു. മറ്റ് പൊതു ഗുണങ്ങൾ കൂടാതെ അവർക്ക് മാത്രമുള്ള പുണ്യത്തിൻ്റെ ചിറകുകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രണ്ടാണ്: വിശ്വാസവും കുമ്പസാരവും. ഈ രക്തസാക്ഷിയുടെ ചിറകുകളെക്കുറിച്ച് അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നു: "ഒരുവൻ ഹൃദയം കൊണ്ട് നീതിക്കായി വിശ്വസിക്കുന്നു, വായ് കൊണ്ട് രക്ഷയെ ഏറ്റുപറയുന്നു."(). ഹൃദയത്തിലെ അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസം ഒരു ചിറകാണ്; രാജാക്കന്മാരുടെയും പീഡകരുടെയും മുമ്പിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നാമത്തിൻ്റെ ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് ധീരമായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ മറ്റൊരു ചിറകാണ്. സ്വർഗത്തിലേക്ക് പറന്ന ആദ്യത്തെ ആത്മീയ പക്ഷി, ക്രൂശിൽ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം കഷ്ടത അനുഭവിച്ച വിവേകിയായ കള്ളൻ, വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും കുമ്പസാരത്തിൻ്റെയും അത്തരം ചിറകുകളിൽ കൃത്യമായി പറന്നു. എന്തെന്നാൽ നമുക്കുവേണ്ടി സ്വമേധയാ സഹിച്ച നമ്മുടെ കർത്താവ് എല്ലാവരാലും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവനോടൊപ്പം മരിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത പത്രോസ് പോലും അവനെ നിഷേധിച്ചപ്പോൾ, ഒരു കള്ളൻ ഹൃദയം കൊണ്ട് അവനെ വിശ്വസിക്കുകയും ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് അവനെ വിളിച്ച് ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്തു. രാജാവും കർത്താവും: "കർത്താവേ, നീ നിൻ്റെ രാജ്യത്തിൽ വരുമ്പോൾ എന്നെ ഓർക്കേണമേ" എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ എല്ലാ ശിഷ്യന്മാരിലും () കള്ളൻ്റെ ഈ വിശ്വാസം കുറവായപ്പോൾ എത്ര മഹത്തരമായിരുന്നു! വിശ്വസിക്കുന്നവരെല്ലാം ക്രിസ്തുവിനാൽ വ്രണപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവൻ മാത്രം അസ്വസ്ഥനാകാതെ, വിശ്വാസത്തോടെ അവനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു, അതിനാലാണ് ഞാൻ അവനിൽ നിന്ന് ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടത്: "സത്യമായി ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു, ഇന്ന് നീ എന്നോടൊപ്പം പറുദീസയിൽ ഉണ്ടായിരിക്കും"(). വിശുദ്ധ ആംബ്രോസ് അതിനെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "ആ നാഴികയിൽ സ്വർഗ്ഗം ക്രിസ്തുവിനെ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ അത് കള്ളനെയും സ്വീകരിച്ചു, എന്നാൽ ഈ മഹത്വം കള്ളന് ലഭിച്ചത് വിശ്വാസത്താൽ മാത്രമാണ്." അതിനാൽ, ഈ പക്ഷി, അതായത്, ക്രിസ്തുവിനൊപ്പം ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട രക്തസാക്ഷി, പറുദീസയിലേക്ക് പറന്നത് മറ്റൊരു ചിറകിലല്ല, അധരങ്ങൾ കൊണ്ട് ഏറ്റുപറഞ്ഞ വിശ്വാസത്താലാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. വിശുദ്ധ ആംബ്രോസ് പറയുന്നു, "വിശ്വാസത്താൽ മാത്രമാണ് കൊള്ളക്കാരന് ഈ മഹത്വം ലഭിച്ചത്."

അവസാനമായി, പരിശുദ്ധാത്മാവായ ദൈവം, ഒരു പ്രാവിൻ്റെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, തൻ്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ - കന്യകമാരെ - പറക്കാൻ വിളിക്കുന്നു, കാരണം മനുഷ്യനെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ കഴിയുന്ന ചിറകുള്ള പക്ഷിയാക്കുന്നത് അവൻ്റെ സ്വഭാവമാണ്. വിശുദ്ധ ഡമാസ്കസ് പാടി, ആത്മീയ പ്രാവുകളെ, വിശുദ്ധ കന്യകമാരെ, പറക്കാൻ വിളിക്കുന്നു. ആ പ്രാവുകൾക്ക് സദ്ഗുണത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക ചിറകുകളുണ്ട്: മാംസത്തിൻ്റെയും ആത്മാവിൻ്റെയും ശോഷണം. ഈ മാംസത്തിൻ്റെ ശോഷണം ഒരു വ്യക്തിയെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്ന ചിറകുകളിലൊന്നാണ്, ഈ വിശുദ്ധ ആംബ്രോസിനെ (മിലാനിലെ) കുറിച്ച്, സുവിശേഷത്തിലെ വാക്കുകൾ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ പല പക്ഷികളേക്കാളും മികച്ചതാണ്"(), ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: "ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമം നിറവേറ്റാൻ മനസ്സുള്ളതും പാപത്താൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുമായ, വികാരങ്ങളുടെ ശുദ്ധതയിൽ ജഡം ആത്മാവിൻ്റെ സ്വഭാവത്തോട് ഉപമിക്കുകയും ആത്മീയ ചിറകുകളിൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറുകയും ചെയ്യുന്നു." ഇവിടെ സഭയുടെ വിശുദ്ധ അദ്ധ്യാപകൻ ആത്മാവിൻ്റെ സ്വഭാവത്തോട് സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അതായത് മൃത്യുഞ്ജനം, അതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ആത്മാവിൻ്റെ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു, ഏറ്റവും മോശമായത് മികച്ചതിന് കീഴ്പ്പെടുമ്പോൾ. ഒരു വ്യക്തി പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുകയും അവൻ്റെ വികാരങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, മാംസം ആത്മാവിന് അടിമപ്പെടുന്നു, അത് കൊല്ലാതെ സാധ്യമല്ല. തൻ്റെ മാംസം നശിപ്പിച്ച ശേഷം, ഒരു വ്യക്തി ഒരു പക്ഷിയെപ്പോലെ പ്രകാശവും തൂവലും ആയിത്തീരുകയും ആത്മീയ ചിറകുകളിൽ ആകാശത്തേക്ക് കയറുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, കന്യകാത്വത്തിനായുള്ള ശരീരത്തിൻ്റെ മോർട്ടിഫിക്കേഷൻ, സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നത്, ആദ്യത്തെ ചിറകാണ്, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ക്രിസ്തുവിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ ദാവീദ് പ്രവാചകൻ്റെ വാക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, പരിശുദ്ധി നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആദ്യം തൻ്റെ ജഡത്തെ മോചിപ്പിക്കണം. ഈ വാക്കുകൾ: "നിൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങളെല്ലാം മൂറും കടും ചുവപ്പും കാസിയയും പോലെയാണ്"(). ഇവിടെ ദൈവിക തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് മൂർ - അഭിനിവേശങ്ങളെ നശിപ്പിക്കൽ, സ്റ്റാക്റ്റസ് - വിനയം, കാസിയ - വിശ്വാസം എന്നിവയാണ്. ഈ സുഗന്ധങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്നു, അതായത്, അവൻ്റെ വിശുദ്ധ സഭയിൽ നിന്ന്, അവൻ വസ്ത്രമായി ധരിച്ച വിശ്വാസികളിൽ നിന്ന്, അവൻ്റെ മാംസം ധരിച്ച്, പരിശുദ്ധമായും വിശുദ്ധമായും ജീവിക്കുന്നവരിൽ വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഇപ്രകാരം പറയുന്നതായി തോന്നുന്നു: അഭിനിവേശം, വിനയം, വിശ്വാസം, വിലയേറിയ സുഗന്ധങ്ങൾ പോലെ, നിങ്ങളുടെ പിതാവിൻ്റെ മുമ്പാകെ, നിങ്ങളുടെ സഭയിൽ നിന്ന്, ശുദ്ധവും കന്യകയുമായ ആളുകളിൽ നിന്ന്, സൂചിപ്പിച്ച സദ്ഗുണങ്ങൾ അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്ന പാത്രങ്ങളിൽ എന്നപോലെ. സുഗന്ധങ്ങൾ. എന്നാൽ നമുക്ക് ചോദിക്കാം: ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സഭയെ വിവിധ പുണ്യങ്ങൾക്കായി മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവ്, വിശ്വാസികളുടെ അഭിനിവേശങ്ങളെ ദ്രോഹിച്ചതിന്, മൂറിനു ഒന്നാം സ്ഥാനം നൽകിയതിന് ആദ്യം അതിനെ പ്രശംസിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? സത്യത്തിൽ, അധാർമ്മിക കാമങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തലിനുശേഷം, ജഡികമോഹം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം, ശരീരത്തിൻ്റെ മരണശേഷം, മറ്റെല്ലാ ഗുണങ്ങളും തങ്ങളുടെ നേതാവിനെ പിന്തുടരുന്നതുപോലെ പിന്തുടരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കാൻ. അതിനാൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ആത്മീയ കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക്, അതായത്, സ്വർഗ്ഗം തങ്ങളുടെ കൂടായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന കന്യകമാർക്ക്, ഒന്നാമതായി, ഈ ചിറക് ഉണ്ടായിരിക്കണം, അതായത്, മാംസത്തിൻ്റെ ശോഷണം.

അവരുടെ രണ്ടാമത്തെ ചിറക് ആത്മാവിൻ്റെ മരണമാണ്, അതിൽ പ്രവൃത്തിയിൽ പാപം ചെയ്യാതിരിക്കുക മാത്രമല്ല, ആത്മാവിൽ അത് ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കുകയും മനസ്സിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ശരീരത്തിൽ ശുദ്ധിയുള്ളവരായിരിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അതേ സമയം വിവിധ അനുചിതമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ, അശുദ്ധമായ ചിന്തകൾ ആസ്വദിക്കുക. അപ്പോസ്തലൻ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല: "ജഡത്തിൻ്റെയും ആത്മാവിൻ്റെയും എല്ലാ അഴുക്കിൽ നിന്നും നമുക്ക് നമ്മെത്തന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കാം"(). ഈ വാക്കുകൾ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അങ്ങേയറ്റത്തെ മാലിന്യം - ജഡത്തിൻ്റെ അശുദ്ധിയും ആത്മാവിൻ്റെ അശുദ്ധിയും. എന്തെന്നാൽ, ജഡം പ്രവൃത്തികളിലും ആത്മാവ് ഹൃദയത്തിൻ്റെ ചിന്തകളിലും സ്വഭാവങ്ങളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു. ശരീരത്തെ മാത്രം മലിനമാക്കാതെ സൂക്ഷിക്കുന്ന, എന്നാൽ ചിന്തകളാലും ആഗ്രഹങ്ങളാലും മലിനമാക്കപ്പെട്ട ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കാത്ത കന്യകാത്വം, അതിൻ്റെ പരിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുകയും സ്വർഗ്ഗീയ മഹത്വം കൈവരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വെറുതെയാണ്. ഒരു പക്ഷിക്ക് ഒരു ചിറകിൽ പറക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, ആത്മീയ വിശുദ്ധി കൂടാതെ, ശാരീരിക വിശുദ്ധി മാത്രമുള്ള ഒരു കന്യക സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല. ഒരു പ്രാവിനെപ്പോലെ രണ്ട് പരിശുദ്ധികളും ശ്രദ്ധാപൂർവം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നവൻ, "പ്രാവിൻ്റെ രൂപത്തിൽ" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടവൻ്റെ പിന്നാലെ പറക്കും.

ലോകത്തിൻ്റെ നവീകരണ വേളയിൽ ജോർദാനിലെ ജലത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട മൂന്നിലൊന്ന്, ദൈവം എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടു - മാമോദീസയുടെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് സഭയിലെ ആത്മീയ കുഞ്ഞുങ്ങളെ - അധ്യാപകരെയും രക്തസാക്ഷികളെയും കന്യകമാരെയും. അവരെ "തുറന്ന ആകാശത്തിലേക്ക്" വിളിച്ചു. ഗുരുക്കന്മാരിൽ നിന്നും രക്തസാക്ഷികളിൽ നിന്നും കന്യകമാരിൽ നിന്നും പാപികളായ ഞങ്ങളിൽ നിന്നും - പിതാവിനും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും - ജോർദാനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ദൈവത്തിനും, ബഹുമാനവും, മഹത്വവും, ആരാധനയും, നന്ദിയും, ഇന്നും എന്നെന്നേക്കും, എന്നും ഉണ്ടാകട്ടെ. യുഗങ്ങളുടെ. ആമേൻ.

ആർച്ച്‌പ്രിസ്റ്റ് റോഡിയൻ പുത്യാറ്റിൻ്റെ പ്രഭാഷണം. എപ്പിഫാനി ദിനത്തിൽ.

വിശുദ്ധ ലൂക്കിൻ്റെ പ്രസംഗം (വോയ്നോ-യാസെനെറ്റ്സ്കി). എപ്പിഫാനി ദിനത്തിലെ വാക്ക്.

സൗരോജ് മെത്രാപ്പോലീത്ത ആൻ്റണിയുടെ പ്രസംഗം. എപ്പിഫാനി.

റാൻഡം ടെസ്റ്റ്

ഈ ദിവസത്തെ ചിത്രം

19.01.2018 09:17

ജനുവരി 19 ന് (ജനുവരി 6, പഴയ ശൈലി), വിശ്വാസികൾ എപ്പിഫാനി അല്ലെങ്കിൽ എപ്പിഫാനി ആഘോഷിക്കുന്നു. എപ്പിഫാനി, ഈസ്റ്റർ പോലെ, ക്രിസ്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന അവധിക്കാലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ദിവസം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു സുവിശേഷ സംഭവം- ജോർദാൻ നദിയിൽ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ സ്നാപക യോഹന്നാൻ നടത്തിയ സ്നാനം.

അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ ചരിത്രം, അർത്ഥം, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച്.

പേരിൻ്റെ അർത്ഥം

സുവിശേഷകർ വിവരിച്ച യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിലെ സംഭവവുമായി എപ്പിഫാനി പെരുന്നാൾ അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ യോഹന്നാൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്നാപകൻ ജോർദാൻ നദിയിൽ നടത്തിയ സ്നാനം. അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ പേര് എപ്പിഫാനി എന്നാണ്. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സ്നാനസമയത്ത് സംഭവിച്ച അത്ഭുതത്തെ ഈ പേര് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു പ്രാവിൻ്റെ രൂപത്തിൽ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് യേശുവിൻ്റെ പുത്രൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ശബ്ദം.

സ്നാപനത്തിൻ്റെ കൂദാശ ഒരു വ്യക്തിയെ പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രകാശത്താൽ അവനെ പ്രബുദ്ധനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിൻ്റെ അടയാളമായി ഈ ദിവസത്തെ "ജ്ഞാനോദയ ദിനം", "വെളിച്ചങ്ങളുടെ ഉത്സവം" അല്ലെങ്കിൽ "വിശുദ്ധ വിളക്കുകൾ" എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്.

അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ ചരിത്രം

സുവിശേഷമനുസരിച്ച്, മരുഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ്, പ്രവാചകൻ യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ ജോർദാൻ നദിയിൽ എത്തി, അതിൽ യഹൂദന്മാർ പരമ്പരാഗതമായി മതപരമായ വുദു ചെയ്തു. പാപമോചനത്തിനായുള്ള മാനസാന്തരത്തെക്കുറിച്ചും സ്നാനത്തെക്കുറിച്ചും ആളുകളെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഇവിടെ അദ്ദേഹം ജനങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

യേശുവിന് 30 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അവനും ജോർദാൻ നദിയിലെ വെള്ളത്തിൽ വന്ന് യോഹന്നാനോട് സ്നാനപ്പെടുത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. സ്നാനത്തിനു ശേഷം, സ്വർഗ്ഗം "തുറന്നു", പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു പ്രാവിൻ്റെ രൂപത്തിൽ യേശുവിൻ്റെ മേൽ ഇറങ്ങി. അതേ സമയം, പിതാവായ ദൈവത്തിൻ്റെ വാക്കുകൾ എല്ലാവരും കേട്ടു: "ഇവൻ എൻ്റെ പ്രിയപുത്രൻ, ഇവനിൽ ഞാൻ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു" (മത്തായി 3:17).

അവർ യോഹന്നാൻ സ്നാപകനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും സ്നാനമേറ്റ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ദൈവിക മഹത്വം ജനങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സംഭവത്തിൽ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം ആളുകൾക്ക് വെളിപ്പെട്ടുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു: പിതാവായ ദൈവം - സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ശബ്ദത്തോടെ, പുത്രനായ ദൈവം - ജോർദാനിലെ യോഹന്നാൻ്റെ സ്നാനത്തോടെ, പരിശുദ്ധാത്മാവായ ദൈവം - യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ മേൽ ഇറങ്ങിവരുന്ന പ്രാവിനൊപ്പം. .

എങ്ങനെ ആഘോഷിക്കണം

ഈ ദിവസം, റഷ്യയിലുടനീളം ഐസ് ഹോളുകളിൽ (ജോർദാൻ) സേവനങ്ങളും എപ്പിഫാനി കുളിയും നടക്കുന്നു. ഈ ആവശ്യത്തിനായി, റിസർവോയറുകളിൽ പ്രത്യേക ഐസ് ദ്വാരങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു, നഗരങ്ങളുടെയും പട്ടണങ്ങളുടെയും സ്ക്വയറുകളിൽ ഫോണ്ടുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഐസ് ഹോളിൽ നീന്തുന്നത് ആത്മാവിനും ശരീരത്തിനും ശുദ്ധീകരണ ശക്തി നൽകുമെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.

അതേസമയം, ജോർദാനിലെ നീന്തൽ വിശ്വാസികൾക്ക് മാത്രമുള്ള ഒരു സ്വമേധയാ ഉള്ള പ്രവർത്തനമായി തുടരുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ദിവസത്തെ പ്രധാന കാര്യം ഒരു സഭാ ശുശ്രൂഷയിൽ പങ്കെടുക്കുക, കുമ്പസാരിക്കുക, കൂട്ടായ്മ എടുക്കുക, സ്നാനജലം എടുക്കുക എന്നതാണ്.

തലേദിവസം, ജനുവരി 18, എ എപ്പിഫാനി ക്രിസ്മസ് ഈവ്, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ കർശനമായ ഉപവാസം ആചരിക്കുന്നു, പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു നോമ്പുകാല വിഭവംധാന്യങ്ങളിൽ നിന്ന് - ചീഞ്ഞ. രാവിലെ ആരാധനയ്ക്ക് ശേഷം മെഴുകുതിരി പുറത്തെടുത്ത് എപ്പിഫാനി വെള്ളവുമായി ആദ്യത്തെ കുർബാന സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ കഴിയൂ.

ജലത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹം

ക്ഷേത്രങ്ങളിലും റിസർവോയറുകളിലും നടക്കുന്ന ജലത്തിൻ്റെ അനുഗ്രഹമാണ് അവധിക്കാലത്തിൻ്റെ പ്രധാന പാരമ്പര്യം. വെള്ളം രണ്ടുതവണ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തലേദിവസം, ജനുവരി 18, എപ്പിഫാനി ഈവ്, നേരിട്ട് എപ്പിഫാനി ദിവസം, ജനുവരി 19, ദിവ്യ ആരാധനയിൽ.

സ്നാനമേറ്റ ജലത്തെ "അജിയാസ്മ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും സുഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ദേവാലയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വർഷം മുഴുവനും നിങ്ങൾക്ക് എപ്പിഫാനി വെള്ളം കുടിക്കാം. ലിവിംഗ് ക്വാർട്ടേഴ്സുകളിൽ വിശുദ്ധജലം തളിക്കാവുന്നതാണ്, അസുഖം വരുമ്പോൾ എടുക്കുന്ന സാധനങ്ങൾ, വല്ലാത്ത പാടുകളിൽ പുരട്ടാം, കൂടാതെ വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തവർക്ക് കുടിക്കാനും കൊടുക്കാം.

പള്ളി അധികാരികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പോലും പൈപ്പ് വെള്ളംടാപ്പിൽ നിന്ന് ഈ ദിവസം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച വെള്ളം ഗാർഹിക ആവശ്യങ്ങൾക്കോ ​​അലക്കാനോ അലക്കാനോ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല. വീട്ടിൽ വിശുദ്ധജലം സൂക്ഷിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു, വെയിലത്ത് ഐക്കണുകൾക്ക് സമീപം.