ആഭ്യന്തര, വിദേശ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ വ്യക്തിത്വ ആക്രമണാത്മകതയുടെ പ്രശ്നം. കോഴ്‌സ് വർക്ക്: പിന്നാക്ക കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കൗമാരക്കാരുടെ ആക്രമണാത്മകതയുടെ പ്രശ്നം

ആക്രമണം എന്ന ആശയം വ്യത്യസ്ത സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ വളരെ വ്യാപകമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. കാരണം, ഗവേഷകർ ആക്രമണത്തെ അവരുടെ പഠന വിഷയത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കുന്നു, അല്ലാതെ ഗവേഷണത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ വിഷയമല്ല. കൂടാതെ, T. G. Rumyantseva (1991) സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, "ആക്രമണം" എന്ന പദത്തിൻ്റെ വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഗവേഷകരെ അലട്ടുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ ഡാറ്റ ശേഖരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ തുടരുന്നു, കൂടാതെ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഇത് ശാസ്ത്രത്തിലെ ആക്രമണ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ നിലവിലുള്ള അവസ്ഥയുടെ ഒരുതരം പ്രതിഫലനമാണ്.

ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ, ഒരു ശാസ്ത്രീയ പ്രശ്നം രൂപപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അനുമാനിക്കുന്നത് പതിവാണ്: പഠിക്കുന്ന പ്രതിഭാസത്തെ വിവരിക്കുന്ന പദങ്ങൾ എത്ര കർശനമായി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രശ്നത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം ശാസ്ത്രീയമായി സാധൂകരിക്കപ്പെടുന്നു. ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം, ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദങ്ങൾ “ആക്രമണാത്മകത”, “ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം”, കുറവ് പലപ്പോഴും “ആക്രമണാത്മകത” എന്നിവയാണ്, എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം, ഈ പദങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ആശയങ്ങൾ തമ്മിൽ വ്യക്തമായ വ്യത്യാസമില്ല എന്നതാണ്. ; മിക്കപ്പോഴും അവ പര്യായപദങ്ങളായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ആക്രമണാത്മക പ്രശ്നത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ഒരു സൈദ്ധാന്തിക വിശകലനം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ സ്വയം സജ്ജമാക്കി: ആക്രമണ പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ നിബന്ധനകളും നിർവചനങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ; ആക്രമണത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഈ പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ സംവിധാനം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക; മാനസിക സമഗ്രതയുടെ തത്വത്തെയും മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പ്രവർത്തന ബന്ധത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി, ആക്രമണത്തെ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് വേർതിരിക്കുക.

1.1, ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ആക്രമണം മനസ്സിലാക്കൽ

ഇന്ന് സാമാന്യം വലിയൊരു പബ്ബുണ്ട്- ■,-,■ ആക്രമണവും ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റവും വിവരിക്കുന്ന ആഭ്യന്തര-വിദേശ രചയിതാക്കളുടെ നിയമങ്ങൾ (Levitov 1964; 1967; 1972; Ploticher, 1969; Sosnovikova, 1975; Hollicher, 1975; Rumyantseva, 1982; F61991; 619989; 61991; 619989; d, 1991; ഹോർണി, 1993; ലോറൻസ്, 1994; ഫ്രോം, 1994; ഗോർബറ്റോവ്, 1995; റീൻ, 1996; ഫർമനോവ്, 1996; ബാരൺ, റിച്ചാർഡ്സൺ, 1998; ബസ് 1961; ഷാൻ്റ്സ്, വോയ്ഡാർ 7; 719;

സിൽമാൻ, 1979; മക്കോബി ആൻഡ് ജാക്ക്ലിൻ, 1980; ഫെഷ്ബാക്ക്; ഫെഷ്ബാക്ക്, 1982; ബ്രിട്ടൻ, 1989; സെവർസൺ, 1990, മുതലായവ). മനുഷ്യ ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നത്തെ സ്പർശിക്കുന്ന കൃതികളുടെ പട്ടിക കൂടുതൽ വിശാലമാണ് (റൂബിൻസ്റ്റീൻ, 1973; അനന്യേവ്, 1980; ഗായകൻ, 1980; സെയ്ഗാർനിക്, 1982; മസ്ലോ, 1982; ലോമോവ്, 1984; ഗ്രാനോവ്സ്കയ, 1988; 1988; 1990; ഫ്രാങ്ക്ൾ, 1990; ബ്യൂട്നർ, 1991; ഗോഡ്ഫ്രോയ്, 1992; ലിയോൺറ്റീവ്, 1993; അഡ്ലർ, 1995; അൻ്റോണിയൻ, 1995; നെമോവ്, 1995; വ്യക്തിത്വം..., 1996; ഇലിൻ, 190, ഗിരിഷ്, 190, 190, 190, 190, 1990.

ഒന്നാമതായി, അക്രമാസക്തവും നിന്ദ്യവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കാൻ "ആക്രമണം" എന്ന പദം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അവർ ശത്രുതാപരമായ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഇരയ്ക്ക് കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ടാക്കുക എന്നതാണ്. അത്തരം ആക്രമണം നിശിതമായി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, അക്രമാസക്തമായ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങളുണ്ട് (കോക്കിനസ്, പഗ്നസിറ്റി, അപകീർത്തി, കോപം മുതലായവ). സൈക്കോതെറാപ്പിയിൽ, ആക്രമണം അനന്തമായ വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളെടുക്കുമെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രചയിതാക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതുപോലെ, ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രകടനങ്ങളുടെ ഒരു അപൂർണ്ണമായ ലിസ്റ്റ് ഇനിപ്പറയുന്നതായിരിക്കാം: വിദ്വേഷം; വിമർശനം; പരിഹാസം; പ്രകോപനം; രോഷം; പരിഹാസ വാക്കുകൾ; ആക്രമണാത്മക ഫാൻ്റസികൾ; പരിഹാസം; നിഷ്ക്രിയ അട്ടിമറി; ക്രൂരത; കയ്പ്പ്; pickiness; അനിഷ്ടം; അന്ധമായ ക്രോധം; അസ്വസ്ഥത; ഇരുണ്ട രൂപം; അന്യായമായ വിസമ്മതം; ശത്രുത; പ്രതികാരബുദ്ധി; സ്വയം നശിപ്പിക്കുന്ന സ്വഭാവം (അസാഗിയോലി, 1994). പോസിറ്റീവ്, സാമൂഹികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട പെരുമാറ്റരീതികൾ (കായികം, ചർച്ച, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ സംരക്ഷണം, പ്രൊഫഷണൽ അല്ലെങ്കിൽ ദൈനംദിന സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് തൻ്റെ കഴിവുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയായി) ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവർ സംസാരിക്കുന്നു. ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഇൻസ്ട്രുമെൻ്റൽ ആക്രമണം എന്ന ആശയം ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിൽ മറ്റ് ആളുകൾക്കെതിരായ ആക്രമണം ഉപദ്രവമോ നാശമോ ഉണ്ടാക്കുന്നതുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ മേൽ അധികാരം നിലനിർത്താൻ, തങ്ങളെത്തന്നെ ഊന്നിപ്പറയാനും ആത്മാഭിമാനം വർദ്ധിപ്പിക്കാനുമുള്ള ശ്രമത്തിൽ ആളുകളുടെ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ കേസുകൾ നിരവധി പഠനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു (ബാരൺ, റിച്ചാർഡ്സൺ, 1998). ഇൻസ്ട്രുമെൻ്റൽ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്ന് അംഗീകാരവും പിന്തുണയും ലഭിച്ചാൽ മാത്രമേ അത് പോസിറ്റീവ് ഗുണമായി വിലയിരുത്തപ്പെടുകയുള്ളൂ എന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്.

വ്യത്യസ്ത ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ വിശകലനം ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ രണ്ട് രൂപങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു - നെഗറ്റീവ്, പോസിറ്റീവ്. ഈ സ്വഭാവരീതികളെ നിയോഗിക്കുന്നതിന്, വ്യത്യസ്ത പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: അനിയന്ത്രിതമായതും സൃഷ്ടിപരവുമായ (അമ്മോൺ, പ്രകാരം: റോട്ടൻബർഗ്, ബോൺ-

■റെങ്കോ, 1989); മാരകവും ദോഷകരവുമായ (Fromm, 1994); .വിരോധവും വാദ്യോപകരണവും (ബാരൺ ആൻഡ് റിച്ചാർഡ്‌സൺ, 1998). വിവിധ തരത്തിലുള്ള ആക്രമണങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവ നടപ്പിലാക്കുന്നത് ലൈംഗികമോ നിഷേധാത്മകമോ ആയ പ്രകടനങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം: തുറന്നതും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും; ini-iii.i പ്രതിരോധവും പ്രതിരോധവും; സ്വമേധയാ ഉള്ളതും സ്വമേധയാ ഉള്ളതും; ശാരീരികവും വാക്കാലുള്ളതും; നേരിട്ടും പരോക്ഷമായും (ലെവിറ്റോവ്, 1967).

ആക്രമണത്തെ സാധാരണയായി ആക്രമണ പ്രവർത്തനമായാണ് കാണുന്നത്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ആക്രമിക്കുന്ന വ്യക്തിയോ വസ്തുവോ ആകാം (ഹെഖൗസെൻ, 1986; ഷ്വാർസർ, സ്പിൽബെർഗർ, 1982). ആക്രമണത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യം മാറ്റാനുള്ള സാധ്യതയും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്. മറ്റൊരു വസ്തുവിലേക്ക് ആക്രമണം കൈമാറുന്നു (പകരം സംവിധാനം). കൂടാതെ, യാന്ത്രിക ആക്രമണവും (Levi-GOV, 1972), യാന്ത്രിക ആക്രമണവും (Rean, 1998) വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "ആക്രമണം" എന്ന പദത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൻ്റെ വൈവിധ്യം ഗവേഷകരെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നില്ല. സൈക്കോളജിക്കൽ സയൻസിലെ ആക്രമണ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥയുടെ ഒരുതരം പ്രതിഫലനമാണിത്. ആക്രമണത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഇതാ:

അക്രമാസക്തമായ ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങൾ (ലെവിറ്റോവ്, 1972);

ഭീഷണി മൂലമുണ്ടാകുന്ന സമ്മർദ്ദത്തോടുള്ള പ്രതികരണം (Ibid.);

അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കാനോ നിലനിർത്താനോ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ (Ibid.); ;"

വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തി, എന്നാൽ അവയുടെ ഉദ്ദേശ്യം വ്യക്തിക്ക് അല്ലെങ്കിൽ അവനുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നവയ്ക്ക് ദോഷം ചെയ്യുക എന്നതാണ് (വാസിലീവ്, 1976);

മറ്റൊരാൾക്ക് ദോഷം വരുത്തുന്ന ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാൾക്ക് ദോഷം വരുത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഏതെങ്കിലും പ്രവൃത്തി (അലക്സാണ്ട്രോവ, 1992);

വ്യക്തിപരമോ കൂട്ടമോ ആയ പെരുമാറ്റം, ശാരീരികമോ മാനസികമോ ആയ ഉപദ്രവം, കേടുപാടുകൾ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുടെ നാശം എന്നിവ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനം (സൈക്കോളജി.... 1990);

നിരാശ മൂലമുണ്ടാകുന്ന ആവേശത്തോടുള്ള പ്രതികരണം, വിവിധ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു ഉപകരണ പ്രവർത്തനം (ലെവിൻ, ഫ്ലീഷ്മാൻ, പ്രകാരം: ലെവിറ്റോവ്, 1972);

ആ രീതിയിൽ പെരുമാറാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത മറ്റൊരു ജീവിയെ അപമാനിക്കാനോ ഉപദ്രവിക്കാനോ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഏത് തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റവും (Baron & Richardson, 1998).

ഗവേഷകർ, ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, അതിൻ്റെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് രൂപങ്ങൾ വേർതിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും,

പെരുമാറ്റത്തിൽ നിയ, നിർവചനങ്ങളിൽ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ആക്രമണോത്സുകമായ വസ്തുവിന് എന്തെങ്കിലും കേടുപാടുകൾ വരുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്.

ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രശ്‌നത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദങ്ങളുടെ ഒരു ഫ്രീക്വൻസി വിശകലനം നടത്താൻ ഞങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചാൽ, "ആക്രമണാത്മകത", "ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം" എന്നീ പദങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നതായി മാറുന്നു, "ആക്രമണം". എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം, ഈ പദങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ആശയങ്ങൾ തമ്മിൽ വ്യക്തമായ വ്യത്യാസമില്ല; മിക്കപ്പോഴും അവ പര്യായങ്ങളായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ ഖണ്ഡികയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ ഗവേഷകരുടെ പ്രസ്താവനകളും ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക പ്രകടനങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മൊത്തത്തിൽ മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റം ഒരു വ്യക്തിഗത ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനായി ഒരു സാഹചര്യവുമായി ലക്ഷ്യബോധത്തോടെ പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിൻ്റെ ഫലമാണ്. ഇത് അല്ലെങ്കിൽ ആ മനുഷ്യ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് മനസ്സാണ്, മാനസിക ഗുണങ്ങൾ, അവസ്ഥകൾ, പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയുടെ തലത്തിലുള്ള അതിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപം തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ - ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം, അത് മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലും പ്രത്യേക പ്രകടനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം.

എൻ.ഡി. ലെവിറ്റോവ് (1967; 1972) ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുമ്പോൾ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും വിലയിരുത്തേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ആക്രമണം ഒരു പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനമായി മാത്രമല്ല, ഒരു സംസ്ഥാനമായും പഠിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നും അതിൻ്റെ വൈജ്ഞാനികവും വൈകാരികവും ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളതുമായ ഘടകങ്ങളെ ഉയർത്തിക്കാട്ടണമെന്നും അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. ആക്രമണത്തിൻ്റെ പരിണാമം പഠിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയെ പല എഴുത്തുകാരും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു (ലെവിറ്റോവ്, 1972; ഹോളിച്ചർ, 1975; ഹെക്കൗസെൻ, 1986; ഹോർണി, 1993; ഫ്രോം, 1994; റീൻ, 1996).

A. A. Rean (1996, p. 5) ൻ്റെ പ്രസ്താവന, ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് പ്രധാനമായി അംഗീകരിക്കണം: "ആക്രമണത്തിൻ്റെയും ആക്രമണാത്മകതയുടെയും ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം സുപ്രധാനമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അതായത്. വിഷയത്തിൻ്റെ ഏതെങ്കിലും ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ ആക്രമണാത്മകതയുണ്ട്. മറുവശത്ത്, മനുഷ്യൻ്റെ ആക്രമണാത്മകത എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തമായ ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രകടമാകില്ല. ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങൾ പോലുള്ള ചില പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ വ്യക്തിഗത സ്വത്തായി ആക്രമണാത്മകതയുടെ പ്രകടനം (അല്ലെങ്കിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കാത്തത്) എല്ലായ്പ്പോഴും സാഹചര്യപരവും സാഹചര്യപരവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഇടപെടലിൻ്റെ ഫലമാണ്.

ഗവേഷകരുടെ പ്രസ്താവനകൾ സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, മിക്കപ്പോഴും നമ്മൾ ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അത് മറ്റൊരു വ്യക്തിക്കോ, ഒരു വസ്തുവിനോ അല്ലെങ്കിൽ തനിക്കോ ദോഷമോ ഉപദ്രവമോ ഉണ്ടാക്കുന്നതായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. നിഷേധാത്മകവും വിദ്വേഷപരവും നിർമ്മിതിപരവും പോസിറ്റീവുമായ, ഉപകരണ, സൃഷ്ടിപരമായ ആക്രമണ രൂപങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, ആക്രമണോത്സുകമായ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യമാണ് ഉപദ്രവമോ കേടുപാടുകളോ ഉണ്ടാക്കുന്നത് എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും ഇവ ആവേശഭരിതവും ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കപ്പെടാത്തതുമാണ്

ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിലുള്ള ഒരു സാഹചര്യത്തോടുള്ള സ്വതന്ത്ര പ്രതികരണങ്ങൾ. രണ്ടാമത്തെ കാര്യത്തിൽ, ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന് ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റരീതികളുടെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്, അതായത്, ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം ഒരു ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മാറുന്നു.

ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവം ആക്രമണത്തിൻ്റെ വസ്തുവിലേക്ക് നേരിട്ട് നയിക്കപ്പെടാം (നേരിട്ട് ആക്രമണം) അല്ലെങ്കിൽ, ചില കാരണങ്ങളാൽ, മറ്റൊരു വസ്തുവിലേക്ക് (പരോക്ഷമായ ആക്രമണം) കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടും. ഇത് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ (ശാരീരിക ആക്രമണം) അല്ലെങ്കിൽ വാക്കുകളിൽ (വാക്കാലുള്ള ആക്രമണം) പ്രകടമാകാൻ കഴിയും, ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു പെരുമാറ്റരീതിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ (പ്രകടമായ ആക്രമണം) അല്ലെങ്കിൽ വികാരങ്ങൾക്കും അനുഭവങ്ങൾക്കും (മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആക്രമണം) പരിമിതപ്പെടുത്താം.

ആക്രമണത്തിൻ്റെ ട്രാൻസ്-സിറ്റിയൂഷണൽ, സാഹചര്യപരമായ പ്രകടനങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടത് അടിസ്ഥാനപരമാണ്. എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പ്രവൃത്തികളിലും ആക്രമണം തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നില്ല; ഇത് സാഹചര്യ ഘടകങ്ങളുടെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളുടെയും ഇടപെടലിൻ്റെ ഫലമാണ്.

1.2 പഠനത്തിൻ്റെ സൈദ്ധാന്തിക ദിശകൾ
ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം പി;

സൈദ്ധാന്തികമായി പറഞ്ഞാൽ, ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം ഇനിപ്പറയുന്ന മേഖലകളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: സിദ്ധാന്തം, ഡ്രൈവുകൾ (സഹജബുദ്ധികൾ); നിരാശ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ; സാമൂഹിക പഠന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ; , മോട്ടിവേഷണൽ തിയറിയും കോഗ്നിറ്റീവ് സമീപനവും. ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായുള്ള സൈദ്ധാന്തിക സമീപനങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്ന നിരവധി അവലോകന പേപ്പറുകൾ സമീപ വർഷങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനാൽ, ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൻ്റെ ലിസ്റ്റുചെയ്ത മേഖലകളുടെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ ഞങ്ങൾ ഹ്രസ്വമായി അവതരിപ്പിക്കും.

ഡ്രൈവുകളുടെ സിദ്ധാന്തം (സഹജബുദ്ധി)

ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്ന ഈ ദിശയുടെ സ്ഥാപകൻ 3. ഫ്രോയിഡ് ആണ്. മനോവിശ്ലേഷണ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, മൂന്ന് "ഞാൻ" എന്നതിൻ്റെ നിരന്തരമായ പോരാട്ടം സാധൂകരിക്കപ്പെടുന്നു - "ഇത്-ഞാൻ", "അഹം-ഞാൻ", "സൂപ്പർ-ഞാൻ". തുടക്കത്തിൽ, ആക്രമണത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം "I" കളിൽ ഒരാളുടെ അതൃപ്തിയാണ് വിശദീകരിച്ചത്, തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന പ്രകോപനത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമായി (ഫ്രോയിഡ്, 1989; Witels, 1991; Godefroy, 1992; Lorenz, 1994). പിന്നീട്, ഫ്രോയിഡ് ഒരു ദ്വിമുഖം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു - ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ഡ്രൈവ് (ഇറോസ്), മരണത്തിലേക്കുള്ള ഡ്രൈവ് (തനാറ്റോസ്) (ഫ്രോയിഡ്, 1991; ഫ്രോം, 1994). ഇതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മനുഷ്യശരീരത്തിൽ നിരന്തരം നിലനിൽക്കുന്ന ആക്രമണത്തിൻ്റെ ഊർജ്ജ പ്രേരണയെക്കുറിച്ച് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു. ആന്തരിക അവസ്ഥ

ഈ ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം അവനെ ഒരു ന്യൂറോട്ടിക് ആയി മാറ്റുന്നു. എസ്. ഫ്രോയിഡിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ മാനസികാരോഗ്യം നിലനിർത്താനുള്ള ഒരേയൊരു അവസരം മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രതിരോധ സംവിധാനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമാണ് സപ്ലിമേഷൻ - മറ്റൊരു ദിശയിലേക്ക് ഊർജ്ജം (ആക്രമണാത്മക പരിശ്രമത്തിൻ്റെ ഊർജ്ജം ഉൾപ്പെടെ) നേരിട്ട് സഹായിക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനം, ഉദാഹരണത്തിന്, കായികം, കല, ശാസ്ത്രം.

മനുഷ്യൻ്റെ പരിണാമം, അതിജീവനം, പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയയിൽ ആക്രമണാത്മക സഹജാവബോധം വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണെന്ന് വാദിച്ച കെ. ഇ. ഫ്രോം (1994) ലോറൻസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആക്രമണം ഒരു ആന്തരിക പിരിമുറുക്കമാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അത് ഡിസ്ചാർജ് ആവശ്യമായി വരുന്നതും ഇതിന് അനുയോജ്യമായ ഉത്തേജനം ഉണ്ടെങ്കിലും ഇല്ലെങ്കിലും അത് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, വി. ഹോളിച്ചർ (1975), ലോറൻസ് ആശയത്തിൻ്റെ വിശകലനത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ, പഠന പ്രക്രിയയിലെ ആക്രമണാത്മക സഹജാവബോധം ഒരു വ്യക്തിയെ തൻ്റെ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ശരിയാണ്, ഏതൊക്കെയാണ് സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരും മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് അത്തരമൊരു മാരകമായ വീക്ഷണം പങ്കിടുന്നില്ല. മനുഷ്യൻ്റെ ആക്രമണത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തിന് പരിണാമപരവും ശാരീരികവുമായ വേരുകൾ ഉണ്ടെന്നത് നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാൽ അതേ സമയം, മാറ്റമില്ലാത്ത ഒന്നായി ആക്രമണത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിമിതമായ ആശയങ്ങൾ അപലപിക്കുന്നു. തുടർന്ന്, പല സൈക്കോ അനലിസ്റ്റുകളും പോലും ഫ്രോയിഡിൻ്റെ ആശയത്തിൻ്റെ കർക്കശമായ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന് മാറി, ജൈവശാസ്ത്രപരമായ മാത്രമല്ല, ആക്രമണത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക ഘടകവും കൂടി കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

അതിനാൽ, എ. അഡ്‌ലർ (1995) ആക്രമണത്തെ ഒരു സഹജവാസനയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് പ്രതിബന്ധങ്ങളെ മറികടക്കുന്നതിനുള്ള യുക്തിസഹവും (അല്ലെങ്കിൽ) യുക്തിരഹിതവുമായ പ്രവണതയായി കണക്കാക്കുന്നു. സ്ഥാനം: ആക്രമണാത്മക മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെ വിശദീകരിക്കുന്ന അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ സൈദ്ധാന്തിക ദിശകൾക്കും ഇടയിൽ ഈ പ്രധാന മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒരു ഇടനില സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. അപകീർത്തികരമായ സമൂഹബോധവും (സാമൂഹിക പഠന ഘടകം), വേദനാജനകമായ (അമിതമായ പ്രകോപന വികാരം) ബോധവും (വൈജ്ഞാനിക ഘടകം) ഉള്ള അപകർഷതാ വികാരങ്ങൾക്ക് (നിരാശ ഘടകം) നഷ്ടപരിഹാരത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമായി ആക്രമണം ഒരു ദ്വിതീയ രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, ഒരു വ്യക്തി ചില വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു - സംശയം, ക്രൂരത, പ്രതികാരബുദ്ധി, ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നു വിവിധ രൂപങ്ങൾആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം. എ. അഡ്‌ലറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആക്രമണാത്മകത ഒരു ന്യൂറോട്ടിക് വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, മറ്റ് ആളുകളുമായി സഹകരിക്കാനുള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സമൂഹബോധം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനും അദ്ദേഹം ഒരു വഴി കണ്ടു.

കെ. ഹോർണി (1993) മരണ സഹജാവബോധത്തെയും ആക്രമണാത്മകതയുടെ സഹജാവബോധത്തെയും നിരസിച്ചു. ആക്രമണാത്മകതയെ പ്രതിരോധത്തിൻ്റെ ന്യൂറോട്ടിക് പ്രതികരണമായി അവൾ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, അതിൽ വ്യക്തിപരമായ മൂല്യങ്ങൾക്കും അന്തസ്സിനും ഐക്യത്തിനും ഭീഷണിയുണ്ട്. ഇ. ഫ്രോം (1994) "പ്രതിരോധപരവും" "മാരകമായ" ആക്രമണവും തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ആദ്യത്തേത് മനുഷ്യൻ്റെ നിലനിൽപ്പും ശോഷണവും ഉറപ്പാക്കുന്നു. ( ഞാൻ, ജീവന് അപകടമോ ഭീഷണിയോ ഇല്ലാതാകുന്നതോടെ, രണ്ടാമത്തേത് ഡി-(ഉൽപാദനക്ഷമതയും ക്രൂരതയും, വിവിധ മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ ഘടകങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു.

ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ സംവിധാനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ആദ്യ സൈദ്ധാന്തിക ആശയം എന്ന നിലയിൽ ഡ്രൈവ് സിദ്ധാന്തം കാലത്തിൻ്റെ പരീക്ഷണം നിലച്ചിട്ടില്ല. Z. ഫ്രോയിഡിൻ്റെ അനുയായികൾ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാട് നിരസിക്കുക മാത്രമല്ല, ആക്രമണത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സഹജമായ വിശദീകരണത്തിൻ്റെ വ്യവസ്ഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഈ മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ സംവിധാനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

നിരാശ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

സഹജവാസനയിൽ നിന്നുള്ള ആക്രമണത്തിൻ്റെ വ്യക്തമായ ഉത്ഭവം എല്ലായ്പ്പോഴും മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ എതിർപ്പിന് കാരണമായിട്ടുണ്ട്. ഡ്രൈവുകളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന് വിപരീതമായാണ് ഫ്രസ്ട്രേഷൻ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നത്; അവയിൽ, ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം ഒരു പരിണാമ പ്രക്രിയയെക്കാളും ഒരു സാഹചര്യമായിട്ടാണ് കാണുന്നത് (ലെവിറ്റോവ്, 1967; പ്ലോട്ടിച്ചർ, 1969; സെയ്ഗാർനിക്, 1982; നൽചദ്ജിയാൻ, 1988; റുമ്യാൻറ്1,9,9 1996; ഫർമനോവ്, 1996; ബാരൺ , റിച്ചാർഡ്സൺ, 998). ശരീരത്തിന് അത്യാവശ്യമായ ഏതെങ്കിലും വസ്തുക്കളോ അവസ്ഥകളോ നഷ്ടപ്പെടുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആക്രമണത്തിലേക്കുള്ള പ്രേരണ ഉണ്ടാകാം, ഇത്തരത്തിലുള്ള ദാരിദ്ര്യം വർദ്ധിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച് വർദ്ധിക്കുന്നു (ബെയർസൺ, റിച്ചാർഡ്സൺ, 1998). ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ ഈ ദിശയിലുള്ള നിരാശ എന്ന ആശയം പ്രധാനമാണ്. നിരാശ എന്നത് ഒരു മനുഷ്യാവസ്ഥയാണ്, ഇത് അനുഭവത്തിൻ്റെയും പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഒരു ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനോ ഒരു പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനോ ഉള്ള വഴിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന മറികടക്കാനാകാത്ത (വസ്തുനിഷ്ഠമായ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മനിഷ്ഠമായ) ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മൂലമാണ് (ലെവിറ്റോവ്, 1967).

ഡി ഡോളർഡ് "നിരാശ-ആക്രമണാത്മക" സിദ്ധാന്തം നിർദ്ദേശിച്ചു, അതനുസരിച്ച് ആക്രമണം എല്ലായ്പ്പോഴും നിരാശയുടെ അനന്തരഫലമാണ്. ആക്രമണത്തിനുള്ള പ്രോത്സാഹനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഘടകങ്ങൾ നിർണായകമാണ്: ലക്ഷ്യത്തിൻ്റെ ഭാവി നേട്ടത്തിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഫലത്തിൻ്റെ അളവ്; ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള തടസ്സത്തിൻ്റെ ശക്തി; തുടർന്നുള്ള നിരാശകൾ. അതേസമയം, ആക്രമണത്തിൻ്റെ തുറന്ന പ്രകടനത്തെ തടയുന്ന പ്രധാന ഘടകം അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു - ശിക്ഷയുടെ ഭീഷണി (ബാരൺ, റിച്ചാർഡ്സൺ, 1998 പ്രകാരം).

ശിക്ഷയുടെ ഭീഷണി ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ നിരോധനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രതിരോധമായി മാത്രമാണ്, പക്ഷേ ആക്രമണത്തിനുള്ള പ്രോത്സാഹനത്തിൻ്റെ പ്രസക്തി ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ഈ പ്രതിഭാസത്തെ "ആക്രമണത്തിൻ്റെ സ്ഥാനചലനം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ആക്രമണം നിരാശാജനകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് മറ്റ് വസ്തുക്കളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു. എൻ. മില്ലർ ആക്രമണത്തിൻ്റെ സ്ഥാനചലനം നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് നിർദ്ദേശിച്ചു: ആക്രമണത്തിനുള്ള പ്രോത്സാഹനത്തിൻ്റെ ശക്തി; ഈ സ്വഭാവത്തെ തടയുന്ന ശക്തികൾ (ശിക്ഷ, ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാത്തത്); നിരാശാജനകമായ വസ്തുവുമായി മറ്റൊരു വസ്തുവിൻ്റെ സാമ്യം. നിരാശാജനകമായ വസ്തുവുമായുള്ള സാമ്യവും അത്തരം പെരുമാറ്റത്തെ തടയുന്ന ശക്തിയും കുറയുന്നതിനനുസരിച്ച് ആക്രമണത്തിനുള്ള പ്രോത്സാഹനത്തിൻ്റെ ശക്തി വർദ്ധിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു (ബാറണും റിച്ചാർഡ്‌സണും, 1998 പ്രകാരം).

ഇരുപത് വർഷത്തിലേറെയായി ഈ പ്രശ്നം കൈകാര്യം ചെയ്ത എൽ. ബെർകോവിറ്റ്സിൻ്റെ പ്രവർത്തനമാണ് നിരാശയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന് അടിസ്ഥാനപരമായ സംഭാവന നൽകിയത്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആക്രമണാത്മക പ്രതികരണത്തിന് കാരണമാകുന്ന ഉത്തേജനങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ് നിരാശ, എന്നാൽ ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിലേക്ക് നയിക്കില്ല. ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള സാധ്യതയുള്ള സന്നദ്ധതയ്ക്കുള്ള ആന്തരിക സാഹചര്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് നിരാശക്കാർ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. "ആക്രമണത്തിലേക്കുള്ള പ്രേരണകൾ" ആവശ്യമാണ് - ബാഹ്യ പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങളും കോപവും ആക്രമണവും ഉണർത്തുന്ന മുൻ ഘടകങ്ങളും (അതനുസരിച്ച്: ബാരൺ, റിച്ചാർഡ്സൺ, 1998).

ചർച്ച ചെയ്ത സമീപനത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, നിരാശാജനകരുടെ സാന്നിധ്യം യഥാർത്ഥമോ സാധ്യതയുള്ളതോ ആയ മനുഷ്യ ആക്രമണത്തിൽ അവ്യക്തമായ ഘടകമായി കണക്കാക്കാൻ ചായ്‌വില്ലാത്ത രചയിതാക്കളുടെ സൃഷ്ടികളെ സൂചിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അങ്ങനെ, H. Heckhausen "(19&6) ഓരോ നിരാശക്കാരനും ആക്രമണത്തിന് കാരണമാകില്ലെന്ന് വിശ്വസിച്ചു: ഒന്നാമതായി, ഉപകരണ ആക്രമണം നിരാശാജനകരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല; രണ്ടാമതായി, നിരാശാജനകമായ ഘടകങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടതായി മനസ്സിലാക്കാം. മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ക്രിയാത്മകമായ വഴികൾ കണ്ടെത്താനാകും. നിരാശയുടെ ഒരു സാഹചര്യം (അലക്സാൻഡ്രോവ, 1992; അസ്സജോലി, 1994) അത്തരം സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക നിലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഉത്തേജനത്തിൻ്റെ അളവ് ഒരു നിശ്ചിത പരിധി കവിയുകയും ഒരു വ്യക്തി മാനസിക സന്തുലിതാവസ്ഥ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ (പരിധി കവിയുന്നു സഹിഷ്ണുത), പിന്നീട് ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നു, ആർ. ബാരൻ്റെയും ഡി. റിച്ചാർഡ്‌സണിൻ്റെയും (1998) കൃതിയിൽ, ഉത്തേജനത്തിലൂടെയുള്ള ആക്രമണത്തിൻ്റെ വ്യവസ്ഥകൾ വിശദമായി ചർച്ചചെയ്യുന്നു.

"നിരാശ" ദിശയുടെ സൈദ്ധാന്തിക സംഭവവികാസങ്ങൾ, വാസ്തവത്തിൽ, അസംതൃപ്തമായ ആവശ്യങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിനുള്ള സഹജമായ സംവിധാനങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ തുടരുന്നു. നിരാശ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഘടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു

ആക്രമണത്തെ നിയന്ത്രിക്കാനും പ്രകോപിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്ന ബാഹ്യ (സാമൂഹിക) പരിസ്ഥിതി.

നിരാശയുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ആക്രമണാത്മക പ്രതിഭാസവും പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ അഡാപ്റ്റീവ് ഫംഗ്ഷനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടതാണ്. അങ്ങനെ, കെ. റോജേഴ്‌സ് ആക്രമണാത്മകതയെ സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ തലവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു (അനുസരിച്ച്: സുർബിൻ, 1990). വി. ഫ്രാങ്ക്ൾ (1990) ആക്രമണാത്മകതയെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ജീവിതത്തിൻ്റെ അർത്ഥത്തിൻ്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടീവ് തുടക്കത്തെ നിരാശയോടെ കാണുന്ന ഒരു പ്രതിരോധ സംവിധാനമായി മാത്രം. കെ-ഹോർണി, ജി. സള്ളിവൻ ആക്രമണാത്മകതയ്ക്ക് ഒരു പ്രതിരോധ സ്വഭാവം ആരോപിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആക്രമണാത്മകതയെ ഒരു വ്യക്തിഗത ഗുണമായി കണക്കാക്കാൻ ചായ്‌വുള്ളവരാണ് (മാർട്ടിൻകോവ്‌സ്കയ, യാരോഷെവ്‌സ്‌കി, 1995 പ്രകാരം).

സൈക്കോതെറാപ്പിറ്റിക് പരിശീലനത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഡ്രൈവുകളുടെ മനോവിശ്ലേഷണ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പ്രാഥമികമായി പരീക്ഷണാത്മക ഗവേഷണവും അനുഭവപരമായ ഡാറ്റയും കാരണം, ആക്രമണത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് നിരാശ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണ് (ഹെഖൗസെൻ, 1986).

ഐ

ആക്രമണത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക മധ്യസ്ഥതയുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

സഹജാവബോധത്തിന് തികച്ചും വിരുദ്ധമായ ഒരു സ്ഥാനം പെരുമാറ്റവാദത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലെ ദിശയാണ് - "പരിസ്ഥിതി സിദ്ധാന്തം". ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റം സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതി, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ മാത്രമാണ് രൂപപ്പെടുന്നത് (ലെവിറ്റോവ്, 1972; സീഗാർനിക്, 1982; റുമ്യാൻസെവ, 1991; ഫ്രോം, 1994; റീൻ, 1996; ഫർമനോവ്, 1996). ഈ പ്രക്രിയയുടെ ഫലമായി സാമൂഹിക പഠന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു വിമർശനാത്മക വിശകലനംമുമ്പത്തെ രണ്ട് സൈദ്ധാന്തിക ദിശകൾ. സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ ഉചിതമായ പ്രവർത്തന ഗതിയും സാമൂഹിക ശക്തിപ്പെടുത്തലും നിരീക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ പെരുമാറ്റം പഠിക്കുന്നതിനെയാണ് ആക്രമണം കണക്കാക്കുന്നത്. ഇ. ഫ്രോം (1994) അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, പെരുമാറ്റരീതിയുടെ സമീപനത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, മറ്റ് തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റം പോലെ, ആക്രമണം ഏറ്റെടുക്കുകയും ഒരു വ്യക്തി പരമാവധി നേട്ടം കൈവരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത് സൈദ്ധാന്തിക വിശകലനം I.A. ഫർമാനോവ് (1996) നടത്തിയ ആക്രമണാത്മകതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ഒരു വ്യക്തി കൂടുതൽ തവണ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റരീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്തോറും അവർ കൂടുതൽ തികഞ്ഞവരായിത്തീരുമെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ വിജയവും പരാജയവുമാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഘടകം. ആവർത്തിച്ചുള്ള വിജയം ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള പ്രചോദനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, അതേസമയം പരാജയം അതിനെ തടയുന്നു.

ഈ ദിശയുടെ വികസനത്തിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭാവന നൽകിയത് എൽ. ബെർകോവിറ്റ്സ്, എ. ബന്ദുറ, എ. ബാസ് എന്നിവരുടെ കൃതികളാണ്. ഈ രചയിതാക്കളുടെ സംഭവവികാസങ്ങൾ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ വൈജ്ഞാനിക മാതൃകകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം ആക്രമണാത്മകതയെ വിശദീകരിക്കുന്ന പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ എൽ ലെ വൈകാരികവും വൈജ്ഞാനികവുമായ പ്രക്രിയകളാണ് (സെർകോവിറ്റ്സ, കോഗ്നിറ്റീവ് പ്രക്രിയകളും പഠനവും - എ. ബന്ദുരയിൽ.

എൽ. ബെർകോവിറ്റ്സ്, നിരാശയുടെ പങ്ക് തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, വൈകാരികവും വൈജ്ഞാനികവുമായ പ്രക്രിയകളെ മനുഷ്യൻ്റെ ആക്രമണത്തിന് കാരണമായി നാമകരണം ചെയ്തു, അതിൻ്റെ ഫലമായി നെഗറ്റീവ് ഇഫക്റ്റുകൾ രൂപം കൊള്ളുന്നു - വേദന, വെറുപ്പ്, അപമാനം, ലക്ഷ്യം നേടാനുള്ള പരാജയം മുതലായവ. മാത്രമല്ല, സാന്നിധ്യം. ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്തിന് കാരണങ്ങൾ ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയല്ല. ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നത് തടയുന്ന ഒരു തടസ്സത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തോടുള്ള ആക്രമണാത്മക പ്രതികരണത്തെ അവർ തീവ്രമാക്കുന്നു. ഈ സമീപനത്തിനുള്ളിൽ, ഉത്തേജനത്തിൻ്റെ തലത്തിന് നിർണ്ണായക പങ്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത ലെവൽ ആക്റ്റിവേഷൻ കവിയുമ്പോൾ, വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സംവിധാനങ്ങളും അതിനനുസരിച്ച് പെരുമാറ്റം മാറുന്നു - യുക്തിസഹമായ നിയന്ത്രണം യുക്തിരഹിതമായ ഒന്ന് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, ഇത് ആവേശകരമായ പെരുമാറ്റത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഈ വ്യാഖ്യാനം, ഒരു വശത്ത്, അനുഭവത്തിൻ്റെ പങ്ക് ഊന്നിപ്പറയുന്നു - പോസിറ്റീവ് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിൽ അത്തരം പെരുമാറ്റരീതികളെ നെഗറ്റീവ് തടയുന്നു. മറുവശത്ത്, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ അനുഭവത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയോ നിരസിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിലൂടെയും ഒരാളുടെ വൈകാരിക പ്രതികരണങ്ങൾ (മാനസിക സ്വയം നിയന്ത്രണം) കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും ആക്രമണം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയും. അങ്ങനെ, അനിവാര്യത, ആക്രമണത്തിൻ്റെ അനിവാര്യത എന്നിവ നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു (Berkowitz, 1962; 1974).

അൽപ്പം വ്യത്യസ്തമായ ഒരു നിലപാട് എ. ബന്ദുറ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ആക്രമണം സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് മറ്റ് പെരുമാറ്റരീതികൾ പോലെ തന്നെ പഠിക്കപ്പെടുന്നു. ആക്രമണാത്മകത രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനും അതിനാൽ, ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനും, മൂന്ന് പോയിൻ്റുകൾ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ആദ്യം, ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം ആന്തരികവൽക്കരിക്കാനുള്ള വഴികൾ. സാമൂഹിക സ്വഭാവം എന്നത് സങ്കീർണ്ണവും പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്, അത് പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ആക്രമണോത്സുകനാകാൻ, നിങ്ങൾ ആക്രമണാത്മകമായി പെരുമാറാൻ പഠിക്കണം. രണ്ടാമതായി, ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ: വളരെ ഉയർന്ന ഉത്തേജനത്തിന് കാരണമാകുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രീ-ലോഞ്ച് അവസ്ഥ); നിരാശാജനകമായ ഘടകങ്ങൾ (മത്സരങ്ങളിലെ വിജയകരമായ പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനിശ്ചിതത്വം); പ്രോത്സാഹനങ്ങൾ (അധികാരം, പണം, പ്രശസ്തി, പ്രശംസ); നിർദ്ദേശങ്ങൾ (ഓർഡർ); ഒബ്സസീവ് എക്സെൻട്രിക് വിശ്വാസങ്ങൾ (ഭ്രാന്തൻ

ആശയങ്ങൾ). മൂന്നാമതായി, ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവം ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ: സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടിൽ നിന്നുള്ള പ്രോത്സാഹനവും ശിക്ഷയും അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം പ്രോത്സാഹനം, നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വയം ശിക്ഷ; മറ്റുള്ളവർക്ക് എങ്ങനെ പ്രതിഫലമോ ശിക്ഷയോ ലഭിക്കുന്നുവെന്ന് നിരീക്ഷിക്കൽ; സ്വയം നിയന്ത്രണ സംവിധാനങ്ങൾ - അനിയന്ത്രിതമായ (മനസ്സാക്ഷി, കുറ്റബോധം, ഭയം), സ്വമേധയാ ഉള്ള (സൈക്കോറെഗുലേഷൻ ടെക്നിക്കുകൾ) (ബന്ദുര, 1965; 1973).

ആക്രമണത്തിൻ്റെ വൈജ്ഞാനികവും സാമൂഹികവുമായ നിർണ്ണയത്തിൻ്റെ മാതൃകകളുടെ പ്രധാന നേട്ടം, അവ ഊന്നിപ്പറയുന്നത് ആക്രമണം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ആവശ്യകതയുടെയും പ്രചോദനത്തിൻ്റെയും ശാശ്വതതയെയല്ല, മറിച്ച് ആക്രമണത്തെ തടയുന്നതിനും ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നതിനും, ഞാൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിനും, യുക്തിസഹമാക്കുന്നതിനും അല്ലെങ്കിൽ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രകടനങ്ങൾക്കുമുള്ള സാധ്യതയാണ്.

ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള സൈദ്ധാന്തിക ദിശകളുടെ വിശകലനം ഇനിപ്പറയുന്ന നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു:

1. പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന സൈദ്ധാന്തിക ദിശകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു
ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ പരിണാമം. വേണ്ടി
ദാസൻ 3. ഫ്രോയിഡ് ആണ് ആദ്യം ഉണ്ടാക്കിയത്
ആക്രമണത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രീയ വിശകലനത്തിൻ്റെ പീഡനം. മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന അനുയായികൾ
സഹജാവബോധ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ വ്യവസ്ഥകൾ, നമുക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാം. സ്ഥിരമായ വിമർശനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി
"ഡെത്ത് ഡ്രൈവ്" എന്നതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം നിരാശയുടെയും നേട്ടത്തിൻ്റെയും സിദ്ധാന്തമാണ്
ശാശ്വതമായ തിരസ്കരണത്തിൻ്റെ വസ്തുത തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ് ആരുടെ ഉദ്ദേശം
മനുഷ്യൻ്റെ ആക്രമണവും സാഹചര്യത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യവും അതിൻ്റെ അവസ്ഥകളും ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു
viy, സാധ്യമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ. കോഗ്നിറ്റീവ് മോഡലുകൾ നിർവചിക്കുന്നു
വൈകാരികവും വൈജ്ഞാനികവും പ്രചോദനാത്മകവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ പങ്ക്
പെരുമാറ്റം. ഞങ്ങളുടെ ഗവേഷണ വിഷയത്തിന് (സ്പോർട്സിലെ ആക്രമണം) അത് പ്രധാനമാണ്
ആക്ടിവേഷൻ ലെവലിൻ്റെയും ആശ്രിതത്വത്തിൻ്റെയും പ്രാധാന്യം എടുത്തുകാണിക്കുന്നതും പ്രധാനമാണ്
ഇത് സ്വമേധയാ സ്വമേധയാ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവിൽ കലാശിക്കുന്നു

അവരുടെ പെരുമാറ്റം. സാമൂഹിക പഠന സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് വിവിധ തരത്തിലുള്ള ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പ്രകടനങ്ങളിൽ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ സംവിധാനങ്ങളായി സാമൂഹിക നിർണ്ണയത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം കാണിക്കുന്നു.

2. ആക്രമണം ഒരു മാനസിക പ്രതിഭാസമാണെങ്കിൽ, ഇത് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു
എല്ലാ ഗവേഷകരും അംഗീകരിക്കുന്നു, അപ്പോൾ അത് എല്ലാവരിലും പ്രകടമാകണം
മനുഷ്യ ശരീരത്തിൻ്റെയും മനസ്സിൻ്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ തലങ്ങൾ
കാ. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, സംഘടനയുടെ നാല് തലങ്ങളുണ്ട് - ബയോകെമിസ്ട്രി
ലോജിക്കൽ, ഫിസിയോളജിക്കൽ, മെൻ്റൽ, സോഷ്യോ സൈക്കോളജിക്കൽ
(നോവോസെൽറ്റ്സെവ്, 1978; ഗാൻസെൻ, 1984; ഇലിൻ, കിസെലേവ്, സഫോനോവ്, 1989; ഒന്നുമില്ല
കിഫോറോവ്, 1996; സഫോനോവ്, 1998). അങ്ങനെ, നമുക്ക് എല്ലാം പറയാം
പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന സൈദ്ധാന്തിക ദിശകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു
ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ തത്വങ്ങൾക്കും സംവിധാനങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള മാനിയ.

3. ഓരോ മാനസിക പ്രതിഭാസത്തിനും മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒരു പ്രകടനമുണ്ടായിരിക്കണം - പ്രക്രിയകൾ, അവസ്ഥകൾ, ഗുണങ്ങൾ. ഈ വിഷയത്തിൽ ഊന്നൽ നൽകാതെ, ആർ. ബാരണിൻ്റെയും ഡി. റിച്ചാർഡ്‌സണിൻ്റെയും (1998) കൃതി, പ്രക്രിയകളുടെ തലത്തിൽ ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രകടനങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വസ്തുതാപരമായ മെറ്റീരിയൽ നൽകുന്നു (എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കായികരംഗത്തെ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് വളരെ രസകരമായ മെറ്റീരിയൽ), സംസ്ഥാനങ്ങൾ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളും. അതേസമയം, സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും സ്വത്തുക്കളുടെയും വിഭാഗങ്ങളിൽ ആക്രമണാത്മക പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ കാഠിന്യത്തിൻ്റെ അഭാവം തിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

1.3 ആക്രമണത്തിൻ്റെയും ആക്രമണാത്മകതയുടെയും ആശയങ്ങൾ

ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രം പ്രധാനമായും ആക്രമണത്തിൻ്റെ പെരുമാറ്റ വശം പരിഗണിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. നിർദ്ദിഷ്ട പെരുമാറ്റം എന്നത് ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ മനസ്സിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമാണ്, ഇത് മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും പ്രത്യേക പ്രകടനങ്ങളുണ്ട് - പ്രക്രിയകൾ, അവസ്ഥകൾ, ഗുണങ്ങൾ. പരിഗണനയിലുള്ള പ്രശ്നത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ഇത് വ്യക്തമായി കാണാനാകില്ല, ഇത് ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തെ വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദാവലിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇത് "ആക്രമണം", "ആക്രമണം" എന്നീ പദങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നു. മുമ്പത്തെ വിഭാഗത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ സൈദ്ധാന്തിക ദിശകൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ നിബന്ധനകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പ്രധാന കാര്യം ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു.

ഡ്രൈവ് സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ആക്രമണം വളരെ വിശാലമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് പെരുമാറ്റത്തിലോ ഫാൻ്റസിയിലോ പ്രകടമാകുന്ന പ്രവണതകളാണ്, ഇതാണ് പെരുമാറ്റം - ഉപദ്രവം, നിർബന്ധം, അപമാനം, സഹായം നിരസിക്കൽ, വിരോധാഭാസം, മറ്റൊരാളുടെ പരിഹാസം മുതലായവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു (ലാപ്ലാൻഗെ, പോണ്ടാലിസ്, 1996). എന്നിട്ടും, ഈ ദിശയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ആക്രമണാത്മകത എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രവണത അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൂട്ടം പ്രവണതകളായി മനസ്സിലാക്കണം, ഇതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം മറ്റൊരു വ്യക്തിക്കോ തനിക്കോ ദോഷം വരുത്തുക എന്നതാണ്. നിഷേധാത്മകവും പോസിറ്റീവും പ്രതീകാത്മകവുമായ രൂപങ്ങളെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന ഈ പ്രവണതകളുടെ ബാഹ്യ പ്രകടനമാണ് ആക്രമണം.

നിരാശ സിദ്ധാന്തത്തിൽ, ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റവും ആന്തരികവും (യഥാർത്ഥത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രപരവും) തമ്മിലുള്ള കാരണ-പ്രഭാവ ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ബാഹ്യ ഘടകങ്ങൾമനുഷ്യ ജീവിത പ്രവർത്തനം. ആക്രമണത്തെ വിവിധ രൂപങ്ങളിലുള്ള പെരുമാറ്റമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. കയ്യേറ്റം, അതായത് ദ്വിതീയ, വ്യക്തിഗത ഗുണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

കോഗ്നിറ്റീവ്, മോട്ടിവേഷണൽ മോഡലുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സാമൂഹിക പഠന സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ, ആക്രമണാത്മകത രൂപപ്പെടുന്നതായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു.

എല്ലാ സാമൂഹ്യവൽക്കരണവും ഒരു വ്യക്തിഗത ഗുണമാണ്, അത് ഉറപ്പാണ്

ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങളിൽ അവ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.

("ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രാഥമിക-ദ്വിതീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ നാം താമസിക്കണം

ഒരു മാനസിക പ്രതിഭാസമായി അവർക്ക്. ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, സൈദ്ധാന്തികമായി

അസ്വാഭാവികത പ്രധാനമായും ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചാണ്. അതിനാൽ, ഇൻ

യൂറിയുടെ സഹജമായ ആകർഷണം ആക്രമണാത്മകതയുടെ പ്രാഥമികതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു

വാസ്തവത്തിൽ, സാമൂഹിക പഠന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അനുഭവത്തിൻ്റെ പങ്ക് ഊന്നിപ്പറയുന്നു

|, അങ്ങനെ, അത്തരം പെരുമാറ്റം പഠിക്കുന്നു. നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ

ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള ആശയം rVrov കണ്ടെത്തുന്നു

കോപം, ശത്രുത തുടങ്ങിയ സൂക്ഷ്മ പ്രതിഭാസങ്ങൾ.

L. Berkowitz (Berkowitz, 1962) കുറിപ്പുകൾ; കോപം, ശത്രുത, സമ്മർദ്ദം എന്നിവ പലപ്പോഴും മാറിമാറി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. മനസ്സിൻ്റെ ഈ പ്രകടനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, ഈ പ്രതിഭാസങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചത് അദ്ദേഹമാണ്. ഈ വിഷയത്തിൽ ഗവേഷകരുടെ പ്രസ്താവനകൾ സംഗ്രഹിച്ചാൽ, വികാരങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, മനോഭാവങ്ങൾ, മാനസികാവസ്ഥ എന്നിവയിൽ കോപം ആരോപിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക പ്രവണതയും വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവങ്ങളോടുള്ള ശത്രുതയും നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

അങ്ങനെ, S. സ്പിൽബെർഗർ കോപത്തെ ഒരു വൈകാരികാവസ്ഥയായും അത്യാഗ്രഹത്തെ ഒരു വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവമായും തൻ്റെ വീക്ഷണത്തിൽ ആക്രമണാത്മകതയെ രണ്ടിൻ്റെയും പെരുമാറ്റ പ്രകടനമായും മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിഗത സ്വത്ത് എന്ന നിലയിൽ ശത്രുതയ്ക്ക് വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള തീവ്രത ഉണ്ടായിരിക്കാം, അതിനാൽ കൂടുതലോ കുറവോ മുൻകരുതൽ സാധ്യമാണ്; കോപത്തിൻ്റെ പ്രകടനം. വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള ശത്രുതയുള്ള ആളുകൾ കോപത്തിൻ്റെ വൈകാരികാവസ്ഥ വ്യത്യസ്തമായി അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ, S. Spielberger സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, ഇവയെ വിഭജിക്കുന്നതിന് വ്യക്തമായ അതിരുകളില്ലാത്തതിനാൽ, കോപം, ശത്രുത, ആക്രമണം എന്നിവ ചില സിംഗിൾ സിൻഡ്രോമിൻ്റെ പ്രകടനമായി പരിഗണിക്കുന്നതാണ് ഉചിതം (Spilberger, 1979; 1980). H. Heckhausen (1986) അതേ നിലപാടിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, കോപത്തെ ഒരു സജീവ സ്വഭാവമായും ശത്രുതയെ വ്യക്തിപരമായ ഒന്നായും തരംതിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ആക്രമണം ശത്രുതയുടെയും കോപത്തിൻ്റെയും അനന്തരഫലമായി കാണുന്നു. എന്നാൽ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൽ കോപം എല്ലായ്പ്പോഴും തിരിച്ചറിയപ്പെടുമോ? E. സ്പിൽബെർഗറും സഹ-രചയിതാക്കളും "പുറത്തുള്ള കോപവും" "അകത്തെ കോപവും" തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുകയും "അകത്തെ കോപം" ആക്രമണമായി കണക്കാക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "പുറത്ത് കോപം", "അകത്ത് കോപം" എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്തിൻ്റെയും അടിച്ചമർത്തലിൻ്റെയും സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു. ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം [മിക്ക കേസുകളിലും, സാമൂഹികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടാത്തതിനാൽ, ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രകടനം നിയന്ത്രണ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കുറഞ്ഞ നിയന്ത്രണം - പെരുമാറ്റത്തിലെ കോപത്തിൻ്റെ പതിവ് പ്രകടനങ്ങൾ, ഉയർന്ന നിയന്ത്രണം - ആക്രമണാത്മകത അടിച്ചമർത്തൽ

പെരുമാറ്റമില്ല. H. Heckhausen, മറ്റ് രചയിതാക്കളുടെ പഠനഫലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ആക്രമണാത്മകതയുടെ പ്രകടനത്തിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകളിലെ വ്യക്തിഗത വ്യത്യാസങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത്, അത്യധികം ആക്രമണകാരികളായ വ്യക്തികൾ സ്വഭാവത്തിൽ ആക്രമണത്തിൻ്റെ സ്വതസിദ്ധമായ പ്രകടനങ്ങൾക്ക് വിധേയരാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അവർ മുമ്പ് അപമാനിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ മാത്രം. ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിലേക്കുള്ള മുൻകരുതലിൻ്റെ വ്യക്തിഗത നിർണ്ണായകങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്ന ഡാറ്റ അദ്ദേഹം നൽകുന്നു. അതിനാൽ, ഉയർന്ന "സാമൂഹിക ഉത്കണ്ഠ" ഉള്ള വ്യക്തികളും നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ ബാഹ്യ സ്ഥാനവും ആക്രമണത്തെ തടയുന്നതിനുള്ള സ്ഥിരമായ പ്രവണതയുടെ സവിശേഷതയാണ്. അതേസമയം, ആക്രമണാത്മക പ്രവണതകളുടെ പ്രകടനത്തെ "പ്രതികാരഭയം" നിർത്തിയതായി കാണിക്കുന്നു. വിഷയങ്ങളുടെ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം സമാനമായ പ്രതികരണത്തിന് കാരണമാകുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അവർ മറ്റ് ആളുകളോടുള്ള ആക്രമണം ഒഴിവാക്കി. അതേസമയം, ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം പ്രതികാര ആക്രമണത്തിന് കാരണമാകാത്തപ്പോൾ, അവർ തങ്ങളുടെ പങ്കാളിയോട് അങ്ങേയറ്റം ക്രൂരത കാണിച്ചു. ആക്രമണത്തിൻ്റെ ആന്തരിക നിരോധനമെന്ന നിലയിൽ, X. Heckhausen "ഒരു ശക്തമായ കുറ്റബോധം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

വ്യക്തിയുടെ തലത്തിലും (വ്യക്തിഗത സ്വഭാവം) മാനസികാവസ്ഥകളുടെ തലത്തിലും (സാഹചര്യപരമായ സ്വഭാവം) ആക്രമണാത്മക പ്രതിഭാസത്തെ പരിഗണിക്കുന്ന എസ്. T. N. Kurbatova (1995), ഉൽപ്പാദനത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ, ആക്രമണത്തിൻ്റെ തലത്തിലുള്ള ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ ഒരു പദ്ധതിയും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു - വ്യക്തിഗത (നിയന്ത്രണ പ്രക്രിയകൾ), വിഷയ-പ്രവർത്തനം (പെരുമാറ്റ ശൈലികൾ), വ്യക്തിഗത (പ്രചോദക മേഖല, സ്വയം അവബോധം).

ഗവേഷകരുടെ പ്രസ്താവനകളുടെ വിശകലനത്തിൻ്റെയും വ്യാഖ്യാനത്തിൻ്റെയും ഫലമാണ് മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വിഭാഗങ്ങളിൽ ആക്രമണത്തിന് അനുകൂലമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ വേർതിരിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയ്ക്കായി അവതരിപ്പിച്ച ന്യായീകരണം. അതിനാൽ, ആക്രമണത്തിൻ്റെ സാഹചര്യപരവും സാഹചര്യപരവുമായ പ്രകടനങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനെക്കുറിച്ച് എ. ആക്രമണം) കൂടാതെ പെരുമാറ്റത്തിലോ വികാരങ്ങളിലോ തിരിച്ചറിഞ്ഞ മാനസികാവസ്ഥയുടെ (ആക്രമണം) സവിശേഷതകൾ

അനുഭവങ്ങൾ.

അതിനാൽ, ഒരു മാനസിക പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ ആക്രമണം തെക്ക് നിന്നുള്ള ഗവേഷകർക്ക് ജൈവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ വേരുകളുള്ള ഒരു മൾട്ടികോമ്പോണൻ്റ് രൂപീകരണമായി കാണപ്പെടുന്നു, വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളുടെയും ഉപകരണങ്ങളുടെയും തലത്തിൽ കൂടുതലോ കുറവോ പ്രകടമാകുന്നു.

മാനസികാവസ്ഥയുടെ ചില പ്രത്യേകതകൾക്ക് കീഴിലുള്ള പെരുമാറ്റത്തിലും.

മേൽപ്പറഞ്ഞവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു വ്യക്തി കേടുപാടുകൾ വരുത്തുന്ന അല്ലെങ്കിൽ തനിക്കോ മറ്റൊരു വ്യക്തിക്കോ ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾക്കോ ​​ഒരു മൃഗത്തിനോ നിർജീവ വസ്തുക്കോ കേടുപാടുകൾ വരുത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ഒരു താൽക്കാലിക, സാഹചര്യപരമായ അവസ്ഥയായി ആക്രമണത്തെ മനസ്സിലാക്കണം. ആക്രമണാത്മകത ഒരു വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് ആക്രമണത്തിനുള്ള സന്നദ്ധതയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.അതിനാൽ, ആക്രമണം എന്നത് മറ്റൊരു വസ്തുവിന് (ആക്രമണത്തിൻ്റെ വസ്തു ഒരു വ്യക്തിയോ മൃഗമോ നിർജീവ വസ്തുവോ ആകാം) അല്ലെങ്കിൽ തനിക്കോ കേടുപാടുകൾ വരുത്തുന്ന ചില മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്, ആക്രമണാത്മകത എന്നത് അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള അഹംഭാവത്തിൻ്റെ സാധ്യതയാണ്, ഇത് ധാരണയെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നു. അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അല്ലെങ്കിൽ ജീവിത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥകളുടെ വ്യാഖ്യാനവും. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെയും ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെയും സ്ഥിരതയുള്ള വ്യക്തിഗത സവിശേഷതയായി ആക്രമണാത്മകമായ ധാരണയെക്കുറിച്ചും ആക്രമണാത്മക വ്യാഖ്യാനത്തെക്കുറിച്ചും നമുക്ക് സംസാരിക്കാം. അതേ സമയം, വ്യക്തിയുടെ ആക്രമണാത്മകത വിഷയത്തിൻ്റെ എല്ലാ ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും പിന്നിലല്ല. അതേസമയത്ത്

|

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആക്രമണാത്മകത എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തമായ ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രകടമാകില്ല. 1.4 ആക്രമണവും ആക്രമണാത്മകതയും പഠിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികൾ പഠിക്കുന്ന പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ സംവിധാനങ്ങളെ വിവരിക്കുന്ന സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം മനഃശാസ്ത്ര പരിശീലനത്തിൻ്റെ പ്രായോഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ല. പരീക്ഷണാത്മക പഠനങ്ങളും അളവുകളും ആവശ്യമാണ്, അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു വിലയിരുത്തൽ നടത്തുകയും പഠിക്കുന്ന പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് മെത്തഡോളജിക്കൽ സബ്-ഗ്രാമുകൾ, രീതികൾ, നിർദ്ദിഷ്ട സാങ്കേതികതകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമാണ്.

ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനുള്ള രീതിശാസ്ത്രപരമായ പിന്തുണ "ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൈദ്ധാന്തിക സംഭവവികാസങ്ങളുടെ നിലവാരത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു - ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ രൂപവും കാഠിന്യവും വിലയിരുത്തുന്നത് പ്രധാനമായും സാധ്യമാക്കുന്ന രീതികളാണ് ഇവ. ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരീക്ഷണാത്മക പഠനത്തിനുള്ള രീതികൾ. \ "മനഃശാസ്ത്ര ഗവേഷണ രീതികളുടെ ക്ലാസിക് സ്കീം. ഇവയാണ് നിരീക്ഷണം (നിഷ്ക്രിയവും ഉൾപ്പെടുത്തിയതും), അഭിമുഖങ്ങൾ, പ്രൊജക്റ്റീവ്, സർവേ ടെക്നിക്കുകൾ, ലബോറട്ടറി പരീക്ഷണങ്ങൾ. ആക്രമണം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികളുടെ പ്രശ്നം ആർ. ബാരൻ്റെയും ഡിയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിൽ മതിയായ വിശദമായി പരിഗണിക്കുന്നു. റിച്ചാർഡ്സൺ (1998).

എല്ലാ രീതിശാസ്ത്രപരമായ സമീപനങ്ങളിലും വിഷയത്തിൻ്റെ ഭാഗത്തും പരീക്ഷണ-വ്യാഖ്യാതാവിൻ്റെ ഭാഗത്തും ആത്മനിഷ്ഠത, പരോക്ഷത, പരോക്ഷത എന്നിവയുടെ ഒരു പ്രധാന ഘടകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പ്രധാന കാരണംയഥാർത്ഥ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആക്രമണത്തിൻ്റെയും യുദ്ധത്തിൻ്റെയും പ്രകടനങ്ങളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ, നേരിട്ടുള്ള രജിസ്ട്രേഷൻ രീതികൾ പ്രയോഗിക്കുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ് എന്ന വസ്തുതയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഫീൽഡിൽ, നിരീക്ഷണവും തുടർന്ന് ഗവേഷകൻ്റെ വ്യാഖ്യാനവും മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. വീഡിയോ റെക്കോർഡിംഗിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ, നിരീക്ഷകനുമായി ചേർന്ന് വിഷയത്തിൻ്റെ പെരുമാറ്റം വിശകലനം ചെയ്യാൻ കഴിയും. ലബോറട്ടറി സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ആക്രമണാത്മകതയുടെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ ഒരു സാഹചര്യം ഏകദേശം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. അങ്ങനെ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ക്ലാസിക് ആയിത്തീർന്ന ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള പരീക്ഷണാത്മക രീതികൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള പഠനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ - “ആക്രമണ യന്ത്രങ്ങൾ”, “പരസ്പര ആക്രമണം” - ഒരു ടാസ്‌ക് തെറ്റായി പൂർത്തിയാക്കിയതിനുള്ള ഞെട്ടിക്കുന്ന ശിക്ഷയെയും പരീക്ഷണാർത്ഥികൾ വിഷയങ്ങളെ ആസൂത്രിതമായി അപമാനിക്കുന്നതിനെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അസിസ്റ്റൻ്റുമാർ, ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആക്രമണാത്മകതയും പരീക്ഷണത്തിലെ പങ്കാളിയെ ചുമതല വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കാൻ സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും കൊണ്ട് വിശദീകരിക്കാം.

ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരീക്ഷണാത്മക പഠനത്തിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണത വസ്തുവിൻ്റെ സ്വഭാവം കൊണ്ടാണ്. മറ്റ് ആളുകളോടുള്ള ആക്രമണാത്മക മനോഭാവത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ വിദ്വേഷം, ശത്രുത, ക്ഷോഭം, സംശയം, സംശയം, അസൂയ എന്നിവ മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൽ പരമ്പരാഗതമായി നെഗറ്റീവ് ആയി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്ന ഗുണങ്ങളാണ്. നെഗറ്റീവ് സോഷ്യൽ അസസ്‌മെൻ്റും ഇത്തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാമൂഹിക നിരോധനവും സർവേ രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ഗവേഷണ പങ്കാളികളുടെ തുറന്ന മനസ്സിൻ്റെയും ആത്മാർത്ഥതയുടെയും സാധ്യതയെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു.

ആക്രമണം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ വിശകലനം കാണിക്കുന്നത് ഏറ്റവും സാധാരണമായത് സർവേയും പ്രൊജക്റ്റീവ് രീതികളുമാണ്, കൂടാതെ എല്ലാ ആഭ്യന്തര സംഭവവികാസങ്ങളും വിദേശികളുടെ പരിഷ്ക്കരണങ്ങളുമാണ്. ആക്രമണാത്മകതയെ ഒരു വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവമായി വിലയിരുത്തുന്നതിന് റഷ്യൻ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതികളിൽ, ഇനിപ്പറയുന്നവ പരാമർശിക്കാം: ഇവോവ് ശത്രുതാ ചോദ്യാവലി; സാക്‌സും വോൾട്ടയർ അഗ്രഷൻ സ്കെയിലും; MMPI, ഫ്രീബർഗ് ചോദ്യാവലിയുടെ ചില സ്കെയിലുകൾ; ബാസ്-ഡാർക്കി ചോദ്യാവലി; റോർഷാച്ച് ടെസ്റ്റ്; തീമാറ്റിക് അപ്പർസെപ്ഷൻ ടെസ്റ്റ് (TAT). ഒരു സംസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ ആക്രമണത്തെ വിലയിരുത്താൻ - റോസെൻസ്‌വീഗിൻ്റെ നിരാശാ പരിശോധന; മിർ-ലോപ്പസ് മയോകിനെറ്റിക് ടെസ്റ്റ്. ഉപയോഗിച്ച രീതികളുടെ സാധൂകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ആഭ്യന്തര പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് അറിയില്ല എന്നതും ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

പ്രൊജക്റ്റീവ് രീതികളുടെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച്, അവ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണെന്നും പ്രത്യേക പരിശീലനം ആവശ്യമാണെന്നും ഡാറ്റയുടെ പരിശോധനയ്ക്കും പ്രോസസ്സിംഗിനും വ്യാഖ്യാനത്തിനും ധാരാളം സമയം ആവശ്യമാണെന്നും പറയണം, അവ ഗവേഷകൻ്റെ ആത്മനിഷ്ഠതയുടെയും മുൻവിധിയുടെയും സ്വാധീനത്തിന് വളരെ സാരമായ സാധ്യതയുണ്ട്. . ബഹുജന ആശയവിനിമയങ്ങൾ നടത്തുമ്പോൾ പ്രൊജക്റ്റീവ്-I രീതികൾ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല.

■ >വാനിയ. അവയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, സർവേ രീതികൾക്ക് ധാരാളം ഗുണങ്ങളുണ്ട്.

■ n. ചോദ്യങ്ങളോ പ്രസ്താവനകളോ ആക്രമണാത്മകതയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു
1Ш.1Х അനുഭവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പെരുമാറ്റം; ഓർഡിനൽ സ്കെയിലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു

I അയോൺ 2-, 4-, 7-പോയിൻ്റ് സ്കെയിലുകൾ); രൂപകൽപ്പനയുടെ ആപേക്ഷിക ലാളിത്യം
1. കൂടാതെ ഡാറ്റയുടെ വ്യാഖ്യാനവും. അതേ സമയം, സർവേ രീതികൾ ഉണ്ട്
YI ദോഷങ്ങൾ. പരീക്ഷയിൽ ആത്മാർത്ഥതയില്ലായ്മ ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യതയാണ് പ്രധാനം.
vu.x, കാരണം സർവേ സാമൂഹികമായി പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്
നിഴലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ആശങ്കകൾ. കൂടാതെ, ഇപ്പോഴും ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിൽ
സർവേ രീതികളുടെ നിർമ്മാണ സാധുതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.
, പരീക്ഷണാത്മക രീതികളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു
പലപ്പോഴും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള സാഹചര്യങ്ങളോ വ്യവസ്ഥകളോ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു
അനുഭവിച്ചതും പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നതുമായ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം
ഞങ്ങൾ X ആണ്. പഠിക്കാനുള്ള ഒരു സ്വാഭാവിക പരീക്ഷണമാണെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല
|sni.yu ആക്രമണം അത്തരം കാര്യങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ സുരക്ഷയെ ബാധിക്കുന്നു
Xierimenta, അതുപോലെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ധാർമ്മിക വശങ്ങളും. പരീക്ഷണാത്മകം
പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് പരിചിതമായ ലബോറട്ടറി ക്രമീകരണങ്ങളിൽ ഈ രീതികൾ സ്വീകാര്യമാണ്
അവർ ചെയ്യേണ്ട പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് വേവലാതിപ്പെടുക
ഐപരീക്ഷണം, പരീക്ഷണങ്ങളുടെ അവസാനം എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അവർ വിശദീകരിക്കുന്നു
പരിശോധനയ്ക്കിടെ നടന്നു. മാത്രമല്ല, ഏത് സമയത്തും പരീക്ഷണം നടത്തുന്നവൻ
സംഭവങ്ങളുടെ ഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തിയേക്കാം. ഏറ്റവും സാധാരണമായത്
"ആക്രമണ യന്ത്രം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു രീതിക്ക് കുറച്ച് ശ്രദ്ധ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിൻ്റെ സാരാംശം
എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് ചെയ്തതിന് വിഷയത്തെ വൈദ്യുതാഘാതമേറ്റ് ശിക്ഷിക്കുന്നത് ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ചുമതല പൂർത്തിയാക്കുന്നു. ഈ രീതിക്കുള്ളിൽ, എപ്പോൾ ഓപ്ഷനുകൾ സാധ്യമാണ്
ഒരു വിഷയം അധ്യാപകൻ്റെ റോൾ അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് വിഷയങ്ങളും ചെയ്യുമ്പോൾ
അധ്യാപകൻ്റെയും വിദ്യാർത്ഥിയുടെയും വേഷം മാറിമാറി കളിക്കുക. "

ലബോറട്ടറി സാഹചര്യങ്ങളിൽ, വിഷയത്തിൽ നിർദ്ദിഷ്ട വേരിയബിളുകളുടെ സ്വാധീനം പഠിക്കാനും അവൻ്റെ പ്രതികരണം രേഖപ്പെടുത്താനും കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, മരുന്നുകളുടെ സ്വാധീനം, നാഡീവ്യൂഹം സജീവമാക്കുന്നതിൻ്റെ തോത്, ഒരു ജോലിയുടെ പൂർത്തീകരണത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന പാരിസ്ഥിതിക ഘടകങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സംഘട്ടന സാഹചര്യം കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിക്കൽ, ശാരീരികവും വാക്കാലുള്ളതുമായ ആക്രമണത്തിന് പ്രോത്സാഹനം മുതലായവ. സമാനമായ പരീക്ഷണ വിദ്യകൾ ആർ. ബാരൺ, ഡി. റിച്ചാർഡ്‌സൺ എന്നിവരുടെ കൃതികളിലും കാണാം

ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, പെരുമാറ്റത്തിൽ അതിൻ്റെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് രൂപങ്ങൾ ഗവേഷകർ തിരിച്ചറിയുന്നു, അതേസമയം നിർവചനങ്ങൾ ആക്രമണാത്മക വസ്തുവിന് എന്തെങ്കിലും കേടുപാടുകൾ വരുത്തുന്നത് സംബന്ധിച്ച് മാത്രമായി ഇടപെടുന്നു.

ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, "ആക്രമണാത്മകത", "ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം" എന്നീ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, കുറവ് പലപ്പോഴും "ആക്രമണാത്മകത". ഈ പദങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ആശയങ്ങൾ തമ്മിൽ വ്യക്തമായ വ്യത്യാസമില്ല; മിക്കപ്പോഴും അവ പര്യായങ്ങളായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ സൈദ്ധാന്തിക ദിശകൾ ഈ പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു:

ഡ്രൈവ് സിദ്ധാന്തം ഒരു സഹജാവബോധമാണ്, അതിന് നന്ദി
വ്യക്തിയുടെ സ്വയം സംരക്ഷണം;

നിരാശ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ - തൃപ്തികരമല്ലാത്ത ആവശ്യത്തിൻ്റെ സാക്ഷാത്കാരം. ഇത് ഒരു നിരുപാധിക സംരക്ഷണ സംവിധാനമാണ്, അത് പരിസ്ഥിതിയുമായി വ്യക്തിയുടെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ ഉറപ്പാക്കുന്നു;

ആക്രമണത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക മധ്യസ്ഥതയുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ - സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ പഠിച്ച പെരുമാറ്റം. അത്തരം പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ വിജയവും പരാജയവുമാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഘടകം. ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള ഒരു കാരണത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യം, നിറവേറ്റാത്ത ആവശ്യം ഉൾപ്പെടെ, ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്തിന് ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയല്ല.

ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിൻ്റെ വിശകലനം, അതിൻ്റെ സ്വഭാവം ഒരു മാനസിക പ്രതിഭാസമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് പ്രധാനമാണ്, ഇനിപ്പറയുന്നവ തിരിച്ചറിയാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

1. ഒരു മാനസിക പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ ആക്രമണം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്
ആവശ്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൻ്റെ സംതൃപ്തി അനുഗ്രഹത്തിലൂടെ സംഭവിക്കുന്നു
സാമൂഹിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിൻ്റെ ര്യ മെക്കാനിസങ്ങൾ (പഠനം). ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തൽ
വൈകാരികവും വൈജ്ഞാനികവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ പ്രക്രിയ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു
ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ സ്വമേധയാ ഉള്ളതും സ്വമേധയാ ഉള്ള നിയന്ത്രണവും കാണിക്കുന്നു
മാനേജ്മെൻ്റ്, അതുപോലെ തന്നെ അക്രമാസക്തമായ പെരുമാറ്റരീതികളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനുള്ള ഏകപക്ഷീയത
ഡെനിയ.

2. ഒരു മാനസിക പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ ആക്രമണത്തിന് പ്രത്യേകം ഉണ്ടായിരിക്കണം
മാനസിക സംഘടനയുടെ എല്ലാ തലങ്ങളിലുമുള്ള പ്രകടനങ്ങൾ. അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത്
ഇത് ആക്രമണത്തിൻ്റെയും ആക്രമണാത്മകതയുടെയും ആശയങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു.

ആക്രമണോത്സുകത- ഒരു വ്യക്തി കേടുപാടുകൾ വരുത്തുന്ന അല്ലെങ്കിൽ തനിക്കും മറ്റൊരു വ്യക്തിക്കും ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾക്കും ഒരു മൃഗത്തിനും നിർജീവ വസ്തുവിനും നാശമുണ്ടാക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന താൽക്കാലിക, സാഹചര്യപരമായ അവസ്ഥ.

ഐ

ആക്രമണോത്സുകത- ആക്രമണത്തിന് അനുയോജ്യതയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവം. ഇത് സമാനമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള സാധ്യതയുള്ള സന്നദ്ധതയാണ്, ഇത് പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയോ ജീവിതത്തിൻ്റെയോ സാഹചര്യങ്ങളെ ഉചിതമായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 3. അത്തരം പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ നിഷേധാത്മകമായ സാമൂഹിക വിലയിരുത്തൽ കാരണം ആക്രമണത്തിൻ്റെയും ആക്രമണോത്സുകതയുടെയും പരീക്ഷണാത്മക പഠനം ഗണ്യമായി സങ്കീർണ്ണമാണ്, അറിയപ്പെടുന്ന രീതികൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും തീവ്രമായ സർവേകളുമാണ്, കൂടാതെ ഗവേഷകൻ്റെ പ്രത്യേക പരിശീലനം ആവശ്യമാണ്, ഇത് ബഹുജന സർവേകൾ നടത്തുന്നത് വളരെ പ്രയാസകരമാക്കുന്നു.

III. ഒരു കുട്ടിയുടെ മാനസിക വികാസത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം. മാനസിക വികാസത്തിൻ്റെ കൈവരിക്കാവുന്ന തലത്തിനും പ്രത്യേകിച്ച് ജീവിതരീതിക്കും ഇടയിൽ ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട്

III. ഒരു കുട്ടിയുടെ മാനസിക വികാസത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം. വിവരങ്ങളുടെ സ്ഥലം, ഘടന, സംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വികസനം, ഒന്നാമതായി, ഒരു കുട്ടിയുടെ മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളിലെ മാറ്റത്തിൽ ഇത് പ്രകടമാണ്: പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു

III. ഒരു കുട്ടിയുടെ മാനസിക വികാസത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം. ഈ രീതിയിൽ, ഈ സമീപനത്തിലൂടെ, സമാരംഭ പ്രക്രിയകളിൽ നിന്ന് വികസന പ്രക്രിയകളുടെ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദനീയമാണ്

III. ഒരു കുട്ടിയുടെ മാനസിക വികാസത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം. ഒരു കുട്ടിക്ക് നിയുക്ത ചുമതല (ഈ നൂറ്റാണ്ടിലെ കുട്ടികൾക്ക് ലഭ്യമാണ്) സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ

ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം അതിൻ്റെ വ്യാപനവും അസ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്ന സ്വാധീനവും കാരണം മനുഷ്യരാശിയുടെ നിലനിൽപ്പിലുടനീളം പ്രസക്തമാണ്. ആക്രമണം ജീവശാസ്ത്രപരമായ ഉത്ഭവം മാത്രമാണെന്നും അത് പ്രധാനമായും വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെയും സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും പ്രശ്‌നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും ആശയങ്ങളുണ്ട് (10).

ദൈനംദിന സംസാരത്തിൽ ഒന്നിലധികം പദങ്ങളാൽ ആക്രമണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. "ദയയില്ലാത്ത" ആക്രമണം (സ്ഥിരത, ദൃഢത, കായിക കോപം, ധൈര്യം, ധൈര്യം, ധീരത, ധൈര്യം, ഇച്ഛാശക്തി, അഭിലാഷം), "മാരകമായ" ആക്രമണം (അക്രമം, ക്രൂരത, അഹങ്കാരം, പരുഷത, ധിക്കാരം, തിന്മ) കൂടാതെ യഥാർത്ഥ ആക്രമണാത്മക, വിനാശകരമായ തരം ആക്രമണം (ഫ്രോം അനുസരിച്ച്). വിനാശകരമായ ആക്രമണം എല്ലായ്പ്പോഴും തിന്മ പോലുള്ള ദാർശനികവും ധാർമ്മികവുമായ ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മനുഷ്യനിൽ തിന്മ അന്തർലീനമാണോ അതോ അവൻ സ്വതസിദ്ധമായി നല്ലവനാണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രത്തിലുടനീളം തുടർന്നു. ഇതിനകം പുരാതന തത്ത്വചിന്തയിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ ധ്രുവീയ കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട്. ചൈനീസ് തത്ത്വചിന്തകനായ സിയോങ് സൂ, മനുഷ്യന് ഒരു "ദുഷ്ട സ്വഭാവം" ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. മറ്റൊരു ചൈനീസ് തത്ത്വചിന്തകനായ മെൻസിയസ്, എല്ലാ ആളുകളും നല്ലവരോ അല്ലെങ്കിൽ ധാർമ്മികമായി നിഷ്പക്ഷരോ ആയി ജനിച്ചവരാണെന്ന ആശയം പ്രഖ്യാപിച്ചു, തുടർന്ന് ദുഷിച്ച സാമൂഹിക ഘടകങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ തിന്മയിലേക്ക് നയിക്കും. മനുഷ്യൻ സ്വഭാവത്താൽ നല്ലവനാണെന്നതിനാൽ, അവനെ തിന്മ ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായത് ചെയ്യാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കുകയാണെന്ന് തത്ത്വചിന്തകന് ബോധ്യപ്പെട്ടു.

സമാനമായ ഒരു ആശയം 19 നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ജീൻ-ജാക്ക് റൂസോ (10) പ്രകടിപ്പിക്കുകയും തുടരുകയും ചെയ്തു. ലൂയിസ് DO പറയുന്നതനുസരിച്ച്, പ്രത്യേകമായി വളർത്തുന്ന ആക്രമണാത്മക എലി പോലെയുള്ള ചില ജീവിവർഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വംശീയമോ വംശീയമോ മതപരമോ ആയ ഒരു ഗ്രൂപ്പും മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് സ്വതസിദ്ധമായി ആക്രമണാത്മകമാണെന്ന് കാണിച്ചിട്ടില്ല (ചരിത്രത്തിലുടനീളം, ഒരു നിശ്ചിത രാജ്യത്തെ ആളുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ ഇതിൽ സ്വയം പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ബഹുമാനിക്കുക

സാമൂഹികവും ജീവശാസ്ത്രപരവുമായ ശാസ്ത്രങ്ങൾ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തി; ഒരുപക്ഷേ ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിലും വികാസത്തിലും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വാധീനം പാരിസ്ഥിതിക ഘടകങ്ങളാണ് ചെലുത്തുന്നത്. ശാരീരിക ശിക്ഷ, ധാർമ്മിക അപമാനം, സാമൂഹികവും ഇന്ദ്രിയപരവുമായ ഒറ്റപ്പെടൽ, വൈകാരിക പ്രകടനങ്ങൾക്കുള്ള വിലക്കുകൾ, അതുപോലെ തന്നെ ജനസാന്ദ്രതയിൽ അഭൂതപൂർവമായ വർദ്ധനവ് പോലുള്ള വലിയ ഘടകങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

മനുഷ്യൻ്റെ ആക്രമണത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം വിശകലനം ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണ്. ജാക്ക് ദി റിപ്പർ, ജോൺ ഡി റോക്ക്ഫെല്ലർ എന്നിവരുടെ പെരുമാറ്റം ആക്രമണാത്മകമായി കണക്കാക്കാം, പക്ഷേ അവർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വളരെ വലുതാണ് (11). കെ. ലോറൻസ് വിശ്വസിക്കുന്നത് വ്യത്യസ്‌ത മനുഷ്യസമൂഹങ്ങൾക്കിടയിൽ അവരുടെ പ്രാരംഭ (സഹജമായ) ആക്രമണാത്മകതയിൽ ഇപ്പോഴും വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെന്നാണ്, അതിൻ്റെ ഫലമായി അത് വികസിച്ചു. സ്വാഭാവിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. അങ്ങേയറ്റം ആക്രമണോത്സുകരായ ഒരു ജനതയുടെ ഉദാഹരണമായി, യൂട്ടാ ഇന്ത്യൻ ഗോത്രത്തെ അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ലോറൻസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മനുഷ്യൻ ആക്രമണകാരിയാണ്, കാരണം അവൻ പ്രൈമേറ്റുകളിൽ നിന്നുള്ളതാണ്. രണ്ടാമത്തേത് സസ്യഭുക്കായതിനാൽ, വേട്ടക്കാരിൽ അന്തർലീനമായ “കൊലയാളി സഹജാവബോധം” അവയ്ക്ക് പൂർണ്ണമായും ഇല്ല.

പരിണാമത്തിൻ്റെ ഫലമായി ജീവിവർഗങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേട്ടക്കാർക്ക്, ഇൻട്രാസ്പെസിഫിക് ആക്രമണത്തെ തടയുന്ന ഒരു സംവിധാനം ഉണ്ടാകേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം അതിൻ്റേതായ രീതിയിൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന "കൊലയാളി സഹജാവബോധം" ജീവിവർഗങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ വംശനാശത്തിലേക്ക് നയിക്കും. ഹോമിനിഡുകൾക്ക് അത്തരമൊരു സംവിധാനത്തിൻ്റെ ആവശ്യമില്ല ("നഗ്നമായ കുരങ്ങിൻ്റെ" കൈകളിൽ മാരകമായ ആയുധം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന് പ്രകൃതിക്ക് മുൻകൂട്ടി കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല) (3). കെ. ലോറൻസ്, ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ കൃതിയിൽ, അതിജീവനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിലെ ഒരു പ്രേരകശക്തിയായി അതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, ഈ പോരാട്ടം പ്രധാനമായും ഒരു സ്പീഷിസിനുള്ളിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത് (3).

R. ഡോക്കിൻസ് വ്യക്തിയെ ഒരു സ്വാർത്ഥ യന്ത്രമായി വീക്ഷിച്ചു, അതിൻ്റെ ജീനുകൾ മൊത്തത്തിൽ കഴിയുന്നത്ര മികച്ച രീതിയിൽ നൽകാൻ പ്രോഗ്രാം ചെയ്തു, അതായത്, ഒരു അതിജീവന യന്ത്രമായി. ഈ രീതിയിൽ, ഒരു ജീവിവർഗത്തിൻ്റെ അതിജീവന യന്ത്രങ്ങൾ മറ്റൊന്നിൻ്റെ ജീവിതത്തെ നേരിട്ട് ആക്രമിക്കുന്നു. ഇതിനുള്ള ഒരു കാരണം, ഒരേ ഇനത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ, പരസ്പരം വളരെ സാമ്യമുള്ളതിനാൽ, അവർക്ക് ആവശ്യമായ എല്ലാ വിഭവങ്ങൾക്കും മത്സരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഒരു പ്രധാന ഉറവിടം വിവാഹ പങ്കാളികളാണ്. സ്ത്രീകൾക്ക് വേണ്ടി പുരുഷന്മാർക്കിടയിലാണ് സാധാരണയായി മത്സരം നടക്കുന്നത്.

അതായത്, താൻ മത്സരിക്കുന്ന മറ്റൊരു പുരുഷന് എന്തെങ്കിലും കേടുപാടുകൾ വരുത്തിയാൽ ഒരു പുരുഷന് തൻ്റെ ജീനുകളുടെ നിലനിൽപ്പ് ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിയും. നിങ്ങളുടെ എതിരാളികളെ കൊന്ന് ഭക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് യുക്തിസഹമായ നടപടി. എന്നാൽ നരഭോജനവും കൊലപാതകവും പ്രകൃതിയിൽ വളരെ അപൂർവമാണ്. തീർച്ചയായും, മൃഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വഴക്കുകളുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷത, അവ ബോക്സിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ ഫെൻസിംഗ് പോലെയുള്ള ഔപചാരിക മത്സരങ്ങളാണ്, കർശനമായി നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി. തൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ ശത്രു പരാജയം സമ്മതിച്ചാൽ, വിജയി മാരകമായ പ്രഹരമോ കടിയലോ നൽകുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, കയീനിൻ്റെ മുദ്രയുടെ ഏക അവകാശി എന്ന നിലയിൽ സ്വന്തം ഇനത്തെ കൊല്ലുന്ന ഒരേയൊരു ഇനം ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് മാത്രമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു (4).

ജി. മാർക്കസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നാഗരികതയ്ക്ക് സപ്ലിമേഷൻ്റെയും ഡീസെക്ഷ്വലൈസേഷൻ്റെയും സ്ഥിരമായ ആവശ്യമുണ്ട്, അത് സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഇറോസിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും അതിൻ്റെ വിനാശകരമായ പ്രതിരൂപം (തനാറ്റോസ്) പുറത്തുവിടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇ. ആക്രമണം. ഇത് സഹജവാസനകളുടെ ശിഥിലീകരണത്തിലൂടെ സംസ്കാരത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടാതെ മരണത്തിലേക്കുള്ള ആകർഷണം (നാശം, നാശം, കൂടുതലും യുക്തിരഹിതം) ജീവിതത്തിൻ്റെ (സൃഷ്ടി) സഹജവാസനകളെക്കാൾ മുൻഗണന നൽകുന്നു (8).

മനോവിശ്ലേഷണത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകൻ, എസ്. ഫ്രോയിഡ്, "ബിയോണ്ട് ദി പ്ലെഷർ പ്രിൻസിപ്പിൾ" (1912) എന്ന തൻ്റെ കൃതിയിൽ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ ധാരണ ആദ്യമായി രൂപപ്പെടുത്തി. അതിൽ, ആക്രമണത്തെ അദ്ദേഹം ഇറോസ് (ലിബിഡോ, ക്രിയേറ്റീവ് തത്വം), തനാറ്റോസ് (മോർട്ടിഡോ, വിനാശകരമായ തത്വം) എന്നിവയുടെ സംയോജനമായി വീക്ഷിച്ചു, രണ്ടാമത്തേതിൻ്റെ ആധിപത്യം, അതായത്, ലൈംഗിക സഹജാവബോധത്തിൻ്റെയും മരണ സഹജാവബോധത്തിൻ്റെയും ആധിപത്യത്തിൻ്റെ സംയോജനമായി. പിന്നീടുള്ളത്. മനുഷ്യരിലെ ആക്രമണം ജീവശാസ്ത്രപരമായ മരണ സഹജാവബോധത്തിൻ്റെ പ്രകടനവും തെളിവുമാണെന്ന് ഫ്രോയിഡ് വിശ്വസിച്ചു.

തനാറ്റോസ് ഇറോസിനെ എതിർക്കുന്നുവെന്നും അതിൻ്റെ ലക്ഷ്യം അജൈവാവസ്ഥയിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവാണെന്നും അദ്ദേഹം വാദിച്ചു (1933). എന്നാൽ മരണത്തിൻ്റെ സഹജമായ സഹജാവബോധം ഉള്ള ഒരു വ്യക്തി എങ്ങനെ ദീർഘകാലം ജീവിക്കും? ആന്തരിക ആക്രമണത്തെ നിർവീര്യമാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സംവിധാനമുണ്ടെന്ന് ഫ്രോയിഡ് വിശ്വസിച്ചു, അത് അഹംഭാവത്തിൻ്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനമാണ്. എന്നാൽ ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനത്തോടെ അഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിൻ്റെ വികസന പ്രക്രിയയിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു. അതിൻ്റെ രൂപീകരണത്തോടൊപ്പം, ആക്രമണത്തെ നിർവീര്യമാക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനം വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. കുട്ടികളിലെ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി തൻ്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനം നീക്കിവെച്ച ഡോ.

ശരിയാണ്, അവൻ എപ്പോൾ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ആക്രമണത്തെ പ്രായോഗികമായി തിരിച്ചറിയുന്നു സാധാരണ വികസനംവ്യക്തിത്വം, ആക്രമണം പ്രവർത്തനമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. ഫ്രോയിഡ്, നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, തുടക്കത്തിൽ "ആക്രമണാത്മക", "സജീവ" എന്നീ പദങ്ങളും പര്യായങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചു (1909), പിന്നീട്, "പുതിയ ആമുഖ പ്രഭാഷണങ്ങൾ" (1933) എന്ന തൻ്റെ കൃതിയിൽ, "സജീവ" എന്ന പദം ഒരു പര്യായമായിട്ടല്ല അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചത്. ആക്രമണാത്മകതയ്ക്ക്, എന്നാൽ ഈ സഹജാവബോധത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വഭാവം. ആക്രമണം വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ പ്രകടമാകുമെന്നും എച്ച്. പാരൻസ് കുറിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ രൂപങ്ങൾക്കെല്ലാം പൊതുവായ ഒരു കാര്യമുണ്ട് - തങ്ങളെയും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെയും നിയന്ത്രിക്കാനും സ്വാധീനിക്കാനും നേരിടാനുമുള്ള വിഷയങ്ങളുടെ ശ്രമത്തെ അവ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഏതൊരു ലക്ഷ്യവും കൈവരിക്കുന്നതിന്, ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ നേരിടുന്ന ഏതെങ്കിലും ഘടകങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം ആവശ്യമാണ് (അതിൻ്റെ നേട്ടം സുഗമമാക്കുകയോ തടയുകയോ ചെയ്യുന്നു. വിവര തെർമോഡൈനാമിക്സിൻ്റെ ഭാഷയിൽ, ലക്ഷ്യം, ഘടനാപരമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് (ഓർഡറിംഗ്) അരാജകത്വത്തെ (എൻട്രോപ്പി) ചെറുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്. ഊർജം ആവശ്യമാണ്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രവർത്തനം എന്ന് വിളിക്കാം, ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള തടസ്സങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള മോഡുലേറ്റഡ് എനർജിയാണ് ആക്രമണം, അതേ സമയം, ലിബിഡോയും സ്വയം സഹജവാസനയും കണക്കിലെടുത്ത് ഫ്രോയിഡ് ആക്രമണ പ്രതിഭാസത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകിയില്ല. മനുഷ്യനിലെ പ്രബല ശക്തികളാകാനുള്ള സംരക്ഷണം, മനഃശാസ്ത്രപരവും ജീവശാസ്ത്രപരവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഏകീകരിക്കുന്ന ഒരു തത്വമെന്ന നിലയിൽ 1908-ൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായ അഡ്‌ലർ, ഒരു സാർവത്രിക ("അടിസ്ഥാന") സഹജാവബോധമായി ആക്രമണാത്മക ഉത്തേജനം എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിച്ചു.

അതിനാൽ, എല്ലാ പ്രാകൃത ഡ്രൈവുകളും, അവ എങ്ങനെ പ്രകടമായാലും, ഈ പ്രധാന (ആക്രമണാത്മക) ഉത്തേജനത്തിന് വിധേയമായി മാറുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയിൽ അന്തർലീനമായിട്ടുള്ള ജൈവിക പോരായ്മകൾ നികത്താൻ (ആക്രമണാത്മകമായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ) സേവിക്കുന്ന, ആക്രമണാത്മക സഹജാവബോധം മാനസിക ഊർജ്ജത്തിന് തുല്യമായി മാറി; പ്രേരണ."

ലൈംഗികവും ആക്രമണാത്മകവുമായ സഹജാവബോധം ഒരേസമയം പ്രകടമാകുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, രണ്ടാമത്തേത് (അഡ്ലറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ) എല്ലായ്പ്പോഴും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. തുടർന്ന്, ആക്രമണാത്മക സഹജാവബോധം (പ്രേരണ) മറികടക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണെന്ന നിഗമനത്തിൽ അഡ്‌ലർ എത്തി (തടസ്സങ്ങൾ, ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള തടസ്സങ്ങൾ, സുപ്രധാന ആവശ്യങ്ങൾ) കൂടാതെ; അതിനാൽ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ. (2) ജി. മാർക്കസ്, ഫ്രോയിഡിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, നാഗരികത ആരംഭിക്കുന്നത് പ്രാഥമിക സഹജാവബോധത്തിൽ നിരോധനങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു. സഹജവാസനകളെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള രണ്ട് പ്രധാന വഴികൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: എ) ദീർഘകാലവും വികസിക്കുന്നതുമായ ഗ്രൂപ്പ് ബന്ധങ്ങളിൽ രൂപപ്പെടുന്ന ലൈംഗികതയുടെ അടങ്ങൽ, ബി) മനുഷ്യരുടെയും പ്രകൃതിയുടെയും ആധിപത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന നാശത്തിൻ്റെ സഹജാവബോധം തടയൽ. അതുപോലെ വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ ധാർമ്മികത. വിപുലീകരിച്ച ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ജീവൻ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഈ രണ്ട് ശക്തികളുടെയും യൂണിയൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിജയകരമാകുമ്പോൾ, ഇറോസിന് താനറ്റോസിനു മേൽ മുൻഗണന ലഭിക്കുന്നു: സാമൂഹിക ഉപയോഗം മരണ സഹജാവബോധത്തെ ജീവിത സഹജാവബോധത്തെ സേവിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, നാഗരികതയുടെ പ്രക്രിയ തന്നെ സപ്ലിമേഷൻ്റെയും നിയന്ത്രിത ആക്രമണത്തിൻ്റെയും അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും ഇറോസിൻ്റെ ദുർബലതയുണ്ട്, ഇത് വിനാശകരമായി പുറത്തുവിടുന്നു. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പുരോഗതി സഹജവാസനകളുടെ ഘടനയിലെ ഒരു പിന്തിരിപ്പൻ പ്രവണതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും, നാഗരികതയുടെ വളർച്ച ആവശ്യങ്ങളുടെ ആത്യന്തിക സംതൃപ്തിക്കും സമാധാനം നേടുന്നതിനുമുള്ള നിരന്തരമായ (അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടെങ്കിലും) പ്രേരണയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.

മാക്‌സ് ഷെല്ലർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, "പ്രകൃതിയുടെ മേൽ അധികാരം നേടാനുള്ള ബോധമോ അബോധമോ ആയ പ്രേരണ അല്ലെങ്കിൽ ഇച്ഛാശക്തിയാണ് ആധുനിക മനുഷ്യൻശാസ്ത്രീയ ചിന്തയുടെയും അവബോധത്തിൻ്റെയും "മുമ്പും യുക്തിരഹിതവുമായ" തുടക്കമെന്ന നിലയിൽ ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിനും സാങ്കേതിക വിദ്യയ്ക്കും ഘടനാപരമായി മുന്നോടിയായുള്ള അസ്തിത്വത്തിലേക്ക്. "ഒരു പ്രിയോറി" എന്ന ജീവി പ്രകൃതിയെ ആധിപത്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നതായി അനുഭവിക്കുന്നു, അതിനാൽ വൈദഗ്ധ്യത്തിനും നിയന്ത്രണത്തിനും വിധേയമാണ്. അതിനാൽ, അധ്വാനം ശക്തിയായും പ്രകോപനമായും മാറുന്നു, ഇത് പ്രകൃതിയോട് പോരാടാനും പ്രതിരോധത്തെ മറികടക്കാനും ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ജോലിയോട് അത്തരമൊരു മനോഭാവം സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിൻ്റെ ചിത്രങ്ങൾ "ആക്രമണത്തിൻ്റെ ദിശയുടെ പ്രതീകങ്ങളായി" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; പ്രവർത്തനം ആധിപത്യത്തിൻ്റെ പ്രയോഗമായും യാഥാർത്ഥ്യം പ്രതിരോധമായും കാണപ്പെടുന്നു (8).

ഫ്രോം രണ്ട് തരത്തിലുള്ള ആക്രമണങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു. ആദ്യ തരം മനുഷ്യർക്കും മൃഗങ്ങൾക്കും സാധാരണമാണ് - ഇത് ജീവന് ഭീഷണി ഉണ്ടാകുമ്പോൾ സാഹചര്യത്തെ ആശ്രയിച്ച് ആക്രമിക്കുന്നതിനോ ഓടിപ്പോകുന്നതിനോ ഉള്ള ഒരു ഫൈലോജെനെറ്റിക്ക് അന്തർലീനമായ പ്രേരണയാണ്. ഈ പ്രതിരോധാത്മക, "ദോഷകരമായ" ആക്രമണം വ്യക്തിയുടെയോ ജീവിവർഗത്തിൻ്റെയോ നിലനിൽപ്പിന് സഹായിക്കുന്നു; അതിന് ജൈവിക രൂപങ്ങളുണ്ട്, അപകടം അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ തന്നെ അത് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.

മറ്റൊരു ഇനത്തെ "മാരകമായ" ആക്രമണം, വിനാശകരമായ അല്ലെങ്കിൽ ക്രൂരത എന്നിവ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഇത് മനുഷ്യരുടെ മാത്രം സ്വഭാവവും മറ്റ് സസ്തനികളിൽ പ്രായോഗികമായി ഇല്ലാത്തതുമാണ്; ഇതിന് ഫൈലോജെനെറ്റിക് പ്രോഗ്രാമില്ല, ജൈവിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ നൽകുന്നില്ല, അതിനാൽ പ്രത്യേക ലക്ഷ്യവുമില്ല. മാരകമായ-വിനാശകരവുമായുള്ള മാരകമായ-പ്രതിരോധ ആക്രമണത്തിൻ്റെ ബന്ധം സ്വഭാവത്തിലേക്കുള്ള ഒരു സഹജവാസനയായി ഫ്രോം മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതായത്, ഫിസിയോളജിക്കൽ ആവശ്യങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയ പ്രകൃതിദത്ത ഡ്രൈവുകളും മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൽ അവയുടെ ഉറവിടമായ പ്രത്യേക മനുഷ്യ അഭിനിവേശങ്ങളും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത ഇത് അനുമാനിക്കുന്നു. സഹജാവബോധം മനുഷ്യൻ്റെ ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണമാണ്, ഒപ്പം വികാരങ്ങൾ അസ്തിത്വപരമായ ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണമാണ്, അതിനാൽ രണ്ടാമത്തേത് മനുഷ്യൻ മാത്രമാണ് (1).

പെരുമാറ്റ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ അനുയായികൾ വിശ്വസിക്കുന്നത്, ഒരു വ്യക്തി ഉടനടി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന് ശരിയായതായി കരുതുന്നതുപോലെ അനുഭവപ്പെടുകയും ചിന്തിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ്. അതിനാൽ, ആക്രമണാത്മകത, മറ്റ് പെരുമാറ്റരീതികളെപ്പോലെ, നേടിയെടുക്കുന്നു (അതായത്, ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ലാഭകരവും ഫലപ്രദവുമായ തന്ത്രം) കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തി (ആക്രമണാത്മക മാർഗങ്ങളിലൂടെ) പരമാവധി നേട്ടം കൈവരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു (ഐബിഡ്.).

ആക്രമണ പ്രതിഭാസത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തം ജോൺ ഡോളർഡിൻ്റെ നിരാശ സിദ്ധാന്തമാണ്, അത് ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവം നിരാശയോടുള്ള പ്രതികരണമായി ഉയർന്നുവരുന്നു, അതിനാൽ നിരാശ എല്ലായ്പ്പോഴും ആക്രമണാത്മകതയോടൊപ്പമാണ് (ibid.). മനഃപൂർവമല്ലാത്തത് (ഉദാഹരണത്തിന്, ആകസ്മികമായി ഒരു വ്യക്തിയെ പരിക്കേൽപ്പിക്കുക), കളിയായത് (നൈപുണ്യവും വൈദഗ്ധ്യവും പ്രതികരണങ്ങളുടെ വേഗതയും പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമാണ്), കൂടാതെ വിനാശകരമായ ഉദ്ദേശവും കൂടാതെ, കപട ആക്രമണം എന്ന് വിളിക്കുന്ന നിരവധി പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഫ്രോം തിരിച്ചറിയുന്നു. നെഗറ്റീവ് പ്രചോദനങ്ങൾ (കോപം, വിദ്വേഷം). ഫെൻസിങ്, അമ്പെയ്ത്ത്, പല തരംശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്നാണ് ഗുസ്തി വികസിപ്പിച്ചത്, പക്ഷേ പിന്നീട് അതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനം പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടുകയും കായിക വിനോദമായി മാറുകയും ചെയ്തു.

പുരുഷ ലൈംഗിക ഹോർമോണുകളുടെ ഫലങ്ങളും ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റവും (ഐബിഡ്.) തമ്മിലുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങളിലെ ബന്ധത്തിൻ്റെ തെളിവുകളാൽ സ്വയം സ്ഥിരീകരണമെന്ന നിലയിൽ ആക്രമണം എന്ന ആശയം പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. പ്രതിരോധ ആക്രമണം ജീവശാസ്ത്രപരമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിൻ്റെ ഒരു ഘടകമാണ്. മൃഗത്തിൻ്റെ സുപ്രധാന താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് ഭീഷണിയുണ്ടെങ്കിൽ, മൃഗത്തിൻ്റെ മസ്തിഷ്കം എല്ലാ ആക്രമണാത്മകവും പ്രതിരോധാത്മകവുമായ പ്രേരണകളെ സമാഹരിക്കാൻ പ്രോഗ്രാം ചെയ്തിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, മൃഗത്തിന് ജീവിക്കാനുള്ള ഇടമോ ഭക്ഷണമോ, ലൈംഗികതയോ പരിമിതമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ. അതിൻ്റെ സന്തതികൾക്ക് ഒരു ഭീഷണി. വ്യക്തമായും, പ്രതിരോധ ആക്രമണത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യം ജീവൻ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്, നശിപ്പിക്കുകയല്ല.

മനുഷ്യൻ ഫൈലോജെനെറ്റിക് ആയി പ്രോഗ്രാം ചെയ്യപ്പെടുന്നു: ആക്രമണത്തിലൂടെയോ പറക്കലിലൂടെയോ അവൻ തൻ്റെ സുപ്രധാന താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കുള്ള ഭീഷണിയോട് പ്രതികരിക്കുന്നു. മനുഷ്യരിൽ ഈ ജന്മസിദ്ധമായ പ്രവണത മൃഗങ്ങളേക്കാൾ കുറവാണെങ്കിലും, മനുഷ്യർക്കും പ്രതിരോധ ആക്രമണത്തിനുള്ള പ്രവണതയുണ്ടെന്ന് പല വസ്തുതകളും നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

ജീവൻ, ആരോഗ്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം അല്ലെങ്കിൽ സ്വത്ത് എന്നിവയ്ക്ക് ഭീഷണിയുണ്ടാകുമ്പോൾ അത് സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (സ്വകാര്യ സ്വത്ത് ഒരു പ്രധാന മൂല്യമുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിൽ വിഷയം ജീവിക്കുമ്പോൾ രണ്ടാമത്തേത് പ്രസക്തമാണ്). തീർച്ചയായും, ആക്രമണാത്മക പ്രതികരണം ധാർമ്മികവും മതപരവുമായ വിശ്വാസങ്ങൾ, വളർത്തൽ മുതലായവ മൂലമാകാം. പ്രായോഗികമായി, മിക്ക വ്യക്തികളിലും മുഴുവൻ ഗ്രൂപ്പുകളിലും ഇത് സംഭവിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, പ്രതിരോധ സഹജാവബോധം മനുഷ്യൻ്റെ മിക്ക യുദ്ധസമാന പ്രകടനങ്ങളെയും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും (ഐബിഡ്.).

എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യരിലും മൃഗങ്ങളിലുമുള്ള ന്യൂറോഫിസിയോളജിക്കൽ പാറ്റേണുകൾ തികച്ചും സമാനമാണെങ്കിലും, മനുഷ്യരിലും മൃഗങ്ങളിലും ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ രൂപീകരണവും നടപ്പാക്കലും വ്യത്യസ്തമാണ്.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്:

1. ഒരു മൃഗം ഒരു പ്രത്യക്ഷമായ അപകടത്തെ മാത്രമാണ് ഭീഷണിയായി കാണുന്നത്, അതേസമയം ദീർഘവീക്ഷണത്തിൻ്റെയും ഭാവനയുടെയും സമ്മാനം ഉള്ള ഒരു വ്യക്തി, പെട്ടെന്നുള്ള ഭീഷണിയോട് മാത്രമല്ല, ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കാവുന്ന അപകടത്തെക്കുറിച്ചും തൻ്റെ ആശയത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നു. ഒരു ഭീഷണിയുടെ സാധ്യത. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഉടനടി അപകടം അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ മാത്രമല്ല, ഇതുവരെ വ്യക്തമായ ഭീഷണി ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോഴും പ്രതിരോധ ആക്രമണത്തിൻ്റെ സംവിധാനം അണിനിരത്തപ്പെടുന്നു. വ്യക്തി സ്വന്തം പ്രവചനത്തിന് ആക്രമണാത്മക പ്രതികരണം നൽകുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു.

2. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഭാവിയിൽ യഥാർത്ഥ അപകടം മുൻകൂട്ടി കാണാനുള്ള കഴിവ് മാത്രമല്ല, സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു, സ്വയം കൈകാര്യം ചെയ്യാനും നയിക്കാനും ബോധ്യപ്പെടുത്താനും അനുവദിക്കുന്നു. ആരുമില്ലാത്തിടത്ത് അപകടം കാണാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്. മിക്ക ആധുനിക യുദ്ധങ്ങളുടെയും തുടക്കം ഫ്രോം വിശദീകരിക്കുന്നത് ഇതാണ്.

3. ആളുകളിൽ (മൃഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച്) പ്രതിരോധ ആക്രമണത്തിൻ്റെ അധിക വർദ്ധനവ് മനുഷ്യൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ പ്രത്യേകതകൾ മൂലമാണ്. മനുഷ്യൻ, ഒരു മൃഗത്തെപ്പോലെ, തൻ്റെ സുപ്രധാന താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ഭീഷണിയാകുമ്പോൾ സ്വയം പ്രതിരോധിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സുപ്രധാന താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ മേഖല ഒരു മൃഗത്തേക്കാൾ വളരെ വിശാലമാണ്. അതിജീവിക്കാൻ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ശാരീരികം മാത്രമല്ല, മാനസികാവസ്ഥയും ആവശ്യമാണ്. അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കാനുള്ള കഴിവ് നിലനിർത്താൻ അവൻ കുറച്ച് മാനസിക സന്തുലിതാവസ്ഥ (മാനസിക ഹോമിയോസ്റ്റാസിസ്) നിലനിർത്തണം. ഒരു വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാനസിക സുഖം നൽകുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ജീവിതത്തിൻ്റെ അർത്ഥത്തിൽ ശാരീരിക സുഖം നൽകുന്നതുപോലെ പ്രധാനമാണ്.

ഒരാളുടെ കോർഡിനേറ്റ് സിസ്റ്റവും മൂല്യ ഓറിയൻ്റേഷനും സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സുപ്രധാന താൽപ്പര്യം. പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവും, ആത്യന്തികമായി, ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ സ്വയം അവബോധവും അതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു (ibid.). ഒരു സുപ്രധാന ഭീഷണിയോടുള്ള പ്രതികരണത്തെ ഫ്രോം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു: ഭയം സാധാരണയായി ഒരു ആക്രമണ പ്രതികരണത്തെയോ രക്ഷപ്പെടാനുള്ള പ്രവണതയെയോ അണിനിരത്തുന്നു. ഒരു വ്യക്തി "അവൻ്റെ മുഖം രക്ഷിക്കാൻ" ഒരു വഴി തേടുമ്പോൾ അവസാന ഓപ്ഷൻ പലപ്പോഴും കണ്ടെത്താറുണ്ട്. നാണക്കേടും തകർച്ചയും ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം കഠിനമായ അവസ്ഥകളുണ്ടെങ്കിൽ, ആക്രമണ പ്രതികരണം ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

ഭയം, വേദന പോലെ, വളരെ നിഷേധാത്മകമായ വികാരങ്ങളാണ്, ഒരു വ്യക്തി എന്തുവിലകൊടുത്തും അവയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും, ഭയത്തിൽ നിന്നും വേദനയിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടാൻ, ഒരു വ്യക്തി ലൈംഗികത, ഉറക്കം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ആശയവിനിമയം തുടങ്ങിയ മാർഗങ്ങൾ അവലംബിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ മാർഗം ആക്രമണാത്മകതയാണ്. ഒരു വ്യക്തി ഭയത്തിൻ്റെ നിഷ്ക്രിയ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ആക്രമണത്തിലേക്ക് (ആക്രമണത്തിലേക്ക്, വിനാശകരമായ പെരുമാറ്റത്തിലേക്ക്) ശക്തി കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, ഭയത്തിൻ്റെ വേദനാജനകമായ വികാരം ഉടനടി അപ്രത്യക്ഷമാകും (ഐബിഡ്.).

ഒരു തരം ബയോളജിക്കൽ അഡാപ്റ്റേഷൻ ഇൻസ്ട്രുമെൻ്റൽ ആക്രമണമാണ്, അത് ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യം പിന്തുടരുന്നു - ആവശ്യമുള്ളതോ അഭികാമ്യമോ ആയത് നൽകുക. നാശം (നാശം) അതിൽത്തന്നെ ഒരു ലക്ഷ്യമല്ല; അത് യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സഹായ മാർഗ്ഗമായി മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള ആക്രമണം പ്രതിരോധത്തിന് സമാനമാണ്, എന്നാൽ മറ്റ് നിരവധി വശങ്ങളിൽ രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. സസ്തനികൾക്കിടയിൽ, ആക്രമണം ഉപജീവനമാർഗമായി വർത്തിക്കുന്ന വേട്ടക്കാർക്ക് മാത്രമേ ഇരയെ ആക്രമിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന സഹജമായ ന്യൂറൽ കണക്ഷനുകൾ ഉള്ളൂ. ഹോമിനിഡുകളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും കാര്യത്തിൽ, ആക്രമണം പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിന് ഒരു ഫൈലോജെനെറ്റിക് പ്രോഗ്രാം ഇല്ല. ഈ പ്രതിഭാസം വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഫ്രോം "ആവശ്യമുള്ളത്", "ആവശ്യമായത്" എന്നീ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ആവശ്യം എന്നത് നിരുപാധികമായ ഫിസിയോളജിക്കൽ ആവശ്യകതയാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, വിശപ്പ് (അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗിക ആവശ്യം) തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ. തന്നെയും കുടുംബത്തെയും പോറ്റാനുള്ള അടിസ്ഥാന മാർഗങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ ഒരു വ്യക്തി മോഷണം നടത്തുമ്പോൾ, അത്തരം ആക്രമണം ശാരീരിക പ്രേരണയുള്ള ഒരു പ്രവർത്തനമായി യോഗ്യനാകും. അഭിലഷണീയമെന്നാൽ നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് അർത്ഥമാക്കാം. ആളുകൾ (മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി) അവർക്ക് അതിജീവിക്കാൻ ആവശ്യമായത് മാത്രമല്ല, മാന്യമായ ഒരു മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ ഭൗതിക അടിസ്ഥാനം മാത്രമല്ല; മിക്ക ആളുകളും അത്യാഗ്രഹത്തിൻ്റെ സ്വഭാവമാണ്: പൂഴ്ത്തിവെക്കൽ, ഭക്ഷണ പാനീയങ്ങൾ, ലൈംഗികത, അധികാരത്തിനായുള്ള ദാഹം. , മഹത്വം. അതേ സമയം, ലിസ്റ്റുചെയ്ത ഏതെങ്കിലും മേഖലകൾ ഒരാളുടെ അഭിനിവേശമായി മാറുന്നു (ibid.).

ജൈവശാസ്ത്രപരമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ആക്രമണം ജീവിതത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യത്തെ സഹായിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തി മാത്രമേ പീഡിപ്പിക്കാനും കൊല്ലാനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തിന് വിധേയനാകൂ, അതേ സമയം ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു. തനിക്കുവേണ്ടി ഒരു പ്രയോജനവും നേട്ടവുമില്ലാതെ സ്വന്തം ഇനത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരേയൊരു ജീവി ഇതാണ് (ഐബിഡ്.). ക്രോണിക് ന്യൂറോട്ടിക് ഡിപ്രഷൻ (ഡിസ്റ്റീമിയ, ചൈതന്യം കുറയുന്നു), അതിൻ്റെ അനന്തരഫലമായി, വിരസത (വിഷാദം) മാരകമായ ആക്രമണത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങളിലൊന്നായി ഫ്രോം കണക്കാക്കുന്നു. പരിണാമത്തിൻ്റെ ഫലമായി, മനുഷ്യൻ അവനിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്നതും മറ്റ് ജീവജാലങ്ങളിൽ സമാനതകളില്ലാത്തതുമായ മാനസിക ഗുണങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്. അവബോധം, യുക്തി, ഭാവന എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് ഒരു ശൂന്യതയിൽ നിലനിൽക്കില്ല, അവയുടെ നിലനിൽപ്പിനും പ്രവർത്തനത്തിനും ലോകത്തിൻ്റെ ഒരു വിവരണം, ഒരുതരം ഘടന, ലോകത്തിൻ്റെ ഭൂപടം എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം വന്യ ഗോത്രങ്ങളിലെ പോലെ പ്രാകൃതമോ അല്ലെങ്കിൽ പരിഷ്കൃത സമൂഹത്തിലെന്നപോലെ വളരെ സങ്കീർണ്ണമോ ആകാം. ഈ ഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ, ഒരുതരം കോർഡിനേറ്റ് സിസ്റ്റം സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവൻ്റെ പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കാനും മൂല്യ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാനും കഴിയും, അതായത്; എന്തിനുവേണ്ടി പരിശ്രമിക്കണം, എന്തൊക്കെ ഒഴിവാക്കണം.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു ലക്ഷ്യവും അതുപോലെ തന്നെ ആരാധനയുടെ ഒരു വസ്തുവും ആവശ്യമാണ്. ആരാധനയുടെ ലക്ഷ്യം എന്തും ആകാം - വന്യ ഗോത്രങ്ങളിലെ ഏറ്റവും ലളിതമായ വിഗ്രഹങ്ങൾ മുതൽ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ഏകദൈവ മതങ്ങളിലെ ദൈവം വരെ. മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കത്തിന് കുറഞ്ഞ വിശ്രമം മാത്രമല്ല, കുറച്ച് ഉത്തേജനവും ആവശ്യമാണ് (വൈകാരിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഉത്തേജനം). ജി. സെലി ഈ അവസ്ഥയെ യൂസ്ട്രസ് അവസ്ഥ എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. വൈകാരികമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ഉത്തേജകങ്ങളുടെ അഭാവം, പ്രത്യേകിച്ച് ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ (സെൻസറി അഭാവം), പ്രത്യേകിച്ച് പലപ്പോഴും ആക്രമണകാരിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ആക്രമണാത്മകതയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ ഈ ഘടകത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം വ്യാപ്തിയുടെ ഒരു ക്രമമാണ്. ശാരീരിക ശിക്ഷയെക്കാളും വിദ്യാഭ്യാസപരമായി ഹാനികരമായ മറ്റ് ഘടകങ്ങളേക്കാളും ഉയർന്നത്. സെൻസറി ഒറ്റപ്പെടലിൻ്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഭയം അനുഭവപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു, പരിഭ്രാന്തിയും ഭ്രമാത്മകതയും വരെ (പരീക്ഷണാത്മക പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു).

ഒരു വ്യക്തിയുടെ പക്വതയ്ക്കുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥകളിലൊന്നായി ഫ്രോം ഐക്യബോധത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ഈ വിഷയം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വികസിപ്പിക്കുകയും അതിൻ്റെ സ്ഥാപകനുമായ ഇ. എറിക്‌സൺ, ഒരു വ്യക്തി മറ്റ് ആളുകളുമായി (റഫറൻസ് ഗ്രൂപ്പ്), രാഷ്ട്രം മുതലായവയുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുന്നു, അതായത്, “ഞാൻ അവരെപ്പോലെയാണ്, അവരും എന്നെപ്പോലെ തന്നെ". ഒരു വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയാതിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഹിപ്പികൾ അല്ലെങ്കിൽ മയക്കുമരുന്നിന് അടിമകൾ പോലുള്ള ഉപസംസ്കാരങ്ങളുമായി തിരിച്ചറിയുന്നതാണ് അഭികാമ്യം (1). വിരസതയുടെയും ഉത്തേജനത്തിൻ്റെയും പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഫ്രോം മൂന്ന് തരം വ്യക്തികളെ വേർതിരിക്കുന്നു:

1) ഉത്തേജക ഉത്തേജനത്തോട് ഉൽപാദനപരമായി പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആളുകൾ; അവർ വിരസത അറിയുന്നില്ല.

2) നിരന്തരം അധിക ഉത്തേജനം ആവശ്യമുള്ള ആളുകൾ, അതുപോലെ തന്നെ ഉത്തേജകങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ മാറ്റം; ഈ ആളുകൾ വിട്ടുമാറാത്ത വിരസതയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, പക്ഷേ അവർ അതിന് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നതിനാൽ, അവർക്ക് പ്രായോഗികമായി അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല. 3) ഒരു സാധാരണ (മിക്ക ആളുകൾക്കും) ഉത്തേജനത്താൽ ആവേശത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയാത്ത ആളുകൾ. ഈ ആളുകൾ രോഗികളാണ്, പലപ്പോഴും അവരുടെ അപകർഷതയെക്കുറിച്ച് നന്നായി ബോധവാന്മാരായിരിക്കാം. മൂന്നാമത്തെ കേസിൽ, ഫ്രോമിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിട്ടുമാറാത്ത വിഷാദരോഗം ബാധിച്ച വ്യക്തികൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, അതനുസരിച്ച്, വിട്ടുമാറാത്ത വിരസതയോടൊപ്പമുണ്ട്. "നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാത്ത വിരസതയുടെ" പ്രത്യേകിച്ച് അപകടകരമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ അക്രമവും ആക്രമണവുമാണ്. മിക്കപ്പോഴും ഇത് ഒരു നിഷ്ക്രിയ രൂപത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തി ക്രൂരവും രക്തരൂക്ഷിതമായ രംഗങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ടെലിവിഷനിൽ കാണാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ക്രൂരമായ രംഗങ്ങളെയും അക്രമത്തെയും കുറിച്ചുള്ള നിഷ്ക്രിയ ആനന്ദത്തിൽ നിന്ന്, നിരവധി തരത്തിലുള്ള സജീവമായ ഉത്തേജനത്തിലേക്ക് ഒരു ചുവട് മാത്രമേ ഉള്ളൂ, അത് വിനാശകരവും വിനാശകരവുമായ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ വിലയിൽ നേടിയെടുക്കുന്നു. വിട്ടുമാറാത്ത ന്യൂറോട്ടിക് ഡിപ്രെഷൻ്റെയും (ഡിസ്റ്റീമിയ) അതിനോടൊപ്പമുള്ള വിരസതയുടെയും അനന്തരഫലമായി, മറ്റുള്ളവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള താൽപ്പര്യക്കുറവും ഈ ആശയവിനിമയത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഫ്രോം വിവരിക്കുന്നു. അത്തരം വ്യക്തികളുടെ എല്ലാ വികാരങ്ങളും മരവിച്ച അവസ്ഥയിലാണ്: അവർക്ക് സന്തോഷം അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ അവർക്ക് വേദനയോ സങ്കടമോ അറിയില്ല. അടുത്തതായി, സാഡിസത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൽ സ്വഭാവ ഘടനയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ഫ്രോം എഴുതുന്നു. ചിമ്പാൻസികളേക്കാൾ സഹജവാസനകളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടാത്ത മനുഷ്യൻ, സഹജാവബോധത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം നിർവഹിക്കുന്ന നഷ്ടപരിഹാര കഴിവുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയിൽ അത്തരമൊരു നഷ്ടപരിഹാര പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് സ്വഭാവമാണ്, ഇത് ഒരു ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള മനുഷ്യ energy ർജ്ജം സംഘടിപ്പിക്കുകയും പെരുമാറ്റ രീതി നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഘടനയാണ്.

ഫ്രോം ഒരു പ്രത്യേക സാഡിസ്റ്റ്-ചൂഷണ സ്വഭാവത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നു, അതിൻ്റെ സാരാംശം മറ്റ് ആളുകളെ ചൂഷണം ചെയ്യുകയാണ്, അത്തരം ഒരു കഥാപാത്രത്തിൻ്റെ ഉടമ അവരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു, അതായത് അവരെ “മനുഷ്യവസ്തുക്കൾ” അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ലക്ഷ്യം നേടാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി കണക്കാക്കുന്നു, സ്വന്തം യന്ത്രത്തിൽ പതിക്കുന്നു. (പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ ഫാസിസം "മനുഷ്യവസ്തുക്കൾ" എന്ന ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഓർക്കുക). വഴിയിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു തരത്തിലും ഒരു ഉപാധിയാകാൻ കഴിയില്ല, അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു അവസാനമാണ്) എന്ന ഐ.കാൻ്റിൻ്റെ അറിയപ്പെടുന്ന ആശയം നമുക്ക് സൂചിപ്പിക്കാം. ഒരു വിഷയത്തെ ഒരു വസ്തുവാക്കി മാറ്റുന്ന പ്രക്രിയയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു വസ്തുവാക്കി മാറ്റുന്ന പ്രക്രിയയാണ് വ്യക്തിത്വം. മറ്റുള്ളവരുമായി സ്നേഹിക്കാനും നൽകാനും പങ്കിടാനുമുള്ള ദാഹമാണ് ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന ആഗ്രഹം ഫ്രോം കണക്കാക്കുന്നത്.

സ്വഭാവത്താൽ വ്യവസ്ഥാപിതമായ ഈ ആകർഷണങ്ങൾ വളരെ ശക്തമാണ്, അത്തരം ഒരു കഥാപാത്രത്തിൻ്റെ ഉടമയ്ക്ക് അവ തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഒരു സാഡിസ്റ്റ്-ചൂഷണ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു സൂപ്പർ പരോപകാരിയെപ്പോലെ പെരുമാറാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഇതിന് പിന്നിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ആത്മാർത്ഥതയില്ലായ്മയുണ്ട് (ഐബിഡ്.). "സാമൂഹിക സ്വഭാവം" എന്ന ആശയം ഫ്രോം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അതിലൂടെ അദ്ദേഹം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു പ്രത്യേക സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് ആവശ്യമായ ഒരു പ്രത്യേക രൂപത്തിൽ മനുഷ്യ ഊർജ്ജത്തിൻ്റെ (ഒരു ജീവശാസ്ത്രപരമായ ജീവി എന്ന നിലയിൽ അത് അന്തർലീനമാണ്). മാരകമായ ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായി "കഥാപാത്രം" എന്ന വിഭാഗത്തെ ഫ്രോം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം നാശത്തിനും സാഡിസത്തിനുമുള്ള അഭിനിവേശം സാധാരണയായി സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ഘടനയിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. അങ്ങനെ, സാഡിസ്റ്റിക് ചായ്‌വുള്ള ഒരു വ്യക്തിയിൽ, അളവിലും തീവ്രതയിലും ഉള്ള ഈ അഭിനിവേശം വ്യക്തിത്വ ഘടനയുടെ പ്രധാന ഘടകമായി മാറുന്നു.

"ബയോഫീലിയ", "നെക്രോഫീലിയ" തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ ഫ്രോം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ആദ്യം ജീവിക്കുന്നതും വളരുന്നതുമായ എല്ലാത്തിനും ഉള്ള ആഗ്രഹം, രണ്ടാമത്തേത്, മരിച്ചതും മെക്കാനിക്കൽ ആയതുമായ എല്ലാത്തിനും ഉള്ള ആഗ്രഹം. നെക്രോഫീലിയ, ഒരു സ്വഭാവപരമായ അർത്ഥത്തിൽ, മരിച്ചതും രോഗമുള്ളതും ചീഞ്ഞഴുകുന്നതുമായ എല്ലാറ്റിനോടുമുള്ള ആവേശകരമായ ആകർഷണമായി ഫ്രോം നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു; ജീവനുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും നിർജീവമാക്കി മാറ്റാനുള്ള ആവേശകരമായ ആഗ്രഹം, നാശത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള നാശത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം, കേവലം യാന്ത്രികമായ (ജീവശാസ്ത്രപരമല്ലാത്ത) എല്ലാത്തിലും താൽപ്പര്യം, കൂടാതെ, പ്രകൃതിദത്ത ജൈവ ബന്ധങ്ങളെ അക്രമാസക്തമായി വേർപെടുത്താനുള്ള അഭിനിവേശം.

മരിച്ചവരോടുള്ള ആകർഷണം മിക്കപ്പോഴും നെക്രോഫൈലുകളുടെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമേയുള്ളൂ - അക്രമം എന്ന ബോധ്യത്തിൽ ഒരു നെക്രോഫിലിക് കഥാപാത്രത്തിന് സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയും. "ഒരു വ്യക്തിയെ ശവശരീരമാക്കി മാറ്റാനുള്ള കഴിവാണ്" അക്രമം എന്ന വിശ്വാസമാണ് നെക്രോഫൈലിൻ്റെ സവിശേഷത. അത്തരം ആളുകൾ ജീവിതത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങളോട് പ്രധാനമായും വിനാശകരമായി പ്രതികരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കാൻ ഒരിക്കലും ശ്രമിക്കില്ല സൃഷ്ടിപരമായ വഴിഅവരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾക്കുള്ള പരിഹാരങ്ങൾ. നെക്രോഫീലിയ അതിൻ്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും (ഹൈപ്പോകോൺഡ്രിയ), അതുപോലെ തന്നെ മരണ വിഷയത്തിലും (ഐബിഡ്.) രോഗങ്ങളോടുള്ള പ്രത്യേക താൽപ്പര്യത്തിൽ കുറച്ച് വ്യക്തമായ പ്രാതിനിധ്യം കണ്ടെത്തുന്നു.

നെക്രോഫിലിക് സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ഒരു അവ്യക്തമായ സവിശേഷത നിർജീവമാണ് (അസാന്നിദ്ധ്യം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവിൻ്റെ അഭാവം അല്ലെങ്കിൽ കുറവ്, അതുപോലെ തന്നെ സൂക്ഷ്മമായ വൈകാരിക വ്യത്യാസങ്ങൾ). ബുദ്ധിമാനും വിദ്യാസമ്പന്നനുമായ ഒരു നെക്രോഫിലിയാകിന് തങ്ങളിൽ തന്നെ രസകരമായേക്കാവുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവൻ അവ പ്രാഥമികമായും, തണുത്തമായും, നിസ്സംഗമായും, നിർജീവമായും, ഔപചാരികമായും അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

വിപരീത തരം കഥാപാത്രം - ബയോഫൈലിന്, മറിച്ച്, തങ്ങളിൽ തന്നെ വളരെ രസകരമല്ലാത്ത അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവൻ അവരെ അത്തരം താൽപ്പര്യവും സജീവതയും അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അത് മറ്റുള്ളവരെ തൻ്റെ നല്ല മാനസികാവസ്ഥയിൽ ബാധിക്കുന്നു. ഹിറ്റ്‌ലർ നെക്രോഫിലിക് സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണമായി ഫ്രോം ഉദ്ധരിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിലുടനീളം അവൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ വികാസത്തെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു (1). അതിജീവനത്തിനായി, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവൻ്റെ ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങളിൽ സംതൃപ്തി ലഭിക്കണം, അതിജീവനത്തിന് ആവശ്യമായ ദിശയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അവൻ്റെ സഹജാവബോധം അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഫിസിയോളജിക്കൽ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നില്ല, അവൻ്റെ ക്ഷേമത്തിന് ഉറപ്പുനൽകുന്നില്ല. ഫ്രോയിഡിൻ്റെ സാഡിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, ലൈംഗികതയുമായി ബാഹ്യമായി ബന്ധമില്ലാത്ത സാഡിസ്റ്റ് ആഗ്രഹങ്ങൾ പോലും ഇപ്പോഴും ലൈംഗിക പ്രേരിതമാണ്.

അധികാരത്തിനായുള്ള ദാഹം, അത്യാഗ്രഹം അല്ലെങ്കിൽ നാർസിസിസം - ഈ അഭിനിവേശങ്ങളെല്ലാം ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ലൈംഗിക പെരുമാറ്റത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ലൈംഗിക ബന്ധത്തേക്കാൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം കൂടുതൽ കൃത്യമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പ്രവർത്തന മേഖലകളൊന്നുമില്ല: കൃത്യമായി ഇവിടെ നമുക്ക് "പഠിച്ച പെരുമാറ്റം", ഒരു സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ അനുകരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും. ആത്മീയ സ്ഥാപനങ്ങൾ വിഷയത്തിൻ്റെ അവകാശവാദങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആശയങ്ങളും പ്രതിഫലനങ്ങളും സമൂലമായി ചാനൽ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് എ. ഗെലൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഒരു വ്യക്തിയെ ലോകവുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുകയും അവനെ ഫാൻ്റസിയുടെ അടിമയാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തെ അദ്ദേഹം വിമർശിക്കുന്നു. മിഥ്യാധാരണ, വഞ്ചന, വ്യതിചലനം എന്നിവയുടെ അഭാവമായാണ് അദ്ദേഹം ഫാൻ്റസികളെ കാണുന്നത്. എന്നാൽ അതേ സമയം, ഗെഹ്‌ലൻ്റെ ഫാൻ്റസി സിദ്ധാന്തം ഒന്നിലധികം തലങ്ങളുള്ളതാണ്; അവൻ മനുഷ്യനെ "ഭാവനാത്മക സൃഷ്ടി" ആയി കണക്കാക്കുന്നു. ഏകാന്തതയും സ്വയം ആഗിരണം ചെയ്യലും. മനുഷ്യനെ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത സ്വയം ആഗിരണം ആണ്. മൃഗം പുറംലോകവുമായി പരിചയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ സ്വയം അറിവിൻ്റെ വസ്തുവായി മാറാൻ കഴിയില്ല (9).

ഒരു മൃഗത്തെപ്പോലെ, ഒരു വ്യക്തി വസ്തുക്കളാലും മറ്റ് ജീവികളാലും ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു മൃഗത്തെപ്പോലെ അവയിൽ ലയിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ തന്നിലേക്ക് ആഴത്തിൽ പോയി അവയിൽ നിന്ന് സ്വയം ഒറ്റപ്പെടാൻ കഴിയും (ഐബിഡ്.).

ഒരു ചെറിയ അളവിലുള്ള പ്രതിഫലനത്തോടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ആയിരിക്കുക എന്നത് മതിയായ ഉയർന്ന ബേസൽ-എഫക്റ്റീവ് പശ്ചാത്തലത്തിൽ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ, അത് വേണ്ടത്ര ശക്തമായ ധാരണയും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനുള്ള കഴിവും ഉണ്ട്. അല്ലാത്തപക്ഷം, തുടർന്നുള്ള പ്രതിഫലനത്തോടെ അവൻ തന്നിൽത്തന്നെ മുഴുകും, തുടർന്നുള്ളത് ആന്തരിക ലോകത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിരിക്കും - ആശയപരമായ മണ്ഡലം (ഫാൻ്റസികളും പ്രതിഫലനവും), അത് "രാക്ഷസന്മാരെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു." ഗെഹ്‌ലൻ്റെ അർത്ഥത്തിൽ, ഈ നില, ഉറക്കം, ഡീറിയലൈസേഷൻ (ഐബിഡ്.) എന്നിവയ്ക്ക് സമാനമാണ്.

ജി. മാർക്കസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സമൂഹത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിലുടനീളം, അതിൻ്റെ സാമൂഹികം മാത്രമല്ല, അതിൻ്റെ ജൈവിക അവസ്ഥയും, മനുഷ്യൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ വ്യക്തിഗത വശങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അതിൻ്റെ സഹജാവബോധത്തിൻ്റെ ഘടനയും സാംസ്കാരിക അടിച്ചമർത്തലിന് വിധേയമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പുരോഗതിയുടെ പ്രധാന മുൻവ്യവസ്ഥയായിരുന്നു കൃത്യമായി ഈ നിർബന്ധം. അനിയന്ത്രിതമായ (അടിച്ചമർത്തപ്പെടാത്ത) ലൈംഗിക സഹജാവബോധവും അതിൻ്റെ പ്രതിരൂപമായ ആക്രമണാത്മക സഹജാവബോധവും വിനാശകരമാണ്.

രണ്ട് സഹജാവബോധങ്ങളുടെയും വിനാശകരമായ ശക്തി ഉടലെടുക്കുന്നത് പരമാവധി ആനന്ദ-സംതൃപ്തി നേടാനുള്ള നിർബന്ധിത ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ്. തലച്ചോറിൻ്റെ ആനന്ദമേഖലയിൽ ഇലക്‌ട്രോഡുകൾ തിരുകുകയും ക്ഷീണം മൂലം മരിക്കുന്നതുവരെ സ്വയം ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു മൗസിൻ്റെ ഉദാഹരണം ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. അതിനാൽ, നിരോധനങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് അവരുടെ ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് സഹജവാസനകളെ വ്യതിചലിപ്പിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത ഉയർന്നു; ഈ വിലക്കുകളുടെ ഗ്യാരണ്ടർ സാധാരണയായി ഗവൺമെൻ്റാണ്, വിവിധ നിയമങ്ങളുടെയും ധാർമ്മികവും സാമൂഹികവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും മതപരമായ പ്രമാണങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ ഇതിനെ ന്യായീകരിക്കുന്നു.

നാഗരികത ആരംഭിക്കുന്നത് അടിച്ചമർത്തൽ, നിയന്ത്രണം, സഹജവാസനകളുടെ പരിഷ്ക്കരണം എന്നിവയിലൂടെയാണ്. ഈ രീതിയിൽ സപ്ലിമേറ്റഡ് ഊർജ്ജം സർഗ്ഗാത്മകവും പതിവ് ജോലികളിലേക്കും പോകുന്നു, ഇതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം നാഗരികത നിലനിർത്തുക എന്നതാണ്. സഹജാവബോധത്തിൻ്റെ ഒരു നിയന്ത്രണം നിലനിർത്തുന്നു സുരക്ഷാ സേനഅധികാരികൾ, അതുപോലെ അനുകൂലവും പ്രതികൂലവുമായ ഉപരോധങ്ങൾ.

ഒരു ഹ്യൂമനോയിഡ് മൃഗം അതിൻ്റെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ സമൂലമായ പരിവർത്തനം സംഭവിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ മനുഷ്യനാകൂ, ഇത് സഹജാവബോധത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളെ മാത്രമല്ല, അവയുടെ “മൂല്യങ്ങളെയും”, അതായത് ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ നേട്ടത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന തത്വങ്ങളെയും ബാധിക്കുന്നു. ഈ മാറ്റത്തെ ഫ്രോയിഡ് വിശേഷിപ്പിച്ചത് ആനന്ദ തത്വത്തെ യാഥാർത്ഥ്യ തത്വത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം എന്നാണ്. മനുഷ്യനിലെ അബോധാവസ്ഥ ആനന്ദം നേടാൻ മാത്രം ശ്രമിക്കുന്നു; അസുഖകരമായ (വേദനാജനകമായ) അനുഭവങ്ങൾക്ക് കാരണമായേക്കാവുന്ന ഏതൊരു പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും മാനസിക പ്രവർത്തനം” (8).

എന്നിരുന്നാലും, അനിയന്ത്രിതമായ ആനന്ദ തത്വം സ്വാഭാവികവും മനുഷ്യവുമായ പരിസ്ഥിതിയുമായി സംഘർഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. തൻ്റെ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണവും വേദനയില്ലാത്തതുമായ സംതൃപ്തി അസാധ്യമാണെന്ന നിഗമനത്തിൽ വ്യക്തി എത്തിച്ചേരുന്നു. ഇതിനുശേഷം ഉണ്ടായ പ്രതിസന്ധി ഒരു പുതിയ തത്വം-യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, ഒരു വ്യക്തി തൽക്ഷണവും അനിശ്ചിതത്വവും അപകടകരവുമായ ആനന്ദം നിരസിക്കാനുള്ള കഴിവ് നേടുന്നു, കാലതാമസം, നിയന്ത്രിത, എന്നാൽ "ഉറപ്പുള്ള" സംതൃപ്തി (ഐബിഡ്.). യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ തത്വം ശക്തിപ്പെടുത്തിയതോടെ, ഒരു കൂട്ടം മൃഗ സഹജാവബോധമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ലാത്ത ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യൻ, ഒരു സംഘടിത "ഞാൻ" ആയി മാറി, എന്തിന് വേണ്ടി, "എന്താണ് ഉപയോഗപ്രദമാണ്", തനിക്ക് കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ എന്ത് ലഭിക്കും അവൻ്റെ ജീവിത പരിസരവും.

യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ തത്ത്വത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി യുക്തിയുടെ പ്രവർത്തനവും അതിൻ്റെ ഫലമായി ചിന്തിക്കാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും സമന്വയിപ്പിക്കാനും, ശ്രദ്ധ, മെമ്മറി, ന്യായവിധി എന്നിവയ്ക്കുള്ള കഴിവും വികസിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ബോധമുള്ള, ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു വിഷയമായി മാറുന്നു, പുറത്ത് നിന്ന് അവനിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട യുക്തിബോധത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപം മാത്രമേ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ തത്വത്തിൻ്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് "വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നുള്ളൂ" - ഫാൻ്റസി, അത് ആനന്ദത്തിൻ്റെ തത്വത്തിൽ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ് (ഐബിഡ്.). ഗെസ്റ്റാൾട്ട് സൈക്കോളജിസ്റ്റുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ (എഫ്. പെർൽസ്), ആക്രമണവും നാശവും (മൊത്തം) (ധാരണയുടെ ഘടകങ്ങളായി) തുടർന്നുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയ്ക്ക് (മനസ്സിലാക്കൽ) ആവശ്യമാണ്. നാശത്തെ തുടർന്നുള്ള പ്രക്രിയ പുനർനിർമ്മാണമാണ്.

നശീകരണവും പുനർനിർമ്മാണവും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ഭൌതിക വസ്തുവിനെയല്ല സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ആ വസ്തുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തെയാണ്, അതിനാൽ, ചില തടസ്സങ്ങൾ നശിച്ചാൽ മാത്രമേ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള വിശ്വാസപരമായ ബന്ധം സാധ്യമാകൂ, അങ്ങനെ ആളുകൾ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു (കെ. ലോറൻസ്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു). നമ്മൾ ഒരു ചിത്രം പരിശോധിക്കുന്നതുപോലെ ("അത് വിഭജിക്കുന്നു") ഒരു വ്യക്തി ഒരു പങ്കാളിയെ പരിശോധിക്കുന്നുവെന്ന് ഈ ധാരണ അനുമാനിക്കുന്നു, അതിനാൽ അതിൻ്റെ "ഭാഗങ്ങൾ" ഒരാളുടെ സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് കൃത്യമായി ഈ കോൺടാക്റ്റിന് നന്ദി. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അനുഭവം നശിപ്പിക്കപ്പെടാതെ, പൂർണ്ണമായും "വിഴുങ്ങുന്നു" (ആമുഖം), അത് സ്വാംശീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല (ആന്തരികവൽക്കരണം) അങ്ങനെ അത് ഉള്ളടക്കമല്ല, രൂപമായി കണക്കാക്കുന്നു. നോൺ-ഇൻ്റീരിയറൈസ്ഡ് വിഷയത്തെ ഒരു വസ്തുവായി കാണുന്നു, അതായത്. അവനെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു.

നാശത്തിനും തുടർന്നുള്ള പുനർനിർമ്മാണത്തിനും മതിയായ ശേഷിയോടെ മാത്രമേ പരസ്പര സമ്പർക്കങ്ങൾ നിലനിൽക്കൂ, ഈ രണ്ട് പ്രക്രിയകളും വൈകാരിക-വോളിഷണൽ, ബൗദ്ധിക മേഖലകളുടെ ഇടപെടലിൻ്റെ ഡെറിവേറ്റീവുകളാണ് (അവ ലംഘിച്ചാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും?) (5). ആക്രമണാത്മക വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന് (വിനാശകരമായ സ്വഭാവമുള്ള വ്യക്തികൾ) ഒരു ആശയപരമായ മണ്ഡലം (അഗ്രസീവ്-സാഡിസ്റ്റ് ഫാൻ്റസികൾ) ഉണ്ടെന്നും ക്ലെരാസ്ബോ ശ്രദ്ധിച്ചു ഭാവിയിൽ സാധ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അത്തരമൊരു പ്രോഗ്രാമിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും സൂചകം.

മിക്ക സൈക്കോട്ടിക് രോഗികളും, അവരുടെ ഫാൻ്റസികൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായ നിയന്ത്രണം നൽകുമ്പോഴും, ഭ്രമാത്മകതയിലൂടെയും വ്യാമോഹങ്ങളിലൂടെയും, അവരുടെ വൈകാരിക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് മാറാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ ആശയം നിലനിർത്തുന്നു. ഒരു പരിധിവരെ അവർക്ക് ഇരട്ട അസ്തിത്വമുണ്ട്. യഥാർത്ഥ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില ആശയങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതിലൂടെ, അവർ അതിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുകയും അവർ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്ത് അതിൻ്റെ പ്രതിഫലനമായി ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ ഫാൻ്റസികളുടെ ലോകം (6).

ഫാൻ്റസി (ആദർശപരമായ മണ്ഡലം), ഭാവനയുടെ കഴിവ് ചിന്തയുടെ പ്രധാന ഘടകമാണ്; സൈക്കോസിസിൽ ഈ ഭാവനയുടെ കഴിവ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കാനല്ല, മറിച്ച് അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനാണ്. പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് ഫാൻ്റസികൾ, വിഷയത്തിൻ്റെ മനോഭാവത്തെ ആശ്രയിച്ച്, അഹംബോധമോ അഹങ്കാരമോ ആകാം.

അതിനാൽ, ഫാൻ്റസി ചിന്തയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അതിൻ്റെ ചില പ്രത്യേക തരം പോലും. മസ്തിഷ്ക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു ഡെറിവേറ്റീവ് ആയ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാധീന മേഖലയെ ഏതാണ്ട് നേരിട്ട് ആനുപാതികമായി ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന ചിന്താരീതി (സമ്പൂർണവാദ-ദ്വിഭാജ്യ, മുതലായവ). വിഷാദാവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയും ഉന്മാദാവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ എതിർ ചിന്തയും. ആക്രമണാത്മകതയുടെയും വിനാശകരമായ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും പ്രകടനങ്ങളിലൊന്ന് ക്രൂരതയാണ്.

ക്രൂരത (നിയമപരമായ അർത്ഥത്തിൽ) കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ചില സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ നിയോഗിക്കുന്നതിന്, കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ക്രൂരമായ മാർഗമാണ്. ക്രൂരത മനഃപൂർവവും അനിയന്ത്രിതവുമാകാം, ചില പ്രവൃത്തികൾ, വാക്കാലുള്ള പെരുമാറ്റം (വാക്കുകൾ കൊണ്ട് പീഡിപ്പിക്കൽ) അല്ലെങ്കിൽ ഭാവന, ഫാൻ്റസി, പീഡനത്തിൻ്റെ ചിത്രങ്ങൾ, ആളുകളെയോ മൃഗങ്ങളെയോ പീഡിപ്പിക്കുക. ക്രൂരത ബോധപൂർവവും അബോധാവസ്ഥയിലുമാകാം, അതിനാൽ അഹംബോധവും അബോധാവസ്ഥയും തമ്മിലുള്ള പരസ്പര ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു.

ആളുകളുമായും മൃഗങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് ക്രൂരത പ്രകടമാകാം, വിഭജനം, ആളുകളോടുള്ള ക്രൂരതയുടെ സഹവർത്തിത്വം, മൃഗങ്ങളോടുള്ള വികാരം എന്നിവ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നു. ക്രൂരത ബലാത്സംഗം, ഗുണ്ടായിസം, ഗുരുതരമായ ദേഹോപദ്രവം ഏൽപ്പിക്കൽ, ആത്മഹത്യക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കൽ, അപകടത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കൽ മുതലായവയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക നിറം നൽകുന്നു. ക്രൂരതയുടെ വ്യാപനവും നിലനിൽപ്പും ചേർന്ന് ഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ഔപചാരികമായി അനുവദിച്ച പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, വിരോധാഭാസമാണ്. ഒരു വ്യക്തിഗത സ്വഭാവമെന്ന നിലയിൽ ക്രൂരത എന്നത് കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ആളുകളെയോ മൃഗങ്ങളെയോ പീഡിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമായി മനസ്സിലാക്കണം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, നിഷ്ക്രിയത്വം, വാക്കുകൾ, അതുപോലെ തന്നെ അനുബന്ധ ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ ഫാൻ്റസികൾ എന്നിവയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ക്രൂരതയോടുള്ള ആകർഷണം വളരെ വ്യാപകമാണ്, അത് മിക്കവാറും സാധാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നീച്ച ഇത് കൃത്യമായ മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കുകയും ക്രൂരതയുടെ രതിമൂർച്ഛകൾ മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ചരിത്രത്തിലെ ഒരു അടിസ്ഥാന ഘടകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തു. ലൈംഗിക മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഇത്തരം വികലമായ ആഗ്രഹങ്ങളെ സാഡിസം എന്നും മാസോക്കിസം എന്നും വിളിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ലൈംഗിക തണുപ്പ് (ഫ്രിജിഡിറ്റി) കഷ്ടപ്പാടുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ആകർഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ശക്തിക്കും ശക്തിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ദാഹം, പീഡനത്തിൽ നിന്നുള്ള ആനന്ദത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ധാർമ്മികത (സമ്പൂർണ-ദ്വിവിധ ചിന്ത) പലപ്പോഴും അധികാരത്തിനും ശക്തിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ദാഹത്തിൻ്റെ പ്രകടനമാണ്, അത് പീഡനത്തിൽ ആനന്ദത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ധാർമ്മികവൽക്കരണം പലപ്പോഴും അധികാരത്തിനായുള്ള ദാഹത്തിൻ്റെയും പീഡിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൻ്റെയും പ്രകടനമാണ് (നീച്ച പറഞ്ഞതുപോലെ, “നീതി” എന്ന വാക്കിൻ്റെ പ്രകടനം “പീഡനത്തിന് വിധേയമാകുക” എന്നതിന് സമാനമാണ്) (6)

മാരകമായ ആക്രമണം വിനാശകരമായ പെരുമാറ്റംകെ. ജാസ്‌പേഴ്‌സിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മറ്റുള്ളവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുമുള്ള കഴിവില്ലായ്മയായി (അനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് കുറയുന്നതിനാൽ) തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സമൂഹം വികസിക്കുന്നു. ആത്മനിഷ്ഠമായി, ഈ കഴിവില്ലായ്മ വളരെ വേദനാജനകമായ ഒന്നായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഏതൊരു സമ്പർക്കവും പീഡനമായി മാറുന്നു, അതിനാൽ ഒരു വ്യക്തി അവരെ ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഏകാന്തത ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് വ്യക്തിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് കാരണം... അവൻ്റെ സാമൂഹിക സഹജാവബോധം അടിച്ചമർത്തിക്കൊണ്ട്, ആശയവിനിമയത്തിനും സ്നേഹത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം അയാൾ അനുഭവിക്കുന്നു. അവൻ്റെ അസ്വാസ്ഥ്യത്താൽ അവൻ ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന, ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് അവൻ്റെ സാമൂഹികത ശ്രദ്ധേയമാകുന്നു. ലജ്ജാശീലം അവനിൽ ക്രമരഹിതമായി മാറുന്നു, അവൻ്റെ എല്ലാ ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങളും അനിയന്ത്രിതമാണ്, അവൻ്റെ പെരുമാറ്റം അംഗീകൃത മാനദണ്ഡങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. അവൻ മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രതികരണം അനുഭവിക്കുന്നു, അതിനാൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പിൻവലിക്കുന്നു (6).

വ്യക്തിപരമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള കഴിവിന്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, സഹാനുഭൂതി ആവശ്യമാണ്. ലിംബിക് സിസ്റ്റത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്താൽ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്ന, അതിൻ്റെ വിഭജനത്തിന് പുറത്ത് നിന്ന് വരുന്ന വിവരങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിനും ഫീഡ്‌ബാക്ക് സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങൾ പ്രവചിക്കുന്നതിനും ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടം നേടുന്നതിനായി പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ തന്ത്രങ്ങളും തന്ത്രങ്ങളും വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നതുമായ അനലോഗ് ചെയ്യാനുള്ള കഴിവിനെയാണ് എംപതി സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. സഹാനുഭൂതി എന്നത് മരവിച്ച ഒന്നല്ല, മറിച്ച് പരസ്പര സമ്പർക്കങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, അതിൻ്റെ ഫലമായി ഒരു വ്യക്തിക്ക് തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും (സമൂഹത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ അവൻ്റെ സുപ്രധാനവും മറ്റ് ആവശ്യങ്ങളും, ഉയർന്നവ ഉൾപ്പെടെ. ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ ഫലമായി. , ഓരോ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന കക്ഷികളുടെയും ന്യൂറോകെമിക്കൽ അവസ്ഥയിൽ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു.ലിംബിക് സിസ്റ്റത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം തകരാറിലാണെങ്കിൽ, സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് സ്വയമേവ തകരാറിലാകുന്നു.

അത് ഒരു ദുഷിച്ച വൃത്തമായി മാറുന്നു. സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവ് എത്രത്തോളം ഉയർന്നുവോ അത്രയധികം അവൻ ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ശ്രമിക്കും, അങ്ങനെ ഈ കഴിവുകൾ കൂടുതൽ വലുതായിത്തീരും, തിരിച്ചും. കുറഞ്ഞ സഹാനുഭൂതിയുള്ള കഴിവുകൾ ഉള്ള ഒരു വ്യക്തി ആശയവിനിമയം ഒഴിവാക്കും, അതിൻ്റെ ഫലമായി അവൻ്റെ തിരിച്ചറിയൽ പ്രക്രിയ ബാധിക്കപ്പെടും, അങ്ങനെ അവൻ്റെ സുപ്രധാന ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടില്ല. അത്തരം ആളുകൾ ആത്മപരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയരാകുന്നു, ചട്ടം പോലെ, ധാർമ്മികതയ്ക്കും വേദനാജനകമായ സ്വയം പ്രതിഫലനത്തിനും നിരവധി രചയിതാക്കൾ വിളിക്കുന്ന ഒരു വികാരത്തിനും വിധേയരാണ്, ആത്മവിശ്വാസക്കുറവ്, ആന്തരിക ശൂന്യത, മരവിപ്പ്, മരവിപ്പ്, യുക്തിബോധം എന്നിവ. , കൂടാതെ കുറഞ്ഞ സ്വാധീനമുള്ള പശ്ചാത്തലവും (ഡിസ്റ്റീമിയ) ഉണ്ട്.

സംവേദനാത്മകവും വൈകാരികവുമായ അഭാവം എന്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്നത് അറിയപ്പെടുന്നു - പലപ്പോഴും സൈക്കോസിസ്. അത്തരം വിഷയങ്ങൾ യുക്തിസഹമാണ്, കാരണം അവരുടെ ചിന്തകൾക്ക് മതിയായ വൈകാരിക പിന്തുണ ലഭിക്കുന്നില്ല. ചിലപ്പോൾ, സമ്മർദ്ദകരമായ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, അവർ മറ്റൊരു ഉയർന്ന നിലയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. അതിനുശേഷം അവർ സ്വന്തം അപകർഷതാബോധം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു, കാരണം ... അവർ മറ്റൊരു ഉയർന്ന അസ്തിത്വ തലം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ആ എലി ലിവർ അമർത്തുമ്പോൾ, സൈക്കോട്രോപിക് ഗുളികകൾ കഴിച്ചും അപകടകരവും അപകടകരവുമായ വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്ത് അവരുടെ താഴ്ന്ന വൈകാരിക നില വീണ്ടും വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. "കുറ്റബോധം സമുച്ചയവുമായുള്ള അപകർഷതാ സമുച്ചയത്തിൻ്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ" (1938) എന്ന തൻ്റെ കൃതിയിൽ, അലക്സാണ്ടർ കുറ്റബോധത്തിൻ്റെ മനഃശാസ്ത്രവും അപകർഷതാ വികാരങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രവും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നു, അതായത്. നാണക്കേട്. അക്കാലത്തെ മനോവിശ്ലേഷണ സാഹിത്യത്തിൽ, കുറ്റബോധം, ലജ്ജ എന്നീ പദങ്ങൾ മാറിമാറി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത വൈകാരിക ഉള്ളടക്കവും തികച്ചും വിപരീത പ്രവർത്തന ഫലങ്ങളുമുണ്ടെന്ന് അലക്സാണ്ടർ കാണിച്ചു. കുറ്റബോധം എന്നത് മറ്റൊരാളോട് ചെയ്തതോ ഉദ്ദേശിച്ചതോ ആയ ചില തെറ്റായ പ്രവൃത്തികളോടുള്ള പ്രതികരണമാണ്, അത് ശിക്ഷ ലഭിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന് കാരണമാകുന്നു.

കുറ്റവാളി അങ്ങനെ ശിക്ഷ തേടുന്നു; കൂടാതെ, അവൻ്റെ കുറ്റബോധം, കൂടുതൽ ആക്രമണാത്മകതയെ തടയുന്നു, തളർത്തുന്ന ഫലമുണ്ട്. ഈ പ്രതികരണം ഏറ്റവും വ്യക്തമായി കാണുന്നത് വിഷാദരോഗികളിലും, നിരോധിതരും, മന്ദബുദ്ധികളുമായ രോഗികളിൽ സ്വയം പാപമാണെന്ന് ആരോപിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ ബലഹീനത, കഴിവില്ലായ്മ, അപമാനം എന്നിവയുടെ വികാരങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണമാണ് ലജ്ജ. അപമാനത്തോടുള്ള മാനസിക പ്രതികരണം കുറ്റബോധത്തോടുള്ള പ്രതികരണത്തിൻ്റെ വിപരീതമാണ്: ഇത് ആക്രമണാത്മകതയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. നാണക്കേടിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതിന്, ഒരു വ്യക്തി താൻ ദുർബലനല്ലെന്നും തന്നെ അപമാനിച്ചവനെ പരാജയപ്പെടുത്തുമെന്നും തെളിയിക്കണം. നാണം ഒരു പ്രാകൃത പ്രതികരണമാണ്, അത് മൃഗങ്ങളിൽ പോലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ വ്യക്തിക്ക് വികസിത മനഃസാക്ഷി ഉള്ളപ്പോൾ മാത്രമേ കുറ്റബോധം ഉണ്ടാകൂ, അല്ലാത്തപക്ഷം, അവൻ തൻ്റെ സർക്കിളിൻ്റെ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ.

ശത്രുതാപരമായ, ആക്രമണാത്മക, അന്യവൽക്കരിച്ച പ്രേരണകൾ കുറ്റബോധത്തിന് കാരണമാകുന്നു; മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള മത്സരത്തിൽ സ്വയം ഉറപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവിനെ അത് അടിച്ചമർത്തുന്നു. സ്വയം അവകാശപ്പെടാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള വിജയകരമായ മത്സരത്തെ തടയുന്നു, ആക്രമണാത്മകതയെയും ശത്രുതയെയും തളർത്തുന്നു, അത് പിന്നീട് കുറ്റബോധത്താൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെടും. ഈ രീതിയിൽ, പല ന്യൂറോട്ടിക് ഡിസോർഡേഴ്സിനും (2) അടിവരയിടുന്ന ഒരു ദുഷിച്ച വൃത്തം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, ജപ്പാൻ നാണക്കേടിൻ്റെ സംസ്കാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു രാജ്യമാണ്, അതേസമയം അമേരിക്ക കുറ്റബോധത്തിൻ്റെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധിയാണ്, ഒരു ഉദാഹരണമായി, 1980 ൽ അമേരിക്കയിൽ 10,728 കൊലപാതകങ്ങൾ (ജനസംഖ്യ 220 ദശലക്ഷം ആളുകൾ), ജപ്പാനിൽ 48 കേസുകൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു (ജനസംഖ്യ 120 ദശലക്ഷം ആളുകൾ). ന്യൂയോർക്കിൽ അക്രമാസക്തമായ ആക്രമണത്തിന് വിധേയമാകാനുള്ള സാധ്യത ടോക്കിയോയേക്കാൾ 200 മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്.

Eibl-Eibesfeld അത്തരം വസ്തുതകളെ "സാംസ്കാരിക കോർസെറ്റ്" (10) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അസ്തിത്വമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ജീവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹിക-പാരിസ്ഥിതിക ഘടകങ്ങളും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ഇടപെടലിൻ്റെ ചില സവിശേഷതകൾ വിനാശകരമായ ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാമെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനത്തിലെത്താം.

ആമുഖം

അധ്യായം 1. അവശ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കൗമാരക്കാരുടെ ആക്രമണാത്മകതയുടെ പ്രശ്നത്തിലേക്കുള്ള സൈദ്ധാന്തിക സമീപനങ്ങൾ

1.1 കൗമാരത്തിൻ്റെ മാനസിക സവിശേഷതകൾ

1.2 ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ വ്യക്തിത്വ ആക്രമണാത്മകതയുടെ പ്രശ്നം. കൗമാരക്കാരുടെ ആക്രമണം

1.3 മദ്യത്തിന് അടിമപ്പെട്ട കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കൗമാരക്കാരുടെ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ

അധ്യായം 2. മദ്യത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കൗമാരക്കാരിൽ ആക്രമണാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം

2.1 ഗവേഷണ രീതിയുടെ വിവരണം

2.2 ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ

ഉപസംഹാരം

ഗ്രന്ഥസൂചിക

അപേക്ഷ

ആമുഖം

ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാണ് ആക്രമണാത്മകതയുടെ പ്രശ്നം.

സാമൂഹിക വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ (മദ്യപാനം, മയക്കുമരുന്നിന് അടിമ, പൊതു ക്രമ ലംഘനം, ഗുണ്ടായിസം, നശീകരണപ്രവർത്തനം മുതലായവ) പ്രകടമാകുന്ന, വ്യതിചലിച്ച സ്വഭാവമുള്ള പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരുടെ എണ്ണത്തിലുള്ള വർദ്ധനവാണ് ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ലക്ഷണം. മുതിർന്നവരോടുള്ള പ്രകടനപരവും ധിക്കാരപരവുമായ പെരുമാറ്റം വർദ്ധിച്ചു. ക്രൂരതയും ആക്രമണാത്മകതയും അങ്ങേയറ്റത്തെ രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. യുവാക്കൾക്കിടയിൽ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ കുത്തനെ വർദ്ധിച്ചു. സമീപകാലത്തെ അപേക്ഷിച്ച്, ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, ബോധം സംഘർഷങ്ങളുടെ വർദ്ധനവും ആളുകളുടെ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ വസ്തുതകളും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പരസ്പര സംഘട്ടനങ്ങളും പരസ്പര വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നത്.

ആക്രമണാത്മക ഗവേഷണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നത്തിന് ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ട്. നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ പല ഗവേഷകരും (Yu. Voronov, E. Marinina, Yu.B. Mozhginsky, A.A. Rean, O.O. Savina, L.M. Semenyuk, I.A. Furmanov) വിദേശത്തും (A. Bandura, R. Walters) ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം പഠിച്ചു, പക്ഷേ ഈ പ്രശ്നം സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമായതിനാൽ, ഒരു പൊതു വിഭാഗത്തിലേക്ക് വന്നില്ല. ആക്രമണത്തിൻ്റെ ജൈവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ നിർണ്ണായക ഘടകങ്ങൾ, അതിൻ്റെ ഏറ്റെടുക്കലിൻ്റെയും ഏകീകരണത്തിൻ്റെയും സംവിധാനങ്ങൾ, ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രകടനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ, ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ വ്യക്തിഗത, ലിംഗ-പ്രായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, ആക്രമണം തടയുന്നതിനുള്ള വഴികൾ തുടങ്ങിയ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ വശങ്ങളിൽ ഗവേഷകർ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. .

മനുഷ്യൻ്റെ ആക്രമണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പല മനഃശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളിലും അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്നു. സമൂഹത്തിൽ വളരെ ഉയർന്ന ആക്രമണാത്മകതയുടെ സാന്നിധ്യവും വ്യക്തവും മതിയായതുമായ അഭാവവും ശാസ്ത്രീയ നിർവചനംഈ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രതിഭാസം ആക്രമണാത്മകത പഠിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നത്തെ ആധുനിക ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നായി മാറ്റുന്നു, സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗികവുമായ ഒരു പ്രധാന കടമ.

കുട്ടിക്കാലത്തും കൗമാരത്തിലും ആദ്യകാല സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിലാണ് പ്രധാനമായും ആക്രമണം രൂപപ്പെടുന്നത്, ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം തടയുന്നതിനും തിരുത്തുന്നതിനും ഈ പ്രായമാണ് ഏറ്റവും അനുകൂലമായത്. കൗമാരക്കാരുടെ ആക്രമണം എന്ന വിഷയത്തിൻ്റെ പ്രസക്തി ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ രാജ്യത്തും ലോകത്തും ഈയിടെയായിമദ്യപാനത്തിനെതിരായ പോരാട്ടം കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ഈ രോഗം മദ്യപാനിയുടെ ആരോഗ്യത്തെ മാത്രമല്ല, സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവും നിയമപരവും മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ നിരവധി വശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സങ്കീർണ്ണ പ്രശ്നമാണ് എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. കുടുംബ മദ്യപാനത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം പ്രത്യേക ആശങ്കയാണ്. മദ്യപാനത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന മാതാപിതാക്കളുടെ സ്വഭാവം ലഹരിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ കുട്ടികളോടുള്ള ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റമാണ്. അതാകട്ടെ, മുതിർന്നവരുമായും സമപ്രായക്കാരുമായും അല്ലെങ്കിൽ തങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ അത് പ്രകടമാക്കുന്ന, ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ സംവിധാനങ്ങൾ കുട്ടികൾക്ക് അവകാശമായി ലഭിക്കുന്നു. ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു പ്രസക്തിമദ്യത്തിന് അടിമകളായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കൗമാരക്കാർക്കിടയിലെ ആക്രമണത്തിൻ്റെ തീമുകൾ.

ലക്ഷ്യംജോലി - മാതാപിതാക്കൾ (മാതാപിതാക്കളിൽ ഒരാൾ) മദ്യത്തിന് അടിമയായ ഒരു പ്രവർത്തനരഹിതമായ കുടുംബത്തിൽ വളർന്ന കൗമാരക്കാരായ കുട്ടികളുടെ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ പഠിക്കാൻ.

ഇനം

ഒരു വസ്തു

ഈ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന്, ജോലിയിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: ചുമതലകൾ :

1.മദ്യാശ്രിത കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കൗമാരക്കാരുടെ ആക്രമണാത്മകതയുടെ പ്രശ്നത്തിലേക്കുള്ള സൈദ്ധാന്തിക സമീപനങ്ങൾ പഠിക്കുക.

2. മദ്യപാനികളായ കുടുംബത്തിൽ വളർന്ന കുട്ടികളിലെ ആക്രമണോത്സുകതയുടെ തോത് നിർണ്ണയിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു പഠനം നടത്തുക.

അനുമാനം:

സാമ്പിൾ സവിശേഷതകൾ:

രീതികൾഗവേഷണം:

നിരീക്ഷണം;

ബാസ്-ഡാർക്കി "ആക്രമണാത്മകത" സാങ്കേതികത.

അധ്യായം 1. പിന്നാക്ക കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കൗമാരക്കാരുടെ ആക്രമണാത്മകതയുടെ പ്രശ്നത്തിലേക്കുള്ള സൈദ്ധാന്തിക സമീപനങ്ങൾ

1.1 കൗമാരത്തിൻ്റെ മാനസിക സവിശേഷതകൾ

വ്യക്തിഗത മാനസിക വികാസത്തിൻ്റെ നിരവധി കാലഘട്ടങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, 11-12 മുതൽ 14-15 വർഷം വരെയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിത കാലയളവാണ് കൗമാരം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് - ബാല്യത്തിനും കൗമാരത്തിനും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടം. വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ എല്ലാ മുൻനിര ഘടകങ്ങളുടെയും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസവും പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ശാരീരിക മാറ്റങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും നിർണായകമായ പ്രായ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.

ബാഹ്യ അടയാളങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കൗമാരത്തിലെ വികസനത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക സാഹചര്യം കുട്ടിക്കാലത്ത് നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല. സാമൂഹിക പദവികൗമാരക്കാരൻ അതേപടി തുടരുന്നു. എല്ലാ കൗമാരക്കാരും സ്കൂളിൽ പഠിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെയോ സംസ്ഥാനത്തെയോ ആശ്രയിക്കുന്നു. വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രതിഫലിക്കുന്നത് ആന്തരിക ഉള്ളടക്കത്തിലാണ്. ഊന്നൽ വ്യത്യസ്തമായി നൽകുന്നു: കുടുംബം, സ്കൂൾ, സമപ്രായക്കാർ എന്നിവ പുതിയ അർത്ഥങ്ങളും അർത്ഥങ്ങളും നേടുന്നു.

മുതിർന്നവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, കൗമാരക്കാരൻ താനും മുതിർന്നവരും തമ്മിൽ ഒരു വ്യത്യാസവുമില്ലെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു. മുതിർന്നവരുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം തുല്യ അവകാശങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുകയും തൻ്റെ "മുതിർന്നവർക്കുള്ള" സ്ഥാനം സംരക്ഷിക്കുകയും, സംഘർഷങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

തീർച്ചയായും, ഒരു കൗമാരക്കാരൻ ഇപ്പോഴും യഥാർത്ഥ പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ് - ശാരീരികമായും മാനസികമായും സാമൂഹികമായും. അദ്ദേഹത്തിന് വസ്തുനിഷ്ഠമായി ചേരാൻ കഴിയില്ല മുതിർന്ന ജീവിതം, എന്നാൽ അതിനായി പരിശ്രമിക്കുകയും മുതിർന്നവരുമായി തുല്യ അവകാശങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. പുതിയ സ്ഥാനം വ്യത്യസ്ത മേഖലകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മിക്കപ്പോഴും രൂപത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും.

പ്രായപൂർത്തിയായതിൻ്റെ ബാഹ്യവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ പ്രകടനങ്ങൾക്കൊപ്പം, പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു വികാരവും ഉയർന്നുവരുന്നു - ഒരു മുതിർന്നയാളെന്ന നിലയിൽ കൗമാരക്കാരൻ്റെ മനോഭാവം, ആശയം, ഒരു പരിധിവരെ, ഒരു മുതിർന്നയാളാണെന്ന തോന്നൽ. പ്രായപൂർത്തിയായതിൻ്റെ ഈ ആത്മനിഷ്ഠ വശം കൗമാരത്തിൻ്റെ കേന്ദ്ര നിയോപ്ലാസമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു ബോധത്തോടൊപ്പം, ഡി.ബി. എൽക്കോണിൻ പ്രായപൂർത്തിയാകാനുള്ള കൗമാര പ്രവണത പരിശോധിക്കുന്നു: പ്രായപൂർത്തിയായവരാകാനും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനും പരിഗണിക്കപ്പെടാനുമുള്ള ആഗ്രഹം. മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് പ്രതികരണം കണ്ടെത്താനാകാതെ വരുമ്പോൾ മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്ണിൽ ഒരു മുതിർന്നയാളായി കാണാനുള്ള ആഗ്രഹം തീവ്രമാകുന്നു.ഒരു കൗമാരക്കാരൻ്റെ പ്രായപൂർത്തിയായതിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം പലപ്പോഴും മുതിർന്നവരുടെ (പ്രാഥമികമായി രക്ഷിതാക്കൾ) മനസിലാക്കാനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പില്ലായ്മ, വിമുഖത അല്ലെങ്കിൽ കഴിവില്ലായ്മ എന്നിവയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ഇത് സ്വീകരിക്കുക.

മുതിർന്നവരോടുള്ള വർധിച്ച വിമർശനം, മറ്റുള്ളവരുടെ മാന്യതയെ ഇകഴ്ത്താനും അവരുടെ പക്വത കുറച്ചുകാണാനും അവരുടെ നിയമപരമായ കഴിവുകളെ കുറച്ചുകാണാനുമുള്ള ശ്രമങ്ങളോടുള്ള നിശിത പ്രതികരണമാണ് കൗമാരത്തിൽ അടിക്കടിയുള്ള സംഘർഷങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നത്.

മുതിർന്നവരിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രത്യേക അകൽച്ചയും പിയർ ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ അധികാരത്തിൻ്റെ വർദ്ധനവുമാണ് പലപ്പോഴും കൗമാരത്തിൻ്റെ സവിശേഷത. ഈ പെരുമാറ്റത്തിന് ആഴത്തിലുള്ള മാനസിക അർത്ഥമുണ്ട്. സ്വയം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ, നിങ്ങളെപ്പോലുള്ള മറ്റുള്ളവരുമായി സ്വയം താരതമ്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. സ്വയം-അറിവിൻ്റെ സജീവമായ പ്രക്രിയകൾ കൗമാരക്കാർക്കിടയിൽ അവരുടെ സമപ്രായക്കാരിൽ വളരെയധികം താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുന്നു, ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് അവരുടെ അധികാരം വളരെ ശക്തമാകും. സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ, കൗമാരക്കാർ ബന്ധങ്ങൾ പരിശീലിക്കുകയും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സ്കൂളിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, പരസ്പരം ഇടപഴകുമ്പോൾ, കൗമാരക്കാർ സ്വയം പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു. സമപ്രായക്കാരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, പരസ്പര ധാരണ, ഇടപെടൽ, പരസ്പര സ്വാധീനം എന്നിവയുടെ കഴിവുകൾ വികസിക്കുന്നു.

കുടുംബത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു കൗമാരക്കാരനും അവൻ്റെ മാതാപിതാക്കളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ ശൈലി, വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ വികാസത്തിലും മറ്റ് ആളുകളുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ ശൈലിയുടെ രൂപീകരണത്തിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപത്യ രീതിയിലുള്ള കുടുംബ വളർത്തൽ, ഒരു കൗമാരക്കാരനെ, അയാൾക്ക് തോന്നുന്നതുപോലെ, അവനെ ശിക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, സമപ്രായക്കാരുമായി പരുഷമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, അവൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നു. പൊതു സ്ഥലങ്ങളിൽ. അപരിചിതരോടൊപ്പം, അത്തരം ഒരു കൗമാരക്കാരൻ നിസ്സഹായനായി ലജ്ജിക്കുന്നതോ അല്ലെങ്കിൽ അശ്രദ്ധമായി വിഡ്ഢിയും അനാദരവുള്ളവനുമാണ്. അനുവദനീയമായ രക്ഷാകർതൃ ശൈലിയിലുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിലെ ഒരു കൗമാരക്കാരൻ സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള പെരുമാറ്റത്തിൽ മറ്റുള്ളവരെ ആശ്രയിക്കുന്നു. ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങൾ. ഒരു കുട്ടി ഒരു സാമൂഹ്യവിരുദ്ധ ഗ്രൂപ്പിൽ അവസാനിച്ചാൽ, മയക്കുമരുന്ന് ആസക്തിയും സാമൂഹികമായി അസ്വീകാര്യമായ പെരുമാറ്റവും സാധ്യമാണ്. സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തെ ജനാധിപത്യ രീതിയിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം മികച്ച രീതിയിൽ സ്വാധീനിക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യം, പ്രവർത്തനം, മുൻകൈ, സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയുടെ വികസനത്തിന് ഈ ശൈലി ഏറ്റവും സംഭാവന നൽകുന്നു. കൗമാരത്തിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ, ഊന്നൽ വീണ്ടും മാറുന്നു. അതിനാൽ, 15 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ഒരു കൗമാരക്കാരൻ ഇതിനകം കൂടുതൽ പക്വതയും ഉത്തരവാദിത്തവും ഉള്ളവനായി മാറുന്നു. ഒരു മുതിർന്നയാൾ അവനുവേണ്ടി ഒരു സഹായിയുടെയും ഉപദേശകൻ്റെയും വേഷം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു. കുട്ടികൾ ഇതിനകം അധ്യാപകരിൽ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പ്രൊഫഷണലിസവും ന്യായമായ ആവശ്യങ്ങളും വിലമതിക്കുന്നു. സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള ഇൻട്രാ-ഗ്രൂപ്പ് ആശയവിനിമയം തകരാൻ തുടങ്ങുന്നു, കൗമാരക്കാരുടെ വൈകാരികവും ബൗദ്ധികവുമായ അടുപ്പത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സൗഹൃദങ്ങൾ ആഴമേറിയതും വ്യത്യസ്തവുമാണ്. കൗമാരത്തിൽ, സ്കൂളും പഠനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആന്തരിക സ്ഥാനം മാറുന്നു. അതിനാൽ, കുട്ടിക്കാലത്ത്, താഴ്ന്ന ഗ്രേഡുകളിൽ, കുട്ടി വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തിൽ തന്നെ മനഃശാസ്ത്രപരമായി ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ കൗമാരക്കാരൻ സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ കൂടുതൽ വ്യാപൃതരാണ്. കൗമാരത്തിലെ ആന്തരിക താൽപ്പര്യത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നത് ബന്ധങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ആശയവിനിമയത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകുമ്പോൾ, കൗമാരക്കാരൻ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്നില്ല. സ്വന്തം ദൃഷ്ടിയിൽ അവനെ കൂടുതൽ പക്വതയുള്ളതാക്കുന്ന അത്തരം വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് കൗമാരക്കാരൻ ഇതിനകം തയ്യാറാണ്. അത്തരം സന്നദ്ധത പഠനത്തിനുള്ള പ്രേരണകളിൽ ഒന്നായിരിക്കാം. സ്വതന്ത്രമായ പഠനരീതികൾ കൗമാരക്കാർക്ക് ആകർഷകമാണ്. കൗമാരക്കാരൻ ഇതിൽ മതിപ്പുളവാക്കുന്നു, ടീച്ചർ അവനെ സഹായിക്കുമ്പോൾ മാത്രം അയാൾ അഭിനയത്തിൻ്റെ വഴികൾ കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ പഠിക്കുന്നു.

കൗമാരക്കാർക്ക് പഠിക്കാനുള്ള ഒരു പ്രധാന പ്രോത്സാഹനം ക്ലാസിൽ ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥാനം വഹിക്കാനും സമപ്രായക്കാരുടെ അംഗീകാരം നേടാനുമുള്ള ആഗ്രഹമാണ്. കൗമാരത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, പല കൗമാരക്കാർക്കും പ്രൊഫഷണൽ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത അനുഭവപ്പെടുന്നു, ഇത് ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്താനുള്ള ഈ പ്രായത്തിൻ്റെ പൊതു പ്രവണതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പഠനത്തിനുള്ള അവരുടെ പ്രോത്സാഹനം വിഷയത്തിലുള്ള യഥാർത്ഥ താൽപ്പര്യവും പ്രായോഗിക ലക്ഷ്യവുമാകാം - മറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് ചില വിഷയങ്ങൾ അറിയേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത.

വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളും തൊഴിൽ, സാമൂഹിക-സംഘടനാ പ്രവർത്തനങ്ങളും സാമൂഹികമായി പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് വി.വി. "ഇത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ സ്വന്തം പങ്കാളിത്തത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കി, കൗമാരക്കാർ പരസ്പരം പുതിയ ബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, പരസ്പരം ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ സജീവമായി നടപ്പിലാക്കുന്നത് സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. മുതിർന്നവർ, മുതിർന്നവരിൽ നിന്നുള്ള അംഗീകാരം, സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വയം സ്ഥിരീകരണം, ആത്മാഭിമാനം, തിരഞ്ഞെടുത്ത ആദർശമനുസരിച്ച്." ആശയവിനിമയ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പ്രായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാനസിക മാറ്റങ്ങൾ ഒരു കൗമാരക്കാരിൽ സംഭവിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഒരു കൗമാരക്കാരൻ ഹൈപ്പോതെറ്റിക്കോ-ഡിഡക്റ്റീവ് ന്യായവാദത്തിനുള്ള കഴിവ് (ജെ. പിയാഗെറ്റ് അനുസരിച്ച് ഔപചാരിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഘട്ടം) നേടുന്നു എന്നതാണ് ബുദ്ധിയുടെ വികാസത്തിൻ്റെ സവിശേഷത, ഇത് ചെറിയ കുട്ടികൾക്ക് ലഭ്യമല്ല. പലപ്പോഴും ഈ കഴിവിൻ്റെ രൂപീകരണ കാലഘട്ടം സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസമാണ്. കൗമാരക്കാരുടെ വ്യക്തിഗത വികസനത്തിന് ഈ പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം അധ്യാപകരെയും മാതാപിതാക്കളെയും കാണിക്കുക എന്നതാണ് സ്കൂൾ സൈക്കോളജിസ്റ്റിൻ്റെ ചുമതല. സ്വയം അവബോധത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടവുമായി ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. ഈ സമയത്ത്, കൗമാരക്കാർ ആശയവിനിമയം, സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, ജീവിതത്തിൻ്റെ അർത്ഥം അന്വേഷിക്കൽ, സാമൂഹിക നീതി മുതലായവയിൽ സജീവമായ താൽപ്പര്യം കാണിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം കാണാതെ അവർ പലപ്പോഴും ശാശ്വത ദാർശനിക സത്യങ്ങളുടെ വിശകലന തലത്തിൽ എത്തുന്നു. അവരെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.

കൗമാരത്തിൽ, കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വം ഗുണപരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകുന്നു: പ്രതിഫലനം വികസിക്കുന്നു, ആത്മാഭിമാനത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം മാറുന്നു, പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു ബോധം രൂപപ്പെടുന്നു, മുതലായവ.

പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ സവിശേഷത, ആത്മപരിശോധനയ്ക്കുള്ള വർദ്ധിച്ച പ്രവണതയാണ്. കൗമാരക്കാരൻ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം തേടുന്നു: മറ്റുള്ളവരുമായി അവനെ എങ്ങനെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു? പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സ്വയം അവബോധം വികസിക്കുന്നത് - പ്രൈമറി സ്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു കുട്ടിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു കൗമാരക്കാരൻ്റെ മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷത.

സ്വയം അവബോധത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപമാണ് പ്രായപൂർത്തിയായതിൻ്റെ വികാരം - മുതിർന്നവരാകാനും പരിഗണിക്കപ്പെടാനുമുള്ള ആഗ്രഹം. ഒരു പ്രധാന സൂചകംമുതിർന്നവരുടെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾക്കിടയിലും കൗമാരക്കാരിൽ അവരുടെ സ്വന്തം പെരുമാറ്റരീതി, ചില കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, വിലയിരുത്തലുകൾ, പ്രതിരോധം എന്നിവയുടെ സാന്നിധ്യമാണ് പ്രായപൂർത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള വികാരങ്ങൾ, ഇത് പലപ്പോഴും കുടുംബത്തിൽ കലഹങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു.

കൗമാരക്കാരൻ "ഐ-സങ്കല്പം" വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ആന്തരികമായി സ്ഥിരതയുള്ള ആശയങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം. അതേ സമയം, "സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായ" രൂപീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ശക്തമായ സ്വാധീനമുള്ള അനുഭവത്തോടൊപ്പമുണ്ട്. ഒരു കൗമാരക്കാരൻ്റെ ആത്മാഭിമാനത്തിൻ്റെ വൈകാരിക ഘടകം പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു. ആത്മാഭിമാനത്തിൻ്റെ വികസനം ഒരാളുടെ അനുഭവങ്ങളുടെ വിശകലനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ ഉത്തേജനങ്ങളാൽ വ്യവസ്ഥാപിതമാണ്: സ്വന്തം ചിന്തകൾ, പ്രതീക്ഷകൾ, മനോഭാവങ്ങൾ. ആദ്യമായി, കൗമാരക്കാർ, അവരുടെ ആന്തരിക ലോകം പുറത്തുനിന്നുള്ളതുപോലെ പഠിക്കുന്നു, അവർ അതുല്യരും അനുകരണീയരുമാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുന്നു. അത്തരം ചിന്തകൾ അവരുടെ ഏകാന്തത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. കൗമാരത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ആദ്യകാല കൗമാരത്തിൻ്റെ അതിർത്തിയിൽ, സ്വയം എന്ന ആശയം സുസ്ഥിരമാക്കുകയും ഒരു അവിഭാജ്യ സംവിധാനം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു - "ഞാൻ-സങ്കൽപ്പം". ചില കുട്ടികൾക്ക്, മുതിർന്ന സ്കൂൾ പ്രായത്തിൽ, "ഐ-സങ്കല്പം" പിന്നീട് രൂപപ്പെട്ടേക്കാം. എന്തായാലും, സ്വയം അവബോധത്തിൻ്റെ വികാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘട്ടമാണിത്.

കൗമാരത്തിൽ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവ ഇപ്പോഴും അസ്ഥിരവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. കൗമാരക്കാരുടെ സവിശേഷത പുതുമയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹമാണ്. സെൻസറി ദാഹം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് - പുതിയ സംവേദനങ്ങൾ നേടേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത, ഒരു വശത്ത്, ജിജ്ഞാസയുടെ വികാസത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു, മറുവശത്ത് - ഉപരിപ്ലവമായി പഠിക്കുമ്പോൾ ഒന്നിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് വേഗത്തിൽ മാറുന്നതിന്.

ഒരു ചെറിയ എണ്ണം മിഡിൽ സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് മാത്രമേ സ്ഥിരമായ ഹോബികളായി വികസിക്കുന്ന താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഉള്ളൂവെന്ന് പ്രാക്ടീസ് കാണിക്കുന്നു, അത് പ്രൊഫഷണൽ സ്വയം നിർണ്ണയ കാലഘട്ടത്തിൽ ഹൈസ്കൂളിൽ വികസിക്കുന്നു.

കൗമാരക്കാരുടെ വൈകാരിക മണ്ഡലം ക്ഷീണിച്ച സംവേദനക്ഷമതയാണ്. സമപ്രായക്കാരുമായും മുതിർന്നവരുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിൽ കൗമാരക്കാർ വർദ്ധിച്ച ഉത്കണ്ഠ അനുഭവിക്കുന്നു.

പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പ്രതിസന്ധി നേരിടുന്ന കൗമാരക്കാരുടെ സാധാരണ സവിശേഷതകൾ പ്രകോപിപ്പിക്കലും ആവേശവും വൈകാരിക തളർച്ചയുമാണ്. കൗമാരക്കാരുടെ വികാരങ്ങൾ പ്രൈമറി സ്കൂൾ കുട്ടികളേക്കാൾ ആഴമേറിയതും ശക്തവുമാണ്. കൗമാരക്കാർക്ക് അവരുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമായി തോന്നുന്നു. ഈ പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു കുട്ടിയുടെ മാനസിക ലൈംഗിക വികാസത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണ് അവരുടെ രൂപത്തിലുള്ള കൗമാരക്കാരുടെ വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യം.

ലൈംഗിക, മാനസിക (ബൗദ്ധിക, വ്യക്തിപരം, വൈകാരികം), സാമൂഹികം എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് മേഖലകളിലെ സ്വയം നിർണ്ണയ ചുമതലകളായി കൗമാരത്തിൻ്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ജോലികളെ നിർവചിക്കാം. ആറ് അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്തുന്നതുമായി ഈ പ്രായത്തിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: കൗമാരക്കാരുടെ ശാരീരികവും ലൈംഗികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനം നൽകുന്ന ഒരു ശാരീരിക ആവശ്യം; കൗമാരക്കാർ ഒരു ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന സുരക്ഷിതത്വത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത; കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും മോചനത്തിനുമുള്ള ആവശ്യകതകൾ; അറ്റാച്ച്മെൻ്റ് ആവശ്യങ്ങൾ; വിജയത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത, ഒരാളുടെ കഴിവുകൾ പരീക്ഷിക്കാൻ; അവസാനമായി, സ്വയം തിരിച്ചറിവിൻ്റെയും സ്വന്തം സ്വയം വികസനത്തിൻ്റെയും ആവശ്യകത.

വളർന്നുവരുന്ന കാലഘട്ടം, കൗമാരം, ഒരു പ്രതിസന്ധി, ആഴത്തിലുള്ള ആവിർഭാവത്തെ പ്രകോപിപ്പിക്കാം മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ, ഈ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികളിൽ ആക്രമണാത്മകതയുടെ വികസനം ഉൾപ്പെടെ.

അങ്ങനെ,ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെ സജീവ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ ഒരു കാലഘട്ടമാണ് കൗമാരം - യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചും തന്നെയും മറ്റ് ആളുകളെയും കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം. ഈ പ്രായത്തിൽ, ആത്മാഭിമാനവും സ്വയം അറിവും മെച്ചപ്പെടുന്നു, ഇത് വ്യക്തിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള വികസനത്തിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. ആത്മാഭിമാനം കൗമാരത്തിൻ്റെ കേന്ദ്ര പുതിയ രൂപീകരണമാണ്, ആശയവിനിമയവും സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രവർത്തനവുമാണ് പ്രധാന പ്രവർത്തനം. കുട്ടികളെക്കുറിച്ചുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ തെറ്റിദ്ധാരണ കാരണം ആശയവിനിമയത്തിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ആശയവിനിമയത്തിൽ അസംതൃപ്തി ഉയർന്നുവരുന്നു, ഇത് സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നു, അവരുടെ അധികാരം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

1.2 ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ആക്രമണാത്മകതയുടെ പ്രശ്നം. കൗമാരക്കാരുടെ ആക്രമണം

ആക്രമണോത്സുകത എന്നത് "മറ്റുള്ള ആളുകളെയും അവരുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെയും കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നതിനോ ആക്രമിക്കുന്നതിനോ ഉപദ്രവിക്കുന്നതിനോ ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവണതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ശത്രുത, ഗുണം അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവം" ആണ്.

ആക്രമണാത്മകത [ലാറ്റിൽ നിന്ന്. ആക്രമണോത്സുക - ആക്രമിക്കാൻ] സ്ഥിരവും സുസ്ഥിരവുമായ സ്വഭാവം, ഒരു വസ്തുവിന് ശാരീരികമോ മാനസികമോ ആയ ദോഷം വരുത്തുക എന്നതാണ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബോധപൂർവമോ അബോധമോ ആയ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്വത്ത്. ആക്രമണോത്സുകനായ ഒരു വ്യക്തി വരുത്തുന്ന അല്ലെങ്കിൽ വരുത്താൻ തയ്യാറായ അത്തരം ശാരീരികമോ മാനസികമോ ആയ നാശനഷ്ടങ്ങൾ ആക്രമണോത്സുക വസ്തുവിൻ്റെ നാശത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ, അത് ഒരു വ്യക്തിയോ സമൂഹമോ ആകട്ടെ, "ഭാഗികവും" "പ്രാദേശികവും" ചിലപ്പോൾ "കേവലവും" ആകാം. ആളുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ ചിലത് ആക്രമണാത്മക ആക്രമണത്തിൻ്റെ നിർജീവ വസ്തു. നിരവധി കേസുകളിലെ ആക്രമണം ഒരു സ്ഥിരതയുള്ള വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവമായി മാത്രമല്ല, ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട നിലവിലെ അവസ്ഥയായും അത് മൂലമുണ്ടാകുന്ന ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം അഭിനിവേശത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയിൽ നടത്തുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിയായും കണക്കാക്കാം. നിയമവിരുദ്ധമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയുടെ യുക്തിയിൽ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അത് വിലയിരുത്തുന്നതിന്, ഫോറൻസിക് സൈക്കോളജിക്കൽ പരിശോധന ആവശ്യമാണ്. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി മനുഷ്യൻ്റെ അതിജീവന പ്രക്രിയയിൽ ആക്രമണം നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ആക്രമണാത്മകതയുടെ പ്രകടനങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണത്തിൻ്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ മാറുന്നത്, അത്തരം പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിധിന്യായങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കവും കാഠിന്യത്തിൻ്റെ അളവും പരമ്പരാഗതമായി മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയായി കണക്കാക്കുന്നതിൽ ഗണ്യമായി പ്രതിഫലിച്ചു. സ്ഥിരതയുള്ള വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവമെന്ന നിലയിൽ ആക്രമണാത്മകത യഥാർത്ഥ സമ്പർക്ക സ്വഭാവത്തിൽ പ്രകടമാകുമെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അതേസമയം, വികസ്വര മനുഷ്യ വ്യക്തിക്ക് തുടക്കത്തിൽ ആക്രമണാത്മകത പോലുള്ള ഒരു സ്വഭാവം ഇല്ലെന്നത് ഒരുപോലെ വ്യക്തമാണ്. ഈ ബന്ധത്തിലാണ് ആക്രമണാത്മകതയുടെയും ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ സാമൂഹിക പഠനത്തിൻ്റെ (എ. ബന്ദുറയും മറ്റുള്ളവയും) എന്ന ആശയത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പൂർണ്ണമായും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്.

"ആക്രമണം", "ആക്രമണാത്മകത" എന്നീ ആശയങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

ആക്രമണം, ഫ്രോമിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "മറ്റൊരാൾക്കോ ​​ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾക്കോ ​​മൃഗങ്ങൾക്കോ ​​ദോഷം വരുത്തുന്നതോ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതോ ആയ ഏതൊരു പ്രവൃത്തിയും" എന്നാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്.

ആക്രമണത്തിനുള്ള സന്നദ്ധത പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവമായാണ് ആക്രമണം മനസ്സിലാക്കുന്നത്.

അതിനാൽ, ആക്രമണം എന്നത് മറ്റൊരു വസ്തുവിന് കേടുപാടുകൾ വരുത്തുന്ന ചില പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്; ആക്രമണോത്സുകത മറ്റൊരാളുടെ പെരുമാറ്റം മനസ്സിലാക്കാനും വ്യാഖ്യാനിക്കാനും ആക്രമണം നയിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ സന്നദ്ധത ഉറപ്പാക്കുന്നു.

"ആക്രമണം", "ആക്രമണാത്മകത" എന്നീ ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പ്രധാനപ്പെട്ട നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, വ്യക്തിയുടെ ആക്രമണാത്മകത വിഷയത്തിൻ്റെ ഏതെങ്കിലും ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പിന്നിലല്ല. മറുവശത്ത്, മനുഷ്യൻ്റെ ആക്രമണാത്മകത എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തമായ ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രകടമാകില്ല. പ്രകടമാകുന്നത് - ചില പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ വ്യക്തിഗത സ്വത്തായി ആക്രമണാത്മകതയുടെ പ്രകടനമല്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും സാഹചര്യപരവും സാഹചര്യപരവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഇടപെടലിൻ്റെ ഫലമാണ്.

ആക്രമണാത്മകമല്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം സാഹചര്യത്തിൻ്റെ ഘടകമാണ്. ആക്രമണാത്മക വ്യക്തിയുടെ ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, പ്രാഥമികത വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളുടേതാണ്. അതിനാൽ, ആക്രമണം സാഹചര്യപരവും വ്യക്തിപരവും സുസ്ഥിരവും അസ്ഥിരവുമാകാം. സാഹചര്യപരമായ ആക്രമണാത്മകത എപ്പിസോഡിക്കലായി പ്രകടമാകുന്നു, അതേസമയം വ്യക്തിപരമായ ആക്രമണാത്മകത സ്ഥിരമായ ഒരു വ്യക്തിഗത സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്, അത് അനുയോജ്യമായ സാഹചര്യങ്ങൾ എവിടെയും എപ്പോഴെല്ലാം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവമെന്ന നിലയിൽ ആക്രമണം അളക്കാനും പഠിക്കാനും ആവശ്യമെങ്കിൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായി തിരുത്താനും കഴിയും.

ഒരു വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവം എന്ന നിലയിൽ, ആക്രമണോത്സുകത ക്രൂരതയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം, എന്നാൽ സമാനമല്ല. ക്രൂരത എല്ലായ്പ്പോഴും അപലപിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ആക്രമണാത്മകത പലപ്പോഴും സാമൂഹികമായി സ്വീകാര്യമായ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് കായികരംഗത്ത്. സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് ആക്രമണാത്മക നടപടികളും ആവശ്യമാണ്. ഒരു മാനസിക പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ ആക്രമണം ധാർമ്മികമായി നിഷ്പക്ഷമാണ്, അത് സാമൂഹികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതും നിയമവിരുദ്ധവുമായ പെരുമാറ്റത്തിലേക്ക് നയിക്കും.

ഒരു ആക്രമണകാരിയായ വ്യക്തി തൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് സ്വന്തം നിമിത്തം കഷ്ടപ്പാടും പീഡനവും ഉണ്ടാക്കുന്ന ഉദ്ദേശ്യമില്ലെങ്കിൽ ക്രൂരനായിരിക്കില്ല. ക്രൂരനായ ഒരു വ്യക്തി എപ്പോഴും ആക്രമണകാരിയാണ്.

അക്രമാസക്തമായ ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവം പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ രൂപത്തിലും നിഷ്ക്രിയത്വത്തിൻ്റെ രൂപത്തിലും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, അതേസമയം അക്രമരഹിതമായ ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവം പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ മാത്രമേ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയൂ.

ആക്രമണം തീവ്രതയിലും പ്രകടനത്തിൻ്റെ രൂപത്തിലും വ്യത്യാസപ്പെടാം: ശത്രുതയുടെയും മോശമായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും പ്രകടനങ്ങൾ മുതൽ വാക്കാലുള്ള അധിക്ഷേപങ്ങൾ ("വാക്കാലുള്ള ആക്രമണം"), ക്രൂരമായ ശാരീരിക ബലപ്രയോഗം ("ശാരീരിക ആക്രമണം") വരെ.

ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള ആക്രമണാത്മക പ്രതികരണങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

ശാരീരിക ആക്രമണം (ആക്രമണം);

പരോക്ഷമായ ആക്രമണം (വിഷമമായ ഗോസിപ്പ്, തമാശകൾ, രോഷത്തിൻ്റെ പൊട്ടിത്തെറികൾ);

പ്രകോപിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രവണത (ചെറിയ ആവേശത്തിൽ നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത);

നിഷേധാത്മകത (പ്രതിപക്ഷ സ്വഭാവം, നിഷ്ക്രിയ പ്രതിരോധം മുതൽ സജീവ പോരാട്ടം വരെ);

നീരസം (മറ്റുള്ളവരോടുള്ള അസൂയയും വെറുപ്പും, യഥാർത്ഥവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ വിവരങ്ങൾ മൂലമുണ്ടാകുന്നത്);

അവിശ്വാസവും ജാഗ്രതയും മുതൽ മറ്റെല്ലാ ആളുകളും ദോഷം വരുത്തുകയോ ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നുവെന്ന വിശ്വാസം വരെയുള്ള സംശയം;

വാക്കാലുള്ള ആക്രമണം (രൂപം - വഴക്ക്, നിലവിളി, അലർച്ച - ഉള്ളടക്കത്തിലൂടെ - ഭീഷണി, ശാപം, ശപഥം എന്നിവയിലൂടെ നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനം).

ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളെയും മറ്റുള്ളവരെ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ആക്രമണമായും സ്വയമേവയുള്ള ആക്രമണമായും വിഭജിക്കാം.

ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഒരു പരിധിവരെ ആക്രമണാത്മകതയുണ്ട്. അതിൻ്റെ അഭാവം നിഷ്ക്രിയത്വത്തിലേക്കും അനുരൂപതയിലേക്കും നയിക്കുന്നു. അതിൻ്റെ അമിതമായ വികസനം വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ രൂപവും നിർണ്ണയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അത് പരസ്പരവിരുദ്ധവും പങ്കാളിത്തത്തിനും സഹകരണത്തിനും കഴിവില്ലാത്തതുമാകാം.

ഇന്ന് നിലനിൽക്കുന്ന ആക്രമണ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മനുഷ്യൻ്റെ ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങളും സംവിധാനങ്ങളും വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു. അവരിൽ ചിലർ ആക്രമണോത്സുകതയെ സഹജമായ ഡ്രൈവുകളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു (എസ്. ഫ്രോയിഡ്, കെ. ലോറൻസ്), മറ്റുള്ളവയിൽ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം നിരാശയുടെ നേരിട്ടുള്ള പ്രതികരണമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു (ജെ. ഡോളർഡ്, എൽ. ബെർകോവിറ്റ്സ്), മറ്റുള്ളവയിൽ ആക്രമണത്തെ സാമൂഹിക ഫലമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. പഠനം (എ. ബന്ദുറ), ഈ സമീപനങ്ങളിൽ നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങളും വ്യതിയാനങ്ങളും ഉണ്ട്. നിലവിലുള്ള പരീക്ഷണാത്മക ഡാറ്റ ഒരു ഡിഗ്രി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് ആക്രമണത്തിൻ്റെ എല്ലാ പ്രധാന സിദ്ധാന്തങ്ങളും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഇത് ആക്രമണാത്മക പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ ബഹുമുഖത്വത്തെയും വൈവിധ്യത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ഒരു പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ ആക്രമണത്തിൻ്റെ മൾട്ടിഫാക്ടോറിയൽ സോപാധികത, ഒരു വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവം എന്ന നിലയിൽ ആക്രമണാത്മകത. എന്നിരുന്നാലും, ആക്രമണത്തിൻ്റെ നിരാശ സിദ്ധാന്തവും സാമൂഹിക പഠന സിദ്ധാന്തവും ഏറ്റവും പരീക്ഷണാത്മകമായി സ്ഥിരീകരിച്ചവയാണ്.

A. Rean-ൻ്റെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്, ആക്രമണത്തിൻ്റെ സാമൂഹികവൽക്കരണം, "ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ കഴിവുകൾ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നതിൻ്റെയും വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക അനുഭവം ഏറ്റെടുക്കുന്ന സമയത്ത് വ്യക്തിയുടെ ആക്രമണാത്മക സന്നദ്ധത വികസിപ്പിക്കുന്നതിൻ്റെയും പ്രക്രിയയും ഫലവുമാണ്."

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആക്രമണാത്മകത അവളുടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ തലത്തിൽ അവളുടെ സ്വയം മനോഭാവം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. തന്നോടുള്ള നിഷേധാത്മക മനോഭാവം, ഒരാളുടെ താഴ്ന്ന ആത്മാഭിമാനം എന്നിവ ഒരു വ്യക്തിക്ക് തൻ്റെ സാമൂഹിക വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാൻ കഴിയും. ആക്രമണത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെ തന്നോടുള്ള മനോഭാവത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് "തുല്യ" അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇടപെടാൻ കഴിയില്ല. ഇതിനുള്ള വിശദീകരണം സ്ഥിരമായ ഒരു വ്യക്തിഗത സ്ഥാനത്തിൻ്റെ അഭാവമാണ്, അവൻ്റെ സ്വന്തം "ഞാൻ" ൻ്റെ "വികലത" ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു.

ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ വികസനം സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമായ പ്രക്രിയയാണ്, അതിൽ പല ഘടകങ്ങളും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. കുടുംബം, സമപ്രായക്കാർ, മാർഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സ്വാധീനത്താൽ ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു ബഹുജന മീഡിയ.

നേരിട്ടുള്ള ബലപ്പെടുത്തലിലൂടെയും ആക്രമണാത്മക പ്രവൃത്തികൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെയും കൗമാരക്കാർ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം പഠിക്കുന്നു. കുടുംബത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ വികസനം കുടുംബ ഐക്യത്തിൻ്റെ അളവ്, മാതാപിതാക്കളും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള അടുപ്പം, സഹോദരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം, കുടുംബ നേതൃത്വത്തിൻ്റെ ശൈലി എന്നിവയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. ശക്തമായ കുടുംബ വിയോജിപ്പുള്ള കുട്ടികൾ, അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ അകലെയും തണുപ്പുള്ളവരുമാണ്, താരതമ്യേന ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിന് കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ളവരാണ്.

സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കൗമാരക്കാരന് ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും ലഭിക്കുന്നു. മറ്റ് കുട്ടികളുടെ പെരുമാറ്റം നിരീക്ഷിച്ചാണ് കുട്ടികൾ ആക്രമണാത്മകമായി പെരുമാറാൻ പഠിക്കുന്നത്. സമപ്രായക്കാരുമായി കളിക്കുന്നത് കുട്ടികൾക്ക് ആക്രമണാത്മക പ്രതികരണങ്ങൾ പഠിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, മുഷ്ടി അല്ലെങ്കിൽ അപമാനിക്കൽ). ശബ്ദായമാനമായ ഗെയിമുകൾ-കൗമാരപ്രായക്കാർ തള്ളുന്നതും പിന്തുടരുന്നതും കളിയാക്കുന്നതും ചവിട്ടുന്നതും ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ പരസ്പരം ഉപദ്രവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതും - യഥാർത്ഥത്തിൽ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള താരതമ്യേന "സുരക്ഷിത" മാർഗമായിരിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, അങ്ങേയറ്റം ആക്രമണോത്സുകതയുള്ളവർ അവരുടെ പ്രായത്തിലുള്ള ഭൂരിഭാഗം ആളുകളാലും സ്വയം നിരസിക്കപ്പെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. മറുവശത്ത്, ആക്രമണകാരികളായ ഈ കൗമാരക്കാർ മറ്റ് ആക്രമണാത്മക സമപ്രായക്കാർക്കിടയിൽ സുഹൃത്തുക്കളെ കണ്ടെത്താൻ സാധ്യതയുണ്ട്. തീർച്ചയായും, ഇത് അധിക പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, കാരണം ഒരു ആക്രമണാത്മക കമ്പനിയിൽ അതിൻ്റെ അംഗങ്ങളുടെ ആക്രമണാത്മകതയുടെ പരസ്പര ശക്തിപ്പെടുത്തൽ ഉണ്ട്.

കുട്ടികളിൽ, ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം പഠിക്കാനുള്ള പ്രധാന മാർഗങ്ങളിലൊന്ന് മറ്റുള്ളവരുടെ ആക്രമണം നിരീക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്. വീട്ടിൽ അക്രമം അനുഭവിക്കുകയും അക്രമത്തിന് ഇരയാകുകയും ചെയ്യുന്ന കൗമാരക്കാർ അക്രമാസക്തമായ പെരുമാറ്റത്തിന് വിധേയരാകുന്നു.

ആക്രമണ പരിശീലനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വിവാദപരമായ ഉറവിടങ്ങളിലൊന്നാണ് മാധ്യമങ്ങൾ. വൈവിധ്യമാർന്ന രീതികളും സാങ്കേതികതകളും ഉപയോഗിച്ച് നിരവധി വർഷത്തെ ഗവേഷണത്തിന് ശേഷം, മാധ്യമങ്ങൾ ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തെ എത്രത്തോളം സ്വാധീനിക്കുന്നു എന്ന് ശാസ്ത്രത്തിന് ഇപ്പോഴും കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല.

കൗമാരപ്രായത്തിൽ, ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും, ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവമുള്ള പ്രായപരിധികളുണ്ട്. ആൺകുട്ടികൾക്ക് ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ രണ്ട് കൊടുമുടികളുണ്ടെന്ന് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു: 12 വയസ്സും 14-15 വയസ്സും. പെൺകുട്ടികളും രണ്ട് കൊടുമുടികൾ കാണിക്കുന്നു: ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലം 11 വയസ്സിലും 13 വയസ്സിലും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ആൺകുട്ടികളിലും പെൺകുട്ടികളിലും ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ വിവിധ ഘടകങ്ങളുടെ തീവ്രത താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് ആൺകുട്ടികളിൽ ശാരീരികവും നേരിട്ടുള്ളതുമായ വാക്കാലുള്ള ആക്രമണം നയിക്കാനുള്ള പ്രവണത ഏറ്റവും പ്രകടമാണെന്നും പെൺകുട്ടികളിൽ - വാക്കാലുള്ളതും പരോക്ഷവുമായ വാക്കാലുള്ളതും.

അങ്ങനെ,ആക്രമണവും ആക്രമണാത്മകതയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ആക്രമണം എന്നത് മറ്റൊരു വസ്തുവിന് കേടുപാടുകൾ വരുത്തുന്ന ചില പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്; ആക്രമണോത്സുകത മറ്റൊരാളുടെ പെരുമാറ്റം മനസ്സിലാക്കാനും വ്യാഖ്യാനിക്കാനും ആക്രമണം നയിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ സന്നദ്ധത ഉറപ്പാക്കുന്നു.

ഇന്ന് നിലനിൽക്കുന്ന ആക്രമണ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മനുഷ്യൻ്റെ ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങളും സംവിധാനങ്ങളും വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു. ആക്രമണത്തിൻ്റെ നിരാശ സിദ്ധാന്തവും സാമൂഹിക പഠന സിദ്ധാന്തവും ഏറ്റവും പരീക്ഷണാത്മകമായി സ്ഥിരീകരിച്ചവയാണ്.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആക്രമണാത്മകത അവളുടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ തലത്തിൽ അവളുടെ സ്വയം മനോഭാവം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്.

കുടുംബത്തിൻ്റെയും സമപ്രായക്കാരുടെയും മാധ്യമങ്ങളുടെയും സ്വാധീനമാണ് കൗമാരക്കാരുടെ ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.

1.3 മദ്യത്തിന് അടിമകളായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കൗമാരക്കാരുടെ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ

"പ്രവർത്തനരഹിതമായ കുടുംബം" എന്ന ആശയത്തിന് ശാസ്ത്രീയ സാഹിത്യത്തിൽ വ്യക്തമായ നിർവചനമില്ല. ഈ ആശയത്തിൻ്റെ പര്യായപദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: വിനാശകരമായ കുടുംബം, പ്രവർത്തനരഹിതമായ കുടുംബം, അപകടസാധ്യതയുള്ള കുടുംബങ്ങൾ, അനാരോഗ്യകരമായ കുടുംബം.

പ്രവർത്തനരഹിതമായ കുടുംബം എന്നത് ഘടനയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും കുടുംബത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ മൂല്യച്യുതി വരുത്തുകയോ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒരു കുടുംബമാണ്, കൂടാതെ വളർത്തലിൽ വ്യക്തമായതോ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതോ ആയ വൈകല്യങ്ങൾ ഉണ്ട്, അതിൻ്റെ ഫലമായി "ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കുട്ടികൾ" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

പ്രവർത്തനരഹിതമായ കുടുംബങ്ങളെ രണ്ട് വലിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം:

1) കുടുംബ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുന്ന വ്യക്തമായ പ്രശ്‌നങ്ങളുള്ള കുടുംബങ്ങൾ: മദ്യാസക്തിയുള്ള കുടുംബങ്ങൾ, സംഘട്ടന കുടുംബങ്ങൾ, പ്രശ്നമുള്ള കുടുംബങ്ങൾ, സാമൂഹിക കുടുംബങ്ങൾ, അധാർമിക-ക്രിമിനൽ കുടുംബങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസ വിഭവങ്ങളുടെ അഭാവമുള്ള കുടുംബങ്ങൾ (ഒറ്റ-രക്ഷിതാവ് കുടുംബങ്ങൾ);

2) മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പോരായ്മകളുള്ള കുടുംബങ്ങൾ (ആന്തരികമായി പ്രവർത്തനരഹിതമാണ്): ബാഹ്യമായി മാന്യമായ കുടുംബങ്ങൾ, എന്നാൽ അവയിൽ മാതാപിതാക്കളുടെ മൂല്യവ്യവസ്ഥകളും പെരുമാറ്റവും സാർവത്രിക ധാർമ്മിക ആവശ്യകതകളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു, ഇത് കുട്ടികളുടെ വളർത്തലിനെ ബാധിക്കുന്നു.

പ്രവർത്തനരഹിതമായ കുടുംബങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സംഘം മദ്യത്തിന് അടിമപ്പെട്ട കുടുംബങ്ങളാണ്.

മദ്യപാനം "മദ്യപാനത്തോടുള്ള വേദനാജനകമായ ആസക്തിയാണ്, അത് പതിവ് ഉപയോഗത്തിൻ്റെ ഫലമായി വികസിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിക്ക് സാമൂഹികമായി മൂല്യവത്തായ ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ ഗുണങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."

ഒരു മദ്യപാനിയുടെ കുടുംബത്തിലെ ഒരു വിട്ടുമാറാത്ത, ആഘാതകരമായ സാഹചര്യം അതിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളുടെയും ആരോഗ്യത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു. അത്തരം കുടുംബങ്ങളിൽ, കുട്ടികളെ പൂർണ്ണമായി വളർത്തുന്നതും പഠിപ്പിക്കുന്നതും അസാധ്യമാക്കുന്ന ഒരു സാഹചര്യം വികസിക്കുന്നു: നിരന്തരമായ അഴിമതികൾ, പരുഷത, മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്നുള്ള അക്രമം, പരസ്പര ധാരണയുടെ അഭാവം - ഇതെല്ലാം കുട്ടികളുടെ മാനസിക പരിമിതികളിലേക്കും സൈക്കോഫിസിക്കൽ അവികസിതത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. മദ്യപാനം ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന മാതാപിതാക്കളുടെ കുട്ടികളിൽ നടത്തിയ പഠനത്തിൽ, മദ്യപാനം, ഏറ്റവും നിരുപദ്രവകരമായ രൂപത്തിൽ പോലും, കുട്ടിയുടെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ വളർച്ചയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു. കഠിനമായ മദ്യപാനികൾക്ക് "തികച്ചും സാധാരണ" കുട്ടികൾ ജനിക്കുന്ന കേസുകൾ മാതാപിതാക്കളുടെ മദ്യപാനത്തിൻ്റെ നിരുപദ്രവമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് മദ്യപാന ഘടകം മറ്റ് നിരവധി ഘടകങ്ങളുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് മാത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, ഈ "സാധാരണ കുട്ടികൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ വികസന സവിശേഷതകളുടെ വിശദമായ വിശകലനം കാണിക്കുന്നത് അവർക്ക് വൈകാരിക-വോളിഷണൽ, വ്യക്തിഗത മേഖലകളിൽ വ്യതിയാനങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

കുടുംബ മദ്യപാനത്തിൻ്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ കുട്ടികളുടെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ വികാസത്തിൻ്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന ദിശകളും സ്വഭാവവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അതിൻ്റെ പൊതുവായ പാറ്റേണുകളും വെളിപ്പെടുന്നു.

ഒന്നാമതായി, മാതാപിതാക്കളുടെ മദ്യപാനം സോമാറ്റിക് പാത്തോളജിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: അകാല ജനനം, കുട്ടിയുടെ ശാരീരിക വികസനത്തിൽ മന്ദത.

മദ്യപാനികളുടെ 40-60% കുട്ടികളും ഒളിഗോഫ്രീനിയയും ബുദ്ധിമാന്ദ്യവും അനുഭവിക്കുന്നു.

മാതാപിതാക്കളുടെ മദ്യപാനത്തിന് അടിമപ്പെടുന്ന കുട്ടികളുടെ മാനസിക വികസനം തകരാറിലാകുന്നത് ബുദ്ധിമാന്ദ്യം മാത്രമല്ല, കേന്ദ്ര നാഡീവ്യൂഹത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ കാലതാമസവും കാരണമാകാം. നാഡീവ്യൂഹം. ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, കുട്ടികൾ, ബുദ്ധിമാന്ദ്യമുള്ളവരല്ലെങ്കിലും, അവരുടെ മാനസിക വികാസത്തിൻ്റെ വേഗതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സാധാരണയായി വികസിക്കുന്ന സമപ്രായക്കാരേക്കാൾ പിന്നിലാണ്. വിശകലനം, താരതമ്യം, സമന്വയം തുടങ്ങിയ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വികസനത്തിൽ കാലതാമസമുള്ള മാനസിക വൈകല്യമുള്ള (എംഡിഡി) കുട്ടികളായി ഗാർഹിക സാഹിത്യത്തിലെ ഈ കൂട്ടം കുട്ടികളെ നിയുക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു.

കുട്ടികളിലെ പെരുമാറ്റത്തിലെ ജനിതക വൈകല്യങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയോ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നത് അനുചിതമായ വളർത്തൽ അല്ലെങ്കിൽ അത്തരത്തിലുള്ള അഭാവം മൂലമാണ്. അധാർമിക ജീവിതശൈലി നയിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കൾ വിധിയുടെ കാരുണ്യത്തിന് കുട്ടികളെ ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ, കുട്ടി അമിതവും നിരസിക്കപ്പെടുന്നതും മുതിർന്നവരുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ക്രൂരതയുടെയും സംഘർഷങ്ങളുടെയും അസത്യത്തിൻ്റെയും നിരന്തരമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ കാണുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഇവയാണ്.

അത്തരം പാരമ്പര്യവും കുട്ടിയുടെ വികാസത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക സാഹചര്യവും (പരിചരണത്തിൻ്റെയും വാത്സല്യത്തിൻ്റെയും അഭാവം, മാതാപിതാക്കളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പ്രവചനാതീതത, നിരന്തരമായ ഭയത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയിലുള്ള ജീവിതം) കുട്ടിയുടെ അനുഭവങ്ങളും പ്രവർത്തനത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായി ആന്തരിക സംഘർഷവും മൂലമുണ്ടാകുന്ന പ്രത്യേക സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു. പുറത്ത് നിന്ന് വരുന്ന മാനസിക സമ്മർദ്ദ ഘടകങ്ങൾ. അടുപ്പമുള്ള ആളുകളോട് എതിർക്കുന്ന, സ്വാധീനമുള്ള നിറമുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ കുട്ടിയുടെ മനസ്സിലെ കൂട്ടിയിടിയുടെ ഫലമാണ് ആന്തരിക സംഘർഷം. കുടുംബ മദ്യപാനത്തിൽ, അത്തരം അനുഭവങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്: ഇത് മദ്യപിക്കുന്ന അച്ഛനോടോ അമ്മയോടോ ഉള്ള അവ്യക്തമായ മനോഭാവമോ മദ്യം ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന മാതാപിതാക്കളോടുള്ള നീരസത്തിൻ്റെയും സ്നേഹത്തിൻ്റെയും സംയോജനമാകാം.

സഹജവും ബാഹ്യവുമായ സ്വാധീനങ്ങളുടെ സംയോജനമായി അവരുടെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മദ്യപാനികളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പൊതുവായുള്ളത് എന്താണെന്ന് നമുക്ക് എടുത്തുകാണിക്കാം. ഒന്നാമതായി, മദ്യപാനികളുടെ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികൾ വളരെ മതിപ്പുളവാക്കുന്നവരാണ്. അസുഖകരമായ സംഭവങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കുന്നതിനും റെക്കോർഡുചെയ്യുന്നതിനും ഇംപ്രസിവ്നെസ് സഹായിക്കുന്നു. കുട്ടി വളരെക്കാലമായി അപമാനം, അപമാനം, ഭയം എന്നിവ ഓർക്കുന്നു, അവൻ്റെ അനുഭവങ്ങൾ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരികെ നൽകുന്നു, അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പ്രവൃത്തികളിലും വർത്തമാനകാലത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കാൻ കഴിയില്ല. മദ്യപാനികളുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും അവരുടെ വികാരങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനോ പ്രകടിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ല

ജനനം മുതൽ, മാതാപിതാക്കളുടെ പെരുമാറ്റവും "എല്ലാം ശരിയാണ്", "ഒന്നും സംഭവിച്ചില്ല" എന്ന അവരുടെ ഉറപ്പും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം അവർക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാനും മറ്റുള്ളവരുടെ വികാരങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാതിരിക്കാനും അവർ പഠിക്കുന്നു, അവരുടെ അനുഭവങ്ങൾ തങ്ങളിൽത്തന്നെ സൂക്ഷിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു.

മദ്യലഹരിയിലായിരിക്കെ, അപമാനിക്കുകയും, അടിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും, പലപ്പോഴും തല്ലുകയും ചെയ്യുന്ന മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന അപമാനം കുട്ടികൾ പ്രത്യേകിച്ച് കഠിനമായി അനുഭവിക്കുന്നു. ഉറക്കെ പറയാത്തത് നിലവിലില്ലെന്ന് കുട്ടികൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്.

പൊരുത്തമില്ലാത്ത, വിപരീത ദിശയിലുള്ള വികാരങ്ങളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും സാന്നിധ്യം, ഉത്കണ്ഠയ്ക്കും ആവേശത്തിനും ഉള്ള പ്രവണത എന്നിവ കാരണം മദ്യപാനികളായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികൾക്ക് ആന്തരിക അസ്ഥിരതയുണ്ട്. L.I അനുസരിച്ച് അവസാന ഗുണനിലവാരം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. സഖാരോവ്, വർദ്ധിച്ച വൈകാരിക സംവേദനക്ഷമത, വൈകാരികതയെ മൂർച്ച കൂട്ടുന്ന ഞെട്ടലും ഭയവും, അല്ലെങ്കിൽ മാതാപിതാക്കളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഉത്കണ്ഠയും ഉത്കണ്ഠയും പകരുന്നത്, കുട്ടിയുടെ ഏതെങ്കിലും സുപ്രധാന സാഹചര്യത്തിൻ്റെ അദൃശ്യത, അവൻ്റെ അടിയന്തിര ആവശ്യങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ഡ്രൈവുകൾ എന്നിവ തടയൽ, സ്വയം അവകാശപ്പെടാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ. , ആന്തരിക ഐക്യത്തിൻ്റെ അഭാവം.

കുട്ടികൾക്ക് പരിഹരിക്കാനാകാത്ത അനുഭവങ്ങൾ ഒരു വിട്ടുമാറാത്ത സൈക്കോട്രോമാറ്റിക് സാഹചര്യം മൂലമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, ഇത് നിരന്തരമായ മാനസിക സമ്മർദ്ദത്തിൻ്റെ ഉറവിടമാണ്. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, അധിക മാനസിക ആഘാതം ജീവിത സാഹചര്യത്തിൻ്റെ രോഗകാരിയെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം കുട്ടിക്ക് അവരെ നേരിടാൻ കഴിയില്ല. ആന്തരിക സംഘട്ടനവും പൊതുവെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുടെ പ്രതികൂലമായ സംയോജനവും ചേർന്ന്, വിജയകരമല്ലാത്ത, ആഘാതകരമായ ജീവിതാനുഭവത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഇത് ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

കുട്ടികൾക്കും കൗമാരക്കാർക്കും അവരുടെ പരിമിതവും ഇതിനകം വികലവുമായ അനുഭവം, വളർത്തലിൻ്റെ അവസ്ഥകൾ, കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ കാരണം, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ന്യൂറോ സൈക്കിക് സമ്മർദ്ദത്തോട് വൈകാരികമായി പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയും എന്ന വസ്തുത സങ്കീർണ്ണമാണ്. ദീർഘകാല സമ്മർദ്ദം കുട്ടികളുടെ അഡാപ്റ്റീവ് കഴിവുകളെ കവിയുകയും സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുകയും സമയബന്ധിതമായി ഒരു ആഘാതകരമായ സാഹചര്യം പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് തങ്ങളെത്തന്നെ വേണ്ടത്ര മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു, ഒപ്പം ആത്മാഭിമാനം കുറയുന്നു, അവരുടെ ആത്മവിശ്വാസക്കുറവും. ശക്തിയും കഴിവുകളും, ഭയവും ഉത്കണ്ഠയും, നിസ്സഹായതയുടെയും ബലഹീനതയുടെയും ഒരു തോന്നൽ, അതായത് ഇ. സ്വയം നശിപ്പിക്കൽ, അപകർഷത, മറ്റുള്ളവർക്കിടയിൽ സ്വയം ആയിരിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങളുടെ വികസനം.

ഈ ക്രമക്കേടുകളെല്ലാം കുട്ടികളിലും കൗമാരക്കാരിലും വിവിധ തരത്തിലുള്ള അസാധാരണമായ പെരുമാറ്റങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കഴിക്കുക. മദ്യപാനികളുടെ കുട്ടികളിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റരീതികൾ Mastyukova തിരിച്ചറിയുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇത് പ്രതിഷേധ പ്രതികരണങ്ങളാണ്. മാതാപിതാക്കളിൽ ഒരാൾക്ക് മദ്യപാനം ഉണ്ടാകുമ്പോഴാണ് ഇത്തരം പ്രതികരണങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത്. കുട്ടി പരുഷമായി, അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുന്നു, എല്ലാം വെറുപ്പോടെ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പ്രതിഷേധത്തിൻ്റെ സജീവമായ പ്രതികരണങ്ങൾക്കൊപ്പം, ഒരു കൗമാരക്കാരൻ മാതാപിതാക്കളെ ഭയന്ന് വീട് വിട്ടുപോകുമ്പോൾ നിഷ്ക്രിയ പ്രതികരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം, തുടർന്ന് ക്രമേണ സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം ഒഴിവാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, കുട്ടി എളുപ്പത്തിൽ ന്യൂറോട്ടിക് ഡിസോർഡേഴ്സ് വികസിപ്പിക്കുന്നു: ഉറക്ക അസ്വസ്ഥതകൾ, മൂഡ് അസ്ഥിരത. നിഷ്ക്രിയ പ്രതിഷേധത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ നാടകീയമായ പ്രകടനമാണ് ആത്മഹത്യാശ്രമങ്ങൾ, അവ അമിതമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നീരസം, പ്രതികാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം, ഭയപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഈ ശ്രമങ്ങൾ സ്വഭാവത്തിൽ പ്രകടമാണ്.

കുടുംബ മദ്യാസക്തിയുള്ള കുട്ടികളിലും കൗമാരക്കാരിലുമുള്ള പെരുമാറ്റ വൈകല്യത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു രൂപം അനുകരണ സ്വഭാവമാണ്. അവരുടെ പൊതുവായ ന്യൂറോട്ടിസിസം, വർധിച്ച നിർദ്ദേശം, വൈകാരിക-സ്വേച്ഛാപരമായ അസ്ഥിരത എന്നിവ കാരണം, കൗമാരക്കാർക്ക് സാമൂഹികമായി നിഷേധാത്മകമായ അനുകരണ സ്വഭാവങ്ങളായ മോശം ഭാഷ, ഗുണ്ടായിസം, നിസ്സാര മോഷണം, അലസത, ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ എന്നിവ വികസിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രവണത വർദ്ധിക്കുന്നു.

വിട്ടുമാറാത്ത ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കുടുംബ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ഈ പെരുമാറ്റ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ക്രമേണ വർദ്ധിക്കുകയും കുട്ടിക്ക് ഒരു ശീലമായ പെരുമാറ്റ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിൻ്റെ സ്വഭാവം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ വൈകല്യങ്ങളെല്ലാം അതിൻ്റെ സാമൂഹിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിനെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്ന സ്ഥിരമായ പാത്തോളജിക്കൽ വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന് അടിസ്ഥാനമായി മാറും.

അങ്ങനെ, കുടുംബ മദ്യപാനം നിലവിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രശ്നമാണ്, കാരണം മദ്യപിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കൾ അവരുടെ ആരോഗ്യത്തെ മാത്രമല്ല, കുട്ടികളുടെ ആരോഗ്യത്തെയും ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്നു. സ്ഥിരമായ ഭയം, അപവാദങ്ങൾ, മാതാപിതാക്കളുടെ അസന്തുലിതമായ പെരുമാറ്റം, പലപ്പോഴും അവരുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ക്രൂരത, അക്രമം എന്നിവയിൽ വളർന്നതിനാൽ, മദ്യപാനികളായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ കൗമാരക്കാരും മാനസിക വികാസ വൈകല്യങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, കൗമാരക്കാർ പരിഭ്രാന്തരും വൈകാരികമായി അസ്ഥിരവും താഴ്ന്ന ആത്മാഭിമാനത്തോടെയും വിവിധ തരത്തിലുള്ള പാത്തോളജിക്കൽ സ്വഭാവത്തോടെയും വളരുന്നു. ഈ ക്രമക്കേടുകളെല്ലാം കുട്ടികളുടെ വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവും, പരിമിതവും വികലവുമായവയെ ഗണ്യമായി സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു ജീവിതാനുഭവംസാമൂഹിക പരിസ്ഥിതിയുമായി വിജയകരമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ അവരെ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

അധ്യായം 2. മദ്യത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കൗമാരക്കാരിലെ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം

2.1 ഗവേഷണ രീതിയുടെ വിവരണം

ലക്ഷ്യംഗവേഷണം - മാതാപിതാക്കൾ (മാതാപിതാക്കളിൽ ഒരാൾ) മദ്യത്തിന് അടിമപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനരഹിതമായ കുടുംബത്തിൽ വളർന്ന കൗമാരക്കാരായ കുട്ടികളുടെ ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ പഠിക്കാൻ.

ഇനംഗവേഷണം - മദ്യാസക്തിയുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിൽ വളരുന്ന കൗമാരക്കാരുടെ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ മാനസിക സവിശേഷതകൾ.

ഒരു വസ്തുഗവേഷണം - പിന്നാക്ക കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കൗമാര കുട്ടികൾ (മദ്യത്തിന് അടിമപ്പെട്ട കുടുംബങ്ങൾ).

അനുമാനം:മദ്യം ദുരുപയോഗം ചെയ്യാത്ത മാതാപിതാക്കൾ വളർത്തുന്ന കുട്ടികളേക്കാൾ മദ്യപാനികളായ കുടുംബത്തിൽ വളരുന്ന കുട്ടികളിൽ ആക്രമണോത്സുകതയുടെ അളവ് കൂടുതലായിരിക്കും.

സാമ്പിൾ സവിശേഷതകൾ:മദ്യപാനികളായ കുടുംബങ്ങളിലെ 14-15 വയസ് പ്രായമുള്ള 5 കൗമാരക്കാരും മദ്യം ദുരുപയോഗം ചെയ്യാത്ത കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്ന് 14-15 വയസ് പ്രായമുള്ള 5 കൗമാരക്കാരുമാണ് പഠനം നടത്തിയത്.

രീതി "ആക്രമണാത്മകത" ബാസ് - ഡാർക്കി

വീട്ടിൽ, പരിശീലനത്തിലോ ജോലിയിലോ ഉള്ള പരസ്പര ഇടപെടലുകളിലെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ തോതും ആക്രമണത്തിൻ്റെയും ശത്രുതയുടെയും പ്രധാന തരങ്ങൾ പഠിക്കാൻ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ആക്രമണത്തിൻ്റെയും ശത്രുതയുടെയും പ്രകടനങ്ങളെ ഗുണപരമായും അളവിലും ചിത്രീകരിക്കാൻ സാങ്കേതികത നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. പ്രധാനമായും വിഷയ-വസ്തു ബന്ധങ്ങളുടെ മേഖലയിൽ, വിനാശകരമായ പ്രവണതകളുടെ സാന്നിധ്യത്താൽ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ ഒരു വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവമായി രീതിശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ രചയിതാക്കൾ ആക്രമണാത്മകതയെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങളും ആളുകളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും നെഗറ്റീവ് വിലയിരുത്തലുകളും വികസിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രതികരണമായാണ് ശത്രുത മനസ്സിലാക്കുന്നത്.

കൗമാരക്കാർ, യുവാക്കൾ, മുതിർന്നവർ എന്നിവരുടെ ആക്രമണാത്മകത പഠിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ് ചോദ്യാവലി.

ആക്രമണത്തിൻ്റെയും ശത്രുതയുടെയും പ്രകടനങ്ങളെ വേർതിരിച്ചുകൊണ്ട്, രചയിതാക്കൾ ഇനിപ്പറയുന്ന 8 തരത്തിലുള്ള പ്രതികരണങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു:

ശാരീരിക ആക്രമണം എന്നത് മറ്റൊരു വ്യക്തിക്ക് നേരെയുള്ള ശാരീരിക ബലപ്രയോഗമാണ്.

പരോക്ഷമായ - ആക്രമണം മറ്റൊരു വ്യക്തിക്ക് നേരെ ഒരു റൗണ്ട് എബൗട്ട് വഴി നയിക്കപ്പെടുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ആരെയും നയിക്കരുത്.

ചെറിയ ആവേശത്തിൽ (ചൂടുള്ള കോപം, പരുഷത) നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയാണ് പ്രകോപനം.

നിഷേധാത്മകത എന്നത് സ്ഥാപിത ആചാരങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും എതിരായ സജീവമായ പോരാട്ടത്തിലേക്കുള്ള നിഷ്ക്രിയമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ നിന്ന് ഒരു എതിർ സ്വഭാവമാണ്.

യഥാർത്ഥവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് മറ്റുള്ളവരോടുള്ള അസൂയയും വെറുപ്പും ആണ് നീരസം.

ആളുകളോടുള്ള അവിശ്വാസവും ജാഗ്രതയും മുതൽ മറ്റുള്ളവർ ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും ദോഷം വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വിശ്വാസം വരെ സംശയത്തിൻ്റെ പരിധിയിലാണ്.

വാക്കാലുള്ള ആക്രമണം എന്നത് നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങളുടെ രൂപത്തിലൂടെയും (അലർച്ച, അലർച്ച) വാക്കാലുള്ള പ്രതികരണങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തിലൂടെയും (ശാപങ്ങൾ, ഭീഷണികൾ) പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതാണ്.

കുറ്റബോധം - വിഷയത്തിൻ്റെ സാധ്യമായ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു മോശം വ്യക്തിതിന്മയാണ് ചെയ്യുന്നത്, അതുപോലെ തന്നെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ പശ്ചാത്താപവും അവനിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു.

ചോദ്യാവലിയിൽ 75 പ്രസ്താവനകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഉത്തരങ്ങൾ 8 സ്കെയിലുകളിൽ വിലയിരുത്തുന്നു.

തൽഫലമായി, ശത്രുതയുടെ ഒരു സൂചികയും ആക്രമണാത്മകതയുടെ ഒരു സൂചികയും വെളിപ്പെടുന്നു.

ശത്രുതാ സൂചികയിൽ 5, 6 സ്കെയിലുകളും ആക്രമണാത്മക സൂചികയിൽ 1, 3, 7 സ്കെയിലുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ആക്രമണാത്മകതയുടെ മാനദണ്ഡം അതിൻ്റെ സൂചിക മൂല്യം 21 ± 4 ന് തുല്യമാണ്, ശത്രുതയ്ക്ക് - 7 ± 3 ആണ്.

2.2 ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ

മദ്യത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികളിൽ ആക്രമണാത്മകതയുടെ എല്ലാ സൂചകങ്ങളും പ്രബലമാകുന്ന പ്രവണതയാണ് പഠന ഫലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് (അനുബന്ധം കാണുക).

Bass-Darka രീതി ഉപയോഗിച്ച് രോഗനിർണയം നടത്തിയതിൻ്റെ ഫലമായി, രണ്ട് പ്രധാന സൂചകങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചു:

ശത്രുതാ സൂചിക, അതിൽ സ്കെയിലുകൾ 5 ഉൾപ്പെടുന്നു - നീരസവും 6 - സംശയവും. നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങളും ആളുകളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും നെഗറ്റീവ് വിലയിരുത്തലുകളും വികസിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രതികരണമാണിത്.

ആക്രമണ സൂചിക, അതിൽ സ്കെയിലുകൾ 1 ഉൾപ്പെടുന്നു - ശാരീരിക ആക്രമണം, 3 - പ്രകോപനം, 7 - വാക്കാലുള്ള ആക്രമണം. വാക്കാലോ ശാരീരികമായോ ഉള്ള ചെറിയ ആവേശത്തിൽ നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനമാണിത്.

മദ്യം ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന കുടുംബങ്ങളിലെ കുട്ടികൾക്ക് ശരാശരി ശത്രുതാ സൂചിക 8.2 ആണ്.

മദ്യത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 20% കുട്ടികളിൽ, ശത്രുതാ സൂചിക മാനദണ്ഡം കവിയുന്നു, 80% ൽ ഇത് സാധാരണമാണ്.

മദ്യം ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന കുടുംബങ്ങളിലെ കുട്ടികളിൽ, ആക്രമണാത്മക സൂചിക മാനദണ്ഡം കവിയുന്നു - 26.4

മദ്യത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങളിലെ 60% കുട്ടികൾക്കും മാനദണ്ഡം കവിയുന്ന സ്‌കോറുകൾ ഉണ്ട്, 40% പേർക്ക് മാനദണ്ഡം കവിയാത്ത ഒരു സൂചിക മൂല്യമുണ്ട്.

മുതൽ കുട്ടികളിൽ സാധാരണ കുടുംബങ്ങൾശരാശരി ശത്രുതാ സൂചിക സാധാരണമാണ് - 8.2.

സാധാരണ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികൾക്ക് ശരാശരി ആക്രമണ സൂചിക 26.4 ആണ്.

20% കുട്ടികൾക്ക് മാനദണ്ഡത്തിന് മുകളിലുള്ള സ്കോറുകൾ ഉണ്ട്, 80% പേർക്ക് സാധാരണ സൂചിക മൂല്യമുണ്ട്.

അങ്ങനെ,മദ്യത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികൾക്ക്, ശരാശരി, ഒരു സാധാരണ ശത്രുതാ സൂചികയും ഉയർന്ന ആക്രമണാത്മക സൂചികയും ഉണ്ട്; മദ്യം ദുരുപയോഗം ചെയ്യാത്ത കുടുംബങ്ങളിലെ കുട്ടികൾക്ക് സാധാരണ ശത്രുതാ സൂചികയും ആക്രമണാത്മക സൂചികയും ഉണ്ട്.

മദ്യത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികൾ കൂടുതൽ ശത്രുതയും (20%) ആക്രമണകാരിയും (40%).

ഉപസംഹാരം

അത്തരം ചികിത്സ ആവശ്യമില്ലാത്ത മറ്റൊരു ജീവിയെ അപമാനിക്കാനോ ഉപദ്രവിക്കാനോ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഏത് തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റമാണ് ആക്രമണം.

ആക്രമണോത്സുകത ഒരു പെരുമാറ്റരീതിയാണെന്നും ഒരു വികാരമോ പ്രേരണയോ അല്ലെന്നും ഈ നിർവചനം ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

കൗമാരക്കാരുടെ ആക്രമണാത്മകത ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ വ്യക്തിഗത രൂപീകരണമാണ്, ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ മാനസികവും (പ്രേരണ, വൈകാരിക, വോളിഷണൽ അല്ലെങ്കിൽ ധാർമ്മിക മേഖലകളുടെ ലംഘനം), സാമൂഹിക-മാനസിക ഘടകങ്ങളും (കുടുംബത്തിൻ്റെ ശിഥിലീകരണം, അതിൻ്റെ മദ്യപാനത്തിൻ്റെ ഫലമായി ഉൾപ്പെടെ, സിസ്റ്റത്തിലെ വൈകാരിക ബന്ധങ്ങളുടെ വിഘ്നം ശിശു-രക്ഷാകർതൃ ബന്ധങ്ങൾ, രക്ഷാകർതൃ ശൈലിയുടെ സവിശേഷതകൾ).

മദ്യപാനികളായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികളിലെ ആക്രമണാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനം വെളിപ്പെടുത്തിയത് ശരാശരി അവർക്ക് ശത്രുതയുടെ ഒരു സാധാരണ സൂചികയും ആക്രമണാത്മകതയുടെ ഉയർന്ന സൂചികയും ഉണ്ടെന്ന്; മദ്യം ദുരുപയോഗം ചെയ്യാത്ത കുടുംബങ്ങളിലെ കുട്ടികൾക്ക് സാധാരണ ശത്രുതാ സൂചികയും ആക്രമണാത്മക സൂചികയും ഉണ്ട്.

മദ്യപാനികളായ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികൾ കൂടുതൽ ശത്രുതയും ആക്രമണസ്വഭാവവും ഉള്ളവരാണ്.

ആക്രമണോത്സുകത വർധിച്ച കുട്ടികളിൽ കോപം, ആത്മവിശ്വാസം, നിയന്ത്രണമില്ലായ്മ എന്നിവയുണ്ട്. അവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, ടീച്ചർ ശക്തമായി സൗമ്യവും സംയമനം പാലിക്കുകയും ക്ഷമ കാണിക്കുകയും, ആക്രമണാത്മക കൗമാരക്കാരൻ്റെ ആന്തരിക അവസ്ഥയെ താൻ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുകയും വേണം: എല്ലാത്തിനുമുപരി, മറ്റുള്ളവരെ ഭയപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അവൻ തന്നെ പലപ്പോഴും സ്വന്തം അജിതേന്ദ്രിയത്വം അനുഭവിക്കുന്നു. മറ്റൊരാളെ വേദനിപ്പിച്ചതിന് ശേഷവും, അവൻ്റെ കോപത്തിൻ്റെ പൊട്ടിത്തെറി ശമിപ്പിച്ചതിന് ശേഷവും, അയാൾക്ക് അസ്വസ്ഥതയും അസംതൃപ്തിയും അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഒരു മുതിർന്നയാൾ കുട്ടിയുടെ ആന്തരിക അനുഭവങ്ങൾ അനുഭവിക്കണം, അവൻ സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നു, വിലമതിക്കുന്നു, അവനെ കൂടുതൽ സംയമനം പാലിക്കുന്നവനും ഉദാരമനസ്കനും സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനും കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും മോശമായ പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടണമെന്നും അവനെ സഹായിക്കണം.

വർദ്ധിച്ച ആക്രമണാത്മകതയോടെ കുട്ടികളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു അധ്യാപകൻ, ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കണം, കുട്ടിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രവചിക്കുകയും, കുട്ടിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സാഹചര്യത്തെ മറികടക്കാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിധത്തിൽ അവൻ്റെ ജോലി രൂപപ്പെടുത്തുകയും വേണം. കുട്ടികളുടെ പെരുമാറ്റത്തിലും മാനസികാവസ്ഥയിലും ഉണ്ടാകുന്ന ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കണം.

ഒരു മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ, സാമൂഹിക പ്രവർത്തകൻ തുടങ്ങിയവർ മദ്യപാനികളായ കുടുംബത്തോടൊപ്പം സമഗ്രമായ പ്രവർത്തനവും ആവശ്യമാണ്.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. ബന്ദുറ, എ. കൗമാരക്കാരുടെ ആക്രമണം. - എം., 1999.

2. കുട്ടികളെയും കൗമാരക്കാരെയും കൗൺസിലിംഗ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പ്രായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാനസിക സമീപനം: / എഡ്. ജി.വി. ബർമെൻസ്കായ, ഇ.ഐ. സഖരോവ, ഒ.എ. കരബനോവയും മറ്റുള്ളവരും - എം.: "അക്കാദമി", 2002.

3. എനികെവ് എം.ഐ. പൊതുവായതും സാമൂഹികവുമായ മനഃശാസ്ത്രം. - എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് ഗ്ര. NORMA-INFA M, 2000.

4. കോൺ ഐ.എസ്. ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മനഃശാസ്ത്രം. - എം.: വിദ്യാഭ്യാസം, 1980.

5. കോൺ ഐ.എസ്. യുവത്വത്തിൻ്റെ ആദ്യകാല മനഃശാസ്ത്രം - എം.: ആസ്റ്റ് - പ്രസ്സ്, 1989.

6. കുലഗിന I.Yu. ഡെവലപ്‌മെൻ്റൽ സൈക്കോളജി (ജനനം മുതൽ 17 വയസ്സ് വരെയുള്ള ശിശുവികസനം. - എം.: "യുആർഒ", 1998

7. Mozhginsky Yu.B. കൗമാരക്കാരുടെ ആക്രമണം: വൈകാരികവും പ്രതിസന്ധിയുമുള്ള സംവിധാനം. - സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: പീറ്റർ, 1999.

8. മുഖിന വി.എസ്. വികസന മനഃശാസ്ത്രം: വികസനത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസം, ബാല്യം, കൗമാരം. - എം.: "അക്കാദമി", 1997.

9. നമ്മുടെ കുട്ടികളുടെ പാരൻസ് ജി. - എം., 1997.

10. ജനനം മുതൽ മരണം വരെയുള്ള മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രം./ എഡ്. എ.എ. റീന - സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: "പ്രൈം-ഇവ്റോസ്നാക്ക്", 2002.

11. റീൻ എ.എ. വ്യക്തിയുടെ ആക്രമണവും ആക്രമണാത്മകതയും // സൈക്കോളജിക്കൽ ജേണൽ - 1996. - നമ്പർ 5. പേജ് 3-18.

12. Remschmidt X. കൗമാരവും കൗമാരവും. വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ. - എം., 2004.

13. Rozhdestvenskaya എൻ.എ. ഒരു കൗമാരക്കാരനെ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം. - എം.: റഷ്യൻ സൈക്കോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റി, 1998.

14. സെമെൻയുക് എൽ.എം. കൗമാരക്കാരുടെ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളും അത് തിരുത്തുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകളും. - എം., 1996.

15. ഫർമാനോവ് ഐ.എ. കുട്ടികളുടെ ആക്രമണം. - Mn.: 1996.

16. യാരോസ്ലാവ്സെവ് ഐ.വി. മദ്യവും കുടുംബവും. – എം.: പുരോഗതി, 2003.

അപേക്ഷ

രീതി "ആക്രമണാത്മകത" ബാസ് - ഡാർക്കി

മദ്യപാനികളായ കുടുംബങ്ങളിലെ കുട്ടികൾ

മദ്യം ദുരുപയോഗം ചെയ്യാത്ത കുടുംബങ്ങളിലെ കുട്ടികൾ

	Rozhdestvenskaya എൻ.എ. ഒരു കൗമാരക്കാരനെ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം. - എം.: റഷ്യൻ സൈക്കോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റി. 1998. പി. 18.

എന്താണ് ആക്രമണം? വളരെയധികം അർത്ഥങ്ങൾ. ആക്രമണത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ. കേടുപാടുകൾ വരുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം. ദേഷ്യം, ശത്രുത, ആക്രമണോത്സുകത എന്നിവയെ കുറിച്ചുള്ള ചില കുറിപ്പുകൾ. കോപം ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ശത്രുത. ആക്രമണോത്സുകത.

നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ അക്രമം എത്രത്തോളം വ്യാപകമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാത്ത ഒരാൾ പോലും ഉണ്ടാവില്ല. ലോകത്ത് ആരെങ്കിലുമൊക്കെ വെടിയേറ്റ്, കഴുത്ത് ഞെരിച്ച്, കുത്തിക്കൊലപ്പെടുത്തി, യുദ്ധങ്ങളും കൊലപാതകങ്ങളും നടക്കുന്നതായി മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും വാർത്തകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. അധികം താമസിയാതെ, നമ്മുടെ പ്രാദേശിക പത്രം ഒരു യുവതി സ്കൂളിൽ അതിക്രമിച്ച് കയറി വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് നേരെ വെടിയുതിർത്തതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി - നിരവധി കുട്ടികൾക്ക് പരിക്കേറ്റു, ഒരാൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു; മറ്റൊരു സന്ദേശം: ന്യൂയോർക്കിൻ്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത്, മകൾക്കെതിരെ വിചാരണയിൽ സംസാരിച്ച ജഡ്ജിയെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിച്ച അച്ഛൻ കൊലപ്പെടുത്തി; രണ്ട് സ്ത്രീകളുടെ കൊലപാതകത്തിൽ മിൽവാക്കി നിവാസികൾ ഞെട്ടി.

ലോകമെമ്പാടും, സമൂഹത്തിൻ്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും, അക്രമം നാം കാണുന്നു. ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ഏറ്റവും ദരിദ്രമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഗുണ്ടാസംഘങ്ങൾ തമ്മിൽ രക്തരൂക്ഷിതമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകളും ഡെട്രോയിറ്റിലും മിയാമിയിലും വെടിവയ്പ്പുകളും ന്യൂയോർക്കിലെ സെൻട്രൽ പാർക്കിൽ കവർച്ചകളും വടക്കൻ അയർലണ്ടിൽ ബോംബ് സ്ഫോടനങ്ങളും സ്റ്റോക്ക്ഹോമിൽ പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ കൊലപാതകവും നടക്കുന്നു. നാശം വിതച്ച ബെയ്റൂട്ടിൽ ക്രിസ്ത്യാനികളും മുസ്ലീങ്ങളും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധങ്ങളുടെയും, അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങളിൽ ജൂതന്മാർ പലസ്തീനികൾക്കെതിരെ പോരാടുന്നതിൻ്റെയും, ആഫ്രിക്കയിൽ ഇടയ്ക്കിടെ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന ആഭ്യന്തരയുദ്ധങ്ങളുടെയും റിപ്പോർട്ടുകൾ പത്രങ്ങളിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കാരണമില്ലാതെ തോന്നുന്ന അക്രമ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മിക്കവാറും എല്ലായിടത്തും, വീണ്ടും വീണ്ടും, ദിവസം തോറും, ആഴ്ചയിൽ ആഴ്ചതോറും സംഭവിക്കുന്നു.

ആക്രമണത്തിൻ്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ കേസുകളുടെ അടയാളങ്ങളാണിവ. എത്ര അമേരിക്കക്കാരായ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ പരസ്പരം വഴക്കിടുന്നു, എത്ര രക്ഷിതാക്കൾ മക്കളെ തല്ലുന്നു എന്നറിയാമോ? ഏകദേശം പതിനഞ്ച് വർഷം മുമ്പ്, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരായ മുറേ സ്ട്രോസ്, റിച്ചാർഡ് ജെല്ലെസ്, സൂസൻ സ്റ്റെയിൻമെറ്റ്സ് എന്നിവർ വിവാഹിതരായ ദമ്പതികളെ അഭിമുഖം നടത്തി അമേരിക്കൻ കുടുംബങ്ങളിലെ അക്രമത്തിൻ്റെ ആവൃത്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ഗവേഷകർ ഈ പുരുഷന്മാരോടും സ്ത്രീകളോടും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകുന്ന സംഘർഷങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവ എങ്ങനെ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും ചോദിച്ചു. കണ്ടെത്തലുകൾ നിങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിയേക്കാം.

“അമേരിക്കൻ നഗരത്തിലെ ഏത് തെരുവിലേക്കും പോകുക. ആറ് കുടുംബങ്ങളിൽ ഒന്നിലെങ്കിലും, അഴിമതികൾ നിരന്തരം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു, ഈ സമയത്ത് ഇണകൾ പരസ്പരം അടിക്കുന്നു. അഞ്ചിൽ മൂന്ന് കുടുംബങ്ങളിലും മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടികളെ ഇടയ്ക്കിടെ തല്ലുന്നു. അമേരിക്കയിലെ ഓരോ രണ്ടാമത്തെ വീടും വർഷത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും അക്രമാസക്തമായ ഒരു സംഭവം അനുഭവിക്കുന്നു” (സ്ട്രോസ്, ഗെല്ലെസ്, & സ്റ്റെയ്ൻമെറ്റ്സ്, 1980, പേജ്. 3).

ഈ വസ്തുതകൾ സമൂഹത്തിൽ ആശങ്ക ഉളവാക്കുന്നത് ആക്രമണം മൂലമുണ്ടാകുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകൾ മാത്രമല്ല. അക്രമം പടരുന്നത് തടയാൻ പ്രയാസമാണെന്ന് പലപ്പോഴും അത് മാറുന്നു. സ്ട്രോസ്, ജെല്ലെസ്, സ്റ്റെയിൻമെറ്റ്സ് എന്നിവർ ഇനിപ്പറയുന്ന പാറ്റേൺ തിരിച്ചറിഞ്ഞു: ഏതൊരു വ്യക്തിഗത ആക്രമണവും ഭാവിയിൽ ആക്രമണം ഉണ്ടാക്കും. അവരുടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കൂടുതൽ തവണ മാതാപിതാക്കൾ പരസ്പരം വഴക്കിടുന്നു, അവരിൽ ഒരാളോ രണ്ടുപേരോ അവരുടെ കുട്ടികളെ തല്ലാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്. കൂടാതെ, ആക്രമണോത്സുകരായ പല മാതാപിതാക്കളും അവരുടെ ആക്രമണാത്മകത അവരുടെ കുട്ടികൾക്ക് കൈമാറുന്നു. ഇത് ആശ്ചര്യകരമല്ല: എല്ലാത്തിനുമുപരി, കുട്ടികൾ എങ്ങനെ വളർത്തപ്പെടുന്നു, കുടുംബത്തിൽ അവർക്ക് എന്ത് അനുഭവങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും, അക്രമത്തിലേക്കുള്ള അവരുടെ പ്രവണതയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ ആക്രമണങ്ങളും വളർത്തലിലെ അപാകതകൾ മൂലമല്ല. അക്രമം പല കാരണങ്ങളാൽ സംഭവിക്കുന്നു, കൂടാതെ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം. ചില ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നത്, നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൻ്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആക്രമണാത്മകമായ സന്നദ്ധത, തങ്ങൾ തെറ്റ് ചെയ്തവരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ അർഹതയുള്ളവരാണെന്ന് തോന്നുന്ന ആളുകളുടെ എണ്ണം വർധിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്. രോഷാകുലമായ പ്രതികരണങ്ങൾ പരുഷത, വാക്കാലുള്ള ദുരുപയോഗം മുതൽ അക്രമാസക്തമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെയും കൂട്ടക്കൊലകളുടെയും വർധിച്ച നിരക്ക് വരെ നീളുന്നു. സിനിമയിലും ടെലിവിഷൻ സ്‌ക്രീനുകളിലും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അക്രമ രംഗങ്ങളുടെ ആധിക്യമാണ് ആക്രമണത്തിൻ്റെ വ്യാപകമായ വ്യാപനത്തിന് കാരണമായി മറ്റ് എഴുത്തുകാർ ആരോപിക്കുന്നത്. തീർച്ചയായും, വഴക്കുകളും കൊലപാതകങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രംഗങ്ങളുടെ സ്ട്രീമുകൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അക്ഷയമായ സമൃദ്ധിയോടെ പ്രേക്ഷകരിലേക്ക് തെറിക്കുന്നു. സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ പ്രകാരം, പതിനെട്ടാം വയസ്സിൽ, ശരാശരി അമേരിക്കക്കാരന് ടെലിവിഷനിൽ മാത്രം 32 ആയിരം കൊലപാതകങ്ങളും 40 ആയിരം കൊലപാതകശ്രമങ്ങളും കാണാൻ ഇതിനകം അവസരമുണ്ട്. 1980-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, ടിവി സിനിമകളിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിൽ പകുതിയിലധികം പേരും മണിക്കൂറിൽ ശരാശരി അഞ്ച് മുതൽ ആറ് തവണ വരെ ശാരീരിക പീഡനത്തിന് ഇരയായതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതെല്ലാം കാഴ്ചക്കാരനെ ബാധിക്കില്ലേ?

അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ യാഥാർത്ഥ്യബോധമില്ലാത്ത ഒരു ചിത്രം ടെലിവിഷൻ വരയ്ക്കുന്നുവെന്ന് ചില വിമർശകർ വാദിക്കുന്നു. ടെലിവിഷനിലെ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ലോകത്തേക്കാൾ വളരെ ക്രൂരവും ആക്രമണാത്മകവുമാണ്, കൂടാതെ ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ജീവിതത്തെ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കാഴ്ചക്കാരൻ കൂടുതൽ അപകടകരവും ക്രൂരവുമാണ് എന്ന ആശയം വികസിപ്പിച്ചേക്കാം. ചില ആളുകൾക്ക് ടെലിവിഷനിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് തെറ്റായ വീക്ഷണം ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് അവർ മറ്റുള്ളവരോട് എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്നതിനെ ബാധിക്കില്ലേ? ഇക്കാര്യത്തിൽ മാത്രമല്ല ടെലിവിഷൻ അപകടകരമാണ്. ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും പണക്കാരുടെയും ദരിദ്രരുടെയും ജീവിതനിലവാരം തമ്മിലുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ചും? ഒരു തരത്തിലും സമ്പാദിക്കാതെ, മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉള്ളത് ആസ്വദിക്കാൻ അവസരം ലഭിക്കാത്തതിൽ രോഷാകുലരായ നിരവധി ആളുകളുണ്ട് എന്നതിൽ സംശയമില്ല.

ആക്രമണത്തിൻ്റെ സാധ്യമായ കാരണങ്ങളുടെ പട്ടിക നമുക്ക് വളരെക്കാലം തുടരാം. അക്രമം പല തരത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു, അവയിൽ പലതും ഈ പുസ്തകത്തിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യും. കൂടാതെ, നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ ആക്രമണത്തിൻ്റെ തോത് കുറയ്ക്കാൻ എന്തുചെയ്യാനാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾ നോക്കും. തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്ന ആളുകൾ അവരുടെ ചുറ്റുമുള്ളവരെ ആക്രമിക്കാനുള്ള സാധ്യത കുറയ്ക്കാൻ കഴിയുമോ? അക്രമത്തിൽ ഏർപ്പെടാതെ അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ മാതാപിതാക്കളെയും കുട്ടികളെയും പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ആക്രമണം കുറയ്ക്കുന്നതിനോ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനോ വിദഗ്ധർ വിവിധ രീതികൾ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, തുടർന്നുള്ള അധ്യായങ്ങളിൽ ഇവ വിശദമായി ചർച്ച ചെയ്യും.

ചില ഗവേഷകർ ആക്രമണത്തിൻ്റെ ബാഹ്യ കാരണങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, സമൂഹം അതിൻ്റെ അംഗങ്ങളുടെ നിരാശയുടെ തോത് കുറയ്ക്കണമെന്നും സിനിമകളിലും ടെലിവിഷനിലും ചിത്രീകരിക്കുന്ന അക്രമത്തിൻ്റെ അളവ് കുറയ്ക്കണമെന്നും വാദിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ ആക്രമണത്തിൻ്റെ ആന്തരിക സ്രോതസ്സുകളെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അടഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആക്രമണാത്മക ഡ്രൈവ് സാങ്കൽപ്പിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയോ സ്പോർട്സ് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് തരത്തിലുള്ള മത്സരങ്ങളിലൂടെയോ പുറത്തുവിടാൻ കഴിയുമെന്ന് വാദിക്കുന്നു. മറ്റുചിലർ, ഒടുവിൽ, മയക്കുമരുന്നിൻ്റെ സഹായത്തോടെ അക്രമത്തിനായുള്ള ആന്തരിക പ്രേരണകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന് മുൻഗണന നൽകുന്നു, അതേസമയം പല മനശാസ്ത്രജ്ഞരും സൈക്കോതെറാപ്പിസ്റ്റുകളും പെരുമാറ്റ പരിശീലന വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ രോഷം, നീരസം, നീരസം എന്നിവയുടെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കാനോ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

മറുവശത്ത്, വിദ്വേഷത്തോടും അക്രമത്തോടും ഉള്ള സഹജമായ പ്രവണതയോടെയാണ് ആളുകൾ ജനിക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ, നിലവിലുള്ള സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു പരിപാടിയിലും ഒരാൾക്ക് വലിയ പ്രതീക്ഷകൾ നൽകാനാവില്ലെന്ന് വാദിക്കുന്ന അശുഭാപ്തിവിശ്വാസികൾ എപ്പോഴും ഉണ്ട്.

ഹ്യൂമൻ സൈക്കോളജിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആക്രമണം കുറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിലാണ് ഞാൻ ഈ പുസ്തകം എഴുതിയത്. ആക്രമണാത്മകമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതെന്താണെന്നും, മറ്റുള്ളവരെ മനഃപൂർവ്വം ദ്രോഹിക്കുന്നത് എളുപ്പമാക്കുന്ന (അല്ലെങ്കിൽ കഠിനമാക്കുന്നത്) ഏതൊക്കെ ഘടകങ്ങളാണ്, ആക്രമണകാരിക്കും അവൻ്റെ ഇരയ്ക്കും ആക്രമണത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്നും നമുക്ക് കൂടുതൽ അറിയാമെങ്കിൽ, അത് ഉറപ്പാക്കാൻ നമുക്ക് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനാകും. സന്ദേശം പരസ്പരം കൂടുതൽ മാനുഷികമായി.

ആക്രമണത്തിൻ്റെ ആദ്യ സിദ്ധാന്തങ്ങളിലൊന്ന് ധാർമ്മികമാണ്, അതിൽ മനുഷ്യൻ്റെ ആക്രമണാത്മകത പൂർണ്ണമായും ജൈവശാസ്ത്രപരമായി വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - മറ്റ് ജീവികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അതിജീവിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി, സ്വയം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ഉറപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായി, നാശത്തിലൂടെയോ വിജയത്തിലൂടെയോ ഒരാളുടെ ജീവിതം. എതിരാളി. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഒരു മനുഷ്യൻ, തൻറെയും സഹമനുഷ്യരുടെയും ജീവിതത്തിൻറെ സജീവ സംരക്ഷകനായിരിക്കുമ്പോൾ, ജൈവശാസ്ത്രപരമായി ആക്രമണകാരിയായി പ്രോഗ്രാം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഈ കാഴ്ചപ്പാട് കെ. ലോറൻസിൻ്റെ കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും ഉള്ളതുപോലെ മനുഷ്യരിലും നിലനിൽക്കുന്ന അതിജീവന പോരാട്ടത്തിൻ്റെ സഹജമായ സഹജാവബോധത്തിൽ നിന്നാണ് ആക്രമണം ഉത്ഭവിക്കുന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. പരിണാമത്തിൻ്റെ ഒരു നീണ്ട കാലയളവിൽ ഈ സഹജാവബോധം വികസിച്ചുവെന്ന് ലോറൻസ് അനുമാനിച്ചു, അതിൻ്റെ മൂന്ന് പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ തെളിവാണ്. ഒന്നാമതായി, പോരാട്ടം വിശാലമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശത്ത് ജീവിവർഗങ്ങളെ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു, അതുവഴി ലഭ്യമായ ഭക്ഷ്യവിഭവങ്ങളുടെ പരമാവധി ഉപയോഗം ഉറപ്പാക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, ആക്രമണോത്സുകത സ്പീഷിസുകളുടെ ജനിതക ഫണ്ട് മെച്ചപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു, കാരണം ഏറ്റവും ശക്തവും ഊർജ്ജസ്വലവുമായവയ്ക്ക് മാത്രമേ സന്താനങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ. മൂന്നാമതായി, ശക്തമായ മൃഗങ്ങൾക്ക് സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാനും അവരുടെ സന്തതികളുടെ നിലനിൽപ്പ് ഉറപ്പാക്കാനും കഴിയും.

ആക്രമണാത്മക ഊർജ്ജം ശരീരത്തിൽ സ്വയമേവ, തുടർച്ചയായി, സ്ഥിരമായ വേഗതയിൽ, കാലക്രമേണ അടിഞ്ഞുകൂടുന്നുവെന്ന് രചയിതാവ് വിശ്വസിച്ചു. പ്രത്യക്ഷമായ ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിന്യാസം ഒരു സംയുക്ത പ്രവർത്തനമാണ്, ഒരു വശത്ത്, അടിഞ്ഞുകൂടിയ ആക്രമണാത്മക ഊർജ്ജത്തിൻ്റെ അളവ്; മറുവശത്ത്, ഉടനടി പരിതസ്ഥിതിയിൽ ആക്രമണത്തിൻ്റെ ഡിസ്ചാർജ് സുഗമമാക്കുന്ന പ്രത്യേക ഉത്തേജനങ്ങളുടെ ശക്തി. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ നിമിഷത്തിൽ കൂടുതൽ ആക്രമണോത്സുകമായ ഊർജ്ജം, ആക്രമണം തെറിപ്പിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ ഉത്തേജക ശക്തി കുറയുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അവസാന ആക്രമണാത്മക പ്രകടനത്തിന് ശേഷം മതിയായ സമയം കടന്നുപോയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അത്തരം പെരുമാറ്റം ഒരു റിലീസിംഗ് ഉത്തേജനത്തിൻ്റെ അഭാവത്തിൽ സ്വയമേവ വികസിക്കും (ലോറൻസ് കെ., 1994).

കെ. ലോറൻസ്, ആക്രമണോത്സുകതയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത സമ്മതിക്കുകയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ പ്രതീക്ഷകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ജനങ്ങളുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ധാർമ്മിക സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ മറ്റ് അനുയായികൾ വിശ്വസിക്കുന്നത് ആളുകൾക്ക്, അവർക്ക് എത്ര വേണമെങ്കിലും, അവരുടെ ആക്രമണാത്മകതയെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ യുദ്ധങ്ങൾ, കൊലപാതകങ്ങൾ, ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ എന്നിവ അനിവാര്യമാണെന്നും അവസാനം മനുഷ്യരാശി ഒരു ആണവയുദ്ധത്തിൽ മരിക്കുമെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു.

ആക്രമണാത്മകതയുടെ മാനസിക സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൻ്റെ തുടക്കം Z. ഫ്രോയിഡിൻ്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം രണ്ട് അടിസ്ഥാന സഹജാവബോധങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു - ജീവിതം, മനുഷ്യനിലെ സൃഷ്ടിപരമായ തത്വം, ലൈംഗികാഭിലാഷത്തിൽ പ്രകടമായ ഇറോസ്), മരണം (വിനാശകരമായ തത്വം, കൂടെ. ഏത് ആക്രമണാത്മകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, തനാറ്റോസ്). ഈ സഹജവാസനകൾ സഹജവും ശാശ്വതവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമാണ്. അതിനാൽ, ആക്രമണാത്മകത മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ സ്വത്താണ്. ആക്രമണാത്മക ഡ്രൈവിൻ്റെ കുമിഞ്ഞുകൂടിയ ഊർജ്ജം, ആക്രമണാത്മകതയുടെ പൊട്ടിത്തെറികളിൽ ഇടയ്ക്കിടെ ഡിസ്ചാർജ് ചെയ്യണം (ഫ്രോയിഡ് Z., 1999).

അതിനാൽ, ഫ്രോയിഡിൻ്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ അങ്ങേയറ്റം അശുഭാപ്തിവിശ്വാസമാണ്: ആക്രമണം സഹജമാണ്; മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ ആക്രമണം അനിവാര്യമാണ്; ആക്രമണം എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റ് ആളുകളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് വ്യക്തിയെ തന്നെ നശിപ്പിക്കും.

അനിയന്ത്രിതമായ അക്രമം ഉണ്ടാകുന്നത് തടയാൻ, ആക്രമണാത്മക ഊർജ്ജം നിരന്തരം ഡിസ്ചാർജ് ചെയ്യപ്പെടണമെന്ന് മനോവിശ്ലേഷണ ആശയങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന മനശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു (അക്രമ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുക, നിർജീവ വസ്തുക്കൾ നശിപ്പിക്കുക, കായിക മത്സരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുക, ആധിപത്യം, അധികാരം മുതലായവയുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ നേടുക).

എ. അഡ്‌ലറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആക്രമണാത്മകത അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തെ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ബോധത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഗുണമാണ്. മത്സരക്ഷമത, പ്രഥമസ്ഥാനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം, ശ്രേഷ്ഠതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവ ജീവജാലങ്ങളുടെ സാർവത്രിക സ്വത്തായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ അടിസ്ഥാന ഡ്രൈവുകൾ ആധികാരികമാകുന്നത് ശരിയായി മനസ്സിലാക്കിയ സാമൂഹിക താൽപ്പര്യത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മാത്രമാണ്. ആക്രമണാത്മക ബോധം വിവിധ തരത്തിലുള്ള ആക്രമണ സ്വഭാവത്തിന് കാരണമാകുന്നു - തുറന്നത് മുതൽ പ്രതീകാത്മകം വരെ. സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നെയ്തെടുത്ത ആക്രമണം, വേദനയും അപമാനവും ഉണ്ടാക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. രചയിതാവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആക്രമണോത്സുകത എന്നത് ബലപ്രയോഗത്തോടുള്ള സ്വാഭാവിക ബോധപൂർവമായ അല്ലെങ്കിൽ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മനുഷ്യൻ്റെ പ്രതികരണമാണ്, ഇത് ഒരു വസ്തുവായിട്ടല്ല, ഒരു വസ്തുവായി തോന്നാനുള്ള വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹത്തിൻ്റെ ഫലമാണ് (അഡ്ലർ എ., 1995).

മനോവിശ്ലേഷണ സമീപനത്തിന് അനുസൃതമായി, ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ കാരണവും ഡി ഡോളർഡ് പഠിച്ചു. ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തെ ഒരു സാഹചര്യ പ്രക്രിയയായി കാണുന്ന നിരാശ-ആക്രമണ സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ആക്രമണം എല്ലായ്പ്പോഴും നിരാശയുടെ അനന്തരഫലമാണ്, നിരാശ എല്ലായ്പ്പോഴും ആക്രമണത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മാത്രമല്ല, നിരാശയുടെ അളവ് ആവശ്യമുള്ള പ്രവർത്തനം നടത്താനുള്ള പ്രചോദനത്തിൻ്റെ ശക്തി, തടസ്സത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം, ടാർഗെറ്റുചെയ്‌ത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ എണ്ണം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം അല്ലെങ്കിൽ നിരാശയുടെ ഉറവിടം ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ആക്രമണത്തെ അപലപിക്കുന്നത് ആക്രമണാത്മക പ്രേരണയെ മറ്റേതെങ്കിലും ലക്ഷ്യത്തിലേക്കോ അല്ലെങ്കിൽ നിരാശനായ വ്യക്തിയിലേക്കോ മാറ്റാൻ കാരണമായേക്കാം.

ആക്രമണത്തിൻ്റെയും നിരാശയുടെയും അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾക്ക് പുറമേ, വേർതിരിക്കാനാവാത്തവിധം പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു, ഈ സിദ്ധാന്തം ഇൻഹിബിഷൻ, സബ്സ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ എന്നീ പ്രധാന ആശയങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന നെഗറ്റീവ് പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ കാരണം പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിനോ കുറയ്ക്കുന്നതിനോ ഉള്ള പ്രവണതയാണ് തടസ്സം. ഏതൊരു ആക്രമണ പ്രവർത്തനത്തെയും തടയുന്നത് പ്രതീക്ഷിച്ച ശിക്ഷയുടെ ശക്തിക്ക് നേരിട്ട് ആനുപാതികമാണ്. കൂടാതെ, ആക്രമണത്തിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളെ തടയുന്നത് മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും അധിക നിരാശയിൽ കലാശിക്കുന്നു, ഇത് ഈ തടസ്സത്തിൻ്റെ കുറ്റവാളിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന വ്യക്തിക്കെതിരെ ആക്രമണത്തിന് കാരണമാകുന്നു.

നിരാശയുടെ യഥാർത്ഥ ഉറവിടം ഒഴികെയുള്ള ചില വ്യക്തികൾക്കെതിരെയുള്ള ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് സ്ഥാനചലനം.

ആക്രമണത്തിൻ്റെ നിരാശ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ആശയങ്ങളിലൊന്നാണ് കാതർസിസ് പ്രഭാവം. അതിൻ്റെ സാരം, ശത്രുതാപരമായ പ്രവണതകളുടെ ശാരീരികമോ വൈകാരികമോ ആയ പ്രകടനങ്ങൾ താൽക്കാലിക ആശ്വാസത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ഫലമായി മാനസിക സന്തുലിതാവസ്ഥ കൈവരിക്കുകയും ആക്രമണത്തിനുള്ള സന്നദ്ധത ദുർബലമാവുകയും ചെയ്യുന്നു (ബെറോൺ ആർ., റിച്ചാർഡ്സൺ ഡി., 1997 പ്രകാരം).

നിരാശയും ആക്രമണവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമല്ലെന്ന് പിന്നീടുള്ള പഠനങ്ങൾ തെളിയിച്ചു. ആളുകൾ പലപ്പോഴും നിരാശ അനുഭവിക്കുന്നതായി നിരീക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ ആക്രമണാത്മകമായി പെരുമാറണമെന്നില്ല, തിരിച്ചും. നൈരാശ്യം കോപവും ആക്രമണത്തിനുള്ള വൈകാരിക സന്നദ്ധതയും ഉണ്ടാക്കുന്നുവെന്ന് മനശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയാൻ തുടങ്ങി. നിരാശ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ വക്താക്കൾ ഇതിനോട് യോജിക്കുകയും അവരുടെ നിലപാടിൽ ചെറിയ മാറ്റം വരുത്തുകയും ചെയ്തു. നിരാശാജനകമായ ആക്രമണത്തിൻ്റെ കണ്ടീഷനിംഗ് സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ അത്തരമൊരു പരിഷ്കരിച്ച രൂപത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധി എൽ. ബെർകോവിറ്റ്സ് ആണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വതസിദ്ധമായ പ്രവണതകളും പഠിച്ച പ്രതികരണങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ഇടപെടലിൻ്റെ പ്രവർത്തനമാണ് ആക്രമണം. നിരാശാജനകമായ ഉത്തേജനത്തോടുള്ള വൈകാരിക പ്രതികരണമെന്ന നിലയിൽ, നിരാശ - കോപം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകാവുന്ന അനുഭവങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ വേരിയബിൾ അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചു.

എൽ. ബെർകോവിറ്റ്സ്, ആക്രമണം എല്ലായ്പ്പോഴും നിരാശയോടുള്ള ആധിപത്യ പ്രതികരണമല്ലെന്നും ചില വ്യവസ്ഥകളിൽ അടിച്ചമർത്താൻ കഴിയുമെന്നും തിരിച്ചറിഞ്ഞു. എൽ. ബെർകോവിറ്റ്സ് "നിരാശ-ആക്രമണം" എന്ന ആശയപരമായ പദ്ധതിയിൽ മൂന്ന് സുപ്രധാന ഭേദഗതികൾ അവതരിപ്പിച്ചു:

1. ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിരാശ അനിവാര്യമായും തിരിച്ചറിയപ്പെടണമെന്നില്ല, എന്നാൽ അത് അവർക്കുള്ള സന്നദ്ധതയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു;

2. തയ്യാറായ അവസ്ഥയിൽ പോലും, ശരിയായ വ്യവസ്ഥകളില്ലാതെ ആക്രമണം സംഭവിക്കുന്നില്ല;

3. ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ നിരാശാജനകമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നത് അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു ശീലം വ്യക്തിയിൽ വളർത്തുന്നു.

പിന്നീടുള്ള കൃതികളിൽ, നിരാശപ്പെടുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി പ്രതിരോധ പ്രതികരണങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സമുച്ചയത്തിലും പ്രതികരിക്കുന്നു, അതിൽ ഒരാൾ മാത്രമാണ് പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് (Berkowitz L., 2001). മാത്രമല്ല, എല്ലാ ആക്രമണങ്ങളും നിരാശയാൽ പ്രകോപിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, "അധികാരത്തിൻ്റെ സ്ഥാനവും" അധികാരത്തിൻ്റെ പ്രകടനവും ഇതിന് കാരണമാകാം.

ആക്രമണകാരികളുടെയും ഇരയുടെയും സാമ്യം/അസമത്വം, ആക്രമണോത്സുകതയുടെ ന്യായീകരണം/അനീതി, വ്യക്തിപരമായ സ്വഭാവം എന്ന നിലയിൽ അതിൻ്റെ സാന്നിധ്യം എന്നിവ സ്വാധീനത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിച്ചത് നിരാശയാണ് ആക്രമണാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്ന സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. നിലവിൽ, ആക്രമണം സാധ്യമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അത് അനിവാര്യമല്ല, നിരാശാജനകമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള വഴി.

നിയോ-ഫ്രോയ്ഡിയനിസത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധിയായ ഇ.ഫ്രോം ആക്രമണത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ വിപരീത നിലപാടാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്. ആക്രമണത്തിലൂടെ, മറ്റൊരു വ്യക്തിക്കോ മൃഗത്തിനോ നിർജീവ വസ്‌തുവിനോ ദോഷം വരുത്തുന്ന (അല്ലെങ്കിൽ കാരണമാകാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന) എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

രചയിതാവ് ജൈവശാസ്ത്രപരമായി അഡാപ്റ്റീവ് അല്ലെങ്കിൽ ശൂന്യമായ ആക്രമണവും മാരകമായ അല്ലെങ്കിൽ ജൈവശാസ്ത്രപരമായി തെറ്റായ ആക്രമണവും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നു. ജീവശാസ്ത്രപരമായി അഡാപ്റ്റീവ് ആക്രമണം വ്യക്തിയുടെ സുപ്രധാന താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കുള്ള ഭീഷണിയോടുള്ള പ്രതികരണമാണ്; ഇത് ഫൈലോജെനിസിസിൽ അന്തർലീനമാണ്, ഇത് മൃഗങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും സ്വഭാവമാണ്. അത്തരം ആക്രമണം പ്രകൃതിയിൽ സ്ഫോടനാത്മകമാണ്, ഒരു ഭീഷണിയോടുള്ള പ്രതികരണമായി സ്വയമേവ ഉയർന്നുവരുന്നു; അതിൻ്റെ അനന്തരഫലം ഒന്നുകിൽ ഭീഷണിയെ അല്ലെങ്കിൽ അതിൻ്റെ കാരണത്തെ ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതാണ്.

ജൈവശാസ്ത്രപരമായി തെറ്റായ, മാരകമായ ആക്രമണാത്മകത ആക്രമണത്തിനോ ഭീഷണിക്കോ എതിരായ ഒരു പ്രതിരോധമല്ല; അത് ഫൈലോജെനിയിൽ അന്തർലീനമല്ല. ഇത്തരത്തിലുള്ള ആക്രമണം മനുഷ്യർക്ക് മാത്രമുള്ളതാണ്.

ഇ ഫ്രോമിൻ്റെ പ്രധാന ആശയം, മനുഷ്യൻ്റെ ക്രൂരതയുടെയും വിനാശകത്വത്തിൻ്റെയും വിശദീകരണം മനുഷ്യനെ മൃഗ പൂർവ്വികരിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളിൽ അന്വേഷിക്കണം എന്നതാണ്. പീഡിപ്പിക്കാനും കൊല്ലാനുമുള്ള അവൻ്റെ ആഗ്രഹത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ നിർദ്ദിഷ്ട വ്യവസ്ഥകൾ എത്രത്തോളം ഉത്തരവാദികളാണെന്ന് കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ് പ്രധാന പ്രശ്നം, കൂടാതെ ഇതിൽ നിന്നുള്ള ആനന്ദത്തിൻ്റെ സ്വഭാവവും തീവ്രതയും എന്താണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് (ഇ., 1998 മുതൽ) .

ഈ അർത്ഥത്തിൽ, വികസനത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക ഘടകം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ.

എ. ബന്ദുറ രചിച്ച സോഷ്യൽ ലേണിംഗ് സിദ്ധാന്തത്തിൽ, സാമൂഹ്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ സാമൂഹിക ദൃഢതയോടെ ഉചിതമായ പ്രവർത്തനരീതി നിരീക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ പഠിക്കുന്ന ഒരു സ്വഭാവമാണ് ആക്രമണം. പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഒരു മാതൃക പരസ്പര സ്വാധീനത്തിനുള്ള മാർഗമായി കാണുന്നു. കുട്ടികളെ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിൻ്റെ പ്രാഥമിക മധ്യസ്ഥരായ മാതാപിതാക്കളുടെ സ്വാധീനം പഠിക്കുന്നതിനാണ് ഇവിടെ കാര്യമായ ശ്രദ്ധ നൽകുന്നത്. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഒരു വ്യക്തി ആളുകളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് മാതാപിതാക്കളുടെ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം കാണുകയാണെങ്കിൽ, അനുകരണത്തിലൂടെ അവൻ സമാനമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പഠിക്കുന്നുവെന്ന് ബന്ദുറ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. ആക്രമണകാരികളായ ആൺകുട്ടികളെ വളർത്തിയത് അവർക്കെതിരെ ശാരീരിക പീഡനം നടത്തിയ മാതാപിതാക്കളാണെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത്തരം കുട്ടികൾക്ക് വീട്ടിൽ കീഴ്‌വഴക്കത്തോടെ പെരുമാറാമായിരുന്നു, എന്നാൽ സമപ്രായക്കാരോടും അപരിചിതരോടും അവർ വ്യത്യസ്തമായ കുടുംബ സാഹചര്യമുള്ള സമപ്രായക്കാരേക്കാൾ ആക്രമണാത്മകത കാണിച്ചു.

കുട്ടികൾ മറ്റുള്ളവരുടെ പെരുമാറ്റം നിരീക്ഷിക്കുകയും മാതാപിതാക്കളെ അനുകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയെ മോഡലിംഗ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പിന്നീട്, മോഡലിംഗ് പ്രക്രിയ സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയായി മാറുന്നു, ഈ സമയത്ത് പതിവ് പ്രതികരണ പാറ്റേണുകൾ രൂപപ്പെടുന്നു.

ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുമ്പോൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട 3 പോയിൻ്റുകൾ എ. ബന്ദുറ തിരിച്ചറിഞ്ഞു:

1. അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിനുള്ള വഴി;

2. അവരുടെ പ്രകടനത്തെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ;

3. അവ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ.

ബലപ്പെടുത്തൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കൽ, സ്വയം ശക്തിപ്പെടുത്തൽ എന്നീ ആശയങ്ങൾ എ ബന്ദുറ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വ്യക്തി നിരീക്ഷിക്കുന്ന മറ്റൊരാളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പോസിറ്റീവ് അല്ലെങ്കിൽ നെഗറ്റീവ് പരിണതഫലമാണ് ബലപ്പെടുത്തൽ പകരം വയ്ക്കൽ. സമാനമായ പെരുമാറ്റത്തിന് മറ്റ് ആളുകൾക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള സാധ്യത വർദ്ധിക്കുന്നു.

സ്വയം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന പ്രഭാവം ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തെ ബാഹ്യമായ ബലപ്പെടുത്തലായി സ്വാധീനിക്കുന്നു. ആവശ്യമുള്ള പ്രതികരണ മോഡൽ നെഗറ്റീവ് മൂല്യനിർണ്ണയം നേടിയ ശേഷം, വ്യക്തി അനുഭവിക്കുന്ന സുഖകരമായ സംവേദനങ്ങൾ സ്വയം ശക്തിപ്പെടുത്തലിൻ്റെ പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

എ ബന്ദുറയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആക്രമണത്തിൻ്റെ വികസനത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ ഇവയാണ്:

1) രക്ഷാകർതൃ സ്നേഹത്തിൻ്റെ അഭാവത്തിലും ഒന്നോ രണ്ടോ മാതാപിതാക്കളുടെയും ശിക്ഷയുടെ നിരന്തരമായ ഉപയോഗത്തിലും സംഭവിക്കുന്ന നിരാശ;

2) മാതാപിതാക്കളുടെ ഭാഗത്ത് കുട്ടിയുടെ ആവശ്യകതകളിലെ പൊരുത്തക്കേട്.

ജനനസമയത്ത്, കുട്ടി ദുർബലനാണ്, അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ സ്വന്തമായി തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല - ഇതിനായി അയാൾക്ക് ഒരു മുതിർന്ന വ്യക്തി ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, മിക്കവാറും എല്ലാ കുട്ടികളും ഒരു പരിധിവരെ ആശ്രിതത്വ പ്രചോദനം വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു കുട്ടിയെ വളർത്തുമ്പോൾ സ്നേഹത്തിൻ്റെ അന്തരീക്ഷം ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ആശ്രിതത്വത്തിനുള്ള അവൻ്റെ ആഗ്രഹം ദുർബലമായി വികസിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ഒരു കുട്ടി തൻ്റെ മാതാപിതാക്കളെ അടുത്ത് ആശ്രയിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവരെ അനുകരിക്കാനും അവരുടെ പെരുമാറ്റം സ്വീകരിക്കാനും അയാൾക്ക് അവസരമില്ല.

മാതാപിതാക്കളുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ആർദ്രമായ പരിചരണത്തിൻ്റെയും വാത്സല്യത്തിൻ്റെയും അഭാവമോ അഭാവമോ മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന കുട്ടിയുടെ ആശ്രിതത്വത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരാശ പലപ്പോഴും ഭയത്തിനും ആക്രമണാത്മകതയ്ക്കും കാരണമാകുന്നു. ആക്രമണം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അയാൾക്ക് താൽക്കാലിക ആശ്വാസം നൽകുന്നു, അതേ സമയം, മറ്റുള്ളവരെ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യും (ബന്ദുര എ., വാൾട്ടേഴ്സ് ആർ., 1999).

അങ്ങനെ, ആക്രമണത്തിനുള്ള മുൻകരുതൽ രൂപീകരണത്തിൽ പ്രാഥമിക പങ്ക് സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതിക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു. നിലവിൽ ഈ സിദ്ധാന്തം പ്രബലമാണ്.

ഈ സമീപനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ വക്താവ് അർനോൾഡ് ബാസ് ആണ്. ആക്രമണം എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിക്കുന്ന, ആവശ്യമുള്ള പെരുമാറ്റ പ്രക്രിയയെ തടയുന്നതായി അദ്ദേഹം നിരാശയെ നിർവചിക്കുന്നു. ശരീരത്തിന് ശത്രുതാപരമായ ഉത്തേജനം അവതരിപ്പിക്കുന്ന പ്രവൃത്തിയാണിത്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു ആക്രമണം ശക്തമായ ആക്രമണാത്മക പ്രതികരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു, നിരാശ ദുർബലമായ ഒന്നിന് കാരണമാകുന്നു. ആക്രമണാത്മക ശീലങ്ങളുടെ ശക്തിയെ ആശ്രയിക്കുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങൾ എ. ബാസ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

1. ഒരു വ്യക്തി ആക്രമണം, നിരാശ, പ്രകോപനം എന്നിവ അനുഭവിക്കുമ്പോൾ കേസുകളുടെ ആവൃത്തിയും തീവ്രതയും. അപൂർവ്വമായി ഇത്തരം ഉത്തേജകങ്ങൾക്ക് വിധേയരായവരെ അപേക്ഷിച്ച് കോപാകുലരായ നിരവധി ഉത്തേജനങ്ങൾക്ക് വിധേയരായ ആളുകൾ ആക്രമണാത്മകമായി പ്രതികരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

2. ആക്രമണത്തിലൂടെ ആവർത്തിച്ച് വിജയം കൈവരിക്കുന്നത് അനുബന്ധ ശീലങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. വിജയം ആന്തരികമാകാം (കോപം, സംതൃപ്തി എന്നിവയിൽ മൂർച്ചയുള്ള കുറവ്) അല്ലെങ്കിൽ ബാഹ്യ (തടസ്സം നീക്കം ചെയ്യുക അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹിച്ച ലക്ഷ്യം അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഫലം നേടുക). ആക്രമണത്തിൻ്റെയും ആക്രമണത്തിൻ്റെയും വികസിത ശീലം, ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റം ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ സാഹചര്യങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ അസാധ്യമാക്കുന്നു; ഒരു വ്യക്തി എപ്പോഴും ആക്രമണാത്മകമായി പ്രതികരിക്കുന്നു.

3. ഒരു വ്യക്തി സ്വായത്തമാക്കിയ സാംസ്കാരികവും ഉപസാംസ്കാരികവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ അവനിൽ ആക്രമണാത്മകത വളർത്തിയെടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു (കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അവൻ കാർട്ടൂണുകളും സിനിമകളും കാണുന്നു, അവിടെ ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ രംഗങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവൻ്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കുന്നു).

4. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന് ഒരു സ്വാധീനമുണ്ട്: ആവേശം, പ്രതികരണങ്ങളുടെ തീവ്രത, പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ തോത് പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ആക്രമണാത്മക രൂപങ്ങളുടെ ഏകീകരണത്തെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ആക്രമണാത്മകതയെ ഒരു വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവമായി രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

5. ആത്മാഭിമാനത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, ഗ്രൂപ്പ് സമ്മർദ്ദത്തിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം ആദ്യം അനുസരണക്കേടിനുള്ള പ്രവണതയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു, തുടർന്ന്, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നുള്ള ചെറുത്തുനിൽപ്പിനൊപ്പം, ആക്രമണം കാണിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

A. ബാസ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ഒരു വർഗ്ഗീകരണം നിർമ്മിച്ചു ദ്വിമുഖങ്ങൾ. അവർ വേർതിരിച്ചു: ശാരീരിക/വാക്കാലുള്ള, സജീവമായ/നിഷ്ക്രിയമായ, നേരിട്ടുള്ള/ദിശയില്ലാത്ത ആക്രമണം.

ശാരീരിക ആക്രമണത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യം മറ്റൊരു വ്യക്തിക്ക് വേദനയോ ഉപദ്രവമോ ഉണ്ടാക്കുക എന്നതാണ്. ആക്രമണോത്സുകമായ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ തീവ്രത, ആക്രമണം പരിക്കിൽ കലാശിക്കാനുള്ള സാധ്യതയും പരിക്ക് എത്രത്തോളം തീവ്രമായേക്കാം എന്നതും വിലയിരുത്താം. ഒരാളെ അടുത്ത് നിന്ന് വെടിവയ്ക്കുന്നത് അവനെ ചവിട്ടുന്നതിനേക്കാൾ ആക്രമണാത്മകമാണ്.

വാക്കാലുള്ള ആക്രമണം വേദനാജനകവും കുറ്റകരവുമായി കാണപ്പെടുന്നു; നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, വാക്കുകൾക്ക് കൊല്ലാൻ കഴിയും. ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: നിരവധി നിഷേധങ്ങൾ; നെഗറ്റീവ് അവലോകനങ്ങളും വിമർശനങ്ങളും; അസംതൃപ്തി (ദുരുപയോഗം), മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നീരസം, അവിശ്വാസം, വിദ്വേഷം തുടങ്ങിയ നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനം; "എനിക്ക് നിന്നെ കൊല്ലണം" അല്ലെങ്കിൽ ശാപം പോലുള്ള ആക്രമണാത്മക ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ ചിന്തകളും ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുക; അപമാനങ്ങൾ; ഭീഷണികൾ, ബലപ്രയോഗം, കൊള്ളയടിക്കൽ; ആക്ഷേപങ്ങളും ആരോപണങ്ങളും; പരിഹാസം, പരിഹാസം, നിന്ദ്യവും നിന്ദ്യവുമായ തമാശകൾ; അലർച്ച, അലർച്ച; സ്വപ്നങ്ങളിലെ ആക്രമണം, ഫാൻ്റസികൾ, വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, മാനസികമായി, ഡ്രോയിംഗുകളിൽ കുറവാണ്.

നേരിട്ടുള്ള ആക്രമണം ഇരയ്ക്ക് നേരെ നേരിട്ട് നയിക്കപ്പെടുന്നു. പരോക്ഷമായത് ആദ്യത്തേതിൻ്റെ സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല: അപവാദം ഉപയോഗിക്കുന്നു, നെഗറ്റീവ് അവലോകനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ആക്രമണം ഇരയുടെ സർക്കിളിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾക്ക് നേരെ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു.

എ. ബാസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ശത്രുതയും ആക്രമണാത്മകതയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയണം. ആദ്യത്തേത് ദേഷ്യം, നീരസം, സംശയം എന്നിവയുടെ വികാരങ്ങളാൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ശത്രുതയുള്ള വ്യക്തി ആക്രമണാത്മകനാകണമെന്നില്ല, തിരിച്ചും.

അവസാനമായി ഉയർന്നുവരുന്നത് നിർബന്ധിത ശക്തിയുടെ സിദ്ധാന്തമാണ്. അതിൻ്റെ സാരാംശം വളരെ ലളിതമാണ്: മറ്റ് രീതികൾ തീർന്നുപോകുമ്പോൾ (അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ) (പ്രേരണയുടെ ശക്തി) ആവശ്യമുള്ള ഫലം ലഭിക്കുന്നതിന് ശാരീരിക അക്രമം (നിർബന്ധത്തിൻ്റെ ശക്തി) ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, എം. ഫിഷ്ബാക്ക് ഒരു ഉപകരണ തരം ആക്രമണത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഇത് ഒരു ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, അതിൽ കേടുപാടുകൾ വരുത്തുന്നത് സ്വാധീനത്തിൻ്റെ ഒരു മാർഗമാണ്. എം. ഫിഷ്ബാക്കിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ശത്രുതാപരമായ ആക്രമണം ഇരയ്ക്ക് കേടുപാടുകൾ വരുത്തുന്നു, അത് ആക്രമണത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള ആക്രമണമായി കണക്കാക്കാം.

അതിനാൽ, ആക്രമണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം പല ഗവേഷകരുടെയും ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണ്. ആക്രമണം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ലഭ്യമായ സമീപനങ്ങൾ അതിൻ്റെ വിവിധ നിർണ്ണായക ഘടകങ്ങൾ, വികസന സംവിധാനങ്ങൾ, പ്രകടനത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങൾ എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന എല്ലാ വിവിധ സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഏകദേശം മൂന്ന് പ്രധാന സമീപനങ്ങളിലേക്ക് ചുരുക്കാം:

1. ഒരു സഹജമായ, സഹജമായ പെരുമാറ്റമായി ആക്രമണം;

2. നിരാശയുടെ അനന്തരഫലമായി ആക്രമണം;

3. മുൻകാല പഠനവുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് നിലവിലെ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളാണ് ആക്രമണം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.