Patriark Kirill di Kyrgyzstan. Firman dari Yang Mulia Patriark Kirill selepas pentahbisan Katedral Kebangkitan di Bishkek

Pada 27 Mei 2017, lawatan Primate His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and All Rus' ke Kyrgyzstan bermula.

Delegasi rasmi yang mengiringi Yang Mulia termasuk: Metropolitan Hilarion dari Volokolamsk, Pengerusi Jabatan Perhubungan Gereja Luar; Uskup Agung Sergius dari Solnechnogorsk, ketua Sekretariat Pentadbiran Patriarkat Moscow; Uskup Agung Pyatigorsk dan Cherkessk Theophylact, pentadbir sementara Dekaneri Patriarki paroki-paroki Gereja Ortodoks Rusia di Turkmenistan; Pengerusi Jabatan Sinodal untuk Hubungan Gereja dengan Masyarakat dan Media V.R. Legoyda, ketua Perkhidmatan Akhbar Patriarch of Moscow dan All Rus', paderi Alexander Volkov.

Di lapangan terbang Manas di ibu negara, Primat Gereja Ortodoks Rusia telah ditemui oleh: ketua Daerah Metropolitan Asia Tengah, Metropolitan Vikenty Tashkent dan Uzbekistan, Uskup Daniel dari Bishkek dan Kyrgyzstan dan paderi keuskupan Bishkek; Pengarah Suruhanjaya Negeri bagi Hal Ehwal Agama Republik Kyrgyzstan Zairbek Ergeshov, Timbalan Ketua Jabatan Dasar Luar Pejabat Presiden Republik Kyrgyz Daniyar Sayakbaev, Setiausaha Kementerian Kebudayaan, Maklumat dan Pelancongan Baktybek Sekimov, Duta Luar Biasa dan Mutlak Persekutuan Rusia ke Republik Kyrgyz A.A. Krutko dan diplomat Rusia.

Bercakap kepada wakil media di lapangan terbang, Yang Mulia Patriark Kirill menyatakan bahawa ini adalah lawatan pertamanya ke Republik Kyrgyzstan.

“Pertama sekali, saya datang ke sini untuk berdoa bersama orang Ortodoks, untuk melihat bagaimana kehidupan Gereja Ortodoks di Kyrgyzstan berkembang. Kyrgyzstan adalah negara yang sangat mesra di mana orang Rusia dan Kyrgyz hidup dalam persahabatan yang hebat,” kata Yang Mulia Patriark Kirill.

Yang Mulia mengingatkan bahawa penulis Kyrgyz yang cemerlang Chingiz Aitmatov menulis dalam bahasa Kyrgyz dan Rusia. “Ini membuktikan betapa budaya kita saling menembusi dan betapa hebatnya bahasa Rusia dan budaya Rusia dalam kehidupan rakyat Kyrgyzstan. Semua ini membangkitkan rasa hormat yang besar dan berharap hubungan antara rakyat kita akan sentiasa baik, tidak kira bagaimana gambaran politik berkembang di dunia,” tegas Primate of the Russian Church.

“Saya ingin menyampaikan kepada semua orang yang tinggal di Kyrgyzstan hasrat saya untuk keamanan, kemakmuran, kemakmuran, kerjasama antara etnik, supaya Tuhan akan memelihara bumi Kyrgyzstan,” kata Yang Mulia Patriark Kirill sebagai kesimpulan.

Berdasarkan bahan dari perkhidmatan akhbar Patriarch of Moscow dan All Rus'

Foto: imam. Igor Palkin, Oleg Chernetsov

Pada hari Sabtu, lawatan primatial Patriarch Kirill of Moscow dan All Rus' ke Bishkek bermula. Ini adalah lawatan pertama ketua Gereja Ortodoks Rusia ke Kyrgyzstan. Esok Patriark Kirill akan menguduskan Katedral Kebangkitan Suci di Bishkek dan melaksanakan Liturgi Ilahi di sana.

Dari 2009 hingga 2017, Patriarch Kirill melawat 26 negara dekat dan jauh di luar negara. Dari republik bekas USSR, beliau melawat Azerbaijan, Armenia, Kazakhstan, Moldova, Belarus dan Ukraine.

Menurut bancian 2016, di Kyrgyzstan, kira-kira 6% daripada populasi (360,580 orang) adalah Rusia. Menurut patriark, Gereja Rusia menyokong rakan senegara di luar negara. Dan lawatan semasa juga mengejar matlamat ini.

Saya tidak pernah ke Kyrgyzstan. Tetapi, sudah tentu, saya datang pertama sekali untuk berdoa dengan Ortodoks, untuk melihat bagaimana kehidupan Gereja Ortodoks di Kyrgyzstan berkembang, "kata patriark itu. - Kyrgyzstan adalah negara yang mesra. Bahasa Rusia menduduki tempat yang sangat penting dalam kehidupan budaya Kyrgyzstan. Cukuplah untuk mengingati Chingiz Aitmatov, seorang penulis Kyrgyz yang hebat, yang karyanya kami dibesarkan. Ini menunjukkan bagaimana budaya kita saling menembusi. Dan semua ini membangkitkan rasa hormat yang besar,” kata Patriarch Kirill di lapangan terbang Manas.

Katedral Holy Resurrection, yang akan disucikan oleh patriark pada hari Ahad, dibina selepas perang - pada 1945–1947. Dan pada tahun 1995, dengan restu Yang Mulia Vladimir, Uskup Agung Tashkent dan Asia Tengah, pembinaan pusat kerohanian dan pentadbiran keuskupan bermula di pagar gereja Katedral Kebangkitan.

Kuil utama Katedral Kebangkitan adalah peninggalan pengakuan terhormat Irakli dari Issyk-Kul. Mereka dipindahkan dari kampung Ananyevo pada 14 September 2004 dan diletakkan di mezbah Katedral Kebangkitan.

Dua kali setahun peninggalan itu dibawa ke kuil untuk pemujaan umum. Pada 27 Oktober 2008, peninggalan St. Heraclius telah dibawa keluar dari mezbah dan diletakkan di dalam kuil dengan kanopi yang dibina khas untuk tujuan ini. Kini peninggalan itu sentiasa tersedia untuk orang yang beriman.

Pada tahun 2000-an, Katedral Kebangkitan telah menjadi bukan sahaja bangunan keagamaan, tetapi pusat kebudayaan. Acara amal, festival, konsert, persidangan ilmiah dan acara pendidikan kerap diadakan di sini. Lebih-lebih lagi, mereka direka bukan sahaja untuk umat, tetapi juga untuk semua penduduk bandar.

Pada 28 Mei 2017, pada hari Ahad ke-7 selepas Paskah, Bapa Suci Majlis Ekumenikal Pertama, Yang Mulia Patriarch Kirill dari Moscow dan All Rus' merayakan penyucian besar Katedral Kebangkitan di ibu kota Kyrgyzstan, Bishkek, dan Liturgi Ilahi di gereja yang baru ditahbiskan. Pada akhir Liturgi, Primat Gereja Rusia berbicara kepada mereka yang berkumpul dengan kata-kata Primat.

Dalam nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus!

Kami mendedikasikan hari Ahad sebelum perayaan Holy Trinity untuk mengenang bapa suci Majlis Ekumenikal Pertama - mereka yang meletakkan asas untuk persembahan sistematik iman Ortodoks, mereka yang mencipta bahagian pertama Kredo. Dengan mengucapkan doa kepada Tuhan dengan kata-kata Pengakuan Iman, kita bersaksi di hadapan Tuhan bukan sahaja tentang iman kita, tetapi juga tentang kesetiaan kita kepada-Nya. Kami berjanji kepada-Nya untuk menyimpan kata-kata Simbol di dalam hati kita dan tidak akan mengubah iman yang Dia percayakan kepada para rasul kudus dan yang telah ditetapkan dengan sangat mengagumkan oleh bapa-bapa Konsili Ekumenikal Pertama dan kemudian Kedua.

Pada hari inilah di gereja semasa Liturgi bahawa Injil Yohanes sepatutnya dibaca - tiga belas ayat pertama dari bab ke-17. Jika seseorang bertanya kepada anda: "Adakah terdapat satu frasa dalam Injil yang menjelaskan segala-galanya?", jawab: "Ada, dalam bab ke-17 Injil Yohanes: Inilah hidup yang kekal, supaya mereka mengenal Engkau, satu-satunya Tuhan yang benar, dan mengenal Yesus Kristus, yang telah Engkau utus.(Yohanes 17:3).

Walaupun tidak ada lagi yang dikatakan, kata-kata ini sudah cukup untuk menyelamatkannya. Daripada ini kita belajar bahawa Tuhan, Yang tiada siapa yang pernah melihat(Yohanes 1:17), - bukti ini juga terdapat dalam Kitab Suci, - boleh diketahui oleh manusia. Tidak dapat dibandingkan dengan apa pun, terletak di luar persepsi kita, di luar pengalaman kita, Tuhan boleh dikenali, dan melalui pengetahuan ini seseorang diselamatkan, pintu keabadian dibuka kepadanya. Dan pengetahuan ini berlaku dengan tepat kerana Tuhan kita Yesus Kristus menunjukkan kepada kita, menurut perkataan Rasul Paulus, segala kepenuhan jasmani Ilahi(lihat Kol. 2:9). Prinsip dan kuasa Ilahi yang tidak diketahui dinyatakan dalam Yesus Kristus dalam tubuh, iaitu, bentuk fizikal - iaitu, Kristus dilihat dan didengar, disentuh, berkomunikasi dengan Dia, dan makan makanan dengan Dia. Dia mendedahkan dirinya sebagai Manusia, memelihara sifat Ilahi tidak berubah, dan oleh itu, dengan percaya kepada Kristus, kita menemui Tuhan kepada diri kita sendiri.

Apakah yang dimaksudkan dengan mengenal Tuhan? Apakah yang tersembunyi di sebalik kata-kata ini? Mustahil seseorang itu sama ada mengenal Tuhan atau percaya kepadaNya jika dia mempunyai fikiran dan perasaan yang bukan sahaja jauh daripada Tuhan, tetapi bertentangan dengan Tuhan. Semua orang tahu betul: untuk menangkap mana-mana stesen radio atau saluran TV, anda perlu menala ke panjang gelombang tertentu. Anda boleh mempunyai penerima televisyen dan radio yang paling hebat, tetapi anda tidak akan dapat menangkap gelombang jika anda tidak dapat mengikutinya. Dengan cara yang sama, seseorang - jika dia tidak mengikuti gelombang di mana Tuhan bercakap kepada manusia, dia bukan sahaja tidak dapat mengenali Tuhan, bahkan merasakan Dia. Orang seperti itu tidak akan pernah dapat percaya kepada-Nya, kerana perjalanan hidupnya tidak bertepatan dengan jalan Ilahi, dan semakin jauh seseorang menjauhi Tuhan, semakin kecil kemungkinannya untuk menemui prinsip Ilahi.

Apakah yang dimaksudkan untuk mengikuti gelombang? Ini bermakna seseorang itu mesti hidup dalam sistem nilai yang Tuhan tawarkan kepada manusia. Dan Dia mencadangkan sistem nilai dalam bentuk perintah mudah yang boleh difahami oleh sesiapa sahaja: kanak-kanak, orang dewasa, orang tua, berpendidikan, tidak berpendidikan - tidak ada seorang pun di dunia yang tidak akan dapat memahami perintah Ilahi. Jadi Basil Agung mengatakan bahawa mengenal Tuhan adalah pemenuhan perintah Ilahi, kerana melalui ketaatan kepada Tuhan kita memasuki dunia-Nya, ke dalam sistem nilai yang ditetapkan oleh-Nya, kita menjadi milik kita kepada Tuhan, kita bercakap bahasa yang sama dengan Dia...

Tetapi adalah mustahil untuk memenuhi perintah secara formal, seperti seorang kanak-kanak tidak boleh secara rasmi mematuhi ibu bapanya jika dia tidak mengasihi mereka, jika mereka asing baginya. Begitu juga, seseorang tidak dapat memenuhi perintah Tuhan secara rasmi - baca teks dan kemudian katakan: "Saya akan memenuhinya." Tiada apa-apa yang akan berjaya, dan Gregory theologian bercakap hebat tentang ini. Menurutnya, jalan yang paling utama dan betul kepada ilmu Allah ialah cinta kepada Allah di dalam hati, yang lebih baik daripada jalan akal. Jalan akal juga diperlukan, tetapi tidak akan pernah menghubungkan seseorang dengan Tuhan jika seseorang itu tidak merasakan Tuhan di dalam hatinya, jika dia tidak merasakan cinta kepadaNya.

Tetapi hampir mustahil untuk mencintai yang tidak kelihatan. Itulah sebabnya Tuhan mengutus Anak-Nya, Juruselamat dunia, Tuhan kita Yesus Kristus, supaya kita bukan sahaja mendengar firman-Nya, tetapi juga mengasihi Dia dengan membaca Injil, melihat gambar-Nya; supaya Dia menjadi model, ideal, suar, harapan dalam hidup kita. Kemudian, melalui cinta kepada Tuhan, peluang terbuka bagi kita untuk memenuhi perintah-perintah-Nya, dan sebaik sahaja kita mula memenuhinya, kita akan memasuki orbit kehidupan Ilahi, dan kemudian bukan sahaja dengan fikiran kita, tetapi juga dengan hati kita. , dengan perasaan kita, dengan seluruh hidup kita, kita akan menyentuh Tuhan dan merasakan kekuatan dan rahmat-Nya.

Apabila seseorang mengatur hidupnya supaya matlamat utamanya adalah untuk mendekatkan diri kepada Tuhan, segala-galanya menjadi sekunder, tetapi tidak acuh tak acuh. Berusaha ke arah Tuhan tidak bermakna mengabaikan pendidikan, keluarga atau tanggungjawab kerja - semua ini adalah satu cara atau lain termasuk dalam sistem koordinat moral yang Tuhan tawarkan kepada manusia. Oleh itu, iman kepada Tuhan tidak mengecualikan aktiviti kita - sebaliknya, ia mengandaikan sedemikian, tetapi bukan demi matlamat kosong dan tidak bernilai yang boleh memusnahkan kehidupan manusia. Dan jika pencapaian matlamat sedemikian menghancurkan seseorang, menghilangkan semua kekuatannya, maka pencapaian matlamat yang tulen, sebaliknya, menguatkannya dan membawanya lebih dekat kepada Tuhan.

Kami, yang hidup dalam abad ke-21, menerima sejumlah besar maklumat, yang membantu kami memahami banyak perkara, tetapi juga menyukarkan untuk memahami banyak perkara. Oleh itu, prinsip panduan diperlukan agar tidak tersasar dari landasan kehidupan, dan permulaan seperti itu adalah iman. Mengenal Tuhan, memahami Tuhan dengan hati anda, memasuki sistem nilai-Nya melalui pemenuhan perintah-perintah Ilahi - ini adalah kehidupan seorang Kristian, dan segala-galanya adalah kedua, tetapi, seperti yang saya katakan, ia bukan acuh tak acuh, kerana iman membantu kita menyelesaikannya. banyak isu yang berkaitan dengan aktiviti profesional kita, dengan hubungan keluarga dan sosial, dengan membina hubungan aman dengan orang, tanpa mengira kewarganegaraan dan agama mereka.

Inilah sebabnya mengapa orang Kristian yang tulen tidak berbahaya kepada mana-mana masyarakat. Seorang Kristian sejati tidak akan berperang melawan seseorang yang bukan Kristian, dan ini sangat penting bagi masyarakat di mana orang Kristian Ortodoks, Muslim dan wakil agama lain hadir. Seorang Kristian yang tulen tidak akan sekali-kali menimbulkan bahaya tindakan pengganas, aktiviti subversif, atau kebencian terhadap mereka yang tidak menganut agama Kristian - kerana ini bertentangan dengan perintah Ilahi. Tuhan memanggil kita untuk mengasihi semua orang, Dia tidak pernah berkata: "Kasihilah hanya mereka yang berfikir dan berfikir seperti kamu, dan lawanlah yang lain."

Itulah sebabnya cinta adalah prinsip asas dalam kehidupan seorang Kristian, dan saya sangat gembira kerana di sini, di Kyrgyzstan, hubungan yang sangat baik berkembang antara Kristian Ortodoks dan Muslim, bahawa pihak berkuasa negeri menyokong dengan tepat gaya hubungan ini, bahawa Gereja Ortodoks mempunyai peluang di sini untuk mengembangkan pelayanannya, tanpa dihadkan oleh arahan dan peraturan luar. Saya percaya bahawa, bersama-sama dengan komuniti Islam, Ortodoks boleh mengambil bahagian secara aktif dalam mewujudkan kehidupan yang aman, adil dan makmur, dan saya mendoakan ini dengan sepenuh hati untuk rakyat Kyrgyzstan.

Kira-kira lapan tahun lalu, Daerah Metropolitan Asia Tengah telah ditubuhkan. Telah diputuskan bahawa setiap republik Asia Tengah harus mempunyai uskup sendiri, kerana di mana ada uskup, di situ ada Gereja, dan tanpa uskup Gereja menjadi lemah. Hubungan antara paroki berantakan, tidak ada kekuatan penyatuan, tidak ada pemantauan pembetulan perkhidmatan ketuhanan yang betul, penyampaian khutbah yang betul, organisasi kehidupan paroki yang betul, yang harus merangkumi pelbagai kementerian, termasuk kerja dengan kanak-kanak, belia , dan orang tua. Di samping itu, kerja paroki semestinya merangkumi program pendidikan. Manusia moden tidak boleh mempercayai apa yang dia tidak tahu sama sekali, dan oleh itu adalah kewajipan Gereja untuk memberitahu orang - muda, pertengahan umur, dan orang tua - tentang iman Ortodoks, tentang sejarah Gereja, tentang contoh yang indah. kepahlawanan Kristian, yang kita gunakan dalam bahasa gereja kita panggil kekudusan. Semua kerja besar ini mesti dipimpin dan diselaraskan oleh seseorang - dalam Daerah Metropolitan Asia Tengah oleh ketuanya, Metropolitan Vincent, ahli tetap Sinode Suci, dan di setiap keuskupan, termasuk Bishkek, oleh uskupnya.

Saya ingin menyambut anda dengan sepenuh hati saya, Vladyka Daniel. Anda telah dilantik ke jabatan itu tidak lama dahulu, tetapi dengan rahmat Tuhan saya menerima testimoni yang baik tentang perkhidmatan anda. Saya akan meminta anda untuk meneruskan pelayanan ini - untuk membantu orang mencari iman, untuk membantu paderi memperbaharui panggilan mereka. Seorang imam tidak boleh mengalami sebarang keletihan daripada perkhidmatan, tiada keletihan. Dan jika seseorang menjadi letih dan meletihkan badan, jemput mereka ke tempat anda dan berikan mereka tanggungjawab dua kali ganda. Kemudian semua keletihan akan berlalu, dan semangat akan muncul semula - hanya layan pendeta dan orang beriman dengan kasih sayang, satukan mereka di sekeliling anda. Saya tahu anda sedang membina hubungan dengan masyarakat Islam dengan baik dan betul. Beginilah sepatutnya - seperti yang telah saya katakan, ini berpunca daripada iman kita, dan bukan daripada penyesuaian kepada keadaan luaran kehidupan. Pada dasarnya, kita tidak boleh memperlakukan orang yang beragama lain dengan buruk - bukan untuk mengharapkan sesuatu daripada mereka, tetapi kerana sikap ini berpunca daripada kepercayaan kita, Kristus mengajar kita perkara ini.

Saya ingin mendoakan kesejahteraan kepada keuskupan Bishkek dan Kyrgyz. Saya ingin mengucapkan cemburu kepada bapa. Anda pernah menerima imamat, berjanji untuk setia melayani Tuhan. Layanilah Dia sehingga nafas terakhirmu, bawalah firman yang hidup kepada orang, berdoa bersama mereka, menangis bersama mereka dan bergembiralah bersama mereka, maka orang itu tidak akan pernah berpaling dari Jemaat Tuhan atau dari kamu masing-masing.

Saya berterima kasih kepada anda, Vladyka Vincent, untuk kerja anda, untuk kata-kata baik yang anda ucapkan. Dan saya sangat berharap bahawa penyelarasan tindakan semua keuskupan Daerah Metropolitan Asia Tengah akan menyumbang kepada pengukuhan kepercayaan Ortodoks dan pembangunan hubungan dengan penduduk Islam yang dominan di sini.

Perkhidmatan akhbar Patriarch of Moscow dan All Rus'