Taubat betul. Bersedia untuk pengakuan. Senarai dosa untuk pengakuan. Apa yang perlu dilakukan sebelum datang ke pengakuan

Bukankah sudah tiba masanya untuk kita semua belajar cara mengaku yang betul? – pekerja portal "Kehidupan Ortodoks" dengan tegas dan tanpa teragak-agak bertanya kepada pengakuan sekolah teologi Kyiv, guru KDA Archimandrite Markell (Pavuk).

Foto: Boris Gurevich fotokto.ru

– Sebilangan besar orang tidak tahu apa yang harus bertaubat. Ramai yang pergi mengaku dosa dan berdiam diri, menunggu soalan-soalan utama daripada para imam. Mengapa ini berlaku dan apa yang seorang Kristian Ortodoks perlu bertaubat?

– Biasanya orang tidak tahu apa yang perlu bertaubat atas beberapa sebab:

1. Mereka menjalani kehidupan yang terganggu (sibuk dengan beribu-ribu perkara), dan mereka tidak mempunyai masa untuk menjaga diri mereka sendiri, melihat ke dalam jiwa mereka dan melihat apa yang salah di sana. Pada masa kini terdapat 90% orang seperti itu, jika tidak lebih.

2. Ramai yang menderita kerana harga diri yang tinggi, iaitu, mereka bangga, dan oleh itu lebih cenderung untuk melihat dan mengutuk dosa dan kekurangan orang lain daripada mereka sendiri.

3. Baik ibu bapa, guru, mahupun imam mereka tidak mengajar mereka apa dan bagaimana untuk bertaubat.

Tetapi seorang Kristian Ortodoks harus bertaubat, pertama sekali, tentang apa yang hati nuraninya mengecamnya. Adalah lebih baik untuk membina pengakuan mengikut Sepuluh Perintah Tuhan. Iaitu, semasa Pengakuan, kita mesti terlebih dahulu bercakap tentang apa yang kita telah berdosa kepada Tuhan (ini boleh menjadi dosa tidak percaya, kurang iman, tahyul, dewa, sumpah), kemudian bertaubat daripada dosa terhadap jiran kita (tidak menghormati, tidak mempedulikan ibu bapa, durhaka kepada mereka, tipu daya, kelicikan, kecaman, kemarahan terhadap jiran, permusuhan, kesombongan, kesombongan, kesombongan, kedekut, pencurian, menggoda orang lain ke dalam dosa, zina, dsb.). Saya menasihati anda untuk membaca buku "To Help the Penitent," yang disusun oleh St. Ignatius (Brianchaninov). Karya Penatua John Krestyankin mempersembahkan contoh pengakuan menurut Sepuluh Perintah Tuhan. Berdasarkan karya ini, anda boleh mengarang pengakuan tidak rasmi anda sendiri.

– Seberapa terperinci anda harus bercakap tentang dosa anda semasa pengakuan?

– Semuanya bergantung pada tahap taubat anda terhadap dosa-dosa anda. Jika seseorang telah bertekad di dalam hatinya untuk tidak kembali kepada dosa ini atau itu lagi, maka dia cuba mencabutnya dan kerana itu menerangkan segala-galanya dengan butiran yang paling kecil. Dan jika seseorang bertaubat secara formal, maka dia mendapat sesuatu seperti: "Saya berdosa dalam perbuatan, dalam perkataan, dalam fikiran." Pengecualian kepada peraturan ini adalah dosa zina. Dalam kes ini, tidak perlu menerangkan butirannya. Jika imam merasakan bahawa seseorang itu tidak peduli walaupun dengan dosa-dosa seperti itu, maka dia boleh bertanya soalan tambahan untuk memalukan orang itu sekurang-kurangnya sedikit dan mendorongnya untuk bertaubat yang sebenar.

– Jika anda tidak berasa selesa selepas pengakuan, apakah maksudnya?

– Ini mungkin menunjukkan bahawa tidak ada pertobatan yang tulen, pengakuan dibuat tanpa penyesalan yang sepenuh hati, tetapi hanya penyenaraian formal dosa dengan keengganan untuk mengubah hidup seseorang dan tidak melakukan dosa lagi. Benar, kadangkala Tuhan tidak segera memberikan rasa ringan, supaya seseorang tidak menjadi sombong dan segera jatuh ke dalam dosa yang sama lagi. Kemudahan juga tidak serta merta datang jika seseorang itu mengaku dosa lama yang berakar umbi. Untuk kemudahan datang, anda perlu banyak mengalirkan air mata keinsafan.

– Jika anda pergi ke pengakuan pada Vespers, dan selepas perkhidmatan anda berjaya melakukan dosa, adakah anda perlu pergi ke pengakuan semula pada waktu pagi?

– Jika ini adalah dosa-dosa yang hilang, kemarahan atau kemabukan, maka anda pasti perlu bertaubat daripadanya sekali lagi dan juga meminta imam untuk bertaubat, supaya tidak melakukan dosa terdahulu dengan begitu cepat. Jika dosa-dosa lain telah dilakukan (kecaman, kemalasan, keterlaluan), maka pada waktu solat petang atau pagi, seseorang harus dengan tulus meminta ampun kepada Tuhan atas dosa yang dilakukan, dan mengakuinya pada pengakuan berikutnya.

– Jika semasa pengakuan anda terlupa untuk menyebut beberapa dosa, dan kemudian selepas beberapa ketika anda mengingatinya, adakah anda perlu pergi kepada imam sekali lagi dan bercakap mengenainya?

– Jika ada peluang seperti itu dan imam tidak terlalu sibuk, maka dia akan bergembira kerana ketekunan anda, tetapi jika tidak ada peluang seperti itu, maka anda perlu menulis dosa ini supaya tidak melupakannya lagi, dan bertaubat. daripadanya semasa pengakuan seterusnya.

– Bagaimana untuk belajar melihat dosa anda?

– Seseorang mula melihat dosanya apabila dia berhenti menilai orang lain. Di samping itu, melihat kelemahan seseorang, seperti yang ditulis oleh St. Simeon the New Theologian, mengajar seseorang untuk memenuhi perintah Tuhan dengan teliti. Selagi seseorang melakukan satu perkara dan mengabaikan yang lain, dia tidak akan dapat merasakan betapa luka yang ditimbulkan oleh dosa-dosanya pada jiwanya.

– Apa yang perlu dilakukan dengan perasaan malu semasa pengakuan, dengan keinginan untuk mengaburkan dan menyembunyikan dosa anda? Adakah dosa yang tersembunyi ini akan diampunkan oleh Tuhan?

– Malu dalam pengakuan adalah perasaan semula jadi, yang menunjukkan bahawa hati nurani seseorang masih hidup. Lagi teruk bila tak ada rasa malu. Tetapi perkara utama ialah rasa malu tidak mengurangkan pengakuan kita kepada formaliti, apabila kita mengaku satu perkara dan menyembunyikan yang lain. Tidak mungkin Tuhan akan berkenan dengan pengakuan seperti itu. Dan setiap imam sentiasa merasakan apabila seseorang menyembunyikan sesuatu dan memformalkan pengakuannya. Baginya, kanak-kanak ini tidak lagi disayangi, yang dia sentiasa bersedia untuk berdoa. Dan, sebaliknya, tanpa mengira beratnya dosa, semakin dalam pertobatan, semakin besar imam bersukacita atas orang yang bertaubat. Bukan sahaja imam, tetapi juga Malaikat di syurga bergembira untuk orang yang bertaubat dengan ikhlas.

– Adakah perlu untuk mengaku dosa yang anda pasti akan lakukan dalam masa terdekat? Bagaimana membenci dosa?

– Bapa Suci mengajar bahawa dosa terbesar adalah dosa yang tidak bertaubat. Walaupun kita tidak merasakan kekuatan untuk melawan dosa, kita masih perlu menggunakan Sakramen Taubat. Dengan pertolongan Allah, jika tidak segera, maka secara beransur-ansur kita akan dapat mengatasi dosa yang telah bertapak dalam diri kita. Tetapi jangan terlalu melebihkan diri sendiri. Jika kita menjalani kehidupan rohani yang betul, kita tidak akan pernah dapat merasa tidak berdosa sepenuhnya. Hakikatnya kita semua patuh, iaitu kita sangat mudah terjerumus ke dalam segala macam dosa, tidak kira berapa kali kita bertaubat. Setiap pengakuan kita adalah semacam mandi (mandi) untuk jiwa. Jika kita sentiasa menjaga kesucian badan kita, maka lebih-lebih lagi kita perlu menjaga kesucian jiwa kita yang jauh lebih mahal daripada jasad. Jadi, tidak kira berapa kali kita berbuat dosa, kita mesti segera berlari untuk mengaku. Dan jika seseorang tidak bertaubat dari dosa yang berulang, maka ia akan melibatkan kesalahan lain yang lebih serius. Sebagai contoh, seseorang sudah biasa berbohong tentang perkara kecil sepanjang masa. Jika dia tidak bertaubat tentang ini, maka pada akhirnya dia mungkin bukan sahaja menipu, tetapi juga mengkhianati orang lain. Ingat apa yang berlaku kepada Yudas. Dia mula-mula secara senyap-senyap mencuri wang dari kotak derma, dan kemudian mengkhianati Kristus sendiri.

Seseorang boleh membenci dosa hanya dengan mengalami sepenuhnya kemanisan anugerah Tuhan. Walaupun rasa kurnia seseorang itu lemah, sukar baginya untuk tidak jatuh ke dalam dosa yang baru-baru ini dia bertaubat. Manisnya dosa dalam diri orang seperti itu ternyata lebih kuat daripada manisnya rahmat. Itulah sebabnya bapa-bapa kudus dan khususnya St. Seraphim dari Sarov begitu menegaskan bahawa matlamat utama kehidupan Kristian haruslah memperoleh rahmat Roh Kudus.

– Jika seorang imam mengoyakkan sekeping nota dengan dosa tanpa melihatnya, adakah dosa ini diampunkan?

– Jika imam itu perspicacious dan tahu membaca apa yang tertulis dalam nota tanpa melihat ke dalamnya, maka, alhamdulillah, semua dosa diampuni. Jika imam melakukan ini kerana tergesa-gesa, ketidakpedulian dan ketidakpeduliannya, maka lebih baik pergi ke pengakuan kepada orang lain atau, jika ini tidak mungkin, mengaku dosa anda dengan kuat, tanpa menuliskannya.

– Adakah terdapat pengakuan umum di Gereja Ortodoks? Bagaimana perasaan tentang amalan ini?

– Pengakuan am, di mana doa khas daripada Trebnik dibacakan, biasanya diadakan sebelum pengakuan individu. Holy Righteous John dari Kronstadt mengamalkan pengakuan umum tanpa pengakuan individu, tetapi dia melakukan ini secara paksa kerana ramai orang yang datang kepadanya untuk penghiburan. Secara fizikalnya, kerana kelemahan manusia, dia tidak mempunyai kekuatan yang cukup untuk mendengar semua orang. Pada zaman Soviet, pengakuan sedemikian juga kadang-kadang diamalkan, apabila terdapat satu gereja untuk seluruh bandar atau wilayah. Pada masa kini, apabila bilangan gereja dan paderi telah meningkat dengan ketara, tidak ada keperluan untuk membuat kaitan dengan satu pengakuan umum tanpa pengakuan individu. Kami sedia mendengar semua, asalkan ada taubat yang ikhlas.

Ditemu bual oleh Natalya Goroshkova

Perkara yang paling sukar dalam hidup ialah Pengakuan. Lagipun, hampir tiada siapa yang pernah memberitahu perkara buruk tentang diri mereka kepada orang yang tidak dikenali. Kami sering berusaha untuk kelihatan lebih baik kepada diri sendiri dan orang lain daripada yang sebenarnya... Daripada artikel kami, anda akan belajar bagaimana untuk mempersiapkan diri dengan doa, berpuasa dan bertaubat untuk Pengakuan dan Perjamuan, apa yang harus dikatakan kepada imam dan cara menamakan dosa dalam pengakuan.

Sakramen Pengakuan dan Perjamuan

Gereja Ortodoks mempunyai tujuh Sakramen. Kesemuanya telah ditetapkan oleh Tuhan dan berdasarkan firman-Nya yang dipelihara dalam Injil. Sakramen Gereja adalah tindakan suci di mana, dengan bantuan tanda dan ritual luaran, rahmat Roh Kudus diberikan kepada orang secara tidak kelihatan, iaitu, secara misteri, oleh itu namanya. Kuasa Tuhan yang menyelamatkan adalah benar, berbeza dengan "tenaga" dan sihir roh-roh kegelapan, yang hanya menjanjikan pertolongan, tetapi sebenarnya menghancurkan jiwa.

Di samping itu, Tradisi Gereja mengatakan bahawa dalam Sakramen, tidak seperti doa rumah, molebens atau upacara peringatan, rahmat dijanjikan oleh Tuhan Sendiri dan pencerahan diberikan kepada seseorang yang telah bersedia untuk Sakramen dengan betul, yang datang dengan iman yang tulus dan pertobatan, pemahaman tentang dosanya di hadapan Juruselamat kita yang tidak berdosa.

Sakramen Perjamuan diikuti hanya selepas Pengakuan. Anda perlu bertaubat sekurang-kurangnya dosa-dosa yang masih anda lihat dalam diri anda - semasa pengakuan, imam, jika boleh, akan bertanya kepada anda tentang dosa lain dan membantu anda mengaku.

Sakramen Pengakuan - pembersihan dari segala kesalahan dan dosa

Pengakuan, seperti yang kami katakan, mendahului Komuni, jadi kami akan memberitahu anda tentang Sakramen Pengakuan pada permulaannya.

Semasa Pengakuan, seseorang menamakan dosanya kepada imam - tetapi, seperti yang dikatakan dalam doa sebelum pengakuan, yang akan dibacakan oleh imam, ini adalah pengakuan kepada Kristus Sendiri, dan imam itu hanya seorang hamba Tuhan yang memberi secara nyata. rahmatNya. Kita menerima pengampunan daripada Tuhan: Firman-Nya dipelihara dalam Injil, yang dengannya Kristus memberikan kepada para rasul, dan melalui mereka kepada para imam, pengganti mereka, kuasa untuk mengampuni dosa: “Terimalah Roh Kudus. Sesiapa yang kamu ampuni dosanya, mereka akan diampuni; barangsiapa yang kamu tinggalkan, niscaya ia tetap atasnya.”

Dalam Pengakuan kita menerima pengampunan dari semua dosa yang telah kita namakan dan yang telah kita lupakan. Dalam keadaan apa pun anda tidak boleh menyembunyikan dosa anda! Jika malu, sebutkan dosa-dosa itu antara lain secara ringkas.

Pengakuan, walaupun pada hakikatnya ramai orang Ortodoks mengaku sekali seminggu atau dua, iaitu, agak kerap, dipanggil pembaptisan kedua. Semasa Pembaptisan, seseorang dibersihkan daripada dosa asal oleh rahmat Kristus, Yang menerima Penyaliban demi membebaskan semua orang daripada dosa. Dan semasa bertaubat di Pengakuan, kita menyingkirkan dosa-dosa baru yang telah kita lakukan sepanjang perjalanan hidup kita.

Bagaimana untuk menyediakan dosa pada pengakuan

Anda boleh datang ke Pengakuan tanpa membuat persiapan untuk Komuni. Iaitu, Pengakuan perlu sebelum Komuni, tetapi anda boleh datang ke Pengakuan secara berasingan. Persediaan untuk pengakuan pada dasarnya adalah merenungkan kehidupan anda dan bertaubat, iaitu, mengakui bahawa perkara-perkara tertentu yang telah anda lakukan adalah dosa. Sebelum Pengakuan anda perlukan:

Sekiranya anda tidak pernah mengaku, mula mengingati hidup anda dari umur tujuh tahun (pada masa inilah seorang kanak-kanak yang membesar dalam keluarga Ortodoks, mengikut tradisi gereja, datang ke pengakuan pertamanya, iaitu, dia boleh menjawab dengan jelas. perbuatannya). Sadarilah pelanggaran apa yang menyebabkan anda menyesal, kerana hati nurani, menurut firman Bapa Suci, adalah suara Tuhan dalam manusia. Fikirkan tentang apa yang anda boleh panggil tindakan ini, sebagai contoh: mengambil gula-gula yang disimpan untuk percutian tanpa bertanya, marah dan menjerit kepada rakan, meninggalkan rakan dalam masalah - ini adalah pencurian, niat jahat dan kemarahan, pengkhianatan.

Tulis semua dosa yang anda ingat, dengan kesedaran tentang kebohongan anda dan janji kepada Tuhan untuk tidak mengulangi kesilapan ini.

Teruskan berfikir sebagai orang dewasa. Dalam pengakuan, anda tidak boleh dan tidak boleh bercakap tentang sejarah setiap dosa sudah cukup. Ingatlah bahawa banyak perkara yang digalakkan oleh dunia moden adalah dosa: hubungan sulit atau hubungan dengan wanita yang sudah berkahwin - perzinaan, seks di luar perkahwinan - perzinaan, perjanjian bijak di mana anda menerima faedah dan memberi orang lain barang berkualiti rendah - penipuan dan kecurian . Semua ini juga perlu ditulis dan berjanji kepada Tuhan untuk tidak melakukan dosa lagi.

Tabiat yang baik adalah menganalisis hari anda setiap hari. Nasihat yang sama biasanya diberikan oleh ahli psikologi untuk membentuk harga diri yang mencukupi bagi seseorang. Ingat, atau lebih baik lagi, tuliskan dosa-dosa anda, sama ada dilakukan secara tidak sengaja atau sengaja (mintalah kepada Tuhan untuk mengampuni mereka dan berjanji untuk tidak mengulanginya lagi), dan kejayaan anda - bersyukur kepada Tuhan dan pertolongan-Nya untuk mereka.

Terdapat Kanon Pertobatan kepada Tuhan, yang boleh anda baca sambil berdiri di hadapan ikon pada malam pengakuan. Ia juga termasuk dalam jumlah doa yang merupakan persediaan untuk Perjamuan. Terdapat juga beberapa doa Ortodoks dengan senarai dosa dan kata-kata pertobatan. Dengan bantuan doa-doa seperti itu dan Kanon Pertaubatan, anda akan bersedia untuk pengakuan lebih cepat, kerana akan mudah bagi anda untuk memahami tindakan apa yang dipanggil dosa dan apa yang anda perlu bertaubat.

Baca kesusasteraan Ortodoks tentang Pengakuan. Contoh buku sedemikian ialah "Pengalaman Membina Pengakuan" oleh Archimandrite John Krestyankin, seorang penatua kontemporari yang meninggal dunia pada tahun 2006. Dia tahu dosa dan kesedihan orang moden. Dalam buku Bapa John, Pengakuan distrukturkan menurut Ucapan Bahagia (Injil) dan Sepuluh Perintah. Kami mencadangkan anda membuat senarai dosa anda sendiri untuk Pengakuan.

Senarai dosa untuk Pengakuan

Ini adalah senarai tujuh dosa maut - maksiat yang menimbulkan dosa lain. Nama "fana" bermaksud bahawa melakukan dosa ini, dan terutamanya kebiasaannya, adalah keghairahan (contohnya, seseorang tidak hanya melakukan hubungan seksual di luar keluarga, tetapi melakukannya untuk masa yang lama; dia tidak hanya mendapat marah, tetapi melakukannya dengan kerap dan tidak berperang dengan dirinya sendiri ) membawa kepada kematian jiwa, perubahan yang tidak dapat dipulihkan. Ini bermakna bahawa jika seseorang tidak mengaku dosanya dalam kehidupan duniawi kepada seorang imam dalam Sakramen Pengakuan, mereka akan tumbuh ke dalam jiwanya dan menjadi sejenis ubat rohani. Selepas kematian, bukan banyak hukuman Tuhan yang akan menimpa seseorang, tetapi dia sendiri akan dipaksa untuk dihantar ke neraka - ke mana dosanya membawanya.

Kesombongan - dan kesombongan. Mereka berbeza dalam kebanggaan (kebanggaan dalam darjah superlatif) mempunyai matlamat untuk mendahulukan diri sendiri daripada semua orang, menganggap diri sendiri lebih baik daripada orang lain - dan tidak kira apa yang mereka fikirkan tentang anda. Pada masa yang sama, seseorang lupa bahawa, pertama sekali, hidupnya bergantung kepada Tuhan dan dia mencapai banyak kesyukuran kepada Tuhan. Kesombongan, sebaliknya, menjadikan anda "nampak, bukan menjadi" - yang paling penting ialah cara orang lain melihat seseorang (walaupun dia miskin, tetapi dengan iPhone - itu adalah kes kesombongan yang sama).

Iri hati - dan cemburu. Ketidakpuasan hati dengan status seseorang, penyesalan tentang kegembiraan orang lain adalah berdasarkan ketidakpuasan hati dengan "pengedaran barang di dunia" dan dengan Tuhan sendiri. Anda perlu memahami bahawa setiap orang harus membandingkan diri mereka bukan dengan orang lain, tetapi dengan diri mereka sendiri, menggunakan bakat mereka sendiri dan berterima kasih kepada Tuhan untuk segala-galanya. Cemburu di luar akal juga adalah dosa, kerana kita sering iri hati dengan kehidupan biasa tanpa kita pasangan atau orang tersayang, kita tidak memberi mereka kebebasan, menganggap mereka harta kita - walaupun nyawa mereka adalah milik mereka dan Tuhan, dan bukan milik kita. .

Kemarahan - serta niat jahat, membalas dendam, iaitu perkara yang merosakkan hubungan, untuk orang lain. Mereka menimbulkan jenayah perintah - pembunuhan. Perintah "jangan bunuh" melarang menceroboh kehidupan orang lain dan kehidupan anda sendiri; melarang memudaratkan kesihatan orang lain, hanya untuk tujuan mempertahankan diri; mengatakan bahawa seseorang itu bersalah walaupun dia tidak menghentikan pembunuhan itu.

Kemalasan - serta kemalasan, bercakap kosong (berbual kosong), termasuk membuang masa, "melepak" berterusan di rangkaian sosial. Semua ini mencuri masa dalam hidup kita di mana kita boleh berkembang secara rohani dan mental.

Ketamakan - serta ketamakan, pemujaan wang, penipuan, kedekut, yang membawa pengerasan jiwa, keengganan untuk membantu orang miskin, merosakkan keadaan rohani.

Kerakusan adalah ketagihan berterusan terhadap makanan lazat tertentu, memujanya, kerakusan (makan lebih banyak makanan daripada yang diperlukan).

Perzinaan dan zina ialah hubungan seksual sebelum perkahwinan dan zina dalam perkahwinan. Maksudnya, bezanya zina dilakukan oleh seorang, dan zina dilakukan oleh orang yang sudah berkahwin. Selain itu, melancap (melancap) dianggap sebagai dosa perzinaan; Adalah sangat berdosa, kerana nafsu seseorang, untuk memusnahkan keluarga yang sedia ada dengan mengkhianati orang yang telah menjadi rapat. Malah membiarkan diri anda terlalu memikirkan orang lain, berkhayal, anda memburukkan perasaan anda dan mengkhianati perasaan orang lain.

Dosa dalam Ortodoks

Anda sering mendengar bahawa dosa yang paling teruk adalah kesombongan. Mereka mengatakan ini kerana kesombongan yang kuat mengaburkan mata kita, nampaknya kita tidak mempunyai dosa, dan jika kita melakukan sesuatu, itu adalah kemalangan. Sudah tentu, ini sama sekali tidak benar. Anda perlu memahami bahawa orang lemah, bahawa dalam dunia moden kita menumpukan terlalu sedikit masa kepada Tuhan, Gereja dan memperbaiki jiwa kita dengan kebajikan, dan oleh itu kita boleh bersalah atas banyak dosa walaupun melalui kejahilan dan ketidakpedulian. Adalah penting untuk dapat mengusir dosa dari jiwa tepat pada masanya melalui pengakuan.

Walau bagaimanapun, mungkin dosa yang paling dahsyat adalah bunuh diri - kerana ia tidak lagi boleh diperbetulkan. Bunuh diri adalah mengerikan, kerana kita memberikan apa yang telah diberikan kepada kita oleh Tuhan dan orang lain - kehidupan, meninggalkan orang yang kita sayangi dan rakan-rakan dalam kesedihan yang dahsyat, membinasakan jiwa kita kepada siksaan yang kekal.

Nafsu, maksiat, dosa besar amat sukar untuk dihalau dari diri sendiri. Dalam Ortodoks tidak ada konsep penebusan untuk nafsu - lagipun, semua dosa kita telah ditebus oleh Tuhan sendiri. Perkara utama ialah kita mesti mengaku dan menerima persekutuan di gereja dengan iman kepada Tuhan, setelah mempersiapkan diri dengan puasa dan doa. Kemudian, dengan pertolongan Tuhan, berhenti melakukan perbuatan maksiat dan melawan pemikiran berdosa.

Anda tidak sepatutnya mencari emosi yang sangat kuat sebelum dan semasa Pengakuan. Taubat ialah pemahaman bahawa beberapa tindakan yang telah anda lakukan dengan niat atau kecuaian dan memelihara perasaan tertentu secara berterusan adalah tidak benar dan merupakan dosa; niat yang teguh untuk tidak melakukan dosa lagi, tidak mengulangi dosa, misalnya menghalalkan zina, menghentikan zina, sembuh dari mabuk dan ketagihan dadah; iman kepada Tuhan, belas kasihan-Nya dan pertolongan-Nya yang murah hati.

Bagaimana untuk membuat pengakuan dengan betul

Pengakuan biasanya berlaku setengah jam sebelum permulaan setiap Liturgi (anda perlu mengetahui masanya dari jadual) di mana-mana gereja Ortodoks.

Di kuil anda perlu memakai pakaian yang sesuai: lelaki dalam seluar dan kemeja dengan sekurang-kurangnya lengan pendek (bukan seluar pendek dan kemeja-T), tanpa topi; wanita berskirt di bawah lutut dan bertudung (kerchief, scarf) - by the way, skirt dan tudung boleh dipinjam secara percuma semasa anda tinggal di kuil.

Untuk pengakuan anda hanya perlu mengambil sehelai kertas dengan dosa anda yang tercatat (ia diperlukan supaya tidak lupa menamakan dosa).

Paderi akan pergi ke tempat pengakuan dosa - biasanya sekumpulan pengakuan dosa berkumpul di sana, ia terletak di sebelah kiri atau kanan mezbah - dan akan membaca doa yang memulakan Sakramen. Kemudian, di beberapa gereja, menurut tradisi, senarai dosa dibacakan - sekiranya anda terlupa beberapa dosa - imam menyeru untuk bertaubat daripada mereka (yang telah anda lakukan) dan memberikan nama anda. Ini dipanggil pengakuan umum.

Kemudian, mengikut keutamaan, anda mendekati meja pengakuan. Imam boleh (ini bergantung pada amalan) mengambil lembaran dosa dari tangan anda untuk membaca sendiri, atau kemudian anda sendiri membaca dengan kuat. Jika anda ingin memberitahu keadaan dan bertaubat dengan lebih terperinci, atau anda mempunyai soalan tentang situasi ini, tentang kehidupan rohani secara umum, tanyakannya selepas menyenaraikan dosa, sebelum pengampunan.
Selepas anda menyelesaikan dialog dengan imam: hanya menyenaraikan dosa anda dan berkata: "Saya bertaubat," atau bertanya soalan, menerima jawapan dan mengucapkan terima kasih, nyatakan nama anda. Kemudian imam melakukan pengampunan: anda membungkuk sedikit lebih rendah (sesetengah orang berlutut), letakkan epitrachelion di kepala anda (sehelai kain bersulam dengan celah untuk leher, menandakan penggembalaan imam), baca doa pendek dan salibkan anda. kepala atas curi.

Apabila imam mengeluarkan curi dari kepala anda, anda mesti segera menyilangkan diri anda, mencium Salib dahulu, kemudian Injil, yang terletak di hadapan anda di atas podium pengakuan (meja tinggi).

Jika anda pergi ke Komuni, ambil berkat daripada imam: tekupkan telapak tangan anda di hadapannya, kanan di sebelah kiri, katakan: "Berkatilah saya untuk mengambil komuni, saya sedang bersiap (bersiap)." Di banyak gereja, imam hanya memberkati semua orang selepas pengakuan: oleh itu, selepas mencium Injil, lihat imam - adakah dia memanggil pengakuan seterusnya atau sedang menunggu anda selesai mencium dan menerima berkat.

Perjamuan selepas Pengakuan

Doa yang paling berkuasa adalah sebarang peringatan dan kehadiran di Liturgi. Semasa Sakramen Ekaristi (Komuni), seluruh Gereja berdoa untuk seseorang. Setiap orang perlu kadang-kadang mengambil bahagian dalam Misteri Suci Kristus - Tubuh dan Darah Tuhan. Ini amat penting untuk dilakukan dalam detik kehidupan yang sukar, walaupun kekurangan masa.

Anda perlu menyediakan diri anda untuk Sakramen Perjamuan; ini dipanggil "puasa". Persediaan termasuk membaca doa khusus mengikut buku doa, puasa dan taubat:

Bersedia untuk berpuasa selama 2-3 hari. Anda perlu sederhana dalam makanan, meninggalkan daging, idealnya daging, susu, telur, jika anda tidak sakit atau hamil.

Pada hari-hari ini, cuba baca peraturan solat pagi dan petang dengan penuh perhatian dan tekun. Baca kesusasteraan rohani, terutamanya yang diperlukan untuk persediaan untuk Pengakuan.

Elakkan hiburan dan melawat tempat percutian yang bising.

Dalam beberapa hari (anda boleh melakukannya dalam satu petang, tetapi anda akan letih), baca buku doa atau kanun pertaubatan dalam talian kepada Tuhan Yesus Kristus, kanun Ibu Tuhan dan Malaikat Penjaga (cari teks di mana mereka disambungkan), serta Peraturan untuk Perjamuan (ia juga termasuk kanon kecil, beberapa mazmur dan doa).

Berdamai dengan orang yang anda mempunyai pertengkaran serius.

Adalah lebih baik untuk menghadiri kebaktian malam - Berjaga Sepanjang Malam. Anda boleh mengaku semasa itu, jika Pengakuan akan dijalankan di kuil, atau datang ke kuil untuk Pengakuan pagi.

Sebelum Liturgi pagi, jangan makan atau minum apa-apa selepas tengah malam dan pada waktu pagi.

Pengakuan sebelum Perjamuan adalah bahagian yang perlu dalam persediaan untuknya. Tiada sesiapa pun dibenarkan menerima Komuni tanpa Pengakuan, kecuali orang dalam bahaya maut dan kanak-kanak di bawah umur tujuh tahun. Terdapat beberapa kesaksian orang yang datang ke Komuni tanpa Pengakuan - kerana imam, disebabkan oleh orang ramai, kadang-kadang tidak dapat menjejaki perkara ini. Perbuatan seperti itu adalah dosa besar. Tuhan menghukum mereka kerana kesombongan mereka dengan kesukaran, penyakit dan kesedihan.

Wanita tidak dibenarkan menerima Komuni semasa tempoh mereka dan sejurus selepas bersalin: ibu muda dibenarkan menerima Komuni hanya selepas imam membaca doa untuk penyucian ke atas mereka.

Semoga Tuhan kita Yesus Kristus melindungi dan menerangi kamu!

Senarai ini direka untuk orang yang memulakan kehidupan gereja mereka dan ingin bertaubat di hadapan Tuhan.

Semasa bersiap untuk pengakuan, tuliskan dosa yang menginsafkan hati nurani anda dari senarai. Jika terdapat banyak daripada mereka, anda perlu bermula dari manusia yang paling serius.
Anda boleh menerima perjamuan hanya dengan restu imam. Taubat KEPADA ALLAH tidak menyiratkan penyenaraian acuh tak acuh terhadap perbuatan buruk seseorang, TETAPI PENGHUKUMAN YANG IKHLAS TERHADAP DOSANYA DAN KEPUTUSAN UNTUK MEMBETULKAN!

Senarai dosa untuk pengakuan

Saya (nama) berdosa di hadapan TUHAN:

• lemah iman (ragu-ragu tentang kewujudanNya).
• Saya tidak mempunyai cinta atau rasa takut yang sewajarnya kepada Tuhan, jadi saya jarang mengaku dan menerima persekutuan (yang membawa jiwa saya kepada ketidakpekaan yang membatu terhadap Tuhan).
• Saya jarang menghadiri Gereja pada hari Ahad dan hari cuti (kerja, perdagangan, hiburan pada hari ini).
• Saya tidak tahu bagaimana untuk bertaubat, saya tidak melihat apa-apa dosa.
• Saya tidak ingat kematian dan tidak bersedia untuk hadir pada Penghakiman Tuhan (Memori kematian dan penghakiman masa depan membantu mengelakkan dosa).

Berdosa :

• SAYA TIDAK berterima kasih kepada Tuhan atas rahmat-Nya.
• Bukan dengan tunduk kepada kehendak Tuhan (saya mahu segalanya menjadi cara saya). Kerana bangga saya bergantung pada diri saya sendiri dan orang ramai, dan bukan kepada Tuhan. Mengaitkan kejayaan kepada diri sendiri dan bukannya kepada Tuhan.
• Takut kepada penderitaan, tidak sabar terhadap kesedihan dan penyakit (mereka diizinkan oleh Allah untuk membersihkan jiwa dari dosa).
• Merungut pada salib kehidupan (nasib), pada orang.
• Pengecut, putus asa, kesedihan, menuduh Tuhan dengan kekejaman, putus asa untuk keselamatan, keinginan (percubaan) untuk membunuh diri.

Berdosa :

• Terlewat dan meninggalkan gereja lebih awal.
• Kurang perhatian semasa perkhidmatan (membaca dan menyanyi, bercakap, ketawa, mengantuk...). Berjalan di sekitar kuil tanpa perlu, menolak dan bersikap kasar.
• Kerana bangga, dia meninggalkan khutbah dengan mengkritik dan mengutuk imam.
• Dalam kekotoran wanita dia berani menyentuh tempat suci itu.

Berdosa :

• Kerana malas, saya tidak membaca solat subuh dan petang (sepenuhnya dari buku doa), saya memendekkannya. Saya solat sambil lewa.
• Dia berdoa dengan kepala tidak bertudung, mempunyai permusuhan terhadap jirannya. Gambaran cuai tanda salib pada diri sendiri. Bukan dengan memakai salib.
• Dengan penghormatan yang tidak sopan terhadap St. Ikon dan peninggalan gereja.
• Untuk memudaratkan doa, membaca Injil, Mazmur dan kesusasteraan rohani, saya menonton TV (Mereka yang melawan Tuhan melalui filem mengajar orang untuk melanggar perintah Tuhan tentang kesucian sebelum perkahwinan, perzinaan, kekejaman, sadisme, merosakkan kesihatan mental orang muda Mereka ditanamkan di dalamnya melalui "Harry Potter ..." minat yang tidak sihat dalam sihir, sihir dan diam -diam ditarik ke dalam komunikasi yang buruk dengan syaitan. cara.
• Kesunyian pengecut apabila orang menghujat di hadapan saya, malu untuk dibaptis dan mengaku Tuhan di hadapan orang (ini adalah salah satu jenis penolakan Kristus). Penghujatan terhadap Tuhan dan segala perkara yang suci.
• Memakai kasut bersilang di tapaknya. Menggunakan surat khabar untuk keperluan sehari-hari... di mana ada tertulis tentang Tuhan...
• Dipanggil haiwan selepas orang: "Vaska", "Mashka". Dia bercakap tentang Tuhan tanpa rasa hormat dan rendah hati.

Berdosa :

• berani menghampiri Komuni tanpa persiapan yang betul (tanpa membaca kanun dan doa, menyembunyikan dan merendahkan dosa dalam pengakuan, dalam permusuhan, tanpa puasa dan doa kesyukuran...).
• Dia tidak menghabiskan hari-hari Komuni secara suci (dalam doa, membaca Injil..., tetapi menikmati hiburan, makan berlebihan, banyak tidur, bercakap kosong...).

Berdosa :

• pelanggaran puasa, serta hari Rabu dan Jumaat (Dengan berpuasa pada hari-hari ini, kita menghormati penderitaan Kristus).
• Saya tidak (selalu) berdoa sebelum makan, bekerja dan selepas (Selepas makan dan bekerja, doa kesyukuran dibaca).
• Rasa kenyang dalam makanan dan minuman, mabuk.
• Rahsia makan, kelazatan (ketagihan kepada gula-gula).
• Makan darah haiwan (bloodweed...). (Dilarang oleh Tuhan Imamat 7,2627; 17, 1314, Kisah 15, 2021,29). Pada hari puasa, meja perayaan (pengebumian) adalah sederhana.
• Dia memperingati si mati dengan vodka (ini adalah paganisme dan tidak bersetuju dengan agama Kristian).

Berdosa :

• cakap kosong (cakap kosong tentang kesia-siaan hidup...).
• Bercerita dan mendengar jenaka kesat.
• Dengan mengutuk orang, paderi dan sami (tetapi saya tidak nampak dosa saya).
• Dengan mendengar dan menceritakan semula gosip dan jenaka yang menghujat (tentang Tuhan, Gereja dan paderi). (Dengan cara ini pencobaan telah ditaburkan melalui AKU, dan nama Allah dihujat di antara manusia.)
• Mengingati nama Tuhan dengan sia-sia (tidak perlu, dalam perbualan kosong, jenaka).
• Pembohongan, penipuan, kegagalan untuk memenuhi janji yang dibuat kepada Tuhan (manusia).
• Bahasa kotor, makian (ini adalah penghujatan terhadap Ibu Tuhan), bersumpah dengan menyebut roh jahat (syaitan jahat yang dipanggil dalam perbualan akan membahayakan kita).
• Fitnah, menyebarkan khabar angin dan gosip yang tidak baik, mendedahkan dosa dan kelemahan orang lain.
• Saya mendengar fitnah dengan redha dan persetujuan.
• Kerana bangga, dia mengaibkan jirannya dengan ejekan (jig), gurauan bodoh... Dengan ketawa yang tidak sopan, ketawa. Dia mentertawakan peminta sedekah, orang lumpuh, nasib malang orang lain... melawan Tuhan, sumpah palsu, kesaksian palsu di mahkamah, pembebasan penjenayah dan kutukan orang yang tidak bersalah.

Berdosa :

• malas, tiada keinginan untuk bekerja (hidup dengan mengorbankan ibu bapa), mencari ketenangan badan, kemalasan di atas katil, keinginan untuk menikmati kehidupan yang penuh dosa dan mewah.
• Merokok (di kalangan orang India Amerika, menghisap tembakau mempunyai makna ritual menyembah roh syaitan. Seorang Kristian yang merokok adalah pengkhianat kepada Tuhan, penyembah syaitan dan membunuh diri adalah berbahaya kepada kesihatan). Penggunaan dadah.
• Mendengar muzik pop dan rock (menyanyi nafsu manusia, membangkitkan perasaan asas).
• Ketagihan kepada perjudian dan hiburan (kad, domino, permainan komputer, TV, pawagam, disko, kafe, bar, restoran, kasino...). (Perlambangan kad yang tidak bertuhan, apabila bermain atau menceritakan nasib, bertujuan untuk menghujat penderitaan Kristus Juruselamat. Dan permainan memusnahkan jiwa kanak-kanak. Dengan menembak dan membunuh, mereka menjadi agresif, terdedah kepada kekejaman dan sadisme, dengan semua akibat yang akan datang kepada ibu bapa).

Berdosa :

• merosakkan jiwanya dengan membaca dan melihat (dalam buku, majalah, filem...) sikap tidak tahu malu erotik, sadisme, permainan yang tidak sopan (seseorang yang rosak oleh maksiat mencerminkan sifat-sifat syaitan, bukan Tuhan), menari, dia sendiri menari ), ( Mereka membawa kepada kesyahidan John the Baptist, selepas itu tarian untuk orang Kristian mengejek ingatan Nabi).
• Bergembira dalam mimpi yang hilang dan mengingati dosa masa lalu. Bukan dengan menjauhkan diri dari perjumpaan dan godaan dosa.
• Pandangan dan kebebasan yang penuh nafsu (tidak sopan, pelukan, ciuman, sentuhan badan yang tidak bersih) dengan orang daripada jantina lain.
• Zina (persetubuhan sebelum nikah). Penyimpangan yang hilang (handjob, pose).
• Dosa Sodom (homoseksual, lesbianisme, kebinatangan, sumbang mahram (zina dengan saudara mara).

Membawa lelaki ke dalam godaan, dia tanpa segan silu berpakaian dalam skirt pendek dan dengan hirisan, seluar, seluar pendek, pakaian yang ketat dan lutsinar (ini melanggar perintah Tuhan tentang penampilan seorang wanita. Dia mesti berpakaian cantik, tetapi dalam kerangka malu Kristian dan hati nurani.

Seorang wanita Kristian harus menjadi imej Tuhan, bukan pelawan Tuhan, dengan rambut dipotong dan telanjang, dicat semula, dengan cakar bercakar bukannya tangan manusia, imej Syaitan) memotong rambutnya, mewarnai rambutnya.. Dalam bentuk ini, tanpa menghormati kuil, dia berani memasuki kuil Tuhan.

Penyertaan dalam pertandingan "kecantikan", model fesyen, penyamaran (malanka, pemanduan kambing, Halloween...), serta dalam tarian dengan aksi-aksi prodial.

Dia tidak sopan dalam gerak isyarat, pergerakan badan, dan gaya berjalannya.

Berenang, berjemur dan berbogel di hadapan orang yang berlainan jantina (bertentangan dengan kesucian Kristian).

Godaan untuk berbuat dosa. Menjual badan, membodek, menyewa premis untuk zina.

Anda boleh membantu tapak menjadi lebih baik

Berdosa :

• zina (curang dalam perkahwinan).
• Belum kahwin. Ketidakstabilan nafsu dalam hubungan suami isteri (semasa berpuasa, hari Ahad, cuti, kehamilan, pada hari-hari najis wanita).
• Penyimpangan dalam kehidupan berumah tangga (postur, lisan, zina dubur).
• Ingin hidup untuk kesenangan sendiri dan mengelakkan kesukaran hidup, dia melindungi dirinya daripada mengandung anak.
• Penggunaan "kontraseptif" (gegelung dan pil tidak menghalang konsep, tetapi membunuh kanak-kanak pada peringkat awal). Membunuh anak-anaknya (pengguguran).
• Menasihati (memaksa) orang lain untuk menggugurkan kandungan (lelaki, dengan persetujuan diam-diam, atau memaksa isteri mereka... menggugurkan kandungan juga adalah pembunuh kanak-kanak. Doktor yang melakukan pengguguran adalah pembunuh, dan pembantu adalah rakan sejenayah).

Berdosa :

• Dia merosakkan jiwa kanak-kanak, menyediakan mereka hanya untuk kehidupan duniawi (dia tidak mengajar mereka tentang Tuhan dan iman, tidak menanamkan dalam mereka cinta gereja dan doa rumah, puasa, kerendahan hati, ketaatan.
• Tidak mengembangkan rasa kewajipan, kehormatan, tanggungjawab...
• Saya tidak melihat apa yang mereka lakukan, apa yang mereka baca, dengan siapa mereka berkawan, bagaimana mereka berkelakuan).
• Menghukum mereka terlalu keras (mengeluarkan kemarahan, bukan untuk membetulkan mereka, memanggil mereka nama, mengutuk mereka).
• Dia menggoda kanak-kanak dengan dosa-dosanya (hubungan intim di hadapan mereka, mengumpat, bahasa kesat, menonton rancangan televisyen yang tidak bermoral).

Berdosa :

• doa bersama atau peralihan kepada perpecahan (Kiev Patriarchate, UAOC, Old Believers...), kesatuan, mazhab. (Doa dengan skismatik dan bidaah membawa kepada pengusiran dari Gereja: 10, 65, Kanon Apostolik).
• Khurafat (kepercayaan kepada mimpi, petanda...).
• Rayuan kepada psikik, "nenek" (menuangkan lilin, mengayunkan telur, menghilangkan ketakutan...).
• Dia mencemarkan dirinya dengan terapi air kencing (dalam ritual penganut Satanis, penggunaan air kencing dan najis mempunyai makna yang menghujat. "Perlakuan" sedemikian adalah pencemaran keji dan ejekan setan terhadap orang Kristian), penggunaan apa yang "dikatakan" oleh ahli sihir. ... Meramal pada kad, ramalan (untuk apa?). Saya lebih takut kepada ahli sihir daripada Tuhan. Pengekodan (daripada apa?).

Anda boleh membantu tapak menjadi lebih baik

Keghairahan terhadap agama Timur, okultisme, Satanisme (nyatakan apa). Dengan menghadiri perjumpaan mazhab, ilmu ghaib...

Yoga, meditasi, menyiram menurut Ivanov (bukan menyiram itu sendiri yang dikutuk, tetapi ajaran Ivanov, yang membawa kepada penyembahan kepadanya dan alam semula jadi, dan bukan Tuhan). Seni mempertahankan diri Timur (pemujaan roh jahat, guru, dan ajaran ghaib tentang pendedahan "keupayaan dalaman" membawa kepada komunikasi dengan syaitan, kerasukan...).

Membaca dan menyimpan kesusasteraan ghaib yang dilarang oleh Gereja: sihir, seni ramal tapak tangan, horoskop, buku impian, nubuatan Nostradamus, kesusasteraan agama Timur, ajaran Blavatsky dan Roerichs, Lazarev "Diagnostik Karma", Andreev "Rose of the World ”, Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh , Vereshchagina, Garafina Makoviy, Asaulyak...

(Gereja Ortodoks memberi amaran bahawa tulisan-tulisan ini dan pengarang ghaib lain tidak mempunyai persamaan dengan ajaran Kristus Juruselamat. Seseorang melalui okultisme, memasuki komunikasi yang mendalam dengan syaitan, jatuh dari Tuhan dan memusnahkan jiwanya, dan gangguan mental akan mendapat balasan yang sewajarnya kerana kesombongan dan kesombongan bercumbu dengan syaitan).

Dengan memaksa (nasihat) orang lain untuk menghubungi mereka dan melakukannya.

Berdosa :

• kecurian, sacrilege (pencurian harta gereja).
• Cinta wang (ketagihan wang dan kekayaan).
• Tidak membayar hutang (upah).
• Ketamakan, kedekut untuk sedekah dan pembelian buku rohani... (dan saya berbelanja dengan murah hati untuk sesuka hati dan hiburan).
• Kepentingan diri (menggunakan harta orang lain, hidup dengan perbelanjaan orang lain...). Ingin menjadi kaya, dia memberi wang dengan faedah.
• Berdagang vodka, rokok, dadah, kontraseptif, pakaian tidak sopan, lucah... (ini membantu syaitan untuk memusnahkan dirinya dan orang ramai, rakan sejenayah kepada dosa mereka). Dia bercakap mengenainya, menimbangnya, menganggap produk yang buruk sebagai produk yang baik...

Berdosa :

• kesombongan, iri hati, sanjungan, tipu daya, tidak ikhlas, kemunafikan, disenangi manusia, syak wasangka, menyombongkan diri.
• Memaksa orang lain untuk berbuat dosa (berbohong, mencuri, mengintip, mencuri dengar, mengugut, minum arak...).

Keinginan untuk kemasyhuran, penghormatan, kesyukuran, pujian, kejuaraan... Dengan berbuat baik untuk pertunjukan. Bermegah dan mengagumi diri sendiri. Mempamerkan diri di hadapan orang ramai (kecerdasan, penampilan, kebolehan, pakaian...).

Anda boleh membantu tapak menjadi lebih baik

Berdosa :

• derhaka kepada ibu bapa, orang tua dan orang atasan, menghina mereka.
• Kesukaan, kedegilan, percanggahan, kehendak diri, pembenaran diri.
• Kemalasan untuk belajar.
• Kecuaian menjaga ibu bapa, saudara mara... (tinggalkan mereka tanpa pengawasan, makanan, wang, ubat-ubatan..., masukkan ke rumah orang tua...).

Berdosa :

• kebanggaan, dendam, dendam, panas baran, kemarahan, pendendam, kebencian, permusuhan yang tidak dapat didamaikan.
• Dengan angkuh dan kurang ajar (memanjat keluar giliran, ditolak).
• Kezaliman terhadap haiwan
• Dia menghina ahli keluarga dan menjadi punca skandal keluarga.
• Bukan dengan bekerjasama untuk membesarkan anak-anak dan menjaga rumah tangga, dengan parasitisme, dengan meminum wang, dengan menghantar anak ke rumah anak yatim...
• Mempraktikkan seni mempertahankan diri dan sukan (sukan profesional merosakkan kesihatan dan berkembang dalam kebanggaan jiwa, kesombongan, rasa keunggulan, penghinaan, dahagakan pengayaan...), demi kemasyhuran, wang, rompakan (perebutan).
• Perlakuan kasar terhadap jiran, menyebabkan mereka membahayakan (apa?).
• Serangan, pukul, bunuh.
• Tidak melindungi yang lemah, yang dipukul, wanita daripada keganasan...
• Melanggar peraturan jalan raya, memandu dalam keadaan mabuk... (sehingga membahayakan nyawa orang ramai).

Berdosa :

• sikap cuai terhadap kerja (kedudukan awam).
• Dia menggunakan kedudukan sosialnya (bakat...) bukan untuk kemuliaan Tuhan dan kepentingan manusia, tetapi untuk kepentingan peribadi.
• Gangguan orang bawahan. Memberi dan menerima (peras ugut) rasuah (yang boleh membawa mudarat kepada tragedi awam dan swasta).
• Digelapkan harta negara dan kolektif.
• Mempunyai jawatan kepimpinan, beliau tidak kisah menindas pengajaran di sekolah mata pelajaran yang tidak bermoral dan adat resam bukan Kristian (merosak akhlak rakyat).
• Tidak memberikan bantuan dalam menyebarkan Ortodoks dan menekan pengaruh mazhab, ahli sihir, psikik...
• Dia tergoda dengan wang mereka dan menyewakan premis kepada mereka (yang menyumbang kepada kemusnahan jiwa orang).
• Dia tidak melindungi kuil gereja, tidak memberikan bantuan dalam pembinaan dan pembaikan gereja dan biara...

Kemalasan terhadap setiap perbuatan baik (tidak menziarahi orang sunyi, orang sakit, orang tawanan...).

Dalam hal kehidupan, dia tidak berunding dengan paderi dan orang tua (yang membawa kepada kesilapan yang tidak boleh diperbaiki).

Memberi nasihat tanpa mengetahui sama ada diredhai Allah. Dengan kasih sayang separa kepada orang, benda, aktiviti... Dia menggoda orang di sekelilingnya dengan dosa-dosanya.

Saya membenarkan dosa saya dengan keperluan sehari-hari, penyakit, kelemahan, dan bahawa tidak ada yang mengajar kita untuk percaya kepada Tuhan (tetapi kita sendiri tidak berminat dalam hal ini).

Menggoda manusia supaya tidak percaya. Mengunjungi makam, acara ateis...

Pengakuan yang dingin dan tidak sensitif. Saya sengaja berbuat dosa, memijak hati nurani saya yang menginsafkan. Tidak ada keazaman yang kukuh untuk membetulkan kehidupan anda yang berdosa. Saya bertaubat bahawa saya menyinggung Tuhan dengan dosa-dosa saya, saya benar-benar menyesalinya dan akan cuba memperbaikinya.

Nyatakan dosa-dosa lain yang (a) dilakukan.

Anda boleh membantu tapak menjadi lebih baik

Catatan! Mengenai kemungkinan godaan daripada dosa yang disebutkan di sini, adalah benar bahawa zina adalah keji, dan kita mesti bercakap mengenainya dengan teliti.

Rasul Paulus berkata: “Percabulan dan segala kecemaran dan keserakahan tidak boleh disebut di antara kamu” (Ef. 5:3). Namun, melalui televisyen, majalah, pengiklanan... dia telah memasuki kehidupan yang paling muda sehinggakan dosa-dosa yang hilang tidak dianggap sebagai dosa oleh ramai orang. Oleh itu, kita mesti bercakap tentang ini dalam pengakuan dan menyeru semua orang untuk bertaubat dan membetulkan.

Semasa menjalani kehidupannya, seseorang itu banyak berusaha untuk menjaga tubuhnya. Dengan membasuh kotoran badan, dia membersihkan badan, yang sebenarnya mudah rosak. Ini adalah tempat perlindungan sementara kami. Tetapi jika kita menjaga kebersihan badan, bukankah lebih berbaloi untuk menjaga jiwa kita, membersihkan kotoran rohani daripadanya? Kotoran rohani ialah dosa-dosa yang diperoleh jiwa kita semasa hayatnya. Penyakit dan kekotoran jiwa disembuhkan melalui sakramen Taubat.

Apakah pertobatan kepada Tuhan?

Apakah sakramen ini? Taubat adalah perbuatan suci yang membawa rahmat. Selepas seorang mukmin bertaubat dari dosanya, dia menerima pengampunan daripadanya. Imam bertindak sebagai perantara antara Tuhan dan manusia dalam sakramen pertobatan. Melalui dia, orang yang bertaubat menerima pengampunan dosanya daripada Yesus Kristus sendiri. Sakramen ini mengandungi dua tindakan utama:

1. Mengaku segala dosamu kepada imam.
2. Penyelesaian dosa, yang diucapkan oleh gembala Gereja.

Sakramen taubat juga dipanggil pengakuan, walaupun ia hanya satu komponen. Walau bagaimanapun, komponen ini benar-benar yang paling penting, kerana tanpa kesedaran tentang dosa seseorang tidak akan ada pengampunan.

Perkara yang paling penting ialah memahami bahawa pengakuan bukanlah soal siasat atau "menarik keluar" dosa dari jiwa secara paksa. Ia tidak menjatuhkan hukuman ke atas pendosa. Taubat juga bukan percakapan tentang kekurangan seseorang, tidak memberitahu imam tentang dosa seseorang, dan bukan hanya tradisi yang baik. Pengakuan adalah pertobatan yang tulus untuk dosa seseorang, ia adalah keperluan mendesak untuk membersihkan jiwa, "menyakitkan" diri sendiri untuk dosa dan kebangkitan untuk kekudusan.

Adakah perlu bertaubat di hadapan imam?

Dengan mengaku, seseorang membawa pertobatan untuk dosa bukan kepada imam, tetapi kepada Tuhan. Imam juga seorang lelaki, dan oleh itu, dia juga tidak berdosa. Dalam sakramen ini dia hanyalah perantara antara orang yang bertaubat dan Tuhan. Pelaku sebenar misteri itu hanyalah Tuhan sendiri, dan tidak ada yang lain. Gembala Gereja bertindak sebagai pengantara di hadapan-Nya dan memastikan bahawa sakramen dilaksanakan dengan betul.

Terdapat satu lagi aspek penting untuk mengaku kepada seorang imam. Apabila kita mengakui dosa kita kepada diri kita sendiri, ini, sudah tentu, sangat penting. Tetapi ini lebih mudah dilakukan daripada, sebagai contoh, memberitahu pihak ketiga tentang mereka. Dengan bertaubat dari dosa-dosanya di hadapan seorang pelayan Gereja, seseorang juga mengatasi dosa kesombongan. Dia mengatasi rasa malu, mengakui dosanya, memberitahu perkara-perkara yang biasanya orang cuba diamkan. Penderitaan mental ini menjadikan pengakuan lebih mendalam dan lebih bermakna untuk penyucian jiwa.

Adakah semua orang berdosa?

Sesetengah percaya bahawa mereka tidak mempunyai apa-apa untuk bertaubat. Mereka tidak melakukan pembunuhan, kecurian atau jenayah berat lain. Walau bagaimanapun, ini pada asasnya salah. Sahabat yang tetap dalam kehidupan manusia ialah perasaan seperti malas, iri hati, dendam, marah, sia-sia, cepat marah dan lain-lain keadaan jiwa yang tidak diredhai Allah. Di samping itu, sesetengah wanita melakukan dosa membunuh bayi (pengguguran), kesalahan terletak pada kedua-dua wanita dan lelaki yang menyokongnya atau bahkan memujuknya untuk membuat keputusan ini. Bagaimana pula dengan zina, beralih kepada tukang tilik dan perbuatan lain? Jika kita mengambil kira semua perkara ini, ternyata kita semua adalah pendosa di hadapan Tuhan, dan oleh itu setiap daripada kita memerlukan taubat dan pengampunan dosa.

Pertobatan adalah satu-satunya jalan yang benar kepada Tuhan. Orang yang tidak menganggap dirinya berdosa adalah lebih berdosa daripada orang yang sedar akan dosanya, walaupun dia lebih banyak daripada orang yang tidak bertaubat.

Bagaimana untuk menghapuskan dosa dalam diri

Dosa adalah pelanggaran sukarela terhadap perintah Tuhan. Ia mempunyai sifat ini: meningkat daripada lebih kecil kepada lebih besar. Apakah kemudaratan yang dibawa oleh dosa? Ia membawa kepada kemerosotan, boleh memendekkan kehidupan duniawi, dan perkara yang paling teruk ialah ia boleh menghalang seseorang daripada kehidupan kekal. Sumber dosa adalah dunia yang telah jatuh. Dan orang di dalamnya adalah petunjuk.

Dosa mempunyai fasa penglibatan berikut:

• Prilog ialah timbulnya keinginan atau pemikiran yang berdosa.
• Gabungan itu memfokuskan perhatian pada pemikiran berdosa, menerimanya dalam fikiran seseorang.
• Penawanan adalah obsesi dengan keinginan yang diberikan, persetujuan dengan pemikiran ini.
• Jatuh ke dalam dosa adalah perwujudan dalam amalan apa yang terdapat dalam keinginan berdosa.

Taubat adalah permulaan perjuangan melawan dosa. Untuk mengatasi dosa, anda perlu menyedarinya dan bertaubat. Anda perlu mempunyai niat yang kuat untuk melawannya untuk menghapuskannya dalam diri anda. Untuk menebus dosa, anda perlu melakukan perbuatan baik, serta membina hidup anda mengikut perintah Tuhan. Kehidupan mesti dihabiskan dalam ketaatan kepada Tuhan, Gereja, dan juga kepada mentor rohani anda.

Adakah mungkin untuk hidup tanpa bertaubat?

Selalunya orang hidup tanpa memikirkan apa yang mereka lakukan. Nampaknya mereka masih ada masa yang cukup untuk berubah menjadi lebih baik, bertaubat dan menebus dosa mereka. Mereka hidup untuk kesenangan mereka sendiri, tanpa mengambil berat tentang jiwa. Tetapi sebenarnya, taubat adalah sesuatu yang tidak boleh ditangguhkan sehingga kemudian. Apa yang berlaku apabila kita tidak tergesa-gesa untuk memahami diri kita sendiri dan menganalisis tindakan kita, mengaitkannya dengan perintah Tuhan? Tidak ada satu pun titik terang yang tersisa pada "pakaian rohani" kita. Dan ini penuh dengan fakta bahawa hati nurani - percikan Ilahi ini - beransur-ansur hilang. Kita akan mula bergerak ke arah kematian rohani.

Secara kiasan, jiwa tanpa taubat menjadi terbuka kepada fikiran berdosa, nafsu dan perbuatan jahat. Sebaliknya, kerana ini, tempoh yang sukar mungkin bermula dalam kehidupan duniawi seseorang. Dan walaupun semasa hidup seseorang tidak mengalami berat penuh dosanya, maka selepas kematian, apabila sudah terlambat untuk membetulkan apa-apa, akibat dari jiwa yang tidak bertaubat adalah kematiannya.

Bolehkah taubat tidak sah?

Intipati taubat bukanlah untuk memberitahu secara rasmi kepada imam tentang kekurangan anda. Taubat tidak boleh diterima oleh Tuhan jika ia tidak ikhlas, dilakukan untuk memberi penghormatan kepada fesyen, untuk kelihatan lebih baik di mata seseorang, atau jika seseorang bertaubat untuk meredakan hati nuraninya, tanpa niat yang kukuh untuk membetulkan dosanya. Taubat sejuk, kering dan mekanikal tidak dianggap sah. Ia tidak akan membawa apa-apa faedah kepada pendosa yang bertaubat. Agar taubat benar-benar memberi manfaat kepada seseorang, ia mesti datang dari hati itu sendiri, sedar dan bersemangat. Lebih-lebih lagi, kesedaran dan keinsafan sahaja juga tidak mencukupi. Seseorang mesti berazam untuk melawan dosanya. Dia mesti memanggil Tuhan untuk menjadi pembantunya, kerana daging manusia lemah, dan hampir mustahil untuk melawan sifat berdosanya sendiri. Tetapi Tuhanlah yang menolong kita dalam perkara yang sukar ini. Perkara yang paling penting ialah mempunyai keinginan yang kuat.

Bagaimana untuk mempersiapkan pengakuan

Untuk bersedia untuk pengakuan, pertama anda perlu menganalisis hidup anda sendiri dengan diri anda sendiri dan menyedari semua dosa anda. Dengan mengaitkan semua pemikiran dan tindakan kita dengan perintah Tuhan, kita dapat dengan mudah memahami apa yang kita lakukan salah, di mana kita membuat Tuhan marah. Pertobatan jiwa mesti terdiri daripada mengenali setiap dosa secara berasingan, bertaubat dan mengaku kepada imam. Untuk kemudahan, sebelum pengakuan, anda boleh menulis semua dosa anda di atas kertas supaya tidak melupakan apa-apa. Terdapat risalah khas yang mengandungi senarai dosa. Kebetulan seseorang itu tidak mengesyaki bahawa dia berdosa dalam perkara tertentu, dan sangat terkejut apabila di antara senarai ini terdapat banyak perbuatan yang bertentangan dengan Tuhan yang dia lakukan dalam hidupnya. Seseorang yang memutuskan untuk mengaku memerlukan:

• teguh percaya dan berharap kepada Tuhan;
• menyesal telah membuat Tuhan marah;
• maafkan pesalah untuk semua kesalahan dan jangan menyimpan dendam terhadap sesiapa;
• nyatakan segala dosamu di hadapan imam tanpa berselindung;
• bertekad teguh untuk tidak membuat Tuhan marah pada masa hadapan dan hidup menurut perintah-perintah-Nya.

Sekolah Taubat boleh membantu seseorang yang telah memutuskan untuk mengaku. Bahan-bahan dan kuliah menerangkan keseluruhan proses secara terperinci tidak ada satu nuansa upacara suci ini yang terlepas.

Apa yang perlu diketahui oleh seseorang yang bersiap untuk pengakuan

Anda boleh mengaku pada bila-bila masa, apabila boleh, di gereja. Ini perlu dilakukan sekerap mungkin. Pengakuan sebelum perjamuan adalah amat diperlukan. Semasa pengakuan, anda perlu ingat bahawa ini bukan perbualan dengan imam. Jika anda mempunyai sebarang soalan untuknya, mereka perlu dibincangkan pada masa lain. Semasa pengakuan, anda perlu menyenaraikan dosa anda, tanpa cuba membenarkan diri anda atau menyalahkan seseorang. Dalam keadaan apa pun anda tidak boleh meneruskan pengakuan dan kemudian ke persekutuan jika anda belum berdamai dengan semua orang dan menyimpan dendam atau dendam terhadap seseorang. Ini akan menjadi dosa besar. Jika imam tidak mempunyai masa untuk mendengar semua dosa secara terperinci, tidak mengapa, anda boleh memberitahu mereka secara ringkas. Walau bagaimanapun, anda boleh memberitahu mereka yang menyedihkan dengan lebih terperinci dan meminta imam untuk mendengarnya. Walau apa pun, Tuhan mengetahui niat sebenar anda. Biarkan lilin taubatmu dinyalakan. Dan Tuhan pasti akan mendengar kamu.

Adakah mungkin untuk mengaku tidak semua dosa?

Tuhan boleh menerima taubat hanya jika ia ikhlas. Apakah sebab yang boleh ada untuk menyembunyikan dosa? Lagipun, seseorang yang berusaha untuk menghilangkan beban dosa, sebaliknya, akan mendalami dirinya dengan berhati-hati agar tidak meninggalkan dosa sedikit pun. Keinginan untuk menyucikan pendosa yang sungguh-sungguh bertaubat adalah sangat besar sehingga tanpa sedikit pun rasa malu atau bangga dia akan tergesa-gesa menceritakan segala-galanya kepada imam dalam pengakuan. Jika seseorang menyembunyikan dosanya, itu bermakna dia menderita dosa kesombongan, kurang iman, malu palsu, atau tidak menyedari kepentingan penuh sakramen ini. Dosa yang tidak diakui tidak diampuni. Lebih-lebih lagi, jika seseorang tidak mengaku kepada imam tentang sebarang kesalahan, maka mungkin secara tidak sedar dia tidak mahu berpisah dengannya. Pengakuan sedemikian tidak akan membawa apa-apa faedah. Lebih-lebih lagi, ia boleh menyebabkan lebih banyak bahaya, kerana sebagai tambahan kepada semua dosa lain, tambahan yang disenaraikan di atas akan ditambah.

Berapa kerap anda perlu mengaku?

Adalah dinasihatkan untuk melakukan ini sekerap mungkin. Namun, taubat mesti datang dari jiwa, iaitu kualiti tidak boleh berubah menjadi kuantiti. Dengarkan hati anda - ia akan memberitahu anda apabila terdapat keperluan mendesak untuk membersihkan diri anda daripada beban dosa.

Adakah Allah mengampuni semua dosa?

Anda boleh yakin bahawa Tuhan akan mengampuni semua dosa yang anda akui dengan ikhlas. Jika anda mengikuti semua keperluan dan peraturan yang diterangkan dalam artikel ini, Tuhan pasti akan mendengar anda. Bukan tanpa alasan bahawa orang pertama yang memasuki Kerajaan Tuhan adalah seorang perompak.

Justru kerana dia benar-benar bertaubat dari dosa-dosanya dan percaya kepada Rahmat Tuhan sehingga dia didengari dan diampuni.

Mungkin sukar untuk mencari orang sekarang yang tidak pernah mendengar apa-apa tentang pengakuan. Malah mereka yang tidak mempunyai tabiat pergi ke kuil mempunyai sedikit idea tentang tindakan ini. Walau bagaimanapun, adalah perlu untuk mengetahui dengan tegas apa itu pengakuan.

Apakah pengakuan?

Pengakuan adalah sakramen gereja, iaitu rahsia. Kenapa rahsia? Pertama sekali, kerana dengan cara yang rahsia dan tidak dapat difahami untuk kita, pembersihan dosa kita berlaku. Semua tindakan yang menyimpang daripada perintah yang diberikan Tuhan kepada kita, yang kita lakukan selepas pembaptisan, dibasuh dari jiwa, dan ia sekali lagi menjadi murni dan tidak berdosa. Sudah tentu, tidak mungkin semua dosa boleh diingati dalam satu pengakuan, jadi adalah dinasihatkan untuk mengaku secara berkala.

Cara mengaku buat kali pertama

Pengakuan pertama adalah seperti tarikh pertama, ia sangat misteri dan sukar untuk diramalkan. Kebanyakan orang yang bukan jemaah aktif gereja mempunyai soalan yang sama: "Bagaimana untuk mendekati sakramen ini untuk kali pertama?" Sesungguhnya, pengakuan pertama menakutkan orang; mereka tidak tahu bagaimana ia akan berlaku, atau apa yang diharapkan daripadanya. Terdapat banyak buku dan risalah kecil tentang cara pergi ke pengakuan untuk kali pertama, di mana segala-galanya diterangkan dengan terperinci. Walau bagaimanapun, ia patut dibincangkan dengan lebih terperinci mengenai sakramen ini.

Pertama sekali, jangan takut dengan tindakan ini. Seorang imam adalah, pertama sekali, seseorang yang bertindak bukan untuk dirinya sendiri, tetapi bagi pihak Tuhan. Dan Tuhan adalah kasih, seperti yang dinyatakan oleh Kitab Suci, jadi anda tidak boleh mengharapkan seseorang akan memarahi atau mengutuk anda. Sebaliknya, imam akan memahami keadaan anda dengan sempurna, terutamanya kerana dia akan melihat bahawa ini adalah penyertaan pertama anda dalam sakramen ini. Selalunya, paderi ramah dan pendiam. Mereka tidak akan pernah menyatakan sikap peribadi mereka terhadap seseorang dan tindakannya. Beginilah mereka diajar, dan ini betul. Di samping itu, mungkin setiap imam mengingati pengakuan pertamanya, itulah sebabnya tidak perlu takut.

Jangan takut untuk bertanya kepada umat yang berpengalaman tentang cara membuat pengakuan buat kali pertama. Kebanyakan orang bersedia untuk memberitahu anda bagaimana untuk melakukannya, apa yang perlu dikatakan, dan juga bagaimana untuk berdoa. Adalah sangat baik jika anda menemui umat seperti itu di kalangan kenalan anda, maka dalam hal ini mereka akan menjawab semua soalan yang menyeksa anda, dan yang paling penting, yang sangat menakutkan: "Bagaimana untuk mengaku buat kali pertama?" Nah, kami akan memberi perhatian kepada perkara utama sekarang.

Bagaimana untuk mengaku kepada imam - perkara utama

Pengakuan biasanya berlaku semasa atau selepas kebaktian di sebelah podium, yang merupakan kaki kayu untuk salib atau Injil. Selalunya ada barisan orang nak mengaku. Setiap perbualan sedemikian tidak bertahan lama, kerana selalunya terdapat ramai orang, tetapi hanya seorang imam.

Sebelum pergi kepada imam, mereka biasanya melipat tangan mereka secara bersilang di dada dan tunduk kepada orang yang berdiri di belakang, dengan itu memohon belas kasihan dan izinnya untuk berjalan di hadapannya. Selepas ini, anda perlu pergi ke belakang lectern kepada imam. Ayah tidak pernah menunjukkan emosinya, bercakap dengan suara yang perlahan dan sangat sedikit. Anda boleh bertanya kepadanya soalan bagaimana untuk mengaku, apa yang harus dikatakan, dan dia pasti akan menjawab, tetapi lebih baik untuk mempersiapkan perbualan ini terlebih dahulu.

Ramai orang lebih suka untuk tidak berkata apa-apa, tetapi mempercayakan dosa mereka di atas kertas. Ini pun boleh, tak larang. Dalam kes ini, imam sendiri akan membaca nota, dan oleh itu membaca doa izin. Walau bagaimanapun, lebih baik bercakap tentang dosa anda. Selepas pengakuan, imam menutup orang itu dengan epitrachelion, yang merupakan apron kuning panjang, dan membaca doa, yang mempunyai kesan pembersihan.

Komposisi pengakuan: apa yang hendak dikatakan

Untuk mengetahui cara mengaku dan apa yang perlu dikatakan, anda boleh membeli bahan bacaan yang sesuai di kedai-kedai gereja. Segala-galanya diterangkan di sana dengan sangat terperinci.

Sesetengah orang mula mengeluh tentang kehidupan, tentang orang lain semasa proses pengakuan. Sudah tentu ini salah. Anda hanya perlu bercakap tentang diri anda. Adalah dinasihatkan untuk mengaku mengikut perintah yang diberikan dalam buku persediaan. Ia mengatakan bagaimana untuk mengaku dan menerima persekutuan.

Sakramen Perjamuan

Komuni adalah satu lagi sakramen gereja. Ia berlaku selepas pengakuan, dan hanya orang-orang yang mengaku yang mengambil bahagian di dalamnya. Komuni adalah fenomena yang sama misteri dan misteri dalam gereja. Semasa itu, orang menjadi sebahagian daripada Tuhan melalui fakta bahawa mereka makan roti dan wain yang disucikan di mezbah sebelum perjamuan.

Hanya mereka yang mengaku pada hari sebelumnya dan kanak-kanak di bawah umur tujuh tahun dibenarkan menerima komuni. Dari umur tujuh tahun, kanak-kanak, seperti orang dewasa, juga mesti datang kepada pengakuan.

Kadang-kadang seorang imam tidak membenarkan anda menerima perjamuan apabila dia melihat bahawa seseorang tidak memahami makna sakramen, keliru, atau tidak percaya bahawa dia harus bertaubat. Jarang juga dia mengenakan taubat, yang merupakan satu bentuk hukuman. Walau bagaimanapun, sebagai peraturan, penebusan dosa tidak begitu ketat, seperti untuk sami atau imam. Oleh itu, anda tidak perlu takut kepada mereka, tetapi anda hanya perlu patuh melakukan apa yang dikatakan oleh imam.

Selepas beberapa kes penyertaan dalam sakramen gereja, persoalan bagaimana untuk mengaku dan menerima persekutuan tidak lagi begitu mendesak, kerana semuanya akan menjadi biasa dan biasa, dan anda juga akan dapat menasihati orang lain yang telah melintasi ambang pintu. kuil buat kali pertama.

Pengakuan kanak-kanak

Seperti yang dinyatakan di atas, kanak-kanak memulakan pengakuan bermula pada usia 7 tahun. Sebelum ini, dipercayai bahawa mereka tidak berdosa dan tidak memerlukan sakramen ini. Akibatnya, mereka boleh menerima komuni tanpa mengaku.

Ramai ibu bapa berhadapan dengan persoalan bagaimana hendak mengaku kepada anak-anak mereka. Kali pertama sukar dan menakutkan walaupun untuk orang dewasa, tetapi kanak-kanak adalah kanak-kanak. Dia mempunyai persepsi yang sama sekali berbeza tentang dunia, idea yang berbeza tentang dosa. Oleh itu, anda tidak sepatutnya memaksakan kehendak anda mengenai pengakuan terhadapnya. Kanak-kanak mesti merumuskan dengan kata-katanya sendiri pemikiran dan tindakan yang, pada pendapatnya, adalah berdosa. Jika kanak-kanak itu salah faham pengakuan, imam akan mengajar dan menerangkan kepadanya bagaimana untuk mengaku dan memberitahu tentang dosanya.

Pengakuan dalam Puasa

Lent adalah masa pertaubatan khas untuk orang Kristian Ortodoks. Pada masa ini, orang ramai menahan diri daripada makan besar, termasuk daging dan produk tenusu. Dengan ini mereka membiasakan diri dengan pantang, yang sangat diperlukan untuk kesempurnaan jiwa.

Pengakuan semasa Prapaskah sangat wajar, kerana perlu membersihkan bukan sahaja badan, tetapi juga jiwa. Persoalan bagaimana untuk mengaku semasa Puasa tidak seharusnya menimbulkan kekeliruan. Pengakuan berlaku dengan cara yang sama seperti pada hari-hari bukan puasa yang lain. Tidak ada perbezaan. Sebaliknya, pengakuan semasa Puasa adalah lebih mudah. Hakikatnya ialah sebelum sebarang pengakuan adalah dinasihatkan untuk berpuasa, dan semasa berpuasa persiapan tambahan sedemikian tidak diperlukan, kerana orang itu sudah bersedia untuk sakramen. Pengakuan semasa berpuasa adalah akibatnya, penyempurnaannya, sebab itu anda tidak boleh mengabaikannya.

Berapa kerap anda pergi ke pengakuan?

Adakah anda perlu pergi ke pengakuan setiap minggu? Atau sebulan sekali? Soalan ini ditanya oleh semua orang yang baru mula melawat kuil, dan oleh mereka yang telah lama menjadi umatnya. Sebenarnya, tidak ada peraturan tunggal mengenai kekerapan pengakuan, semuanya bergantung pada keinginan orang itu, pada keadaan dalamannya. Ia masih dinasihatkan untuk pergi ke pengakuan sekurang-kurangnya sekali setahun, dan selebihnya - seperti yang dikehendaki dan perlu.

Pengakuan meninggalkan kenangan yang jelas dalam jiwa setiap orang. Mungkin semua orang masih ingat pengakuan pertama mereka. Ramai orang memanggilnya "mandi jiwa", dan ini mempunyai logiknya sendiri. Jiwa dibebaskan dari beban dosa dan nafsu yang telah menutupinya, dan ini penting!