Kod katedral Gothic. Katedral Notre Dame - lagenda Gothic (Notre Dame de Paris) Lagenda katedral Gothic

Katedral bukan sahaja keindahan yang kita tidak boleh tidak mengagumi.

Walaupun bagi anda ini bukan lagi arahan untuk diikuti, maka, dalam apa jua keadaan, ia adalah buku yang perlu difahami.

Portal katedral Gothic ialah Alkitab.

Marcel Proust. Untuk mengenang gereja yang dibunuh

Gothic adalah gaya yang menjadi ciri khas Zaman Pertengahan. Ia bukan satu-satunya gaya era, tetapi hanya yang terakhir dan, mungkin, yang paling menakjubkan. Adalah lazim untuk memanggil monumen seni bina abad ke-12, ke-13, ke-14 dan sebahagiannya ke-15 dan ke-16 Gothic, yang paling mencerminkan suasana zaman pertengahan dan paling tidak menunjukkan pengaruh seni Yunani dan Rom. Dihiasi dengan ukiran renda yang hebat, menara batu menjulang ke langit dan mekar dengan sinaran kaca berwarna yang berharga di seluruh Eropah Katolik sejak abad ke-12. Perancis, England, Jerman, Sepanyol, Republik Czech dan juga Itali, tempat kelahiran Renaissance, yang membencinya. Tetapi peranan utama dalam sejarah seni Gothic, yang terutamanya seni arkitek, dimainkan oleh Perancis, England dan Jerman. Perancis menjadi tempat kelahiran Gothic. England memilihnya sebagai gaya kebangsaan, sentiasa kembali ke bentuknya, mengubahnya, tetapi tidak melupakannya. Jerman, golongan romantiknya, mendapat penghormatan untuk mengembalikan seni Gothic dari kegelapan kelalaian dan mendedahkan keindahannya kepada dunia.

Orang moden mengambil nafas dengan kekaguman apabila melihat karya agung Gothic, namun hampir tidak ada gaya seni lain yang telah mengalami begitu banyak serangan dan kritikan yang dahsyat seperti Gothic. Istilah itu sendiri tidak berasal dari Zaman Pertengahan, seperti yang kelihatannya, tetapi dalam Renaissance. Takrif seni sebagai "Gothic" membuktikan sikap salah faham yang bermusuhan dan lengkap yang ditunjukkan oleh artis dan saintis Renaissance yang tercerahkan kepadanya.

Pada pertengahan abad ke-15, beberapa karya muncul di Itali di mana gaya kuno, yang dihidupkan semula oleh Brunelleschi, berbeza dengan yang "moden", yang dibawa ke Itali semasa penghijrahan orang oleh orang barbar, yang dipanggil Gothic. . Semua karya seni bukan antik dipanggil seni Goth, iaitu seni orang gasar. Tetapi seni yang menggantikan Romanesque tidak dicipta oleh Goth dan tidak mempunyai persamaan dengannya. Arkitek Perancis pada abad ke-16 mencatatkan jarak gaya Gothic dari perkadaran purba dan kekurangan rasa dalam hiasan Gothic yang hebat. Arkitek Philibert de l'Orme tidak menganggap gaya Gothic, atau "la mode francaise," sebagai seni bina sebenar sama sekali. Ulasan klasik Perancis abad ke-17 adalah menarik. Moliere bercakap dengan penuh kemarahan tentang Katedral Notre Dame, dan untuk La Bruyère dan Racine, "Gothic" adalah sinonim lengkap untuk "barbarian." Pada tahun 1800, Petit Radel bahkan membentangkan projek untuk pemusnahan gereja-gereja Gothic, dan pada tahun 1857, Bayle menumpukan seluruh syarahan untuk membuktikan bahawa seni bina Gothic di Perancis bukan kebangsaan dan merupakan penjelmaan idea-idea agama yang cacat, obscurantisme dan anti-kerohanian.

Dengan cara ini, ciptaan istilah "Gothic" itu sendiri dikaitkan dengan Raphael. Terdapat teori cerdik yang "menjelaskan" penampilan gerbang runcing yang terkenal. Dalam surat kepada Leo X, seseorang (sejak sekian lama Raphael sebenarnya dianggap sebagai pengarang) menyatakan bahawa mereka berasal "daripada pokok-pokok yang belum ditebang itu, yang jika bengkok sedikit dan dahan-dahannya diikat bersama, membentuk gerbang runcing." Tetapi ini lebih kepada anekdot sejarah. Tetapi terima kasih kepada Vasari, yang berkongsi rasa tidak suka Gothic pendahulunya, nama "Gothic" menjadi biasa digunakan.

Dunia Gothic adalah misteri, mengelirukan dan samar-samar. Mana-mana kuil Gothic adalah teka-teki pelbagai rasa, hanya tidak berteka-teki dengan kuat, tetapi terkandung dalam batu, tingkap kaca berwarna, labirin yang diletakkan di atas lantai, arca dan gubahan. Sebilangan besar legenda dikaitkan dengan katedral Gothic. Sesetengah orang melihat dalam bangunan ini karya seni bina, yang lain ia adalah Alam Semesta, model Alam Semesta, Alkitab untuk orang buta huruf, antologi metafizik, mesej simbolik Templar dan ahli alkimia. Penganut ajaran esoterik berpendapat bahawa seni bina dan perlambangan, sebagai contoh, Notre Dame Paris ialah sejenis set ajaran ghaib yang disulitkan. Dalam pengertian inilah Victor Hugo bercakap tentang Notre Dame sebagai "buku rujukan okultisme ringkas yang paling memuaskan." Keriting yang sedikit dalam perhiasan hiasannya diselubungi legenda. Di sini, sebagai contoh, adalah legenda tentang pintu Notre-Dame de Paris.

Pintu gerbang Katedral Notre Dame dihiasi dengan corak besi tempa yang indah dengan kunci besi yang sama menakjubkan. Seorang tukang besi bernama Biscorne telah diamanahkan untuk menempanya. Apabila tukang besi mendengar bahawa dia perlu menempa kunci dan corak bergambar untuk pintu katedral yang paling indah di Paris, dia menjadi dingin. Memutuskan bahawa dia tidak akan menghadapi ini, dia cuba memanggil syaitan untuk mendapatkan bantuan. Keesokan harinya, apabila kanun Notre Dame datang untuk melihat karya itu, dia mendapati tukang besi itu tidak sedarkan diri, tetapi dalam tempaan itu, sebuah karya sebenar muncul di matanya: kunci bergambar, menggunakan corak tempaan, yang merupakan daun jalinan kerawang, dalam kata, kanun itu gembira. Apabila penamat pintu pagar selesai dan kunci telah dipotong, adalah mustahil untuk membuka pintu pagar! Saya terpaksa menyiram mereka dengan air suci. Pada tahun 1724, ahli sejarah Paris Henri Sauval menyatakan beberapa pemikiran mengenai misteri asal usul corak di pintu gerbang Notre Dame. Tiada siapa yang tahu bagaimana ia dibuat: sama ada ia dibuang atau dipalsukan. Biscornet kekal bisu, rahsia itu hilang dengan kematiannya, dan Sauval menambah: “Biscorne, disengat oleh penyesalan, menjadi sedih, menjadi senyap dan tidak lama kemudian mati. Dia membawa rahsianya bersamanya tanpa mendedahkannya - sama ada kerana takut rahsia itu akan dicuri, atau takut pada akhirnya ternyata tiada siapa yang melihat bagaimana dia memalsukan pintu Notre Dame.

Tetapi cerita ini hanyalah pemanasan mudah untuk pelancong yang bosan - Seni bina Gothic juga menyembunyikan perkara yang lebih dalam dan asing. Kelahiran Gothic sebagai gaya, transformasi artistik struktur utilitarian ke dalam komposisi, bukanlah proses yang mudah dan tidak jelas kerana ia mungkin kelihatan pada pandangan pertama.

Sepanjang sejarahnya yang beribu-ribu tahun, seni telah mengenali banyak gaya, tetapi sangat jarang untuk menamakan pengarang, tarikh dan tempat kelahiran yang tepat bagi mana-mana daripada mereka. Gothic adalah pengecualian yang jarang berlaku. Ia dilahirkan di Perancis dan, dengan cara itu, dengan tepat terima kasih kepada cahaya: dari idea bahawa Tuhan adalah cahaya (ini adalah bagaimana seseorang dapat secara ringkas merumuskan postulat utama doktrin yang menjadi asas teori untuk seni Gothic). "Bapa" Gothic ialah Abbot Suger, yang merupakan rektor "institusi" gereja utama di Perancis pada masa itu - Biara Saint-Denis. Abbot Suger adalah salah seorang yang paling berpendidikan pada zamannya. Ahli teologi, ahli sejarah, pada tahun 1147 - bupati di bawah raja Perancis Louis VII, sebagai tambahan kepada karya falsafah, dia menulis risalah mengenai estetika seni bina Kristian, di mana dia membuktikan makna simbolik banyak unsur komposisi seni bina, termasuk kaca berwarna. tingkap dan gerbang runcing. Gaya baru itu menjadi baginya penjelmaan idea yang terdapat dalam karya yang dikaitkan pada masa itu kepada pengasas biara kuno, yang merupakan makam raja-raja Perancis, Saint Dionysius, orang suci pertama Perancis. Mulai sekarang, katedral adalah relikuari, relikuari untuk cahaya ilahi yang menembusi ke dalam melalui tingkap yang telah menelan dinding. Tidak pernah sebelum ini warna dan cahaya memainkan peranan simbolik sedemikian.

Hari ini, saintis cuba membongkar rahsia katedral Gothic, dan, walaupun lucu, mereka telah berjaya dalam hal ini, menggunakan perisian yang dibangunkan pada asalnya untuk tujuan hiburan. Perisian animasi yang digunakan untuk membuat filem Star Wars terkini telah dikemas kini untuk membantu saintis di Massachusetts Institute of Technology (MIT) menyelesaikan salah satu daripada banyak misteri katedral Gothic. Dengan bantuan mereka, menjadi jelas bagaimana pembina abad ke-12–13 boleh mencipta katedral "udara" yang menakjubkan dengan alat dan alat yang tersedia pada masa itu dan memastikan kekuatan mereka yang sempurna. "Untuk memahami ciri seni bina katedral Gothic, kami mencari garisan mampatan dalaman yang menghantar berat struktur ke asasnya," jelas profesor seni bina MIT John Oschendorf. – Jika garisan ini melampaui bilik kebal dan dinding katedral Gothic, maka ia tidak boleh wujud. Apa yang mengejutkan ialah keseimbangan di ambang keajaiban yang dikekalkan oleh garis mampatan dalaman. Ia adalah kehadiran mereka di sempadan ambang, tetapi masih dalam zon keselamatan, yang memberikan perasaan yang luar biasa ini untuk mengatasi undang-undang jirim dan graviti. Sukar untuk melepaskan tanggapan bahawa arkitek zaman pertengahan dipimpin oleh Pencipta sendiri."

Dalam Gothic, "mengatasi berat badan dan jiwa" menjadi kebimbangan seni utama. Bentuk antik dan klasik dengan keseimbangan arah mendatar dan menegak tidak sesuai untuk tujuan ini. Dalam seni Gothic, "badan" hanyalah simbol "rasa dunia di angkasa", pembawa "lanjutan bukan material", idea tentang infiniti. Oleh itu menegak sebagai ciri dominan komposisi seni bina. Katedral Gothic hanya tumbuh dari tanah, tetapi tinggal di langit. Selain itu, seni bina tektonik tertutup kuil bertukar menjadi komposisi plastik dan ruang. Seni bina Gothic bukanlah organisasi jilid tetapi spiritualisasi ruang, dalaman dan luaran. Orang juga boleh mengatakan bahawa gaya Gothic tidak menghiasi ruang, tetapi mengubah segala-galanya di sekeliling - bentuk individu, cakrawala bumi dan juga langit - menjadi satu keseluruhan secara kiasan. Di sekitar kuil Gothic, kedua-dua cahaya dan langit menjadi berbeza.

Jelas sekali bahawa penyelesaian kepada tugas monumental itu adalah di luar kuasa satu generasi. Katedral telah dibina selama berabad-abad; sejumlah besar wang, masa, usaha dan nyawa ribuan orang dibelanjakan untuk pembinaannya, sama seperti piramid Mesir kuno. Katedral Notre Dame, yang diasaskan pada 1163, mengambil masa lebih daripada dua ratus tahun untuk dibina dan siap sehingga akhir abad ke-14. Yang terbesar dari semua katedral Gothic terletak di Reims, panjangnya 150 m, ketinggian menara adalah 80 m Katedral itu dibina dari 1211 hingga awal abad ke-14.

Hipotesis tentang kemunculan Gothic sebagai revolusi seni bina pada zamannya oleh Louis Charpentier dalam buku "The Secrets of Chartres Cathedral" berkait rapat dengan rahsia Templar. Penciptaan tuan boleh menyumbang kepada pembentukan dorongan rohani dalam diri seseorang, terutamanya struktur seni bina yang menyentuh jiwa. Irama bahan, yang didedahkan kepada pemilik kemahiran yang hampir ajaib, seterusnya mempengaruhi orang lain, kerana sesuatu yang selaras dengan irama ini mengintai dalam diri mereka. Oleh itu, dalam semua tamadun, arkitek agama menduduki kedudukan yang menonjol dalam masyarakat dan latihan mereka sentiasa dalam bentuk ritus laluan. Hujah yang memihak kepada hubungan rapat Templar dengan pembina katedral adalah fakta yang disahkan oleh kedua-dua dokumen dan legenda.

Sudah tentu, terdapat cara lain untuk membangkitkan prinsip rohani dalam seseorang - puisi, muzik, warna, bentuk, komponen ritual... Bumi itu sendiri mempunyai keupayaan ini: di beberapa tempat jiwa merasakan lonjakan tenaga, dan ziarah. biasanya dibuat di sana. Lagipun, pelik bahawa tempat-tempat ziarah Kristian sering bertepatan dengan tempat-tempat ziarah purba dan pagan - keajaiban sentiasa berlaku di sini, tidak kira tuhan yang disembah oleh orang.

Oleh itu, Katedral Chartres telah didirikan di tapak dolmen Druid; di mana menara Katedral Notre-Dame de Paris kini meningkat di Ile de la Cité, Musytari pernah disembah; dan seterusnya, jika anda menggali asas mana-mana kuil Kristian, lebih banyak batu purba akan muncul pada waktu siang. Ramai yang mendakwa bahawa agama baru menghalau agama lama dengan menduduki tempat suci mereka. Tetapi mereka hanya mengambil kekuatan mereka dari sumber yang sama yang dihasilkan oleh bumi itu sendiri. Oleh itu, orang ramai memilih untuk tempat ibadat terutamanya tempat-tempat di mana prinsip kerohanian bangun lebih cepat dan lebih mudah. Pada masa yang sama, pencarian sedang dijalankan untuk reka bentuk yang sesuai yang akan memungkinkan untuk merealisasikan sepenuhnya tugas untuk memulakan "kekaguman rohani" ini di kalangan umat.

Pada Zaman Pertengahan, satu bentuk baru diperlukan untuk mempengaruhi rakyat. Bentuk ini menjadi gaya Gothic. Penampilan, penyebaran, dan juga pembentukan gaya Gothic penuh dengan misteri. Pakar kebanyakannya mengambil jalan yang paling jelas, mencadangkan bahawa peralihan dari gaya Romanesque ke gaya Gothic berlaku melalui evolusi biasa, oleh itu istilah "Gothic peralihan", yang, dengan cara itu, muncul agak lewat (pada mulanya mereka bercakap tentang Gothic primitif, yang jauh lebih tepat). Peralihan ini memang didedahkan, tetapi hanya dalam butiran, dalam hiasan, dalam tiang patung, yang secara beransur-ansur pecah dari pangkalannya, dalam ibu kota yang berubah bentuk, dalam memanjangkan tingkap kaca berwarna. Sebenarnya, ini bukan peralihan sama sekali, tetapi asimilasi prinsip seni bina baru. Tukang batu dan pengukir tidak mencipta gaya Gothic berdasarkan Romanesque - hanya penganut gaya Romanesque menyesuaikan diri dengan Gothic. Nuansa yang sangat ketara. Terdapat juga eksperimen dalam gaya Gothic, di mana tangan mahir Romanesque dirasai: mereka ingin mencipta sesuatu Gothic, tetapi mereka nampaknya kurang pengetahuan. Terdapat juga bangunan Gothic di atas asas Romanesque. Semua ini tidak bermakna peralihan.

Dari segi seni bina, perbezaan asas antara gaya Romanesque dan Gothic terletak pada bentuk peti besi. Variasi dalam batu, bentuk tingkap dan elemen lain berpunca daripada perbezaan asas ini. Bilik kebal Romanesque adalah penutup yang menekan pada dinding. Ia berikutan bahawa elemen utama struktur adalah dinding, yang sangat kuat dan padat untuk alasan keselamatan. Bilik kebal Gothic adalah kumpulan ketegangan semua batu; penutup tidak lagi menekan pada dinding, tetapi "bergegas" ke atas. Dinding, sedikit sebanyak, kehilangan maknanya dan seolah-olah larut ke dalam kekosongan - oleh itu penampilan satah kaca berwarna besar di dinding, dibebaskan daripada fungsi menanggung beban dinding.

Tidak boleh ada peralihan langsung antara sistem tersebut. Sebuah peti besi Gothic akan menghancurkan dinding Romanesque, kecuali batu mereka akan benar-benar siklopean. Bilik kebal Romanesque, diapit di antara dua penopang terbang, akan bengkok dan pecah.

Gothic adalah sistem yang sama sekali baru. Dua penopang terbang mencubit peti besi, yang akan runtuh di bawah tekanan ini jika ia tidak disatukan oleh berat kuncinya. Sementara itu, berat penopang terbang yang mewujudkan tekanan sisi mereka. Ia adalah berat batu peti besi yang mencipta tekanan menegak istana, diarahkan dari bawah ke atas. Akibatnya, berat batu yang memastikan pergerakan ke atas peti besi.

Beratnya seolah-olah memusnahkan dirinya sendiri. Ia hampir fenomena levitasi. Dinding kelihatan hilang dalam aliran cahaya yang mencurah dari tingkap besar dengan kaca berwarna. Malah, peti besi itu sangat berat dan tekan dengan berat yang sangat besar, bersandar pada penopang yang diletakkan di luar bangunan dan oleh itu tidak dapat dilihat oleh penonton di dalam.

Persimpangan anak panah peti besi boleh dipanggil ciri khas gaya Gothic.

Ketegangan yang begitu kuat dicipta sehingga, mereka berkata, tukang yang bekerja pada pembinaan katedral Gothic takut untuk menyentuh beberapa batu, kerana dari sentuhan ringan gelombang bunyi yang sama timbul, seolah-olah mata air atau rentetan alat muzik. telah disentuh.

Dan tepatnya getaran kuil Gothic yang sentiasa ada ini - tidak kira sama ada ia boleh didengar atau tidak - itulah cara yang paling berkuasa untuk mempengaruhi orang yang kepada siapa gereja dan katedral ini didermakan, kerana mereka bukan sahaja tempat ibadat, tetapi juga sejenis "rumah bersama" ", tempat orang ramai berkumpul. Arkitek kuil Gothic, bilik kebal yang terletak beberapa puluh meter dari tanah, pasti mempunyai pengetahuan yang sangat mendalam dan serius.

Dalam bukunya The Secrets of Chartres Cathedral, Charpentier sampai pada kesimpulan bahawa pembina Chartres, dan terutamanya pengarang projek itu, sudah pasti ada di tangan mereka teks tertentu yang mempunyai nilai saintifik yang luar biasa, yang boleh menjadi Jadual Undang-undang. dibawa dari Tanah Suci oleh Knights Templar. Mengikut legenda, pengetahuan lanjutan dalam seni bina telah dibawa dari Timur oleh Knights Templar yang pertama. Sembilan kesatria Perancis, digalakkan oleh Bernard dari Clairvaux, pengasas ordo monastik Cistercian, meninggalkan semua perkara duniawi dan pergi mencari "sakramen", menurut legenda, disimpan di tempat kudus di bawah runtuhan Kuil Salomo di Yerusalem . Adalah disyaki bahawa semasa kempen sepuluh tahun mereka, kesatria terlibat dalam ilmu ghaib. Apabila mereka kembali pada tahun 1128, khabar angin tersebar di Perancis bahawa mereka telah menemui Tabut Perjanjian, yang kononnya mengandungi rahsia Undang-undang Ilahi, termasuk nombor yang mengawal, berat dan sukatan, termasuk apa yang dipanggil "nombor emas" - 1.618. Perkadaran 1:1.618 - "nisbah emas", atau "min emas" - dianggap pada zaman Renaissance dan kemudiannya sebagai ideal untuk persepsi estetik karya seni dan seni bina. Kepulangan kesatria itu bertepatan dengan kemunculan contoh pertama seni bina Gothic di Eropah, dan enam tahun kemudian pembinaan bermula di katedral pertama di Chartres. Terdapat beberapa lagi fakta penting mengenai skor ini. Arkitek agama dari persaudaraan "Sahabat Kewajipan dan Kebebasan", yang membina beberapa gereja Gothic dengan kesucian garis yang menakjubkan, tidak menyembunyikan dari siapa mereka meminjam "sentuhan" mereka - sesuatu seperti geometri deskriptif, tanpanya mustahil untuk mencipta Gothic. struktur. Mereka menerima pengetahuan ini daripada sami-sami Cistercian.

Hampir semua penyelidik bersetuju bahawa gaya Gothic keluar dari perintah Cistercian; sekurang-kurangnya, Cistercians diiktiraf sebagai "promotor Gothic. Perintah Kaabah itu dalam beberapa cara berbakti berhubung dengan Biara Intertian utama Citeaux - melalui Saint Bernard dari Clairvaux, "yang melatihnya dan mempercayakan misinya." Dan Order of the Temple berkait rapat dengan gaya Gothic. Sarjana Perancis Daniel Rho berkata: "Banyak ciri yang paling penting dalam gaya Gothic adalah disebabkan oleh Saint Bernard."

Sungguh mengagumkan bahawa di kalangan penduduk Perancis ketika itu, masih sangat kecil, terdapat sebilangan besar tukang batu, pengukir, tukang kayu dan juga artis kaca berwarna untuk membina sejumlah besar kuil yang mengagumkan dalam satu era. Sudah tentu, mereka telah dilatih oleh Intercians dan Benedictines, namun!

“Ramai arkitek! Berapa ramai pengukir! Berapa ramai tukang kayu! – seru Louis Charpentier. – Dan semua orang terpaksa membayar! Oleh itu, terdapat "penaja". Dan daripada penaja yang mungkin, hanya seorang yang mempunyai kekayaan untuk membiayai projek-projek tersebut - Order of the Temple. Adakah perintah itu akan melakukan ini jika bukan kerana misi yang diamanahkan kepadanya? Dan penyelesaian kepada teka-teki ini sekali lagi terletak pada sosok Saint Bernard - Saint Bernard, yang dipercayai terlibat dalam kemunculan Ordo Templar, melatih Kaabah dan mengamanahkannya dengan misi khas. Ia harus dikatakan - tiga misi: untuk mencari Tabut Musa; membangunkan tamadun Barat; membina sebuah Kuil."

Seperti yang kita ingat, Knights Templar telah dihalang daripada menyempurnakan usaha mulia tersebut oleh keadaan di luar kawalan mereka. Tetapi karya agung Gothic terus menggembirakan anak cucu.

Mana-mana bandar di Eropah Barat yang kita temui, jika ia mempunyai katedral Gothic, kita akan segera merasakan bahawa ia adalah pusat semua kehidupan bandar. Begitulah, sedang dan akan berlaku - selagi katedral itu berdiri. Kita boleh dengan selamat mengatakan bahawa katedral Gothic kekal sebagai sumber aspirasi hidup dan matlamat mereka, ia mengumpul daya sentripetal dan pada masa yang sama menjana daya sentrifugal, semuanya datang daripadanya dan semuanya kembali kepadanya. Katedral Gothic sentiasa menjadi model dunia. Dan sememangnya, katedral besar dibina sedemikian rupa sehingga mereka dapat menampung seluruh penduduk bandar pada masa itu, dalam erti kata lain, ia mestilah bersaiz besar. Kesan yang menarik telah dicapai dalam seni bina Gothic: ruang katedral Gothic di dalam kelihatan lebih besar daripada katedral itu sendiri apabila dilihat dari luar.

Hubungan yang mendalam telah lama ditemui antara prinsip pembinaan katedral Gothic dan prinsip pembinaan konsep teologi terbesar pada masa itu. Keselarian ini dikenal pasti dan dijelaskan dengan cemerlang oleh ahli sejarah seni yang cemerlang Erwin Panofsky dalam karyanya "Seni Bina dan Skolastik Gothic". "Seperti "Summas" scholasticism tinggi, " tulis penyelidik itu, "katedral High Gothic berusaha, pertama sekali, untuk menjadi komprehensif ("totaliti"). Dalam gambarannya, katedral High Gothic berusaha untuk merangkumi semua pengetahuan Kristian - teologi, sains semula jadi dan sejarah, di mana semua elemen harus berada di tempatnya, dan segala yang belum menemui tempatnya yang pasti harus ditindas.

Kekomprehensif, artikulasi dan kesalinghubungan adalah kategori di mana Alam Semesta diilhamkan. Mereka sama-sama terpakai untuk kedua-dua risalah teologi dan monumen seni Gothic. Katedral Gothic klasik adalah penjelmaan material Alam Semesta, yang dalam erti kata simbolik dinyatakan oleh dominasi dalam pembinaan triniti, sebagai simbol Holy Trinity dan doktrin Trinitarian, dogma utama iman Kristian. Katedral Gothic didasarkan pada nave tiga baris dan transept tiga baris (cross nave). Bilik kebal rusuk membentuk pembahagian kepada segi tiga bersebelahan, tepinya ditekankan secara khusus supaya apabila dilihat dari bawah strukturnya jelas kelihatan (serta apabila melihat rancangan katedral Gothic).

Walau bagaimanapun, adalah salah untuk menganggap katedral Gothic hanya sebagai penjelmaan skolastikisme. Kehidupan intelektual dan kerohanian juga ditemui dalam seni ini. Katedral adalah ensiklopedia zaman itu. Mereka mencerminkan sepenuhnya irasionalisme pemikiran, persepsi holistik dunia, keinginan untuk merangkul dalam kesatuan intipati kewujudan, ruang, sejarah dan unjuran mereka dalam dunia rohani.

Bermula dari abad ke-17, pelbagai penyelidik - Gobineau de Montluisant dan Cambriel - dan sudah pada abad kita - Fulcanelli dan Ambelain lebih kurang meyakinkan mendedahkan makna rahsia simbolisme seni bina Gothic. Fulcanelli, yang menulis buku terkenal "Misteri Katedral", telah menjadi pihak berkuasa dalam bidang ini (beberapa filem seram berlatarkan katedral yang dicemari di mana roh jahat muncul, terdapat rujukan wajib kepada Fulcanelli).

Legenda masih hidup bahawa ahli alkimia zaman pertengahan mengekodkan rahsia batu ahli falsafah dalam geometri seni bina Gothic.

Fulcanelli melihat banyak simbol alkimia dalam hiasan Katedral Notre Dame. Dunia arca Katedral Notre-Dame di Paris umumnya menduduki tempat yang istimewa dalam abjad rohani ini. Relief-relief pada muka bangunan portal besar, yang dipanggil pintu masuk utama, atau pintu masuk Keadilan, adalah satu siri imej alegori pengetahuan zaman pertengahan. Alkimia digambarkan sebagai seorang wanita yang kepalanya menyentuh awan. Dia duduk di atas takhta dan memegang tongkat di tangan kirinya - simbol raja, dan dengan tangan kanannya dia menyokong buku: tertutup (esotericism) dan terbuka (exotericism). Tangga sembilan langkah diapit di antara lututnya dan terletak di dadanya. Ini adalah skala philosophorum, simbol kesabaran yang mesti dimiliki oleh ahli alkimia semasa sembilan operasi berturut-turut kerja hermetik.

Di sisi penopang yang bersempadan dengan pintu masuk utama, kita melihat dua relief kecil pada paras mata. Pelepasan asas pada lajur kiri menggambarkan seorang ahli alkimia membuka Sumber Misterius, yang memberikan perkara Kerja, salah satu komponen transmutasi alkimia. Penopang bersebelahan menggambarkan penyediaan gubahan falsafah.

Subjek ghaib digambarkan dalam dua baris, satu di atas yang lain, di sebelah kanan dan kiri pintu masuk. Di sana, di dasar lajur, terdapat kanonik untuk alkimia, kerana ia mengandungi titik utamanya, imej Raven.

Fulcanelli juga menulis: "Jika, didorong oleh rasa ingin tahu atau hanya untuk berjalan-jalan terbiar pada hari musim panas yang indah, anda menaiki tangga berliku menuju ke tingkat atas katedral, kemudian berjalan santai di sepanjang laluan sempit galeri peringkat kedua. Setelah sampai ke sudut yang dibentuk oleh lajur gerbang utara, anda akan melihat di tengah-tengah rentetan chimeras relief yang menakjubkan seorang lelaki tua, diukir dari batu. Ini dia - Alchemist of Notre Dame. Di kepalanya terdapat topi Phrygian, sifat seorang Adept. Dia tidak fikir; dia sedang memerhati. Pandangan yang dekat dan tajam. Keseluruhan posturnya menunjukkan ketegangan yang melampau.”

Perincian penting katedral Gothic ialah imej labirin. Salah satu labirin yang paling terkenal dibentangkan di lantai Katedral Chartres, tetapi imej serupa ditemui di mana-mana. Idea utama simbol ini adalah untuk kembali kepada semangat dengan berjalan di sepanjang jalan yang rumit ke pusat. Laluan labirin juga melambangkan evolusi rohani, jalan orang yang mahir, yang sebagai hasilnya menerima Holy Grail, batu ahli falsafah atau Meterai "tersembunyi".

Sesetengah ahli sejarah esoterisisme, khususnya P. D. Uspensky, percaya bahawa katedral Gothic didirikan oleh sekolah esoterik pembina. Katedral mewakili intipati falsafah terdalam mereka dan bertujuan untuk memelihara dan menghantar pengetahuan. Segala-galanya dalam struktur ini mematuhi satu pelan tunggal; Mereka penuh dengan maklumat tentang matematik dan astronomi; terdapat idea luar biasa dari biologi (atau "evolusi"). Menurut Ouspensky, chimera dan tokoh lain Katedral Notre Dame menyampaikan idea psikologi pembina mereka, "terutamanya idea tentang sifat kompleks jiwa." Ia menyimpulkan dengan mencadangkan bahawa tujuan pencipta Notre Dame "bukan untuk mengajar semua lelaki, tetapi hanya untuk menghantar idea tertentu kepada beberapa orang melalui ruang masa." Walaupun sudut pandangan ini agak kontroversial, ia masih diterima secara umum bahawa bukan sahaja setiap perincian katedral Gothic berfungsi sebagai simbol, tetapi juga perkadaran dan konfigurasi membawa makna semantik yang jelas, yang berasal dari sekolah Pythagoras.

Mana-mana katedral Zaman Pertengahan, tidak kira sama ada ia dibina dalam gaya Romanesque atau Gothic, boleh dipanggil Bible untuk yang buta huruf. Menurut Abbot Suger yang disebutkan di atas, arca, relief dan kaca berwarna bertujuan untuk menunjukkan kepada orang biasa yang tidak tahu membaca Kitab Suci apa yang harus mereka percayai. Sebagai tambahan kepada komposisi mengenai subjek alkitabiah dan injil, tokoh individu Kristus, Maria, dan para rasul, mereka memasukkan episod dari legenda tentang orang kudus, imej peristiwa sejarah, dan perumpamaan yang membina.

Walau bagaimanapun, kandungan "buku komik" batu gergasi bahawa setiap katedral adalah dan tidak habis oleh cerita alkitabiah. Di sebelah ilustrasi Kitab Suci, para guru meletakkan adegan dari kehidupan sezaman mereka, mengaitkan kedua-duanya dengan imej yang aneh, sama sekali tidak alkitabiah, dan kadang-kadang menakutkan tentang chimera, syaitan, orang asli aneh dari tanah yang tidak diketahui (lagipun, idea manusia zaman pertengahan tentang ​geografi dunia duniawi sangat berbeza daripada moden).

Secara umum, kepelbagaian subjek dalam seni bina Gothic sangat menarik. Terdapat hampir segala-galanya di sini: adegan setiap hari, imej orang kudus, raja, kesatria, episod Injil, adegan Penghakiman Terakhir, haiwan mitos dan hebat. Orang suci di sini wujud bersama dengan makhluk yang tidak dikenali, aneh, tanda-tanda misteri zaman purba dengan simbol Kristian. Dari renda batu yang indah menyelubungi katedral, di sana sini, kedua-dua figura hodoh dan pelik dan wajah gargoyle dan binatang lain mencucuk keluar, sambil mengejek-ejek aliran jemaah haji dan pelancong yang tidak berkesudahan berpusu-pusu ke dataran katedral.

Dari manakah datangnya adat menghias kuil Gothic dengan arca manusia, binatang dan raksasa? Malah pada zaman kita, kedekatan dengan ilahi dan asas itu agak membingungkan. Nampaknya, tiada jawapan yang tepat untuk soalan ini. Walau bagaimanapun, diketahui bahawa sikap gereja zaman pertengahan terhadap fenomena ini adalah sangat samar-samar.

Tidak semua bapa gereja menyukai hakikat bahawa kuil Tuhan berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi seluruh kumpulan pelbagai roh jahat, walaupun roh jahat yang membatu. Perdebatan mengenai perkara aneh telah timbul berulang kali. Oleh itu, pada tahun 1125, Saint Bernard dari Clairvaux mengeluh: “Apakah faedah yang diperoleh oleh saudara-saudara yang membaca dengan khusyuk di biara daripada raksasa aneh ini, mukjizat kecantikan yang menyimpang atau keburukan yang indah? Di sini, beberapa kepala boleh tumbuh dari satu badan, badan berkaki empat boleh mempunyai kepala ular, dan kepala berkaki empat boleh terletak pada badan ikan... Tuhan Yang Maha Kuasa! Jika kita tidak malu dengan semua roh jahat ini, sekurang-kurangnya kita harus menyesali wang yang dibelanjakan untuk mereka.” Ucapannya yang berapi-api kedengaran sangat menyentuh hati dalam konteks kepentingan asasnya sebagai orang yang berdiri di atas asal-usul seni bina Gothic Eropah.

Kontroversi sebenar berlaku antara sami-sami Ordo Cistercian St. Bernard dan Benedictines of Cluny. Salah satu hujah yang paling cerdik dari yang terakhir berbunyi seperti berikut: "Tuhan tidak dapat difahami, dia berada di luar kemungkinan sebarang gambaran dan imej; arca yang menjijikkan, mendorong imaginasi kita ke had yang melampau, mengingatkan kita tentang ini." Rupa-rupanya, Benedictines berpendapat bahawa bangunan katedral Gothic adalah Alam Semesta dalam bentuk mini, dan oleh itu ia boleh mengandungi imej bukan sahaja semua yang wujud di bumi, tetapi juga semua yang hanya dapat dilihat oleh imaginasi manusia. Penentang St. Bernard juga percaya bahawa simbolisme kasar dan tidak tanpa humor dari batu-batu aneh adalah paling sesuai untuk mendidik kawanan, yang sebahagian besarnya adalah orang yang sederhana dan buta huruf. Tugas utama raksasa batu ini, menurut para bhikkhu, adalah untuk mengingatkan dosa dan pembalasan. Dan menurut kepercayaan popular, gargoyle perlu dilihat. Pada masa yang sama, mereka menghilangkan semua penyakit dari orang, dan yang paling penting, mereka menghilangkan semua sifat buruk manusia - kesombongan, ketamakan, kemalasan, iri hati.

Semasa ahli gereja bertengkar, tukang batu yang tidak dikenali sedang mendirikan kuil, dan kita tidak tahu apa yang mereka fikirkan tentang ciptaan mereka. Mereka membungkus fikiran dan perasaan mereka dengan batu. Rupa-rupanya, ciptaan mereka merangkumi bukan sahaja Kristian, tetapi juga kepercayaan pagan yang lebih kuno tentang orang-orang dalam roh baik dan jahat yang mendiami langit dan bumi. Orang biasa menganggap imej aneh sebagai sejenis azimat yang melindungi gereja dan umat daripada kuasa jahat.

... Katedral Gothic adalah seperti mahkota. Dalam kelopak batu mawar (sebagaimana dipanggil tingkap bulat yang terkenal, yang telah menjadi sifatnya yang tidak berubah), tingkap kaca berwarna bersinar dengan pancaran permata yang berharga, dan relief tetap senyap. Beberapa misteri telah pun dipecahkan, ada yang masih belum didedahkan, dan ada rahsia yang tidak akan pernah dijelaskan...

Katedral Cologne adalah gereja ketiga terbesar yang dibina dalam gaya Gothic. Secara misteri, pembinaannya berlangsung selama hampir enam abad. Dan sementara orang yang ragu-ragu menyalahkan segala-galanya kerana kekurangan wang, ramai yang pasti bahawa tidak lain daripada syaitan yang harus dipersalahkan untuk pembinaan yang tidak berkesudahan. Banyak legenda Katedral Cologne menceritakan tentang perkara ini.

Menurut legenda, pada tahun 1164, peninggalan tiga orang bijak diangkut secara rahsia dari Milan oleh Uskup Agung Cologne Rainald von Dossel. Perayaan diteruskan selama beberapa hari bagi menghormati acara penting ini. Namun, tidak lama kemudian tempat penyimpanan peninggalan tersebut menjadi pusat ziarah orang Kristian. Pada masa itulah idea untuk membina sebuah katedral baru, besar dan luas di atas tapak yang kecil lama. Diputuskan untuk memasang kuil dengan peninggalan di sana dan mengembangkan katedral supaya terdapat banyak ruang untuk orang yang beriman.

Master Gerhard von Riehle, yang belajar di Perancis pada masa itu, dipilih sebagai arkitek. Dia diberi masa setahun untuk membuat projek untuk kuil yang sangat besar. Tetapi, walaupun semua keinginan arkitek, dia tidak dapat memindahkan ideanya ke kertas. Sepanjang masa beberapa ralat ditemui, dan lukisan itu perlu dibuat semula. Dia sudah mula meragui kebolehannya malah terfikir untuk berputus asa.

Pada suatu hari, legenda itu berkata, semasa berjalan di sepanjang tebing Rhine, Gerhard melihat sebuah batu besar, dan di sebelahnya berdiri seorang lelaki berpakaian seragam pembinaan dan dengan marah melukis tanda-tanda pelik. Bayangkan arkitek terkejut apabila dia melihat bahawa ini adalah lukisan katedral baru. Tanpa berfikir dua kali, Gerhard mula memujuk orang yang tidak dikenali itu untuk menjual projek itu kepadanya. Dia bersetuju, tetapi memberi amaran bahawa sebagai balasan dia ingin menerima jiwa arkitek. “Dan jika kamu juga menjanjikan kepadaku roh isteri kamu dan anak, saya sendiri akan membina katedral dalam masa tiga tahun. Jika saya gagal, maka anda akan terus menikmati kehidupan di dunia manusia. Tetapi jika katedral sudah bersedia dengan ayam jantan pertama menandakan permulaan hari pertama pada tahun keempat, anda dan keluarga anda adalah milik saya, "tambah Syaitan, dan itu adalah dia. Gerhard menandatangani semua dokumen, dan hari-hari yang sukar menunggu bermula.

Arkitek, tentu saja, yakin bahawa syaitan tidak akan mempunyai masa untuk membina katedral yang begitu megah. Tetapi setiap hari keyakinannya semakin berkurangan. Von Riehle menjadi termenung dan hilang akal. Isterinya, menyedari keadaannya yang sedih, mula bertanya apa yang berlaku. Gerhard, tanpa berselindung, memberitahunya segala-galanya.

Pada mulanya wanita itu takut. Tetapi kemudian saya memikirkannya. Tidak lama kemudian dia berjaya mencari jalan untuk menyelamatkan keluarganya. Pada suatu pagi wanita itu dan anaknya pergi ke pasar. Tiba-tiba kanak-kanak itu, tertarik dengan pemandangan jalanan, mula menarik-narik pakaiannya dan menunjuk ke arah pelawak. Salah seorang daripada mereka, tepat mengulangi bunyi kokok ayam jantan, menghiburkan orang ramai. Ini memberi idea bernas kepada isteri tuan. Setiap hari dia mula berlatih meniru gagak ayam jantan. Selepas beberapa lama, dia bukan sahaja berjaya meniru burung berkokok satu lawan satu, malah ayam jantan dari rumah jiran mula menyahut tangisannya.

Keselamatan ditemui. Sekarang yang tinggal hanyalah menunggu hari yang ditetapkan.

Hari terakhir tarikh akhir semakin hampir. Wanita itu sampai ke tapak pembinaan jauh sebelum subuh. Syaitan, dikelilingi oleh pengikutnya, sedang memasang menara terakhir. Pada ketika itu wanita itu mula berkokok dengan kuat. Dari seluruh penjuru, ayam jantan lain mula membalas tangisannya.

Menyedari bahawa dia telah kalah, Syaitan mula memusnahkan katedral itu dengan marah. Tetapi perjanjian itu adalah perjanjian. Syaitan tidak menyentuh sama ada arkitek atau keluarganya. Gereja masih belum siap. Dan setiap orang yang bersetuju untuk meneruskan kerja pada struktur terkutuk itu sama ada mati dalam keadaan aneh atau mereka sendiri enggan meneruskan pembinaan.

Walau bagaimanapun, katedral usang itu juga memberikan pemandangan yang mengagumkan. Ketinggian rabung bumbung ialah 61 meter, dan dengan menara - 157. Panjangnya mencapai hampir 145 meter, dan jumlah kawasan gereja Gothic adalah kira-kira 10,000 meter persegi.

Bagi nasib arkitek sendiri, Gerhard von Riel, kemudian, menurut legenda, dia, kagum dengan perjanjian pertama, sekali lagi menjanjikan jiwanya kepada syaitan. Mereka bertaruh bahawa syaitan akan dapat membawa air dari Eifel ke Cologne melalui saluran bawah tanah lebih cepat daripada arkitek dapat menyiapkan katedral yang megah itu. Gerhard tahu apa yang dibincangkan oleh syaitan Saya tidak tahu: jika anda tidak membuat lubang di terusan, air tidak akan mengalir. Arkitek yakin bahawa dia akan memenangi hujah itu lagi.

Namun, Syaitan lebih licik kali ini. Isteri yang dimaklumkan Gerhard tentang perjanjian baru itu hanya ketakutan. Tetapi suaminya meyakinkannya bahawa tiada apa yang perlu ditakutkan dan memberitahu rahsianya. Si miskin itu tidak dapat membayangkan bahawa syaitan sedang memerhatikan setiap gerak-gerinya dan rahsia yang diamanahkan kepada isterinya bukan lagi rahsia.

Terdapat legenda bahawa Gerhard berada di atas bumbung katedral apabila air tiba-tiba mula mengalir dari bawah tanah, yang dibawa melalui saluran bawah tanah. Menyedari apa yang menanti jiwanya, arkitek itu bergegas turun dari menara tinggi itu. Namun, syaitan itu lebih pantas. Dia bertukar menjadi seekor anjing hitam besar dan memintas tuan yang malang itu. Sekarang jiwanya ditakdirkan untuk siksaan abadi di alam bawah tanah...

Katedral Cologne masih belum selesai. Terdapat khabar angin bahawa hantu arkitek miskin mengembara melalui koridor katedral, menakutkan tukang-tukang dan membuang mereka dari perancah. Walau bagaimanapun, khabar angin adalah khabar angin, tetapi saksi mata mendakwa bahawa mereka melihat beberapa makhluk putih lebih daripada sekali berhampiran dinding gereja purba. Ramai yang pasti bahawa ia sebenarnya adalah hantu arkitek yang berkeliaran di sekitar dinding besar, seolah-olah menjaga strukturnya yang belum siap.

Syaitan merancang katedral

Idea Katedral Cologne begitu hebat sehinggakan arkitek pertamanya, Gerhard von Riehle, menemui jalan buntu: bagaimana untuk melaksanakannya, bagaimana untuk menghidupkan ciptaan yang begitu hebat. Dan kemudian, tidak, bukan Tuhan Tuhan, tetapi, sebaliknya, musuh manusia datang untuk menyelamatkan. Terdapat legenda yang meluas bahawa syaitan menuntut jiwa arkitek sebagai pertukaran untuk lukisan itu. Tetapi isterinya membantu suami tercintanya: dia bangun awal pagi dan berkokok bukannya ayam jantan. Syaitan ternyata seorang yang sederhana sehingga dia tidak mengenali penipuan itu, menurut perjanjian itu, dia muncul dan memberikan lukisan itu. Sekarang Gerhard boleh turun ke perniagaan, dan dia mula bekerja mengikut lukisan syaitan, tetapi jiwa isterinya musnah selama-lamanya. Walau bagaimanapun, Syaitan tidak bertenang walaupun di sini, dia berjanji: sebaik sahaja pembinaan katedral selesai, dunia akan binasa.

Pembinaan jangka panjang selama 600 tahun

Sama ada supaya nubuatan syaitan tidak akan dipenuhi, atau atas sebab objektif, pembinaan berlarutan selama lebih daripada 600 tahun, atau lebih tepatnya 632 tahun dan 2 bulan. Hanya pada 15 Oktober 1880, pembukaan besar kuil itu berlaku. Walau bagaimanapun, sehingga hari ini perancah dapat dilihat di puncak dan dinding katedral. Kerja-kerja pemulihan sedang dijalankan. Jadi kiamat belum mengancam kita. Tetapi serius, ia tidak boleh sebaliknya. Katedral Cologne telah dimasukkan dalam Senarai Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1996. Pada tahun 2004 ia telah dimasukkan dalam senarai "Warisan Dunia dalam Bahaya", dan walaupun ia telah dikeluarkan daripada senarai pada tahun 2006, ia sentiasa memerlukan pembaikan kerosakan kecil. Hujan, pencemaran alam sekitar dan Cologne terletak di bahagian paling industri di Jerman - semuanya menyebabkan kerosakan yang tidak dapat dielakkan pada katedral.

Perang: dari kandang ke bom Bersekutu

Katedral Cologne mengambil masa yang lama untuk dibina sehingga ia terselamat lebih daripada satu peperangan. Dan tentera musuh memperlakukan kuil rohani dan kebangsaan Jerman tanpa rasa hormat. Jadi, pada tahun 1794, pasukan berkuda Napoleon meletakkan gudang jerami untuk pasukan berkuda di dalamnya. Dan semasa Perang Dunia Kedua, katedral itu mengalami 14 serangan udara semasa pengeboman bandar oleh tentera Bersekutu. Walau bagaimanapun, kerosakan ini tidak ketara; kita boleh mengatakan bahawa orang Inggeris dan Amerika menyelamatkan kuil, tetapi bukan kerana cinta kepada seni: hanya bangunan tertinggi di bandar itu adalah mercu tanda yang sangat baik untuk penerbangan. Akibat pengeboman ini mula dihapuskan pada tahun 1945, dan pembinaan semula telah selesai pada tahun 1956.

Sumbangan tahunan

Sejumlah lebih daripada 1 bilion euro wang moden telah dibelanjakan untuk pembinaan Katedral Cologne. 10 juta euro dibelanjakan setiap tahun untuk mengekalkan dan menambah katedral. Adalah menarik bahawa sehingga hari ini terdapat masyarakat untuk menyokong pembinaan katedral, yang dicipta di Jerman pada tahun 1842. Ia mempunyai lebih daripada 1000 ahli dan setiap tahun mengumpul sebahagian besar jumlah yang diperlukan. Hakikat bahawa wang ini dibelanjakan untuk tujuan yang dimaksudkan dibuktikan oleh fakta bahawa pada tahun 2007 tingkap kaca berwarna di tingkap selatan, yang musnah semasa Perang Dunia Kedua, telah dipulihkan di katedral. Mereka menggunakan 11,500 keping kaca berwarna dengan saiz yang sama.

Fasad terbesar di dunia

Sehingga akhir abad ke-19, Katedral Cologne kekal sebagai yang tertinggi di dunia (157 m), sehingga katedral di Ulm (161 m) siap. Walau bagaimanapun, ia masih merupakan katedral Gothic terbesar di Jerman. Panjangnya ialah 144 m, lebar - 86 m Selain itu, Katedral Cologne kekal sebagai kuil dengan fasad terbesar di dunia (lebar fasad barat ialah 61 m). Semasa pembinaan semula selepas perang, sebuah tangga spiral telah dibina. Terdapat 509 anak tangga menuju ke dek pemerhatian, dan ia terletak pada ketinggian 98 meter. Pemandangan dari sana benar-benar menakjubkan: seluruh bandar berada di hujung jari anda.

Loceng kerja terbesar di dunia

Terdapat 11 loceng di Katedral Cologne. Lapan di menara selatan, Tiga di tengah (di rabung bumbung). Loceng terbesar katedral dan loceng "berfungsi" terbesar di dunia ialah "Peter" (). Ia mempunyai berat 24 tan dan dibuang agak baru-baru ini - pada tahun 1923. Ia diikuti oleh "Pretiosa" ("Exquisite"). Loceng purba ini, seberat 11 tan, berbunyi dengan ketulenan nada yang menakjubkan, itulah sebabnya ia mendapat namanya. Dilakonkan pada tahun 1448, pada masa itu Pretiosa adalah loceng terbesar di Eropah. Hanya dua belas lelaki yang cukup kuat untuk menggegarkan raksasa berbilang tan ini. Pada masa kini loceng dikuasakan oleh elektrik. Loceng ketiga dan keempat terbesar dipanggil "Speziosa" dan "Loceng Tiga Raja".

Contoh gothic yang menyala

Katedral Cologne ialah contoh paling jelas bagi gaya Gothic Flaming. Ia adalah gaya Gothic lewat yang menjadi popular di Eropah pada akhir abad ke-15. Ia dicirikan oleh hiasan yang berlebihan dan kecenderungan ke arah perkadaran memanjang. Nama itu sendiri, sebenarnya, berasal dari perhiasan yang serupa dengan api. Di sinilah, memandangkan dimensi yang begitu besar, perasaan ringan dan keterbukaan kuil berasal. Semua garisnya diarahkan ke atas, ke arah Tuhan, dan puncaknya kelihatan menembusi langit.

Kuil kuil: peninggalan tiga orang bijak, Madonna Milan, salib Gero

Mana-mana kuil dibina atas nama orang suci tertentu. Jadi Katedral Cologne mempunyai nama rasmi - Katedral Saints Peter dan Mary. Walau bagaimanapun, dia dimuliakan di seluruh dunia Kristian berkat peninggalan tiga orang bijak.

Kisah penemuan kuil ini adalah seperti berikut. Semasa Kempen Itali Kedua, Maharaja Frederick Barbarossa menangkap peninggalan tiga orang bijak Caspar, Melchior dan Balthasar di salah satu biara Milan. Pada tahun Uskup Agung Rainald dari Dassel membawa mereka ke Cologne Mana-mana kuil dibina atas nama orang suci tertentu. Jadi Katedral Cologne mempunyai nama rasmi - Katedral Saints Peter dan Mary. Walau bagaimanapun, dia dimuliakan di seluruh dunia Kristian berkat peninggalan tiga orang bijak.

Ia mengambil masa 10 tahun untuk membuat Kanser Tiga Raja yang berharga - sarkofagus yang diperbuat daripada perak dan emas. Dia menggunakan lebih daripada seribu mutiara dan batu permata sahaja. Adegan Injil digambarkan di dinding kuil. Dan, tentu saja, yang utama adalah pemujaan orang Majus kepada Kristus dan Maria yang baru lahir. Apabila pembinaan dimulakan di katedral baru, permata ini telah dipindahkan ke dalamnya. Sehingga hari ini, ia kekal selamat dan kukuh di belakang mezbah Katedral Cologne, dan jemaah haji dari seluruh dunia berduyun-duyun ke sini untuk memuja kuil itu.

Bersama-sama dengan peninggalan tiga orang bijak, Uskup Agung Dassel membawa imej kayu Madonna dari Milan. Arca ini dianggap ajaib, tetapi pada abad ke-13 ia terbakar semasa kebakaran di katedral. Kira-kira setahun kemudian, imej baru dicipta, yang menerima nama "Milan Madonna" dan semua kemuliaan imej yang hilang. Inilah, dan bukan arca asal, yang boleh dilihat hari ini di katedral.

Dan kuil Kristian ketiga paling kuno ialah penyaliban Gero. Ia dinamakan sempena Uskup Agung Gero (969-976), yang menyumbangkan peninggalan itu kepada katedral. Ini adalah salah satu salib Eropah yang pertama, dengan saiz yang menarik (2 meter) dan gambaran realistik tentang siksaan Kristus. Pada mulanya salib digantung di gereja lama, dan kemudian ia dipindahkan ke katedral baru, di mana ia kekal hingga ke hari ini.

Lagenda Saint Ursula

Terdapat begitu banyak barang berharga di katedral sehingga mustahil untuk bercakap tentang setiap daripada mereka. Salah satu arca yang paling menarik menggambarkan Saint Ursula. Legenda puitis Zaman Pertengahan dikaitkan dengannya. Menurut legenda, Ursula adalah anak perempuan raja British yang soleh. Gadis itu mula memeluk agama Kristian, dan untuk mengelakkan perkahwinan dengan seorang pagan, dia melengkapkan seluruh ekspedisi. 11 kapal, di mana Ursula sendiri dan sepuluh gadis yang soleh, diiringi oleh sepuluh ribu gadis lagi, berangkat ke Gaul. Setelah mendarat di pantai, gerombolan gadis meninggalkan kapal dan pergi berjalan kaki ke Rom kepada Paus, dan dari sana ke Cologne. Berhampiran Cologne, semua gadis yang ramai ini telah mati syahid di tangan orang Hun. Ursula kemudiannya dimuliakan sebagai Saint, dan pada abad ke-16 susunan monastik Ursulines telah dicipta.

Lagenda Saint Christopher

Satu lagi patung segera menarik perhatian - St. Christopher, membawa Kristus dalam bentuk seorang budak lelaki di bahunya. Ini adalah orang suci yang sangat popular di Gereja Katolik, dan legenda yang menarik dikaitkan dengannya. Dia seorang Rom bernama Reprebus. Dia sangat tinggi dan mempunyai perwatakan yang sederhana. Jadi Reprev menerima agama Kristian, tetapi tidak dapat memikirkan cara terbaik untuk melayani Kristus. Dan hanya pertapa suci yang mampu memujuk raksasa itu. Dia membawanya ke sungai dan memerintahkannya untuk membawa pengembara di belakangnya. Dia buat begitu sahaja. Dan kemudian suatu hari dia kebetulan membawa seorang budak kecil, tetapi semakin jauh gergasi itu melangkah ke dalam air, semakin berat bebannya, dan di tengah sungai beratnya menjadi tidak tertanggung. Dan kemudian budak lelaki itu mengakui bahawa dia adalah Kristus dan membawa bersamanya semua beban dunia. Yesus membaptis gergasi di sungai, dan dia menerima nama Christopher - pembawa Kristus.

Sesungguhnya, Katedral Cologne ialah mutiara seni bina, kuil Kristian dan muzium bersejarah - tiga dalam satu. Lebih 6 juta pelancong melawatnya setiap tahun. Sesungguhnya, ia bernilai melihat keindahan ini dengan mata anda sendiri sekurang-kurangnya sekali dalam hidup anda.

LANGGAN BERITA PALING MENARIK DI VOLGOGRAD!

Tapak bersejarah Bagheera - rahsia sejarah, misteri alam semesta. Misteri empayar besar dan tamadun purba, nasib khazanah yang hilang dan biografi orang yang mengubah dunia, rahsia perkhidmatan istimewa. Sejarah peperangan, misteri pertempuran dan pertempuran, operasi peninjauan masa lalu dan sekarang. Tradisi dunia, kehidupan moden di Rusia, misteri USSR, arah utama budaya dan topik lain yang berkaitan - segala-galanya yang tidak diketahui oleh sejarah rasmi.

Kaji rahsia sejarah - ia menarik...

Sedang membaca

Pembaca yang dihormati, beberapa nama, tarikh dan tempat tindakan dalam bahan kami telah diubah, kerana banyak maklumat mengenai topik ini belum didedahkan. Beberapa ketidaktepatan dalam liputan acara sengaja dibuat.

Pada penghujung abad ke-18, ahli sinologi Perancis yang terkenal (sinologi) Joseph de Guigne menemui dalam kronik Cina kuno rakaman cerita oleh seorang sami Buddha bernama Huishan, yang sangat mengejutkannya.

April ini menandakan ulang tahun ke-140 kelahiran seorang lelaki terkenal yang tulangnya masih dibasuh sehingga hari ini - Vladimir Ilyich Lenin.

Apa yang membuatkan ahli sejarah membaca dengan teliti dokumen dari 90 tahun yang lalu? Pertama sekali, mungkin, minat dalam peristiwa-peristiwa yang belum cukup dikaji oleh pakar dan diliputi dalam akhbar untuk orang awam. Tetapi orang ramai mempunyai hak untuk mengetahui apa yang berlaku kepada rakan senegara mereka di wilayah yang sama hampir satu abad yang lalu. Ahli sejarah Novosibirsk Vladimir Poznansky, menggunakan sumber arkib yang ditemui baru-baru ini, mengesan perkembangan Holodomor Siberia. Seruan Lenin - "untuk menyelamatkan pusat proletariat dengan apa jua cara" - kemudian mencetuskan kematian ramai orang akibat kelaparan bukan sahaja di jelapang Ukraine, di Kuban, di wilayah Stavropol, tetapi juga di kawasan yang agak makmur seperti Siberia.

Tidak semua orang gila berbakat, tetapi dipercayai bahawa kebanyakan orang berbakat biasanya "hello". Dan ada yang tidak sedikit pun, tetapi agak menyedihkan, seseorang mungkin mengatakan mereka mempunyai diagnosis psikiatri yang sangat serius. Perkara lain ialah kegilaan para jenius ini bukan sahaja tidak membahayakan sesiapa, malah sebaliknya, memperkaya dunia kita dengan ciptaan yang menakjubkan, yang mana kita, manusia biasa yang tidak diperiksa oleh pakar psikiatri, tidak pernah berhenti bergembira dan kagum.

Hari 11 September 2001 menjadi peristiwa penting dalam kesedaran awam - tarikh keganasan antarabangsa mencapai tahap konfrontasi baru secara kualitatif dengan institusi sosio-politik yang diisytiharkan oleh dunia bebas sebagai satu-satunya yang betul. Tetapi keadaan tragedi ini secara tidak sengaja mencadangkan beberapa pemikiran "salah".

Mengembara melalui selatan atau barat Ukraine, anda pasti akan melihat sebuah istana di sekeliling hampir setiap selekoh jalan. Diselimuti jerebu pagi, terpelihara dengan baik atau pun usang, ia akan membuatkan jantung anda berdegup kencang, mengingatkan anda kepada novel-novel kesatria yang pernah anda baca.

Pada hari itu, 16 Julai 1676, seluruh Paris berdengung seperti sarang lebah yang cemas. Sudah tentu, bukan setiap hari penjenayah yang berbahaya itu, dan selain itu, seorang wanita, dibunuh. Dan bukan sebarang wanita, tetapi salah satu kecantikan pertama kerajaan Perancis.

Alamat: Jerman, Cologne
Permulaan pembinaan: 1248
Penyiapan pembinaan: 1880
Arkitek: Gerhard von Riehle
Ketinggian: 157 m
Kuil: Peti Tiga Majusi, arca ajaib Madonna Milan, Salib Pahlawan
Koordinat: 50°56"28.7"N 6°57"29.2"E

Penerangan ringkas

Katedral Cologne yang terkenal, dibina dalam gaya Gothic, sudah pasti kuil yang paling dikenali dan paling terkenal di seluruh dunia. Semua pelancong yang tiba di Jerman menganggap tugas mereka untuk melihat struktur megah ini, yang menduduki tempat ketiga dalam ketinggian di antara semua kuil di planet kita.

Pandangan mata burung katedral

Katedral Cologne boleh dipanggil monumen kepada semua manusia, kerana pembinaannya, yang bermula pada 1248, berterusan pada zaman kita, dan, mungkin, tidak akan siap tidak lama lagi, jika ia siap sama sekali. Terdapat legenda kuno yang dikaitkan dengan Katedral Cologne, yang mengatakan bahawa apabila katedral itu akhirnya dibina, kiamat akan datang. Terpulang kepada semua orang untuk mempercayai legenda ini, atau menganggapnya sebagai mitos yang tidak masuk akal, tetapi pembinaan dan pembinaan semula Katedral Cologne dijalankan pada abad ke-21, abad kemajuan teknologi, di mana tidak ada tempat untuk spekulasi, teka-teki, tipu muslihat dan lagenda.

Ketinggian Katedral Cologne boleh menyebabkan pelancong yang melawat Cologne buat kali pertama dalam keadaan terkejut senyap. 157 meter - ini adalah ketinggian struktur seni bina, yang pada pandangan pertama kelihatan lapang dan "tanpa berat", walaupun kawasannya besar. Berhampiran Katedral Cologne, hampir pada bila-bila masa sepanjang hari, anda boleh bertemu dengan ramai pelancong dengan kamera yang ingin merakam dalam gambar bangunan yang digambarkan oleh UNESCO sebagai "salah satu ciptaan agung genius manusia." Katedral Cologne juga merupakan tempat ziarah umat Katolik dari seluruh dunia, kerana ia menempatkan bukan sahaja peninggalan iman yang tidak ternilai, tetapi juga jenazah banyak uskup agung, yang dikanonkan sebagai orang suci.

Pemandangan katedral dari tebing bertentangan Sungai Rhine

Sebilangan besar legenda dan rahsia yang menyelubungi bukan sahaja Katedral Cologne, tetapi juga dataran bersebelahan dalam tudung padat, menarik puluhan ribu penyelidik paranormal dan ahli esoterik ke bandar itu. Struktur seni bina yang dibuat dalam gaya Gothic agak kerap muncul di skrin lebar dalam filem yang ditembak dalam genre mistik dan seram. Sememangnya, tiada apa-apa yang menakutkan dalam unsur-unsur Katedral Cologne kemungkinan besar, ia menarik pengarah dan penulis skrip dengan suasana Gothic dan legenda syaitan itu sendiri. Legenda ini patut mendapat pertimbangan yang lebih terperinci, jadi sedikit lagi tentangnya di bawah...

Katedral Cologne - tempat suci

Jika anda mendekati Katedral Cologne, anda akan melihat bahawa penyelidikan arkeologi berterusan sedang dijalankan di kawasan bersebelahan dengannya. Pakar telah lama membuktikannya tempat di mana Katedral Cologne dibina dianggap suci bahkan 600 tahun sebelum Juruselamat datang ke dunia kita. Hasil daripada penggalian, runtuhan kuil purba ditemui, yang dibina untuk menghormati tuhan-tuhan pagan. Walau bagaimanapun, walaupun selepas ketibaan orang Kristian di Cologne, pelbagai gereja sentiasa dibina di tapak Katedral Cologne, yang kebanyakannya telah dimusnahkan atau dibakar.

Pemandangan katedral dari Roncalliplatz

Terdapat bukti bahawa pada tahun 500, di wilayah yang kini bersebelahan dengan katedral, sebuah makam telah didirikan, di mana ahli arkeologi semasa penggalian berjaya menemui dua mayat: seorang wanita dan seorang lelaki. Anehnya, walaupun selepas tempoh masa yang panjang dan kerja pembinaan yang berterusan, kubur itu tidak dirompak. Pameran berharga yang diperbuat daripada emas, perak dan batu permata ditemui di sana. Sememangnya, ini menunjukkan bahawa orang yang dikebumikan berhampiran Katedral Cologne adalah milik salah satu dinasti yang memerintah. Menurut beberapa ahli sejarah, dinasti Merovingian. Seperti yang dinyatakan di atas, gereja dibina di laman web ini dengan kerap dicemburui. Rupa-rupanya, tempat di mana Katedral Cologne berdiri pada masa ini sentiasa dianggap suci.

Katedral Cologne - pembinaan dan sejarah panjang

Jika anda mengkaji sejarah dengan teliti, Pembinaan Katedral Cologne boleh dibahagikan kepada dua peringkat. Peringkat pertama bermula pada 1248. Idea untuk membina sebuah katedral yang megah, yang dalam saiz dan bentuk seni binanya sepatutnya mengatasi katedral Perancis yang legenda, datang kepada Uskup Agung Conrad von Hochstaden.

Fasad Katedral

Benar, sejarah Katedral Cologne bermula lebih awal lagi. Adalah lebih tepat untuk mengatakan bahawa keajaiban seni bina Gothic bermula pada tahun 1164. Pada masa itu, belum ada sesiapa yang terfikir untuk mendirikan sebuah bangunan gergasi. Pada tahun 1164, jenazah tiga orang Majus Suci dibawa ke Cologne. Mereka adalah sejenis trofi yang diperoleh hasil daripada penaklukan kota Itali Milan. Pada masa itu, Uskup Agung Cologne berfikir bahawa peninggalan suci itu harus berada di tempat yang layak untuk mereka. Pada mulanya, selama sepuluh tahun, sarkofagus telah dibuat untuk mereka, yang masih tersedia untuk dilihat di Katedral Cologne. Pengrajin purba membuat relikuari untuk kuil Kristian yang paling berharga daripada emas tulen dan perak mulia, dan sejumlah besar batu berharga hanya menekankan kepentingan peninggalan tiga orang Majusi bagi orang yang beriman. Dengan cara ini, dalam banyak risalah pelancongan peninggalan tiga orang Majusi boleh dipanggil peninggalan tiga Raja.

Pada tahun 1248, batu pertama diletakkan di asas Katedral Cologne. By the way, arkitek Gerhard tidak mengembangkan bentuknya secara bebas, tetapi meminjamnya dari salah satu gereja di Perancis. Menurut projek itu, bahagian dalam bangunan itu sepatutnya diterangi oleh cahaya semula jadi, itulah sebabnya pilaster langsing kini mewujudkan perasaan lapang di dalam bangunan.

Portal selatan katedral

Ia telah memutuskan untuk membuat gerbang Katedral Cologne menunjuk, yang membezakannya dari gerbang hampir semua gereja Perancis. Di samping itu, gerbang runcing melambangkan aspirasi manusia ke atas - terhadap Tuhan. Bahagian timur Katedral Cologne dibina terlebih dahulu. Pembinaan berlangsung, menurut dokumen yang telah bertahan sehingga hari ini, hanya lebih 70 tahun. Pada masa ini, sebuah altar dan koir dalaman yang dikelilingi oleh galeri telah didirikan. Sebaik sahaja pembinaan koir itu siap, pembinaan bermula di bahagian utara Katedral Cologne. Untuk melakukan ini, adalah perlu untuk merobohkan Gereja Lama, di mana perkhidmatan ibadat diteruskan semasa pembinaan.

Dari abad ke-14 hingga ke-15, naves di bahagian selatan katedral telah siap dan tiga tingkat Menara Selatan dibina berturut-turut. Ngomong-ngomong, loceng dipasang di menara ini pada tahun 1449, masing-masing mempunyai nama sendiri "Speziosa" dan "Pretitosa". Di samping itu, pada awal abad ke-15, bahagian utara katedral ditutup dengan bumbung. Anehnya, pada ketika ini peringkat pertama pembinaan telah siap, dan katedral, pada masa yang sama, masih belum selesai sehingga abad ke-18.

Muka bangunan barat katedral

Katedral Cologne - lagenda arkitek

Daripada perkara di atas kita boleh membuat kesimpulan bahawa arkitek yang membangunkan rancangan untuk Katedral Cologne memerlukan pengetahuan, ketahanan, dan kesabaran. Pada umumnya, dia harus menjadi seorang yang genius. Terdapat legenda yang mengatakan bahawa arkitek tidak pernah dapat membangunkan rancangan untuk katedral yang megah. Dia sentiasa keliru dalam pengiraannya dan tidak tahu apa yang perlu dilakukan seterusnya dengan lukisan itu. Dia memanggil dirinya... sebagai pembantunya. syaitan. Dia berpaling kepada Syaitan dengan permintaan untuk membantunya merangka rancangan untuk Katedral Cologne. Syaitan menjawab bahawa dia tidak akan membantunya, tetapi akan membawa lukisan siap sedia bangunan, yang pada masa akan datang akan menjadi yang paling megah di dunia. Untuk ini dia hanya meminta satu perkara - jiwa Gerhard. Pertukaran lukisan untuk jiwa itu akan berlaku pada saat ayam jantan pertama berkokok.

Isteri Gerhard mendapat tahu tentang perjanjian hitam ini; dia tidak boleh membenarkan suaminya menukar jiwanya untuk lukisan katedral. Isteri arkitek, semasa masih gelap, berkokok bukannya ayam jantan, dan Syaitan segera muncul dan menyerahkan lukisan itu. Apabila ayam jantan sebenar berkokok, Gerhard sudah mempunyai lukisan itu dan dia tidak perlu menyerahkan jiwanya kepada syaitan. Ini adalah legenda yang berlaku di sekitar arkitek utama dan pertama Katedral Cologne. By the way, ia masih mempunyai sekuel. Syaitan, ditipu, meletakkan kutukan pada katedral. Dia berkata bahawa sebaik sahaja katedral itu siap, dunia akan berakhir.

Pemandangan menara katedral

Katedral Cologne - pembinaan berterusan

Sehingga abad ke-18, Katedral Cologne yang indah, yang banyak arkitek pada masa itu dipanggil keajaiban dunia, masih belum siap. Lebih-lebih lagi, koir yang didirikan sudah pun memerlukan pembaikan. Pembinaan megah kedua katedral bermula pada tahun 1842. Ia secara peribadi dimulakan oleh Frederick William IV. Reka bentuk asal yang dibangunkan oleh Gerhard dianggap betul dan layak untuk katedral di Cologne. Akibatnya, ia telah memutuskan untuk meneruskan kerja mengikut lukisan pertama. Sudah pada tahun 1880, pembinaan menara, yang ketinggiannya mencapai 157 meter, telah "selesai". Walau bagaimanapun, Katedral Cologne terus disiapkan dan dipulihkan secara berterusan: kaca ditukar, hiasan ditambah, pintu pagar dipasang, dan bahagian dalam dikemas kini. Di samping itu, pada tahun 1906 adalah perlu untuk memulihkan salah satu menara hiasan, yang tiba-tiba runtuh.

Perang Dunia II - Katedral Tidak Boleh Dicabul

Ramai orang terkejut dengan fakta bahawa Katedral Cologne yang legenda hampir tidak mengalami kerosakan semasa Perang Dunia Kedua. Pakar strategi ketenteraan moden cuba menjelaskan perkara ini: mereka berpendapat bahawa juruterbang Soviet, British, Amerika dan Perancis tidak menggugurkan bom di katedral untuk menggunakan menara tingginya sebagai mercu tanda. Segala-galanya di sekelilingnya hancur, di antaranya, seolah-olah muncul dari dunia lain, berdiri Katedral Cologne.

Portal tengah fasad barat katedral

Jika strategi juruterbang mudah dijelaskan, maka bagaimanakah kita boleh menjelaskan fakta bahawa banyak peluru yang dilepaskan daripada senjata jarak jauh jatuh di mana-mana kecuali di katedral Gothic? Nampaknya, dia masih dilindungi oleh kuasa yang lebih tinggi. Sememangnya, di dinding Katedral Cologne pada tahun 1945 seseorang boleh menemui beberapa kesan serpihan dan peluru, tetapi ia agak "pengecualian kepada peraturan." "Kerosakan" ini menjadi sebab untuk kerja pemulihan baharu. Adalah menarik bahawa syarikat yang bertanggungjawab untuk pemulihan kuil Gothic masih berfungsi berhampiran dindingnya hingga ke hari ini. Pelancong hari ini boleh melihat ruang pejabat kecil syarikat ini tidak jauh dari katedral.

Katedral Cologne pada abad ke-21

Katedral Cologne kini bukan sahaja menjadi mercu tanda seni bina, tetapi juga tempat di mana beberapa kuil utama agama Kristian disimpan. Kuil yang disebutkan di atas dengan peninggalan tiga Magi, banyak pengebumian uskup agung, dan Milan Madonna yang dipulihkan hanyalah sebahagian kecil daripada khazanah Katedral Cologne yang tidak ternilai. Kuil yang paling penting, yang tidak boleh dinilai dari segi kewangan, dipamerkan dalam perbendaharaan yang dibina di atas dasar bangunan.

Pemandangan katedral dari timur

Ia dipanggil "Chamber of Shrines". Semua peninggalan Kristian yang berharga - kakitangan St Peter, peti Tiga Magi, monstrance St Peter, tongkat dan pedang yang diperbuat daripada logam berharga dan bertatahkan batu berharga terletak di bawah kaca kalis peluru dan diterangi oleh lampu sorot khas. Di samping itu, perbendaharaan Katedral Cologne terkenal dengan koleksi besar manuskrip kuno, yang menceritakan tentang banyak eksploitasi orang-orang kudus. Di Katedral Cologne anda juga boleh melihat pameran sejak 500 AD. Ia memaparkan objek yang diperbuat daripada emas, perak, delima, berlian dan marmar yang ditemui di "kubur seorang wanita dan seorang lelaki."

Menarik khusus kepada tetamu Katedral Cologne ialah Gero's Cross, diperbuat daripada kayu oak. Ini adalah salah satu penyaliban pertama di seluruh Dunia Lama. Uskup Agung Gero, yang kembali dari Byzantium pada tahun 976, memutuskan untuk membuat salib dua meter dari kayu "abadi" yang kuat. Sebilangan besar orang percaya datang ke salib ini setiap hari untuk menyampaikan doa mereka kepada Juruselamat. Populariti pameran suci ini tidak sama sekali dalam saiz salib, tetapi dalam cara Yesus Kristus digambarkan di atas salib.

Serpihan bumbung

Menurut pakar moden, hampir mustahil untuk menghasilkan semula tubuh manusia secara terperinci pada masa yang jauh itu. Yesus Kristus digambarkan pada penyaliban pada saat tubuhnya mati, semua otot, tulang yang menonjol dan juga tendon dihasilkan semula dengan ketepatan yang melampau. Tidak ramai yang tahu tentang struktur anatomi manusia pada milenium pertama. Ini adalah satu lagi daripada banyak misteri yang dipegang oleh Katedral Cologne.

Malangnya, walaupun seratus bahan tidak mencukupi untuk menggambarkan semua keindahan struktur seni bina, untuk menyenaraikan semua khazanah dan tempat sucinya. Kebanyakan pelancong yang telah melawat Katedral Cologne mengatakan bahawa mereka tidak mahu meninggalkan kuil, dan untuk sekurang-kurangnya sebahagiannya menjadi biasa dengan hiasan dalamannya, ia akan mengambil masa sekurang-kurangnya seminggu. Ia mengambil masa yang lebih lama untuk merasai suasana yang meresapi segala-galanya walaupun di luar bangunan. Bukan rahsia lagi bahawa mana-mana orang, sebaik berada di dalam Katedral Cologne, mengalami perasaan kagum yang membuatkan dia terpaku di hadapan semua kemegahan yang terkenal dengan kuil ketiga terbesar di planet kita.

Serpihan tingkap kaca berwarna katedral

Katedral Cologne masih dalam pembinaan, pemulihan sedang dijalankan di banyak bilik, jadi terlalu awal untuk bercakap tentang akhir dunia hari ini. Dengan cara ini, beberapa sumber mengatakan bahawa apabila katedral itu siap, ia tidak akan menjadi penghujung dunia, tetapi Cologne akan tenggelam dalam kelalaian. Mungkin, Gereja Roman Katolik dan banyak syarikat pembinaan tidak tergesa-gesa untuk mengesahkan kebenaran legenda yang dikaitkan dengan Katedral Cologne dan arkitek pertamanya, Gerhard.