Keupayaan untuk memahami kebenaran secara langsung. Tafsiran kebenaran dalam sejarah falsafah. Soalan untuk Dikaji

Tetapi semua di atas menunjukkan sekurang-kurangnya dua lagi ciri yang wujud dalam gerak hati: tiba-tiba dan tidak sedarkan diri.

Intuisi terbahagi kepada beberapa jenis. Pembaikan monitor sebarang kerumitan di Moscow ajs.ru. Terdapat jenis intuisi seperti teknikal, saintifik, setiap hari, perubatan, artistik, dll.

Dengan sifat kebaharuan, intuisi boleh diseragamkan dan heuristik. Yang pertama dipanggil pengurangan intuisi (skim matriks tertentu digunakan).

Intuisi heuristik (kreatif) berbeza dengan ketara daripada intuisi piawai: ia dikaitkan dengan pembentukan pengetahuan baru, imej epistemologi baru.

5. Sensualisme, rasionalisme, intuisi sebagai sikap epistemologi

Dilema sensasi dan rasionalisme telah wujud sepanjang sejarah falsafah. Sensualisme diwakili oleh Epicurus, Locke, Hobbes, Berkeley dan lain-lain, rasionalisme - oleh Descartes, Spinoza, Leibniz, Schelling dan lain-lain menganggap bentuk sensitif deria sebagai bentuk utama pengetahuan dan cuba mengurangkan keseluruhan kandungan pengetahuan kepada data yang diterima oleh deria. Kedudukan utama sensasi: "Tiada apa-apa dalam pengetahuan yang tidak pada asalnya dalam sensasi." Wakil-wakil rasionalisme, sebaliknya, mengasingkan pemikiran abstrak daripada keupayaan sensitif sensual seseorang, menganggap hasil pantulan deria sebagai tidak sempurna, probabilistik, tidak memberikan pengetahuan yang benar, dan hasil pemikiran abstrak sebagai mempunyai universal dan perlu, dan dengan pematuhan ketat kepada undang-undang logik, watak yang benar . Dilema sejarah "sama ada perasaan atau pemikiran abstrak" diselesaikan dalam sintesis refleksi deria-sensitif dan abstrak-mental realiti. Pelaksanaan yang konsisten kedudukan ini menjadi mungkin dengan beralih kepada amalan, kepada sikap aktif aktiviti seseorang kepada dunia.

Intuisionisme sebagai sikap epistemologi menduduki kedudukan istimewa. Pertimbangan tentang persoalan kemungkinan mekanisme dan komponen gerak hati membolehkan kita melihat bahawa gerak hati tidak boleh dikurangkan kepada sama ada pengetahuan sensitif deria atau abstrak-logik; ia mengandungi kedua-dua bentuk pengetahuan, tetapi terdapat juga sesuatu yang melampaui kerangka ini dan tidak membenarkan ia dikurangkan kepada salah satu atau bentuk lain; ia memberikan pengetahuan baharu yang tidak boleh dicapai dengan cara lain.

Epistemologi moden tidak terhad kepada hubungan "sifat individu", tetapi mengambil sistem kompleks "sifat individu-masyarakat". Dari sudut pandangan ini, keyakinan epistemologi ditegaskan, tidak serasi dengan tafsiran agnostik kebolehan kognitif manusia.

Tugasan tiga

Jadual - Jenis pengetahuan

lihat juga

Kategori dialektik
Dunia dalam gerakan dan pembangunan yang berterusan dipadankan dengan pemikiran yang sama dinamik tentangnya. “Jika semuanya berkembang... adakah ini berkaitan dengan konsep dan kategori pemikiran yang paling umum? ...

Sains dalam konteks budaya
Dalam segala-galanya saya ingin sampai ke intipati. Dalam kerja, dalam mencari jalan, Dalam kegelisahan hati, Kepada intipati hari-hari lalu, Untuk tujuan mereka. Ke asas, ke akar, ke inti. Sentiasa mencengkam...

Masalah global zaman kita
Masalah global kemanusiaan difahami sebagai kompleks percanggahan sosio-semula jadi akut yang mempengaruhi dunia secara keseluruhan, dan dengannya wilayah dan negara individu. Masalah global...

(Intuitio Lat. lewat, daripada Lat. intueor - melihat dengan teliti)

keupayaan untuk memahami kebenaran dengan memerhatikannya secara langsung tanpa justifikasi melalui bukti.

Dalam sejarah falsafah, konsep falsafah telah merangkumi kandungan yang berbeza. I. telah difahami sebagai satu bentuk pengetahuan intelektual langsung atau kontemplasi (intelek I.). Oleh itu, Plato berhujah bahawa perenungan idea (prototaip perkara dalam dunia deria) adalah sejenis pengetahuan langsung yang datang sebagai wawasan secara tiba-tiba, memerlukan penyediaan minda jangka panjang. Dalam sejarah falsafah, bentuk deria kognisi dan pemikiran sering ditentang. R. Descartes, sebagai contoh, berhujah: “Dengan intuisi yang saya maksudkan bukan kepercayaan kepada bukti goyah deria dan bukan penilaian menipu dari imaginasi yang tidak teratur, tetapi konsep minda yang jelas dan penuh perhatian, begitu mudah dan jelas sehingga ia meninggalkan tidak syak lagi bahawa kita sedang berfikir.” , atau, yang merupakan perkara yang sama, konsep yang kuat tentang minda yang jernih dan penuh perhatian, yang dihasilkan hanya oleh cahaya semulajadi akal dan, berkat kesederhanaannya, lebih dipercayai daripada potongan itu sendiri... ” (Izbr. prod., M., 1950, hlm. 86) . G. Hegel dalam sistemnya menggabungkan pengetahuan langsung dan pengantara secara dialektik. I. juga ditafsirkan sebagai pengetahuan dalam bentuk perenungan deria (sensual I.): "...tidak dapat dinafikan tanpa syarat, jernih seperti matahari... hanya sensual," dan oleh itu rahsia pengetahuan intuitif "... tertumpu dalam keghairahan” ( Feuerbach L., Selected philosophical works, vol. 1, M., 1955, hlm.

I. difahami sebagai naluri yang secara langsung, tanpa pembelajaran terlebih dahulu, menentukan bentuk tingkah laku sesuatu organisma (A. Bergson), dan sebagai prinsip kreativiti pertama yang tersembunyi dan tidak sedarkan diri (S. Freud).

Dalam beberapa aliran falsafah borjuasi, falsafah ditafsirkan sebagai wahyu ilahi, sebagai proses yang sama sekali tidak sedarkan diri, tidak sesuai dengan logik dan amalan hidup (Intuitionisme). Pelbagai tafsiran logik mempunyai persamaan - menekankan momen kedekatan dalam proses kognisi, berbeza (atau berbeza) dengan sifat pemikiran logik yang dimediasi dan diskursif.

Dialektika materialis melihat butiran rasional konsep maklumat dalam ciri momen kedekatan dalam pengetahuan, yang mewakili kesatuan deria dan rasional. Proses pengetahuan saintifik, serta pelbagai bentuk penerokaan artistik dunia, tidak selalu dijalankan dalam bentuk pembuktian yang terperinci, logik dan fakta. Selalunya subjek memahami situasi yang kompleks dengan pemikirannya, sebagai contoh, semasa pertempuran tentera, menentukan diagnosis, rasa bersalah atau tidak bersalah tertuduh, dan lain-lain. kognisi untuk menembusi ke dalam yang tidak diketahui. Tetapi I. bukanlah sesuatu yang tidak munasabah atau sangat munasabah. Dalam proses kognisi intuitif, semua tanda yang membuat kesimpulan dan teknik membuat kesimpulan tidak direalisasikan. I. tidak membentuk satu laluan khusus pengetahuan yang memintas sensasi, idea dan pemikiran. Ia mewakili jenis pemikiran yang unik, apabila pautan individu dari proses pemikiran berkelip melalui kesedaran secara lebih kurang secara tidak sedar, dan hasil pemikiran - kebenaran - sangat jelas direalisasikan. I. sudah cukup untuk membezakan kebenaran, tetapi tidak cukup untuk meyakinkan orang lain dan diri sendiri tentang kebenaran ini. Ini memerlukan bukti.

A. G. Spirkin.

• - pemahaman langsung tentang kebenaran tanpa justifikasi dengan bantuan bukti logik, matematik atau lain-lain, "wahyu yang berkembang dari dalam diri seseorang"; bakat, wawasan...

  Permulaan Sains Semula Jadi Moden

• - Penghakiman yang betul dibuat oleh orang. Dalam sistem linguistik, keupayaan penutur asli membuat pertimbangan yang betul tentang ayat bahasa itu...

  Ensiklopedia psikologi yang hebat

• - fungsi mental yang memberitahu kita tentang kemungkinan yang ada pada masa kini...

  Kamus Psikologi Analitik

• - Keupayaan untuk secara langsung, seolah-olah "tiba-tiba", tanpa menggunakan kesimpulan logik terperinci, memahami kebenaran; "iluminasi" dalaman, pencerahan pemikiran...

  Kamus penjelasan istilah psikiatri

• - Penghakiman benar yang dibuat oleh orang. Dalam sistem bahasa, keupayaan penutur asli membuat pertimbangan yang betul tentang ayat bahasa itu...

  Kamus Pengaturcaraan Neurolinguistik

• - - ilmu yang timbul tanpa kesedaran tentang cara dan syarat pemerolehannya...

  Kamus istilah pedagogi

• - Dalam sejarah falsafah, tafsiran utama I. berikut boleh dibezakan: 1) I. sebagai fenomena yang boleh difahami, persepsi extrasensori tentang realiti istimewa...

  Kamus falsafah terkini

• - INTUISI - satu bentuk pengetahuan yang diperolehi oleh minda secara langsung, tanpa bukti atau analisis logik; penemuan atau ciptaan yang berlaku melalui pandangan...

  Ensiklopedia Epistemologi dan Falsafah Sains

• - keupayaan untuk membezakan secara langsung kebenaran, untuk memahaminya tanpa sebarang alasan atau bukti...

  Kamus logik

• - Bahasa Inggeris gerak hati; Jerman Intuisi. 1. Keupayaan untuk memahami secara langsung kebenaran tanpa justifikasi melalui bukti, tanpa penaakulan logik awal, berdasarkan pengalaman terdahulu. 2...

  Ensiklopedia Sosiologi

• Sains Politik. Kamus.

• - pengetahuan langsung tentang realiti, disertai dengan rasa bukti dalaman dan berdasarkan pengalaman dan pengetahuan terdahulu...

  Kamus perubatan yang besar

• - persepsi langsung tentang sesuatu sebagai benar, suai manfaat, baik dari segi moral atau cantik. Kebalikan dari refleksi...

  Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Euphron

• - keupayaan untuk memahami kebenaran dengan memerhatikannya secara langsung tanpa justifikasi dengan bantuan bukti. Dalam sejarah falsafah, konsep I. merangkumi kandungan yang berbeza...

  Ensiklopedia Soviet yang Hebat

• - pemahaman tentang kebenaran dengan pemerhatian langsung tanpa justifikasi dengan bantuan bukti...

  Ensiklopedia moden

• - pemahaman tentang kebenaran dengan pemerhatian langsung tanpa justifikasi dengan bantuan bukti...

  Kamus ensiklopedia besar

"Intuisi" dalam buku

Intuisi

Intuisi Setiap orang mempunyai gerak hati. Pada burung, dalam haiwan, dalam pemburu, dalam mangsa mereka, walaupun pada tumbuhan. Tetapi ada satu gerak hati yang istimewa, ini adalah gerak hati orang ramai. Banyak yang berlaku di dunia: mereka menjerit tentang perang, tentang akhir dunia, tentang pemanasan global, tentang badan angkasa yang terbang terus ke arah kita - dan orang ramai

Intuisi