Capitolul XXI Cruciada a șasea și bătălia de la La Forbie Conducătorul celei de-a șasea cruciade, care a început în 1228, a fost Frederic al II-lea. Era o persoană interesantă, extraordinară: vorbea șase limbi fluent, inclusiv arabă. Musulmanii l-au iubit și respectat din următoarele motive:

Şaselea cruciadă (1228 - 1229) - campanie în pământ sfânt trupe cruciati sub conducerea Sfântului Împărat Roman Frederic al II-lea.
Ca urmare, întoarcerea lui Damiette la musulmani Cruciada a cincea a fost o lovitură grea pentru Papa Honorius al III-lea și pentru întreaga lume.
Între timp, mișcarea enormă pe care Papa Inocențiu al III-lea i-a dat frâu liber încă nu s-a stins complet. Cel mai puternic dintre toți cei care au luat crucea în 1215, împăratul Frederic al II-lea nu și-a îndeplinit încă jurământul. Toată lumea se aștepta că el se va muta în curând în Est și, prin urmare, în tratatul de pace dintre Alkamil și cruciati a fost acceptată condiția ca pacea să poată fi ruptă doar de orice rege occidental încoronat care va ajunge în Orient.
Tânărul Frederic al II-lea de Staufen a luat crucea în iulie 1215 de bunăvoie. Apoi a fost îndemnat la acest lucru, probabil de considerente religioase și politice. Nu cu mult înainte anexase la statul său sicilian coroana regală germană cu dreptul la Imperiul Roman, iar cu aceasta a moștenit toate planurile ambițioase ale familiei sale. Sufletul său era plin de „recunoștință pentru mila lui Dumnezeu” și mândria lui suverană a căutat să urmeze calea lui Frederic I și Henric al VI-lea atât în ​​Europa, cât și în Asia.

Așa că a adus cruciat jurământul era parțial din evlavie, parțial, fără îndoială, din ambiție și, dacă starea de spirit religioasă nu a durat mult în inima lui, dorința lui de a răspândi puterea imperială în statele din Orient a rămas mereu la fel de puternică. 6
În 1220, fiul său Henric a fost ales rege al Germaniei, iar el însuși a fost încoronat împărat.
Papa și cardinalii, care din vremea puternicului Inocențiu s-au considerat mai mult ca oricând adevărații conducători ai lumii, au văzut că un asemenea rival îi amenință și îi asuprește și, prin urmare, au profitat cu bucurie de orice ocazie pentru a pregăti o oarecare umilință pentru suveran puternic.

Pierderea Damiettei a fost în primul rând vina cardinalului Pelagius și, prin urmare, așa cum ar fi, vina bisericii însăși. Biserica a încercat să-l facă pe împăratul Frederic al II-lea responsabil pentru această înfrângere, deoarece a întârziat să înceapă campania la timp, iar aceasta este o afirmație care, oricât de neîntemeiată ar fi, nu a fost ușor de respins...
Acum, de dragul răzbunării asupra musulmanilor și a succesului următorului cruciadă , Papa Honorius era chiar gata să ceară ajutor de la împăratul Frederic al II-lea, cu care a avut o relație dificilă.
După moartea primei sale soții, Frederic al II-lea s-a căsătorit cu Isabela, moștenitoarea tronului Ierusalimului, în 1225, avansând astfel pretențiile sale la coroana Ierusalimului. Frederic s-a angajat papei să plătească un salariu de două mii timp de doi ani. cavaleriși echipa nave pentru a transporta alte două mii în Țara Sfântă cruciati.
În plus, împăratul a promis că va pregăti 150 de corăbii pentru transport cruciati V Țara Sfântăși dă-i Regelui Ierusalimului, Patriarhului și Stăpânului Ordinului German 100 de mii de uncii de aur pentru războiul împotriva necredincioșilor...
În martie 1227, Papa Honorius a murit, succesorul său a fost Grigore al IX-lea, care fusese deja în cea mai mare parte, sufletul politicii papale.
Era un bătrân de peste 80 de ani, dar în ciuda vârstei înaintate, era plin de energie de foc, în plus, era rudă cu Inocențiu al III-lea și, ca și el, încerca din toate puterile să întemeieze o teocrație creștină.
În timpul domniei acestui suveran bisericesc, cu prima ocazie, războiul deschis de mult amenințat dintre papalitate și puterea imperială ar fi trebuit să izbucnească rapid. 6
În august 1227, o mare armată s-a adunat la Brindisi cavalerii crucii să mărșăluiască spre Ierusalim, dar a izbucnit o epidemie de malarie pe scară largă.
Cruciați au început să moară în mii, mulți s-au întors de frică.
Cu toate acestea, la începutul lunii septembrie, împăratul a trimis o flotă puternică în Siria cu o parte cruciat trupe de 40 de mii de oameni conduse de ducele Henric de Limburg și câteva zile mai târziu el însuși a urmărit detașamentul. Dar boala nu l-a cruțat atât pe Frederic însuși, cât și pe tovarășul său, landgravul Ludwig de Turingia. Drept urmare, Frederick a trebuit să aterizeze din nou la Otranto și, la sfatul medicilor, a amânat campania până și-a revenit. Atunci Papa Grigore al IX-lea l-a acuzat pe împărat de trădare și l-a excomunicat din biserică.
Într-un mesaj de district, informând întreaga lume creștină despre excomunicarea împăratului, papa și-a conturat punctul de vedere asupra vinovăției lui Frederic. Acest document este pătruns de atâta pasiune încât îi atribuie împăratului asemenea acțiuni pentru care nimeni nu i-ar putea învinovăți.

Se spunea că Frederick a adus în mod deliberat cruciati la foamete si infectie langa Brindisi, pentru a preveni cruciadă că boala lui însăși este o prefăcătură, că el este un trădător al credinței lui Hristos.
Frederic a răspuns provocării papei cu demnitate și conștient că are dreptate. Fără a recurge la asprime, el a negat toate acuzațiile papei și a declarat că campania va avea loc anul viitor. 4
Din acel moment a început războiul deschis între Papa Grigore al IX-lea și împăratul Frederic al II-lea. Adversarii se meritau unul pe celălalt: amândoi erau exorbitant de înfometați de putere, nestăpâniți în răzbunare, mereu gata să ia armele, la fel de periculoși în disputele verbale și pe câmpul de luptă. Războiul promitea să fie lung, crud și a cufundat întreaga lume creștină în disperare...
Grigore l-a blestemat solemn pe Frederic în Bazilica Sf. Petru; Frederic a cucerit nobilimea romană, care l-a alungat pe papa din Orașul Etern. Grigorie și-a eliberat pe toți supușii săi de credința față de împărat; Frederic i-a expulzat pe templieri și pe spitalieri din Regatul Napoli, a jefuit temple și a trimis o armată pentru a devasta posesiunile papei.
Saracenii, stabiliți în Sicilia, chemați sub steagul suveranului creștin, au luptat împotriva șefului bisericii creștine - toată Europa, șocată de un asemenea spectacol, a uitat de Cruciadă... 7
Abia anul următor, împăratul a putut să-și urmeze armata, dar acum acest lucru a cauzat obiecțiile papei, din moment ce conducerea campaniei îi scăpa din mâini. El a declarat lumii întregi că un suveran excomunicat din Biserică nu poate conduce, căci el nu este altceva decât căpetenia unei bande de tâlhari. Frederic nu a considerat necesar să se certe cu trimișii papei și a plecat cu mica sa armată în douăzeci de galere, lăsând guvernatorului său din Sicilia dreptul de a lupta sau de a face pace cu papa.
Starea lucrurilor din Orient era de așa natură încât Frederic nu se putea aștepta la ajutor de la creștinii locali, cărora răzbunătorul Grigore al IX-lea le-a trimis actul de excomunicare a lui Frederic din biserică împreună cu interdicția de a respecta ordinele sale, prin urmare, după ce a intrat în țară al Palestinei, Frederic al II-lea a început imediat negocierile cu sultanul Melik-Kamel.
A trimis sultanului o ambasadă cu daruri și ia oferit să predea Ierusalimul creștinilor fără război. Sultanul a răspuns la rândul său cu o ambasadă și asigurări de prietenie, deși a evitat să rezolve problema Ierusalimului. Educația strălucită a lui Frederic, interesul său pentru realizările științifice ale arabilor și cunoștințele sale despre limba arabă i-au flatat pe musulmani.
Au început negocierile, care au avut loc într-o situație dificilă: musulmanii și-au bănuit sultanul, creștinii și-au bănuit împăratul. Curând, suspiciunile reciproce s-au intensificat atât de mult încât Melik-Kamel ar fi găsit mai degrabă milă printre creștini decât printre musulmani. S-a dezvăluit și trădarea directă: într-o zi, când împăratul s-a dus să înoate în apele Iordanului, templierii l-au înștiințat pe Melik-Kamel despre acest lucru, sfătuindu-i cum să-l captureze cel mai bine pe monarhul nepăsător; Sultanul din Cairo i-a transmis această scrisoare lui Frederic...
Cu mare greutate, înfrângând încăpățânarea Patriarhului Ierusalimului și a stăpânilor cavaleresc ordine care se refereau la actul de excomunicare a lui Frederic din biserică, Frederick a început să emită ordine „în numele lui Dumnezeu și al creștinismului” și, prin urmare, ia încurajat pe cei care șovăiau să i se alăture.
Primul scop al lui Frederic a fost să întărească Jaffa și să facă din ea o tabără fortificată pentru acțiune împotriva Ierusalimului. În timp ce făcea pregătiri pentru campania la Ierusalim, Frederic a continuat să facă schimb de ambasade cu sultanul și a ajuns la punctul în care în februarie 1229 a fost încheiat un armistițiu de zece ani, timp în care musulmanii au cedat orașul Ierusalim creștinilor cu drept de proprietate. este proprietatea lor, cu excepția părții în care se află Moscheea Omar; acesta din urmă rămâne liber accesibil musulmanilor.
Pe lângă Ierusalim, sultanul a cedat creștinilor Betleemul, Nazaretul, Toronul și întreaga cale de la Ierusalim la Jaffa și Acre. În schimb, Frederic a promis că îl va proteja pe sultan de toți dușmanii săi, chiar dacă aceștia erau creștini, și că nu va permite prinților din Antiohia, Tripoli și alte orașe siriene să-l atace pe sultan. 4
Oameni asemănători Papei Grigore al IX-lea, Patriarhul Ierusalimului Herold, ioaniții și templierii au reacționat la acest act cu o iritare extremă. La urma urmei, împăratul a negociat cu musulmanii, în loc să lupte cu ei; nu numai că i-a primit prietenos pe ambasadorii lui Melik-Kamel, dar, folosind cu pricepere bogatele sale cunoștințe, a dezbătut liber cu ei despre problemele metafizice și și-a exprimat cu îndrăzneală indiferența religioasă în discursuri îndrăznețe, jucăușe și batjocoritoare.
În plus, deși lumea a restituit creștinismului locuri sacre, cea mai mare parte a statului Ierusalim a rămas în continuare în mâinile păgânilor, iar alianța defensivă cu Melik-Kamel l-a obligat pe împărat să ofere întăriri împotriva propriilor coreligionari.
În Biserica Sfântului Mormânt, la 18 martie 1229, Frederic, excomunicat din biserică, și-a pus coroana Ierusalimului asupra sa.
Dar Frederic nu a putut să stea mult în Ierusalim, care a fost plin de blesteme împotriva lui, și s-a întors la Ptolemais (Palestina), unde a găsit însă și supuși răzvrătiți, deoarece patriarhul și clerul au impus orașului un interdicție pe toată durata. a șederii împăratului în ea; Nu se mai auzeau clopotele sau cântecele bisericești; peste tot domnea o liniște tristă.
Din necesitate, Frederic a intrat în tratative de pace cu locuitorii din Ptolemais, dar acestea nu au dat rezultate pozitive și doar l-au amărât pe împărat: a ordonat să fie încuiate porțile orașului, a interzis aprovizionarea cu cereale, a izgonit pe templieri și a biciuit mai mulți rebeli. călugării dominicani. Desigur, Frederick s-a simțit inconfortabil și în Ptolemais...
În legătură cu primirea de știri din Italia că papa i-a eliberat pe italieni de jurământul pe care l-au făcut împăratului și a trimis trupe în Regatul Siciliei, a fost forțat să părăsească Palestina și la 1 mai a plecat din Accona înapoi în sudul Italiei.
După ce a aterizat la Brindisi, el a revenit curând la ascultare de orașele care se revoltaseră de el și apoi a provocat mai multe înfrângeri trupelor papale. În ciuda noilor excomunicari și a îndemnului de a lupta împotriva dușmanului credinței și al bisericii, papa nu a primit întăriri, iar vocea sa nu a stârnit gelozie în Europa. Trebuia să se supună...
La 23 iunie 1230, pacea a fost încheiată la San Germano, potrivit căreia Grigore al IX-lea l-a eliberat pe Frederic de la excomunicare și i-a recunoscut meritele în cauză. cruciadă. La rândul său, împăratul a renunțat la cuceririle sale din regiunea romană și a acordat clerului regatului sicilian libertatea de a alege scaunele episcopale. 4
Împăratul Frederic al II-lea a reușit să realizeze puține și, cel mai important, nu a reușit să rezolve problema cu Cipru. Intenționa să includă Cipru în regatul său sicilian - această insulă era o fortăreață importantă pe drumul către Orientul Mijlociu, dar baronii ciprioți s-au opus planurilor sale.
Cu toate acestea, Frederick era mai preocupat să fie acceptat din nou în stâlpul bisericii și, prin urmare, nu a reușit să-și realizeze toate planurile ambițioase. 2
Friedrich și-a atins scopul pământ sfânt nu prin război, ci prin diplomație: a reușit să încheie o înțelegere cu musulmanii, dar cuceririle lui Frederic al II-lea s-au dovedit a fi un succes temporar.
După plecarea lui Frederick din Palestina, a devenit imediat clar că ordinea pe care o crease în Est nu putea fi considerată sigură. În primul rând, creștinii nu puteau controla cu calm Ierusalimul, înconjurat din toate părțile de musulmani, care atacau adesea pelerinii europeni, pătrundeau în Ierusalim și puneau pe creștini în mare dificultate. A fost nevoie de ajutor exterior pentru a ține Locurile Sfinte.

Atunci au început noi discordie între creștinii sirieni, care s-au bazat parțial pe o serie de măsuri, neapărat pripite, prin care Frederic dorea să-și stabilească puterea în Orient. Astfel, ca rege al Ierusalimului, împăratul trebuia să protejeze interesele moștenitorului său Conrad, născut din Isabela, iar între timp Alice, mama regelui cipriot Henric și nepoata fostului rege al Ierusalimului Amalric, a făcut pretenții către moștenirea Ierusalimului.
Un rival mai serios al lui Frederic a fost Ioan de Ibelin, conducătorul Beirutului, care avea adepți puternici în rândul nobilimii și clerului local și era în ochii lor eliberatorul Orientului de tirania lui Frederic.
Guvernatorii numiți de Frederic în Cipru și Regatul Ierusalimului au fost supuși persecuției și asupririi; Împotriva lor a fost chemat John Ibelin, care i-a lipsit de putere și a început să introducă un nou sistem de guvernare în Est.
În 1231, Frederic urma să trimită un detașament militar la Ierusalim pentru a-i restabili drepturile, dar acest lucru a provocat rezistență în rândul baronilor și al clerului atât în ​​Ierusalim, cât și în Cipru. Adevărat, datorită păcii cu papa, împăratul a avut de partea sa autoritatea autorităților bisericești și a reușit ca Biserica Sfântului Mormânt să fie deschisă pentru cult, clerul din Ierusalim a ascultat ordinele sale, iar Conrad a fost recunoscut ca moștenitor. la tronul Ierusalimului, dar în general starea de lucruri din Orient era departe de a fi reconfortantă și nu corespundea sacrificiilor enorme pe care le-a suferit lumea europeană.
Pentru a menține Ierusalimul în mâinile creștinilor, au fost necesare mai multe sacrificii... 4
În următorii 15 ani, Regatul Ierusalimului a fost plin de războaie și jaf. În cele din urmă, în 1244, o armată de călăreți turkmeni, convocată de sultanul Eyub de Khorezm, a luat Ierusalimul și a distrus armata creștină de lângă Gaza.
Dezbinarea crescândă a creștinilor în pământ sfânt a permis sultanatului egiptean reînviat să distrugă o fortăreață francă după alta...

Surse de informare:
1." Cruciade„(revista „Arborele Cunoașterii” nr. 21/2002)
2. Vasol M." Cruciați»
3. Site-ul Wikipedia
4. Uspensky F. „Istorie cruciade »
5. Michaud J. „Istorie cruciade »
6. Kugler B. „Istorie