Bu yazımızda Tatilden bahsedeceğiz. En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümü.

"Varsayım" kelimesi ne anlama geliyor?

"Varsayım"- Bu eski kelime. Modern Rusçaya çevrildiğinde “ölüm, ölüm” anlamına gelir.

Meryem Ana'nın Ölümü Nedir?

Tatilin tam adı En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümü. Bu on ikiden biri Ortodoks tatilleri. On ikinci bayramlar, Rab İsa Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamının olaylarıyla dogmatik olarak yakından bağlantılıdır ve Rab'bin (Rab İsa Mesih'e adanmış) ve Theotokos'a (Tanrı'nın Annesi'ne adanmış) bölünmüştür. Tanrı'nın annesi). Dormition - Theotokos'un Bayramı.

Rusça'da kutlanan bir bayram Ortodoks Kilisesi 28 Ağustos, yeni tarz (15 Ağustos, eski tarz), Meryem Ana'nın ölümünün anısına kuruldu. Hıristiyanlar, ciddiyeti Büyük Perhiz ile karşılaştırılabilecek iki haftalık bir Dormition Orucu tarafından yönetiliyor. Göğe Kabul'ün Ortodoks kilise yılının son on ikinci bayramı olması ilginçtir (yeni tarza göre 13 Eylül'de sona ermektedir).

Meryem Ana'nın Göğe Yükselişi ne zaman kutlanır?

Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Bayramı 28 Ağustos'ta yeni tarzda kutlanıyor. Onun 1 günü bayram öncesi, 9 günü bayram sonrası vardır. Ön bayram - büyük bir tatilden bir veya birkaç gün önce; hizmetleri, yaklaşan kutlanan etkinliğe adanmış duaları zaten içeriyor. Buna göre bayram sonrası günler tatilden sonraki günlerle aynıdır.

Meryem Ana'nın Ölümü'nde ne yiyebilirsiniz?

28 Ağustos Meryem Ana'nın Göğe Kabulü bayramı Çarşamba veya Cuma gününe denk geliyorsa balık yiyebilirsiniz. Bu durumda orucun iftar edilmesi ertesi güne ertelenir. Ancak Varsayım haftanın diğer günlerine denk gelirse, üst sınır yoktur. 2016 yılında Meryem'in Göğe Kabulü Bayramı oruç tutmayan bir gündür.

Meryem Ana'nın Ölümü Olayları

Rab'bin Annesi İsa Mesih'in ölümü hakkında bildiğimiz her şey Kilise Geleneğinden derlenmiştir. Kanonik metinlerde, Tanrı'nın Annesinin Rab'be nasıl ve hangi koşullar altında ayrılıp gömüldüğüne dair hiçbir şey okumayacağız. Gelenek, Kutsal Yazılarla birlikte inancımızın kaynaklarından biridir.

Yeni Ahit'ten, çarmıhta çarmıha gerilen Kurtarıcı'nın, en yakın öğrencisi olan İlahiyatçı Havari Yuhanna'dan Meryem'e bakmasını istediğini öğreniyoruz: Annesini ve sevdiği öğrenciyi burada dururken görünce Annesine şöyle dedi: Kadın! İşte oğlunuz. Sonra öğrenciye şöyle der: İşte, Annen! Ve o andan itibaren bu öğrenci O'nu kendine aldı (Yuhanna 19:26-27). Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonra, Tanrı'nın Annesi, Oğlunun müritleriyle birlikte dua ve hipostada kaldı. Kutsal Ruh'un Havarilere İndiği Gün'de (Pentekost), aynı zamanda Kutsal Ruh armağanını da aldı.

4. yüzyıldan itibaren yazılı anıtlarda Meryem Ana'nın daha sonra nasıl yaşadığına dair referanslara rastlıyoruz. Çoğu yazar onun bedensel olarak yerden cennete yakalandığını (yani götürüldüğünü) yazıyor. Bu böyle oldu. Ölümünden üç gün önce Başmelek Cebrail, Tanrı'nın Annesine göründü ve yaklaşan Göğe Kabulü duyurdu. O sırada Kudüs'teydi. Her şey tam olarak Başmeleğin söylediği gibi oldu. En Saf Bakire'nin ölümünden sonra, havariler onun cesedini, Tanrı'nın Annesinin ebeveynleri ve kocası dürüst Joseph'in dinlendiği yer olan Gethsemane'ye gömdüler. Törende Havari Thomas dışında herkes hazır bulundu. Cenazeden sonraki üçüncü gün Thomas tabutunu görmek istedi. Tabut açıldı, ancak Meryem Ana'nın cesedi artık içeride değildi - sadece kefeni.

Meryem Ana'nın Ölümü kutlamalarının tarihi

Göğe Kabul Bayramı'nın tarihi hakkında güvenilir bilgiler ancak 6. yüzyılın sonlarında başlıyor. Çoğu kilise tarihçisi, tatilin 592'den 602'ye kadar hüküm süren Bizans İmparatoru Mauritius döneminde kurulduğuna inanıyor. Büyük olasılıkla, bu zamandan önce Dormition, Konstantinopolis'te yerel, yani kilise dışı bir tatildi.

Meryem Ana'nın Ölümünün İkonu

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü. 13. yüzyılın başı Novgorod. Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova

Geleneksel olarak ikon ressamları, Tanrı'nın Annesini görüntünün merkezinde tasvir eder; o, yanında ağlayan havarilerle birlikte ölüm döşeğinde yatar. Yatağın biraz arkasında, kundaklanmış bir bebek olarak tasvir edilen, Meryem Ana'nın ruhunu taşıyan Kurtarıcı duruyor.

11. yüzyılda, “bulut türü” olarak adlandırılan Varsayım ikonografisinin genişletilmiş bir versiyonu yayıldı. Mesela Makedonya'nın Ohri kentindeki Ayasofya Kilisesi'ndeki bir freskte görebiliriz. Böyle bir kompozisyonun üst kısmı, bulutların üzerinde Tanrı'nın Annesinin ölüm döşeğine uçan havarileri tasvir ediyor. Rusya'da "Bulut Varsayımı"nın en eski örneği, Novgorod Tithe Manastırı'ndan gelen, 13. yüzyılın başlarından kalma bir ikondur. İkonun üst kısmı, Tanrı'nın Annesinin ruhunu taşıyan altın yıldızlar ve melek figürleriyle gökyüzünün mavi yarım daire biçimli bir bölümünü tasvir ediyor. Şimdi bu görüntü Tretyakov Galerisi'nde tutuluyor.

Çoğu zaman, Meryem Ana'yı yerleştirirken ikon ressamları, Tanrı'ya duayı simgeleyen bir veya daha fazla yanan mum tasvir eder.

Göğe Kabulün ilahi hizmeti

Dormition Bayramı'nın bir günü bayram öncesi, 9 günü bayram sonrasıdır. Ön bayram - büyük bir tatilden bir veya birkaç gün önce; hizmetleri, yaklaşan kutlanan etkinliğe adanmış duaları zaten içeriyor. Buna göre bayram sonrası günler tatilden sonraki günlerle aynıdır.

Tatil kutlaması 5 Eylül'de yeni tarzda gerçekleşiyor. Tanrı'nın Annesinin Ölümünden önce iki haftalık bir Göğe Kabul Orucu gelir. 14 Ağustos'tan 27 Ağustos'a kadar sürer.

Tanrı'nın Annesinin cenazesi için özel bir hizmet vardır. Matins servisiyle aynı şekilde gerçekleştirilir. Kutsal Cumartesi; Bu süre zarfında 17. kathisma okunur - “Kutsanmış olan Lekesizlerdir.” Şu anda, birçok katedral ve bölge kilisesinde, tatilin ikinci veya üçüncü gününde Tanrı'nın Annesinin Cenaze Töreni görülebilmektedir. Servis tüm gece süren nöbetle başlar. Tapınağın din adamları büyük bir övgüyle, tapınağın ortasında yatan Tanrı'nın Annesinin görüntüsüyle çıkıyor; ona buhur yakıyor ve sonra onu tapınağın etrafında taşıyor. Bundan sonra tüm ibadet edenler yağla (kutsanmış yağ) meshedilir. Son olarak litaniler (bir dizi dua duası) ve azap (ayinin sonunda tapınaktan ayrılırken dua edenlerin kutsanması) okunur.

Göğe Kabul ayetleri 5. yüzyılda Konstantinopolis Patriği Anatoly tarafından yazılmıştır. 8. yüzyılda Mayumlu Cosmas ve Şamlı John bu bayram için iki kanon yazdı.

Meryem Ana'nın Ölümü Duaları

Meryem Ana'nın Ölümünün Troparion'u

Doğuşta bekaretini korudun, Dormition'da dünyayı terk etmedin, Tanrı'nın Annesi, yaşamda dinlendin, Yaşam Varlığının Annesi ve dualarınla ​​ruhlarımızı ölümden kurtardın.

Çeviri:

Mesih'in doğuşunda, Siz, Tanrı'nın Annesi, bekaretinizi korudunuz ve O'nun ölümünde dünyayı terk etmediniz; Sonsuz yaşamı geçtin, Yaşamın Annesi ve dualarınla ​​ruhlarımızı ölümden kurtarıyorsun.

Meryem Ana'nın Ölümü Kontakion

Hiç uyumayan Meryem Ana'nın dualarında ve şefaatlerinde, değişmez umut/tabut ve idrar kaçırmanın azabı: Göbeğin Annesi Tanrı gibi, Bakire Meryem'in de rahminde karnı bırakmış olması gibi.

Çeviri:

Tanrı'nın Annesi, yorulmak bilmeyen duaları ve şefaatlerdeki değişmez umuduyla, mezar ve ölüm kısıtlanmadı, çünkü O, onu ebedi bakire rahminde yaşayan Yaşam Annesi olarak hayata döndürdü.

Meryem Ana'nın Ölümünün Majesteleri

Seni yüceltiyoruz, Tanrımız Mesih'in En Lekesiz Annesi ve Varlığını yüceltiyoruz.

Çeviri:

Seni yüceltiyoruz, Tanrımız Mesih'in Lekesiz Annesi ve Varlığını yüceltiyoruz.

Sourozh'lu Büyükşehir Anthony. Tanrı'nın Annesinin Ölümüne İlişkin Vaaz (28 Ağustos 1981):

“Bugün baba bayramımızı kutluyoruz; hepimiz var olan tek Taht'ın önünde duruyoruz: Tanrımızın oturduğu taht; ancak Kutsal Yazılarda söylendiği gibi, Tanrı kutsal yerlerde dinlenir: sadece kutsal yerlerde değil, aynı zamanda eylem ve lütufla arıtılmış yürekte ve akılda, azizlerin yaşamında ve bedeninde.

Bugün tüm azizlerin En Kutsalı olan Tanrı'nın Annesinin Ölüm Günü'nü kutluyoruz. Dünyanın uykusunda uykuya daldı; ama doğasının derinliklerine kadar hayatta olduğu gibi, hayatta kaldı: yaşayan bir ruh, şimdi bize dua etmesi gereken, diriltilmiş bedeniyle birlikte Tanrı'nın tahtına yükseldi. Gerçekten O, lütuf tahtıdır; Yaşayan Tanrı Onun içinde yaşadı; O, yüceliğinin tahtındaymış gibi Onun rahmindeydi. Onun hakkında ne kadar minnettarlıkla, ne kadar şaşkınlıkla düşünüyoruz: Yaşamın Kaynağı, Yaşam Veren Kaynak, Kilise'nin dediği gibi, Sulu Isikon'u, Hayat Veren Kaynağı, Tanrı'nın Annesi'ni yücelterek Onun dünyevi yaşamını sona erdirir, herkesin saygılı sevgisiyle çevrili.

Peki bize ne bırakıyor? Sadece bir emir ve harika bir örnek. Emirler, O'nun Celile'nin Kana kentindeki hizmetkarlara söylediği sözlerdir: Mesih ne emrettiyse onu yapın... Onlar onu yaptılar; ve yıkanma suları Tanrı'nın Krallığının iyi şarabı oldu. Bu emri her birimize bırakıyor: her birimiz, Mesih'in sözünü anlayın, dinleyin ve sadece dinleyici olmayın, yerine getirin, sonuç olarak dünyevi her şey cennetsel, ebedi, dönüştürülmüş ve yüceltilecektir. ...

Ve bize bir örnek bıraktı: İncil'de Onun hakkında, Mesih hakkındaki her sözü ve tabii ki Mesih'in her sözünü bir hazine, sahip olduğu en değerli şey olarak yüreğine koyduğu söylenir...

Kurtarıcı'nın her sözünü dikkatle dinlemeyi, tam sevgi ve saygıyla dinlemeyi öğrenmeye başlayalım. İncil hakkında çok şey söylendi; ama her birimizin kalbi öyle ya da böyle tepki veriyor; Aksi takdirde, benim ya da sizin yüreğiniz yanıt verdi - bu, Kurtarıcı Mesih'in size kişisel olarak söylediği sözdür... Ve bu sözü yaşam yolu, Tanrı ile aramızda bir temas noktası, Tanrı'nın bir işareti olarak korumamız gerekir. O'na olan akrabalığımız ve yakınlığımız.

Ve eğer böyle yaşarsak, böyle dinlersek, sürülmüş toprağa tohum eker gibi Mesih'in sözünü kalplerimize koyarsak, o zaman Elizabeth'in Tanrı'nın Annesine geldiğinde ona söylediği sözler bizde yerine gelecektir: Ne mutlu ona. İman edenler, çünkü Rab'den sana söylenen her şey yerine gelecektir... İsnami olsun bu; Tanrı'nın Annesi bizim örneğimiz olsun; Onun tek emrini kabul edelim ve ancak o zaman Kendisine mesken olarak verilen bu kutsal tapınakta O'nun yüceltilmesi gerçek olacaktır, çünkü o zaman Tanrı'ya O'nda ve Onun aracılığıyla ruhta ve gerçekte tapınacağız. Amin."

Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali

Kremlin'deki Varsayım Katedrali'ne altı yüzyıl boyunca piskoposlar, metropoller ve patrikler yerleştirildi, devlet kanunları okundu, askeri kampanyalardan önce ve zaferlerin şerefine dualar sunuldu.

Katedralin ilk taş binası 1326 yılında atılmıştır. Bu şahsen ilk Moskova Metropoliti Peter ve Prens Ivan Kalita tarafından yapıldı. 15. yüzyılın sonunda Büyük Dükİvan III Vasilyeviç 1479'da katedralin yeniden inşa edilmesini emretti, bu projede İtalyan mimar Aristoteles Fioravanti çalıştı.

Katedralin modern görünümü 17. yüzyılın ortalarında belirlendi. O zaman bugüne kadar ayakta kalan resimler ve ikonostasis yaratıldı. İkonostasisin önünde kral, kraliçe ve patriğin ibadet yerleri bulunmaktadır. Ayrıca XIV- XVII yüzyıllar Kremlin'deki Varsayım Katedrali, Rus Ortodoks Kilisesi'nin metropollerinin ve patriklerinin mezarıydı.

1917 devriminden sonra tapınak müze haline getirildi. 1990 yılında ayinler yeniden burada yapılmaya başlandı.

Vladimir'deki Varsayım Katedrali

Vladimir'deki Varsayım Katedrali, Vladimir prensi Andrei Bogolyubsky'nin emriyle 1158-1160'da inşa edildi. Başlangıçta katedral beyaz kesme taştan inşa edilmişti; batı köşelerinde küçük revaklar ve kuleler bulunan tek kubbeli bir üzengi vardı.

1185-1189'da Büyük Yuva Prens Vsevolod'un yönetimi altında verandalar ve kuleler söküldü ve yerine yüksek galeriler konuldu. Özellikle katedral yeniden inşa edildi, beş kubbeli hale getirildi.

Katedralin resimleri günümüze sadece parçalar halinde ulaşmıştır. 1161 tarihli çapraz resimler yerel galerinin sütunları arasındaki peygamber figürlerini içerirken, 1189 tarihli çapraz resimler katedralin antik kısmının güneybatı köşesindeki Artemy ve İbrahim figürlerini içerir.

1408'de Vladimir'deki Varsayım Katedrali, Keşiş Andrei Rublev ve Daniil Cherny tarafından boyandı. Tapınağın batı kısmının tamamını kaplayan büyük “Son Yargı” kompozisyonunun bireysel görüntüleri ve birkaç fresk daha korunmuştur. İkon ressamları, şu anda Moskova'daki Tretyakov Galerisi'nde saklanan görkemli Deesis katmanını ve şenlik serisinin ikonlarını bu katedralin ikonostasisi için yarattılar.

Varsayım'ı kutlamanın halk gelenekleri

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünün Ortodoks bayramı, sıkıştırılmış zamana denk geldi. Yılın bu zamanında Rus köylüleri hasatla meşguldü. Bu nedenle popüler bilinçte Meryem'in Göğe Kabulü'ndeki kilise gelenekleri tarım gelenekleriyle örtüşüyordu.

Doğu Slavlar Dormition'ı sözde "Ozhinki" ile kutladılar. Obzhinki, tahıl hasadının bayramıdır. Ayrıca bu güne "Gospodzhinki", "Metresler", "Metres Günü" adı verildi - bu sözler, inananların Leydi, Leydi olarak hitap ettiği Tanrı'nın Annesine duyulan saygıyı yansıtıyordu.

Göğe Kabul'ün ertesi günü olan 29 Ağustos, "Fındık (veya Ekmek) Kurtarıcı" olarak kutlandı. Adını yazın bu mevsimde fındık toplama geleneğinden alıyor. Ağustos ayının sonlarına doğru mantar toplamaya, kışlık sebze ve meyve hazırlıkları yapmaya da başladılar. Kışlık mahsulleri ekmeye çalıştılar: "Bu kışı Dormition'dan üç gün önce ve üç gün sonra."

"Fındık veya Ekmek, Kaplıcalar"

"Fındık veya Ekmek, Kurtarıcı" - 29 Ağustos'ta kutlanan (yeni tarz) sıradan Rus halkı, Rab İsa Mesih'in Ellerle Yapılmamış İmajının Edessa'dan Konstantinopolis'e Transferi bayramını böyle adlandırdı. Bu tatil, Dormition Orucunun bitiminden sonraki ilk gün, yani Kutsal Bakire Meryem'in Dormition'ından sonraki gün düştü.

“Fındık (veya Ekmek) Kaplıcaları” adını yazın bu dönemde tahıl hasadını tamamlamak için fındık toplama geleneğinden almıştır.

En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümüne İlişkin Vaaz.Aziz Theophan Münzevi:

"Sonrasında çarmıhta ölümİsa Mesih'in En Saf Annesi, Kudüs'te, Rab'bin Kendisinin Haç'ı kendisine emanet ettiği kutsal Havari İlahiyatçı Yahya'nın evinde yaklaşık on beş yıl yaşadı. Artık onun, Oğlunun gökteki meskenine taşınma zamanı gelmiştir. Meryem Ana, Zeytin Dağı'nda dua ettiğinde, Başmelek Cebrail ona görünerek bir hurma dalı getirdi ve üç gün sonra öldüğünü ona bildirdi.

En Saf Olan bu haberi duyunca inanılmaz derecede sevindi ve hazırlanmaya başladı. Onun dinlenmesi sırasında, Tanrı'nın emriyle, Havari Thomas dışında, dünyanın dört bir yanına vaaz vermek üzere dağılmış olan tüm havariler mucizevi bir şekilde Kudüs'te göründüler. Onun huzurlu, sessiz, kutsal ve kutlu ölümüne tanık oldular. Rab İsa Mesih'in Kendisi, göksel görkemle, sayısız melek ve doğru ruhla çevrelenmiş olarak, En Saf Annesinin ruhunu almış gibi göründü ve Onu göğe kaldırdı.

Kutsal Meryem Ana dünyevi yaşamını böyle sonlandırdı! Havariler, yanan lambalar ve ilahiler söyleyerek, Tanrı'nın Annesinin cesedini, ebeveynleri ve Yusuf'un gömüldüğü Gethsemane'ye taşıdılar. Cenaze alayının ihtişamı karşısında hayrete düşen ve Tanrı'nın Annesine verilen onurdan öfkelenen inanmayan yüksek rahipler ve din adamları, yas tutanları dağıtmak ve Tanrı'nın Annesinin cesedini yakmak için hizmetkarlar ve savaşçılar gönderdiler.

Heyecanlanan halk ve savaşçılar öfkeyle Hıristiyanlara doğru koştular ama kör oldular. O sırada onu yere atmak niyetiyle mezara koşan Yahudi rahip Athos geçti; Elleriyle yatağa zar zor dokunmuştu ki, bir Melek iki elini de kesti: Kesilen kısımları yatağın üzerinde asılı kaldı ve Athos çığlık atarak yere düştü.

Havari Petrus alayı durdurdu ve Athos'a şöyle dedi: "Mesih'in gerçek Tanrı olduğundan emin ol." Athos hemen İsa'nın gerçek Mesih olduğunu itiraf etti. Havari Petrus, Athos'a ciddi bir dua ile Tanrı'nın Annesine dönmesini ve ellerinin geri kalanını yanda asılı olan kısımlara uygulamasını emretti. Bunu yaptıktan sonra eller birlikte büyüdü ve iyileşti ve kesilmek yerine sadece izler kaldı. Kör insanlar ve savaşçılar tövbe ile kodrusa dokundular ve sadece fiziksel değil aynı zamanda zihinsel görüşe de sahip oldular ve herkes saygıyla alayına katıldı.

Tanrı'nın Annesinin cenazesinden sonraki üçüncü gün, Tanrı'nın iradesiyle orada bulunmayan Havari Thomas geldi ve Onun mezarını görmek istedi. Onun isteği üzerine tabut açıldı ancak Meryem Ana'nın cesedi bulunamadı. Aynı günün akşamı, yemek sırasında havariler, En Kutsal Theotokos'u gökte, birçok Melekle birlikte canlı olarak havada gördüler. Ayakta duran ve tarif edilemez bir ihtişamla aydınlatılan Tanrı'nın Annesi havarilere şöyle dedi: “Sevin! Ben her zaman Swami'yim"; Havariler haykırdı: "En Kutsal Theotokos, bize yardım et." Tanrı'nın Annesinin bu görünümü, havarileri ve onlar aracılığıyla tüm Kilise'yi Onun Dirilişine tamamen ikna etti. Oğlunun ve Tanrı'nın en temiz ayaklarıyla kutsadığı yerleri sık sık ziyaret eden Kutsal Meryem Ana'yı taklit ederek, Hıristiyanlar arasında kutsal yerleri ziyaret etme geleneği ortaya çıktı.

Tatilin açıklaması

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Bayramı 28 Ağustos'ta (Yeni Sanat) kutlanır ve 1 gün kutlama öncesi, 8 gün kutlama sonrasıdır.

• En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana Aziz Theophan the Münzevi'nin Ölümü
• Başpiskopos Seraphim Slobodskoy
• Şema-Archimandrite Kirill (Pavlov)
• Kutsal Bakire Meryem Archimandrite Rafail Karelin'in Ölümü
• rahip Konstantin Parkhomenko
• M.Barsov

Rab, insan ırkının kurtuluşunu ve göğe yükselişini tamamladıktan sonra, en saf ve kutsanmış Meryem Ana, Tanrı'nın Annesi ve kurtuluşumuzun Şefaatçisi, ilk Hıristiyanlar arasında oldukça uzun bir süre yaşadı; Mesih Kilisesi'nin tüm evrendeki genişlemesine ve Oğul'un ve O'nun Tanrısının görkeminin dünyanın uçlarına yayılmasına bakarken büyük bir manevi sevinçle doluydu; bunlarda ilk günler Hıristiyan Kilisesi'nin yaşamı boyunca, En Kutsal Theotokos, tüm nesillerin Onu memnun edeceğine dair sözlerinin yerine getirildiğini kendi gözleriyle gördü (), - Mesih Tanrı'yı ​​​​her yerde yücelten Hıristiyanlar, aynı zamanda o zamanlar hala yeryüzünde yaşayan En Saf Annesini de memnun etti.

En Kutsal Theotokos, zaten günlerle dolu olan en şerefli ve görkemli Varsayımına yaklaştı; Kendisi hızla bedenden uzaklaşıp Tanrı'ya girmek istiyordu. Ruhu her zaman, cennetteki Baba'nın sağında oturan Oğlunun tatlı yüzünü görmek için sürekli bir arzuyla kucaklanmıştı (); O'nun için Seraphim'den kıyaslanamayacak kadar büyük bir sevgiyle yanıyorum. Kutsal gözlerinden yaşlar akıtan Tanrı'nın Annesi, Rab'be Onu bu gözyaşı vadisinden yukarıdaki mutlu meskenlere götürmesi için sıcak bir şekilde dua etti. Zion'daki İlahiyatçı Aziz John'un evinde yaşarken, sık sık buradan Oğlu ve Rabbinin cennete yükseliş yeri olan Zeytin Dağı'na çekilirdi; burada tek başına O'na içten dualarını sundu. Ve sonra bir gün, Zeytin Dağı'nda Tanrı'nın Annesine öyle tek başına dua ederken, Rab onu hızla ölüme gönderecek ve cennete götürecek, Başmelek Cebrail, İsa'nın ilk günlerinden itibaren En Kutsal Theotokos'a hizmet etti. Çocukluğu Onun huzuruna çıktı: Onu Kutsalların Kutsalında besledi, Ona Tanrı'nın Oğlu'nun Ondan () doğuşunun müjdesini getirdi ve O'nun dünyadaki hayatı boyunca acımasızca onu korudu. Göksel haberci parlak bir yüzle En Kutsal Theotokos'a Rab'bin Onun için sevinçli sözlerini iletti, yakında üç gün sonra Mesih Tanrı'ya gidecekti. Ölüm saatini En Saf Bakire'ye bildiren baş melek, Ona utanmamasını, sözlerini sevinçle kabul etmesini söyledi, çünkü O'nu ölümsüz hayata, ebedi ihtişam Kralına çağırıyorlar:

Oğlunuz ve Tanrımız, - dedi baş melek, - başmelekler ve melekler, melekler ve yüksek melekler, tüm göksel ruhlar ve doğruların ruhları ile birlikte, Sizi, Annesini, göksel krallığa kabul edecekler, böylece yaşayacaksınız ve O'nunla sonsuza kadar hüküm sür.

Tanrı'nın Annesinin ölüme karşı kazandığı zaferin bir işareti olarak, yani, manevi ölümün Onun üzerinde gücü olmadığı gibi, fiziksel ölümün de Onun üzerinde gücü olmayacaktır ve O, sanki ölümde uykuya dalmış gibi. Kısa bir süre sonra, yakında uyanacak, ayağa kalkacak ve O'nun ölümünden uzaklaşarak, sanki gözlerden uyuyormuş gibi, Rab'bin ölümsüz ihtişamı ve yaşamının yüzünün ışığında sevinçle ayrılacağını görecek. manevi sevinçle ağlıyor - tüm bunların bir işareti olarak, baş melek Kutsal Bakire'ye bir cennet dalı verdi: göksel lütfun ışığıyla parlayan bir hurma dalıydı; Baş meleğin dediği gibi, en şerefli ve saf bedeni cenazeye taşındığında, Tanrı'nın Annesinin yatağının önüne taşınacaktı. Tanrı'nın En Kutsal Annesi, anlatılamaz bir sevinç ve manevi hazla doluydu, çünkü Onun için Oğlu ve Tanrı ile birlikte cennette yaşamaktan ve O'nun tatlı yüzünü düşünmenin mutluluğundan daha neşeli ve hoş ne olabilir? Dizlerinin üzerine çökerek Yaratıcısına hararetle teşekkür etmeye başladı:

En Kutsal Theotokos, "Ben, hizmetkarın Bana merhamet etmemiş olsaydın, Seni rahmime kabul etmeye layık değildim, Efendim;" diye dua etti. Bana emanet edilen hazineyi korudum ve bu nedenle Senden, yücelerin kralı, beni Cehennem bölgesinden korumanı isteme cesaretine sahibim: eğer gökler ve melekler senin önünde titriyorsa, o zaman insan ne kadar daha çok topraktan yaratılmıştır? Senin iyiliğinle bahşedilenler dışında arkasında hiçbir erdemi yoktur; Siz, Rab ve Tanrı, sonsuza dek kutsadınız.

En Saf Hanım, bu hayattan ayrılırken, Müjde vaazını tüm evrene dağıtmış olan kutsal Havarileri görmek istedi; Ayrıca Rab'be, ölüm saatinde karanlığın prensini ve onun korkunç hizmetkarlarını görmemesi, ancak Oğlunun ve Tanrı'nın Kendisinin sözünü yerine getirerek gelip Onun ruhunu kutsal ellerine alması için dua etti. Hanımefendimiz Zeytin Dağı'nda dizlerini bükerek Yaratıcısına dualar ve şükranlar sunduğunda, duasına öyle mucizevi bir olay eşlik etti ki: Zeytin Dağı'nda duran zeytin ağaçları sanki canlanmış gibi eğiliyorlardı. Tanrı'nın Annesi ile birlikte: Tanrı'nın Annesi diz çöktüğünde ağaçlar eğildi; O kalkınca onlar da tekrar ayağa kalktılar; ağaçlar köleler gibi Tanrı'nın Annesini onurlandırarak Tanrı'nın Annesine hizmet etti.

Duanın sonunda En Kutsal Theotokos eve döndü ve her şey, Tanrı'nın Annesini çevreleyen görünmez Tanrı'nın varlığı ve O'nun aydınlandığı Rab'bin görkemiyle hemen sarsıldı. Bir zamanlar Sina'da () Tanrı ile konuşan Musa'nın yüzünden her zaman Tanrı'nın lütfuyla parlayan yüzü, daha da tarif edilemez bir ihtişamla aydınlandı. - En Kutsal Hanım, ölümü için hazırlanmaya başladı. Her şeyden önce, kendisi tarafından evlat edinilen sevgili öğrencisi Yuhanna'ya bilgi verdi ve ona parlak bir cennet dalı göstererek onu yatağının önünde taşıması talimatını verdi; daha sonra Kutsal Bakire, Kendisine hizmet eden evin geri kalanına da aynı şeyi bildirdi. Daha sonra üst odasını kokuyla doldurmayı, içinde mümkün olduğunca çok sayıda lamba hazırlayıp yakmayı, hem üst odayı hem de içindeki yatağı dekore etmeyi - tek kelimeyle cenaze için gerekli her şeyi düzenlemeyi emretti. İlahiyatçı Aziz John, derhal Rab'bin kardeşi ve Kudüs'ün ilk piskoposu Aziz James'in yanı sıra tüm akraba ve komşulara, günün kesin olarak belirlenmesiyle birlikte Tanrı'nın Annesinin yaklaşmakta olan ayrılışı hakkında bilgi verdi. Aziz Yakup, yalnızca Kudüs'te değil, çevre şehir ve köylerde de yaşayan tüm Hıristiyanlara, tüm akrabaların ve her iki cinsiyetten çok sayıda inananın Kudüs piskoposuyla En Kutsal Theotokos'ta toplandığını bildirmekten çekinmedi. En Saf Leydi, toplananlara baş meleğin cennete taşınmasıyla ilgili söylediği sözleri açıkça anlattı ve onay olarak, evanjelistinden alınan, bir güneş ışığı gibi cennetin ışığıyla parlayan cennet dalını gösterdi. görkem. Tanrı'nın Annesinin dudaklarından Onun yaklaşan ölüm haberini duyan, etrafındaki inananlar yardım edemediler ama ağlamadılar: bütün ev gözyaşları ve hıçkırıklarla doluydu; herkes, herkesin ortak Annesi olan merhametli Leydi'ye onları yetim bırakmaması için yalvardı. Ancak Tanrı'nın Annesi ağlamayı değil, ölümüne sevinmeyi istedi, çünkü Tanrı'nın tahtına yaklaşarak, Oğluna ve Tanrı'ya yüz yüze bakıp O'nunla ağızdan ağza konuşarak, ölümden sonra bunu yapabilir. Büyük bir cesaretle O'ndan merhamet ve iyilik dileyin; Aynı zamanda, Meryem Ana, ayrılışından sonra sadece onları değil, tüm dünyayı yetim bırakmayacağına söz verdi: Tüm dünyayı ziyaret edecek, ihtiyaçlarını dinleyecek ve ihtiyaç sahiplerine yardım edecek. Meryem Ana'nın teselli edici sözleri ağlayanların gözyaşlarını silerek üzüntülerini teselli etti. Daha sonra En Kutsal Hanım, iki giysisiyle ilgili bir vasiyetname hazırladı; böylece bunlar, Kendisinden yiyecek alan ve Ona hizmet edecek olan iki zavallı dul kadına verilecekti. Tanrı'nın Annesi, en saf bedenini, Kudüs'ten çok da uzak olmayan, dürüst ebeveynleri Joachim ve Anna ile Nişanlısı Aziz Joseph'in mezarının bulunduğu Zeytin Dağı'ndaki Gethsemane Bahçesi'ne gömülmesi konusunda miras bıraktı. bulunduğu yer; Bu mezarlar, Yeruşalim ile Yeruşalim'in yoksul sakinlerinin genel mezar yeri olan Zeytin Dağı arasında uzanan Yehoşafat Vadisi'nin bitişiğindeydi.

En Kutsal Theotokos'un bu ölüm emirleri sırasında, aniden gök gürültüsünü andıran bir ses duyuldu ve bulutlar İlahiyatçı Aziz John'un evini çevreledi - sonra, Tanrı'nın emriyle melekler, dağılan Havarileri yakaladı. Müjde'yi evrenin uçlarına kadar vaaz ederek onları bulutların üzerinde Kudüs'e getirdi ve onu Zion'da Tanrı'nın Annesinin yaşadığı evin kapılarının önüne yerleştirdi. Kutsal Havariler birbirlerini görünce sevindiler ve aynı zamanda şaşırdılar:

Rabbimizin bizi bir araya getirmesinin sebebi nedir?

İlahiyatçı Aziz Yuhanna yanlarına çıktı ve onları neşeli gözyaşlarıyla selamladı ve onlara En Kutsal Theotokos'un yakında sona ereceğini bildirdi. Sonra kutsal Havariler, Rab'bin onları En Saf Annesinin kutsanmış ölümünde hazır bulunmaları için evrenin çeşitli uçlarından topladığını anladılar, böylece O'nun en saf bedenini cenaze töreni için onurlandırsınlar. Tanrı'nın Annesinin yaklaşan ölüm haberi, kutsal Havarilerin kalplerini büyük bir üzüntüyle doldurdu. Eve girdiklerinde Meryem Ana'nın neşeli bir yüzle yatakta oturduğunu gördüler; Kutsal Havariler Onu şu sözlerle selamladılar:

Gökleri ve yeri yaratan Rabbin katında ne mutlu sana!

Rab'bin Kendisi tarafından seçilmiş kardeşler, barış sizinle olsun! - En Saf Leydi'ye cevap verdi.

Ve sonra sordu:

Buraya nasıl geldin?

Kutsal Havariler, her birinin vaaz ettiği yerden Tanrı'nın Ruhu'nun gücü tarafından alındığını ve bir bulut üzerinde Siyon'a getirildiğini ona açıkladılar. Tanrı'nın Annesi, duasını duyan ve ölümünde kutsal Havarileri görme konusundaki yürekten arzusunu yerine getiren Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltti.

Rab,” dedi onlara dönerek, “sizi buraya, ölümlü doğanın gerektirdiği gibi yakında bedenden ayrılacak olan ruhumu teselli etmeniz için getirdi: Yaratıcımın Benim için önceden belirlediği zaman çoktan yaklaştı.

Buna cevaben üzüntüyle O'na şöyle dediler:

Sizin yeryüzünde kaldığınız süre boyunca biz Leydi, Sizi Rabbimiz ve Öğretmenimiz olarak görerek teselli bulduk ve şimdi Sizin varlığınızdan yoksun olarak, ruhlarımıza gelen ağır üzüntüye nasıl katlanabiliriz? Ama Siz, sizden doğan Mesih Tanrı'nın iradesiyle dünyevi meskenlere gidiyorsunuz ve biz, Tanrı'nın Sizin hakkınızdaki kararına sevinmeden edemiyoruz, ancak aynı zamanda yetimliğimizin yasını tutmaktan da kendimizi alamıyoruz, çünkü artık Sizi göremeyeceğiz. , Annemiz ve Yorganımız.

Bu sözler üzerine kutsal Havariler gözyaşı döktü.

Ağlamayın, - En Kutsal Theotokos onları teselli etti ve Sevincimi, Mesih'in dostlarını ve müritlerini üzüntünüzle karartmayın - bunun yerine, Oğluma ve Tanrı'ya giderken Benimle sevinin. Gömmek için bizzat hazırladığım bedenimi Gethsemane'ye gömdüm ve sonra tekrar sana emanet edilen Müjde'yi vaaz etmeye geri döndüm; Ama Rabbim dilerse, gidişimden sonra beni göreceksiniz.

Tanrı'nın Annesi ile kutsal Havariler arasındaki bu konuşma sırasında, Tanrı tarafından seçilen kutsal Havari Pavlus geldi: En Kutsal Theotokos'un ayaklarının dibine düşerek dudaklarını açtı, Onu övdü ve memnun etti:

Sevinin, dedi kutsal Havari, Yaşamın Annesi ve vaazım; Rab İsa Mesih'in göğe yükselişinden önce O'nu burada, dünyada görmekten zevk alamamışsam, şimdi Size baktığımda, sanki O'ymuşum gibi gördüğümü düşünüyorum.

Havari Pavlus'un yanında onun yakın öğrencileri Areopagite Dionysius, Hierotheus ve Timothy de vardı; Yetmiş Havarinin geri kalanı da oradaydı - hepsi Kutsal Ruh tarafından En Kutsal Meryem Ana'nın kutsamasına layık olmak ve onların varlığıyla cenazesinin daha büyük ciddiyetine katkıda bulunmak için toplandılar. En Saf Hanım, kutsal Havarilerin her birini isimleriyle kendisine çağırdı ve onların Mesih İsa'nın müjdesine olan inançlarını ve başarılarını övdü; Herkese sonsuz mutluluklar dileyerek tüm dünyanın barışı için dua etti.

Ağustos ayının onbeşinci günü geldi ve herkesin beklediği kutsal saat yaklaştı - günün üçüncü saatiydi - En Kutsal Theotokos'un ayrılışıydı. Üst odada birçok lamba yanıyordu; kutsal Havariler Tanrı'ya övgüler sundular; En tertemiz Meryem, süslü bir yatağa uzanmış, kutlu ölümüne hazırlanıyor ve sevgili Oğlu ve Rabbinin Ona gelişini bekliyordu. Aniden, İlahi ihtişamın tarif edilemez ışığı üst odada parladı ve lambaları kararttı. Bu vizyonun kendilerine açıklandığı kişiler dehşete düştü. Üst odanın çatısının açık olduğunu ve Rab'bin görkeminin gökten indiğini gördüler - görkemin Kralı Mesih'in Kendisi, onlarca melek ve baş melekle, tüm göksel güçlerle, kutsal atalar ve bir zamanlar önceden haber veren peygamberlerle birlikte En Kutsal Bakire ve tüm doğru ruhlarla birlikte En Saf Olan'a Annenize yaklaşıyordu. Oğlunun yaklaştığını gören Tanrı'nın Annesi büyük bir sevinçle şarkısının sözlerini haykırdı:

- "Ruhum Rab'bi yüceltir ve Ruhum, Hizmetkarının alçakgönüllülüğünü gördüğü için Kurtarıcım Tanrı'da sevinir" ().

Ve sanki Oğluyla buluşmaya gidiyormuş gibi yatağından kalkarak Rab'bin önünde eğildi. O, ona sevgiyle yaklaşıp bakarak şöyle dedi:

Gel Komşum, gel Güvercinim, gel değerli hazinem ve sonsuz yaşamın meskenlerine gir.

Tanrı'nın Annesi eğilerek cevap verdi:

Senin adın mübarektir, ey yüceliğin Rabbi ve senin kutsal törenine hizmet etmesi için mütevazı hizmetçini seçmekten hoşnut olan Tanrım; Ebedi krallığınızda zaferin kralı olan Beni hatırlayın; Seni tüm kalbimle sevdiğimi ve bana emanet edilen hazineyi koruduğumu biliyorsun ve şimdi ruhumu huzur içinde kabul et ve beni karanlık, şeytani gücün tüm entrikalarından koru.

Rab, Onu sevgi dolu sözlerle teselli etti ve zaten mağlup ettiği Şeytan'ın gücünden korkmamasını istedi; Sevgiyle O'nu yeryüzünden cennete korkusuzca geçmesi için çağırdı.

- "Kalbim hazır Allah'ım, kalbim hazır"(), - Kutsal Bakire bunu yanıtladı.

Ve sonra, bir zamanlar söylediği sözleri söyledikten sonra, - "Bana senin sözüne göre yapılsın"(), tekrar yatağına uzan. Oğlu ve Rabbi Tanrı'nın Annesi'nin, O'na olan sevgisinden manevi zevkle dolu parlak yüzünü görünce tarif edilemez bir sevinç hissederek, en saf ruhunu Rab'bin ellerine teslim etti; Aynı zamanda hiçbir acı hissetmiyordu ama tatlı bir rüyada uykuya dalmış gibiydi: Bekaretini bozmadan hamile kaldığı ve hastalıksız doğurduğu kişi, ruhunu en saf bedenden aldı. Ve hemen, Cebrail'in Kutsal Bakire'yi selamlayan, melekler tarafından sıklıkla tekrarlanan sözlerinin duyulduğu, sevinçle dolu harika bir melek şarkısı başladı:

- "Lütufla dolu olarak sevinin! Rab sizinledir; kadınlar arasında mübareksiniz" ().

Göksel rütbeler, böylesine ciddi ilahilerle, Tanrı'nın Annesinin en kutsal ruhuna, Rab'bin kollarında göksel meskenlere gelene kadar eşlik etti. Bir vizyonla ödüllendirilen Kutsal Havariler, Rab'bin Zeytin Dağı'ndan yükseldiği gibi (); Uzun süre dehşet içinde ve sanki unutulmuş gibi durdular. Aklı başına gelen Mesih'in öğrencileri, Annesinin ruhunu görkemle cennete yükselten ve Tanrı'nın Annesinin yatağını gözyaşlarıyla çevreleyen Rab'be ibadet ettiler. Kutsal Meryem Ana'nın yüzü güneş gibi parlıyordu ve onun en saf bedeninden, benzerini burada, dünyada bulmak imkansız olan harika bir koku yayılıyordu. En saf bedeni saygıyla onurlandıran tüm inananlar, onu korkuyla öptüler; Tanrı'nın Annesinin dürüst kalıntılarından yayılan kutsallaştırıcı güç, ona dokunan herkesin kalplerini sevinçle dolduruyordu. Hastalar iyileşti: körlerin gözleri açıldı, sağırların işitme duyuları açıldı, topallar düzeldi, iblisler kovuldu - Tanrı'nın Annesinin yatağına tek bir dokunuşla her hastalık tamamen ortadan kalktı.

Tanrı'nın Annesinin ölümüne eşlik eden bu olaylar arasında, onun en saygıdeğer bedeninin cenazesi için ciddi bir geçit töreni başladı: Kutsal Havari Petrus, kutsal Havariler Pavlus ve Tanrı'nın kardeşi Yakup ile birlikte baş oldular, diğer kutsal Havarilerle birlikte, En Kutsal Theotokos'un on iki yatağı arasından büyütüldü; İlahiyatçı Aziz Yuhanna, ışıltı yayan bir cennet dalını ileriye taşıdı. Mumlar ve buhurdanlarla inananların geri kalanı, yatağın etrafını sararak yakınlarda yürüdü. Herkes orijinal duaları söyledi: Kutsal Havari Peter başladı ve diğerleri onun ardından Davut'un mezmurunu uyumlu bir şekilde söylediler: İsrail'in Mısır'dan çıkışında(), her ayete alleluia ekleyerek; Kutsal Ruh'un ilhamıyla başka ciddi ve şükran duaları ve mezmurlar söylendi. Tanrı'nın Annesinin en saf bedeninin bulunduğu ciddi bir alay, Zion'dan Kudüs üzerinden Gethsemane'ye doğru ilerliyordu. Yatağın ve ona eşlik edenlerin üzerinde, bir tacı andıran ve alışılmadık derecede parlak bir ışıltıyla aydınlatılan bulutlu bir daire belirdi. Ve herkesin duyabileceği şekilde, havayı dolduran bulutların arasında harika bir melek şarkısı duyuldu. Bu bulutlu taç, Tanrı'nın Annesinin yatağının üzerinden mezar yerine kadar havada süzüldü; Tüm bu süre boyunca meleklerin şarkı söylemesi durmadı. Ancak neşeli alay -zayıf insan dili bunu tam olarak tarif edemez- beklenmedik bir şekilde kesintiye uğradı. Mesih'e inanmayan Yahudilerin çoğu, olağandışı ilahileri duyup görkemli alayı görünce evlerini terk edip ona katıldılar; onlar da şehrin dışına çıktılar ve Tanrı'nın en şerefli topluluğuna verilen görkem ve şerefe hayret ettiler. İsa Mesih'in annesi. Bunu öğrenen piskoposlar ve yazıcılar çok sinirlendiler ve birçok insanı ikna ederek hizmetkarları ve askerleri alayı yakalamaya ve katılımcıları dağıtmaya gönderdiler; aynı zamanda Mesih'in öğrencilerinin öldürülmesini ve Meryem Ana'nın cesedinin yakılmasını emrettiler. Ancak kışkırtıcılara itaat eden, sanki savaş için silahlanmış olan kalabalık, En Kutsal Theotokos'un naaşına eşlik edenlerin peşinden öfkeyle koştuğunda ve onları sollamaya başladığında, aniden havada süzülen bulutlu bir daire yere indi ve her ikisini de çevreledi. kutsal Havariler ve diğer Hıristiyanlar sanki bir duvarla çevriliymiş gibi; Takipçiler bulutun arkasında kimseyi göremedikleri için yalnızca şarkı söylediklerini duydular. Tanrı'nın Annesinin ve Hıristiyanların cesedinin üzerinde görünmez bir şekilde gezinen kutsal melekler, kötü takipçileri kör bir şekilde vurdu: bazıları başlarını şehir surlarına çarptı; diğerleri onları hissetti ve nereye gideceklerini bilmeden rehber aradılar. Bu sırada, Athos adında bir Yahudi rahip tesadüfen yola çıktı: kutsal Havarileri - Tanrı'nın emriyle bulut, Tanrı'nın Annesinin daha büyük ihtişamı için yeniden yükseldi - ve birçok Hıristiyan'ın mumlar ve şarkılar söylemesini gördü. Meryem Ana'nın bedenini çevreleyen Athos kıskançlıkla doluydu; Efendimize karşı eski öfkesi alevlendi ve şöyle dedi:

Atalarımızın yasasını yıkan dalkavuk'u doğuran O'nun bedenini saran şerefe bakın!

Çok güçlü olduğundan, En Saf Hanımefendimizin bedenini yere atmak için Hıristiyan kalabalığının arasından çılgınca bir öfkeyle yatağa koştu: rahibin cesur elleri yatağa dokunduğunda görünmez bir melek onları hemen kesti. ortada Tanrı'nın intikamının maddi olmayan kılıcı vardı ve yataktan çıkmadan asılıydılar, Aphonius'un kendisi yere düştü ve haykırdı:

Yazıklar olsun bana!

Günahının farkına vararak tövbe etmeye ve kutsal Havarilere şöyle demeye başladı:

Bana merhamet edin, Mesih'in hizmetkarları!

Kutsal Havari Petrus, Tanrı'nın Annesinin cesedini taşıyanlara durmalarını emretti ve Athos'a şöyle dedi:

Artık istediğini elde ettin; Tanrı'nın intikamın Rabbi olduğunu bilin, Rab Kendisini açığa çıkardı () ve sizi yaralarınızdan iyileştiremeyiz; bu ancak haksız yere isyan ettiğiniz, yakalayıp öldürdüğünüz Rabbimiz tarafından yapılabilir; ama tüm yüreğinizle O'na iman edene ve İsa'nın gerçek Mesih, Tanrı'nın Oğlu olduğunu dudaklarınızla itiraf edene kadar, O size şifa vermek istemeyecektir.

Afony haykırdı:

O'nun peygamberler tarafından önceden bildirilen dünyanın Kurtarıcısı olduğuna inanıyorum - Mesih; En başından beri onun Tanrı'nın Oğlu olduğunu gördük, ancak kötü kıskançlıktan karardığımız için Tanrı'nın büyüklüğünü açıkça tanımak istemedik ve O'nu masum ölüme teslim ettik; ama O, Kutsallığının gücüyle üçüncü günde yeniden dirildi ve hepimizi - O'ndan nefret edenleri - rezil etti: muhafızlara rüşvet vererek O'nun dirilişini gizlemeye çalıştık, ama hiçbir şey yapamadık, çünkü ünü yayılmıştı her yer.

Aphonius bunu söylediğinde, günahından tövbe ederek, kutsal Havariler ve tüm inananlar, tövbe eden günahkar için meleklerin sevinciyle sevindiler: Kutsal Havari Petrus, Aphonius'a kesik ellerinin yaralarını yatakta asılı olanlara uygulamasını imanla emretti. , En Kutsal Theotokos'un adını çağırıyor. Aphonius bunu yaptı ve kopan eller hemen yerlerine döndü; tamamen sağlıklı hale geldiler; Geriye kalan tek şey, dirseği çevreleyen kırmızı bir iplik gibi kesme işaretiydi. Aphonius yatağın önünde secdeye kapandı, En Kutsal Theotokos'tan doğan Mesih Tanrı'nın önünde eğildi ve En Kutsal Annesini birçok övgüyle memnun etti: Kutsal Yazılardan hem Ona ​​hem de Mesih'e tanıklık eden kehanetlerden alıntı yaptı ve gören herkes iki kat şaşırdı. Aphonius'un kesik ellerinin mucizevi iyileşmesi ve ondan Rab İsa'yı yücelten ve Tanrı'nın Annesini övdüğü bilge sözler duyması. Daha sonra Athos, diğer Hıristiyanlarla birlikte yatmak için Getsemani'ye giden kutsal Havarilere katıldı. Aynı şekilde, günahlarının farkına varan, rehberlerle tövbe ile dürüst yatağa yaklaşan ve ona imanla dokunan körlüğe yakalananlar da şifa aldılar - sadece fiziksel değil, aynı zamanda ruhsal gözleriyle de içgörü kazandılar. Herkesin merhametli Annesi, En Kutsal Leydimiz, doğumuyla birlikte tüm evrene neşe getirdiği gibi, Dormition'da da kimseyi üzmek istemedi: İyi Kralın iyi Annesi gibi, eski Annesini merhametle teselli etti. Onun zarif armağanlarıyla düşmanlar.

Ancak kutsal Havariler, tüm Hıristiyan kalabalığıyla birlikte Gethsemane Bahçesi'ne ulaştı; Yatağı en şerefli bedene yerleştirdiklerinde, Hıristiyanlar arasında yeniden ağlamalar yükseldi: Böyle bir hazineyi kaybeden herkes, yetimlikleri için ağladı; Hıristiyanlar son öpücüklerini vererek En Kutsal Theotokos'un cesedine düştüler ve onu öptüler, gözyaşı döktüler, böylece en saygıdeğer bedeni ancak akşam tabuta koyabildiler; ama o zaman bile, tabuta devasa bir taş yuvarlandığında, Hıristiyanlar, Tanrı'nın Annesine olan sevgilerinden dolayı onu bırakmadılar. - Kutsal Havariler, Gethsemane Bahçesi'nden ayrılmadan, gece gündüz mezmurlar söyleyerek üç gün boyunca En Kutsal Theotokos'un mezarında kaldılar. Ve tüm bu zaman boyunca, göksel orduların harika şarkıları havada duyuldu, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bövdü ve En Kutsal Annesini memnun etti.

Tanrı'nın özel bir izniyle, Havarilerden biri olan Aziz Thomas, Tanrı'nın En Saf Annesinin bedeninin görkemli cenazesinde mevcut değildi; Gethsemane'de ortaya çıkışı ancak üçüncü gündü. Kutsal Havari Thomas, diğer kutsal Havariler gibi, Tanrı'nın En Saf Annesinin son selamlamasına ve kutsamasına layık olmadığı için çok üzüldü ve yakındı; aynı zamanda çok ağladı çünkü İlahi ihtişamı, Tanrı'nın Meryem Ana'nın Ölümü ve ciddi cenazesi sırasında ortaya çıkan harika gizemlerini ve Tanrı'nın eserlerini görmeyen tek kişi oydu. Ona acıyan Kutsal Havariler, Aziz Thomas'ın en azından Meryem Ana'nın cansız bedenini görebilmesi, önünde eğilip onu öpebilmesi ve bu sayede üzüntüsünü ve tesellisini biraz olsun giderebilmesi için tabutu açmaya karar verdiler. onun acısında. Ancak taşı yuvarlayan kutsal Havariler tabutu açtıklarında dehşete düştüler: Tanrı'nın Annesinin cesedi tabutun içinde değildi - sadece harika bir koku yayan cenaze kefenleri kaldı; Kutsal Havariler şaşkınlık içinde durdular ve bunun ne anlama geldiğini merak ettiler! Mezarda kalan cenaze kefenini gözyaşları ve saygıyla öperek, En Kutsal Theotokos'un cesedinin nerede kaybolduğunu kendilerine açıklaması için Rab'be dua ettiler. Akşamları biraz yemek yiyerek serinlemek için oturdular. Yemekler sırasında, kutsal Havarilerin şu geleneği vardı: Kendi aralarında boş bir yer bıraktılar ve oraya Mesih'in şerefine, O'nun payı olarak bir parça ekmek koydular. Yemeğin sonunda şükrederek, Rab'bin parçası olarak adlandırılan söz konusu ekmek parçasını aldılar ve onu kaldırdılar, En Kutsal Üçlü'nün büyük adını yücelttiler ve ardından "Rab İsa Mesih, bize yardım et!” Bu parçayı Allah'ın bir lütfu olarak yediler. Bu, kutsal Havarilerin yalnızca herkes bir aradayken değil, herkes birbirinden uzaktayken de yaptığı şeydir. Şimdi Gethsemane'de yemek sırasında Tanrı'nın Annesinin en saf bedeninin neden mezarda bulunmadığı dışında başka hiçbir şey düşünmediler veya konuşmadılar. Ve böylece, yemeği bitirdikten sonra, kutsal Havariler, En Kutsal Üçlüyü yücelten, Rab'bin onuruna ayrılan ekmek parçasını kaldırmaya başladıklarında, aniden meleklerin şarkı söylediğini duydular: gözlerini kaldırarak En Saf Olan'ı gördüler. Tanrı'nın annesi havada duruyor, birçok melekle çevrili. Tarif edilemez bir ışıkla aydınlandı ve onlara şöyle dedi:

Sevinin! - çünkü her zaman seninleyim.

Kutsal Havariler, her zamanki gibi "Rab İsa Mesih, bize yardım et" yerine sevinçle haykırdılar:

En Kutsal Theotokos, bize yardım et!

O andan itibaren, hem kendileri inandılar hem de Kutsal Kilise'ye, Tanrı'nın En Kutsal Annesinin cenazeden sonraki üçüncü günde Oğlu tarafından diriltildiği ve bedeniyle birlikte cennete götürüldüğüne inanmayı öğrettiler. Mezara tekrar giren kutsal Havariler, yas tutanları teselli etmek ve Tanrı'nın Annesinin mezardan yükselişinin sahte kanıtı olarak terk edilmiş kefeni aldılar. Yaşam çadırının ölümün elinde olması ve Yaratıcıyı doğuran yaratığın yerdeki yaratıkla çürüme kaderini paylaşması uygun değildi. Kanun Koyucu, Kendisinden verilen yasanın uygulayıcısı olarak ortaya çıktı - bırakın oğullar ebeveynlerine saygı göstersin: O, en tertemiz Annesini Kendisi gibi onurlandırdı - tıpkı Kendisinin üçüncü günde ihtişamla yükseldiği ve ardından en saf bedeniyle cennete yükseldiği gibi, Böylece Annesini üçüncü günde görkemle diriltti ve O'nu cennet köylerine götürdü. Aziz David de şunu söyleyerek bunu öngördü: "Durun, ya Rab, dinlenme yerinizde, Sen ve gücünün sandığı"(); O'nun peygamberlik sözleri, Rab'bin dirilişi ve Annesinin dirilişi sırasında gerçekleşti. - Tanrı'nın Annesinin ve Oğlunun taşa oyulmuş boş mezarı bugüne kadar korunmuştur ve sadıklar için saygılı bir saygı nesnesi olarak hizmet etmektedir.

Rab, kendi özel takdir yetkisiyle, Aziz Thomas'ın Kutsal Bakire Meryem'in vefat ettiği gün gelişini erteledi, böylece mezar ona açılacak ve böylece kilise, Meryem Ana'nın dirilişine dair güvence altına alınacaktı. Tanrı, daha önce olduğu gibi, aynı Havari'nin inançsızlığı nedeniyle Mesih'in dirilişinden emindi () . - Böylece, En Saf ve En Kutsal Tanrı Annemizin Ölümü ve O'nun tertemiz bedeninin gömülmesi, O'nun görkemli dirilişi ve O'nun bedenle birlikte cennete alınacağının ciddi güvencesi gerçekleşti.

Allah'ın bütün bu harika mucizeleri ve sırları sonunda, kutsal Havariler yine bir bulutun altında taşınarak, İncil'i tebliğ ederken götürüldükleri ülkeye geri döndüler.

Meryem Ana'nın yeryüzündeki yaşamından bahseden Aziz Ambrose, En Kutsal Theotokos'un harika manevi niteliklerini şöyle anlatıyor:

O sadece bedenen değil, aynı zamanda ruhen de bir Başaktır: kalbi alçakgönüllü ve konuşmasında aceleci değil; Sözleri İlahi hikmetlerle doludur; Neredeyse sürekli olarak Kutsal Yazıları okuyor ve çalışmalarında yorulmak bilmiyor; konuşmalarda iffetli, insanlarla Tanrı'nın önündeymiş gibi konuşuyor; Hiç kimseyi kırmadı, herkese iyi dilekler diledi; hiç kimse, fakir bile, kimseyi küçümsemeyen, kimseye gülmeyen, gördüğü her şeyi sevgisiyle örtmeyen; Onun dudaklarından lütuf getirmeyen tek bir söz bile çıkmadı; tüm işlerinde en yüksek bekaret imajını gösterdi. Görünüşü içsel mükemmelliğin, iyiliğin ve nezaketin bir yansımasıydı.

Aziz Ambrose böyle söylüyor. Ayrıca Epiphanius ve Nicephorus'ta Tanrı'nın Annesinin manevi kutsallığının ve görünümünün bir tanımını da buluyoruz:

Her durumda, saygıdeğer haysiyetini ve istikrarını korudu; çok az konuşuyordu, yalnızca gerekli ve iyi olanlardan söz ediyordu. Sözleri kulağa hoş geliyordu; Herkese gereken saygıyla davrandı; Her biriyle, gülmeden, kızmadan, çok daha az kızmadan, uygun bir şekilde sohbet ettim. Boyu ortalamaydı; buğday tanesinin rengine benzeyen ten rengi; saç açık kahverengi ve biraz altındır; hızlı, delici bakış; gözler zeytin meyvesi renginde; kaşlar hafif eğimli, koyu; burun orta; gül renginde, tatlı konuşan dudaklar; yüz pek yuvarlak değil; eller ve parmaklar dikdörtgendir; Onda hiçbir gurur yoktu, her şeyde en ufak bir iddia olmadan sadelik vardı; Her türlü hoşgörüye yabancıydı, aynı zamanda en yüksek alçakgönüllülüğün bir örneğini de gösteriyordu. Kıyafetleri sadeydi, hiçbir şey yoktu yapay takı Bugüne kadar ayakta kalan başının örtüsünün bundan bahsettiği gibi, tek kelimeyle, Ona nüfuz eden İlahi lütfu her şeyde tezahür ediyordu.

Nicephorus ve Epiphanius, En Kutsal Theotokos'un dünyadaki yaşamı boyunca zihinsel ve fiziksel imajını böyle anlatıyor.

Şimdi, yalnızca Tanrı'nın Annesinin önünde duran ve hem Tanrı'nın hem de En Saf Bakire'nin görüşünün tadını çıkaran göksel ruhlar ve dürüstlerin ruhları, göksel meskenlere yerleşmiş ve orada duran Tanrı'nın Annesi hakkında bilgi verebilir. Tanrı'nın tahtının sağ eli; bize sadece O'nun kutsallığının gerektirdiği şekilde O'nu anlatabilirler. Bizler, Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Ruh'u, Üçlü Birlik'teki tek Tanrı'yı ​​yüceltiyoruz, Tanrı'yı ​​​​ve O'nun En Saf Annesini yüceltiyoruz ve O'na tüm nesillerden sonsuza kadar yüceltilmiş ve kutsanmış olarak ibadet ediyoruz.

En Kutsal Theotokos'un doğum gününden itibaren hayatından bireysel olaylar, O'nun özel bayramlarında yazılmıştır: hamile kalma, doğum, tapınağa giriş, Müjde, ayrıca Mesih'in Doğuşu ve Sunum. Ve burada, O'nun ölümsüz yurdunun hikayesinden sonra, hayatının tarihini tamamlamak için, Meryem Ana'nın Mesih'in Göğe Yükselişinden sonra nerede ve nasıl yaşadığını size anlatacağız.

Kutsal Evanjelist Luka, Elçilerin İşleri kitabında, Rab'bin göğe ayrılmasından sonra öğrencilerinin Zeytin Dağı'ndan Yeruşalim'e döndüğünü yazar; üst odaya girerek (İsa'nın son akşam yemeğinin olduğu yer), "Kadınlardan bir kısmı ve İsa'nın annesi Meryem ile birlikte hepsi bir ağızdan dua ve duaya devam ettiler."(). İsa Mesih'in göğe yükselişinden sonra, Tanrı'nın Annesi, öğrencileri için tek teselli, kederde neşe ve sağlam bir iman öğretmeniydi. Tanrı'nın Annesinin, Cebrail'in çekirdeksiz gebe kalma ve Mesih'in bakire rahminden bozulmaz doğuşu hakkındaki neşeli duyurusundan başlayıp, Rab'bin bebeklik yıllarına ve zamanına kadar, Kalbinde () oluşturduğu tüm sözler ve mucizevi olaylar için Yahya'nın vaftizinden önceki yaşamın - Bütün bunları Oğlunun öğrencilerine açıkladı; Kutsal Ruh'tan çok sayıda vahiy aldığından ve Rab'bin dünyaya göründüğü güne kadar Mesih'in yaşamında meydana gelen tüm mucizevi eylemlere bizzat tanık olduğundan, Tanrı'nın Annesi, kutsal Havarilerin imanını güçlü bir şekilde güçlendirdi. Kurtarıcı'nın vaftizinden önceki yaşamının ayrıntılı anlatımı. Yukarıda adı geçen üst odada kalan tüm inananlar, Rab'bin Baba'dan vaat ettiği Kutsal Ruh'un armağanlarını almaya hazırlanarak yorulmadan dua ettiler. Ve iniş sırasında - Rab'bin Yükselişinden sonraki 11. günde - Havarilerdeki Kutsal Ruh, ateş dilleri şeklinde (), Baba'dan gönderilen Yorgan () ilk önce En Saf Bakire'ye dayandı. O zamana kadar O'na layık bir tapınak olan ve O'nun ısrarla içinde kaldığı bir tapınaktı. Kutsal Ruh'un armağanları, tıpkı daha büyük bir kabın daha fazla su alabileceği gibi, kutsal Havarilerden daha çok, en kutsal Bakire Meryem'in üzerine döküldü ve Kutsal Ruh'un armağanları açısından en zengin kap olan En Saf Bakire Meryem'e, çünkü O, Havarilerden, peygamberlerden ve tüm azizlerden daha yüksektir, tıpkı Kilise'nin Ona seslendiği gibi: "Gerçekten Sen, saf Bakire, her şeyin üstündesin"; bu nedenle kendi içinde Kutsal Ruh'un tüm armağanlarından daha fazlasını barındırıyordu.

Tanrı'nın Annesi, Kudüs'ün en yüksek yerinde - Zion Dağı'nda bulunan İlahiyatçı Aziz John'un evinde yaşıyordu: Rab'bin çarmıhtan Annesine sevgili öğrencisine işaret ederek şöyle dediği andan itibaren: "Kadın! işte, oğlun" ve öğrenciye: "işte annen"(), John Kutsal Bakire'yi kendine aldı ve ona gerçekten annesi olarak hizmet etti. - Kutsal Ruh'un inmesinden sonra, kutsal Havariler, İncil'i vaaz ederek hemen evrene dağılmadılar, Havarilerin Elçilerinin İşleri'nden de görülebileceği gibi, uzun süre Kudüs'te kaldılar. Burada, kutsal Protomartyr Stephen'ın (7:59-60) öldürülmesinden sonra, “Kudüs'teki kiliseye karşı büyük bir zulüm yaşandığı ve Havariler dışında herkesin Yahudiye ve Samiriye'nin farklı yerlerine dağıldığı; ” (); Tanrı'nın gücüyle korunan Mesih'in öğrencileri, Rab'bin Göğe Yükselişi'nden, Tanrı'nın yükseleceği güne kadar sayılan yaklaşık on yıl boyunca Yeruşalim'de kaldılar. "Kral Herod kilisenin bir kısmına zarar vermek için ellerini kaldırdı"(). Doğru, anlatılan süre boyunca, kutsal Havariler bir süreliğine Petrus ve Yuhanna gibi diğer ülkelere Samiriye'ye () veya tek başına Petrus gibi diğer ülkelere gittiler - burada sekiz yıldır acı çeken felçli Aeneas'ı iyileştirdiği Lydda'ya () ve ölen Tabitha'yı () dirilttiği Joppa, yüzbaşı Cornelius'u vaftiz ettiği Caesarea (bölüm 10) ve piskoposluğunun ilk tahtını kurduğu Antakya; ya da John'un kardeşi James gibi İspanya'ya gittiler ama sonra tekrar Kudüs'e döndüler. Kutsal Havariler, vaazlarının başlangıcında, esas olarak İsrail halkının kurtuluşuna hizmet etmek, aynı zamanda Şamlı Aziz John'un söylediği gibi, tüm kiliselerin anası olan Kudüs'te ilk kiliseyi kurmak istediler: “Sevin. , kutsal Zion, kiliselerin annesi, Tanrı'nın meskeni: günahların bağışlanmasını ilk alan sizdiniz"; aynı zamanda Tanrı'nın Annesini olabildiğince sık görmek ve Ondan bir şeyler öğrenmek istiyorlardı. Onu Mesih'in vekili olarak onurlandıran kutsal Havariler, Tanrı'nın Annesinin en onurlu ve görkemli yüzüne, tıpkı Mesih'in Yüzü gibi baktılar ve Ebedi Bakire'nin iyilik dolu sözlerini dinleyerek aşılandılar. sözlerle anlatılamaz bir manevi sevinçle, sözlerinin tatlılığının ardında dertlerin ve talihsizliklerin acısını unutarak. Bu nedenle, uzak ülkelerden Mesih'e inananların çoğu, Tanrı'nın Annesini görmek ve O'nun kutsal bilgelikle dolu konuşmasını dinlemek için Kudüs'e geldi; Mesih'in ve En Kutsal Annesinin evrenin her yerine yayılan görkeminin birçok kişiyi Kudüs'e, En Kutsal Bakire'ye çektiğini, bu, Tanrı Taşıyıcısı Aziz Ignatius'un Antakya'dan İlahiyatçı Aziz Yahya'ya yazdığı mektupta açıkça görülmektedir. :

“İsa'nın Annesini görmek isteyen birçok eşimiz var” diye yazıyor; sürekli olarak size gelip O'nu ziyaret etme, Rab İsa'yı besleyen göğsüne düşme ve O'ndan bazı sırları öğrenme fırsatını bulmaya çalışıyorlar. Bizim yanımızda O, lütuf ve erdemle dolu, Tanrı'nın Annesi ve Bakire olarak yüceltilir; Bela ve zulme sevindiği, yoksulluk ve eksikliklere üzülmediği, kendisini incitenlere kızmadığı, onlara iyilik yaptığı; neşeli olaylar sırasında fakirlere karşı uysal ve merhametli davranır, elinden geldiğince onlara yardım eder; İmanımıza karşı çıkanlara kararlılıkla göğüs gerer: O, yeni dindarlığımızın Öğretmeni ve tüm müminlerin her iyi işte Eğitmenidir; Özellikle alçakgönüllüleri sever ve kendisi de herkese karşı alçakgönüllüdür; onu gören herkes onu övüyor. Yahudi avukatlar ve Ferisiler Ona güldüklerinde O ne kadar alçakgönüllü davranıyor! Tamamen güvenmeye layık insanlar tarafından bize, İsa'nın Annesi Meryem'de insan doğasının, O'nun kutsallığı nedeniyle melek doğasıyla birleşmiş gibi göründüğü söylendi. Bütün bunlar biz dinleyicilerde, göksel bir şeyi görmek için muazzam bir arzu uyandırıyor - bunu söyleyeceğim, harika ve çok kutsal bir mucize.

Başka bir mektupta, aynı Tanrı Taşıyıcısı Aziz Ignatius, İlahiyatçı Aziz Yuhanna'ya tekrar yazıyor:

Fırsat çıkarsa, Kudüs'te toplanan sadıkları ve özellikle İsa'nın Annesini görmek için yanınıza gelmeyi düşünüyorum: Onun hakkında O'nun dürüst, arkadaş canlısı olduğunu ve herkeste şaşkınlık uyandırdığını ve herkesin Onu görmek istediğini söylüyorlar; ve kim Bakire'yi görmek ve gerçek Tanrı'yı ​​​​doğuran Kişi ile konuşmak istemez ki?

Aziz Ignatius'un İlahiyatçı Yahya'ya yazdığı bu mektuplardan, azizlerin Tanrı'nın hareketli tapınağını, En Kutsal Bakire Meryem'i görmek için ne kadar güçlü bir arzuyla çabaladıklarını ve görülmeye değer olanların kendilerini en mutlu olarak gördüklerini kolayca anlayabilirsiniz. Kurtarıcı Mesih aracılığıyla Onu görmüş olanların gözleri gerçekten kutsanmıştır ve O'nun en şerefli dudaklarından bizi ruhsal yaşama döndüren sözleri duymaya layık olanların kulakları da kutsanmıştır! Ne sevinç ve lütuf aldılar!

Rab'bin En Saf Annesini yeryüzünde bırakmasının nedeni budur, böylece O'nun varlığı, rehberliği, öğretileri ve Oğul ve Tanrı'ya olan sıcak duaları sayesinde savaşan kilise çoğalsın, güçlensin ve cesurca yaşamını feda edecek noktaya kadar büyüsün. Tanrı için. Tanrı'nın Annesi herkesi güçlendirdi, Kutsal Ruh'un sevinciyle herkesi teselli etti ve herkes için dua etti. Kutsal Havariler hapsedildiğinde, Tanrı'nın Annesi şefkatli bir yürekle onlar için dua etti ve onlara, geceleri hapishanenin kapılarını açıp onları dışarı çıkaran Rab tarafından bir melek gönderildi (). Kutsal ilk şehit Stephen ölümüne götürüldüğünde, Tanrı'nın Annesi onu uzaktan takip etti ve Aziz Stephen'ı () Yehoşafat Vadisi'nde Kidron nehri kıyısında taşlamaya başladıklarında, O, İlahiyatçı Yahya ile birlikte, uzakta bir tepede durdu, oradan onun ölümüne baktı ve ben hararetle Tanrı'ya Rab'bin acı çeken kişiyi güçlendirmesi ve ruhunu O'nun ellerine alması için dua ettim. Ne zaman "Saul kiliseye eziyet etti"(), inananlara zulmeden Tanrı'nın Annesi, Rab'be o kadar sıcak gözyaşlarıyla dua etti ki, onu yırtıcı bir kurttan uysal bir kuzuya, bir düşmandan bir Havari'ye, bir zulmeden bir öğrenciye ve öğretmene dönüştürdü. evren. Ve ilk kilise, emziren bir çocuğun annesinden alması gibi, Tanrı'nın En Saf Annesinden ne gibi faydalar elde etmedi? Bu tükenmez kaynaktan hangi lütfu alamadınız? Onun ilgileri ve lütuf dolu etkisi olmadan kilise yükseltildi ve erkeksi bir çağa getirildi - o kadar güçlü hale geldi ki cehennemin kapıları bile onun üstesinden gelemez (); Davut'un sözüne göre, çocuklarına sevinen bir anne gibi, Tanrı'nın Annesi de buna sevindi (). Kilise çocuklarının sürekli çoğaldığını gördü: yani başlangıçta, Kutsal Havari Petrus'un vaazıyla 3000 (), sonra 5000 () ve sonra gittikçe daha fazlası din değiştirdi. Müjdeyi Kudüs'e vaaz etmekten dönen Kutsal Havariler, En Kutsal Theotokos'a Mesih Kilisesi'nin evrene yayıldığını da anlattılar. Hıristiyan vaazının başarısı Onu manevi sevinçle doldurdu ve Oğluna ve Tanrı'ya övgüler göndermeye sevk etti.

Ancak daha sonra Kilise, Herod'un zulmüne maruz kaldı: İspanya'dan dönen John'un kardeşi James'i kılıçla öldürdü ve ardından Peter'ı gözaltına aldı ve onu benzer bir ölüme sokma niyetiyle onu hapse attı (), sonra, Aziz Petrus'un bir melek aracılığıyla mucizevi bir şekilde hapishaneden serbest bırakılmasından sonra, Yahudilere yönelik şiddetli zulümden kaçınmak için Havarilerin Kudüs'ü terk etme ihtiyacı; Hangi ülkenin vaaz vermekle görevlendirileceğini görmek için evrenin dört bir yanına dağıldılar. Ancak dağılmadan önce kutsal Havariler, Mesih'e olan kutsal inancı her yerde vaaz etmek ve telkin etmek için bir amentü hazırladılar. Her biri kendi payına çekildi; Kudüs'te yalnızca Rab'bin kendisi tarafından Kudüs piskoposlarına atanan Tanrı'nın kardeşi Aziz James kaldı. Zulümden kaçınan İlahiyatçı Aziz Yuhanna, kendisini evlat edindiği Tanrı'nın Annesi ile birlikte geri çekildi: Yahudilerin öfkesi zayıflayana kadar şiddetli zulme ve işkenceye boyun eğerek Kudüs'ten ayrıldılar: ama boşuna zaman kaybetmemek için , Tanrı'nın Annesi ve kutsal Evangelist John, İlahiyatçının payının düştüğü Efes'e gitti. Kutsal Meryem Ana'nın Efes'te Aziz Yuhanna ile birlikte kalışı aşağıdakilerle açıkça doğrulanmaktadır: Üçüncü babalardan Konstantinopolis din adamlarına bir mektup vardır. ekümenik konsey Efes'te Nestorius'a karşı oturan; bu mektupta şu pasaj var: “Kötü sapkınlığın kurucusu Nestorius, Kutsal Babalar ve Efes'teki konsil piskoposları tarafından (yargıya) çağrıldı; burada İlahiyatçı Aziz Yuhanna ve Tanrı'nın Annesi Kutsal Bakire vardı. Meryem, bir kez ikamet ettiğinde, kötü vicdanı tarafından suçlu bulunarak ve kendisini aforoz ederek onlara gelmeye cesaret edemedi; bu nedenle, üç kez çağrıldıktan sonra, kutsal konseyin adil mahkemesi tarafından kınandı ve rahiplikten azledildi." Tanrı'nın Annesinin Efes'te Evangelist Yuhanna ile birlikte kalmasıyla ilgili bu sözlerden, En Kutsal Theotokos'un, Mesih'in sevgili öğrencisiyle birlikte aslında Kudüs'ten ayrıldığı ve Efes'te biraz zaman geçirdiği açıktır. Ve sadece Efes değil, aynı zamanda Mesih'in öğretisinin ışığıyla aydınlanan diğer şehirler ve ülkeler de Tanrı'nın Annesi tarafından ziyaret edildi: gelenek, onun hakkında bir bildirim gönderdiği Tanrı Taşıyıcısı Aziz Ignatius ile Antakya'da olduğunu söylüyor. Ziyaretinden önceki yolculuğu: "Seni ve sürünü görmek için John'la birlikte geleceğim." Ayrıca En Kutsal Theotokos'un dört gün piskoposluk yapan Lazarus ile birlikte Kıbrıs adasında ve Athos Dağı'nda olduğunu da söylüyorlar. Svyatogorsk'un bir keşişi olan Stefan bunun hakkında yazıyor.

Rabbimiz İsa Mesih'in göğe yükselişinden sonra, kutsal Havariler, Tanrı'nın Annesi ile birlikte ayrılmaz bir şekilde Siyon'da kaldılar; burada, Rab'bin onlara emrettiği gibi, onlara vaat edilen Kutsal Ruh'u alana kadar Kudüs'ten ayrılmamalarını emreden Yorgan'ı beklediler (). Mesih'in öğrencileri, Tanrı'nın Müjdesi'ni vaaz etmek için hangilerine ve hangi ülkenin verileceği konusunda kura çektiler; En Kutsal Theotokos şöyle dedi:

Ve ben de Müjde'nin vaaz edilmesine katılmak istiyorum ve Tanrı'nın işaret edeceği ülkeyi almak için sizinle kaderimi paylaşmak istiyorum.

Tanrı'nın Annesinin sözü üzerine, kutsal Havariler saygı ve korkuyla kura attılar ve Iveron ülkesi Ona düştü. Tanrı'nın En Saf Annesi, Onun payını sevinçle kabul etti ve Kutsal Ruh'un ateş dilleri şeklinde inmesinden hemen sonra, Iveron ülkesine gitmek istedi, ancak Tanrı'nın meleği Ona şöyle dedi:

Şimdi Kudüs'ü terk etmeyin, zamanı gelinceye kadar burada kalın; size düşen ülke aydınlanacak. son günler ve senin egemenliğin orada kurulacaktır; Bir süre sonra Tanrı'nın sizi yönlendireceği ülkede müjdeyi duyurma işini üstleneceksiniz.

Ve Tanrı'nın En Saf Annesi Kudüs'te oldukça uzun süre kaldı.

Dört günlük Lazarus, Kıbrıs adasında yaşıyordu; burada kutsal Havari Barnabas tarafından piskopos olarak atandı. Uzun zamandır görmediği ancak Yahudi korkusundan Yeruşalim'e gelmeye cesaret edemediği Rabbimizin En Saf Annesini görmeyi şiddetle arzuluyordu. Bunu öğrenen Tanrı'nın Annesi, Lazarus'a bir mesaj yazdı: Burada onu teselli etti ve Kıbrıs'ta kendisini ziyaret edebilmesi için Kendisine bir gemi göndermesini emretti; En Kutsal Bakire, onun uğruna Kudüs'e gelmesini kendisi emretmedi. Mesajı okuyan Lazarus son derece mutluydu ve aynı zamanda Tanrı'nın Annesinin alçakgönüllülüğüne hayret ediyordu; Hiç tereddüt etmeden, bir cevap mesajıyla birlikte Ona bir gemi gönderdi. Tanrı'nın En Kutsal Annesi, Mesih Yuhanna'nın sevgili öğrencisi ve onlara saygıyla eşlik eden diğerleriyle birlikte gemiye girdi ve hepsi Kıbrıs'a doğru yola çıktı. Ancak ters bir rüzgar aniden yükseldi ve gemiyi Athos Dağı yakınında bulunan limana sürükledi; Bu, meleğin Tanrı'nın Annesine bahsettiği müjdenin kısa vadeli çalışmasıydı. Athos Dağı'nın tamamı putlarla doluydu: Apollon'un büyük bir tapınağı ve kutsal alanı vardı ve burada falcılık, büyücülük ve diğer şeytani eylemler yapılıyordu. Tüm paganlar, tanrılar tarafından seçilen bu yere büyük saygı duyuyorlardı; Evrenin her yerinden insanlar ibadet etmek için buraya akın etti ve burada falcılardan sorularına yanıtlar aldılar. Ve En Kutsal Theotokos'un bulunduğu gemi iskeleye girdiğinde tüm putlar hemen bağırdı:

Apollon'un baştan çıkardığı herkes, büyük Tanrı İsa'nın Annesi Meryem'le tanışmak için dağdan Clement'in iskelesine iner (böylece, kendi istekleri dışında putlara bürünen iblisler, Tanrı'nın gücüyle zorlanarak gerçeği ilan ettiler, Bir zamanlar Gergesin ülkesinde Rab'be haykıranlar: "Senin bizimle ne işin var İsa, Tanrı'nın Oğlu, bize eziyet etmek için vaktinden önce geldin?"().

Bütün bunları duyan halk hayrete düştü ve aceleyle deniz kıyısındaki söz konusu iskeleye doğru koştu; Gemiyi ve Tanrı'nın Annesini gördükten sonra Onu onurla karşıladılar ve toplantılarında sordular:

Nasıl bir Tanrı doğurdun? Peki onun adı nedir?

En Kutsal Theotokos, ilahi dudaklarını açarak insanlara Mesih İsa hakkında her şeyi ayrıntılı olarak duyurdu. Yere düşen herkes, Ondan doğan Tanrı'nın önünde eğildi ve O'nu doğurana büyük saygı gösterdi; İnandıktan sonra vaftiz edildiler, çünkü Tanrı'nın Annesi burada birçok mucize gerçekleştirdi. Vaftizden sonra, gemide Kendisine eşlik edenlerden birini yeni aydınlanmış lider ve öğretmen olarak atadı ve ruhen sevinerek şunları söyledi:

Burası Oğlum ve Tanrım tarafından bana verilen mirasım olsun.

Bu sözlerden sonra En Kutsal Theotokos tekrar söyleyerek insanları kutsadı:

Tanrı'nın lütfu burada ve burada yaşayan, Oğlum ve Tanrım'ın emirlerini iman ve saygıyla yerine getirenlerin üzerinde olsun - onlar, çok çalışmadan bolluk içinde yaşam için gerekli olan her şeye sahip olacaklar; onlara göksel yaşam verilecek ve Oğlumun merhameti çağın sonuna kadar buradan ayrılmayacak; Ben buranın Şefaatçisi ve Tanrı'nın önünde sıcak bir Şefaatçi olacağım.

Bunu söyleyen Tanrı'nın Annesi, insanları bir kez daha kutsadı ve Yahya ve ona eşlik edenlerle birlikte gemiye binerek Kıbrıs'a doğru yola çıktı. En Kutsal Theotokos'un yolculuğu çok uzun olduğundan Lazarus'u büyük üzüntü içinde buldu ve fırtınanın onu yavaşlatmış olabileceğinden korkuyordu: Tanrı'nın iradesine göre Athos Dağı'nda meydana gelen olayları bilmiyordu. . Meryem Ana gelişiyle üzüntüsünü sevince dönüştürdü; Ona hediye olarak kendisinin yaptığı bir omophorion ve muhafızlar getirdi; Ona Kudüs'te ve Athos Dağı'nda olup biten her şeyi anlattı. Ve her şey için Allah'a şükrettiler. Kısa bir süre Kıbrıs'ta kalan Meryem Ana, Kıbrıs kilisesindeki Hıristiyanları teselli edip kutsadıktan sonra bir gemiye binerek Kudüs'e doğru yola çıktı. (Svyatogorsk keşişi Stefan burada).

Bahsedilen ülkeleri ziyaret eden Kutsal Meryem Ana, Evangelist Aziz John'un evine tekrar Kudüs'e yerleşti; Tanrı'nın her şeye gücü yeten sağ kolu, Onu, Tanrı'nın Oğlu'na ve O'na inananlara karşı düşmanlıktan asla vazgeçmeyen tanrı öldürme sinagogunun kıskanç entrikalarından korudu. Elbette küskün Yahudiler İsa'nın Annesini canlı bırakmazlardı ve onu hiçbir şekilde yok etmezlerdi: ama Tanrı'nın özel bakışı, kafirlerin eliyle ona dokunmasın diye Tanrı'nın hareketli Irk'ını gölgede bıraktı. Bir zamanlar Oğlu, Tanrımız Mesih, Nasıra sinagogunda bir vaaz verdikten sonra, öfkeyle dolu Yahudiler O'nu oradan aşağıya atmak için O'nu dağın tepesine götürdüklerinde, zarar görmeden aralarından geçti: Yahudiler O'nu görmesine rağmen, ellerini uzatamadılar, hatta O'na dokunamadılar çünkü Tanrı'nın gücü onları geri attı ve onları bu konumda tuttu, çünkü Tanrı'nın Oğlu'nun acı çekme zamanı henüz gelmemişti (); Rab, aynı şeyi En Saf Annesine de gösterdi, Yahudilerin planladığı entrikaları dizginledi ve Ona karşı konseylerini mahvetti: Yahudiler çoğu zaman Tanrı'nın Annesini ele geçirmeye ve onu işkenceye teslim ederek onu öldürmeye çalıştılar, ama onlar hiçbir şey yapamadım. Böylesine güçlü bir nefret ve düşmanlığın ortasında, Kutsal Bakire, Kudüs'te kurtlar arasında bir koyun gibi ve dikenler arasında bir koyun gibi yaşadı ve atası Davut'un gerçekte Kendisine ulaşan sözlerini sık sık tekrarladı: “Rab benimdir. ışık ve kurtuluşum: kimden korkmalıyım? Rab benimdir.” Kimden korkayım? Kötüler, düşmanlarım ve düşmanlarım üzerime gelip etimi yerse, o zaman kendileri tökezleyip düşecekler. Bana karşı bir ordu kalkarsa, bana karşı savaş çıkarsa kalbim korkmayacak ve o zaman umut edeceğim" (), çünkü Sen, Oğlum ve Tanrı benimlesin. - Atina'da Aziz Havari Pavlus tarafından Mesih'e dönüştürülen ve ona üç yıl boyunca aralıksız eşlik eden Areopagite Aziz Dionysius, En Kutsal Theotokos'u ona hürmet etmek için ziyaret etti. Tanrı'nın Annesini görmeyi çok istiyordu ve bu nedenle din değiştirmesinden üç yıl sonra öğretmeni Kutsal Havari Pavlus'un kutsamasıyla Kudüs'e geldi: Tanrı'nın En Saf Annesini görünce büyük manevi duygularla doldu. neşe. Areopagite Aziz Dionysius, Kutsal Havari Pavlus'a yazdığı mektubunda, Tanrı'nın Annesine yaptığı ziyareti bu şekilde anlatır.

Benim için, yani büyük liderimiz, şüphesiz ki - Tanrı'nın önünde konuşuyorum - Yüce Tanrı'dan başka, bu kadar ilahi güç ve muhteşem lütufla dolu hiçbir şey var olamaz ve yine de insan aklının benim gördüğümü anlaması imkansızdır. tüm göksel meleklerin güzelliği ve kutsallığında üstün olan, Rabbimiz İsa Mesih'in En Kutsal Annesi; Bu bana Tanrı'nın lütfu ve havarisel yüzün onuru ve aynı zamanda çok merhametli Meryem Ana'nın anlaşılmaz iyiliği ve merhameti tarafından verildi. Tanrı'nın her şeye kadir gücü önünde, Kurtarıcı'nın lütfu önünde ve huzurunda bir kez daha itiraf ediyorum büyük zafer Bakire, Annesi, müjdeciler ve peygamberler arasında ilki olan, tene göre yaşayan, gökyüzündeki güneş gibi parlayan güzel ve En Saf Bakire Yuhanna ile tanıştırıldığımda, büyük bir ilahi parlaklık beni sardı. dışarıdan ruhumu aydınlatan; aynı zamanda o kadar harika bir koku hissettim ki, ruhum ve bedenim bu ihtişamın tezahürüne ve sonsuz mutluluğun başlangıcına zar zor dayanabildi; kalbim ve ruhum ihtişamdan ve O'nun ilahi lütfundan bayıldı. En şerefli bakire rahminde yaşayan Tanrı adına tanıklık ederim ki, eğer yeni aydınlanmış ruhum senin ilahi talimatlarını kendi içinde saklamamış olsaydı, Onu gerçek Tanrı olarak tanırdım ve Onu yalnızca Tanrı'ya yakışan ibadetle onurlandırırdım. ve yasalar: Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelten insanların hiçbir onuru ve görkemi, benim değersiz, o zamanlar yaşadığım mutlulukla karşılaştırılamaz; bu dönem benim için en büyük mutluluk zamanıydı. En yüce ve en iyi Tanrım, ilahi Meryem Ana, Havarilerin en büyüğü Yuhanna ve ayrıca bana merhametle bu kadar büyük bir fayda sağlayan kilisenin süsü ve yenilmez lider olan sana teşekkür ediyorum.

Areopagite Aziz Dionysius'un bu mesajından, En Kutsal Leydi'mizin yeryüzündeki yaşamı boyunca yüzünün ne kadar ilahi bir lütufla aydınlatıldığını, ruhların nasıl aydınlandığını ve Onu bedende görenlerin kalplerinin ne kadar manevi sevinçle aydınlandığını açıkça görüyoruz. doldurulmuş. Her iki cinsiyetten de yeni aydınlanmış kişiler her yerden büyük sayılarda ona akın ediyordu; Gerçek bir Anne olarak, kimseyi taraf tutmadan eşit olarak kabul etti, lütfunun bereketini herkese yaydı; hastalara şifa, zayıflara sağlık, üzgünlere teselli ve istisnasız herkese imanda teyit, kararlılık verdi. aşkta umut ve ilahi sevinç ve günahkarlara ıslah.

Kutsal Bakire, Aziz Yuhanna'nın evinde yaşarken, sevgili Oğlunun ve Tanrı'nın ayak tabanlarıyla ve kanının akıtılmasıyla kutsallaştırdığı yerleri sık sık ziyaret etti. Böylece Beytüllahim'i ziyaret etti, burada bekaretini tarif edilemez bir şekilde gözlemledikten sonra, Mesih Tanrı Ondan doğdu, ancak özellikle Tanrı'nın Annesi, Rabbimizin iradesiyle Rabbimizin acı çektiği yerlere geldi. Anne sevgisi, Onun burada bol miktarda gözyaşı dökmesine neden oldu ve şöyle dedi:

Sevgili Oğlum burada kırbaçlandı, burada dikenlerle taçlandırıldı, burada haç taşıyarak yürüdü, burada çarmıha gerildi.

Mezarda Tanrı'nın Annesi tarif edilemez bir sevinçle doldu ve neşeli gözyaşlarıyla haykırdı:

Ve burada gömüldü ve üçüncü günde görkemle yeniden dirildi.

Buna ek olarak aşağıdakiler de rapor edilmektedir. Yahudilerden nefret eden bazı kişiler, piskoposlara ve din bilginlerine, İsa'nın Annesi Meryem'in her gün Golgota'ya gittiğini ve Oğlu İsa'nın yatırıldığı mezarın başında diz çöktüğünü, ağladığını ve buhur yaktığını bildirdi; Daha sonra buradan hiçbir Hıristiyanın geçmesine izin vermeyecek şekilde bir nöbetçi kurdular. Buradan, sadık Hıristiyanların kutsal yerleri ziyaret etmelerinin ve burada bizim için acı çeken Mesih Tanrı'ya ibadet etmelerinin o dönemde başladığını görüyoruz: Bu konuda ilk örnek, Tanrı'nın Annesi tarafından verilmiştir. onu diğer kutsal kadın ve erkekler izledi. Böylece, piskoposlar ve din bilginleri arasından, kötülük ve cinayetle dolu bir muhafız atandı, onlara İsa'nın mezarına kimsenin girmesine izin vermemesi ve Annesini öldürmesi emredildi. Ancak Tanrı, Mesih İsa'nın mezarda Annesinin yanına gelişini görmemeleri için muhafızların gözlerini kör etti. Ve geleneğine sadık olan en kutsanmış Bakire mezara geldiğinde, gardiyanlar hem Onu hem de onunla birlikte olanları göremediler. Uzun bir süre sonra mezardan ayrıldılar ve piskoposlara ve yazıcılara, İsa'nın mezarına gelen kimseyi görmediklerine dair yemin ettiler. En Kutsal Theotokos da sık sık Rabbimizin cennete yükseldiği Zeytin Dağı'na giderdi: dizlerini bükerek, Mesih'in taşa basılmış ayaklarının ayaklarını öptü. Aynı zamanda, Tanrı'nın Annesi, Rab'bin Onu Kendisine götürmesi için güçlü gözyaşlarıyla dua etti: elbette, Kutsal Havari Pavlus'tan kıyaslanamayacak kadar fazlasına sahipti. "çözülme ve Mesih'le birlikte olma arzusu"() ve sık sık David'in sözlerini tekrarladı: "Geldiğimde ve Tanrı'nın huzuruna çıktığımda! Gözyaşlarım benim için gece gündüz ekmek oldu"(), sevgili Oğlumu ne zaman göreceğim? Baba Tanrı'nın sağında oturan O'na ne zaman geleceğim? () O'nun görkeminin tahtının önüne ne zaman çıkacağım? Onu görmekle ne zaman tatmin olacağım? Ey tatlı Oğlum ve Tanrım! Zaman Zion'a karşı cömert ol(çapraz başvuru), - bu dünyanın hüzünlü vadisinde hâlâ acı çeken, yüzünü görmeyen Bana, Annene merhamet etme zamanı geldi; Ruhumu bir hapishaneden çıkarır gibi bedenden çıkar; Bir geyiğin bir su kaynağı için çabalaması gibi, ruhum da Senin için çabalıyor, Tanrı, Senin görkemin Bana göründüğünde zevk almak için (). En Saf Bakire bazen Zeytin Dağı'nda oldukça uzun bir süre kaldı: dağın eteğinde Gethsemane Bahçesi ve İlahiyatçı Aziz John'a miras kalan küçük Zebedi malikanesi vardı. Getsemani Bahçesi'nde Rabbimiz, özgür tutkusundan önce, kanlı terler dökene kadar dua etti, dizlerinin üzerine çöktü ve Cennetteki Baba'nın () yüzünün önünde durdu. Burada, tam da bu yerde, En Kutsal Annesi de dizlerinin ve yüzünün üzerine çökerek ve gözyaşlarıyla yeri ıslatarak sıcak dualarını sundu; Burada O, Rab'bin kendisine yakında cennete gideceğini bildiren meleği aracılığıyla teselli edildi. Yunan tarihçi George Kedrin'in ifadesine göre, ölümünden önce En Kutsal Theotokos'a iki kez bir melek göründü: ilk kez Dormition'dan on beş gün önce ve ikinci üç gün; Melekten, Tanrı'nın Annesi, kutsal Havari ve Evanjelist İlahiyatçı Yuhanna tarafından yatağının önünde taşınan bir cennet hurma dalı aldı. Sardialı Piskopos Meliton gibi bazıları, İsa'nın sevgili öğrencisinin, Tanrı'nın Annesinin Ölümünden önce Efes'e çekildiğini ve oradan, diğer Havariler gibi, ancak onlardan önce bir buluta yakalandığını ve oradan çekildiğini bildirmektedir. Tanrı'nın Annesinin cenazesine getirildi. Bununla birlikte, diğerleri, örneğin Metaphrastus ve Sophronius, hiç tereddüt etmeden, İlahiyatçı Aziz Yuhanna'nın, kendisini evlat edindiği Tanrı'nın lütufkar Annesinden asla ayrılmadığını, ancak gerçek bir oğul gibi Ona hizmet ettiğini ve ölene kadar evinde barınak sağladığını iddia eder. Onun ölümü. Sadece ara sıra, çok kısa zaman, çevredeki bölgeleri ziyaret etti (yukarıda Havarilerin Elçilerinin İşleri'nden görüldüğü gibi: bu nedenle İlahiyatçı Aziz Yuhanna, Havari Petrus ile birlikte Samiriye'deydi), ancak bunu Tanrı'nın Annesinin Kendisinin rızası ve kutsamasıyla yaptı ve hemen Kudüs'te tekrar Onun yanına döndü; ve dönmeden önce, Tanrı'nın En Saf Annesine, piskoposluğu Kudüs'ten asla ayrılmayan Tanrı'nın kardeşi Aziz Yakup hizmet etti. Diğer kutsal Havariler gibi İlahiyatçı Yahya'nın da buluta yakalandığını söyleyenlerle aynı fikirde olursak, o zaman şüphesiz Kudüs'e en yakın bölgeden.

15 Ağustos'ta Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünün ciddi kutlaması, Yunan Mauritius'un dindar kralının hükümdarlığı sırasında kuruldu. - Tanrı'nın Annesinin yeryüzünden göğe kadar görkemli huzurunu sevinçle kutlayalım, O'ndan doğan ve Onu yücelikle cennete kabul edene yücelik verelim - Tanrımız Mesih, Baba ve Kutsal Ruh ile sonsuza kadar yüceltilmiştir. . Amin.

Aziz Luka'nın Vaazı (Voino-Yasenetsky). Tanrı'nın Annesinin Ölümü Günü Sözü.

Moskova Aziz Philaret'in vaazı. Kutsal Bakire Meryem'in Ölüm Günü ile ilgili Söz.

Sourozh Metropoliti Anthony'nin vaazı.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü- kilise yılının son on ikinci sabit tatili (Ağustos 1528). Bundan önce iki haftalık bir oruç uygulanır. Yeni Ahit'ten Rab'bin Annesinin Havariler arasında onurlu bir yere sahip olduğu bilinmektedir (Elçilerin İşleri 1:14). Yuhanna'nın Yeruşalim'deki evinde yaşıyordu (Yuhanna 19:27). Sonraki yaşamındaki olaylar bilinmiyor. Bazı efsaneler Onun dünyevi yolculuğunun sonunu Yahya'nın taşındığı Efes'e bağlarken, diğerleri Gethsemane'ye işaret eder. Hem burada hem de orada U.'ya adanmış tapınaklar var. U.'yu anlatan en eski apokrif, İlahiyatçı John adına yazılmıştı...

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünün Troparionu: açık ve inanılmaz.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü, Ortodoks inananlar için en önemli on iki bayram listesine dahil edilmiştir. Bu gün Tanrı'nın Annesinin anısını yüceltiyor. Ortodoks takviminde, Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü Günü yeni üsluba göre 28 Ağustos'a denk geliyor.

Bu günü kutlayan müminlerin kilise tarafından 2 hafta oruç tutmaları emredilmiştir. Bu, Dormition'dan önceki son günlerde katı oruç tutan ve günlerce aralıksız dua ederek geçiren Tanrı'nın Annesinin örneğini takip ederek yapılır.

Dünyevi yaşam ve Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü

Tanrı'nın Annesinin hayatı Kutsal Yazılarda anlatılmaktadır. Kurtarıcı'nın ölümünden ve mucizevi Dirilişinden sonra, Hıristiyanlara yönelik büyük zulmün başlangıcına kadar Kudüs şehrinde kaldı. Zulüm başladığında Meryem, kendisine eşlik eden Efesos'a taşındı. İlahiyatçı John. Kutsal Bakire Meryem sık sık ziyaret etti Athos Dağı ve gelecekte Müjde sözünü vaaz ettiği için onu kutsadı. Tanrı'nın Annesi birkaç kez Kıbrıs'taki dürüst Lazarus'u ziyaret etti.

Ölümünden kısa bir süre önce En Kutsal Theotokos Kudüs'e geri döndü. Burada Oğlunun hayatıyla doğrudan bağlantısı ve önemi olan tüm yerleri ziyaret etti. Bunca zaman boyunca Tanrı'nın Annesi sürekli dua ederek geçirdi.

Kaldığı bir gün Zeytin Dağı'nda, ona göründü ve ölümünün üç gün içinde gerçekleşeceğini söyledi. Bu dünyayı terk edecek ve Oğlunun yanına cennete yükselecek. Tanrı'nın Annesi bu haberi Havari Yakup'a aktaran Havari Yuhanna'ya iletti. Buna karşılık Yakup, tüm Kudüs Kilisesi'ne Tanrı'nın Annesinin yakın ölümü hakkında bilgi verdi. Daha sonra, Kutsal Meryem Ana'nın Ölümüne ilişkin bu efsane, Kudüs Kilisesi tarafından korundu ve aktarıldı.

En Kutsal Theotokos, tüm mütevazı mallarını kendisine hizmet eden dullara miras bıraktı. Onun arzusu, ölümünden sonra Gethsemane'de ebeveynleri Adil Joachim ve Anna'nın yanına gömülmekti.

Tanrı'nın Annesinin ölümünün gerçekleştiği gün, tüm havariler ona veda etmek için Kudüs'te toplandı. Dünyanın farklı yerlerinden geldiler, bu yüzden dünyayı dolaşıp insanlara Tanrı'nın Sözünü getirdiler.

Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamdan ayrılışına parlak, tarif edilemeyecek kadar harika bir ışık eşlik etti. O anda, Mesih'in kendisi, çok sayıda melekle çevrili olarak Meryem'in huzuruna çıktı. Bir dua ve O'nun anısını onurlandıran insanları kutsamak için bir ricayla Oğluna döndü. Ayrıca Oğlundan Gücüyle Şeytan'ın ayartmalarından ve çeşitli sıkıntılardan korunmasını istedi. Bundan sonra Meryem, ruhunu esenlik ve lütufla Rab'bin ellerine teslim etti.

Boyunca üç gün ve bütün geceler bütün havariler Tanrı'nın Annesinin mezarında kaldılar ve mezmurlar sundular. Üç gün sonra onlara bir ayet ve bir teselli geldi. Tanrı'nın Annesinin resmini gördüm ve onun sevinmeye ve sevinmeye çağıran sözlerini duydular. Bu günden itibaren Tanrı'nın Annesi her gün tüm üzüntü ve sevinçlerde herkesin yanında olacak.

Bu teselli edici sözlerin ardından Meryem Ana'nın naaşı cennete nakledildi.

Meryem Ana'nın Ölümü - tarih

Hıristiyanlar eski zamanlarda Tanrı'nın Annesinin Ölümünü kutlamaya başladılar.

1. Bu unutulmaz günün kuruluşuna dair ilk sözler Kutsal Jerome, Augustine ve Gregory'nin yazılarında bulundu. Ayrıca Tours Piskoposu'nun eserlerinde de bu gerçeğin emarelerine rastlanmaktadır.
2. MS 6. yüzyılda Bizans imparatoru Mauritius, Persleri yendi. Bu 15 Ağustos 595'te gerçekleşti. İmparator, Meryem Ana'nın Ölümü kutlamasını bu güne adadı. Kısa süre sonra bu etkinlik önde gelen ve önemli kilise tatillerinden birine dönüştü.
3. Şunu belirtmek gerekir ki farklı yerler Bu tatil Ocak'tan Ağustos'a kadar farklı tarihlerde kutlandı. Roma Kilisesi, Meryem Ana'nın ölüm gününü 18 Ocak'ta kutladı ve Ağustos ayında "Meryem Ana'nın Tanrı'nın göklerine Göğe Kabulü" tarihi kutlandı.
4. Varsayım kutlamalarının son tarihi ancak 9. yüzyılda 15 Ağustos'ta belirlendi.

Bu ciddi tarihin asıl amacı korumak ve yüceltmekti. kutsanmış hatıra Tanrı'nın Annesi ve onun Oğluyla cennette yeniden buluşması.

Göğe Kabul Bayramının anlamı ve amacı

Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü on iki bayramdan biridir Ortodoks takvimi.

1. Bu günü onurlu bir şekilde kutlamak için Hıristiyanlar arifesinde 2 haftayı sıkı dualarla geçirin. Bu oruca genellikle Göğe Kabul Orucu veya En Kutsal Theotokos Orucu denir. Bu oruç 1 Ağustos’tan 14 Ağustos’a kadar devam ediyor. Oruç, ciddiyeti bakımından Lent'ten sonra ilk sırada yer almaktadır. Şu anda balık yemek yasaktır, ancak bitkisel yağ eklenmeden haşlanmış yiyeceklere izin verilmektedir. Cumartesi ve Pazar günleri yemeğe eklenmesine izin verilir ve bitkisel yağ.
2. Dormition Orucu, tüm yaşamını oruç tutarak ve dua ederek geçiren Meryem Ana'yı taklit ederek kuruldu. Bu yazı, mevcut bilgilere göre tarihi belgeler 5. yüzyıldan beri gözlemlenmektedir.
3. 12. yüzyılda bu orucun tutulması Konstantinopolis Konsili tarafından emredildi. Başkalaşım Bayramı'nda balık yemeye izin verildi.
4. Bazı insanlar için Meryem Ana'nın ölüm gününün bayram olarak kutlandığı net olmayabilir. Sonuçta, insan bilincinde ölüm her zaman ölen kişiye duyulan keder, kayıp, özlem ve üzüntüyle ilişkilendirilir. Antik çağlardan beri herhangi bir insan, ölümde büyük ve anlaşılmaz bir şeyi, dünyevi insan varoluşunun en büyük gizemlerinden birini görmüştür. Bu fenomen her zaman istemsiz bir korku ve kafa karışıklığına neden oldu.

İnanan bir Ortodoks Hıristiyan açısından bakıldığında var olan her şeyin hayati bir temeli vardır. VE Ölümün kendisinden değil, yakışıksız ve yanlış eylemlerden korkmanız gerekir. dünyevi yaşamımızı doldurabilecek. Bu inanca dayanarak, gerçek bir Hıristiyan inanan, ölümü bir kişinin yaşam yolunun tamamen tamamlanması olarak değil, yalnızca sonsuz gerçek varoluşa geçiş için gerekli olan zor ve ciddi bir sınav olarak anlar. Tanrı'nın Annesi, Oğluna yakın olma fırsatını ölüm aracılığıyla elde etti. Bu da tüm Ortodoks Hıristiyanların yüreklerine neşe getiriyor.

Bir kişi inançtan mahrum kalırsa, özünün tamamen çöküşünün bir sembolü olarak tüm dünyevi yaşamını kendi sonunun acı dolu beklentisiyle geçirebilir. Mümin, ruh hayatında yeni bir aşamanın başlangıcı olarak ölüme hazırlanır.

Ancak Hıristiyanların gözünde ölümün sevindirici ve sevindirici bir olay olduğuna inanmak büyük bir yanılgı olur. Bu dünyada ilk insanların düşüşü ve Tanrı'nın İradesi ve Yasasının ihlali sonucu ortaya çıktı.

Başlangıçta Hıristiyan Kilisesi'nin öğretilerine göre, Tanrı insanların ölmesini istememişti, ancak ruhlarının ve bedenlerinin zayıflığı nedeniyle bilinçli olarak kendilerini böyle bir sona mahkum ettiler. Ancak burada bile Yaratıcı anlatılmamış bir merhamet gösterdi ve İnsanın ölümünü Yüce Allah'a giden yolda sadece bir aşama haline getirdi.

5. yüzyılda Meryem Ana'nın Ölümüne adanmış stichera ortaya çıktı. Konstantinopolis Patriği tarafından yazılmıştır. 8. yüzyılda Şamlı Aziz John ve Mayalı Cosima tarafından yaratılan 2 kanon yazıldı.

1. Genellikle ikonda Tanrı'nın Annesi ölüm döşeğindeki tam merkezde tasvir edilir. Ağlayan havariler onun etrafında duruyor. Cenaze yatağından biraz uzakta, Tanrı'nın Annesinin ruhuyla birlikte Mesih duruyor. İkon ressamları onu sık sık kundaklanmış bir bebek olarak tasvir ediyor.
2. 11. yüzyılda bu görüntü biraz genişletildi ve tamamlandı, bunun sonucunda "bulut tipi Varsayım ikonografisi" yaratıldı. Bu seçenek Makedonya'daki Ayasofya Kilisesi'ndeki fresklerde görülebilir.
3. Havariler “bulut” kompozisyonunun tepesinde tasvir edilmiştir. Hepsi bulutların üzerinde Tanrı'nın Annesinin ölüm döşeğine uçuyor.
4. Rusya'da en eski "bulut" simgesinin 13. yüzyılın başında boyanmış bir resim olduğu kabul ediliyor. Bu simge Novgorod'daki Desyatinny Manastırı'nda yaratıldı. Bu görüntünün üst kısmında altın yıldızların olduğu mavi bir gökyüzü var. Gökyüzünün arka planında, Tanrı'nın Annesinin ruhunu taşıyan melekler var. Bugün bu antik simge Tretyakov Galerisi'nde.
5. Yaratıcıya dua sunumunun bir sembolü olarak, birçok ikon ressamı, Tanrı'nın Annesinin ölüm döşeğinde yanan mumları tasvir etmektedir.

Bugün Kutsal Bakire Meryem'in Ölümüne adanmış resimler burada bulunabilir. büyük miktarlarçeşitli Hıristiyan sitelerinde ve Wikipedia portalında bulunur.

En eski türbelerden biri Kudüs'te bulunuyor. Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi. Bu tapınağın içinde, efsaneye göre Meryem'in göğe çıkmadan önce cesedinin bulunduğu eski bir Yahudi mezarı bulunmaktadır.

Meryem Ana'nın Ölümü her yıl 28 Ağustos'ta kutlanır. Bu unutulmaz günün tarihi olayı hem üzüntü hem de sevinçle renklenmiştir. Bu gün Kutsal Bakire, hayatının yolculuğunu sonlandırdı ve sonunda Oğluyla yeniden bir araya geldi.

Yurt Kutsal Bakire En önemli Ortodoks bayramlarından biri olarak kabul edilir. Bu festival, İncil'de yazılmayan ancak yine de kilise bakanlarının hikayeleri sayesinde herkes tarafından bilinen tarihle ilgilidir.

Meryem Ana'nın ölümü, başka bir deyişle ölümü, mutluluk ve sevinç bayramıdır. Ancak herkes böylesine üzücü bir anın Ortodoks Hıristiyanlar için nasıl bir kazanç olabileceğini anlamıyor. Bunu yapmak için Tanrı'nın Annesinin yaşamının kökenlerine dönmeli ve Hıristiyan inancının gerçeğini öğrenmelisiniz.

Meryem Ana'nın Hayatı

İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra İncil'de Meryem Ana hakkında çok az söz söylenir. Bilinen şey, İsa'nın Cennetin Krallığına yükselişinden sonra, Hıristiyan halkına yönelik zulüm başlayana kadar İsrail'in başkentinde yaşadığıdır. Rab'bin Annesini korumak ve ona bakmakla bizzat Mesih tarafından emanet edilen İlahiyatçı Yahya, onun Efes'e taşınmasına yardım etti. Ebedi Bakire her gün Dört Gün Piskoposu Lazar'ı ziyaret etti ve ayrıca daha sonra dua etme ve Tanrı'ya dönme yeri olarak belirlediği Athos Dağı'nı da ziyaret etti.

Ölümünden önce Kutsal Bakire Kudüs'e döndü. Orada her gün kendini duaya adadı ve Oğlu İsa Mesih'in hayatıyla bağlantılı olan yerlere gitti. Dua taleplerinde Tanrı'nın Annesi, Oğluyla cennette buluşmak için yalvardı.

Ölümünden önce, Tanrı'nın Annesi tüm birikimini hizmetçilerine - dullara bıraktı. Ve onlara, Gethsemane köyündeki Zeytin Dağı'nın eteklerinde, ailesinin yanına gömülmeleri talimatını verdi.

Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Bayramının Tarihi

Meryem Ana'nın öldüğü gün başkentin tüm sakinleri ona veda etmeye geldi. Tüm vaizler ve inananlar, Tanrı'nın Annesi için ölüm saatinin geldiği haberiyle tek çatı altında toplandı. Herkes onun yurdunu izledi; herkes Kutsal Bakire'ye veda etmeye geldi. İlk Anne'nin ölüm haberi tüm dünyaya yayıldı, çünkü o gün meydana gelen mucize en katı ve tanrısız insanı bile hayrete düşürdü.

Tanrı'nın Annesi, yaşayanların dünyasından ışıkla, parlak, göz kamaştırıcı ve saf bir şekilde ayrıldı; aralarında Mesih'in kendisinin de göründüğü meleklerle çevriliydi. Meryem, bu günde yanında bulunan ve onun için dua eden herkesin kurtuluşu ve kutsanması talebiyle Oğluna döndü. Meryem Ana ayrıca Rab Tanrı'nın gücüyle kendisini iblislerden ve Şeytan'dan koruması için dua ederek İsa'ya başvurdu ve ardından mutluluk ve coşku içinde tamamen Rab'bin ellerine teslim oldu. İsa Mesih bizzat annesini kollarına alarak Cennetin Krallığına kaldırdı.

Üç gün üç gece boyunca havariler Kutsal Bakire'nin mezarının yakınında İncil'den ilahiler söylediler. Ve ancak üçüncü günde, Tanrı'nın Annesinin ve onun konuşmasının karşısında kendilerine görünen Kutsal Olan'ın İmajından gerçek ve tam bir huzur aldılar. Sevinmeyi ve sevinmeyi, ruhen şarkı söylemeyi talep etti, çünkü bundan sonra herkesin yanında olacak, sonsuza kadar koruyacak ve patronluk taslayacak. Dirilişten sonra Anne'nin bedeni bu dünyayı terk ederek cennetteki Rab'be gitti.

Pek çok insan, Göğe Kabul gününü, yani Tanrı'nın Annesinin öldüğü günü kutlamanın tamamen saçma olduğunu düşünebilir. Sonuçta çoğu insan için ölüm acıdan, ıstıraptan ve üzüntüden başka bir şey değildir. Ancak gerçek inananlar gerçeği bilirler: Ölüm, sonsuz yaşamın yalnızca başlangıcıdır. Cennette Rabbimizin yanında gerçek, mutlu bir yaşam ancak huzurdan sonra başlar. Hristiyanlar acıyı getiren şeyin ölüm değil, insanların yeryüzünde yaşarken yaptıkları eylemler olduğunu bilirler.

Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Bayramı, Meryem Ana'nın bu dünyadan mutluluk ve huzur içinde ayrıldığını anlamamızı sağlar. Bu hayat, sonsuz ve gerçek hayatı kazanmanın zor ama zorunlu bir yoludur. Bu nedenle Meryem Ana'nın Ölümü Hıristiyanlar için kutsanmış bir bayramdır, çünkü gerçek mutluluğu ancak ölüm yoluyla bilebiliriz. Size harika bir ruh hali ve güçlü bir inanç diliyoruz. Mutlu ol ve düğmelere basmayı unutmayın ve

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü en on ikiden biridir önemli tatiller Ortodoks ayin takviminde Paskalya'dan sonra. Bu gün, Meryem Ana'nın anısını yüceltir ve yeni tarzda 28 Ağustos'a, eski tarzda ise 15 Ağustos'a denk gelir. Bu kutsal günün kutlanmasından önce, kilise tüm inananlara, O'ndan önceki günlerde sürekli dua eden ve en katı orucu tutan En Kutsal Theotokos adına ve örneğini takip ederek 14'ten 27 Ağustos'a kadar oruç tutmalarını emreder. Dormition.

Tatilin manevi anlamı ve gerçek anlamı.

Göğe Kabul gününü kutlamak birçok kişiye saçma gelebilir. Tanrı'nın Annesinin ölümü, çünkü çoğumuz için ölüm yalnızca gönül yarası, özlem, üzüntü ve hayat yolculuğu sonsuza dek sona eren birinin kaybıyla ilişkilidir.

Antik çağlardan beri herkes sıradan adama Görünüşe göre ölüm olgusu, varoluşun mevcut gizemlerinin en anlaşılmazı ve en büyüğüydü. Ölüm her zaman insanlarda endişe ve korkuya, tam bir kafa karışıklığına, paniğe ve şaşkınlığa neden oldu.

Ancak derinden inanan Ortodoks Hıristiyanlar, İlahi evrende var olan her şeyin sonsuza kadar sarsılmaz ve güvenilir bir yaşam temeli kazandığını bilir ve tutkuyla inanırlar. İnsanların korkması gereken şey ölüm değil, dünyevi varoluşlarını dolduracak olanların imajı ve eylemleridir.

Böyle bir inanç sayesinde her Hıristiyan, ölüm olgusunu bir kişinin yaşamının tamamen tamamlanması olarak değil, yalnızca zor ama sonsuz ve gerçek varoluş için gerekli bir sınav olarak algılar. Bu bağlamda, Tanrı'nın Annesinin Varsayımı Ortodokslar arasında sevinç uyandırır, çünkü ölüm sayesinde yeniden Oğluyla birlikte olma fırsatını elde etmiştir.

Bir ateist, tüm dünyevi yaşamını, kendi ölümünün tamamen parçalanmasıyla ilgili korkunç beklentinin boyunduruğu altında yaşayabilirken, Ortodoks bir inanan, ölüme hazırlanırken bile yalnızca yeni bir hayata hazırlanabilir.

Ancak Hıristiyanların ölümü iyi ve sevinçli bir olay olarak gördüklerini varsaymamak gerekir. Elbette bu, insanın Düşüşü, İlahi iradeye itaatsizliği ve Tanrı Yasasının ihlali nedeniyle kaybedilen, insan evreninde başlangıçta kurulmuş olan düzenin doğrudan ihlali ve çarpıtılmasıdır.

Ortodoks Kilisesi'nin dogmatik öğretisine göre, Tanrı insanlar için ölümü istemiyordu; onlar, ruhsal zayıflıkları ve boyun eğmez bedenleri nedeniyle bağımsız olarak kendilerini buna mahkum ettiler. Ama hatta bu durumda Kurtarıcımız insana tarifsiz bir merhamet ve lütuf gösterdi; dünyevi ölümü, insanın Yaratıcısıyla ebedi bir arada yaşamasının yoluna dönüştürdü.

Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Bayramı eski çağlardan beri kutlanmaktadır. Kutsal Jerome, Gregory ve Augustine'in yazılarında ve Tours Piskoposu'nun yazılarında ondan söz edilebilir.

4. yüzyılda Bizans İmparatoru Mauritius, Perslere karşı kazandığı zaferin (15 Ağustos 595) şerefine, Meryem Ana'nın Ölümü kutlamalarını bu güne denk getirerek bu günü ve bu olayı bir gün olarak tanımlamıştır. kilise genelindeki en önemli tatillerden biridir.

Ancak her şeyden önce, bu bayram farklı yerlerde farklı zamanlarda kutlanıyordu: Bazı yerlerde Kutsal Göğe Kabul kutlamaları Ocak ayında, bazı yerlerde ise Ağustos ayında gerçekleşti. Örneğin 7. yüzyılda Batı'daki Roma Kilisesi'nde 18 Ocak'ta "Meryem Ana'nın ölümü" kutlanırken, aynı zamanda Ağustos ayının 14'üncü günü de "Meryem Ana'nın ölümü" olarak belirlendi. Onun Allah'ın cennetine girmesi."

Sadece VII-IX yüzyıllarda. Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı, Batı ve Doğu Kiliselerinin çoğunda 15 Ağustos'ta kutlanmaya başlandı. Bu bayramın amacı, Tanrı'nın Annesinin anısının yüceltilmesinden ve korunmasından ve O'nun Dormition aracılığıyla Oğluyla yeniden bir araya gelmesinden başka bir şey değildi.

Meryem Ana'nın Ölümü için Stichera 5. yüzyılda ortaya çıktı, Konstantinopolis Patriği tarafından yazılmıştır. Daha sonra 8. yüzyılda Şamlı Aziz John ve Maiumlu Cosmas tarafından yaratılan bu bayrama adanmış iki kanon ortaya çıktı.

Kutsal Yazılara göre, Tanrı'nın Annesi, evrensel Kurtarıcı'nın ölümü ve dirilişinden sonra, Hıristiyanlara yönelik Büyük Zulme kadar Kudüs'teydi. Daha sonra İlahiyatçı Yahya'nın eşliğinde Efes'e taşındı. Sık sık Kıbrıs'ta yaşayan dürüst Lazarus'u ve daha sonra Müjde'nin sözünü vaaz etmesi için bir Kader olarak kutsadığı Athos Dağı'nı ziyaret etti.

Ölümünden kısa bir süre önce, Tanrı'nın Annesi daha önce terk ettiği Kudüs'e tekrar geldi. Burada sürekli olarak dua ediyordu ve İlahi Oğlunun en önemli yaşam olaylarıyla ilgili yerleri en sık ziyaret ediyordu.

Zeytinyağı'nda kaldığı günlerden birinde Başmelek Cebrail onun huzuruna çıktı. Ona üç gün içinde ölümünün geleceğini ve dünyayı terk ederek Oğlunun yanına cennete yükseleceğini bildirdi. En Kutsal Theotokos, Rab'bin kardeşi Havari Yakup'a Tanrı'nın Annesinin yaklaşmakta olan ölümü hakkında aceleyle bilgi veren Havari Yuhanna ile olanları paylaştı. O da, daha sonra Meryem Ana'nın Ölümü geleneğini koruyan Kudüs Kilisesi'nin tamamıdır.

Ölümünden önce, Tanrı'nın Annesi tüm mütevazı mallarını dul kadınlara, yani hizmetkarlarına miras bıraktı. Onlara ölümden sonra kendilerini Gethsemane'deki salih ebeveynlerinin yanına gömmelerini emretti.

En Kutsal Theotokos'un Ölümü gününde, dünyayı dolaşarak Tanrı Sözü hakkında vaaz veren neredeyse tüm havariler, Ona veda etmek için Kudüs'te toplandılar. Onun ayrılışına, sayısız melekle çevrili olarak Mesih'in Kendisinin önünde göründüğü tarif edilemez bir ışık eşlik etti. Tanrı'nın Annesi dua ederek ve O'nun anısını onurlandıran herkesin kutsaması için yürekten bir istekle O'na döndü. Oğlunu da duaya çağırdı Onu, Şeytan'ın gücünden ve havanın çetin sınavlarından Tanrı'nın korumasıyla çevrelemek için ve sonra sevinç ve lütufla ruhunu Rab'bin ellerine verdi.

Havariler üç gün üç gece boyunca Tanrı'nın Annesinin mezarında ilahiler söyleyerek kaldılar. Ve ancak üçüncü günde, Tanrı'nın Annesinin Büyük İmajından ve O'nun herkesi sevinmeye çağıran sözlerinden tam ve eksiksiz bir teselli aldılar, çünkü bundan sonra O herkesle ve tüm günler ile birlikte olacak. Diriliş ve teselli edici sözlerden sonra, Meryem Ana'nın bedeni dünyayı terk ederek göğe alındı.