Nantes Fermanı bir yönetmeliktir. Fransa'da iç savaşın sonu. Nantes Fermanı

28.09.2019

giriiş

Nantes Fermanı (fr. Nantes'i düzenle) - Fransız Protestan Huguenot'lara dini haklar veren bir yasa. Fermanın yayımlanmasıyla Fransa'da otuz yıllık Din Savaşları dönemi sona erdi ve "Büyük Yüzyıl" olarak bilinen göreli barış yüzyılının başlangıcı oldu. Ferman, Fransız kralı IV. Henry'nin emriyle hazırlandı ve Nantes'te onaylandı (13 Nisan 1598). 1685'te Louis XIV tarafından kaldırıldı.

1. Hükümler

Nantes Fermanı 93 makale ve 36 gizli karardan oluşuyordu; ikincisi parlamentolar tarafından dikkate alınmadı ve protokollerine dahil edilmedi. Yayınlanmasından önce Huguenot'lardan gelen sayısız şikayet ve kralın onlarla uzun müzakereleri geldi. 16. yüzyıldan kalma tek bir ferman yok Batı Avrupa Nantes kadar geniş bir hoşgörü göstermedi. Daha sonra Huguenotları devlet içinde devlet kurmakla suçlamak için gerekçe gösterdi.

Nantes Fermanı Katoliklere ve Protestanlara tam eşitlik sağladı. Fermanın ilk maddesi, durdurulduğu her yerde Katolik ibadetini tanıtıyordu. Katolik din adamları eski tüm haklarına ve mülklerine iade edildi. Kalvinizm daha önce nerede olursa olsun hoşgörüyle karşılanıyordu. En yüksek hukuki mevkilere sahip olan tüm soylular, Kalvinist ibadeti yerine getirme ve yabancıları bu ibadete kabul etme hakkına sahipti. Sıradan soyluların kalelerinde, Protestan sayısının 30 kişiyi geçmemesi ve kalelerin Katolik sahiplerinin yüksek mahkeme hakkına sahip olduğu bölgelerde bulunmaması durumunda Protestan ibadetine izin veriliyordu.

1597'den önce Huguenotların ibadet etmesine izin verilen şehir ve köylerde bu hak iade edildi. Kalvinist ibadet Paris'te resmen yasaklandı ve bazı şehirler kapitülasyonlar nedeniyle ona kapatıldı; ancak Protestanların orada yaşamasına izin verildi. Diğer tüm yerlerde Huguenot'ların kiliseleri, çanları, okulları olabilir ve kamu görevlerinde bulunabilirler. Dini nedenlerden dolayı akrabaları mirastan mahrum etmek, Huguenotlara saldırmak ve çocuklarını Katolikliğe ikna etmek yasaktı. Dini inançlarından dolayı cezaya çarptırılanların tamamı affedildi.

Hükümet, Huguenot'lara okullar ve kiliseler için sübvansiyon sağlama sözü verdi. Buna ek olarak, Huguenot'lara bir dizi siyasi, adli ve askeri ayrıcalıklar tanındı: Periyodik toplantılar (konsisterler, meclisler) düzenlemelerine ve Sully, Mornay ve d'Aubigné aracılığıyla dilekçe ve şikayetleri sunmaları için mahkemede milletvekilleri tutmalarına izin verildi. Paris'te, Normandiya ve Brittany Protestanları için bir mahkeme salonu (Chambre de l'Edit), Castres'te - Toulouse bölgesi için, Bordeaux ve Grenoble'da - Provence ve Burgonya Protestanları için karma odalar (Chambres miparties) kuruldu. .

Sürgün edilenler memleketlerine geri gönderildi. 1597 yılına kadar kendilerine ait olan 200 kale ve müstahkem kale (places de sûreté), 8 yıl boyunca Huguenot'ların elinde kaldı; garnizonların bakımı burada kralın pahasına yapılıyordu ve komutanlar Huguenot'lara bağlıydı. Ana kaleler şunlardı: La Rochelle, Saumur ve Montauban. Papa, Nantes Fermanı'nın kötü olduğunu söyledi. Huguenot'lar fermanı içeriğinin genişletilmesi anlamında yorumlayarak daha fazlasını talep ettiler.

Henry IV, büyük bir incelikle parlamentoları fermanı protokollerine dahil etmeye ikna etti; yalnızca Rouen parlamentosu 1609'a kadar varlığını sürdürdü. Büyük fermanı mühürledikten sonra devlet mührü Henry bunu "ebedi ve geri dönülemez" olarak nitelendirdi, onu yanlış yorumlardan korudu, bazen sınırlandırdı veya özellikle Huguenot'lara ait kalelerin süresiyle ilgili olarak geçici olarak genişletti.

2. Louis XIII döneminde

Louis XIII'ün tahta çıkışı sırasında, naiplik, Nantes Fermanı'nı onaylayarak, buna "dokunulmadan uyulması" gerektiğini kararlaştırdı. Richelieu, Protestan partiyi siyasi nüfuzundan mahrum etti, ancak dini hoşgörü ilkesi yürürlükte kaldı.

1629'da Alais'te Huguenot'larla yapılan savaşların sona ermesinin ardından Nantes Fermanı'nın maddelerini tekrarlayan Nîmes Fermanı (édit de grâce) yayınlandı. Louis XIII'ün ölümünden sonra, Protestanlara dinlerini özgür ve sınırsız bir şekilde yaşama hakkı tanıyan ve Nantes Fermanı'nın "gerekli olduğu ölçüde" onaylandığı bir bildiri yayınlandı (8 Temmuz 1643). Louis XIV, 21 Mayıs 1652 tarihli bir beyanında şunu ilan etti: "Huguenotların Nantes Fermanı'ndan tam olarak yararlanmaktan vazgeçmemelerini diliyorum."

3. İptal

Louis XIV yönetimindeki Katolik din adamları, Nantes Fermanı'na gönülsüzce boyun eğerek, onu yok etmeye ya da önemini felce uğratmaya çalıştılar. Dini zulüm 1661'de başladı. 17 Ekim 1685'te XIV. Louis, Fontainebleau'da Nantes Fermanı'nı yürürlükten kaldıran bir ferman imzaladı.

Edebiyat

Élie Benoit, “Nantes Düzeninin Tarihi”;

Bernard, "Explication de l'Édit de Nantes" (H., 1666);

Meynier, “De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné”

Bu makaleyi yazarken Brockhaus ve Efron'un (1890-1907) Ansiklopedik Sözlüğünden materyaller kullanıldı.

l'edit de Nantes) - Fransız Protestan Huguenot'lara dini haklar tanıyan bir yasa. Fermanın yayınlanması, Fransa'daki Din Savaşlarının otuz yıllık dönemini sona erdirdi ve sözde dinlerarası barış yüzyılının başlangıcını işaret etti. Ferman, Fransız kralı Henry IV Bourbon'un emriyle hazırlandı ve Nantes'te onaylandı (13 Nisan 1598). Louis XIV tarafından 1685'te kaldırıldı.

Hükümler

Nantes Fermanı 93 madde ve 36 gizli karardan oluşuyordu; ikincisi parlamentolar tarafından dikkate alınmadı ve protokollerine dahil edilmedi. Yayınlanmasından önce Huguenot'lardan gelen sayısız şikayet ve kralın onlarla uzun müzakereleri geldi. Batı Avrupa'daki hiçbir 16. yüzyıl fermanı Nantes Fermanı kadar geniş bir hoşgörü göstermemişti. Daha sonra Huguenotları devlet içinde devlet kurmakla suçlamak için gerekçe gösterdi.

Nantes Fermanı Katoliklere ve Protestanlara tam eşitlik sağladı. Fermanın ilk maddesi, Din Savaşları olaylarını unutturuyor ve bunların anılmasını yasaklıyordu.

I. ... 1585 Mart ayının başından taç giyme törenimize kadar her iki tarafta da yaşanan her şeyin ve daha önceki diğer sıkıntıların hatırası, sanki hiçbir şey olmamış gibi silinecek. Ne başsavcılarımızın ne de kamu veya özel sektördeki herhangi bir şahsın bundan hiçbir sebeple bahsetmesine izin verilmeyecektir...

- "Nantes Fermanı"

Fermanın üçüncü maddesi, Katolik ibadetinin durdurulduğu her yerde uygulanmasını içeriyordu. Aynı zamanda, 1597'den önce Huguenotların ibadet etmesine izin verilen şehir ve köylerde bu hak iade edildi.

III. Katolik Apostolik Roma dininin, uygulamalarının kesintiye uğradığı krallığımızın her yerinde yeniden tesis edilmesini ve herhangi bir rahatsızlık veya engel olmaksızın barışçıl ve özgür bir şekilde uygulanmasını emrediyoruz.
Tebaalarımız arasında herhangi bir huzursuzluk ve çekişmeye neden olmamak için, sözde ıslah dinine inananların, krallığımızın tüm şehir ve yerlerinde ve onlara tabi bölgelerde yaşamalarına ve ikamet etmelerine izin verdik ve izin verdik. zulüm veya baskı, din konusunda vicdanlarına aykırı herhangi bir şey yapmak; yaşamak istedikleri ev ve yerlerde bu nedenle aranmayacaklar...

- "Nantes Fermanı"

Katolik din adamları eski tüm haklarına ve mülklerine iade edildi. Kalvinizm daha önce nerede olursa olsun hoşgörüyle karşılanıyordu. En yüksek hukuki mevkilere sahip olan tüm soylular, Kalvinist ibadeti yerine getirme ve yabancıları bu ibadete kabul etme hakkına sahipti. Sıradan soyluların kalelerinde, Protestan sayısının 30 kişiyi geçmemesi ve kalelerin Katolik sahiplerinin yüksek mahkeme hakkına sahip olduğu bölgelerde bulunmaması durumunda Protestan ibadetine izin veriliyordu.

Paris'te Kalvinist ibadet resmen yasaklanmıştı ve bazı şehirler daha önceki kapitülasyonlar nedeniyle buna kapatılmıştı; ancak Protestanların orada yaşamasına izin verildi. Diğer tüm yerlerde Huguenot'ların kiliseleri, çanları, okulları olabilir ve kamu görevlerinde bulunabilirler. Akrabaları mirastan mahrum etmek, Huguenotlara saldırmak ve çocuklarını Katolikliğe teşvik etmek dini nedenlerden dolayı yasaktı. Dini inançlarından dolayı cezaya çarptırılanların tamamı affedildi.

Hükümet, Huguenot'lara okullar ve kiliseler için sübvansiyon sağlama sözü verdi. Buna ek olarak, Huguenot'lara siyasi, adli ve askeri nitelikte bir dizi ayrıcalık tanındı: periyodik toplantılar (konsisterler, meclisler) düzenlemelerine, Sully, Mornay ve d'Aubigné aracılığıyla dilekçe ve şikayetleri sunmak için mahkemede milletvekilleri tutmalarına izin verildi. . Paris'te, Normandiya ve Brittany Protestanları için bir yargı odası (Chambre de l'Edit), Castres'te - Toulouse bölgesi için, Bordeaux ve Grenoble'da - Provence ve Burgonya Protestanları için karma odalar (Chambres miparties) kuruldu. .

Sürgün edilenlerin memleketlerine dönmelerine izin verildi. 1597 yılına kadar kendilerine ait olan 200 kale ve müstahkem kale (places de sûreté - güvenlik yerleri) 8 yıl boyunca Huguenot'ların elinde kaldı; garnizonların bakımı burada kralın pahasına yapılıyordu ve komutanlar Huguenot'lara bağlıydı. Ana kaleler şunlardı: La Rochelle, Saumur ve Montauban. Kral, Huguenot heyetine doğrudan, Nantes Fermanı'nın halefleri tarafından yürürlükten kaldırılması durumunda kalelerin kendilerine faydalı olacağını söyledi...

Papa, Nantes Fermanı'nın kötü olduğunu söyledi. Huguenot'lar fermanı içeriğinin genişletilmesi anlamında yorumlayarak daha fazlasını talep ettiler.

Henry IV, büyük bir incelikle parlamentoları fermanı protokollerine dahil etmeye ikna etti; sadece Rouen Parlamentosu 1609'a kadar varlığını sürdürdü. Fermanı büyük devlet mührü ile mühürleyen Henry, onu "ebedi ve geri alınamaz" olarak nitelendirdi, yanlış yorumlardan korudu, özellikle Huguenot'lara ait kaleler dönemiyle ilgili olarak bazen sınırladı veya geçici olarak genişletti.

Louis XIII döneminde

Louis XIII'ün tahta çıkışı sırasında, naiplik, Nantes Fermanı'nı onaylayarak, buna "dokunulmadan uyulması" gerektiğini kararlaştırdı. Richelieu Protestan partiyi siyasi nüfuzundan mahrum bıraksa da dini hoşgörü ilkesi yürürlükte kaldı.

1629'da Alais'te Huguenot'larla yapılan yerel savaşın sona ermesinden sonra yayınlandı. Nîmes Fermanı Nantes Fermanı'nın maddelerini tekrarlıyor. Louis XIII'ün ölümünden sonra, Protestanlara dinlerini özgür ve sınırsız bir şekilde uygulamalarına izin verildiği ve Nantes Fermanı'nın onaylandığı bir bildiri yayınlandı (8 Temmuz 1643), ancak şu uyarıyla: “göründüğü kadarıyla” gerekli olmak." Louis XIV, 21 Mayıs 1652 tarihli bir beyanında şunu ilan etti: "Huguenot'ların Nantes Fermanı'ndan tam olarak yararlanmaktan vazgeçmemelerini diliyorum."

İptal etmek

Louis XIV yönetimindeki Katolik din adamları, Nantes Fermanı'na gönülsüzce boyun eğerek, onu yok etmeye ya da önemini felce uğratmaya çalıştılar. 1661'den beri dini zulüm yeniden başladı. Nantes Fermanı'nın 9. maddesinde 1596 ve 1597 yıllarında ibadetin yapıldığı yerlerde ibadete izin veriliyordu. Bu temelde Katolikler başka yerlerdeki Protestan kiliselerini yıkmaya başladılar. 2 Nisan 1666'da Louis, Nantes Fermanı ile tanınan özgürlük ilkesinin yıkıldığını belirten bir bildiri yayınladı. 17 Ekim 1685'te Louis XIV imzaladı

Hükümler

Nantes Fermanı Katoliklere ve Protestanlara tam eşitlik sağladı. Fermanın ilk maddesi, Din Savaşları olaylarını unutturuyor ve bunların anılmasını yasaklıyordu.

I. ... 1585 Mart ayının başından taç giyme törenimize kadar her iki tarafta da yaşanan her şeyin ve daha önceki diğer sıkıntıların hatırası, sanki hiçbir şey olmamış gibi silinecek. Ne başsavcılarımızın ne de kamu veya özel sektördeki herhangi bir şahsın bundan hiçbir sebeple bahsetmesine izin verilmeyecektir...

- "Nantes Fermanı"

III. Katolik Apostolik Roma dininin, uygulamalarının kesintiye uğradığı krallığımızın her yerinde yeniden tesis edilmesini ve herhangi bir rahatsızlık veya engel olmaksızın barışçıl ve özgür bir şekilde uygulanmasını emrediyoruz.

Tebaalarımız arasında herhangi bir huzursuzluk ve çekişmeye neden olmamak için, sözde ıslah dinine inananların, krallığımızın tüm şehir ve yerlerinde ve onlara tabi bölgelerde yaşamalarına ve ikamet etmelerine izin verdik ve izin verdik. zulüm veya baskı, din konusunda vicdanlarına aykırı herhangi bir şey yapmak; Bu nedenle yaşamak istedikleri ev ve yerlerde aranmayacaklar...

- "Nantes Fermanı"

Paris'te Kalvinist ibadet resmen yasaklandı ve bazı şehirler, imzalanan kapitülasyonlar nedeniyle buna kapatıldı; ancak Protestanların orada yaşamasına izin verildi. Diğer tüm yerlerde Huguenot'ların kiliseleri, çanları, okulları olabilir ve kamu görevlerinde bulunabilirler. Dini nedenlerden dolayı akrabaları mirastan mahrum etmek, Huguenotlara saldırmak ve çocuklarını Katolikliğe ikna etmek yasaktı. Dini inançlarından dolayı cezaya çarptırılanların tamamı affedildi.

Hükümet, Huguenot'lara okullar ve kiliseler için sübvansiyon sağlama sözü verdi. Buna ek olarak, Huguenot'lara siyasi, adli ve askeri nitelikte bir dizi ayrıcalık tanındı: periyodik toplantılar (konsisterler, meclisler) düzenlemelerine, Sully, Mornay ve d'Aubigné aracılığıyla dilekçe ve şikayetleri sunmak için mahkemede milletvekilleri tutmalarına izin verildi. . Normandiya ve Brittany Protestanları için Paris'te, Toulouse bölgesi için Castres'te, Bordeaux ve Grenoble'da Provence ve Burgonya Protestanları için karma odalar (Chambres miparties) kuruldu.

Henry IV, büyük bir incelikle parlamentoları fermanı protokollerine dahil etmeye ikna etti; yalnızca Rouen parlamentosu 1609'a kadar varlığını sürdürdü. Fermanı büyük devlet mührü ile mühürleyen Henry, onu "ebedi ve geri alınamaz" olarak nitelendirdi, yanlış yorumlardan korudu, özellikle Huguenot'lara ait kaleler dönemiyle ilgili olarak bazen sınırladı veya geçici olarak genişletti.

Louis XIII döneminde

Edebiyat

// Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek cilt). - St.Petersburg. , 1890-1907.
Élie Benoit, “Nantes Düzeninin Tarihi”;
Bernard, "Explication de l'Édit de Nantes" (H., 1666);
Meynier, "De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné";
O. Douen, “La Révation de l’Édit de Nantes à Paris” (H., 1894);
J. Bianquis, "La Révation de l'Édit de Nantes à Rouen" (Rouen, 1885);
Vaillant, “La Révation de l'Éd. de Nantes dans le Boulonnais";
R. Reuss, "XIV.Louis et l'Eglise protestante de Strasbourg au moment de la Révokasyon" (P., 1887).

Notlar

Kategoriler:

Din ile ilgili mevzuat
Vicdan özgürlüğü
Reformasyon
Kalvinizmin Tarihi
1598'de ortaya çıktı
Fransa'da eski rejimin hukuku

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde “Nantes Fermanı”nın ne olduğuna bakın:

1598, Fransız kralı Bourbonlu IV. Henry tarafından çıkarılan bir yasa (bkz. HENRY IV Bourbon); nihayet tamamlandı Dini savaşlar(bkz. Fransa'daki DİN SAVAŞLARI) 16. yüzyılın ikinci yarısı. Fransa'da. Ferman 1598 yılının Nisan ayında şehirde imzalandı... ... ansiklopedik sözlük

Henry IV tarafından Nantes'ta çıkarılan 1598 tarihli yasaya göre Huguenotlar (Katolikler tarafından Protestanlara verilen takma ad) inançlarını özgürce uygulama hakkını ve bazı sivil ve siyasi çıkarları elde ediyorlardı. Sözlüğü tamamla yabancı kelimeler,… … Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

Nantes Fermanı- (Nantes Fermanı) (1598), Fransızca yayınlandı. Kral Henry IV, Fransa'daki Din Savaşlarını sona erdirdi. Nehrin ağzındaki bir liman kenti olan Nantes'te imzalanmıştır. Loire, Batı Fransa. Ferman dini tanımladı. ve vatandaş Huguenot'ların hakları, onlara özgürlük tanındı... ... Dünya Tarihi

NANTES FERMANI- Fransız kralı IV. Henry'nin 1598'de yayınladığı ferman, sonunda Din Savaşı'na son verdi. AD'ye göre Katoliklik baskın din olarak kaldı, ancak Huguenot'lara şehirlerde din ve ibadet özgürlüğü verildi (... ... Hukuk ansiklopedisi

1598'de Fransız kralı IV. Henry tarafından yayınlandı ve sonunda Din Savaşları sona erdi. Nantes Fermanı'na göre Katoliklik hakim din olarak kaldı, ancak Huguenot'lara şehirlerde (Paris ve... ... hariç) din ve ibadet özgürlüğü tanındı. Büyük Ansiklopedik Sözlük

Bakın Nantes Fermanı... Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. Efron

Nantes Fermanı- ♦ (ENG Nantes, Fermanı) (1598) Fransız kralı IV. Henry ile Huguenot'lar arasında, Huguenot'lara belirli coğrafi bölgelerde vicdan özgürlüğü tanıyan, sivil özgürlükler tanıyan ve sığınma şehirlerini güçlendiren bir anlaşma.… … Westminster Teolojik Terimler Sözlüğü

Nantes Fermanı - Frankfurt Protestanlarına dini haklar tanıdı. Fransız kralı Henry IV'ün emriyle derlendi ve Nantes'te onaylandı (13 Nisan 1598). 93 makale ve 36 gizli karardan oluşuyordu; ikincisi Parlamento tarafından değerlendirilmedi ve tutanaklarına dahil edilmedi. Yayınlanmasından önce Huguenot'lardan gelen sayısız şikayet ve kralın onlarla uzun müzakereleri geldi. Tek bir E. XVI yüzyıl değil. Nantes kadar geniş bir hoşgörü göstermedi. Daha sonra Huguenotları devlet içinde devlet kurmakla suçlamak için gerekçe gösterdi. E. Nantes, Katoliklere ve Protestanlara tam eşitlik sağladı. E.'nin ilk makalesi, durdurulduğu her yerde Katolik ibadetini tanıttı. Katolik din adamları eski tüm haklarına ve mülklerine iade edildi. Kalvinizm daha önce nerede olursa olsun hoşgörüyle karşılanıyordu. En yüksek hukuki mevkilere sahip olan tüm soylular, Kalvinist ibadeti yerine getirme ve yabancıları bu ibadete kabul etme hakkına sahipti. Sıradan soyluların kalelerinde prot. Protestanların sayısı 30 kişiyi geçmediği ve kaleler Katolik sahiplerinin yüksek mahkeme hakkına sahip olduğu bölgelerde yer almadığı takdirde ibadet yapılabilecekti. 1597'den önce Huguenotların ibadet etmesine izin verilen şehir ve köylerde bu hak iade edildi. Kalvinist ibadet Paris'te resmen yasaklandı ve bazı şehirler kapitülasyonlar nedeniyle ona kapatıldı; ancak Protestanların orada yaşamasına izin verildi. Diğer tüm yerlerde Huguenot'ların kiliseleri, çanları, okulları olabilir ve kamu görevlerinde bulunabilirler. Dini nedenlerden dolayı akrabaları mirastan mahrum etmek, Huguenotlara saldırmak ve çocuklarını Katolikliğe ikna etmek yasaktı. Dini inançlarından dolayı cezaya çarptırılanların tamamı affedildi. Hükümet, Huguenot'lara okullar ve kiliseler için sübvansiyon sağlama sözü verdi. Buna ek olarak, Huguenot'lara bir dizi siyasi, adli ve askeri ayrıcalıklar tanındı: Periyodik toplantılar (konsisterler, meclisler) düzenlemelerine ve Sully, Mornay ve d'Aubigné aracılığıyla dilekçe ve şikayetleri sunmaları için mahkemede milletvekilleri tutmalarına izin verildi. Paris'te, Normandiya ve Brittany Protestanları için bir yargı odası (Chambre de l'Edit), Castres'te - Toulouse bölgesi için, Bordeaux ve Grenoble'da - Provence ve Burgonya Protestanları için karma odalar (Chambres miparties) kuruldu. . Sürgün edilenler memleketlerine geri gönderildi. 1597'den önce kendilerine ait olan 200 kale ve müstahkem kale, 8 yıl boyunca Huguenotların elinde kaldı. (kesinlikle yerler); garnizonların bakımı burada kralın pahasına yapılıyordu ve komutanlar Huguenot'lara bağlıydı. Ana kaleler şunlardı: La Rochelle, Saumur ve Montauban. Papa, E. Nantes'i kötü olarak nitelendirdi. Huguenot'lar, E.'yi içeriğini genişletmek anlamında yorumlayarak daha fazlasını talep etti. Henry IV, büyük bir incelikle parlamentoları fermanı protokollerine dahil etmeye ikna etti; sadece Rouen parlamentosu 1609'a kadar varlığını sürdürdü. Fermanı büyük bir devlet mührü ile mühürleyen Henry, fermanı "ebedi ve geri alınamaz" olarak nitelendirdi, onu yanlış yorumlardan korudu, bazen sınırladı veya özellikle de kalelerin dönemiyle ilgili olarak geçici olarak genişletti. Huguenot'lar. Louis XIII'ün tahta çıkışı sırasında, naiplik Nantes E.'yi onayladı ve buna "dokunulmadan uyulması" gerektiğine karar verdi. Richelieu, Protestan partiyi siyasi nüfuzundan mahrum etti, ancak dini hoşgörü ilkesi yürürlükte kaldı. 1629'da Nantes Fermanı'nın maddelerini tekrarlayan Nîmes E. (édit de grâce) yayımlandı. Louis XIII'ün ölümünden sonra, Protestanlara dinlerini özgür ve sınırsız bir şekilde yaşama hakkı tanıyan ve Nantes Fermanı'nın "gerekli olduğu ölçüde" onaylandığı bir bildiri yayınlandı (8 Temmuz 1643). Louis XIV, 21 Mayıs 1652 tarihli bir beyanında şunu ilan etti: "Huguenot'ların Nantes Fermanı'ndan tam olarak yararlanmaktan vazgeçmemelerini diliyorum." Katolik E. Nantes'e istemsizce teslim olmak. Louis XIV yönetimindeki din adamları onu yok etmeye ya da önemini felce uğratmaya her şekilde çalıştı. 1661'de dini zulüm başladı. 9. Sanatta. Nantes E., 1596 ve 1597 yıllarında ibadetin yapıldığı yerlerde ibadete izin verdi. Bu temelde Katolikler başka yerlerdeki Protestan kiliselerini yıkmaya başladılar. 2 Nisan 1666'da Louis, E. Nantes'in tanıdığı özgürlük ilkesinin yıkıldığını belirten bir bildiri yayınladı.Son olarak 17 Ekim 1685'te Louis XIV, Fontainebleau E.'de E. Nantes'in kaldırılmasını imzaladı. Şansölye Letellier tarafından. Kral, Nantes E.'nin ataları tarafından Huguenotlar lehine, onları Katolik Kilisesi'nin bağrına katmak amacıyla derlendiğini, ancak tebaanın en iyi ve en kalabalık kısmının Katolikliğe geçtiği için, Nantes E.'nin gereksiz olduğu ortaya çıktı. Son Huguenot tapınaklarının ve okullarının yıkılması emredildi. VII Sanatta. şöyle deniyordu: "Reform dini lehine tavizi andıran herhangi bir şeye izin vermeyi yasaklıyoruz." Din adamları krala övgü yağdırdılar; Bossuet, krala yeni Konstantin, yeni Şarlman adını verdi. Papalık tüzüğünde Masum XI (13 Aralık 1685) ) Louis'i büyük bir dindarlık yaptığı için tebrik etti. Nantes E.'nin Fransa için kaldırılmasının sonuçları üzücüydü: ticaret düşüşe geçti, yüzbinlerce Protestan göç etti - Londra'ya (orada 30'dan fazla Kalvinist kilise hemen ortaya çıktı), İsveç'e, Danimarka'ya, Rusya'ya, Amerika'ya ve en çok da Hollanda'ya.

Evlenmek. Élie Benoit, “Nantes Düzeninin Tarihi”; Bernard, "Explication de l'Édit de Nantes" (H., 1666); Meynier, "De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné"; O. Douen, “La Révation de l’Édit de Nantes à Paris” (H., 1894); J. Bianquis, "La Révokasyon de l'Édit de Nantes a Rouen" (Rouen, 1885); Vaillant, "La Révokasyon de l'Éd. de Nantes dans le Boulonnais"; R. Reuss, "XIV. Louis ve l'Église protestante de Strasbourg au moment de la Révokasyon" (P., 1887).

Savaşın yanı sıra, Versailles ve monarşi modeli olan büyük kralın kuşatıldığı olağanüstü ihtişamın yanı sıra Louis, Protestanlara zulmederek Colbert'in sistemine darbe indirdi. Nantes Fermanı dini hoşgörü ilkesinin tesis edilmesinin bir sonucu değildi, sadece geçici bir anlaşmaydı: Çekişmelerden bitkin düşen Katolik çoğunluk, kendisini memnun etmek için Protestanlıktan çıkıp krala dönüşen krala bu tavizi vermek zorunda kaldı. Katolikti ve dindaşlarına, irtidat ederken onları terk etmediğini, aksine Yahudi olmayanların Avrupa'nın hiçbir yerinde hoşlanmadığı son derece elverişli koşullar üzerinde pazarlık yaptığını göstermek zorundaydı. Sonuç olarak, konumlarını özel koşulların birleşimine borçlu olan Fransız Protestanlar, bu koşullardaki bir değişiklikle konumlarının değişeceğini beklemek zorunda kaldılar. Mutluluk onları desteklemeye devam ediyordu; Birincisi, Louis XIII'ün çocukluğundaki huzursuzluk, ardından Richelieu hükümeti: Roma Kilisesi'nin kardinali onlara güçlü bir darbe indirmiş olsa da, onların temel haklarına dokunmadı, çünkü hesaplamaları güçlü bir iç politikanın başlatılmasını içermiyordu. Fransa önemli işlerle meşgulken mücadele dış mücadele ve birinci bakanın kişisel olarak Protestanlardan daha tehlikeli birçok iç düşmanı vardı; nihayet XIV. Louis'nin çocukluğundaki huzursuzluklar da Protestanları düşünmeyi imkansız hale getirmişti. Fronde'un sona ermesiyle birlikte Protestanlar için altın dönem de sona erdi, özellikle de Louis'in bağımsız yönetim nispeten güvenli iç huzur Nüfusun tüm sınıflarının kargaşadan yorulması.

Louis, devlet birliğini bu kadar keskin bir şekilde ihlal eden, devletteki varlığıyla ünlü "Devlet benim" ifadesinin yanlışlığını gösteren insanlara karşı olumlu bir tutum sergileyemezdi. Protestanlığı devirerek ve Katolikliği yükselterek Stuart'ların İngiliz anayasasını çiğnemesine yardım etmeye çalışan, Protestan Hollanda'yla ve Protestanlığın kahramanı olan stad sahibi ile şiddetli bir mücadele yürüten en Hıristiyan kral, tebaasının bir kısmının kendisine başarı dilemeyeceğini bilmeliydi. Protestanların bunu bilmesi gerekirdi Farklı ülkeler tehlikeli bir ilişki içindeler ve ara sıra bariz bir şekilde bile birbirlerine yardım etmeye hazırlar; Eğer Louis, İngiliz halkının çoğunluğuna karşı eylemlerinde Katolik azınlığın sempatisine ve yardımına güvenebilseydi, doğal olarak İngiliz çoğunluğunun, Fransız Protestan azınlığında her zaman sempati ve yardım bulacağı sonucuna varması gerekirdi. Louis'in, Protestan tebaasına karşı böyle bir tavır sergileyen, sapkınlığı ortadan kaldırmak için önlem almanın gerekliliği ve görevi hakkındaki tüm önerilere kolayca ulaşabildiği açıktır; mesele kolay göründüğü için bu tür önerilere daha da ulaşabiliyordu: Protestanlar Toplumun üst tabakasındaki liderlerini kaybeden Protestanlık bu sefer burjuva inanç ve bu anlamda kralın etrafındaki insanlar arasında yalnızca hoşnutsuzluk ve küçümseme bulunabilirdi.

İlk başta Louis, Protestanlara yönelik bariz zulmü, Nantes Fermanı'nın yok edilmesini düşünmedi: Protestanların sayısını azaltmak, Katolikliğe dönenlere ödüller yağdırmak ve kalanlara her türlü merhameti reddetmek istiyordu. sapkınlık. Ancak din adamları bu eylem yönteminden memnun değildi: Bossuet, hükümdarın sapkınları korumasını isteyenleri kötü olarak nitelendirdi. Zulüm öncesinde kısıtlamalar başladı: Protestanların, daha önce her üç yılda bir düzenlenen ulusal sinodları toplamaları yasaklandı ve kendilerini eyalet sinodlarıyla sınırlamaları emredildi; Katolikliğe geçen Protestanların tekrar Protestanlığa dönmesi yasaklandı; Katolik din adamlarının Protestanlığa geçmesi yasaklanmış ve Fransızların iki itiraf arasında seçim yapma hakkının elinden alınmasıyla Nantes Fermanı'nın temeli ihlal edilmiş oldu. Protestanların atölyelere erişimini kısıtlamaya başladılar; Protestanların çocuklarının, 14 yaşından itibaren erkek çocukların ve 12 yaşından itibaren kızların, ebeveynlerinin rızası olmadan itiraflarını değiştirebileceklerine ve ebeveynlerinin nafakalarını ödemek zorunda olan ebeveynlerini terk edebileceklerine karar verdi; Protestanların başlamasına izin verilmedi yüksek okullar. Daha sonra önemli sayıda Protestan aile Fransa'yı terk etti. Colbert olaya müdahale ederek Protestanlara yönelik bu tedbirlerin devlete zararını ortaya çıkardı. ulusal sanayi ve utangaç düzenlemeleri bir süreliğine durdurmayı başardı. Ancak 1674'ten beri yeniden başladılar. Kafirlerin din değiştirmesini hızlandırmak için kral, din değiştirenlere önemli meblağların dağıtılmasını kararlaştırdı. Kral, siyasi kaygıların yanı sıra artık ünlü Maintenon'un etkisi altında yoğunlaşan dini kıskançlıkla da yönlendirilmeye başlıyordu.

Kralın metresi Montespan, onu palyaço şair Scarron'un geride bıraktığı zavallı dul kadına yaklaştırdı. Dul Scarron, Louis'in Montespan'dan gelen çocuklarının mürebbiyesiydi. Kral, onu çok törensel ve bilgiç bulan Scarron'dan ilk başta hoşlanmadı; ama sonra yavaş yavaş akıllı, sakin, terbiyeli, ahlaklı, dindar, güzelliğini koruyan yaşlı bir kadının yanından zevk almaya başladı. Fenomen haberi merak uyandırdı, aceleciliğiyle zaten sıkıcı olan Montespan'la zıtlığı sevgiyi güçlendirdi. Louis ona kur yapmaya başladı ve burada sürekli güçlü bir reddedilme, ancak nihai bir reddedilme değil, eğilimi tutkuya dönüştürdü. Scarron'un öğrencileri kralın meşru çocukları ilan edildi ve kraliçeye sunuldu ve mürebbiyeleri Maintenon Markizi unvanını aldı. Bu 1675'teydi ve 1679'da Maintenon şunu yazdı: “Kral zayıflıklarını kabul ediyor, hatalarından tövbe ediyor; kafirleri din değiştirmeyi ciddi olarak düşünüyordu ve onlar da yakında bunun üzerinde yoğun şekilde çalışacaklar.”

Maintenon Markizi. P. Mignard'ın portresi, c. 1694

Bazı hükümet yetkilileri, Protestan papazlarla rekabet edemeyen alt tabakadaki Katolik din adamlarını eğitmek ve ahlakı geliştirmek için öncelikle Protestanlara karşı ahlaki araçların kullanılması gerektiğini talep etti; Protestanlığın fırtınayla ele geçirilemeyecek, ancak yavaş yavaş zayıflatılması gereken bir kale olduğunu boşuna hayal ettiler; Kafirleri Cennetin Krallığına girmeye zorlamanın gerekli olduğunu savunan karşıt görüşlere sahip insanlar üstünlük kazandı. 1679'da 22 Protestan kilisesi yıkıldı; Katolik ve Protestan karışımından oluşan yargı odaları yıkıldı; Kraliyet izni ve bir kraliyet komiserinin varlığı olmadan kilise işleri için tüm Protestan toplantıları yasaktır; Protestanların ebe olmaları yasaktır; Protestanların resmi görevlere atanması yasaktır, ancak Katolikliğe geçmek isteyen Protestanların üç yıl boyunca borç ödemekten kaçınmasına izin verilmektedir; Katolikler ve Protestanlar arasındaki evlilikler yasaktır. Savaş Bakanı Louvois kafirleri dönüştürme işini kendi eline almak istedi ve bekleyelim süvari. Malzeme komutanları ve memurlar tarafından cesaretlendirilen, gayretli Katoliklerin kışkırttığı askerler, efendilerine düşman gibi davranmaya başladılar; durumdan kurtulmak için birçok Protestan Katolikliğe döndü, birçoğu da Fransa'yı terk etmeye karar verdi; ama sonra Colbert müdahale etti ve kral son kez eski bakanını dinledi: kafirlerin din değiştirmesi durduruldu.

Ancak ruhani ve laik fanatikler, krala katı önlemleri durdurmanın ne kadar tehlikeli olduğuna dikkat çekti: Katolikliğe geçen Protestanlar, yerleşim yerlerinden kurtulur kurtulmaz sürüler halinde eski sapkınlıklarına dönmeye başladılar. Maintenon 1681'de şunları yazdı: “Kral, kendisinin ve tebaasının kurtuluşu hakkında ciddi şekilde düşünmeye başlar. Eğer Tanrı onu bizim için korursa, o zaman Fransa'da tek bir din olacaktır. Bu Louvois'nın arzusudur ve onun bu konuda sadece mali durumunu düşünen ve dini neredeyse hiç düşünmeyen Colbert'ten daha gayretli olduğunu düşünüyorum." Aynı yıl Protestan çocukların, daha önce kararlaştırıldığı gibi 12 veya 14 yaşlarından itibaren değil, yedi yaşından itibaren ebeveynlerinin isteği dışında Katolikliğe geçebileceklerine karar verildi. Hükümetin sınırlarda uyguladığı dikkatli denetime rağmen Protestanların Fransa'dan tahliyesi en geniş ölçekte gerçekleşmeye başladı; ancak papazlar gözaltına alınmadı, tam tersine taşınmaya zorlandılar. Colbert artık Protestanları savunamazdı. Düşmanları onu zararlı planlar yapmakla suçlayacak kadar ileri gittiler ve bu suçlamalar kralı ve bakanla olan ilişkisini etkiledi. 1683'te Colbert, 63 yaşında, insana yönelik acı suçlamalarla ve Tanrı'dan umudunu kesmeden öldü. Ölümünden önce şunları söyledi: "Eğer bu adam (Louis) için yaptığımın aynısını Tanrı için de yapsaydım, on kat daha fazla kurtulurdum ama şimdi bana ne olacağını bilmiyorum." Ünlü bakan, halkın ona hakaret edeceği korkusuyla gece gömülecekti; kalabalık, her maliye bakanının yalnızca halktan para koparmayı önemsediğini düşünmeye alışmıştı ve son zamanların tüm zorlukları Colbert'e atfedildi.

Colbert'in ölümünden sonra denizcilik, ticaret, mahkeme ve kilise işleri bakanlıkları oğlu Senyele'ye geçti. genç adamçok canlı, yetenekli, iyi hazırlanmış ama babasının ciddiyetinden yoksun; Pelletier, Louis'e, kralın ona vermek istediği her türlü izi balmumu gibi kabul edebilecek yumuşak bir adam olarak tavsiye edilen finansmanı aldı. Dışişleri merhum Colbert'in erkek kardeşi Colbert de Croissy'den sorumluydu; bu adam hiçbir konuda pek dikkate değer değildi ve yönetimin büyük bir kısmını Louvois'ya bırakmıştı. dış politika. Louvois, kamu kurumlarının yönetimini ve genel olarak Savaş Bakanı göreviyle birleştirme konusunda acele etti sanat eseriÇünkü kralın binalara olan tutkusu bu konumu sağladı büyük önem. Louvois elbette bu tutkuyu memnun etmeye çalıştı ve bunun sonucunda 1682'de Colbert döneminde 6 milyona ulaşan binaların maliyeti 1686'da 15 milyona çıktı.

Yakında Louis XIV Bakanlar Konseyi yeni bir aktif üye aldı: Maintenon Markiziydi. Colbert'in öldüğü yıl, Kraliçe Maria Theresa da öldü; sadeliği, büyük kralın sarayını dolduran parlak kadın figürleri arasında tamamen yok oldu. Ertesi yıl, 1684'te Louis, kendisinden birkaç yaş büyük olan Maintenon ile gizlice evlendi (50 yaşın altındaydı). Artık tüm etkiler yerini Maintenon'un etkisine bırakmalı. Kral artık sevgisinden çekinmedi ve onun odasında bakanlarla birlikte çalıştı; Soruyu çözmek zorlaştığında kral şöyle dedi: "Mantığa danışalım" ve Maintenon'a dönerek ona sordu: "Votre Solidite'iniz bu konuda ne düşünüyor?" Protestan meselesinin Nantes Fermanı lehine değil, “Sağlamlığıyla” çözülebileceğini anlamak kolaydır. Maintenon'daki kraliyet evliliğinin olduğu yılda zaten görüyoruz güçlü önlemler Protestanlara karşı: Kiliseleri en boş bahanelerle sürekli kapatıldı, sonra Protestanların avukat ve doktor olmaları, matbaa ve kitapçı işletmeciliği yapmaları yasaklandı, Katolikliğe karşı vaaz vermeleri ve yazmaları yasaklandı; Kiliselerin yıkıldığı bölgelerdeki Protestanların, ibadetlerin devam ettiği bölgelerdeki ayinlere katılmaları yasaklandı. Louvois, Protestanların din değiştirmesini hızlandırmak için krala tavsiyede bulundu: Onlara orduyu göster. Ordu gösterildi ve güçlü bir izlenim bıraktı: Katolik Kilisesi'nin koynuna kabul edilme talebiyle görevlilere gönderilen ejderhaların, Protestan loncalarının ve tüm şehirlerin kırmızı üniformalarını ve yüksek şapkalarını görmek; Din değiştirmek için acelesi olmayanlar çeşitli baskı ve işkencelere maruz kaldılar.Bu arada şu işkence icat edildi: Askerler talihsiz insanların haftalarca uyumasına izin vermedi. Başka yöntemler de kullanıldı: Hükümet yetkilileri, para dağıtımının birçok ruhu Kilise'ye çektiğini itiraf etti.

Ayrıntıların gizlendiği ve yalnızca sonuçların sunulduğu Louis çok sevindi. Maintenon şunları yazdı: "Binlerce Protestanın din değiştirdiği haberiyle kralı memnun etmeyecek tek bir kurye yok"; itirazın samimiyetini umursamadılar. “Eğer babalar rol yaparsa, o zaman çocuklar en azından Maintenon, "Katolikler olacak" diye yazdı. Nihayet 1685 yılında Nantes Fermanı'nın yürürlükten kaldırılmasına karar verildi. Tahtın varisi, fermanı yürürlükten kaldırmanın tehlikeli olduğunu düşünüyordu: Protestanlar silaha sarılabilirdi, ancak bu olmazsa birçoğu devleti terk edecek ve bu da ticarete ve sanayiye zarar verecekti. Kral, isyancılara karşı bir ordusu ve iyi generalleri olduğunu söyledi; Nantes Fermanı'nın yürürlükten kaldırılmasının, dine ihtişamını, devlete huzur ve tüm iktidar haklarını geri kazandıracak faydalarıyla karşılaştırıldığında maddi çıkarlar dikkate alınmaya değer değildir.

Nantes Fermanı yok edildi ve zulmün en ateşli kışkırtıcılarından biri olan yaşlı şansölye Le Tellier, fermanın yok edilmesini imzalayarak şöyle haykırdı: "Şimdi hizmetkarını serbest bırak, Efendi!" Fermanın yıkılması sonucunda tüm Protestan kiliseleri yıkıldı; Tutuklama ve maldan mahrum bırakma cezası altında, özel evlerde veya başka herhangi bir yerde ibadet amacıyla toplanmak yasaktır; tüm Protestan papazlara 15 gün içinde Fransa'yı terk etmeleri emredildi; Protestan çocuklara yönelik özel okullar yasaktır; Protestanlardan doğan çocuklar kilise papazları tarafından vaftiz edilecek ve Katolik mezhebine göre yetiştirilecek; Protestanların, erkekler için kadırga cezası ve kadınların tutuklanması ve mallarına el konulması cezasıyla Fransa'yı terk etmeleri bir kez daha yasaklandı. Ancak Protestanlara din konusunda rahatsız olmayacakları sözü verildi.

Bu vaat sayesinde Nantes Fermanı'nın ortadan kaldırılması Protestanlar tarafından son bir darbe olmaktan çok bir lütuf olarak kabul edildi: En azından baskıdan kurtuldular ve hayatlarını babalarının inancına göre sakin bir şekilde sonlandırabildiler; din değiştirenler tövbe etmeye başladılar ve ayinlere gitmeyi bıraktılar. Sonra Katolik fanatikler hükümetin hatası hakkında çığlık attılar ve Louvois aceleyle onları sakinleştirerek eskisi gibi hareket etmelerini emretti. "Majesteleri memnun ediyor," diye yazdı, "onunla aynı dine mensup olmak istemeyen insanların aşırı şiddete maruz kalması: askerlerin yaşamasına izin veriliyor çok özgür." Askerler çok özgür yaşamaya başladılar ve Protestanlar aşırı şiddete maruz kaldılar: onları din değiştirmek için ayakların kızartılması ve diğer işkenceler uygulandı; anneler yataklara bağlanıyor, önlerindeki bebekleri ise açlık sancıları çekiyordu. Bu sırada Şansölye Le Tellier ölür ve Bossuet cenaze konuşmasında, yeni Konstantin, yeni Theodosius, yeni Şarlman olarak adlandırdığı Louis'in dindarlığını genişletir ve onu inancı tesis ettiği ve kafirleri yok ettiği için över.

Tüm sınıflar ve odalar, akademiler, üniversiteler yeni Konstantin'i övmek için yarışıyor: madalyalar, iki milyon Kalvinist'in Kilise'nin bağrına geri dönüşü için din ile taçlandırılan kralı temsil ediyor; “Sapkınlığı yok edenin” heykelleri dikiliyor. Her yazar, Louis'e "şimdiye kadar icat edilmiş ve başarılmış en büyük ve en güzel eylem için" övgüler sunmayı görevi olarak görür. Paris ve Versailles'da coşkulu övgüler ve sevinçler var ve her iki cinsiyetten hacılar, dilenciler, gezgin zanaatkarlardan oluşan kalabalıklar sınırlara doğru ilerliyor: bunların hepsi Protestan, bu "İsrail'in Mısır'dan kaçışı"; bazıları en karanlık kış gecelerinde yelken açmaya karar verir Atlantik Okyanusu ya da sanatlarının meyvelerinden yararlanmaya hevesli, bencilce misafirperver İngiltere'nin kıyılarına ulaşmak için kırılgan gemilerle Kanal'ı. 250.000'e yakın Protestan bu şekilde anavatanlarını terk etti; Fransa'nın sanayi şehirleri yoksullaştı, çalışkan ve becerikli ellerden mahrum kaldı, İngiltere, Hollanda ve Brandenburg şehirleri Fransız yerleşimciler tarafından zenginleşti.