Yıldız haberleri
Puşkin'in sözlerinin ana temaları ve motifleri (Puşkin A.). A.S.’nin şarkı sözlerinin ana temaları ve motifleri Puşkin
Ana Sayfa | Hakkımızda | Geri bildirim
A.S.'nin sözlerinin ana temaları ve motifleri.
Giriiş. Eleştirmenlerin, filozofların ve dini şahsiyetlerin değerlendirmelerinde A.S. Puşkin'in sözleri.
A.S.'nin sözlerinin ana temaları ve motifleri.
İmparator öfkeliydi, "Sibirya'ya sürülmeli." Elbette babasına karşı komplo kuran kişi, “Özgürlük” kasidesindeki imadan acı bir şekilde rahatsız oldu.
Ey şanlı hataların şehidi,
Son fırtınaların gürültüsündeki atalar için
Kraliyet kafasını yatırmak.
Ve yine de buna değil, Peri Masalları gibi şiirlere ve örneğin "Chaadaev'e" mesajlarına öfkelendi. Resmi olarak güney sürgünü dediğimiz şey bir hizmet transferi anlamına geliyordu. Ama özünde bu sadece sürgündü: Puşkin başkentten çıkarıldı ve gözetim altına alındı. Mayıs 1820'de St. Petersburg'dan ayrıldı ve 1826'ya geri döndü. 5 yıl boyunca kendisini yalnızca başkentin sosyal hayatından değil, aynı zamanda birçok yönden edebiyat çevreleri ve topluluklarının hayatından da dışlanmış halde buldu. Resmi Puşkin, resmi görevlerle aşırı yük altında değildi. Bunda göreceli bir özgürlük vardı, ancak şair Puşkin kendini bir sürgün gibi hissetti - ve bu onun işini etkilemekten başka bir şey yapamazdı. Puşkin'in eserlerinde 1820-1822 yılları romantizmin en parlak dönemidir.
"Köy" (1819) şiirinde Puşkin serfliğe karşı konuşuyor. Serfliğin adaletsizliğini vurgulamak için Puşkin, şiiri oluştururken muhalefet tekniğine başvurur. Şiirin ilk kısmı köyün parlak, huzurlu bir resmini verir. Bunu, şairin serf köylülüğünün güçsüz konumuna öfkeyle işaret ettiği şiirin ikinci bölümüne keskin bir geçiş izler.
Şiirin iki bölümünün içeriğinin farklı olması, şairin dilinin mecaz araçlarının farklılığını da belirlemiştir. Şiirin ilk bölümündeki konuşmanın tonlaması sakin, eşit ve arkadaş canlısıdır. Şair, kırsal doğanın güzelliğini aktaran epitetleri dikkatle seçiyor. İkinci bölümde tonlama farklıdır. Konuşma heyecanlı hale gelir. Şair uygun lakapları seçer, anlamlı ifadeler verir konuşma özellikleri: “vahşi efendilik”, “Kader tarafından insanları yok etmek için seçilmiş”, “amansız bir sahip”.
Romantik yöntemin ideolojik ve mecazi içeriğini daha iyi anlamak için Puşkin'in o dönemin en ünlü şiirlerinden biri olan "Mahkum" a dönelim. Bu, romantik bir dünya görüşünün bir tür formülüdür.
Şiir, “zindan”ın ve onun içinde çürüyen “mahkumun” çemberleriyle açılıyor. Şu soruyu sormak hiç aklınıza geldi mi: Kahraman hangi suçtan dolayı "oturur"? Ne kadar süre ceza aldı? Duruşma nasıl gerçekleşti? Hapishane nerede bulunuyor? Tabii ki gelmedi. Ve bu kesinlikle normal ve doğrudur. Çünkü romantizm kanunlarına göre bu tür sorular ortaya çıkamaz. Romantizmin ana içeriği, gerçeklik ile idealler arasındaki tutarsızlıktan dolayı ruhun çektiği acının ifadesidir: Dünya olması gerektiği gibi değildir. Ve bu tutarsızlığın son derece farkında olan romantik kahraman, bu gri gündelik dünyada kendini bir yabancı gibi hissediyor. Yalnızdır, kafese kapatılmıştır. Dolayısıyla romantizmin merkezi motifleri - özgürlük teması, hapishaneden başka, ulaşılamaz ve çekici bir dünyaya kaçış. İnsanlar meçhul bir kitle gibi görünür, kahraman kendi dünyasını kalabalığın dışında arar: Gökyüzünün olduğu yerde deniz bir unsurdur.
Esaret altında büyüyen genç bir kartal,
Hüzünlü arkadaşım.
Neden kartal? Neden saka kuşu ya da baştankara değil? Kartal görüntüsü çok romantik bir semboldür. Her şeyden önce, bu gururlu bir kuştur (ele geçirilemez, evcilleştirilemez!), yalnızdır (kartallar asla sürüler halinde toplanmaz). Gökyüzüne doğru özgürce uçmanın gücünü içerir. Lütfen unutmayın: Kartalın özgürlük arzusu doğuştandır çünkü esaret altında büyümüştür. Yani bu arzu tanımlayıcı bir niteliktir; Onu kaybeden kartal, kartal olmaktan çıkar, romantik bir sembol olmaktan çıkar. Kartal mahkumu nereye çağırıyor? Büyülü mesafeye, her zaman hayal gücünde yaşayan, romantik bir kahramanın ruhunda gerçek dünyaya karşı çıkan o dünyaya:
Orada, dağın bulutların ardında beyaza döndüğü yerde,
Deniz kenarlarının maviye döndüğü yere,
Yürüdüğümüz yer sadece rüzgar. Evet ben. "
Romantik şiir "Denize", şair Odessa'dan ayrılmadan önce kabaca yazılmış ve 1824 Ekim ayı başlarında revize edilerek tamamlanmıştır.
Şiirde denizin şiirsel imgesi, şairin sürgün olarak kaderine ve halkların kaderine dair düşünceleriyle birleştirilmiştir. Deniz, Puşkin'e yakın ve değerlidir çünkü asi ve özgür unsurların, gücün ve güzelliğin canlı vücut bulmuş hali gibi görünmektedir. Puşkin'in romantik düşünceye sahip çağdaşlarının algısına göre bu nitelikler, o zamanlar genç neslin iki "düşünce hükümdarı" Byron ve Napolyon'a sahipti.
Napolyon'a ithaf edilen kıtalarda Puşkin, ona karşı tutumundan açıkça bahsetmiyor. Ancak daha önce “Napolyon” (1821) şiirinde şair onu bir tiran olarak nitelendirmişti.
Byron'da Puşkin, ünlü İngiliz şairinin deha ("bir dahi kaçtı"), özgürlük sevgisi ("kayboldu, özgürlüğün yasını tuttu"), bir savaşçının yılmaz ruhu ("senin gibi, güçlü) gibi özelliklerinden etkileniyor. , senin gibi derin ve kasvetli, hiçbir şeye boyun eğmez ").
"Denize" şiiri, Puşkin'in sadece denize değil, aynı zamanda romantik sözlere de vedasıydı.
Puşkin'in şiirleri arasında şairin inanılmaz şiirsel güç ve sevgiyle kendi doğasının resimlerini yaptığı şiirler önemli bir yere sahiptir. Eşsiz bir doğa ressamı olan Puşkin, onu yalnızca bir sanatçının keskin gözüyle ve bir müzisyenin ince kulağıyla değil, aynı zamanda vatanını seven ateşli bir vatanseverin yüreğiyle de algıladı.
Çocukluğundan beri, Puşkin yaz için Zakharovo'ya gittiğinde, kendi doğasına olan sevgisi ruhuna sıkı bir şekilde girdi. Bu aşk güçlendi, genişledi ve sanatsal ifadesini şiirlerde, şiirlerde ve “Eugene Onegin” romanında buldu.
Ancak Puşkin, doğanın gerçekçi bir tasvirine hemen yaklaşmadı. Şairin güneydeki sürgünü sırasında şiirleri romantik nitelikteydi. Örneğin “Denize” şiiri böyledir (yukarıya bakın).
"Sonbahar" şiirinde sadece doğanın bir görüntüsünü bulmuyoruz. sonbahar zamanı; Önümüzde yaşamın çeşitli resimleri var: köylülerin ekili tarlalarının acı çektiği toprak sahipleri tarafından avlanma, buz pateni, kış tatilleri vb.
Puşkin tüm mevsimler arasında sonbaharı tercih etti: "Yıllık mevsimlerden yalnızca buna sevindim."
Sonbahar, Puşkin için yalnızca "veda güzelliği" nedeniyle hoş ve değerlidir: yılın şairin yaratıcılığına en çok fayda sağlayan zamanıdır; Puşkin, "Sonbahar edebi eserlerimin zamanıdır" dedi.
“Chaadaev'e (1818)” şiiri otokrasiye karşı mücadele fikirleriyle doludur.
...Rusya uykusundan uyanacak,
Ve otokrasinin kalıntıları üzerinde
İsimlerimizi yazacaklar!
Yazılı. dostane bir mesaj biçiminde, Puşkin'i arkadaşı P.Ya Chaadaev ve o zamanın tüm önde gelen insanlarıyla birleştiren görüşleri ve siyasi duyguları yansıtıyordu. Bu nedenle şiir geniş çapta dağıtıldı.
Burada Puşkin'in vatanseverliğinin, kendi görüşüne göre anavatanına devrimci hizmetle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu belirtmek önemlidir. Vatan sevgisi, onun özgürlük mücadelesinden ayrılamaz.
Şiirde ifade edilen duygular, pek çok sözlü imgede kesin ve canlı bir ifade bulur. “İçimizde hâlâ arzular yanarken”, “özgürlükle yanarken, şeref için yüreklerimiz yaşarken”, “büyüleyici bir mutluluk yıldızı” gibi anlamlı metaforlarla karşılaşıyoruz.
Şair, "Stanzas" (1826) adlı eserinde, halkın desteği olmadan devrimci bir darbe gerçekleştirme girişimlerinin umutsuzluğuna ikna olmuş ve halk ile toplumun ilerici çevreleri arasında tam bir iletişim eksikliğini görerek ikna etmeye çalışmaktadır. Sahte liberal vaatleriyle şairi, birçok Decembrist gibi kendine güven konusunda ikna etmeyi başaran Nicholas I. Stanza'lar, Çar'a "nazik bir şekilde anılması", yani sürgüne gönderilen Decembristlerin ağır çalışmaya geri dönmesi yönünde cesur bir çağrıyla bitiyor. Bu şiir, hatalı ve politik yanılsamalarla dolu olmasına rağmen yine de birçok çağdaşı ve hatta Puşkin'in arkadaşları tarafından yanlış değerlendirildi.
Sosyal ve insanları takdir edebilen Puşkin'in birçok arkadaşı vardı ve dostluk hakkında çok şey yazdı. Onun için dostluk, insanları yaşam boyu güçlü bir birlik içinde birleştiren güçtü.
Puşkin henüz Lyceum'dayken arkadaşlar edindi; Birçoğuna mesajlarını iletti, lise yıldönümlerine içtenlikle ve içtenlikle şiirlerle yanıt verdi.
Liseden mezun olduktan sonra mezunlar, her yıl Lyceum'un 1811'deki büyük açılış günü olan 19 Ekim'de toplanmaya karar verdiler. Puşkin, "19 Ekim 1925" tarihli uzun mesajında arkadaşlarına sıcaklıkla hitap ediyor ve Lyceum ve sınıf arkadaşlarının günlerini anıyor. O yıllarda Puşkin sürgündeydi ve yoldaşlarının yanında olamıyordu.
Puşkin bunu Puşkin'in Mihaylovski'ye yaptığı ziyaret hakkında yazıyor
. Şairin evi rezil oldu,
Ah Puşçin'im, ilk ziyaret eden sendin;
Sürgündeki hüzünlü günü tatlandırdın,
Onun lisesini bir güne çevirdin.
Hem Delvig hem de Kuchelbecker, yani "ilham perisinin kardeşleri" ona yakındı. Delvig ayrıca Mikhailovskoye'de Puşkin'i ziyaret etti ve onun gelişi "(şairde) çok uzun süredir uykuda olan kalp ısısını uyandırdı" ve sürgünün ruhuna neşe getirdi.
Lyceum, özgür düşüncenin ve özgürlük sevgisinin beşiği, lise öğrencilerini "kutsal kardeşlik" altında birleştiren bir "lise cumhuriyeti" olarak Puşkin'in anısına sonsuza kadar kaldı.
"I.I. Pushchin" (1826) şiiri, Puşkin'in lise yıllarındaki en yakın arkadaşı, ömür boyu ağır çalışma cezasına çarptırılan Decembrist Ivan Ivanovich Pushchin'e hitap ediyor. 13 Aralık'ta, ilk ayaklanmanın arifesinde yazılmıştı. Senato Meydanı.
Şiirin ilk kıtası, şairin bir arkadaşına söz verdiği ve Mihaylovski'yi ziyaretinden sonra başlayan Puşçin'e mesajın ilk kıtasıyla örtüşmektedir. Mesaj yarım kaldı.
Puşkin'in aşk sözlerinde K*** şiiri yer alıyor ("Hatırlıyorum harika an. ") (1825). 1825 yazında, Anna Petrovna Kern (Puşkin'in komşusu P.A. Osipova'nın yeğeni) Trigorskoye'yi ziyaret etti. İlk dörtlükte şair, onunla 1819'da St. Petersburg'da, Olenins'de ilk buluşmasını hatırlıyor. Kern, Trigorskoye'den ayrıldığı gün Puşkin'in bu şiirleri ona nasıl verdiğini yazdı: “Sabah geldi ve veda olarak bana Onegin'in 2. bölümünün kesilmemiş bir kopyasını getirdi; İçinde şiirler olan dört katlı bir kağıt buldum: "Harika bir anı hatırlıyorum" vb. ve benzeri. Şiirsel hediyeyi kutuya saklamak üzereyken uzun süre bana baktı, sonra çılgınca onu kaptı ve geri vermek istemedi; Onlara yine zorla yalvardım; O zaman kafasından ne geçti bilmiyorum."
"Madonna" şiiri gelin N.N. Goncharova'ya hitap ediyor. Aynı tablodan (İtalyan bir ustanın Raphael'e atfedilen ve St. Petersburg'da satılan “Madonna”) Puşkin'in 30 Temmuz 1830 tarihli gelinine yazdığı mektubunda da bahsediliyor: “Saatlerce, bana benzeyen sarışın Madonna'nın önünde duruyorum. sen bir elmanın içinde iki bezelyeyi seviyorsun; 40.000 rubleye mal olmasaydı onu satın alırdım.”
"Peygamber" şiirinde Puşkin, peygamber suretinde bir şair anlamına geliyordu. Puşkin'in çeşitli şekillerde tasvir ettiği tablo küçük detaylarİncil'deki İşaya Kitabı'nın VI. Bölümüne (elinde yanan bir kömür bulunan altı kanatlı Seraphim) kadar uzanır.
Şiir aslında 14 Aralık olaylarına adanmış, hükümet karşıtı, vatansever içerikli "Peygamber" başlıklı dört şiirden oluşan bir döngünün parçasıydı. M.P.
P.A. Vyazemsky, 29 Mart 1837 tarihli bir mektubunda, 1826'da Moskova'ya giderken Puşkin'e "Peygamber" yazdığını bildirdi. Dört şiir olmalı, ilki yeni yayınlandı ("Manevi susuzluktan ölüyoruz").
Ölümünden bir yıl önce Puşkin, sanki şiirsel faaliyetini özetliyormuş gibi, "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim" şiirini yazdı.
Zaten ilk kıtada Puşkin, eserinin milliyetini vurguluyor. Ve aynı zamanda Puşkin'in de olduğu anlaşılıyor. Yaşamın sonunda, görünüşe göre başkalarının aşırı coşkulu görüşleri nedeniyle benlik saygısı güçlü bir şekilde gelişir.
Daha sonra Puşkin, tarihsel ölümsüzlüğünden bahsediyor ve şiirinin Rusya'nın tüm halkları arasında gelecekte geniş çapta popüler olacağını kehanet gibi tahmin ediyor.
Stanza IV, tüm şiirin ana fikrini içerir - Puşkin'in eserinin ideolojik anlamına ilişkin değerlendirmesi. Puşkin, öncelikle eserinin yüksek insaniliği sayesinde halkın tanınması ve sevilmesi hakkını kazandığını iddia ediyor ("Lirle güzel duygular uyandırdım"); ikincisi, özgürlük mücadelemle (“zalim çağımda Özgürlüğü yücelttim”); üçüncüsü, Decembristlerin savunması (“ve düşenlere merhamet çağrısı”).
Puşkin'in sözlerinin ana teması özgürlük temasıdır. Şair için “özgürlük” temel bir kavram olduğundan bu tema, şairin tüm eserinde yer alan bir nevi çekirdek olarak görülür. Özgürlük, Puşkin'in şiirinde sosyal, politik ve ahlaki bir ideal olarak kabul edilir. Bu temanın genişliğini ortaya koyan bir takım motifler bulunmaktadır.
Siyasi özgürlük motifi “Licinius” (1818), “Chaadaev'e” (1818), “Köy” (1819) şiirlerinde ifade edilmektedir. Bu eserler Decembristlerin görüşlerine yakın fikirleri ifade ediyor: toplumsal ideallere hizmet, zulmün ve zulmün kınanması.
Kişisel özgürlük motifi “Mahkum” (1822), “Kuş” (1823) şiirlerinde duyulur. Burada, dünya “zindanından” kaçışa yönelik romantik çağrı ve “en az bir yaratığa” özgürlük verme arzusu, doğal irade arzusunu kişileştiren kuş imgeleriyle pekiştiriliyor.
Kişisel özgürlük güdüsünün tutarsızlığı, “Özgürlüğün Çöl Ekicisi…” (1823), “Denize” (1824) eserlerine de yansıyor.
“Seni sevdim: aşk hala belki…” (1829) şiirinde, kişisel özgürlüğün nedeninin başka bir tezahürüyle karşılaşırız - başka bir kişinin kişiliğine saygı. Köleliğin özgürlüğe karşı felsefi anlayışı “Anchar” (1828) adlı benzetme şiirinde açıkça görülmektedir.
Yaratıcı kişiliğin özgürlüğü - temanın en önemli nedeni “Şaire” (1830), (Pindemonti'den) (1836) şiirlerinde kendini gösterir.
Kapsamlı bir kavram olarak özgürlük, insan yaşamının temeli olarak - bu motif, "Zamanı geldi dostum, zamanı geldi..." (1836) şiirinde yer alıyor. “Barış ve özgürlük” mükemmelliği arayan insanın manevi idealidir.
Puşkin'in şiirinde vurgulanabilecek bir sonraki tema vatandaşlık ve vatanseverliktir. Bu temanın motifleri geniş ve çeşitlidir.
Anavatan sevgisinin bir ifadesi olarak yerli doğaya duyulan sevgi motifi, “Bulutların uçan sırtı inceliyor…” (1820), “Kafkasya” (1829), “Kış” eserlerine yansıyor. Köyde ne yapmalıyız? Buluşuyorum...” (1829), “Pembe eleştirmenim…” (1830), “Sonbahar” (1833), “...Tekrar ziyaret ettim…” (1835).
Toplumsal ideallere hizmet etme güdüsü, yurttaşlık konumunun bir tezahürü olarak “Çaadaev'e” (1818), “Hançer” (1821), “Sibirya cevherlerinin derinliklerinde…” (1827), “Arion” şiirlerinde ifade edilmektedir. ” (1827).
“Stanzalar” (1826), “Rusya'nın İftiracıları” (1831), “Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim…” (1836) şiirlerinde Puşkin siyasi ideallerini ifade eder, Rusya'ya olan evlat sevgisini gösterir. vatan ve şiirsel alanda onun çıkarlarına hizmet etme arzusu.
Dostluk teması lise öğrencilerine yönelik lirik eserlere dayanmaktadır. Lise arkadaşlarının "kutsal birliği" Puşkin için kutsal ve sarsılmazdır. Lise yıl dönümleri onuruna şiirler (19 Ekim), lise öğrencilerine mesajlar - dostlukla ilgili lirik şiirlerin temeli: “19 Ekim” (1825), “I. I. Puşçin” (1826), “Lise ne kadar sık kutlanırsa…” (1830).
Birçoğu Puşkin'in de bulunduğu Decembristlere hitap eden şiirler dostane ilişkiler, - “Sibirya cevherlerinin derinliklerinde…” (1827), “Arion” (1827) ve “Chaadaev'e” (1818) mesajı - görüşlerin oluşmasında ciddi etkisi olan bir arkadaş ve öğretmen genç Puşkin'in.
Şairin hayatı boyunca nezaketini ve sıcak ilişkisini sürdürdüğü dadıya hitap eden lirik eserler dikkat çekiyor. Bunlara “Kış Akşamı” (1825) şiiri dahildir.
Aşk sözleri Puşkina kadınlar için parlak ve hassas duygularla doludur. İnsani duyguların geniş bir paletini ortaya koyan aşk teması “Dışarı Çıkmak” şiirlerine de yansımıştır. gün ışığı..." (1820), "Arzularımı yaşadım..." (1821), "Yanmış Mektup" (1825), "Şan Arzusu" (1825), "Beni güvende tut tılsımım.. ." (1825), "K-" (1825), "Memleketinin mavi gökyüzü altında..." (1826), "Gecenin karanlığı Gürcistan'ın tepelerinde..." (1829) , “Yavas'ı sevdim: Aşk hâlâ belki..” (1829), “Benim adımda ne var senin için?..” (1830), “Madonna” (1830), “Uzak vatanın kıyıları için” ...” (1830).
Şairin amacı ve şiiri teması Puşkin'in eserlerine hakimdir. Şiirin yüksek amacının nedeni, toplumdaki özel rolü “N. Ya. Pluskova'ya” (1818), “Peygamber” (1826), “Şair” (1827), “Sonbahar” ( 1833), “Ben elle yapılmayan, kendime dikilmiş bir anıtım…” (1836).
Şairin yeri modern dünya Puşkin'in “Bir Kitapçının Bir Şairle Konuşması” (1824) şiirinde tanımladığı.
Şair, eserlerinin en yüksek yargıcı olarak - önemli sebepŞairin amacı ve şiirinin temaları. Puşkin şiirsel yaratıcılığın özgürlüğünden, şair ile yetkililer arasındaki, insanlarla ve mafyayla olan karmaşık ilişkiden bahsediyor.
Bu düşünceler “Özgürlük Çölü Eken…” (1823), “Şair ve Kalabalık” (1828), “Şaire” (1830), “Yankı” (1831), (Kimden) şiirlerine yansımıştır. Pindemonti) (1836), “Kendisine elle yapılmayan bir anıt dikti…” (1836).
Puşkin'in felsefi sözleri, şairin insan varoluşunun ebedi temalarına ilişkin anlayışını yansıtır: yaşam ve ölüm, iyiyle kötü arasındaki ilişki üzerine düşünceler. Bu düşünceler “Arzularımdan kurtuldum…” (1821), “Tatlı bir körlük içindeydim…” (1823), “Boş bir hediye, tesadüfi bir hediye…” (1828) gibi eserlerde duyulur. ), "Anchar" (1828), "Gürültülü sokaklarda mı dolaşırım..." (1829), "Şeytanlar" (1830), "Elegy" (1830), "Geceleri uykusuzluk sırasında yazılan şiirler" (1830) , "Allah izin vermesin, deliriyorum..." (1833), "...tekrar ziyaret ettim..." (1835).
Puşkin'in sözlerinin ana temaları ve motifleri.
Şiirlerin analizi.
Puşkin'i tekrarlamak imkansızdır.
N.V.Gogol
Puşkin'i okuyarak muhteşem bir şekilde yapabilirsiniz
bir kişiyi eğitmek
V.G. Belinsky
Tip:şiirsel metni analiz etmeye yönelik pratik ders.
Yöntemlerüreme, yaratıcı okuma.
Amaç: Puşkin'in çalışmalarını incelemek, ana nedenleri belirlemek.
Görevler:
1) Puşkin'in sözlerinin ana temalarını ve motiflerini belirleyin
2) A.S. Puşkin'in aşk, felsefi, medeni sözlerini tanıtmak, şairin kişiliğine ve eserine ilgi uyandırmak;
3) Gerçekleri, kanıtları inceleyin, farklı bakış açılarını, şairin kişiliğine ilişkin yorumları dikkate alın;
4) Şairin şarkı sözlerinde dile getirdiği konuları günümüzün sorunlarıyla karşılaştırır.
DERSLER SIRASINDA
1. Org. an
2. Öğretmen konuşacaktır.
3. Önden araştırma: Puşkin'in biyografisi.
4. Yeni konu. Öğretmenin sözü.
Çalışma, grup çalışması (tüm sınıf, şairin sözlerindeki belirli bir konudan sorumlu olan mini gruplara ayrılır) veya kolektif çalışma olabilir.
SÖZLERİN ANA MOTİFLERİ
1. Sivil tema: “Licinia”, “Özgürlük” e övgü (1818, hem halkın hem de çarın eşit derecede tabi olduğu yasanın kutsal bir şekilde uygulanmasını gerektirir), “Chaadaev'e” (“Aşk, umut, sessiz zafer ...”, 1818) ), “Köy” (1819) - (yerli doğanın güzelliğine hayranlık, ancak “burada korkunç bir düşünce ruhu karartır”, çünkü “vahşi efendilik, duygusuz, Kanunsuz”), “Mahkum”, “Kış Akşamı” , “Arion”, “Sibirya cevherlerinin derinliklerine…”, “Anchar”, “Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim…”
2. Vatanseverlik teması: Şair, "Rusya'nın İftiracılarına" (1831), "Borodin Yıldönümü" (1831), Rusya'nın varlığını tehdit eden tarihi ayaklanma dönemlerinde halkın ve yetkililerin birliğine duyulan ihtiyaçtan bahsediyor.
3. Aşk Teması: “Harika bir anı hatırlıyorum…” (1825), “Seni sevdim…”, “Gürcistan tepelerinde…” (1829), “Yanmış Mektup”, “İtiraf”, “Yapma” Şarkı söyle, güzellik, karşımda…”, “Ne var benim adıma?”, “Uzak vatanın kıyılarına”, “Kara Şal”, “Şan Arzusu” (1825), “Ziraat” (“ Çılgın yılların solan eğlencesi...”, 1830)
4. Dostluk teması: “Öğrencilere ziyafet”, “19 Ekim” (1825), “Arkadaşlar”, “Delvig”, “Puşçina”, “Sibirya cevherlerinin derinliklerinde…”, “Arion”
5. Şairin ve şiirin teması : “Şair”, “Peygamber” (1826) – (Şairin amacı “fiil ile insanların gönüllerini yakmaktır”), “Şair ve Kalabalık” (1828), “Şaire” (1830) , “Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim…” (1836), “Bir kitapçı ile bir şairin sohbeti”, “Mafya”,
6. Vatan ve doğa teması: "Köy", "Denize", "Kış Akşamı" (1825), " Kış yolu", "Kış Sabahı" (1829), "Şeytanlar", "Bulut", "Sonbahar" (1833), "Çöküş" (1829), "Bir kez daha ziyaret ettim..." (1835)
7. Felsefi sözler: “Hayat Arabası”, “Boş bir hediye, tesadüfi bir hediye...”, “Gürültülü sokaklarda mı dolaşıyorum...”, “Şeytanlar”, “Vakti geldi dostum, zamanı geldi…” , “Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim…” (1836)
Chaadaev'e (1818)
Aşk, umut, sessiz zafer
Aldatma bizim için uzun sürmedi,
Gençlik eğlencesi kayboldu
Bir rüya gibi, sabah sisi gibi;
Ama arzu hala içimizde yanıyor.
Ölümcül gücün boyunduruğu altında
Sabırsız bir ruhla
Anavatan'ın çağrısına kulak verelim.
Buruk bir umutla bekliyoruz
Özgürlüğün kutsal anları
Genç bir aşık nasıl bekler
Sadık bir tarihin dakikaları.
Biz özgürlükle yanarken,
Kalpler şeref için yaşarken,
Dostum, bunu anavatana adayalım
Ruhlar güzel dürtüler!
Yoldaş, inan: yükselecek,
Büyüleyici mutluluğun yıldızı,
Rusya uykusundan uyanacak,
Ve otokrasinin kalıntıları üzerinde
İsimlerimizi yazacaklar!
O dönemin tüm kuşağının bir portresi veriliyor; lirik kahraman kendisi için net hedefler belirler ve parlak bir geleceğe inanır. Mesaj, vatandaşlık ruhu, vatanseverlik ve ülkenin gelecekte yeniden canlanmasına dair umutla dolu.
Lirik kahraman, Anavatan adına kendini feda etmeye hazır.
"Köy" (1818)
1. Şiirin sonundaki retorik sorunun anlamı nedir?
2. "Köy" şiirinin fikirleri Decembristlerin fikirleriyle nasıl yankılanıyor?
Sonuç: “Köy” şiirinde şair serfliği kınadı . Şair-hayalperest, kişisel özgürlüğü halkın özgürlüğünden ayrılamayan bir şair-yurttaşa dönüşür. A.S.'ye göre özgürlük. Puşkin'in kanunda (anayasa) yer alması gerekiyor.
Sibirya cevherlerinin derinliklerinde(1827)
Sibirya cevherlerinin derinliklerinde
Gururlu sabrınızı koruyun,
Hüzünlü çalışmanız boşa gitmeyecek
Ve yüksek arzuyu düşünüyorum.
Ne yazık ki sadık kız kardeşim,
Karanlık bir zindanda umut
Gücü ve neşeyi uyandıracak,
İstenilen zaman gelecek:
Sevgi ve dostluk size kalmış
Karanlık kapılardan geçecekler,
Mahkum deliklerinizdeki gibi
Özgür sesim geliyor.
Ağır prangalar düşecek,
Zindanlar çökecek ve özgürlük olacak
Girişte sevinçle karşılanacaksınız,
Ve kardeşler sana kılıcı verecekler.
Tür mesajı; Ana tema dostlukturşair arkadaşlarını destekler Zor zaman, onlardan yüz çevirmez.
Decembristlerin ideallerine, asil yardım etme arzularına olan inancını kaybetmedi. sıradan insanlara. Ders- yazarın adaletin zaferine olan inancı. Fikir - vatan Decembristlerin başarısını unutmayacak.
1. Sibirya sürgünündeki Decembristlerin yaşam koşulları nasıldı?
2. Hangi görseller A.S.'nin tutumunu anlamaya yardımcı olur? Decembristlere Puşkin mi?
3. Bu şiir şairin ruhunu nasıl ortaya çıkarıyor?
Sonuç: A.S. Puşkin, Decembristlerin görüşlerini, onların "yüksek özlemlerini" ve düşüncelerinin asaletini paylaşıyor. “Özgürlük” kavramı siyasi dönüşümlerle ilişkilidir:
“Ağır prangalar düşecek,
Zindanlar çökecek ve özgürlük olacak
Girişte sevinçle karşılanacaksınız,
Ve kardeşler sana kılıcı verecekler"
Yaşam Arabası (1823)
Bazen yük ağır olsa da
Araba hareket halindeyken hafiftir;
Atılgan arabacı, gri zaman,
Şanslı ki ışınlama panosundan inmeyecek.
Sabah arabaya biniyoruz;
Kafamızı kırdığımız için mutluyuz
Ve tembelliği ve mutluluğu küçümseyerek,
Bağırıyoruz: Hadi gidelim! . . . . . . .
Ama öğle saatlerinde böyle bir cesaret yok;
Bizi şok etti: Daha çok korktuk
Ve yamaçlar ve vadiler;
Bağırıyoruz: Sakin olun aptallar!
Araba hâlâ yuvarlanıyor;
Akşam alıştık
Ve geceye kadar uyuklayarak gidiyoruz,
Ve zaman atları yönlendirir.
"MADONNA" (1830)
Eski ustaların pek fazla tablosu yok
Her zaman evimi dekore etmek istemiştim,
Ziyaretçi batıl inançlarla onlara hayran kalsın diye,
Uzmanların önemli kararlarına kulak verin.
İÇİNDE basit köşe benimki, yavaş işlerin ortasında,
Sonsuza kadar bir resmin seyircisi olmak istedim,
Bir: böylece tuvalden, bulutlardan olduğu gibi,
En Saf Olan ve ilahi kurtarıcımız -
O büyüklükle, o ise gözlerinde mantıkla -
Uysal, ihtişamla ve ışınlarla baktılar,
Yalnız, meleksiz, Zion'un avuçları altında.
Dileklerim gerçekleşti. Yaratıcı
Seni bana gönderdim, sen, benim Madonna'm,
Saf güzelliğin en saf örneği.
Boş bir hediye, rastgele bir hediye,
Hayat, neden bana verildin?
Ya da neden kader bir sırdır?
Ölüm cezasına mı çarptırıldın?
Kim beni düşman bir güç yapıyor?
Hiçlikten seslendi,
Ruhumu tutkuyla doldurdum,
Aklınız şüpheyle çalkalandı mı?..
Önümde bir hedef yok:
Gönül boş, akıl boş,
Ve bu beni üzüyor
Hayatın monoton gürültüsü.
Seni sevdim: Hala seviyorum belki (1829)
Seni sevdim: aşk hala belki de
Ruhum tamamen ölmedi;
Ama artık bunun seni rahatsız etmesine izin verme;
Seni hiçbir şekilde üzmek istemiyorum.
Seni sessizce, umutsuzca sevdim.
Şimdi çekingenlikten, şimdi kıskançlıktan eziyet çekiyoruz;
Seni o kadar içten, o kadar şefkatle sevdim ki,
Allah sevgilinize farklı olmayı nasıl da nasip ediyor.
Ders - karşılıksız aşkla ilgili bir hikaye; Fikir – karşılıksız duyguya rağmen kahraman, sevdiği büyük sevgiyi diler. Biçim olarak geçmiş zaman ama anlam ve içerik olarak hala mevcut. Bu bir itiraftır - şairin tanınması ve belirli bir kadına hitap edilmesi değil.
1. Şairin başarısız aşka karşı tutumu nedir: hayal kırıklığı, üzüntü, öfke, tevazu, asalet, ironi? Seçimini açıkla.
“Georgia Tepelerinde...”1829
Gecenin karanlığı Georgia'nın tepelerinde yatıyor;
Aragva önümde gürültü yapıyor.
Kendimi üzgün ve hafif hissediyorum; üzüntüm hafiftir;
Hüzünlerim seninle dolu
Senden, yalnız senden... Umutsuzluğum
Hiçbir şey eziyet etmez, hiçbir şey endişe etmez,
Ve kalp yeniden yanar ve sever - çünkü
Sevgiden başka bir şey olamaz.
Ders – yüksek sevgi duygusu; Fikir - “kalp sevmekten başka çare bulamaz”
K*** (1825)
Harika bir anı hatırlıyorum:
karşıma çıktın,
Geçici bir vizyon gibi
Saf güzelliğe sahip bir deha gibi.
Umutsuz bir üzüntünün durgunluğunda,
Gürültülü telaşın endişelerinde,
Ve sevimli özelliklerin hayalini kurdum.
Yıllar geçti. Fırtına isyankar bir rüzgârdır
Eski hayalleri dağıttım
Cennetsel özelliklerin.
Vahşi doğada, hapishanenin karanlığında
Günlerim sessizce geçti
Bir tanrı olmadan, ilham olmadan,
Gözyaşı yok, hayat yok, aşk yok.
Ruh uyandı:
Ve sonra tekrar ortaya çıktın,
Geçici bir vizyon gibi
Saf güzelliğe sahip bir deha gibi.
Ve kalp coşkuyla atıyor,
Ve onun için yeniden yükseldiler
Ve tanrı ve ilham,
Ve hayat, gözyaşları ve aşk.
Şiir ithaf edilmiştir Anna Petrovna KernŞairin St.Petersburg'da (1819) tanıştığı ve 1825 yazında Trigorskoye'de (Mikhailovski köyünün komşusu) tanıştığı. Şair bu şiiri Anna Petrovna'ya köyden ayrılacağı gün hediye eder. 3 bölüm: ilk buluşma, yıllar süren ayrılık, Kern'le yeni buluşma. Bu ayette “aşk” bir duygudan ziyade şairin ruhunun bir durumudur (zihinsel durumundaki bir değişiklik).
Ders- sevginin insan yaşamındaki rolü. Fikir- Aşk olmadan hayat anlamsızdır.
Petersburg'da. 1819 Olenin'lerin evinde akşam yemeği, dans ve sessiz sinemanın olduğu gürültülü sosyal akşamlardan biri. Arkadaşlarıyla şakalaşarak konuşan Puşkin, çok genç, alımlı bir kadını gözleriyle takip ediyor. Hayal gücü, yabancının kocaman gözlerindeki derin, gizli üzüntü karşısında şaşkına dönüyor. Akşam yemeği sırasında onunla birkaç sıradan cümle konuştu ve sonrasında onun ışıltılı güzelliğine uzun süre hayran kaldı. Akşamın sonunda onun hakkında zaten çok şey biliyor. Toprak sahibi P. M. Poltoratsky ve E. I. Wulf'un kızı, 16 yaşında bir kızken, kendisinden 36 yaş büyük, kendisine tamamen yabancı, kaba bir adamla evlendi - General Ermolai Fedorovich Kern . Ve yıllar sonra Puşkin, Anna Kern'in günlüğünde kocası hakkında konuştuğu satırları okuyacak " Onu sevmek imkansız, ona saygı bile duyamıyorum, açıkça söyleyeyim, ondan neredeyse nefret ediyorum, eğer cennette onunla birlikte olmak zorunda kalsaydım, cehennem benim için cennetten daha iyi olurdu.
Ancak Puşkin bunu ancak yıllar sonra okuyacak. Bu arada... Akşam bitti. Misafirler gidiyor. Puşkin, kürk mantosunu giymeden soğuğa atladı ve verandada durdu. Diz boyu karda Kern'in giden arabasına doğru koşmayı ve güzelin katlanmış basamakları tırmanmasına yardım etmeyi ne kadar isterdi. Belki bir bakışta ona teşekkür ederdi. Gençliğine dair pek çok geçici izlenim şairin hafızasında hiçbir iz bırakmadan silindi, ama Anna Kern'in görüntüsü ruhumun derinliklerine gömüldü . Yıllar sonra. Bu süre zarfında Puşkin, yetkililerin gözünden kaçan ünlü bir şair oldu. Sürgünde, başkentten uzak, ücra bir köy olan Mikhailovskoye'de Puşkin, komşu ülkede her zaman hoş karşılanan bir misafirdi. Trigorsk köyü. Puşkin'in Kern ile Haziran 1825'te yeniden buluştuğu yer burasıydı. , mülk sahibi akrabası Osipova ile birlikte geçerken durdu. Bir ay boyunca neredeyse her gün birbirlerini gördüler. İşte tam bu sırada doğdu ünlü şiir "Harika bir anı hatırlıyorum...
Ve burada önümüzde başka bir portre var - solgun, düşünceli bir kız, Anna Petrovna Kern'in kızı Ekaterina. Anna kadar güzel değil ama annesinin iri, hüzünlü gözleri miras kaldı... Hatta kalın dudaklı solgun yüzünde acı çeken, mahkum bir şeyler vardı... Mihail İvanoviç Glinka onu ilk kez Mart 1839'da gördü. Akşam boyunca Ekaterina Ermolaevna'yı izlemeye devam etti, sesini dinledi, ellerinin hareketlerini takip etti ve ruhunda alışılmadık derecede parlak, henüz bilinçli olmayan bir şey doğdu. Kızda olağanüstü bir akıl ve manevi incelik keşfetti. Müziği biliyor ve seviyordu. Evde karşılaştıklarından ne kadar farklıydı. Boş ve dar görüşlü eşin, çıkarlarına tamamen yabancı, anlamsız bir flört olduğu ortaya çıktı. Sık sık kız kardeşini ziyaret eden ve Ekaterina Kern ile iletişim kuran Glinka, ona giderek daha fazla bağlanmaya başladı. Onunla buluşmak onun için bir zorunluluk haline geldi. Ve çok geçmeden Glinka'nın "Harika Bir Anı Hatırlıyorum" romantizminin notlarını aldı. Büyük şairin annesi için yazdığı şiirlerin büyük besteci tarafından kızı için bestelenmesi dikkat çekicidir. Ve yine, tıpkı on beş yıl önce olduğu gibi, Puşkin şiirleri Anna Kern'e sunduğunda sanki tanınıyormuş gibi geldiler. Bu aşkta olduğu gibi müziğin şiirle ayrılmaz bir şekilde kaynaştığı bir esere isim vermek zordur. Puşkin'in şiiri, bestecinin bizzat yaşadıklarını ifade ediyordu, muhtemelen bu yüzden müzik ve kelimelerin böylesine şaşırtıcı bir birleşimi mümkün oldu. Duyguların büyümesi ve derinleşmesi, şiirde ifade edilen ruhsal deneyimlerin tüm aşamaları, bazen düşünceli ve hassas, bazen tutkulu ve hatta trajik olarak müzikle aktarılır. .)
“Gürültülü sokaklarda mı dolaşıyorum” (1829)
Gürültülü sokaklarda mı dolaşayım,
Kalabalık bir tapınağa giriyorum,
Çılgın gençlerin arasında mı oturuyorum?
Rüyalarıma bayılırım.
Diyorum ki: yıllar uçup gidecek,
Ve burada ne kadar görünür olursak olalım,
Hepimiz ebedi mahzenlerin altına ineceğiz -
Ve başka birinin saati yaklaşıyor.
Yalnız meşe ağacına bakıyorum,
Bence: ormanların patriği
Unuttuğum yaşımı yaşayacak,
Babalarının çağını nasıl atlattı?
Tatlı bir bebeği mi okşuyorum?
Zaten şunu düşünüyorum: üzgünüm!
Yerimi sana bırakıyorum:
Benim için yanmanın, senin çiçek açmanın zamanı geldi.
Her gün, her yıl
Düşüncelerime eşlik etmeye alışkınım
Yaklaşan ölüm yıldönümü
Aralarında tahmin yürütmeye çalışıyorum.
Peki kader bana ölümü nereye gönderecek?
Savaşta mı, yolculukta mı, dalgalarda mı?
Veya komşu vadi
Soğuk küllerim beni alır mı?
Ve hatta duyarsız bir bedene
Her yerde eşit derecede çürüyor,
Ama sevimli sınıra daha yakın
Yine de dinlenmek isterim.
Ve mezarın girişine izin ver
Genç olacak hayat oyunu,
Ve kayıtsız doğa
Sonsuz güzellikle parlayın.
Peygamber (1826)
Manevi susuzluktan eziyet çekiyoruz,
Kendimi karanlık çöle sürükledim,
Ve altı kanatlı seraph
Bana bir yol ayrımında göründü;
Bir rüya kadar hafif parmaklarla
Gözlerime dokundu:
Peygamber gözleri açıldı,
Korkmuş bir kartal gibi.
Kulaklarıma dokundu
Ve gürültü ve çınlamayla doluydular:
Ve gökyüzünün titrediğini duydum
Ve meleklerin göksel uçuşu,
Ve denizin su altındaki sürüngeni,
Ve asma vadisi bitki örtüsüyle kaplıdır.
Ve dudaklarıma geldi.
Ve günahkarım dilimi kopardı,
Ve boşta ve kurnaz,
Ve bilge yılanın iğnesi
Donmuş dudaklarım
Kanlı sağ eliyle koydu.
Ve kılıçla göğsümü kesti,
Ve titreyen kalbimi çıkardı,
Ve ateşle yanan kömür,
Deliği göğsüme doğru ittim.
Çölde bir ceset gibi yatıyordum,
Ve Tanrının sesi bana seslendi:
“Kalk, peygamber, gör ve dinle,
İsteğim yerine getirilsin,
Ve denizleri ve karaları atlayarak,
Fiiliyle insanların kalbini yak"
Ders - kaderini tam olarak gerçekleştirmek için bir şairin (sıradan bir insanın aksine) sahip olması gereken karakter özellikleri ve nitelikler.
Fikir - Bir şair ancak duygularının en yoğun olduğu anda son derece sanatsal bir eser yaratabilir ve kendisini tamamen bu göreve adayabilir. Şairin adına yarattığı yüksek bir hedefe, bir fikre ihtiyacımız var.
« Kış akşamı" 1825
Fırtına gökyüzünü karanlıkla kaplıyor,
Dönen kar kasırgaları;
Sonra bir canavar gibi uluyacak,
Sonra bir çocuk gibi ağlayacak,
Sonra harap çatıda
Aniden saman hışırdayacak,
Gecikmiş bir yolcunun yolu
Penceremiz çalınacak.
Harap olmuş kulübemiz
Ve üzgün ve karanlık.
Ne yapıyorsun, yaşlı kadınım?
Pencerede sessiz mi?
Veya uluyan fırtınalar
Sen, dostum, yorgunsun,
Veya uğultu altında uyuklamak
Milin mi?
Hadi bir içki içelim, iyi dostum
Zavallı gençliğim
Kederden içelim; kupa nerede?
Kalp daha mutlu olacak.
Bana meme gibi bir şarkı söyle
Denizin karşısında sessizce yaşadı;
Bana bir kız gibi bir şarkı söyle
Sabah su almaya gittim.
Fırtına gökyüzünü karanlıkla kaplıyor,
Dönen kar kasırgaları;
Sonra bir canavar gibi uluyacak,
Bir çocuk gibi ağlayacak.
Hadi bir içki içelim, iyi dostum
Zavallı gençliğim
Kederden içelim: kupa nerede?
Kalp daha mutlu olacak.
“Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim” (1836)
Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim.
İnsanların ona giden yolu büyümüş olmayacak,
Asi başıyla daha yükseğe çıktı
İskenderiye Sütunu.
Hayır, hiçbir şeyim ölmeyecek; ruhum değerli lirde
Küllerim hayatta kalacak ve çürüme dışarı çıkacak -
Ve ay altı dünyada olduğum sürece muhteşem olacağım
En az bir piit hayatta olacak.
Hakkımda söylentiler yayılacak Büyük Rus,
Ve içindeki her dil beni çağıracak,
Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi
Tungus ve Kalmyk bozkırlarının dostu.
Ve uzun bir süre insanlara karşı çok nazik olacağım,
Lirimle güzel duygular uyandırdığımı,
Zalim yaşımda özgürlüğü yücelttim
Ve şehitler için merhamet çağrısında bulundu.
Tanrı'nın emriyle, ey ilham perisi, itaatkar ol,
Hakaret korkusu olmadan, taç talep etmeden;
Övgü ve iftira kayıtsız şartsız kabul edildi
Ve bir aptala meydan okuma
Tür : görkemli bir kaside. Şiirsel boyut – 1,8 metrelik ciddi iambik.
Ders - şairin gerçekleştirdiği eyleme ilişkin tam ve onurlu değerlendirmesi; Fikir - Şiirsel yaratıcılıkta esas olan, gerçek bir şairin büyüklüğünün ve etkisinin ülke ve çağın sınırlarını aşmasıdır. Puşkin, bir şair için 2 yol olduğunu fark etti: kalabalığa hizmet etme yolu ve gerçeğe hizmet etme yolu. Şair her sözünü eylemlerle, yaratıcılıkla, hatta yaşamın kendisiyle doğrular.
"Bu aynı zamanda büyük bir şairin itirafı, özgüveni, manifestosu ve vasiyetidir" (V.V. Vinogradov).
Kendi kendine test için SORULAR .
1. “Fiil ile insanların gönüllerini yak" Puşkin'e göre bir şairin sahip olması gereken özellikler nelerdir?
2. Şairin bir şiirini analiz ediniz.
3 Puşkin'in sözlerinin ana temalarını ve motiflerini adlandırın. Şairin en sevdiğiniz şiirlerinden birini ezbere okuyun ve analiz edin.
4 Puşkin'in romantizminin özellikleri olarak ne görüyorsunuz? Hangi eserlerde en açık şekilde ortaya çıkıyorlar? Şairin bildiğiniz lirik ve lirik destan eserlerinden örnekler veriniz.
5 Puşkin'in yaratıcı yönteminin evrimine, gerçekçiliğe dönüşünün nedeni neydi? Mihaylovski'nin sürgünü ve sonraki yıllarda şairin eserlerinde romantik ve gerçekçi ilkeler nasıl birleştirildi? V. G. Belinsky şöyle konuştu: ruhu besleyen insanlık"A. S. Puşkin'in Şiiri. Belirli örnekler kullanarak şairin sözlerinin hümanist özünü ortaya çıkarın. Okuyucunun duygularını eğitmek açısından önemi nedir?
6. A. S. Puşkin'in çalışmalarının Rus toplumu ve gelişimi açısından önemi nedir? Rus edebiyatı?
7. Puşkin'in eserlerinin çoğu, ünlü Rus bestecilerin müzikal yaratımlarının temelini oluşturdu ve romantizm, arya ve operalarda somutlaştı. Şairin hangi eseri müziklidir? Bestecileri adlandırın. A. S. Puşkin'in eserlerinin hangi özellikleri onları mümkün kıldı?
Yunanca'dan tema (çalışmanın konusunun temeli).
Samimi şarkı sözleri
M.Yu. Lermontov "Güzelliğinden gurur duymuyor..."
B.L. Yaban havucu “Kış Akşamı”.
Manzara şarkı sözleri
A.A. Fet “Harika bir resim...”
S.A. Yesenin “karanlık orman şeridinin arkasında…”.
Dostluğun sözleri
B.Ş. Okudzhava "Eski öğrenci şarkısı".
Şairin ve şiirin teması
Mİ. Tsvetaeva "Rolandov Boynuzu".
Vatansever ve sivil şarkı sözleri
ÜZERİNDE. Nekrasov "Anavatan"
A.A. Akhmatova “Ben dünyayı terk edenlerden değilim…”
Felsefi şarkı sözleri
F.I. Tyutchev "Son Felaket"
I.A. Bunin "Akşam".
Şarkı sözlerindeki en önemli karakter lirik kahraman: Lirik eserde onun iç dünyası gösterilir, lirikçi okuyucuyla onun adına konuşur ve dış dünya lirik kahraman üzerinde bıraktığı izlenimlerle tasvir edilir. Not! Lirik kahramanı destansı olanla karıştırmayın. Puşkin, Eugene Onegin'in iç dünyasını çok detaylı bir şekilde yeniden üretti, ancak bu, romanın ana olaylarına katılan destansı bir kahramandır. Puşkin'in romanının lirik kahramanı, Onegin'i tanıyan ve onun hikayesini derinden deneyimleyerek anlatan Anlatıcı'dır. Onegin, romanda yalnızca bir kez lirik bir kahraman olur - Tatyana'ya bir mektup yazdığında, tıpkı Onegin'e bir mektup yazdığında lirik bir kahraman haline geldiği gibi.
Şair, lirik bir kahraman imajını yaratarak onu kişisel olarak kendisine çok yakınlaştırabilir (Lermontov, Fet, Nekrasov, Mayakovsky, Tsvetaeva, Akhmatova, vb.'nin şiirleri). Ancak bazen şair, şairin kişiliğinden tamamen uzakta, lirik bir kahramanın maskesinin arkasına "saklanıyor" gibi görünüyor; örneğin, A Blok, Ophelia'yı lirik kahraman ("Ophelia'nın Şarkısı" adlı iki şiir) veya sokak oyuncusu Harlequin ("Renkli paçavralarla kaplıydım..."), M. Tsvetaev - Hamlet ("Altta o var) yapıyor. , nerede..."), V. Bryusov - Kleopatra ("Kleopatra"), S. Yesenin - bir halk şarkısından veya masaldan bir köylü çocuğu ("Anne ormanda mayoyla yürüdü...") . Dolayısıyla lirik bir eseri tartışırken, yazarın değil lirik kahramanın duygularının onda ifade edilmesinden bahsetmek daha yetkin olur.
Diğer edebiyat türleri gibi şarkı sözleri de birçok türü içerir. Bazıları eski zamanlarda, diğerleri - Orta Çağ'da, bazıları - oldukça yakın zamanda, bir buçuk ila iki yüzyıl önce, hatta geçen yüzyılda ortaya çıktı.
Sebep
Fransızca'dan motif - yanıyor. hareket.
Bir çalışmanın istikrarlı biçimsel ve içerik bileşeni. Konunun aksine, metinde doğrudan sözlü bir tespit vardır. Motifin belirlenmesi, eserin alt metninin anlaşılmasına yardımcı olur.
Şarkı sözlerinde mücadele, kaçış, intikam, acı, hayal kırıklığı, melankoli ve yalnızlık motifleri gelenekseldir.
ana motif
Bir veya daha fazla eserde önde gelen motif.
M.Yu'nun şiirinde sürgünün nedeni. Lermontov'un "Bulutlar".
Yalnızlığın nedeni erken şarkı sözleri V.V. Mayakovski.
Kaynakça.
Şiir felsefesinin temeli güzellik ve uyum düşüncesidir. İnsanın doğal doğasına dair resimlere, duyguların tonlarına ve duygusal hareketlerine ilişkin insan algısını aktarmada şaşırtıcı özgüllük ve doğruluğun birleşimi. Çevreleyen dünyanın (A. Fet) "güzelliğine ilişkin uyanıklık", "zor olanı yakalama yeteneği" (A. Druzhinin). Ritimlerin, seslerin ve melodilerin büyüsü.
Açıklanması gereken teorik kavramlar: çağrışımsal seriler, ses serileri, psikoloji (ayrıntılı görüntü) iç dünya lirik kahraman, o. ruh halleri ve duygular). Ayrıca bkz. 9. sınıf, 32 numaralı konu.
Metinler: “Şairlere.” “Daha hoş kokulu bahar mutluluğu...” “Hala bir Mayıs gecesi...” “Gece parlıyordu. Bahçe ay doluydu..." “Fısıltı, çekingen nefes alma...” “Şafak yeryüzüne veda ediyor…” “Dalgalı bir bulut...” "Demiryolunda". Ben “Bu sabah, bu neşe…” ve sizin seçeceğiniz diğerleri.
41. YAŞAM VE YARATICILIĞA DAİR DENEY
ÜZERİNDE. NEKRASOVA (1821-1877)
BEN
\BEN
Şairin çocukluğunu geçirdiği ortam: Volga; ebeveynler - Alexey Sergeevich Nekrasov (sert bir mizacı ile ayırt edilen küçük bir asil) ve Elena Andreevna Zakrevskaya (doğası gereği nazik ve hassas). Edebi faaliyet hayali. Babasının isteği dışında üniversitede okumak. Belinsky ile tanışma ve onunla yakınlaşma (1841) - bir dönüm noktası yaratıcı biyografi Nekrasova. Nekrasov'un edebiyatta Gogol yönünü oluşturma mücadelesine katılımı. Nekrasov'un Sovremennik'in ve ardından Otechestvennye zapiski'nin editörü olarak faaliyetleri. Nekrasov'un şiirleri.
42. NEKRASOV SÖZLERİNİN ANA ÖZELLİKLERİ VE TEMALARI
Kişisel ton, şarkı sözlerinin uyruğu, şiirin sıradanlaşması, hiciv Nekrasov'un geleneksel temaları ortaya çıkarmadaki yeniliği. Doğa ile insan yaşamı arasındaki bağlantı. Arkadaşlar görüş ve mücadelede yoldaştır. Sevgili zor zamanlarda dost ve yardımcıdır. En parlak duygular anne sevgisi ve anne sevgisidir. Çeşitli aydınların çevrelerinde samimi şarkı sözlerinin popülaritesi.
Metinler: “Yağmurdan önce”, “Sıkıştırılmamış şerit”, “Başkentlerde gürültü var, süslü gök gürültüsü. " “Yeşil Gürültü”, “Turgenev'e”, “Yakında öleceğim. Acınası bir miras...", "Dostlara", "İsyankar bir tutkuyla kıvranırsak...", "Sen ve ben aptal insanlarız...", "Zina", "Savaşın dehşetini duymak.. .", "Münzevi"
42(A). N.A.'NIN ÇALIŞMALARINDA İNSAN TEMASI VE KADIN TEMASI. NEKRASOVA
Nekrasov’un sözlerinde halkın teması ana temadır. Nekrasov'un halk temalı şarkı sözlerinde köylüleri tasvir etmedeki yeniliği. Trajik kader köylü kadınlar. Dezavantajlı köylülere derin sempati. Halkı küçümseyen soyluların sert kınanması. Köylüler yalnızca kendilerine güvenebilirler. Köylülüğe yönelik devrimci mücadele çağrısı. Edebiyatın milliyeti kavramı. Milliyet - düzenleme Ulusal karakter yazarın ayrı bir eserinde veya eserinin tamamında. Kural olarak “halk” eserleri geniş bir okuyucu kitlesinin onayını alır.
Metinler: “Anavatan”, “Yolda”, “Troyka”, “Askerin Annesi Orina”, “Unutulmuş Köy”, “Ön Girişteki Yansımalar”. “Eremushka'ya Şarkı”, “Şarkılar”, “İşten”, “Savaşın Dehşetini Duymak”, “Köyün Acıları Tam Boyda”, “Tazı Avı”, “Sıkıştırılmamış Şerit” (1854), “Volga'da” (1860), “ Özgürlük" (1861), " Demiryolu"(1864), "Bir korkak nasıl kutlanır" (1876) ve seçeceğiniz diğerleri.
42 (B). ŞAİR VE ŞİİRİN TEMASI. . NEKRASOV HALKIN MUTLULUĞU İÇİN SAVAŞÇILAR HAKKINDA
"Şairin ilham perisi - Yerli kız kardeş| köleleştirilmiş, işkence görmüş insanlar. İnsanların acılarının ve kederlerinin ilham perisi; savaşmak için yükselmek; alçakgönüllülük ve bağışlama. Hiciv şairi I, insanlara olan sevgi adına, onların “daha iyi olmalarını engelleyen her şeyi” açığa çıkaran gerçek bir hümanisttir. |
Halka hizmet çağrısında bulunuyoruz. Nekrasov'un Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov ile dostluğu. Nekrasov'un devrimci bir demokrat ve şair olarak oluşumunda Belinsky'nin rolü. Nekrasov'un şiirlerinde Belinsky imajı.
Dobrolyubov'un görüntüsü. Gerçek bir Rusya vatansever olan Dobrolyubov'un faaliyetlerinin ve kişiliğinin tarihsel önemi. Chernyshevsky'nin imajı I. Chernyshevsky'nin hayatı, bu ideale hizmet etmenin ölüme yol açtığının açık bir şekilde anlaşılmasına rağmen, iyilik idealine kahramanca hizmetin bir örneğidir. Muse”, “Kutsanmış nazik şairdir”, “Şair ve ilk vatandaş”, “Ziraat” (“Liri halkıma adadım ...”), “Kalbim ıstıraptan kırılıyor”, “Havasız! "Mutluluk ve irade olmadan...", "Ah, Muse! j Tabutun kapısındayım”, “Belin anısına- | kayak", "V.G. Belinsky, “Medve-. “Vay Avı”, “Dobrolyubov Anısına”, “Çernişevski”, Onun için bu kadar delice ağlama”; “Peygamber” (N.G. ve Chernyshevsky hakkında); “Dürüst olmak gerekirse sustum; cesurca düşen soylular."
Konuyla ilgili daha fazlası 40. A.A.’NIN SÖZLERİNİN ANA TEMALARI VE MOTİFLERİ Beyaz peynir:
- İkinci bölüm. Varoluşun dalgaları üzerine şiirsel sözler VL. SOLOVİEV. LİRİK ŞİİR HAKKINDA. Fet ve Polonsky'nin son şiirleri hakkında
- 14. Güdü türleri ve farkındalık düzeyleri. Bilinçli güdüler ve özellikleri ile bilinçdışı güdüler ve özellikleri.
