Ortodoksluk Hıristiyanlıkta bir yöndür. Din. “Ortodoks” ve “Ortodoksluk” Terimlerinin Etimolojisi Üzerine Kolosov V., Pavlova T

Hıristiyanlığın üç ana yönünden biri (Katolik ve Protestanlıkla birlikte). Esas olarak yaygınlaştı Doğu Avrupa ve Ortadoğu'da. Başlangıçta devlet diniydi Bizans imparatorluğu. 988'den beri, yani. Bin yıldan fazla bir süredir Ortodoksluk Rusya'da geleneksel bir din olmuştur. Ortodoksluk, Rus halkının karakterini, kültürel geleneklerini ve yaşam biçimini, etik normları (davranış kuralları), estetik idealleri (güzellik modelleri) şekillendirdi. Ortodoks, adj – Ortodokslukla ilgili bir şey: Ortodoks bir kişi, Ortodoks bir kitap, Ortodoks simgesi ve benzeri.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

ORTODOKSİKLİK

Katoliklik ve Protestanlıkla birlikte Hıristiyanlığın yönlerinden biri. 4. yüzyılda şekillenmeye başladı. Bizans İmparatorluğu'nun resmi dini olarak, Hıristiyan Kilisesi'nin 1054'te bölünmesinden tamamen bağımsız olarak. Tek bir kilise merkezi yoktu, daha sonra birkaç bağımsız Ortodoks kilisesi şekillendi (şu anda 15 tane var), her biri kendine özgü özellikleri olan, ancak bunlara bağlı kalan ortak sistem dogmalar ve ritüeller. P.'nin dini temeli Kutsal Yazılar (İncil) ve Kutsal Gelenektir (ilk 7 Ekümenik Konseyin kararları ve 2.-8. Yüzyılların Kilise Babalarının eserleri). P.'nin temel ilkeleri, İznik'teki (325) ve Konstantinopolis'teki (381) ilk iki ekümenik konseyde kabul edilen inancın 12 noktasında belirtilmiştir. Ortodoks inancının en önemli varsayımları dogmalardır: Tanrı'nın üçlüsü, Tanrı'nın enkarnasyonu, kefaret, İsa Mesih'in dirilişi ve göğe yükselişi. Dogmalar yalnızca içerik açısından değil, biçim açısından da değişime ve açıklamaya tabi değildir. Din adamları, Tanrı ile insanlar arasında lütufla donatılmış bir aracı olarak kabul edilir. P. karmaşık, ayrıntılı bir kült ile karakterize edilir. P.'deki ilahi hizmetler diğer Hıristiyan mezheplerinden daha uzundur. Önemli rol Paskalya'nın ilk sırada yer aldığı tatillere adanmıştır. Ayrıca bkz. Rus Ortodoks Kilisesi, Gürcü Ortodoks Kilisesi, Polonya Ortodoks Kilisesi, Amerikan Ortodoks Kilisesi.

Hıristiyanlığı öldüren ve onu günah ve ahlaksızlık için dekoratif bir perdeye dönüştüren Katolikliğin aksine, Ortodoksluk günümüze kadar her ruha açık, yaşayan bir inanç olarak kaldı. Ortodoksluk, üyelerine bilimsel teoloji için geniş bir kapsam sağlar, ancak sembolik öğretisinde, ilahiyatçıya, "dogmalar" veya "inanç" ile çelişkiyi önlemek için herhangi bir dini akıl yürütmenin uyması gereken bir dayanak noktası ve bir ölçek verir. kilisenin." Böylece Ortodoksluk, Katolikliğin aksine, inanç ve kilise hakkında daha ayrıntılı bilgi edinmek için İncil'i okumanıza izin verir; ancak Protestanlığın aksine St. Kilise Babaları, Tanrı'nın sözünün anlaşılmasını hiçbir şekilde Hıristiyan'ın kişisel anlayışına bırakmazlar. Ortodoksluk, Kutsal Yazılarda yer almayan insan öğretilerini yüceltmez. Katoliklikte olduğu gibi vahiy derecesine kadar Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek; Ortodoksluk, kilisenin önceki öğretilerinden çıkarım yoluyla yeni dogmalar çıkarmaz, Tanrı'nın Annesinin kişiliğinin üstün insanlık onuru hakkındaki Katolik öğretisini paylaşmaz (Onun “kusursuz anlayışı” hakkındaki Katolik öğretisi), gereksiz bir şey atfetmez. azizlere verilen erdemler bir yana, kendisi Roma baş rahibi olsa bile, ilahi yanılmazlığı insana asimile etmez; Kilise, öğretisini Ekümenik Konseyler aracılığıyla ifade ettiğinden, bütünüyle yanılmaz olarak kabul edilmektedir. Ortodoksluk arafı tanımıyor ve insanların günahlarının tatmininin, Tanrı'nın Oğlu'nun acısı ve ölümü yoluyla zaten bir kez ve tamamen Tanrı'nın hakikatine getirildiğini öğretiyor; Ortodoksluk, 7 Kutsal Ayini kabul ederek, bunlarda yalnızca lütuf belirtilerini değil, aynı zamanda lütfun kendisini de görür; Efkaristiya Ayini'nde ekmeğin ve şarabın dönüştüğü Mesih'in gerçek Bedenini ve gerçek Kanını görür. Ortodoks Hıristiyanlar, Tanrı'nın önünde dualarının gücüne inanarak ölen azizlere dua ederler; azizlerin ve kutsal emanetlerin bozulmaz kalıntılarına saygı duyuyorlar. Reformcuların aksine Ortodoksluk öğretisine göre, Tanrı'nın lütfu kişide karşı konulamaz bir şekilde değil, onun özgür iradesine göre hareket eder; Kendi yaptıklarımız, kendi başlarına olmasa da, Kurtarıcı'nın erdemlerinin sadıklar tarafından özümsenmesi sayesinde bize erdem olarak atfedilir. Ortodoksluk, dini otoriteye ilişkin Katolik öğretisini onaylamamakla birlikte, şunu kabul etmektedir: kilise hiyerarşisi lütuf dolu armağanlarıyla kilisenin işlerine katılmasına izin verir. Ortodoksluğun ahlaki öğretisi, Katoliklik gibi (endüljanslarda) günah ve tutkuları hafifletmez; Protestanlığın yalnızca imanla aklanma doktrinini reddeder ve her Hıristiyanın inancını ifade etmesini gerektirir. iyi işler. Devletle ilgili olarak Ortodoksluk, Katoliklik gibi onu yönetmek ya da Protestanlık gibi iç işlerinde ona boyun eğmek istemez: devletin bağımsızlığına müdahale etmeden tam bir faaliyet özgürlüğünü korumaya çalışır. gücünün alanı.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

Hıristiyanlığın birçok yüzü vardır. İÇİNDE modern dünya genel olarak tanınan üç hareketle temsil edilir - Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık ve ayrıca yukarıdakilerin hiçbirine ait olmayan çok sayıda hareket. Aynı dinin bu mezhepleri arasında ciddi farklılıklar bulunmaktadır. Ortodoks, Katolikleri ve Protestanları heterodoks insan grupları, yani Tanrı'yı ​​​​farklı bir şekilde yüceltenler olarak görüyor. Ancak onları tamamen lütuftan yoksun olarak görmüyorlar. Ancak Ortodoks Hıristiyanlar, kendilerini Hıristiyan olarak konumlandıran ve Hıristiyanlıkla yalnızca dolaylı olarak ilişkili olan mezhepsel örgütleri tanımıyor.

Hıristiyanlar ve Ortodokslar kimlerdir?

Hıristiyanlar – Herhangi bir Hıristiyan hareketine ait olan Hıristiyan inancının takipçileri - Ortodoksluk, Katoliklik veya Protestanlık, çeşitli mezheplerle birlikte, genellikle mezhepsel niteliktedir.
Ortodoks– Dünya görüşleri Ortodoks Kilisesi ile ilişkili etnokültürel geleneğe karşılık gelen Hıristiyanlar.

Hıristiyanlarla Ortodoksların karşılaştırılması

Hıristiyanlar ve Ortodoks arasındaki fark nedir?
Ortodoksluk, kendi dogmaları, değerleri ve asırlık geçmişi olan yerleşik bir inançtır. Çoğu zaman Hıristiyanlık diye aktarılan şey gerçekte olmayan bir şeydir. Örneğin, geçen yüzyılın 90'lı yılların başında Kiev'de faaliyet gösteren Beyaz Kardeşlik hareketi.
Ortodoks, asıl hedeflerinin Müjde emirlerinin yerine getirilmesi, kendi kurtuluşları ve komşularının tutkuların manevi köleliğinden kurtuluşu olduğunu düşünüyor. Dünya Hıristiyanlığı, kongrelerinde, dışsal dindarlık olan yoksulluktan, hastalıktan, savaştan, uyuşturucudan vb. Tamamen maddi bir düzlemde kurtuluşu ilan eder.
Bir Ortodoks Hıristiyan için kişinin manevi kutsallığı önemlidir. Bunun kanıtı, Hıristiyan idealini hayatlarıyla sergileyen Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırılan azizlerdir. Bir bütün olarak Hıristiyanlıkta ruhsal ve duyusal olan, ruhsal olana üstün gelir.
Ortodoks Hıristiyanlar, kendi kurtuluşları konusunda kendilerini Tanrı'nın iş arkadaşı olarak görürler. Dünya Hıristiyanlığında, özellikle Protestanlıkta, kişi hiçbir şey yapmaması gereken bir sütuna benzetilir, çünkü Mesih onun için Golgota'da kurtuluş işini gerçekleştirmiştir.
Dünya Hıristiyanlığının inancının temeli kutsal incil- İlahi Vahyin bir kaydı. Size nasıl yaşayacağınızı öğretir. Ortodoks Hıristiyanlar, Katolikler gibi, Kutsal Yazıların, bu yaşamın biçimlerini açıklayan ve aynı zamanda koşulsuz bir otorite olan Kutsal Gelenek'ten izole edildiğine inanırlar. Protestan hareketleri bu iddiayı reddetti.
Hıristiyan inancının temellerinin bir özeti Creed'de verilmiştir. Ortodokslar için bu İznik-Konstantinopolis İnancıdır. Katolikler, Sembolün formülasyonuna, Kutsal Ruh'un hem Baba Tanrı'dan hem de Oğul Tanrı'dan çıktığı filioque kavramını dahil ettiler. Protestanlar İznik İnancı'nı inkar etmiyorlar, ancak Kadim Apostolik İnanç'ın aralarında genel olarak kabul edildiği düşünülüyor.
Ortodoks Hıristiyanlar özellikle Tanrı'nın Annesine saygı duyarlar. Onun kişisel bir günahı olmadığına, ancak tüm insanlar gibi orijinal günahsız olmadığına inanıyorlar. Yükselişten sonra Tanrı'nın Annesi bedensel olarak cennete yükseldi. Ancak bu konuda herhangi bir dogma yoktur. Katolikler, Tanrı'nın Annesinin de orijinal günahtan mahrum olduğuna inanıyor. Katolik inancının dogmalarından biri, Meryem Ana'nın bedensel olarak cennete yükselişi dogmasıdır. Protestanlar ve çok sayıda mezhepte Tanrı'nın Annesi kültü yoktur.

TheDifference.ru, Hıristiyanlarla Ortodoks Hıristiyanlar arasındaki farkın şu şekilde olduğunu belirledi:

Ortodoks Hıristiyanlığı Kilise'nin dogmalarında yer almaktadır. Kendilerini Hıristiyan olarak konumlandıran hareketlerin tümü aslında Hıristiyan değildir.
Ortodoks Hıristiyanlar için içsel dindarlık esastır doğru hayat. Modern Hıristiyanlık için bunun büyük kısmı dışsal dindarlıktan çok daha önemlidir.
Ortodoks Hıristiyanlar manevi kutsallığa ulaşmaya çalışırlar. Hıristiyanlık genel olarak maneviyatı ve duygusallığı vurgular. Bu, Ortodoks ve diğer Hıristiyan vaizlerin konuşmalarında açıkça görülmektedir.
Ortodoks bir kişi, kendi kurtuluşu konusunda Tanrı'nın iş arkadaşıdır. Katolikler de aynı konumdadır. Hıristiyan dünyasının diğer tüm temsilcileri, bir kişinin ahlaki başarısının kurtuluş için önemli olmadığına inanıyor. Kurtuluş zaten Golgota'da başarılmıştı.
İnancın Temeli Ortodoks adam– Katolikler için Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek. Protestanlar Gelenekleri reddettiler. Birçok mezhepçi Hıristiyan hareketi de Kutsal Yazıları çarpıtıyor.
İznik İnancı'nda Ortodoks inancının temellerine ilişkin bir açıklama verilmektedir. Katolikler Sembole filioque kavramını eklediler. Protestanların çoğu eski Havarilerin İmanını kabul eder. Diğerlerinin çoğunun belirli bir inancı yoktur.
Yalnızca Ortodoks ve Katolikler Tanrı'nın Annesine saygı duyarlar. Diğer Hıristiyanlarda onun tarikatı yok.

Ortodoksluğun ortaya çıkışı Tarihsel olarak, Rusya topraklarında çoğunlukla birkaç Büyük Dünya Dininin yerini bulduğu ve çok eski zamanlardan beri barış içinde bir arada var olduğu oldu. Diğer Dinlere saygı duruşunda bulunarak, dikkatinizi Rusya'nın ana dini olan Ortodoksluğa çekmek istiyorum.
Hıristiyanlık(MS 1. yüzyılda Yahudilikten Filistin'de ortaya çıktı ve 2. yüzyılda Yahudilikten koptuktan sonra yeni bir gelişme aldı) - üç ana dünya dininden biri (ile birlikte) Budizm Ve İslâm).

Oluşum sırasında Hıristiyanlık ayrıldı üç ana dal :
- Katoliklik ,
- Ortodoksluk ,
- Protestanlık ,
her biri pratikte diğer dallarla örtüşmeyen kendi ideolojisini oluşturmaya başladı.

ORTODOKSİKLİK(Tanrı'yı ​​doğru şekilde yüceltmek anlamına gelir), 11. yüzyılda kiliselerin bölünmesi sonucu izole edilmiş ve örgütsel olarak şekillenen Hıristiyanlığın yönlerinden biridir. Bölünme 60'lı yıllardan itibaren meydana geldi. 9. yüzyıl 50'li yıllara kadar XI. yüzyıl Eski Roma İmparatorluğu'nun doğu kesimindeki bölünmenin bir sonucu olarak, Yunanca'da ortodoksluk olarak adlandırılmaya başlanan bir itiraf ortaya çıktı ("orthos" - "düz", "doğru" ve "doxos" - "görüş" kelimelerinden) ”, “yargı”, “öğretme”) ve Rus dili teolojisinde - Ortodoksluk ve batı kesiminde - takipçilerinin Katoliklik (Yunanca "catolikos" - "evrensel", "ekümenik") olarak adlandırdığı bir itiraf. Ortodoksluk Bizans İmparatorluğu topraklarında ortaya çıktı. Bizans'ın kilise gücü dört patriğin elinde toplandığı için başlangıçta bir kilise merkezi yoktu: Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya ve Kudüs. Bizans İmparatorluğu çökerken, iktidardaki patriklerin her biri bağımsız (otosefali) bir Ortodoks Kilisesi'nin başına geçti. Daha sonra diğer ülkelerde, özellikle Orta Doğu ve Doğu Avrupa'da otosefali ve özerk kiliseler ortaya çıktı.

Ortodoksluk, karmaşık ve ayrıntılı bir kült ile karakterize edilir. Ortodoks inancının en önemli varsayımları, Tanrı'nın teslisi, Tanrı'nın enkarnasyonu, İsa Mesih'in kefareti, dirilişi ve göğe yükselişi dogmasıdır. Dogmaların yalnızca içerik açısından değil, biçim açısından da değişime ve açıklamaya tabi olmadığına inanılmaktadır.
Ortodoksluğun dini temeli Kutsal Yazılar (İncil) Ve Kutsal Gelenek .

Ortodokslukta din adamları beyaz (evli kilise rahipleri) ve siyah (bekarlık yemini eden keşişler) olarak ikiye ayrılır. Erkekler için mevcut ve manastırlar. Yalnızca bir keşiş piskopos olabilir. Şu anda Ortodokslukta seçkinler var

• Yerel Kiliseler
• İstanbul
• İskenderiye
• Antakya
• Kudüs
• Gürcü
• Sırpça
• Romen
• Bulgarca
• Kıbrıs
• Helenik
• Arnavut
• Lehçe
• Çeko-Slovakça
• Amerikan
• Japonca
• Çince

Rus Ortodoks Kilisesi, Ekümenik Ortodoksluk Kiliselerinin bir parçasıdır.

Rusya'da Ortodoksluk

Hikaye Ortodoks Kilisesi Rusya'da hala Rus tarih yazımının en az gelişmiş alanlarından biri olmaya devam ediyor.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin tarihi açık değildi: çelişkiliydi, iç çatışmalarla doluydu ve tüm yolu boyunca sosyal çelişkileri yansıtıyordu.

Hıristiyanlığın Rusya'ya girişi, 8. - 9. yüzyıllarda olması nedeniyle doğal bir olaydı. Erken feodal sınıf sistemi ortaya çıkmaya başlar.

Tarihteki önemli olaylar Rus Ortodoksluğu. Rus Ortodoksluğu tarihinde dokuz ana olay, dokuz ana tarihi dönüm noktası ayırt edilebilir. İşte kronolojik sıraya göre nasıl göründükleri.

İlk dönüm noktası - 988. Bu yılki etkinliğin adı: “Rus Vaftizi”. Ancak bu mecazi bir ifadedir. Ama aslında bunlar gerçekleşti süreçleri takip etmek: Hıristiyanlığın devlet dini olarak ilan edilmesi Kiev Rus ve Rus Hıristiyan Kilisesi'nin oluşumu (gelecek yüzyılda Rus Ortodoks Kilisesi olarak anılacaktır). Hıristiyanlığın devlet dini haline geldiğini gösteren sembolik bir eylem, Dinyeper'deki Kiev sakinlerinin toplu vaftiziydi.

İkinci dönüm noktası - 1448. Bu yıl Rus Ortodoks Kilisesi (ÇHC) özerk hale geldi. Bu yıla kadar Rus Ortodoks Kilisesi ayrılmaz parça Konstantinopolis Patrikliği. Otosefali (dan Yunanca kelimeler“otomatik” - “kendisi” ve “kefal” - “kafa”) tam bağımsızlık anlamına geliyordu. Bu yıl Büyük Dük Karanlık lakaplı Vasily Vasilyevich (1446'da feodaller arası mücadelede rakipleri tarafından kör edildi), Yunanlılardan bir büyükşehir kabul etmemeyi, yerel konseyde kendi büyükşehirini seçmeyi emretti. 1448'de Moskova'daki bir kilise konseyinde, Ryazan Piskoposu Jonah, otosefali kilisenin ilk metropolü seçildi. Konstantinopolis Patriği, Rus Ortodoks Kilisesi'nin özerkliğini tanıdı. Bizans İmparatorluğu'nun yıkılmasından (1553) sonra, Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirilmesinden sonra, Ortodoks Kiliseleri arasında en büyüğü ve en önemlisi olan Rus Ortodoks Kilisesi, Ekümenik Ortodoksluğun doğal bir kalesi haline geldi. Ve bugüne kadar Rus Ortodoks Kilisesi "üçüncü Roma" olduğunu iddia ediyor.

Üçüncü dönüm noktası - 1589. 1589 yılına kadar Rus Ortodoks Kilisesi bir büyükşehir tarafından yönetiliyordu ve bu nedenle ona büyükşehir deniyordu. 1589'da patrik onu yönetmeye başladı ve Rus Ortodoks Kilisesi patriklik oldu. Patrik, Ortodokslukta en yüksek rütbedir. Patrikhanenin kurulması, Rus Ortodoks Kilisesi'nin hem ülkenin iç yaşamında hem de uluslararası ilişkilerdeki rolünü artırdı. Aynı zamanda artık büyükşehire değil patrikliğe dayalı kraliyet iktidarının önemi de arttı. Patrikhanenin Çar Fyodor Ioannovich yönetimi altında kurulması mümkündü ve Rusya'da kilise teşkilatının düzeyinin yükseltilmesindeki esas değer, Çar'ın ilk bakanı Boris Godunov'a ait. Konstantinopolis Patriği Yeremya'yı Rusya'ya davet eden ve Rusya'da patrikliğin kurulması için onun onayını alan oydu.

Dördüncü dönüm noktası - 1656. Bu yıl Moskova Yerel Konseyi Eski İnananları anatematize etti. Konseyin bu kararı kilisede bir bölünmenin varlığını ortaya çıkardı. Kiliseden ayrılan ve Eski İnananlar olarak anılmaya başlanan bir mezhep. Daha da gelişmesinde Eski İnananlar bir dizi itirafa dönüştü. Asıl sebep Tarihçilere göre bölünme, o dönemde Rusya'da toplumsal bir çelişkiydi. Nüfusun konumlarından memnun olmayan sosyal katmanlarının temsilcileri Eski İnananlar oldu. İlk olarak, birçok köylü Eski İnananlar haline geldi. XVI sonu yüzyılda nihayet köleleştirdiler ve sözde "Aziz George Günü"nde başka bir feodal beye geçme hakkını ortadan kaldırdılar. İkincisi, tüccarların bir kısmı Eski Mümin hareketine katıldı, çünkü çar ve feodal beyler, yabancı tüccarları desteklemeye yönelik ekonomik politikaları yoluyla kendi Rus tüccarlarının ticareti geliştirmesini engellediler. Ve son olarak, bazı ayrıcalıklarının kaybından memnun olmayan bazı soylu boyarlar da Eski İnananlar'a katıldı.Bölünmenin nedeni, Patrik Nikon'un önderliğinde en yüksek din adamları tarafından gerçekleştirilen kilise reformuydu. . Reform özellikle bazı eski ritüellerin yenileriyle değiştirilmesini sağladı: iki parmak yerine, üç parmak, ibadet sırasında yere eğilmek yerine bel eğmek, tapınağın etrafında tapınak yönünde yürüyüş yapmak yerine. güneş, güneşe karşı bir geçit töreni vb. Ayrılıkçı dini hareket eski ritüellerin korunmasını savundu, bu onun Adını açıklıyor.

Beşinci dönüm noktası - 1667. 1667 Moskova Yerel Konseyi, Patrik Nikon'u Çar Alexei Mihayloviç'e küfretmekten suçlu buldu, onu rütbesinden mahrum etti (onu basit bir keşiş ilan etti) ve onu bir manastıra sürgüne mahkum etti. Aynı zamanda katedral, Eski İnananları ikinci kez anatematize etti. Konsil, İskenderiye ve Antakya patriklerinin katılımıyla gerçekleştirildi.

Altıncı dönüm noktası - 1721. Peter, Kutsal Sinod adı verilen en yüksek kilise organını kurdum. Bu hükümet kanunu, Peter I tarafından gerçekleştirilen kilise reformlarını tamamladı. Patrik Adrian 1700'de öldüğünde, çar, yeni bir patrik seçilmesini “geçici olarak” yasakladı. Patriklik seçimlerinin kaldırıldığı bu “geçici” dönem 217 yıl (1917'ye kadar) sürdü! Başlangıçta kilise çarın kurduğu Ruhani Okul tarafından yönetiliyordu. 1721'de Spiritüel Kolejin yerini Kutsal Sinod aldı. Sinod'un tüm üyeleri (ve 11 kişi vardı) çar tarafından atandı ve görevden alındı. Sinod'un başında, bir bakan olarak, çar tarafından atanan ve görevden alınan bir hükümet yetkilisi vardı ve bu görevlinin görevine "Kutsal Sinod Başsavcısı" deniyordu. Sinod'un tüm üyelerinin rahip olması gerekiyorsa, bu başsavcı için isteğe bağlıydı. Yani 18. yüzyılda başsavcıların yarıdan fazlası askerdi. Peter I'in kilise reformları, Rus Ortodoks Kilisesi'ni devlet aygıtının bir parçası haline getirdim.

Yedinci dönüm noktası - 1917. Bu yıl Rusya'da patriklik restore edildi. 15 Ağustos 1917'de, iki yüzyılı aşkın bir aradan sonra ilk kez Moskova'da patrik seçimi için bir konsey toplandı. 31 Ekim'de (yeni usule göre 13 Kasım) meclis üç patrik adayını seçti. 5 (18) Kasım'da Kurtarıcı İsa Katedrali'nde yaşlı keşiş Alexy tabuttan kura çekti. Kura Moskova Metropoliti Tikhon'a düştü. Aynı zamanda Kilise, şiddetli bir zulme maruz kaldı. Sovyet gücü ve bir dizi bölünme yaşadı. 20 Ocak 1918'de Halk Komiserleri Konseyi, "kiliseyi devletten ayıran" Vicdan Özgürlüğü Kararnamesini kabul etti. Her kişi, "herhangi bir dine inanma veya inanmama" hakkını aldı. İnanca dayalı her türlü hak ihlali yasaklandı. Kararname aynı zamanda “okulu kiliseden ayırdı.” Okullarda Tanrı Yasasının öğretilmesi yasaklandı. Ekim ayından sonra Patrik Tikhon, ilk başta Sovyet iktidarına yönelik sert suçlamalarda bulundu, ancak 1919'da daha ölçülü bir tavır alarak din adamlarını siyasi mücadeleye katılmamaya çağırdı. Bununla birlikte, mağdurlar arasında Ortodoks din adamlarının yaklaşık 10 bin temsilcisi de vardı. iç savaş. Bolşevikler, yerel Sovyet iktidarının çöküşünden sonra şükran ayinlerine hizmet eden rahipleri vurdu. Bazı rahipler 1921-1922'de Sovyet iktidarını kabul etti. "yenilemecilik" hareketini başlattı. Bu hareketi kabul etmeyen, zamanı olmayan ya da göç etmek istemeyen kesim yeraltına inerek sözde “yer altı kilisesi”ni oluşturdu. 1923'te, yenilemeci topluluklardan oluşan yerel bir konseyde, Rus Ortodoks Kilisesi'nin radikal bir şekilde yenilenmesine yönelik programlar değerlendirildi. Konseyde Patrik Tikhon görevden alındı ​​​​ve Sovyet iktidarına tam destek ilan edildi. Patrik Tikhon, Tadilatçıları lanetledi. 1924'te Yüksek Kilise Konseyi, Metropolitan'ın başkanlık ettiği yenilemeci bir Sinod'a dönüştürüldü. Kendilerini sürgünde bulan din adamlarının ve inananların bir kısmı “Yurt Dışı Rus Ortodoks Kilisesi” olarak adlandırılan teşkilatı kurdular. 1928 yılına kadar Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, Rus Ortodoks Kilisesi ile yakın temaslarını sürdürmüş ancak daha sonra bu temasları kesilmiştir. 1930'larda kilise yok olmanın eşiğindeydi. Ataerkillik olarak yavaş yavaş yeniden canlanması ancak 1943'te başladı. Savaş yıllarında kilise askeri ihtiyaçlar için toplamda 300 milyon rublenin üzerinde para topladı. Birçok rahip savaştı partizan müfrezeleri ve orduya askeri emirler verildi. Leningrad'ın uzun süren ablukası sırasında şehirde sekiz Ortodoks kilisesinin faaliyetleri sona ermedi. I. Stalin'in ölümünden sonra yetkililerin kiliseye yönelik politikası yeniden sertleşti. 1954 yazında Parti Merkez Komitesi din karşıtı propagandanın yoğunlaştırılması yönünde bir karar aldı. Nikita Kruşçev aynı zamanda din ve kilise aleyhine sert bir konuşma yaptı.

Ortodoksluk şu anlama gelir: Yönetmek ve Yüceltmek. Hıristiyanlar Ortodoks DEĞİLDİR, başlangıçta öyleydiler "Yunan Ayini Ortodoks Kilisesi". MS 1054'te. Hıristiyan kilisesi Batı ve Doğu olmak üzere ikiye bölünmüştü; Batılı kendisini evrensel (yani Katolik) ilan ederken, doğulu kendisini ortodoks ilan etti, yani. gerçek inanan (orijinal Hıristiyanlığın temelleri üzerinde duran). 17. yüzyılda dini kitapların yeniden yazılmasını ve içindeki kelimelerin değiştirilmesini emreden Nikon'du. ortodoks inancı hristiyan”“Ortodoks inancına”, böylece Ortodoksluğun tüm zaferleri Hıristiyanlığa atfedilebilir. Ama bunu istemediler çünkü dediler ki - böyle olmamalıyız, yani. Yahudi olmayanlar, babalarını koruyanlar.

Ve not edin, 1718 (1721) tarihli Peter I'in Manevi Düzenlemelerinde bile buna denir "Hıristiyan Hükümdarı, ortodoksluk ve Kutsal Olanlar Kilisesi'ndeki her dekanlığın koruyucusu". Bu, 1898'de II. Nicholas döneminde yeniden yayınlandı ve kimse onu "Ortodoksluk"a iletmedi.

Rus Ortodoks Kilisesi, yalnızca II. Nicholas döneminde Ortodoks olarak adlandırılmaya başlandı. ve ardından "Ortodoks Hıristiyanlık" ek yazısı ile, çünkü II. Nicholas'ın bir kararnamesi vardı: "Ortodoks olarak zorla vaftiz edilenlere, herkese Atalarının İnancına geri dönmeleri için yeşil ışık yakılmalıdır", yani. Hıristiyanlığı bırakıp Ataların köklerine dönmek.
Bu nedenle Hıristiyan Kilisesi Ortodoks değildi.

Moskova Patrikhanesi'nin şu anda Moskova'da bulunmasının Hıristiyanlık ve Ortodoksluk ile hiçbir ilgisi yoktur, Joseph Vissarionovich Stalin'in kararnamesi ile oluşturulan bir devlet yapısıdır ve ilk patrik, devlet güvenliğinden sorumlu bir albaydı. Dolayısıyla siyasi bir örgüttür. O dönemdeki Hıristiyan kilisesi Rus imparatorluğu, tüm adanmışları yurtdışında kaldı ve Moskova Patrikhanesi'ne ne diyorlar? Yoksullardan zorla para almak için kurulmuş bir kooperatif diyorlar buna.
Ancak bunlar onların Hıristiyanlar arası meseleleridir.

Açıklarım - Ruslar, İsa'nın doğumundan önce bile Ortodoks'tu, çünkü bütün insanlar yüceltiyordu ama "yüceltmek doğrudur" diyorlar... ama Katolikler İsa'yı yanlış mı yüceltiyor? Yoksa Protestanlar yanlış mı yüceltiyorlar? Yoksa Ariusçular ve diğerleri yanılıyor mu? Aynı İncillere, aynı dualara sahipler, bu ne anlama geliyor - bunlar doğru şekilde yüceltiliyor ve bunlar yanlış övüyor?

Kavramların değiştirilmesi

Görüyorsunuz, dilin değiştirilmesi, çarpıtılması söz konusu. Diyelim ki herkes muhtemelen şu sözü duymuştur: "Her ailenin kendi yüz karası vardır"- bu ne diyor? Ailede yozlaşma var diyorlar. Öyle bir şey yok mu, yoksa her ailede yozlaşmışların olduğunu mu düşünüyorsunuz? Bu halklarımıza hakarettir. Ailenin ilk çocuğuna ilk doğan denir, Ailenin koruması altındadır, bu yüzden “Ailede kara leke vardır” yani. Her ailenin ilk doğan bir çocuğu vardır. Bu nedenle Lehçe, Çekçe: uroda– bu güzelliktir, yani. en güzel çocuk. Ve Aileden düşen (Rod reddedildi) her zaman "" idi. Hıristiyan Kilisesi'nin yaptığı şey, "ucube" ve "aptal" kavramlarının yerini almasıydı; kutsal aptallar iyi, ucubeler ise kötü oldu; beyaz siyaha, siyah da beyaza dönüştü. Ama bu bizim dilimiz, neden çarpık bir yorum kullanalım ki? Ortodoksluk için de aynı şey geçerli.

Başka bir örnek: Hıristiyanlar Eski İnananları fitne olarak adlandırıyorlar (fitne onlar için bir yasak, yasa dışı, kınanacak bir şey). Ve Slav dilinde " isyan"anlamına gelir - kelimeyi RA'ya (saf ışığa) yükseltmek. Fitneci, güneşe tapandır, güneşe tapandır. Güneş'in nesi kötü? Güneş hayat verir, ısıtır. Bir insanın sabah kalkıp Güneş'i kollarını açarak selamlaması ve ona ilahi söylemesi kötü müdür? Hıristiyan kavramlarına göre bu kötüdür ama doğru olan, bütün gece süren ayin sırasında diz çöküp başınızı yere vurmaktır.

Hıristiyanlık, Budizm ve Yahudilik ile birlikte dünya dinlerinden biridir. Bin yılı aşkın tarihi boyunca tek dinden dallara ayrılan değişimlere uğramıştır. Başlıcaları Ortodoksluk, Protestanlık ve Katolikliktir. Hıristiyanlığın başka hareketleri de vardır, ancak bunlar genellikle mezhepçi olarak sınıflandırılır ve genel olarak tanınan hareketlerin temsilcileri tarafından kınanır.

Ortodoksluk ve Hıristiyanlık arasındaki farklar

Bu iki kavram arasındaki fark nedir? Her şey çok basit. Tüm Ortodokslar Hıristiyandır, ancak tüm Hıristiyanlar Ortodoks değildir. Bu dünya dininin itirafıyla birleşen takipçiler, biri Ortodoksluk olan ayrı bir yöne ait olarak bölünmüş durumdalar. Ortodoksluğun Hıristiyanlıktan nasıl farklı olduğunu anlamak için dünya dininin ortaya çıkış tarihine dönmeniz gerekir.

Dinlerin kökenleri

Hıristiyanlığın 1. yüzyılda ortaya çıktığına inanılıyor. Bazı kaynaklar bunun iki yüzyıl önce bilindiğini iddia etse de, İsa'nın Filistin'deki doğumundan itibaren. Dini vaaz eden insanlar Tanrı'nın yeryüzüne gelmesini bekliyorlardı. Doktrin, Yahudiliğin temellerini ve o zamanın felsefi eğilimlerini özümsedi; siyasi durumdan büyük ölçüde etkilendi.

Bu dinin yayılması, elçilerin vaazları sayesinde büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır., özellikle Paul. Birçok pagan yeni inanca geçti ve bu süreç uzun süre devam etti. Şu anda Hıristiyanlık en çok çok sayıda diğer dünya dinleriyle karşılaştırıldığında takipçileri.

Ortodoks Hıristiyanlık 10. yüzyılda yalnızca Roma'da öne çıkmaya başladı. MS 1054 yılında resmi olarak onaylanmıştır. Her ne kadar kökenleri 1. yüzyıla kadar dayanabilse de. İsa'nın doğumundan itibaren. Ortodokslar, dinlerinin tarihinin, İsa'nın çarmıha gerilmesi ve dirilişinden hemen sonra, havarilerin yeni bir inancı vaaz etmesi ve giderek daha fazla insanı dine çekmesiyle başladığına inanırlar.

2.-3. yüzyıllarda. Ortodoksluk, tarihin gerçekliğini reddeden Gnostisizme karşı çıktı Eski Ahit ve Yeni Ahit'in genel kabul görmüş olana uymayan farklı bir şekilde yorumlanması. Yeni bir hareket olan Arianizm'i oluşturan papaz Arius'un takipçileriyle ilişkilerde de çatışmalar gözlendi. Onların fikirlerine göre Mesih'in ilahi bir doğası yoktu ve yalnızca Tanrı ile insanlar arasında bir aracıydı.

Ortaya çıkan Ortodoksluk doktrini üzerine Ekümenik Konseylerin büyük etkisi oldu Bir dizi Bizans imparatoru tarafından desteklendi. Beş yüzyıl boyunca toplanan Yedi Konsey, daha sonra modern Ortodokslukta kabul edilen temel aksiyomları oluşturdu; özellikle, bir dizi öğretide tartışılan İsa'nın ilahi kökenini doğruladılar. Bu, Ortodoks inancını güçlendirdi ve giderek daha fazla insanın ona katılmasına olanak sağladı.

Daha güçlü eğilimlerin gelişmesi sürecinde hızla sönen Ortodoksluk ve küçük sapkın öğretilere ek olarak, Katoliklik Hıristiyanlıktan ortaya çıktı. Bu, Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu'ya bölünmesiyle kolaylaştırıldı. Sosyal, politik ve dini görüşlerdeki büyük farklılıklar çöküşe yol açtı tek dinİlk başta Doğu Katolik olarak adlandırılan Roma Katolik ve Ortodoks'a dönüştü. İlk kilisenin başı Papa, ikincisi ise patrikti. Ortak inançtan birbirlerinden ayrılmaları Hıristiyanlıkta bölünmeye yol açtı. Süreç 1054'te başladı ve 1204'te Konstantinopolis'in düşmesiyle sona erdi.

Rusya'da 988 yılında Hıristiyanlık benimsenmişse de bölünme sürecinden etkilenmemiştir. Kilisenin resmi bölünmesi yalnızca birkaç on yıl sonra gerçekleşti, ancak Rus'un vaftizinde hemen tanıtıldılar Ortodoks gelenekleri Bizans'ta oluşmuş ve oradan ödünç alınmıştır.

Açıkça söylemek gerekirse, Ortodoksluk terimi eski kaynaklarda neredeyse hiç bulunmadı; bunun yerine Ortodoksluk kelimesi kullanıldı. Bazı araştırmacılara göre bu kavramlar daha önce verilmiştir. farklı anlam(Ortodoksluk, Hıristiyan yönlerinden biri anlamına geliyordu ve Ortodoksluk neredeyse bir pagan inancıydı). Daha sonra benzer bir anlam verilmeye, eşanlamlı hale getirilmeye ve birbirlerinin yerine geçmeye başlandı.

Ortodoksluğun Temelleri

Ortodoksluğa olan inanç, tüm ilahi öğretinin özüdür. İkinci Dünya Savaşı'nın toplanması sırasında derlenen İznik-Konstantinopolitan İman Kitabı Ekümenik Konsey, inancın temelidir. Bu dogma sistemindeki herhangi bir hükmün değiştirilmesi yasağı Dördüncü Konsili'nden beri yürürlüktedir.

İnanç'a dayanarak, Ortodoksluk aşağıdaki dogmalara dayanmaktadır:

Ölümden sonra cennette sonsuz yaşamı kazanma arzusu, söz konusu dini savunanların temel hedefidir. Gerçek bir Ortodoks Hıristiyan, hayatı boyunca Musa'ya verilen ve Mesih tarafından onaylanan emirlere uymalıdır. Onlara göre nazik ve merhametli olmanız, Allah'ı ve komşularınızı sevmeniz gerekir. Emirler, tüm zorluklara ve zorluklara boyun eğerek, hatta sevinçle katlanmak gerektiğini, umutsuzluğun ölümcül günahlardan biri olduğunu belirtir.

Diğer Hıristiyan mezheplerinden farklılıklar

Ortodoksluğu Hristiyanlıkla Karşılaştırın ana yönlerini karşılaştırarak mümkündür. Tek bir dünya dininde birleştikleri için birbirleriyle yakından ilişkilidirler. Ancak bir takım konularda aralarında büyük farklılıklar vardır:

Dolayısıyla yönler arasındaki farklar her zaman çelişkili değildir. Katoliklik ve Protestanlık arasında daha fazla benzerlik vardır, çünkü ikincisi 16. yüzyılda Roma Katolik Kilisesi'nin bölünmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. İstenirse akımlar uzlaştırılabilir. Ancak bu uzun yıllardır gerçekleşmedi ve gelecekte de beklenmiyor.

Diğer dinlere yönelik tutumlar

Ortodoksluk diğer dinlerin itirafçılarına karşı hoşgörülüdür. Ancak bu hareket onları kınamadan ve barış içinde bir arada yaşamadan onları sapkın olarak kabul ediyor. Tüm dinlerden yalnızca birinin doğru olduğuna inanılır; onun itirafı Tanrı'nın Krallığının mirasına yol açar. Bu dogma, hareketin adında yer almakta olup, bu dinin doğru ve diğer hareketlere zıt olduğunu göstermektedir. Bununla birlikte Ortodoksluk, Katoliklerin ve Protestanların da Tanrı'nın lütfundan mahrum olmadıklarını kabul eder, çünkü O'nu farklı şekilde yüceltseler de inançlarının özü aynıdır.

Karşılaştırıldığında, Katolikler kurtuluşun tek yolunun dinlerini uygulamak olduğunu düşünürken, Ortodoksluk da dahil olmak üzere diğerleri yanlıştır. Bu kilisenin görevi tüm muhalifleri ikna etmektir. Papa, Hıristiyan kilisesinin başıdır, ancak bu tez Ortodokslukta çürütülmüştür.

Ortodoks Kilisesi'nin laik otoriteler tarafından desteklenmesi ve yakın işbirliği, dinin mensuplarının sayısının artmasına ve gelişmesine yol açtı. Bazı ülkelerde Ortodoksluk nüfusun çoğunluğu tarafından uygulanmaktadır. Bunlar şunları içerir:

Bu ülkelerde çok sayıda kilise, Pazar okulu ve laik okullar bulunmaktadır. Eğitim Kurumları Ortodoksluk çalışmalarına adanmış konular tanıtılmaktadır. Popülerleşme ters taraf: Çoğu zaman kendilerini Ortodoks olarak gören insanlar ritüelleri yerine getirme konusunda yüzeysel bir tutuma sahiptirler ve belirlenmiş ahlaki ilkelere uymazlar.

Ritüeller gerçekleştirebilir ve tapınaklara farklı davranabilirsiniz, dünyada kalışınızın amacı konusunda farklı görüşlere sahip olabilirsiniz, ancak sonuçta Hıristiyanlığı savunan herkes, Tek Tanrı'ya olan inançla birleşmiş. Hıristiyanlık kavramı Ortodoksluk ile aynı değildir ancak onu içermektedir. Ahlaki ilkeleri koruyun ve ilişkilerinizde samimi olun. Yüksek Güçler Tarafından- herhangi bir dinin temeli.